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HISTORIA

DA

LITTERATURA
BRAZILEiRA

TOMO PRIMEIRO
(1500-1830)

RIO DE JANEIRO
B. L.

GARNIER
71,

Livreiro Editor Rua do Ouvidor, 71

1888

INTRODUCO.

Este livro,
qn^"
> 'tit

nm

livro de anaor feito por

um homem

peso

Io

ha perto de vinte aiiaos sobre o corao o dio qurt lhe tem sido votado em sua ptria...

No
so^ri:ne

phantasia

nem

o auctor precisa de inventar


infligidos,

itos,

qne lhe tenham sido

para passar

por mirtyr.
pela
v-z

Bem

longe
lhe

d'isto.

As calumnias, injurias
a
atirar desde

e de.scon posturas que


|)rimeira

comearam
de

que

em

p^-incipios
artij:o

Re'Mfe,

publicou

um

mais de visital-o no corr>^r annos, que desde ento se tm seguido. As luctas comeadas em Pernambuco foram continuadas no Rio de Janeiro, e ao auctor parece escusado rerae-iiDrar as viol^-ntas polemicas em que se tem achado involvido, pugnas nas quaes se bateu com todo o ardor das convices arraigadas, recebendo sempre em paga o apodo aviltante, ou a injustia apta sempre a lhe negar os ttulos e as honras de seu trabalho...

na Crena do de critica, no deixaram dos muitos mezes e muitos


lb70,

pensava o velho mais ha falhado a esse fim do que o auctor. Elle tem conscincia de haver desagradado em toda a linha. Entretanto, no quer fazer suppr que se tem na conta de um innocente, attacado sem motivo no. A razo da bulha, da griSi o

fim dos que escrevem, como

Villemain, agradar, ning-aem

taria,

dos insultos,

sabe o auctor que

foi

elle

quem a

forneceu.

arrojo nervoso

de seu

temperamento

m ani festo u-

se sempre em sua critica e a tornou desde o principio apta a rudemente chocar os espiritos mais desabusados.

Toilos
sejo

os

seus artigos, todos

os

a queixas e a resentimentos.
sufficientissimo

at aos inimigos para proval-o; o

deram enNo myster chegar testemunho dos prprios


seus livros

amigos

aqui.

que no pecca por moderado, no Contra a Hypocrisia, disse que o critico e o polemista faziam no auctor uma tal alliajia que infallivelmente haviam, de depennar quem lhe cahisse nas unhas. Citnu ento a celebre fabula do individuo que tinha duas apaixonadas, uma que no gostava dos cabellos pi-etos pozeram-se e a outra que no gostava dos brancos, e a arrancal-os cada uma de seu lado ao amante, reduTobias
Barretto,

zindo-o completa calvice.

Assim,

em

nossos livros aquillo


ia

que
sendo

critico

dei-

xava, o polemista

atirando

fora,

resultado

ficarem os pobres auctores completamente despidos...


Araripe Jnior,

no

livro

consagrado ao estudo de
todos

Jos de Alencar, falou n'essa combatividade excessiva do


auctor que o levava a decapitar
escriptores

ou

quasi

todos os

que lhe cahiam nas mos.


Ribeiro,

Joo
sentido.

na poca,
Paulo,

Medeiros e Albuquerque,

na Provinda

de S.

expressaram-se no

mesmo
a Critica

Araripe referia-se Litteratura Brazileira

Moderna, Tobias dava conta da Philosophia no Brazil, apparecida aquella em 1880 e esta em 1878. Taes livros

XI

obedeciam intuio pessimista pelo auctor abraada desde 1868 e 69 e manifestada na imprensa desde prin*
cipios

de 1870.

Entretanto, os annos se foram passando, a evoluo

do Brazil

foi-se

alargando, o Parag-uay

foi

vencido,

escravido recebeu g-olpe certeiro que a fez estrebuchar


at vir ag"ora morrer, um grande numero de ideias se foram agitando, o auctor em silencio comeou a estudar em globo o sdu paiz sob diversos aspectos, e comprehendeu que em 1888 devia estar modificado o pessimismo de vinte annos atraz. Com relao a sua querida ptria, o auctor tem

passado por trs phases div-rsas

a primeira foi a do da primeira juventude, idade em que toda a gente l nos livros das classes a famosa descripo do Brazil em Rjcha Pitta e acredita em tudo aquillo como n'uma dogmtica infallivel a segunda foi
:

optimismo da meninice

a do pessimismo radical e

em

que deu curso a da critica imparcial, equidistante da paixo pessimista e da paixo optimista, que nos tm feito andar s tontas.
intratvel a

seus

primeiros livros;

a terceira a actual,

priada

que se vai ler a expresso natural e aproultima puase, que parece ser a da madureza de todo espirito que sinceramente quizer prestar
livro
d'esta

servios a este paiz.

esta transformao do

dogmatismo pessimistico do

auctor para

uma

intuio critica imparcial, ou que pelo

menos lhe parece tal, foi-se operando gradualmente, medida que avanava no estudo de nossa ethnographia,
de nossa historia,
tura.

de

nosso

folk-lore,

de

nossa

littera-

os brazileiros so

no mais tempo de dizer-se que o Brazil e o primeiro paiz e o primeiro povo do mundo, assombrosas patranhas em que nem mais as crianas acreditam; mas tambm no mais tempo de
No,
declarar que o Brazil e os brazileiros
e a lastima do

so

vergonha

mundo, peccaminoso brado de desalento

XII

que nem ao menos encontra mais


petil-o.
.

os escravos

para

re-

Mais calma,

mais confiana, meus senhores

bom

adiar as paixes e dar entrada imparcialidade.


Seg^nir-se-ha d'ahi

que o auctor reneg-a seus livros

dos tempos

da

luctava com

mocidade, dos saudosos dias em que toda a rudeza e toda a indomabilidaie da


so

paixo

Absolutamente no.

Esses livros

tambm

seus filhos dilectos.

Como

verdade, como doutrina,

como analyse, valem tanto quanto este; como reaco, como a:aque, como polemica, valem mais do que este; como experincia, como imparcialidade, como moderao, que valem m.enos
do
qiie
este.

No ha motivos, pois, para os reneg'ar. Esta lembrana s poderia occorrer estravagante estolidez de acanhados espritos. Minha obra estar em seu remate em contradico com seu inicio? Necessariamente no; porque seus princij)ios dirigentes so os mesmos. Sua
basp philosophica,
critica

histrica,

elhnographica, esthetica

sempre idntica. Deixar n(^ caminho apenas


),

um

pouco

de
e

rude a,
seuhore-

de tom ag-gressiv
ar-se de

de violncia uo ataque,

mais sereuid.ide e cordura, s a extravagantes


contradico.
todos sero, talvez, capazes

parecer

Nem
como
a J'ai
5

justo equilbrio.

de chegar a este Tolo aquelle que o fr, poder diz^^r Vicior Hugo, respondendo ao celebre Marquez grandilyy Assim tambm responderia o aucior,
:

tivesse

motivos para se gloriar.


longe
d'ahi.

Bem

Sua

obra demasiailo

modesta
a ca-

em

todas

as suas phases

para lhe fazer voltear

bea.

pouco mais de paixo honrem, um pouco mais de imparcialidade hoje no so phenomeiios prprios para exaltar um homem. E' cousa vulgarissima na historia e na litteratura. N'isto no ha mrito algum
particular e peregrino.

Um

XIII

Deixemos
rolhar a

estas ponderaes,

bocca

a certa

critica

que ahi ficam para arescandalosa, e olhemos

para o paiz. J no mais tempo de represental-o na fig^ura d'iim caboclinho^ mais ou menos boal, que se dava por 1822 e suppunha ter aqui supplantado o ag-ente de
reinol.
.

O momento
outros
astros,

muito mais

serio

no cu despontaram
nos

nas

conscincias

outras aspiraes,

peitos outros mpetos,

nas frontes outras luctas.


g-rave,

O momento

politico e social

g-ravissimo.

Os problemas que nos assediam, a despeito de havermos arredado o trambolho da questo servil, so ainda

muito

srios,

so da indole

d'aquelles que decidem

do

futuro de

um

povo.

8S

Qaando alludimos a problemas d'esta natureza, 'eth que assig'nalam pocas na vida das naes, no nos
simplices

referimos a certas theses de caracter tercirio,

regulamentaes internas,
civil,

omo
e

casamento

civil, registro

cemitrio
certo

secularisado,

quejandas,

necessrias

por por

populaes

acatholicas

do paiz,

mas

si

incapazes de constituir
serio.

um
na

prog^ramma de
actualidade

refor-

mador

Nossos

problemas

capites

se

nos

afig"uram ser alg-ans reaes,

outros levantados pela impela face politi-

pacincia e desorientao dos ag^itadores da opinio.

Uns
ca
:

e outros

na hora actual so
republica e

pela

municipal econmica o velho e temeroso problema da emancipao dos escravos est substitudo por trs outros o aproveitamento da fora productora do proletariado, a org-auisao do trabalho em g-eral, a boa distribuio da propriedade territorial pelo lado social
org-anisao
face
:

federalismo,

colonisao estrangeira,

g-rande

naturalisao,

reforma

do ensino theorico e technico.

ToJo
deve ter

homem que empunha uma penna no Brazil, uma opinio assentada sobre taes assumptos, si

XIV
elle

no quer faltar aos seus deveres,

si

no quer em-

bair o povo.

Sem

a preteno de doutrinar e disciplinar

a opinio, vamos expender nosso modo de pensar. Rapidamente, sem duvida. O Brazil um paiz ainda em via nunca demais esclarecer o seu futuro. de formao
;

Foi o que fizemos no pleito para a abolio da es-

cravido
dos

em

fevereiro de 1881, ao iniciar-se a

formidvel

campanha, no artigo
escravos,

questo do dia

a emancipao
A
lei

na Revista Brazileira. (1) No momento em que traamos estas linhas troa por
inserto

toda a parte o ruido das festas da

abolio.

foi

sanccionada pela Regente ha poucos dias, estamos no periodo dos festejos promovidos pela imprensa da capital.

Temos

lido os jornaes e

ouvido os oradores.
salienta-se j

Um
para
si

phenomeno singular
independente
do
:

aos olhos do

observador

as glorias
.

feito

cada um j vae puxando e deixando os outros atu-

fados na sombra.

Singular destino da raa negra no Brazil Alimentou branco, deu-lhe dinheiro durante quatro sculos e
!

agora por ultimo d fama aos gananciosos de nomeada fcil, d gloria aos espertos que no se pejam de deSingular destino clamar em verdade! Hoje faz at acanhamento andar a gente nas ruas do Rio de Janeiro; a ns os obscuros acanha-nos por certo hombrear com tantas e to illustres notabilida!

des,

com

essas centenas

de herss, que
fausto,

a abolio im-

mortalisou

Ao pobre acanha
millionarios.

deslumbramento dos
reclamar
as
ir

E' j tanta gente

honras
buscar

do feito que ns permittimos ao nosso direito

tambm

o seu

quinho.

Antes de traar o quadro do estado actual de nossos

(1)

Sr. J.

Reproduzido nos Ensaios de Critica parlamentar, sob o Nabuco e a emancipao dos escravos.

titulo

XY
problemas
srios,

notem E
foi

as phases diversas do
seja
log-o

no levar a mal que se lhe emancipacionismo nacional. a raa n g-ra nosso primeiro asserto
leitor
:

porque merecia sl-o, e quem a libertou foi principalmente o povo braziloiro. No foi S. Alteza a no foi o Sr. Reg-ente, como dize n os monarchistas;
iberta,

como dizem os pretendentes; no foi o no foi Sr. Joaquim Nabuco, como dizem os liberaes; o Sr. Jos do Patrocinio, como dizem os democratas; no foi o Sr. Dantas, como dizem os despeitados...
Joo
A-lfredo,

a cousa vem um pouco mais de longe. que se acaba de realisar tem valor aos nossos olhos justamente por ser uma obra na qual col-

No, naila

d'isto,

feito

laborou
fender.
bellos

ioda

a nao.

E'

uma

injustia

esquecer

os

servios especialmente dos que se no

podem mais
tem
j os

deca-

O emancipacionismo
brancos,

brazileiro

vae por trezentos annos de idade.

No primeiro sculo da conquista e da colonisao notam-se j fortes protestos contra a escravido. Taes protestos, que se referiam exclusivamente raa indgena, repetiram-se
alvo
o

selvagem tupy.
o

no sculo seguinte ainda tendo por Mas j ento a raa negra


e
foi

lavrava

seu

primeiro

eloquentssimo

brado
lado

de

libertao.

Este protesto
resistir

duplo

de
dos

um

ensi-

nava ao branco a
outro lado,

ao

hoUandez

invasor,

e de

n'e3sa famosa

republica

Palmares^ mos-

trava ao branco que seria livre quando definitivamente


quizesse.

Estes ltimos factos passaram-se no sculo XVII na antiga capitania de Pernambuco. Ento fez-se ouvir o decano dos poetas e abolicionistas brazileiros Gregrio

de Mattos, o grande satyrico.

A marcha
;

ascendente do

pensamento libertador no os protestos continuaram


tiveram
ndia,
e

ficou ahi
e

com

tal

no sculo seguinte insistncia, que

bastante fora para mover o animo de bronze

de Pombal, que acabou definitivamente

com a escravido

bastante intensidade para echoar nos altos ser-

XVI
toes mineiros,

onde

se

foram anniuliar nos cantos ar-

dentes dos poetas da Inconfidncia. Alvareng-a Peixoto intentara empregar na revoluo

O fortes braos

feitos

ao

trabalho

e esses fortes brao-; eram os braos dos escravos, que seriam libertados pela nova republica. No sculo actual no houve um s deceunio em que a emancipao dos capiivos se no impozesse como

o maior dos problemas, a

mxima

aspirao

do

povo.

Vejamos

os factos.

Em

1817 a

revoluo

republicana

de

Pernambuco
na Con-

hasteava bem

alto

a g-rande ideia.

Em
stituinte

l-<23

Bonifcio de Andrada
projecto a

agitava-a

Por esse

mesmo tempo Antnio Ferreira.Frana


respeito.
re-

apresentava radical

Em Em
mesmo

1826 o g-overno imperial compromettia-se a

primir o trafico.
1831

Diogo Feij supprimia-o de


velho Rebouas.

uma

vez

legislao e Odorico Mendes batia-se pela libertao.


fazia o

na O

Em

135, a revoluo rio-grandesse inscrevia

em sua

bandeira a reforma salutar. Os patriotas de 1848 alentavam iguaes desgnios. Em I8>0 Euzebio de Queiroz varria completamente
dos mares os navios negreiros.

No decennio que
e alastra

se abre ento

ideia

avoluma-s

pelo paiz
crt-se
o

inteiro.

Fundam-se sociedades liberfeste;ar

tadoras,

costume de

as

grandes datas

nacionaes e familiares alforriando escravos. A propaganda doutrinaria espadana por todos os lados.
E'

quando apparecem

as obras jurdicas de Perdigo

Malheiros e Teixeira de Freitas


nistas.
E'

com

intuitos

abolicio-

Branco Muniz Barretto Em 1861 Tavares Bastos d rebate desusado se agita. ao secular problema entre os liberaes. Rangel Pestana
o jornali ta Alves

quando

e Amrico

de Campos seguem-no de perto.

XVII

Mas

o espirito pratico,

o vidente, aquelle
foi

que

teve

a intuio prompta e real da questo

Luiz Gama.

cipadoras da Europa chegaram


perador.
pleito.
e

Desde 1863 ou 64 os rumores das sociedadps emanat aos ouvidos do imE'

momento da interveno do monarcha no

Elle

indica o assumpto ao estudo de S. Vicente

apreciao politica de Zacarias de Ges.

Era o tempo da guerra com o Paraguay;


lio

ebu-

de todas as ideias era geral

a questo da eman-

cipao dos captivos, posta no domiuio


publicistas,

de

todos

pelos

penetra nos coraes pela aco dos poetas. Castro Alves d ento a nota geral. A victoria no nodia
estar longe;
ella se

avisinhava

em

verdade.

Em
setembro
Devia-se

1871

morria o poeta
diante

bahiano mais

em

julho,

e de

em
to

ningum

nascia

escravo.

esplendido

resultado, a

quem?

todo o

trabalho, ao esforo

accumulado da propaganda.
foram apenas da nao. Ahi
1866, a
os

Rio Branco e seus companheiros, e o imperador que


se

poz ao lado

d'elles,

executores
a

da

vontade

da governamental.

maioria

findou

aco

Mas
os

antes

em

Ordem Benedictina

liber-

tara o ventre de suas escravas e seus captivos.

em

1871 libertou todos

J antes a poesia se havia votado


ria quasi

ao assumpto, e

se-

impossvel enumerar os poetas que tiveram brado de alento para os miseros captivos.

um

Macedo

bastante
Soares,

lembrar os nomes de Trajano Galvo,


Pedro de Calazans,
Jos Bonifcio, Bit-

tencourt Sampaio, Joaquim Serra, antes de Castro Alves, e os nomes de Elzeario Pinto, Celso de Magalhes, Jos

Jorge e Mello Moraes Filho ao lado

d'elle.

nem

falemos nos poetas

recentes,

todos

aboli-

cionistas.

Continuemos a narrativa. O governo em 1871 tinha dado tudo por concluido

fazendo pacto
futuro.

com a morte,

confiou-lhe o cuidado

do

XYIII

A nao que no entendeu assim. Ao passo que a Lei de 28 de Setembro tinha toda a confiana na sua alliada, esperando que ella enchesse os tmulos de captivos,
livres,

em compensao
o

aos beros que se enchiam de

povo comprehendeu que a morte muito m companheira para o que quer que seja e mais ainda para resolver as questes scia es. O frenesi das libertaes por impulso particular tomou propores colossaes. Quasi no havia um s dia em que se no consig'nassem emancipaes em qualquer numero. Era o festejo predilecto das familias brazileiras.

Assim
vallo 03

correram as coisas

at

1880.

N'e3te

inter-

combatentes, os propag-aadistas da imprensi

da litteratura fizeram-se ouvir sempre mais ou menos intensamente. E' o tempo do moo Ferreira de Menezes e dos velhos Beaurepaire Rohan e Jos Maria do Amaral. De 1880 em diante a montanha comeou a baquear de uma vez, e o que fez rolar a primeira pedra do geral desmoronamento foi o Sr. Joaquim Nabuco, apresentando n'aquelle anno o seu ing^lorio projecto de um praso de dez annos para a extinco completa do captiveiro. Do parlamento passou logo a pugna para a imprensa foram se formando as sociedades abolicionistas.
;

Os

Srs.

Vicente de Souza, Joo Clapp, Jos

do Pa-

trocinio,

Andr

Rebouas,

Eanes de

Souza e Nicolaa

Moreira tomaram a frente da propaganda intranzigente.

Degladiavam-se
versas:

trs partidos,

o statu-quo,

patrocinado pelos Srs.

ou antes trs solues diPaulino de

Sousa e Andrade Figueira; a ideia de


dida pelo
Sr.
Sr.

um

praso, defen-

Joaquim Nabuco
Jos do Patrocnio

a abolio immediata,
e

sonho do

de seus amigos.
caracter
in-

discusso

tomou desde

principio

candescente.
Foi ento que ns apparecemos caminhar scientificamente o debate.
e

procuramos
transcripto

en-

Nosso artigo da Revista Brazileira,

em

XIX
todo imprio apparecea

em

fevereiro de

1881.

Tivemos a
maior
de

inaudita ousadia de taxar de erroaeas, atrazadas e perniciosas as trez solues e a

audcia
o

ainda

apresentar

uma

quarta...

Ao
do

statu quo

mostrmos

seu

acanhamento, a sua
e

inpcia diante do movimento econmico


paiz.

democrtico

A' soluo por

um

praso,

mostrmos

com a
que
traria

his-

toria a sua ineElcacia, a desorg-anisao

ao

trabalho, a perturbao, o sobresiUo perenue, que se lhe

seguiriam.
A' abolio

de

um

jacto,

repeutinamente, retirar de

immediata mostrmos o absurdo de querer um paiz a sua

fora

productora, e a leviandade de querer briucar

com

os pheiiomenos econmicos e sociaes, pretendendo rosolvelos

com musica. Referiamo-nos s couferencias


E'

e matines.

inenarrvel

barulhada que levantou o nosso


foi

artig-o.

Na

imprenj^a e nas coofereacias

d'ento

em

diante artigo obrigatrio


fazia no merecia

atacar-nos. Orador

que o no
das
trs

applausos.

Entretanto, duraute oito


solues foi posta

annos

nenhuma

em

execuo.

Nem

o statu quo,

nem

immediatismo serviram para nada. A soluo que prci^mos, a que demos o nome de emancipao autonmica e popular, foi a nica que se poz em pratica. Nada de deixar depeadendo do governo geo praso,
o

nem

ral

uma
ns.

questo de caracter social e econmico,

disse-

mos
vos,

E acresceutavamos que
de cr, ao

o individuo, a famiiia,

o municipio, a provncia fossem libertando os seus escra-

que eram impellidos, alem de motivos moraes, pelo facto do escravo comear
os

nossos irmos

j ento a ser

um trambolho, uma desvantagem diante do trabalho livre. Apesar de no terem sido estas ideias declamadas da tribuna das conferencias ou da Camar dos deputaposta dos, constituram a soluo que praticamente foi em execuo pelos heroes populares da abolio no

XX
Cear, Amazonas, Rio Grande do Sul, So Paulo,

Bahia,

Paran, Pernambuco, Minas e Rio de Janeiro, durante oito annos. Foi a soluo posta em pratica pelos homens
do povo, os fautores mais valentes, os obreiros mais meritrios do abolicionismo, Nascimento, Joo Cordeiro, Joo Ramos, Antnio Bento, Carlos de Lacerda e vinte
outros.

de

justia

dizer que

sua aco era

estimulada,

encorajada pela voz de parlamentares como

Amaro

Be-

zerra, Antnio Pinto, Jos Maria nno, Ruy Barboza e Frederico Borges, este ultimo um dos motores da libertao

do Cear. Tal systema era s por


concluir a obra encetada.

si

mais que

suffi.ciente

para

No cheg"ou mais depressa ao seu ultimo resultado


por causa da reaco promovida
liberal dos Laffayettes,

pelo g-overno soi-disant

dos

Martinhos

Campos, dos Sa-

raivas e pela fraqueza inqualificvel do gabinete Dantas,

que no soube fazer uma eleio e crear uma maioria. A verdade, porem, que na lucta pela abolio dos escravos, a aco governamental acompanhou mais ou menos a aco popular com medidas secundarias at 1871, e de ento em diante recuou sempre, deixando o

campo iniciativa publica. E a maior prova que, si os recem-chegados do gabinete actual demorassem mais trs ou quatro mezes
a apresentao de seu projecto, no encontrariam mais
a quem libertar!... A abolio progressiva, espontnea^ popular teria chegado ao ultimo representante da escravi Io, o nosso systema teria vencido em toda a parte. Nem era uma novidade inaudita a soluo apresentada; era apenas a illaco lgica do concurso das diver>as

peculiar
nossos

raas no espectculo de nossa historia, problema de ethnographia brazilica, base de todos os

trabalhos de critica litteraria.


fizemol-o especialmente

Insistimos n'isto

desde 1870 e

nos

Estudos sohi^

a poesia

e os contos populares do Brazil.

XXI
Ditas
estas

prximos e

palavras em em homenagem

esclarecimento
abolio,

de factos
dito

que, seja
se
fez,

em
j

preito verdade, pelo

modo como aqui

um

facto notvel,

mas no

nico

em

seu gnero; porque

o tinham praticado diversos estados volvamos vistas rpidas sobre as novas questes que vo provavelmente ser agora agitadas. A questo da forma de governo, em sentido de

antes

de ns

d'America,

tornal-a

republicana, de antiga dacta vae tomar porm novo incremento com a excitao geral dos espritos. Achamol-a razovel o acertada, impondo-lhe apenas uma condio no sonhemos a republica de pura forma com suas manias igualitrias pelo modelo francez. Luctemos pela republica que funde a liberdade
; :

desenvolvimento cultural da nao. este problema preude-se muito de perto o da federao, que alguns intentam erroneamente fazer lesde j com a monarchia. Cremos que mais cedo ou mais
e o

tarde este anhelo politico ser levado a


elle

eff^ito,

porque
e

tem alastrado amplamente pelo

partido

liberal

pelo republicano.

assumpto muito
do

serio,

povo

brazileiro,

bem

e, pelo que toca ao futuro mais considervel do que a

prpria emancipao da

escravatura.

Ns oppomo-nos a elle, como patriota e nacionalista. Referimo-nos ideia de uma federao brazlcira pelo modo porque a vo sonhando os exaltados do momento. Somos sectrios da republica unitria, livre, autnoma, compatvel 'com a boa e vasta descentralisao administrativa e econmica, e compatvel tambm com a unidade politica, espiritual e ethnica do paiz.
Passar da monarchia centralisadora, dadas
dies do meio e do espirito nacional,
as

con-

para a federao

pelo

modelo norte-americano,
;

desconhecer o caracter

dos povos ibero-latinos

estimular o separatismo, que

XXII
j vae

lavrando assombroso;

camiahar
e

para o
rtulos:

des-

membramento da ptria brazileira. No nos illudamos com phrases


fizerem

com

si

federao in nomine capaz de ^arantir plenamente a uni lade nacional, ficaremos em essncia com a republica unitria.

uma

Republica federal que


publica
uiiitriria,

garanta a unidade, ou qu^ g-aranta a liberdade, vem a


cousa.

re-

ser

uma

mesma

A pretesto de reformas impensadas, no venhamos a desmantelar a famosa pea de archilectura politica de que falava o velho A.udrala
ahi que vai o perig-o.

Mas

e que elle
E'

ajudou a levantar.

mister que a monarcbia,


e

emquanto

viver, entre

no caminho das reformas,


provncias.

conceda miis franquias s

A republica quando vier, e deve procurar vir quanto antes, fortalea essas franquias mas s pelo culto da pbrase, pela mania de inacaquear ds no''teamericano-i, no cheg-uemos a dissilver o Estido brizileiro, que s unido poder valer alguma cousa. No nos embriaguemos com a victoria da emaucipaco e no venhamos a perder a cbea, pon lo eia
:

pratica
ndole

ideias

reformas

imcompativeis com

nossa

nacional.
centralisao exag-gerada e o federalismo exag^re-

rado so ambos absolutamente malficos para ns.

A
postos

ideia de federao
:

assenta

em

dois

falsos

presup-

a crena errnea de

nos convir o que

convm
que

aos anglo-americanos e a falsa

theoria de suppr

para l nos levam as lies da historia. Esta ultima deve sobretudo ser estirpada
seu inverso a verdade.

porque o

Desde os meiados e fins da idade media outra no tem sido a marcha, o rythmo do movimento nacional na Europa. Sempre a fora biolgica na historia, isto , a aco

XXIII
etlinica

representada pelo sangue e

pela ling-ua,

foi-se

tornando o centro de attraco constituidor dos grandes Assim foi por toda a parte. focos nacionaes.
Os
antigos
reinos
e

estados ibricos

se

transfor-

maram
Fra
Esta

na Hespanha; os antigos condados e reinos que occupavam o velho solo da Gallia produziram a
ia.

a antiga heptarchia anglo-saxonica produziu a

Inglaterra; as provncias unidas produziram a Hollanda.


fora de

integrao ethnica

foi

sempre produzindo

a sua aco, dissolvendo uns estados e fundando outros. Em nosso sculo temos trs exemplos inilludiveis do
facto:
Itlia,

unidade dos povos allemes, a unidade da qua.si completa desaggregao da Turquia.


unidade
factor

Aili

de

raa

fora

attractiva; aqui

ainda

que aggremia as populaes o slavas e as habilita a sacudirem o jugo turco. So as lies da historia. O Brazil pos.me uma certa unidade ethnica que lhe tem garantido a existncia at hoje. Mas esta unidade no deve ser perturbada com a ingesto systematica de elementos estrangeiros em privilegiada zona do paiz, nem deve ser posta em prova com um projecto periethnico

goso de federao.
A. sbia descentralisao republicana sufficiente para garantir-nos a liberdade na unidade. Este assumpto pediria um grande desenvolvimento no aqui o lugar prprio. Vamos a outros

A
crete
dical

organisao

em
de

municipal no cousa que se dequatro palavras, que tragam a mudana radeplorvel estado

nosso

por esta

face.

Ser

antes
self

necessrio

educar,

disciplinar este povo

para o

governement.

Ao observador competente no escaparo a pouca


aptido e o
directa
e

nenhum

gosto de nosso povo para a gesto

hbil de seus negcios.

Tal o motivo capital


as instituies

da pasmosa
lares,

decadncia de

todas

popu-

que

foram

transplantadas

para o

Brazil,

onde

XXIV
como sejam o jury, o syscamars municipaes, as assemblas tema rpreseatalivo, as assim pyclio'og'icameiite provinciaes. E a um povo orfTanisatl) que st vae impor o reg-imen dissolvente da
ainda no
se

accliraarara,

federa

-o"?

Da boa harmonia das


forte aco

liberdades provincianas

do g-overno

republicano central

e da que de-

pender
ciedade.

futuro politico

do Brazil,

repitamol-o a sa-

E' preciso, pois,

antes de tudo que governos,


todos erafim
o

partidos, publicistas,

escriptores,

uma

aco

qualquer sobre o povo,

que tm vo habilitando

para dotar-se de
Depois dos

uma boa organisao municipal. assumptos polticos seguem os sociaes, e entre estes avulta o da immigrao e colonisao estrang^ira, que, a nosso ver, mais um temeroso problema social do que econmico.
Sobre
elle

acha-se

n'este

livro

nossa

opinio.

Queremos em primeiro logar que se aproveitem os elementos nacionaes. Existem ahi milhares e milhares de patrcios nossos que devem ter a preferencia nos favores do governo para a colonisao. um meio de fixar e garantir o

immenso

proletariado brazileiro.

Quanto aos estrangeiros,

deve-se fazer

com

elles

que ns intitulamos a colonisao integral, isto , que vo espalhando por todo o paiz, especialmente o se norte e o grande oeste. Nada de agglomeral-os s dezenas e centenas de milhares de uma s raa nas quatro provindas do sul. E porque no querero elles occupar o resto do
paiz? Nosso plano o mais liberal possvel:
trs

em
O

vez de
Brazil

ou

quatro
;

proviucias, damos-lhes vinte.

todo ahi est

espalhem-se,

tenham

mesmo

trabalho
e mis-

que tiveram outr'ora

os portuguezes.

Espalhem-se

turem-se s populaes nacionaes.

para no aceitarem este zonas o clima do paiz


;

No vemos motivos systema. Nada de privilegio de


colonisao.

todo apto

XXV A
graude naturalisao
e se

nos antolha medida pre-

cipitada por

emquanto n'um

paiz,

como
.

o Brazil,

sem

um

povo radical

valentemente constitudo e org-anisado

para luctar com as influeucias estranhas Isto vir mais no queiramos fatarde. Fortalea-se primeiro a nao
;

zer

n'um

dia o

que as naes europeas levaram sculos

a fazer. A reforma do ensino a que nos referimos

da

adopo do ideialismo que tem predominado de todos os gros n'Allemanha, que estimula
escala as faculdades elevadas e inventivas,
ser

no ensino

em

sabida
pelo

e,

long-e de

um

obstculo para a pratica e a technica,

bem

contrario as desenvolvem

grandemente.

E'

justamente

o contrario do ensino rasteiro,

materialisado e pretendi-

damente

pratico, o qual atrophia

a inventiva, a imagi-

nao, e abaixa muito o nivel intellectual.


Pela face econmica o estimulo principal ser atirar
fora os velhos processos financeiros e abrir

novas fontes

de renda. Isto pertence aos governos e aos particulares.

O problema do aproveitamento do proletariado exescravo e do que j d'antes existia ser, ao menos em parte, solvido n'um vasto systema de colonisao nacional.

Os colonos

nacionaes deveriam systematicamente,

si

isso fosse possvel,

acompanhar de

perto

as
:

levas

de

colonos estrangeiros para dois fins principaes

aprende-

rem com
trabalho

elles

os

mais
a

facilmente

novos methodos e as novas ideias de cruzarem com elles para


do
trabalho,

assimilal-os.

Sobre
entre os

organisao

que

inserimos

desideratos

nacionaes,

avisamos

nitidamente

que a no consideramos maneira dos


peus. Nada.
trias,

socialistas euro-

Referimo-nos explorao de novas indusao ensaiamento de novos methodos nas antigas,

tudo no sentido de dotarmo-nos de verdadeira autonomia econmica.

diviso progressiva

das

terras

tem

duas faces

XXVI
principaes:

das

nacionaes
far

das

particulares.

