UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR INSTITUTO DE TECNOLOGIA FACULDADE DE ARQUITETURA E URBANISMO

ANA BEATRIZ SOARES DA SILVA ELIAS SOARES CARVALHO FERNANDA DE MIRANDA AMORIM

CONHECIMENTO CIENTFICO

BELM 2013

ANA BEATRIZ SOARES DA SILVA ELIAS SOARES CARVALHO FERNANDA MIRANDA DE AMORIM

CONHECIMENTO CIENTFICO

Trabalho avaliativo apresentado a ( o ) Professor ( a ) Ceclia Basile da disciplina Introduo ao Conhecimento Cientfico da Universidade Federal do Par.

BELM 2013

Sumrio Contextualizao histrica ..................................................................................................... 4 Conceituao........................................................................................................................ 14 Caractersticas ...................................................................................................................... 28 Relao com o conhecimento tecnolgico ......................................................................... 34 Relao com a Arquitetura .................................................................................................. 36 Concluso ............................................................................................................................. 37 Referncias ........................................................................................................................... 38

CONTEXTUALIZAO HISTRICA No existe uma nica concepo de cincia. Podemos dividi-la em perodos histricos, cada um com modelos e paradigmas tericos, diferentes a respeito da concepo de mundo, de cincia e de mtodo. O que era conhecimento verdadeiro para o sbio da Antiguidade, j no o era para o cientista do Renascimento; e o que foi verdadeiro para o cientista do sculo XVIII pode j no o ser para o cientista em nossos dias. Assim, diz-se tambm que a cincia falvel, ou seja, pode ser exata apenas para determinado perodo. O conceito cientfico que o homem tem do mundo cada vez mais amplo, mais profundo, mais detalhado e mais exato. Mas est ainda muito longe de ser completo. Assim, considerando-se o desenvolvimento histrico da cincia, lgico pressupor que o cientista do final do sculo XXI dispor de conhecimentos muito mais desenvolvidos e exatos do que os de hoje. Podemos dividir em quatro fases: a cincia primitiva, a cincia grega, que abrange o perodo que vai do sculo VIII a.C. at o final do sculo XVI, a cincia moderna, do sculo XVII at o incio do sculo XX, e a cincia contempornea que surge no incio deste sculo at nossos dias. Cincia Primitiva

1.

Os homens denominados primitivos viviam sob a ameaa das foras da natureza (tempestades, raios troves, animais ferozes) e carentes de recursos (alimento, vesturio, etc...). Mediante essas condies e tomados de sentimento de medo, impotncia e terror chegaram ao seguinte dilema: Desenvolver poder sobre as foras naturais ou submeter-se a elas. Assim nasce a cincia: compreender para controlar, ter poder. Surge, portanto de determinada necessidade e servindo a algum interesse.

2.

Cincia Grega (Sculo VII AC at final do sculo XVI)

Conhecida como filosofia da natureza tinha como preocupao a busca do saber a compreenso da natureza das coisas e do homem. Conhecimento este desenvolvido pela filosofia, que hoje distinta da cincia. Os pr-socrticos comearam a substituir a concepo do mundo catico concebido pela mitologia, na qual os fenmenos ocorriam devido a foras espirituais e sobrenaturais (Deuses), pela ideia do cosmos de que existe uma ordem natural no universo no influenciado pelos Deuses. O mtodo usado pelos filsofos o da especulao racional: O que so, de que so feitas, como so feitas e de onde vm as coisas que so percebidas? Por julgar que a experincia - que utiliza o testemunho dos sentidos - fonte de erros, preocuparam-se em elaborar teorias racionais. Segundo eles, os princpios ordenadores

da natureza das coisas, por estarem debaixo das aparncias, no podiam ser percebidos pelos sentidos, mas apenas pela inteligncia. Cabia inteligncia a tarefa de elaborao e esclarecimento da possvel ordem que havia por trs da aparente desordem dos fenmenos sensveis e perceptveis. So duas as principais correntes do pensamento grego: Abordagem Platnica e Abordagem Aristotlica. A abordagem platnica:

Plato estabeleceu uma distino entre a "doxa" (opinio) e a "episteme" (cincia). Ele dizia que uma pessoa comum, no educada para a cincia, ficava limitada em seus conhecimentos por suas percepes sensoriais e suas paixes. Pois aquilo que os sentidos percebem muitas vezes no corresponde realidade, pode ser somente uma iluso criada pela forma de olhar. J o filsofo aquele que poderia atingir o verdadeiro conhecimento, que seria a cincia, pois aprende a lidar com o mundo das ideias. Para Plato, o conhecimento da verdade seria um conhecimento perfeito e, por isso, imutvel. Uma vez atingida a verdade, ela valeria para todo o sempre. Plato preocupa-se em utilizar a razo para descobrir, em um mundo de aparncias e em constante mudana, aquilo que pertence ao mundo perfeito e imutvel das ideias. Para ele o real no est na experincia adquirida (empiria), e nos fatos e fenmenos adquiridos pelos sentidos. Para ele o verdadeiro mundo o que est nas ideias, que contm os modelos e as essncias de como as aparncias devem se estruturar, e o que nos fornece o que so as coisas a inteligncia conseguida atravs da busca da verdade com o dilogo, ou lgica desenvolvida por teses. Nesta interpretao, de desvalorizao dos sentidos, a percepo sensorial apenas tem a funo de confundir, de proporcionar as sombras da realidade.

Figura 1 - Conhecimento para Plato, como crena verdadeira e justificada.

A abordagem aristotlica:

J o modelo aristotlico prope uma cincia (episteme) que produz um conhecimento que pretende ser um fiel espelho da realidade, por estar sustentado no observvel e pelo carter de necessidade e universalidade. Desenvolve um conhecimento da essncia das causas, respondendo s perguntas O que ? E porque ? Para Aristteles, a cincia produto de elaborao do entendimento em ntima colaborao com a experincia sensvel. No primeiro momento, devia-se iniciar pelo que vinha em primeiro lugar no conhecimento, que seriam os fatos percebidos pelos sentidos (nada introduzido no intelecto sem antes passar pelos sentidos) e, depois agrupar as observaes, pelo processo de induo, em uma generalizao que proporcionasse a forma universal, isto a substncia, a identidade inteligvel e real que permaneceria independente das mudanas. Na cincia grega no h destaque ao processo de descoberta. Havia um processo de demonstrao, de justificao dos princpios universais. Conhecimento cientfico era o demonstrado como certo e necessrio atravs de argumentos lgicos. A cincia grega era uma cincia do discurso, em que no havia o tratamento do problema que desencadeia a investigao, e sim a demonstrao da verdade no plano sinttico. Sob esse enfoque que nasceram e se desenvolveram a fsica, a biologia, a aritmtica, a metafsica, a esttica, a poltica, a lgica, a cosmologia, a antropologia, a medicina e tantas outras cincias.

3.

Cincia Moderna (Sculo XVII at incio do sculo XX)

Na Europa dos sculos XVI, XVII e XVIII acontecia uma grande mudana social e poltica, uma revoluo, que tinha como principal causa o desenvolvimento de uma nova classe social, a burguesia. Os burgueses se opunham aos interesses da aristocracia, e desejavam governar-se independentes do poder dos reis e de seus herdeiros. Os reis absolutistas caem, na Inglaterra, em 1688; e em 1789, na Frana, com a revoluo francesa. O sculo XVIII fica conhecido como o Sculo das Luzes. O Iluminismo propaga uma viso de mundo na qual os seres humanos no dependem mais do desgnio da divina providncia, mas devem traar seus prprios destinos, tendo o conhecimento cientfico como ferramenta. Durante o sculo XIX, a cincia passa por um enorme desenvolvimento. A Fsica, a Biologia, a Geologia e a Astronomia passaram a apresentar descobertas e teorias cada vez mais surpreendentes. O uso do microscpio e do telescpio possibilitou novas e revolucionrias descobertas, como os seres vivos microscpicos e suas relaes com a sade

humana, e os novos corpos celestes como as nebulosas e os planetas Urano e Netuno, invisveis a olho nu. No sculo XVII, durante o Renascimento a chamada revoluo cientfica moderna introduz a experimentao cientfica, modificando radicalmente a compreenso e concepo terica do mundo, da cincia, conhecimento e mtodo. A Partir do sculo XIII, por influncia do uso da matemtica, da observao e da experimentao na tecnologia latente na Idade Mdia, e a exigncia de mtodos precisos de investigao e explicao no campo das cincias naturais conduziu tentativa de uso de mtodos matemticos e experimentais. Opondo-se cincia grega e ao dogmatismo religioso que imperava na poca, os renascentistas, principalmente Galileu (1564-1642) e Bacon (1561-1626), rejeitaram o modelo aristotlico. Bacon props a necessidade de se inventar um novo instrumento, um mtodo de investigao. Para isso seriam necessrias a observao sistemtica e a experincia dos fenmenos e fatos naturais. Cabia experincia confirmar a verdade. Defendia, portanto, o mtodo emprico para a obteno do conhecimento cientfico e props o mtodo indutivo como forma de se chegar a novas teorias. Mas no na forma entendida por Aristteles, como a enumerao simples da observao de diversos casos e da criao de uma regra geral com base nesses casos. Para Aristteles, por exemplo, se forem observadas diversas araras e todas elas forem vermelhas, podemos chegar concluso por induo de que todas as araras so vermelhas. Para Bacon a coleta simples de informaes como as das araras podem nos levar ao erro, pois a informao seguinte pode ser o conhecimento de uma arara azul. Sua reflexo filosfica busca um mtodo para o conhecimento da natureza que possa ser definido como cientfico e que possa ser repetido. A soluo para prevenir essas falsas concluses a criao de uma metodologia que exclua os caracteres no essenciais dos fenmenos observados. A induo deve nos levar ao conhecimento da lei que rege esses fenmenos, deve descobrir a natureza, a causa e a essncia do que est sendo estudado. Bacon busca a origem do fenmeno, sua constituio, estrutura e desenvolvimento. As explicaes dos fenmenos esto contidas tambm nos aspectos qualitativos e no somente nos quantitativos. Esse mtodo , de forma geral, o que os bilogos usam para estudar as araras hoje, por exemplo. O mtodo de Bacon pressupe os seguintes fatos: o o o o Experimentao Formulao de Hipteses Repetio da experimentao por outros cientistas Repetio do experimento para testagem das hipteses

Formulao das generalizaes e leis.

