Professional Documents
Culture Documents
DA
LITTERATURA
BRAZILEiRA
TOMO PRIMEIRO
(1500-1830)
RIO DE JANEIRO
B. L.
GARNIER
71,
1888
INTRODUCO.
Este livro,
qn^"
> 'tit
nm
um homem
peso
Io
ha perto de vinte aiiaos sobre o corao o dio qurt lhe tem sido votado em sua ptria...
No
so^ri:ne
phantasia
nem
itos,
para passar
por mirtyr.
pela
v-z
Bem
longe
lhe
d'isto.
As calumnias, injurias
a
atirar desde
comearam
de
que
em
p^-incipios
artij:o
Re'Mfe,
publicou
um
mais de visital-o no corr>^r annos, que desde ento se tm seguido. As luctas comeadas em Pernambuco foram continuadas no Rio de Janeiro, e ao auctor parece escusado rerae-iiDrar as viol^-ntas polemicas em que se tem achado involvido, pugnas nas quaes se bateu com todo o ardor das convices arraigadas, recebendo sempre em paga o apodo aviltante, ou a injustia apta sempre a lhe negar os ttulos e as honras de seu trabalho...
pensava o velho mais ha falhado a esse fim do que o auctor. Elle tem conscincia de haver desagradado em toda a linha. Entretanto, no quer fazer suppr que se tem na conta de um innocente, attacado sem motivo no. A razo da bulha, da griSi o
taria,
dos insultos,
foi
elle
quem a
forneceu.
arrojo nervoso
de seu
temperamento
m ani festo u-
se sempre em sua critica e a tornou desde o principio apta a rudemente chocar os espiritos mais desabusados.
Toilos
sejo
os
os
a queixas e a resentimentos.
sufficientissimo
amigos
aqui.
que no pecca por moderado, no Contra a Hypocrisia, disse que o critico e o polemista faziam no auctor uma tal alliajia que infallivelmente haviam, de depennar quem lhe cahisse nas unhas. Citnu ento a celebre fabula do individuo que tinha duas apaixonadas, uma que no gostava dos cabellos pi-etos pozeram-se e a outra que no gostava dos brancos, e a arrancal-os cada uma de seu lado ao amante, reduTobias
Barretto,
Assim,
em
que
sendo
critico
dei-
xava, o polemista
atirando
fora,
resultado
no
livro
consagrado ao estudo de
todos
ou
quasi
todos os
Joo
sentido.
na poca,
Paulo,
Medeiros e Albuquerque,
na Provinda
de S.
expressaram-se no
mesmo
a Critica
Moderna, Tobias dava conta da Philosophia no Brazil, apparecida aquella em 1880 e esta em 1878. Taes livros
XI
obedeciam intuio pessimista pelo auctor abraada desde 1868 e 69 e manifestada na imprensa desde prin*
cipios
de 1870.
do Brazil
foi-se
alargando, o Parag-uay
foi
vencido,
a primeira foi a do da primeira juventude, idade em que toda a gente l nos livros das classes a famosa descripo do Brazil em Rjcha Pitta e acredita em tudo aquillo como n'uma dogmtica infallivel a segunda foi
:
optimismo da meninice
a do pessimismo radical e
em
que deu curso a da critica imparcial, equidistante da paixo pessimista e da paixo optimista, que nos tm feito andar s tontas.
intratvel a
seus
primeiros livros;
a terceira a actual,
priada
que se vai ler a expresso natural e aproultima puase, que parece ser a da madureza de todo espirito que sinceramente quizer prestar
livro
d'esta
esta transformao do
dogmatismo pessimistico do
auctor para
uma
menos lhe parece tal, foi-se operando gradualmente, medida que avanava no estudo de nossa ethnographia,
de nossa historia,
tura.
de
nosso
folk-lore,
de
nossa
littera-
os brazileiros so
no mais tempo de dizer-se que o Brazil e o primeiro paiz e o primeiro povo do mundo, assombrosas patranhas em que nem mais as crianas acreditam; mas tambm no mais tempo de
No,
declarar que o Brazil e os brazileiros
e a lastima do
so
vergonha
XII
os escravos
para
re-
Mais calma,
bom
dos tempos
da
luctava com
paixo
Absolutamente no.
Esses livros
tambm
Como
como analyse, valem tanto quanto este; como reaco, como a:aque, como polemica, valem mais do que este; como experincia, como imparcialidade, como moderao, que valem m.enos
do
qiie
este.
No ha motivos, pois, para os reneg'ar. Esta lembrana s poderia occorrer estravagante estolidez de acanhados espritos. Minha obra estar em seu remate em contradico com seu inicio? Necessariamente no; porque seus princij)ios dirigentes so os mesmos. Sua
basp philosophica,
critica
histrica,
elhnographica, esthetica
um
pouco
de
e
rude a,
seuhore-
de tom ag-gressiv
ar-se de
de violncia uo ataque,
parecer
Nem
como
a J'ai
5
justo equilbrio.
de chegar a este Tolo aquelle que o fr, poder diz^^r Vicior Hugo, respondendo ao celebre Marquez grandilyy Assim tambm responderia o aucior,
:
tivesse
Bem
Sua
obra demasiailo
modesta
a ca-
em
todas
as suas phases
bea.
pouco mais de paixo honrem, um pouco mais de imparcialidade hoje no so phenomeiios prprios para exaltar um homem. E' cousa vulgarissima na historia e na litteratura. N'isto no ha mrito algum
particular e peregrino.
Um
XIII
Deixemos
rolhar a
estas ponderaes,
bocca
a certa
critica
para o paiz. J no mais tempo de represental-o na fig^ura d'iim caboclinho^ mais ou menos boal, que se dava por 1822 e suppunha ter aqui supplantado o ag-ente de
reinol.
.
O momento
outros
astros,
muito mais
serio
no cu despontaram
nos
nas
conscincias
outras aspiraes,
O momento
politico e social
g-ravissimo.
Os problemas que nos assediam, a despeito de havermos arredado o trambolho da questo servil, so ainda
muito
srios,
so da indole
do
futuro de
um
povo.
8S
Qaando alludimos a problemas d'esta natureza, 'eth que assig'nalam pocas na vida das naes, no nos
simplices
regulamentaes internas,
civil,
omo
e
casamento
civil, registro
cemitrio
certo
secularisado,
quejandas,
necessrias
por por
populaes
acatholicas
do paiz,
mas
si
incapazes de constituir
serio.
um
na
prog^ramma de
actualidade
refor-
mador
Nossos
problemas
capites
se
nos
Uns
ca
:
e outros
na hora actual so
republica e
pela
municipal econmica o velho e temeroso problema da emancipao dos escravos est substitudo por trs outros o aproveitamento da fora productora do proletariado, a org-auisao do trabalho em g-eral, a boa distribuio da propriedade territorial pelo lado social
org-anisao
face
:
federalismo,
colonisao estrangeira,
g-rande
naturalisao,
reforma
ToJo
deve ter
homem que empunha uma penna no Brazil, uma opinio assentada sobre taes assumptos, si
XIV
elle
si
no quer em-
bair o povo.
Sem
a opinio, vamos expender nosso modo de pensar. Rapidamente, sem duvida. O Brazil um paiz ainda em via nunca demais esclarecer o seu futuro. de formao
;
cravido
dos
em
formidvel
campanha, no artigo
escravos,
questo do dia
a emancipao
A
lei
na Revista Brazileira. (1) No momento em que traamos estas linhas troa por
inserto
abolio.
foi
sanccionada pela Regente ha poucos dias, estamos no periodo dos festejos promovidos pela imprensa da capital.
Temos
lido os jornaes e
ouvido os oradores.
salienta-se j
Um
para
si
phenomeno singular
independente
do
:
aos olhos do
observador
as glorias
.
feito
fados na sombra.
Singular destino da raa negra no Brazil Alimentou branco, deu-lhe dinheiro durante quatro sculos e
!
agora por ultimo d fama aos gananciosos de nomeada fcil, d gloria aos espertos que no se pejam de deSingular destino clamar em verdade! Hoje faz at acanhamento andar a gente nas ruas do Rio de Janeiro; a ns os obscuros acanha-nos por certo hombrear com tantas e to illustres notabilida!
des,
com
essas centenas
de herss, que
fausto,
a abolio im-
mortalisou
Ao pobre acanha
millionarios.
deslumbramento dos
reclamar
as
ir
honras
buscar
tambm
o seu
quinho.
(1)
Sr. J.
Reproduzido nos Ensaios de Critica parlamentar, sob o Nabuco e a emancipao dos escravos.
titulo
XY
problemas
srios,
notem E
foi
as phases diversas do
seja
log-o
no levar a mal que se lhe emancipacionismo nacional. a raa n g-ra nosso primeiro asserto
leitor
:
porque merecia sl-o, e quem a libertou foi principalmente o povo braziloiro. No foi S. Alteza a no foi o Sr. Reg-ente, como dize n os monarchistas;
iberta,
como dizem os pretendentes; no foi o no foi Sr. Joaquim Nabuco, como dizem os liberaes; o Sr. Jos do Patrocinio, como dizem os democratas; no foi o Sr. Dantas, como dizem os despeitados...
Joo
A-lfredo,
a cousa vem um pouco mais de longe. que se acaba de realisar tem valor aos nossos olhos justamente por ser uma obra na qual col-
No, naila
d'isto,
feito
laborou
fender.
bellos
ioda
a nao.
E'
uma
injustia
esquecer
os
podem mais
tem
j os
deca-
O emancipacionismo
brancos,
brazileiro
No primeiro sculo da conquista e da colonisao notam-se j fortes protestos contra a escravido. Taes protestos, que se referiam exclusivamente raa indgena, repetiram-se
alvo
o
selvagem tupy.
o
lavrava
seu
primeiro
eloquentssimo
brado
lado
de
libertao.
Este protesto
resistir
duplo
de
dos
um
ensi-
nava ao branco a
outro lado,
ao
hoUandez
invasor,
e de
n'e3sa famosa
republica
Palmares^ mos-
Estes ltimos factos passaram-se no sculo XVII na antiga capitania de Pernambuco. Ento fez-se ouvir o decano dos poetas e abolicionistas brazileiros Gregrio
A marcha
;
ascendente do
ficou ahi
e
com
tal
com a escravido
XVI
toes mineiros,
onde
se
O fortes braos
feitos
ao
trabalho
e esses fortes brao-; eram os braos dos escravos, que seriam libertados pela nova republica. No sculo actual no houve um s deceunio em que a emancipao dos capiivos se no impozesse como
mxima
aspirao
do
povo.
Vejamos
os factos.
Em
1817 a
revoluo
republicana
de
Pernambuco
na Con-
hasteava bem
alto
a g-rande ideia.
Em
stituinte
l-<23
Bonifcio de Andrada
projecto a
agitava-a
Por esse
apresentava radical
Em Em
mesmo
primir o trafico.
1831
uma
vez
na O
Em
em sua
bandeira a reforma salutar. Os patriotas de 1848 alentavam iguaes desgnios. Em I8>0 Euzebio de Queiroz varria completamente
dos mares os navios negreiros.
No decennio que
e alastra
se abre ento
ideia
avoluma-s
pelo paiz
crt-se
o
inteiro.
tadoras,
costume de
as
grandes datas
nacionaes e familiares alforriando escravos. A propaganda doutrinaria espadana por todos os lados.
E'
quando apparecem
com
intuitos
abolicio-
Branco Muniz Barretto Em 1861 Tavares Bastos d rebate desusado se agita. ao secular problema entre os liberaes. Rangel Pestana
o jornali ta Alves
quando
e Amrico
XVII
Mas
o espirito pratico,
o vidente, aquelle
foi
que
teve
Luiz Gama.
Elle
ebu-
a questo da eman-
de
todos
pelos
penetra nos coraes pela aco dos poetas. Castro Alves d ento a nota geral. A victoria no nodia
estar longe;
ella se
avisinhava
em
verdade.
Em
setembro
Devia-se
1871
morria o poeta
diante
bahiano mais
em
julho,
e de
em
to
ningum
nascia
escravo.
esplendido
resultado, a
quem?
todo o
trabalho, ao esforo
accumulado da propaganda.
foram apenas da nao. Ahi
1866, a
os
poz ao lado
d'elles,
executores
a
da
vontade
da governamental.
maioria
findou
aco
Mas
os
antes
em
Ordem Benedictina
liber-
em
ao assumpto, e
se-
impossvel enumerar os poetas que tiveram brado de alento para os miseros captivos.
um
Macedo
bastante
Soares,
tencourt Sampaio, Joaquim Serra, antes de Castro Alves, e os nomes de Elzeario Pinto, Celso de Magalhes, Jos
d'elle.
nem
recentes,
todos
aboli-
cionistas.
fazendo pacto
futuro.
com a morte,
confiou-lhe o cuidado
do
XYIII
A nao que no entendeu assim. Ao passo que a Lei de 28 de Setembro tinha toda a confiana na sua alliada, esperando que ella enchesse os tmulos de captivos,
livres,
em compensao
o
povo comprehendeu que a morte muito m companheira para o que quer que seja e mais ainda para resolver as questes scia es. O frenesi das libertaes por impulso particular tomou propores colossaes. Quasi no havia um s dia em que se no consig'nassem emancipaes em qualquer numero. Era o festejo predilecto das familias brazileiras.
Assim
vallo 03
correram as coisas
at
1880.
N'e3te
inter-
da litteratura fizeram-se ouvir sempre mais ou menos intensamente. E' o tempo do moo Ferreira de Menezes e dos velhos Beaurepaire Rohan e Jos Maria do Amaral. De 1880 em diante a montanha comeou a baquear de uma vez, e o que fez rolar a primeira pedra do geral desmoronamento foi o Sr. Joaquim Nabuco, apresentando n'aquelle anno o seu ing^lorio projecto de um praso de dez annos para a extinco completa do captiveiro. Do parlamento passou logo a pugna para a imprensa foram se formando as sociedades abolicionistas.
;
Os
Srs.
do Pa-
trocinio,
Andr
Rebouas,
Eanes de
Souza e Nicolaa
Degladiavam-se
versas:
trs partidos,
o statu-quo,
um
praso, defen-
Joaquim Nabuco
Jos do Patrocnio
a abolio immediata,
e
sonho do
de seus amigos.
caracter
in-
discusso
tomou desde
principio
candescente.
Foi ento que ns apparecemos caminhar scientificamente o debate.
e
procuramos
transcripto
en-
em
XIX
todo imprio apparecea
em
fevereiro de
1881.
Tivemos a
maior
de
audcia
o
ainda
apresentar
uma
quarta...
Ao
do
statu quo
mostrmos
seu
acanhamento, a sua
e
democrtico
um
praso,
mostrmos
com a
que
traria
his-
ao
seguiriam.
A' abolio
de
um
jacto,
repeutinamente, retirar de
fora
com
e matines.
inenarrvel
artig-o.
Na
d'ento
em
atacar-nos. Orador
que o no
das
trs
applausos.
annos
nenhuma
em
execuo.
Nem
o statu quo,
nem
immediatismo serviram para nada. A soluo que prci^mos, a que demos o nome de emancipao autonmica e popular, foi a nica que se poz em pratica. Nada de deixar depeadendo do governo geo praso,
o
nem
ral
uma
ns.
disse-
mos
vos,
E acresceutavamos que
de cr, ao
o individuo, a famiiia,
que eram impellidos, alem de motivos moraes, pelo facto do escravo comear
os
nossos irmos
j ento a ser
um trambolho, uma desvantagem diante do trabalho livre. Apesar de no terem sido estas ideias declamadas da tribuna das conferencias ou da Camar dos deputaposta dos, constituram a soluo que praticamente foi em execuo pelos heroes populares da abolio no
XX
Cear, Amazonas, Rio Grande do Sul, So Paulo,
Bahia,
Paran, Pernambuco, Minas e Rio de Janeiro, durante oito annos. Foi a soluo posta em pratica pelos homens
do povo, os fautores mais valentes, os obreiros mais meritrios do abolicionismo, Nascimento, Joo Cordeiro, Joo Ramos, Antnio Bento, Carlos de Lacerda e vinte
outros.
de
justia
dizer que
estimulada,
Amaro
Be-
zerra, Antnio Pinto, Jos Maria nno, Ruy Barboza e Frederico Borges, este ultimo um dos motores da libertao
si
mais que
suffi.ciente
para
dos
Martinhos
que no soube fazer uma eleio e crear uma maioria. A verdade, porem, que na lucta pela abolio dos escravos, a aco governamental acompanhou mais ou menos a aco popular com medidas secundarias at 1871, e de ento em diante recuou sempre, deixando o
campo iniciativa publica. E a maior prova que, si os recem-chegados do gabinete actual demorassem mais trs ou quatro mezes
a apresentao de seu projecto, no encontrariam mais
a quem libertar!... A abolio progressiva, espontnea^ popular teria chegado ao ultimo representante da escravi Io, o nosso systema teria vencido em toda a parte. Nem era uma novidade inaudita a soluo apresentada; era apenas a illaco lgica do concurso das diver>as
peculiar
nossos
Insistimos n'isto
desde 1870 e
nos
Estudos sohi^
a poesia
XXI
Ditas
estas
prximos e
palavras em em homenagem
esclarecimento
abolio,
de factos
dito
que, seja
se
fez,
em
j
um
facto notvel,
mas no
nico
em
o tinham praticado diversos estados volvamos vistas rpidas sobre as novas questes que vo provavelmente ser agora agitadas. A questo da forma de governo, em sentido de
antes
de ns
d'America,
tornal-a
republicana, de antiga dacta vae tomar porm novo incremento com a excitao geral dos espritos. Achamol-a razovel o acertada, impondo-lhe apenas uma condio no sonhemos a republica de pura forma com suas manias igualitrias pelo modelo francez. Luctemos pela republica que funde a liberdade
; :
desenvolvimento cultural da nao. este problema preude-se muito de perto o da federao, que alguns intentam erroneamente fazer lesde j com a monarchia. Cremos que mais cedo ou mais
e o
eff^ito,
porque
e
partido
liberal
pelo republicano.
assumpto muito
do
serio,
povo
brazileiro,
bem
prpria emancipao da
escravatura.
Ns oppomo-nos a elle, como patriota e nacionalista. Referimo-nos ideia de uma federao brazlcira pelo modo porque a vo sonhando os exaltados do momento. Somos sectrios da republica unitria, livre, autnoma, compatvel 'com a boa e vasta descentralisao administrativa e econmica, e compatvel tambm com a unidade politica, espiritual e ethnica do paiz.
Passar da monarchia centralisadora, dadas
dies do meio e do espirito nacional,
as
con-
para a federao
pelo
modelo norte-americano,
;
desconhecer o caracter
XXII
j vae
lavrando assombroso;
camiahar
e
para o
rtulos:
des-
com
si
federao in nomine capaz de ^arantir plenamente a uni lade nacional, ficaremos em essncia com a republica unitria.
uma
re-
ser
uma
mesma
A pretesto de reformas impensadas, no venhamos a desmantelar a famosa pea de archilectura politica de que falava o velho A.udrala
ahi que vai o perig-o.
Mas
e que elle
E'
ajudou a levantar.
emquanto
viver, entre
A republica quando vier, e deve procurar vir quanto antes, fortalea essas franquias mas s pelo culto da pbrase, pela mania de inacaquear ds no''teamericano-i, no cheg-uemos a dissilver o Estido brizileiro, que s unido poder valer alguma cousa. No nos embriaguemos com a victoria da emaucipaco e no venhamos a perder a cbea, pon lo eia
:
pratica
ndole
ideias
reformas
imcompativeis com
nossa
nacional.
centralisao exag-gerada e o federalismo exag^re-
A
postos
ideia de federao
:
assenta
em
dois
falsos
presup-
a crena errnea de
convm
que
theoria de suppr
para l nos levam as lies da historia. Esta ultima deve sobretudo ser estirpada
seu inverso a verdade.
porque o
Desde os meiados e fins da idade media outra no tem sido a marcha, o rythmo do movimento nacional na Europa. Sempre a fora biolgica na historia, isto , a aco
XXIII
etlinica
pela ling-ua,
foi-se
tornando o centro de attraco constituidor dos grandes Assim foi por toda a parte. focos nacionaes.
Os
antigos
reinos
e
estados ibricos
se
transfor-
maram
Fra
Esta
na Hespanha; os antigos condados e reinos que occupavam o velho solo da Gallia produziram a
ia.
integrao ethnica
foi
sempre produzindo
a sua aco, dissolvendo uns estados e fundando outros. Em nosso sculo temos trs exemplos inilludiveis do
facto:
Itlia,
Aili
de
raa
fora
attractiva; aqui
ainda
que aggremia as populaes o slavas e as habilita a sacudirem o jugo turco. So as lies da historia. O Brazil pos.me uma certa unidade ethnica que lhe tem garantido a existncia at hoje. Mas esta unidade no deve ser perturbada com a ingesto systematica de elementos estrangeiros em privilegiada zona do paiz, nem deve ser posta em prova com um projecto periethnico
goso de federao.
A. sbia descentralisao republicana sufficiente para garantir-nos a liberdade na unidade. Este assumpto pediria um grande desenvolvimento no aqui o lugar prprio. Vamos a outros
A
crete
dical
organisao
em
de
municipal no cousa que se dequatro palavras, que tragam a mudana radeplorvel estado
nosso
por esta
face.
Ser
antes
self
necessrio
educar,
para o
governement.
nenhum
da pasmosa
lares,
decadncia de
todas
popu-
que
foram
transplantadas
para o
Brazil,
onde
XXIV
como sejam o jury, o syscamars municipaes, as assemblas tema rpreseatalivo, as assim pyclio'og'icameiite provinciaes. E a um povo orfTanisatl) que st vae impor o reg-imen dissolvente da
ainda no
se
accliraarara,
federa
-o"?
liberdades provincianas
do g-overno
republicano central
e da que de-
pender
ciedade.
futuro politico
do Brazil,
repitamol-o a sa-
partidos, publicistas,
escriptores,
uma
aco
que tm vo habilitando
para dotar-se de
Depois dos
uma boa organisao municipal. assumptos polticos seguem os sociaes, e entre estes avulta o da immigrao e colonisao estrang^ira, que, a nosso ver, mais um temeroso problema social do que econmico.
Sobre
elle
acha-se
n'este
livro
nossa
opinio.
Queremos em primeiro logar que se aproveitem os elementos nacionaes. Existem ahi milhares e milhares de patrcios nossos que devem ter a preferencia nos favores do governo para a colonisao. um meio de fixar e garantir o
immenso
proletariado brazileiro.
deve-se fazer
com
elles
que ns intitulamos a colonisao integral, isto , que vo espalhando por todo o paiz, especialmente o se norte e o grande oeste. Nada de agglomeral-os s dezenas e centenas de milhares de uma s raa nas quatro provindas do sul. E porque no querero elles occupar o resto do
paiz? Nosso plano o mais liberal possvel:
trs
em
O
vez de
Brazil
ou
quatro
;
espalhem-se,
tenham
mesmo
trabalho
e mis-
os portuguezes.