N'aqiiellas o g-overvo

bem em

dislribuil-as aos co-

lonas,

dando sempre a preferencia aos nossos patrcios; porque este o direito d'elles. Nas outras, isto , a redaco dos latifndios, no cousa que se decrete; progressivamente. Pode ser auir e fazendo por si xiliada por medidas indirectas.
Taes as linhas capites
paiz,

tanto quanto a

temos

da actualidade politica podido compreheuder,

do
tal

a sara ma das ideias que, por este lado, havemos espalhado em todos os nossos livros.

esquecimento systematico a elles votado, a conspirao do silencio com que pretendem suffocal-os, do-nos o direito de relembrar
A.

critica acerba a elles

feita,

nossos trabalhos e apresentar nossos

titulos.

E'

que
in-

vamos

ag-ora fazer.

Elles so

pequenos,

so talvez

sifirnificantes;

mas gastaram

as nossas

foras e impossi-

bilitaram-nos para outra qualquer carreira.

leitor

nos

perdoar,

pois, este desabafo.

inimigos
ideial de

Nossa critica no tem sido to dissolvente, como aos aprouve assoalhar. Inspiramo-nos sempre no

mais ainda na

autnomo, imlepndente na poltica e D'esse pensamento inicial decorreram todas as nossas investidas no domnio das letras. Primeiramente, para firmarmo-nos bem em nosso
Brazil
litteratura.

um

terreno,

tratamos
:

de circunscrever e

limitar o circulo

de nossa aco
critica.

um

pouco de poesia apenas e o resto

Em
em
obra

poesia, iniciamos a reaco contra o

romantismo
poesia alidias.

1870,

pregando a intuio nova de


espirito
criticista

uma

mentada do

dos

nossis

Nossa

em

totalidade deveria constar de cantos inspirados

pela Natureza, Humanidade, Amrica, e Sergipe.

A
rismo

Natureza

Humanidade representariam
;

o ly-

a A merica e Sergipe o lyrismo Tudo istq acha-se esboado local, indig^ena, brazil iano.
sentido g-eral

em

nos

Cantos do

Fim

do

Sculo e nos ltimos Harpejos,

XXVII
livros

no compretieudidos pela alvar ig-norancia da

cri-

tica

indgena, que

um

dia lhes far justia.

Era critica applicamo-nos

apenas

pliilosophia,

ethnog-raphia, politica e litteratura propriamente dieta,

tudo

isto

sob o

ponto de vista de applicaes ao Brazil.

parte philosophica acha-se, por

cipalmente na Philosophia no Brazil, tudo o que no gnero se havia escripto at 1876 entre Defendemos ahi as ideias do criticismo naturans.
lista

emquanto, prinonde analysamos

allerao, tanto

quanto

comprehendemos

dentro

do plano de nossa competncia.


A.

parte ethnog-raphica est nos Estudos sobre a poesia

os cantos populares no Brazil e mais especialmente nas criticas aos trabalhos dos Srs. Couto de Magalhes, Barbosa RodrigMies, Ladi.slau Netto, e Theophilo Braga.

De Couto de Magalhes batem

is

ar2/amsmo de algumas
pretendia
;

populaes americanas; de Barbosa Rodrigues refutamos


o aziatismo turquestanico, que se

firmar

nas
au-

decantadas pedras verdes {muyrakitans)


o mongolismo e quejandas

de Ladislau Netto

patranhas

oriundas

da

dcia e da ignorncia; de Theophilo Braga a mania do

turanismo.

Na

politica

em

os

Ensaios de

Critica

Parlamentar

insistimos

nos vicios do parlamentarismo, indicando a incompetncia da maioria dos nossos homens de governo,

que no estudam as condies reaes do paiz e vivem a inpiugir-nos macaqueaes impensadas. A parte litteraria occupa o restante, que a maior
parte de nossa obra.
tica

Litteratura Braziteira

a Cri-

Moderna, os Estudos de Litteratura Contempornea, esta Historia da Litteratura e outros escriptos aliunde esparsos representam nossas ideias, nossos intuitos por
este lado.

A
as

applicao ao Brazil a preoccupao constante


theoria do
mestiaj moral, servem de esteios geraes;
a base

consideraes ethnographicas, a

mento, j physico,

o criticismo philosophico

fundamental.

XXYIil
Nosso
est

pensar
artigo

sobre

a evoluo

geral

da

historia
factos

no
;

Interpretao
geral no estudo

philosophica

dos

histricos

nossa opinio sobre a intuio da arte e

da

litteratura
Zola.

em

intitulado Sobre Emlio

So estas as linhas
litteratura do paiz.
Si

directoras

de
o

nossa
talento,
;

aco

na
e

nos faltou

resta-nos

em
o

todo caso, a face moral

da empreza

verdade

patriotismo foram os nossos guias.

Tal o sentido de certos ataques a influencias estrangeiras, que desejamos ver annuladas de todo. Independncia litteraria, independncia scientifica, reforo da independncia politica do Brazil, eis o sonho de nossa vida. Sejam elles a trplice empreza do futuro.

Tenhamos confiana!
Rio de Janeiro 18 e
19

de maio de 1888.

Sytvo

^omro.

HISTORIA
DA

LITTERnilRl BRAZIlilBL
i'>.('ii*>, ".<,/<

LIVRO

1.

Factores

<la L<itter:tiii*a

Brazleira.

CAPITULO

I.

Trabalhos estrangeiros e nacionaes sobre a

litte-

ratura brazileira. Espirito geral deste livro.

As nossas

letras, entre outras

muitas lacunas, mostram


pela ausncia de
historia universal

bem claramente a grande falha causada


trabalhos histricos. Si no existe
escripta por
tica, social e

uma

um

brazileiro,

si

a nossa prpria historia poli-

econmica tem sido apenas esboada e foi mister que estrangeiros nol-a ensinassem a escrever no terreno da litteratura propriamente dita a pobreza nacional
;

ostenta-se ainda maior.

Wolf, Le Brsil liUraire (1863), tem sido, e cotina a ser com razo, o nosso orculo na matria; porque nico em seu gnero. O escriptor austriaco foi o primeiro a fazer um quadro mais ou menos inteiro de nossa litteratura, quadro pallido e incorrecto, certo, mas que se impe, por estar no singular. E j l vo mais; de
livro de Ferdinand

HISTORIA DA

vinte annos que o livro foi publicado, e ainda hoje o com-

pendio

official

de nossos cursos

Antes de Ferdinand Wolf ainda a estrangeiros coube a tarei" de tnir as primeiras noticias de nossas letras.
i

3
e

)Licer\V'3k,

nx '^-.inri
Litii^r.iiur -s

./;

li/lemhira pjriitiwzt (1804),

3i.si'iondi,

nas

do AIaio-I)ia da
Jiislora

Europa

(1819),

Ftrdinand Denis, no llesnm', di

dn Hueralura de

P()r'tig

d (1825), foram os primeiros que falaram de nossos


(1)

poetas e escriptores.

No

para sorprender, porque todos sabemos que

foram

elles os

organizadores da historia da litteratura portu-

gueza,da qual a nossa era considerada um appendice. Depois que Almeida Garrett escreveu o seu Bosquejo da historia da poesia e da lngua portugueza (1826). (2)

A indigncia brazileira no , pois, mais do que longamento do velho pauperismo lusitano.

um

pro-

Os escriptores portuguezes deste sculo Costa e Silva, Lopes de Mendona, Innocencio da Silva, Latino Coelho, Luciano Cordeiro, Theophilo Braga, Camillo Castello Branco
e outros,
tria, so

nos seus trabalhos sobre a litteratura de sua p-

portadores de algumas noticias de nossa vida in-

tollectual,

tudo ainda como

um

accessorio do pensamento

da antiga metrpole.

autores nacionaes s devemos alguns ligeiros ensaios,

pequenas monographias, noes destacadas de uma ou outra poca de nossa litteratura, ou analyse por acaso de algum
escriptor predilecto.

Os principaes d'entre elles vem a ser Janurio da Cunha Barboza Parnaso brazileiro (1831): Abreu e Lima Bos:

quejo histrico polilico


g:os

liiterario do Brazil (1835);

Domin-

de Magalhes

Discurso sobre a historia da litteratura

(1}

Domingos de Magalhes, Opw-cuo*- /usonto*

craro, pag. 245.

Theoph. Braga, Manual da historia da litteratura porluyueza, pag. 453 Antes de Garrett Barboza Machado, na BihWotheco Lusitana, trouxe algu" mas noticias de auctore? brazilciros.
(2;

LITTERATURA BRAZTI.EIRA

do Brazil (1836); Noberto e Silva Bosquejo da hUlnria da lilteraura hrazikira, nas Modulaes poeiicas (1841) e mais tarde alguns estudos na Mmervi Brazihense (1843), na
Reoisti Popular (1861), e na Brazilia bibliolheca de autores
nacionaes (1863);
(1843) e
QWi

Pereira da

Silva

Parnaso

brazileiro

Plutarco
illustres

brazileiro (1847), transformados

depois

Vares

do Brazil nos

tempos coloni aes {ISS);


e 53);
e

Varnhagen

Fernandes Pinheiro

Flordfgio da poesia brazileira (1851 Jjscursn sobre a poesia em

gf-ral

em particular no Braz l, na traduco de Job por Eloy Ottoni (1852), e tambm no Curso elementar de literatura
nacional (1862) e no Resurnn de historia l Iteraria (1872); Antnio Joaquim de Mello Biographas de alguns poetas e

homens

illustres

da provinda de Pernambuco (1858); Sotsro


e braziltirn {IS66);

dos Reis

Curso de litleraturu portugueza

Antnio Henriques Leal quim Manoel de Macedo Jos Antnio de Freitas

Pantheoii maranhense (1873); Joa-

Manual de litteratura ou estudos sobn' a litieratura dos piincipaes povos da America e opa (1878^; Lery dos

Anno biographino bmzd-im (1876); O Lyiismo brazileiro (1877); J. S.

Ew

Santos

Pantheon, ^ummense (1880); Sacramento Blake Diccionaiio bibliogrfico brazileiro (1883); Ignotus Ses-

senta a7inos de Jonialismo (1883);

Mello Moraes Filho Cur%o de Htteraiura nacional (1881) e Parnaso brazileiro Diccionario biographico de (1885); F. A. Pereira da Costa
celebrei (1882).

pe7mambucanos
litterarias

a Revista do Instituto Histrico,

Contm tambm
os

noticias

Annaes da

Bibliolheca Nacional, os Archivos do Muzo Nacional e as Eph'merides nacionaes, do Dr. Teixeira de Mello (1881). Juntem-se a tudo isto escriptos esparsos de Jos de Alencar,

Quintino Bocayuva, Machado de Assis, Franklin Tvora, Araripe Jnior e outros. Merecem especial meno as

diversas obras e artigos avulsos

do sbio sergipano Dr.

Tobias Barreto de Menezes.

livro de Ferdinand Wolf, feito s pressas, no


;

tem

vis-

tas theoricas

um producto
e,

artificial e diplomtico.

O tom

geral dvthirambico,

entre outros, os exageros soore o

HISTORIA DA

merecimento de seu principal inspirador, Gonalves de Magalhes, nos provocam hoje o riso. As obras de Bouterwek, Sismondi, Ferdinand Denis e Garrett, escriptas especial-

mente sobre a litteratura portugueza, so muito lacunosas


no que respeita ao Brazil.

Os escriptores portuguezes, atraz citados, acham-se no mesmissimo caso, e os brazileiros, comquanto mais conhecedores do assumpto, s quizeram escrever quadros isolados e s trataram de alguns typos destacados. E' intil analysal-os agora
;

seus mritos e defeitos sero estudados no

decorrer deste trabalho.


Ser-nos- licito, como tem sido a outros, falar de ns mesmos? Si o , diremos simplesmente que o nosso desejo supremo no terreno da critica, desejo que nunca pudemos
traduzir

em

facto, fora

sempre escrever uma historia da

lit-

teratura brazileira. Depois de algumas indagaes preliminares, reconhecemos a quasi invencvel difficuldade de le-

var a

efeito o

almejado intento. Era

isto

explicvel nas

provncias, onde no podamos ter


os escriptores nacionaes

mo

as obras de todos

que tnhamos obrigao de ler e

meditar. Resolvemos ento concentrar-nos n'este sculo e proceder por monographias destacadas, sob o titulo geral de Apontamentos para a historia da Idteratura hraziliera no scculo XIX. Destes trabalhos tem apparecido at agora A philo^oijfa no Brazil {187 S); A litteos seis seguintes: a cnlici moderna (1880) Ensaios de e brazileira ratura
;

critica parlamentar (1883); Cantos populares do Brazil (1883); Contos populares do Brazil (1885) e EsLudos sobre a

poesia popular brazileira {1819

1880).

Taes publicaes,

urge confessal-o plenamente, esto por sua natureza bem longe de conter uma historia de nossa litteratura. Ainda agora, alm de tudo, reconhecemos a impossibilidade de realizar o velho anhelo, e o que hoje vimos offerecer ao
apenas uma espcie de generalizao, algucousa que se pde chamar uma resenha, uma synthese da historia da vida intellectual brazileira. Expore-

publico

ma

mos desde logo o

espirito geral deste

livro.

Eraprehen-

LITTERATURA BRAZILEIRA

demos, declaramol-o de principio, a nossa historia litteraria com uma ideia ministrada por nossos estudos anteriores.

Pode ser um mal; mas necessrio; havemos mister de tentamens destes para explicar o espectculo da
vida nacional.

A
no

historia do Brazil,
,

conforme

se

como deve hoje ser comprehendida, julgava antigamente e era repetido pe-

los enthusiastas lusos, a historia exclusiva dos portuguezes

na America. No

tambm, como quiz de passagem supromanticismo, a historia dos tupis, ou, segundo o pr o sonho de alguns representantes do africanismo entre ns, a dos negros em o Novo Mundo.

E' antes a historia da formao de um typo novo pela aco de cinco factores, formao sextiaria em que predomina a mestiagem. Todo brazileiro um mestio, quando

no no sangue, nas idas. Os operrios deste facto inicial ho sido o portuguez, o negro, o indio, o meio physico e a imitao estrangeira. Tudo quanto ha contribuido para a diferenciao nacio:

nal, deve ser estudado, e a

medida do mrito dos escripto-

res esse critrio novo.

Tanto mais um autor ou um politico tenha trabalhado para a determinao de nosso caracter nacional, quanto maior o seu merecimento. Quem tiver sido um mero imitador portuguez, no teve aco,
foi um typo negativo. Faltam-nos os elementos para fazer um quadro vivaz e palpitante da vida intima dos autores brazileiros. Os tempos passados so como mortos; falta-nos a nota viva. O

habito das memorias e correspondncias no tem sido at hoje seguido no Brazil. Dahi uma lacuna. Ha dois modos,
disse

litteraria:

muito bem Edmond Scherer, de escrever a historia pde-se pender para as consideraes geraes,

referir os effeitos s suas causas, distinguir, classiccir.

Mas pde-se tambm tomar por alvo reviver este mundo de poetas e escriptores do meio que to grandes cousas produziu, procurar sorprender estes homens em sua vida de
todo o dia, desenhar-lhes a physionomia, recolher as pi-

HISTORIA DA

cantes aiiecdotas a seu respeito, e foroso declarar que


esta

segunda maneira de escrever a historia litteraria

encerra muito attractivo. E' talvez mais realmente instructiva do que a primeira. Esta faz compreliender o encadea-

mento dos factos, a segunda faz conhecer os homens. E o que ha no mundo que nos interesse mais do que nossos caros semelhantes, e entre estes mais do que aquelles cujas
obras nos encantam ainda, passados duzentos ou trezentos annos? Quanto a mim, daria todas as philosophias da arte
e da historia por simples bagatellas e pilhrias litterarias

ou anecdoticas, por Simon. (1)

um volume

de Boswell ou de Saint-

Tudo

isto certo e

ns daramos

tambm por uma

his-

toria d la Sdint-Simoa da litteratura brazileira quantos

volumes pudssemos escrever de vistas geraes sobre ella. Ha, porm, uma circumstancia que nos vem justificar na escolha que fazemos do primeiro dos dois methodos descriptos por Scherer, e vem a ser no existem documentos
:

para fazer-se a historia intima, pinturesca, viva e anecdotica dos escriptores do Brazil. Accresce tambm que o encanto que encontramos neste
ultimo gnero de historia litteraria, proveniente de um conhecimento mais familiar do viver dos homens, no consiste

especialmente no desvendamento de

um

ou outro

segredo, na pratica de

uma ou

outra singularidade, na

convivncia de uma outra anecdota. Tudo seria estril, si no nos deixasse meios de elevar-nos a vistas mais amplas

humanidade em geral. O conhecimento que se busca, ao sorprender os actos mais ntimos de um escriptor, deve sempre visar uma maior
e concernentes

comprehenso de sua individualidade e das relaes desta com o seu paiz e das deste com a humanidade. Um conhecimento que se no generaliza, fica improfcuo e estril, e, assim, a historia pinturesca deve levar-nos
historia philosophica e naturalista.

(1)

Eludes Critiques de Littralure, pag. 275. Paris, 1876.

I.ITTKRATrUA BRAZILF.IRA

Neste terreuo buscar permanecer este livro, por mais


fito encontrar as que presidiram e continuam a determinar a formao do gnio, do espirito, do caracter do povo brazileiro. Para tanto antes de tudo mister mostrar as relaes de nossa vida intellectual com a historia politica, social e econmica da nao; ser preciso deixar ver como o des-

lacunoso que elle possa vir a ser. Seu

leis

cobridor, o colonizador, o implantador


cousas, o portuguez

em summa,

foi-se

da nova ordem de transformando ao

contacto do indio, do negro, da natureza americana, e como,

ajudado por tudo

isso e pelo

concurso de idas estrangeiras,

se foi apparelhando o br izileiro, tal qual elle desde j e

ainda mais caracteristico se tornar no futuro.

Uma
p

difficuldade secundaria se nos antolha, ao

pormos o

entrada deste terreno. E' sabido que muitos escriptores

brazileiros dos tempos coloniaes transportaram-se


os,

em mo-

ou em crianas, para a metrpole e de l no voltaram mais. Deve ser contemplado na historia da litteratura brazileira um Antnio Jos, por exemplo, que do Brazil s teve o nascimento? Por outro lado. portuguezes houve que, mudados para a America, aqui ficaram e desenvolveram-se.

Devem

ser contados entre os nossos autores

um

Jos de Anincluil-os

chieta e

um

Antnio Gonzaga? No trepi amos

em

no numero dos nossos; os primeiros porque beberam no bero esse quid indefinivel que imprime o cunho nacional, e porque
suas obras, de torna-viagem recebidas

com sympathia,

vie-.

ram aqui

influir;

os segundos, porque,

transformados ao

meio americano, viveram delle e para elle. Mas no fica ahi muitos escriptores portuguezes, especialmente autores de chronicas, que permaneceram mais ou menos limitadamente entre n''\s e escreveram obras sobre o Brazil, devero ser contemplados? E' o caso de Pro Vaz de Caminha, Gandavo, Ferno ('ardim, Gabriel Soares, Simo de Vasconcellos, Simo Estacio da Silveira, Ayres do Casal e outros. Assim como no devem ser considerados escriptores portuguezes alguns brazileiros que no reino residiram temporariamente, como Borges de Barros ou Porto- Alegre,
:

10

HISTORIA DA

tambm no podemos contemplar os portuguezes citados em o numero dos nossos autores. Seria um redondssimo absurdo, que nos levaria a contar tambm como brazileiros
Hans-Staden, Tlievet, Joo de Lery, Cludio Abbeville, Ivo de Evreux, Marcgraf, Laet, Piso, Lamartinire e mui-

Seriam tambm nossos, por tal methodo, Spix, Martins, Neuwied, Langsdorff, Saint-Hilaire, Castelneau, Hartt, George-Gardner, Vapaeus, Expylli, Jacques Arago, D'Assier, Agassiz e o prprio Darwin. S contemplaremos, portanto, como nossos os nascidos no
tos mais.

Brazil, quer

tenham

sado,

que no Brazil viveram

quer no, e os filhos de Portugal, longamente, luctaram e morreram

por ns, como Anchieta e Gonzaga nos tempos coloniaes, e, como politicos nos tempos modernos. Clemente Pereira e

Limpo de Abreu.
sua vida

Todos estes tiveram do reino s o bero,

foi brazileira e pelos brazileiros.

Emnossarapida excurso s nos deteremos ante os talentos d mrito que saem engradecidos do apparelho da critica e
justificam-se luz do nosso methodo.

No tratar-se- de saber qual


que escreveu uma poesia ou
tes impertinentes e ociosas.

foi o

primeiro brazileiro

um

livro, e outras tantas ques-

Nada teremos que ver com alguns frades despreoccu pados ou ociosos que mataram o tempo a escrever versos latinos, ou a publicar semsaborias em Roma. So homens que nunca viveram na conscincia da ptria, no foram foras vivas ao nosso servio. Foram indiferentes na vida e sel-o-o sempre na morte e no esquecimento. No merecem uma justificativa e resurreio histrica.

Pretendemos escrever
e ethnico

um

trabalho naturalida sobre a his-

toria da litteratura brazileira.

Munidos do critrio popular para explicar o nosso caracter nacional, no esque-

ceremos o critrio positivo e evolucionista da nova philosophia social, quando tratarmos de notar as relaes do Brazil

com

humanidade em

geral.

Ns os brazileiros no pesamos ainda muito, por certo, no todo da evoluo universal do homem ainda no demos ura
;

LITTERATURA BRAZILEIRA
;

11

se

impulso nosso direco geral das idas mas um povo que forma no deve s pedir lies aos outros deve procurar
;

ser-lhes

tambm um

exemplo.

Veremos em que

consiste

nossa pequenez e o que devramos fazer para ser grandes.

Esta obra contm duas partes bem distinctas; no primeiro livro indicam-se os elementos de uma historia natural de nossas letras estudam-se as condies de nosso determinismo litterario, as applicaes da geologia e da
;

biologia s letras.

Nos demais livros fazemos a traos largos o resumo


histrico das quatro grandes phases de nossa

litteratura

perodo de formao (1500

menlo autonmico
romntica {ISoO

1870) q perodo de reaco critica (de 1870


Emboabas
e

1750) perodo de desenvolvi (1750 1830), perodo de transformao


;

em

diante).

A primeira

poca inicia-se com a descoberta do paiz, passa

pela invaso hoUandeza, pelos Palmares, pelos

Mascdei com a descoberta das mi//as,mostra-nos


ethnicas.

e chega aos meiados do sculo passado.

A segunda,

certo impulso auto-

nmico do paiz dentro dos limites de suas foras e tradies A terceira, que principia com o romantismo politico de Constant no tempo de nossa independncia, accenta-se mais a dactar da retirada do primeiro imperador, e, atravz de muita imitao maxim de francezes, teve o mrito de affastar-nos da esterilidade do luzitanismo litterario. A quarta phase a da reaco critica e naturalista, em que buscamos de novo nossas tradies luz das idas realistas, procurando harmonisar umas com outras.
Tal a diviso natural de nossa historia litteraria.

Quanto diviso de Wolf, pedida de emprstimo ao auctor das Modulaes poeHcas, no repousa plenamente nos factos, toda exterior e grandemente phantastica.
que as phases de uma litteratura no se determinam com a mesma segurana com que os velhos chroseus nistas marcavam o nascimento e a mor te dos reis protectores, e si as datas que indicamos no tem esse rigor
Si certo

12

HISTORIA

1>A

mesquinho, servem bem para indicar os grandes marcos de nossa evoluo mental. Os annos de 1500 e 1750, que encerram o primeiro periodo, justiicam-se, aquelle, porque dahi partiu o conhecimento do paiz; o outro, porque na
ultima metade do sculo passado, alterando-se o nosso systema colonial e econmico, preparou-se a grande escola mineira, talvez o periodo mais brilhante e original de
nossa poesia.

data de 1830,

si

no marca

uma
;

estreito sentido, designa-o no lato

poca litteraria no porque determina a in-

vaso completa do romantismo na politica e seu trasborda-

mento na

litteratura.
;

Constant precedeu Lamartine na Europa e aqui

a evo-

luo litteraria seguiu-se, como sempre, politica.

Quanto a 1870, que abre a quarta e ultima phase, pde determinar-se que o romantismo comeou a receber os primeiros e mais rudes golpes a datar desse tempo.

positivismo philosophico francez, o naturalismo litte-

rario da mesma procedncia, a critica realista allem e o transformismo darwiniano comearam a espalhar-se em

alguns circulos acadmicos, e uma certa mutao foi-se operando na intuio corrente. Ns vimos os factos e combatemos tambm, e por isso conhecemos muito directamente os primeiros documentos nacionaes deste ultimo peapparecidos na Regenerao motivaram renhida polemica depois outros artigos da mesma penna no Correio Pernambucano (Recife 1869.)
riodo.

Foram uns

artigos

(Recife

1868), que

Crena

De ento em diante o movimento accentuou-se mais yA Q li O Americino (Recife 1870-1871) e em quasi

acadmicos e litterarios daquella capital, nomeadamente n'0 Movmnno (187i), n'0 Trabalh-) (1873) e no UmSignal dos Tempos (1874). Todos o^ annos crescia o numero dos combatentes foram elles os primeiros que no
todos os jornaes
;

Brazil

reaco seguida e forte contra o velho romantismo transcendental e metaphysico.


a

promoveram

LITTERATURA BRAZILEIRA

13

Cuinpre-nos declarar, por ultimo, que em nossa diviso no


nos guiamos exclusivamente pelos factos litterarios
;

porque

para ns

expresso

do os criticos e
as manifeslaes

tem a amplitude que lhe historiadores allemes. Comprehende todas


bieralura

da intelligencia de

um

povo

politica,

economia,

iirte,

creaes populares, sciencias... e no, como

era de costume suppor-se no Brazil, somente as intituladas


bfUas-leilras,

que afinal cifravara-se exclusivamente na

poesia

!...

CAPITULO

II.

Theorias da historia do Brazil.

Todo e qualquer problema histrico


no Brazil duas faces principaes:
cular,

e litterario

ha de ter

uma

geral e outra parti-

uma influenciada pelo momento europeo e outra pelo meio nacional, uma que deve attender ao que vai pelo grande mundo e outra que deve verificar o que pode ser
applicado ao nosso paiz.

A
tem
foi

litteratura no Brazil, a litteratura


sido

em

toda a America,

um

processo do adaptao de ideias europeas s so-

ciedades do continente. Esta adaptao nos tempos coloniaes

mais ou menos inconsciente; hoje tende a tornar-se comfeita. Da imitao tumultuaria, do antigo servilismo mental, queremos passar e.-^colha,
prehensiva e deliberadamente
seleco litteraria escientifica.
p

A darwinisaoda

critica

uma

realidade to grande quanto o a da biologia.


lei

A poderosa

da concurrencia vital por meio da seleco

16

HISTORIA DA
a saber,

natural,

da adaptao e da hereditariedade,

appicavel s litteraturas, e critica incumbe comprova-la


pela analyse dos factos.

hereditariedade representa os elementos estveis, staenergias das raas,


os

ticos, as

dados fundamentaes dos

povos; o lado

nacional nas litteraturas.

adaptao

exprime

os elementos moveis, dyiiamicos, genricos, trans-

missiveis de

povo

povo; a face geral, universal das


foras que se cruzam,

litteraturas. So duas

ambas

indis-

pensveis,
social.

ain])as

productos
por

naturaes do meio physico e


poeta,

Tal

a razo

que lodo

io(io

romancista,
brazileiro

todo dramaturgo, todo critico,


de nossos dias tem a seu cargo

todo

escripior

um
.

duplo problema e ha de

preencher

uma dupla
isto
,

funco

deve saber do que vai pelo

mundo

culto,

entre aquellas naes europeas que

immediatamente influenciam a intelligencia nacional, e incumbe-lhe tambm no perder de mira que escreve para um povo que se forma, que tem suas tendncias prprias, que pde tomar uma feio, um ascendente original. Uma
e outra

preoccupao so justificveis e fundamentaes.


si

Si

uma

cousa ridicula a recluso do pensamento nacional

n'umas pretenes exclusivistas,

lastimvel o espe-

ctculo de alguns escriptores nossos atrazados, alheios a

tudo quanto vai de mais palpitante no


gencia, no menos
copista servil
e ftuo de

mundo da

intelli-

desprezivel a ligura do imitador, do

toda e qualquer bagaiella que os

paquetes nos tragam dePorUigal. ou de Frana, ou de qual-

quer outra parte.... Para que a adaptao de doutrinas e escolas europeas ao nosso meio social e litterario seja fecunda e progressiva, de instante necessidade conhecer bem o estado do pensa-

mento do velho mundo e ter uma


da actualidade nacional.

ideia

nitida do passado e

Eis o grande problema, eis o ponto central de todas as


tentativas de reformas entre ns, e eis por onde eu quizera

que comeassem iodos os portadores de novos ideaes para

LITTERATURA BRAZII.EIRA
O Brazil, todos
o.s

17

transplantadores de

novas philosophias,

de novas politicas, de novas escolas litterarias.

o que no vejo, o que ainda no se fez.

No

Rollinat, e atirar
estivesse feito
!...

mais do que ter lido por acaso Zola, ou Daudet, ou com elles cara do paiz, como si tudo

Devemos comear por conhecer a fundo as diversas theorias da historia do Brazil, e,

pelo estudo d'este problema,

comprehender a successo das escolas litterarias entre ns. Indicarei somente os lados mais salientes do assumpto. As principaes theorias da historia do Brazil so a de Martins, a de Buckle, a de Tlieophilo Braga, a de Oliveira Martins,

a dos discipulosde

Comte

e a dos sectrios de Spencer.

Ficam ahi enumeradas em sua ordem chronologica.

celebre botanista

bvaro Carlos Frederico Philippe


dissertao
(1)

de Martins preparou

Como

em 1843 uma

sob o titulo

se deve eacrever a Ivfitorin

do Brazil.

N'esse pequeno trabalho,

um

dos mais interessantes que

temos lido de pennas estrangeiras sobre o Brazil, Martins abriga-se ao grande principio moderno das nacionalidades, colloca-se n'um ponto de vista ethnographico e indica

em traos

rpidos os diversos elementos do povo brazi eir.


os seus costumes e suas aptides

Os selvagens americanos e

psychologicas, os negros africanos e seus hbitos, os portu-

guezes e suas vantagens de gente civil isada, tudo isto deve ser interpretado escrupulosamente porque de tudo isto
;

que sahiu o povo brazileiro.


E' exacto
;

resta apenas que se nos diga

como
e

elementos actuaram
resultado presente.

uns sobre os outros

que estes produziram o

Em uma
criptiva;

palavra, a theoria de Martins puramente des_ ella indica os elementos; mas falta-lhe o nexo
E'

causal, e isto seria o principal a esclarecer.

uma

con-

cepo inc^mpleta.

(1)

Vem

publicaria na Ueiisla

Trimemol do

Inttituto Histrico, n.

ili

Janeiro de ISt.

18

HISTORIA DA

O afamado
mente.
es
(1)

auctor da Historia d

>

Gnnlisao

7ia

Ingla-

terra, apparecida

em

1857, occipou-se do Brazil detalhada-

H. T. Buckle,

como

sabido, divide

as civilisa-

em

primitivas e modernas,
leis

predominando n'aquellas a

aco das

physicas sobre o homem, e n'estas sendo o

inverso a verdade.

As

civilisaes antigas desenvolveram-se nos paizes onde

as condies de vida

dos grandes rios, onde

eram fceis, nas peninsulas, margem eram abundantes o calo?-" e a humi-

dade. S o Brazil para o philosopho inglez abre

uma

excep-

o regra; por causa dos ventos


ciaes, dos

alizios,

das chuvas torron-

mias nas
!

que tornam aqui a natureza supe-

rior ao

homem

D'ahi, para o escriptor britannico,

umas tantas

cousas,

e,

entre outras, a falta de


e ainda
hoje,

uma

civilisaHo primitiva brazileira

segundo a sua expresso, o nosso inveterado

barbarismo.

alm de ser falsa na descripo geral do clima brazileiro, em demasia exterior; cosmologica de mais. Em sua pretenciosidade de explicar puramente pela
Esta doutrina,
physica do globo as civilisaes primitivas e actuaes, incompleta e estril.

Ainda quando a determinao das condies


,

mesologicas do Brazil fosse exacta, e absolutamente no o

havia

uma

distancia e no pequena a preencher

a aco do

meio nas raas para aqui immigradas, levando-as a tomarem certa e determinada direco, forosa e fatalmente, e no
outra qualquer. E'

um

circulo vicioso

explica-se o clima

pela civilisao e a civilisao pelo clima. Ahi ha lacuna

atiram-nos phrases ao rosto, suppondo que nos enchem a ca-

bea de factos. No capitulo seguinte a theoria de Buckle ser estudada detalhadamente.


Theophilo Braga, o famoso compilador portuguez, no
teve por alvo consciente escrever

uma

theoria da historia

(1) Vide History of CivUisation in England, vol. d r.ondres de 1872.

