Que es ecologa profunda?

La ecologa profunda es un enfoque holistico hacia el mundo, que une pensamiento sentimiento, espiritualidad y accin- Trata sobre como trascender el individualismo de la cultura occidental para vernos a nosotros mismos como parte de la tierra, lo que nos lleva a una coneccin mas profunda con la vida, donde la ecologa no es algo que pasa alli afuera, sino algo de lo cual formamos parte. Existen por lo general dos enfoques hacia la ecologa: 1. La ecologa cientfica El estudio de las inter-relaciones entre especies y su ambiente. Bajo este enfoque, la relacion es la de un observador desconectado y separado del objeto de estudio, expertos quienes saben y conocen los hechos y realidades 2. La Ecologa profunda- Experimentando a nosotros mismos como parte de la tierra viva y encontrando nuestro rol en el cuidado de la ella. Bajo este enfoque, la relacion es mas la de un participe, quien se siente conectado con y parte del mundo que le rodea. Esto es una experiencia posible para todos, no solo para expertos, cada uno motivado por sus valores, experiencias y sentimientos puede hacer algo por el bien del mundo al que pertenecemos. El trmino ecologa profunda lo introdujo por primera vez el filosofo y activista Arne Naess, al principio de los aos 70a, al enfatizar la necesidad de trascender las respuestas superficiales hacia los problemas ecolgicos y sociales que enfrentamos. Su propuesta era, que comencemos a hacer preguntas y busquedas mas profundas, observando el para que y como de la forma como vivimos, idendificando como esto encaja en nuestras creencias, necesidades y valores mas profundos. Haciendose preguntas como Como puedo vivir de una manera que este bien para mi, los dems y el planeta?, quizas una simple pregunta como esta nos ayude a hacer cambios profundos en la forma como vivimos. Ecologa profunda tambien se puede interpretar como parte de un proceso mas mplio de cuestionar y los supuestos fundamentales de la sociedad de crecimiento industrial, permitiendonos una nueva manera de ver la ciencia, politica, cuidado de la sald, educacin, espiritualidad, y muchas otras reas.

Esta nueva manera de ver el mundo tiende a enfatizar las relaciones entre diferentes reas, conectando el cambio personal y social, ciencia y espiritualidad, economa y ecologa. Al hacer esto, desafa nuestros supuestos bien enraizados respeto de como nos vemos a nosotros mismos, desde la perspectiva de sentirnos separados como individuos para entendernos cada vez mas como parte de un todo y parte de la tierra(Somos la tierra!). Esto puede incrementar nuestro sentido de pertenecer a la vida y entonces nuestra tendencia para actuar en la creacin de sistemas vivos . (recopilado por H. Hieronimi y Marina Ortiz, Noviembre 2008) arriba

Vivir como si la Naturaleza importaraEl trmino "Ecologa Profunda" fue acuado por Arne Naess y se refiere a un enfoque profundo y espiritual sobre la naturaleza, el que se deriva de una apertura ms sensitiva hacia nosotros mismos y hacia la vida que nos rodea. La esencia de la ecologa profunda brota, pues, naturalmente, del hecho de preguntarnos en profundidad sobre la vida humana, la sociedad y la naturaleza. La ecologa profunda es mucho ms que una aproximacin fragmentaria a los problemas medioambientales, intenta articular una visin espiritual y filosfica sobre el mundo. Sus fundamentos hay que buscarlos en aquellas intuiciones y experiencias con respecto a nosotros mismos y a la naturaleza que surgen espontneamente de la conciencia ecolgica junto a ciertas visiones naturales sobre la poltica y la sociedad. La mayor parte de sus temas de inters son los tpicos que han preocupado a la filosofa y a la religin de todos los tiempos. Qu significa ser un individuo nico?

