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Cosmologa Introduccin Este trabajo ha sido realizado para intentar responder a interrogantes que surgen cuando se habla de la creacin. Desde el punto de vista cientfico es bien conocido el amplio espectro de posibilidades en cuanto a teoras acerca de la creacin se refiere. Desde el punto de vista de la creacin como un acto divino, se tienen discrepancias an entre los evanglicos, pero existen otros aspectos que aparecen ms claramente en las Escrituras y con los cuales casi todos los evanglicos concuerdan: creacin de la nada, creacin especial de Adn y Eva, bondad del universo, etc. Cosmologa es el estudio sobre el origen y naturaleza del universo como un sistema ordenado, o cosmos. En el estudio de la teologa, el trmino cosmologa se limita al estudio de la naturaleza aparte del hombre. La gloria de Dios presentada a travs de los escritos mosaicos, es su testimonio sobre Dios; presentado en ellos como el Ser Supremo, Creador Absoluto y Rey Soberano de un universo que; no es l mismo, pero que fue formado de acuerdo a las leyes eternas de nuestro Dios indubitable. Nadie puede ni podr nunca impugnar con validez el documento del Gnesis, Dios no necesita materia prima para crear.

I. El universo, creado a partir de la nada Existe una clara evidencia en las Sagradas Escrituras, que exige creer que Dios cre el universo de la nada (en ocasiones se usa la frase en latn ex nihilo) ; y se dice entonces que la Biblia ensea que antes de que Dios empezara a crear el universo, no exista nada excepto Dios mismo. Debido a que Dios cre el universo entero de la nada, ninguna materia en el universo es eterna. Todo lo visible: montaas, ocanos, estrellas, la misma tierra; comenz a existir cuando Dios lo cre. Esto necesariamente hace

recordar que Dios gobierna sobre todo el universo y que no hay nada en la creacin que sea digno de adorar, sino solo a Dios mismo. El lado positivo del hecho de que Dios cre de la nada el universo, es que el mismo tiene significado y propsito. Dios en su visin, cre el universo para algo. Se debe tratar de comprender ese propsito y usar la creacin de

maneras que encajen en ese propsito dando gloria a Dios. En todo lo que la creacin proporciona gozo (1 Timoteo 6:17, Reina, Valera 1960), se debe dar gracias a Dios que lo hizo todo. Por la fe entendemos que el universo fue formado por la palabra de Dios, de modo que lo visible no provino de lo que se ve Hebreos 11:3 (Reina, Valera 1960)

Aunque el texto no ensea exactamente la doctrina de la creacin a partir de la nada, est muy cerca de decirlo, puesto que dice que Dios no cre el universo

de nada que fuera visible. El autor est contradiciendo el concepto de que la creacin surgi de alguna materia previamente existente, y en ese sentido el versculo es muy claro.

I. La creacin es distinta de Dios y a la vez depende de El

La enseanza bblica sobre la relacin entre Dios y la creacin es nica entre las religiones del mundo. La Biblia ensea que Dios es distinto de la creacin. El trmino que se usa a menudo para decir que Dios es mucho mayor que la creacin es la palabra trascendente. Dicho en forma sencilla, esto quiere decir que Dios est muy por encima de la creacin en el sentido de que es mucho mayor que la creacin e independiente de ella1. La creacin depende continuamente de l en cuanto a su existencia y funcionamiento. El trmino tcnico que se usa para hablar de la intervencin de Dios en la creacin es la palabra inmanente, que quiere decir que permanece en su creacin. El Dios de la Biblia no es una deidad abstracta alejada de su creacin y sin inters en ella. La Biblia es la historia de la participacin de Dios en su creacin. En el Nuevo Testamento, Pablo afirma que l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten (Colosenses 1:17, Reina Valera 1960).

Wayne Grudem, Doctrina Bblica, (Miami, Editorial Vida, 2005), p. 126

II. Dios cre el universo para que muestre su gloria Lo que la creacin muestra de Dios primordialmente es su gran poder y sabidura, muy superior a todo lo que cualquier criatura podra imaginar. Quin podra hacer todo esto? Quin podra hacerlo de la nada? Quin podra sustentarlo da a da por aos sin fin? Un poder que se antoja infinito, una habilidad tan intrincada, est completamente ms all de toda comprensin. Quien medite honesta y humildemente en esto; necesariamente dar gloria a Dios o podr volverse loco. Se debe afirmar que la creacin del universo fue un acto totalmente voluntario de Dios (Apocalipsis 4:11, Reina Valera 1960). La creacin muestra el gran poder y sabidura de Dios, y a fin de cuentas muestra por igual todos sus atributos. Pudiera decirse que Dios cre el universo para deleitarse en su

creacin, porque conforme la creacin exhibe varios aspectos del carcter de Dios, l se deleita en ella.