I,

pag, 101 a 107, edio

LITTKRATURA BRAZILEIRA
do Brazil;
fez

U)

uns reparos .sobre a iiiarcha

liuoraria

do

paiz e nada mais. E' no prologo do Parnnso po^iiiguez

mo-

derno, reproduzido ainpliadaniento nas Questes de litLcra-

tura e cutc poiujiieza. (1) Braga acredita que o l}ansnio da Europa meridional teve uma origem commum. Esta fonte geral foram populaes iurauas, descidas da alta sia, divididas em dous grandes grupos, um que fez viagem pelo norte da Europa e outro que a fez atravs da Africa, vindo ambos convergir na Hespanha. Na America deu-se uma semelhante marcha e povos luranianos.

brachycephalia do basco francez e a dolicoce-

phaiia do basco hespanliol

provam

o facto para a Europa.

supposta dolicocephalia das raas da America do Norte e pretendida brachycephalia geral das da America Meridioa

phenomeno para o novo continente. Tudo muito vago e tambm muito aventuroso; so presumpes que nada tem de positivo, nada tem de provado; so divagaes que se acham em desaccordo com factos
nal demonstram o
isto

demonstrados.

hypothese de Theophilo Braga, plagiada das ideias de


Belloguet,

Retzius,

Pruner-Bev

Yarnhagen, para ser


:

acceita, deveria justificar os seguintes factos


u)

das raas humanas e sua origem comna sia, o que no nada fcil no estado actual da sciencia e diante justamente dos trabalhos de Paulo Broca,

O monogenismo

mum

que o escriptor portuguez chama sem razo em seu auxilio; (2) b)

veracidadt: da triada de Max-Miiller


se

que os povos
empreza

do

mundo

dividem

em

ary.no^, semitas e iiruios,

ih Qucsltis de litlerajura de 1877.

arte portucjunza. de pag. 73 a 80.

artigo

(2) Vide na.s Memorias de Anlhropolvjia do i^roca os admirveis trabalhos sobre o monogenismo e polygenisino das raas humanas e sobre a htjbriiav. Vide especialmente a refutao das tlieorias de Retzius e Pruner-Bey sobre

os primitivos habitantes da

Europa c do Max-Miiller sobre o

u?'ai?snio

das

raas predecessoras dos aryanos o semitas.

20
difficil

HISTORIA DA
ante
a

linguistica das raas uralo-altaicas, poly-

nesias, malaias, africanas e


c)

americanas

A A

emigrao dos turanos para America;


reduco dos povos d'este
continente a esse ramo

d)

iinico.
e)

ausncia entre as tribus do Brazil d'aquelles conhe-

cimentos metalrgicos e as'ronomicos que passam pelos


caracteres mais notveis da civilisao turana;
/)

Enfim demonstrar a identidade do desenvolvimento

das raas americanas e asiticas,


vistos.

um

impossivel

a olhos

Antes que se haja

feito o

se disser sobre a velha these do asiaiismo dos povos

que ahi indicamos, tudo o que ameri-

canos pintar n'agua, ou escrever na areia.


te-se de influencia biblica.

a mais antiga

de todas as theorias sobre a origem dos americanos e resen-

America,

diz o

homem que melhor conheceu


dr.

a pr-

Lund, a America j era habitada em tempos em que os primeiros raios da historia no tinham ainda apontado no horisonte do velho mundo, e os povos que n'essa remotissima poca habitavam n'ella eram da mesma raa d'aquelles que no tempo do descobrimento ahi habitavam.
historia do Brazil

Estes dous resultados na verdade pouco

se

harmonisam

com

as ideias

habitantes d'esta parte do mundo;

geralmente adoptadas sobre a origem dos pois que, quanto mais


povoamento, con-

se vai afastando a poca do seu primeiro

servando ao mesmo tempo os seus antigos habitantes os seus caracteres nacionaes, tanto mais vai-se desvanecendo a
ideia de

uma origem

secundaria ou derivada.

(1)

sbio

Lund prosegue, provando com

as suas desco-

bertas archeologicas, a diFerenciao cada vez mais cres-

(1)

Revista do Instituto Jiistorico, n. 23,

rto

outubro de 1844.

LITTERATURA BRAZILEIRA

21

cente entre os povos brazileiros primitivos e as raas cha-

madas monglicas, medida que afastamo-nos dos tempos modernos. E' a mesma intuio do grande Morton n'America do Norte.

Desapparecem assim o velho estribilho d 'uma pretensa cultura dos povos do Brazil, que por immensas catastrophes retrogradaram, segundo se affirma, e a enfadonha these
do mongolismo,
sbio europeu.
ces

ridicules robihson ides,

como

disse

um

O encontro d'um ou outro artefacto cermico, mal estudado no valle do Amazonas, um facto isolado, muito diverso do que devia dar-se no resto do paiz antes de tudo
;

um

facto

explicvel pela proximidade da civilisao do

Peru, ou da America Central, ou das Antilhas.

Quanto distava a sobriedade do grande Lund da afoiteza


nossos conhecidos, que que os tupys eram os carias, ou os normandos, ou os phenicios, ou os mongcs, ou os (aremos, no sei mais que povos que colonisaram a America E' possvel uma certa intermittencia na arte entre os povos amazonenses, phenomeno cem vezes repetido no curso da
cliarlatanesca

d'uns pretenciosos

andam
I'

ahi a dizer

historia de todas as artes.

O que prova

isto

turanisrao

uma

velha civilisao oriunda d'Asia? Absolutamente no.


scientificos sobre as raas

Os estudos

am apenas no
e industrial.

Brazil.

americanas comeReduzem-se por ora a pequenos trafactos

balhos sobre craneologia, linguistica e archeologia artistica

No existem

demonstrados,
;

os

mate-

riaes so

mesmo ainda
theorias
?...

limitadissimos

entretanto, j temos

dzias de

para explicar
tal

origem dos tupys-

guaran3's

No quero constestar um
pratico de nossos

ou qual conhecimento
sobre

pretendidos s rvants

um

ou outro

assumpto referente aos


senso critico, tal
linguistica,

selvagens; mas tal a falta de a ignorncia dos modernos processos de


,

de ethnographia, de mythographia...

tal

incapacidade philosophica de alguns d'esses suvanls, que


()<

seus escriptos

merecem

ir

para o fogo.

Appellam para

90

HISTORIA DA
os

OS cliinezes, para os poljaiesios, para

japonezes, os tros

taros, os carios, os egypcios,


os judeus, os turanos, o diabo

os

phenicios,
os

normandos,

para filiarem

pobres tupys...

Andam

cata dt theorias

como Paturot

busca da fortuna...

Querem unibrmisar
velho mundo.

tudo, buscar para tudo

um

similar no

Uma

boa interpretao dos factos leval-os-ia

por certo a concluses diversas.

Acabariam com a mania de reduzir a um typo nico as americanas, e ao mesmo tempo veriam n'ellas um producto d'este solo comprehenderiam melhor a semicultura antiga do valle do Amazonas, sua filiao culturaas
;

ra idntica dos caraibas das Antilhas, e tantos outros factos simples

em

si

e obscurecidos por phantasiosos systemas.

marchas migratrias dos antigos povos americanos que parecem mais esclarecidas actualmente, a de
das

Uma
uma

corrente de norte a sul, partindo das Antilhas, das

costas da

America Central

e da actual

republica de Vene-

zuela, e chegando ao

interior do Brazil. estacionando vas-

tamente no valle do Amazonas. O estudo comparativo das antiguidades das Antilhas e da regio amazonica demonstraria definitivamente o facto.

No valiosissimo Annual iepoH of

de Oiis F. Mason, inserto no SniUhsonian I nsiUiilion, do anno de 1876, sobre as antiguidades de Porto-Rico, immensos so
escripto
lhe

os pontos de contacto

entre os

productos

alli descriptos e

aquelles que se encontram no Par.

Despertam especial meno os amuletos representando figuras humanas, etc, fabricados de matrias diversas, e especialmente d'uma pedra verde, semelhante ao /''</'-, of (jrrcn jndelike inotiTal. diz o dr. Mason. So as muirakitans do Amazonas. Dentro mesmo da America acham-se os elementos para a explicao do que se encontra ao norte do Brazil. Desprezemos d'uma vez as theorias que recordam o velho biblicismo que o Sr. Theophilo Braga anda
animaes,
nesta questo a defender erradamente.

Concedendo porm tudo, admittindo a identidade das

ori-

gens do lyrismo portugucz c tupinainb. como quer o compi-

LITTERATURA BRAZILEIRA

23

lador portuguez, o que d'ahi se poder inferir para a philsophia da historia brazileira?

Nada.

tliese

do escriptor aoriano puramente

lit-

teraria e no visa a

uma

explicao scientifica de nosso

desenvolvimento social.
Oliveira Martins

portugu3zas
pliico

em seu livro O Brazil as colnias enxerga todo o interesse dramtico e philosoe

da historia nacional na lucta entre os jesuitas e os n-

d'um lado e os colonos portuguezes e os negros de outro. Um semelhante dualismo em grande parte de pura phantasia, e, no que tem de real, no passa d'um facto isolado, de pouco valor e durao, phenoraeno cedo esvaecido, que no pde trazer em seu bojo, como um segredo de fada,
dios

toda a latlitude da futura evoluo do Brazil. E'

um

sim-

ples incidente de jornada, alado categoria de principio

uma d'estas syntheses fteis com que alguns novellistas da historia gostam de nos presentear de
geral e dirigente;
vez

em quando.

A theoria do positivismo religioso sobre a nossa historia mais genrica e comprehensiva. Falo em positivismo religioso, porque elle se me antolha o nico equilibrado, lgico e inteiro. O comtismo aquillo, ou no nada.

O O

schisma de Littr foi estril, illogico e anarchico. digno escriptor estava por certo no direito de ir com o

mestre at onde quizesse ou pudesse; o que no tinha era o direito de limitar-lhe as crenas e as concluses da douacho o comtismo um systema trina. No sou positivista
;

atrazado e compressor, que faz

uma

igura apoucada ao lado

do evolucionismo inglez e do naturalismo allemo. Si de

Gomte sahiram Littr e Laffitte, de Darwin destacaram-se Spencere Hackel, e no vacillo na escolha; mas julgo que
a seita dos orlhodoxos superior dos outros.

Pelo menos, so aqui muito mais activos, mais fecundos,

mais disciplinados.

Comte no escreveu directamente sobre o Brazil; seus sectnnos nacionaes Teixeira Mendes e Annibal Falco desen-


24

HISTORIA DA
elles

volveram o que
leira
(1).

chamam

a tlieoria

da ptria

hi^azi-

plano ii'e.ste rpido esboo no exige a exposio detalhada das vistas contidas nos escriptos citados d'esses dous esperanosos moos. Basta-me resumir. A nao brazileira

Meu

uma
si

ptria colonial, pertencente ao grupo das p-

Logo ao sahir da lucta hollandeza, o Brazil d'uma ptria: solo continuo, governo independente e tradies communs. O destino brazileiro pde formular-se assim: ^<o prolongamento americano da citrias occidenaes.

reunia

em

as condies

vilisao ibrica, a que cada vez mais se assimilaro, at reu_


nificao total, os indios e os negros importados, ou os seus

descendentes.

Na guerra hollandeza venceu


zil

definitivamente o elemento
;

ibrico, representante da civilisao latina

d'est'arte o

Bra-

escapou aco dissolvente da Reforma, do deismo, e

est

em melhores

condies para adoptar a doutrina regeos Estados-Unidos, por exemplo. E' isto

neradora do que
essncia.

em

O que
deiro.

verdadeiro no novo,
o Brazil

e o

novo no verda-

Que

uma

ex-colonia, que do grupo das

naes filiadas civilisao occidental, e que tem as condies indispensveis a


solo

uma

nacionalidade, ou ellas sejam

continuo, governo e tradies

communs, como quer

Comte, recordaes e esperanas


dida de viver

mos

destinos,

communs e a vontade decidebaixo das mesmas leis e partilhar os mescomo ensina Renan, ou communho de raa, de
como escreve Scherer,

religio, de lingua e de territrio,

que ao Brazil cabe tudo isto, j ns o sabiamos antes das demonstraes recentissimas. Que a guerra hollandeza foi um phenomeno notabilissimo; quealli triumphou Portugal com a civilisao catholico-latina contra a Hollanda e a civili-

(1) Vide de Teixeira Mendes .4 ptria hrazileira. Rio de Janeiro, 1881. De Annibal Falco /''ormitla a civilisao bnizileira, no Dirio de Pernambuco, n.o-^-tJ a 50 de 1883.

LITTEKATURA BKAZILEIRA

25

saco germanico-protestante, e que n'essa epopa os colonos brazileiros viram-se quasi s, desamparados da mi-patria;

que na lucta entraram as trs raas; que as duas chamadas inferiores devem ser incorporadas nossa vida social, de tudo isto sabia-se no Brazil, desde que houve algum que se
lembrasse de escrever-nos a historia. Tudo
lhssimo.
isto velho,

ve-

Mas a necessidade indeclinvel de haver na America representantes da civilisao ibrica e a superioridade indiscutvel d'esta sobre a civilisao germnica, o que no

me

parece de todo evidente.

indispensabilidade d'esse dualismo histrico, represen-

tante na Europa de duas tendncias oppostas, devendo neces-

sariamente reproduzir-se na America, muito symetrica de mais para no ser em grande parte de pura phantasia. Era necessrio para as ptrias occidentaes que o portuguez vencesse no Brazil o hollanez jorotestante e que o inglez derrotasse nos Estados-Unidos o francez catholico
!

porque se no ha de dar o nesrao na Oceania em geral e notadamente na Austrlia, Qide o elemento germnico quasi no encontra o seu compeE' muito
final,

commodo. E a

tdor? So terras novas, habitadas por selvagens a desappartcerem a olhos vistos, que esto sendo colonisadas por euro-

da civilisao occidental. Porque no ha de repetir o dualismo salutar ? A theoria da historia d'um povo parece-me que deve ser mpla e comprehensiva, a ponto de fornecer uma explicado completa de sua marcha evolutiva. Deve apoderar-se de
peus, representantes

se

todos os factos, firmar-se sobre ellespara esclarecer o segredo

na direco do futuro. Seu fim no mostrar o que esse povo tem de commum com os outros sua obrigao ao contrario exhibir os mod3 passado e abrir largas perspectivas
;

tivos das originalidades, das particularidades, das diferen-

ciaes d'esse povo no meio de todos os outros.

No lhe cum-

pre s dizer, por exemplo, que o Brazil o prolongamento

da cultura portugueza a que se ligaram vermelhos e negros. Isto muito descarnado e secco; resta-nos ainda saber

20

HISTORIA DA
estes elementos

como

actuaram

e actuaro

tros e mostrar

as causas de seleco histrica

uns sobre os ouque nos vo

afastando de nossos antepassados ibricos e de nossos visi-

nhos tambm

filiados

velha cultura ibera. Si a theoria de


a de Martins dema-

Buckle
social,

em demasia cosmographica,

em extremo sem attender a outros elementos indispensveis. A philosophia da historia d'um povo qualquer o mais temeroso problema que possa occupar a intelligencia hudiRculdades quasi insuperveis mana. So conhecidas

siado ethnologica, a dos discipulos de

Comte

a.--

dos estudos sociolgicos.

Uma theoria
com
;

da evoluo histrica

do Brazil deveria elucidar entre ns a aco do meio physico,

por todas as suas faces,


;

factos positivos e no por

simples phrases feitas


lgicas e econmicas

estudar as qualidades ethnologicas

das raas que nos constituram

consignar as condies bio-

em que

se

acharam

os povos
;

para aqui

immigrados nos primeiros tempos da conquista determinar quaes os hbitos antigos que se estiolaram por inteis e irrealisaveis,

como rgos atrophiados por

falta de funco

acompanhar
disposies
;

o advento das populaes cruzadas esuas pre-

descobrir assim os hbitos e tendncias recente


;

que foram despertando


e determinaram-lhe a

descrever os novos incentivos

ds

psychologia nacional que se iniciaram no organismo socid

marcha futura. De todas as theoris propostas a de Spencer a que mais se aproxima do aho
por mais lacunosa que ainda seja.
(1)

win, ns a adoptamos na Litteratura brasileira

Semelhante interpretao bioloico-psychologica da historia U Dare a critica moderna, nos Estudos sobre a poesia popular do Brazil e n'este li vro.
Cl)

LIVRO

III.

Segunda, pocu ou periodo do desenvol-

vimento autonmico.

(17501830)

CAPITULO

I.

Escola mineira Poesia pica.


:

Tocamos

momento

decisivo de nossa historia: o ponto

culminante; a phaze da preparao do pensamento autonmico e da emancipao politica.

Qualquer que seja o destino futuro do Brazil, quaesquer que venham a ser os accidentes de sua jornada atravs dos sculos no ser menos certo que s geraes, que, nos oitenta annos de 1750 a 1830, pelejaram a nossa causa, devemos os melhores titulos que possuimos.

Eu no sei qual ser o accrdo possivel entre as duas maneiras oppostas de encarar a historia, aquella que faz predominar a aco do exterior sobre o homem, e aquella
que d a vantagem aco moral, ao factor humano

212
sobre o
meio.

HISTORIA DA

Parece-me haver em ambas ainda

um

res-

duo de

metaphjsica e de parli pris.

No resta a meuor duvida que a historia deve ser encarada como um problema de biologia; mas a biologia ahi ha um jogo de aces e se transforma em psychologia
;

reaces do

mundo

objectivo sobre o subjectivo e vice-versa;


e variveis capazes de

ha uma multido de causas mbeis

desorientar o espirito mais observador. Para contrabalanar as influencias hereditrias da raa,

por exemplo, existem as influencias transmittidas pela educao, pela seleo artificial da cultura. Cora relao ao Brazil, parece-me que se illudiria, quem procurasse ver

em sua

historia somente a aco do meio physico e a aco


;

de nossas raas chamadas inferiores porquanto a cultura fornecida pelos portuguezes a estas ultimas, com ser um

elemento puramente moral, no deixa de ser um factor, e justamente o mais importante de nossa vida de nao.
Nossa philosophia histrica, portanto, consistir era marcar a lei do fluxo e refluxo d'estas causas e influencias
diversas, aco e reaco de

umas sobre

outras, a justapo-

sio do elemento

ethnico.

Essa

sino a lei

moral sobre o elemento mesologico e de psychologia nacional no outra geral da transformao das espcies, a lei da
lei

adaptao e da seleco natural sustentada por uma raa que emigrou para um meio diverso do seu habitat anterior. Mas isto ainda muito vago resta saber at que ponto esta raa se modificou e at que ponto se modificaram
;

aquellas
o limite

com que se poz em contacto. E' impossivel marcar mximo do primeiro facto. E' evidente que o luzo;

brazileiro dif'erente do seu ascendente europeu

mas,

por outro lado, nesse terreno as diff"erenas nunca so radicaes- nos tempos modernos, attenta a actual tendncia

humana para

o nivelamento cosmopolitico.

Quanto ao segundo problema, a transformao dos povos com que o portuguez se poz em contacto, dous factos a desappario proparecem firmados definitivamente
:

gressiva

das duas raas inferiores e a sua integrao

em


LITTERATURA BRAZILEIRA
213

producto novo pela mestiagem. Em rigor, no ha a perda daquellas duas raas ha a transformao delias.

um
O

desapparecimento das duas formas resgatado por uma produco nova. Mas, como vimos, o portuguez no ficou

inclume aco modificadora do meio; elle tambm se transformou.

espectculo de nossa historia, pois, o da modificao

de trs povos para a formao de


tides

um

povo novo

um

espectculo de transformao de foras ethnicas e de ap-

de trs culturas diversas, de

trs

almas que se

fundem.

A sua lei pde ser formulada por esta synthese: No Brazil a tendncia separatista doa trs povos diversos foi se tornando em tendncia centralsadora; a principio pda
aco do mais forte, levada a cffcito pela escravido; r/iais tarde peio advento de geraes novas e crioulas, presas poy
intrre.sses

communs, como por exemplo,


u.^n

necessidad",

de

defeza contra as aggresss estrangeiras, e hoje

em

dia pela

povo que devs ficar icn'lo para no to>'na7^-se n presa do cauddhismo americano. Por outros termos Postos em contacto trs povos no Brazil, as tendeacis perturbadoras e unarchicas de cada um esLGlaram-se por falta de exerccio, condio esta im:

comxencia clara de sermos

pada pela fora: craram-se, depois, necessidades novas, que acharam um rgo natural no mestio, representante do irahalho lento aa transformao ethnica, consciente.,
elle

prprio,

de ser

o doto e o

senhor de

um

pitila nova, que lhe

cum-

pre defender.

historia da litteratura brazileira no passa, no fundo,

diversos do nosso povo para no mais do que a narrao das solues diversas por elle dadas a esse estado emocional no mais, em uma palavra, do que a soluo do

da descripo dos

esforos
si
;

produzir e pensar por

problema do nocionalismo. Quer se queira, quer no, esse o problema principal de nossas letras e dominar toda a sua historia. O nosso defeito passageiro nessa esphera tem consistido

214

HISTORIA DA
historia
e ao his-

em confundirmos um problema de critica e de com uma these de esthetica litteraria. Ao critico


cionalismo.
s

toriador que compete indagar das condies de nosso na-

Os poetas no

se

devem metter

nisso.

Do poeta

uma

cousa se pde exigir: que elle tenha talento.

Quanto ao mais, deve sempre escrever sem se preoccupar si nacional ou no; porque, si procurar sei -o fora, falsificar desde logo a sua intuio. No nacional quem o quer; nacional aquelle que a natureza o faz, ainda que o no procure ostensivamente. Exemplos para esclarecer: Gonalves Dias mais brazileiro quando deixa ver o seu sentimento directo, sem affectao, como na poesia Os seus olhos, do que quando se faz erudito e escreve o Y - Juc- P ir ama. Tobins Barreto o mais quando mostra todo o seu calor, toda a turbulncia de sua imaginao nos Voos e Queda% ou no Gemo da Humanidade ou nos V oluntarios Pernambucanos do que nos
Tabarcos.

N'um

caso o nacionalismo mais subjectivo, est mais

nas idas; no outro mais exterior, est mais nos factos.

Veja-sebem: no

que os assumptos indianos,

africa-

nos, sertanejos, matutos, tabaros, regates, etc,

devam de

ser banidos de nossa poesia.

No

na poesia ha logar para

cem systemas

e duzentos estylos.

O que

desejo que o nacionalismo esteja mais no fundo

d'alma do que na escolha do assumpto.


Goethe mais allemo no Faust do que
Dorotha; mais no

Em uma

palavra,

em Herman e Dwan do que em Goetz de Berlinchingen. um caracter nacional no se procura,

no se inventa, no se escolhe; nasce espontaneamente, bebe-se com o leite da vida, respira-se no ar da ptria. E ns temos esse caracter nacional. Eu no o saberei
talvez definir

com preciso; mas elle existe, e no me engano onde quer que o encontre. No se deprehenda d'ahi, repito, que desejo a eliminao dos assumptos nacionaes. Insisto nesse ponto para ser bem comprehendido.

LITTERATDRA BRAZILEIRA

215

O que

eu desejo que o nacionalismo passe do anhelo


o facto subjectivo,

vago para

que

elle

apparea espontneo.

poeta pde raostrar-se brazileiro tanto no manejo de

um

assumpto geral, universal, quanto no trato de assumptos


nacionaes. Pelo que toca a estes porm querer, por uma exagerao negativa eliminal-os, fora o mesmo que exigir do francez que no fale mais de suas scenas parizienses do allemo que no mais se occupe com as suas lendas nacionaes, com seus costumes da Floresta Negra; do inglez
;

que deixe de lado o caracter de seu povo, suas legendas brelans, saxnicas e escocezas; do russo que no se lembre mais dos seus steppes e do seu nihilismo; do hespanliol que no fite mais os olhos nas andaluzas E no seria isto uma bem singular exigncia ?! (1)
.
.

(1) Sobre a questo do nacionalismo litterario, yi por ns estudada nos Estudos sobre a Poesia Popular no Brazil e na Litteratura Brasileira e a Critica Moderna chegamos a estas concluses
:

1*.

Qualquer que seja a razo

da differena das

raas,

esta differena existe e sobre ella se

fundam

a linguistica, a

certo que mythographia,

a sciencia pas religies, a anthropologia e a

prpria historia

. Tal diversidade nianifesta-se

tambm nas

litteraturas e, por

isso, a

determinao do caracter nacional nas letras no um capricho; seno a comprovao de um facto 3. Um caracter nacional, porm, no se inventa; nasce espontaneamente e como tal manifesta-se na litteratura, ainda contra a vontade dos escriptores e sem que seja adrede procurado 4. a Entre ns o nacionalismo tem sido em parte exterior e tem atravessado duas phases distinctas a de uma raa predilecta, representada especialmente pelo caboclo, e depois a de classes, ou cathegorias particulares da
;
:

populao,

como

o sertanejo, o matuto, o tabaro, etc

. Hoje

devemos comprehender que no

propriamente na escolha

desses assumptos, alis legtimos, que est o caracter


6.
a

nacional; Este pde e deve apparecer ainda nos assumptos geraes pois ns lambem devemos pugnar pelas conquistas da civilisao, levando para a
,

lucta nossas qualidades nativas, boas ou

ms;

7.

Na coUiso porm entre

copia

estrangeirismo qualquer, no fundo e

servil do francesismo ou de ura na forma, e a escolha de assumptos

puramente locaes e brasileiros, estes so mil vezes preferveis; pois, ao menos externamente, revelam que so nossos, somente nossos; 8. As qualidades intrnsecas do povo brazileiro so ainda dilBceis de determinar, attenta a nossa ainda pequena coheso histrica e ethnologca ; os primeiros lineamentos delias, porm, j comeam a apparecer;

216

HISTORIA DA

Estas idas preliminares vem-me a propsito do estudo da grande poca que vamos agora atravessar. O nosso nacionalismo no sculo XVI era ainda muito
exterior.

Quasi nullo, consistia apenas na descripo da natureza e do selvagem. Pde-se vl-o nos chronistas, especialmente

em Anchieta na sua
plantas, animaes,

celebre carta

em que

descreve nossas

etc.

No
e,

sculo XVII,

esse nacionalismo

mais

activo,

aRrma-se nos factos de

um

lado

com

espada nos Guararapes,

de outro, com a penna nas sa-

tyras de Mattos. Ahi j no entra s3 a natureza e o caboclo; entram todos. No comeo do sculo XVIII elle j

quer invadir a politica em Alexandre de Gusmo; mas ainda um bastante exterior em Frei Itaparica. Mais tarde

9.

Essas qualidades do caracter ethnico so a base e a fora de nosso

preparar a genuna interpretao ; incumbe critica de nossa historia, de nossas tradies d todas as procedncias e fortificar o sentimento dos poetas, novellistas e dramaturgos pelo conhecimento exacto do passado nacional
nacionalismo litlerario
;

maior imparciaque pijrtence a cada uma de nossas origens, sem o predomnio de uma sobre outra, mostrando qual o valor da contribuio de todas ellas e como o verdadeiro caracter nacional o resulta io final da aco de todas; 11." Pelo estudo at agora feito dessas contribuies, entendemos que ellas devem ser encaradas por duas faces a da historia e a da actualidade. Naquella o factor mais for:e foi o portuguez occupa o segundo lugar o africano e o terceiro o tupi nesta o primeiro vem a ser o branco filho do paiz e seu parente o mestio o segundo o negro, filho tambm da terra, e o
Nesta averiguao deve a critica proceder
cialidade, despindo-se

10.*

coma

dos

prejuzos sociaes

indicar o

terceiro

em pequena

escala o caboclo actual recolhido ao alto interior;

12.' Em futuro mais ou menos remoto estas duas formas inferiores desapparecero, ficando os brancos puros em face dos meslios mais ou menos variados, que os excedero consideravelmente em numero, e que, cada vez mais depurados com o auxilio deses mesmos brancos, acabaro por
igualar-se-lhes, tomando-lhes a cr e confundiado-se

com

elles.

so estas as

concluses dos factos.

Alguns auclores aioda sob o domnio de certos preconceitos negam todo m&stio. Isto por duas razes capites la os nossos maiores talrintos, como Jos Bonifcio, Silva
e qualquer valor inlellectual, ethnologico e social ao
:

Lisboa, Alexandre Rodrigues Feri eira. Arruda Gamara, etc, furam brancos; 2 o mestio um hybrido, fraco e ter a esterilidade de todo e qualquer outro congnere animal. lUudem-se redondamente. Em primeiro lugar no

LITTERATDRA BRAZILEIRA
,

217

no tempo que nos occupa, a alma inteira da nao, que

se desfaz

em

jubilo diante de nossas tradies.

Ahi j no apparecen\ isolados u natureza e o caboclo. Apparecem a historia com todas as suas luctas, o passado
cora todos
os

seus feitos

ndios,

brancos,

negros, solo,

natureza, lendas, aspiraes, a vida, o povo


Cludio, Basilio,
piritos poticos de seu

em summa

Duro e Gonzaga, so os primeiros estempo na ]ingua portugueza, como

loso,

Hyppolito da Costa, Cayr, Jos Bonifcio, Conceio VelArruda Camar, Azeredo Coutinho so os seus mais illustres pensadores. No exaggero dous dos mais enco-

miados escriptores portuguezes actuaes o reconhecem. O Sr. Theophilo Braga, depois de dizer que os nossos auctores che-

garam

a influir na poesia portugueza, accrescenta:

quando

a superioridade

do mestio sobre o branco que se quer provar quer tornar patente que o branco para supporlar a a lucta pela existncia nomeio brazileiro, para adaptar-se sua nova ptria, teve de reforar-se com o sangue das raas tropicaes. Dahi o cruzamento e dahi o mestio, que. como producto de uma adaptao, j por si mais
intelleclual
se

neste

livro.

O que

prprio
-lhe

para

meio,

e,

si

fr

inferior

ao

branco

pela

intelligencia,

superior

como

agente

de

differenciao,

como

elemento

para

formao de um typo nacional. Jos Bonifcio poderia ter mais talento do que Gonalves Dias, possvel que o tivesse, do que alis duvido mas com certesa no era mais brasileiro, mais nacional o que o grandfi poeta porque elle que maranhense. Afinal o branco que vir a triumpliar nos trouxe a civilisao; mas para assegurar esta mesma victoria, para formar uma nacionalidade forte neste meio, elle teve de dluir-se na mestiagem, teve de alterar a pureza de seu sangue, si que neste sculo que determinou a origem humilde da pobre humanidade, ainda tenhamos necesa
; ;

sidade de fallar
vazias. Quanto

em pureza
a

de sanjue, e onvdiS
o

velhas

phrases

mysticas e

chamar

mestio de h'jbrido,

um

desses immensos

lapsos

em que

s vey.cs

cahein at os grandes talentos. E' formar

um

con-

ceito contra os factos a respeito

da ideia de espcie, dando-lhe

um

valor que

no tem. olear cath^goria do espcies inteiramente diitinctas as variedades da famlia humana airmar nesta a existncia de hybiidos contra a observao quasi unanime de todos os tempos e contra o ensino de todas as scienciasanthropologicas; , finalmente, ainda dar importncia ao velho argumento da hybridao contra o transformismo das espcies, canado reducto que j
;

voou peloa ares. Todas as variedades humanas so entre si fecundveis, e os descendentes desses cruzamentos o so igualmente. As raas cruzadas so fortes e hbeis. Si jamais existiu povo intelligente e progressivo sobre a terra, esse povo foi a nao grega. Basta lr-se a prodigiosa obra histrica

218

HISTORIA DA

O sculo se apresenta exhausto de vigor da colnia, que se agita

moral

e de talento

na aspirao da sua indepen(1)

dncia, que lhe

vem

a seiva das naturezas creadoras.

Sr. Oliveira Martins escreve:

A mxima prova da

consti-

tuio orgnica do Brazil no sculo

XYIII a sua fecundidade intellectual, que progride no principio de nossa era. Brazileiros eram na mxima parte os sbios e litteratos

(2) Esta a verdadeira compretestemunho tnnto mais insuspeito, quanto sabemos qual a ogeriza que nos votam patrioticamente Camillo Castello Branco e seus innumeros sequazes. O desenvolvimento da colnia foi quasi em tudo um facto

portuguezes de ento.

henso da historia,

conquistado a esforos nossos contra a vontade expressa

do governo portuguez.