Espalhem-se
todo apto
XXV A
graude naturalisao
e se
cipitada por
emquanto n'um
paiz,
como
.
o Brazil,
sem
um
povo radical
para luctar com as influeucias estranhas Isto vir mais no queiramos fatarde. Fortalea-se primeiro a nao
;
zer
n'um
dia o
da
adopo do ideialismo que tem predominado de todos os gros n'Allemanha, que estimula
escala as faculdades elevadas e inventivas,
ser
no ensino
em
sabida
pelo
e,
long-e de
um
bem
contrario as desenvolvem
grandemente.
E'
justamente
materialisado e pretendi-
damente
a inventiva, a imagi-
novas fontes
O problema do aproveitamento do proletariado exescravo e do que j d'antes existia ser, ao menos em parte, solvido n'um vasto systema de colonisao nacional.
Os colonos
si
acompanhar de
perto
as
:
levas
de
aprende-
rem com
trabalho
elles
os
mais
a
facilmente
assimilal-os.
Sobre
entre os
organisao
que
inserimos
desideratos
nacionaes,
avisamos
nitidamente
socialistas euro-
diviso progressiva
das
terras
tem
duas faces
XXVI
principaes:
das
nacionaes
far
das
particulares.
N'aqiiellas o g-overvo
bem em
lonas,
dando sempre a preferencia aos nossos patrcios; porque este o direito d'elles. Nas outras, isto , a redaco dos latifndios, no cousa que se decrete; progressivamente. Pode ser auir e fazendo por si xiliada por medidas indirectas.
Taes as linhas capites
paiz,
tanto quanto a
temos
do
tal
a sara ma das ideias que, por este lado, havemos espalhado em todos os nossos livros.
esquecimento systematico a elles votado, a conspirao do silencio com que pretendem suffocal-os, do-nos o direito de relembrar
A.
feita,
titulos.
E'
que
in-
vamos
ag-ora fazer.
Elles so
pequenos,
so talvez
sifirnificantes;
mas gastaram
as nossas
foras e impossi-
leitor
nos
perdoar,
inimigos
ideial de
Nossa critica no tem sido to dissolvente, como aos aprouve assoalhar. Inspiramo-nos sempre no
mais ainda na
autnomo, imlepndente na poltica e D'esse pensamento inicial decorreram todas as nossas investidas no domnio das letras. Primeiramente, para firmarmo-nos bem em nosso
Brazil
litteratura.
um
terreno,
tratamos
:
de circunscrever e
limitar o circulo
de nossa aco
critica.
um
Em
em
obra
romantismo
poesia alidias.
1870,
uma
mentada do
dos
nossis
Nossa
em
A
rismo
Natureza
Humanidade representariam
;
o ly-
a A merica e Sergipe o lyrismo Tudo istq acha-se esboado local, indig^ena, brazil iano.
sentido g-eral
em
nos
Cantos do
Fim
do
XXVII
livros
cri-
tica
indgena, que
um
apenas
pliilosophia,
tudo
isto
sob o
cipalmente na Philosophia no Brazil, tudo o que no gnero se havia escripto at 1876 entre Defendemos ahi as ideias do criticismo naturans.
lista
allerao, tanto
quanto
comprehendemos
dentro
os cantos populares no Brazil e mais especialmente nas criticas aos trabalhos dos Srs. Couto de Magalhes, Barbosa RodrigMies, Ladi.slau Netto, e Theophilo Braga.
is
ar2/amsmo de algumas
pretendia
;
firmar
nas
au-
de Ladislau Netto
patranhas
oriundas
da
turanismo.
Na
politica
em
os
Ensaios de
Critica
Parlamentar
insistimos
nos vicios do parlamentarismo, indicando a incompetncia da maioria dos nossos homens de governo,
que no estudam as condies reaes do paiz e vivem a inpiugir-nos macaqueaes impensadas. A parte litteraria occupa o restante, que a maior
parte de nossa obra.
tica
Litteratura Braziteira
a Cri-
Moderna, os Estudos de Litteratura Contempornea, esta Historia da Litteratura e outros escriptos aliunde esparsos representam nossas ideias, nossos intuitos por
este lado.
A
as
consideraes ethnographicas, a
mento, j physico,
o criticismo philosophico
fundamental.
XXYIil
Nosso
est
pensar
artigo
sobre
a evoluo
geral
da
historia
factos
no
;
Interpretao
geral no estudo
philosophica
dos
histricos
da
litteratura
Zola.
em
So estas as linhas
litteratura do paiz.
Si
directoras
de
o
nossa
talento,
;
aco
na
e
nos faltou
resta-nos
em
o
da empreza
verdade
Tal o sentido de certos ataques a influencias estrangeiras, que desejamos ver annuladas de todo. Independncia litteraria, independncia scientifica, reforo da independncia politica do Brazil, eis o sonho de nossa vida. Sejam elles a trplice empreza do futuro.
Tenhamos confiana!
Rio de Janeiro 18 e
19
de maio de 1888.
Sytvo
^omro.
HISTORIA
DA
LITTERnilRl BRAZIlilBL
i'>.('ii*>, ".<,/<
LIVRO
1.
Factores
<la L<itter:tiii*a
Brazleira.
CAPITULO
I.
litte-
As nossas
uma
um
brazileiro,
si
econmica tem sido apenas esboada e foi mister que estrangeiros nol-a ensinassem a escrever no terreno da litteratura propriamente dita a pobreza nacional
;
Wolf, Le Brsil liUraire (1863), tem sido, e cotina a ser com razo, o nosso orculo na matria; porque nico em seu gnero. O escriptor austriaco foi o primeiro a fazer um quadro mais ou menos inteiro de nossa litteratura, quadro pallido e incorrecto, certo, mas que se impe, por estar no singular. E j l vo mais; de
livro de Ferdinand
HISTORIA DA
pendio
official
de nossos cursos
Antes de Ferdinand Wolf ainda a estrangeiros coube a tarei" de tnir as primeiras noticias de nossas letras.
i
3
e
)Licer\V'3k,
nx '^-.inri
Litii^r.iiur -s
./;
3i.si'iondi,
nas
do AIaio-I)ia da
Jiislora
Europa
(1819),
dn Hueralura de
P()r'tig
poetas e escriptores.
No
foram
elles os
gueza,da qual a nossa era considerada um appendice. Depois que Almeida Garrett escreveu o seu Bosquejo da historia da poesia e da lngua portugueza (1826). (2)
um
pro-
Os escriptores portuguezes deste sculo Costa e Silva, Lopes de Mendona, Innocencio da Silva, Latino Coelho, Luciano Cordeiro, Theophilo Braga, Camillo Castello Branco
e outros,
tria, so
tollectual,
um
accessorio do pensamento
da antiga metrpole.
pequenas monographias, noes destacadas de uma ou outra poca de nossa litteratura, ou analyse por acaso de algum
escriptor predilecto.
Os principaes d'entre elles vem a ser Janurio da Cunha Barboza Parnaso brazileiro (1831): Abreu e Lima Bos:
Domin-
de Magalhes
(1}
Theoph. Braga, Manual da historia da litteratura porluyueza, pag. 453 Antes de Garrett Barboza Machado, na BihWotheco Lusitana, trouxe algu" mas noticias de auctore? brazilciros.
(2;
LITTERATURA BRAZTI.EIRA
do Brazil (1836); Noberto e Silva Bosquejo da hUlnria da lilteraura hrazikira, nas Modulaes poeiicas (1841) e mais tarde alguns estudos na Mmervi Brazihense (1843), na
Reoisti Popular (1861), e na Brazilia bibliolheca de autores
nacionaes (1863);
(1843) e
QWi
Pereira da
Silva
Parnaso
brazileiro
Plutarco
illustres
depois
Vares
do Brazil nos
Varnhagen
Fernandes Pinheiro
gf-ral
em particular no Braz l, na traduco de Job por Eloy Ottoni (1852), e tambm no Curso elementar de literatura
nacional (1862) e no Resurnn de historia l Iteraria (1872); Antnio Joaquim de Mello Biographas de alguns poetas e
homens
illustres
dos Reis
Manual de litteratura ou estudos sobn' a litieratura dos piincipaes povos da America e opa (1878^; Lery dos
Ew
Santos
Pantheon, ^ummense (1880); Sacramento Blake Diccionaiio bibliogrfico brazileiro (1883); Ignotus Ses-
Mello Moraes Filho Cur%o de Htteraiura nacional (1881) e Parnaso brazileiro Diccionario biographico de (1885); F. A. Pereira da Costa
celebrei (1882).
pe7mambucanos
litterarias
Contm tambm
os
noticias
Annaes da
Bibliolheca Nacional, os Archivos do Muzo Nacional e as Eph'merides nacionaes, do Dr. Teixeira de Mello (1881). Juntem-se a tudo isto escriptos esparsos de Jos de Alencar,
Quintino Bocayuva, Machado de Assis, Franklin Tvora, Araripe Jnior e outros. Merecem especial meno as
tem
vis-
tas theoricas
um producto
e,
artificial e diplomtico.
O tom
geral dvthirambico,
HISTORIA DA
merecimento de seu principal inspirador, Gonalves de Magalhes, nos provocam hoje o riso. As obras de Bouterwek, Sismondi, Ferdinand Denis e Garrett, escriptas especial-
Os escriptores portuguezes, atraz citados, acham-se no mesmissimo caso, e os brazileiros, comquanto mais conhecedores do assumpto, s quizeram escrever quadros isolados e s trataram de alguns typos destacados. E' intil analysal-os agora
;
em
facto, fora
lit-
teratura brazileira. Depois de algumas indagaes preliminares, reconhecemos a quasi invencvel difficuldade de le-
var a
efeito o
isto
explicvel nas
mo
as obras de todos
meditar. Resolvemos ento concentrar-nos n'este sculo e proceder por monographias destacadas, sob o titulo geral de Apontamentos para a historia da Idteratura hraziliera no scculo XIX. Destes trabalhos tem apparecido at agora A philo^oijfa no Brazil {187 S); A litteos seis seguintes: a cnlici moderna (1880) Ensaios de e brazileira ratura
;
critica parlamentar (1883); Cantos populares do Brazil (1883); Contos populares do Brazil (1885) e EsLudos sobre a
1880).
Taes publicaes,
urge confessal-o plenamente, esto por sua natureza bem longe de conter uma historia de nossa litteratura. Ainda agora, alm de tudo, reconhecemos a impossibilidade de realizar o velho anhelo, e o que hoje vimos offerecer ao
apenas uma espcie de generalizao, algucousa que se pde chamar uma resenha, uma synthese da historia da vida intellectual brazileira. Expore-
publico
ma
livro.
Eraprehen-
LITTERATURA BRAZILEIRA
demos, declaramol-o de principio, a nossa historia litteraria com uma ideia ministrada por nossos estudos anteriores.
Pode ser um mal; mas necessrio; havemos mister de tentamens destes para explicar o espectculo da
vida nacional.
A
no
historia do Brazil,
,
conforme
se
como deve hoje ser comprehendida, julgava antigamente e era repetido pe-
na America. No
tambm, como quiz de passagem supromanticismo, a historia dos tupis, ou, segundo o pr o sonho de alguns representantes do africanismo entre ns, a dos negros em o Novo Mundo.
E' antes a historia da formao de um typo novo pela aco de cinco factores, formao sextiaria em que predomina a mestiagem. Todo brazileiro um mestio, quando
no no sangue, nas idas. Os operrios deste facto inicial ho sido o portuguez, o negro, o indio, o meio physico e a imitao estrangeira. Tudo quanto ha contribuido para a diferenciao nacio:
Tanto mais um autor ou um politico tenha trabalhado para a determinao de nosso caracter nacional, quanto maior o seu merecimento. Quem tiver sido um mero imitador portuguez, no teve aco,
foi um typo negativo. Faltam-nos os elementos para fazer um quadro vivaz e palpitante da vida intima dos autores brazileiros. Os tempos passados so como mortos; falta-nos a nota viva. O
habito das memorias e correspondncias no tem sido at hoje seguido no Brazil. Dahi uma lacuna. Ha dois modos,
disse
litteraria:
muito bem Edmond Scherer, de escrever a historia pde-se pender para as consideraes geraes,
Mas pde-se tambm tomar por alvo reviver este mundo de poetas e escriptores do meio que to grandes cousas produziu, procurar sorprender estes homens em sua vida de
todo o dia, desenhar-lhes a physionomia, recolher as pi-
HISTORIA DA
encerra muito attractivo. E' talvez mais realmente instructiva do que a primeira. Esta faz compreliender o encadea-
mento dos factos, a segunda faz conhecer os homens. E o que ha no mundo que nos interesse mais do que nossos caros semelhantes, e entre estes mais do que aquelles cujas
obras nos encantam ainda, passados duzentos ou trezentos annos? Quanto a mim, daria todas as philosophias da arte
e da historia por simples bagatellas e pilhrias litterarias
um volume
de Boswell ou de Saint-
Tudo
isto certo e
ns daramos
his-
volumes pudssemos escrever de vistas geraes sobre ella. Ha, porm, uma circumstancia que nos vem justificar na escolha que fazemos do primeiro dos dois methodos descriptos por Scherer, e vem a ser no existem documentos
:
para fazer-se a historia intima, pinturesca, viva e anecdotica dos escriptores do Brazil. Accresce tambm que o encanto que encontramos neste
ultimo gnero de historia litteraria, proveniente de um conhecimento mais familiar do viver dos homens, no consiste
especialmente no desvendamento de
um
ou outro
segredo, na pratica de
uma ou
outra singularidade, na
convivncia de uma outra anecdota. Tudo seria estril, si no nos deixasse meios de elevar-nos a vistas mais amplas
humanidade em geral. O conhecimento que se busca, ao sorprender os actos mais ntimos de um escriptor, deve sempre visar uma maior
e concernentes
comprehenso de sua individualidade e das relaes desta com o seu paiz e das deste com a humanidade. Um conhecimento que se no generaliza, fica improfcuo e estril, e, assim, a historia pinturesca deve levar-nos
historia philosophica e naturalista.
(1)
I.ITTKRATrUA BRAZILF.IRA
leis
em summa,
foi-se
isso e pelo
Uma
p
pormos o
em mo-
ou em crianas, para a metrpole e de l no voltaram mais. Deve ser contemplado na historia da litteratura brazileira um Antnio Jos, por exemplo, que do Brazil s teve o nascimento? Por outro lado. portuguezes houve que, mudados para a America, aqui ficaram e desenvolveram-se.
Devem
um
Jos de Anincluil-os
chieta e
um
em
no numero dos nossos; os primeiros porque beberam no bero esse quid indefinivel que imprime o cunho nacional, e porque
suas obras, de torna-viagem recebidas
com sympathia,
vie-.
ram aqui
influir;
os segundos, porque,
transformados ao
meio americano, viveram delle e para elle. Mas no fica ahi muitos escriptores portuguezes, especialmente autores de chronicas, que permaneceram mais ou menos limitadamente entre n''\s e escreveram obras sobre o Brazil, devero ser contemplados? E' o caso de Pro Vaz de Caminha, Gandavo, Ferno ('ardim, Gabriel Soares, Simo de Vasconcellos, Simo Estacio da Silveira, Ayres do Casal e outros. Assim como no devem ser considerados escriptores portuguezes alguns brazileiros que no reino residiram temporariamente, como Borges de Barros ou Porto- Alegre,
:
10
HISTORIA DA
tambm no podemos contemplar os portuguezes citados em o numero dos nossos autores. Seria um redondssimo absurdo, que nos levaria a contar tambm como brazileiros
Hans-Staden, Tlievet, Joo de Lery, Cludio Abbeville, Ivo de Evreux, Marcgraf, Laet, Piso, Lamartinire e mui-
Seriam tambm nossos, por tal methodo, Spix, Martins, Neuwied, Langsdorff, Saint-Hilaire, Castelneau, Hartt, George-Gardner, Vapaeus, Expylli, Jacques Arago, D'Assier, Agassiz e o prprio Darwin. S contemplaremos, portanto, como nossos os nascidos no
tos mais.
Brazil, quer
tenham
sado,
por ns, como Anchieta e Gonzaga nos tempos coloniaes, e, como politicos nos tempos modernos. Clemente Pereira e
Limpo de Abreu.
sua vida
Emnossarapida excurso s nos deteremos ante os talentos d mrito que saem engradecidos do apparelho da critica e
justificam-se luz do nosso methodo.
foi o
primeiro brazileiro
um
Nada teremos que ver com alguns frades despreoccu pados ou ociosos que mataram o tempo a escrever versos latinos, ou a publicar semsaborias em Roma. So homens que nunca viveram na conscincia da ptria, no foram foras vivas ao nosso servio. Foram indiferentes na vida e sel-o-o sempre na morte e no esquecimento. No merecem uma justificativa e resurreio histrica.
Pretendemos escrever
e ethnico
um
ceremos o critrio positivo e evolucionista da nova philosophia social, quando tratarmos de notar as relaes do Brazil
com
humanidade em
geral.
Ns os brazileiros no pesamos ainda muito, por certo, no todo da evoluo universal do homem ainda no demos ura
;
LITTERATURA BRAZILEIRA
;
11
se
impulso nosso direco geral das idas mas um povo que forma no deve s pedir lies aos outros deve procurar
;
ser-lhes
tambm um
exemplo.
Veremos em que
consiste
Esta obra contm duas partes bem distinctas; no primeiro livro indicam-se os elementos de uma historia natural de nossas letras estudam-se as condies de nosso determinismo litterario, as applicaes da geologia e da
;
biologia s letras.
litteratura
menlo autonmico
romntica {ISoO
em
diante).
A primeira
A segunda,
nmico do paiz dentro dos limites de suas foras e tradies A terceira, que principia com o romantismo politico de Constant no tempo de nossa independncia, accenta-se mais a dactar da retirada do primeiro imperador, e, atravz de muita imitao maxim de francezes, teve o mrito de affastar-nos da esterilidade do luzitanismo litterario. A quarta phase a da reaco critica e naturalista, em que buscamos de novo nossas tradies luz das idas realistas, procurando harmonisar umas com outras.
Tal a diviso natural de nossa historia litteraria.
Quanto diviso de Wolf, pedida de emprstimo ao auctor das Modulaes poeHcas, no repousa plenamente nos factos, toda exterior e grandemente phantastica.
que as phases de uma litteratura no se determinam com a mesma segurana com que os velhos chroseus nistas marcavam o nascimento e a mor te dos reis protectores, e si as datas que indicamos no tem esse rigor
Si certo
12
HISTORIA
1>A
mesquinho, servem bem para indicar os grandes marcos de nossa evoluo mental. Os annos de 1500 e 1750, que encerram o primeiro periodo, justiicam-se, aquelle, porque dahi partiu o conhecimento do paiz; o outro, porque na
ultima metade do sculo passado, alterando-se o nosso systema colonial e econmico, preparou-se a grande escola mineira, talvez o periodo mais brilhante e original de
nossa poesia.
data de 1830,
si
no marca
uma
;
mento na
litteratura.
;
a evo-
Quanto a 1870, que abre a quarta e ultima phase, pde determinar-se que o romantismo comeou a receber os primeiros e mais rudes golpes a datar desse tempo.
rario da mesma procedncia, a critica realista allem e o transformismo darwiniano comearam a espalhar-se em
alguns circulos acadmicos, e uma certa mutao foi-se operando na intuio corrente. Ns vimos os factos e combatemos tambm, e por isso conhecemos muito directamente os primeiros documentos nacionaes deste ultimo peapparecidos na Regenerao motivaram renhida polemica depois outros artigos da mesma penna no Correio Pernambucano (Recife 1869.)
riodo.
Foram uns
artigos
(Recife
1868), que
Crena
acadmicos e litterarios daquella capital, nomeadamente n'0 Movmnno (187i), n'0 Trabalh-) (1873) e no UmSignal dos Tempos (1874). Todos o^ annos crescia o numero dos combatentes foram elles os primeiros que no
todos os jornaes
;
Brazil
promoveram
LITTERATURA BRAZILEIRA
13
porque
para ns
expresso
do os criticos e
as manifeslaes
da intelligencia de
um
povo
politica,
economia,
iirte,
poesia
!...
CAPITULO
II.
e litterario
ha de ter
uma
uma influenciada pelo momento europeo e outra pelo meio nacional, uma que deve attender ao que vai pelo grande mundo e outra que deve verificar o que pode ser
applicado ao nosso paiz.
A
tem
foi
em
toda a America,
um
mais ou menos inconsciente; hoje tende a tornar-se comfeita. Da imitao tumultuaria, do antigo servilismo mental, queremos passar e.-^colha,
prehensiva e deliberadamente
seleco litteraria escientifica.
p
A darwinisaoda
critica
uma
A poderosa
16
HISTORIA DA
a saber,
natural,
da adaptao e da hereditariedade,
ticos, as
povos; o lado
adaptao
exprime
missiveis de
povo
litteraturas. So duas
ambas
indis-
pensveis,
social.
ain])as
productos
por
Tal
a razo
que lodo
io(io
romancista,
brazileiro
todo
escripior
um
.
duplo problema e ha de
preencher
uma dupla
isto
,
funco
mundo
culto,
immediatamente influenciam a intelligencia nacional, e incumbe-lhe tambm no perder de mira que escreve para um povo que se forma, que tem suas tendncias prprias, que pde tomar uma feio, um ascendente original. Uma
e outra
Si
uma
lastimvel o espe-
mundo da
intelli-
quer outra parte.... Para que a adaptao de doutrinas e escolas europeas ao nosso meio social e litterario seja fecunda e progressiva, de instante necessidade conhecer bem o estado do pensa-
ideia
nitida do passado e
LITTERATURA BRAZII.EIRA
O Brazil, todos
o.s
17
transplantadores de
novas philosophias,
No
Rollinat, e atirar
estivesse feito
!...
mais do que ter lido por acaso Zola, ou Daudet, ou com elles cara do paiz, como si tudo
comprehender a successo das escolas litterarias entre ns. Indicarei somente os lados mais salientes do assumpto. As principaes theorias da historia do Brazil so a de Martins, a de Buckle, a de Tlieophilo Braga, a de Oliveira Martins,
a dos discipulosde
Comte
celebre botanista
de Martins preparou
Como
em 1843 uma
sob o titulo
do Brazil.
um
temos lido de pennas estrangeiras sobre o Brazil, Martins abriga-se ao grande principio moderno das nacionalidades, colloca-se n'um ponto de vista ethnographico e indica
em traos
Os selvagens americanos e
guezes e suas vantagens de gente civil isada, tudo isto deve ser interpretado escrupulosamente porque de tudo isto
;
como
e
elementos actuaram
resultado presente.
Em uma
criptiva;
palavra, a theoria de Martins puramente des_ ella indica os elementos; mas falta-lhe o nexo
E'
uma
con-
cepo inc^mpleta.
(1)
Vem
publicaria na Ueiisla
Trimemol do
Inttituto Histrico, n.
ili
Janeiro de ISt.