Cmo puede el ser individual conservar y potenciar su singularidad sin dejar de participar en un sistema global en el que no existe discontinuidad entre el ser y el otro? Una perspectiva verdaderamente ecolgica puede conducir a aquello que Theodore Roszac denomina "el despertar de una totalidad que es algo ms que la suma de sus partes. El espritu de tal disciplina es, pues, contemplativo y teraputico." La conciencia ecolgica y la ecologa profunda se hallan en abierta contradiccin con la visin del mundo imperante de las sociedades tecnocrtico-industriales que consideran que los seres humanos estamos aislados y separados y que debemos ejercer nuestro poder sobre el resto de la creacin. Esta visin del ser humano como una especie superior que se halla separada de la naturaleza es una manifestacin de un patrn cultural que ha venido obsesionando a la cultura occidental desde hace miles de aos, el concepto de "dominio": el dominio de la humanidad sobre la naturaleza, de lo masculino sobre lo femenino, de los ricos y los poderosos sobre los pobres, y, en suma, de la cultura occidental sobre la cultura oriental. La conciencia ecolgica profunda, por su parte, nos permite ir ms all de estas ilusiones errneas y peligrosas. Segn la ecologa profunda, el estudio de nuestro lugar en el planeta Tierra nos obliga a reconocernos como parte de una totalidad orgnica. Pero ir ms all de la estrecha visin cientfico-materialista de la realidad nos obliga a fundir sus aspectos materiales y espirituales. Los lderes intelectuales ms destacados de la visin del mundo imperante han tendido a considerar a la religin como una "mera supersticin" y, en consecuencia, han subrayado la subjetividad de las antiguas prcticas espirituales y de la iluminacin. La conciencia ecolgica profunda, por su parte, constituye la bsqueda de una conciencia y de un estado de ser ms objetivo mediante un cuestionamiento activo profundo, un proceso meditativo y un estilo de vida. arriba En el contexto de las diferentes tradiciones espirituales -cristianismo, budismo, taosmo e iglesia nativa americana, por ejemplo- son muchas las personas que se han planteado en profundidad estos interrogantes y que han cultivado la conciencia ecolgica y, si bien estas tradiciones difieren en muchos aspectos, todas ellas coinciden, sin embargo, en lo que respecta a los principios fundamentales de la ecologa profunda. El filsofo australiano Warwick Fox ha expresado sucintamente que la intuicin central de la ecologa profunda "es la idea de que no podemos establecer ninguna divisin ontolgica definitiva en el campo de la

existencia. En la realidad no existe ninguna diferencia radical entre el dominio humano y el dominio no humano... mientras sigamos percibiendo este tipo de fronteras no alcanzaremos a comprender qu cosa es la conciencia ecolgica profunda." A partir de esta intuicin fundamental caracterstica de la conciencia ecolgica profunda, Arne Naess ha desarrollado dos "normas ltimas" dos intuiciones que no se derivan de ningn otro principio o intuicin- a las que slo puede accederse mediante un proceso de cuestionamiento que nos revela la importancia del nivel filosfico y religioso. Estas intuiciones, sin embargo, no pueden ser verificadas mediante la metodologa de la ciencia moderna, basada en premisas mecanicistas y en una definicin excesivamente estrecha de los datos. Se trata de "la autorrealizacin y la igualdad biocntrica". arriba

Autorrealizacin:
La norma de la autorrealizacin propuesta por la ecologa profunda est relacionada con las grandes tradiciones espirituales de la mayor parte de las religiones del mundo y trasciende la nocin occidental moderna que define al ser como un ego aislado cuyo impulso primario estriba en la gratificacin hedonista o en una idea muy limitada de salvacin individual en esta vida o la siguiente. El crecimiento y el desarrollo espiritual comienza cuando dejamos de vernos a nosotros mismos como egos aislados que se hallan en oposicin y nos abrimos a la identificacin con otros seres humanos, comenzando por nuestra propia familia y siguiendo con nuestros amigos hasta terminar abrazando a toda la especie humana. Sin embargo, la ecologa profunda va un paso ms all de esta identificacin con la humanidad y subraya tambin la necesidad de llegar a identificarse con el mundo no humano. Debemos, pues, aprender a mirar ms all de las creencias y presupuestos de nuestra sociedad contempornea, ms all de la sabidura convencional de nuestra poca y lugar, y esto slo puede lograrse mediante un proceso meditativo de cuestionamiento profundo. Slo de este modo podremos alcanzar la plena madurez de nuestra personalidad y de nuestra singularidad. Una sociedad nutricia y no dominante puede resultar sumamente til en el "trabajo real" de llegar a convertirnos en personas ntegras. Este

"trabajo real" puede ser definido simblicamente como la realizacin del "ser en el Ser"(entendiendo por "Ser" la totalidad orgnica) y tambin podramos resumir en una frase el proceso del pleno desarrollo del ser diciendo: "Yo no puedo salvarme mientras no lo hagan todos los individuos", (y entendiendo aqu por individuo no slo al individuo humano sino -adems de toda la humanidad- a las ballenas, los osos pardos, los ecosistemas de los bosques hmedos, las montaas, los ros y el ms diminuto de los miocrobios). arriba