J para Galileu, a certeza da validao da explicao no poderia ser fornecida atravs da simples demonstrao, utilizando argumentos lgicos, de acordo com o modelo aristotlico, mas pelas provas construdas e elaboradas de forma matemtica com as evidncias quantitativas dos fatos produzidos pela experimentao. Galileu estabeleceu um nexo indissolvel entre cincia e matematizao da natureza. As matemticas, segundo o pensador, aproximariam a nossa razo do entendimento divino, numa retomada da via mstica dos pitagricos e do neoplatonismo. No entanto, tanto em Galileu como posteriormente em Newton, as matemticas estavam tambm inseridas numa exigncia epistemolgica diferente da cultuada na Antiguidade: se bem esse tipo de conhecimento nos aproximasse da Inteligncia Divina, no entanto, elas permitiam a traduo exata dos fenmenos naturais apreendidos pela experincia. Em relao a essa valorizao do conhecimento matemtico, Galileu frisava: O intelecto humano compreende algumas proposies to perfeitamente e tem to absoluta certeza, quanto pode ter a prpria natureza; e isso ocorre nas cincias matemticas puras das que o intelecto divino sabe, no obstante, infinitas proposies a mais, pois as sabe todas; mas das poucas entendidas pelo intelecto humano, creio que o seu conhecimento iguala-se certeza objetiva divina, porque chega a compreender a necessidade, sobre a qual no parece poder existir segurana maior [Galileu, citado por Rodolfo Mondolfo, in: Figuras e idias da filosofia na Renascena, traduo de Lycurgo Gomes da Motta, So Paulo: Mestre Jou, 1967, p. 130]. Rodolfo Mondolfo destacou, por sua vez, o carter de exatido que as matemticas possuem segundo Galileu, insistindo em que nesse aspecto, bem como na possibilidade de todos os homens terem acesso a esse tipo de conhecimento, consiste propriamente a divindade postulada. A respeito disso, afirma Mondolfo: Ao privilgio atribudo pelos msticos aos poucos eleitos que podem chegar ao arroubo do xtase, substitui-se (...) uma possibilidade aberta a todos os que submetem a sua mente aos processos e mtodos do pensamento cientfico [Mondolfo, ob. cit., p. 130]. Galileu foi responsvel pela chamada revoluo cientfica moderna, ao fundamentar o mtodo cientfico. Este teria, no sentir do pensador, quatro passos bsicos, que seriam: o o confirmada; A observao dos fenmenos, tal como estes so apreendidos pelo observador,

afastados os preconceitos extracientficos; A formulao da hiptese, como explicao tentativa que deveria ser

A experimentao, em virtude da qual toda afirmao sobre fenmenos

naturais deveria ser verificada, mediante a produo do fenmeno em determinadas circunstncias, ou mediante a observao sistemtica dos fatos objeto da cincia; o A formulao da lei, que seria possvel graas identificao de regularidades

matemticas na natureza. O estudioso brasileiro Jos Amrico Motta Peanha sintetizou, da seguinte forma, o alcance da contribuio galileana, no terreno da cincia e da filosofia: Formulando esses princpios, Galileu estruturou todo o conhecimento cientfico da natureza e abalou os alicerces que fundamentavam a concepo medieval do mundo. Destruiu a ideia de que o mundo possui uma estrutura finita, hierarquicamente ordenada, e substituiu-a pela viso de um universo aberto, indefinido e at mesmo infinito. Em lugar de conceber o mundo como dividido em duas partes, uma superior, constituda pelo Cu, e outra inferior, a Terra em que vive o homem, mostrou que todos os objetos fsicos devem ser concebidos como sendo da natureza e tratados de modo idntico, pelo menos por aqueles que desejam conhecer cientificamente o Universo. Ps de lado o finalismo aristotlico, segundo o qual tudo aquilo que ocorre na natureza ocorre para cumprir desgnios superiores; e mostrou que a natureza , fundamentalmente, um conjunto de fenmenos mecnicos. Demonstrou o engano do esprito puramente lgico e dedutivo da filosofia aristotlica, quando aplicado explicao dos fenmenos fsicos. E mostrou, finalmente, que o livro do universo est escrito em caracteres matemticos e que sem um conhecimento dos mesmos, os homens no podero compreendlo [Jos Amrico Motta Peanha, Galileu, vida e obra, in: Galileu, O Ensaiador, traduo de Helda Barraco et alii, So Paulo: Nova Cultural, 1987, pg. VIII-IX]. Outra abordagem para o mtodo cientfico foi defendida inicialmente por Ren Descartes, sendo denominada de mtodo dedutivo. Este decorre de princpios estabelecidos a priori que explicam casos particulares.

Ex: Se A = B e B = C, logo, A = C

Para Descartes, a linguagem da natureza era matemtica e somente a razo poderia levar verdade. O conhecimento obtido a partir da certeza absoluta e inquestionvel (evidncia); da anlise; da sntese e da enumerao, em outras palavras: receber as informaes examinando sua racionalidade e boa procedncia daquilo que se investiga, dividir o assunto em tantas partes quanto possvel e necessrio, elaborar progressivamente

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concluses (ordenadas a partir de objetos mais simples at os mais complexos) e enumerar e revisar minuciosamente as concluses. Newton unifica as duas vertentes de mtodos cientficos: o indutivo, proposto por Bacon, e o dedutivo, proposto por Descartes. Segundo CAPRA (2006, p.59): Antes de Newton, duas tendncias opostas orientavam a cincia seiscentista: o mtodo emprico, indutivo, representado por Bacon, e o mtodo racional, dedutivo, representado por Descartes. Newton, em seus Principia, introduziu a combinao apropriada de ambos os mtodos, sublinhando que tanto os experimentos sem interpretao sistemtica quanto a deduo a partir de princpios bsicos sem evidncia experimental no conduziriam a uma teoria confivel. Ultrapassando Bacon em sua experimentao sistemtica e Descartes em sua anlise matemtica, Newton unificou as duas tendncias e desenvolveu a metodologia em que a cincia natural passou a basear-se desde ento. Assim, estava montado o modelo de cincia que vigora at o presente momento, que foi um dos grandes responsveis pelos avanos e retrocessos, pelas descobertas e esquecimentos, pelos benefcios e malefcios que a sociedade moderna atual vive at o presente momento. Sem a contribuio desses pensadores, possvel que o mundo fosse parecido com o que hoje, mas improvvel que fosse o que ele . Dando uma interpretao diferente, afirmava que suas leis e teorias eram tiradas dos fatos, sem interferncia da especulao hipottica. Esse seria o mtodo ideal, atravs do qual se poderia submeter prova, uma a uma, as hipteses cientficas. Assim criou-se o mtodo cientfico Indutivo-Confirmvel, com pequenas variaes, no seguinte formato: o o fenmeno. o o o Introduo de hipteses quantitativas. Teste experimental das hipteses para verificao confirmabilista. Generalizao dos resultados em lei. Observao dos elementos que compem o fenmeno. Anlise da relao quantitativa existente entre os elementos que compem o

Galileu incluiu o requisito da comprovao experimental entre os fundamentos da pesquisa cientfica. Newton foi alm. Ao pesquisar a queda e o movimento dos corpos, mais do que descrever as observaes e experimentaes, codificou-as matematicamente em um sistema de equaes capazes de representar os fenmenos em um quadro analtico de onde concluses exatas podiam ser tiradas. O sucesso das aplicaes de Newton no decorrer de trs sculos gerou uma confiabilidade cega neste tipo de cincia que fez com que, no apenas as cincias naturais,

