Historia Argentina

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San MartnMonteagudo

PENSAMIENTO POLTICO DE JOS DE SAN MARTN Y BERNARDO MONTEAGUDO.

ERNARDO MONTEAGUDO, el inteligente de la Revolucin: Naci en Tucumn en 1789, su padre fue el capitn de milicias Miguel Monteagudo, y su madre Catalina Cceres; tuvieron 11 hijos, de los cuales Bernardo fue el nico sobreviviente. Espritu inflamado por ansias de emancipacin, Monteagudo fue una de las inteligencias de la revolucin. Sus escritos en la Gaceta de Bs.As. y en el Mrtir o Libre, destinado a los pueblos americanos, exaltan los principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad, y tiende a despertar la conciencia de que, LA SOBERANA RESIDE SLO EN EL PUEBLO Y LA AUTORIDAD EN LAS LEYES. Actor de primera fila en la gesta de Mayo, autor del acta de la Independencia de Chile, ministro y consejero de San Martn en el Per, se dio sin limitaciones a la causa de la libertad Americana. Los escritos de Monteagudo que originariamente aparecieron en la columna de las Gaceta de Bs.As., la Gaceta Ministerial y Mrtir o libre, El grito del sud, entre otros peridicos de la poca, fueron recopilados por primera vez en 1880, por M.Pelliza, en Monteagudo su vida y sus escritos. Puede verse tambin, El pensamiento de Monteagudo, seleccin y prlogo de Gregorio Weinberg, y el Apndice de Monteagudo, ministro y consejero de San Martn, de Galvn Moreno. Perteneci Monteagudo a una familia muy humilde, era un muchacho de cabellos renegridos y ojos encendidos como carbn, lo que daba pie a murmuraciones que sugeran, que el nico hijo del matrimonio haba sido por obra de algn cholo vigoroso. Pese a la extremada pobreza de su familia, sus padres hicieron lo imposible, para iniciarlo en las las primeras letras. Parti muy joven a Chuquisaca, ponindose bajo la proteccin del padre Troncoso. Monteagudo recibe su grado de abogado, un ao antes de la sublevacin de la ciudad de Chuquisaca, su padrino de tesis haba sido el influyente oidor Ussoz y Mossi, esto le permite ser nombrado defensor de pobres en lo civil. Ya era entonces evidente la capacidad de Monteagudo de ganarse la simpata de la gente importante e influyente, a travs de su gran inteligencia y su aspecto ms que atractivo. Cabe destacar que en esta misma universidad, siendo compaero de estudios, se graduaron los representantes ms extremos de nuestra revolucin, tales como Moreno y Castelli, opuestos ellos a las tendencias ms moderadas sostenidas por Saavedra. Monteagudo no abandonar jams estos principios extremos: ...Americanos, Cundo os ver correr con la tea de la libertad en la mano, a comunicar el incendio de vuestros corazones a los finos y lnguidos que confunden la pusilanimidad con la prudencia, la frialdad con la moderacin, la lentitud con la dignidad y el decoro, y lo que es ms, el saludable entusiasmo de los verdaderos republicanos con el delirio, la ligereza y poca madurez con los juicios...( Mrtir o Libre- Mayo de 1812).