Ainda

em. fins do sculo passado sua

indisposio contra o desenvolvimento do Brazil era notria.

tvpographia de Izidoro da Fonseca, estabelecida no Rio

foi queimada por ordem da metrpole. O alvar janeiro 5 de de 1785 extinguiu as fabricas de manide pular o ouro e a prata, e as de manufacturar a seda e o

de Janeiro,

algodo, estabelecidas no Brazil.

menso

de Ernesto Curtius sobre aquella nacionalidade para ler se a prova do iraaffluxo de sangue turanno o semitic'"! que mesclou-se seiva daquelles adoradores de Apollo. Mas ouamos o grande Haeciel; A noo de esvecie

no tem mais valor physiologico. A este respeito devemos notar particularmente que a prpria questo da gerao dos bastardos, ultimo refugio de todos os defensores da constncia da espcie, perdeu hoje toda significao. Numerosas e seguras experien-ias ensinaram-n is. primeiro, que duas boas espcies differentes cohabitam e podem produzir bastardos fecundos. Em segundo logar, tambm um facto no menos certo, que os descendentes de uma s e mesma espcie que, segundo o dogma da antiga escola, deveriam sempre ter unies fecundas, ou no cohabitam, ou s procram bastardos infecundos, n ^Provas do Transfortnismo, pag. 30 da traduco
franceza.)
e prov;ido

Nas raas humanas, alm de tudo, no existe o phenomeno caracterstico do hybridismo. Deixemo-nos de exageros pr ou contra as po;

pulaes cruzadas

nem

so to maravilhosas
as

como alguns

as pintam,

nem

to fracas e dbeis,
(1)
(2)

como outros

querem representar.
443.

Manual da Historia da Litteratura Portugueza, pag.

O Brazil

e as

Colnias

pag. 106.

LITTERATDRA BRAZILEIRA
Ainda era 1809 o governo proliibiu que sem a sua licena. (1)
se

219

annunciassem

livros

Brazil, escreveo o velho Mello Moraes, sentia nos tem-

pos coloniaes a maior oppresso e veixame possiveis, porque


at dotava as filhas dos reis,

quando

se

casavam, a titulo de

donativo voluntrio, e todos eram obrigados a cobrir-se

de luto pesado, quando qualquer pessoa da familia real perecia, vindo da metrpole a indicao do estofo que se
devia usar, sem exceno dos prprios mendigos.
leiro no passava de frade, soldado,

brazi-

marinheiro ou agricultor. Na milicia no passava de tenente, porque n'esse posto no se dava patente. Os fidalgos e os magistrados pobres eram mandados para o Brazil afim de enriquecer

com os casamentos vantajosos, ou por meio de extorses. As artes e as sciencias eram prohibidas, como era prohibida a entrada de livros que pudessem instruir os talentos
brazileiros. (2)

Nosso progresso
sangue.

foi, pois,

conquistado quasi sempre a esas nossas lagrimas e


si.

foros nossos, amassado

com

com

o nosso

Brazil desenvolveu-se por

Invadido o inte-

rior pelos paulistas,

descobertas as minas de ouro, recha-

ados os estrangeiros da costa, fundadas as villas dos ser-

Alguns brazileiros tinho viajado a Europa; muitos tinham estudado em Coimbra. De volta ptria, espalhava ahi as luzes, A ida de independncia foi amadurecendo e em 1789 a bruxoleou no cu de Minas. At hoje temos Inconfidenci tido dous methodos contradictorios de julgar nossas revolues precursoras da Independncia ou posteriores ella. A Inconfidncia, e os movimentos de 17, 24, 48, etc, so cantadas em dythirambos pelos espirites exaltados ou so
tes, o

progresso surgiu; a nao estava feita.

ti

estigmatizadas pelos reaccionrios.

Alm

disto, aquelles

que

(3)

Vide Moreira de Azevedo Apontamentos

Histricos;

pags.

14 e

seguintes.
(2)

Mello Moraes (pai) A Independncia do Imprio do Brazil, pag. 63.

220
S

HISTORIA DA

reconhecem uma revoliico quando n'ella o ferro e o fogo fazem a sua obra e o sangue jorra em borbotes, negam que no Brazil tenham se dado revolues A verdade no esta, nem aquell s so os methodos im-

parciaes da historia.

Uma revoluo j ustifica-se pela pureza de seus fins, e n'este sentido, a Inconfidncia e todas as mais merecem as nossas sympathias. A revoluo mineira

foi um desejo, um anhelo de poetas, abenoados sonhadores que tiveram ancis de crear para si uma ptria livre, que tiveram a coragem de soff'rer e morrer por ella Quanto distavam elles dos poetas bajuladores que degradavam nas Arcdias portuguezas a dignidade humana!

pelas

Quanto distavam d'aquelles que ainda hoje vendem a lyra commendas e negrejam o cu da ptria com as suas

vis apostasias!

O sculo XVIII no seu final altamente importante por dous factos cipitaes que o dominam: a agitao politica que se aRrma na revoluo francesa e a agitao litteraria e scientifica que se resolve no

romantismo allemo, pre-

cursor do romantismo inglez e fr;uicez, e na critica de


Lessing, de Wolf, de Herder, de Kant, de

Winkelmann,
:

os

grandes guias do pensamento germnico.

No

Brazil as duas tendncias


.

politica se

apparecem desde logo a mostra na I confidencia e a romntica no Cara-

mur

no Urugiiay.

antiguidade, nem uma idade mdia. na vida indgena anterior descoberta, e a segunda foi posta no primeiro sculo da conquista. O selvagem rude symbolisa aquella; Diogo o Caramur pio e cavalheiresco symbolisa esta. Ha alguma cousa de factcio em tudo isto; mas ha tambm alguma cousa de

Ns no tnhamos

uma

A primeira

foi forjada

real. Foi o

momento mais notvel da

existncia do Brazil e
os nossos

esta a razo porque Bazilio e

Duro so ainda hoje

melhores poetas.
Collocados entre a phase colonial e a phase livre do paiz,
elles

alvorecer de nossa vida de nao.

tem a conscincia de nossos destinos e presidem ao Um mostra a morte do

LITTERATURA BRAZILEIRA
jesuta e do
iiidio,

221

apparecer

o outro

mao de uma provincias, e tem a conscincia de uma nova ptria. Os poetas lyricos, Gonzaga, Cludio e os Alvarengas, caminham no mesmo terreno e possuem a mesma convico. Tem-se dito muitas vezes que a litteratura brazileira d'esse tompo era uma imitao da portugueza, que os nossos poetas deixavam nossa natureza para decantar a da Europa. Erro manifesto... A litteratura portugueza era ento mesquinha e nulla nossos poetas nada tinham ali a imitar. Ao contrario, todos elles, picos e lyricos, Duro ou Caldas Barbosa, eram genuinamente brazileiros. Uma ou outra referencia isolada Europa no constitua a regra. Esta
;

um povo livre sobre elles devia aponta a marcha da colonisao, a fornova ordem de cousas, a origem de nossas
indica que

ideia nociva,

que combato resolutamente, oriunda dos que para exaltar o nosso tempo carregam a mo sobre a grande poca de Baslio. O absurdo patente.
falsos crticos

E'

como

si

algum

dissesse

erroneamente que imitamos

hoje a litteratura portugueza somente porque alguns folhetinistas fluminenses plagiam Ramalho Ortigo, alguns

poetas copiam Guerra Junqueiro e alguns novellistas macaqueam Ea de Queiroz. E' um facto isolado sem alcance
serio.

historia litteraria
;

uma das

manifestaes da historia

social

as letras

no so

um

luxo, sino

uma

necessidade

orgnica da vida das naes.

Vejamos

os factos.

A capital do Brazil

tinha sido transfe-

rida para o Rio de Janeiro.

Nos meiados

e fins do sculo passado

cidade, ad instar da Bahia,

Amais

antiga

foi

fundaram-se n'esta algumas sociedades litterarias. a Academia dos Felizes (1736); depois
mais tarde a Sociedade
dos Es-

appareceu a

dos Selectos (175')


(1)

Luterana (1786)

quecidos e depois a

Na Bahia houve a Academia dos Renascidos, como j vimos.

(1)

Antes fora a Sociedade Scientifica,

222

HISTORIA DA
as sociedades

litterarias da colnia a mais Arcdia Ultramarina, cuja dacta de creao desconhecida. Alguns a collocam no anno de 1780, outros em 1783. O certo que em 1768 j Cludio se dizia rcade Ultramarino. (1): D'ella faziam parte, ao que Jos Marianno da Conceio Vellozo, Mase presume: nuel de Arruda Camar, Domingos Caldas Barboza, An-

De todas

celebre hoje

da Silva Lisboa, Jos Ferreira Cardozo, Joo Pereira da Silva, Ignacio de Andrade Souto Maior, Domingos Vidal Barboza, Basilio da Gama, Alva-

tnio Cordovil, Baltazar

renga Peixoto, Marianno Jos Pereira da Fonseca, Santa Rita Duro, Gonzaga, Silva Alvarenga, Cludio Manuel da
Costa e outros.

Por maior que

seja o pessimismo

que professemos sobre

os acontecimentos e os

sarmos que alguns


ritrios.

d' esses

homens do Brazil, fora confesnomes so verdadeiramente me-

mesma supposta creada no tempo e sob a proArcdia teco do Vice-Rei D. Luiz de Vasconcellos e Souza, um fidalgo portuguez, um meticuloso, que parecia gostar de
sociedade litteraria que talvez seja a

Ultramarina,

foi

litteratura.

O Conde

de Rezende,

um

dspota ignbil e estpido,

em

1794 dissolveu a sociedade e mandou encarcerar alguns membros d'ella residentes no Rio de Janeiro. (2).

Os melhores poetas do tempo constituem a celebre escola opulenta e significativa do que a escola XVII. So elles os melhores represensculo do bahiana
mineira, mais tantes do lyrismo e da epopa no Brazil nos tempos coloniaes.

riqueza era geral

em Minas

o ouro superabundava.

D'ahi a florescncia das povoaes novas, e o classes mais elevadas da capitania.

bem

estar das

(1)

Vide Norberto

e Silva,

Obras Poticas de Silva Avarenga,

I, pag. 110.

(2)

Norberto e Silva, idem, ibid.. Moreira de Azevedo. Idem, ibid.

LITTERATDRA BRAZILEIRA
;

223
o

No fim do sculo a colheita comeara a escacear mas movimento j estava iniciado e chegava a seu termo.

Vejamos os principaes d'aquelles poetas e escriptores. Comecemos pelos picos, que so o menor numero, e tenhamos o especial cuidado de ll-os em suas prprias obras;
porque as transcripes feitas pelos criticos e historian'elles ainda mais io que n'outros, as mais imprprias para fornecer uma ideia exacta do seu mrito e
dores so,
dos seus defeitos.
Basilio,

picos d'este periodo.

Duro, Cludio e Francisco Cardoso so os poetas Os dous ltimos, um com o Villa Rica
Tripoli,

e outro

com seu poema sobre

no merecem atteno

demorada.
Cardoso foi um versejador somente como lyrista.

em

latim, e Cludio notvel

Gama nasceu em S. Jos do Rio das Mortes em Minas em 1740. Estudou humanidades no Rio de Janeiro no collegio dos jesuitas, em cuja ordem foi
Jos Baslio da
novio. Expulsos os padres da companhia, Basilio conti-

nuou seus estudos no Seminrio de S. Jos. Passou-se Roma, onde foi professor n'um Seminrio, e em cuja Arcdia foi admittido com o nome de Termindo Sipilio. De volta ao Rio de Janeiro, denunciado como jesuita, foi preso e remettido para Lisboa, d'onde
depois a Portugal e d'ahi a
teria de sahir degradado para Angola.

Escreveu, ento, uns versos encommiasticos a uma filha do Marquez de Pombal, cuja proteco implorava.
Foi perdoado e mais tarde elevado a nobre
;

depois foi

nomeado

oficial

de secretaria.
;

Foi eleito scio da Academia de Lisboa


;

mente da proteco de Pombal com a queda


soffreu perseguies da parte dos jesuitas.

d'este,

gozou largaporem,

Querem alguns que tenha vindo pelo anno de 1780, pouco mais ou menos, ao Rio de Janeiro, onde fundara a Arcdia Ultramarina. E' isto de todo incerto esta socie;

dade j dantes existia,

si

que jamais existiu, e nada ha de

224

HISTORIA DA

positivo sobre a terceira estada de Basilio no Rio de Janeiro. (1)

certo que o poeta falleceu


(2)

em

Lisboa a 31 de

julho de 1785.

Basilio escreveu o Quituia, a Declamao

Trgica,

Urugurnj e algumas peas Ijricas.

Como

lyrico inferior a

capital o poemeto o

Gonzaga e a Cludio. A sua obra Uruguay publicado em 1769. (3).

litteraria condemnada. edas artes ha phenomenos d'estes; Na ha formas que desapparecem ha outras novas que surgem. Alem d'esta razo geral contra nossos poemas picos, existe outra especial e igualmente peremptria o Brazil uma nao de hontem; no tem um passado mythico ou uma nao de formao se quer um passado herico recente e burgueza no tem elementos para a epopa. E' por isso que todos os nossos poemas so simplesmente massantes, prosaicos, impossiveis. A Independncia do Brazil, a Confederao dos Tamoyos, o Colombo, os Tymbiras, os Filhos de Tupan, a Assumpo da Virgem, o Vdla Rica, e outros so productos mortos, inteis. Nossos poetas so por essncia lyristas; no tm, no podem ter voos para a

O poema

pico hoje

uma forma
;

evoluo das letras

epopa. D'esse naufrgio geral salvam-se apenas o e o Caramur. O que os protege o seu tempo

Uruguay
;

appare-

ceram

a propsito;

nem muito cedo nem muito

tarde.

No

era mais nos primeiros tempos da conquista quando ainda no tnhamos uma historia, no era tambm nos tempos
recentes,

em meio

de nossa vida mercantil e prosaica.

Era

no sculo passado quando a colnia sentia j a sua fora,

sem

as suas desilluses.

Eis porque o

Uruguay

e o

Caramur sero sempre


;

lidos,

cada vez mais lidos pelos brazileiros

que representam

(\)
(2)

Vid. Obras
F.

Poticas de S. Alvarenga, pag. 49, 1 vol.


I,

Wolf

pag. 53; Varnhagen,

pag. 297.

(3)

Basilio screvia

Uraguay.

LITTERATURA BRAZILEIRA

225

um

certo passado para o


.

qual j nos

voltamos com or-

gulho

guay

Pela comprehenso histrica e pelo assumpto, o Uru inferior ao Caramur excede-o porm pelo estylo,
;

pelo brilho da forma.

O Uruguay exprime a opposio ao jesuita, a condemnao de seus methodos, de sua politica, de sua educao.
Refere-se a esse celebre incidente histrico de nossos
limites no sul

com

as antigas possesses hespanholas.


;

enredo magro

uma

certa vivacidade de forma im-

prime-lhe o cunho de obra durvel. E' o estro lyrico dos


brazileiros applicado ao

poema.

Basilio era

um

trigueiro filho de

do classismo podre da

Minas tinha era meio Europa occidental o sentimento


;

americano. Os seus indios so vencidos pelos portuguezes

como uma espcie de preito verdade histrica mas occua melhor parte do poema e so descriptos com particular atteno. Ha um momento em que o velho gnio
;

pam

indigena borbulha de clera e exprime o seu


europos.
E'

dio

aos

quando

diz

Cacambo

< Gentes de Europa, nunca vos trouxera

O mar
Todo

e o vento a ns

Ah no
!

debalde

Estendeu entre ns a natureza


esse plano espao

immenso d'aguas

! .

fim ostensivo

do poema era attacar os jesuitas

o seu

resultado inconsciente, descoberto agora pela critica, foi dar

plena entrada ao indigena na poesia, fazel-o luctar ahi


face a face

com

o europo,

mostral-o era seus costumes,

suas

tradies,

seu gnio; apresental-o

como gente

espo-

liada pela perfiuia de Europa.

expresso no minha,

de Basilio.

(1)

Uma vez

postas as cousas n'este terreno,

uma

(1)

Uruguay, pag. 25; edio do Rio de Janeiro de 1855.


15

226

HISTORIA DA

vez que ainda no fim da segunda metade do sculo passado

havia indios capazes de embargar o passo aos enropos, Uma consequncia sahia por si mesma dos factos e sahia das paginas do poema: ]os portuguezes no eram tudo na America; osaborigenes no tinham sido exterminados sob
;

a forma exterior de nossa civilisao europa ahi


latente o velho

estava

mago tupy.

defeito capital de Basilio, n'esse ponto,

foi

defeito

capital de seu tempo

em

historia.

sculo passado no co-

nheceu de modo nitido o grande principio das raas, das nacionalidades, um dos mais importantes da critica no sculo XIX. Por isso Basilio no insistiu conscientemente n'este sentido nem elle conhecia as condies ethnicas do
;

Brazil.
Si occupou-se

com

os indios,

foi

mais por

effeito

de

uma

tradio da poesia brazileira, ou por effeito de

uma

intui-

o divinatoria.

Esta falta, porm,

que se nota no livro,

como poema de

uma

raa, sob o ponto de vista tupy, real-

a-lhe o valor sob o ponto de vista brazileiro.

Sim Basilio
;

no era caboclo e no podia ser exclusivamente o cantor de um povo que no era o seu. E' este o eterno embarao em que lutam os nossos poetas, que se occupam do ndio ou do negro. Aquelles, que o ho emprehendido, so brancos, ou so meslios em que predomina o sangue branco.
D'ahi

um

certo

desequilibrio

inicial e

orgnico.

D'ahi

no conhecerem a fundo o seu assumpto, nem apaixonarem-se completamente por elle. D'ahi serem seus productos mais ou menos frios, mais ou menos erudiclos.

de sangue branco e indio; no quiz comprehender que a genuina vida nacional do

Gonalves Dias era


brazileiro

um

mestio

no a do caboclo estreme,

nem

a do portu-

guez puro.

Por

isso elle nos

fornece o espectculo de

uma

persona-

De um lado tem poesias de um portuquezismo affectado, como as Sextilhas de Frei Anto, e de outro cantos de um indianismo tambm affectado como o Y-Juca-Pirama. No ha ahi a alma do brazileiro actual seno n'uma ou
lidade dupla.

LITTERATURA BRAZILEIRA
n'outra composio ligeira.

227

Mello Moraes Filho um occupa do negro com o ar de senhor, que faz uma esmola; no convicto; como eruos seus ndios no so tomados dicio. E' o que fez Basilio ao vivo; so affectados e adornados epicamente. Os seus portuguezes tambm. E' que o ex-jesuita, como Gonalves Dias, como Mello Moraes, no se tinha convencido que o brazileiro tem sim muito que ver com o indio, com o negro, com o portuguez, com todos eJles; mas por isso mesmo no deve dar a preferencia a um sobre os outros.

homem

branco

quando

se

Todavia, o poemeto de Basilio tem valor ethnologico; porque ao menos no mostra o portuguez s, ou o indio s;

mostra-os
descrever

mas ao menos ha dous dos elementos. Ou no nos mettamos a


face

em

um

do outro. Falta ahi o negro;

costumes populares, ou,

si

o quizermos fazer,

sejamos completos.

O melhor

deixarmos estes problemas aos historiadores,


elles,

no embaraarmos com

Tomemos um exemplo
romanos

todos

como disse, a regio da arte. sabem que a actual popula:

o franceza procede de trs grandes troncos


;

gaulezes,

indoe germnicos so trs ramos da familia europa. Sabe-se mais que ali domina ethnologicamente o elemento gaulez.

cezes se dividissem,

Supponhamos, porm, que os poetas e romancistas frantomando cada um partido por uma
particular,
e entrassem, uns a descrever os

these ethnica

francos e seus costumes, outros os celtas,

outros os roma-

nos

a litteratura

franceza

seria

uma

cousa hybrida

e intolervel.

E' que o nacionalismo no se prova exteriormente por meio de descripes o nacionalismo sente-se e exprime-se pelo espirito. Quem no v em Rabelais, em Paul Louis
;

Courier,

em Proudhon
Gallia
et

em Beaumarchais
?

as

scintillaes

e as inconstancias

do espirito gaulez

Dos gaulezes disse

Cato

Phraque

duas res indusiriosissime persequi-

tw\ rem militarem

argute loqui. Esta phrase pinta mais


228
O gnio

HISTORIA DA

do povo do que todo o poema de Brizeux

Les

Bretons.

Entretanto, que diferena entre Brizeux e Gonalves de Magalhes, por exemplo O illustre auctor do Tlen A7^vor era de facto um celta, um breto conhecia a fundo os
!

costumes de seu povo actual e de seus antepassados histricos.

Escrevia correctamente o dialecto armorico,

tinha a

e, por so verdadeiras estas palavras Tous les vnemenls de cette pope familire semblaient tre autant d'vnements qui m'taient propres

paixo de sua raa,


:

isso,

j'tais

entre dans cette vie synthtique,

et

mlant ces

jouissances relles lesjouissances de Tartiste, j'essayais sur


les greves,

par les landes, sous les bois, dans le montagnes, de mouler sur tant de sites et de scnes diverses la forme

ondoyante de mon pome {Les Bretons), ei de fairejaillir

un

vers sain, loyal,

ii

du

sol.

o illustre Magalhes, elle que


os ndios
?

Poderia dizer o mesmo de sua Confederao dos Tamoyos nada tinha de coramum com

O Uruguay
lyriro

salva-se por ser

um

fragmento mais epicosaiva-se, repito,

do que puramente pico,


faz de Baslio o
;

pela

genuino precursor do romantismo nacional salva-se porque em ins do sculo passado era preciso ir, desde logo, mostrando ao lusitano que elle no estava s nesta America que as raas escravisadas

forma que

haviam

um

dia de quebrar o jugo.

Caramur

so

Por isto o Uruguay e o como preparadores da nossa Independncia.

Mas, depois de feita esta, a insistncia exclusiva de vibrar a corda indiana era, por sua vez, um absurdo. Basilio era um typo de mineiro fleugmatico, anecdotico, desconfiado e
corajoso. Franzino de corpo, era provavelmente

um

mestio

de sangue portuguez e indio. Si o sangue africano lhe cor-

reu nas veias, ainda que mui diludo, hoje impossvel


avergual-o. Teve espirito bastante para guerrear os jesutas.

LITTERATURA BRAZILEIRA

229
;

Sua admirao por Pombal


liido o ministro, Basilio

foi

sincera

depois de deca-

ainda continuou a estimal-o.

O mineiro no Amava o Brazil e


tinha

foi

um

adulador

era

homem

de bem.

isto se

conhece pelas relaes que entre-

com

os escriptores brazileiros, Cludio,

Alvarenga
exal-

Peixoto, Silva Alvarenga e outros.

Os versos de Basilic testemunham


tamento, forte imaginao.
Brazil.

n'elle

um grande

Ha

por todo o poema versos de

muita belleza, como depois no foram outros escriptos no A descripo da enchente do Uruguay, a do incndio dos campos, as proesas e morte de Cep, o episodio de Lyndoia, e outras scenas so os mais bellos fragmentos da
poesia nacional.

Ha

por todo o poemeto

uma grande poro


dispede o voo, diz
:

de versos

magnificos, fortes, rtilos, pittorescos.


Si fala de

uma guia que

vai vr do mais perto o ar vasio,

espao azul, onde no chega o raio.

Referindo-se aos acampamentos

leve tecto e as movedias casas

a praa e as ruas

da cidade errante.

Tratando de combatentes:
Erguem nuvens de
o tropel dos

p por todo o

campo

Com

magnnimos

cavallos.

Referindo-se ao exercito ficampado


sobre arvores:

em lugar alagado

As tendas levantei primeiro aos troncos. pouco a pouco Depois aos altos ramos Fomos tomar na regio do vento
;

A habitao

aos leves passarinhos.

::

: ;

230
Si pinta

HISTORIA DA

uma

investida espada, tem versos assim


pistola,

Disparou-lhe a

e fez-lhe a

ura tempo
!

Com
Si os ndios

o reflexo do sol luzir a espada

fogem, dir:
os ps lhes desparece a terra

<i

De sob

Si o caboclo

acorda espavorido de

um

sonho e atira-se

ao rio a nado, para levar por diante


versos

um

plano, lem-se estes

Acorda o indio valoroso, e salta Longe da curva rede sem demora

O O

arco e as seitas arrebata e fere

Ir peito

cho com o p; quer sobre o largo rio a peito a contrastar com a morte.

Fala tambm em:

Os trmulos

ribeiros, claras fontes,

E os lagos crystalinos, onde molha A leves azas o lascivo vento

Nada como aquelle celebre


dade e a belleza de Lyndoia,

verso, que exprime a moci-

realadas pela pallidez

da

morte
Tanto era tella no seu rosto a morte
!

E' o mais romntico e

mimoso de todos
Basilio

os versos escriptos

por brazileiros.
possuia a

Jos

era

por certo

um

poeta

phrase

apropriada a seu
e o

assumpto,

tinha o

rythmo, tinha a amplitude

contorno dos periodos, pospor outro lado


este

suia a metrificao espontnea, natural.

Os

defeitos de seu

poema

so

muitos

uma

aco insignificante e desconnexa; certa desharmonia


ultrapassado por

entre a forma e o fundo, sendo


aquella.

LITTERATDRA BRAZILEIRA

231

so pura prosa metrificada. que vai, logo na segunda pagina desde os versos Jd dos olhos o vu rasgado, A enganada Madrid e ao Novo-Mundo, at a Os tardos bois que ho de
E'

No poema ha fragmentos que

um exemplo

o pedao

soffrer o

jugo

No

pesado exercido das correias.


entre us

O poemeto
,

de Basilio ficar, porm,

como

inexcedivel modelo do gnero, a synthese

mais perfeita

da poesia luso-indiana.

Passemos ao auctor do Caramur Jos de Santa Rita Duro. Mais velho e morto antes de Basilio, apparece depois no quadro litterario, por ter publicado mais tarde o seu poema. O Cr///wm appareceu em 1781; ha um sculo. E' o poema mais brazileiro que possuimos. Pela apreciao do problema ethnico, pela compreheno do elemento histrico, e pelo justo equilibrio concedido ao colonio portuguez
entre os caboclos, superior ao Uruguay.

elemenlo negro apparece contemplado

em Henrique

Dias

e seus ethiopes.

O temperamento

catholico do

brazileiro

actual, o caracter aventureiro do portuguez, nosso

amor

Frana symbolisado na viagem

de Diogo a Pariz, o caboclo,

suas l&adas, costumes, suas tribus, nossas plantas, animaes,


nossas famlias coloniaes, nossas luctas cora os estrangeiros,

tudo app irece n'essa pequena Ilada.


todos os nossos livros.

E' o mais brazileiro de

Duro no tinha grandes recursos deestylo; sua lingua pobre, sua expresso pouco animada; o colorido pallido. Em compensao ha ali amplitude de quadros,

variedade

de

scenas;

os

episdios

abundam. O poema

falso

no seu intento principal e

em sua

con-

textura; prosaico

em algumas

passagens.

Apezarde todos
nos prende.

estes defeitos, o

Garamur nos agrada,

Tal o sopro do patriotismo, so to bera pintadas alguraas de nossas scenas uaturaes e alguns
histricos, que o livro to perdurvel,

de nossos factos

quanto o fr a

actual nao brazileira.

232

HISTORIA DA

Tem-se censurado muito a Duro a escolha de um assumpto pouco pico. A censura parece infundada, O poema de uma nao nova, de um povo infantil de nossos dias, devia ser mesmo algum tanto novellesco e romntico.

Duro fez bem em desenrollar a aco de seu poema no primeiro sculo da conquista e fazel-a girar na Bahia, o antigo centro brazileiro.

O
ser

valor do Caramur, como producto nacional, est

em

resumo da vida histrica do Brazil nos trez sculos em que fomos colnia est em nos fazer assistir fundao da nossa mais antiga cidade, a velha capital, e acompanhar o crescimento da nao at quasi os nossos dias, tudo como um phenomeno natural, como um producto do solo e das trez raas. Por este lado o quadro, por exemplo, de nossas antigas provincias excellente, como
espcie de
;

uma

o a descripo de nossas riquezas naturaes,

como

o a

narrao da lucta contra os hollandezes. alm disto, bellos espcimens de poesia.

O poema tem, O episodio de


canta Portugal

Moema

d'este gnero.

auctor tem altas e boas idas.

EUe
o

renascido no Brazil,
vulso.
(1)

mas canta tambm

povo do Brazil con-

No

outra hoje a ida capital da critica: o Brazil


;

uma

mas uma tal a que ligaram-se outros elementos e quelles que desdenham d'esses elementos, responde o poeta com estes versos, que so profundos
prolao de Portugal

Ns que zombamos d'este povo insano, bem cavarmos no solar nativo, Dos antigos heres dentro s imagens,

Si

No adiaremos mais que outros

selvagens.

(1)

C.

I.

<3strophes VII e VIII.

LITTERATURA BRAZILEIRA
Isto exactssimo
;

233

tambm uma

a sciencia moderna o confirma. Tinha certa intuio da poesia popular:

antiga tradio nuuca interrupta

Em

cantigas que o povo repelia,


infantil todos com prendem dos pais e mais cantando o aprendem.

Desde a idade

E que

Ou

estes:

Conserva-?e n'um povo o antigo

rito,

Si o

no altera o rito do estrangeiro; sempre algum vestgio fica escripto

Por tradio do sculo primeiro.

Um

critico

moderno,

um

anthropologista de nossos dias

no diria melhor. D'este gnero ha innumeras amostras em Duro.

Na pintura

do gnio do selvagen elle exacto e simples.

Sirva de exemplo a seguinte estrophe:

O bom Sergipe, aos mais confederado, Comsigo conduzia os Pitaguares, Que havendo pouco d'antes triumphado. Tem do dente inimigo amplos coUares

Seguem seu nome em guerras decantado


De gentes valorosas dez milhares, Que do frreo madeiro usando o estoque, Disparavam com balas o bodoque.

Duro j

presentia

nossa

monomania

pela

Frana

n'aquelle seu verso:

Tome

o Brazil a Frana por madrinha. (1)

(1)

Pag. 193 da edio de 1878 do Rio de Janeiro.

534

HISTORIA DA

O Caramur livro que deve ser lido para se lhe prender bem o sentido. O
si

em

sua totalidade

poeta aprecivel quanto forma pela simplicidade no vai perfeio, foge sempre do trivial.
Eis

um

espcimen de seu estylo

Era o invasor nocturno

um

clKfe errante,

Terror do serto vasto e da marinha,


Prncipe dos Caets, nao possante.

Que do gro Jeraraca

nome

tinha

Este de Paraguac perJido amante,

Com

cimes da donzella, ardendo vinha


o claro

mpeto que razo, batendo as azas.

Apaga

lume

accende as brazas.

" Dormindo stava Paraguac formosa. Onde um claro ribeiro sombra corre Languida est, como ella, a branca rosa, E nas plantas com calma o vigor morre Mas buscando a frescura deleitosa, De um gro maiacuj que ali descorre,
;
:

Recostava-se a bella sobre

um

posto,

Que, encobrindo-lhe o mais, descobre o rosto.

Respira to Iranquilla, to serena,

E em languor to suave adormecida Como quem livre de temor ou pena


Ra pousa, dando pausa doce vida
Ali passar a ardente sta
:

ordena

O bravo

Jeraraca, a
sitio,

quem convida
a sombra amada, latada.

A
E

frescura do

dentro d*agua a

imagem da

Tinha-se censurado, entre os romnticos, a Duro ter usado da oitava rima, e muito se gabava a Basilio por ter escripto o seu poemaem versos brancos. Hoje o contrario

que acontece; leva-se a bem a oitava rima do Caramur e censuram-se os versos soltos do Uruguay. Confesso que no comprehendo estas criticas e elogios
contradictorios.

LITTERATURA BRAZILEIRA

235

Tanto a oitava rima, como o verso solto so apreciveis, vez que sejam bons, que sejam bem feitos, que sejam poticos. O abuso immoderado dos alexandrinos, o metro mais spero e contrario ao gnio de nossa lingua, tem trazido da parte de alguns poetas recentes uma certa guerra ao verso branco, um dos mais opulentos e bellos do

uma

idioma portuguez.
E'

um

dos triumphos ridiculos do francezismo entre ncs.

Jos de Santa Rita Durco nasceu

em

Catta-Preta, antigo

arrayal pertencente diocese de Marianna, em MinasGeraes, no anno de 17.i7. Fez os primeiros estudos no collegio jesuitico do Rio de Janeiro e passou-s^) a Coimbra,

onde formou-se em theologia em 1756. Por esse tempo entrou para a ordem dos Agostinhos. Mais tarde teve de abandonar Portugal, suppe-se que por haver cabido no desagrado do bispo D. Joo da Cunha, de se'i irmo Fr. Carlos da Cunha e de outros sectrios das ideias de Pombal contra os jesuitas. O poeta foi preso em Hespanha, como
espio. Feita a paz entre

Hespanha

e Portugal, seguiu,

em

17(33, para Roma, onde viveu doze annos. Voltando ao reino, tirou uma cadeira de theologia na Universidade de Coimbra, onde recitou em 1778 a orao de sapincia.

Ja para o fim da vida que compoz o Caramur, dictado


s pressas a seu criado Bernardo e a seu confrade Jos Agostinho de Macedo, e apparecido, como disse, em 1781. O poeta falleceu a 24 de janeiro de 1784 em Lisboa.

nocivo de Fernando

No me despeo de Duro e Basilio sem Wolf sobre ambos.

repellir

um erro

Acha

este escriptor que, por no ser ento independente

o Brazil, aquelles poetas no deram em suas obras o primeiro plano aos indigenas, e que s mais t irde Domingos de Magalhes e Gonalves Dias, herdeiros o continuadores dos dous primeiros, poderam preencher esta lacuna. (1)

(1)

Wolf, pag. 60. Cap.

