Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos en feso, que son fieles creyentes en Cristo Jess:

Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo. Efe 1:1-2 Introduccin
Humanamente hablando, la epstola del apstol pablo a los romanos, es la ms impresionante de todas sus cartas, pero la carta a los efesios es la mas elegante, romntica y potica de todas, una sinfona sin igual, es como si el espritu santo hubiese guiado a el apstol pablo a imprimir en forma de poesa, el maravilloso consejo, propsito, del Dios Todopoderoso. A menudo, varios cristianos a travs de los siglos, han tratado de hallar las palabras, para describir tal asombrante escrito del apstol pablo, Armitage Robinsn la describi como la corona del apstol pablo, Terry Coleridge se refiri a ella, como la mas divina compocision humana, la reina de las epstolas, pero de todas ellas, en mi apreciacin destaca lo dicho por John Mackay, primer presiente del seminario teolgico de Princeton, quien la describi as: El mas grande de todos los escritos paulinos, el mas maduro, el mas relevante para nuestros tiempos, porque aqu esta la esencia de la religin cristiana, el compendio mas autorizado, y mas consumado de nuestra santa fe cristiana y otra vez dijo esta carta es pura msica, lo que aqu leemos es una verdad que canta, una doctrina escrita en una clave musical Nada hay mas fuera de la verdad en estas declaraciones que tratan de ilustrar la importancia de esta carta, y es que sin duda, la excelencia de esta, va mas all de los terrenos de la virtud literaria y artstica, pues su nfasis en de naturaleza teolgica, es decir esta centrada en el Trino Dios, su obra redentora y las implicancias de esta. Es en este escrito donde el apstol pablo, imprime toda su suma teolgica, es donde el expone de una forma mas clara y brillante a lo que el llamaba, todo el consejo de Dios. Cuando uno, la estudia, se puede dar cuenta que este escrito, no es sino un puente teolgico, entre el antiguo testamento y el nuevo testamento, una vista panormica de toda la Biblia. No cabe duda que despus de que si alguien a ledo por completo ambos testamentos, y despus va a esta carta, inmediatamente, podr apreciar que esta contiene, la enseanza de ambos, pero de una manera resumida, brillante, cautivadora, pica y potica.
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La repercusin en la iglesia, de la lectura, meditacin, oracin, predicacin de esta carta a los efesios, va mas halla de nuestra comprensin, pues la enseanza aqu contenida, a avivado a cristianos que estaban en desanimo, indiferencia y enfriamiento; a renovado la pasin de muchos , al ellos poder apreciar el insondable amor de Dios que segn nos muestra esta carta , el ha tenido para con nosotros en Cristo; la predicacin de efesios, ha renovado el celo , en las iglesias, aun en las mas fras, por vivir para la gloria de Dios , segn lo ensea esta carta como hacerlo. En resumen, todo aquel hombre que tenga el deseo de exponerse o ser expuesto, al estudio de la carta a los efesios, estar expuesto a una transformacin en su alma, visin y vida, lo cual pido que oremos, para que podamos salir con un gozo, dichas, y fe, renovada y con unos ojos que se aferren a lo celestial. La carta a los efesios, es la prueba viviente y evidente, del poder transformador de la teologa, lo cual hoy da, es de alta importancia, en un mundo cristiano cada vez mas indiferente a ella, lo cual nos hace ver los focos rojos que nos dicen, que si dejamos aun lado la teologa, estaremos al mismo tiempo dejando a un lado, el gozo, vida, transformacin plena y necesaria para nuestras vidas. As pues habiendo dicho esto, comencemos, este pequeo estudio acerca de esta maravillosa y potica carta a los efesios.

El porque de esta carta.