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San MartnMonteagudo Como caracterstica de este hombre, cuentan sus contemporneos, que era amante de la lectura, incansable en la idea de hacerse de libros, sobre todo de los censurados. Esto lo lleva a ser un muy destacado escritor, llegando a ser la mejor pluma de la poca. Ya los 19 aos escribi un dialogo de Athaualpa y Fernando VII. Es este dialogo una charla imaginaria entre el Inca (que habla por Monteagudo) y el Rey espaol, luego de muertos ambos. Se nota en este escrito la influencia de Rousseau, sobre todo al hablar de los derechos naturales del hombre. El dilogo culmina cuando el Rey de Espaa convencido por el argumento del Inca, termina diciendo: ...Si an viviera, yo mismo lo moviera a la libertad e independencia, ms bien que a vivir sujetos a una nacin extranjera... Monteagudo debi pasar varias veces por prisin y por exilio. Luego de la represin de los levantamientos de La Paz y Chuquisaca, debi permanecer bastante tiempo preso, aos ms tarde va a decir: ...No hay duda que los progresos hubieran sido rpido si las dems provincias hubieran igualado sus esfuerzos atropellando cada una por su parte. Ms sea por desgracia por que quizs, an no lleg la poca, permanecieron neutrales Cochabamba y Potos, burlando la esperanza de quienes contaban con su unin... Enterado del movimiento revolucionario de Bs.As., organiz la fuga de prisin, lo que no le cost demasiado, ya que su capacidad de seduccin le permiti fugarse sin inconvenientes. Cuando Castelli y Balcarce llegaron a Potos, l ya estaba con ellos. Unido al Ejrcito del Norte produjo quizs, el peor error, ya que dejndose llevar por sus sentimientos antirreligiosos, pronunci sermones blasfemos en varias iglesias. Luego de la derrota de Castelli, Monteagudo lleg a Bs.As., esto fue hacia 1811. Son de esta poca sus escritos a los Ciudadanos ilustrados, se propone hacer una invitacin a todos los hombres de talento, para que se pongan del lado de la revolucin. Monteagudo estaba convencido de que el saber y la ilustracin eran aliados del proceso de cambio y de transformacin revolucionaria. La ignorancia, segn l, era aliada de la esclavitud. Acus a la corona espaola de haber querido someter a los Americanos en el ms salvaje de los desconocimientos, apartndolos de las fuentes del saber. Esto lo llev a fundar a travs de toda su vida varios medios de difusin. ... El mayor de los males, era la ignorancia, y el mayor de los bienes la sabidura, ilustrad a la nacin con vuestros discursos, mientras el intrpido guerrero expone su vida por salvar a la Patria... Su idea de independencia lo llev a ganarse el odio de los espaoles ... En el primer conflicto cada espaol ser un soldado que aseste el fusil contra vosotros, y os conduzca quizs hasta el sangriento patbulo...guardaos de creer, ciudadanos, que baste para vuestra seguridad el hacer mudar de domicilio, no, en todas partes son peligrosos, y

