Formacin de Voluntarios 06

Oracin, Eucarista y Adoracin Para hacer con que la Salvacin llegue hasta nosotros, Jess, en Su humanidad y viviendo Su misin entre los hombres, donde Su alimento era hacer la voluntad del Padre (conf. Jn 4, 34), tena en la oracin un lugar de excelencia para encontrar y dialogar con Dios Padre. De madrugada, habindose levantado mucho antes del amanecer, sali y fue hacia un lugar desierto, y all se puso en oracin. (Mc 1, 35) El mundo todava dorma, pero Jess ya se encontraba en oracin. Al hablar del Seor, el salmista tena razn al decir que no duerme ni cabecea el guardin de Israel. (Sal. 120, 4) La eleccin de los discpulos se dio despus de una vigilia de oracin. Donde, Jess se dirigi a la montaa para orar. Y pas toda la noche en oracin con Dios. Al amanecer, llam a sus discpulos, y de entre ellos escogi a doce, a los cuales les dio el nombre de apstoles (Lc 6, 1213). Tambin en la multiplicacin de los panes para alimentar a la multitud (conf. Jn 6, 11), en la resurreccin de Su amigo Lzaro (conf. Jn 11, 41) y en la ltima Cena (conf. Lc 22, 17. 19), Jess or al Padre dndole las gracias. En los Evangelios encontramos muchas narraciones que nos muestran cmo Jess tena en la oracin una prctica constante. El discpulo no est por encima del maestro (Mt 10, 24). Por lo tanto, si Jess (Nuestro Seor y Maestro) oraba; nosotros, discpulos misioneros, tambin debemos ser personas de oracin. En los tiempos actuales tambin es justo y necesario que, a ejemplo de los primeros discpulos, pidamos: "Seor, ensanos a rezar..." (Lc 11, 1) . Tambin nosotros, tenemos que aprender a orar. Ya que, orar es una necesidad vital (CIC 2744) . La oracin es la elevacin del alma a Dios (CIC 2559) . Sin embargo, no es una iniciativa de los hombres, sino de Dios que es quien nos ama primero (conf. 1 Jn 4,19). Aunque el hombre se olvide de su Creador o se esconda lejos de su Rostro, el Dios vivo y verdadero llama incesantemente a cada persona al encuentro misterioso de la oracin. Esa actitud de amor filial, de parte de Dios, viene siempre en primer lugar en la oracin: la actitud del hombre es siempre respuesta a ese amor fiel. (conf. CIC 2567) Cuando Jesucristo dijo: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre si no es por M. (Jo 14, 6), tambin deja claro que no existe otro camino para nuestra oracin sino l; ya sea nuestra oracin comunitaria, o personal, vocal o interior, ella slo tiene acceso al Padre si oramos en nombre de Jess. l es, por lo tanto, el camino por el cual el Espritu Santo nos ensea a orar a Dios, nuestro Padre. (conf. CIC 2664) El Espritu Santo es el maestro de la oracin cristiana y,