6.

236

HISTORIA DA

Primeiramente, inexacto que Magalhes e Dias tenham elles que so posteriores a Basiiio e Duro, no deram tambm aos indgenas o primeiro logar. Depois ainda que o tivessem planejapreenchido cousa alguma n'este sentido;
do, seria

em pura

perda, seria

uu

attentado contra a his-

toria: o ndio no entre ns o vencedor, o primeiro logar

no lhe pde pertencer. Si o lazmno exclusivo um absurdo, o indianismo absoluto no o menos. Ainda mais no sei o que vem aqui fazer a Independn;

colnia, como um estimulo these do predomnio do caboclo. Si a conquista portugueza no Bracia

politica da

zil

tivesse sido

rabes nas Hespanhas;


tidas,

alguma cousa de anlogo conquista dos si, depois de algum tempo submetsubjugadas levantassem a cabea e

as populaes

expulsassem os estrangeiros, ento seria de justia que os tupjs tomassem para si o primeiro plano; nem seria mister

que os poetas de

uma

outra raa pela mr parte e


;

falando
o
ibrica

uma

lingua estrangeira lhes viessem dal-o


si;

elles

tomariam por

como tomaram por

si

na pennsula

as populaes romano-godas.

contrario desco-

nhecer o que seja o Brazil e a sua litteratura; o indio um elemento secundrio, ultrapassado em quasi todo o paiz pelo portuguez, pelo negro e pelo mestio. Pouco tenho a dizer sobre o Vi-la Rica de Cludio Manoel DA Costa. Em outro lugar deste livro terei de deter-me ante o vulto sympathico d'essa illustre victima da Inconfidenciu. Como lyrista, Cludio talvez o primeiro poeta
da pliada dos -mineiros.

Seu poema pico chato, prosaico, duro, intil. tratar de um assumpto Descubro nelle um mrito brazileiro mas brazileiro no sentido histrico e positivo, o producto deste meio e dos povos que para estas plagas
:

convergiram. Cludio, descendente dos antigos bandeirantes, os antigos paulistas, faz intervir na aco este elemento genuinamente nacional. A opposio no ahi entre o portuguez
e o tupy; entre o portuguez e o paulista, entre o

emboaba

LITTERATURA BRAZILEIRA
e O brazileiro.

237

Ahi mesmo, porm, patenta-se a fraqueza

da concepo pica de Cludio.


Elle no soube tirar pertido dos factos praticados pelas
paulistas.

descoberta dos sertes pelas bandeiras, toda a


suas aventuras, no acha

historia de
e

um

echo sino fraco

longnquo nas paginas do poema. Limito-me a trascrever aqui um trecho. E' o comeo do canto 6.:

Dos mesmos deuses o noder superno


se atrevera a

No

combater os montes
distinctos horizontes

as serras

qu'em

Murando vo
Mares
e lagos,

pelos remotos lados

com que
:

ao sul marcados

Seus limites esto

a forma e o

nome

Variam serra e rio; e sem que tome Firmeza alguma o prolongado vulto Sempre o principio te ha de ser occulto, Quando chegues ao fim do rio ou serra. Levados do fervor, que o peito encerra. Vs os Paulistas, animosa gente, Que ao rei procuram do metal luzente Co'as as prprias mos enriquecer o errio.
Arzo
este, este o temerrio,

Que dar

caa aos sertes tentou primeiro.

V qual despreza o nobre aventureiro Os laos e as traies, que lhe prepara Do cruento Gntio a fome avara.

Depois de assignalar alguns dos principaes bandeirantes,

conclue

Oh grandes

sempre, oh

immortaes Paulistas

.'...

Os paulistanos tiveram a luctar contra


tra o
estes

Emboabas

e seus escravos C'ifres.

no verso IIG do 5" Como poesia a obra quasi nulla. De Jos Francisco Cardoso nada tenho a dizer. E' o mais esquecido dos escriptores brazileiros e este esquecimento justo,

o Gentio, e conGlaudio refere-se a canto, e n'outros pontos do livro.

CAPITULO

II.

Escola mineira.

Posia comico-satyrca.

ultimo decennio do sculo passado

agitao na Europa e na America.


deste estado geral dos

de profunda Brazil resentiu-se


foi

povos occidentaes.

A independncia affirmava-se nos espirites, e, medida que ella crescia, a desconfiana do goverao da metrpole tornava-se em extremo susceptivel.
todos os nobres impulsos de

Reinava ento em Portugal D. Maria I, quero dizer, Pombal tinham desapparecido


a

a velha metrpole atravessava


historia,

que vae de 1777 o 1820, ou

phase misera de sua um pouco alm.


nas pessoas

desconfiana contra as idas liberaes espalhadas

mundo pela revoluo franceza assumia compunham o governo portuguez e em


que se congregassem
alguns homens

no que seus immediatos

prepostos propores assustadoras e mrbidas.

Onde quer de intelligencia,

240

HISTORIA DA

ahi acreditava-se tramada

uma

revoluo.

E' assim

que

tivemos nada menos de trs pronunciamentos revolucionrios no ultimo decennio do sculo passado, todos trs castigados

mais notvel dos trs a Inconfidncia de Minas, simples anhelo de patriotas, a que a prfida de um governo estulto e covarde deu propores colossaes na historia pelo rigor nefando
forca, o desterro e as prises.
. .

com a

do auspicioso drama. diminuir um de millimetro deve o mrito das Ningum mineira. A Inconfidncia no foi victimas da Conjurao
dos castigos infligidos aos auctores

por certo

um grande movimento mas foi uma


;

grande aspi-

rao, nobre aspirao expiada no cadafalso. Ha entre ns uma escola, eivada de certo lusitanismo
trapilho, cuja divisa dizer
brazileiros.

mal de todas

as agitaes dos

Esta gente, quando escreve a nossa historia, toma-se de enthusiasmo por todos os feitos praticados pela metrpole e seus governos na colnia, e vomita o negro fel de suas cleras maldictas quando se lhe depara entre ns algnm
facto

como a conjurao de Tiradentes, a revoluo de


se esquece este

17,

e outros...

De uma cousa

lusismo posthumo,

sur-

gido do meio dos historiadores do segundo reinado, de uma cousa se esquece e vem a ser: si nada houve naquelle

tempo em Miaas, si tudo aquillo foi um sonho, um delirio passageiro, o governo da metrpole foi mil vezes despoia e falsario, inventando uma conjurao para ter o gosto de afogal-a em sangue, e ainda mais radiantes surgem
aos olhos da posteridade as figuras das victimas innocentes. No esta a verdade da historia, os conjurados no

tinham ainda lanado mo das armas; sorprendidos em seu pensamento, no havia este tomado corpo em altos feitos para a libertao da ptria; mas na sua mente o a libertas quod se^^a larwn torplano estava assentado
;

nar-se-hia
Cludio,

uma

realidade.

Alvarenga Peixoto, Gonzaga,

Silva

Xavier,

Rezende Costa, Freire de Andrade, e outros conjurados

LITTERATDRA BRAZILEIRA

241

no precisam na historia da justincao negativa da innocencia; elles foram culpados do grande crime de deseja-

rem a libertao do Brazil Mas vamos aos factos. Findo o governo do conde de Cavalleiros em Minas, succedeu-lhe Luiz da Cunha MeI

Fanfarro Minezio das Carias Chama-se assim uma espcie de pamphleto em estylo heroi-comico, segundo os gostos do tempo, contra
nezes. (1) E' este o celebre

Chilenas.

o desastrado governador.

As Cartas no tem grande valor litterario e potico. Ainda uma vez affirma-se a incapacidade brazileira para o poema. O talento lyrico dos nossos poetas d-se mal nas composies de outra ndole, como a epopa ou o poema cmico e satyrico. Si o Colombo, a Confederao dos Tamoyos, os Filhos de Tupan e outros nada exprimem no seu gnero, o Desertor das Letras, a Festa de Baldo, o Poema do Frade, a Republica dos Tolos, nada valem como productos humoristicos.

De todos
verdicos
;

estes apenas salvam-se pelo interesse histrico

as Cartas Chilenas.
eis

sentimento

ali real; os factos so

porque as epistolas de Critillo deixam-se ler

ao passo que o Dcertor quasi intolervel.

As Carias so

de 1786.

Mais tarde, em 1788, com a chegada do novo governador, o marquez de Barbacena, tratando-se da cobrana do quinto do ouro, em que Minas andava atrazada, o desgosto lavrou mais forte entre o povo e appareceu a m vontade d'aquelles sertanejos contra a metrpole.

denuncia dada por Joaquim Silvrio dos Reis


;

foi o

signal da reaco

comearam

as prises

logo

em

1789.

Cludio
te
;

foi

talvez assassinado na cada no anno seguin-

conjurados foram processados no Rio de Janeiro. Tira-Dentes subiu forca em 1792; Gonzaga, Alos

outros

varenga Peixoto e outros foram degradados para a Africa.


(1)

Cavalleiros

foi

governador de Minas de 1778 a 1783; Laiz da Cunha


16

Menezes, de 1783 a 1788.

242

HISTORIA DA
d'esta perseguio

Alm

movida em Minas contra brazi-

leiros illustres,

no Rio de Janeiro o conde de Rezende,

tomado de monomania reaccionria, movia processos speros


e grandes

perseguies contra os membros da

Sociedade

Litteraria,

Silva Alvarenga,

Marianno da Fonseca, Joo

Marques Pinto, Jacintho Jos da Silva e outros em 1795. Foi ento o intrigante um tal Jos Bernardo da Silveira
Frade.

Figurou como juiz n'estes processos e j antes figurara no da Inconfidncia o celebrado autor do Hissope Antnio Diniz da Cruz e Silva, alma de lacaio, condemnada aos tratos da historia. (1) Diniz e Agostinho de Macedo so na litteratura e na politica dos fins do sculo passado em Portugal a encarnao da baixeza.

A
em

outra guerra contra brazileiros teve lugar na Bahia

1798.

padre Jos da Fonseca Neves denunciou como

revolucionrios Cypriano Jos Barata de Almeida e Marcellino Antnio de Souza,

12 de agosto d'aquelle anno

appareceram papeis sediciosos pelas ruas. O governador Fernando Jos de Portugal mandou prender e devassar os conjurados. No dia 8 de novembro de 1799, subiram forca Joo de Deus do Nascimento, Manoel Faustino dos Santos Lyra, Luiz Pires, Luiz Gonalves das Virgens e Luiz Dantas. Outros foram degradados para a Africa. (2)

Voltemos s Cartas Chilenas.

A primeira questo
a de saber

que

se apresenta tratando-se d'ellas,

quem

as escreveu.

Villa-Rica era ento no Brazil

um

espcie de Weiraar.

Pequena cidade de provncia, reunia em si e a um s tempo homens como Cludio Manoel da Costa, Thomaz Antnio Gonzaga, Ignacio Jos de Alvarenga Peixoto, Diogo

(1)

do

Sr.
(3)

Vide Obras Poticas, de Silva Alv^arenga, pags. 54 Norberto e Silva.


Ascioii,

e seguintes,

notas

Memorias Histricas da Bahia; Mello Moraes

(pai).

Indepen-

dncia do Brajiil.

LITTERATURA BRAZILEIRA

243

Pereira Ribeiro de Vasconcellos, Luiz Vieira da Silva, Jos Alves Maciel, Miguel Eugnio da Silva Mascarenhas, Francisco Gregrio

Pires

Monteix^o, as maiores

illustraes

brazileiras da poca.

Qual

d'estes foi o autor das Cartas Chile nasl

Varnhagen

as attribuiu primeiro a

Alvarenga Peixoto e mais tarde a

Cludio.

O
O

Sr. Luiz

Francisco da Veiga as julga produco de


aos
trs

Gonzaga.
Sr. Pereira da Silva as attribue

de combi-

nao.
dida

que iz das Cartas e dos escriptos dos poetas do tempo, acho a questo quasi deciPelo estudo apurado

com relao

aos indigitados.
;

Gonzaga no tinha a veia cmica, nem a satyrica o seu lyrismo languido no dava para escrever satyras politicas. Cludio acha-se nas mesmas condies. Fora do lyrismo melancholico, elle nada produzia que estivesse acima de prosa metrificada como o Villa-Bica. As Carias Chilenas so mui provavelmente de Alvarenga
Peixoto.

Tenho em prol
mentos
:

d'esta

hypothese trs ordens de argu-

a natureza do estylo de Peixoto, sua ndole psy-

chologica e sua posio.

trs poetas o que a tinha mais independente.

Quanto a esta ultima, no resta duvida que era elle dos Gonzaga era empregado na magistratura, Cludio um advogado pobre,
e Peixoto, depois de ter sido magistrado, era coronel de mi-

lcias e proprietrio de boas lavras de ouro.

Dos trs poetas

o ultimo foi o que tomou parte mais activa e enthusiastica na conjurao. Quanto natureza do seu espirito, era ainda dos trs o de mais aodamento e arrojo, o de talento de feio mais objectiva, e por isso mais expansiva. Era o que tinha a veia cmica. Prova-o de sobejo a pequena poesia Conselhos a meus Filhos. Pelo que toca ao estylo e hbitos

de poetar,

Varnhagen descobriu com razo

o sestro

que tinha Alvarenga de chamar as pessoas reinantes sempre de augustos e de comparar os homens aos lees.

244

HISTORIA DA

Tudo isto certo; mas aiuda pouco. Ha um pensamento predilecto de Peixoto consistente em comparar os
ora para mostrar antithese entre elles, ora para lhes indicar as semelhanas. Este pensamento repete-se saciedade nas Cartas, tratando-se de homens
pes aos filhos,

ou de animaes. Exemplos:

Parece, Dorotheo, que algumas vezes


sabia natureza se descuida.

Devera, doce amigo, sim devera

Regular os nataes conforme os gnios

Quem
Os

tivesse as virtudes de fidalgo.

Nascesse de fidalgo; e
vic0S

quem

tivesse

de

vil Io,

nascesse embora.

Si devesse nascer, de

algum

lacaio;

Como Como

as

pombas, que geram fracas pombas,

os tigres

que geram

tigres bravos.

(1)

Mais outro:

As

letras, a justia, a

temperana,
fizesse

No

so,

no so morgados que

sabia natureza

para andarem

Por successo nos filhos dos lidalgos. Do cavallo andaluz sim provvel Nascer tambm um potro de esperana,

Que tenha frente aberta, largos peitos, Que tenha alegres olhos, e compridos Que seja emfim de mos e ps calados; Porm de um bom ginete tambm pode
;

Um
Ainda mais:

catralvo nascer, nascer

um

zarco.

{2)

... Apenas 7iasce Aos cabos algum filho, logo pressa Lhe assenta o chefe de cidete a praa. Venturoso costume que promete Produzir de cordeiros tigres bravos
!

(3)

(1)
(2)

Carta 1 pag. 44 e 45, edio de 1863, Rio de Janeiro.

Pag.

61.

(?)

Pag. 159.

LITTERATURA BRAZILEIRA
Mais
:

245

Pois s vezes nascem as mochilas


brios de fidalgos
;

Com

outras vezes

Os nobres com espirites humildes. S dignos (ie animarem vis lacaios.

nosso Fanfarro, prezado amigo,


:

Nos d mui ba prova

no se nega

Que tenha

ilhisire

sangue, mas no dizem

Com

seu

/i<s/'e

sawgMe as suas obras.

(1)

Eis aqui outro


...

Ah, doce amigo,

Quem

bandalho nasceu, inda que suba Ao posto de Major, morreu bandalho Que o tronco que d fructo azedo ou doce,
;

Procede da semente, e qualidade

Da negra

terra,

em que

foi

gerado.

(2)

Ainda um:

Agora dirs tu

as grandes personagens

Nasceu fidalgo, no se occupam

Em

baixos exercidos.

Nada
e

dizes.
:

Tonante, Dorotheo, pai dos deoses


Nasceu-lhe o seu Vulcano

nasceu

feio

(3;

O mesmo pensamento
A
fraca

nodificado:

Preza o bravo leo aos lees bravos

pomba preza
llie

pombas fracas,

E o Que

iioinem, apezar do raciocnio,

a verdade

mostra, estima aos homens


e os

Que tm iguaes paixes

mesmos

vicios.n (4)

Passando s obras authenticas de Alvarenga Peixoto, en-

(1)
(2)

Pag. 183.
Pag. 203 e 204.
Pag. 212. Pag. 190.

(3)

(4;

246

HISTORIA DA

contramos o mesmo pensamento repetidas vezes. No canto


genetliaco ao governador D. Rodrigo de Menezes lemos

Bem que venha

a semente terra estranha.


igual fora gera,

Quando ^"O/?(c:, com

Nem do A fereza
O que

forte leo fora de

Hespanha,
:

nos filhos degenera

o estio

n'umas terra ganha,

Nas outras vence a fresca primavera, A raa dos heroes da mesma sorte Produz no sul o que produz no norte.

Ainda mais:

Assim confio

o teu destino seja

Servindo a ptria, e augmentando o Estado,

Zelando a honra da

Romana

Igreja,

Exemplo

illustre de teus pais herdado.

N'uma ode

B.

Maria I

Sombra illustre e famosa Do grande fundador do luso imprio.

Eterna paz eternamente goza.

N'um
Tu vs Dar as

e n'outro

hemispherio
voz do ministrio.

os teus augustos descendentes


leis pela

No fragmento de ode appenso ao processo da Conjurao;

Illustre

Segue dos teus maiores, ramo, as solidas pisadas;

Espalha novas flores Sobre as suas aces grandes e honradas Abre tua mo da gloria o templo,

Mas move

o brao pelo seu exemplo.

A herdada nobreza Augmenta, mas no d merecimento


Dos
heroes a

grandeza

Deve-se ao brao, deve-se ao talento. ..te.

LITTERATURA BRAZILEIRA

247

No sondo a sua
<

filha
que
te

Maria Iphigenia
uma

A mo

gerou teas passos guia,


v belleza,

Despreza oTertas de

sacrifica as

honras e riqueza,

A"s santas leis do Fiilio de Maria.

No

soneto ao
((

Marquez de Lavradio

Honradas somi^ras dos maiores nossos,

Que estendestes a lusa rnonarchia, Do torrado equador zona fria,


Por incultos
sertes, por

mares grossos;

Sahi a ver os successores vossos Revestidos de gala e de alegria,

E nos

prazeres do mais faustoso dia

Dai vigor novo aos carcomidos ussos.

L vem o grande Affonso

a testa erguendo

A E

ver Carvalho,

em

cujos fortes braos

Crescem

os netos, que lhe vo nascendo.

o suspirado Almeida
fria

rumpe

os laos

Da

morte, o neto invicto vendo

Seguir to perto de Carvalho os passos

Na

pliada dos poetas

solteires

de Minas,
feliz

Alvarenga
da
farailia.

Peixoto era o casado; vivia ao conchego


D'ahi aquella

imagem que

se lhe impe.

Tudo nos leva a

attribuir-lhe as Cartas Chilenas

Elias so o Libillo do
diferena, porem,
Grilillo

Povo do sculo passado; com uma


. .

em

favor daquelle tempo

morreu no desterro e Timnndro, depois da mudana, morreu senador e grande do imprio...

pamphleto do sculo passado

um

producto espont-

neo do seu meio.

poesia brazileira dos dous sculos que nos precederam

lies aos poetas portuguezes, hespanhes e itaque as tomavam aos francezes. Era o tempo do classismo e todos sabem que o classismo systematisou a imitao. Entretanto nos ins do sculo passado tivemos algulianos,

tomava

248

HISTORIA DA
prodiices originaes e neste

mas
de

numero entram
algero, popular

os versos
;

Crilillo.

estylo simples,

o rid-

culo brota singelo ao tom de conversa familiar.

Ha um motivo superior,
Por
isso, si o

geral,

humano, que

faz vibrar a

satyra: a justia e a equidade ultrajadas.

Fanfarro, na construco de um edifcio, faz trabalhar cruelmente os sentenciados, o poeta exclama;

Ora, pois, louco Chefe, vai seguindo

tua preteno

trabalha, esfora
;

Por fazer immortal a tua fama Levanta um edifcio em tudo grande

Um
A

soberbo

edifcio,

que desperte

dura emulao da prpria Roma.

cima das janellas e das portas Pe sabias inscripes, pe grandes bustos Que eu lhes porei por baixo os tristes nomes Dos pobres innocentes que gemeram
;

Em

Ao

peso dos grilhes

porei os ossos

Daquelles, que os seus dias acabaram

Sem Christo, e sem remdios, no trabalho E ns, indigno Chefe, e ns veremos, A quaes d'estes padres no gasta o tempo

ideia aqui forte e a satyra vinga o eFeito almejado.


d'isto,

motivo particular, nosso, braziera o brado da leiro, contra o governador e sua gente raa opprimida contra os antigos conquistadores, uma queixa contra essa flagrante injustia da natureza e da
;

Havia, alm

um

historia,

que condemna certas raas impotncia, como

povos inferiores

conscincia

humana

protesta n'estes versos

Em

Aqui os Europos se divertiam andarem caa dos Gentios,


caa das feras pelos mattos.

Como
Havia

tal que dava aos seos cachorros. Por dirio sustento, humana carne; Querendo desculpar to grave culpa Com dizer que os Gentios, bem que tenham

; ; ;

LITTERATURA BRAZILEIRA

249

nossa semelhana, emquanto aos corpos. No eram como ns, emquanto as almas. Que muito pois que Deus levante o brao, E puna os decendentes de uns tyrannos, Que, sem razo alguma e por capricho,

Espalharam na

lerta tanto

sangue

Era Villa-Rica

havia ento

uma

certa

dissoluo

de

costumes, que o poeta estygmatisou.


Eis o que se dava no passeio s margens do crrego que

banha a cidade
A Ou Ou

to formoso sitio tudo acode,


seja de

um

ou seja de outro sexo.


seja de outra classe.

seja de

uma ou

Aqui
Ali

lascivo amante,

sem rebuo,
;

A' torpe concubina offerta o brao

mancebo ousado assiste e fala A' simples filha que seus pais recatam.

A ligeira mulata em trages de iomtm Dana o quente kind, e o vil batuque. E aos cantos do passeio inda se fazem
Aces mais
feias,

que a modstia occulta.

Eis

uma

scena passada

em

Palcio:

Apenas, Dorotheo, a noite chega,

Ningum andar

j pde

sem

cautela

Nos sujos corredores de Palcio Uns batem com os peitos n'outros


Outros quebram as

peitos

testas n'outras testas

Qual leva

um

encontro que o vira

em

roda;

qual, por defender a cara, fura


os dedos
se

Com
Aqui

que estende incautos olhos quebra a porta e ningum fala


; ;

Ali range a cancella, e sa a chave

Este anda de mansinho; aquelle corre

Um

grita

que o pisaram

outro inquire

Quem

? a um velho que lhe no responde. No temas, Dorotheo, que no nada No so ladres que ofendam, so donzellas Que buscam aos devotos que costumam Fazer, de quando em quando, a sua esmola....
;


250
HISTORIA DA
Chegam-se emfim
Estende
iia

as horas

em que

o somno,

Cidade as negras azas

Em

cima dos viventes espremendo

Viosas dormideiras.

Tudo

fica

Em
A

profundo silencio; s a casa, casa aonde habita o grande Chefe,

Parece, Dorotho, que

vem abaixo Fingindo a moa uue lavanta a saia, E voando nas pontas dos dedinhos,

Prega no machacaz de quem mais gosta lasciva embigada, abrindo os braos.... Ento o machacaz torcendo o corpo,

Pondo uma mo na testa, outra na ilharga, Ou dando alguns estalos com os dedos.
Seguindo das violas o compasso, Lhe diz :eA( pago, eu parjo!
e

de repente

Sobre a torpe michela atira o salto. .. Oh! dana venturosa Tu entravas Nas humildes choupanas, onde as negras,
!

Aondeas vis mulatas, apertando Por baixo do bandulho a larga cinta, Te honravam c'os marotos e brejeiros.
Batendo sobre o cho o pe descalo. Agora j consegues ter entrada

Nas casas mais honestas e

palcios

Ah!

tu,

famoso Chefe, ds o exemplo.


batucas, escondido
tecti.s,

Tu

j, tu j

Debaixo dos teus

com

moa
!

Que

furtou ao senhor o teu Riheriu

(1)

conhece o desregramento da vida que levava Cunha Menezes. No, porque elle gostasse de ver as danas brazilciras, que nada tm de indecentes, sendo singelas, espontneas, nase

Por ahi

o desptico e imraoral

meneio dos leques das nossas palmeiras no por isso, mas sim porque o homem foi realmente corrupto. A populao mineira do tempo de Critillo era em geral sria, activa e conservadora; atravessava, porm, a poca
turaes,
o o

como

ao sopro das brisas meridionaes

(1)

Pags. 183 e seguintes.

LITTERATURA BRAZILEIRA

251

do depauperamento das minas. A sociedade da capital habituara-se aos prazeres, s aventuras romanescas, aos amores
occultos.

D'ahi

um

borboletear constante de pastoras

em

torno dos

seus pootores. Imperava ento o j^dillio Theocrito e aquella

gerao de escriptores no ficou de todo perdida e estragada por duas razes capites: uma natureza verdadeiramente gigantesca e virgem, que, por mais refractrios que
fossem os poetas, sempre lhes havia de influenciar,
e,

por

outro lado, os abusos dos governos da capitania, que exci-

taram a reaco de que foram victimas aquelles homens,


engrandecendo-se assim aos olhos da historia.
Villa-Rica, era, guardadas as propores, como as pequenas
cortes ducaes

da Europa com os seus deboches, alis pr-

prios sociedade do sculo passado.


Critillo

vida.

pouco o vu d'aquella mysteriosa Eis o que elle diz das conversaes da jjontc:
levanta
Aqui, meu bom amigo, aqui se passam As horas em conversa deleitosa Um conta que o ministro meia-noite Entrara no quintal de certa dama. Diz outro que se expz uma criana,
:

um

A' porta de Floricio, e j lhe assigna

pai e

mais a mi; aquelle augmenta

A bulha

que Dirceu com Lauro teve Por cimes cruis da sua amasia

(1)

Lauro ou de Dirceu'? De um ou de outro; e, em todo o caso, v-se bem que Dirceu no se limitava em Villa-Rica aos amores idaes de Marlia.

De quem era

a amasia, de

A historia
crever;

intima da escola mineira est ainda por esbastantes para o tentar.

nem eu tenho documentos

impresso no Brjzil Hislorico do sobre os destroos d'aquella luz lana Moraes, Dr. Mello sociedade de poetas e no sobre sua vida particular e psy-

processo de Tira-Den^'S,

(1)

Pgs. 80e81.

2o2

HISTORIA DA

chologica dos bons tempos, os tempos ureos da amizade de Cludio e Gonzaga, to ligados entre si quanto Silva Alvarenga o foi a Basilio da Gama, bellas amostras de intimidade entre grandes talentos, pkenomeno raro no

curso de nossas letras.

outro poema heroi-comico d'essa poca o Desertor de

Manoel Ignacio da Silva Alvarenga, A Icindo Palmiretio na Arcdia. Mais adiante havemos de avistar-nos com este
lyrista mimoso,

amante de Glaura. Por agora basta-me

dizer que o Desertor

uma

composio inspida. Foi publi-

cado em Coimbra em

1774.

S encontro n'elle
por dar

um

fragmento que deve ser citado,

uma

ida dos livros da liiteratura de cordel, ento

em

voffa.

Eil-o

Geme

infeliz a

carunchosa estante

Com

o pezo de indulgentes Casuistas,

Dianas, Bonacinas, Tainhvrinos,


Maias, Sanches, Molinas e Larzagas,

Criminosa moral que surdo ataque Fez nos muros da igreja horrvel brecha Moral que tudo encerra e tudo inspira,

Menos o puro amor que a Deus Apparecei, famosa Academia

se deve.

De humildes

ignorantes,

Eva

Ave,

Bculo pastoral, e Fios sanclorum,

vs oh Theoremas predicveis.

No temeis o lugar, que bem devido Ao Kees, ao Bom Ferreira, ao Baldo, ao Pegas,
Gro mestre de forenses subterfgios.

Aqui Tiburcio v

amado Aranha,
no occidente

O
De E

Reis, o

bom

Suppicu e os dous Soares;

um

lado o Sol nascido

a Mijstica cidade, d'outro lado

Cedem

ao p e a roedora traa.

Por cima o Lavatrio da conscincia. Peregrino da America, os Segredos Da natureza, a Fnix Renascida,
Lenitivos da dor, e os Olhos d'agua
;

LITTERATURA BRAZILEIRA
Por baixo est de

-53

Sam

Patrcio a cova:

A Imeratriz
A

Porcina, e quantos Autos


e os rapazes.

inisena escreveu do Limoeiro

Para entreter os cegos

Peregrino da

A nie.rica

era,

como

se v,

um

dos

livros

populares no Brazil e

sculo passado e comeos do

Marques Pereira, que,


tos

mesmo em Portugal durante o actual. E' seu auctor Nuno para discorrer sobre os mandamen-

da

lei

por

um

procura a forma de uma narrao dada viajante que faz o percurso da Bahia S. Paulo.
Deus,

livro estril e soporifero. (1)

No

este o logar

em que se deva

fazer a analyse dos dous

Alvarengas, o

autor das Cartas

Chilenas e o autor

do

Desertor das Letras, na sua qualidade de lyristas.


Silva Alvarenga tem mais no gnero que nos occupa

satyra Aos Vcios e


versos alexandrinos,

uma

Epistola a Basilio

da

Gama em
formando

rimados dous a dous, ao gosto mo-

derno; mas alexandrinos errados quasi todos,

versos de quatorze syllabas, duros e insuportveis.

Antnio Mendes Bordallo, nascido no Rio de Janeiro 1750, formado em Coimbra em 1771, fallecido em Lisboa em 1806, tem direito a um logar entre os poetas satyricos da poca. Sua satyra aos Abusos da Magistratura no de todo sem prstimo. Estes versos so supportaveis

em

Porm um sbio professor antigo De calumnias, de meios odiosos ; Hbil consulto, que de cr sabia,

Folha por folha, Sanches e Molina

Me

falou

d'est-i sorte

ha poucos dias
ue experincia,

Rapaz sem
Queres
Sem

tino,

falto

Fraacez da moda, louco rematado:


reformas, amas novidades,
? /

pezar suas tristes consequncias

(1)

vide os Estudos sobre a Poesia PopularBrasileira, Gap. 9.

254
De
trs

HISTORIA DA
mil bons e mos advogados,
fieis e

D'outros tantos

requerentes,

De mais de cinco mil procuradores, Que vivem n'esta corte, do que chamas
Ladroeiras, calumnias e trapaas,
Dize, reformador, o

que seria?

Mette o teu modernismo n'algibeira,

Os teus e meus avs assim viveram.


Esses costumes, que detestas tanto,

Tm

o sllo da prisca antiguidade.

E' sempre a velha rotina, atacando o progresso era

nome

dos mos hbitos adquiridos.

Joo Pereira da Silva inferior a todos os precedentes poetas satyricos. E' fi ho do Rio de Janeiro, onde nasceu

em
sem

1743, e
o

onde falleceu em 1818. E' utn typo apagado e


interesse.

menor

Joaquim Jos da Silva, conhecido por sapateiro Silv i no um poeta satyrico tambm no um poeta cmico, ou o que hoje chamamos um humorista. Era um improvisador em estylo agreste, mas no possuindo a profunda vivacidade, nem a doce melancholia do povo.
;

Silva tinha do povo


lesco
;

somente o lado da fara, do buralguma cousa do que se pde chamar o canalhismo


grossa,

em

poesia.
:

E'

pilhria

pesada das baixas classes,

mas

tambm de longe em longe alguma cousa do


jogral,

vio das pro-

duces populares. Silva era um glosador de motes, um um improvisador de banquetes, que divertia os figures de seu tempo.

seu estylo era este

Si

vs tendes

um

baij

Com seus babados de chita, Eu tenho agora a marmita


Semi

rubra de

uruo.

Si tendes de gorgot

Um

macaquinho amarelio.

;;

LITTERATURA BRAZILEIRA

255

Eu nas casas do Como publico

Castello.
e notrio,

Por baixo do consistrio, Tenho um galante chinello.


Si vs tendes de

cambraia

Camisa

fina e bordada,

Eu
Que

tenho a minha rendada


veio da

Marambaia:

Si de setim tens a saia.

Eu
Si

s tenho os cales

meus

com

esses trastes teus

De

mim
(pie

toda

te

desunes.

Eu

tonho os pannos de Tuiiis,

Com

vou a S. Matheus.

Si tendes sapato justo,

Pondes as mos nas ilhargas,

Eu tenho Com que Eu

as botas
passeio

mui largas, sem custo.

Si tendes de raios susto

cao da vella a escota

Si tendes

no frasco a gota
crioulas,

Como mestra das Eu por baixo da

ceroulas

lenho a minha fralda rota.