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San MartnMonteagudo mucho ms en esos pueblos que miran el candor con una virtud favorita... (El Grito del Sud- Enero de 1813) Nunca vacil en decretar la pena de muerte de quienes, eran importantes enemigos de la Revolucin. En Marzo de 1812, debe fundar su peridico Mrtir o Libre, ya que el triunvirato cansado de la Influencia de Monteagudo sobre la opinin pblica, sobre todo en el tema de la Independencia, decidi cerrar la Gaceta. Con la llegada de San Martn y Alvear en 1812, y la organizacin de la Logia Lautaro, Monteagudo comenz su amistad con el Libertador, a quien seguir hasta su campaa al Per. Fue Monteagudo el principal impulsor de la Asamblea del ao XIII, dominada por la Logia Lautaro. Su labor como propagandista de los ideales de la Logia, continuo intensamente a travs de su peridico y del rgano de la Sociedad Patritica, El Grito del Sud. Desde all atac con dureza a Rivadavia, en donde lo acusaba de dbil y lento en sus medidas de gobierno. Luego de la cada de Alvear en 1815, a quien haba apoyado intensamente, vot por la eleccin como tercer triunviro a San Martn, a quien haba dado la espalda en momentos difciles. Esta tpica actuacin de Monteado le vali la crtica de sus contemporneos y de no pocos historiadores. Estos cambios de actitud que realizar a travs de toda su vida pueden ser explicados de dos maneras: la ambicin de poder, para no quedar nunca fuera del juego poltico , o por su conviccin de que era l el nico imprescindible para el proceso revolucionario, vindose obligado con la causa patriota. Luego de la cada de Alvear es encarcelado y desterrado a Europa, esta etapa va a influenciar en las nuevas ideas de Monteagudo, pasa de una postura republicana a abrazar las ideas monrquicas. Vuelto a Bs.As., luego del perdn de J.M.de Pueyrredn, viajo a Mendoza, en donde se pone en contacto con OHiggins y San Martn, el 12 de Febrero de 1818, es el redactor de la Proclama de la Independencia de Chile. Monteagudo se inclina por una monarqua temperada, al igual que San Martn y OHiggins, estaban convencidos de que los pueblos americanos no estaban preparados para la democracia republicana, deban ser educados previamente, y esto llevara varias generaciones; la anarqua caracterstica del sistema republicano, llevara al fracaso de la Independencia, sostiene que primero estaba sta y luego la libertad. ...En mi concepto, la forma de gobierno ms conveniente para estas provincias, sera la de una monarqua temperada, llamando a la dinasta de los Incas, por la justicia que en si envuelve la restitucin de esta casa, tan inicuamente despojada del trono... Luego de varios enfrentamientos con OHiggins, por actitudes poco claras de Monteagudo, San Martn que saba que hombres como Monteagudo eran imprescindibles, lo llama nuevamente a su lado, lo nombra Auditor General del Ejrcito. Saba el General que las batallas no se ganaran solamente en el campo de batalla, sino tambin en las ideas, y Monteagudo era el mejor en el manejo de la propaganda poltica, a travs de su pluma. Conquistada Lima, San Martn ocup el cargo de Protector del Per, delegando en su colaborador los asuntos civiles y administrativos. Lo que los dos tenan en claro era que

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San MartnMonteagudo ... Lo primero era asegurar la Independencia, despus se pensara en establecer la libertad slidamente... Esta posicin trajo los primeros rencores con los peruanos, ya que los argentinos eran vistos como extranjeros, demostrando una excesiva voluntad de dominio. La situacin se agrav cuando ausentado San Martn, Monteagudo agudiz ms la persecucin de espaoles, se expuls a los no bautizados y se les prohibi a todos los espaoles practicar el comercio. Estos espaoles poderosos, dedicados en su mayora al comercio, se unieron para organizar un complot contra Monteagudo. Los conjurados lograron la deportacin de ste a Panam , all pasa un tiempo hasta que se contacta con Bolvar y pasa a Guatemala, ponindose bajo las rdenes de ste. El 6 de Diciembre de 1824 entra en Lima con Bolvar, all fue asesinado el 28 de Enero de 1825, en una calle de Lima, seguramente organizado por sus opositores polticos. Segn Monteagudo, la libertad es algo imprescindible de lo que goza todo hombre, es necesaria para realizar todo lo que se quiere, siempre que se haga ...Sin perjudicar a los derechos del otro, sin que se oponga a la justicia que se debe a s mismo... esta ley no tiene otra restriccin que las necesidades del hombre y su propio inters, ambas cosas le inspiran respeto a los derechos del otro, para que no sean violados los suyos... Ninguna persona es libre, si atropella los derechos ajenos, no se es libre si se es injusto. ...La libertad que no es sino el ejercicio de la razn misma; aquella se extiende por su naturaleza a todo lo que esta alcanza, y as como la razn no conoce otro lmite que lo que es imposible, bien sea por una repugnancia moral, o por una contradiccin fsica, de igual modo la libertad slo tiene por trmino la esfera de lo posible... Se refiere al hablar de libertad, a la de tipo civil, que el hombre ha adquirido, por sus convicciones sociales, libertad sta, que es segn Monteagudo, ms amplia que la libertad salvaje. Esta libertad depende de la fuerza natural de cada uno, en cambio es la razn la que limita y protege la libertad civil ...Si se fundase la libertad solamente en el recurso de la fuerza, cualquier hombre ms robusto que yo frustrara mi justicia, en cambio la libertad civil es ms firme y absoluta en cuanto ella se funda en una convencin recproca que me pone a cubierto de toda violencia, s que ningn hombre podr atentar impunemente este derecho, porque en su misma infraccin encontrar la pena de su temeridad y dejar de ser libre, pues la sujecin a un impulso contrario al orden es esclavitud, y slo el que obedece a las leyes gozar de verdadera libertad... Todo derecho produce una obligacin inmediata, violentada la obligacin se destruye el derecho. Yo soy libre s, tengo derecho a serlo, pero tambin lo son todos mis semejantes, ellos debern respetar mi libertad, mientras yo

