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CAI - Centro de Armonizacin Integral

De: Para: Enviado: Asunto: "AFR - Administrador" <afr-admin@eListas.net> <afr@eListas.net> Domingo, 25 de Junio de 2000 21:54 Al Filo de la Realidad - # 9 - Monotemtico Especial

OCULTISMO PARAPSICOLOGA

OVNIS

AL FILO DE LA REALIDAD
Ao 1 Domingo 25 de Junio del 2000 N 9

"Disiento con lo que dices, estoy en total desacuerdo con ello, pero defender a con mi vida tu derecho a decirlo" (Voltaire)

Director: Gustavo Fernndez

Tcnica: Alberto Marzo

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El porqu de este especial monotemtico

Cuando ustedes estn leyendo estas lineas, pocos medios especializados en el mundillo ovnilgico (a excepcin de los espacios de nuestros amigos Carlos Iurchuk, con su boletn "Contactos" y Toms Latino, con su pgina web "El tiempo del sol") contarn con tanta anticipacin el resultado de una reciente y extensa investigacin de nuestra autora. Bsicamente, lo que hemos hecho y ello, creemos, amerita un nmero especial es construir una hiptesis que, bajo el ttulo de "LA FOTOGRAFA PSQUICA ENTRE LA PARAPSICOLOGA Y LOS OVNIs" extiende aquellas primeras consideraciones que adelantramos en "La ntima conexin entre la parapsicologa y los OVNIs". Creemos, sinceramente, que ustedes, nuestros amigos, merecan ser de los primeros que accedieran a estos planteos. Es importante tener en cuenta que la mayor parte del material grfico ilustrativo de esta teora ya ha sido insertado en ediciiones anteriores de "Al Filo de la Realidad". Desde fotografas a plena luz del da de hipotticos fantasmas hasta experiencias personales de psicofografa, pasando por los registros de entidades espirituales en riscos montaosos, todos esos documentos ganaron su espacio propio como investigaciones originales en otros espacios de esta revista. Pero a medida que bamos desarrollando esos estudios, comenzamos a sospechar que podra haber un fundamento comn, un hilo conductor que imbricara en una sola trama los distintos aspectos de una sucesin de hechos investigados por nosotros en profundidad, aparentemente inconexos entre s pero en donde creemos haber descubierto comunes denominadores. Y, en orden de profundizar nuestros anlisis, nos interesa much simo la opinin de ustedes, a quienes invitamos a hacernos llegar sus opiniones, crticas y aportes afines a este trabajo.

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Pgina 2 de 16 Para que no resulte "pesado" en Kb el envo de fotografas, habida cuenta, como dijramos, de que la mayora de ellas fueron presentadas en otras ediciones de nuestra revista (y a las cuales remitimos a los suscriptores recientes que las desconozcan) es que en cada acpite vinculante a ellas nos limitamos a sealar en qu nmero de "Al Filo..." podrn encontrar mayor informacin.

LA FOTOGRAFA PSQUICA ENTRE LA PARAPSICOLOGA Y LOS OVNIS escribe Gustavo Fernndez

Comienzo este trabajo haciendo un acto de contriccin y confesin, al aceptar que no he sido demasiado original al elegir su ttulo. De hecho, lo tom en parte prestado de La , del investigador Salvador Freixedo. En mi religin entre la parapsicologa y los OVNIs descargo, slo puedo decir que parafraseado contextualiza claramente el espritu de la letra. Y que, por otra parte, insiste en la necesidad de replantearnos las casu sticas que ovn logos y parapsiclogos estudian con igual ahnco. Fue el mismo Freixedo quien en uno de sus libros escribi sobre sus sospechas de que los fenmenos parapsicol gicos y las apariciones de OVNIs no consistan en dos campos ajenos entre s (como le gustara creer a la mayora de los estudiosos de OVNIs que argumentan cientficamente cada tres renglones, prefieren ser llamados uflogos en lugar de ovnlogos y sienten alergia de ser metidos en una misma bolsa con ocultistas y videntes) sino que en realidad se trata de la misma fuente inteligente, la causa primera que se manifiesta, ora como fenmenos parapsicolgicos, ora como presuntas visitas extraterrestres. Jacques Valle, entre otros, vuelve sobre este mismo punto, y una lectura superficial de sus escritos puede llevar a la equivocada idea de que el afamado investigador y astrnomo concluye que los OVNIs son fenmenos parapsicol gicos, como ideoplastias (materializacin de imgenes mentales, lo que en el budismo tibetano se conoce como tulpas) o ectocoloplasmas (formaciones definidas de ectoplasma, esto es, una sustancia material pero extremadamente sutil exudada por los orificios naturales del cuerpo de algunos sensitivos a instancia de trances medimnicos). Sin embargo, una lectura ms atenta nos propone otra hiptesis, la que humildemente comparto. Vamos a dedicar entonces algunas lneas para esbozar con cierta claridad una propuesta terica, teora sobre la cual concurrir n evidencias como las fotografas que acompaan este texto. Y quede sentado que lo he escrito para un pblico lector aficionado a los OVNIs como para uno que lo es por lo paranormal, ya que precisamente busco tender un hilo conductor entre los dos mbitos. No deja de resultar un tanto tragicmico observar, en el mundillo ovnilgico, cmo muchos investigadores que se autotitulan serios sufren extraas erupciones cutneas cuando uno menciona la palabra esotrico . As, uno presencia un desfile de analistas que exhibiendo grficos computadorizados, muestreos de laboratorio, estadsticas, testeos psicolgicos y rastreos espectrogrficos, terminan sabiendo tan poco a ciencia cierta qu