Igualdad biocntrica:
La intuicin de la igualdad biocntrica afirma que todas las cosas tienen el mismo derecho a vivir, crecer y alcanzar sus propias formas individuales de expresin y autorrealizacin dentro del marco superior de la Autorrealizacin. Esta intuicin bsica se resume en la idea de que todos los organismos y entidades que pueblan la ecosfera participan de la misma totalidad interrelacionada y que, por consiguiente, tienen el mismo valor intrnseco. Este concepto de igualdad biocntrica est estrechamente relacionado con la nocin de Autorrealizacin omni-inclusiva en el sentido de que, si daamos a la naturaleza, en realidad nos estamos daando a nosotros mismos. Desde este punto de vista, todo est interrelacionado y no existe frontera alguna. Pero, en la medida en que percibimos las cosas en tanto que entidades u organismos individuales, esta intuicin nos conduce a respetar a todos los individuos -humanos y no humanos como parte de la totalidad sin sentir la necesidad de establecer un orden jerrquico entre las distintas especies que se halle coronado por el ser humano. Las implicaciones prcticas de esta intuicin, o de esta norma, nos invitan a vivir causando el menor impacto posible sobre las otras especies y sobre el planeta en general. Entonces veremos otro de los aspectos de este principio fundamental: simple en medios y rico en objetivos. En tanto que individuos y comunidades humanas tenemos necesidades vitales que van mucho ms all de la satisfaccin de nuestras necesidades bsicas -como el alimento y el abrigo, por ejemplonecesidades entre las que se incluyen tambin el amor, el juego, la expresin creativa, la relacin con un determinado paisaje (o con el conjunto de la naturaleza), la relacin ntima con los dems seres

humanos y la necesidad vital del desarrollo espiritual para llegar a devenir seres humanos maduros. arriba Es muy probable que nuestras necesidades vitales materiales sean mucho menores de lo que generalmente creemos. La abrumadora publicidad de las sociedades tecnocrtico-industriales alimenta falsas necesidades y deseos destructivos que slo sirven para aumentar la productividad y el consumo, lo cual, de hecho, no hace sino impedirnos afrontar de manera directa, objetiva y desde el principio, la necesidad de llevar a cabo un "trabajo real" de crecimiento y maduracin espiritual. La mayor parte de las personas no se sienten partcipes de las ideas propugnadas por la ecologa profunda, pero reconocen, sin embargo, nuestra necesidad vital - y, en realidad, la necesidad vital que tiene toda forma de vida- de vivir en un entorno natural de calidad, generando la menor cantidad posible de residuos txicos, evitando la contaminacin nuclear, el smog y la lluvia cida y manteniendo los suficientes bosques como para poder permanecer en contacto con nuestras fuentes, con los ritmos naturales y con el flujo del tiempo y el espacio. Las normas ltimas propuestas por la ecologa profunda se apoyan en una visin de la naturaleza, de la realidad y del lugar que ocupamos como individuos (mltiples en la unidad) en el esquema global de las cosas. Dichos principios no pueden ser abordados de un modo meramente intelectual sino que tan slo pueden ser aprehendidos experiencialmente. El cuadro que presentamos a continuacin resume la diferencia existente entre la visin del mundo predominante en nuestra sociedad y la visin que nos propone la ecologa profunda. Visin del mundo predominante Dominio sobre la Naturaleza. Entorno natural como fuente de provecho. Crecimiento econmico/material en pos del crecimiento de la poblacin. Ecologa profunda Armona con la Naturaleza. Toda forma natural tiene valor intrnseco/igualdad biocntrica. Necesidades materiales simples (los objetivos materiales se hallan supeditados a la meta superior de la autorrealizacin). Bienes terrenales finitos Tecnologa adecuada, ciencia nodominante

Creencia de que los recursos son inagotables Progreso y soluciones de carcter exclusivamente tecnolgico

Consumismo

Hacer con lo suficiente, reciclaje

Bill Devall y George Sessions, Extraido por Farid Azael de "Trascender el Ego" , Editado por Roger Walsh y Frances Vaughan revisado por H. Hieronimi y Marina Ortiz, Noviembre 2008 arriba

Que es ecologa profunda?