Efeso hace aproximadamente 2000 aos, fue una de las ciudades ms importantes, considerada una de las capitales del histrico Imperio Romano, una de las adquisiciones mas preciadas para dicho imperio. Era una ciudad conocida por diversas cosas, una de ellas era su importancia comercial en distintas reas, lo cual llevaba a que la ciudad tuviera gran afluencia de personas de distintos lugares, adems que su buena ubicacin geogrfica en aquellos momentos ayudaba a la comercializacin. El contexto cultural y religioso de esta hoy desaparecida ciudad, era diverso, pues en ella habitaban personas de diversas culturas, judos, egipcios, sirios, griegos etc. Aunque el culto dominante era la adoracin a la Diosa Diana de los efesios (hechos 19.34) el cual se daba en el templo de la misma, el cual se jactaba de ser el mas grande y mas bello de todo el mundo, inclusive llego a ser considerado como una de las 7 maravillas del mundo antiguo, lo cual incrementaba el arribo de turistas a la ciudad y su crecimiento comercial. Es en este contexto el cual, pablo en su tercer viaje, misionero, y despus de haber sufrido algn percance en corinto, llega a esta ciudad acompaado de
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Aquila y Priscila, a los cuales habia conocido en corinto; as pues segn se nos dice en hechos 18, la permanencia de pablo al llegar a efeso fue algo breve, tal vez pudieron ser das, semanas, no lo sabemos en especifico, pero fue breve. Despus se dirigi a guardar las fiestas en Jerusaln, prometiendo volver a esta ciudad. As pues Aquila y Priscila habindose quedado all, descubrieron que habia llegado un judo llamado Apolos, varn elocuente y poderoso en las escrituras (hechos 18.24), el cual era de espritu fervoroso y quien hablaba diligentemente y con denuedo acerca del seor, aunque solo conoca hasta el bautismo de Juan. Al verle Aquila y Priscila le tomaron aparte y le expusieron mas exactamente el camino del seor, as pues se nos dice el fue enviado a corinto, donde fue de gran provecho para los que por la gracia del seor haban credo. Asi cuando pablo cumpli su promesa volviendo a efeso, se encontr de igual manera con algunos discpulos que como Apolos, haban odo solamente hasta el bautismo de Juan, a quienes despus de hablarles del seor Jess, fueron bautizados en el nombre del seor y recibieron la promesa que en un principio haban recibido los apstoles. Este hecho con el cual abre el capitulo 19 de hechos, no es mas que un indicio, una seal, de la obra poderosa y magnifica que el seor estaba por hacer por medio del apstol pablo en esos tres aos que el permaneci en efeso; pues lo que a continuacin se nos narra en hechos 19, es en pocas palabras una transformacin total de esta ciudad, tan llena idolatra y diversas practicas paganas, el evangelio estaba legando en poder del espritu a efeso, de tal manera que muchas practicas y costumbres de ellos estaban desapareciendo, los exorcistas charlatanes estaban siendo avergonzados, los pecadores estaban siendo convencidos de pecado y estaban confesando sus faltas, los magos estaban abandonando esa practica, aun quemando sus libros pblicamente para testimonio a todos, y lo mas impctate y asombrante, era que el evangelio, la palabra del seor, creca de tal manera, que aun el culto y adoracin a la diosa Diana, estaba disminuyendo, estaba en crisis, pues se nos cuenta en hechos 19 , que aun los vendedores de estatuillas de la diosa y replicas del templo, los cuales eran de gran ingreso econmico para ellos, pues se vendan en gran manera, estaban yendo a la quiebra en su negocio, as pues se nos dice el evangelio del seor estaba siendo glorificado. La permanencia de pablo en efeso fue de aproximadamente 3 aos, hasta que los devotos a la diosa Diana furiosos por la crisis de este culto, incitaron a todo el pueblo y pablo se tuvo que ver obligado a salir de la ciudad. As pues el motivo, propsito, de esta carta en tiempo de prisin , de pablo a los efesios (efesios 6.19-20), es el confirmar en la fe a los santos que el habia
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dejado all , debido a su repentina partida, y tambin por supuesto a los que se estaban sumando por la gracia del seor a esta naciente iglesia en efeso, su propsito era recordarles las palabras que el habia hablado a ellos en el tiempo que pudo estar con ellos en su estancia en efeso, su deseo era que estos hermanos, permanecieran firmes en la enseanza que haban recibido, cimentados en la doctrina del evangelio de Dios, el evangelio de Cristo. La preocupacin de pablo y su propsito al escribir esta carta, es comprensible cuando consideramos los peligros y tentaciones a lo que los hermanos en efeso estaban expuestos, por un lado habia hombres que queran pervertir la fe de los santos, falsos maestros, que deseaban hacerles caer de la gracia, persuadindoles, que si de verdad queran pertenecer y permanecer a los pactos de Dios, sus promesas y a la ciudadana de Israel, deban cuidadosamente observar la ley, y tomar para si mismos, las insignias de la identidad de los Israelitas, es decir la circuncisin, das de reposo, fiestas solemnes, etc. Por otro lado, los santos en efeso deban luchar contra el pluralismo religioso de la poca, que abrumaba en gran manera su ciudad y por consecuencia luchar contra la tentacin de volver al estilo de vida pagano, el cual haban llevado antes de su conversin al seor, antes de conocer realmente al el, deban luchar contra, la embriaguez, la impureza sexual, la mentira, el odio, maldad, discriminacin, lo cual era parte del estilo de vida comn en efeso. Otro problema al que se vean expuestos pero de una manera mas interna, es decir como congregacin, era que debido a que la iglesia en efeso, como casi en todas las iglesias de asa y Europa, estaba conformada por gentiles y judos, lo cual supona que podra haber entre ellos disensiones, divisiones, acepcin de personas. Todas estas dificultades de las que hemos estado hablando, pablo se propona prevenirlas o en su debido caso, darles una solucin, y todo esto mediante recordarles la enseanza que haban aprendido de el, y en caso de los nuevos mediante a conocer esta enseanza, la cual el en hechos 20 en su discurso final a los ancianos, el llama, todo el consejo de Dios, as pues en esta carta el aborda estos problemas, pero lo hace , mediante de recordarles lo que el les habia enseado, as lo hace en esta carta, de una forma, concisa y brillante. Si alguna vez nos preguntamos que es lo que enseaba el apstol pablo cuando iba a algn lugar, la respuesta se encuentra en los 6 captulos de esta carta, en ella podemos ver lo que el apstol a los gentiles, comisionado pro el mismo Seor Jesucristo enseaba.
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En conclusin podemos decir, que la razn o motivo, por el cual pablo escribe esta carta, es el afirmar, edificar, confirmar en la fe a los santos en efeso, darles a conocer nuevamente para su gozo y perseverancia, el propsito de dios escondido desde los siglos, el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo, para su gozo y plenitud del alma.