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mas tambm as sociais e humanas, procurassem esse ideal cientfico e o aplicassem para ter os mesmos resultados. nesse contexto, durante o sculo XIX, que se desenvolve o pensamento positivista. Seu principal representante o filsofo Augusto Comte (1798-1857). O positivismo radicaliza o papel da razo no estabelecimento de relaes necessrias e permanentes. Da a ideia de "determinismo", ou seja, cincia cabe estabelecer as leis gerais, aquelas que determinam o que necessariamente sempre ir ocorrer. Essa concepo de cincia est fortemente influenciada pela Fsica. Se um gs que se encontra em um recipiente de volume constante (de vidro, por exemplo) tem sua temperatura elevada, ento, sua presso ir, necessariamente, se elevar tambm. Essa uma lei geral. Comte considera que qualquer cientista, seja ele, fsico, bilogo ou socilogo, deve ter como meta estabelecer "leis gerais" como as leis das transformaes gasosas, por exemplo. De acordo com esse modelo, o sujeito do conhecimento deveria ter a mente limpa, livre de preconceitos, para que recebesse e se impregnasse das impresses sensoriais recebidas pelos canais da percepo sensorial. As hipteses seriam decorrentes do processo indutivo, da meticulosa observao das relaes quantitativas existentes entre os fatos, e o conhecimento cientfico seria formado pelas certezas comprovadas pelas evidncias experimentais de alguns casos analisados. Essa pregao positivista foi considerada como o ideal do conhecimento. Pierre Duhem (1861 - 1916). Foi um dos primeiros a denunciar o dogmatismo e a certeza da cincia. Para ele, o cientista constri instrumentos, ferramentas e teorias, para se apropriar da realidade, estabelecendo com ela um dilogo permanente. A aceitao da validade dos instrumentos de observao e quantificao bem como a seleo das observaes de manifestaes empricas e sua interpretao, dependem da aceitao da validade ou no dessas teorias. Dessa forma, Duhem desmistifica o positivismo, calcado no empirismo e na induo do mtodo newtoniano.

4.

Cincia contempornea

Durante todo o sculo XX, a cincia e a tecnologia, passaram a ter um desenvolvimento acelerado, como nunca houve na histria. Grande parte desse desenvolvimento ocorreu a partir da 2 Grande Guerra, que terminou, em agosto de 1945, com a exploso de duas bombas atmicas em territrio japons. Essa guerra foi vencida por aqueles que ganharam a corrida cientfica, chegando a controlar a energia dos ncleos atmicos. A partir da, praticamente todos os pases mais desenvolvidos e aqueles em busca

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de desenvolvimento, passaram a investir parte de seus oramentos em construo de conhecimentos cientficos. Durante esse perodo, e principalmente com o advento da mecnica quntica, com Einstein e Popper, damos incio cincia contempornea. Quebra-se o mito da objetividade pura, isenta de influncias das ideias pessoais dos pesquisadores, ou seja, a partir deles desmistificou-se a concepo de que mtodo cientfico um procedimento regulado por normas rgidas que o investigador deve seguir para a produo do conhecimento cientfico. Demonstrou-se que, mais que uma simples descrio da realidade, a cincia a proposta de uma interpretao. Os princpios tidos com incontestveis no sculo passado foram cedendo seu lugar atitude crtica. No existe um modelo com normas prontas, definitivas pelo simples fato que a investigao deve orientar-se de acordo com as caractersticas do problema a ser investigado, das hipteses formuladas, das condies conjunturais e da habilidade crtica e capacidade criativa do investigador. Praticamente, h tantos mtodos quantos forem os problemas analisados e os investigadores existentes. Na cincia contempornea, a pesquisa resultado decorrente da identificao de dvidas e da necessidade de elaborar e construir respostas para esclarec-las. A investigao cientfica desenvolve-se porque h necessidade de construir uma possvel resposta ou soluo para um problema, decorrente de algum fato ou conjunto de conhecimentos tericos. A razo apela de modo reiterado, experincia e observao. Ainda assim, ela no copia ou apenas retrata o universo, o real; ela cria, tece redes conceituais que servem como urdiduras de referncia, de coordenadas, para que se possa agir em dada circunstncia. O poder construtivo da razo salientado por Albert EINSTEIN (1879-1955): Os conceitos da fsica so criaes do esprito humano e, no, como possam parecer, determinadas pelo mundo externo. Em nosso esforo para compreender a realidade, a nossa posio lembra a de um homem que procura adivinhar o mecanismo de um relgio fechado. Este homem v o mostrador e os ponteiros, ouve o tique-taque, mas no tem meios de abrir a caixa que esconde o maquinismo. Se um homem engenhoso, pode fazer ideia de um mecanismo responsvel por tudo que ele observa exteriormente, mas no poder nunca ter certeza de que o maquinismo que ele imagina seja o nico que possa explicar os movimentos exteriores. No poder nunca comparar a ideia que forma do mecanismo interno com a realidade desse mecanismo nem sequer pode imaginar a possibilidade ou a significao de tal comparao. Mas realmente cr que, medida que o seu conhecimento cresce, a sua representao da realidade se torna mais e mais simples e explicativa de mais e mais coisas.

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Ele pode ainda crer na existncia de limites para o conhecimento, e admitir que o esprito humano aproxima-se destes limites. Esse extremo ideal ser a verdade objetiva. A cincia atual reconhece que no existem regras para uma descoberta, assim como no h para as artes. A atividade do cientista semelhante a do artista. Os pesquisadores podem seguir caminhos diversos para chegar a uma concluso. Analisando a histria da cincia, constata-se que muito de seus princpios bsicos foram modificados ou substitudos em funo de novas conjeturas ou de novos padres. Aconteceu quando Galileu modificou parte da mecnica de Aristteles e Einstein fez o mesmo com Newton. A concepo contempornea da cincia est muito distante das vises aristotlica e moderna, nas quais o conhecimento era aceito como cientfico quando justificado como verdadeiro. O objetivo da cincia ainda o de criar um mundo cada vez melhor para vivermos e atingir um conhecimento cientfico sistemtico e seguro de toda realidade. A cincia demonstra ser uma busca, uma investigao, contnua e incessante de solues e explicaes pra os problemas propostos.

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CONCEITUAO Conhecimento O conhecimento o ato de adquirir informaes e dados sobre um determinado assunto. Ele pode ser motivado pela necessidade de conhecer algo ou saber sobre ele, bem como por curiosidade de conhecer o procedimento, as caractersticas, o funcionamento de um fato e entre outras coisas. Assim, conhecimento um processo de reflexo crtica cujo objetivo o desvelamento de um objeto. (BARROS; LEHFELD, 2000). Todos os dias vivemos o conhecimento: uma palavra nova para enriquecer nosso vocabulrio, um novo sentido para uma palavra que utilizamos corriqueiramente, um novo utenslio que facilita nossa vida prtica, um caminho mais curto para chegar aonde queremos. Sempre que conhecemos, nos apropriamos destes conhecimentos em prol de novos conhecimentos, sem sequer nos darmos conta disso, sem sequer teorizarmos sobre isto. Quando conhecemos, j o fazemos de modo a lidar com as coisas que encontramos no mundo sempre de maneira pr-temtica, ou ainda, de modo pr-terico, antecedendo qualquer compreenso deste processo. O conhecimento e seus modos so alvo de preocupao de muitos autores em diversas reas do saber ao longo da histria. O filsofo Aristteles talvez tenha sido um dos primeiros a propor algo substancial sobre o tema, quando afirma: Todos os homens tm sua gnese afim ao conhecer. Com esta frase o autor grego expressa o parentesco do homem com o conhecimento; fazendo, mesmo, que compreendamos o conhecimento como algo prprio a este. Deste modo, podemos pensar o conhecimento como o ato a partir do qual o homem constri a si mesmo, dando gnese a novas possibilidades de sua realizao na medida em que conhece novos meios para tal, nascendo e renascendo em cada novo conhecimento apropriado e utilizando-os no mundo; alterando e reconstruindo, com isto, suas relaes com os outros homens, com as coisas deste mundo, com sua cultura, sua sociedade, sua histria. Portanto, nesta prtica de reflexo e descoberta, necessrio o envolvimento de dois segmentos: sujeito e objeto. O sujeito o indivduo capaz de conhecer (desvelar), ou seja, o pesquisador, o aluno, o professor, enquanto o objeto tudo que pode ser conhecido (refletido, criticado), podendo ser algo fsico/tangvel, como um acontecimento, um produto, um fenmeno, etc. nesta relao do sujeito com o objeto que se estabelece a busca pelo conhecimento. Em termos mais especficos, nesta relao que se d a pesquisa, a busca pelo conhecimento. O ser humano busca o conhecimento ao problematizar o mundo vivido, sua relao com o

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meio e com os seus semelhantes. O conhecimento possibilita representar a realidade de maneira que o sujeito possa se situar e agir no mundo. O conhecimento uma forma de representao da realidade. Ao produzir/buscar conhecimento, se cria uma representao possvel da realidade. A realidade, sendo uma construo do sujeito que conhece, elaborada com base nos referenciais do sujeito. So muitas as variveis da relao entre sujeito e objeto do conhecimento. Para conhecer, o sujeito utiliza os referenciais que esto a sua disposio. Em funo dos elementos utilizados pelo sujeito, de sua viso de mundo, da realidade, do resultado e dos procedimentos adotados, tem-se a gerao de um tipo de conhecimento mais ou menos especfico. Muito embora seja necessrio levar em conta o carter sistmico e complexo do conhecimento, para fins didticos e reflexivos, comum uma separao entre os tipos de conhecimento. A tipologia do conhecimento, de forma simplificada, pode ser entendida como o resultado da utilizao, pelo sujeito, de diferentes tipos de referncias para a construo do conhecimento. Convencionalmente, o conhecimento tipificado em: conhecimento

popular/emprico, filosfico, religioso/teolgico e cientfico. Contudo, levando-se em conta outros referenciais e procedimentos possveis, ainda vivel encontrar outros tipos para essa diviso. Um cientista voltado para o estudo da biologia, por exemplo, pode ser praticante de uma religio, ter afinidades com um sistema filosfico e ter como guia de sua vida cotidiana conhecimentos provenientes do senso comum. Alm disso, vale salientar que esses tipos de conhecimento podem ter um mesmo objeto de estudo, como por exemplo, a existncia da vida no nosso planeta. Mas, cada um dos tipos de conhecimento pode apresentar a sua verso para tal fato.