18
HISTORIA DA
O afamado
mente.
es
(1)
auctor da Historia d
>
Gnnlisao
7ia
Ingla-
terra, apparecida
em
H. T. Buckle,
como
sabido, divide
as civilisa-
em
primitivas e modernas,
leis
predominando n'aquellas a
aco das
inverso a verdade.
As
as condies de vida
uma
excep-
alizios,
mias nas
!
rior ao
homem
umas tantas
cousas,
e,
uma
barbarismo.
alm de ser falsa na descripo geral do clima brazileiro, em demasia exterior; cosmologica de mais. Em sua pretenciosidade de explicar puramente pela
Esta doutrina,
physica do globo as civilisaes primitivas e actuaes, incompleta e estril.
havia
uma
a aco do
meio nas raas para aqui immigradas, levando-as a tomarem certa e determinada direco, forosa e fatalmente, e no
outra qualquer. E'
um
circulo vicioso
explica-se o clima
uma
theoria da historia
I,
LITTKRATURA BRAZILEIRA
do Brazil;
fez
U)
liuoraria
do
mo-
tura e cutc poiujiieza. (1) Braga acredita que o l}ansnio da Europa meridional teve uma origem commum. Esta fonte geral foram populaes iurauas, descidas da alta sia, divididas em dous grandes grupos, um que fez viagem pelo norte da Europa e outro que a fez atravs da Africa, vindo ambos convergir na Hespanha. Na America deu-se uma semelhante marcha e povos luranianos.
provam
supposta dolicocephalia das raas da America do Norte e pretendida brachycephalia geral das da America Meridioa
phenomeno para o novo continente. Tudo muito vago e tambm muito aventuroso; so presumpes que nada tem de positivo, nada tem de provado; so divagaes que se acham em desaccordo com factos
nal demonstram o
isto
demonstrados.
Retzius,
Pruner-Bev
das raas humanas e sua origem comna sia, o que no nada fcil no estado actual da sciencia e diante justamente dos trabalhos de Paulo Broca,
O monogenismo
mum
que os povos
empreza
do
mundo
dividem
em
artigo
(2) Vide na.s Memorias de Anlhropolvjia do i^roca os admirveis trabalhos sobre o monogenismo e polygenisino das raas humanas e sobre a htjbriiav. Vide especialmente a refutao das tlieorias de Retzius e Pruner-Bey sobre
os primitivos habitantes da
u?'ai?snio
das
20
difficil
HISTORIA DA
ante
a
americanas
A A
d)
iinico.
e)
um
impossivel
a olhos
feito o
a mais antiga
America,
diz o
a pr-
Lund, a America j era habitada em tempos em que os primeiros raios da historia no tinham ainda apontado no horisonte do velho mundo, e os povos que n'essa remotissima poca habitavam n'ella eram da mesma raa d'aquelles que no tempo do descobrimento ahi habitavam.
historia do Brazil
se
harmonisam
com
as ideias
servando ao mesmo tempo os seus antigos habitantes os seus caracteres nacionaes, tanto mais vai-se desvanecendo a
ideia de
uma origem
secundaria ou derivada.
(1)
sbio
as suas desco-
(1)
rto
outubro de 1844.
LITTERATURA BRAZILEIRA
21
madas monglicas, medida que afastamo-nos dos tempos modernos. E' a mesma intuio do grande Morton n'America do Norte.
Desapparecem assim o velho estribilho d 'uma pretensa cultura dos povos do Brazil, que por immensas catastrophes retrogradaram, segundo se affirma, e a enfadonha these
do mongolismo,
sbio europeu.
ces
como
disse
um
O encontro d'um ou outro artefacto cermico, mal estudado no valle do Amazonas, um facto isolado, muito diverso do que devia dar-se no resto do paiz antes de tudo
;
um
facto
d'uns pretenciosos
andam
I'
ahi a dizer
O que prova
isto
turanisrao
uma
Os estudos
am apenas no
e industrial.
Brazil.
No existem
demonstrados,
;
os
mate-
riaes so
mesmo ainda
theorias
?...
limitadissimos
entretanto, j temos
dzias de
para explicar
tal
guaran3's
No quero constestar um
pratico de nossos
ou qual conhecimento
sobre
pretendidos s rvants
um
ou outro
de ethnographia, de mythographia...
tal
seus escriptos
merecem
ir
para o fogo.
Appellam para
90
HISTORIA DA
os
japonezes, os tros
os
phenicios,
os
normandos,
para filiarem
pobres tupys...
Andam
cata dt theorias
como Paturot
busca da fortuna...
Querem unibrmisar
velho mundo.
um
similar no
Uma
Acabariam com a mania de reduzir a um typo nico as americanas, e ao mesmo tempo veriam n'ellas um producto d'este solo comprehenderiam melhor a semicultura antiga do valle do Amazonas, sua filiao culturaas
;
em
si
marchas migratrias dos antigos povos americanos que parecem mais esclarecidas actualmente, a de
das
Uma
uma
costas da
America Central
e da actual
republica de Vene-
zuela, e chegando ao
tamente no valle do Amazonas. O estudo comparativo das antiguidades das Antilhas e da regio amazonica demonstraria definitivamente o facto.
de Oiis F. Mason, inserto no SniUhsonian I nsiUiilion, do anno de 1876, sobre as antiguidades de Porto-Rico, immensos so
escripto
lhe
os pontos de contacto
entre os
productos
alli descriptos e
Despertam especial meno os amuletos representando figuras humanas, etc, fabricados de matrias diversas, e especialmente d'uma pedra verde, semelhante ao /''</'-, of (jrrcn jndelike inotiTal. diz o dr. Mason. So as muirakitans do Amazonas. Dentro mesmo da America acham-se os elementos para a explicao do que se encontra ao norte do Brazil. Desprezemos d'uma vez as theorias que recordam o velho biblicismo que o Sr. Theophilo Braga anda
animaes,
nesta questo a defender erradamente.
ori-
LITTERATURA BRAZILEIRA
23
lador portuguez, o que d'ahi se poder inferir para a philsophia da historia brazileira?
Nada.
tliese
lit-
teraria e no visa a
uma
desenvolvimento social.
Oliveira Martins
portugu3zas
pliico
d'um lado e os colonos portuguezes e os negros de outro. Um semelhante dualismo em grande parte de pura phantasia, e, no que tem de real, no passa d'um facto isolado, de pouco valor e durao, phenoraeno cedo esvaecido, que no pde trazer em seu bojo, como um segredo de fada,
dios
um
sim-
uma d'estas syntheses fteis com que alguns novellistas da historia gostam de nos presentear de
geral e dirigente;
vez
em quando.
A theoria do positivismo religioso sobre a nossa historia mais genrica e comprehensiva. Falo em positivismo religioso, porque elle se me antolha o nico equilibrado, lgico e inteiro. O comtismo aquillo, ou no nada.
O O
schisma de Littr foi estril, illogico e anarchico. digno escriptor estava por certo no direito de ir com o
mestre at onde quizesse ou pudesse; o que no tinha era o direito de limitar-lhe as crenas e as concluses da douacho o comtismo um systema trina. No sou positivista
;
uma
Gomte sahiram Littr e Laffitte, de Darwin destacaram-se Spencere Hackel, e no vacillo na escolha; mas julgo que
a seita dos orlhodoxos superior dos outros.
mais disciplinados.
Comte no escreveu directamente sobre o Brazil; seus sectnnos nacionaes Teixeira Mendes e Annibal Falco desen-
24
HISTORIA DA
elles
volveram o que
leira
(1).
chamam
a tlieoria
da ptria
hi^azi-
plano ii'e.ste rpido esboo no exige a exposio detalhada das vistas contidas nos escriptos citados d'esses dous esperanosos moos. Basta-me resumir. A nao brazileira
Meu
uma
si
Logo ao sahir da lucta hollandeza, o Brazil d'uma ptria: solo continuo, governo independente e tradies communs. O destino brazileiro pde formular-se assim: ^<o prolongamento americano da citrias occidenaes.
reunia
em
as condies
descendentes.
definitivamente o elemento
;
d'est'arte o
Bra-
est
em melhores
condies para adoptar a doutrina regeos Estados-Unidos, por exemplo. E' isto
neradora do que
essncia.
em
O que
deiro.
verdadeiro no novo,
o Brazil
e o
novo no verda-
Que
uma
uma
mos
destinos,
communs e a vontade decidebaixo das mesmas leis e partilhar os mescomo ensina Renan, ou communho de raa, de
como escreve Scherer,
que ao Brazil cabe tudo isto, j ns o sabiamos antes das demonstraes recentissimas. Que a guerra hollandeza foi um phenomeno notabilissimo; quealli triumphou Portugal com a civilisao catholico-latina contra a Hollanda e a civili-
(1) Vide de Teixeira Mendes .4 ptria hrazileira. Rio de Janeiro, 1881. De Annibal Falco /''ormitla a civilisao bnizileira, no Dirio de Pernambuco, n.o-^-tJ a 50 de 1883.
LITTEKATURA BKAZILEIRA
25
saco germanico-protestante, e que n'essa epopa os colonos brazileiros viram-se quasi s, desamparados da mi-patria;
que na lucta entraram as trs raas; que as duas chamadas inferiores devem ser incorporadas nossa vida social, de tudo isto sabia-se no Brazil, desde que houve algum que se
lembrasse de escrever-nos a historia. Tudo
lhssimo.
isto velho,
ve-
Mas a necessidade indeclinvel de haver na America representantes da civilisao ibrica e a superioridade indiscutvel d'esta sobre a civilisao germnica, o que no
me
sariamente reproduzir-se na America, muito symetrica de mais para no ser em grande parte de pura phantasia. Era necessrio para as ptrias occidentaes que o portuguez vencesse no Brazil o hollanez jorotestante e que o inglez derrotasse nos Estados-Unidos o francez catholico
!
porque se no ha de dar o nesrao na Oceania em geral e notadamente na Austrlia, Qide o elemento germnico quasi no encontra o seu compeE' muito
final,
commodo. E a
tdor? So terras novas, habitadas por selvagens a desappartcerem a olhos vistos, que esto sendo colonisadas por euro-
da civilisao occidental. Porque no ha de repetir o dualismo salutar ? A theoria da historia d'um povo parece-me que deve ser mpla e comprehensiva, a ponto de fornecer uma explicado completa de sua marcha evolutiva. Deve apoderar-se de
peus, representantes
se
na direco do futuro. Seu fim no mostrar o que esse povo tem de commum com os outros sua obrigao ao contrario exhibir os mod3 passado e abrir largas perspectivas
;
No lhe cum-
da cultura portugueza a que se ligaram vermelhos e negros. Isto muito descarnado e secco; resta-nos ainda saber
20
HISTORIA DA
estes elementos
como
actuaram
e actuaro
tros e mostrar
nhos tambm
filiados
Buckle
social,
em demasia cosmographica,
em extremo sem attender a outros elementos indispensveis. A philosophia da historia d'um povo qualquer o mais temeroso problema que possa occupar a intelligencia hudiRculdades quasi insuperveis mana. So conhecidas
Comte
a.--
Uma theoria
com
;
da evoluo histrica
em que
se
acharam
os povos
;
para aqui
immigrados nos primeiros tempos da conquista determinar quaes os hbitos antigos que se estiolaram por inteis e irrealisaveis,
falta de funco
acompanhar
disposies
;
ds
marcha futura. De todas as theoris propostas a de Spencer a que mais se aproxima do aho
por mais lacunosa que ainda seja.
(1)
Semelhante interpretao bioloico-psychologica da historia U Dare a critica moderna, nos Estudos sobre a poesia popular do Brazil e n'este li vro.
Cl)
LIVRO
III.
vimento autonmico.
(17501830)
CAPITULO
I.
Tocamos
momento
Qualquer que seja o destino futuro do Brazil, quaesquer que venham a ser os accidentes de sua jornada atravs dos sculos no ser menos certo que s geraes, que, nos oitenta annos de 1750 a 1830, pelejaram a nossa causa, devemos os melhores titulos que possuimos.
Eu no sei qual ser o accrdo possivel entre as duas maneiras oppostas de encarar a historia, aquella que faz predominar a aco do exterior sobre o homem, e aquella
que d a vantagem aco moral, ao factor humano
212
sobre o
meio.
HISTORIA DA
um
res-
duo de
No resta a meuor duvida que a historia deve ser encarada como um problema de biologia; mas a biologia ahi ha um jogo de aces e se transforma em psychologia
;
reaces do
mundo
por exemplo, existem as influencias transmittidas pela educao, pela seleo artificial da cultura. Cora relao ao Brazil, parece-me que se illudiria, quem procurasse ver
em sua
de nossas raas chamadas inferiores porquanto a cultura fornecida pelos portuguezes a estas ultimas, com ser um
elemento puramente moral, no deixa de ser um factor, e justamente o mais importante de nossa vida de nao.
Nossa philosophia histrica, portanto, consistir era marcar a lei do fluxo e refluxo d'estas causas e influencias
diversas, aco e reaco de
umas sobre
outras, a justapo-
sio do elemento
ethnico.
Essa
sino a lei
moral sobre o elemento mesologico e de psychologia nacional no outra geral da transformao das espcies, a lei da
lei
adaptao e da seleco natural sustentada por uma raa que emigrou para um meio diverso do seu habitat anterior. Mas isto ainda muito vago resta saber at que ponto esta raa se modificou e at que ponto se modificaram
;
aquellas
o limite
com que se poz em contacto. E' impossivel marcar mximo do primeiro facto. E' evidente que o luzo;
mas,
por outro lado, nesse terreno as diff"erenas nunca so radicaes- nos tempos modernos, attenta a actual tendncia
humana para
o nivelamento cosmopolitico.
Quanto ao segundo problema, a transformao dos povos com que o portuguez se poz em contacto, dous factos a desappario proparecem firmados definitivamente
:
gressiva
em
LITTERATURA BRAZILEIRA
213
producto novo pela mestiagem. Em rigor, no ha a perda daquellas duas raas ha a transformao delias.
um
O
desapparecimento das duas formas resgatado por uma produco nova. Mas, como vimos, o portuguez no ficou
um
povo novo
um
trs
almas que se
fundem.
A sua lei pde ser formulada por esta synthese: No Brazil a tendncia separatista doa trs povos diversos foi se tornando em tendncia centralsadora; a principio pda
aco do mais forte, levada a cffcito pela escravido; r/iais tarde peio advento de geraes novas e crioulas, presas poy
intrre.sses
necessidad",
de
em
dia pela
povo que devs ficar icn'lo para no to>'na7^-se n presa do cauddhismo americano. Por outros termos Postos em contacto trs povos no Brazil, as tendeacis perturbadoras e unarchicas de cada um esLGlaram-se por falta de exerccio, condio esta im:
pada pela fora: craram-se, depois, necessidades novas, que acharam um rgo natural no mestio, representante do irahalho lento aa transformao ethnica, consciente.,
elle
prprio,
de ser
o doto e o
senhor de
um
cum-
pre defender.
diversos do nosso povo para no mais do que a narrao das solues diversas por elle dadas a esse estado emocional no mais, em uma palavra, do que a soluo do
da descripo dos
esforos
si
;
problema do nocionalismo. Quer se queira, quer no, esse o problema principal de nossas letras e dominar toda a sua historia. O nosso defeito passageiro nessa esphera tem consistido
214
HISTORIA DA
historia
e ao his-
Os poetas no
se
devem metter
nisso.
Do poeta
uma
Quanto ao mais, deve sempre escrever sem se preoccupar si nacional ou no; porque, si procurar sei -o fora, falsificar desde logo a sua intuio. No nacional quem o quer; nacional aquelle que a natureza o faz, ainda que o no procure ostensivamente. Exemplos para esclarecer: Gonalves Dias mais brazileiro quando deixa ver o seu sentimento directo, sem affectao, como na poesia Os seus olhos, do que quando se faz erudito e escreve o Y - Juc- P ir ama. Tobins Barreto o mais quando mostra todo o seu calor, toda a turbulncia de sua imaginao nos Voos e Queda% ou no Gemo da Humanidade ou nos V oluntarios Pernambucanos do que nos
Tabarcos.
N'um
Veja-sebem: no
africa-
devam de
No
cem systemas
e duzentos estylos.
O que
Em uma
palavra,
no se inventa, no se escolhe; nasce espontaneamente, bebe-se com o leite da vida, respira-se no ar da ptria. E ns temos esse caracter nacional. Eu no o saberei
talvez definir
com preciso; mas elle existe, e no me engano onde quer que o encontre. No se deprehenda d'ahi, repito, que desejo a eliminao dos assumptos nacionaes. Insisto nesse ponto para ser bem comprehendido.
LITTERATDRA BRAZILEIRA
215
O que
vago para
que
elle
apparea espontneo.
um
que deixe de lado o caracter de seu povo, suas legendas brelans, saxnicas e escocezas; do russo que no se lembre mais dos seus steppes e do seu nihilismo; do hespanliol que no fite mais os olhos nas andaluzas E no seria isto uma bem singular exigncia ?! (1)
.
.
(1) Sobre a questo do nacionalismo litterario, yi por ns estudada nos Estudos sobre a Poesia Popular no Brazil e na Litteratura Brasileira e a Critica Moderna chegamos a estas concluses
:
1*.
da differena das
raas,
fundam
a linguistica, a
prpria historia
tambm nas
litteraturas e, por
isso, a
determinao do caracter nacional nas letras no um capricho; seno a comprovao de um facto 3. Um caracter nacional, porm, no se inventa; nasce espontaneamente e como tal manifesta-se na litteratura, ainda contra a vontade dos escriptores e sem que seja adrede procurado 4. a Entre ns o nacionalismo tem sido em parte exterior e tem atravessado duas phases distinctas a de uma raa predilecta, representada especialmente pelo caboclo, e depois a de classes, ou cathegorias particulares da
;
:
populao,
como
. Hoje
propriamente na escolha
nacional; Este pde e deve apparecer ainda nos assumptos geraes pois ns lambem devemos pugnar pelas conquistas da civilisao, levando para a
,
ms;
7.
copia
puramente locaes e brasileiros, estes so mil vezes preferveis; pois, ao menos externamente, revelam que so nossos, somente nossos; 8. As qualidades intrnsecas do povo brazileiro so ainda dilBceis de determinar, attenta a nossa ainda pequena coheso histrica e ethnologca ; os primeiros lineamentos delias, porm, j comeam a apparecer;
216
HISTORIA DA
Estas idas preliminares vem-me a propsito do estudo da grande poca que vamos agora atravessar. O nosso nacionalismo no sculo XVI era ainda muito
exterior.
Quasi nullo, consistia apenas na descripo da natureza e do selvagem. Pde-se vl-o nos chronistas, especialmente
em Anchieta na sua
plantas, animaes,
celebre carta
em que
descreve nossas
etc.
No
e,
sculo XVII,
esse nacionalismo
mais
activo,
um
lado
com
tyras de Mattos. Ahi j no entra s3 a natureza e o caboclo; entram todos. No comeo do sculo XVIII elle j
quer invadir a politica em Alexandre de Gusmo; mas ainda um bastante exterior em Frei Itaparica. Mais tarde
9.
preparar a genuna interpretao ; incumbe critica de nossa historia, de nossas tradies d todas as procedncias e fortificar o sentimento dos poetas, novellistas e dramaturgos pelo conhecimento exacto do passado nacional
nacionalismo litlerario
;
maior imparciaque pijrtence a cada uma de nossas origens, sem o predomnio de uma sobre outra, mostrando qual o valor da contribuio de todas ellas e como o verdadeiro caracter nacional o resulta io final da aco de todas; 11." Pelo estudo at agora feito dessas contribuies, entendemos que ellas devem ser encaradas por duas faces a da historia e a da actualidade. Naquella o factor mais for:e foi o portuguez occupa o segundo lugar o africano e o terceiro o tupi nesta o primeiro vem a ser o branco filho do paiz e seu parente o mestio o segundo o negro, filho tambm da terra, e o
Nesta averiguao deve a critica proceder
cialidade, despindo-se
10.*
coma
dos
prejuzos sociaes
indicar o
terceiro
em pequena
12.' Em futuro mais ou menos remoto estas duas formas inferiores desapparecero, ficando os brancos puros em face dos meslios mais ou menos variados, que os excedero consideravelmente em numero, e que, cada vez mais depurados com o auxilio deses mesmos brancos, acabaro por
igualar-se-lhes, tomando-lhes a cr e confundiado-se
com
elles.
so estas as
Alguns auclores aioda sob o domnio de certos preconceitos negam todo m&stio. Isto por duas razes capites la os nossos maiores talrintos, como Jos Bonifcio, Silva
e qualquer valor inlellectual, ethnologico e social ao
:
Lisboa, Alexandre Rodrigues Feri eira. Arruda Gamara, etc, furam brancos; 2 o mestio um hybrido, fraco e ter a esterilidade de todo e qualquer outro congnere animal. lUudem-se redondamente. Em primeiro lugar no
LITTERATDRA BRAZILEIRA
,
217
se desfaz
em
Ahi j no apparecen\ isolados u natureza e o caboclo. Apparecem a historia com todas as suas luctas, o passado
cora todos
os
seus feitos
ndios,
brancos,
negros, solo,
em summa
loso,
Hyppolito da Costa, Cayr, Jos Bonifcio, Conceio VelArruda Camar, Azeredo Coutinho so os seus mais illustres pensadores. No exaggero dous dos mais enco-
miados escriptores portuguezes actuaes o reconhecem. O Sr. Theophilo Braga, depois de dizer que os nossos auctores che-
garam
quando
a superioridade
do mestio sobre o branco que se quer provar quer tornar patente que o branco para supporlar a a lucta pela existncia nomeio brazileiro, para adaptar-se sua nova ptria, teve de reforar-se com o sangue das raas tropicaes. Dahi o cruzamento e dahi o mestio, que. como producto de uma adaptao, j por si mais
intelleclual
se
neste
livro.