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Pgina 3 de 16 son, quines son y para qu estn aqu los OVNIs y sus tripulantes. Sus teoras, no por acadmicas, dejan de ser meras teoras, no distintas de la especulacin gratuita de cualquier lector bien ilustrado. Ciertamente, no quiero parecer medieval negando la validez de las herramientas cientficas; slo sealar que de poco sirven si estn al servicio de una mentalidad clasista, conservadora o poco creativa. Donde llego a que las mismas herramientas, las mismas metodologas, si se aplicaran a un criterio de espectro ms amplio, tal vez nos reservaran fantsticas posibilidades. Oh, s, los ovnlogos serios y cientficos enarbolan sus descubrimientos (ley horaria, oleadas y flaps , ndice de extraeza, etc., etc.,) que al poco tiempo quedarn completamente desvirtuados ante nuevos casos, nuevos hechos (los nicos que cuentan) para los cuales habr que descubrir nuevas constantes, y as a la eternidad. Recu rdese, por ejemplo, lo que ocurri con el ciclo bienal que relacionaba las intensas apariciones de OVNIs con las aproximaciones Tierra-Marte, y tendremos un buen ejemplo de lo que quiero decir. No es aventurado, entonces, creer que el fenmeno OVNI parece empeado en desvirtuar toda conclusin apenas se arriba a esta. Por otra parte, el descrdito entre ovn logos serios (que tal vez no lo sean tanto, sino simplemente solemnes , acartonados) de lo esotricoy espiritualslo puede responder a la virtual ignorancia sobre las verdaderas connotaciones de estas palabras y el alcance de estos campos. En su defensa, ciertamente podra decirse que el pulular de sectas y gures psicticos le hace flaco favor a estas disciplinas pero, a fin de cuentas, los delirantes mesinicos metidos a estudiosos de OVNIs tambin envician la pblica opinin sobre el tema y sin duda seran esos mismos ovnlogos acreditados quienes pondran el grito en el cielo de ser confundidos con los ltimos. Personalmente, creo que ms all del desconocimiento radica una cuestin cultural, de paradigmas culturales. Hoy, en los tiempos que corren, a los ojos de la gente el non plus ultra, el pin culo de la verdad estara detentado por los cient ficos. As, que un seor con abundantes ttulos aparezca en televisin sosteniendo cualquier argumento, hace que tendamos a creer que es cierto slo porque ese cientfico as lo afirm. Un criterio de autoridad enrostrado a un viejo sabio cuyas razones y argumentos desconocemos. En ciertos sectores y veinte aos atrs, una afirmacin sera posiblemente cierta para la gente comn si lo decan los militares. Y cincuenta aos atrs, si lo deca un diputado o senador. Hace cuatro siglos, la verdad estaba en manos de la Iglesia... Cada poca tiene un referente de autoridad, de conocimiento, automticamente perimido ante el advenimiento de la generacin siguiente, y a veces me pregunto cu l ser el paradigma aceptado por nuestros descendientes de los prximos cinco o seis siglos. Por qu no los poetas?. De resultas de lo cual, sin querer parecer sarcstico, sostengo que muchos uflogos de saln se cubren de ropajes cientificistas para ser socialmente aceptados, ms digeribles. Pero, ya se sabe, aunque la mona se vista de seda, no slo en mona se queda, sino que adems resulta francamente ridcula. Por consiguiente, quiero recordar a Louis Pawels cuando escriba clamando que algn gobierno, alguna universidad, destinara slo unos pocos cerebros y apenas unas cuantas decenas de miles de dlares a la apasionante revisin de manuscritos de alquimia, grimorios ocultistas, papiros y pergaminos mgicos, en el convencimiento de que en ellos se cifraba, tal vez camuflado bajo el peso de los siglos e innmeras y falibles traducciones, un conocimiento, un saber realmente cientfico (en el sentido etimolgico de la palabra) y una filosofa trascendental que abrira las puertas a una nueva percepcin de la Realidad. Y tal vez esto es lo que estamos necesitando desesperadamente en ovniloga para producir un salto cu ntico en la comprensin del fenmeno. No es ste el lugar para abundar sobre lo que creo debe entenderse como ocultismo. 09/09/2004

