DIAGNOSTICO DE LA REALIDAD ECONOMICA, POLTICA Y SOCIAL DE COLOMBIA La economa, la poltica y lo social son tres aspectos del funcionamiento de un estado

que estn ntimamente ligados, de tal forma que uno de ellos que funcione mal, incide en los otros de alguna forma especialmente de forma negativa. SITUACION ECONOMICA: Colombia se ha caracterizado a travs del tiempo porque se le ha dado un manejo serio a la macroeconoma, hasta el punto que hoy en da est considerada como una de las economas ms estables a nivel latinoamericano. Esa estabilidad econmica ha propiciado una inversin extranjero en continuo ascenso, inversin que se traduce en la llegada al pas de nuevas empresas y por consiguiente nuevas oportunidades de empleo para los colombianos. Por otra parte se ha manejado una inflacin con niveles bajos en los ltimos aos, lo que permite que los precios de los productos no aumenten tan desproporcionadamente y el costo de vida se mantenga en niveles aceptables, la inflacin en Colombia en el ltimo ao tan solo fue del 3.2% y en el 2009 fue del 2%; si se compara con la de Venezuela que no baja del 30% y de otros pases vecinos que no baja del 10%; podemos decir que nuestra economa est mejor de lo que imagina muchos colombianos. Igualmente el crecimiento econmico del pas se ha mantenido casi estable, entre 3.5 y 4.5 % anual, que no es lo ideal pero los analistas econmicos consideran que si Colombia sigue creciendo econmicamente a un ritmo sostenido del 6% anual, en 20 aos seriamos un pas desarrollado. LA POLITICA EN COLOMBIA Entendiendo la poltica como el arte o la actividad referente al gobierno de los estados, Colombia ha mantenido un sistema poltico llamado democracia durante 54 aos ininterrumpidos, permitiendo ciertas libertades a la poblacin que han sostenido estable el sistema gubernamental. Colombia es una repblica con un presidente y un vicepresidente que controlan el pas. El presidente est elegido por voto popular cada cuatro aos. Para votar en las elecciones, se necesita tener diez y ocho aos. El Congreso de Colombia tiene un Senado y una Cmara de Representantes. Los miembros del Senado y los de la Cmara de Representantes sirven mandatos de cuatro aos. La Corte Suprema de Justicia es la corte ms alto del derecho criminal en Colombia. Los jueces sirven mandatos de ocho aos. El Consejo del Estado es la corte ms importante del derecho administrativo y La Corte de la Constitucin dictamina cuestiones con la Constitucin. Los partidos polticos ms importantes son Alianza Democrtica, Partido Liberal Colombiano, y el Partido Conservador Colombiano (PCC). La Modernizacin del Estado. El bipartidismo en Colombia, desde mediados del siglo XIX, se ha constituido en el administrador monoplico de las instituciones del Estado y desde entonces le ha sido difcil construir una concepcin moderna de lo pblico, se dice que la mediacin de los partidos no ha permitido construir un

Estado moderno que supere los intereses privados. La existencia de la hegemona de uno de los dos partidos o la coalicin de ambos en el poder, ha dificultado "la creacin de una burocracia modernizante ligada al Estado", y ha llevado al no establecimiento de una frontera clara entre el sector pblico y los intereses privados, tanto a nivel poltico como econmico. El Estado ha seguido identificndose con las redes del partido en el poder. Lo anterior se convierte en razn explicativa para el fenmeno de violencia que desde el Frente Nacional se ha agudizado en el pas. REALIDAD SOCIAL Un distinguido Empresario Colombiano, dice: "Se siente frustracin al percibir en sectores de la sociedad la corrupcin que corroe como un mal peor que la propia violencia. Colombia ostenta el vergonzoso segundo lugar en Corrupcin en Amrica Latina y el tercer lugar en 52 Pases. En Colombia existen problemas que aun terminndose los conflictos con los grupos al margen de la ley (por la va del sometimiento), estos problemas continuaran, entre estos tenemos: La doble moral, el doble discurso, Corrupcin legalizada, Institucionalizacin de la mentira, El gran abismo existente entre ricos y pobres, Sociedad clasista, elitista y racista, Una clase dirigente en conspiracin con los ricos: arrogantes, egostas y opresores, Discriminacin tnica y social, Estigmatizacin y Exclusin a la cual estn sometidas algunas regiones por la clase dirigente nacional en su mayora del interior del pas. El fondo de los problemas del pas es una cuestin de voluntad, de decisin, de cambio de actitud y mentalidad. Los verdaderos problemas del pas no son tan materiales: Desempleo, desplazamiento, violencia, terrorismo, delincuencia. Estos son el reflejo de lo que hay en el fondo, Estos son la punta del ICEBERG de un problema eminentemente