O que
prprio
-lhe
para
meio,
e,
si
fr
inferior
ao
branco
pela
intelligencia,
superior
como
agente
de
differenciao,
como
elemento
para
formao de um typo nacional. Jos Bonifcio poderia ter mais talento do que Gonalves Dias, possvel que o tivesse, do que alis duvido mas com certesa no era mais brasileiro, mais nacional o que o grandfi poeta porque elle que maranhense. Afinal o branco que vir a triumpliar nos trouxe a civilisao; mas para assegurar esta mesma victoria, para formar uma nacionalidade forte neste meio, elle teve de dluir-se na mestiagem, teve de alterar a pureza de seu sangue, si que neste sculo que determinou a origem humilde da pobre humanidade, ainda tenhamos necesa
; ;
sidade de fallar
vazias. Quanto
em pureza
a
de sanjue, e onvdiS
o
velhas
phrases
mysticas e
chamar
mestio de h'jbrido,
um
desses immensos
lapsos
em que
s vey.cs
um
con-
um
valor que
no tem. olear cath^goria do espcies inteiramente diitinctas as variedades da famlia humana airmar nesta a existncia de hybiidos contra a observao quasi unanime de todos os tempos e contra o ensino de todas as scienciasanthropologicas; , finalmente, ainda dar importncia ao velho argumento da hybridao contra o transformismo das espcies, canado reducto que j
;
voou peloa ares. Todas as variedades humanas so entre si fecundveis, e os descendentes desses cruzamentos o so igualmente. As raas cruzadas so fortes e hbeis. Si jamais existiu povo intelligente e progressivo sobre a terra, esse povo foi a nao grega. Basta lr-se a prodigiosa obra histrica
218
HISTORIA DA
moral
e de talento
vem
A mxima prova da
consti-
XYIII a sua fecundidade intellectual, que progride no principio de nossa era. Brazileiros eram na mxima parte os sbios e litteratos
(2) Esta a verdadeira compretestemunho tnnto mais insuspeito, quanto sabemos qual a ogeriza que nos votam patrioticamente Camillo Castello Branco e seus innumeros sequazes. O desenvolvimento da colnia foi quasi em tudo um facto
portuguezes de ento.
henso da historia,
do governo portuguez.
Ainda
foi queimada por ordem da metrpole. O alvar janeiro 5 de de 1785 extinguiu as fabricas de manide pular o ouro e a prata, e as de manufacturar a seda e o
de Janeiro,
menso
de Ernesto Curtius sobre aquella nacionalidade para ler se a prova do iraaffluxo de sangue turanno o semitic'"! que mesclou-se seiva daquelles adoradores de Apollo. Mas ouamos o grande Haeciel; A noo de esvecie
no tem mais valor physiologico. A este respeito devemos notar particularmente que a prpria questo da gerao dos bastardos, ultimo refugio de todos os defensores da constncia da espcie, perdeu hoje toda significao. Numerosas e seguras experien-ias ensinaram-n is. primeiro, que duas boas espcies differentes cohabitam e podem produzir bastardos fecundos. Em segundo logar, tambm um facto no menos certo, que os descendentes de uma s e mesma espcie que, segundo o dogma da antiga escola, deveriam sempre ter unies fecundas, ou no cohabitam, ou s procram bastardos infecundos, n ^Provas do Transfortnismo, pag. 30 da traduco
franceza.)
e prov;ido
Nas raas humanas, alm de tudo, no existe o phenomeno caracterstico do hybridismo. Deixemo-nos de exageros pr ou contra as po;
pulaes cruzadas
nem
so to maravilhosas
as
como alguns
as pintam,
nem
to fracas e dbeis,
(1)
(2)
como outros
querem representar.
443.
O Brazil
e as
Colnias
pag. 106.
LITTERATDRA BRAZILEIRA
Ainda era 1809 o governo proliibiu que sem a sua licena. (1)
se
219
annunciassem
livros
quando
se
casavam, a titulo de
de luto pesado, quando qualquer pessoa da familia real perecia, vindo da metrpole a indicao do estofo que se
devia usar, sem exceno dos prprios mendigos.
leiro no passava de frade, soldado,
brazi-
marinheiro ou agricultor. Na milicia no passava de tenente, porque n'esse posto no se dava patente. Os fidalgos e os magistrados pobres eram mandados para o Brazil afim de enriquecer
com os casamentos vantajosos, ou por meio de extorses. As artes e as sciencias eram prohibidas, como era prohibida a entrada de livros que pudessem instruir os talentos
brazileiros. (2)
Nosso progresso
sangue.
foi, pois,
com
com
o nosso
Invadido o inte-
Alguns brazileiros tinho viajado a Europa; muitos tinham estudado em Coimbra. De volta ptria, espalhava ahi as luzes, A ida de independncia foi amadurecendo e em 1789 a bruxoleou no cu de Minas. At hoje temos Inconfidenci tido dous methodos contradictorios de julgar nossas revolues precursoras da Independncia ou posteriores ella. A Inconfidncia, e os movimentos de 17, 24, 48, etc, so cantadas em dythirambos pelos espirites exaltados ou so
tes, o
ti
Alm
disto, aquelles
que
(3)
Histricos;
pags.
14 e
seguintes.
(2)
220
S
HISTORIA DA
reconhecem uma revoliico quando n'ella o ferro e o fogo fazem a sua obra e o sangue jorra em borbotes, negam que no Brazil tenham se dado revolues A verdade no esta, nem aquell s so os methodos im-
parciaes da historia.
Uma revoluo j ustifica-se pela pureza de seus fins, e n'este sentido, a Inconfidncia e todas as mais merecem as nossas sympathias. A revoluo mineira
foi um desejo, um anhelo de poetas, abenoados sonhadores que tiveram ancis de crear para si uma ptria livre, que tiveram a coragem de soff'rer e morrer por ella Quanto distavam elles dos poetas bajuladores que degradavam nas Arcdias portuguezas a dignidade humana!
pelas
Quanto distavam d'aquelles que ainda hoje vendem a lyra commendas e negrejam o cu da ptria com as suas
vis apostasias!
O sculo XVIII no seu final altamente importante por dous factos cipitaes que o dominam: a agitao politica que se aRrma na revoluo francesa e a agitao litteraria e scientifica que se resolve no
Winkelmann,
:
os
No
politica se
mur
no Urugiiay.
antiguidade, nem uma idade mdia. na vida indgena anterior descoberta, e a segunda foi posta no primeiro sculo da conquista. O selvagem rude symbolisa aquella; Diogo o Caramur pio e cavalheiresco symbolisa esta. Ha alguma cousa de factcio em tudo isto; mas ha tambm alguma cousa de
Ns no tnhamos
uma
A primeira
foi forjada
real. Foi o
existncia do Brazil e
os nossos
melhores poetas.
Collocados entre a phase colonial e a phase livre do paiz,
elles
LITTERATURA BRAZILEIRA
jesuta e do
iiidio,
221
apparecer
o outro
mao de uma provincias, e tem a conscincia de uma nova ptria. Os poetas lyricos, Gonzaga, Cludio e os Alvarengas, caminham no mesmo terreno e possuem a mesma convico. Tem-se dito muitas vezes que a litteratura brazileira d'esse tompo era uma imitao da portugueza, que os nossos poetas deixavam nossa natureza para decantar a da Europa. Erro manifesto... A litteratura portugueza era ento mesquinha e nulla nossos poetas nada tinham ali a imitar. Ao contrario, todos elles, picos e lyricos, Duro ou Caldas Barbosa, eram genuinamente brazileiros. Uma ou outra referencia isolada Europa no constitua a regra. Esta
;
um povo livre sobre elles devia aponta a marcha da colonisao, a fornova ordem de cousas, a origem de nossas
indica que
ideia nociva,
que combato resolutamente, oriunda dos que para exaltar o nosso tempo carregam a mo sobre a grande poca de Baslio. O absurdo patente.
falsos crticos
E'
como
si
algum
dissesse
hoje a litteratura portugueza somente porque alguns folhetinistas fluminenses plagiam Ramalho Ortigo, alguns
poetas copiam Guerra Junqueiro e alguns novellistas macaqueam Ea de Queiroz. E' um facto isolado sem alcance
serio.
historia litteraria
;
uma das
manifestaes da historia
social
as letras
no so
um
luxo, sino
uma
necessidade
Vejamos
os factos.
A capital do Brazil
Nos meiados
Amais
antiga
foi
fundaram-se n'esta algumas sociedades litterarias. a Academia dos Felizes (1736); depois
mais tarde a Sociedade
dos Es-
appareceu a
Luterana (1786)
quecidos e depois a
(1)
222
HISTORIA DA
as sociedades
litterarias da colnia a mais Arcdia Ultramarina, cuja dacta de creao desconhecida. Alguns a collocam no anno de 1780, outros em 1783. O certo que em 1768 j Cludio se dizia rcade Ultramarino. (1): D'ella faziam parte, ao que Jos Marianno da Conceio Vellozo, Mase presume: nuel de Arruda Camar, Domingos Caldas Barboza, An-
De todas
celebre hoje
da Silva Lisboa, Jos Ferreira Cardozo, Joo Pereira da Silva, Ignacio de Andrade Souto Maior, Domingos Vidal Barboza, Basilio da Gama, Alva-
renga Peixoto, Marianno Jos Pereira da Fonseca, Santa Rita Duro, Gonzaga, Silva Alvarenga, Cludio Manuel da
Costa e outros.
seja o pessimismo
os acontecimentos e os
d' esses
mesma supposta creada no tempo e sob a proArcdia teco do Vice-Rei D. Luiz de Vasconcellos e Souza, um fidalgo portuguez, um meticuloso, que parecia gostar de
sociedade litteraria que talvez seja a
Ultramarina,
foi
litteratura.
O Conde
de Rezende,
um
em
1794 dissolveu a sociedade e mandou encarcerar alguns membros d'ella residentes no Rio de Janeiro. (2).
Os melhores poetas do tempo constituem a celebre escola opulenta e significativa do que a escola XVII. So elles os melhores represensculo do bahiana
mineira, mais tantes do lyrismo e da epopa no Brazil nos tempos coloniaes.
em Minas
o ouro superabundava.
bem
estar das
(1)
Vide Norberto
e Silva,
I, pag. 110.
(2)
LITTERATDRA BRAZILEIRA
;
223
o
No fim do sculo a colheita comeara a escacear mas movimento j estava iniciado e chegava a seu termo.
Vejamos os principaes d'aquelles poetas e escriptores. Comecemos pelos picos, que so o menor numero, e tenhamos o especial cuidado de ll-os em suas prprias obras;
porque as transcripes feitas pelos criticos e historian'elles ainda mais io que n'outros, as mais imprprias para fornecer uma ideia exacta do seu mrito e
dores so,
dos seus defeitos.
Basilio,
Duro, Cludio e Francisco Cardoso so os poetas Os dous ltimos, um com o Villa Rica
Tripoli,
e outro
no merecem atteno
demorada.
Cardoso foi um versejador somente como lyrista.
em
Gama nasceu em S. Jos do Rio das Mortes em Minas em 1740. Estudou humanidades no Rio de Janeiro no collegio dos jesuitas, em cuja ordem foi
Jos Baslio da
novio. Expulsos os padres da companhia, Basilio conti-
nuou seus estudos no Seminrio de S. Jos. Passou-se Roma, onde foi professor n'um Seminrio, e em cuja Arcdia foi admittido com o nome de Termindo Sipilio. De volta ao Rio de Janeiro, denunciado como jesuita, foi preso e remettido para Lisboa, d'onde
depois a Portugal e d'ahi a
teria de sahir degradado para Angola.
Escreveu, ento, uns versos encommiasticos a uma filha do Marquez de Pombal, cuja proteco implorava.
Foi perdoado e mais tarde elevado a nobre
;
depois foi
nomeado
oficial
de secretaria.
;
d'este,
gozou largaporem,
Querem alguns que tenha vindo pelo anno de 1780, pouco mais ou menos, ao Rio de Janeiro, onde fundara a Arcdia Ultramarina. E' isto de todo incerto esta socie;
si
224
HISTORIA DA
em
Lisboa a 31 de
julho de 1785.
Trgica,
Como
lyrico inferior a
capital o poemeto o
litteraria condemnada. edas artes ha phenomenos d'estes; Na ha formas que desapparecem ha outras novas que surgem. Alem d'esta razo geral contra nossos poemas picos, existe outra especial e igualmente peremptria o Brazil uma nao de hontem; no tem um passado mythico ou uma nao de formao se quer um passado herico recente e burgueza no tem elementos para a epopa. E' por isso que todos os nossos poemas so simplesmente massantes, prosaicos, impossiveis. A Independncia do Brazil, a Confederao dos Tamoyos, o Colombo, os Tymbiras, os Filhos de Tupan, a Assumpo da Virgem, o Vdla Rica, e outros so productos mortos, inteis. Nossos poetas so por essncia lyristas; no tm, no podem ter voos para a
O poema
pico hoje
uma forma
;
epopa. D'esse naufrgio geral salvam-se apenas o e o Caramur. O que os protege o seu tempo
Uruguay
;
appare-
ceram
a propsito;
tarde.
No
era mais nos primeiros tempos da conquista quando ainda no tnhamos uma historia, no era tambm nos tempos
recentes,
em meio
Era
sem
as suas desilluses.
Eis porque o
Uruguay
e o
lidos,
que representam
(\)
(2)
Vid. Obras
F.
Wolf
pag. 297.
(3)
Basilio screvia
Uraguay.
LITTERATURA BRAZILEIRA
225
um
qual j nos
gulho
guay
Pela comprehenso histrica e pelo assumpto, o Uru inferior ao Caramur excede-o porm pelo estylo,
;
O Uruguay exprime a opposio ao jesuita, a condemnao de seus methodos, de sua politica, de sua educao.
Refere-se a esse celebre incidente histrico de nossos
limites no sul
com
enredo magro
uma
poema.
Basilio era
um
trigueiro filho de
do classismo podre da
como uma espcie de preito verdade histrica mas occua melhor parte do poema e so descriptos com particular atteno. Ha um momento em que o velho gnio
;
pam
dio
aos
quando
diz
Cacambo
O mar
Todo
e o vento a ns
Ah no
!
debalde
immenso d'aguas
! .
fim ostensivo
o seu
com
o europo,
suas
tradies,
como gente
espo-
expresso no minha,
de Basilio.
(1)
Uma vez
uma
(1)
226
HISTORIA DA
havia indios capazes de embargar o passo aos enropos, Uma consequncia sahia por si mesma dos factos e sahia das paginas do poema: ]os portuguezes no eram tudo na America; osaborigenes no tinham sido exterminados sob
;
estava
mago tupy.
foi
defeito
em
historia.
nheceu de modo nitido o grande principio das raas, das nacionalidades, um dos mais importantes da critica no sculo XIX. Por isso Basilio no insistiu conscientemente n'este sentido nem elle conhecia as condies ethnicas do
;
Brazil.
Si occupou-se
com
os indios,
foi
mais por
effeito
de
uma
uma
intui-
o divinatoria.
como poema de
uma
Sim Basilio
;
no era caboclo e no podia ser exclusivamente o cantor de um povo que no era o seu. E' este o eterno embarao em que lutam os nossos poetas, que se occupam do ndio ou do negro. Aquelles, que o ho emprehendido, so brancos, ou so meslios em que predomina o sangue branco.
D'ahi
um
certo
desequilibrio
inicial e
orgnico.
D'ahi
no conhecerem a fundo o seu assumpto, nem apaixonarem-se completamente por elle. D'ahi serem seus productos mais ou menos frios, mais ou menos erudiclos.
um
mestio
no a do caboclo estreme,
nem
a do portu-
guez puro.
Por
fornece o espectculo de
uma
persona-
De um lado tem poesias de um portuquezismo affectado, como as Sextilhas de Frei Anto, e de outro cantos de um indianismo tambm affectado como o Y-Juca-Pirama. No ha ahi a alma do brazileiro actual seno n'uma ou
lidade dupla.
LITTERATURA BRAZILEIRA
n'outra composio ligeira.
227
Mello Moraes Filho um occupa do negro com o ar de senhor, que faz uma esmola; no convicto; como eruos seus ndios no so tomados dicio. E' o que fez Basilio ao vivo; so affectados e adornados epicamente. Os seus portuguezes tambm. E' que o ex-jesuita, como Gonalves Dias, como Mello Moraes, no se tinha convencido que o brazileiro tem sim muito que ver com o indio, com o negro, com o portuguez, com todos eJles; mas por isso mesmo no deve dar a preferencia a um sobre os outros.
homem
branco
quando
se
Todavia, o poemeto de Basilio tem valor ethnologico; porque ao menos no mostra o portuguez s, ou o indio s;
mostra-os
descrever
em
um
si
o quizermos fazer,
sejamos completos.
O melhor
no embaraarmos com
Tomemos um exemplo
romanos
todos
gaulezes,
indoe germnicos so trs ramos da familia europa. Sabe-se mais que ali domina ethnologicamente o elemento gaulez.
cezes se dividissem,
Supponhamos, porm, que os poetas e romancistas frantomando cada um partido por uma
particular,
e entrassem, uns a descrever os
these ethnica
outros os roma-
nos
a litteratura
franceza
seria
uma
cousa hybrida
e intolervel.
E' que o nacionalismo no se prova exteriormente por meio de descripes o nacionalismo sente-se e exprime-se pelo espirito. Quem no v em Rabelais, em Paul Louis
;
Courier,
em Proudhon
Gallia
et
em Beaumarchais
?
as
scintillaes
e as inconstancias
do espirito gaulez
Cato
Phraque
228
O gnio
HISTORIA DA
Les
Bretons.
Entretanto, que diferena entre Brizeux e Gonalves de Magalhes, por exemplo O illustre auctor do Tlen A7^vor era de facto um celta, um breto conhecia a fundo os
!
tinha a
e, por so verdadeiras estas palavras Tous les vnemenls de cette pope familire semblaient tre autant d'vnements qui m'taient propres
isso,
j'tais
et
mlant ces
par les landes, sous les bois, dans le montagnes, de mouler sur tant de sites et de scnes diverses la forme
un
ii
du
sol.
Poderia dizer o mesmo de sua Confederao dos Tamoyos nada tinha de coramum com
O Uruguay
lyriro
um
pela
genuino precursor do romantismo nacional salva-se porque em ins do sculo passado era preciso ir, desde logo, mostrando ao lusitano que elle no estava s nesta America que as raas escravisadas
forma que
haviam
um
Caramur
so
Mas, depois de feita esta, a insistncia exclusiva de vibrar a corda indiana era, por sua vez, um absurdo. Basilio era um typo de mineiro fleugmatico, anecdotico, desconfiado e
corajoso. Franzino de corpo, era provavelmente
um
mestio
LITTERATURA BRAZILEIRA
229
;
foi
sincera
depois de deca-
foi
um
adulador
era
homem
de bem.
isto se
com
Alvarenga
exal-
n'elle
um grande
Ha
muita belleza, como depois no foram outros escriptos no A descripo da enchente do Uruguay, a do incndio dos campos, as proesas e morte de Cep, o episodio de Lyndoia, e outras scenas so os mais bellos fragmentos da
poesia nacional.
Ha
de versos
a praa e as ruas
da cidade errante.
Tratando de combatentes:
Erguem nuvens de
o tropel dos
p por todo o
campo
Com
magnnimos
cavallos.
em lugar alagado
As tendas levantei primeiro aos troncos. pouco a pouco Depois aos altos ramos Fomos tomar na regio do vento
;
A habitao
::
: ;
230
Si pinta
HISTORIA DA
uma
Disparou-lhe a
e fez-lhe a
ura tempo
!
Com
Si os ndios
fogem, dir:
os ps lhes desparece a terra
<i
De sob
Si o caboclo
acorda espavorido de
um
sonho e atira-se
um
O O
Ir peito
cho com o p; quer sobre o largo rio a peito a contrastar com a morte.
Os trmulos
da
morte
Tanto era tella no seu rosto a morte
!
mimoso de todos
Basilio
os versos escriptos
por brazileiros.
possuia a
Jos
era
por certo
um
poeta
phrase
apropriada a seu
e o
assumpto,
tinha o
Os
defeitos de seu
poema
so
muitos
uma
LITTERATDRA BRAZILEIRA
231
so pura prosa metrificada. que vai, logo na segunda pagina desde os versos Jd dos olhos o vu rasgado, A enganada Madrid e ao Novo-Mundo, at a Os tardos bois que ho de
E'
um exemplo
o pedao
soffrer o
jugo
No
O poemeto
,
como
mais perfeita
da poesia luso-indiana.
Passemos ao auctor do Caramur Jos de Santa Rita Duro. Mais velho e morto antes de Basilio, apparece depois no quadro litterario, por ter publicado mais tarde o seu poema. O Cr///wm appareceu em 1781; ha um sculo. E' o poema mais brazileiro que possuimos. Pela apreciao do problema ethnico, pela compreheno do elemento histrico, e pelo justo equilibrio concedido ao colonio portuguez
entre os caboclos, superior ao Uruguay.
em Henrique
Dias
e seus ethiopes.
O temperamento
catholico do
brazileiro
amor
Duro no tinha grandes recursos deestylo; sua lingua pobre, sua expresso pouco animada; o colorido pallido. Em compensao ha ali amplitude de quadros,
variedade
de
scenas;
os
episdios
abundam. O poema
falso
em sua
con-
textura; prosaico
em algumas
passagens.
Apezarde todos
nos prende.
estes defeitos, o
Tal o sopro do patriotismo, so to bera pintadas alguraas de nossas scenas uaturaes e alguns
histricos, que o livro to perdurvel,
de nossos factos
quanto o fr a
232
HISTORIA DA
Tem-se censurado muito a Duro a escolha de um assumpto pouco pico. A censura parece infundada, O poema de uma nao nova, de um povo infantil de nossos dias, devia ser mesmo algum tanto novellesco e romntico.
Duro fez bem em desenrollar a aco de seu poema no primeiro sculo da conquista e fazel-a girar na Bahia, o antigo centro brazileiro.
O
ser
em
resumo da vida histrica do Brazil nos trez sculos em que fomos colnia est em nos fazer assistir fundao da nossa mais antiga cidade, a velha capital, e acompanhar o crescimento da nao at quasi os nossos dias, tudo como um phenomeno natural, como um producto do solo e das trez raas. Por este lado o quadro, por exemplo, de nossas antigas provincias excellente, como
espcie de
;
uma
como
o a
Moema
d'este gnero.
EUe
o
renascido no Brazil,
vulso.
(1)
No
uma
mas uma tal a que ligaram-se outros elementos e quelles que desdenham d'esses elementos, responde o poeta com estes versos, que so profundos
prolao de Portugal
Ns que zombamos d'este povo insano, bem cavarmos no solar nativo, Dos antigos heres dentro s imagens,
Si
selvagens.
(1)
C.
I.
LITTERATURA BRAZILEIRA
Isto exactssimo
;
233
tambm uma
Em
Desde a idade
E que
Ou
estes:
rito,
Si o
Um
critico
moderno,
um
Na pintura
O bom Sergipe, aos mais confederado, Comsigo conduzia os Pitaguares, Que havendo pouco d'antes triumphado. Tem do dente inimigo amplos coUares
Duro j
presentia
nossa
monomania
pela
Frana
Tome
(1)
534
HISTORIA DA
O Caramur livro que deve ser lido para se lhe prender bem o sentido. O
si
em
sua totalidade
poeta aprecivel quanto forma pela simplicidade no vai perfeio, foge sempre do trivial.
Eis
um
um
clKfe errante,
nome
tinha
Com
Apaga
lume
accende as brazas.
" Dormindo stava Paraguac formosa. Onde um claro ribeiro sombra corre Languida est, como ella, a branca rosa, E nas plantas com calma o vigor morre Mas buscando a frescura deleitosa, De um gro maiacuj que ali descorre,
;
:
um
posto,
ordena
O bravo
Jeraraca, a
sitio,
quem convida
a sombra amada, latada.
