MACHISMO Y FEMINISMO Machismo y feminismo, una idea que est a la orden del da en todo el mundo.

Una de las acciones ms antiguas del hombre es el ser machista, la cual, ha sido soportada por las mujeres hasta nuestros das. A pesar de lo evolucionados que nos creemos, an en nuestra sociedad existen acciones machistas en el trabajo, la religin y la sociedad en general. Las mujeres empezaron a reaccionar en el ao 1970, ao de la Revolucin Feminista, con lo que consiguieron algunos de los derechos ms importantes, no acabando por eso el machismo en nuestra sociedad pero si reducindose en gran nmero. El ao 1975 fue declarado como ao de la mujer y cada diez aos esto se celebra uniendo a cientos de mujeres que intentan mejorar su estatus social con una convencin mundial. Feminista: Partidario/a del feminismo. Machista: Partidario/a del machismo. Feminismo: movimiento a favor de la igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres. El feminismo niega la inevitabilidad de la superioridad masculina tanto en el mbito profesional como en el personal, afirmando que esta dominacin masculina sobre la mujer surge no de una superioridad fsica o intelectual, sino de una amplia gama de estereotipos relativos al sexo. Machismo: discriminacin a la mujer adoptada por los hombres. MOVIMIENTO FEMINISTA Movimiento Para conseguir la igualdad poltica, social y econmica entre hombres y mujeres. Surgi en Europa a finales del siglo XVIII, aunque ya en 1970 la mayora de las mujeres haban conseguido mejorar sus derechos, por el momento, an no se ha logrado la total igualdad poltica, social y econmica. Algunos de los derechos de igualdad ms importantes que se defienden son la igualdad de oportunidades en el trabajo y la educacin, el derecho al voto, el control a la propiedad privada y el derecho a la libertad sexual. No tiene una estructura jerrquica tampoco se basa en un conjunto de principios formales, su tema central es que las mujeres sufren la opresin no compartida por el hombre, ya que estos son beneficiados en todos los sentidos. El feminismo occidental resurgi en el 1960, anunciando que los hechos ocurridos no era un caso aislado sino comn. Se desecho la idea de la hermandad debido al racismo. Tiene tres lneas de actuacin: campaas con relacin a los temas pblicos (aborto, igualdad de salarios, cuidado de los hijos y maltratos en el hogar), exploracin de una nueva solidaridad y conciencia (poltico y social) y el estudio del feminismo. ESTATUS TRADICIONAL Origen: Desde que la historia a sido escrita, los hombres han tenido dominio sobre la mujer en las sociedades. El dominio masculino se remonta al paleoltico, ya que fue muy valorada la accin de la caza, la cual realizaban los hombres. Antigedad: En la legislacin romana el hombre y la mujer eran considerados uno, siendo la mujer la posesin y no teniendo poder alguno en sus tierras, su propia persona, su dinero y sus hijos. Las mujeres respetables deban ser castas y fieles, pero los hombres no. En la Edad Media las tierras y el poder poltico eran heredados por va masculina, lo que favoreca la subordinacin de la mujer. En Babilonia y Egipto, tenan derecho a la propiedad; en Europa formaban parte en los gremios y a veces en el carcter religioso (chamanes, curanderas siberianas, sacerdotisas romanas). Autoridad poltica: reinas egipcias y bizantinas, madres superioras de los conventos medievales y las mujeres de tribus iroquesas (designaban hombres para el clan). En China y Roma en la poca del renacimiento europeo destacaron algunas mujeres instruidas. Religin: Las religiones monotestas estn a favor de la idea de que las mujeres son ms dbiles e inferiores al hombre.