Aplicable tambin a nosotros.

Tal vez una de las preguntas que pudieran surgir, en cuanto a la consideracin de estudiar y considerar una carta que fue escrito hace mas de dos mil aos y para personas que vivieron hace dos mil aos y de las cuales no queda rastro alguno, mas que lo mencionado en la Biblia, es tiene esto carcter de urgencia e importancia para nosotros hoy en da, en este mundo postmoderno y civilizado? La respuesta es un absoluto y enftico Por supuesto y a continuacin, expondr el porque. a diferencia de lo que muchos comnmente cree, el contexto de los efesios es diferente al nuestro , pero en esencia es el mismo hoy en da, pluralismo religioso, racismo, concepciones errneas en cuanto al cristianismo y su enseanza , la tentacin de ceder ante los placeres pecaminosos en los cuales anduvimos en otro tiempo, un moderno pero igual de venenoso paganismo, y ni que decir de la insensatez del ateismo. Por tanto, el propsito por le cual se escribi esta carta, sigue teniendo su frescura y veracidad para nosotros, y para todas la generaciones hasta que el seor vuelva en su gloria. Las verdades aqu expuestas, son suficientes y poderosas para todas las dificultades que pudiesen surgir en nuestro peregrinar como cristianos y como iglesia, si como creyentes e iglesia, deseamos experimentar una renovacin espiritual profunda y sin paralelos, no hay nada mas conveniente que nos dediquemos a la lectura, meditacin, oracin, y predicacin de esta hermosa epstola, si nuestro deseo, nuestra pasin es glorificar al seor Jesucristo (o inclusive si esta ha menguado) el estudio de esta carta de 6 captulos, ser un medio inestimable.

Todo lo dicho en esta carta es dicho por Dios

Efesios 1.1: Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos en feso que son fieles creyentes en Cristo Jess.