Si tendes

novo capote

Mais chibante do que o velho,

Eu

tenho

um

torto chavelho.

Que me

faz vezes de pote.

Si a cavallo

andaes de trote.

Eu do cho no me levanto, No me assusto, nem me espanto,


Serei sempre p de boi Ora ahi est como foi
:

Mnguem

me

bote quebranto..

D'esta poesia semi-popular, temos innumeras amostras no Brazil. E' sempre um poucachinho melhor em toda a sua rudeza do que as imitaes servis que ahi se fazem sem
critrio

256

HISTORIA DA
todos os poetas n'este capitulo

Nem

compreliendidos per-

tencem escola mineira. Alvarenga Peixoto, nascido no Rio


seu tempo
neiro;

de Janeiro, daquella pliada, por ter vivido o meliior de em Minas. Silva Alvarenga habitou no Rio de Ja-

mas nasceu em Villa Rica. E' do quadro, Na satyra tambm distinguiu-se o padre Jos Gomes DA Costa Gadelha, nascido em Pernambuco em 1743, ordenado em 1768. Foi capello de navio e morreu no mar. Deixou os Suspiros da Aletria e a Murujada. (1) Esta ultima uma descripo do mo passadio de bordo. No deixa de ter alguma graa.

estylo este:

Sobe a negra calden'ada


prato-grosso,
;

De manhan n'um
Grita a srdida

J por caf baptisada

manada:
o almoo.

O'

venham para

Um

chega ao xarope honrado,

Dizendo: Bravo! Excellenle!


Fica o outro recostado,

Porque

j tem

almoado

Bolaxa com aguardente.

Em

quanto vae refecendo

caf, ferve a patrulha,

Mil mentiras revolvendo,

De quando em quando mettendo


Por entre o pasto

uma

pulha.

etc

Ignora-se a dacta do fallecimento do


E' espirito de

padre

Gadelha.

ordem quaternria no desenvolvimento de

nossa poesia.

moda do tempo sacrificou tambm Francisco de Mello Franco, que se fez notvel por suas
A' poesia satyrica
idas liberaes e pelos

soffrimentos

que por ellas experi-

(1) Vide Biographias de alguns poetas e homens illustres da provinda de Pernanbuco por A. J. de Mello, 1 vol. pag. 73 e seguintes.

LITTERATDRA BRAZILEIRA
mentou.
E' auctor do Reino

257

da Estupidez, em que mette togada da Universidade de Coimbra. Mello Franco j no lido. Tinha pouco talento potico o representante mais completo da pilhria um pouco pesada e perra do espirito portuguez. O poeta, que viveu
troa a ignorncia

em Portugal, s vezes em lugar do espirito agarrava a tolice. Seu mrito consistiu em ter bastante bom senso para ser inimigo do charlatanismo universitrio e burguez da poca. Franco veiu ao mundo era 1757 e falpor largo tempo
leceu

em

1823.

Foi notvel como medico e naturalista.

A quem se colloca em um ponto de vista evolucionista para


analjsar o movimento clssico e o romntico entre ns despindo-se dos preconceitos do tempo, preoccupando-se sempre

com

as notas vivas,

com

os

documentos humanos, muita

cousa convencional e falsa se antolha no curso de nossa


historia iitteraria.

So as monomanias de escola, os ama-

neirados da moda, e todas as affectaes que deturpam a

evoluo espontnea dos talentos.

O verme
litterario

roedor que carcome e estiola

um movimento

sempre o convencional, o theatral, o falso. Logo que na seiva de uma corrente Iitteraria penetra o virus da affectao, o movimento definha e tende a morrer. Foi assim que acabou a litteratura cavalheiresca da idade mdia, o classismo provocado pela Renascena, o romantismo e todos os systemas litterarios e artisticos, brotados nos ltimos sculos na Europa. Actualmente devemos voltar s impresses espontneas da natureza e da vida tenhamos o prazer do mundo como elle , e fujamos das affectaes, que
;

matam.

murchar cedo no
A'

Deve-se receiar que o naturalismo hodierno venha a Brazil, porque em muitos de seus pro.

duetos j se descobre o amaneirado, a mentira, a falsidade. uma gerao de doentes por affeclto quer succeder outra

de sad-os

tambm

por affectio e por calculo

No
trico,

esta a verdade da natureza.

A obra
de

d'arte s resiste
his-

ao tempo, quando

um documento

um momento

quando reproduz a verdade humana.

258

HISTORIA DA

E' por isso que de todos os poemas brazileiros do sculo

passado, somente o Carnmurf, o


l

Urugnay

e as Cortas

Chi-

nus, so

um

fragmento da vida nacional, so

e sero lidos

por ns.

Para

um

sculo inteiro pouco

Vejamos

si

fomos

mais felizes com os lyristas.

CAPITULO

III.

Escola mineira. Poesia lyrica.

Pde-se dividir, n'um sentido lato, a historia da litteratura entre os povos occidentaes em cinco periodos: a era do polytheismo pago comprehendendo a antiguidade
greco-roraana
catholico;
;

a era medieval

em que

se

executa a disso-

monotheismo movimento da Renascena que imita a antiguidade; o romantismo que imita a idade media, finalmente a segunda metade do sculo actual, em que impera a investigao scientifina na historia e em a natureza, sem as preocupaes imitadoras dos tempos immediatamente
luo do elemento antigo e a integrao do
o

prximos.

phase histrica que atravessamos n'este capitulo, no


da
litteratura
brazileira,

estudo

pertence

ao

terceiro

momento, o do Renascimento e da imitao da antiguidade. O Brazil entrou para a historia nesse periodo; as phases

260

HISTORIA DA
;

anteriores lhe faltaram

elle era

adestricto a seguir

impulso de seu tempo.


sica,

Quem

censura pois os nossos poetas

do sculo passado por usarem das fices da poesia cls-

Europa

mostra no ter senso. O mesmo se dava e em toda a America.


circumstancia, que

em

toda

Uma

nem sempre

bem

aquilatada,

deve nos vir lembrana.


trs sculos

Brazil levou

durante os

de seu captiveiro colonial privado

em

abso-

luto de imprensa e

de institutos de instruco. Excepo

aberta de poucas escolas primarias, de rarssimos collegios


de humanidades dirigidos pelos jesutas, e de dous ou trs
seminrios,
tifico

nenhum outro estabelecimento


regio.

litterario e scien-

existia nesta vasta

Todas as nossas academias so do sculo actual. Admira que no tempo a que me refiro tantos homens de mrito apparecessem na esphera das letras.

Em

toda e qualquer phase histrica ha sempre,

n'um

paiz dado,
afifectada,

duas correntes litterarias:

uma de imitao,
inteis
;

extranha vida do povo, erudicta, pesada, pre a dos espiritos gastos, estreis,

tenciosa

outra

nacional, alimentada pela tradio popular, pelo conheci-

mento da ptria e de sua historia, vivida, sria ; a dos espiritos que em si resumem as altas qualidades de seu
povo, de sua raa.

Pois

bem nunca
;

o Brazil teve

uma

to esplendida pliada

de representantes da segunda espcie

em

sua litteratura

como no tempo de Cludio. Foram esses illustres obreiros que fundaram a qualidade distinctiva de nossas letras: o lyrismo. Quando a litteratura franceza esterilisava-se
nas semsaborias de
.3.

B.

Rousseau,

e a

portugueza nos

ourios espinhentos das produces de Francisco Manoel do Nascimento, ns escrevamos os nelhores fragmentos
lyricos da lingua de Cames.

lazarenta do

havia rei em Israel, a imitao estrangeiro no era ainda a regra geral os assumptos nacionaes eram os mais escolhidos.
Nesse tempo
;

ainda no

LITTERATURA BRAZILlIRA

261

No poema, na
chava
Foi

satyra, no lyrismo a vida popular desbropoesia brazileira.

as flores da

romantismo, tomado este no sentido lato da poesia verdadeira e brilhante.


antecipao do

uma

Os grandes abalos nacionaes Sco sempre teis para o avigoranento da conscincia publica. Depois das lutas contra hollandezes e francezes no sculo XVII, tinliamos nos primeiros annos do teculo XVIII desmantelado nova incurso de francezes no Rio e diirante muitos annos lutado com os liespanhoes no sul. A vida histrica dos brazileiros estava determinada; seu quinho entre os representantes na America da civilisao ibero-latina estava assegurado.

O
o

Brazil j no era

um immenso
se

perimetro de costas

descobertas e colonisadas pelos portuguezes; era

tambm
as

enorme corpo, oude

acham

os

altos

taboleiros,

origens dos grandes

rios,

os terrenos

auriferos, os ubr-

rimos sertes que deviam ser o celeiro do paiz. A obra da descoberta e conquista da zona dos sertes j no correu mais por conta do emb aha foi obra de seu descendente
;

mestio,

do

filho

da terra,

do brazileiro, do cnjpira.

stituiu-se,

Os elementos econmicos se desenvolveram; o povo cona litteratura irrompeu; a poesia adejou nas
foi a

almas, o Ij/nsmn

sua expresso.

De ordinrio toma-se esta palavra no sentido de poesia


subjectiva, intima, e, por via de regra, sentimental, doentia. No nesta accepo que a emprego aqui.
pessoal,

lyrismo a poesia na sua expresso mais lata,


o

mais

real;

opposto, de

um

lado, s grandes construces

picas que no esto mais na ndole dos tempos actuaes, e de outro, a tudo quanto falso, indigesto, mentido.

lyrismo pode ser objectivo ou subjectivo, alegre ou idealista ou realista, materialista ou espiritualista, segundo as qualidades preponderantes do poeta. Elle, potriste,

rm, sempre aligero, mimoso, tnue, qual um incenso exhalado pelo corao, pelas expanses das almas profundas.

262

HISTORIA DA
resto,

De
o

no ha lyrismo sem o brilho da forma e sem

sentimento da natureza e da vida.

De todas as manifestaes litterarias a mais avantajada no Brazil essa de que falo. Para explicar este phenomeno, ha duas theorias principaes. Uns querem que essa forma da poesia seja no Brazil uma resurreio das antigas serra nilhas populares, conservadas na colnia muito
tempo depois de esquecidas na metrpole. Seu brilho, portanto, provm de um elemento popular elemento de origem portugueza. Esta doutrina este e foi ensinada pelo Sr. Theophilo Braga. Mais tarde modificou-se e foi expressa por
elle

mesmo

deste

modo

ly-

rismo na Europa, e especialmente na peninsula ibrica, foi um producto das populaes tnrannas. Conservado era
suas formas populares atravs da cultura dos povos semticos e

aryanos que senhorearam a peninsula, foi transportado para o Brazil; ahi chegado encontrou a maior das
fortunas,

pondo-se era contacto cora o lyrisrao dos tupys,

que eram tambm turannos. O elemento twaimn da America reforou, pois, o seu irmo da Europa, e d'ahi a robustez de seu descendente brazdeiro.

outra theoria consiste era appellar para a natureza

esta opulenta

no Brazil; logo nossa poesia tarabera de-

veria sel-o. Esta ultima explicao estril e nulla.

A
por

natureza
si

em

geral ura factor sociolgico; raas

s,

incapaz de dar o motivo do

facto que nos occupa.

Apezar de tantas maravilhas naturaes, nunca tivemos ura lyrista corao Goethe, ou Yictor Hugo, ou Musset. A doutrina do Sr. Theophilo Braga, seguida por J. A. de Freitas, na sua forma primitiva parte da verdade

mas no

toda

verdade. E' certo que a velha poesia

tradicional das serranilhas passou ao Brazil e aqui se con-

servou. Serve isto somente para explicar os encontros e semelhanas entre o lyrismo portuguez e o brazileiro. E as dessemelhanas o que que as explicar? Na sua segunda frmula, a do turanmsmo, a theoria complica-se existncia de uma raa cora trs hypotheses vaporosas
:

LITTERATURA BRAZILEIRA
turnnna caracterisada
risrao, e
;

263

seu privilegio na produco do ly-

finalmente o tnrannisino dos indios

do Brazil.

reduco dos povos extra-aryanos e semticos a um grupo nico est hoje desapprovada pela anthropologia e pela linguistica. Conservando-se, porm, o nome de ticrannos para os da famlia uralo-ultaica, raas metallurgcas, os nossos ndios, que no conheciam o uso dos metaes, no pertencem ao grmio. A primeira e a terceira hypotheses so nullas. A segunda, que faz do lyrismo uma
E' tudo falso.

produco ruranna ensinada aos aryanos e semitas, uma phantasia romntica. To longe quanto ha sido possvel levar a investigao no domnio das origens aryanas e

sempre estes povos j de posse de seus iiymnos tradcionaes, antes se porem em contacto
semticas, tem-se encontrado

com

os turannos.

(1)

O
e

phenoraeno de nosso lyrismo, a

meu

ver, explica-se por

meios naturaes.

Dous so

os factos a justificar: as relaes

semelhanas do lyrismo brazileiro com o portuguez e a exuberncia d'aquelle. As semelhanas no se fazem sentir somente na poesia sentem-se em tudo o mais. Na poesia a feio geral deve resentir-se d'esse parentesco, desde que a
;

lngua portugueza, predominando sobre as outras, lhe im-

primia os seus moldes mtricos.


Pelo que toca seiva nova e luxuriante do nosso lyrismo, cujos mritos no deveuios em extremo encarecer, que

dous outios factores poderosos ahi funccionam: a excitao


e o calor dos mestios, gentes fortes e enthusastas.

Os quatro agentes prncpaes de nossa produco nacional: solo, europeus, negros e tupys, ahi entram com o
seu meihor.

facto justifica-se

naturalmente, sem que o lurannismo

o obscurea

com

as suas sombras.

o primeiro a bater o turannismo do no Brazil. Fizemo-lfi na Litteratura BrazUeira e a Critica Moderna, nos Estudos sobre a Poesia Popular BrazUeira, nos Lucros e Perdas e
(1)

No esquecer que fomos ns

Sr. Th. Braga,

n'este livro.

264

HISTORIA DA

resumo: certo que o Ivrismo europeu passou America certo tambm que elle toriiou-se depois mais vivido aqui do que na velha ptria no porque os suppostos turannos da Europa encontrassem novo apoio nos seus presim porque o tendidos irmos de raa n'este continente
; ; ;

Em

velho e extenuado elemento lusitano foi mettido n'um

cadinho novo com outros elementos e formaram todos uma creao ethnica e social nova. Ora, a cada povo novo cor-

responde tambm

uma

phase nova na poesia.

(1)

Por isso ha um Caramur, nas Cartas

quer que seja que nosso no Uruguay, no


Chilenas, nos

Alvarenga, nos sonetos de Cludio, nas nas cantigas dealdas Barbosa.


Elles e Gregrio de Mattos so
poesia.
os

madrigaes de Silva lyrafi de Gonzaga,


creadores de nossa

Vejamos
^

um

um

estes lyristas.

Cludio Manoel da Costa nasceu na

villa do Ribeiro do

Carmo, hoje cidade de Marianna a 6 de junho de 1729. Seus pais eram paulistas, eram descendentes dos antigos han ieirautf^s. Estudou humanidades no Rio de Janeiro e cnones em Coimbra, onde chegara em 1746. Formou-se em 1753. Suppe-se que, depois de formado, demorou-se alguns annos no reino e viajou pela Itlia, voltando ao
Brazil

em

1765.

(2)

Foi rcade romano


Saturnio.

ultramarino sob o nome de Glauceste

Fixado em Villa-Rica, abraou a advocacia.


Foi infeliz

em amores em Portugal

em Minas.

(i;

Vide
e

os Esludos

sObre a Poesia

Populir Brazileira,

A Litleralurn

brasileira
(2)

a critica modert^a.
e formando-se em 1753 em 1765, contam-se dese-

Tendo Cludio partido para Coimbra em 1743

ha ahi

um

lapso de sele aunos

voltanilo ao Brazil

nove annos, depois da sua sabida para a Europa. Entretanto, o prprio poeta declara no prologo das obras publicadas em 176S, que estivera ausente No podemos conciliar esta antinomia. da ptria cinco annos


LITTERATDRA BRAZILEIRA
265

As suas habilitaes tornaram-se notrias; foi por isso nomeado secretario do governo da capitania, cargo que exerceu de 17u a 1788, anuo em que chegou Minas o
irritadio visconde deBarbacena.
(1)

N'esse tempo pozera-se


tao

em execuo

o imposto da capi-

com

rigor, exigindo-se contasatrazadas; a produco

do ouro escaceara e o imposto tornava-se pesadissimo.

capitania sentia-se empobrecida

d'ahi o desgosto e a

tentativa de levantamento.

As idas de independncia despontaram nas cabeas pensadoras e Cludio achou-se envolvido na conspirao. Mettido em priso foi assassinado no crcere em 1789. Alguns dizem que se suicidara. O governo do tempo fez-se o echo d'esta ultima verso, o que um motivo para a no acceitarmos. Em pontos d'estes os governos so sempre incli-

nados a mentir.

De uma forma ou de

outra, Cludio foi

uma

victima do despotismo colonial.

Alguns historiadores aulicos so levados a desprezar a Firmam-se para isto nas respostas timidas dadas pelos conjurados nas inquixies a que foram sujeitos!. A razo ftil e devemos antes acceitar a responInconfidncia.

sabilidade histrica d'essas illustres victimas

do
os

patrio-

tismo.

sentena que julgou e condemnou

Inconfi-

dentes, assignada por Vasconcellos,


e

Gomes Ribeiro, Cruz


Monteiro e Gaioso

Silva, Veiga, Figueiredo, Guerreiro,

a 18 de abril de 1792, no tpico referente a Cludio diz:

Mostra-se quanto ao ro Cludio Manuel da Costa, que

supposto no assistisse
se fizeram

nem

figurasse nos conventiculos, que

em

casa do ro Francisco de Paula e

em

casa do

ro Domingos de Abreu, comtudo soube e teve individual


noticia e certeza de que estava ajustado entre os chefes da

conjurao fazer-se o motim e levante,


se

e ento estabelccer-

uma

republica,

independenle naqudla

capitania

de

(1)

Vide Annies da BibUotheca Nacional,

v. I,

pag.s 376 e seguintes.

HISTORIA DA
o seu voto n'esta matria nas torpes e execrandas conferencias, que teve com o ro Alvarenga e padre Carlos Corra de Toledo, tanto na prpria casa, como na casa do ro Thomaz Antnio Gonzaga ; consta a fl. 7 do appenso n. 5 e fl. 11 do appenso n. 4 da devassa

Minas, proferindo

d'esta cidade, e confessa o ro

no appenso n. 4 da devassa

do modo de executar a sedio e levante, e dos meios do estabelecimento da republica, chegando ao ponto do ro votar sobre a bandeira e armas de que ella devia usar consta do appenso n. 4 fl. 11, appenso n. 5 fl. 7 da devassa d'esta
cujas conferencias se tratava
:

de Minas,

em

cidade, e appenso n. 4 da devassa de Minas, constituindo-se


pelas dietas infames conferencias

jurao, para

quem

os

tambm chefe da conmais chefes conjurados deixavam a


fl.

factura das

leis

para a nova republica: consta


fl.

2,
;

appenso
e

n.

23 e testemunha

98

v.

da devassa de Minas

tanto se reconheceu este ro criminoso

de lesa mages-

tade da primeira cabea, que horrorisado

com

castigo que merecia pela qualidade do delicto,

temor do que logo

depois das primeiras perguntas que ihe foram feitas, foi achado morto no crcere, em que estava afogado com uma
liga...
(1)

Por
que se

estas razes

ao

ro -Cludio

Munoel da Costa,

matou no

crcere, declaram infame a sua

memoria

infiVrnes seus filhos e nelas,

tendo-os, e os seus bens por con-

fiscados. (2)

conjurao mineira no passou do preambulo de


e Cludio

um

drama mutilado,

no

foi,

por

certo,

dos mais

fervorosos comparsas d'aquelles preldios.

Elle era timido, recatado, melancholico, ainda que apparentasse essa bonhomia mineira, que se manifesta
lhrias e chufas inof'ensivas.

em

pi-

nosso

poeta

no tinha os

(1)

Brazil Histrico. 1867, 2* serie, T.


Ibid.

II,

pag. 4.

(2)

idem, pag. 107.

LITTERATDRA BRAZILEIRA

267

arrebatamentos de Alvarenga Peixoto, a credulidade do


vigrio
Toledo,

nem

as illuses de

Gonzaga

era

velho,

experimentado, desilludido.

Em nada teve a iniciativa foi levado pela corrente. Alvarenga Peixoto era iim minerador abastado, feliz, entliusiasta; seu lar vivia em festa; Gonzaga era um amante romntico, alegro, inflammavel; Cludio era um advogado sem distraces, merencrio seu lar no era festivo o
; ;
;

amor lhe tinha


E'
lia

sido spero e ingrato.

um homem
;

que se deixa estimar pela doce melanchosuas

de seus versos, pelo seu fim trgico, por

desvense faz

turas

mas que no enthusiasma, no arrebata, no

admirar. N'elle no era o talento que sobrepujava; era a boa alma, o corao aflfavel.

Vejamos o homem atravs do poeta. Alm da obra posthuma o poema Vdla-Rica, de que j< fallei, Cludio deixou publicados os trabalhos seguintes Munasculo melrico, Lahyrintho Epicedio, amor, 1751; 1753; d<: 1753; Nmeros
:

Armonicos, 1753

o livro

sob o titulo Obras de Cludio

Manoel da Cosia, rcade ulb mnaHno, cham ido Glaiiceste Saiwnio, 1768. Todos estes escriptos so hoje rarissimos.
(1)

E' tarefa para os bibliographos fornecer esclarecimentos

sobre elles; quanto ao leitor que apenas deseje conhecer


o

homem
Ahi

e o poeta

basta-lhe percorrer o

ultimo d'esses

Uvros.
se aclia

completa a alma de Cludio.


os sonetos; mas preciso ll-os por inAs transcripes dos crticos so deii-

E' bastante ler


teiro no original.
cientes.

Tem-se dicto que Cludio desdenhava


leiros e suspirava pela vida de Portugal.

os

assumptos brazifacto que elle

(1)

Y\9 Annaes da Bibliotheca Nacional, vol.

II,

pag. 223.

^68

HISTORIA DA

escreveu sobre a historia da capitania de Minas, e que na Villa-Rica occupou-se de assumpto ptrio...

certo ainda que at nos assumptos mais geraes e vagos

de seus versos, era elle


e dizer.

um

brazileiro na maneira de sentir

accusao origina-se de

uma passagem que


:

se l

em

suas Ob}^as no Prologo ao Leitor. E' esta

que alguns influxos, que devi s prosperassem por muito tempo; e destinado a buscar a ptria, que por espao de cinco annos havia deixado, aqui entre a grosseria dos seus gnios, que
o
co,

No permittiu

aguas do Mondego,

se

menos pudera eu

fazer, que entregar-me ao cio, e sepultar-me na ignorncia! Que menos do 'jue abandonar as fingidas n3'mphas destes rios, e no centro delles adorar a preciosidade daquelles metaes, que tem attrahido a este clima

os coraes de toda a

Europa

No so estas as venturosas praias da Arcdia onde o som das aguas inspirava a harmonia dos versos. Turva e
;

feia a corrente destes T^ibeiros, primeiro

que inspire as ideias

do

um

poeta deixa ponderar a ambiciosa fadiga de minerar

a terra, que lhe

tem pervertido as cores!


fez entorpecer o

desconsolao

de no poder substabelecer aqui as delicias do Tejo, do Lima

edo Monde -;o, me


bero.
.

engenho dentro do meu

Devemos, porm, advertir que o poeta accrescenta: mas nada bastou para deixar de confessar a seu respeito a maior
paixo.

Aquelle trecho, citado como

corpo de delicto contra

Cludio, no comporta as illaes que delle

querem

tirar.

Essa espcie de ironia do poeta era


rncia de seu paiz e de seu tempo
de desamor. E, demais, o
;

uma

censura igno-

mas no era uma prova mineiro tinha rasAo n'um sentido

geral; incontestvel que a vida em nossos sertes spera e prosaica; tudo conduz ao abandono dos grandes estmulos intellectuaes. Antes a franqueza do velho patriota

do que a nostalgia pedantesca de alguns que, vivendo far-

LITTERATDRA BRAZILEIRA

269

dos no

tamente na Europa, iiigem-se uns peregrinos, uns d'sterrameio das expanses aristocrticas de seu tdio pro-

vado ptria.
Cludio era rude e no dissimulava a grosseria dd seus
conterrneos.

nota predominante

em

nosso Inconfidente,

como

poeta,

a melancholia; elle da raa dos Lamartines.

Seu verso

doce; seu lyrismo subjectivista. No soneto talvez o primeiro escriptor de nossa lingua tem mais verdade e naturalidade do que Bocage. Eis umas amostras:
;

<

No

se passa,

meu tem, na

noite e dia

Uma

hora s que a misera lembrana

Te no tenha presente ua mudana Que fez, para meu mal, minha alegria.

Mil imagens

debuxa a

phantasia,

Com que
Que

mais

me

atormenta e mais

me

cansa.

Pois se to lou<ie t-slou de


alivio

uma

esperana,

pode dar-me esta porfia

Tyranno

foi commigo o fado ingrato, Que crendo, em te roubar, pouca victoria Me deixou para sempre o teu retrato

Eu me
Si

alegrara da passada gloria,


faltou teu doce trato,
i_i'ella

quando me
faltara

Me

tambm

memoria

!)

Isto profundo ao amante infeliz incommoda a lembrana do objecto amado, que o persegue como uma obsesso. Mas o poeta ainda pde ter esperanas e anceia por
;

ver os bellos olhos de sua querida

! !

270

HISTORIA DA
Estes OS olhos so da

Qae No

bellos,

que gentis

minha amada e que formosos


:

sao para os mortaes to preciosos

Os doces fructos da estao dourada

Por eiles a alegria derramada, Tornam-se os campos de prazer gostosos

Em

zephyros suaves e mimosos


esta regio se v

Toda

banhada

Vinde, olhos bellos, vinde, e emfim trazendo

Do

rosto de

meu bem

as prendas bellas.

Dai allivio ao mal que estou gemendo

Mas, oh deliria meu, que me atropellas Os olhos, que cuidei que estava vendo, Eram, quem crera tal duas estrellas
!

Mas logo

o poeta exasperado brada

Leve pois a fortuna os seus favores;

Eu

os desprezo j

porque 6 loucura
as

Comprar a tanto preo

minhas dores

Si

quer que

me no

queixe a sorte escura,

Ou Ou

saiba ser mais firme nos rigores.

saiba ser constante na brandura

As alegrias do poeta tinham fugido magoas

a vida lhe era de

Memorias do presente e do passado

Fazem guerra cruel dentro em meu peito, E bem que ao soTrimento anJo j feito. Mais que nunca desperta hoje o cuidado
!

LITTERATURA BRAZILEIRA
Afinal

271

vem

a hora

do rompimento e da separao, o

poeta obedece aos factos, mas o desprazer evidente:

Adeus, dolo bello, adeus querido,


Ingrato bera

adeus

Em

paz te fica,

E essa victoria msera publica Que tens barbaramente conseguido

Eu

parto,

eu sigo o norte aborrecido

De meu fado infeliz... .Agora, rica De despojos, a teu desdm applica

rouco accento de

um

mortal gemido.

se acaso alguma hora menos dura Lembrando-te de um triste, consultares


srie vil

da sua desventura.

Na immensa confuso de

seus pezares

Achars que ardeu simples, ardeu pura

victima de

uma alma em

teus altares.

Cludio o mais subjectivista de todos os nossos poetas, pode ser considerado o predecessor do byronismo de nossos
romnticos.

Suas descripes da natureza exterior so pallidas, o mundo do pensamento e da sensibilidade que elle descreve

com

habilidade.

nunca ser um poeta popular, Para este povo meridional, e s impressionavel s fortes descripes, aos grandes quadros da vida exterior, as magoas do poeta mineiro passam despercebidas como o marulho das lymphas tnues ao lado dos nossos grandes rios.
E' por isso que no foi, e injustamente pouco lido.

E, todavia, Cludio foi

um

poeta e da mais alta linha-

gem; sua linguagem

correcta e fluida, seu estylo sim-

ples, o verso espontaaeo.

272

HISTORIA DA
defeito capital

uma
;

certa monotonia que

reuma de

suas queixas constantes. Elle s teve

uma

ideia

o poeta do

quanto escreveu so variaes sobre este

amor inditoso tudo mesmo thema.


;

Como

uma

lyrista, ao velho gosto, sua despedida a Nise das composies mais perfeitas da lingua portugueza.

E' montona,

mas

sentida.

Este soneto exprime o

homem

Quando

cheios de gosto e de alegria

Estes campos diviso florescentes,

Ento me vrn as lagrimas ardentes Com mais anci, mais dr, mais agonia.

Aquelle
Esse

mesmo

objecto que desvia

Do liumano

peito as

magoas inclementes
diTerentes

mesmo em imagens

Toda a rainha

tristeza desatia.

Si das flores a bella contextura

Esmalta o campo na mellior fragrncia. Para dar uma ideia de ventura;

Como, oh

cos, para os vr terei constncia,

Si cada flor

me lembra

a formosura

Da

bella causadora da

minha

anci?.

Cludio era uma natureza mrbida, foi um representante d'essa molstia moderna, to accentuada no sculo a melancholia. passado e no actual

tros do pensamento, no foi

arredado dos grandes cenRousseau, nem escreveria Weriher; alma trabalhada pelos desrepouco o Goetbe como imaginao no foi tambm um uma ardente, gramentos de

Pouco pensador

e profundo,

um

Edgar-Poe.

LITTERATURA BRAZILEIRA
Cludio da famlia dos Mauricios de Gurin,

273

sem

as

suavidades e as destrezas do estylo moderno.


E'

um

lyrista ao gosto de Christovo Falco

n'elle sen-

te-se a

alma brazileira com todos os seus desalentos, com todas as suas magoas, mas tambm com todas as suas

audcias.

Por detraz do poeta, como um prolongamento sympathico de sua personalidade, assoma a figura do patriota, do
inconfidente.

A
um

nacionalidade brazileira affirma-se n'esse velho mentor

dos poetas mineiros.

O amigo

de Gonzaga

pelo

menos,

como patriota

exemplo para todos os que amam estepaiz, e um exemplo como lyrista.

um exemplo

Ignacio Jos de

Alvarenga Peixoto

superior a Clu-

dio no vigor da imaginao.


D'elle

poucos escriptos nos restam.

Chilenas, provavelmente suas, existe

um

Alm das Cartas pequeno numero

de poesias, ultimamente colleccionadas.

(1)

Alvarenga nasceu no Rio de Janeiro em 1744. No collegio dos jesutas fez a sua

instruco preparatria
1769.

for-

mou-se em

leis

em Coimbra em

No

collegio dos jesutas foi condiscpulo de Basilio da


e

Gama

em Coimbra

de Gonzaga e Silva Alvarenga.

Em
dio,

177 tornou ao Brazil.


Janeiro, sob o governo do

No Rio de
havia
escreveu

Marquez do LavraPeixoto
tra-

um pequeno um drama em

theatro, e para elle A.

versos Eneas no Lacio e a

duco da Merope de Mafei, hoje perdidos. Pouco depois seguiu para a comarca do Rio das Mortes em Minas, onde casou-se em 1778 com D. Barbara Heliodora Guilhermina da Silveira, descendente de uma familia de paulistas, esta-

(Ij

185

edio do Sr.

Ouras Poticas de Ignacio Jos de Alvarenga Peixoto, Rio de Janeiro, J. Norberto de S. e Silva.
18

274
belecidos

HISTORIA DA

em

S.

Joo de El-Rei. Abandonou Alvarenga a

magistratura e attirou-se minerao.

Chegou a ser abas-

tado, viveu alegre, feliz no seio da familia.

Sua mulher era uma dama de intelligencia e de espirito e sua filha Maria Iphigenia um typo meigo de belleza e de candura. D. Rodrigo de Menezes conferio ao poeta a patente de coronel do regimento de cavallaria do Rio Verde.

Sua influencia na capitania chegou a ser notvel. Relacionado com as principaes pessoas de Villa Rica, tomou parte
activissima nos aprestos da conjurao mineira. Foi elle que

propoz o Libertas

qiccs set^a

tamen para distico da bandeira

republicana. Foi preso no dia 20 de maio de 1789; transportado para o Rio de Janeiro, foi recolhido s masmorras

da fortaleza da Ilha das Cobras,


Mettido

em
(1)

interrogatrios revelou

uma

certa fraqueza

de animo...

commutada em degredo para Dande e mais tarde para Ambaca n' Africa, onde falleceu em 1793, alquebrado e enVelhecido precocemente.
Foi condemnado morte, pena

Leiamos o tpico da sentena que o condemnou Mosquanto ao ro Ignacio Jos de Alvarenga, coronel do primeiro regimento auxiliar da campanha do Rio Yerde, ser um dos chefes da conjurao, assistindo em todos os conventiculos que se fizeram em casa do ro Francisco de Paula, nos quaes insistia em que se cortasse a cabea do governador de Minas, e se encarregou de apromptar para
:

tra-se,

o levante gente
o ro que

da

campanha do Rio- Verde...

e confessou

quando em um dos conventiculos se lhe encarregou que apromptasse gente da campanha do Rio-Verde, elle recommendava aos mais scios que fossem bons cavalleiros.