A
E
frescura do
dentro d*agua a
imagem da
Tinha-se censurado, entre os romnticos, a Duro ter usado da oitava rima, e muito se gabava a Basilio por ter escripto o seu poemaem versos brancos. Hoje o contrario
que acontece; leva-se a bem a oitava rima do Caramur e censuram-se os versos soltos do Uruguay. Confesso que no comprehendo estas criticas e elogios
contradictorios.
LITTERATURA BRAZILEIRA
235
Tanto a oitava rima, como o verso solto so apreciveis, vez que sejam bons, que sejam bem feitos, que sejam poticos. O abuso immoderado dos alexandrinos, o metro mais spero e contrario ao gnio de nossa lingua, tem trazido da parte de alguns poetas recentes uma certa guerra ao verso branco, um dos mais opulentos e bellos do
uma
idioma portuguez.
E'
um
em
Catta-Preta, antigo
arrayal pertencente diocese de Marianna, em MinasGeraes, no anno de 17.i7. Fez os primeiros estudos no collegio jesuitico do Rio de Janeiro e passou-s^) a Coimbra,
onde formou-se em theologia em 1756. Por esse tempo entrou para a ordem dos Agostinhos. Mais tarde teve de abandonar Portugal, suppe-se que por haver cabido no desagrado do bispo D. Joo da Cunha, de se'i irmo Fr. Carlos da Cunha e de outros sectrios das ideias de Pombal contra os jesuitas. O poeta foi preso em Hespanha, como
espio. Feita a paz entre
Hespanha
e Portugal, seguiu,
em
17(33, para Roma, onde viveu doze annos. Voltando ao reino, tirou uma cadeira de theologia na Universidade de Coimbra, onde recitou em 1778 a orao de sapincia.
nocivo de Fernando
repellir
um erro
Acha
o Brazil, aquelles poetas no deram em suas obras o primeiro plano aos indigenas, e que s mais t irde Domingos de Magalhes e Gonalves Dias, herdeiros o continuadores dos dous primeiros, poderam preencher esta lacuna. (1)
(1)
6.
236
HISTORIA DA
Primeiramente, inexacto que Magalhes e Dias tenham elles que so posteriores a Basiiio e Duro, no deram tambm aos indgenas o primeiro logar. Depois ainda que o tivessem planejapreenchido cousa alguma n'este sentido;
do, seria
em pura
perda, seria
uu
no lhe pde pertencer. Si o lazmno exclusivo um absurdo, o indianismo absoluto no o menos. Ainda mais no sei o que vem aqui fazer a Independn;
politica da
zil
tivesse sido
alguma cousa de anlogo conquista dos si, depois de algum tempo submetsubjugadas levantassem a cabea e
as populaes
expulsassem os estrangeiros, ento seria de justia que os tupjs tomassem para si o primeiro plano; nem seria mister
que os poetas de
uma
falando
o
ibrica
uma
elles
tomariam por
si
na pennsula
as populaes romano-godas.
contrario desco-
nhecer o que seja o Brazil e a sua litteratura; o indio um elemento secundrio, ultrapassado em quasi todo o paiz pelo portuguez, pelo negro e pelo mestio. Pouco tenho a dizer sobre o Vi-la Rica de Cludio Manoel DA Costa. Em outro lugar deste livro terei de deter-me ante o vulto sympathico d'essa illustre victima da Inconfidenciu. Como lyrista, Cludio talvez o primeiro poeta
da pliada dos -mineiros.
Seu poema pico chato, prosaico, duro, intil. tratar de um assumpto Descubro nelle um mrito brazileiro mas brazileiro no sentido histrico e positivo, o producto deste meio e dos povos que para estas plagas
:
convergiram. Cludio, descendente dos antigos bandeirantes, os antigos paulistas, faz intervir na aco este elemento genuinamente nacional. A opposio no ahi entre o portuguez
e o tupy; entre o portuguez e o paulista, entre o
emboaba
LITTERATURA BRAZILEIRA
e O brazileiro.
237
historia de
e
um
longnquo nas paginas do poema. Limito-me a trascrever aqui um trecho. E' o comeo do canto 6.:
No
combater os montes
distinctos horizontes
as serras
qu'em
Murando vo
Mares
e lagos,
com que
:
ao sul marcados
a forma e o
nome
Variam serra e rio; e sem que tome Firmeza alguma o prolongado vulto Sempre o principio te ha de ser occulto, Quando chegues ao fim do rio ou serra. Levados do fervor, que o peito encerra. Vs os Paulistas, animosa gente, Que ao rei procuram do metal luzente Co'as as prprias mos enriquecer o errio.
Arzo
este, este o temerrio,
Que dar
V qual despreza o nobre aventureiro Os laos e as traies, que lhe prepara Do cruento Gntio a fome avara.
conclue
Oh grandes
sempre, oh
immortaes Paulistas
.'...
Emboabas
no verso IIG do 5" Como poesia a obra quasi nulla. De Jos Francisco Cardoso nada tenho a dizer. E' o mais esquecido dos escriptores brazileiros e este esquecimento justo,
CAPITULO
II.
Escola mineira.
Posia comico-satyrca.
povos occidentaes.
A independncia affirmava-se nos espirites, e, medida que ella crescia, a desconfiana do goverao da metrpole tornava-se em extremo susceptivel.
todos os nobres impulsos de
240
HISTORIA DA
uma
revoluo.
E' assim
que
tivemos nada menos de trs pronunciamentos revolucionrios no ultimo decennio do sculo passado, todos trs castigados
mais notvel dos trs a Inconfidncia de Minas, simples anhelo de patriotas, a que a prfida de um governo estulto e covarde deu propores colossaes na historia pelo rigor nefando
forca, o desterro e as prises.
. .
com a
do auspicioso drama. diminuir um de millimetro deve o mrito das Ningum mineira. A Inconfidncia no foi victimas da Conjurao
dos castigos infligidos aos auctores
por certo
grande aspi-
rao, nobre aspirao expiada no cadafalso. Ha entre ns uma escola, eivada de certo lusitanismo
trapilho, cuja divisa dizer
brazileiros.
mal de todas
as agitaes dos
Esta gente, quando escreve a nossa historia, toma-se de enthusiasmo por todos os feitos praticados pela metrpole e seus governos na colnia, e vomita o negro fel de suas cleras maldictas quando se lhe depara entre ns algnm
facto
17,
e outros...
De uma cousa
lusismo posthumo,
sur-
gido do meio dos historiadores do segundo reinado, de uma cousa se esquece e vem a ser: si nada houve naquelle
tempo em Miaas, si tudo aquillo foi um sonho, um delirio passageiro, o governo da metrpole foi mil vezes despoia e falsario, inventando uma conjurao para ter o gosto de afogal-a em sangue, e ainda mais radiantes surgem
aos olhos da posteridade as figuras das victimas innocentes. No esta a verdade da historia, os conjurados no
tinham ainda lanado mo das armas; sorprendidos em seu pensamento, no havia este tomado corpo em altos feitos para a libertao da ptria; mas na sua mente o a libertas quod se^^a larwn torplano estava assentado
;
nar-se-hia
Cludio,
uma
realidade.
Silva
Xavier,
LITTERATDRA BRAZILEIRA
241
no precisam na historia da justincao negativa da innocencia; elles foram culpados do grande crime de deseja-
rem a libertao do Brazil Mas vamos aos factos. Findo o governo do conde de Cavalleiros em Minas, succedeu-lhe Luiz da Cunha MeI
Fanfarro Minezio das Carias Chama-se assim uma espcie de pamphleto em estylo heroi-comico, segundo os gostos do tempo, contra
nezes. (1) E' este o celebre
Chilenas.
o desastrado governador.
As Cartas no tem grande valor litterario e potico. Ainda uma vez affirma-se a incapacidade brazileira para o poema. O talento lyrico dos nossos poetas d-se mal nas composies de outra ndole, como a epopa ou o poema cmico e satyrico. Si o Colombo, a Confederao dos Tamoyos, os Filhos de Tupan e outros nada exprimem no seu gnero, o Desertor das Letras, a Festa de Baldo, o Poema do Frade, a Republica dos Tolos, nada valem como productos humoristicos.
De todos
verdicos
;
as Cartas Chilenas.
eis
sentimento
As Carias so
de 1786.
Mais tarde, em 1788, com a chegada do novo governador, o marquez de Barbacena, tratando-se da cobrana do quinto do ouro, em que Minas andava atrazada, o desgosto lavrou mais forte entre o povo e appareceu a m vontade d'aquelles sertanejos contra a metrpole.
foi o
signal da reaco
comearam
as prises
logo
em
1789.
Cludio
te
;
foi
conjurados foram processados no Rio de Janeiro. Tira-Dentes subiu forca em 1792; Gonzaga, Alos
outros
Cavalleiros
foi
242
HISTORIA DA
d'esta perseguio
Alm
leiros illustres,
Sociedade
Litteraria,
Silva Alvarenga,
Marques Pinto, Jacintho Jos da Silva e outros em 1795. Foi ento o intrigante um tal Jos Bernardo da Silveira
Frade.
Figurou como juiz n'estes processos e j antes figurara no da Inconfidncia o celebrado autor do Hissope Antnio Diniz da Cruz e Silva, alma de lacaio, condemnada aos tratos da historia. (1) Diniz e Agostinho de Macedo so na litteratura e na politica dos fins do sculo passado em Portugal a encarnao da baixeza.
A
em
1798.
appareceram papeis sediciosos pelas ruas. O governador Fernando Jos de Portugal mandou prender e devassar os conjurados. No dia 8 de novembro de 1799, subiram forca Joo de Deus do Nascimento, Manoel Faustino dos Santos Lyra, Luiz Pires, Luiz Gonalves das Virgens e Luiz Dantas. Outros foram degradados para a Africa. (2)
A primeira questo
a de saber
que
quem
as escreveu.
um
espcie de Weiraar.
Pequena cidade de provncia, reunia em si e a um s tempo homens como Cludio Manoel da Costa, Thomaz Antnio Gonzaga, Ignacio Jos de Alvarenga Peixoto, Diogo
(1)
do
Sr.
(3)
e seguintes,
notas
(pai).
Indepen-
dncia do Brajiil.
LITTERATURA BRAZILEIRA
243
Pereira Ribeiro de Vasconcellos, Luiz Vieira da Silva, Jos Alves Maciel, Miguel Eugnio da Silva Mascarenhas, Francisco Gregrio
Pires
Monteix^o, as maiores
illustraes
brazileiras da poca.
Qual
Varnhagen
as attribuiu primeiro a
Cludio.
O
O
Sr. Luiz
Gonzaga.
Sr. Pereira da Silva as attribue
de combi-
nao.
dida
que iz das Cartas e dos escriptos dos poetas do tempo, acho a questo quasi deciPelo estudo apurado
com relao
aos indigitados.
;
Gonzaga no tinha a veia cmica, nem a satyrica o seu lyrismo languido no dava para escrever satyras politicas. Cludio acha-se nas mesmas condies. Fora do lyrismo melancholico, elle nada produzia que estivesse acima de prosa metrificada como o Villa-Bica. As Carias Chilenas so mui provavelmente de Alvarenga
Peixoto.
Tenho em prol
mentos
:
d'esta
Quanto a esta ultima, no resta duvida que era elle dos Gonzaga era empregado na magistratura, Cludio um advogado pobre,
e Peixoto, depois de ter sido magistrado, era coronel de mi-
o ultimo foi o que tomou parte mais activa e enthusiastica na conjurao. Quanto natureza do seu espirito, era ainda dos trs o de mais aodamento e arrojo, o de talento de feio mais objectiva, e por isso mais expansiva. Era o que tinha a veia cmica. Prova-o de sobejo a pequena poesia Conselhos a meus Filhos. Pelo que toca ao estylo e hbitos
de poetar,
o sestro
que tinha Alvarenga de chamar as pessoas reinantes sempre de augustos e de comparar os homens aos lees.
244
HISTORIA DA
Tudo isto certo; mas aiuda pouco. Ha um pensamento predilecto de Peixoto consistente em comparar os
ora para mostrar antithese entre elles, ora para lhes indicar as semelhanas. Este pensamento repete-se saciedade nas Cartas, tratando-se de homens
pes aos filhos,
ou de animaes. Exemplos:
Quem
Os
Nascesse de fidalgo; e
vic0S
quem
tivesse
de
vil Io,
nascesse embora.
Si devesse nascer, de
algum
lacaio;
Como Como
as
os tigres
que geram
tigres bravos.
(1)
Mais outro:
As
letras, a justia, a
temperana,
fizesse
No
so,
no so morgados que
sabia natureza
para andarem
Por successo nos filhos dos lidalgos. Do cavallo andaluz sim provvel Nascer tambm um potro de esperana,
Que tenha frente aberta, largos peitos, Que tenha alegres olhos, e compridos Que seja emfim de mos e ps calados; Porm de um bom ginete tambm pode
;
Um
Ainda mais:
um
zarco.
{2)
... Apenas 7iasce Aos cabos algum filho, logo pressa Lhe assenta o chefe de cidete a praa. Venturoso costume que promete Produzir de cordeiros tigres bravos
!
(3)
(1)
(2)
Pag.
61.
(?)
Pag. 159.
LITTERATURA BRAZILEIRA
Mais
:
245
Com
outras vezes
no se nega
Que tenha
ilhisire
Com
seu
/i<s/'e
(1)
Quem
bandalho nasceu, inda que suba Ao posto de Major, morreu bandalho Que o tronco que d fructo azedo ou doce,
;
Da negra
terra,
em que
foi
gerado.
(2)
Ainda um:
Agora dirs tu
as grandes personagens
Em
baixos exercidos.
Nada
e
dizes.
:
nasceu
feio
(3;
O mesmo pensamento
A
fraca
nodificado:
pomba preza
llie
pombas fracas,
E o Que
a verdade
mesmos
vicios.n (4)
(1)
(2)
Pag. 183.
Pag. 203 e 204.
Pag. 212. Pag. 190.
(3)
(4;
246
HISTORIA DA
Nem do A fereza
O que
Hespanha,
:
o estio
Nas outras vence a fresca primavera, A raa dos heroes da mesma sorte Produz no sul o que produz no norte.
Ainda mais:
Assim confio
Zelando a honra da
Romana
Igreja,
Exemplo
N'uma ode
B.
Maria I
N'um
Tu vs Dar as
e n'outro
hemispherio
voz do ministrio.
Illustre
Espalha novas flores Sobre as suas aces grandes e honradas Abre tua mo da gloria o templo,
Mas move
grandeza
LITTERATURA BRAZILEIRA
247
No sondo a sua
<
filha
que
te
Maria Iphigenia
uma
A mo
Despreza oTertas de
sacrifica as
honras e riqueza,
No
soneto ao
((
Marquez de Lavradio
mares grossos;
E nos
a testa erguendo
A E
ver Carvalho,
em
Crescem
o suspirado Almeida
fria
rumpe
os laos
Da
Na
solteires
de Minas,
feliz
Alvarenga
da
farailia.
imagem que
se lhe impe.
Elias so o Libillo do
diferena, porem,
Grilillo
em
um
producto espont-
lies aos poetas portuguezes, hespanhes e itaque as tomavam aos francezes. Era o tempo do classismo e todos sabem que o classismo systematisou a imitao. Entretanto nos ins do sculo passado tivemos algulianos,
tomava
248
HISTORIA DA
prodiices originaes e neste
mas
de
numero entram
algero, popular
os versos
;
Crilillo.
estylo simples,
o rid-
Ha um motivo superior,
Por
isso, si o
geral,
humano, que
faz vibrar a
tua preteno
trabalha, esfora
;
Um
A
soberbo
edifcio,
que desperte
cima das janellas e das portas Pe sabias inscripes, pe grandes bustos Que eu lhes porei por baixo os tristes nomes Dos pobres innocentes que gemeram
;
Em
Ao
porei os ossos
Sem Christo, e sem remdios, no trabalho E ns, indigno Chefe, e ns veremos, A quaes d'estes padres no gasta o tempo
motivo particular, nosso, braziera o brado da leiro, contra o governador e sua gente raa opprimida contra os antigos conquistadores, uma queixa contra essa flagrante injustia da natureza e da
;
Havia, alm
um
historia,
povos inferiores
conscincia
humana
Em
Como
Havia
tal que dava aos seos cachorros. Por dirio sustento, humana carne; Querendo desculpar to grave culpa Com dizer que os Gentios, bem que tenham
; ; ;
LITTERATURA BRAZILEIRA
249
nossa semelhana, emquanto aos corpos. No eram como ns, emquanto as almas. Que muito pois que Deus levante o brao, E puna os decendentes de uns tyrannos, Que, sem razo alguma e por capricho,
Espalharam na
lerta tanto
sangue
Era Villa-Rica
havia ento
uma
certa
dissoluo
de
banha a cidade
A Ou Ou
um
seja de
uma ou
Aqui
Ali
lascivo amante,
sem rebuo,
;
mancebo ousado assiste e fala A' simples filha que seus pais recatam.
A ligeira mulata em trages de iomtm Dana o quente kind, e o vil batuque. E aos cantos do passeio inda se fazem
Aces mais
feias,
Eis
uma
scena passada
em
Palcio:
Ningum andar
j pde
sem
cautela
peitos
Qual leva
um
em
roda;
Com
Aqui
Um
grita
que o pisaram
outro inquire
Quem
? a um velho que lhe no responde. No temas, Dorotheo, que no nada No so ladres que ofendam, so donzellas Que buscam aos devotos que costumam Fazer, de quando em quando, a sua esmola....
;
250
HISTORIA DA
Chegam-se emfim
Estende
iia
as horas
em que
o somno,
Em
Viosas dormideiras.
Tudo
fica
Em
A
vem abaixo Fingindo a moa uue lavanta a saia, E voando nas pontas dos dedinhos,
Prega no machacaz de quem mais gosta lasciva embigada, abrindo os braos.... Ento o machacaz torcendo o corpo,
Pondo uma mo na testa, outra na ilharga, Ou dando alguns estalos com os dedos.
Seguindo das violas o compasso, Lhe diz :eA( pago, eu parjo!
e
de repente
Sobre a torpe michela atira o salto. .. Oh! dana venturosa Tu entravas Nas humildes choupanas, onde as negras,
!
Aondeas vis mulatas, apertando Por baixo do bandulho a larga cinta, Te honravam c'os marotos e brejeiros.
Batendo sobre o cho o pe descalo. Agora j consegues ter entrada
palcios
Ah!
tu,
Tu
j, tu j
com
moa
!
Que
(1)
conhece o desregramento da vida que levava Cunha Menezes. No, porque elle gostasse de ver as danas brazilciras, que nada tm de indecentes, sendo singelas, espontneas, nase
Por ahi
o desptico e imraoral
meneio dos leques das nossas palmeiras no por isso, mas sim porque o homem foi realmente corrupto. A populao mineira do tempo de Critillo era em geral sria, activa e conservadora; atravessava, porm, a poca
turaes,
o o
como
(1)
LITTERATURA BRAZILEIRA
251
do depauperamento das minas. A sociedade da capital habituara-se aos prazeres, s aventuras romanescas, aos amores
occultos.
D'ahi
um
em
torno dos
gerao de escriptores no ficou de todo perdida e estragada por duas razes capites: uma natureza verdadeiramente gigantesca e virgem, que, por mais refractrios que
fossem os poetas, sempre lhes havia de influenciar,
e,
por
vida.
pouco o vu d'aquella mysteriosa Eis o que elle diz das conversaes da jjontc:
levanta
Aqui, meu bom amigo, aqui se passam As horas em conversa deleitosa Um conta que o ministro meia-noite Entrara no quintal de certa dama. Diz outro que se expz uma criana,
:
um
pai e
A bulha
que Dirceu com Lauro teve Por cimes cruis da sua amasia
(1)
Lauro ou de Dirceu'? De um ou de outro; e, em todo o caso, v-se bem que Dirceu no se limitava em Villa-Rica aos amores idaes de Marlia.
De quem era
a amasia, de
A historia
crever;
impresso no Brjzil Hislorico do sobre os destroos d'aquella luz lana Moraes, Dr. Mello sociedade de poetas e no sobre sua vida particular e psy-
processo de Tira-Den^'S,
(1)
Pgs. 80e81.
2o2
HISTORIA DA
chologica dos bons tempos, os tempos ureos da amizade de Cludio e Gonzaga, to ligados entre si quanto Silva Alvarenga o foi a Basilio da Gama, bellas amostras de intimidade entre grandes talentos, pkenomeno raro no
Manoel Ignacio da Silva Alvarenga, A Icindo Palmiretio na Arcdia. Mais adiante havemos de avistar-nos com este
lyrista mimoso,
uma
cado em Coimbra em
1774.
S encontro n'elle
por dar
um
uma
em
voffa.
Eil-o
Geme
infeliz a
carunchosa estante
Com
Criminosa moral que surdo ataque Fez nos muros da igreja horrvel brecha Moral que tudo encerra e tudo inspira,
se deve.
De humildes
ignorantes,
Eva
Ave,
vs oh Theoremas predicveis.
No temeis o lugar, que bem devido Ao Kees, ao Bom Ferreira, ao Baldo, ao Pegas,
Gro mestre de forenses subterfgios.
Aqui Tiburcio v
amado Aranha,
no occidente
O
De E
Reis, o
bom
um
Cedem
ao p e a roedora traa.
Por cima o Lavatrio da conscincia. Peregrino da America, os Segredos Da natureza, a Fnix Renascida,
Lenitivos da dor, e os Olhos d'agua
;
LITTERATURA BRAZILEIRA
Por baixo est de
-53
Sam
Patrcio a cova:
A Imeratriz
A
Peregrino da
A nie.rica
era,
como
se v,
um
dos
livros
populares no Brazil e
mesmo em Portugal durante o actual. E' seu auctor Nuno para discorrer sobre os mandamen-
da
lei
por
um
procura a forma de uma narrao dada viajante que faz o percurso da Bahia S. Paulo.
Deus,
No
este o logar
em que se deva
Alvarengas, o
Chilenas e o autor
do
uma
Epistola a Basilio
da
Gama em
formando
Antnio Mendes Bordallo, nascido no Rio de Janeiro 1750, formado em Coimbra em 1771, fallecido em Lisboa em 1806, tem direito a um logar entre os poetas satyricos da poca. Sua satyra aos Abusos da Magistratura no de todo sem prstimo. Estes versos so supportaveis
em
Porm um sbio professor antigo De calumnias, de meios odiosos ; Hbil consulto, que de cr sabia,
Me
falou
d'est-i sorte
ha poucos dias
ue experincia,
Rapaz sem
Queres
Sem
tino,
falto
(1)
254
De
trs
HISTORIA DA
mil bons e mos advogados,
fieis e
D'outros tantos
requerentes,
De mais de cinco mil procuradores, Que vivem n'esta corte, do que chamas
Ladroeiras, calumnias e trapaas,
Dize, reformador, o
que seria?