En la Biblia, San Pablo pide a las mujeres que obedezcan a sus maridos y Dios situ a Eva bajo el mandato de Adn, en estos momentos nos planteamos una pregunta: Dios era machista?, nos basamos en el hecho, por ejemplo, que no hubiera ningn apstol mujer, es posible que en todo el mundo, no hubiera una mujer digna de esa tarea, que ni una sola mujer fuera ms adecuada para ese puesto que un hombre, aunque tambin podemos plantearnos esta otra pregunta: Dios se adapt a su tiempo y ya que la sociedad era machista pens que las mujeres no seran respetadas?. En el hinduismo la mujer debe adorar al hombre y dicen que esa adoracin ser la que los proteja y mantenga. Familia: La mujer se encuentra en desventaja en las familias tradicionales.Su educacin es limitada a las labores de la casa y no pueden presidir cargos de poder. El matrimonio es una forma de protegerlas, pero que a la vez las presiona en dar a luz a sus hijos, los cuales se prefieren varones. La mujer casada obtiene el estatus del marido (en estas sociedades), vive con la familia de l y no dispone de recursos cuando suceden casos de malos tratos o abandono. INICIOS DEL CAMBIO El Siglo de las luces (igualdad poltica) y la Revolucin industrial crearon la aparicin del feminismo y otros movimientos reformadores (S XVIII-XIX) En Francia los clubes republicanos de mujeres pidieron que la libertad, igualdad y fraternidad fuera sometida a ambos sexos de igual manera, pero no fue posible por la aprobacin del Cdigo Napolenico. En Inglaterra, Mary Wollstonegraft public Una reivindicacin de los derechos de la mujer (1792), publicada por William Godwin (en esta obra la escritora inglesa y feminista, afirm que el matrimonio reside en la afinidad intelestual y abog por la igualdad educativa y de oportunidades para ambos sexos). Revolucin industrial: La realizacin de trabajos manuales gratuitamente hecha por las mujeres, se cambia, ya que las mujeres empiezan a trabajar en fbricas con un sueldo, aqu comienza la independencia y proletarizacin, aunque sus condiciones no eran buenas y sus salarios bajos y an controlados por los maridos. Las mujeres de clase media y alta se quedaban en casa para mostrar a la gente el xito de sus maridos respecto al trabajo. La posibilidad de trabajo de las mujeres de cualquier clase era la de doncellas, profesoras o vendedoras. Grupos feministas: Surgieron en Europa y no se extendieron demasiado. La iglesia se opuso ya que deca que destrua la familia patriarcal. Los pases agrcolas seguan igual y en las fbricas las quejas eran sofocadas por el movimiento socialista. Feminismo: Mayor aceptacin en Gran Bretaa (muy industrializada) y en E.E.U.U. Las mujeres cultas y reformistas de clase media eran sus dirigentes. Ms de 100 personas celebraron la primera convencin de los derechos de la mujer en Sneca Falls, Nueva York (1848), dirigida por Lucretia Molt y Elizabeth Cady Stanton (igualdad de derechos, incluido el de voto, y el fin de la doble moralidad). Las feministas britnicas se reunieron por primera vez en 1855. El libro Sobre la esclavitud de las mujeres (1869), por John Stuart Mill fue basado en las conversaciones con su mujer (Harriet Taylor Mill), se centraba en el derecho del voto y ayud mucho para este hecho, ya que fue escrito por un hombre, aunque este derecho no se incluy hasta finales del siglo XIX y bien entrado el XX, en Espaa se concedi en 1932 en la II Repblica. Existen pases como Kuwait, Arabia Saud y Jordania donde la mujer no tiene derecho a votar. AVANCES DEL SIGLO XX Despus de las guerras y revoluciones en China (1949) y Rusia (1917), los gobiernos apoyaron la igualdad de sexos y el control de la natalidad. En la Unin Sovitica las trabajadoras realizaban trabajos mal remunerados y estaban escasamente representadas en el partido y en los consejos de gobierno. Las tcnicas de control de natalidad eran poco eficaces y las madres trabajadoras eran responsables del hogar y los hijos en mayor parte. China segua discriminando en cierta medida a la mujer en el trabajo.