Pgina 4 de 16 Slo sealar que si al invocar esta palabra el lector piensa espontneamente en brujas de voz cascada revolviendo calderos en una poca oscurantista poblada de analfabetos y crdulos, eso slo evidencia su completa ignorancia de lo que bajo este trmino subyace, en cuyo caso meramente me resta sugerirle profundizar su estudio, recordndole que no es virtuoso opinar y juzgar un tema que se desconoce. Pero volviendo a Freixedo, Valle y otros especialistas de igual cuo, es interesante sealar que si bien los mismos no descartan que algunos de los extraos aparatos que nos visitan s sean de procedencia especficamente extraterrestre, para una gran masa de testimonios deba buscarse otra explicacin. Valle hablaba de inteligencias que pertenecen a un orden de Realidad Superior, ms trascendente que el nuestro . Buena definicin si usted sabe de qu estamos hablando, pero que para cualquier otro resulta un tanto crptica. Freixedo era ms directo: visitantes de dimensiones paralelas. Precisamente por el paradigma cultural a que hiciera referencia antes, tenemos una especial predileccin, en esta poca de conquistas espaciales, por suponer que otros se nos han adelantado y estamos recibiendo sus embajadas csmicas; ms an, uno no puede dejar de experimentar cierta tierna decepcin cuando se cuestiona si realmente todos ellos vienen de otros planetas. As que, sin descartar un rinconcito de nuestro corazn para la hiptesis extraterrestre, debemos colegir que la teora de las dimensiones paralelas explica satisfactoriamente muchos aspectos irritantes del fen meno OVNI, como por ejemplo: La masividad de sus apariciones. Contabilizando encuentros de primer, segundo, tercer y cuarto tipo, abducciones, OVNIs visibles e invisibles (de stos volver a hablar ms adelante) son cuanto menos decenas de presencias diarias a trav s de las dcadas. Millones y millones de seres humanos que creen saberse secuestrados plantean tres difciles opciones: o la humanidad est rematada y definitivamente loca (no en un sentido moral, donde podemos discutirlo, sino en un sentido psicopatolgico, y ello me parece cuanto menos una afirmacin inverificable, gratuitamente superficial e irrespetuosa para quienes protagonizaron esas extraas historias), o la Tierra se encuentra en la banquina de una congestionadsima superautopista interestelar, o vienen tan seguido porque slo estn : en aqu al lado una dimensin o mundo paralelo. Lo absurdo de su conducta. Desde lo ridculo de mensajes verazmente obtenidos de encuentros confiables (recuerdo un encuentro cercano de segundo tipo ocurrido en los aos 60 en nuestra provincia de La Pampa, donde un OVNI, observado por vecinos crebles, con rastros de quemaz n en pastizales, proveniente de fuentes artificiales, huellas de aterrizaje inexplicables sin medios mecnicos y rastros de radioactividad, es decir, un caso casi perfecto, de ese OVNI, deca, cay un papel, una simple hoja de cuaderno escolar donde con una letra deplorable deca (en referencia al testigo ms prximo a la experiencia): Ust (sic) conoser (sic) el mundo. Firmado: P. Volador . No, no es un chiste; los testigos pasaron con bien todos los interrogatorios y las evidencias obtenidas en el terreno dejaron a los estudiosos pensativos un tiempo. Pero en nuestro paradigma, un mensaje tan infantil resulta irritante, al punto de desvirtuar todo el caso por su presencia.

Desde lo ridculo deca de sus mensajes, hasta lo absurdo del comportamiento global del fenmeno. Hay una tecnologa evidente, un conocimiento superior, pero una conducta errtica, confusa, que parece no responder a las leyes de la l gica que conocemos. Ahora bien: una lgica mental es el producto, la consecuencia de la evolucin en un mundo 09/09/2004

Pgina 5 de 16 material de leyes inamovibles, de una especie en busca de su supervivencia. Esto es lo mismo que decir que en todo el universo que conocemos, regido por las mismas leyes fsicas eso es sabido una inteligencia, una lgica, producto tambin de una evolucin, debe razonar y proceder con cierta similitud, salvando distancias de forma, respecto de nosotros. Pero un universo paralelo quiz s tenga leyes fsicas muy distintas, dentro de las cuales una especie evolucionara, entonces, con leyes lgicas muy distintas, y esto ltimo es lo que aparecera ante nosotros como un absurdo. Una lgica dentro de la ilgica, ms cercana a los koanzen que a nuestros fil sofos escol sticos.

El puente con lo parapsicolgico se establece no slo por la profusin de fenomenologa paranormal, extrasensorial o telekin tica que suelen ser epifen menos de la casu stica OVNI, sino porque as como la absurdidad de la conducta de los OVNIs, sus tripulantes o la inteligencia sea de la clase que fuere que se mueve detrs de ellos viola las leyes de la lgica formal, el comportamiento de sus vectores a veces no s si llamarlos aparatos viola las leyes de la aerodin mica, as las manifestaciones paranormales violan las leyes fsicas tal como las conocemos (como las del efecto de campo , el segundo principio de la termodinmica, la ley de impenetrabilidad de la materia, el principio de incertidumbre, etc.). Esto ha llevado a algunos autores a suponer que quizs slo quizs lo ovnil gico y lo parapsicol gico no constituyen dos terrenos distintos, dos masas de fenmenos con distintos orgenes, componentes y naturalezas, sino dos caras de la misma moneda, un mismo fen meno original que, ora se manifiesta como apariciones OVNI, ora como fen menos parapsicolgicos protagonizados por seres humanos. Para poder digerir esta teora necesitamos trascender el dualismo nosotros ac-el , la aparente independencia entre el observador y lo observado, la falsa mundo all afuera percepcin de que mi piel es una barrera entre el ego y todo lo dems. Siendo la materia energa organizada (y la energa, materia desorganizada ) mi materialidad, concreta, tangible y tan aparentemente real no tiene, con el universo vibratorio que lo rodea a escala de lo csmico, otra diferencia que niveles de vibracin, grados ascendentes o descendentes de densidad. Lo que recibimos, lo que entregamos, lo que percibimos, lo que hacemos, no es ms que transferencia de informacin. Pero nuestras anteojeras culturales nos impiden comprender esta cosmovisin, porque estamos condicionados, preprogramados por un paradigma desde el nacimiento, ya que no percibimos las cosas como son objetivamente , sino deformadas por el cristal de nuestros prejuicios y condicionamientos. Esto es particularmente evidente si analizamos la posibilidad de que nuestra mente tenga otra gnesis que no sea simplemente la actividad de nuestro cerebro; en efecto, tendemos a pensar en la psiquis como una funcin cerebral, algo anlogo a lo que el movimiento del automvil es respecto de la puesta en marcha del motor. Si el cerebro funciona, hay mente, caso contrario, la mente desaparece; as de sencilla nos parece la cosa. El problema es que un examen ms cercano nos ofrece otra perspectiva. Dejando de lado a los efectos de este trabajo el apasionante terreno de la investigacin sobre la vida despu s de la muerte, uno puede preguntarse si la mente es producto del cerebro cuando observa que un rea de la corteza cerebral, supuestamente nica responsable de una determinada funcin (la del habla o de la memoria, por ejemplo) al ser retirada y provocar la prdida de esa funcin, puede ser aos despus reemplazada por otra reeducada para esa tarea. La disociacin de la personalidad que ocurre cuando se corta quirrgicamente el parnquima cerebral (la membrana que separa los dos hemisferios) desaparece al tiempo aun cuando esa divisin permanece. Dicho de otra forma: si una especfica capacidad psquica fuera slo producto de una parte del cerebro, al extraerse la misma la capacidad desaparecera definitivamente, y no podra ser reemplazada, como de hecho ocurre, por 09/09/2004