Mostra-se mais que tendo o ro conferido com o ro Clau-

(1)

por

J.

Vide Obras Poticas, de Ignacio Jos de .\lYarenga Peixoto, noticia N. de Souza e Silva, pags. 50 e seguintes.

LITTERATURA BRAZILEIRA
dio

275
e

Manoel da Costa sobre a forma da bandeira


dizendo

armas que

devia ter a nova republica, ex- oz depois o seu voto


dos conventiculos,

em um

que devia ser

um

gnio que-

brando as cadeias

e a letra Libertas quoe ser timen; consta

fl. e confessa o ro dizendo que elle e todos que ali estavam presentes acharam a letra muito bonita, sendo este ro um dos que mostrava mais empenho e interesse em que tivesse eFeito a rebellio, resolvendo as duvidas que se propunham, como fez a Jos Alves Maciel, dizendo-lhe este que havia pouca gente para a defeza da nova republica, respondeu que se desse Uberdade aos escravos crioulos e mulatos e ao cnego Luiz Vieira, dizendo-lhe que o levante no podia subsistir sem a apprehenso dos quintos e a unio desta cidade, (Rio) respondeu que no era necessrio, que bastava metter-se em Minas sal, plvora e ferro para dois annos consta fl. fomentando o ru a sublevao e animando os conjurados pela utilidade que figurava lhes resultaria do estabelecimento da republica, como declara Jos Ayres Gomes fl. frv. da devassa rd'esta cidade, dizendo o ru por formaes palavras: homem, elle no seria mu que fosse republica, e essa nova capitania com duzentos escravos e as lavras que l tenho.... e ficou sem completar a orao: mas no que disse bem explicou o seu animo. Por isso: condemnam os rus Ignacio Jos de Alvarenga a que com barao e prego sejam conduzidos pelas ruas publicas ao lugar da forca, e n'ella morram morte natural para sempre, e depois de mortos lhes sero cortadas as suas cabeas e pregadas em postes altos at que o tempo as consumma a do ru Ignacio Jos de Alvarenga no lugar mais publico da villa de S. Joo d'El-Rei at que o tempo a consumma declaram a este ru infame e infames seus filhos e netos e os seus bens confiscados para
;

o fisco e

camar

real.

(1)

il)

Vide Brazil Histrico

Obras Poticas, de Uvarenga Peixoto.

276

HISTORIA DA
este golpe

Com

desalento e

Maria Ipbigenia morreu de vergonha e Barbara Heliodora enlouqueceu!


;

Alvarenga Peixoto era homem ardente, imaginoso tinha dom da palavra era orador e poeta sem esforo seu
;

talento era objecti vista;

as grandes

scenas

do

mundo

exaltavam e inspiravam-lhe fortes imagens.


Elle tem phrases de grande belleza lyrica
expresso.
;

brusco e arre-

batado, de gnio folgazo e turbulento, possuia bellezas de

Ouamol-o

Eu

vi a linda Estella, e

namorado
;

Fiz logo eterno voto de querel-a

Mas

vi depois a Nize, e to bella,

Que merece igualmente

meu

cuidado.

qual escolherei,

si

neste estado

No posso

distinguir Nize d'Estella?

Si Nize vir aqui,

morro por

ella,

Si Estella agora vir, ico abrazado

Mas, oh

.'

que aquella

me

despreza amante,

Pois sabe que estou preso

em

outros braos,

esta

no

me

quer, por inconstante ....

Vem, Cupido, soJtar-me

d'estes laos,

Ou Ou

faz

de dous semblantes

um

semblante,
pedaos
!

divide o

meu

peito

em dous

Isto pinta a natureza do talento do poeta e gnio inlammavel; mas pouco profundo.

tambm o seu

LITTERATURA BRAZILEIRA

277

Ainda mais:
n'esta empreza ; pois domina; o cego mando Do ingrato amor seguir no deves, quando J no podes amar sem vil baixeza.

No

cedas, corao

brio s

Rompa-se o

forte lao,

que

fraqueza
;

Ceder a Amor, o brio deslustranilo


Vena-te o brio pelo

amor cortando,
que
fortaleza.

Que

honra,

que

valor,

Foge de ver Alla mais si a vires Porque no venhas outra vez a amal-a. Apaga o fogo, assim que a presentires.
;

si

inda assim o teu valor se abala,


lh'o

No

mostres o rosto
soffre,

oh

no suspires
! . .

Calado geme,

morre, estala

ida firme, e a forma mais ou

menos bem acabada.


;

Alvarenga tem duas notas principaes como poeta o doce sentimento da famlia e a grande intuio da independncia do Brazil. O primeiro exbala-se nos versos feitos na priso remettidos sua mulher, a segunda transpira de muitas de suas composies. Comprehendeu a posio ethnica dos brazileiros e o nosso futuro teve um brado de alento para
;

os miseros escravos.

E' por isso c|ae o Canto genethliaco


ali est o poeta

uma como

revelao;

com todos

os seus enthusiasmos e todas as

suas illuses. Contrape a Portugal o Brazil rude, certo

mas
real
;

rico e cheio de porvir;

sentimento n'essa poesia


;

o espirito brazileiro a alenta

a terra

americana

aRrmando as suas prerogativas.

nezes, teve

governador de Minas, o portuguez D. Rodrigo de Meum filho no Brazil a este que o poeta dirigiu
;

os seus versos, falando mais da ptria do

que do seu here.

278
Eis

HISTORIA DA

um

trecho:

Esses partidos morros e escalvados


a vista dehcada

Que enchem de horror

Em

soberbos palcios levantados

Desde os primeiros annos empregada,


Negros e extensos bosques to fechados.

Que at ao mesmo sol negam E do agreste paiz habitadores

a entrada,

Brbaros homens de diversas cores

Isto,

que Europa barbaria chama.

Do seio de delicias to diverso, Quo ifferente para quem ama


Os ternos laos do seu ptrio bero pastor louro, que meu peito inflamma. Dar novos alentos ao meu verso, Para mostrar de nosso here na bocca
I

Como em grandezas

tanto horror se troca.

Aquellas serras, na apparencia


!

feias,

Dirs por certo Oh

quanto so formosas

Elias conservam nas occultas veias

A fora Tem as
De

das potencias msgestosas


ricas entranhas todas cheias

prata, ouro e pedras preciosas

Aquellas brutas, escalvadas serras

Fazem

as pazes, do calor s guerras.

Aquellos morros negros e fechados,

Que occupam quasi a regio dos ares, So os que em edifcios respeitados


Repartem raios pelos crespos mares. Os corynthios palcios levantados,
Dricos templos, jnicos altares,

So obras^feitas d"esses lenhos duros.


Filhos d'estes sertes feios e escuros.

c'ra d'ouro,

que na

testa brilha,

o scetro, que

empunha na mo
filha.

justa

Do augusto Jos a herica

Nossa raiuha soberana augusta,

LITTERATURA BRAZILEIRA
E
Lisboa de Europa maravilha,

279

Cuja riqueza a todo o


Barbara
(Esses

mundo

assusta,

Estas terras a fazem respeitada.


terra,

mas abenoada I...

homens de vrios accidentes,


e pretos,

Pardos

tintos e tostados,
e valentes,

So os escravos duros

Aos penosos servios costumados

EUes

mudam

aos rios as correntes,

Rasgam as serras, tendo sempre armados Da pesada alavanca e duro malho


Os
fortes braos feitos ao trabalho

que Peixoto na libertao dos captivos, generoso pensamento, digno irmo do outro no menos generoso, a libertao da ptria. A poesia do mallogrado inconfidente no era convencional, elle no era um charlato, um vadio, um debochado dos
estes

Eram

fortes braos feitos ao trabalho

pretendia empregar na revoluo;

elle cogitava

botequins

era

um homem

positivo,

adestrado no trabalho,
parasita da sociedade,

activo, emprehendodor.

No era

um

um

d'esses ociosos de corpo e de espirito

que amollentam-se

nas capites; era

um

industrial, tinha as expanses do tra-

balho

em

lucta aberta

com

a natureza.
si,

poesia u'um

homem

d'estes

pela forma, pde resen-

tir-se das preoccupaes da escola, do amaneirado do tempo,

no fundo,

um

acto de fora e de seriedade.

brazileirismo de Peixoto era activo, militante.

coro-

nel no contemplava, a ptria s nos versos por

um

desfastio

pedantesco

elle a

mento

politico e social, e

contemplava tambm no seu desenvolvibem provou que a lyra do poeta


si

poderia ser substituida pela espada do guerreiro,

os

acontecimentos o houvessem consentido


social,

tempo teve entre ns a poesia um certo alcance no tendo nos tempos posteriores quasi se elevado da rhetorica mesquinha e ftil, de um entretenimento de
S
n'es.se

ociosos, de

uma

frivolidade posta ao servio da vagabun-

dagem

in tellectual

280

HISTORIA DA
insistirei sobre os defeitos

No

de Alvarenga Peixoto
:

so

os defeitos

affectao e ao

mesmos de sua poca e de sua escola certa mesmo tempo certa aridez da forma alguma
;

cousa de convencional e de sedio.

Seu nome n'Arcadia V

incerto;

alguns crem que fosse

Eureste Plienicio, outros Alceu.

Thomaz Antnio Gonzaga o mais celebre dos poetas Dizem que nasceu em Portugal o que no de todo incontroverso; mas seus pais eram brazileiros, sua
mineiros.
;

infncia passou-se na Bahia; sua idade adulta e viril

em

Minas

elle pois

um

dos nossos pela vida e pelo destino.

E' a mais completa


Brazil.

incarnao do lyrismo amoroso no

No tinha grandes recursos de forma, nem audcias de pensamento; mas tinha suavidade na expresso, clareza nas idas, e o seu sentimento era real.
era

Tem sido um dos poetas mais lidos um gnio de primeira ordem si


; ;

de nossa lingua.
o fosse teria dado

No

um

impulso novo arte e litteratura no tinha a estatura de

um Goethe, um Schiller, um Walter-Scott, um Byron, seus contemporneos, ou immediatamente posteriores.


O
defeito capital do lyrismo mineiro do sculo passado

certa falta de variedade e esta mcula nota-se

tambm em

Gonzaga.
por

Seus versos so queixas a sua Marlia derramadas


inteiro.

um volume

nasceu no anno de 1744. Passou a infncia na Bahia; mariculou-se em Coimbra na faculdade de direito recebendo o grau de bacharel em 1763. Exerceu alguns cargos em Portugal e foi mais tarde nomeado ouvidor de Villa-Rica em Minas. Ahi apaixonou-se por Maria Joaquina Dorotha de Seixas, a celebre Marilia de
Dirceu.

O poeta

Este era o nome arcada do poeta.

e a sua

As condies d'este amor no so bem conhecidas. O poeta amante no deixaram uma correspondncia confidencial; as Lyras so um bem fraco documento para uma
analyse rigorosa por este lado.

LITTERATURA BRAZILEIRA

281

Em

todo caso, parece averiguado que Gonzaga chegara

Minas antes do anno de 1782, e


seguir para a Bahia,

em

1789, quando

devia
j elle

como desembargador, sendo

um homem
solteiro

de quarenta e cinco annos, ainda o encontramos

Complicado o poota na Inconfidncia, mettido em ferros, condemnado, degradado, louco e morto em 1807, Marlia deixou-se viver at 1854, at idade de oitenta e quatro
annos!

Esta observao j

foi feita e

com

justia.

Depois de condemnado,

poeta

quiz

ainda casar-se;

Marlia no quiz, teve medo do desterro!


D. Dorotha de Seixas no era da raa de Barbara Helio-

dora ou de Frederica, a divina amante de Goethe.

este era

um homem
xonado!

calculado e frio

Gonzaga sinceramente apai-

poeta talvez praticasse algumas indiscripes

em

Villa

Rica.

Um

trecho das Cartas Chilenas o trahe

um

pouco e nas

prprias lyras o olhar exercitado vai descobrir

um

rastro

de outros amores de pequena monta

Eu

sei,

Marlia,

Que outra

pastora

A' toda hora

Em
Ao

toda parte

Cega namora
teu pastor.

Ha sempre fumo Aonde ha fogo

(2)

Maria Dorotha enfada va-se com

isto, e o

poeta fazia-lhe
(3)

novos protestos de amor constante e nico.

(2; la
(3)

parte L. XVI. Edio de

1881 do Sr

J. N.

de Souza

Silva.

zaga, e

No processo da Inconfidncia fala-se vagamente da familia do Gontambm que o marquez de Barbacena se oppuniia ao casamento
I....Qual a razo
!

do poeta

?,..

282

HISTORIA DA
sei

No

at que

ponto verdadeiro o dicto de Goethe


d'ella

si tua dor te

incommoda, faze

um

poema. No ha

duvida que

um

sentimento real deve sempre inspirar as

um poeta; mas certo tambm que o tomar-se o expediente de fazer versos, quando a lucta profunda e a catastrophe immensa, uma como falsificao do sentimento. O propiro auctor do Faust d'isto um
composies de

exemplo;
reagia,
e,

elle

nunca

se

com serenidade

deixava subjugar de todo, sempre impassivel, cortava as situaes


era para elle

mais trgicas.

poesia

uma

occasio de

estudo e s vezes

uma

panaca.
defeito notado e

E* este o maior defeito de seu gnio,

com
Si,

razo.

espontnea, ella sagrada e imponente;

no meio das grandes luctas d'alma, a poesia irrompe si procurada


ridicula e frvola.

como calmante
profanao.

Por

isso,

quando a

prostrao positiva e inilludivel, o poetar parece

uma

Ha certas crises, certos momentos trgicos d'alma humana em que a poesia, no deve entrar a arte s possivel com certa liberdade e onde esta falta, ou deve faltar, a poesia uma hospeda importuna que vem perturbar-nos na
;

realidade de nosso sentimento.

No comprondo

a dor de

um homem,

que vendo sahir o

fretro de suami, de sua esposa, de sua filha, por exemplo, vai sentar-se mesa a escrever versos... Poder escrevelos,

talvez mais tarde, quando a acuidade da dor transfor-

mar-se nas suaves ternuras da saudade.

Ha talvez alguma cousa de artificioso nas Lyras de Dirceu escriptas no crcere. E' certo, porm, que o poeta quebrou a sua penna, quando a cousa tornou-se de veras seria, quando a sentena condemnatoria lhe foi lida. No degredo elle no poetou mais. A bestialidade do sof"rimento crestou-lhe todas as expanses e mais tarde annuviou-lhe
a razo.

Analyzando as produces de Gonzaga, v-se que elle no teve gnio para quebrar as cadeias que o prendiam ao

LITTERATURA BRAZILEIRA

283

gnero pastoril, o mais prosaico, o mais grosseiro de todos


os systemas poticos.

Gonzaga
bellezas de

era,

porm,

em verdadeiro

talento

porque
as

atravez d'aquellas roupagens

arcadicas deixa notar

um

lyrismo franco e at as verdades de

um

realismo perfeito.
Elle tem algumas composies que poderiam ser assignadas por qualquer dos mais exxremados realistas contemporneos. Esta circunstancia, que sou o primeiro a notar,

demonstra-se facilmente.

A Lyra XIX

da

1.^

parte

um

exemplo

c(

Um
A

pouco meditemos
vive nos descobre
.

Na regular belleza, Que em tudo quanto

sabia natureza.

Attende,

como aquella vacca

preta

O E

noviihinho seu dos mais separa.


o lambe,

em quanto chupa

a lisa teta.

Attende mais, cara,

Como
E

a ruiva cadella
filho o corpo,

Supporta que lhe morda o


salte

em cima

delia.

Repara, como cheia de ternura


filho essa

Entre as azas ao

ave aquenta,

Como

aquella esgravata a terra dura,

E os seus assim sustenta Como se encoleriza,

salta

sem

receio a todo vulto,


delles pisa!

Que junto

))

Que gosto no ter a esposa amante. Quando der <no filhmho o peito brando
reflectir

ento no seu semblante


iMarilia,

Quando,
Disser

quando

comsigo
pai a

E' esta

De teu querido

mesma

barba,
w

A mesma

bocca e testa,

! !

284

HISTORIA DA
Que gosto no ter a mi que toca Quando o tem nos seus braos, c'o dedinho

Nas

faces graciosas, e

na bocca

Do innocente filhinho Quando, Marilia bella,

tenro infante j

com

risos

mudos

Comea a conhecel-a

Que

prazer no tero os pes ao verem

Com

as mais

um

dos filhos abraados

Jogar outros a luta, outros correrem

Nos cordeiros montados!


Que, estado de ventura

Que

at n'aquillo

que de pezo

serve,
.

Suspira amor doura!..

Isto

de

um naturalismo

completo e acabado a pintura


;

da vida.

Os

realistas de hoje tem,

quem

tal

diria?

um

antecessor

no clssico

e pastoril Dirceu.

XXVI

Outros muitos tpicos, especialmente as Lyras XXIV, e da primeira parte so provas do facto. Na ultima

o poeta pinta

uma scena do trabalho

escravo

Tu no vers, Marilia, cem captivos Tirarem o cascalho e a rica terra,

Ou

dos cercos dos rios caudalosos,

Ou

da minada serra.

No vers separar ao hbil negro Do pesado esmeril a grossa areia,

j brilharem os granetes de ouro

No fundo da

bata.

No vers derrubar as virgens matas. Queimar as capoeiras inda novas, Servir de adubo terra a frtil cinza.
(i

Lanar os gros nas covas.

LITTERATURA BRAZILEIRA

285

No vers enrolar negros pacotes


;

Das sccas folhas do cheiroso fumo Nem espremer entre as dentadas rodas

Da doce canna o summo

conhecia o seu meio;

V-se que o lyrista quasi romntico, o amoroso sonhador a natureza e a sociedade no lhe
estranhas.

eram

poesia citada puramente brazileira.


confeitaria,

Quando vemos ainda hoje certos poetas de

estragados ao attrito da vida sensual e mesquinha da capital do imprio, restos esquecidos de um romantismo caduco,

levando quintessncia a nullidade de sua inspirao, olvidarem a vida nacional, para passear pelo Oriente, mas um
Oriente que lhes chega vista pelas estafadas descripes de Jlio Verne, quando vemos tal gente a babujar a poesia

com umas levanHnns enfermas,


Ihas...

sedias, aleijadas, trapi-

quando assistimos a toda esta vacuidade, que avaliamos a fora do talento de Gonzaga
!

Elle tinha o sentimento das cousas, o sentimento da vida; no possuia a falsa eloquncia dos poetas pretenciosos; tinha a simplicidade dos poetas verdadeiros
,

Sem a mania estpida do levaniismo, qne atormenta alguns pedantes de hoje^ Dirceu em cinco estrophes pinta o Templo do amor ao gosto oriental
:

Entrei n'outro grande templo;


!

Que perspectiva to grata Tudo quanto n'elle vejo

Passa alm do meu desejo, o discurso me arrebata.

E' de

mrmore

e de jaspe
;

O E

soberbo frontispcio
a

E' todo por dentro de ouro

um

to rico thezouro
artificio.

Inda excede o

286

HISTORIA DA
As janellas no se adornam De sedas de imas cores

Em

logar dos cortinados,

Esto presos, enlaados


Festes de mimosas flores

Em

torno da saia augusta

Ardem dourados brazeiros, Queimam resinas que estalam, E postas em fumo exhalam
De Paneliaya
os gratos cheiros.

Ao

p do tlirono os seus gnios

Alegres

hymnos entoam, Danam as graas formosas, E aqui as ioras gostosas,


vez decorrerem,

Em

voam...

(1)

As Lyras da segunda parte so uma espcie de auto psychologia dos sofrimentos do poeta. Por ellas se marca a natureza do talento de Gonzaga diametralmente opposto ao de seu amigo Cludio. As Obras deste so composies
da mocidade
de idade.
;

publicou-as o poeta aos trinta e nove annos


processo e preso, Cludio no teria mais
for-

Depois nada mais escreveu alm do Villa Rica.

Envolvido
as

em

para escrever qualquer cousa. Era o desalento em pessoa; vivia no mundo da subjectividade; perturbado este,
elle ficava destroado.

talento de Gonzaga era de natu-

reza objectiva; no crcere, pungido pelo sentimento, sem-

pre

em meio da

descripo

de seus pezares,

vem uma

scena da natureza mitigar-lhe as penas e modificar o es-

curo do quadro.
Lam-se, entre outras, as bellissimas Lyras IV, V, VI,
e VII.

(1)

ii/ra

XXXVIIla

Parte; edio de 1884.

LITTERATURA BRAZILEIRA

287

principio o poeta, firmado no seu direito, no perdeu

a esperana da liberdade:

* Propunha-me dormir no teu regao As quentes horas da comprida sesta,

Escrever teus louvores nos olmeiros,


Toucar-te de papoulas La floresta
;

Julgou o justo cu que no convinha

Que

a tanto gro subisse a gloria minha.

Ah

minha

bella, si a fortuna volta.

bem, que ja perdi, alcano e provo. Por essas brancas mos, por esssas faces Te juro renascer um homem novo Romper a nuvem que os meos olhos cerra. Amar no cu a Deus e a ti na terra.
Si o
;
.

Ns iremos pescar na quente


canas e

sesta
;

Com

com

cestos os peixinhos
frias

Ns iremos caar nas manhaus

Cora a vara envisgada os passarinhos; Para nos divertir faremos quanto

Reputa o varo

sbio, honesto e santo.

Nas

noites de sero nos sentaremos


filhos,
si

Cos

os tivermos, fogueira

Entre as falsas historias que contares,

Lhes contars a minha verdadeira;

Pasmados te ouviro eu entretanto Ainda o rosto banharei de pranto. ..


;

Por

estes bellos

versos,

escriptos
;

na priso, bem se

divisa a natureza do gnio do poeta

era

um

talento lyrico,

alegre, naturalista,
sensual,

algum tanto capaz de amar loucamente, enthusiasta pelo espirito de sua querida mas sobre tudo pelo seu regao, por suas faces, louco por provar as delicias, que o fariam reexpansivo,
;

um homem

288
nascer

HISTORIA DA

Assim no o quiz o governo condemnado a degredo, pena commutada em desterro por dez annos para Moambique, onde
iiomera novo.
foi
. .

um
;

colonial

Gonzaga

falleceu

louco.

A
ro

sentena diz a

seu respeito: Mostra-se, quanto

ao

Thomaz Antnio Gonzaga,

que, por todos os mais ros

contedos nessas devassas, era geralmente respeitado por


de dirigil-a e de encarregar do estabelecimento da nova republica: e supposto que esta voz gera], que corria entre os conjurase
dos,

chefe da conjurao, como o mais capaz

nascesse

principalmente das asseveraes

dos

ros

Carlos Correia de Toledo e do alferes Tira-Dentes, e ambos

negassem nos appensos n. 1 e n. 5 que o ro entrasse na conjurao ou assistisse em algum dos conventiculos, que se fizeram em casa dos ros Francisco de Paula e Domingos de Abreu, accrescentando o padre Carlos Correia que dizia aos scios da conjurao que este ro entrava nella ara os animar, sabendo que entrava na aco um homem
de luzes e talento capaz de os dirigir
:

e o ro Tira-Dentes,

que no negaria o que soubesse deste ro para o eximir da culpa, sendo seu inimigo por causa de uma queixa que delle fez ao governador Luiz da Cunha Menezes, e igual retractao fizesse o ro Ignacio Jos de Alvarenga iia accareao do appenso n. I a i. 14, pois tendo declarado no appenso n. 4 que este ro estivera em um dos conventiculos que se fizera em casa do ro Francisco de Paula, e que nelle o encarregaram da factura das leis para o governo da nova republica, na dita accareao no sustentou o que tinha declarado, dizendo que bem podia enganar-se; e todos os mais ros sustentam com firmeza que nunca este ro assistira nem entrara em algum dos ditos abominveis conventiculos; comtudo no pde o ro considerar-se livre de culpa pelos fortes indicios que contra
porquanto Mostra-se que sendo a base do levante ajustado entre os ros o lanamento da derrama, pelo descontentamento que
elle resultam,

suppunham que causaria no povo,

este ro foi

um

acrrimo

LITTERATURA BRAZILEIRA

289

perseguidor do intendente procurador da fazenda, para que requeresse a dita derrama, parecendo liie talvez que no bastaria para inquietar o povo o lanamento pela divida de

um

anno, instava ao

mesmo intendente para que

a reque-

resse por toda a divida dos annos atrazados, e ainda que


d'esta

mesma

instancia queira o vo formar a sua principal

defeza,

dizendo que instava ao dito intendente para que

requeresse a derrama por toda a divida, porque ento seria


evidente que ella no poderia pagar-se, e a junta da fazenda daria conta dita Senhora, como diz no appenso

comtudo d'esta mesma razo se conhece a animo d'este ro, pois para se saber que a cavilao do
n.

7 de

fl....,

divida toda era to avultada que o povo no podia pagal-a,


e dar a junta de fazenda conta dita Senhora,

no era ne;

cessrio que o intendente requeresse a

derrama porm do

requerimento do dito intendente que verosimilmente esperavam os ros que principiasse logo a inquietao no

povo pelo menos os conjurados reputavam as instancias que o ro fazia, para que o intendente requeresse o lanamento da derrama, por uma deligencia primordial que o ro fazia para ter logar a rebellio jura a testemunha
;
;

de

fl...

da devassa de Minas.

Mostra-se mais dos appensos ns. 4 e 8, que, jantando o ro um dia em casa do ro Cludio Manoel da Costa, com o cnego Luiz Vieira, o intendente e o ro Alvarenga, foram
todos depois do jantar para

dente que ficou passeando

uma varanda, excepto o intenem uma sala immediata, e prin-

cipiando na dita varanda, entre os ros, a pratica sobre a rebellio, advertiu o ru Alvarenga que se no continuasse a falar na matria, porque poderia perceber o dito inten-

dente

mas no houve duvida em principiar


a havia

a pratica,

nem

tambm

em

continual-a, na presena d'este ro,

signal evidente de que estavam os ros certos que a pratica

nem

era nova para o ro,

nem temiam que


e

elle os

denunsabia o

ciasse, assim

como

se

temeram

acautelaram do intendente

tendo o

mesmo

ro j dado a

mesma prova de que

que estava ajustado entre os conjurados, quando,

em
19

sua

290

HISTORIA DA

prpria casa, estando presente o ro Alvarenga, perguntou


o cnego Luiz Vieira pelo levante,
e o ro lhe respondeu que a occasio se tinha perdido pela suspenso do lanamento da derrama, e no lhe fazendo novidade que houvesse ida de se fazer levante, deu bem a conhecer na dita resposta que no s sabia do dito levante mas tambm que elle estava ajustado para a occasio em que se lanasse a derrama.

Ultimamente mostra-se pelo appenso


d'esta cidade, das

pelo appenso n.

n. 4 da devassa perguntas feitas ao ro Alvarenga, e 4 da devassa de Minas, das perguntas feitas

ao ro Cludio Manoel da Costa, que muitas vezes falaram

com

o ro sobre o levante, o que elle se no atreveu a negar nas perguntas que se lhe fizeram, confessando que algumas vezes poderia falar e ter ouvido falar alguns ros hypotheticamente sobre o levante, sendo incrivel que

um homem

lettrado e de instruco e talento, deixasse de

advertir que o animo

com que

se

proferem as palavras

occulto aos homens, que semelhante pratica no poderia

deixar de ser criminosa, especialmente na occasio


o ro suppunha que o povo se desgostaria

em que

com

a derrama,

que ainda quando o ro falasse hypotheticamente, o que inaveriguavel, esse seria um dos modos de aconselhar aos conjurados, porque dos embaraos ou meios, que o ro hypotheticamente ponderasse para o levante, podiam resultar
luzes para que elle se executasse por

animo, que o ro sabia que no faltaria


lanasse a derrama.
(1)

quem tivesse em muitos

esse
si

se

Pelos fteis motivos expostos neste aranzel foi Gonzaga

por toda a vida degradado para as Pedras, presidio era Angola!... A pena foi mais tarde reduzida a dez annos para

Moambique, como vimos.

Gonzaga nos depoimentos de seus collegas de infortnio

(1)

Brazil Histrico, 2 Serie, 1867 tomo'2' pags. 46 e 47.

LITTERATDRA BRAZILEIRA
foi

291

mais ou menos poupado, e elle prprio negou at a ultima que tivesse tomado parte ua conjurao; assim o declarou aos juizes e em suas poesias a Marlia. Por taes motivos

Varnhagen

levado a crer

que

elle fosse

estranho

l7iconfidencia.

No esta a verdade que sahe dos factos o insigne poeta no precisa dessa justificativa posthuma, falsa e insidiosa. No ha razes serias para arredarmos de sua fronte a au;

reola de patriota sanctificado pelo sofrimento

Sim; o poeta teve o sonho revolucionrio; pste grande deve religiosamente ser-lhe conservado pela historia. No busquemos para elle rehabilitaes fallaciosas, inspititulo

radas por nossas adulaes monarchicas.

Dirceu quiz o levante, quiz a republica, quiz a independncia. E' por isso que elle tem sido e continuar a ser um
dos guias immortaes do povo brazileiro.

tempo

Manuel Ignacio da Silva Alvarenga dos poetas do seu o mais delicioso pelo mimo da forma, pela suavidade

da expresso. Era

um

mestio,

o mais brazileiro dos es-

criptores do sculo passado.

mestio.

abuso, declarando que o amante de Glaura era presumpo portugueza foi sempre muito altaneira no Brazil, e por esse motivo mesmo os mais ilsei si

No

lustres

representantes da

raa

cruzada entre
vejo,

ns,

os

mais notveis mestios, do-se por descontentes quando


se lhes toca nesse ponto.

No

porm,

ahi motivos

para desprazer.

Quem

sabe que a anthropologia prova ex-

huberantemente a no existncia de ra-as humanas puras quem sabe que o cruzamento de todas as raas um
facto averiguado

sabe que a

quem especialmente populao portugueza, maxim nos ltimos


por toda a parte;

quatro sculos, tem recebido uma grande mescla de sangue col>nial da Africa, sia e America; quem sabe, por fim, que um accidente exterior no tem a menor importncia deprim.ente, no deve levar a mal a consi-

gnao de

um

facto physiologico, que

uma vantagem

292

HISTORIA DA

mestiagem uma garantia na lucta contra o clima e felizmente a immensa maioria entre ns. E' verdade dizer-se que o Brazil uma nao de mestios. Alvarenga, Natividade Saldanha, Caldas Barbosa, Jos Mauricio, Gonalves
Antnio Rebouas, Torres-Homem, Dias da Cruz, Jequitinhonha, Nascimento Feitosa e outros illustres mortos no passaram isolados. No Brazil no so muitos os brancos puros; d'ahi o nosso dictado sade e gerao no so couDias,
:

sas

que se devam muito apurar

Temos, porm, ainda em grande escala o sestro da hranquidade, expresso feliz do povo para designar essa mania.
E' muito

commum

entre

ns o branco

supposto.

Para

esta illuso inventou-se a doutrina do morenismo; diz-se

um homem moreno para no se dizer um mestio....{l) O numero d'estes por certo superior e muito ao numero
dos brancos, negros e caboclos puros reunidos.

Convencido,

me deparar

pois, de que no fao injuria, sempre que se no curso d'esta historia ura exemplar da raa

cruzada do Brazil,

terei a franqueza de consignar o facto.

Esse phenomeno physiologico indispensvel para a comprehenso psychologica dos typos litterarios. A physiologia a chave da psychologia, e a critica,
os elementos geolgicos e mesologicos

que aproveita

em

geral, que recorre

do meio social, que esmemenores circumstancias biographicas, a critica tem por obrigao no recusar aquellas sciencias.
a todos os elementos histricos
rilha
as

Silva Alvarenga nasceu

em Vida-Rica em

1749.

Desde

criana revelou o decidido

talento para a musica, prprio


recursos, a espensas de amigos

de sua raa, vindo a ser excellente tocador de flauta e

rabeca.

Sendo destituido

tle

() Uso deste termo por ser o mais lato para exprimir o facto que deixo consignado. A palavra compreliende todos os exemplares do cruzamento das raas humanas no Brazil. Os termos mulato, pardo, cafuz, mameluco, cabor*

cabra, etc, alm de isolados, so grosseiros e semi-barbaros.

LITTERATURA BRAZILEIRA

293

de sua famlia veiu ao Rio de Janeiro estudar no collegio dos jusitas. Findos os preparatrios, embarcou para

em 1771. Reformando Pombal a uniAlvarenga saudou-o em uma ode o ministro, que protegia Basilio da Gama e Alvarenga PeiCoimbra, onde chegou
versidade
xoto, foi

em

177:^,

tambm seu

protector.