En 1960 hubo un cambio de patrones demogrficos, econmicos y sociales de los pases occidentales lo que dio lugar a la aparicin de la condicin sociocultural de la mujer. El descenso de la mortalidad infantil, mayor esperanza de vida y los anticonceptivos hizo que la mujer tuviera menos responsabilidades en el cuidado de los nios, ellos con la inflacin (necesitar dos salarios) y el alto ndice de divorcios hizo que trabajaran muchas ms mujeres. El movimiento feminista cuestionaba instituciones sociales y los valores morales. Las diferencias entre el hombre y mujer no son biolgicas sino culturales, muchas mujeres dicen que el lenguaje perpetua este problema, esto da lugar a nuevos tipos de relaciones en las que incluso se comparten las labores del hogar. Entre 1960 y 1970 las feministas organizan grupos pro derechos de la mujer. Objetivos: igualdad de salario a trabajo igual, ayuda estatal para el cuidado de los nios, derechos para las lesbianas, legalizacin del aborto y un anlisis profundo de los problemas de violacin, malos tratos y discriminacin de las mujeres mayores y de minoras. Estn en estudio la reproduccin y el acoso sexual en el trabajo. Logros: en la mayora de los pases: la mujer puede votar y ocupar cargos pblicos, es ayudada por la Comisin de las Naciones Unidas para el Estatus de la Mujer (1946), ms derechos y un mayor acceso a la educacin y al mercado laboral, sin embargo, en algunos pases la industrializacin a hecho que las mujeres tengan que trabajar en fbricas mal pagadas. El fundamentalismo religioso a hecho que la mujer vuelva a ser presionada. Los pases en vas de desarrollo han intentado mejorar su estatus social a travs de campaas contra los cdigos legales y sociales discriminatorios como el pudra en Arabia y en las sociedades islmicas y el sistema de dotes en India oponindose a la mutilacin genital femenina. En frica ms de las dos terceras partes de la agricultura es conseguida por mujeres y se est pensando en formarlas y prepararlas tecnolgica y agrcolamente. La Organizacin de las Naciones Unidas proclam 1975 como Ao Internacional de la Mujer, a la vez que se iniciaba un programa llamado Dcada de la Mujer, y en 1975, 1980, 1985 y 1995 se han celebrado importantes conferencias mundiales.

PERSONAJES SIGNIFICATIVOS EN LA LUCHA POR LOS DERECHOS DE LA MUJER Gloria Stein: Tras comenzar su carrera literaria como articulista para una revista, a finales de la dcada de 1960, Gloria Steinem comenz a apoyar en sus escritos el movimiento feminista. Ms tarde fund la revista Ms y cre numerosos grupos de apoyo a la mujer. Poco despus de 1968, se comprometi con la causa feminista y pronto se convirti en una de las principales figuras de este movimiento. En 1971, junto con Betty Friedan, Bella Abzug y Shirley Chisholm, Steinem contribuy a la fundacin del National Women's Political Caucus. Ese mismo ao, y en colaboracin con Pat Carbine en calidad de editora jefe, lanz la primera publicacin feminista, la revista Ms (una propuesta lingstica de unificar las frmulas de cortesa inglesas mister (Mr), Miss o Missis). A partir de ese momento Steinem fue un modelo para las mujeres jvenes y se mantuvo fiel a su creencia de que cuando las mujeres se liberen los hombres tambin se convertirn en seres humanos plenos. Entre sus escritos cabe destacar una coleccin de ensayos y artculos titulada Actos escandalosos y Rebeldas cotidianas (1983) y Marilyn (1986), una biografa de la famosa actriz cinematogrfica. En La revolucin interior (1991) analiza sus sentimientos hacia s misma en el contexto del movimiento feminista. Elizabeth Cady: fue una de las lderes del movimiento en favor de los derechos de la mujer en Estados Unidos junto con Lucretia C. Mott y Susan B. Anthony. Convenci al senador Aaron Sargent de California para que defendiera una enmienda a la Constitucin en favor del voto de la mujer en 1878. Esta enmienda fue presentada cada ao hasta que el Congreso la aprob finalmente en 1919. En 1848 Stanton y Lucretia Coffin Mott, a quien haba conocido en 1840, organizaron la primera asamblea en defensa de los derechos de la mujer en Seneca Falls (Nueva York). Para este congreso, Stanton redact una Declaracin de Sentimientos, en la que propuso una resolucin que exiga el derecho al voto para la mujer. Fue en este congreso donde conoci a Susan B. Anthony. Desde 1868 hasta 1870, ambas publicaron el semanario Revolution, en Nueva York, y en 1869 fundaron la Asociacin Nacional para el Sufragio Femenino (que a partir de 1890 se llam Asociacin Nacional para el Sufragio de las Mujeres Estadounidenses), de la cual Stanton fue presidenta hasta 1892. En 1888 colabor en la fundacin del Consejo Internacional de las Mujeres. Fue coautora, junto con Anthony y Matilda Joslyn Gage, de los tres primeros volmenes de Historia del sufragio femenino, (6 volmenes, 1881-1922). Stanton muri el 26 de octubre de 1902 en Nueva York. Estas fueron dos de las mujeres ms importantes del movimiento feminista.