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Los versculos que consideraremos en este estudio son los versculos 1y 2 de este primer captulo, pero en este apartado o seccin veremos la primera parte de este versculo 1, donde el apstol pablo como en todas sus dems cartas que tenemos en nuestro nuevo testamento, inicia presentndose as mismo con su nombre, y si as se lo quiere llamar, su oficio, esto es de lgica comprensin pues recordemos que este pequeo libro dividido en seis captulos es una carta, y a diferencia de hoy en da, como en muchos casos se da, la presentacin de las personas en una carta , en el mundo antiguo ,siempre se daban al inicio de esta, por lo tanto el apstol pablo , sigue esta costumbre y se presenta a s mismo y su vocacin al abrir esta carta. La pregunta que podemos hacer, (y que nos llevara a descubrir la intencin de pablo en esta presentacin de s mismo), es, cul es la necesidad de pablo de presentarse su persona incluyendo su oficio u vocacin? Por qu se presenta como apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios? Por qu no simplemente presentarse como Pablo? A continuacin veremos la solucin a esto. Como hemos considerado anteriormente, la intencin de Pablo al escribir esta carta, es que por medio de la instruccin de esta, por medio de la enseanza que de ella emana, los hermanos pudiesen ser edificados, confirmados, y adems de que por medio de esta enseanza ayudarles a resolver aquellos problemas por los cuales se vean asediados todo el tiempo en su ciudad. Pero como podemos saber por medio de las Escrituras mismas, la Iglesia solo poda recibir enseanza y edificacin, por medio de los apstoles designados por el seor Jesucristo: Efesios 2.19-20: As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo, Hechos 2.41-42: As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas. Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. La palabra apstol es una palabra griega que en cuanto se refiere al alguien , tiene el significado de enviado o mensajero; este ministerio de apostolado, solo ha existido , una vez en la historia, y no volver existir , pues limitado a
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ciertas personas por el seor Jesucristo , personas las cuales se nos muestran en los evangelios y en los libros de los hechos. Las credenciales para ser considerado un apstol legitimo, eran haber sido llamado para este ministerio por el seor Jesucristo mismo, y haber sido testigo de su resurreccin, no bastaba solamente con cumplir uno de estos dos requisitos , sino que se tena que contar con ambas credenciales. Pablo cumpla perfectamente con estos dos requisitos, pues segn se nos narra en hechos 9, el vio al seor resucitado en gloria y fue llamado para llevar el nombre del seor delante de los gentiles, reyes y dems: Hechos 9.15: El Seor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; Es decir Pablo era un autentico apstol, aunque como el mismo lo deca de forma preciosa el ms pequeo de ellos. As resume el apstol en romanos 1, la dignidad de su vocacin: Romanos 1.5: y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre; Pero por lo que podemos observar en este mismo versculo, el apstol va mas all y agrega: pablo apstol de Jesucristo, por la voluntad de Dios Lo que aqu pablo quiere aclarar a los efesios y a nosotros, es que no fue un capricho suyo, un impulso, lo que le llevo a tomar este ministerio, es decir, el no tomo esta honra para s mismo, ni un mortal lo haba ordenado para esto, si l era apstol de Jesucristo, es porque as lo haba dispuesto, el Dios todopoderoso y Eterno, si l era apstol, era por el puro beneplcito del nico Dios verdadero y Padre de nuestro Seor Jesucristo. Tal vez uno de los motivos, por el cual pablo se vio movido a enfatizar la autoridad, dignidad y procedencia de su llamado, en esta carta, es porque haba algunos hombres, mayormente los de la circuncisin, quienes estaban causando estragos en la iglesia de feso, segn se nos deja ver en la primera carta de Timoteo, quienes estaban sembrando rechazo entre los hermanos hacia pablo, persuadindoles a que lo consideraran falso apstol, dicindoles: que l no haba sido seleccionado junto con los otros doce apstoles, que el no preceda, en Jerusaln su ministerio, le acusaban que su evangelio era falso, pues instaba a los judos a abandonar las costumbres judas y promova la inclusin de los gentiles sin tener necesidad e observar la ley de moiss. Pero es por esto mismo que en su carta a los glatas, pablo
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escribe ms que nada tratando en especifico este asunto, pues estos misma clase de hombres estaban causando estragos all, y as pablo abre esta carta: Glatas 1.1Pablo, apstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucit de los muertos) Lo que pablo les quiere hacer ver, al abrir as, esta carta, es que el no recibi este ministerio por algn mero mortal, ni el tomo esta honra por si mismo, sino que el Dios vivo mismo lo haba instituido como tal. Adems ms adelante hace ver que la enseanza que estos hombres quieren descalificar, es decir el evangelio que pablo predicaba, es el evangelio y enseanza que recibi del mismo seor Jesucristo: Glatas 1.11-12: Ms os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por m, no es segn hombre; pues yo ni lo recib ni lo aprend de hombre alguno, sino por revelacin de Jesucristo El evangelio, la enseanza que pablo expona en todo lugar, fue una