arraigado en la mentalidad de los individuos, lo cual ha configurado un imaginario social perverso y daoso. De suerte que los efectos degenerativos (Desempleo, desplazamiento, violencia, terrorismo, delincuencia, entre otros) son ms sentidos que los problemas que subyacen en el fondo. Nuestros verdaderos problemas estn en la mentalidad, de all que las reglas, las leyes, los condicionamientos no han podido cambiar el perverso proceder. Con las herramientas antes mencionadas se lograr tal vez, el sometimiento temporal del individuo, pero no su consentimiento y voluntad para confiar en que l propender por el bien y por una Colombia en paz; puesto que el problema tiene su caldo de cultivo en la mente, de donde se reproduce cada vez que tiene la oportunidad, germina en el suelo frtil de la impunidad, la complicidad, y crece con los nutrientes que le proporciona la conspiracin, la intolerancia y el egosmo. De manera potencial esta sociedad es inclinada mente tendenciosa a la perversidad. No es sino que se haga la ley, para prohibir o controlar algo, cuando ya se crea la trampa; es mas en Colombia, no se aprueban leyes hasta tanto, no se hayan ideado la forma de hacer la trampa a esa ley. Hemos desarrollado toda una industria de la farsa, la hipocresa y la falacia, somos expertos en burlar la ley

sin violarla, pero en escandalizarnos cuando lo hacen los dems y descubrir que los dems si la violan. Dado que el problema no es propiamente material sino mental, sera de lo ms conveniente que revisemos nuestros paradigmas, nuestros imaginarios colectivos y todos esos constructos mentales, prejuicios y preconceptos que hemos construido en torno a los dems y para nuestro voraz apetito, esa forma de utilizar al otro solo cuando sirve a nuestros intereses, ese doble discurso de "trabajar por los pobres" solo cuando esto posiciona el nombre en la campaa poltica. Esa doble moral de organizaciones de ayuda y beneficencia de solo aportar cuando hay catstrofe y estn seguras que saldrn por la televisin. Esa doble moral de hacer las leyes para pagar impuestos y dejar una va de escape (elusin) para el conglomerado empresarial que se representa. No es de extraar, que existan tantas formas perversas de sobrevivir, unos se adaptan delinquiendo con la violencia, otros se adaptan robando en el erario pblico, unos se adaptan oprimiendo a los dems y se hacen ricos, otros se adaptan robando el dinero de los contribuyentes, con el cual se hacen ricos y despus los humillan, otros se adaptan siendo cmplices de delitos, otros se adaptan conspirando con los ricos para que estos se hagan ms ricos, otros se adaptan haciendo componendas en los tribunales y juzgados para favorecer y obtener grandes sumas de dinero, unos de adaptan extorsionando, otros se adaptan secuestrando, pero ya sea as o de otro manera, todos buscan adaptarse para poder sobrevivir. No es extraar que ya no sea malo robarle al Estado, pues es un pecado venial que se paga en una casa-crcel, mientras que el ladronzuelo, comete un pecado capital, que paga en uno de las mazmorras de una crcel pblica. Pero ya sea en una u otra forma como se pretenda adaptarse para sobrevivir, si se hace fraudulentamente es perverso, no importa quien lo haga. El mal es "mal" y es daino y de ningn modo inaceptable, Pues esconde la verdad y crea descaro y cinismo. La degeneracin del conflicto y el aumento de los problemas en Colombia, deben abordarse en la forma ms profunda con un componente eminentemente moral, y replantear muchos juicios de valores y la forma como se juzgan las cosas. Esa doble moral que dice reconocer la diversidad e igualdad racial, cuando por otro lado se excluye, se estigmatiza, se discrimina y en muchos casos el trabajo menos importante se les deja a etnias y clases desfavorecidas. Esa doble moral de querer acabar con la violencia, cuando no se acaba con el caldo de cultivo. Esa forma de resolver problemas eludiendo la causa, porque toca puntos lgidos, o porque no conviene a la clase empresarial o dirigente. El problema reside en la mentalidad, por eso, hasta que no se cambie la mentalidad, y el problema se aborde con un componente eminentemente tico, seguir el circulo vicioso y el juego del gato y el ratn. Despus de todo, Quien dijo que no van a haber disputas en las elecciones por llegar al poder? Me pregunto de que medios se seguirn valiendo estos expertos para seguir figurando en el escenario?, Quin dijo que se acabaron los grandes corruptos del sector privado que financian la corrupcin, la impunidad y la conspiracin en el pas? Quin dijo que se ha acabado la manipulacin al electorado, que en muchos