III. El universo que Dios cre era bueno Desde esta perspectiva, era de esperarse que el universo cumpliera el propsito para el que fue creado. Cuando Dios termin su obra de creacin, se deleit en ella. Al fin de cada etapa de la creacin, Dios vio que todo lo que haba hecho era bueno. Aunque ahora hay pecado en el mundo, la creacin material todava es buena a la vista de Dios. Pablo dice que todo lo que Dios ha creado es bueno, y nada

es despreciable si se recibe con accin de gracias 1 Timoteo 4:4-5 (Reina Valera 1960.

IV. La teora de la restauracin A fin de dar una explicacin con respecto a los perodos geolgicos, muchos eruditos cristianos interpretan el primer verso del relato creador, como una declaracin introductoria sin referencia al orden del tiempo. Se cree que pas un inmenso intervalo de tiempo entre esto y los eventos que se encuentran en los siguientes versos. De esta manera, los perodos creativos de ms duracin que demanda la geologa, se explican sin considerar los das del Gnesis ms que como das solares de veinticuatro horas. Se encuentra estrechamente relacionado a lo anterior la Teora de la

Restauracin que se acepta en cierto grado en la Iglesia. De acuerdo con este

punto de vista, la declaracin introductoria; En el principio cre Dios los cielos y la tierra, habla de una creacin inicial perfecta. La siguiente declaracin, y la tierra estaba desordenada y vaca (sin forma) y las tinieblas estaban sobre la faz de las aguas; se considera como refirindose a una gran catstrofe en la que todo lo que haba en la tierra estaba destruido. Despus de un perodo de tiempo indeterminado, Dios volvi a crear la tierra, revivificndola en una semana de das solares. Para probar este punto de vista, se repiten las

palabras de Isaas2 cuando dice; Dios, el que form la tierra, el que la hizo y la compuso; no la cre en vano (esto es, no la cre para que fuera un desperdicio), para que fuese habitada la cre (Isaas 45:18, Reina Valera 1960)

Slo t eres el Seor! T has hecho los cielos, y los cielos de los cielos con todas sus estrellas. T le das vida a todo lo creado: la tierra y el mar con todo lo que hay en ellos. Por eso te adoran los ejrcitos del cielo! Nehemas 9:6 (Reina Valera 1960).

Conclusin Gnesis es el libro que habla de los principios. Hablar de cosmologa es necesariamente sumergirse en la narrativa extraordinaria de este libro. Es el nico libro en la historia que habla de la ms hermosa y sublime narracin acerca de los orgenes de la humanidad y de todo el universo. Tambin relata la intromisin del pecado en el mundo y de los catastrficos efectos de la maldicin sobre la raza humana. En idntico sentido, hace referencia a los principios del maravilloso plan redentor de Dios que bendice a todas las naciones a travs de una simiente escogida.

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H. Orton Wiley, Paul T. Culbertson, Introduccin a la Teologa Cristiana, (Kansas City: Beacon Hill Press, 1948), p. 162

El leer Gnesis, produce los ms duraderos efectos en la mente y corazn, a tal grado, que con toda razn, ha cautivado la mente de los ms grandes pensadores de la humanidad. Aqu se ha pretendido reafirmar la doctrina de que Gnesis es un libro que muestra la verdad de la revelacin histrica de Dios en cuanto a los diferentes orgenes que todava la humanidad se cuestiona. Para los que desechan la realidad histrica de los primeros tres u once captulos, el libro se convierte ms bien en una piedra de tropiezo para las mentes que se aproximan con nociones filosficas preconcebidas o prejuicios. Gnesis es una fuente de edificacin moral, seguridad intelectual y espiritual, slo para aquellos que lo reconocen como la soberana Palabra de Dios. Los evanglicos conservadores (en cuanto a su respeto y adoracin a Dios) pues, pese a las dificultades de entendimiento e interpretacin que el libro pueda tener, se acercan con reverencia y sumisin porque les resulta evidente considerar que se trata nada menos que de la fuente de informacin del Creador.