Homila 21-02-2013 (Esther 4,17k-u; Sal 137; Mt 7, 7-12) Pedid y se os dar; buscad y hallaris; llamad y se os abrir.

Porque todo el que pide recibe; el que busca, halla; y al que llama, se le abrir.

El amor globlal del hombre en la oracin (parte 1)

La esencia de la oracin es el amor a Dios y al prjimo. Si tu te acercas a un ro, a un lago, al mar, puedes sentir la frescura del agua que da alivio, que renueva las fuerzas de la juventud, si te acercas a una chimenea donde la lea arde, sentirs el calor. Es posible que t, con la oracin, acercndote a Dios como hijo, no sientas ms que el sol y ms que lea ardiente, el calor del Padre Celestial que es la caridad, es amor, es fuergo? Fjense que la diferencia entre el Cielo y el Infierno no est en el fuego, porque en el Cielo tendremos un fuego ardiente de amor al Seor, porque si est el Seor dentro de nosotros, este fuego es fuego de amor, si no est el Seor, este fuego se convierte en instrumento de un sufrimiento inaudito. As pues, la oracin es amor porque tu eres amor, Dios es amor y en la oracin t entras en contacto con el amor infinito de Dios. Si despus, t tienes como intercesor al Seor Jess, el cual ha sido crucificado, ha resucitado, ha quitado el mal del amor a Dios mediante la expiacin de los pecados y te ha dado la vida nueva del Resucitado, en el crucificado tu realizas esta metamorfosis: del pecado a la gracia, del hielo al fuego, de Satans a Cristo. Tu tienes esta experiencia en Jess. Pero adviertan que la experiencia de Jess puede comenzar por los sufrimientos del crucificado, por la expiacin de los pecados, pero el fin del crucificado es el amor del Padre, es el amor del Hijo que se ha ofrecido en la cruz por nosotros, all ha perdonado nuestros pecados, nos ha dado la vida divina del Resucitado y ha suplicado por nosotros desde la cruz: perdnales porque no saben lo que hacen (Lc 23,34)... el amor. Si nosotros verdaderamente en la oracin estamos en esta relacin de amor: Dios es caridad y yo soy imagen de Dios, por lo tanto soy amor, es claro que la oracin manifiesta esa otra realidad. Mientras oran a la Virgen, o a Jess sacramentado, o a Padre Po, alguna vez han sentido en lo profundo del espritu, algo que es inexplicable, que no se percibe con los sentidos pero que lo siente toda nuestra persona? Son stas realidades sobrenaturales que an cuando los sentidos actan de un modo diverso al habitual cuando sienten las cosas materiales, el corazn, la mente, la voluntad, los sentidos tienen una percepcin nueva, hermosa, la percepcin de la nueva criatura que est dentro de nosotros, delante de Jess sacramentado. Nunca han sentido arder el corazn de amor por Jess, por Mara, por Padre Po? Yo creo que nuestra religin, que es misteriosa, una vez que con la obediencia entramos en el misterio que es el amor de Dios, superaremos esta situacin de lo escondido o velado del misterio, porque las realidades sobrenaturales son percibidas por todo el hombre en un modo todava ms completo que cuando siente las realidades materiales que lo circundan, aunque despus sean los mismos sentidos que comunican las emociones, los humores a la psiqu o a la inteligencia, o a la voluntad. As pues, la oracin debe ser nueva. Cmo puedo hacer yo para orar de ese modo? Es decir, encender mi corazn de amor por el Seor y poder sentir tambin su amor en mi propia persona en las facultades que Dios me ha dado : la inteligencia, la