Tm
nome
Joo Pereira da Silva inferior a todos os precedentes poetas satyricos. E' fi ho do Rio de Janeiro, onde nasceu
em
sem
1743, e
o
menor
Joaquim Jos da Silva, conhecido por sapateiro Silv i no um poeta satyrico tambm no um poeta cmico, ou o que hoje chamamos um humorista. Era um improvisador em estylo agreste, mas no possuindo a profunda vivacidade, nem a doce melancholia do povo.
;
em
poesia.
:
E'
pilhria
mas
duces populares. Silva era um glosador de motes, um um improvisador de banquetes, que divertia os figures de seu tempo.
Si
vs tendes
um
baij
rubra de
uruo.
Si tendes de gorgot
Um
macaquinho amarelio.
;;
LITTERATURA BRAZILEIRA
255
Castello.
e notrio,
cambraia
Camisa
fina e bordada,
Eu
Que
Marambaia:
Eu
Si
s tenho os cales
meus
com
De
mim
(pie
toda
te
desunes.
Eu
Com
vou a S. Matheus.
as botas
passeio
Si tendes
no frasco a gota
crioulas,
ceroulas
Si tendes
novo capote
Eu
tenho
um
torto chavelho.
Que me
Si a cavallo
andaes de trote.
Mnguem
me
bote quebranto..
D'esta poesia semi-popular, temos innumeras amostras no Brazil. E' sempre um poucachinho melhor em toda a sua rudeza do que as imitaes servis que ahi se fazem sem
critrio
256
HISTORIA DA
todos os poetas n'este capitulo
Nem
compreliendidos per-
de Janeiro, daquella pliada, por ter vivido o meliior de em Minas. Silva Alvarenga habitou no Rio de Ja-
mas nasceu em Villa Rica. E' do quadro, Na satyra tambm distinguiu-se o padre Jos Gomes DA Costa Gadelha, nascido em Pernambuco em 1743, ordenado em 1768. Foi capello de navio e morreu no mar. Deixou os Suspiros da Aletria e a Murujada. (1) Esta ultima uma descripo do mo passadio de bordo. No deixa de ter alguma graa.
estylo este:
De manhan n'um
Grita a srdida
manada:
o almoo.
O'
venham para
Um
Porque
j tem
almoado
Em
uma
pulha.
etc
padre
Gadelha.
nossa poesia.
moda do tempo sacrificou tambm Francisco de Mello Franco, que se fez notvel por suas
A' poesia satyrica
idas liberaes e pelos
soffrimentos
(1) Vide Biographias de alguns poetas e homens illustres da provinda de Pernanbuco por A. J. de Mello, 1 vol. pag. 73 e seguintes.
LITTERATDRA BRAZILEIRA
mentou.
E' auctor do Reino
257
da Estupidez, em que mette togada da Universidade de Coimbra. Mello Franco j no lido. Tinha pouco talento potico o representante mais completo da pilhria um pouco pesada e perra do espirito portuguez. O poeta, que viveu
troa a ignorncia
em Portugal, s vezes em lugar do espirito agarrava a tolice. Seu mrito consistiu em ter bastante bom senso para ser inimigo do charlatanismo universitrio e burguez da poca. Franco veiu ao mundo era 1757 e falpor largo tempo
leceu
em
1823.
com
as notas vivas,
com
os
O verme
litterario
um movimento
sempre o convencional, o theatral, o falso. Logo que na seiva de uma corrente Iitteraria penetra o virus da affectao, o movimento definha e tende a morrer. Foi assim que acabou a litteratura cavalheiresca da idade mdia, o classismo provocado pela Renascena, o romantismo e todos os systemas litterarios e artisticos, brotados nos ltimos sculos na Europa. Actualmente devemos voltar s impresses espontneas da natureza e da vida tenhamos o prazer do mundo como elle , e fujamos das affectaes, que
;
matam.
murchar cedo no
A'
Deve-se receiar que o naturalismo hodierno venha a Brazil, porque em muitos de seus pro.
duetos j se descobre o amaneirado, a mentira, a falsidade. uma gerao de doentes por affeclto quer succeder outra
de sad-os
tambm
No
trico,
A obra
de
d'arte s resiste
his-
ao tempo, quando
um documento
um momento
258
HISTORIA DA
Urugnay
e as Cortas
Chi-
nus, so
um
e sero lidos
por ns.
Para
um
Vejamos
si
fomos
CAPITULO
III.
Pde-se dividir, n'um sentido lato, a historia da litteratura entre os povos occidentaes em cinco periodos: a era do polytheismo pago comprehendendo a antiguidade
greco-roraana
catholico;
;
a era medieval
em que
se
executa a disso-
monotheismo movimento da Renascena que imita a antiguidade; o romantismo que imita a idade media, finalmente a segunda metade do sculo actual, em que impera a investigao scientifina na historia e em a natureza, sem as preocupaes imitadoras dos tempos immediatamente
luo do elemento antigo e a integrao do
o
prximos.
estudo
pertence
ao
terceiro
momento, o do Renascimento e da imitao da antiguidade. O Brazil entrou para a historia nesse periodo; as phases
260
HISTORIA DA
;
elle era
adestricto a seguir
Quem
Europa
em
toda
Uma
nem sempre
bem
aquilatada,
Brazil levou
durante os
em
abso-
luto de imprensa e
litterario e scien-
Todas as nossas academias so do sculo actual. Admira que no tempo a que me refiro tantos homens de mrito apparecessem na esphera das letras.
Em
n'um
paiz dado,
afifectada,
uma de imitao,
inteis
;
extranha vida do povo, erudicta, pesada, pre a dos espiritos gastos, estreis,
tenciosa
outra
mento da ptria e de sua historia, vivida, sria ; a dos espiritos que em si resumem as altas qualidades de seu
povo, de sua raa.
Pois
bem nunca
;
o Brazil teve
uma
to esplendida pliada
em
sua litteratura
como no tempo de Cludio. Foram esses illustres obreiros que fundaram a qualidade distinctiva de nossas letras: o lyrismo. Quando a litteratura franceza esterilisava-se
nas semsaborias de
.3.
B.
Rousseau,
e a
portugueza nos
ourios espinhentos das produces de Francisco Manoel do Nascimento, ns escrevamos os nelhores fragmentos
lyricos da lingua de Cames.
lazarenta do
havia rei em Israel, a imitao estrangeiro no era ainda a regra geral os assumptos nacionaes eram os mais escolhidos.
Nesse tempo
;
ainda no
LITTERATURA BRAZILlIRA
261
No poema, na
chava
Foi
as flores da
uma
Os grandes abalos nacionaes Sco sempre teis para o avigoranento da conscincia publica. Depois das lutas contra hollandezes e francezes no sculo XVII, tinliamos nos primeiros annos do teculo XVIII desmantelado nova incurso de francezes no Rio e diirante muitos annos lutado com os liespanhoes no sul. A vida histrica dos brazileiros estava determinada; seu quinho entre os representantes na America da civilisao ibero-latina estava assegurado.
O
o
Brazil j no era
um immenso
se
perimetro de costas
tambm
as
acham
os
altos
taboleiros,
rios,
os terrenos
auriferos, os ubr-
rimos sertes que deviam ser o celeiro do paiz. A obra da descoberta e conquista da zona dos sertes j no correu mais por conta do emb aha foi obra de seu descendente
;
mestio,
do
filho
da terra,
do brazileiro, do cnjpira.
stituiu-se,
Os elementos econmicos se desenvolveram; o povo cona litteratura irrompeu; a poesia adejou nas
foi a
almas, o Ij/nsmn
sua expresso.
mais
real;
opposto, de
um
picas que no esto mais na ndole dos tempos actuaes, e de outro, a tudo quanto falso, indigesto, mentido.
lyrismo pode ser objectivo ou subjectivo, alegre ou idealista ou realista, materialista ou espiritualista, segundo as qualidades preponderantes do poeta. Elle, potriste,
rm, sempre aligero, mimoso, tnue, qual um incenso exhalado pelo corao, pelas expanses das almas profundas.
262
HISTORIA DA
resto,
De
o
De todas as manifestaes litterarias a mais avantajada no Brazil essa de que falo. Para explicar este phenomeno, ha duas theorias principaes. Uns querem que essa forma da poesia seja no Brazil uma resurreio das antigas serra nilhas populares, conservadas na colnia muito
tempo depois de esquecidas na metrpole. Seu brilho, portanto, provm de um elemento popular elemento de origem portugueza. Esta doutrina este e foi ensinada pelo Sr. Theophilo Braga. Mais tarde modificou-se e foi expressa por
elle
mesmo
deste
modo
ly-
rismo na Europa, e especialmente na peninsula ibrica, foi um producto das populaes tnrannas. Conservado era
suas formas populares atravs da cultura dos povos semticos e
aryanos que senhorearam a peninsula, foi transportado para o Brazil; ahi chegado encontrou a maior das
fortunas,
que eram tambm turannos. O elemento twaimn da America reforou, pois, o seu irmo da Europa, e d'ahi a robustez de seu descendente brazdeiro.
esta opulenta
A
por
natureza
si
em
s,
Apezar de tantas maravilhas naturaes, nunca tivemos ura lyrista corao Goethe, ou Yictor Hugo, ou Musset. A doutrina do Sr. Theophilo Braga, seguida por J. A. de Freitas, na sua forma primitiva parte da verdade
mas no
toda
servou. Serve isto somente para explicar os encontros e semelhanas entre o lyrismo portuguez e o brazileiro. E as dessemelhanas o que que as explicar? Na sua segunda frmula, a do turanmsmo, a theoria complica-se existncia de uma raa cora trs hypotheses vaporosas
:
LITTERATURA BRAZILEIRA
turnnna caracterisada
risrao, e
;
263
do Brazil.
reduco dos povos extra-aryanos e semticos a um grupo nico est hoje desapprovada pela anthropologia e pela linguistica. Conservando-se, porm, o nome de ticrannos para os da famlia uralo-ultaica, raas metallurgcas, os nossos ndios, que no conheciam o uso dos metaes, no pertencem ao grmio. A primeira e a terceira hypotheses so nullas. A segunda, que faz do lyrismo uma
E' tudo falso.
produco ruranna ensinada aos aryanos e semitas, uma phantasia romntica. To longe quanto ha sido possvel levar a investigao no domnio das origens aryanas e
sempre estes povos j de posse de seus iiymnos tradcionaes, antes se porem em contacto
semticas, tem-se encontrado
com
os turannos.
(1)
O
e
meu
meios naturaes.
Dous so
semelhanas do lyrismo brazileiro com o portuguez e a exuberncia d'aquelle. As semelhanas no se fazem sentir somente na poesia sentem-se em tudo o mais. Na poesia a feio geral deve resentir-se d'esse parentesco, desde que a
;
Os quatro agentes prncpaes de nossa produco nacional: solo, europeus, negros e tupys, ahi entram com o
seu meihor.
facto justifica-se
o obscurea
com
as suas sombras.
o primeiro a bater o turannismo do no Brazil. Fizemo-lfi na Litteratura BrazUeira e a Critica Moderna, nos Estudos sobre a Poesia Popular BrazUeira, nos Lucros e Perdas e
(1)
n'este livro.
264
HISTORIA DA
resumo: certo que o Ivrismo europeu passou America certo tambm que elle toriiou-se depois mais vivido aqui do que na velha ptria no porque os suppostos turannos da Europa encontrassem novo apoio nos seus presim porque o tendidos irmos de raa n'este continente
; ; ;
Em
cadinho novo com outros elementos e formaram todos uma creao ethnica e social nova. Ora, a cada povo novo cor-
responde tambm
uma
(1)
Vejamos
^
um
um
estes lyristas.
villa do Ribeiro do
Carmo, hoje cidade de Marianna a 6 de junho de 1729. Seus pais eram paulistas, eram descendentes dos antigos han ieirautf^s. Estudou humanidades no Rio de Janeiro e cnones em Coimbra, onde chegara em 1746. Formou-se em 1753. Suppe-se que, depois de formado, demorou-se alguns annos no reino e viajou pela Itlia, voltando ao
Brazil
em
1765.
(2)
em amores em Portugal
em Minas.
(i;
Vide
e
os Esludos
sObre a Poesia
Populir Brazileira,
A Litleralurn
brasileira
(2)
a critica modert^a.
e formando-se em 1753 em 1765, contam-se dese-
ha ahi
um
voltanilo ao Brazil
nove annos, depois da sua sabida para a Europa. Entretanto, o prprio poeta declara no prologo das obras publicadas em 176S, que estivera ausente No podemos conciliar esta antinomia. da ptria cinco annos
LITTERATDRA BRAZILEIRA
265
As suas habilitaes tornaram-se notrias; foi por isso nomeado secretario do governo da capitania, cargo que exerceu de 17u a 1788, anuo em que chegou Minas o
irritadio visconde deBarbacena.
(1)
em execuo
o imposto da capi-
com
d'ahi o desgosto e a
tentativa de levantamento.
As idas de independncia despontaram nas cabeas pensadoras e Cludio achou-se envolvido na conspirao. Mettido em priso foi assassinado no crcere em 1789. Alguns dizem que se suicidara. O governo do tempo fez-se o echo d'esta ultima verso, o que um motivo para a no acceitarmos. Em pontos d'estes os governos so sempre incli-
nados a mentir.
De uma forma ou de
uma
Alguns historiadores aulicos so levados a desprezar a Firmam-se para isto nas respostas timidas dadas pelos conjurados nas inquixies a que foram sujeitos!. A razo ftil e devemos antes acceitar a responInconfidncia.
do
os
patrio-
tismo.
Inconfi-
supposto no assistisse
se fizeram
nem
em
em
casa do
e ento estabelccer-
uma
republica,
independenle naqudla
capitania
de
(1)
v. I,
HISTORIA DA
o seu voto n'esta matria nas torpes e execrandas conferencias, que teve com o ro Alvarenga e padre Carlos Corra de Toledo, tanto na prpria casa, como na casa do ro Thomaz Antnio Gonzaga ; consta a fl. 7 do appenso n. 5 e fl. 11 do appenso n. 4 da devassa
Minas, proferindo
no appenso n. 4 da devassa
do modo de executar a sedio e levante, e dos meios do estabelecimento da republica, chegando ao ponto do ro votar sobre a bandeira e armas de que ella devia usar consta do appenso n. 4 fl. 11, appenso n. 5 fl. 7 da devassa d'esta
cujas conferencias se tratava
:
de Minas,
em
jurao, para
quem
os
factura das
leis
2,
;
appenso
e
n.
23 e testemunha
98
v.
da devassa de Minas
de lesa mages-
com
depois das primeiras perguntas que ihe foram feitas, foi achado morto no crcere, em que estava afogado com uma
liga...
(1)
Por
que se
estas razes
ao
ro -Cludio
Munoel da Costa,
matou no
memoria
fiscados. (2)
um
drama mutilado,
no
foi,
por
certo,
dos mais
Elle era timido, recatado, melancholico, ainda que apparentasse essa bonhomia mineira, que se manifesta
lhrias e chufas inof'ensivas.
em
pi-
nosso
poeta
no tinha os
(1)
II,
pag. 4.
(2)
LITTERATDRA BRAZILEIRA
267
nem
as illuses de
Gonzaga
era
velho,
experimentado, desilludido.
Em nada teve a iniciativa foi levado pela corrente. Alvarenga Peixoto era iim minerador abastado, feliz, entliusiasta; seu lar vivia em festa; Gonzaga era um amante romntico, alegro, inflammavel; Cludio era um advogado sem distraces, merencrio seu lar no era festivo o
; ;
;
um homem
;
desvense faz
turas
admirar. N'elle no era o talento que sobrepujava; era a boa alma, o corao aflfavel.
Vejamos o homem atravs do poeta. Alm da obra posthuma o poema Vdla-Rica, de que j< fallei, Cludio deixou publicados os trabalhos seguintes Munasculo melrico, Lahyrintho Epicedio, amor, 1751; 1753; d<: 1753; Nmeros
:
Armonicos, 1753
o livro
Manoel da Cosia, rcade ulb mnaHno, cham ido Glaiiceste Saiwnio, 1768. Todos estes escriptos so hoje rarissimos.
(1)
homem
Ahi
e o poeta
basta-lhe percorrer o
ultimo d'esses
Uvros.
se aclia
os
(1)
II,
pag. 223.
^68
HISTORIA DA
escreveu sobre a historia da capitania de Minas, e que na Villa-Rica occupou-se de assumpto ptrio...
um
accusao origina-se de
se l
em
que alguns influxos, que devi s prosperassem por muito tempo; e destinado a buscar a ptria, que por espao de cinco annos havia deixado, aqui entre a grosseria dos seus gnios, que
o
co,
No permittiu
aguas do Mondego,
se
menos pudera eu
fazer, que entregar-me ao cio, e sepultar-me na ignorncia! Que menos do 'jue abandonar as fingidas n3'mphas destes rios, e no centro delles adorar a preciosidade daquelles metaes, que tem attrahido a este clima
os coraes de toda a
Europa
No so estas as venturosas praias da Arcdia onde o som das aguas inspirava a harmonia dos versos. Turva e
;
do
um
desconsolao
Devemos, porm, advertir que o poeta accrescenta: mas nada bastou para deixar de confessar a seu respeito a maior
paixo.
querem
tirar.
uma
censura igno-
geral; incontestvel que a vida em nossos sertes spera e prosaica; tudo conduz ao abandono dos grandes estmulos intellectuaes. Antes a franqueza do velho patriota
LITTERATDRA BRAZILEIRA
269
dos no
tamente na Europa, iiigem-se uns peregrinos, uns d'sterrameio das expanses aristocrticas de seu tdio pro-
vado ptria.
Cludio era rude e no dissimulava a grosseria dd seus
conterrneos.
nota predominante
em
nosso Inconfidente,
como
poeta,
Seu verso
doce; seu lyrismo subjectivista. No soneto talvez o primeiro escriptor de nossa lingua tem mais verdade e naturalidade do que Bocage. Eis umas amostras:
;
<
No
se passa,
meu tem, na
noite e dia
Uma
Te no tenha presente ua mudana Que fez, para meu mal, minha alegria.
Mil imagens
debuxa a
phantasia,
Com que
Que
mais
me
atormenta e mais
me
cansa.
uma
esperana,
Tyranno
foi commigo o fado ingrato, Que crendo, em te roubar, pouca victoria Me deixou para sempre o teu retrato
Eu me
Si
quando me
faltara
Me
tambm
memoria
!)
Isto profundo ao amante infeliz incommoda a lembrana do objecto amado, que o persegue como uma obsesso. Mas o poeta ainda pde ter esperanas e anceia por
;
! !
270
HISTORIA DA
Estes OS olhos so da
Qae No
bellos,
que gentis
Em
Toda
banhada
Do
rosto de
meu bem
as prendas bellas.
Mas, oh deliria meu, que me atropellas Os olhos, que cuidei que estava vendo, Eram, quem crera tal duas estrellas
!
Mas logo
Eu
os desprezo j
porque 6 loucura
as
minhas dores
Si
quer que
me no
Ou Ou
Fazem guerra cruel dentro em meu peito, E bem que ao soTrimento anJo j feito. Mais que nunca desperta hoje o cuidado
!
LITTERATURA BRAZILEIRA
Afinal
271
vem
a hora
do rompimento e da separao, o
adeus
Em
paz te fica,
Eu
parto,
rouco accento de
um
mortal gemido.
da sua desventura.
Na immensa confuso de
seus pezares
victima de
uma alma em
teus altares.
Cludio o mais subjectivista de todos os nossos poetas, pode ser considerado o predecessor do byronismo de nossos
romnticos.
Suas descripes da natureza exterior so pallidas, o mundo do pensamento e da sensibilidade que elle descreve
com
habilidade.
nunca ser um poeta popular, Para este povo meridional, e s impressionavel s fortes descripes, aos grandes quadros da vida exterior, as magoas do poeta mineiro passam despercebidas como o marulho das lymphas tnues ao lado dos nossos grandes rios.
E' por isso que no foi, e injustamente pouco lido.
um
272
HISTORIA DA
defeito capital
uma
;
reuma de
uma
ideia
o poeta do
Como
uma
lyrista, ao velho gosto, sua despedida a Nise das composies mais perfeitas da lingua portugueza.
E' montona,
mas
sentida.
homem
Quando
Ento me vrn as lagrimas ardentes Com mais anci, mais dr, mais agonia.
Aquelle
Esse
mesmo
Do liumano
peito as
magoas inclementes
diTerentes
mesmo em imagens
Toda a rainha
tristeza desatia.
Como, oh
Si cada flor
me lembra
a formosura
Da
bella causadora da
minha
anci?.
Cludio era uma natureza mrbida, foi um representante d'essa molstia moderna, to accentuada no sculo a melancholia. passado e no actual
arredado dos grandes cenRousseau, nem escreveria Weriher; alma trabalhada pelos desrepouco o Goetbe como imaginao no foi tambm um uma ardente, gramentos de
Pouco pensador
e profundo,
um
Edgar-Poe.
LITTERATURA BRAZILEIRA
Cludio da famlia dos Mauricios de Gurin,
273
sem
as
um
n'elle sen-
te-se a
alma brazileira com todos os seus desalentos, com todas as suas magoas, mas tambm com todas as suas
audcias.
Por detraz do poeta, como um prolongamento sympathico de sua personalidade, assoma a figura do patriota, do
inconfidente.
A
um
O amigo
de Gonzaga
pelo
menos,
como patriota
um exemplo
Ignacio Jos de
Alvarenga Peixoto
superior a Clu-
um
(1)
Alvarenga nasceu no Rio de Janeiro em 1744. No collegio dos jesutas fez a sua
instruco preparatria
1769.
for-
mou-se em
leis
em Coimbra em
No
Gama
em Coimbra
Em
dio,
No Rio de
havia
escreveu
Marquez do LavraPeixoto
tra-
um pequeno um drama em
duco da Merope de Mafei, hoje perdidos. Pouco depois seguiu para a comarca do Rio das Mortes em Minas, onde casou-se em 1778 com D. Barbara Heliodora Guilhermina da Silveira, descendente de uma familia de paulistas, esta-
(Ij
185
edio do Sr.
Ouras Poticas de Ignacio Jos de Alvarenga Peixoto, Rio de Janeiro, J. Norberto de S. e Silva.
18
274
belecidos
HISTORIA DA
em
S.
Sua mulher era uma dama de intelligencia e de espirito e sua filha Maria Iphigenia um typo meigo de belleza e de candura. D. Rodrigo de Menezes conferio ao poeta a patente de coronel do regimento de cavallaria do Rio Verde.
Sua influencia na capitania chegou a ser notvel. Relacionado com as principaes pessoas de Villa Rica, tomou parte
activissima nos aprestos da conjurao mineira. Foi elle que
propoz o Libertas
qiccs set^a
republicana. Foi preso no dia 20 de maio de 1789; transportado para o Rio de Janeiro, foi recolhido s masmorras
em
(1)
interrogatrios revelou
uma
certa fraqueza
de animo...
commutada em degredo para Dande e mais tarde para Ambaca n' Africa, onde falleceu em 1793, alquebrado e enVelhecido precocemente.