Pgina 6 de 16 otra que al tiempo asumiera sus funciones. Todo esto tiende a sealar que la mente es ms que el cerebro, que el todo es ms que la suma de las partes. Seguramente buena parte de nuestra psiquis depende del cerebro, seguramente tambin, buena parte no. Tal vez sea producto de una interaccin holstica de todo el organismo. O tal vez algo ms... Miro con particular simpata la hiptesis que dice que lo que llamamos mente personal no es ms que un destello perecedero y limitado de una Mente Universal, un Inconciente Colectivo, un banco de datos y memoria csmica, un plano psquico omnipresente. Registros Akhsicos, le llaman los hindes. En ese contexto, el cerebro sera solamente un transductor, un sintonizador de ese plano. Djenme jugar con este ejemplo que me fascina. Si a un nativo bant lo traemos de visita a nuestra ciudad y entre otras maravillas tecnolgicas le mostramos una radio a transistores, su avispada inteligencia le llevar a creer que la radio produce las palabras y la msica que escucha. El deducir que si los sonidos comienzan cuando enchufamos el aparato y bajamos un botoncito, pues es la mquina quien los produce. Difcil ser que entienda su simple naturaleza receptora, ya que los conceptos de ondas electromagnticas, emisin de AM/FM y otras sutilezas le sern costosamente aprensibles. Que hay cosas invisibles en el aire que llevan la msica?. Nos mirar con desconfianza y seguramente sospechar que tal vez querramos hacerle v ctima de una broma, a l, el nativo ms informado de su aldea. No es ms lgico decir que ese aparatito cuyo interior desconoce pero cuyo funcionamiento es evidente hace el sonido, en lugar de creer en algo invisible que est en todos lados y que la maravillosa radio slo detecta?. Ese bant no est peor que nuestros neurlogos y psiclogos conductistas que buscan desesperadamente complejos argumentos para explicarnos que el cerebro produce la mente. Y pregunto, qu tal si el cerebro fuese an logo a la radio, que no produjera pensamientos sino solamente sintonizara esos registros akh sicos, interpretndolos en forma de creaciones mentales personales?. La sensacin de que mis pensamientos son mos sera slo una ilusin creada por el ego, la racionalizacin autocomplaciente para reforzar nuestra identidad. Mayor o menor intelecto estoy tentado de escribir mayor o menor espiritualidad sera sintonizar con niveles ms o menos elevados, como el dial corre de extremo a extremo en nuestro radiorreceptor. Casualidadestan increbles como que dos inventos sean presentados con pocas horas de diferencia en dos partes alejadas del globo ustedes sabrn que eso ocurri, precisamente, con el telfono podra entenderse como una informacin que baja simultneamente sobre dos o ms personas. Perodos de iluminacin mstica o sapiencias extraas que abruman nuestra vida en un momento determinado para luego desaparecer seran sintonizaciones espontneas y circunstanciales con ciertos niveles de esos planos. Psicografas artsticas (musicales y plsticas) como las de Rosemarie Brown o las de Luiz Gasparetto no se trataran de posesiones o incorporaciones medimnicas sino de repeticiones atemporales en el ayer histrico con Beethoven o Liszt, con Gauguin o Czanne, en el hoy hist rico con alguien que sin conocimientos artsticos ms que mediocres reproduce en un arrebato el estilo de aquellos grandes de las mismas pulsiones provenientes de ese mbito astral, espiritual o lo que fuere. As que no ser difcil aceptar que esa misma fuente emisora puede producir fenmenos X que sintonizamos en nuestra realidad como apariciones OVNI o, por caso, poltergeist . La misma mutabilidad del fenmeno OVNI apareciendo 50, tripulantes la modeen los con cascos de cuero, capas, guantes y botas a lo Flash Gordon; en los 60, trajes plateados, naves con escalerillas y escotillas circulares; en los 80, tnicas, auras brillantes, mensajes redentores y una onda de paz y amor habla, m s que de una evolucin esteticista de los ET, de una interpretacin subjetivizada por los paradigmas culturales de una poca, de un mismo estmulo inteligente exterior. 09/09/2004