aunque ella exista en las ms diferentes formas y expresiones, es el mismo Es pritu que acta en todos y con todos. Es en la comunin del Esprito Santo que la oracin cristiana se convierte en oracin de la Iglesia, (conf. CIC 2672). Entre todas las formas y expresiones de oracin, la Eucarista es la oracin ms perfecta y completa. La Iglesia desde el principio fue fiel al mandato del Seor (CIC 1342) el cual habiendo amado a los suyos, los am hasta el fin. Sabiendo que haba llegado la hora de partir de este mundo para volver a su Padre, en la ltima cena les lav los pies y les dio el mandamiento del amor. Para dejarles una garanta de este amor, para nunca apartarse de los suyos y para hacerlos partcipes de su Pascua, Jess instituy la Eucarista como memoria de su muerte y de su resurreccin, y orden a sus apstoles que la celebrase hasta su vuelta. (CIC 1337) De la fidelidad a ese mandato, la Sagrada Escritura dice de la recin nacida Iglesia en Jerusaln: Ellos eran perseverantes a las enseanzas de los Apstoles, a la comunin fraterna, a la fraccin del pan y a las ora ciones. () Da a da, unnimes, se mostraban asiduos en el templo y partan el pan por las casas, tomando el alimento con alegra y simplicidad de corazn (Hc 2,42. 46). (conf. CIC 1342) La oracin de la Iglesia est fundamentada en la fe apostlica y autentificada por la caridad, ella es alimentada en la Eucarista. (conf. CIC 2624) Era sobre todo "en el primer da de la semana", esto es, el domingo, el da de la Resurreccin de Jess que los cristianos se reunan para partir el pan (Hc 20,7). Desde aquellos tiempos hasta nuestros das, la celebracin de la Eucarista se perpetu, de manera que hoy la encontramos en todas partes en la Iglesia, con la misma estructura fundamental. Ella contina siendo el centro de la vida de la Iglesia. (CIC 1343) La Euca rista es "fuente y culmen de toda la vida cristiana" (...). Pues la Santsima Eucarista contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, a saberse, el mismo Cristo, nuestra Pascua. (CIC 1324) La "Oracin dominical" (o sea, "Oracin del Seor") significa que la oracin a nuestro Padre nos fue enseada y dada por el Seor Jess. Esta oracin que nos viene de Jess es realmente nica: ella es del Seor. (...) l conoce en su corazn de hombre las necesidades de sus hermanos y hermanas humanos y nos las revela; es el Modelo de nuestra oracin. (conf. CIC 2765) La Eucarista, sacramento de nuestra salvacin realizada por Cristo en la cruz, es tambin un sacrificio de alabanza en accin de gracias por la obra de la creacin. (CIC 1359) Como bautizados , en Cristo recibimos nuestra parte en la herencia, conforme al proyecto de aqul que todo lo conduce segn su voluntad: Hemos sido predestinados a ser alabanza de su gloria (Ef 1, 11-12). Amorosamente, hemos sido creados y recreados en Cristo, para ser la alabanza de la gloria de Dios ahora y por toda la eternidad. Por lo tanto, ante este Dios de amor que en la encarnacin, pasin, muerte y resurreccin de Su Hijo, nos rescata en Su salvacin, debemos tener un corazn grato, un corazn adorador. Pero, qu es adorar?

Nuestro Catecismo nos explica que adorar a Dios es reconocerlo como Dios, como el Creador y el Salvador, el Seor y el Dueo de todo cuanto existe, el Amor infinito y misericordioso. "Adorars al Seor, tu Dios, y solamente a l rendirs culto" (Lc 4,8), dice Jess, citando o Deuteronomio (6,13). (CIC 2096) La adoracin (que tambin es oracin) debe ser la primera actitud de aqul que se reconoce creatura ante Dios, su Creador. Ella exalta la grandeza del Seor que nos hizo, nos salv y nos libera del mal. postracin del Espritu ante el "Rey de la gloria" y el silencio respetuoso ante Dios siempre ms grande. La adoracin del Dios tres veces santo y sumamente amable nos llena de humildad (CIC 2628). Pues, quien comprende que es creatura de Dios, reconoce humildemente Su Omnipotencia y lo adora. La adoracin cristiana es el reconocimiento justo de la grandeza, de la omnipotencia y de la Santidad de Dios. l es grande y nosotros pequeos. (conf. YOUCAT 485) En el captulo cuatro del Evangelio de S. Juan, encontramos a Jess conversando con una Samaritana, donde l le dice: Pero est llegando la hora, y es ahora, en la cual los verdaderos adoradores irn a adorar al Padre en espritu y verdad. Porque son estos los adoradores que el Padre busca. (Jo 4, 23) Siendo jvenes que sepan responder, al primer amor de Dios, en oracin y alimentados por la Eucarista, que Dios pueda encontrar en la juventud de la JMJ a los adoradores que busca.