Foi condemnado morte, pena
Leiamos o tpico da sentena que o condemnou Mosquanto ao ro Ignacio Jos de Alvarenga, coronel do primeiro regimento auxiliar da campanha do Rio Yerde, ser um dos chefes da conjurao, assistindo em todos os conventiculos que se fizeram em casa do ro Francisco de Paula, nos quaes insistia em que se cortasse a cabea do governador de Minas, e se encarregou de apromptar para
:
tra-se,
o levante gente
o ro que
da
e confessou
quando em um dos conventiculos se lhe encarregou que apromptasse gente da campanha do Rio-Verde, elle recommendava aos mais scios que fossem bons cavalleiros.
(1)
por
J.
Vide Obras Poticas, de Ignacio Jos de .\lYarenga Peixoto, noticia N. de Souza e Silva, pags. 50 e seguintes.
LITTERATURA BRAZILEIRA
dio
275
e
armas que
em um
um
gnio que-
brando as cadeias
fl. e confessa o ro dizendo que elle e todos que ali estavam presentes acharam a letra muito bonita, sendo este ro um dos que mostrava mais empenho e interesse em que tivesse eFeito a rebellio, resolvendo as duvidas que se propunham, como fez a Jos Alves Maciel, dizendo-lhe este que havia pouca gente para a defeza da nova republica, respondeu que se desse Uberdade aos escravos crioulos e mulatos e ao cnego Luiz Vieira, dizendo-lhe que o levante no podia subsistir sem a apprehenso dos quintos e a unio desta cidade, (Rio) respondeu que no era necessrio, que bastava metter-se em Minas sal, plvora e ferro para dois annos consta fl. fomentando o ru a sublevao e animando os conjurados pela utilidade que figurava lhes resultaria do estabelecimento da republica, como declara Jos Ayres Gomes fl. frv. da devassa rd'esta cidade, dizendo o ru por formaes palavras: homem, elle no seria mu que fosse republica, e essa nova capitania com duzentos escravos e as lavras que l tenho.... e ficou sem completar a orao: mas no que disse bem explicou o seu animo. Por isso: condemnam os rus Ignacio Jos de Alvarenga a que com barao e prego sejam conduzidos pelas ruas publicas ao lugar da forca, e n'ella morram morte natural para sempre, e depois de mortos lhes sero cortadas as suas cabeas e pregadas em postes altos at que o tempo as consumma a do ru Ignacio Jos de Alvarenga no lugar mais publico da villa de S. Joo d'El-Rei at que o tempo a consumma declaram a este ru infame e infames seus filhos e netos e os seus bens confiscados para
;
o fisco e
camar
real.
(1)
il)
276
HISTORIA DA
este golpe
Com
desalento e
Alvarenga Peixoto era homem ardente, imaginoso tinha dom da palavra era orador e poeta sem esforo seu
;
as grandes
scenas
do
mundo
brusco e arre-
Ouamol-o
Eu
vi a linda Estella, e
namorado
;
Mas
meu
cuidado.
qual escolherei,
si
neste estado
No posso
morro por
ella,
Mas, oh
.'
que aquella
me
despreza amante,
em
outros braos,
esta
no
me
d'estes laos,
Ou Ou
faz
de dous semblantes
um
semblante,
pedaos
!
divide o
meu
peito
em dous
Isto pinta a natureza do talento do poeta e gnio inlammavel; mas pouco profundo.
tambm o seu
LITTERATURA BRAZILEIRA
277
Ainda mais:
n'esta empreza ; pois domina; o cego mando Do ingrato amor seguir no deves, quando J no podes amar sem vil baixeza.
No
cedas, corao
brio s
Rompa-se o
forte lao,
que
fraqueza
;
amor cortando,
que
fortaleza.
Que
honra,
que
valor,
Foge de ver Alla mais si a vires Porque no venhas outra vez a amal-a. Apaga o fogo, assim que a presentires.
;
si
No
mostres o rosto
soffre,
oh
no suspires
! . .
Calado geme,
morre, estala
Alvarenga tem duas notas principaes como poeta o doce sentimento da famlia e a grande intuio da independncia do Brazil. O primeiro exbala-se nos versos feitos na priso remettidos sua mulher, a segunda transpira de muitas de suas composies. Comprehendeu a posio ethnica dos brazileiros e o nosso futuro teve um brado de alento para
;
os miseros escravos.
uma como
revelao;
com todos
mas
real
;
a terra
americana
nezes, teve
governador de Minas, o portuguez D. Rodrigo de Meum filho no Brazil a este que o poeta dirigiu
;
278
Eis
HISTORIA DA
um
trecho:
Em
a entrada,
Isto,
Como em grandezas
feias,
quanto so formosas
A fora Tem as
De
Fazem
c'ra d'ouro,
que na
testa brilha,
o scetro, que
empunha na mo
filha.
justa
LITTERATURA BRAZILEIRA
E
Lisboa de Europa maravilha,
279
mundo
assusta,
Pardos
tintos e tostados,
e valentes,
So os escravos duros
EUes
mudam
que Peixoto na libertao dos captivos, generoso pensamento, digno irmo do outro no menos generoso, a libertao da ptria. A poesia do mallogrado inconfidente no era convencional, elle no era um charlato, um vadio, um debochado dos
estes
Eram
elle cogitava
botequins
era
um homem
positivo,
adestrado no trabalho,
parasita da sociedade,
activo, emprehendodor.
No era
um
um
que amollentam-se
um
balho
em
lucta aberta
com
a natureza.
si,
poesia u'um
homem
d'estes
no fundo,
um
coro-
um
desfastio
pedantesco
elle a
mento
politico e social, e
os
tempo teve entre ns a poesia um certo alcance no tendo nos tempos posteriores quasi se elevado da rhetorica mesquinha e ftil, de um entretenimento de
S
n'es.se
ociosos, de
uma
dagem
in tellectual
280
HISTORIA DA
insistirei sobre os defeitos
No
de Alvarenga Peixoto
:
so
os defeitos
affectao e ao
mesmos de sua poca e de sua escola certa mesmo tempo certa aridez da forma alguma
;
incerto;
Thomaz Antnio Gonzaga o mais celebre dos poetas Dizem que nasceu em Portugal o que no de todo incontroverso; mas seus pais eram brazileiros, sua
mineiros.
;
em
Minas
elle pois
um
No tinha grandes recursos de forma, nem audcias de pensamento; mas tinha suavidade na expresso, clareza nas idas, e o seu sentimento era real.
era
de nossa lingua.
o fosse teria dado
No
um
tambm em
Gonzaga.
por
um volume
nasceu no anno de 1744. Passou a infncia na Bahia; mariculou-se em Coimbra na faculdade de direito recebendo o grau de bacharel em 1763. Exerceu alguns cargos em Portugal e foi mais tarde nomeado ouvidor de Villa-Rica em Minas. Ahi apaixonou-se por Maria Joaquina Dorotha de Seixas, a celebre Marilia de
Dirceu.
O poeta
e a sua
As condies d'este amor no so bem conhecidas. O poeta amante no deixaram uma correspondncia confidencial; as Lyras so um bem fraco documento para uma
analyse rigorosa por este lado.
LITTERATURA BRAZILEIRA
281
Em
em
1789, quando
devia
j elle
um homem
solteiro
Complicado o poota na Inconfidncia, mettido em ferros, condemnado, degradado, louco e morto em 1807, Marlia deixou-se viver at 1854, at idade de oitenta e quatro
annos!
Esta observao j
foi feita e
com
justia.
Depois de condemnado,
poeta
quiz
ainda casar-se;
este era
um homem
xonado!
calculado e frio
em
Villa
Rica.
Um
um
pouco e nas
um
rastro
Eu
sei,
Marlia,
Que outra
pastora
Em
Ao
toda parte
Cega namora
teu pastor.
(2)
isto, e o
poeta fazia-lhe
(3)
(2; la
(3)
1881 do Sr
J. N.
de Souza
Silva.
zaga, e
No processo da Inconfidncia fala-se vagamente da familia do Gontambm que o marquez de Barbacena se oppuniia ao casamento
I....Qual a razo
!
do poeta
?,..
282
HISTORIA DA
sei
No
at que
si tua dor te
incommoda, faze
um
poema. No ha
duvida que
um
um poeta; mas certo tambm que o tomar-se o expediente de fazer versos, quando a lucta profunda e a catastrophe immensa, uma como falsificao do sentimento. O propiro auctor do Faust d'isto um
composies de
exemplo;
reagia,
e,
elle
nunca
se
com serenidade
mais trgicas.
poesia
uma
occasio de
estudo e s vezes
uma
panaca.
defeito notado e
com
Si,
razo.
como calmante
profanao.
Por
isso,
quando a
uma
Ha certas crises, certos momentos trgicos d'alma humana em que a poesia, no deve entrar a arte s possivel com certa liberdade e onde esta falta, ou deve faltar, a poesia uma hospeda importuna que vem perturbar-nos na
;
No comprondo
a dor de
um homem,
fretro de suami, de sua esposa, de sua filha, por exemplo, vai sentar-se mesa a escrever versos... Poder escrevelos,
Ha talvez alguma cousa de artificioso nas Lyras de Dirceu escriptas no crcere. E' certo, porm, que o poeta quebrou a sua penna, quando a cousa tornou-se de veras seria, quando a sentena condemnatoria lhe foi lida. No degredo elle no poetou mais. A bestialidade do sof"rimento crestou-lhe todas as expanses e mais tarde annuviou-lhe
a razo.
Analyzando as produces de Gonzaga, v-se que elle no teve gnio para quebrar as cadeias que o prendiam ao
LITTERATURA BRAZILEIRA
283
Gonzaga
bellezas de
era,
porm,
em verdadeiro
talento
porque
as
um
um
realismo perfeito.
Elle tem algumas composies que poderiam ser assignadas por qualquer dos mais exxremados realistas contemporneos. Esta circunstancia, que sou o primeiro a notar,
demonstra-se facilmente.
A Lyra XIX
da
1.^
parte
um
exemplo
c(
Um
A
pouco meditemos
vive nos descobre
.
sabia natureza.
Attende,
preta
O E
em quanto chupa
a lisa teta.
Como
E
a ruiva cadella
filho o corpo,
em cima
delia.
Entre as azas ao
ave aquenta,
Como
salta
sem
Que junto
))
Que gosto no ter a esposa amante. Quando der <no filhmho o peito brando
reflectir
Quando,
Disser
quando
comsigo
pai a
E' esta
De teu querido
mesma
barba,
w
A mesma
bocca e testa,
! !
284
HISTORIA DA
Que gosto no ter a mi que toca Quando o tem nos seus braos, c'o dedinho
Nas
faces graciosas, e
na bocca
tenro infante j
com
risos
mudos
Comea a conhecel-a
Que
Com
as mais
um
Que
at n'aquillo
que de pezo
serve,
.
Isto
de
um naturalismo
da vida.
Os
quem
tal
diria?
um
antecessor
no clssico
e pastoril Dirceu.
XXVI
Outros muitos tpicos, especialmente as Lyras XXIV, e da primeira parte so provas do facto. Na ultima
o poeta pinta
escravo
Ou
Ou
da minada serra.
No fundo da
bata.
No vers derrubar as virgens matas. Queimar as capoeiras inda novas, Servir de adubo terra a frtil cinza.
(i
LITTERATURA BRAZILEIRA
285
Das sccas folhas do cheiroso fumo Nem espremer entre as dentadas rodas
V-se que o lyrista quasi romntico, o amoroso sonhador a natureza e a sociedade no lhe
estranhas.
eram
estragados ao attrito da vida sensual e mesquinha da capital do imprio, restos esquecidos de um romantismo caduco,
levando quintessncia a nullidade de sua inspirao, olvidarem a vida nacional, para passear pelo Oriente, mas um
Oriente que lhes chega vista pelas estafadas descripes de Jlio Verne, quando vemos tal gente a babujar a poesia
quando assistimos a toda esta vacuidade, que avaliamos a fora do talento de Gonzaga
!
Elle tinha o sentimento das cousas, o sentimento da vida; no possuia a falsa eloquncia dos poetas pretenciosos; tinha a simplicidade dos poetas verdadeiros
,
Sem a mania estpida do levaniismo, qne atormenta alguns pedantes de hoje^ Dirceu em cinco estrophes pinta o Templo do amor ao gosto oriental
:
E' de
mrmore
e de jaspe
;
O E
soberbo frontispcio
a
um
to rico thezouro
artificio.
Inda excede o
286
HISTORIA DA
As janellas no se adornam De sedas de imas cores
Em
Em
Ardem dourados brazeiros, Queimam resinas que estalam, E postas em fumo exhalam
De Paneliaya
os gratos cheiros.
Ao
Alegres
Em
voam...
(1)
As Lyras da segunda parte so uma espcie de auto psychologia dos sofrimentos do poeta. Por ellas se marca a natureza do talento de Gonzaga diametralmente opposto ao de seu amigo Cludio. As Obras deste so composies
da mocidade
de idade.
;
Envolvido
as
em
para escrever qualquer cousa. Era o desalento em pessoa; vivia no mundo da subjectividade; perturbado este,
elle ficava destroado.
pre
em meio da
descripo
de seus pezares,
vem uma
curo do quadro.
Lam-se, entre outras, as bellissimas Lyras IV, V, VI,
e VII.
(1)
ii/ra
XXXVIIla
LITTERATURA BRAZILEIRA
287
a esperana da liberdade:
Que
Ah
minha
bem, que ja perdi, alcano e provo. Por essas brancas mos, por esssas faces Te juro renascer um homem novo Romper a nuvem que os meos olhos cerra. Amar no cu a Deus e a ti na terra.
Si o
;
.
sesta
;
Com
com
cestos os peixinhos
frias
Reputa o varo
Nas
Cos
os tivermos, fogueira
Por
estes bellos
versos,
escriptos
;
na priso, bem se
era
um
talento lyrico,
alegre, naturalista,
sensual,
algum tanto capaz de amar loucamente, enthusiasta pelo espirito de sua querida mas sobre tudo pelo seu regao, por suas faces, louco por provar as delicias, que o fariam reexpansivo,
;
um homem
288
nascer
HISTORIA DA
Assim no o quiz o governo condemnado a degredo, pena commutada em desterro por dez annos para Moambique, onde
iiomera novo.
foi
. .
um
;
colonial
Gonzaga
falleceu
louco.
A
ro
sentena diz a
ao
nascesse
dos
ros
negassem nos appensos n. 1 e n. 5 que o ro entrasse na conjurao ou assistisse em algum dos conventiculos, que se fizeram em casa dos ros Francisco de Paula e Domingos de Abreu, accrescentando o padre Carlos Correia que dizia aos scios da conjurao que este ro entrava nella ara os animar, sabendo que entrava na aco um homem
de luzes e talento capaz de os dirigir
:
e o ro Tira-Dentes,
que no negaria o que soubesse deste ro para o eximir da culpa, sendo seu inimigo por causa de uma queixa que delle fez ao governador Luiz da Cunha Menezes, e igual retractao fizesse o ro Ignacio Jos de Alvarenga iia accareao do appenso n. I a i. 14, pois tendo declarado no appenso n. 4 que este ro estivera em um dos conventiculos que se fizera em casa do ro Francisco de Paula, e que nelle o encarregaram da factura das leis para o governo da nova republica, na dita accareao no sustentou o que tinha declarado, dizendo que bem podia enganar-se; e todos os mais ros sustentam com firmeza que nunca este ro assistira nem entrara em algum dos ditos abominveis conventiculos; comtudo no pde o ro considerar-se livre de culpa pelos fortes indicios que contra
porquanto Mostra-se que sendo a base do levante ajustado entre os ros o lanamento da derrama, pelo descontentamento que
elle resultam,
este ro foi
um
acrrimo
LITTERATURA BRAZILEIRA
289
perseguidor do intendente procurador da fazenda, para que requeresse a dita derrama, parecendo liie talvez que no bastaria para inquietar o povo o lanamento pela divida de
um
anno, instava ao
a reque-
mesma
defeza,
comtudo d'esta mesma razo se conhece a animo d'este ro, pois para se saber que a cavilao do
n.
7 de
fl....,
no era ne;
derrama porm do
requerimento do dito intendente que verosimilmente esperavam os ros que principiasse logo a inquietao no
povo pelo menos os conjurados reputavam as instancias que o ro fazia, para que o intendente requeresse o lanamento da derrama, por uma deligencia primordial que o ro fazia para ter logar a rebellio jura a testemunha
;
;
de
fl...
da devassa de Minas.
Mostra-se mais dos appensos ns. 4 e 8, que, jantando o ro um dia em casa do ro Cludio Manoel da Costa, com o cnego Luiz Vieira, o intendente e o ro Alvarenga, foram
todos depois do jantar para
cipiando na dita varanda, entre os ros, a pratica sobre a rebellio, advertiu o ru Alvarenga que se no continuasse a falar na matria, porque poderia perceber o dito inten-
dente
a pratica,
nem
tambm
em
nem
elle os
denunsabia o
ciasse, assim
como
se
temeram
acautelaram do intendente
tendo o
mesmo
ro j dado a
em
19
sua
290
HISTORIA DA
pelo appenso n.
com
o ro sobre o levante, o que elle se no atreveu a negar nas perguntas que se lhe fizeram, confessando que algumas vezes poderia falar e ter ouvido falar alguns ros hypotheticamente sobre o levante, sendo incrivel que
um homem
com que
se
proferem as palavras
em que
com
a derrama,
que ainda quando o ro falasse hypotheticamente, o que inaveriguavel, esse seria um dos modos de aconselhar aos conjurados, porque dos embaraos ou meios, que o ro hypotheticamente ponderasse para o levante, podiam resultar
luzes para que elle se executasse por
esse
si
se
por toda a vida degradado para as Pedras, presidio era Angola!... A pena foi mais tarde reduzida a dez annos para
(1)
LITTERATDRA BRAZILEIRA
foi
291
mais ou menos poupado, e elle prprio negou at a ultima que tivesse tomado parte ua conjurao; assim o declarou aos juizes e em suas poesias a Marlia. Por taes motivos
Varnhagen
levado a crer
que
elle fosse
estranho
l7iconfidencia.
No esta a verdade que sahe dos factos o insigne poeta no precisa dessa justificativa posthuma, falsa e insidiosa. No ha razes serias para arredarmos de sua fronte a au;
Sim; o poeta teve o sonho revolucionrio; pste grande deve religiosamente ser-lhe conservado pela historia. No busquemos para elle rehabilitaes fallaciosas, inspititulo
Dirceu quiz o levante, quiz a republica, quiz a independncia. E' por isso que elle tem sido e continuar a ser um
dos guias immortaes do povo brazileiro.
tempo
Manuel Ignacio da Silva Alvarenga dos poetas do seu o mais delicioso pelo mimo da forma, pela suavidade
da expresso. Era
um
mestio,
mestio.
abuso, declarando que o amante de Glaura era presumpo portugueza foi sempre muito altaneira no Brazil, e por esse motivo mesmo os mais ilsei si
No
lustres
representantes da
raa
cruzada entre
vejo,
ns,
os
No
porm,
ahi motivos
para desprazer.
Quem
huberantemente a no existncia de ra-as humanas puras quem sabe que o cruzamento de todas as raas um
facto averiguado
sabe que a
quatro sculos, tem recebido uma grande mescla de sangue col>nial da Africa, sia e America; quem sabe, por fim, que um accidente exterior no tem a menor importncia deprim.ente, no deve levar a mal a consi-
gnao de
um
uma vantagem
292
HISTORIA DA
mestiagem uma garantia na lucta contra o clima e felizmente a immensa maioria entre ns. E' verdade dizer-se que o Brazil uma nao de mestios. Alvarenga, Natividade Saldanha, Caldas Barbosa, Jos Mauricio, Gonalves
Antnio Rebouas, Torres-Homem, Dias da Cruz, Jequitinhonha, Nascimento Feitosa e outros illustres mortos no passaram isolados. No Brazil no so muitos os brancos puros; d'ahi o nosso dictado sade e gerao no so couDias,
:
sas
Temos, porm, ainda em grande escala o sestro da hranquidade, expresso feliz do povo para designar essa mania.
E' muito
commum
entre
ns o branco
supposto.
Para
um homem moreno para no se dizer um mestio....{l) O numero d'estes por certo superior e muito ao numero
dos brancos, negros e caboclos puros reunidos.
Convencido,
me deparar
pois, de que no fao injuria, sempre que se no curso d'esta historia ura exemplar da raa
cruzada do Brazil,
Esse phenomeno physiologico indispensvel para a comprehenso psychologica dos typos litterarios. A physiologia a chave da psychologia, e a critica,
os elementos geolgicos e mesologicos
que aproveita
em
do meio social, que esmemenores circumstancias biographicas, a critica tem por obrigao no recusar aquellas sciencias.
a todos os elementos histricos
rilha
as
em Vida-Rica em
1749.
Desde
rabeca.
Sendo destituido
tle
() Uso deste termo por ser o mais lato para exprimir o facto que deixo consignado. A palavra compreliende todos os exemplares do cruzamento das raas humanas no Brazil. Os termos mulato, pardo, cafuz, mameluco, cabor*
LITTERATURA BRAZILEIRA
293
de sua famlia veiu ao Rio de Janeiro estudar no collegio dos jusitas. Findos os preparatrios, embarcou para
em 1771. Reformando Pombal a uniAlvarenga saudou-o em uma ode o ministro, que protegia Basilio da Gama e Alvarenga PeiCoimbra, onde chegou
versidade
xoto, foi
em
177:^,
tambm seu
protector.
em Lisboa O Templo de Nepfuno e A Gruta Americana. Partiu para o Brazil em 1777; estabeleceu-se no Rio de Janeiro como advogado. Vinha prece"
quem dedicou
as bellas poesias:
Luiz de Vasconcellos e Souza, que o nomeou lente de rhetorica. Alvarenga fez parte da nebulosa Arcdia Ultramarina sob o nome de Alcindo Falmireno, da sociedade scientifica, e depois da litteraria. Succedendo a Luiz de Vasconcellos e Souza o conde de Rezende, que governou de 1790 a 1801, medidas rigorosas foram tomadas contra
os litteratos fluminenses.
pretexto de ser
um
club revolucionrio.
Alvarenga,
creou
amava
as
douelle
trinas encyclopedistas.
uma
Tinlia
um
tal
Fr.
Raymundo
que,
Bernardo da Silveira Frade, denunciou do poeta e seus companheiros ao desptico vice-rei. Em 1794 foram presos, entre outros, Alvarenga, o Dr. Mariano Jos Pereira da Fonseca, Joo Marques Pinto
peitando para isto a
Jos
e o Dr. Jacintho Jos da Silva.
Alvarenga
da Conceio.
O poeta foi mettido em monstruoso processo, dirigido por Antnio Diniz da Cruz e Silva, o autor do fyssope/ Conspirao era o seu crime, elle intentava fundar a republica
!