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San MartnMonteagudo respete la suya, de lo contrario falto a mi propia obligacin, pues violando el derecho ajeno estoy violando el mo propio. Tambin dejo de ser libre, segn Monteagudo, cuando viendo a un tirano oprimir a un infeliz, no hago nada por evitarlo. Luego que el opresor triunfe, se acostumbrar a la usurpacin, y formar un sistema tirnico, donde perdern la libertad todos aquellos que permitieron su triunfo. (Esta primera parte de su pensamiento fue extrada de Observaciones didcticas, en la Gaceta de Bs.As.-14 de febrero de 1818) Con respecto a los derechos del ciudadano, se pregunta, quin gozar de este derecho?: ...Todo hombre mayor de 20 aos, que no est bajo el dominio de otro, ni se halle infamado por un crimen pblico y acredite que sabe leer y escribir, y se ejercite en alguna profesin, sea de la clase que fuere, con tal de que se haga inscribir en el registro civil de su propio cantn, despus de haber vivido ms de un ao en el territorio de las Provincias Unidas, obligando su persona y bienes cumplimiento de los deberes que se imponga, gozar los derechos de ciudadana... Sostiene que deben ser considerados ciudadanos quienes cumplan estos requisitos sean del pas que sean. Ha excluido a los esclavos, no porque esta situacin denigre los derechos del hombre, sino porque las circunstancias actuales no permiten por ahora que esta parte de la poblacin, en estado tan miserable pueda cumplir o tomar parte de los actos pblicos. Sostiene que los 20 aos es la edad ya madura en la que el hombre se encuentra capacitado para los negocios pblicos. ... El domicilio de un ao en el que, conocidas las ventajas del pas pueda cualquiera adoptar su domicilio y tomas por l un grado de inters proporcionado a su adhesin ...se obliga el futuro ciudadano a cumplir con los deberes de ciudadano...su persona y bienes deben quedar sujetos a la responsabilidad de la menor infraccin segn su naturaleza y circunstancia...( La Gaceta14/2/1812). ... Slo el Santo Dogma de la igualdad puede indemnizar a los hombres de las diferencias muchas veces injuriosas, que han puesto entre ellos la naturaleza, la fortuna o una convencin anti-social... Dice que en la tierra hay hombres ms o menos felices, justos o corruptos. Naturalmente nace una desigualdad de recursos. Segn Monteagudo, todos los hombres son iguales ante la ley ... La razn universal, no admite otra aceptacin de las personas que la funda el mrito de cada una... Son los aduladores de los dspotas los que se oponen a este concepto, y quieren demostrar que la igualdad destruye el equilibrio de los pueblos. No es la Libertad la que ha generado la miseria y la guerra: ... Ningn hombre que se considere igual a los dems es capaz de ponerse en estado de guerra, a no ser por una justa represalia . Es el dspota que se cree Dios, el