La ecologa profunda es un enfoque holistico hacia el mundo, que une pensamiento sentimiento, espiritualidad y accin- Trata sobre como trascender el individualismo de la cultura occidental para vernos a nosotros mismos como parte de la tierra, lo que nos lleva a una coneccin mas profunda con la vida, donde la ecologa no es algo que pasa alli afuera, sino algo de lo cual formamos parte. Existen por lo general dos enfoques hacia la ecologa: 1. La ecologa cientfica El estudio de las inter-relaciones entre especies y su ambiente. Bajo este enfoque, la relacion es la de un observador desconectado y separado del objeto de estudio, expertos quienes saben y conocen los hechos y realidades 2. La Ecologa profunda- Experimentando a nosotros mismos como parte de la tierra viva y encontrando nuestro rol en el cuidado de la ella. Bajo este enfoque, la relacion es mas la de un participe, quien se siente conectado con y parte del mundo que le rodea. Esto es una experiencia posible para todos, no solo para expertos, cada uno motivado por sus valores, experiencias y sentimientos puede hacer algo por el bien del mundo al que pertenecemos. El trmino ecologa profunda lo introdujo por primera vez el filosofo y activista Arne Naess, al principio de los aos 70a, al enfatizar la necesidad de trascender las respuestas superficiales hacia los problemas ecolgicos y sociales que enfrentamos. Su propuesta era, que comencemos a hacer preguntas y busquedas mas profundas, observando el para que y como de la forma como vivimos, idendificando como esto encaja en nuestras creencias, necesidades y valores mas profundos. Haciendose preguntas como Como puedo vivir de una manera que este bien para mi, los dems y el planeta?, quizas

una simple pregunta como esta nos ayude a hacer cambios profundos en la forma como vivimos. Ecologa profunda tambien se puede interpretar como parte de un proceso mas mplio de cuestionar y los supuestos fundamentales de la sociedad de crecimiento industrial, permitiendonos una nueva manera de ver la ciencia, politica, cuidado de la sald, educacin, espiritualidad, y muchas otras reas.

Esta nueva manera de ver el mundo tiende a enfatizar las relaciones entre diferentes reas, conectando el cambio personal y social, ciencia y espiritualidad, economa y ecologa. Al hacer esto, desafa nuestros supuestos bien enraizados respeto de como nos vemos a nosotros mismos, desde la perspectiva de sentirnos separados como individuos para entendernos cada vez mas como parte de un todo y parte de la tierra(Somos la tierra!). Esto puede incrementar nuestro sentido de pertenecer a la vida y entonces nuestra tendencia para actuar en la creacin de sistemas vivos . (recopilado por H. Hieronimi y Marina Ortiz, Noviembre 2008) arriba

Vivir como si la Naturaleza importaraEl trmino "Ecologa Profunda" fue acuado por Arne Naess y se refiere a un enfoque profundo y espiritual sobre la naturaleza, el que se deriva de una apertura ms sensitiva hacia nosotros mismos y hacia la vida que nos rodea. La esencia de la ecologa profunda brota, pues, naturalmente, del hecho de preguntarnos en profundidad sobre la vida humana, la sociedad y la naturaleza. La ecologa profunda es mucho ms que una aproximacin fragmentaria a los problemas