Pgina 7 de 16 Y aqu llegamos a una de las patas de la mesa que intentamos presentar. Dentro de la fenomenologa parapsicolgica, existe una sucesin de casos que ponen en evidencia la posibilidad de explicar desde las as llamadas fotografas espirituales (registros fotogrficos donde aparentemente aparecen fantasmas o espritus ) hasta las de ovnis invisibles . Invisibles al ojo humano, pues sistemticamente se hacen presentes al revelar todo tipo de fotografas. Pero para una mejor comprensin de cmo se establece la relacin entre estos temes, describir, para el no conocedor, algunos de los fenmenos parapsicolgicos cuya existencia, por lo dems, est demostrada experimentalmente que interactuaran para explicarlas. Hablemos primero de la clarividencia. Esta se define como la percepcin de informacin sobre la que no se tiene acceso sensorial en el tiempo presente . Dicho de otro modo, si yo espontneamente s lo que hay en el interior de un cajn sin mirar dentro primero, o agitarlo para deducir por el ruido qu contiene, o palparlo, todo lo cual sera recibir informacin sensorialmente (vista, odo o tacto), si yo simplemente tengo un pantallazo mental de lo que hay en el interior, y ese pantallazo se corresponde con la realidad del contenido que hay ahora en el cajn, habr protagonizado un episodio de clarividencia. Esto se asemejara a lo que err neamente la gente suele llamar , aunque videncia videntessomos todos, excepto los ciegos, salvo que seamos bidentesa causa de haber perdido la mayor parte de nuestra dentadura. Cuando la clarividencia se proyecta hacia delante en el tiempo, es decir, cuando por ejemplo sabemos qu habr en el cajn la semana que viene, la llamamos precognicin o premonicin, y si se retrotrae al pasado, cuando sabemos qu hubo en el cajn el mes anterior, es llamada retrocognicin o postcognicin. Otros de los elementos definidos en parapsicologa es el de psicokinesis. Errneamente tambin, suele emplersele como sinnimo de telekinesis. Mientras que la telekinesis es el movimiento de objetos inanimados mediante la accin de la mente (una lapicera se desplaza sobre el escritorio sin que intervengan fuerzas fsicas) la psicokinesis se define como . Un sistema fsico en la interaccin de la mente sobre sistemas fsicos en evolucin evolucin son las gotas que caen del pico de un grifo y hay psicokinesis si al mirarlas las desv o de su trayectoria naturalmente vertical y rectilnea. Hay psicokinesis si al caer sobre la mesa un grupo de dados los obligo a hacerlo con determinada cara hacia arriba. Hace psicokinesis la seora que con caricias y palabras agradables estimula el crecimiento de una planta en referencia a otra idntica frente a la cual permanece indiferente. Luego tenemos el fenmeno de psicofotografa o escotofotografa ( fotograf a en la oscuridad ) tambin conocido como fotograf a del pensamiento . En la literatura del tema generalmente se cita a conocidos psquicos, como Ted Serios o Matthew Manning como espectaculares productores de estos fen menos, pero en realidad es ms sencillo producirlos de lo que habitualmente se piensa. La idea es colocar trozos de pelcula fotogrfica virgen dentro de sobres absolutamente opacos a la luz, frente a los cuales, despu s de algunos minutos de hiperventilacin y oxigenacin cerebral tcnicas que se supone domina todo practicante de Control Mental se visualizar psquicamente durante sostenidos minutos la imagen de un objeto con fuerte componente emocional para quien hace la experiencia. En numerosos grupos de alumnos de nuestros cursos hemos repetido el experimento, y en algunos casos hemos obtenido interesantes resultados, como los ejemplos que reproducimos, haciendo la salvedad de que debe tenerse en cuenta que una pelcula fotogrfica virgen slo puede resultar emulsionada (es decir, mostrar algo) si se la expone a la luz o, an debidamente envasada, a algn tipo de radioactividad. De no ser as y revelada, debe aparecer 09/09/2004

Pgina 8 de 16 completamente oscura. Pero si mantenidas esas constantes de precaucin la nica variable es el trabajo de visualizacin mental que aparece luego en el revelado, la misma se produjo por impregnacin psquica. La psicofotografa, cuanto menos en la literatura no especializada, era hasta ahora aparente dominio de algunos paragnostas como los mencionados, los que trabajando con el clsico sistema de sostener frente a sus rostros una cmara cargada y disparndola en el momento preciso, obtenan, generalmente, crispadas expresiones de sus propios rostros, pero en ocasiones los mismos eran reemplazados por nebulosas representaciones de aquello en lo que estaban pensando en ese momento. El mtodo por nosotros propuesto, amn de resultar accesible a cualquier interesado (en parte porque no requiere condiciones extrasensoriales fuera de lo comn y en parte por ser sumamente econmico) ha arrojado ms que interesantes resultados, como stos, productos del trabajo de un grupo de alumnos mos de las provincias de Corrientes y Chaco, en 1986.

Fotografa N 1: (ver "Al Filo de la Realidad" # 6) Este es el aspecto que debera presentar, siempre, un trozo de pelcula virgen no expuesta y as enviada a ser revelada. Negra, en el caso de pelcula ByN, verde oscuro o azul oscuro para la pel cula color. Fotografa N 2: (dem) Aqu, pese a la indefinicin de la imagen, ya se ha producido un efecto interesante: esta mutacin en el color, huella evidente de alguna energa que emulsion la pelcula, slo apareci luego de que uno de los participantes en el experimento estuvo concentrndose sobre ella. Fotografa N 3: (dem) Mismo caso que el anterior, si bien aqu ya es evidente una etapa ms avanzada en el proceso de impregnacin; desdibujada y desfocalizada, la imagen tiene sin embargo mayor riqueza visual que la anterior. Fotografa N 4: (dem) Este es un ejemplo realmente espectacular. Para el caso, el alumno elige como objeto de visualizacin mental... una cicatriz! (la reproduccin es tan fidedigna que para quien no conoce las condiciones de trabajo puede ser plausible de sospechoso de fraude). Tan inslita eleccin se debi a que la madre del sujeto, luego de una difcil intervencin quirrgica, tena dificultades para la cicatrizacin postoperatoria de la herida, siendo se el motivo de que su hijo seleccionara tal imagen para visualizar. Fotografa N 5: (dem) Esta placa pertenece a una serie de dos, donde el participante decide visualizar un crucifijo de su propiedad, de gran valor emotivo para l. En la primera no aparece nada definido, mas evidentemente algo tiende a materializarse, pero en la segunda... Fotografa N 6: (dem) ... aunque poco fcil de interpretar a primer golpe de vista, si se observa con atencin se notar , delineado en el color azul, el contorno de un torso humano, desde un poco por debajo del cuello hasta la cintura, siendo claramente visibles el esternn y las costillas, y a un lado, tal como la descripcin bblica nos informa que Cristo recibi en forma ascendente el lanzazo que le propin el centurin Longinos, un haz de luz ascendente. Es como si la mente inconciente dispusiera de un zoom que, a despecho de que concientemente el alumno visualiz todo el crucifijo, aqu lla centrara su atencin en un aspecto sobresaliente del mismo, sobresaliente quizs por implicancias simblicas y emocionales.