294
HISTORIA DA
em
crcere privado
perdido.
mysantropo,
de 1814.
(1)
quasi
Falleceu a
de novembro
Escreveu versos satyricos e lyricos. N'aquelles j o estudamos. Nos ltimos que seu talento foi verdadeiramente aprecivel. N'este gnero escreveu sonetos, odes, canes, idyllios, alm dos celebres ronds e madrigaes,
publicados
em 1801, sob o titulo Glaura, anagramma do nome da amante do poeta, que lhe foi roubada pela morte.
Os
crticos de
estudam: seu parallelo com Gonzaga, e o brazileirismo de seus versos. O primeiro facto mal detertes,
quando
minado
e falta-lhe
uma
base sria.
No devem
natureza to
da forma,
Alvarenga
do rythmo.
o poeta da palavra,
Natureza meridional, cambiantes dos sons, no susurro das rimas. As delicadezas da arte vm-lhe pelo ouvido; a natureza para elle um marulho languido; que perde-se longe, bem longe do infinito. Gonzaga o poeta das imagens exteriores, das formas opulentas, dos quadros deslumbrantes a poesia vein-lhe pela vista. Nos versos de Alvarenga ha sempre os gemidos, os sussurros da lympha, os marulhos das folhas e das brisas, os sons da
da musica,
delicia-se nas
em Gonzaga apparecem
as flores,
as
brazileirismo
de Alvarenga
um
(1)
cia por J.
(2)
vide nas Ohras Poticas de VIanoel Ignacio da Silva Alvarenga Norberto de Souza e Silva.
a A''oi-
Vide-ii/ro VIII da
la parte.
. .
LITTERATURA BRAZILEIRA
295
Releva determinar o caracter deste nacionalismo. O poeta no descreveu o brazileiro, descreveu a terra brazifoi a naleira. No foi o homem que o impressionou aqui
;
tureza.
lyrista teve
uma profunda
uma
sua amada;
logica;
a 1850.
uma
so
confisses
Alvarenga assim um dos iniciadores inconscientes do romantismo brazileiro, no tanto por esse lado da poesia
intima,
como pela cor natural de seus quadros. Muitas das scenas de seus versos passam-se entre as
bellas
mangueiras, os cajueiros, os coqueiros, os beija-flores, nas tardes americanas, aos reflexos dourados do sol
Elle deixou-se apoderar d*esse pantheismo, d'esse monismo universal em que tudo vive e ama. O seu amor apenas um caso particular no meio do trasbordamento
geral
brazileiro.
Qae saudoso
logar 1..
Em
roda as
flores
Nascem por entre a relva ; estes pinheiros, Parecem suspirar tambm de amores.
.
zephyro respira
o sol formoso
Que
(1
Querem-te ouvir os verdes arvoredos, Que o vento faz mover de quando em quando,
os segredos.
Risonhas flares, que um estreito lao Formais de vossos ramos na floresta, pela sesta Sei que Glaura vos ama. Deixai-vos desfolhar no seu regao ...
.
296
HISTORIA DA
da sensualidade meridional.
O poeta passeia a sua phantasia pelas scenas da natureza em tudo encontra um motivo demais para enternecer a
Ora
assim:
sua querida
N"um
Os pombinhos has-de achar. Murcharo os dons mais bellos Da suave primavera, Si no vens, oh dura, oh fera. Teus cabellos enlaar. .
.
Ou
assim
Neste bosque alegre e rindo
desejo ser
mudado
E n'um
O suave
puro amor.
Ou
Deu-me
o prado florescente
Venho, oh nympha,
em meu
.
delirio
Tua
fronte coroar.
susto chego...
LITTERATURA BRAZILEIRA
297
Mas
as lagrimas
poderam
Illudir o
meu
receio,
suave
mais bellos da liugua portugueza. O lyrismo aligero reveste-se de todas as formas, e exhala-se nas dilicias de uma alma apaixonada.
Os madrigaes so
os
fale de
sua saudade
Que
desces
murmurando
sobre a ara.
se recrea
;
Eu
sei
Vendo em
Ah
EUa j te procura como vem formosa e sem desgosto No lhe pintes o rosto
:
Pinta,
oh
Meu
terno amor,
minha
infeliz
saudade!
Em
('
Nymphas
e bellas graas,
:
O amor
Mas, ah cruel
e agora
me
traspassas?
Nymphas
e bellas graas,
O amor
se occulta,
ai
Neste peito,
de
mim
amur
se esconde!
298
HISTORIA DA
Adeus, oh doce lyra
Ficars neste
canada.
dedicada
Ao puro
Elias
gemem
saudosa?,
(iesgraada
Ficars neste
ramo pendurada!...
Eis aqui
uma
No
geme
.
e chora
desgraada.
.
Ell
foi
despojada.
os ais
lhe
escuto
..
Que por
Ou Ou
fructt)
o cheiro,
.
roza transformada
em
doce fructo.
Si
eu conseguisse
verde
um
dia ser
mudado
Em
beija-flor,
oh que ventura
Desprezara a ternura
Das bellas
flores
no risonho prado.
giros,
Alegre e namorado
Me
verias,
Roubando em tua
face melindrosa
;.
LITTERATDRA BRAZILEIRA
Finalmente outra no menos interessante:
Oh
299
gara voadora,
giros,
Si
Ah
leva os
meus
suspiros
No temas que te enganes prados, fontes, Tudo se ri com ella., No , no to bella. Quando surge no cu purprea aurora; Ohl gara voadora.. Si alm do golpho inclinas os teus giros, Ah leva por piedade os meus suspiros.
!
Tirem-se d'estes fragmentos as canadas imagens da velha escola clssica e n'elles teremos bellos specimens da
eterna poesia.
Alvarenga tinha uma intuio prompta, e suas ideias se deixavam estampar nitidamente. No seu poemeto As Aries
elle,
por
um
d'esses arrojos
do
bom
senso, nos
fala
das
sciencias formulando
uma
quasi classificao
positivista.
Comeando pelas
me-
Ouamos
Com
Por justas
leis
calcula, pesa e
mede
.
move
os passos
Da firme experincia
sustentada,
300
HISTORIA DA
Ella exerce, ella
augmenta
;
e (iimiDue
Da natureza
as foras
luz
pura
Que formam
Por suas
Se ajustam
leis os differentes
e se
movem
tu,
Vem, ensina aos mortaes como a matria, De mil diversos modos combinada, Forma infinitos mil corpos diversas,
Uns que respiram, outros que vegetam.
Ah / vem, oh bella, Irman da natureza enfraquecida, Que provida conservas, que renovas Da humana vida a preciosa fonte
Estende, estende, oh deuza, a
A' fraca
mo benigna
humanidade! E tu, que podes Unir os rotos lacerados membros, Que afugentas a morte e que conheces. Todos os laos da estructura humana.
Entorna o doce blsamo da vida
Sobre os
tristes
mortaes.
J reconheo
Outra formosa nympha, que descreve Toda a extenso da terra, o mar, os rios.
Com
ella vem bellissima donzella Que com grave eloquncia narra os factos Que o mundo vio desde a primeira idade:
De imprios elevados
e abatidos.
As
O progresso
LITTERATURA BRAZILEIRA
301
Guardando mais ou menos a ordem hierarchica, o poeta fala das sciencias. Alvarenga era muito estudioso e altamente instruido para o Brazil de seu tempo. Como professor, foi
um fermento de progresso; muitos dos homens, que figuraram na poca da nossa independncia, foram seus
discpulos.
menos com seis que no entraram chronologicamente para a sciencia na mesma ordem que nella devem guardar logicamente. O elemento mesologico em que insistiram de modo especial Herder, Gervinus e Buckle os elementos physiologico e ethnico em que particularmente insistiram Taine e Renan os factores psychologiaos em que primou Sainte Beuve;
critica litteraria deve jogar hoje pelo
elementos,
ainda pouco.
em que
se desen-
um
poeta ou
um
pensador,
peramento physiologico, seu caracter e suas inclinaes, conhecer bem as influencias sociaes e histricas que o cercaram e nelle influiram, e, todavia, no se saber o que fez esse homem, o que elle tirou de si, o que produzio, como combinou os agentes que nelle actuaram, e, para tudo dizer n'uma palavra, em que e como adiantou a evoluo nacional ou humana, litteraria ou scientifica.
O que resta, como producto vivo e adjunto ao patrimnio commum por este homem, eis a palavra final da critica. Nessa determinao admirvel a sagacidade de Edmond Scherer. Pois bem, o que ainda hoje vive e resta de Cludio, de Peixoto, de Gonzaga, de Alvarenga?
Pouco na ordem
! .
E' o
302
lyricas.
HISTORIA DA
seu brilho
fices e allegorias de
um
clas-
inerte.
Aquelles quatro homens no foram quatro pensadores, quatro cabeas geniaes, que abrissem novos e largos horisontes inteliigencia e vida nacional.
Vivendo, porm, n'uma pocha de transio longe dos grandes centros do pensamento, entre populaes mais ou
menos grosseiras, amordaados pelo despotismo colonial, privados de ler livros perigosos, sem um publico adequado, sem imprensa, sem as fecundas iuctas das ideias, el;es conceberam a independncia politica e litteraria d'este paiz!. Por isso so eternamente credores da gratido do povo brazileiro. No deixaram theorias novas mas n'esta terra
:
quem
as deixou at hoje?
em
seus versos, e
um
Antes de emprehender
das bellas artes, das sciencias naturaes, das sciencias histricas e do movimento politico do Brazil nos trinta annos
que lhe antecederam a independncia, temos a passar em revista alguns poetas secundrios que se prendem mais ou menos escola mineira. Os principaes so: Domingos Caldas Barboza, Domingos Vidal Barboza, Bartholomeu Antnio Cordovil, e Bento de Figueiredo Tenreiro Aranha.
gos Caldas Baboza, o celebre improvisador de modinhas. Caldas Barboza era um ratsio de primeira mo, um filho
de branco e negra; seu pai era portuguez e sua mi africana. Si na mestiagem ha vrios gros, como sabido, Barboza occupou ahi
um
era
um
mestio
LITTERATDRA BRAZILEIRA
escuro,
303
o
acobreado;
n'elle
no
predominava
sangue
Ao
nhagen o supposto caracter submisso de Caldas Barboza. No pde haver maior injustia e erro mais grave.
amoravel,
Primeiramente, o poeta no era submisso; era apenas alegre, expansivo e divertido. A sua ligao ao conde de Pombeiro um caso particular dos muitssimos casos anlogos na litteratura dos dous ltimos
sculos.
Raro era
;
o seu protector
bilis
o poeta que no tinha o seu Mecenas, Gregrio de Mattos com toda a sua atra-
Alm
se
Sob a sua epiderme mais ou menos accentuada mais deum soberbo, de um orgulhoso do que a de um baixo, de um servil. O mestio junta a essa qualidade primordial de seu temperamento uma outra igualmente aprecivel e que
lhe serve de contrapezo
:
a expansabilidade, a alegria,
uma pronunciada
o
veia c-
Ha uma
no Brazil,
diante, anemico,
como planta
mais ou menos geralmente, vigoroso, robusto, sadio. D'ahi a sua juvenilidade constante, o seu pendor para as artes, especialmente para a musica.
Raro
seja
o mestio bem caracterisado no Brazil que no musico ou pinter, especialmente a primeira das duas
cousas.
Alguns tem sido excellentes componistas; n'elles ha sopro de originalidade puramente brazileira. Silva Alvarenga e Caldas Barboza foram excellentes msicos e poetas, e ainda agora o melhor componista nacional, Henrique de Mesquita, um mestio, como o fora tambm o celebre Padre Jos Maurcio.
um
304
HISTORIA DA
os seus estudos
Caldas Barboza, nascido no Rio de Janeiro em 1740, fez no collegio dos jesuitas. Fez rpidos pro-
Foi por isso recrutado e remettido para a colnia do Sacramento, onde demorou-se at 1762. Voltando ao Rio, obteve baixa e passou-se para Portugal, onde depois de algumas diRculdades obteve a proteco
dos
Marquez de Castello
sacras
Melhor.
foi
Caldas
recebeu
ordens
em
Lisboa e
Teve relaes de amizade com os poetas de seu tempo, especialmente os da Nova- Arcdia por elle crada. Foi porm, maltratado por Bocage e Filinto Elysio. Lereno,
tal o seu
nome
rcade, era
um
um
Tinha,
por certo,
faces por
os
de-
onde se pde notar a differena entre elle e os poetas que o cercavam a simplicidade de seus versos, mui longe da rhetorica inchada de 3ocage e Agostinho de Macedo a ausncia nelle de im noralidades em que brilharam to tristemente esses dous, e a falta da mordacidade vil com que ainda estes e outros deram-se a espectculo.
feitos
;
de seu tempo
mas
ha trs
Era
um
simples,
talento aberto s boas impresses, uma alma pouco apta s villezas da sociedade torpe em
que viveu.
N'outro meio teria sido um grande poeta. No fazia caso que o chamassem de mulato diante do padre Souza Caldas improvisou esta quadrinha
;
Ku sou
o Caldas de cobre.
(1)
(1)
Vide
"Varnliagen,
I,
LITTERATURA BRAZILEIRA
305
d'essa
No falo que adquiriu em Lisboa, assistindo a festas e improvisando na viola. Rero-me uma popularidade mais vasta e mais justa.
poeta teve a consagrao da popularidade.
Quasi todas as cantigas de Lereno correm de bocca bocca nas classes plebas truncadas ou ampliadas.
em
Bormam um
modedirecta.
Tenho
d'esse facto
uma prova
colligi
grande
Foi depois preciso compulsar as obras do poeta para expungir da colleco anonyma os versos que lhe pertenciam. E' o maior elogio que, sob o ponto de vista ethnographico, se lhe pode fazer.
um
elementos esparsos na intuio popular, erigisse com elles, dando-lhes a feio de uma personaliderando-se dos
dade vigorosa,
uma
Como homem do
critica diante de
um homem
;
lysar-lhe as produces
gatelas
que tu
matar;
gostas,
Sim
gostas de
me
HISTORIA DA
306
T^nho ensinado a
meus olhos
;
Dos segredos a
lio
Sabem
dizer
dor do
Viola de Lereno:
Devem
potico.
ser lidos
Domingos Vidal Barbosa nasceu na freguezia de Nossa Senhora da Conceio do Caminho do Matto, em 17l. Formou-se em medicina em Bordos. Ahi imbuiu-se de idas liberaes, e teve conhecimento dos planos politicos dos estudantes brazileiros para a libertao da ptria.
Vidal Barbosa na Europa foi companheiro de Jos Joaquim Maia, Jos Marianno Leal e Jos Pereira Ribeiro.
Frana tivera conhecimento dos planos revolucio(2) De volta ptria, estabeleceu-se em Minas, onde se viu accidentalmenie envolvido na conjurao de 89. No processo no manifestou grande inteireza
nrios de Maia,
Em
de caracter.
Foi condemnado morte, pena commutada
em degredo
Cabo-Verde, onde aportara em principios de janeiro de 1793. Oito mezes depois falleceu. (3)
rario
Vidal Barbosa parece no haver tido grande valor litteno restam-nos composies suas por onde o podes;
semos aquilatar.
que
(1)
de
teves.
(2j
(3)
Idem, ibid.
LITTERATURA BRAZILEIRA
307
varenga.
(1)
tambm
ode dirigida a Luiz de Vasconcellos e Souza, que lhe attribuida, no tem merecimento. Vidal Barbosa
in volveu
apparece na historia pela circumstancia fortuita que o na Inconfidncia. Era um medico timido e de
vistas curtas.
dies
Bartholomeu Antnio Cordovil acba-se nas mesmas conera filho de Goyaz escreveu algumas odes e dythi; ;
ranibos de
influiu
um
classismo enfezado
na evoluo nacional.
X
Bento de Figueiredo Tenreiro Aranha mais significativo. Delle nos restam uns pequenos dramas em verso
em que mostra voo curto, mas o poeta tinha o presentimento da independncia brasileira. Tenreiro era natural de Barcellos na provincia do Par, comarca do Rio Negro, hoje provincia do Amazonas, vindo ao mundo a 4 de setembro de 1769. Fez a sua educao na sua terra. Exerceu vrios cargos pblicos. Suas obras perderam-se
em que d
algum caracter
quasi todas.
Como
lyrista
E
mas
Te
afflija,
como
afflige
ao delquente
(1)
Vem
1 vol.
308
HISTORIA DA
Fcil sustento, e
Vestido
te
fornece a Providencia,
Sem
No assim,
ai
de
mim! porque
frio, a
soTrendo
fome, a sede, o
enfermidade.
Sinto
tambm do crime
o peso
horrendo
Me
assusta
uma
espantosa eternidade...
era capaz
era
tambm capaz de
desenhar
um
facto moral.
E disto uma prova o celebre soneto feito parda Maria Barbara, mulher de um soldado, cruelmente assassinada, porque preferiu a morte mancha de adultera:
Meu
frio
corpo j cadver
feito
Leva piedoso com sentido aspeito Esta nova ao esposo alicto, errante.
Diz-lhe
como de
iel
ferro penetrante
Me O
viste por
cravado o peito,
Que d'um monstro inhumano, lhe declara, A mo cruel me trata desta sorte Porm que allivio busque a dr amara
;
LITTERATURA BRAZILEIRA
E' bello isto
;
300
porque verdadeiro
o facto
moral n e
honestas.
De Manoel Joaquim Ribeiro, Joaquim Jos Lisboa, Padre Manoel de Souza Magalhes, Josignacio da Silva Costa, Padre Miguel Eugnio da Siloa Mascarenhis, Joaquim Ignacio de Seixas Brando e Luiz Paulino Pinto da Frana, nada ha a dizer sob o ponto de vista evolutivo, progressivo de nossa litteratura. Foram versejadores. Neste numero est o padre Silvrio da Paraopeba applaudido sem critrio.
Foram
sequentes.
o rebutalho do tempo,
No grande e trabalhado periodo que vai de 1750 a 1830, poca da elaborao autonmica do nosso paiz, os esforos culminam-se na ideia da independncia. A preponderencia
do ndio j de acabar-se
um mytho
tambm a preponderncia portugueza. O negro ser por ultimo e mais tarde, com a libertao dos
margem.
escravos, posto
De todos
que paira sobre os outros, como a synthese de todos elles, a aspirao do povo brazileiro sua emancipao politica,
Por
isso
tempo da elaborao de nosso ideial messinico. ainda hoje no percorremos na esphera da reali-
Quando Portugal, no tempo de Maria P, dormitava no emperramento e na immobilidade, tentando levantar nas
que lhe obstasse a entrada das agitavamse em Pariz e sua palavra passando os mares ia echoar em nossos sertes. A conservadora Minas abalava-se, os poetas estremeciam, o futuro incandecia-se nas almas.
fronteiras
uma
barreira
310
HISTORIA DA
Frana,
com
epara a liberdade, era a nossa iniciadora. Vira-se o mesmo nos Estados-Unidos. A America estava canada do jugo.
Tresentos annos ero j demais para a explorao que desejava protrahir-se por toda a eternidade. A impacincia
chegou,
sculos.
a independncia
era
um
corollario
;
da
obra dos
As difficuldades ero muitas mas o povo estava ainda no tempo das crenas inabalveis, das audcias
magestosas.
Cada povo tem o seu dia era que a conscincia se lhe aviventa, em que elle l claro no seu destino. A obra pde ser prematura mas a sua hora chegar. A ideia da independncia no Brazil nasceu cora o pensamento da republica. Esta foi a forma de governo sonhada era 89, esta ser a forma de governo que o futuro nos ha de trazer. Desde os fins do sculo passado o pensamento portuguez deixou de ser o nosso mestre: fomos nos habituando a interessar-nos pelo que ia pelo mundo. Achamo-nos pequenos e nos envergonhamos achamonos captivos e quizemos reagir. ramos os servos de Portugal; julgamos a posio humilhante e pozemos a mo aos laos que nos prendiam. Hoje os aggravos esto quasi esquecidos; o povo portuguez o povo irmo com que sympathizamos sem desejos absolutamente de copial-o. A corrente histrica bifurcou-se: o caminho de nossa viagem outro. Desde o grande tempo da Inconfidncia que a distancia vai se alongando mais e mais: as linhas dirigentes de nosso porvir partem d'alli, e no temos mais do que seguir por ellas. Bem como a poesia, a politica tem tambm seu ideial. Este vem a ser a sede que nunca se estanca, as ancis de grandeza que nunca se calam, o ureo porvir que nunca se
;
toca.
Na
imponentes,
em
que os povos sentem-se batidos pelo sopro dos altos destinos, que o ideial desponta ao longe qual uma miragem, que lhes indica a senda das grandes aspiraes.
LITTERATURA BRAZILEIRA
311
para ns, foi era nosso horizonte de que deve arrojar-se aos nobres commettimentos, o phanal propicio da grande jornada fitraz de todas as luctas que nobilitam, de todas as tentativas que alentam. Aquella
Inconfidncia foi
naco.
no vago de suas crenas, todas af^ vastas ideias que este povo deve esforar-se por levar a efoito. E o ideial ainda nos paira bem alto, como um ponto quasi inattingivel, depois de um sculo de avanos para a civilisao. Independncia da ptria, emancipao dos escravos, unidade federal, vida autonmica e democrtica, prosperidade
liu,
grandes problemas, que j rea isa os ou que hoje em dia nos assoberbam, desde a forma republicana no governo at liberdade nas relamaterial, alento scientiico, todos os
es da familia, tudo foi antevisto
heres.
n'aquelle devaneiar de
A
;
pratica
mas
de nossas aspi-
desdenhada pelos sangue ubrrimo dos heres marcasse os focos brilhantes em que a alma d'este povo deve revigorar-se para avanar. A Conjurao mineira no teve o que se pde chamar a
o
Era necessrio que a santa utopia myopes do tempo, era mister que
grosseria de
dida
brazileira alenta e
enthusiasma.
Abenoados os poetas, os coraes ardentes, que a idearam; abenoado o martyr que a iinmortalisou de
mesquinha, grosseira no sei si o diga, no meio de uma litteratura sem profundos incentivos, aqui d'entre os gemidos dos captivos, que pedem liberdade, dos proletrios,
de
e sem nobres impulsos,
e,
No meio
uma
agitao politica
que pedem trabalho, dos moos que pedem luz, do povo, que pede gloria, deixai-nos fitar o sol da Inconfidncia; deixai-nos chorar com Cludio, amar com Dirceu, soffrer
312
HISTORIA DA
deixai-nos
ouvir,
queda para acordando em todos os peitos, capazes de audcias, os echos da emancipao, os tons immensos do patriotismo E que algum dia, como o supremo corollario das grandes luctas, possamos galgar a altura que nossa marcha assignalaram esses distinctos combatentes, que j no podemos encarar sem a vertigem da mais acrysolada admirao
sua
o
com Alvarenga;
em
futuro, o rolar
da cabea do Tira-Dantes,