Formou-se o poeta em cnones em 1776. Foi amicssimo


de Baslio da Gama, a quem deveu boas relaes
e a

em Lisboa O Templo de Nepfuno e A Gruta Americana. Partiu para o Brazil em 1777; estabeleceu-se no Rio de Janeiro como advogado. Vinha prece"
quem dedicou
as bellas poesias:

dido pela fama ue grande poeta e grande illustrao.

Cultivou as melhores relaes na capital do vice-reino,


distinguindo-se entre todas as do marquez de Lavradio e de

Luiz de Vasconcellos e Souza, que o nomeou lente de rhetorica. Alvarenga fez parte da nebulosa Arcdia Ultramarina sob o nome de Alcindo Falmireno, da sociedade scientifica, e depois da litteraria. Succedendo a Luiz de Vasconcellos e Souza o conde de Rezende, que governou de 1790 a 1801, medidas rigorosas foram tomadas contra

os litteratos fluminenses.

Foi dissolvida a sua sociedade, a

pretexto de ser

um

club revolucionrio.

Alvarenga,
creou

espirito satjrco e liberal,

amava

as

douelle

trinas encyclopedistas.

Para substituir a sociedade,

uma

sociedade secreta de caracter politico.

Tinlia

o poeta por figadal inimigo a

um

tal

Fr.

Raymundo

que,

Bernardo da Silveira Frade, denunciou do poeta e seus companheiros ao desptico vice-rei. Em 1794 foram presos, entre outros, Alvarenga, o Dr. Mariano Jos Pereira da Fonseca, Joo Marques Pinto
peitando para isto a
Jos
e o Dr. Jacintho Jos da Silva.

Alvarenga
da Conceio.

foi posto a ferros

nas masmorras da fortaleza

Seus bens foram confiscados.

O poeta foi mettido em monstruoso processo, dirigido por Antnio Diniz da Cruz e Silva, o autor do fyssope/ Conspirao era o seu crime, elle intentava fundar a republica
!

294

HISTORIA DA

D'ahi o rigor excessivo dos juizes.

Alvarenga esteve preso


;

quasi trez annos

em

crcere privado
perdido.

delle sahi alquebrado,


1

mysantropo,
de 1814.
(1)

quasi

Falleceu a

de novembro

Escreveu versos satyricos e lyricos. N'aquelles j o estudamos. Nos ltimos que seu talento foi verdadeiramente aprecivel. N'este gnero escreveu sonetos, odes, canes, idyllios, alm dos celebres ronds e madrigaes,
publicados

em 1801, sob o titulo Glaura, anagramma do nome da amante do poeta, que lhe foi roubada pela morte.
Os
crticos de

Alvarenga insistem em dous pontos capi-

estudam: seu parallelo com Gonzaga, e o brazileirismo de seus versos. O primeiro facto mal detertes,

quando

minado

e falta-lhe

uma

base sria.

No devem
natureza to
da forma,

ser equiparados os talentos de dous poetas de


diflferente.

Alvarenga
do rythmo.

o poeta da palavra,

Natureza meridional, cambiantes dos sons, no susurro das rimas. As delicadezas da arte vm-lhe pelo ouvido; a natureza para elle um marulho languido; que perde-se longe, bem longe do infinito. Gonzaga o poeta das imagens exteriores, das formas opulentas, dos quadros deslumbrantes a poesia vein-lhe pela vista. Nos versos de Alvarenga ha sempre os gemidos, os sussurros da lympha, os marulhos das folhas e das brisas, os sons da
da musica,

amigo dos tropos sonoros,

delicia-se nas

lyra, o canto das aves


os mares,

em Gonzaga apparecem

as flores,

as

Quvens, as estrellas, as auroras, e tudo isto

ainda pouco para fornecer as cores com que o poeta possa


retratar a MariUa.
(2)

brazileirismo

de Alvarenga

um

facto melhor ave-

riguado pela critica.

(1)

cia por J.
(2)

vide nas Ohras Poticas de VIanoel Ignacio da Silva Alvarenga Norberto de Souza e Silva.

a A''oi-

Vide-ii/ro VIII da

la parte.

. .

LITTERATURA BRAZILEIRA

295

Releva determinar o caracter deste nacionalismo. O poeta no descreveu o brazileiro, descreveu a terra brazifoi a naleira. No foi o homem que o impressionou aqui
;

tureza.

lyrista teve

uma profunda

paixo amorosa por

uma

bella fluminense. Quasi

todos os seus versos so dirigidos

sua amada;
logica;
a 1850.

uma

poesia intima, pessoal, auto-psycho-

so

confisses

ao gosto do romantismo de 1820

Alvarenga assim um dos iniciadores inconscientes do romantismo brazileiro, no tanto por esse lado da poesia
intima,

como pela cor natural de seus quadros. Muitas das scenas de seus versos passam-se entre as

bellas

mangueiras, os cajueiros, os coqueiros, os beija-flores, nas tardes americanas, aos reflexos dourados do sol
Elle deixou-se apoderar d*esse pantheismo, d'esse monismo universal em que tudo vive e ama. O seu amor apenas um caso particular no meio do trasbordamento
geral

brazileiro.

Qae saudoso

logar 1..

Em

roda as

flores

Nascem por entre a relva ; estes pinheiros, Parecem suspirar tambm de amores.
.

zephyro respira

o sol formoso

Vai dos troncos as sombras apartando,

Que

j se inclina o carro luminoso.

(1

rouxinol te est desafiando

Querem-te ouvir os verdes arvoredos, Que o vento faz mover de quando em quando,

musa que de amor sabe

os segredos.

Risonhas flares, que um estreito lao Formais de vossos ramos na floresta, pela sesta Sei que Glaura vos ama. Deixai-vos desfolhar no seu regao ...
.

296

HISTORIA DA

Era tudo isto transpira a doura, a iranquillidade, o enleio

da sensualidade meridional.

O poeta passeia a sua phantasia pelas scenas da natureza em tudo encontra um motivo demais para enternecer a
Ora
assim:

sua querida

N"um

rochedo vi dois ninhos

J so teus esses penhores

entre conchas, entre flores

Os pombinhos has-de achar. Murcharo os dons mais bellos Da suave primavera, Si no vens, oh dura, oh fera. Teus cabellos enlaar. .
.

Ou

assim
Neste bosque alegre e rindo

Sou amante afortunado

desejo ser

mudado

No mais lindo beija-flor. Todo o corpo n'um instante


Se atenua, exhala
e perde...

E' j de ouro, prata e verde

brilhante e nova cr.

E n'um

vo, feliz ave!... Chego intrpido at onde

Riso e prolas esconde

O suave

puro amor.

Ou

por esta forma

Deu-me

o prado florescente

Goivos, murta, rosa e lyrio

Venho, oh nympha,

em meu
.

delirio

Tua

fronte coroar.

Sem rumor com

susto chego...

Gela o sangue... j no pulsa, Nem se atreve a mo convulsa

Teu socego perturbar.

LITTERATURA BRAZILEIRA

297

Mas

as lagrimas

poderam

Illudir o

meu

receio,

E cahindo no teu seio Te fizeram despertar...

E' este o estylo


e lmpida.

dos ronds; a nota lyrica ahi

suave

mais bellos da liugua portugueza. O lyrismo aligero reveste-se de todas as formas, e exhala-se nas dilicias de uma alma apaixonada.

Os madrigaes so

os

Ora o poeta pede a uma fonte que sua namorada

fale de

sua saudade

Suave fonte pura,

Que

desces

murmurando

sobre a ara.
se recrea
;

Eu

sei

que a linda Glaura


ti

Vendo em

de seus olhos a ternura

Ah

EUa j te procura como vem formosa e sem desgosto No lhe pintes o rosto
:

Pinta,

oh

clara fonte, por piedade

Meu

terno amor,

minha

infeliz

saudade!

Em

oito versos pinta assim o seu arder apaixonado:

('

Nymphas

e bellas graas,
:

aonde As vossas ameaas Elle ouve, espreita, ri-se e no responde.


se occulta e no sabeis

O amor

Mas, ah cruel

e agora

me

traspassas?

Nymphas

e bellas graas,

O amor

se occulta,
ai

eu j vos mostro aonde

Neste peito,

de

mim

amur

se esconde!

Mais logo refere-se a sua lyra

298

HISTORIA DA
Adeus, oh doce lyra

Ficars neste

ramo pendurada. Ao vento que suspira,


triste e

Responda a tua voz


J
foste

canada.

dedicada

Ao puro

acior, s graas melindrosas

Elias

gemem

saudosa?,

o msero pastor chorando espira.

Adeus, oh doce lyra.


Fiel
e

(iesgraada

Ficars neste

ramo pendurada!...

Eis aqui

uma

nota essencialmente brazileira:

No

desprezes, oh Glaura, entre estas flores,

Cora que os prados matisa a bella Flora,

O jambo que os amores Colher ao surgir a branca aurora. A


(iryade suspira,
Affllcta e

geme
.

e chora

desgraada.
.

Ell

foi

despojada.

os ais

lhe

escuto

..

Vers neste tributo,

Que por

sorte feliz nasceu primeiro.

Ou Ou

fructt)

quj roubou da roza

o cheiro,
.

roza transformada

em

doce fructo.

Mais outra delicadissima

Si

eu conseguisse
verde

um

dia ser

mudado

Em

beija-flor,

oh que ventura

Desprezara a ternura

Das bellas

flores

no risonho prado.
giros,

Alegre e namorado

Me

verias,

oh Glaura, em novos Exhalar mil suspiros


;

Roubando em tua

face melindrosa

doce nctar de purprea rosa.

;.

LITTERATDRA BRAZILEIRA
Finalmente outra no menos interessante:
Oh

299

gara voadora,
giros,

Si

alm do golpho inclinas os teus

Ah

leva os

meus

suspiros

mais gentil pastora destes montes


;

No temas que te enganes prados, fontes, Tudo se ri com ella., No , no to bella. Quando surge no cu purprea aurora; Ohl gara voadora.. Si alm do golpho inclinas os teus giros, Ah leva por piedade os meus suspiros.
!

Tirem-se d'estes fragmentos as canadas imagens da velha escola clssica e n'elles teremos bellos specimens da
eterna poesia.

Alvarenga tinha uma intuio prompta, e suas ideias se deixavam estampar nitidamente. No seu poemeto As Aries
elle,

por

um

d'esses arrojos

do

bom

senso, nos

fala

das

sciencias formulando

uma

quasi classificao

positivista.

Comeando pelas

sciencias exactas e pela astronomia, passa

physica, chimica, historia natural, cyrurgia e

me-

dicina [biologia) e depois geographia e historia, (sjciologia).

Acaba por uma concluso moral.

Ouamos

esta admirvel intuio de poeta

Vejo grave matrona meditando

Com

os olhos no cu a mo exacta Dos planetas descreve o movimento


; ;

Por justas

leis

calcula, pesa e

mede
.

Foras, massas, espaos infmitos.

par d'esta, outra deusa

move

os passos

Da firme experincia

sustentada,

Ella conhece as causas o os efeitos

300

HISTORIA DA
Ella exerce, ella

augmenta
;

e (iimiDue

Da natureza

as foras

luz

pura

Atravez do crystal separa os raios

mostra aquellas primitivas cores


a belleza do universo. corpos
.

Que formam
Por suas
Se ajustam

leis os differentes

e se

movem

tu,

que com poder quasi divino

Imitas portentosa, rica e bella

As produces da sabia natureza,

Vem, ensina aos mortaes como a matria, De mil diversos modos combinada, Forma infinitos mil corpos diversas,
Uns que respiram, outros que vegetam.

Ah / vem, oh bella, Irman da natureza enfraquecida, Que provida conservas, que renovas Da humana vida a preciosa fonte
Estende, estende, oh deuza, a
A' fraca

mo benigna

humanidade! E tu, que podes Unir os rotos lacerados membros, Que afugentas a morte e que conheces. Todos os laos da estructura humana.
Entorna o doce blsamo da vida
Sobre os
tristes

mortaes.

J reconheo

Outra formosa nympha, que descreve Toda a extenso da terra, o mar, os rios.

Com

ella vem bellissima donzella Que com grave eloquncia narra os factos Que o mundo vio desde a primeira idade:

Ella nos mostra em quadros diTerentes Os tempos, as naes e a varia sorte

De imprios elevados

e abatidos.

As

ailianas, a implacvel guerra,

O progresso

das artes e a ruina.

LITTERATURA BRAZILEIRA

301

Guardando mais ou menos a ordem hierarchica, o poeta fala das sciencias. Alvarenga era muito estudioso e altamente instruido para o Brazil de seu tempo. Como professor, foi

um fermento de progresso; muitos dos homens, que figuraram na poca da nossa independncia, foram seus
discpulos.

Recapitulemos em poucas palavras as ideias esparsas


sobre estes quatro vultos da escola mineira.

menos com seis que no entraram chronologicamente para a sciencia na mesma ordem que nella devem guardar logicamente. O elemento mesologico em que insistiram de modo especial Herder, Gervinus e Buckle os elementos physiologico e ethnico em que particularmente insistiram Taine e Renan os factores psychologiaos em que primou Sainte Beuve;
critica litteraria deve jogar hoje pelo

elementos,

em que se expandiam Villemain e Macaulay, constituem a charpante da critica. Mas tudo


os factores historiou
isto

ainda pouco.

Pde-se bem conhecer o meio physico


volveu

em que

se desen-

um

poeta ou

um

pensador,

sua raa e seu tem-

peramento physiologico, seu caracter e suas inclinaes, conhecer bem as influencias sociaes e histricas que o cercaram e nelle influiram, e, todavia, no se saber o que fez esse homem, o que elle tirou de si, o que produzio, como combinou os agentes que nelle actuaram, e, para tudo dizer n'uma palavra, em que e como adiantou a evoluo nacional ou humana, litteraria ou scientifica.

O que resta, como producto vivo e adjunto ao patrimnio commum por este homem, eis a palavra final da critica. Nessa determinao admirvel a sagacidade de Edmond Scherer. Pois bem, o que ainda hoje vive e resta de Cludio, de Peixoto, de Gonzaga, de Alvarenga?
Pouco na ordem
! .

que podemos responder. Um exemplo politica e social, e na litteraria algumas notas


.

E' o

302
lyricas.

HISTORIA DA

Nada mais. Aquelle mais ou menos empanado no


pelas tergiversaes do

seu brilho

medo; estas mais ou

menos obscurecidas pelas


sicismo ossificado e

fices e allegorias de

um

clas-

inerte.

Aquelles quatro homens no foram quatro pensadores, quatro cabeas geniaes, que abrissem novos e largos horisontes inteliigencia e vida nacional.

Vivendo, porm, n'uma pocha de transio longe dos grandes centros do pensamento, entre populaes mais ou

menos grosseiras, amordaados pelo despotismo colonial, privados de ler livros perigosos, sem um publico adequado, sem imprensa, sem as fecundas iuctas das ideias, el;es conceberam a independncia politica e litteraria d'este paiz!. Por isso so eternamente credores da gratido do povo brazileiro. No deixaram theorias novas mas n'esta terra
:

quem

as deixou at hoje?

SofFreram pela ptria, cantaram-na

em

seus versos, e

no inpunemente que se sahe de

um

crcere para entrar

na historia. Seu maior elogio est nos seus padecimentos.

Antes de emprehender

o estudo da eloquncia sagrada,

das bellas artes, das sciencias naturaes, das sciencias histricas e do movimento politico do Brazil nos trinta annos

que lhe antecederam a independncia, temos a passar em revista alguns poetas secundrios que se prendem mais ou menos escola mineira. Os principaes so: Domingos Caldas Barboza, Domingos Vidal Barboza, Bartholomeu Antnio Cordovil, e Bento de Figueiredo Tenreiro Aranha.

mais significativo destes incontestavelmente Domin-

gos Caldas Baboza, o celebre improvisador de modinhas. Caldas Barboza era um ratsio de primeira mo, um filho

de branco e negra; seu pai era portuguez e sua mi africana. Si na mestiagem ha vrios gros, como sabido, Barboza occupou ahi

um

dos primeiros logares

era

um

mestio

LITTERATDRA BRAZILEIRA
escuro,

303
o

acobreado;

n'elle

no

predominava

sangue

branco; havia equilibrio.

Ao

facto da cor attribuiu Var-

nhagen o supposto caracter submisso de Caldas Barboza. No pde haver maior injustia e erro mais grave.
amoravel,

Primeiramente, o poeta no era submisso; era apenas alegre, expansivo e divertido. A sua ligao ao conde de Pombeiro um caso particular dos muitssimos casos anlogos na litteratura dos dous ltimos
sculos.

Raro era
;

o seu protector
bilis

o poeta que no tinha o seu Mecenas, Gregrio de Mattos com toda a sua atra-

teve mais de um.


disto, si

Alm

alguma cousa existe no mestio, que

se

possa considerar a nota predominante de seu caracter, a

rudeza, a independncia, o orgulho.


pressa descansar a alma de

Sob a sua epiderme mais ou menos accentuada mais deum soberbo, de um orgulhoso do que a de um baixo, de um servil. O mestio junta a essa qualidade primordial de seu temperamento uma outra igualmente aprecivel e que
lhe serve de contrapezo
:

a expansabilidade, a alegria,

que s vezes propende para mica e satyrica.

uma pronunciada
o

veia c-

Ha uma

razo physiologica para isto:


nervoso, fraco;

no Brazil,

logo da segunda ou terceira


o mestio,

branco puro gerao em

diante, anemico,

como planta

adequada a seu meio,

mais ou menos geralmente, vigoroso, robusto, sadio. D'ahi a sua juvenilidade constante, o seu pendor para as artes, especialmente para a musica.

Raro
seja

o mestio bem caracterisado no Brazil que no musico ou pinter, especialmente a primeira das duas

cousas.

Alguns tem sido excellentes componistas; n'elles ha sopro de originalidade puramente brazileira. Silva Alvarenga e Caldas Barboza foram excellentes msicos e poetas, e ainda agora o melhor componista nacional, Henrique de Mesquita, um mestio, como o fora tambm o celebre Padre Jos Maurcio.

um

304

HISTORIA DA

os seus estudos

Caldas Barboza, nascido no Rio de Janeiro em 1740, fez no collegio dos jesuitas. Fez rpidos pro-

gressos nas letras e revelou desde logo as suas qualidades

de repentista, mettendo a ridiculo as pretenes e injustias dos portuguezes.

Foi por isso recrutado e remettido para a colnia do Sacramento, onde demorou-se at 1762. Voltando ao Rio, obteve baixa e passou-se para Portugal, onde depois de algumas diRculdades obteve a proteco

dos

dous irmos Vasconcellos, o conde de Pombeiro e o

Marquez de Castello
sacras

Melhor.
foi

Caldas

recebeu

ordens

em

Lisboa e

capello da Casa da Sapplicao.

Teve relaes de amizade com os poetas de seu tempo, especialmente os da Nova- Arcdia por elle crada. Foi porm, maltratado por Bocage e Filinto Elysio. Lereno,
tal o seu

nome

rcade, era

um

poeta singelo, espontneo,

um

lyrista ao gosto popular.

Tinha,

por certo,
faces por

os

de-

onde se pde notar a differena entre elle e os poetas que o cercavam a simplicidade de seus versos, mui longe da rhetorica inchada de 3ocage e Agostinho de Macedo a ausncia nelle de im noralidades em que brilharam to tristemente esses dous, e a falta da mordacidade vil com que ainda estes e outros deram-se a espectculo.
feitos
;

de seu tempo

mas

ha trs

Era

um

simples,

talento aberto s boas impresses, uma alma pouco apta s villezas da sociedade torpe em

que viveu.
N'outro meio teria sido um grande poeta. No fazia caso que o chamassem de mulato diante do padre Souza Caldas improvisou esta quadrinha
;

Tu s Caldas, eu sou Caldas Tu s rico, e eu sou pobre Tu s o Caldas de prata


;
;

Ku sou

o Caldas de cobre.

(1)

(1)

Vide

"Varnliagen,

I,

paj. XLVIII que traz outra verso.

LITTERATURA BRAZILEIRA

305

d'essa

No falo que adquiriu em Lisboa, assistindo a festas e improvisando na viola. Rero-me uma popularidade mais vasta e mais justa.
poeta teve a consagrao da popularidade.

Quasi todas as cantigas de Lereno correm de bocca bocca nas classes plebas truncadas ou ampliadas.

em

Bormam um

material de que o povo se apoderou,

modedirecta.

lando-o a seu sabor.

Tenho

d'esse facto

uma prova
colligi

Quando em algumas provincias do norte

grande

cpia de canes populares, repetidas vezes, colhi cantigas

de Caldas Barbosa, como anonymas, repetidas por analphabetos.

Foi depois preciso compulsar as obras do poeta para expungir da colleco anonyma os versos que lhe pertenciam. E' o maior elogio que, sob o ponto de vista ethnographico, se lhe pode fazer.

Caldas no foi certamente

um

poeta de gnio, que, apo-

elementos esparsos na intuio popular, erigisse com elles, dando-lhes a feio de uma personaliderando-se dos

dade vigorosa,

uma

pulso para tanto.

Como homem do

obra artistica e eterna. No tinha povo, elle poetava como

o povo, no seu estylo, ao seu modo.


d'estes no deve anacumpre-lhe antes procurar ouvir fora dos grandes centros populosos, especialmente fora do Rio de Janeiro, a menos nacional de todas as capites do mundo, ouvir n'uma villa do interior, ao som do violo, ao descambar das tardes tropicaes, uma dulcissima voz de mooila languida e inflammavel, clida e apaixonada, cantar despretenciosa e doidamente qualquer d'estas ba-

critica diante de

um homem
;

lysar-lhe as produces

gatelas

<iBu sei, cruel,

que tu
matar;

gostas,

Sim

gostas de

me

Morro, e por dar-te mais gosto,

Vou morrendo de vagar....


20

HISTORIA DA

306

T^nho ensinado a

meus olhos
;

Dos segredos a

lio

Sabem

dizer

dor do

em segredo meu corao


1800
seus

Caldas Barbosa morreu a 9 de novembro de


versos foram

publicados sob o titulo

Viola de Lereno:

collecu das suas cantigas offerecidas aos seus amigos. (1)

Devem
potico.

ser lidos

como antidoto depravao palavrosa

que de tempos a tempos invade o nosso pequeno mundo

Domingos Vidal Barbosa nasceu na freguezia de Nossa Senhora da Conceio do Caminho do Matto, em 17l. Formou-se em medicina em Bordos. Ahi imbuiu-se de idas liberaes, e teve conhecimento dos planos politicos dos estudantes brazileiros para a libertao da ptria.
Vidal Barbosa na Europa foi companheiro de Jos Joaquim Maia, Jos Marianno Leal e Jos Pereira Ribeiro.

Frana tivera conhecimento dos planos revolucio(2) De volta ptria, estabeleceu-se em Minas, onde se viu accidentalmenie envolvido na conjurao de 89. No processo no manifestou grande inteireza
nrios de Maia,

Em

de caracter.
Foi condemnado morte, pena commutada

em degredo

Cabo-Verde, onde aportara em principios de janeiro de 1793. Oito mezes depois falleceu. (3)
rario

por trs annos para a ilha de S. Thiago de

Vidal Barbosa parece no haver tido grande valor litteno restam-nos composies suas por onde o podes;

semos aquilatar.

ode a Affonso de Albuquerque,

que

(1)

ultima edio de Lisboa, 1825, na Impresso

de

Joo Nunes Es-

teves.
(2j

Vide Norberto e Silva

Historia da Conjurao Mineira, passim.

(3)

Idem, ibid.

LITTERATURA BRAZILEIRA

307

alguns lhe attribuiram, mais provavelmente de Silva Al-

varenga.

(1)

tambm

ode dirigida a Luiz de Vasconcellos e Souza, que lhe attribuida, no tem merecimento. Vidal Barbosa

in volveu

apparece na historia pela circumstancia fortuita que o na Inconfidncia. Era um medico timido e de

vistas curtas.

dies

Bartholomeu Antnio Cordovil acba-se nas mesmas conera filho de Goyaz escreveu algumas odes e dythi; ;

ranibos de
influiu

um

classismo enfezado

na evoluo nacional.

no hoje lido; nada Viveu a decantar um tal


;

Trio to desenchabida e impertinentemente.

X
Bento de Figueiredo Tenreiro Aranha mais significativo. Delle nos restam uns pequenos dramas em verso

em que mostra voo curto, mas o poeta tinha o presentimento da independncia brasileira. Tenreiro era natural de Barcellos na provincia do Par, comarca do Rio Negro, hoje provincia do Amazonas, vindo ao mundo a 4 de setembro de 1769. Fez a sua educao na sua terra. Exerceu vrios cargos pblicos. Suas obras perderam-se

em que d

entrada aos ndios brasileiros e


nacional.

algum caracter

quasi todas.

Como

lyrista

Aranha tem algum merecimento.

E
mas

o classismo ura pouco aligeirado pela natureza tropical;

sempre o falso classismo. Eis uma amostra:

Passarinho que logras docemente Os prazeres da amvel innocencia,

Livre de que a culpada conscincia

Te

afflija,

como

afflige

ao delquente

(1)

Vem

nas Obras d'este poeta, pag. 243, do

1 vol.

308

HISTORIA DA
Fcil sustento, e

sempre mui decente

Vestido

te

fornece a Providencia,

Sem

futuros prever, tua existncia

E' feliz limitando-se ao presente.

No assim,

ai

de

mim! porque
frio, a

soTrendo

fome, a sede, o

enfermidade.

Sinto

tambm do crime

o peso

horrendo

Dos homens me roda a iniquidade, calumnia me opprime, e, ao im tremendo,

Me

assusta

uma

espantosa eternidade...

poeta no era estranho poesia subjectiva


;

era capaz

de descrever o seu estado emocional

era

tambm capaz de

desenhar

um

facto moral.

E disto uma prova o celebre soneto feito parda Maria Barbara, mulher de um soldado, cruelmente assassinada, porque preferiu a morte mancha de adultera:

Si acaso aqui topares, caminhante,

Meu

frio

corpo j cadver

feito

Leva piedoso com sentido aspeito Esta nova ao esposo alicto, errante.

Diz-lhe

como de
iel

ferro penetrante

Me O

viste por

cravado o peito,

Lacerado, insepulto, e j sujeito


tronco feio ao corvo altivolante

Que d'um monstro inhumano, lhe declara, A mo cruel me trata desta sorte Porm que allivio busque a dr amara
;

Que, por honra da

Lembrando-se que teve uma consorte, f que lhe jurara,

A' mancha conjugal prefere a morte.

LITTERATURA BRAZILEIRA
E' bello isto
;

300

porque verdadeiro

o facto

moral n e

exposto sem atavios aos olhos das alrcas

honestas.

De Manoel Joaquim Ribeiro, Joaquim Jos Lisboa, Padre Manoel de Souza Magalhes, Josignacio da Silva Costa, Padre Miguel Eugnio da Siloa Mascarenhis, Joaquim Ignacio de Seixas Brando e Luiz Paulino Pinto da Frana, nada ha a dizer sob o ponto de vista evolutivo, progressivo de nossa litteratura. Foram versejadores. Neste numero est o padre Silvrio da Paraopeba applaudido sem critrio.

Foram
sequentes.

o rebutalho do tempo,

dando passagem a typos

mais significativos, que sero estudados nos capitulos sub-

No grande e trabalhado periodo que vai de 1750 a 1830, poca da elaborao autonmica do nosso paiz, os esforos culminam-se na ideia da independncia. A preponderencia
do ndio j de acabar-se

um mytho

do passado; approxima-se o tempo

tambm a preponderncia portugueza. O negro ser por ultimo e mais tarde, com a libertao dos
margem.

escravos, posto

De todos

os factos relatados at agora neste livro aquelle

que paira sobre os outros, como a synthese de todos elles, a aspirao do povo brazileiro sua emancipao politica,

pensamento que avoluma-se desde


Foi o

os fins do sculo passado.

Por

isso

tempo da elaborao de nosso ideial messinico. ainda hoje no percorremos na esphera da reali-

dade toda a trajectria traada ento nossa marcha


evolutiva.

Quando Portugal, no tempo de Maria P, dormitava no emperramento e na immobilidade, tentando levantar nas
que lhe obstasse a entrada das agitavamse em Pariz e sua palavra passando os mares ia echoar em nossos sertes. A conservadora Minas abalava-se, os poetas estremeciam, o futuro incandecia-se nas almas.
fronteiras

uma

barreira

ideias revolucionarias, os estudantes brazileiros

310

HISTORIA DA

Frana,

com

as suas turbulncias ento para a vida

epara a liberdade, era a nossa iniciadora. Vira-se o mesmo nos Estados-Unidos. A America estava canada do jugo.
Tresentos annos ero j demais para a explorao que desejava protrahir-se por toda a eternidade. A impacincia

chegou,
sculos.

a independncia

era

um

corollario
;

da

obra dos

As difficuldades ero muitas mas o povo estava ainda no tempo das crenas inabalveis, das audcias
magestosas.

Cada povo tem o seu dia era que a conscincia se lhe aviventa, em que elle l claro no seu destino. A obra pde ser prematura mas a sua hora chegar. A ideia da independncia no Brazil nasceu cora o pensamento da republica. Esta foi a forma de governo sonhada era 89, esta ser a forma de governo que o futuro nos ha de trazer. Desde os fins do sculo passado o pensamento portuguez deixou de ser o nosso mestre: fomos nos habituando a interessar-nos pelo que ia pelo mundo. Achamo-nos pequenos e nos envergonhamos achamonos captivos e quizemos reagir. ramos os servos de Portugal; julgamos a posio humilhante e pozemos a mo aos laos que nos prendiam. Hoje os aggravos esto quasi esquecidos; o povo portuguez o povo irmo com que sympathizamos sem desejos absolutamente de copial-o. A corrente histrica bifurcou-se: o caminho de nossa viagem outro. Desde o grande tempo da Inconfidncia que a distancia vai se alongando mais e mais: as linhas dirigentes de nosso porvir partem d'alli, e no temos mais do que seguir por ellas. Bem como a poesia, a politica tem tambm seu ideial. Este vem a ser a sede que nunca se estanca, as ancis de grandeza que nunca se calam, o ureo porvir que nunca se
;

toca.

Na

vida das naes, nesses momentos

imponentes,

em

que os povos sentem-se batidos pelo sopro dos altos destinos, que o ideial desponta ao longe qual uma miragem, que lhes indica a senda das grandes aspiraes.

LITTERATURA BRAZILEIRA

311

para ns, foi era nosso horizonte de que deve arrojar-se aos nobres commettimentos, o phanal propicio da grande jornada fitraz de todas as luctas que nobilitam, de todas as tentativas que alentam. Aquella
Inconfidncia foi
naco.

pliada de poetas, aquelle punhado de sonhadores presen-

no vago de suas crenas, todas af^ vastas ideias que este povo deve esforar-se por levar a efoito. E o ideial ainda nos paira bem alto, como um ponto quasi inattingivel, depois de um sculo de avanos para a civilisao. Independncia da ptria, emancipao dos escravos, unidade federal, vida autonmica e democrtica, prosperidade
liu,

grandes problemas, que j rea isa os ou que hoje em dia nos assoberbam, desde a forma republicana no governo at liberdade nas relamaterial, alento scientiico, todos os
es da familia, tudo foi antevisto
heres.

n'aquelle devaneiar de

A
;

luconidencia no chegou a ser

pratica

mas

uma realidade uma realidade doutrinaria. No se manchou


mundo
fosse

no terreno dos factos; mas ahi est a tremular, ha cem


annos, como a suprema realidade no
raes.

de nossas aspi-

desdenhada pelos sangue ubrrimo dos heres marcasse os focos brilhantes em que a alma d'este povo deve revigorar-se para avanar. A Conjurao mineira no teve o que se pde chamar a
o

Era necessrio que a santa utopia myopes do tempo, era mister que

grosseria de
dida

um facto consummado 6, miragem que no cu da historia


;

antes, a mais esplen-

brazileira alenta e

enthusiasma.

Abenoados os poetas, os coraes ardentes, que a idearam; abenoado o martyr que a iinmortalisou de

sobre os deL;rus do cadafalso

mesquinha, grosseira no sei si o diga, no meio de uma litteratura sem profundos incentivos, aqui d'entre os gemidos dos captivos, que pedem liberdade, dos proletrios,
de
e sem nobres impulsos,
e,

No meio

uma

agitao politica

que pedem trabalho, dos moos que pedem luz, do povo, que pede gloria, deixai-nos fitar o sol da Inconfidncia; deixai-nos chorar com Cludio, amar com Dirceu, soffrer

312

HISTORIA DA
deixai-nos
ouvir,

queda para acordando em todos os peitos, capazes de audcias, os echos da emancipao, os tons immensos do patriotismo E que algum dia, como o supremo corollario das grandes luctas, possamos galgar a altura que nossa marcha assignalaram esses distinctos combatentes, que j no podemos encarar sem a vertigem da mais acrysolada admirao
sua
o

com Alvarenga;

em

futuro, o rolar

da cabea do Tira-Dantes,

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