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Pgina 9 de 16 Lo hasta aqu mostrado constituye todo un espacio por derecho propio de la fotografa psquica. Pero existe otro contexto, tambin llamado fotografa espiritual , tanto o ms interesante. Consiste en la casu stica recogida de la presencia de seres (cada uno hipotetizar, segn el caso, si se trata de fantasmas, extraterrestres, visitantes de dimensiones paralelas, ngeles o demonios) no visibles a ojo desnudo en el momento de obtenerse el registro. Esta ltima condicin es muy importante y conviene retenerla para la construccin de la teora que presentar despu s. Comenzar entonces este segmento mostrando algunos casos obtenidos por miembros de nuestro grupo de estudios, el Centro de Armonizacin Integral, para explayarme despu s sobre el particular. Fotografa N 7: ("Al Filo de la Realidad # 1) Existe un pequeo pueblo, a unos quince kilmetros de la ciudad de Paran , conocido con el nombre de Tezanos Pinto. En las afueras del mismo se halla una derruida casona de mediados del siglo XIX, retiro campestre de una acaudalada familia de otras pocas y centro de una oscura historia de locura y muerte, sobre la que por falta de espacio no nos extenderemos aqu. En la misma hemos grabado a travs de los aos interesantes psicofon as y realizado tomas fotogrficas como las que mostramos aqu.

Fotografa N 8: En mayo de 1999, al trmino de un trabajo de campo con nuestros alumnos, uno de ellos decide tirar la ltima fotografa de su rollo de pie frente a la casona, desde el camino de acceso. En ese momento se encontraba junto a l su hermana, y ambos coinciden en que nada de lo aqu reproducido se vea a ojo desnudo en ese momento. Ciertamente, me consta que al retirarnos nadie qued en el interior de la misma y sus inmediaciones. Y si se observa con atencin, se notar, dentro de la habitacin que da frente al fotgrafo, la presencia de dos personas (uno estara tentado de decir dos monjas ) una al lado de otra. Fotografa N 9: (dem) A unos ciento cincuenta metros de la localizacin anterior, se encuentra otra casa abandonada, ciertamente ms reciente, que inclusive en dcadas pasadas fungi de escuela primaria. En mejor estado de conservacin que la anterior, la misma, as como la caballeriza colindante, fueron el lugar elegido para hacer algunas tomas en noviembre de 1994. Esta placa muestra una panormica del pastizal y el 09/09/2004

Pgina 10 de 16 bosquecillo que se encuentra a los fondos de la misma. En ella aparece un individuo a cierta distancia, el que ciertamente no se encontraba en el desierto lugar en ocasin de esta toma. Fotografa N 10: (dem) Este es un scanneado de la anterior, ampliando el sector correspondiente a la extraa presencia. Claramente se discierne un sujeto joven, impecablemente trajeado de saco, corbata, barba candado y abundante cabello negro, claro que un tanto demod, con un estilo muy de los aos 70, caracterstico en el nudo pomposo de la corbata. Las briznas de hierba que se extienden frente a l contribuyen a dar a la imagen un inconmovible sello de autenticidad y, por cierto, acostumbrados a fotografas espirituales ms etreas, sta resulta en la cotidianeidad del porte y la vestimenta simplemente desconcertante. Fotografa N 11: (ver "Al Filo de la Realidad" # 5) En 1990, en plena poca de auge de avistamientos de OVNIs, contactos telepticos y maravillas del padre Po de Pietralcina en la estancia La Aurora , en la Repblica 0riental del Uruguay, un matrimonio oriundo de la ciudad santafecina de Santo Tom se me acerc con este registro. Sobre el caso La Aurora no he de explayarme aqu por haber sido por dems difundido tanto por la prensa especializada como por la que no lo es, pero simplemente permtaseme acotar que all tenemos uno de los ejemplos ms claros de ese extrao maridaje entre ovniloga y parapsicologa. En este caso en particular, esta pareja, acompaada por su pequeo hijo, haba visitado el lugar y, durante un descanso, obtenido algunas fotograf as. Esta, en particular, presentaba al nio (recortado en negro dado el deseo de discrecin de los padres) jugando con un cabrito que se acerc a comer de su mano. Lo sugestivo es que al revelarla apareci, en el ngulo inferior izquierdo, una bizarra representacin del tpico duende de los cuentos infantiles, pequeo, de rostro abotagado y... bonete rojo. Fotografa N 12: (dem) Ms visible en esta ampliacin, aunque parezca ridculo, escrib sobre ella as en mi libro Extraterrestres en el pasado argentino(pg.74): ... La impresin del duende de historieta se vio ampliada junto con la nueva copia. No soy particularmente reacio a admitir que en este universo el espritu y la inteligencia pueden manifestarse de formas alternativas a las del hombre, lo que es lo mismo que decir que no me repugna la posibilidad de que ciertos seres, elementales , coexistan con nosotros. Pero tocados con gorro frigio, de rostros abotagados y abdomen prominente... Claro que alguno puede preguntarse, lcitamente y despus de todo si por un momento aceptamos la existencia de estos humanoides que las versiones, renacentistas, barrocas y romnticas tambin tuvieron origen en declaraciones testificales, y si a estos geniecillos se les ocurre andar por el mundo vestidos de esa manera, no es un servidor rbitro suficiente de la moda en dimensiones paralelas... . Fotografa N 13: ("Al Filo de la Realidad" # 8) En agosto de 1994, en ocasin de realizar con otros miembros de nuestra institucin experiencias de psicofon as con el apoyo de la Municipalidad de la ciudad de Coronda, provincia de Santa Fe, y en el cementerio de esa localidad, entre otras evidencias tanto sonoras como fotogrficas obtuvimos sta, en momentos en que, en plena noche, se tira una placa sobre la tumba en tierra de un nio. La cruz es iluminada por el flash de la cmara, como fondo la soledad del campo, nadie alrededor del fotgrafo y ste nada ve; sin embargo, al revelarla, aparece ese rostro luminoso (o iluminado) flotando en la oscuridad.