revelacin directa del seor hacia el, la fuente de su predicacin era la sabidura de Dios y no de algn hombre o suya. Por esto para terminar toda discusin si realmente era un apstol, legitimo, les hace ver que su llamado trasciende al momento de su conversin: Glatas 1.15-16 Pero cuando agrad a Dios, que me apart desde el vientre de mi madre, y me llam por su gracia, revelar a su Hijo en m, para que yo le predicase entre los gentiles, no consult en seguida con carne y sangre, All esta pues, no hay lugar para las dudas en cuanto a la legitimidad del apostolado y enseanza del apstol pablo, es por esta razn que el teniendo en cuenta, lo que se podra decir en cuanto a l, ve necesario intrucir su persona de esta manera. Pero la intencin de pablo al introducir su persona as, es que los hermanos entiendan que las palabras o enseanza que a continuacin leern, deben ser recibidas, con toda confianza, y sobre todo deben de ser recibidas como la enseanza y palabras mismas de Dios; esto es lo que pablo nos hace ver en algunos pasajes de otras cartas por ejemplo: 1 Tesa 2.13: Por lo cual tambin nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que osteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de
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hombres, sino segn es en verdad, la palabra de Dios, la cual acta en vosotros los creyentes. 1 Corintios 14.37: Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Seor. Lo que es verdad de esta carta, los es tambin de todos los libros del canon de las sagradas Escrituras, cuando pablo hacer ver que lo que a continuacin enseara en esta carta a los efesios, son en realidad las palabras mismas de Dios Todopoderoso, esta declarando una realidad que abarca a todos los libros que contiene la biblia. Por tanto todas las enseanzas, promesas, exhortaciones, mandamientos que se nos registran en el antiguo y nuevo testamento, aunque en su trmino final, hayan sido escritas, por hombres , mortales, comunes y corrientes, en realidad todo esto proviene del seor, son sus palabras, y deben ser consideradas como tal y no hay error en ningunas de ellas, cada palabra, preposicin, tilde, fueron inspiradas por el seor, el inspiro cada una de ellas. He aqu lo que comnmente se ha denominado en teologa y a travs de la historia, como la inspiracin divina e inerrancia de las escrituras , es decir que todas las escrituras desde el Gnesis hasta el Apocalipsis, tienen su fuente en Dios, Dios es el autor real de ellas, el inspiro a los escritores, l actu en ellos a travs del Espritu , usando su personalidad, estilo y situaciones que los rodearon, para dar el mensaje, que el mismo Dios quera dar a su pueblo, y por lo tanto no hay ningn error o equivocacin en estos escritos, as nos lo muestran muchos textos de la escritura, he aqu algunos de los ms importantes: 2Ti 3:16-17 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. 2Pe 1:19-21 Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. Toda nuestra Biblia, cada unos de esos escritos, sean narrativas, profeca, poesa, dichos, historia, cartas, son palabra de Dios Todopoderoso y Eterno, el es su fuente y el preservo a todos estos autores secundarios del error en
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su proceso, la Biblia es un regalo de nuestro Dios a nosotros, proveniente directamente de lo celestial. El ha dado esta palabra para edificarnos, para santificarnos, para hacernos perseverar hasta el final, para nuestro crecimiento en nuestro conocimiento de este amoroso, santo, y Todopoderoso Dios Trino, lo ha hecho para mantenernos vivos, despiertos, y fervientes en medio de un mundo cada vez ms corrupto, rebelde y cado. Por lo tanto la importancia de las Escrituras en nuestras vidas en irrevocable, es por eso que los escritores sagrados, nos exhortan a leerla, meditarla, orarla, guardarla y hablarla en todo momento de nuestras vidas. Esta importancia nos lo muestran algunos pasajes de la biblia misma: Juan 17:17 Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. 1Pe 2:1-3 Y sta es la palabra del evangelio que se les ha anunciado a ustedes. Por lo tanto, abandonando toda maldad y todo engao, hipocresa, envidias y toda calumnia, deseen con ansias la leche pura de la palabra, como nios recin nacidos. As, por medio de ella, crecern en su salvacin, ahora que han probado lo bueno que es el Seor. 2Ts 2:15 As que, hermanos, sigan firmes y mantnganse fieles a las enseanzas que, oralmente o por carta, les hemos transmitido. Stg 1:21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas. Hch 20:32 Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados. As que, sepamos que la instruccin que en ella hay, es instruccin de Dios, por lo tanto debemos de estar atentos a ella y deseosos de llevarla a cabo, como Esdras que: Esd 7:10 Porque Esdras haba preparado su corazn para inquirir la ley de Jehov y para cumplirla, y para ensear en Israel sus estatutos y decretos. As pues roguemos al seor por esto. As, es por esto que el apstol se presenta antes que nada, antes de dar comienzo a la gloriosa e inefable
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enseanza que esta por dar, como apstol de Jesucristo, por la voluntad de Dios para que los efesios y nosotros sepamos que lo que a continuacin tiene para decirnos, es en realidad y en verdad enseanza de nuestro amado Dios, por lo cual debemos con toda solicitud preparar nuestros corazones y mentes para recibir este mensaje.