medioambientales, intenta articular una visin espiritual y filosfica sobre el mundo. Sus fundamentos hay que buscarlos en aquellas intuiciones y experiencias con respecto a nosotros mismos y a la naturaleza que surgen espontneamente de la conciencia ecolgica junto a ciertas visiones naturales sobre la poltica y la sociedad. La mayor parte de sus temas de inters son los tpicos que han preocupado a la filosofa y a la religin de todos los tiempos. Qu significa ser un individuo nico? Cmo puede el ser individual conservar y potenciar su singularidad sin dejar de participar en un sistema global en el que no existe discontinuidad entre el ser y el otro? Una perspectiva verdaderamente ecolgica puede conducir a aquello que Theodore Roszac denomina "el despertar de una totalidad que es algo ms que la suma de sus partes. El espritu de tal disciplina es, pues, contemplativo y teraputico." La conciencia ecolgica y la ecologa profunda se hallan en abierta contradiccin con la visin del mundo imperante de las sociedades tecnocrtico-industriales que consideran que los seres humanos estamos aislados y separados y que debemos ejercer nuestro poder sobre el resto de la creacin. Esta visin del ser humano como una especie superior que se halla separada de la naturaleza es una manifestacin de un patrn cultural que ha venido obsesionando a la cultura occidental desde hace miles de aos, el concepto de "dominio": el dominio de la humanidad sobre la naturaleza, de lo masculino sobre lo femenino, de los ricos y los poderosos sobre los pobres, y, en suma, de la cultura occidental sobre la cultura oriental. La conciencia ecolgica profunda, por su parte, nos permite ir ms all de estas ilusiones errneas y peligrosas. Segn la ecologa profunda, el estudio de nuestro lugar en el planeta Tierra nos obliga a reconocernos como parte de una totalidad orgnica. Pero ir ms all de la estrecha visin cientfico-materialista de la realidad nos obliga a fundir sus aspectos materiales y espirituales. Los lderes intelectuales ms destacados de la visin del mundo imperante han tendido a considerar a la religin como una "mera supersticin" y, en consecuencia, han subrayado la subjetividad de las antiguas prcticas espirituales y de la iluminacin. La conciencia ecolgica profunda, por su parte, constituye la bsqueda de una conciencia y de un estado de ser ms objetivo mediante un cuestionamiento activo profundo, un proceso meditativo y un estilo de vida. arriba

En el contexto de las diferentes tradiciones espirituales -cristianismo, budismo, taosmo e iglesia nativa americana, por ejemplo- son muchas las personas que se han planteado en profundidad estos interrogantes y que han cultivado la conciencia ecolgica y, si bien estas tradiciones difieren en muchos aspectos, todas ellas coinciden, sin embargo, en lo que respecta a los principios fundamentales de la ecologa profunda. El filsofo australiano Warwick Fox ha expresado sucintamente que la intuicin central de la ecologa profunda "es la idea de que no podemos establecer ninguna divisin ontolgica definitiva en el campo de la existencia. En la realidad no existe ninguna diferencia radical entre el dominio humano y el dominio no humano... mientras sigamos percibiendo este tipo de fronteras no alcanzaremos a comprender qu cosa es la conciencia ecolgica profunda." A partir de esta intuicin fundamental caracterstica de la conciencia ecolgica profunda, Arne Naess ha desarrollado dos "normas ltimas" dos intuiciones que no se derivan de ningn otro principio o intuicin- a las que slo puede accederse mediante un proceso de cuestionamiento que nos revela la importancia del nivel filosfico y religioso. Estas intuiciones, sin embargo, no pueden ser verificadas mediante la metodologa de la ciencia moderna, basada en premisas mecanicistas y en una definicin excesivamente estrecha de los datos. Se trata de "la autorrealizacin y la igualdad biocntrica". arriba

Autorrealizacin:
La norma de la autorrealizacin propuesta por la ecologa profunda est relacionada con las grandes tradiciones espirituales de la mayor parte de las religiones del mundo y trasciende la nocin occidental moderna que define al ser como un ego aislado cuyo impulso primario estriba en la gratificacin hedonista o en una idea muy limitada de salvacin individual en esta vida o la siguiente. El crecimiento y el desarrollo espiritual comienza cuando dejamos de vernos a nosotros mismos como egos aislados que se hallan en oposicin y nos abrimos a la identificacin con otros seres humanos, comenzando por nuestra propia familia y siguiendo con nuestros amigos hasta terminar abrazando a toda la especie humana. Sin embargo, la ecologa profunda va un paso ms all de esta identificacin con la

humanidad y subraya tambin la necesidad de llegar a identificarse con el mundo no humano. Debemos, pues, aprender a mirar ms all de las creencias y presupuestos de nuestra sociedad contempornea, ms all de la sabidura convencional de nuestra poca y lugar, y esto slo puede lograrse mediante un proceso meditativo de cuestionamiento profundo. Slo de este modo podremos alcanzar la plena madurez de nuestra personalidad y de nuestra singularidad. Una sociedad nutricia y no dominante puede resultar sumamente til en el "trabajo real" de llegar a convertirnos en personas ntegras. Este "trabajo real" puede ser definido simblicamente como la realizacin del "ser en el Ser"(entendiendo por "Ser" la totalidad orgnica) y tambin podramos resumir en una frase el proceso del pleno desarrollo del ser diciendo: "Yo no puedo salvarme mientras no lo hagan todos los individuos", (y entendiendo aqu por individuo no slo al individuo humano sino -adems de toda la humanidad- a las ballenas, los osos pardos, los ecosistemas de los bosques hmedos, las montaas, los ros y el ms diminuto de los miocrobios). arriba