FEMINISMO

"El feminismo lograr hacer caducos e irrisorios los sistemas anticuados de organizacin social e internacional en que las injusticias y las subordinaciones se ensaan, ante todo, en las mujeres de todos los pases. Hoy hertico, el feminismo llegar a ser a teora y la prctica de millones de mujeres y de hombres en un mundo en busca de una sociedad equitativa

ANDRE MICHEL Es en 1837, cuando emerge en la lengua francesa, la expresin feminisme, la cual intenta apoyar pblicamente los derechos del gnero femenino en dicha sociedad. Desde el surgimiento de esta doctrina, las mujeres han llevado a cabo luchas incansables para defender sus derechos y su papel en la esfera de la vida pblica. Pero es en los ltimos aos, donde esta teora feminista ha forjado conceptos nuevos, evolucionando para un mejor anlisis al respecto. Esta ofensiva tiene su punto de partida en las denuncias sobre el sexismo. Entendido a este, como la consecuencia de la falocracia (dominacin de los hombres sobre las mujeres o el sistema patriarcal) y adems, no simplemente como una hegemona, sino como un sistema que recurre claramente y de manera sutil a todos los mecanismos institucionales e ideolgicos que encuentre a su alcance, con el objetivo de reproducir la primaca de los hombres sobre el sexo opuesto. Estos de mbitos de opresin pueden abarcar desde la poltica, la economa, la moral, la ciencia, la medicina, hasta la moda, la cultura, la educacin, los medios de comunicacin, entre otros. Cuando esta problemtica la abordan distintos profesionales, es decir historiadores, etnlogos o socilogos, la mayora de las veces lo realizan esbozando desde su propio modelo del roles, tanto masculino como femenino, es decir de una manera androcntrica. Pero lo representativo de esta cuestin, es que por ejemplo, las estadsticas contemporneas del trabajo no tienen en cuenta a la condicin de muchas de estas personas (el de ser amas de casa), como criterio para evaluar si su labor domstico es considerado un trabajo similar al de cualquier otro que perciba un salario. Pero la historia de las mujeres no es slo la historia de su represin, sino tambin la historia no menos ocultada hasta hoy de su resistencia en el curso de los siglos a esta represin y a su encierro. La discriminacin de la mujer ha sido constante a lo largo de muchas etapas de la historia de la humanidad, en base a una supuesta inferioridad del llamado sexo dbil. La lucha por la igualdad y la dignidad de las mujeres, se evidencia hoy en las protestas llevadas a cabo por las mismas como movimientos de liberacin. Estas surgen en el Renacimiento, cuando los ideales de emancipacin del individuo comienzan a urgirse desde los nuevos estratos sociales. En cambio, hoy estas protestas tienen lugar primordialmente en aquellos lugares en donde la situacin de la mujer a mejorado considerablemente, es decir en los pases desarrollados. Ya que en las naciones en vas de desarrollo el movimiento feminista, solo es llevado a cabo por aquellas mujeres