Mxico hoy: crisis, desafos y alternativas

Gabriel Vargas Lozano, Francisco Pin (coordinadores) Mxico, UAM-I, 2007.

Jaime Ortega Reyna El conocimiento es un proceso social, aunque se nos presente como exclusivamente individual. Conscientes de esta afirmacin, un grupo de especialistas de diversas ramas del conocimiento asumieron una tarea tan colosal como necesaria: indagar las causas y consecuencias de la crisis que atraviesa el capitalismo mexicano. No como meros espectadores, sino con la conviccin de quien quiere avanzar en la construccin de una alternativa que de fin a esta situacin.. La crisis poltica, econmica, social no tiene una sola posibilidad de resolucin. Sin embargo la construccin de alternativas a la crisis estn atravesadas por las consideraciones sobre su origen mismo. Es as que, bajo la coordinacin de Gabriel Vargas Lozano y Francisco Pin Gaytn se convoc a un debate en torno a estos temas en octubre de 2006 en las instalaciones de la Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa. El texto que abre la discusin es el que pone nfasis en la crisis general del capitalismo mexicano, texto de Jos Valenzuela Feijoo, en su anlisis se demuestra que el capitalismo mexicano a pesar de generar onerosas ganancias, tambin tiene problema estructurales: es un capitalismo predominantemente parasitario, con nula inversin. Es decir, es un capitalismo que en el fondo se niega a s mismo, que se avoca a actividades no productivas, que tampoco genera empleos y como el sistema no expande el trabajo productivo, la fuente de la plusvala se recorta. Luego, para satisfacer la sed de ganancias del capital improductivo, el problema se resuelve elevando la tasa de explotacin. Este mal funcionar del capitalismo mexicano ha tenido consecuencias no slo en el plano de la economa, sino tambin ha configurado de nuevo a las clases sociales, tanto dominadas como dominantes, ensanchando un sector medio (o pequea burguesa) que tiende a la depauperacin. Su anlisis poltico gira en torno al arribo de poderes que alientan la visin negativa de la poltica como mtodo eficaz para expropiar las capacidades de decisin, la visin perniciosa de la poltica slo lleva a que los poderes dominantes continen dominando.. Es una democracia electoral sin contenido sustancial. El texto de Vctor Flores Olea hace un llamado de atencin a la izquierda: es ella quien debe ocuparse del tema de la democracia con urgencia. Libertad y democracia temas que deberan estar a la orden del da del sector progresista de la sociedad, siguen estando identificados con el mercado, esto es, con los sectores conservadores. Asumir cabalmente la discusin del tema es precisamente dotar de contenido a la democracia: la lucha de la izquierda en Mxico tiene tambin un significado cultural en contra del racismo, la exclusin, la intolerancia, el entreguismo y el espritu anti-laico que caracterizan a la derecha en Mxico desde el siglo XIX. Gabriel Vargas en cambio analiza la larga gesta de la crisis mexicana, que no es otra cosa que la crisis de un modelo de Estado y poltica econmica y su sustitucin por otro. Vargas Lozano dota de sentido histrica a las afirmaciones conceptuales: analiza los ltimos sexenios priistas poniendo nfasis en la ruptura del pacto corporativo, el ascenso de la ideologa neoliberal con sus polticas de choque, el cambio ideolgico de la derecha y de la izquierda. De esta ltima, comenta que ha asumido los postulados del nacionalismo revolucionario, la idea de construir un Estado benefactor y la meta de construir una democracia liberal plena. Este cambio producto de la abigarrada conformacin de la izquierda partidaria actual: mezcla de expristas, excomunistas, exsocialdemcratas. El alzamiento zapatista de 1994 no le pase de largo, sin embargo establece una diferencia entre el momento del alzamiento y su posterior desdoblamiento poltico que ha llevado al EZLN a tomar posiciones que considera equivocadas. A diferencia de los apologistas de la democracia, Vargas cuestiona las elecciones del ao 2000, estas celebradas como las ms democrticas de la historia de Mxico, se utiliz el financiamiento ilegal que hemos mencionado, se realiz un costoso plan de mercadotecnia a travs de los medios masivos de comunicacin, se utiliz a la religin catlica como forma de induccin poltica, se usaron los poderes tras las urnas. De este panorama en realidad no hay mucha dificultad para entender el fraude electoral de 2006, que tambin es objeto de su anlisis. Lanza entonces, en forma de cuestionamiento, el desafi a vencer en nuestro pas: cmo lograr construir una democracia mnimamente convincente en medio de un mar de desigualdades sociales?.