La identidad de los destinatarios.

Efesios 1:1 Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios , a los santos en feso que son fieles creyentes en Cristo

Jess.
Despus de haber tomado en consideracin el remitente de esta carta y su implicacin, ahora pasaremos a considerar la segunda parte de este versculo, la cual estoy seguro nos llenar mediante la ayuda del glorioso espritu, de todo gozo y paz en nuestras almas. Sera bueno preguntarnos como cristianos, que es lo que entendemos cuando leyendo nuestra Biblia nos encontramos con el trmino santos , si por santos entendemos una elite espiritual, una minora de cristianos excepcionalmente piadosos, entonces tendramos que dar por hecho que esta carta no tiene nada que ver o hacer con muchos de nosotros. As que, primero que nada, me gustara ver lo que quiere decir aqu pablo con santos, para as poder saber a quin va dirigido. Santo ( jagio en griego) esta palabra en la escritura, en cuanto la persona de Dios, denota, o nos quiere dar a entender, qu el est por encima de su creacin, que el trasciende lo creado, que l es nico en su excelencia, y no hay otro ser como l, es decir el est separado de todo lo dems en cuanto su ser y carcter, pero santo en cuanto personas u objetos, significa venir a ser separado para el servicio del Dios verdadero, cuando se habla en plural es decir santos se refiere a ese grupo de personas que han venido a ser separadas para Dios, pero el contexto bblico y la idea cual pablo nos quiere comunicar en este versculo, es la de la separacin de Israel , para venir a pertenecer a Dios, y su servicio, he aqu algunos textos acerca de esto: xodo 19:4-6 Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cmo os tom sobre alas de guilas, y os he trado a m. Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es toda la tierra. Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y
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gente santa. Estas son las palabras que dirs a los hijos de Israel. Deuteronomio 7.6: Porque t eres pueblo santo para Jehov tu Dios; Jehov tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, ms que todos los pueblos que estn sobre la tierra. Deuteronomio 10.12-13: Ahora, pues, Israel, qu pide Jehov tu Dios de ti, sino que temas a Jehov tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a Jehov tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma; que guardes los mandamientos de Jehov y sus estatutos, que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad? Esto que hemos visto en estos versculos, es a lo que el apstol se refiere cuando dice a los santos en feso es decir no se estn refiriendo a una elite de personas sper piadosas o espirituales (algo que comnmente, piensan los cristianos que significa), sino se refiere, a aquellas personas, que han venido a ser separadas, para venir a ser el especial tesoro de Dios, para gozar de su favor en esta vida y la que est por venir, se refiere a aquellas personas que han sido separados, apartados, para servir, adorar, ofrecer sacrificios espirituales al Dios vivo y verdadero, para venir a vivir una vida distinta a la de las dems personas o pueblos, una vida digna del pueblo del seor. Esto es lo que pablo quiere decir con santos, y a quien va dirigida; pero quines son esos santos? Son acaso solamente los israelitas, los judos que habitan en feso? Absolutamente ! no !, estos santos son aquellos a los cuales pablo a continuacin describe en la continuacin de su salutacin: a los santos en feso, que son fieles creyentes en Cristo Jess Es decir, el primero dice, que va dirigida a estas personas que han sido separadas por Dios, para ser su especial tesoro; pero despus nos dice que estas personas son aquellas que han credo y creen en el seor Jesucristo; es decir ves la gloria de esto, es decir, alguien pudiera decir, que solamente este pueblo santo, son aquellos pertenecientes a ciudadana de Israel, pero no, estos santos, son todos aquellos que han credo en el nombre del seor Jesucristo, oh hermano ves lo que hay detrs de esto, lo que quiero decir, es que pablo al decirnos a quien va dirigida, nos ha enseado acerca de la identidad y de la posicin , de todos aquellos que por la gracia de Dios han credo en el seor Jesucristo. Lo que nos acaba de decir el apstol, es que cualquiera que tenga fe en el cmo seor y salvador, quien fue crucificado y
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resucito para nuestra salvacin, ha venido a ser parte de este pueblo, escogido por dios, para ser su especial tesoro, para servirle, para adorarle, para anunciarle, para ser sus reales sacerdotes, tal y como lo dice el apstol Pedro, acerca de aquellos que han credo en la piedra preciosa y escogida por Dios, es decir su hijo Jesucristo: 1Pe 2:9 Ms vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable Oh que gloriosos son los beneficios que han venido a nosotros, por la fe en el seor, que Dios mismo nos ha otorgado en el. Porque mi insistencia en recalcar esto? Se podran preguntar, mi insistencia, es debido a que estoy convencido, que mucha de falta de gozo en la vida de muchos, cristianos y que son un mal testimonio para el cristianismo, pues la gente al contemplar sus vidas tendr una mala imagen de este, y parte de la miseria de ellos, es debido a no conocer lo que han venido a ser debido a su fe en el seor, esta vida pobre, y sin plenitud, se debe mucho , a que ignoran los gloriosos beneficios que ahora poseen, debido a la fe en Cristo, ellos ignoran la posicin en la cual se encuentran ahora gracias al seor; y es que mucho del gozo pleno y dicha en nuestras vidas como cristianos se deriva del conocimiento que tengamos , de los beneficios de la fe y de lo que hemos venido a ser ahora por ello, si tan solo ellos ,o nosotros, siempre pudiramos recordarnos que somos el especial tesoro de Dios, lo cual quiere decir que gozaremos por siempre de su favor, cuidado y fidelidad, si pudiramos siempre tener presente, que gozamos de todas sus bendiciones y ahora podemos adorarle libremente, y hablar a otros de l sin temor, pues ahora hemos venido a ser objetos de su amor, pues l nos ha adoptado como sus hijos, nos ha declarado , coherederos con su hijo Jesucristo, y nos ha constituido reyes y sacerdotes para nuestro el mismo, estoy seguro que esto redundara para nuestro gozo, para nuestra plenitud del alma y como dijo el seor Jess seriamos una fuente que salte para vida eterna por lo cual otros veran nuestras vidas, que a pesar de las circunstancias, estaran marcadas por un gozo inamovible. No solo esto sino que el conocer nuestra posicin o identidad en el seor, nos dara un sentir ms serio, ms solemne ,de la responsabilidad de nuestro llamado, y esto nos llevara a vivir como es digno del seor, el conocer que somos ahora el pueblo del seor, nos llevara, al contemplar su grandes beneficios y al contemplar lo que esto conlleva, a vivir vidas, que se conformen a la vida que el seor quiere que vivamos para su gloria, as como
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lo dijo Dios por medio de Moiss y el seor Jesucristo en donde se describe nuestra vocacin como el pueblo de Dios: Deuteronomio 10.12-13: Ahora, pues, Israel, qu pide Jehov tu Dios de ti, sino que temas a Jehov tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a Jehov tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma; que guardes los mandamientos de Jehov y sus estatutos, que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad? Mateo 5.16: as alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro padre que est en los cielos. Pero la importancia de conocer nuestra identidad en el seor, nuestra posicin en el, se extiende al propsito por el cual existen todas las cosas, es decir, para la gloria de Jesucristo, pues nosotros al conocer, lo que pablo llama en esta carta las inescrutables riquezas del evangelio de Cristo (efesios 3.8), o como lo dice en Filemn todo el bien que hay vosotros, por causa de Cristo Jess, nuestra vida de adoracin, al seor Jesucristo se incrementara y tal vez alcanzara niveles que siempre hemos soado, y sobre todo se estara cumpliendo el propsito de nuestra salvacin el cual es para alabanza de la gloria de su gracia, en su bondad para con nosotros en Cristo Jess . as pues el conocer y crecer en la apreciacin de nuestra identidad, gracias al seor Jesucristo y a la fe que nos ha sido otorgada, por nuestro padre, tiene implicancias, inestimables, para nuestra alma y sobre todo, para la gloria de nuestro padre y el seor Jesucristo, fin por el cual, todo existe y existimos.