casos - aun con las evidencias- terminan eligiendo a "los BARRABAS"? Aqu lo que hay es un problema de mentalidad que no se agota en los intentos superfluos de decirle a los colombianos a travs de anuncios publicitarios que cambien cuando los mismos que emiten esos anuncios ni cumplen con los mensajes bonitos, por cierto, pero que en la praxis no dicen nada-, pues la accin debe ir ms all, es un asunto que debe empezar por desaprender preconceptos, prejuicios, estigmas, sagas, y crear nuevas bases de aprendizajes y propender por nuevos imaginarios sociales con un sentido ms humano. Cuando se piensa que las cosas en Colombia van a cambiar, sin un cambio de mentalidad y paradigmas, y sin un verdadero y profundo replanteamiento de los aspectos ticos y morales en la clase dirigente y empresarial, y una tolerancia por parte de los grupos rebeldes y al margen de la ley, es claramente una forma de engaarnos a s mismo. Ni aun con la legislacin ms adecuada, se lograr que esto cambie, a menos que los asociados (Colombianos que conforman el Estado) deseen cambiar de mentalidad y actitud. Pero como queremos que los dems cambien sin nosotros haber cambiado, damos por sentado que operamos bien y estamos comportndonos bien. Bajo el disfraz, los buenos SOMOS MAS, nos escudamos, creyendo, no s si ingenua o ignorantemente que los malos son apenas los que matan, secuestran, extorsionan, los que roban en las calles, los que hacen terrorismo de fusil..., pero se olvidan de que con mil millones de pesos (que es cosa menuda robrselo, aqu en Colombia) tranquilamente se podra re socializar a gran cantidad de delincuentes, terroristas y ladrones de la calle. Es tanto la degradacin que en Colombia para ser bueno solo se necesita no aparecer en un listado de delincuente, no aparecer en las cmaras de televisin (como sospechoso), y no ser catalogado como terrorista, as se robe la financiacin de la educacin en todo un departamento, as se robe la financiacin de la salud de 500.000 de beneficiarios del SIBEN, as sea cmplice del ms grande robo de la historia del Pas, no importa, si no hace terrorismo de fusil... o es delincuente de la calle, no se preocupe usted, es de los buenos, que disque somos ms. Hablan de paz, qu es paz? Llaman paz a eso de que haya un pequeo grupo de ricos y clase dirigente dndose la mejor vida, en un pas seguro y tranquilo, mientras la gran mayora de Colombiano est sumida en la exclusin, la humillacin, el abandono, el ostracismo, pero deban permanecer sumiso? A eso llaman paz, pues no cuenten con eso, si esa es la paz que estn buscando les pronstico desde ya, que aqu no habr paz. La clase dirigente, los ricos y los intelectuales de Colombia deben convencerse que la gente ya come cuento, la gente no confa, esto es un asunto de intereses. Llaman a paz, a eso de que ciertos grupos sociales y raciales no pueden acceder a los altos cargos del Estado, por la discriminacin institucional, y estos deban permanecer sumisos?, llaman paz a eso de que los de arriba estn pisoteando a los de abajo y hundindolos ms al olvido y la vida pauprrima?. Aqu habr terrorismo (como llaman ahora a todo comportamiento de rebelin y protesta) hasta el fin de los das, eso de cambiar las cosas va sometimiento, eso de cambiar las cosas va legislacin, son solo buenos intentos. Hasta que no se logre

poner a acuerdo la voluntad de la nacin en torno a un sentimiento de equidad y dignidad humana de todos los colombianos, y que adems eso se negocie y pueda garantizarse, no habr paz en Colombia. Es un asunto de asimetra social, econmica y existencial, que estn en la mente de un grupo que quiere tener el control de los dems y verlos como inferiores, perversos y cosas indeseables, apenas tolerable su existencia, sin ms derecho que a sobrevivir como puedan. Debe haber un momento cuando nos sentemos a hacer un pacto nacional por la supervivencia de este Pas. Gran parte de los ricos en su mayora deben reconocer que se han acumulado tantas riquezas del erario pblico provenientes de toda suerte de manejos con el dinero de los contribuyentes, la clase dirigente debe entender que todos los asociados, sin exclusin de raza, sexo, condicin poltica, religiosa, social y econmica tienen derechos a conducir y construir al ms alto nivel los destinos de la nacin(teniendo las competencias). Es necesario un pacto Nacional, que todo colombiano sea sincero, y realmente diga en qu Pas quiere vivir, y se deje claro el sacrificio equitativo y proporcional que corresponde hacer a cada grupo social. En Colombia los ms desfavorecido ahora parece caer sobre todos los colombianos, pero convertida en una marea de sangre y violencia que no tiene en cuenta ninguna distincin social. Solo un replanteamiento de los valores y una consideracin del ser humano con todos sus derechos los dar el punto de partida para