1. EN QU CONSISTE EL DERECHO ROMANO?

Consiste en el conjunto de normas jurdicas que regan al pueblo romano desde su fundacin hasta la cada del Imperio. 2. EN QU CONSISTE EL JUS COMO STATUS? Ius = Status. Condicin de situacin jurdica, es decir, una facultad 3. DIVISIN DEL DERECHO ROMANO Este se divide en dos grandes partes: pblico y privado. Jus Publicum: Comprende el gobierno del Estado; la organizacin de las magistraturas; la del culto y el sacerdocio, llamada Jus Sacrum y asimismo regula las relaciones de los individuos con los poderes del Estado. Jus Privatum: Tiene por objeto, las relaciones entre particulares, esta se divide en: Derecho Natural, Derecho de Gentes y Derecho Civil. Jus Naturale: Esta nocin la tomo Cicern de los Estoicos y fue luego desarrollada por los jurisconsultos del imperio. Esta considera que el derecho emana de la voluntad divina. Jus Gentium: Parte del derecho pblico (jus publis), que rega las relaciones del Estado romano con los otros estados, ejemplo: declaraciones de guerras, tratados de paz o de alianzas. Jus Civile: Eran las instituciones propias de los ciudadanos romanos, en las cuales en un principio, no participaban los extranjeros, (jus propium Romanorum) A medida en que el imperio fue creciendo y que su influencia toc a otras muchas naciones vecinas, sus instituciones fueron siendo aplicadas a los extranjeros y pasaron del Jus civile al Jus gentium. 4. EL DERECHO NATURAL CONCEPTO Es una teora tica con un enfoque filosfico, (especialmente en el derecho) que postula la existencia de derechos del hombre fundados o determinados en la naturaleza humana, universales, anteriores y superiores (o independientes) al ordenamiento jurdico positivo y al derecho fundado en la costumbre o derecho consuetudinario.

5. DERECHOS DE JUS GENTIUM (DERECHO DE GENTE) Parte del derecho pblico (jus publis), que rega las relaciones del Estado romano con los otros estados, ejemplo: declaraciones de guerras, tratados de paz o de alianzas. 6. DIVISIN DEL DERECHO ROMANO POR SU ORIGEN

7. DIVISIN DEL DERECHO ROMANO POR SU ALCANCE

8. LAS 12 TABLAS Tablas I, II, III: Contendran derecho procesal privado. El procedimiento que regulan es el de las acciones de la ley, acciones judiciales en que en virtud de la Ley de las XII Tablas podran ejercer los ciudadanos romanos para la defensa de sus derechos. El proceso se caracterizaba por su excesivo formalismo, las partes deban pronunciar determinadas palabras, a veces muy complicadas, obligatoriamente si queran tener posibilidades de ganar el litigio o deban realizar ritos. Detrs de este formulismo estaba el sentimiento religioso. Las acciones de la ley a saber eran cinco: tres declarativas y dos ejecutivas. Las primeras: accin por apuesta (sacramentum), accin por peticin de un juez o de un rbitro(postulatio iudicis) y la accin por requerimiento (condictio). Estas se caracterizaban por contemplar el mismo proceso, iniciado antes los pontfices (quienes indicaban la frmula solemne) ms tarde ante un magistrado (quien se encargaba de mediar la contienda entre las partes ayudando a determinar un juez privado) y por ltimo ante un juez (quien recibe la frmula solemne y las pruebas preparadas). Las dos restantes o ejecutivas: accin por aprehensin corporal (manus iniectio) y la accin de toma de prenda o embargo (pignoris capio). Ambas guardaban resagos pertenecientes a la venganza privada, ya que en ellas podase aplicar la fuerza o violencia para recuperar lo debido. La intervencin del poder pblico era escasa. El pretor era el magistrado que presida el proceso, encauzndolo y fijando la controversia, pero el juez que dictaba sentencia era un ciudadano elegido de comn acuerdo por las partes. La ejecucin de la sentencia condenatoria de un deudor se regulaba muy detalladamente. Aunque resulta morbosa por ser personal y cruel, es fruto del consenso que tuvo la elaboracin de las XII Tablas por parte de patricios y plebeyos; como los deudores solan ser los plebeyos, esta regulacin constitua un principio de seguridad jurdica, el plebeyo poda saber lo que le esperaba en el caso de ser insolvente. Tablas IV, V: Contendran derecho de familia y de sucesiones. Regulan normas relativas a la tutela de menores de edad no sujetos a patria potestad al haber fallecido su padre. Por igual contenian normas relativas a la curatela a fin de