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San MartnMonteagudo orgulloso que se cree por su postura superior a otro, el fantico que odia a quien no acepta su idea, el legislador parcial el inspirador de ideas falsas... el que con la espada, la pluma de incendiario en la mano, conspira contra el saludable dogma de la igualdad, este es el que cubre la tierra de horrores y la historia de ignominiosas pginas, es el que invierte el orden social y desquicia el eje de la autoridad... Cuando se rompe el equilibrio social de igualdad, slo el poderoso puede contar con derechos, beneficios, empleo, magistraturas, riquezas y comodidades: ... En una palabra todo lo til, viene a formar parte de un imbcil, de un ignorante, de un perverso a quien le falta brillo de su cuna soberbia o de una suerte altiva eleva al rango mrito...mientras el indigente y oscuro ciudadano vive aislado en las sombras de la miseria, por ms que su virtud y talento atraigan la veneracin pblica... Dice Monteagudo, que esta fue la situacin de Amrica durante el dominio Espaol ... En el diccionario del gabinete Espaol, pasaba por sinnimo las voces del esclavo y Americano, era lo mismo decir Americano que hombre vil, despreciable, estpido e incapaz...Pero en el orden externo de los sucesos estaba el S.XIX a restablecer el Augusto derecho de la igualdad y arrancar del polvo y las tinieblas esa raza de hombres de quienes parece que la naturaleza, arrogaba una injuria en el acto de darles vida... (Gaceta de Bs.As. 21-2-12) Llama al pueblo Americano a borrar esa injusticia, levantndose contra la opresin espaola, recuperando sus derechos y libertades. Dice nuestro pensador, en la oracin inaugural de la Sociedad Patritica el 1301-1812, que no habra tiranos, si no existieran los esclavos, si todos sabran sostener sus derechos se evitaran las tiranas ... Luego que un pueblo se corrompe pierde la energa, porque a la transgresin de sus deberes es consiguiente el olvido de sus derechos... Todo pueblo ilustrado o no, necesita una causa que lo mueva y un agente que lo determine ... Ningn pueblo ha derogado, ni puede derogar sus derechos, su propensin a la salud pblica, es una necesidad que resulta de su organizacin moral, y su amor a la independencia es tan mayor, cuanto es ms ntimo el convencimiento que tiene de su propia dignidad, l la sostendr con sus fuerzas fsicas, si el que dirige su opinin desenvuelve arta aptitud... Sostiene que es el hombre ilustrado a quien le corresponde el papel de dirigente. Con respecto a la forma de gobierno conveniente al pas, dice sobre la Federacin: ... Entre la multitud de maquinaciones con que se pretende extraviar el espritu pblico, la ms artificiosa es

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San MartnMonteagudo el proyecto de Federacin , bajo la que quieren constituir desde luego los pueblos unidos, alterando as la forma presente con la cual van administrados, y tentados una variacin de que esperan el logro de sus pretensiones privadas... Sostiene que si no se frena el caudillismo del interior, slo se lograr la disolucin del Estado. Quedarn solamente partes incapaces de sostenerse por s mismas dbiles con respecto a los enemigos externos. Para l la Federacin no es ms que una liga estrecha formada por distintos pueblos provincias, supone este sistema un desprendimiento de sus privilegios peculiares, supone ... Una reunin de los votos de cuantos la componen en un Congreso, o Asamblea en que se establezcan las leyes que han de regir a todos, se determinen los asuntos de paz y guerra y se impugnen las contribuciones con que han de cuidarse los gastos pblicos... Requiere la Federacin un gobierno general que controle a todas las provincias y disponga de las fuerzas del Estado, como el ejrcito, la guerra y la paz. Administre gastos pblicos, etc. Pueden las provincias solamente reservarse los derechos que no son necesarios para el gobierno general, debe deponer sus derechos y libertades por el bien del gobierno general. Sostiene Monteagudo, que fue Bs.As. quien logr la libertad y fue ella quien la transmiti al resto de las provincias ... Los Federales no se contentan con hacerse sectarios por medio de la intriga, sino que estimulan las rivalidades que en algn tiempo existan entre los pueblos, atizan el odio de los fuegos del odio que mantenan de provincia en provincia el perverso gobierno espaol. Divide y gobierna es el lema de Espaa y este es el que igualmente siguen los federales... Responzabiliza a los federales, a travs de sus caudillos, de los odios que segn l jams han debido existir. Dice que la consecuencia de este sistema, ser la esclavitud de todos los pueblos, si el medio de dividir sirvi a los espaoles para oprimir a Amrica, una vez introducida la desunin por los federales, es imposible esperar unin futura. ... En el sistema federal, grande prudencia es necesaria para precaver que la guerra civil prenda entre los Estados, y cunto no podr temerse cuando se quiere empezar por ella? y estos son los celosos agentes de la felicidad del pueblo? Estos son los que se atreven a llamarse Patriotas?... ...Sobre los principios polticos que segu en la administracin del Per y acontecimientos posteriores a mi separacin, yo ser inconsecuente con los principios que profeso, si rehusase apelar al buen sentido del pueblo, o no me sometiese voluntariamente al juicio de sus iguales...