El texto de profesor emrito Octavio Rodrguez Araujo est centrado en la coyuntura, apela a lo siguiente: si un tipo de rgimen, en este caso el neoliberal, se aferra a su sobrevivencia al grado de negar la funcin del Estado como representante de los intereses pblicos, entonces estaremos frente a un Estado no slo incapaz de resolver su propia crisis, sino adems a la negacin del propio Estado como representante de los intereses de la nacin en su conjunto. Esto es lo que para l se juega a partir de 2006, el cambio de un rgimen el neoliberal- por otro que busca precisamente devolverle al Estado mexicano su funcin como depositario del inters colectivo, del bien pblico. Es la gran paradoja que ha azotado las luchas entorno al poder poltico y al Estado. El antroplogo Juan Castaingts Teyillery present un texto por dems complejo y denso. Sin embargo, ms all de las referencias tericas que l mismo nos explica, podemos decir que su argumento es el siguiente: Mxico es un pas enfermo. Un pas que sufre de anomia social a partir de los gobiernos neoliberales, esto es de una constante y reiterada multiplicacin de crisis polticas, de una fractura en el proceso educativo y una crisis econmica casi permanente. ..en nuestro pas la sociedad est dejando de ejercer su influencia racional y tica sobre el individuo, y a que se pierde cada vez ms el concepto de tica social y un nmero creciente de mexicanos considera posibles y deseables muchas acciones que antes hubiese considerado ticamente negativas; no slo hay aumento notable de la criminalidad, sino que en la relaciones humanas el cinismo, la transa y la manipulacin, son cada vez ms el alimento de la vida cotidiana de un nmero creciente de individuos. Este proceso es claro cuando se observa la disparidad en la distribucin de la riqueza, la cada de la ideologa de la revolucin mexicana, la creciente criminalidad, la corrupcin en todos los niveles de la sociedad, el desempleo o el sub empleo, as como el aumento del consumo de drogas y el narcotrfico. Todo esto no es ms que la fragmentacin de la sociedad mexicana y por lo tanto la tarea es recomponer la cohesin social pero esta vez no bajo el viejo sistema integrador que domin bajo el PRI: el caudillismo, el paternalismo, el autoritarismo, sino bajo nuevas formas de recomposicin de la totalidad social en donde la tica y la razn puedan sobreponerse. Gregorio Vidal, reconocido profesor de economa en la UAM-I pone atencin en el proceso electoral y nos dice que adems del proceso electoral en s tenemos que observar el dato ms relevante: el marco o contexto en el que este proceso se desarrollo. Sin ello no podemos entender nada de lo que termin ocurriendo. Su diagnstico es claro: se disputaban dos proyectos de pas, aunque en algunos sentidos no hubiese una diferencia antagnica entre ellos, en ltima instancia eran representaciones de aspiraciones distintas. Esto provoc una disputa encarnizada y la constante violacin de la ley, tal como lo reconoci el TEPJF, sin embargo a pesar de la mnima diferencia entre los dos principales candidatos se hizo caso omiso de estas violaciones, aunque se les reconoci pblicamente. La democracia no es un tema cerrado. El proceso de 2006, dice Vidal, nos deja la necesidad imperiosa de reconstruirla y de refundar la Repblica sobre la base de un crecimiento propio y de mayores esfuerzos por la generacin de empleos a fin de amainar las grandes diferencias sociales que existen en nuestro pas. Eso era lo que se disputaba el ao pasado y lo que sigue estando a la orden del da. De forma filosfica y un tanto potica, Francisco Pin se interroga sobre el Estado de Derecho, frmula casi mgica del discurso gubernamental. El Leviatan mexicano, nos dice, ya no puede controlar sus pasiones. El Derecho se impone sobre la cuestin social, la difumina y la desplaza. Se cuestiona si el Estado de Derecho puede existir en una sociedad en donde la palabra justicia es mero adorno, en un pas en donde las instituciones han sido secuestradas por el maquiavelismo y el capital: Estas preguntas duelen. Pero ms duele solapar la ficcin democrtica, callar ante quienes confunden empresa y comercio utilitarista, teora poltica con discursos palaciegos, los que slo hablan de formas de gobierno y esconden el conflicto civil. Esto no significa, concluye Pin, que Mxico deba sucumbir a los Leviatanes, sean estos de mercado o de otro tipo, sino que el camino pasa por la construccin de las buenas leyes que forjan las utopas y los mejores mundos, como herencia y futuro mismo de la Repblica. La reflexin, colectiva por esencia, nos hace un llamado a cuestionarnos sobre los orgenes y crisis del pas, pero tambin sobre las posibilidades reales de salir de ella. Es un llamado a ampliar nuestro horizonte de visibilidad de la manera ms racional y urgente posible.
Publicado en la revista Memoria del CEMOS. Nm. 226. Enero de 2008.