Y cul es la insercin de este material en un contexto vinculado o vinculante al fenmeno OVNI?. Pues, como es sabido, son numerosos los registros de OVNIs invisibles, esto es, no detectables a simple vista (apareciendo en fotografas vacacionales, o en la 09/09/2004

Pgina 11 de 16 instantnea de alguna fiesta familiar al aire libre, o en intentos paisaj sticos) pero que estn all, inexplicables, cuando se copia el positivo de la misma. An ms, en la literatura ovnilgica este tema ha ganado espacio por derecho propio, y en muchsimos casos, los intentos de explicar su presencia como defectos de la cmara o la pelcula as como fraudes han sido insuficientes. No puedo dejar de sealar una coincidencia muy interesante entre ambos terrenos, el parapsicolgico y el ovnilgico, hermanados por estas fotografas: en ambos casos, lo no visible a ojo desnudo aparece luego en la placa. En ambos casos, la atencin del involuntario testigo estaba focalizada en otra cosa. No es improbable, entonces, que aunque la aparicin fantasmognica y la ovnil gica tal vez provengan de variables distintas tal vez no el proceso de impregnacin de la imagen en la pel cula sea el mismo. Es interesante observar que en todos estos ejemplos, y en la mayora de los registros de ovnis invisibles , las tomas fueron realizadas con cmaras fotogrficas comunes cargadas con pelcula tambin comn. En ocasiones he escuchado el comentario de algunos colegas que afirman que estas evidencias aparecen porque la pelcula fotogrfica es mucho ms sensible que el ojo humano lo que es a todas luces un error. Cierto es que hay aparatos cuya complejidad supera a la del rgano ocular, y pel culas fotogrficas cuya emulsin las hace superiores al nervio ptico, pero no son precisamente esas cmaras y esas pelculas las que asiduamente obtienen esta clase de registros. Por el contrario, las que s las obtienen son de mecnica m s primitiva que el ojo; y de sensibilidad muy inferior al mismo. De forma tal que si la cmara lo capt, la vista humana tambin debera hacerlo, y ello no ocurri. Cmo se explica entonces?. He aqu la respuesta. Admitamos apriorsticamente la existencia de una fuente X , modulada inteligentemente y que subyace, en un plano u orden distinto de Realidad, detrs de aquello que el interpreta como fen meno parapsicol gico mecanismo de racionalizacin del inconciente u ovnilgico. El inconciente lo recibe, pero no as el conciente, y el estrs de las tensiones contrapuestas es canalizado a trav s de una expresin paranormal. Cul?. Pues la de psicofotografiar, psicokin ticamente, sobre la pelcula de la cmara que en ese casual momento tiene en manos, la representacin simblica percibida clarividentemente de la fuente excitadora, descomprimiendo con esta pulsin inconciente la ansiedad que le dio origen. Dicho de otra forma, el testigo percibe inconcientemente la presencia de una Inteligencia productora del fenmeno, y la carga psicolgica que en ese nivel significa hacerse cargo de la percepcin le obliga a buscar un mecanismo indirecto para canalizarlo, encontrndolo, si tiene la capacidad, en la forma de esa impregnacin de lo percibido extrasensorial e inconcientemente. No es entonces la cmara la que registra, no es la pelcula la que captura la imagen sino la propia mente inconciente del fotgrafo que forma, con el aparato que tiene en sus manos, un sistema ciberntico, un tanto ersatz , de recepcin y expresin de informacin. La parapsicologa tiene entonces mucho que aportar en este sentido a la ovniloga mediante el desarrollo de una rama conocida como Radinica, que consiste precisamente en elaborar elementos mecnicos, electrnicos o cuasi-electrnicos que, interactuando con un operador humano que mentaliza determinadas situaciones, provoca a distancia, sobre elementos testigos , determinadas consecuencias. Vilipendiada por quienes la critican sin haberla experimentado, la radinica es precisamente un sistema en donde la psiquis cataliza procesos que se transfieren luego al plano material a trav s de esos elementos citados. Un concepto similar al de la relacin fotgrafo humano-cmara-pel cula donde, 09/09/2004