que pudieron tener acceso a una educacin superior, pero lo llevan a cabo en forma clandestina o muchas veces es mandado a ser reprimido tal reclamo justo. Es as como estas reivindicaciones feministas, en su gran parte, enuncian las preocupaciones de sus pares de los pases del hemisferio norte, en particular aquellas que se encuentran en las clases medias, sin tener en cuenta la similar situacin de aquellas emergidas en los pases del tercer Mundo. Por ejemplo, hay casos en que las mujeres se encuentran desesperadas por no poder garantizar a sus hijos el mnimo bienestar necesario para cualquier individuo. Esta cuestin es consciente por parte de sus pares del otro lado del mundo, las cuales sostienen que este sufrimiento es causa de los modelos y prcticas guiadas por sus compatriotas a travs de distintos hechos, como ser: eliminar a las mujeres de la formacin y las tcnicas agrcolas, quitndoles sus derechos a la tierra en beneficio del marido cabeza de familia, y obligndolas al xodo urbano, mbito en el que no pueden encontrar empleo. Este subdesarrollo en dichas mujeres, ha sido agudizado por los expertos occidentales, ya que favoreci el mantenimiento de costumbres primitivas que son mutiladoras para las implicadas. Sin lugar a dudas, es necesario conocer en sus aspectos y fundamentos el sistema patriarcal, el cual se alimenta del sistema de acumulacin (tanto de poder como de lucro) con el objetivo de lograr suprimirlo, para obtener resultados innegables en esta lucha femenina analizando esto a diferentes escalas, ya sea mundial o en cuanto a las relaciones entre pases de ambos hemisferios No caben dudas, que para impedir la discriminacin hay que tener leyes ms equitativas. Controlarlas que en la prctica se cumplan, realizar anlisis cuantitativos del acceso y oportunidades sociales tomando en cuanto los sexos para ver si participan equitativamente. Y obviamente luchar contra los factores cualitativos que hacen al objetivo de esta lucha social, que establecen barreras difciles en este mundo moderno muchas veces difciles de superar. Por que tienen que ver con actitudes que se transmiten en la crianza, educacin y que se filtran en los diversos modos de la cultura. Algunos antecedentes: Francia en el siglo XVIII En la Francia del siglo XVIII, las salonnires triunfan: cada una se especializa en un espacio en la proteccin de uno o varios escritores del Siglo de las Luces. La Marquesa de Lambert expresa ideas feministas, Madame de Epinay protege al abad Galiani, Madame de Chtelet, a Voltarie Mademoiselle de Espnasse, DAlembert, etc. Es aqu donde Hijas o mujeres de banqueros comienzan a desempear un papel importante. Por ejemplo, Madame Necker y su hija Germanine de Stel, abrieron su saln a los liberales. La primera de ellas era enemiga encarnizada del misgino Npolen, la cual dirigi una cadena peridicos. En su saln, Madame de Condorcet y su marido se volvieron propagandistas de la igualdad de los sexos y de los derechos de las mujeres trabajadoras.