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Cincia A palavra cincia etimologicamente tem sua origem do latim, scientia, que significa aprender ou alcanar conhecimento, e grega, scirem, conhecimento criticamente fundamentado, porm devido ao estgio atual de desenvolvimento da cincia, essa definio passou a ser considerada inadequada, uma vez que existem outras formas de conhecimento que no so cientficas. Ao longo do tempo, a palavra foi adquirindo outros sentidos, de acordo com diversos estudos, tornando-se um conceito bastante controverso. Diversos autores tentaram definir o significado do entendimento sobre o que cincia. Os conceitos mais comuns, mas, incompletos sobre a viso de Marconi; Lakatos (1992, p. 18), so: aplicaes. e seguros. enunciados. Conjunto orgnico de concluses certas e gerais, metodicamente demonstradas Forma sistematicamente organizada de pensamento objetivo. Estudo de problemas solveis, mediante mtodos cientficos. Conhecimento sistemtico dos fenmenos da natureza e das leis que o regem, Conhecimento certo do real pelas suas causas. Corpos de conhecimentos consistindo em percepes, experincias, fatos certos Acumulao de conhecimentos sistemticos. Atividade que se prope a demonstrar a verdade dos fatos experimentais e suas

obtido atravs da investigao, pelo raciocnio e pela experimentao extensiva. Conjunto de enunciados lgica e dedutivamente justificados por outros

e relacionadas com objeto determinado. Na histria da cincia, vrias so as conceituaes, nem todas aceitas ou coerentes, nesse sentido, possvel encontrar diversas definies sobre o termo cincia dadas por diversos especialistas nesse assunto:

Para Gil (2006, p. 20):

Uma forma de conhecimento que tem por objetivo formular, mediante linguagem rigorosa e apropriada - se possvel com auxlio da linguagem matemtica, leis que regem fenmenos.

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Para Ruiz (1996, p.129):

A palavra cincia pode ser assumida em duas acepes: em sentido amplo, cincia significa simplesmente conhecimento, como na expresso tomar cincia disto ou daquilo; em sentido restrito, cincia no significa um conhecimento qualquer, e sim um conhecimento que no s apreende ou registra fatos, mas tambm os demonstra pelas suas causas determinantes ou constitutivas.

Para Fachin (2003, p. 14):

O ser humano, diante da necessidade de compreender e dominar o meio, ou o mundo, em benefcio prprio e da sociedade da qual faz parte, acumula conhecimentos racionais sobre seu prprio meio e sobre as aes capazes de transform-lo. A essa sequncia permanente de acrscimos de conhecimentos racionais e verificveis da realidade denominamos cincia. Devido constante busca da verdade cientfica, a evoluo da cincia tornou-se presente, ampliando, aprofundando, detalhando e, por vezes, invadindo conhecimentos anteriores. Dessa maneira, pode-se colocar que a cincia exata por tempo determinado, at que ela passe por novas transformaes, sendo, portanto, falvel. Para Ferrari (1982, p. 22), [...] A cincia todo um conjunto de atitudes e atividades racionais, dirigidas ao sistemtico conhecimento com objeto limitado, capaz de ser submetido verificao..

Para Ander-Egg (Marconi; Lakatos, 1992, p. 19):

A cincia um conjunto de conhecimentos racionais, certos e provveis, obtidos metodicamente sistematizados e verificveis, que fazem referncia a objetos de uma mesma natureza. hipteses. Certos ou provveis - No se pode atrair a cincia certeza indiscutvel. Obtidos metodicamente - Saber ordenado atravs de regras lgicas e Conhecimentos racionais - Exigem mtodos e se constituem de conceitos,

procedimentos tcnicos. Sistematizador - Conhecimento ordenado logicamente, constituindo um

sistema de ideias (teoria). Verificveis - Devem ser comprovados pela observao. Objetos de uma mesma natureza - Guardam entre si caracteres de

homogeneidade.

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Para Trujillo (Marconi; Lakatos, 1992, p. 20):

A cincia todo um conjunto de atitudes e atividades racionais, dirigidas ao sistemtico conhecimento com objeto limitado, capaz de ser submetido verificao.

Para Japiassi e Marcondes (1996, p. 43 apud RODRIGUES, 2006, p. 125).

A cincia um saber constitudo por um conjunto de aquisies intelectuais cuja finalidade propor uma explicao racional e objetiva da realidade.

De acordo com Ruiz, algumas das caractersticas das cincias so: Conhecimento pelas causas a cincia se caracteriza por demonstrar as razes Profundidade e generalidade das concluses a cincia exprime suas

dos enunciados, relacionando as suas causas.

concluses em enunciados gerais que traduzem a relao constante do binmio causa/efeito; generalizando o porqu, atinge a constituio ntima e a causa comum a todos os fenmenos da mesma espcie, conferindo cincia a prerrogativa de fazer prognsticos seguros; Finalidade prtica e terica da pesquisa fundamental e da descoberta da Objeto formal , de maneira particular, o aspecto e o ngulo sob os quais a

verdade decorrem inmeras consequncias prticas;

cincia atinge seu objeto material (realidades fsicas), com o controle experimental das causas reais prximas (evidncias dos fatos, e no das ideias); Mtodo e controle uma investigao rigorosamente metdica e controlada, Exatido a cincia pode demonstrar, por via de experimentao ou evidncia Aspecto social a cincia uma instituio social, com os cientistas membros

derivando-se da a razo da confiana nas concluses cientficas;

dos fatos objetivos, observveis e controlveis, o mrito dos seus enunciados; e.

de uma sociedade universal para a procura da verdade e melhoria das condies de vida da humanidade. Podemos destacar alm das caractersticas da cincia, as tarefas bsicas para se fazer cincia. Segundo Demo (1985, p. 35): a) Definir os termos com preciso, para no dar margem ambiguidade;

cada conceito deve ter um contedo especfico e delimitado; no pode virar durante a anlise; embora a dose de impreciso seja normal, o ideal reduzi-la ao mnimo possvel, produzindo o fenmeno desejvel da clareza da exposio;

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b)

Descrever e explicar com transparncia, no incorrendo em complicaes,

ou seja, em linguagem hermtica, dura, inteligvel; para bem explicar, mister simplificar, mas preciso buscar o meio-termo entre excessiva simplificao e excessiva complicao; c) Distinguir com rigor as facetas diversas, no emaranhar termos, clarear

superposies possveis, fugir da mistura de planos da realidade; no cair na confuso, no sentido de confundir uma coisa com a outra, de obscurecer regies distintas no mesmo objeto, de trocar termos destacveis; d) Procurar classificaes ntidas, bem sistemticas, de tal sorte que objeto

aparea recortado sem perder muito a sua riqueza; e) Impor certa ordem no tratamento do tema, de tal modo que seja claro o

comeo ou o ponto de partida, a constituio do corpo do trabalho, e a sequncia inconstil das concluses. Mesmo com um amplo leque de conceituaes acerca do tema cincia, das suas caractersticas e das tarefas para se constru-la, podemos destacar que, para fazer cincia, necessrio uma ateno especial com a formao do cientista/pesquisador. Nada vale mtodos aceitveis, se o pesquisador/cientista no estiver fundamentado de um esprito cientfico, ou seja, a uma disposio subjetiva adequada nobreza e seriedade do trabalho cientfico. Acima de tudo, o pesquisador/cientista deve estar apto a enfrentar crticas e sustentar o seu parecer sobre o fenmeno que estuda. De acordo com Cervo e Bervian (1983), o esprito cientfico nada mais do que uma conscincia crtica, objetiva e racional. A objetividade implica romper com posies subjetivas, mal formuladas e possveis a enganos ou expresses, como acho que ou pode ser, pois, para a cincia, no vale o que o cientista pensa, imagina ou acaha, mas o que de fato . [...] o esprito cientfico age racionalmente. As nicas razes explicativas de uma questo s podem ser intelectuais ou racionais. As razes que a razo desconhece, as razes da arbitrariedade, do sentimento e do corao nada explicam, nem justificam no campo da cincia. (CERVO; BERVIAN, 1983, p. 19). Esprito cientfico, mentalidade cientfica ou atitude cientfica um estado de esprito, uma disposio subjetiva adequada nobreza e seriedade do trabalho cientfico. Esse estado subjetivo resulta do cultivo de uma constelao de virtudes morais e intelectuais; no bastar, pois, conhec-las; preciso viv-las, reduzi-las prtica, cultivlas. (RUIZ, 1996).