administrar los bienes de aquellas personas prdigas, enfermos mentales o discapacitados. Tambin haba normas para tutelar a las mujeres solteras una vez fallecido el padre, de ellas se haran cargo familiares prximos. En estas Tablas por primera vez se limita legalmente el poder absoluto del paterfamilias sobre su familia. En relacin con la mujer, se estableci el divorcio a favor de la mujer, la mujer se divorciaba ausentndose durante tres das del domicilio conyugal con ese propsito. En relacin con los hijos, el paterfamilias perda la patria potestad de sus hijos si los explotaba comercialmente en tres ocasiones, ya que el hijo quedaba emancipado. En materia de sucesiones, se da preferencia a la sucesin testada en relacin con la intestada. Si la sucesin era intestada la ley estableca como primeros herederos a los herederos sui, de derecho propio, esto es los hijos y la mujer como una hija ms. Si no haba herederos sui, heredaba el agnado ms prximo al fallecido; aquellos parientes que estuvieron sujetos con el fallecido a la potestad de un ascendiente comn. Si tampoco existan herederos agnados, heredaban los gentiles, aquellas personas con el mismo gentilicio o apellido que derivaban de la misma gens que el fallecido. "Uti Legassit Suae Rei Ita Ius Esto." As como dispusiera de sus cosas, tal ser el Ius. Gayo, Inst. II, 224 Tablas VI, VII: Contendran derecho de obligaciones (negocios jurdicos de la poca) y derechos reales. Regulan el negocio jurdico del nexum, en la que el deudor asume la obligacin de hacer la prestacin al acreedor, en caso de incumplir quedara sometida a la potestad del acreedor sin necesidad de sentencia judicial. El nexum fue derogado por la Lex Poeteliae-Papiliae. Tambin regulan la stipulatio o sponsi, en la que el deudor asume la obligacin de hacer la prestacin al acreedor y en caso de incumplimiento el acreedor poda ejercitar una accin judicial para obtener una sentencia tras el juicio. En el campo de los derechos reales se regularan la mancipatio y la en iure cessio, negocios jurdicos que hacan posible la transmisin de la propiedad de la res mancipi (medios de produccin; capital, trabajo, fincas, edificios, esclavos, animales de tiro y carga...). Estos negocios estaban rodeados de solemnidades. El mero contrato de compraventa no bastaba para transmitir la propiedad de cosas importantes, por lo que haba que realizar uno de estos dos negocios para que la propiedad se transmitiera de modo pleno. La mancipatio consista en realizar el negocio jurdico ante 6 testigos, ciudadanos romanos varones y mayores de edad. La en iure cessio se realizaba ante el pretor, que actuaba como el actual notario, dando fe pblica del negocio. La usucapio consista en la adquisicin de la propiedad de buena fe por el paso del tiempo y con justo ttulo (dos aos para bienes inmuebles; un ao para bienes muebles).

En la Tabla VII adems se contendran normas relativas a relaciones de vecindad entre fincas colindantes.