Una pregunta que resolver nuestras dudas

Tal vez aquellos que son ms estudiosos y observadores, podrn haber notado algo raro y de naturaleza teolgica en lo ltimo que hemos venido diciendo, es decir, es posible que alguno de los lectores pudo haberse preguntado, Cmo es que los gentiles, han venido ahora a gozar de los privilegios, promesas y responsabilidades, que pertenecan al pueblo de Israel? Cmo es que esto ha sido posible? Esta cuestin, la desarrollaremos, de una formas , ms completa , en nuestro avance de este estudio de la carta a los efesios, pero creo que por ahora basta y tal vez adelantndonos un poco, la respuesta dada por el mismo apstol, en esta misma carta:
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Efesios 2.11-19: Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. Y vino y anunci las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca; porque por medio de l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre. As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, Es decir los gentiles ahora han venido a participar de esto privilegios, de estas bondades de Dios, por Cristo ha venido a quitar de en medio, aquello que les impeda entrar, es decir las leyes que servan como insignia de identidad del pueblo de Dios haban sido abolidas, el en su cruz les haba dado cumplimiento y termino, y todo aquello que separaba a los gentiles de Pertenecer a los pactos y promesas de Dios, haban sido quitadas, es mas Cristo en su obra redentora, haba reconciliado a ambos en un solo cuerpo de tal manera, que ahora judos y gentiles formaban un solo cuerpo, un solo pueblo, que por la sangre de Cristo, disfrutaban de las bendiciones de un nuevo pacto, del cual el antiguo pacto, hecho especialmente con los hijos de Israel, solo era la sombra, de tal forma que el apstol Pedro declara: Pe 2:10 vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habais alcanzado misericordia, pero ahora habis alcanzado misericordia. Esta es una respuesta breve de algo ms completo que despus abordaremos y trataremos de explicar. As pues hemos visto, a quienes son los que pablo se dirige, a segn l lo dice, va dirigida a aquellos que creen fielmente en el seor Jesucristo, y sobre todo hemos podido conocer la identidad de estos destinatarios, detrs
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de la palabra santos, lo cual nos ha mostrado la gloria, dicha y responsabilidad de nuestra fe en el seor Jesucristo.