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Muitas so as conceituaes de cincia e as posies sobre quais caractersticas esta deve ter, mas isso depende de poca para poca, de autor para autor e dos instrumentos investigativos disponveis que so usados pelos cientistas de um determinado contexto, apesar da cincia ter recebido vrias definies a mais aceita pela comunidade cientfica a da UNESCO, que prope: a cincia o conjunto de conhecimentos organizados sobre os mecanismos de causalidade dos fatos observveis, obtidos atravs do estudo objetivo dos fenmenos empricos. O termo cincia pode ser compreendido em dois sentidos: lato sensu, com a acepo de conhecimento e stricto sensu, aludindo apenas ao conhecimento que se obtm atravs da apreenso e do registro dos fatos, com a demonstrao de suas causas constitutivas ou determinantes. Pode-se conceituar o aspecto lgico da cincia como o mtodo de raciocnio e de inferncia acerca dos fenmenos j conhecidos ou a serem investigados, objetivando dessa maneira, uma descrio, interpretao, explicao e verificao mais precisas. A lgica da cincia manifesta-se atravs de procedimentos e operaes intelectuais: 1. 2. 3. Possibilitam a observao racional e controlam os fatos; Permitem a interpretao e a explicao adequada dos fenmenos; Contribuem para a verificao dos fenmenos, positivados pela observao ou

pela experimentao. Nos seus primrdios, quando a Cincia era completamente emprica, no utilizava a lgica. A lgica veio com a sua maturidade, medida que os fatos observados isoladamente se aproximaram e interpenetraram, permitindo generalizaes que deveriam ter lgica intrnseca. A Cincia est disposta a sacrificar tudo pela coerncia, sem deixar, no entanto, de question-la. Os pesquisadores envidam incessantes esforos para detectar eventuais contradies e pem constantemente prova os limites de seus conhecimentos. A Cincia aceita a sua vulnerabilidade e faz dela um fator de crescimento. As incoerncias quando detectadas servem para faz-la avanar. uma condio essencial da natureza cientfica de um conhecimento o que Karl Popper chamou de critrio da refutabilidade: Um enunciado, enquanto enunciado cientfico, deve poder ser refutado pela experincia. A cincia, portanto, se apresenta como um conjunto de preposies e enunciados, hierarquicamente ligados, de maneira ascendente e descendente, indo gradativamente de fatos particulares para os gerais e vice-versa, comprovados pela pesquisa cientifica. J o aspecto

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tcnico da cincia corresponde ao instrumento metodolgico e ao arsenal tcnico que indica a melhor maneira de se operar em cada caso especifico. As cincias possuem como principais componentes: 1. Objetivo ou finalidade - Distinguir a caracterstica comum ou as leis gerais que

regem determinado evento. 2. Funo - Se aperfeioar atravs da crescente gama de conhecimento, da relao Objeto Subdividido em: Material: Aquilo que se pretende estudar, analisar, verificar ou interpretar, de

homem e o seu mundo. 3.

um modo geral. Formal: O enfoque especial, em virtude das diversas cincias que possuem o

mesmo objeto material. A complexidade do universo e a diversidade de fenmenos que nele se manifestam, aliadas a necessidade do homem de estud-los para depois entende-los e explic-los, levaram ao surgimento de diversos ramos de estudos e cincias especficas. Estas necessitam de uma classificao, de acordo com sua complexidade e contedo. A principal e fundamental diferena que se apresenta entre as cincias diz respeito s cincias formais - geralmente voltadas ao estudo das ferramentas necessrias para se fazer cincia - a citar-se a linguagem matemtica como o exemplo imediato - e s cincias factuais, estas voltadas ao estudo dos fatos e fenmenos naturais em si - incluso o homem em sua integridade. o Cincias formais: Objeto - Preocupam-se com enunciados; Enunciados - Relaes entre smbolos; Mtodo Lgica; Suficincia em relao ao contedo e mtodo de prova - So suficientes em

relao a seus contedos e mtodos de prova; Coerncia para se alcanar a verdade - Atravs da coerncia lgica de um

sistema. A verdade no absoluta, mas relativa a este sistema. Os axiomas podem ser escolhidos vontade e somente as concluses (teoremas) tero de ser verdadeiras; o Resultado alcanado - Demonstram ou provam.

Cincias Factuais: Objeto - Tratam de objetos empricos, de coisas e processos;

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Enunciados - Referem-se a fenmenos e processos; Mtodo - Observao e experimentao; Suficincia em relao ao contedo e mtodo de prova - Dependem do fato no

que diz respeito a seu contedo, e do fato experimental, para sua convalidao; Coerncia para se alcanar a verdade - A coerncia lgica necessria, mas

no suficiente, no garante, por si s, a obteno da verdade. Somente depois que uma hiptese passa pelas provas de verificao emprica que poder ser considerada adequada a seu objetivo, isto , verdadeira e, mesmo assim, a experincia no pode garantir que seja a nica verdadeira; provisrias. A diviso em cincias formais e factuais leva em consideraes algumas caractersticas: a) O objeto ou tema das respectivas disciplinas As formais preocupam-se com enunciados; as factuais tratam de objetos empricos, de coisas e de processos. b) A diferena de espcie entre enunciados Os enunciados formais consistem em relaes entre smbolos; os factuais referem-se a fenmenos e processos. c) O mtodo pelo qual se comprovam os enunciados As formais no empregam a experimentao para a demonstrao de seus teoremas, pois ela decorre da deduo; as factuais procuram, sempre que possvel, alterar deliberadamente os objetos, fenmenos ou processos, para verificar at que ponto suas hipteses ajustam-se aos fatos. d) O grau de suficincia em relao ao contedo e mtodo de prova As formais so suficientes em relao a seus contedos e mtodos de prova; as factuais dependem do fato, no que diz respeito ao seu contedo ou significao, e do fato experimental, para sua convalidao. e) O papel da coerncia para se alcanar a verdade Nas formais os axiomas podem ser escolhidos vontade, somente as concluses (teoremas) tero que ser verdadeiras, sempre respeitando as leis da lgica; nas factuais ocorre exatamente o contrrio, somente depois que um enunciado (hiptese) passa pelas provas de verificao emprica que poder ser considerado adequado a seu objetivo, isto , verdadeiro. f) O comprovam ou refutam) hipteses que, em sua maioria, so provisrias. Resultado alcanado - Verificam hipteses que, em sua maioria, so

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Conhecimento Cientifico O conhecimento cientfico procura desvelar os fenmenos: suas causas e as leis que os regem. Considera-se, assim, que o objeto da cincia o universo material, fsico, perceptvel pelos rgos dos sentidos ou pelos aparelhos investigativos. De acordo com Fachin (2003, p.12), [...] a literatura metodolgica mostra que o conhecimento cientfico adquirido pelo mtodo cientfico e, sem interrupo, pode ser submetido a testes e aperfeioar-se, reformular-se ou at mesmo avantajar-se mediante o mesmo mtodo. Por meio da classificao, da comparao, da aplicao dos mtodos, da analise e sntese, o pesquisador extrai do contexto social, ou do universo, princpios e leis que estruturam um conhecimento rigorosamente valido e universal. O conhecimento cientfico procura desvelar os fenmenos: suas causas e as leis que os regem. Considera-se, assim, que o objeto da cincia o universo material, fsico, perceptvel pelos rgos dos sentidos ou pelos aparelhos investigativos. De acordo com Fachin (2003, p.12) [...] a literatura metodolgica mostra que o conhecimento cientfico adquirido pelo mtodo cientfico e, sem interrupo, pode ser submetido a testes e aperfeioar-se, reformular-se ou at mesmo avantajar-se mediante o mesmo mtodo. De maneira geral, o conhecimento cientifico se prende aos fatos, isto , tem uma referencia emprica e, embora parte deles, emprica para formular respostas aos problemas transcende-os. Vale-se da testagem e apoiar suas prprias afirmaes.