En este periodo las mujeres de los medios populares desempearon un papel considerable de preparacin y de apoyo a la lucha revolucionaria, tanto en Pars como en la provincia. En Bergerac, de 1770 a 1789, las mujeres participaron muy activamente en los motines a favor de la tasacin del trigo. Por su parte, en Grenoble (1788), las mujeres dirigen una peticin al rey; escriben una lista de sus quejas y denuncian la condicin femenina: Las hijas del tercer estado nacen, casi todas, sin fortuna. Su educacin es muy viciosa o muy descuidada. Reclaman su franquicia, el derecho de votar y de ser representadas por ellas mismas, puesto que los representantes deben tener absolutamente los mismos intereses que los representados, las mujeres no pueden estar representadas sino por mujeres. En 1789, las pequeas comerciantes, las vendedoras de pescado, las lavanderas, las jornaleras, actrices, costureras, desempleadas, cantantes alrededor de 4.000 se dirigen a Versalles, de donde volvern junto con la familia real y con el decreto sobre el precio del trigo. Las mujeres de las clases medias fundaron clubes para sostener la Revolucin, algunos exclusivamente femeninos. Qlympie de Gouge public la Declaracin de los Derechos de las Mujeres, cuyo artculo X afirma: La mujer tiene el derecho de subir al cadalso, debe tener igualmente el derecho de subir a la tribuna. Condorcet habl ante la Asamblea Nacional a favor de la emancipacin de las mujeres, era el mismo que haba escrito en 1788: El derecho de ocuparse directamente, o por representantes, en los asuntos de su pas, es un derecho que los hombres tienen no por su sexos sino por su cualidad de seres racionales, que le es comn con las mujeres. En 1793, despus que las mujeres hubieran participado valerosa del esfuerzo de guerra de 1792 se plantean tres preguntas a los diputados franceses: Debe permitirse la reunin de mujeres en Pars?, pueden las mujeres ejercer los derechos polticos y tomar parte activa en los asuntos del gobierno?, y las mujeres pueden deliberar, reunidas en asociaciones polticas o en sociedades? Sin lugar a dudas las respuestas a estos interrogantes por parte de los parlamentarios fueron de carcter negativo, instaurando as la muerte poltica de la mujer. Las reivindicaciones histricas del feminismo An hoy cuando se han alcanzado incuestionables logros en la lucha por la igualdad de la mujer, hay que reconocer que continan existiendo mecanismo sociales y culturales que la discriminan. En muchas naciones, la mujer de hoy vota, participa en la vida pblica y poltica y en teora, tiene las mismas oportunidades y derechos que los hombres en todos los campos. Sin embargo, en todos los pases no se respetan de igual manera estos principios. Incluso en los estados constitucionalmente los plantean, logrando que las mujeres sigan siendo vctimas de una vieja y slida cultura machista. En este caso son: la violencia domstica, el acoso sexual, el trato diferenciado, denuncias cotidianas en las sociedades modernas. La lucha de las mujeres en este sentido tiene una larga historia, que se nutre en numerosos temas que haban comenzado a ser desarrollados desde la Edad Media. Por un lado, hay que mencionar la idea expresada en Francia en el siglo XIV (Cristina de Pisn) y en Inglaterra en los siglos XVII (Mary Astell) y XVIII (Mary Wollstonegraft) de que las diferencias entre hombres y mujeres no provienen de la naturaleza, sino de la distinta educacin de los dos sexos, y de que el acceso de las muchachas a la instruccin debe prepararlas a asumir todas las funciones que se encuentran prohibidas por la sociedad. Igualmente relevante resulta la protesta contra la muerte civil de la mujer en la familia y su expulsin de las funciones econmicas y polticas, difundida en el siglo XVI en Holanda, en Inglaterra en el siglo XVIII y en Francia en los siglos XVII y XVIII. El rechazo de la doble moral sexual fue expresado en el siglo XVII por las inglesas, y en siglo XIX por las saint-simonianas y las feministas del International Council of Women (ICW). De igual manera, cabe mencionar que la teora de que la liberacin de las mujeres slo podra ser obra de las mujeres, y de la posicin de las francesas del siglo XIX, segn la cual esta liberacin femenina es inseparable de la de todos los trabajadores. Sumado a esto, el derecho de la mujer al placer fuera del matrimonio fue reivindicado en el siglo XIX por Claire Demar y las saint-simonianas. Resulta tambin fundamental, sumar a ello, la relacin establecida en las asociaciones filantrpicas y religiosas de comienzos del siglo XIX y en las asociaciones feministas de fines de dicha centuria lo cual luchaban por la promocin de las mujeres y la por la paz. En 1870 Andr Lo enunciaba la creencia de las mujeres revolucionarias en el fracaso de la democracia, porque los demcratas nunca haban tomado en cuenta a estas personas de diferente sexo. Finalmente, no puede olvidarse la necesidad para las mujeres de extender su lucha a favor de la sociedad entera, idea formulada por Jane Addams y las feministas del ICW.