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OS DE SAN MARTN; el Libertador de Amrica: fue un genio poltico de condiciones excepcionales, guerrero de la causa de la libertad en tierras

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San MartnMonteagudo americanas, administrador de manos limpias de los tesoros pblicos, hombre ntegro, de conducta recta y austera; puso su vida al servicio de la justicia y del destino de la patria. Libertador de los pueblos Americanos, ejemplo en la vida del gnero humano, sus virtudes de cuna democrtica le permitieron presentarse puro ante el tribunal de la historia. Acerca de la Educacin y la Libertad dice San Martn: ... La educacin forma el espritu de los hombres, la naturaleza misma, el genio, la ndole misma ceden a la accin fuerte de este admirable resorte de la sociedad... La Libertad, dolo de los pueblos libres, es an despreciada de los siervos, porque no la conocen... La Independencia Americana habra sido obra de momentos, si la educacin espaola no hubiere enervado en la mayor parte de nuestro genio...Recuerde Usted, que estos tiernos renuevos, dirigidos por manos maestras, formarn algn da una nacin, culta, libre y gloriosa (Circular a los maestros de Cuyo). Como vemos es para San Martn primordial formar hombres educados y libres, como nica forma de conservar la patria libre del poder Espaol. Solamente un hombre capaz intelectualmente y educado en el camino de la Libertad ser capaz de valorar los beneficios de la emancipacin e independencia. Vemos como coincide el Libertador en este concepto con otros hombres de la Independencia, es el mismo su pensamiento que el de Belgrano y Moreno, y tantos otros que siguiendo su pensamiento van a tratar de edificar un pas sostenido por dos pilares fundamentales, como son la Educacin y la Libertad. Referido a su pensamiento, con respecto a Amrica dice en carta dirigida a Toms Guido desde Chile: ... Yo no tengo la libertad, sino para elegir los medios de contribuir de esta grande obra porque tiempo ha que no me pertenezco a mi mismo, sino a la causa del continente americano...Usted sabe que yo no pertenezco a ningn partido, me equivoc pertenezco al partido Americano...no hay respeto humano que deba guardarse cuando se trata de la seguridad y las libertades Americanas...Ante la causa Americana est mi honor, yo no tendr patria sin l, yo no puedo sacrificar un don tan precioso por cuanto existe en la tierra... Vemos en este pensamiento la idea de Unidad Americana, coincidiendo con Artigas y Bolvar, nos habla San Martn de la Gran Amrica, no olvidemos que l liber a 2 pases americanos, Chile y Per del dominio Espaol, pero sin dominarlos, entregando el poder a los naturales del lugar para que se autogobernaran. Como ejemplo de una vida dedicada de lleno a la emancipacin Americana, vale recordar el ejemplo dado por l, cuando fue nombrado teniente coronel por el gobierno de las Provincias Unidas del Ro de la Plata, renunciando a la tercera parte de su sueldo que tena asignado para este grado. (Publicado en la Gaceta Ministerial del gobierno de Bs.As. n1 - 3 de Abril de 1812). Solamente quera lo necesario para mantener con decoro a su familia.