Normalmente, exige constante confrontao com a realidade e procura dar forma de problema mesmo ao que j aceito. Suas formulaes so gerais, abrangendo o objeto particular ou o fato singular quando pertenam a uma classe ou lei. Contudo, sempre se pressupe que todo fato ou objeto seja classificvel e para estudo. Os eventos histricos apontam inmeras descobertas cientificas. Como exemplo, podemos mencionar, na rea das cincias medicas, o medico e o cientista brasileiro Vital Brasil, que desenvolveu um antdoto para a picada de cobras venenosas. O soro antiofdico que conseguiu preparar tornou-se conhecido e aplicado em todo o mundo. O conhecimento cientifico procura alcanar a verdade dos fatos (objetos), independentemente da escala de valores e das crenas dos cientistas; resulta de pesquisas metodolgicas e sistemticas da realidade. Como o objeto da cincia o universo material, fsico, naturalmente perceptvel pelos rgos dos sentidos ou mediante ajuda de instrumentos de investigao, o conhecimento cientifico verificvel na pratica, seja por demonstrao, seja por experimentao. Alm disso, como tem o firme

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propsito de desvendar os segredos da realidade, explica-os e demonstra-os com clareza e preciso, descobre suas relaes de predomnio, igualdade ou subordinao com

outros fatos ou fenmenos. Assim, conclui leis gerais, universalmente validas para todos os casos da mesma espcie. O conhecimento cientifico existe porque o ser humano tem necessidade de aprimorarse constantemente e no assumir uma postura simplesmente passiva, observando os fatos ou objetos, sem poder de ao ou controle sobre eles. Compete ao ser humano, usando de seu intelecto, desenvolver formas sistemticas, metdicas, analticas e criticas da misso de inventar e comprovar novas descobertas cientificas. Como o conhecimento descreve e explica-nos a realidade, nosso mundo. No temos conhecimento que v alm da experincia, mais no podemos em hiptese alguma considerar que a experincia seja complexa. Dessa maneira, o conhecimento, mesmo em seu grau mais elevado, nada mais nos ele faz parte do

proporciona que um segmento do mundo existente. E a realidade , em si, parte de uma realidade mais ampla. A literatura metodolgica mostra que o conhecimento cientifico

adquirido pelo mtodo cientifico e, sem interrupo, pode ser submetido a teste e aperfeioar-se, reformular-se Para ou at mesmo avantajar-se mediante o mesmo

mtodo.

melhor entendimento, segue exemplo da evoluo cientifica na rea da

gentica, especificamente a clonagem, que o processo da copia idntica de outro ser vivo produzido artificial e assexuadamente. O cientista Jan Wilmut, embriologista do Instituto Roslin, instituio de pesquisa agropecuria de Edimburgo, Esccia, por meio da clonagem copiou uma ovelha em laboratrio e deu-lhe o nome de Dolly. Tal evoluo cientifica inaugura o sculo XXI, dando origem era dos clones. A engenhosa inveno no deixou de provocar discusses ticas e morais. O conhecimento ocorre uma retomada constante de novas descobertas ou ampliaes, do passado para o presente, por meio dos procedimentos

metodolgicos e cientficos. O conhecimento cientfico transmitido por intermdio de treinamento apropriado, sendo um conhecimento obtido de modo racional, conduzido por meio de procedimentos cientficos.

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Para que um conhecimento adquira o status de cientfico, deve seguir alguns critrios internos: 1. Coerncia significa sua propriedade lgica, ou seja: falta de contradio;

argumentao bem estruturada; corpo sistemtico e bem deduzido de enunciados; desdobramento do tema de modo progressivo e disciplinado, com comeo, meio e fim; deduo lgica de concluses. 2. Consistncia significa a capacidade de resistir a argumentaes contrrias;

difere da coerncia porque esta estritamente lgica, enquanto a consistncia se liga tambm atualidade da argumentao. 3. Originalidade significa produo no tautolgica, ou seja, inventiva, baseada Objetivao significa a tentativa nunca completa de descobrir a realidade

na pesquisa criativa, e no apenas repetitiva. 4.

social assim como ela , mais do que como gostaramos que fosse. Como no h conhecimento objetivo, no existe o critrio de objetividade, que substitudo pelo de objetivao. 5. Relevncia - espera-se que traga alguma contribuio ao conhecimento

acumulado pela comunidade cientfica.

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Mtodo Cientifico A origem da palavra mtodo grega e significa um conjunto de etapas e processos a serem seguidos na apreenso ordenada da realidade na busca da verdade sobre os fenmenos/fatos investigados. Nesse caminho de conhecer h uma srie de etapas (fases) para se tentar resolver um problema, tornado objeto de investigao. Quando se fala em mtodo, busca-se explicitar quais so os motivos pelos quais o pesquisador escolheu determinados caminhos e no outros. Diante disso, se compreende que o mtodo, no sentido geral, um conjunto de aes, procedimentos e atividades sistemticas que permitem o ordenamento e alcance de um objetivo no processo de construo do conhecimento na cincia. E que a questo do mtodo diz respeito a pressupostos que fundamentam o modo de pesquisar e so anteriores a coleta de dados na realidade. possvel destacar de forma resumida as principais etapas do mtodo cientifico: o Observao: Como o prprio diz, a visualizao de um fato (ou fenmeno).

Essa observao deve ser repetida vrias vezes, buscando obter o maior nmero possvel de detalhes sendo, realizada, portanto, com a maior preciso possvel. Deve-se tomar o cuidado com os vcios para ocorra uma observao correta do fato; em muitos casos, a pessoa ver o que deseja ver, e no o que est ocorrendo de fato. o Problematizao: Corresponde execuo de questionamentos sobre o fato

observado. E para essas perguntas, o pesquisador vai busca de respostas. Um problema bem formulado mais importante para a cincia do que a sua soluo, pois, abrir caminho para diversas outras pesquisas. o Formulao da hiptese: A hiptese nada mais do que uma possvel

explicao para o problema. No jargo cientfico, hiptese equivale, habitualmente, suposio verossmil, depois comprovvel ou denegvel pelos fatos, os quais ho de decidir, em ltima instncia, sobre a verdade ou falsidade dos fatos que se pretende explicar. "A hiptese a suposio de uma causa ou de uma lei destinada a explicar provisoriamente um fenmeno at que os fatos a venham contradizer ou afirmar." (Cervo & Bervian, 1974:29). o Experimentao: Etapa em que o pesquisador realiza experincias para provar

(ou negar) a veracidade de sua(s) hiptese(s). Se, aps a execuo por repetidas vezes da experincia, os resultados obtidos forem os mesmos, a hiptese considerada verdadeira. O pioneiro a tratar do mtodo na cincia foi Galileu Galilei com o mtodo experimental que consiste numa induo experimental, chegando-se a uma lei geral por intermdio da observao de certo nmero de casos particulares (LAKATOS; MARCONI,

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2000, p. 47). Essa concepo de mtodo vem contribuir com a consolidao da Cincia Moderna, conforme Alves (op. cit., p. 81) [...], frequentemente se ouve dizer que, em oposio aos filsofos metafsicos da Idade Mdia, a cincia moderna se caracteriza por seu amor aos fatos [...]. Se o mtodo, o caminho de conhecer da cincia, de Kepler tivesse sobressado bem provvel que o olhar da cincia estivesse voltado para contemplao mstica, andando de mos dadas com msicos, telogos e artistas, ao invs das possibilidades criadas com os cdigos matemticos de Galileu em tecnologias e tcnicas que promoveram revolues trazendo tambm implicaes sociais questionveis em seus resultados.

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CARACTERSTICAS

O conhecimento cientifico racional e objetivo

As cincias que se ocupam com os fatos da natureza e da sociedade apresentam dois traos caractersticos que lhes so absolutamente essenciais e esto presentes em todas as suas demais caractersticas: a racionalidade e a objetividade. Ou seja, seu conhecimento racional e objetivo. Conhecimento cientfico racional aquele que: 1. constitudo por conceitos, julgamentos e raciocnios, no por sensaes, imagens, modelos de conduta etc. evidente que o cientista sente; forma imagens mentais de seres e fatos, portanto, depende do conhecimento sensvel. Mas quando trabalha com o conhecimento racional, tem como ponto de partida e ponto de chegada apenas ideias (hipteses) e no fatos. 2. As ideias que compem o conhecimento racional podem combinar-se de acordo com algum tipo de conjunto de regras lgicas, com o propsito de produzir novas ideias (proposio dedutiva). Do ponto de vista do conhecimento, tais ideias podem ser consideradas novas na medida em que expressam conhecimentos sobre os quais no se tem conscincia at o momento em que a deduo efetuada. Por seu turno, conhecimento cientfico objetivo aquele que: 1. Concorda com seu objeto, isto , alcana a exatido da realidade, segundo o nvel dos meios de observao , investigao ou experimentao de sua poca. 2. Verifica a adaptao das ideias (hipteses) aos fatos, recorrendo para isso observao e experimentao de atividades controlveis e, pelo menos at certo ponto, reproduzveis. Estes dois traos bsicos, a racionalidade e a objetividade, encontram-se intimamente interligados no conhecimento obtido pelas cincias fticas. O conhecimento cientfico atem-se aos fatos:

A Cincia tem o propsito de desvendar a realidade. Para atingi-lo, atm-se aos fatos. O cientista, seja qual for o objeto do seu estudo, sempre comea por estabelecer os fatos. Estes constituem o seu ponto de partida e o seu ponto de chegada investigao. Durante o processo de conquista do conhecimento da realidade, porm, nem sempre possvel, ou desejvel, respeitar a integridade dos fatos. Muitas vezes necessrio interferir nessa integridade para se obter dados significativos das propriedades reais dos fatos. Por exemplo: a fim de melhor conhecer a funo de um rgo, o bilogo pode interferir, e at matar o

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organismo que est estudando; o fsico nuclear pode perturbar deliberadamente o comportamento do tomo que est analisando para melhor conhecer sua estrutura e assim por diante. necessrio, porm, que a interferncia seja claramente definida e controlvel, isto , passvel de avaliao com certo grau de exatido. Caso contrrio, o desvio provocado pela interferncia artificial pode deturpar o fato e induzir a um conhecimento falso da realidade. Assim, diz-se que o conhecimento cientfico parte dos fatos, pode interferir neles, mas sempre retorna a eles. O conhecimento cientfico transcende os fatos:

O conhecimento vulgar, comum, registra a aparncia dos fatos e fixa-se nela. Frequentemente limita-se ao fato isolado e esfora-se pouco para explic-lo ou para estabelecer suas relaes com outros fatos. Com o conhecimento cientfico no se d o mesmo. Ao analisar um fato, o conhecimento cientfico no apenas trata de explic-lo, mas tambm busca descobrir suas relaes com outros fatos e explic-las trata de conhecer a realidade alm de suas aparncias. Por no se contentar em descrever as experincias, a Cincia sintetiza-as, compara-as com o que j sabe sobre outros fatos, descobre suas correlaes com outros nveis e estruturas da realidade e trata de explic-las atravs de hipteses. Quando consegue comprovar a verdade das hipteses, estas transformam- se em enunciados de leis gerais. Portanto, os cientistas tambm levam seu conhecimento alm dos fatos observados, presumem o que pode haver por trs deles. A existncia do tomo, por exemplo, foi predita muito antes que dela houvesse qualquer comprovao objetiva. Apesar disso, habitualmente o conhecimento cientfico rejeita as novas hipteses que sejam incompatveis com o que j conhece e recebeu comprovao fidedigna. O conhecimento cientfico analtico

Quando estuda um fato, a Cincia trata de analis-lo. Para isso decompe o todo em partes no necessariamente nas menores partes em que o todo admite diviso. Tal decomposio tem o propsito de descobrir os elementos da totalidade e as interligaes que justificam sua integrao, a unidade da totalidade. A Cincia ocupa-se de problemas circunscritos e vale-se de sua anlise mais como um instrumento para construo de snteses tericas. Sua investigao comea pela decomposio do objeto para tentar descobrir qual a estrutura "mecnica" do objeto observado. Mas a anlise no termina com a descoberta e a anlise dos elementos componentes do "mecanismo" ela prossegue na observao da inter-relao das partes.

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Finalmente, ao sintetizar seu exame, a Cincia trata de reconstruir o todo, mas o faz em termos das partes interligadas. Por essa razo no aceita a pretenso de que uma sntese pode ser obtida sem a prvia realizao da anlise. O conhecimento cientfico requer exatido e clareza

O conhecimento vulgar habitualmente obscuro e pouco preciso. O cientfico, por seu turno, esfora-se ao mximo para ser exato e claro. Como suas formulaes esto constantemente sendo submetidas prova da experincia e da verificao, a exatido e a clareza so requisitos indispensveis. Por exemplo, no se comunica uma investigao cientfica em termos vagos, nem com linguagem obscura, pois isso poder confundir ou anular sua experimentao ou sua verificao. Obviamente isto no exime o conhecimento cientfico de qualquer inexatido ou erro. Mas como a Cincia dispe de mtodos para descobrir erros, a prpria presena de erro lhe til, porque a exposio do erro conduz novamente ao estabelecimento da exatido. O conhecimento do inexato , em si, exato. Assim, o conhecimento cientfico tira proveito tambm de suas eventuais falhas. O conhecimento cientfico comunicvel

O conhecimento cientfico propriedade de toda a humanidade e sua linguagem deve informar a todos aqueles seres humanos que tenham sido instrudos para entend-la. Sua maneira de expressar-se , sobretudo, informativa, e no expressiva. Seu propsito o de comunicar, no o de seduzir. A comunicabilidade do conhecimento cientfico particularmente possvel graas exatido e clareza com que tem de ser formulando condies indispensveis para a comprovao e a verificao dos seus dados e hipteses. Em princpio, embora admita-se reservas comunicao por motivos de segurana nacional, todas as investigaes, descobertas, novas tcnicas e hipteses da atividade cientfica devem ser comunicadas, a fim de que se multipliquem as possibilidades de sua confirmao ou refutao . S assim o resultado de um trabalho pode ser reconhecido como cientfico. Entre cientistas no pode haver segredo em matria de conhecimento cientfico. A divulgao do conhecimento a mola propulsora do progresso da Cincia. O conhecimento cientfico e verificvel

O conhecimento cientfico vlido quando passa pela prova da experincia ou da demonstrao. A comprovao que o torna verdadeiro. Enquanto no so comprovadas, as hipteses deduzidas da investigao no podem ser consideradas cientficas. H, porm,

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cincias fticas que no possibilitam a experimentao. E o que ocorre, por exemplo, com certos ramos da Astronomia. Tais cincias, no entanto, alcanam suficiente exatido em suas formulaes, de forma que dispensam a necessidade de se recorrer comprovao experimental. Por isso diz- se que a cincia ftica objetiva (ou emprica), no sentido de que a comprovao de suas formulaes envolve a experimentao; mas isso no quer dizer que toda cincia ftica seja necessariamente experimental. A norma segundo a qual as hipteses cientficas devem ser aprovadas ou refutadas mediante a prova da experincia tem sua aplicao dependendo do tipo do objeto da cincia, do tipo da formulao em pauta e dos meios de experimentao disponveis. Precisamente por esse motivo que as cincias requerem uma grande quantidade de tcnicas de verificao objetiva. A essncia do conhecimento cientfico reside no fato de ser verificvel. Se assim no fosse, no se poderia afirmar que as cincias buscam obter conhecimento objetivo. O conhecimento cientifico depende de investigao metdica

O cientista planeja o seu trabalho, sabe o que procura e como deve proceder para encontrar o que deseja. claro que o planejamento no exclui o imprevisto, o casual, mas, ao prever sua possibilidade, trata de aproveitar a interferncia do acaso, quando esta ocorre, e de submet-la a controle. O conhecimento cientfico no resulta da inveno isolada de um cientista. Toda investigao efetuada pelas cincias baseia-se no conhecimento anterior, particularmente nas hipteses j confirmadas, nas leis e princpios j estabelecidos o que representa o resultado do trabalho de inmeros outros investigadores. Alm disso, o processo das investigaes segue etapas, normas e tcnicas, cuja aplicao obedece a um mtodo preestabelecido. Em verdade, tais normas e tcnicas podem ser continuamente aperfeioadas medida que se dispem de novos instrumentos de verificao, efetuam-se novas experincias bem sucedidas etc. E vale a pena recordar que as cincias fticas no se distinguem entre si apenas pelo objeto de sua investigao, mas tambm pelos mtodos especficos que utilizam para investig-lo. O conhecimento cientfico sistemtico

Toda Cincia constituda de um sistema de ideias interligadas logicamente. Um sistema de ideias que se apresenta como um conjunto de princpios fundamentais, adequados a uma classe de fatos, compe uma teoria. Assim, cada Cincia em particular possui sua prpria teoria ou grupo de teorias. Pode-se considerar que a inter-relao das ideias que compem o corpo de uma teoria orgnica. Ora, aceitando-se a organicidade dessa inter-relao pode-se compreender

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que a substituio de qualquer um dos princpios bsicos produz uma transformao radical na teoria. Por isso diz-se que o conhecimento cientfico sistemtico, ou seja, constitui um sistema. O conhecimento cientfico busca e aplica leis

A Cincia busca as leis da realidade e aplica-as. O conhecimento cientfico insere os fatos isolados em normas gerais denominadas "leis naturais" ou "leis sociais. Para a Cincia, no basta a descoberta das caractersticas singulares dos fatos individuais o conhecimento cientfico requer o que eles possuem de universal. Ao procurar descobrir os traos comuns aos indivduos (seres, fenmenos, etc.) que so nicos, e encontrar as relaes constantes entre eles, o cientista tenta expor o que existe de essencial no universo real. Ou seja, no se detm nas qualidades essenciais dos fatos, mas busca sempre sua universalidade, as leis que determinam a constncia de sua interligao. E quando se apossa dessas leis, aplica-as na busca de outras leis. O conhecimento cientifico e explicativo

A Cincia trata de explicar os fatos reais em termos de leis, e as leis da realidade em termos de princpios. Os cientistas no se limitam a descrever detalhadamente os fatos, tratam de encontrar suas causas, suas relaes internas e suas relaes com outros fatos. Seu objetivo oferecer resposta s indagaes, aos por qus. Antigamente acreditava-se que explicar cientificamente era expor a causa dos fatos. No entanto, hoje se reconhece que a explicao causal dos fatos apenas um dos tipos de explicao cientfica. Como a explicao cientfica se efetua sempre em termos de leis e h diversos tipos de leis cientficas, h tambm diferentes tipos de explicao, tais como dinmicas, morfolgicas, dialticas, cinemticas, de associao, de composio etc. O conhecimento cientifico pode fazer predies

Baseando-se na investigao dos fatos e no acmulo das experincias, o conhecimento cientfico pode predizer o que foi o passado e o que ser o futuro. Mas a predio cientfica nada tem a ver com a profecia. Ao contrrio desta, ela se baseia em suas leis j estabelecidas e em informaes fidedignas sobre o estado e o relacionamento dos seres ou fenmenos. Por isso, quando faz suas predies sempre s subordina a determinadas condies. Por exemplo, prediz: "acontecer F toda vez que ocorrer M, porque toda vez que ocorre, M seguido por ou est associado a F. Mas a predio cientfica, com justa razo, no infalvel. Como depende de leis e de informaes, pode falhar na medida em que essas leis e informaes apresentem

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imperfeies. Contudo, mesmo quando falha continua sendo til, pois sua falha pode permitir a correo das leis ou das informaes em que se baseou. O conhecimento cientfico aberto

Como a investigao cientfica depende das circunstncias de sua poca, dos conhecimentos acumulados e dos instrumentos de investigao' disponveis, seus resultados no so definitivos ou imutveis. A observao pode aprofundar- se com a aplicao de novos instrumentos e tcnicas; o meio natural ou social pode sofrer modificaes significativas, j que a ao da natureza e do homem permanece em constante movimento. Sempre possvel imaginar-se o surgimento de uma nova situao na qual nossas ideias, por mais firmemente comprovadas e estabelecidas que estejam, revelem-se de algum modo inadequadas. Por conseguinte, o conhecimento cientfico no dogmtico. Ao contrrio, aberto precisamente porque reconhece ser falvel. Essa condio permite que ele se renove: a uma nova situao na qual as leis existentes se mostrem inadequadas, ele se prope a novas investigaes que resultaro na correo ou na total substituio das leis incompatveis. Os sistemas de conhecimento cientfico so como organismos vivos em permanente crescimento: enquanto esto vivos se modificam. E isso assegura o progresso da Cincia. O conhecimento cientifico e til

Como busca incessantemente a realidade no se aferra a dogmas, o conhecimento cientfico proporciona ao homem um instrumento valioso para o domnio da natureza e a reforma da sociedade, em benefcio do prprio homem.

