Antropologa 1.- La antropologa designa el estudio del hombre en general Pg. 9 2.

-Se divide en antropologa fsica el estudio del hombre bajo su aspecto biolgico-y antropologa social y cultural que aborda el modo en que las lenguas, las organizaciones econmicas, sociales, polticas y religiosas se desarrollan en el curso del tiempo. Pg.9 3.-El conjunto de mtodos, observaciones y anlisis de la antropologa puede ayudar a explicar la complejidad de un mundo contemporneo Pg.9 4.-La aportacin de la antropologa se basa en la comunicacin directa con sujetos sociales que poseen una interpretacin propia del mundo. Pg. 10 5.-El antroplogo se siente inducido a utilizar los mtodos cuantitativos de la sociologa y el socilogo recurre con frecuencia a los mtodos cualitativos apreciados por sus colegas antroplogos Pg.12 6.-La etnografa designaba en un principio la descripcin de los usos y costumbres de los llamados pueblos <<primitivos>> y la etnologa los conocimientos enciclopdicos que podan obtenerse de ellos Pg.15 7.-La palabra <<antropologa>> a secas se reservaba al estudio del hombre en sus aspectos somticos y biolgicos. Pg.15 8.-A diferencia de la mayora de los animales, el hombre no est ligado a un entorno especfico: el planeta entero est a su disposicin y mediante su cultura se adapta a los distintos medios Pg.17 9.-la condicin humana slo puede abordarse en trminos de organizacin social. Pg.18 10.-Toda reflexin sobre el hombre es social y, po r lo tanto, toda antropologa es tambin sociologa. Pg.18 11.-La especificidad del punto de vista antropolgico reside en este inters central por el estudio de la relacin con el otro tal como esta se construye en su contexto social Pg. 19 12.-La antropologa espontnea, que no tiene como meta el conocimiento, sino la construccin de una identidad, e incluso la expresin de una estrategia poltica Pg, 22 13.-con independencia del modo de vida de los hombres que habitan nuestro planeta, existen una referencias compartidas. Pg.24 14.-La descripcin minuciosa de los comportamientos humanos en su contexto histrico y cultural y la comparacin con otras formas en el tiempo y el espaciofundamentan la capacidad de anlisis propia de la antropologa Pg.24

15.-La antropologa de los mundos contemporneos reconoce la pluralidad de culturas, pero tambin sus referencias comunes y las diferencias internas de una misma cultura. Pg.25 16.-El antroplogo construye su objeto de estudio, elige un tema ligado a formas de vida colectiva Pg. 26 17.-La diversidad de temas que interesan a los antroplogos es tal que estamos asistiendo a una creciente especializacin Pg.31 18.-El antroplogo trata de alcanzar una verdad de la que son portadores las personas a las que interroga, a veces incluso sin ellos saberlo. Pag.32 19.-La antropologa cognitiva retoma el filn tratando de responder, mediante una rigurosa metodologa, a la cuestin de cmo se construye, localmente, el mundo natural. Pg.34 20.-El parentesco y las reglas de alianza matrimonial se hallan en el corazn del estudio de las sociedades restringidas que fueron el primer objeto de la antropologa. Pg. 36 21.-Las relaciones entre hombres siguen estando en buena parte codificadas por las estructuras de parentesco, es decir, por los lazos de filiacin, de hermandad y de alianza. Pg. 37 22.-En ciertas sociedades, el intercambio no reviste necesariamente una finalidad econmica y que no se lo poda estudiar sin abordar la organizacin social en su conjunto. Pg. 44 23.-Los estudios antropolgicos de las relaciones entre los hombres y su entorno fueron deterministaspronto se puso de manifiesto que las diferencias de organizacin social y los rasgos culturales no podan explicarse nicamente por las imposiciones del entorno. Pg. 47-48 24.-Este inters por las concepciones de los otros ha desembocado en lo que se ha dado en llamar antropologa cognitiva, basada en las etnociencias, es decir, en los dominios cientficos tal como son aprehendidos por las diferentes culturas Pg. 50 25.-La antropologa de lo poltico trate, tambin y sobre todo, de la construccin y de las modalidades de la autoridad legtima. Pg.53 26.-La antropologa de lo poltico se interesa tambin de forma privilegi ada por las diferentes maneras de producir territoriedad, las estratificaciones sociales, los estatutos y sus roles, el ejercicio de la fuerza legtima, el conflicto, y por las relaciones entre la ley, los derechos de apropiacin y la poltica. Pg.55 27.-La antropologa de la religin generalmente se inscribe en una tradicin materialista, exenta de interpretaciones teolgicas, pero a pesar de todo ha estado marcada durante mucho tiempo por las religiones ligadas a un libro. Pg. 60

28.-una creencia religiosa, en efecto, es siempre ve3rdadera en la medida en que satisface una funcin social. Pg.62 29.-En la actualidad, la antropologa religiosa enmascara bajo una sola rubrica una profusin de actividades ligadas por un lado a la diversidad de las culturas y por otro a la diversidad de investigaciones llevadas a cabo en otras disciplinas Pg. 67 30.-La antropologa dio un giro a finales de la dcada de 1970: se pas de una ciencia de los hechos, de las normas, de las estructuras, a una ciencia de l os procesos. Pg.68 31.-El arte aparece como una fuente de informacin sobre los valores, la visin del mundo, la ideologa de una sociedad, ms que sobre el plano esttico. Pg. 70 32.-Cuando se invent el cine, algunos cientficos quisieron inmediata mente poner la nueva herramienta al servicio del estudio del hombre y de la observacin de sus comportamientos. Pg.72 33.-La antropologa visual, por su parte, congrega tres tipos de actividad: la investigacin etnogrfica basada en el uso de tcnicas como modo de escritura y publicacin y, por ltimo, el estudio de la imagen en sentido amplio en tanto que objeto de investigacin. Pg. 74 34.-La antropologa aplicada interviene cada vez mas como asesora en problemas de sociedad Pg. 78 35.-El inters antropolgico manifestado por los historiadores se tradujo en la aparicin de nuevos objetos de estudio Pg.81 36.-la etnografa: se trata del clebre trabajo de campo durante cuyo transcurso el investigador participa en la vida cotidiana de una cultura distinta observa, registra, trata de acceder al punto de vista indgena y escribe Pg. 87 37.- En su esfuerzo por alcanzar la objetividad, el antroplogo deber combatir dos tendencias contrarias. La primera es dejar libre curso a la fuerza organizadora de sus costumbresla segunda es definir su misin como una recoleccin de diferencias. Pg. 88-89 38.-La antropologa pone en crisis el decorado de las verdades establecidas, ya que, durante su estancia sobre el terreno, el investigador est obligado a dejar atrs la proteccin que supone el conformismo con respecto a un orden concreto del mundo. Pg. 94 39.-Enfrentando a la diferencia cultural, el antroplogo ilustra tambin fundamento de las concepciones especificas de su propia cultura Pg. 97 el

40.-Todos los investigadores que tratan de responder a la pregunta Qu es el hombre? hacen, de un modo u otro, antropologa. Pg.99