Pgina 12 de 16 para decirlo groseramente, la mente del sujeto es una antena que capta el fenmeno y la baja al plano f sico del registro fotogrfico. Podran entonces desarrollarse, por especialistas en Radinica, aparatos que, en lugar de proyectar efectos teraputicos sobre muestras-testigo de pacientes, normaticen peridicos registros fotogrficos y, por qu no, flmicos de otras manifestaciones provenientes de esa fuente X. S que esta hiptesis puede sonar excesivamente arriesgada, pero me consuela el hecho de sealar que a partir de fenmenos adecuadamente documentados por la investigacin parapsicolgica, y ante la realidad irrefutable de los registros, es la nica, hoy por hoy, que con economa de esfuerzos explica ambos terrenos. Finalmente, permtaseme terminar provisoriamente este trabajo con otro documento fotogrfico que, por ms de una razn, ana lo parapsicolgico con lo ovnilgico.

Fotografa N 14: (ver "Al Filo de la Realidad" # 1) En ocasin de que miembros de un grupo de investigadores allegados al Centro de Armonizacin Integral se encontraban visitando las grutas de Ongamira, en la provincia de Crdoba (muy prxima a Capilla del Monte, con su saga platillista, y por otra parte lugar que los antroplogos sealan como de milenarios cultos de los antiguos habitantes del lugar, los indgenas sanavirones y comechingones), uno de los integrantes tom una fotografa del camino ascendente, haciendo foco en la pequea capilla que se encuentra al ingresar en la gruta principal, observndose a una de las participantes a la izquierda enfundada en un conjunto de colores blanco y azul turquesa. Era la primera de la hilera, y nadie ms se encontraba en el lugar, pero al revelar la placa aparecieron, flanqueando la enigmtica y hasta entonces invisible columna de luz blanca al centro, dos figuras tambin ntegramente vestidas de blanco, aparentemente mujeres y mirando hacia el fotgrafo, que obviamente no eran visibles a ojo desnudo.

REPASANDO "AL FILO DE LA REALIDAD"

Es posible que usted, lector, se haya suscripto recientemente a nuestra publicacin y no haya contado con tiempo o inters de echar una ojeada a nuestros n meros anteriores. En consecuencia, posiblemente se les escape que quizs en ellos hay algn artculo de especial inters para usted. Por ello, ya que forzosamente ha llegado en su lectura de nuestra revista hasta aqu, decidimos incluir esta seccin donde iremos enlistando los contenidos temticos de nmeros anteriores. As, si en particular alguno tiene atractivo, podr solicitar especficamente se o dirigirse a los archivos en la Web para consultarlos. # 1: El espritu que nos anima La embestida de los escpticos La presencia de Tezanos Pinto La puerta dimensional de Ongamira Se robaron el OVNI de Los Invasores . # 2: Victoria: tierra de OVNIs Reaparece el chupacabras Concordia: extraas luces y quemaz n Fundamentos cientficos del Ocultismo (parte 1).

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Pgina 13 de 16 # 3: (Monotem tico especial): LO QUE LOS MILITARES ARGENTINOS OCULTARON SOBRE OVNIs. Abril de 1984: una entrevista singular El OVNI de la Antrtida Testimonio del teniente de fragata Miguel Sosa - Qu vieron los chilenos? Periss desmiente a los astrnomos Siguiendo los pasos de la CIA Los militares argentinos opinan OVNIs en el aeropuerto de Crdoba El secreto de los archivos El plato volador de Dudignac OVNIs en la base naval de Puerto Belgrano Naufragio extraterrestre Los submarinos fantasmas Pas por debajo del buque! . Desaparece el T-48 Disparen sobre los alien genas! El caso Niotti Qu estamos investigando? El sargento secuestrado en el sur Tringulo mortalen Argentina . # 4: El retorno de las Hijas de UMMO La ntima conexin entre Parapsicologa y Ovniloga Existen los hechizos y maleficios? Fundamentos cientficos del Ocultismo (parte 2). # 5: El duende de La Aurora El mundo subterrneo y el visitante de Marte (parte 1) El descubrimiento de los anagramas mgicos Fundamentos cientficos del Ocultismo (parte 3) . # 6: Hemos fotografiado el pensamiento. # 7: El mundo subterrneo y el visitante de Marte (parte 2) - Fundamentos cientficos del Ocultismo (parte 4). Ovnis: un sorprendente mapa astron mico - Ovnis sobre Bariloche: el caso Polanco. # 8: "Siddhis" entre los cndores - Los fantasmas estn bien y viven en Coronda. Fundamentos cientficos del Ocultismo (parte 5).- El pez gelatinoso de los cielos.

Estimado amigo lector: Difunda AL FILO DE LA REALIDAD entre sus allegados. Piense que aunque usted no comparta plenamente nuestros puntos de vista, el debate sobre estos temas no es una guerra de trincheras, sino un sano mbito abierto de discusin donde todo es posible. Por ello, h ganos llegar sus artculos, reflexiones, preguntas o mensajes. Prometemos responder y publicar. Recuerde escribirnos a: alfilodelarealidad@email.com .

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Al filo de la realidad es rgano de difusin del Centro de Armonizacin Integral , academia privada dedicada a la investigacin, difusin y docencia en el campo de las disciplinas alternativas , fundada el 15 de octubre de 1985 e inscripta en la Superintendencia de Enseanza Privada dependiente del ministerio de Educacin de la Nacin bajo el n mero 9492/93.

SE PERMITE (Y AGRADECE) LA REPRODUCCIN PARCIAL O TOTAL 09/09/2004

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