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Estando en Mendoza en 1815, el Cabildo de Mendoza le ofreci pagarle el total del sueldo, viendo que no le alcanzaba para sus necesidades bsicas, lo rechaz diciendo: ...Mis necesidades estn ms que suficientemente atendidas con la mitad del sueldo que gozo...de que se suspenda todo procedimiento en materia de aumentos de mi sueldo, en la inteligencia de que no ser admitido por cuanto existe en la tierra...( Mendoza 22 de noviembre de 1815) Sostena San Martn que el esfuerzo de todos sera la nica forma de lograr vencer al Espaol y alcanzar la tan soada libertad. .... Acordaos que vuestro gran deber es consolar a la Amrica y no venir a hacer conquistas sino a libertar pueblos... yo vengo a poner trmino a esta poca de dolor y humillacin...no hay respeto humano que deba guardarse cuando se trata de la seguridad y libertad americana...para defender la libertad se necesitan ciudadanos, no de caf, sino de instruccin y de elevacin moral...al Americano libre corresponde transmitir a sus hijos la gloria de los que contribuyen a la restauracin de sus derechos...Perecer donde se eleve la libertad e independencia de la Patria, es la tumba ms gloriosa para el bravo...Si somos libres todo nos sobra... Para l la nica forma de lograr la unin Americana, era a travs de la Libertad y el amor entre los pueblos Americanos...Los Peruanos son nuestros hermanos abrazarlos y respetad sus derechos como respetis la de los Chilenos. ... Llegado a Per se aseguro de que sean respetados los bienes y las personas de este pas hermano...El que derramase una sla gota de sangre fuera del campo de batalla ser castigado con la pena del talin...Todo asunto contra los habitantes del pas, o exceso contra la moral pblica y sus costumbres ser castigado hasta con la prdida de la vida... Con respecto a su idea de Federacin se resume su opinin en una carta a Toms Guido en 1816, sostiene que el sistema no es malo, pero que todava las Provincias Unidas no se encuentran preparadas para este sistema. Sostiene que son justas las quejas de las provincias, y que sera conveniente establecer la capital fuera de Bs.As., para calmar la ansiedad del interior , pero hablar de Federacin: ... Me muero cada vez que oigo hablar de Federacin No sera ms conveniente transplantar la capital a otro punto, cortando por este medio las justas quejas de las Provincias?, pero Federacin, y puede verificarse?. Si en un gobierno constituido, ilustrado, poblado de artistas, agricultores y comerciantes se han topado en la ltima guerra contra los ingleses (habla de Amrica del Norte) las dificultades de una Federacin. Qu ser de nosotros que carecemos de aquellas ventajas? Amigo mo si con

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San MartnMonteagudo todas las provincias y sus recursos somos dbiles. Qu nos suceder aislados cada uno de ellas?...