Contiene disposiciones referidas a las siguientes cuestiones: solares y vas de comunicacin; anchura mnima de las vas en las rectas y en las curvas; lmites entre fundos (terrenos); obligacin de cortar las ramas del fundo colindante; posibilidad de recoger frutos, etc. "...Si alguien fijara un seto cavando junto a un fundo ajeno, no trapase el lindero; si una cerca deje un pie; si un edificio dos pies; si cavase un foso o un hoyo deje tanto espacio como profundidad; si un pozo, un paso; plante el olivo o la higuera a nueve pies de lo ajeno; los dems rboles a cinco pies..." Digesto 10,1,13 Tablas VIII, IX: Contendran el derecho penal de la poca. Se caracterizan porque contienen tanto normas muy arcaicas como normas modernas, lo que refleja un periodo de transicin. En estas Tablas aparece implcitamente la distincin entre dos mbitos del derecho penal, el derecho pblico y el derecho privado. "... Nuestras leyes de las Doce Tablas, tan parcas en imponer la pena capital, castigaron con esa pena al autor y al recitador de versos que atrajera sobre otro la infamia. Esta disposicin fue sabia, porque debemos tener sometida nuestra vida a los fallos legtimos de los jueces y de los magistrados, ms no al ingenio de los poetas, y no debemos or cargos sino all donde la contestacin es lcita y podemos defendernos judicialmente." Cicern. De Repblica IV, 10, 12. El pblico se ocupara de los crimina o ilcitos penales que eran atentados contra el pueblo romano, como el perduelio o traicin al pueblo romano y de los ilcitos ms graves como el parricidium. Los crimina eran perseguibles de oficio y sancionados con la pena capital o en su caso el exilio. El privado se ocupara de los delicta, ilcitos privados, de menos gravedad y de persecucin a instancia de la vctima o de sus familiares. Estos ilcitos eran castigados con pena pecuniaria a favor de la vctima, siempre dependiendo de la gravedad de mismo. Delicta seran delitos de daos a bienes de terceros, el furtum y la iniuria o delito de lesiones. En la Tabla IX se establece la prohibicin de concesin de privilegios por lo que todos los ciudadanos son iguales ante la ley. Tabla X: Derecho Sacro, recoge una serie de normas que se refieren al orden de la vida interna de la ciudad. Se prohbe la incineracin e inhumacin de los

cadveres en la ciudad, se intenta as evitar incendios, o que la presencia de un cadver atente contra la salubridad pblica. Se prohiba tambin el excesivo lujo en los funerales. Tablas XI, XII: Son las Tabulae Iniquae (Tablas de los injustos) Lo que contiene este "cajn de sastre" entre otras cosas, es la prohibicin del connubium (matrimonio desde el punto de vista jurdico, entre patricios y plebeyos). Posteriormente con la Lex Canuleia esta prohibicin queda derogada. Los cnsules eran magistrados. Estas dos tablas no llegaron a presentarse a los comicios. Las tablas XI y XII no se las puede agrupar bajo el mismo derecho. La tabla XI se relaciona con el derecho penal, con especial hincapi en lo criminal, y la tabla XII con el derecho privado... 9. LA FAMILIA EN EL DERECHO ROMANO La familia romana era una institucin de la antigua Roma, presente en el mbito social y jurdico, que estaba compuesta por todos los que vivan bajo la autoridad del cabeza de familia o pater familias, incluidos -naturalmentelos esclavos. Familia es una palabra emparentada con famuli ("los criados") y por lo tanto, los comprende a ellos tambin. En el derecho romano se tenan cuatro acepciones para la familia: agnaticia, cognaticia, gentilicia y por afinidad. La familia romana era legalmente tan fuerte que ciertas cuestiones que hoy se tratan en los juzgados o en los templos, entonces se trataban en casa, bajo el mando del cabeza de familia. La familia era realmente la clula bsica de la sociedad romana. 10. EXPLICAR BREVEMENTE EN QU CONSISTE EL PATHER FAMILIS El pater familias era el hombre romano que no dependa de nadie (sui iuris) y de quien dependan los dems (alieni iuris). No importaba que estuviese soltero o casado, ni su edad. La mujer nunca poda ser cabeza de familia. La patria potestas de un cabeza de familia romano le permita disponer de la vida de cualquier miembro familiar, darle muerte e incluso venderle. Poda tambin abandonar legalmente a un hijo nacido de su mujer o reconocerlo. Poda incluso prohijar hijos de otros, as como concertar casamientos de los hijos. Realmente, es l quien forma la familia romana. Como jefe de familia es tambin el sacerdote de la religin familiar y el juez en los conflictos entre familiares, pero para esto ltimo tiene que contar con el asesoramiento de un consejo familiar 11. FUENTES DEL DE RECHO ESCRITO Su fuente es el plebiscito y las constituciones imperiales, mientras que la fuente del ius non scriptum es la costumbre