voluntad, la psiqu, todos los sentidos sin excluir ni uno. Es necesario que t poseas este tipo de amor y el nico modo de poseerlo es la obediencia. Cuando tu obedeces a la Palabra de Dios y posees as el amor de Dios, pues el espritu y la vida de Dios nos hace hijos de Dios, t puedes pedir con mayor conviccin cualquier cosa a Dios porque como hijo t le hablas como a un Padre, el cual es omnipotente y ciertamente te quiere tanto que de hecho ha mandado a su Hijo, el cual en la cruz, ha quitado todas tus fragilidades y te ha dado la vida divina del Resucitado, ya sea en el bautismo que en la confesin. Yo creo que un sacerdote o un alma consagrada (todo cristiano) que no posee esta realidad interior es decir, el amor de Dios, mediante la obediencia a la Palabra su Palabra, no encuentra en la oracin lo que el Seor ha establecido, es decir, una comunin de amor, de Dios para contigo y de t para con Dios. Y la comunin de amor consiste en esto: porque amor quiere decir querer el bien, el bien es necesario darlo, porque es as como el amor se hace concreto, t con la obediencia te unes a Dios, quien te da los bienes que despus t dars, mediante la caridad, al prjimo. De hecho, el Evangelio tiene estos dos movimientos, no habla de la obediencia pero habla de la confianza con la cual has de pedir, buscar, tocar, y despus, todo lo que obtienes con la oracin debes tratar de hacerlo fructificar mediante la caridad fraterna, has de hacer como Dios hace contigo o sea, debes amar a todos, incluso a los que son malos; como Dios se comporta contigo, as t tambin debes ser bueno con todos, sin hacer distincin de personas con las cuales has de ejercitar la caridad. A dnde quiero llegar yo? Quiero llegar a este punto preciso. Ustedes tienen una cierta edad, tienen tambin cierto tiempo donando todo al Seor porque el Seor quiere darse totalmente a ustedes, es un intercambio: tu das todas tus cosas, lo que eres y lo que tienes y el Seor te da todo lo que l tiene, es decir, la caridad, el amor. Y si es verdadera tu donacin al Seor, y como hemos dicho, donde est el don (el bien dado) est el amor, si es verdadero tu amor al Seor donando todo lo que eres y lo que tienes mediante la obediencia a su Palabra, a los consejos evanglicos, Jess es fiel, se da totalmente a s mismo. Y ese darse totalmente del Seor es su amor, su caridad infinita, la cual no es solamente creda con la fe en la obediencia, sino que es una amor que se deja sentir en toda tu persona... pero, ser verdaderamente posible que nosotros que somos hijos de Dios, seamos capaces solamente de sentir las cosas materiales e incapaces de sentir la presencia de Dios dentro de nosotros? Es verdad que nosotros de modo inmediato, sentimos las realidades que nos rodean, pero las cosas sobrenaturales tienen como puerta la obediencia y si t, con la obediencia, abres esta puerta, encontrars la realidad por excelencia, con letras maysculas: el Espritu y la Vida de Cristo. Por eso, volvindote hijo de Dios, el Espritu Santo, dentro de t, que te ha dado la adopcin como hijo de Dios, no solamente te permite llamar a Dios Abb, Padre! (Rom 8, 15), sono que esta relacin de hijo con el Padre se fundamenta en el amor, pues el hijo reconoce que la vida que posee es aquella que su Padre le ha dado. Pero miren que esta realidad del hijo con el Padre comporta un misterio trinitario, es el Padre quien te ha dado la vida, pero la vida es el Hijo del Padre y aqul que el Hijo nos ha dado, el Espritu Santo, spiritum vivificantem, aqul que ha vivificado con la vida divina tu persona humana, es el Espritu Santo, es todo un camino trinitario dentro de t, es todo Dios dentro de t! Mamma mia!, !cmo es posible que no sea crea a esta realidad maravillosa! As pues, t con la obediencia abres la puerta a todo este misterio escondido, a todas estas realidades escondidas, misteriosas. Y todo comienza precisamente con el espritu y la vida de Cristo, porque la Palabra de Dios es Cristo, el Espritu y la Vida

que estn en la Palabra de Dios es la de Cristo. S, cierto, Cristo es la segunda persona de la Trinidad, pero siendo un nico Dios y un nico Espritu, con la obediencia de la Palabra, recibes a toda la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Cmo es posible que con la fe no se tenga esta percepcin, esta sensibilidad! El ojo, el odo, el tacto, los sentidos, la fantasa, la memoria, la inteligencia, la voluntad, nosotros somos creados por Dios, para sentir a Dios, para gozarlo, para ver, conocer, amar, servir a Dios y despus fozarlo en la otra vida, con toda nuestra persona. Ahora bien, si nosotros verdaderamente amamos al Seor, le hemos dado verdaderamente todo aquello que somos y que tenemos, l no puede no darnos todo su amor divino, porque en el Hijo, nosotros, por la unidad del Espritu, tenemos la presencia del Padre y la presencia del Espritu Santo, una comunin con la Trinidad, una comunin con la caridad de Dios. Es una inhabitacin de la Trinidad en nosotros. Y as, nosotros hemos de tocar a la puerta de nuestro corazn, all donde est Jess, el Padre, el Espritu Santo, y pedir a Jess con amor filial, como un nio a su mam, a su pap, que pide, que toca, que busca, con una oracin afectuosa, con amor, con celo, con confianza, con simplicidad, sin cansarse nunca... cmo es bello orar as!