Igualdad biocntrica:
La intuicin de la igualdad biocntrica afirma que todas las cosas tienen el mismo derecho a vivir, crecer y alcanzar sus propias formas individuales de expresin y autorrealizacin dentro del marco superior de la Autorrealizacin. Esta intuicin bsica se resume en la idea de que todos los organismos y entidades que pueblan la ecosfera participan de la misma totalidad interrelacionada y que, por consiguiente, tienen el mismo valor intrnseco. Este concepto de igualdad biocntrica est estrechamente relacionado con la nocin de Autorrealizacin omni-inclusiva en el sentido de que, si daamos a la naturaleza, en realidad nos estamos daando a nosotros mismos. Desde este punto de vista, todo est interrelacionado y no existe frontera alguna. Pero, en la medida en que percibimos las cosas en tanto que entidades u organismos individuales, esta intuicin nos conduce a respetar a todos los individuos -humanos y no humanos como parte de la totalidad sin sentir la necesidad de establecer un orden jerrquico entre las distintas especies que se halle coronado por el ser humano. Las implicaciones prcticas de esta intuicin, o de esta norma, nos invitan a vivir causando el menor impacto posible sobre las otras

especies y sobre el planeta en general. Entonces veremos otro de los aspectos de este principio fundamental: simple en medios y rico en objetivos. En tanto que individuos y comunidades humanas tenemos necesidades vitales que van mucho ms all de la satisfaccin de nuestras necesidades bsicas -como el alimento y el abrigo, por ejemplonecesidades entre las que se incluyen tambin el amor, el juego, la expresin creativa, la relacin con un determinado paisaje (o con el conjunto de la naturaleza), la relacin ntima con los dems seres humanos y la necesidad vital del desarrollo espiritual para llegar a devenir seres humanos maduros. arriba Es muy probable que nuestras necesidades vitales materiales sean mucho menores de lo que generalmente creemos. La abrumadora publicidad de las sociedades tecnocrtico-industriales alimenta falsas necesidades y deseos destructivos que slo sirven para aumentar la productividad y el consumo, lo cual, de hecho, no hace sino impedirnos afrontar de manera directa, objetiva y desde el principio, la necesidad de llevar a cabo un "trabajo real" de crecimiento y maduracin espiritual. La mayor parte de las personas no se sienten partcipes de las ideas propugnadas por la ecologa profunda, pero reconocen, sin embargo, nuestra necesidad vital - y, en realidad, la necesidad vital que tiene toda forma de vida- de vivir en un entorno natural de calidad, generando la menor cantidad posible de residuos txicos, evitando la contaminacin nuclear, el smog y la lluvia cida y manteniendo los suficientes bosques como para poder permanecer en contacto con nuestras fuentes, con los ritmos naturales y con el flujo del tiempo y el espacio. Las normas ltimas propuestas por la ecologa profunda se apoyan en una visin de la naturaleza, de la realidad y del lugar que ocupamos como individuos (mltiples en la unidad) en el esquema global de las cosas. Dichos principios no pueden ser abordados de un modo meramente intelectual sino que tan slo pueden ser aprehendidos experiencialmente. El cuadro que presentamos a continuacin resume la diferencia existente entre la visin del mundo predominante en nuestra sociedad y la visin que nos propone la ecologa profunda. Visin del mundo predominante Ecologa profunda Dominio sobre la Naturaleza. Armona con la Naturaleza.

Entorno natural como fuente de provecho. Crecimiento econmico/material en pos del crecimiento de la poblacin.

Creencia de que los recursos son inagotables Progreso y soluciones de carcter exclusivamente tecnolgico Consumismo

Toda forma natural tiene valor intrnseco/igualdad biocntrica. Necesidades materiales simples (los objetivos materiales se hallan supeditados a la meta superior de la autorrealizacin). Bienes terrenales finitos Tecnologa adecuada, ciencia nodominante Hacer con lo suficiente, reciclaje

Bill Devall y George Sessions, Extraido por Farid Azael de "Trascender el Ego" , Editado por Roger Walsh y Frances Vaughan revisado por H. Hieronimi y Marina Ortiz, Noviembre 2008 arriba