12. DIVISION HISTORICA DEL DERECHO ROMANO I. Primera Divisin: 1.- JUS PUBLICUM: Se refiere a los intereses de Roma * El gobierno del Estado. * La organizacin de las Magistraturas. * Jus Sacrum. * Las relaciones entre los ciudadanos y los poderes pblicos. 2.- JUS PRIVATUM: Regula las relaciones entre los particulares. * Jus Naturale. * Jus Gentium. * Jus Civile. II. Segunda Divisin 1.- JUS SCRIPTUM: De autor cierto, promulgado por el legislador. 2.- JUS NON SCRIPTUM: Formado por el uso, la tradicin, que es la Costumbre. 13. EL MATRIMONIO ROMANO El matrimonio en la Antigua Roma era una de las principales instituciones de la sociedad y tena como principal objetivo generar hijos legtimos que heredasen la propiedad y la situacin de sus padres. Entre los patricios tambin serva para sellar alianzas polticas o econmicas. 14. SITUACIN LEGAL DE LA MUJER ROMANA La mujer siempre estuvo en situacin inferior al hombre, excluida del ejercicio de funciones pblicas y se hallaba privada de todo poder familiar. Si era sui iuris, cualquiera fuese su edad, estaba sometida a la tutela perpetua del sexo (tutela mulierum). 15. EL PARENTESCO ROMANO

Parentesco agnaticio: Es el primero en aparecer en la historia romana. El dato que se toma en cuenta es el sometimiento al ''paterfamilias''. Es decir, aquellas personas libres que tienen en comn el hecho de estar sometidas a un ''paterfamilias'' son entre s parientes agnados. As, por ejemplo, la esposa casada ''cum manu'', o los hijos de este matrimonio, o los hijos adoptivos del ''pater'' son parientes agnados entre s. Por qu? Porque todos tienen en comn la sujecin al mismo jefe. Pero, si el ''pater'' vende tres veces a un hijo, pierde la potestad sobre l. Por lo mismo, este hijo deja de ser pariente agnado de los dems. La biologa no cuenta. Parentesco cognaticio: Aparece con mucha posterioridad al parentesco agnaticio y termina por sustituirlo. Se le conoce tambin como parentesco natural y es el constitudo por los vnculos de sangre. En esta relacion filial no se hace distincion entre hombre o mujeres, el vnculo de sangre en el cual radica este parentesco puede ser en linea ascendente, descendente o lateral. COGNATIO NATURALIS se denomina a la union sanguinea que se genera por una relacion ilegitima, mientras que se denomina COGNATIO CIVILIS a la relacin existente entre padres e hijos nacidos de iustae nuptiae (justas nupcias). Es un parentesco importante, a efectos sucesorios. 16. LA ADOPCION EN ROMA La adoptio era el acto de adoptar a alquien. Pero, si ese alguien era cabeza de familia, se adopta a toda su familia y el patrimonio pasa al adoptante. En este segundo caso se llamaarrogatio. Teniendo en cuenta que la autoridad paterna tambin se llama manus, la emancipatio o 'emancipacin' consiste en liberar a un hijo de la potestad paterna o hacerlo pasar a la potestad de otro. Por la adoptio un hijo extrao pasa a igualarse civilmente al hijo de legtimo matrimonio. Por eso los romanos daban ms importancia a la decisin legitimante del pater familias (agnatio) que al hecho fsico del parentesco natural (cognatio). 17. LAS COSAS

18. LA POSICIN DEL DERECHO ROMANO

19. CLASES DE MAGISTRADOS EN ROMA Magistraturas Ordinarias Mayores: el consulado, la pretura, la censura.

Magistraturas Ordinarias Menores: la edilidad, la cuestura. Magistraturas Extraordinarias: la dictadura, el decenvirato, el triunvirato

20. LA ESCLAVITUD EN ROMA La esclavitud en Roma debe considerarse como una institucin social, entendida como la relacin que una a esclavos (servi) y dueos (domini). Entre ellos se creaban una serie de vnculos similares a los que se pueden dar entre emperador y sbdito, padre e hijo, oficial y soldado..., pero con una diferencia sustancial: el propietario ejerca sobre el esclavo un poder absoluto, ste se encontraba en todo momento a disposicin del amo, de un modo discrecional, sin posibilidad de desobedecer y sin condiciones, sin compensaciones estipuladas de antemano. El seor esperaba de l sumisin y lealtad, de lo contrario sera coaccionado y forzado a obedecer de la forma que el seor considerara apropiada. No haba entre ellos ningn acuerdo o frmula de reciprocidad en derechos y deberes, sino una relacin dirigida unilateralmente para ejercer un derecho, el del propietario, que consista en la exigencia y satisfaccin de servicios de ndole muy diversa a prestar por el esclavo.