lograr la paz, o al menos convivir en la diferencia, y respetar los valores ms elementales. El aumento en los ltimos cincuenta aos de la violencia poltica, de la delincuencia comn, del trfico de drogas, el indudable debilitamiento del Estado, la ineficacia del aparato judicial y la exclusin de importantes sectores de la poblacin colombiana, han llevado al pas a una dramtica situacin sociopoltica, que parece insoluble. Colombia es considerada por las instancias internacionales como el pas ms peligroso y violento del mundo occidental. A pesar de un origen histrico similar, los pases de la Comunidad Andina o del Cono Sur, estn lejos de conocer una degradacin social y poltica comparable a la de Colombia. Esto nos lleva a preguntarnos cules son las razones de la particularidad colombiana? La crisis actual de Colombia y su expresin ms concreta, la violencia, no nos parece ser el resultado de fenmenos recientes relacionados con en periodo de la Violencia de los aos cincuenta y sesenta, ni con la influencia de las guerrillas comunistas centroamericanas, ni an con el auge del trfico de drogas. Para nosotros, la situacin colombiana es la consecuencia directa de la manera como se constituy la sociedad neogranadina durante el periodo colonial a partir de un sistema fuertemente excluyente como fue el de la encomienda y de su posterior evolucin, el de la hacienda. La encomienda organiz la estructura social, poltica y econmica de la Nueva Granada, favoreciendo los intereses de un grupo restringido de la poblacin e impidiendo la movilidad social de la mayora de los habitantes del Reino.

Durante casi dos siglos de vida republicana, la aristocracia colombiana, a travs de los dos partidos polticos ms antiguos del continente, ha utilizado el Estado como una especie de propiedad privada y la poltica como el medio indispensable para conservar prerrogativas y privilegios. Las lites colombianas -herederas de unos valores sociales de carcter seminobiliario vinculados con comportamientos paternalistas, autoritarios y clientelistas, en estrecha relacin con las actitudes leales, sumisas y fatalistas desarrolladas en el transcurso de los siglos por las clases subalternas- han excluido de manera voluntaria a la inmensa mayora de la poblacin colombiana de los ms mnimos derechos y beneficios que el Estado debe brindarles como ciudadanos. Por voluntad poltica, el Estado colombiano no est presente en todo el territorio nacional, de hecho, extensas regiones de la costa pacfica, de los llanos orientales o de la regin del Amazonas permanecen desde hace siglos abandonadas y olvidadas por el gobierno central. La actitud que las lites han mantenido a lo largo de la historia del pas, ha impedido que los colombianos aislados social y geogrficamente se identifiquen y se reconozcan dentro del conjunto nacional. La aristocracia colombiana, al favorecer intereses privados, le ha negado a la mayora de poblacin la participacin en la construccin de un verdadero Estado-nacional, lo que ha generado, en las ltimas dcadas, reacciones extremamente violentas. Colombia siendo un pas democrtico, donde su propio pueblo es quien elige a sus representantes, es justamente ah donde nos debemos detener a pensar que dicha caracterstica nos hace responsables de ejercer control y vigilancia sobre las personas encargadas de administrar los recursos pblicos especialmente sobre el cumplimiento de sus funciones, siendo constantes de tal manera que nos aseguremos que su plan de gobierno no se salga de lo planeado ni olvide el logro de objetivos. Es por esta razn que cada persona que intervenga en este proceso vea en ello la importancia y cree compromiso personal. Ya que como se ha podido evidenciar al pasar de los aos el poder que cada uno de nuestros representantes tienen los corrompe dejando a un lado sus verdaderos ideales, es decir dejan de ser efectivos; pero acaso tenemos claro que es la corrupcin? , generalmente se piensa que es la causa por la cual la mayora por no decir todos los organismos no funcionan adecuadamente, pero esa no es la realidad ya que si cada uno de estos se desempeara correctamente no hara espacio para la corrupcin, desde el mismo hecho de aspirar a un cargo como requisito para obtener uno ms alto y no porque en realidad tenga vocacin o la voluntad de hacer las cosas bien. Puede concluir que la verdadera causa radica en cada uno de nosotros, en nuestro compromiso, actitud, la manera de ver las cosas y de tomar la decisin de darle a lo que se volvi muy normal porque nos acostumbramos a lo mismo un nuevo horizonte, darle la trascendencia necesaria al poder de nuestra mentalidad sobre las cosas fsicas (causa efecto), es la mejor herramienta para dar un nuevo rumbo a las cosas.