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Ac se nota una coincidencia con el futuro pensamiento de Rosas, en donde incluso da como ejemplo el caso de EEUU, en donde una vez formada la Confederacin Americana, no permiten entrar a un nuevo Estado sino estaba pacificado y fuerte econmicamente. Coincide San Martn en su pensamiento unitario con Monteagudo, Belgrano, Castelli y Moreno. Con respecto a su Plan Continental, sostena que las Campaas al Alto Per no daran resultado, incluso no acept su cargo del Ejrcito del Norte ya que consideraba que era imposible derrotar a los Godos por ese lugar. Propuso dejar a Gemes con sus gauchos en el norte y lograr llegar a Lima por la cordillera, Chile y el Pacfico. En una carta a N.R.Pea en 1814 present su plan Continental: ... La patria no har camino por el norte Argentino, que no sea una guerra permanente, defensiva y nada ms, para eso bastarn los valientes gauchos de Salta, con 2 escuadrones buenos de veteranos. Pensar en otra lucha es tirar dinero y hombres...Yo le he dicho mi secreto...Un ejrcito pequeo y bien disciplinado en Mendoza para pasar a Chile y acabar all con los Godos. Apoyando un gobierno de amigos slidos para acabar tambin con la anarqua que reina. Aliando las fuerzas pasaremos por el mar y tomar Lima Como Protector del Per declara la Independencia del pas el 28 de Julio de 1821, decret que los hijos de esclavos nacidos en Per a partir de la fecha de la Independencia, deberan ser libres, aboli el tributo indio y prohibi que el nombre indio fuera aplicado a los aborgenes, de all en adelante deban ser llamados Peruanos. Aboli la mita y cualquier tipo de trabajo obligatorio al cual estuvieran sujetos los indios. Los espaoles no casados recibieron la orden de dejar el pas, y perdieron el derecho a la mitad de sus propiedades, un mes despus se extendi la orden a los espaoles casados. Los contemporneos a San Martn atribuyeron esta rudeza a la influencia de Monteagudo. Su Plan Continental, pese a la oposicin de los gobiernos de Bs.As, se realiz entra 1814 y 1822, ao en que despus de la entrevista en Guayaquil con Bolvar, deja el mando del Ejrcito Libertador a este y se retira al exilio voluntario en Francia. Los pasos seguidos en su plan fueron los siguientes: 1814: Es nombrado San Martn gobernador de Cuyo, comienza a organizar el Ejrcito de Los Andes. Batalla de Rancagua, los Chilenos patriotas son derrotados por los realistas. San Martn apura el cruce de Los Andes. 1817: Comienza el cruce. Batalla de Chacabuco, triunfo patriota. 1818: Batalla de Maip, segundo triunfo patriota. Entra en Chile, declara la Independencia. Nombra a OHiggins como Director Supremo.

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San MartnMonteagudo 1820: San Martn zarpa de Valparaiso hacia Per. El 7/9 desembarca sin oposicin en el puerto de Paracas. Los espaoles se refugian en la Sierra. Se realiza la primera campaa a la Sierra. 1821: En Julio entra San Martn en Lima, se declara la Independencia del Per. San Martn Protector del Per. 1822: Entrevista de Guayaquil. San Martn- Bolvar. ste ltino queda al mando de las tropas. San Martn se retira a Bs.As. Con respecto al Congreso de Tucumn, presiona desde Mendoza, para lograr el dictado de la independencia. En carta a Don Toms Guido, diputado por Mendoza, le dice: ... Mi amigo, hasta cuando esperamos declarar nuestra Independencia, No le parece a Usted una cosa bien ridcula acuar moneda, tener pabelln y cucarda Nacional y por ltimo hacer la guerra al soberano, de quien en el da se cree dependemos, qu no falta ms que decidirnos? Qu relacin podemos emprender cuando estamos a pupilo?. Los enemigos nos tratan de insurgentes pues, nos declaramos vasallos, est usted seguro que nadie nos auxiliar en esta situacin... Una vez declarada la Independencia dice en una carta a Godoy Cruz: ... La maldita suerte no ha querido el que yo me hallara en mi pueblo para el da de la celebracin de la Independencia, crea usted que hubiera echado la casa por la ventana... San Martn al igual que Belgrano, va a sostener como mejor forma de gobierno el de la monarqua temperada, un ejecutivo en manos de un Inca, representando al dueo de la tierra y un legislativo formado por los representantes del pueblo, responsables de la direccin del pas. Sostiene siempre como forma de gobierno el Unitario. San Martn va a morir en 1850 lejos de su tierra natal, por la que tanto haba hecho y luchado para verla libre de la dominacin extranjera.

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BIBLIOGRAFA:

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San MartnMonteagudo PGINAS DE LA HISTORIA ARGENTINA; Moreno y Monteagudo. Sociedad Luz. 1943. COLECCIN CULTURA POPULAR; Escritos polticos. Bernardo Monteagudo. Bs.As. Talleres Grficos.

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