Una verdad consoladora, detrs de estos bellos deseos

Efesios 1:2 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo Estos saludos que pablo introduce aqu, tal vez como muchos afirman, sean parte de una cultura judaica, en la cual era costumbre saludarse de esta forma, y como el cristianismo es continuidad y discontinuidad del judasmo, tal vez por eso pablo continua con esta forma de saludar, pero detrs de estas lneas que al simple parecer, no contienen nada asombros, veremos que en realidad brota de ellas un brillo clido de consuelo, paz y amor. Cuando pablo escribe aqu gracia y paz a vosotros de Dios nuestro padre y del seor Jesucristo, lo que est expresando aqu es su deseo para los Efesios y nosotros por consiguiente; es decir el desea que esa gracia majestuosa y llena de amor de Dios y su Hijo siempre estuviesen con ellos y lo estn ahora nosotros , que esa gracia que lo llevo a elegirnos en su hijo y hacernos sus hijos , esa gracia que lo llevo a entregar a su hijo por nosotros, esa gracia que lo haba transformado a el de un perseguidor voraz de la iglesia a uno que sufra los dolores que le faltaban por cumplir a Cristo por su iglesia, esa gracia que lo haca esforzarse ms que todos los dems apstoles,; esa gracia que haba formado en el esa pasin de que Cristo fuese glorificado en su vida ya sea por vida o por muerte, esa gracia que llevo al seor Jesucristo a derramar su vida hasta una muerte de cruz por nosotros, esa gracia de Cristo, que por amor a nosotros se hizo pobre, para que por su pobreza nosotros fusemos enriquecidos , esta gracia, el desea sea con nosotros siempre. No solo eso sino que su deseo tambin es que esa paz que el describe en filipenses 4.7, que sobrepasa todo entendimiento y guarda nuestros corazones en Cristo, sea con nosotros, el desea que la paz que Cristo mismo dijo que nos dejo por medio de esas promesas sorprendentes de su discurso de despedida, las cuales a todos aquellos a los cuales dios les revela las gloria de estas, produce paz verdadera en sus corazones, pablo dice, quiero, deseo, sea una realidad en vosotros siempre. Porque, se preguntaran, hago tanto nfasis en este deseo de pablo, est bien, dirn, debemos de admitir que es un buen gesto de amor para los dems estos buenos deseos de pablo, quien no quisiera que esta gracia y paz
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majestuosas y gloriosas que nos llevan a alabar y bendecir a Dios, estuviesen siempre cada da en nuestro peregrinar con nosotros, vaya que es un buen deseo hermoso y que apreciamos del apstol pero quisiera recordarles lo que vimos al principio de nuestra pequea meditacin, vimos que pablo se presentaba a si mismo como apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios , para hacer notar a los destinatarios, que lo que a continuacin se enseaba y dira serian las mismas palabras del seor. Vimos que toda la escritura antiguo y nuevo testamento, es la palabra de Dios, que el inspiro sin error a los escritores que escribir, que todo lo que contienen estos escritos fueron inspirados por el y de alguna manera es lo escribi, eso incluye esta carta y todo lo que contiene, desde el primer versculo hasta el ltimo esta carta es la palabra de Dios. Por tanto cuando pablo expresa sus deseos para nosotros gracia y paz a vosotros de Dios nuestro padre y del seor Jesucristo est expresando el deseo y anhelo de Dios y Cristo para con nosotros en nuestro peregrinar, es decir por medio de esta salutacin , podemos ver una hermosa y consoladora verdad celestial directa del corazn del padre y el seor Jesucristo nuestro salvador, que el deseo de ellos es que cada da de nuestras vidas, su gracia y su paz nos rodeen, que moren con nosotros, que se renueven todos los das, que nos sigan todos los das de nuestras vidas, hasta que lleguemos a la tierra prometida, y hermanos no solo lo desean, es por esto hermano que podemos estar confiados que a pesar de los momentos difciles que estemos pasando cada uno de nosotros, podemos estar confiados que el padre y el hijo siempre quieren nuestro bien y que lo que estamos viviendo es parte de esa gracia y paz que desean para con nosotros, el sabe dice el profeta, los planes que tiene para con nosotros, planes de bien y no de mal, a fin de darnos un camino y una esperanza ; no solo esto sino que como su gracia y paz es su deseo para con nosotros, podemos estar confiados en ir al trono de la gracia y para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro, su deseo de gracia y paz, nos animan a buscar de estas para las diversas dificultades que enfrentemos, nos anima a pedir de estas para llevar a cabo todos los planes y anhelos que tenemos para la gloria de su nombre, esto que nos dice el apstol pablo y por consecuencia Dios; es un aliciente, para el desanimo y la frustracin, son palabras preciosas que deberan estar con nosotros da con da, ante la duda y la confusin que podamos tener, son un fuerte cimiento en la prueba, oh hermanos que esta verdad del corazn de Dios se grabe en nuestros corazones y nos lleve a buscar ms de l. En pocas palabras podemos afirmar confiadamente con el salmista el bien y la misericordia, me seguirn todos los das de mi vida, y en la casa de Jehov morare por largos das

Conclusin
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As pues, hemos terminado nuestra meditacin en estos dos versculos de la carta a los Efesios, que contienen verdades maravillosas y de consuelo, es increble como detrs de una salutacin que al parecer seria de los ms simple, se encuentran preciosas joyas para el caminar del creyente, la inspiracin de las escrituras, la identidad gloriosa de todos aquellos que han tiene fe en el seor Jesucristo, y los deseos preciosos y consoladores de Dios nuestro Padre y del seor Jesucristo para con nosotros da con da, y esta gloria no acaba all, aun quedan muchas piedras preciosas que descubrir en esta mina insondable que es la carta a los Efesios.

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