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RELAO COM O CONHECIMENTO TECNOLGICO O conhecimento cientfico, na prtica, define-se como o sujeito e o objeto. Contudo, identificam-se outras definies, como por exemplo, a ideia de que esse conhecimento baseiase na necessidade humana de tentar compreender e/ou explicar o que lhe parece incompreensvel. No entanto, essa conceituao torna-se um pouco mais caracterstica do conhecimento mtico, sem deixar de fazer parte do conhecimento cientfico. De maneira geral, o conhecimento cientfico aquele que consiste na apropriao do objeto pelo pensamento, por metodologia apropriada, a obteno de uma percepo clara, de representao completa, de definio e anlise de fenmenos naturais, de acordo com o ponto e vista filosfico. O conhecimento tecnolgico vem a ser a juno entre cincia e engenharia, abrangendo desde as ferramentas e processos simples, at as ferramentas e processos mais complexos j criados pelo ser humano. Sendo, a forma aplicada, da cincia desenvolvida em determinado estudo. Desde os primrdios da civilizao ocidental, de maneira mais ou menos intensa, tcnica e cincia estiveram sempre vinculadas. No sculo XXI, com o advento da cincia moderna, surge a tendncia progressiva de colocar as foras da natureza ao servio da tcnica, na medida em que os conhecimentos fornecidos pelas novas cincias poderiam explicar como e por que um determinado dispositivo tcnico funcionava. A partir desse princpio, entende-se que essa interao na relao desses dois conhecimentos abriu caminho para a Revoluo Industrial do sculo XVIII, em busca de uma eficcia mais elevada, advinda da produo em srie. A partir dessa nova conceituao do trabalho, a indstria assumiu as tarefas de artes utilitrias, como a do sapateiro, a do alfaiate, do carpinteiro, entre outras. Com a cincia em busca do conhecimento para o aperfeioamento da tcnica passa a ser possvel que as mquinas tornem-se cada vez mais sofisticadas, gerando benefcios em vrios setores, como a medicina e o setor de pesquisas interplanetrias, abrindo-se possibilidades infinitas, em mbitos jamais imaginados. A partir de outro ponto de vista, percebe-se que o advento da tcnica gerado pela cincia pode ser entendido como um menosprezo pela capacidade criadora do homem sem o uso de mquinas, alm dos males que so decorrentes do uso indevido de tecnologias.

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A cincia moderna e contempornea transforma a tcnica em tecnologia, passa da ideia de mquina-utenslio para mquina como instrumento de preciso, fazendo com que o conhecimento cientfico seja concebido como lgica da inveno e da construo. Essa relao de comunho entre cincia e tecnologia possibilitou e abriu caminhos para que a primeira fizesse parte das foras produtivas da sociedade, alm de tambm introduzir-se no poder poltico. Com relao ao conhecimento cientfico, entende-se que de maneira geral, todo pensamento se baseia em uma representao. assim que a nossa percepo traduz o mundo, e a memria que temos dele resulta dos sinais que se fixam no intelecto. A partir dessa conceituao entende-se conhecimento tecnolgico como uma forma de representao do conhecimento cientfico, como um meio de traduo das pesquisas elaboradas atravs da cincia.

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RELAO COM A ARQUITETURA Na arquitetura, o conhecimento cientfico aplicado, ou seja, relacionado ao fazer arquitetura, usado a partir de pesquisa cientfica, realizada por exigncia de um trabalho concreto, trabalhos que exigem cautela, relacionados ao que histrico, ao que j consolidado, ou ao que exige uma atividade especfica, de maneira geral, voltada para a resoluo de um problema em si, sem se deter a uma teoria ou a construo de uma tese, muito embora ao se usar da pesquisa contribui-se para a construo do conhecimento, que incorporado ao todo, possibilitando que o estudo efetuado contribua para estudos futuros. J no campo da pesquisa cientfica, que a que busca a comprovao de uma tese, a arquitetura se manifesta atravs da rea terica, abrangendo o conhecimento da profisso, a arquitetura como arte, como obra humana ligada a outras manifestaes da sociedade. Com base nos conceitos apresentados anteriormente observa-se que o arquiteto, no ato de criao, busca o conhecimento acumulado ao longo de sua histria, o que ir servir de matria-prima para a sua arte. Com relao histria da arquitetura v-se a presena do conhecimento cientfico na metodologia gerada e aplicada na construo de um habitat, tanto individualizado como moradia, quanto generalizado enquanto urbanstica. Alm de ter a observao de construes histricas, a fim de definir a funo no tempo em que foi construda, atravs do mtodo. Aps as pesquisas feitas em prol de um determinado projeto, faz-se a sua anlise sobre os pontos abrangidos, sobre o que foi colhido. Essa anlise aplicada a metodologia, buscando definir o mtodo a ser usado na elaborao do projeto arquitetnico.

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CONCLUSO Pudemos constatar, ao elaborar e desenvolver tpicos de diversos assuntos relacionados ao conhecimento cientfico, que este influenciou, influencia e continuar influenciando os mtodos de pensamento e interpretao da natureza e de seus respectivos fenmenos, quer seja pela experincia, quer seja pelo clculo. Alm disso, este tem sua influncia em outros aspectos, como Arquitetura. Abordada no presente trabalho. O conhecimento cientfico e produo de cincia so assuntos sempre presentes. muito comum, por exemplo, em sala de aula, encontrarmos alunos mobilizados por um filme de fico cientfica, levado ao ar no domingo, e que provoca discusses sobre a possibilidade de se construir uma nave espacial (meio de transporte para as estrelas), ou sobre a forma como uma doena foi tratada. Notcias sobre viagens de naves como a Columbia e os acidentes que s vezes ocorrem com essas naves so timas oportunidades para colocar em jogo conhecimentos cientficos presentes em nossos currculos de Fsica, Qumica ou Biologia. Alm disso, as crianas e os jovens vivem experincias que se ligam diretamente cincia, particularmente em relao aos cuidados com a sade. O que o mdico sabe, que lhe possibilita tratar da nossa sade? Por que ele faz perguntas sobre se estamos sentindo dor, se temos febre? Por que devemos tomar vacinas? Por que importante lavar o arranho na perna com gua e sabo? Essas perguntas ilustram algumas problematizaes que os professores podem fazer para seus alunos das sries iniciais, com o propsito de tratar da presena da presena da cincia em nossas vidas.

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REFERNCIAS

Site:http://educacao.uol.com.br/disciplinas/ciencias/historia-da-ciencia-3-acontribuicao-de-newton-ao-mundo-tecnologico.htm

Site:http://educacao.uol.com.br/disciplinas/ciencias/historia-da-ciencia-2-comgalileu-tem-inicio-a-experimetacao-metodica.htm

Site:http://pensadordelamancha.blogspot.com.br/2010/05/galileu-galilei-1564-1642metodo.html

Site: http://energiasolar2012.wordpress.com/introducao/o-conhecimento-cientifico/

Site: http://projetoepesquisa.blogspot.com.br/2010/07/ciencia-contemporanea.html

Site:http://jararaca.ufsm.br/websites/deaer/download/SUBPASTA01/Froehlich/Cienc onheccient.pdf

Site:http://www.academia.edu/559770/CONHECIMENTO_CIENTIFICO_VERDA DE_E_METODO

Site: http://www.ebah.com.br/content/ABAAAAFzAAJ/papel-ciencia-conhecimento

Site: http://portal.virtual.ufpb.br/biblioteca-virtual/files/pub_1291081139.pdf

Site:http://www.histeo.dec.ufms.br/aulas/teoria%20geral/02%20Metodo%20e%20O bjetivos.pdf OLIVEIRA, Valria Rodrigues de. Desmistificando a pesquisa cientfica. Belm: EDUFPA, 2008. ARTIGAS, Vilanova. Caminhos da Arquitetura. Editora COSACNAIFY, So Paulo, 2004. LAKATOS e MARCONI, Eva Maria e Marina de Andrade. Metodologia Cientfica. So Paulo: EDITORA ATLAS, 1992.