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O domingo tem sido considerado o seu dia maior A sacralizao do templo e plpito A sacramentalizao do culto Tem fortes traos no conceito Antigo Testamento sobre adorao e habitao do sagrado Pode estar ligado aos conceitos catlicos da missa Tem influencia no secularismo tecnicista e artstico aplicado msica no religiosa A expresso vou igreja
Isaias 1.10-18
13 No continueis a trazer ofertas vs; o incenso para mim abominao, e tambm as Festas da Lua Nova, os sbados, e a convocao das congregaes; no posso suportar iniqidade associada ao ajuntamento solene. 14 As vossas Festas da Lua Nova e as vossas solenidades, a minha alma as aborrece; j me so pesadas; estou cansado de as sofrer. 15 Pelo que, quando estendeis as mos, escondo de vs os olhos; sim, quando multiplicais as vossas oraes, no as ouo, porque as vossas mos esto cheias de sangue.
Isaias 1.10-18
16 LavaiLavai - vos, purificaipurificai -vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos; cessai de fazer o mal. 17 Aprendei a fazer o bem; atendei justi justi a, repreendei ao opressor; defendei o direito do rf rf o, pleiteai a causa das vi vas. 18 Vinde, pois, e arrazoemos, diz o SENHOR; ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornar tornaro brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornar tornaro como a l l .
O sistema sacrificial e cltico de Israel fora estabelecido muito tempo antes do tempo do profeta Isaas. Desde o den: a morte de um animal; Patriarcas; Moiss e os Levitas, etc.
No plano redentivo de Deus o culto veterotestamentrio prefigurava o culto real e total (ou integral) aps a morte e ressurreio de Jesus.
A rotina
Com o passar do tempo o culto virou rotina e come ou a haver conflito entre o sistema sacrificial dos sacerdotes (que dirigiam o culto em Israel) e os ensino dos profetas; Por causa disto os lderes dos povos foram chamados de governadores de Sodoma e o povo de povo de Gomorra. (v. 10) Isso era uma forte acusao e ofensa conta o povo de Israel; Sabemos bem quem eram os habitantes de Sodoma e Gomorra. s lembrar da histria de L e Abrao.
A rotina
O retrato do culto da poca de Isaas pode ser visto em 29.13: se aproxima com lbios e boca: indica ao exteriorizada; seu corao est longe de mim: indica o interior (o corao e todos os interesses da vida); mandamentos que aprendeu mecanicamente: indica observao mecnica (ritual, rotineira, feita sem pensar, automtica) das formas e cerimnias da religio.A comunho com Deus pessoal, interna e n o fruto de atos mecnicos.
O culto ritual e formal pode ser agradvel ao ouvido ou vista, mas abominvel ao Senhor quando oferecido como substituto da vida de retido e justia e da obedincia moral.
Eis aqui o ponto de tens o que sempre existe entre a religio meramente formal e a comunho ntima e pessoal com Deus.
A rea rea o o de Deus ao culto formal (v. 11) De que me serve a mim a multido de vossos sacrifcios? diz o SENHOR. Estou farto dos holocaustos de carneiros e da gordura de animais cevados e no me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes.
A multido (grande quantidade) de sacrifcios n o serve para nada . Indica que no importante a quantidade.
A reao de Deus ao culto formal (v. 11) De que me serve a mim a multido de vossos sacrifcios? diz o SENHOR. Estou farto dos holocaustos de carneiros e da gordura de animais cevados e n o me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes.
O culto cristo no deve ser como uma missa sacramental. Em vez de receber, devemos vir ao momento de culto dar
nossa adorao a Deus.
Estou farto ... expresso idiomtica para estar cheio, isso me perturba, estou at aqui ... Deus no se sentia como cultuado e adorado. Era como se dssemos a algum um presente que ele no queria (No me agrado), como uma criana que no dia de seu aniversrio recebe uma roupa.
No importa o lugar. No o local que vai mudar a qualidade do culto ou da adora o. Infelizmente temos sacralizado o local em vez do corao.
No continueis a trazer ofertas vs; o incenso para mim abominao, e tambm as Festas da Lua Nova, os sbados, e a convocao das congregaes (v. 13) abominao - o inverso da adorao.
as festas j j me s so pesadas; estou cansado de as sofrer (v. 14) A formalidade e a perda do sentido do culto fez com que ele fosse rejeitado, em vez de aceito. Uma atitude que fora feita para um fim (agradar a Deus), perdeu totalmente o seu objetivo (era pesado e causador de sofrimento). Enfim, era um culto hip hipcrita.
Atingiram ao ponto da intoler intoler ncia divina O culto de nada valia Culto como express expresso da religi religio pessoal
A solu soluo o de Deus (v. 1515-18). Veja o mesmo princ princpio em Tiago 1.191.19-27.
Pelo que, quando estendeis as mos, escondo de vs os olhos; sim, quando multiplicais as vossas oraes, no as ouo, porque as vossas mos esto cheias de sangue. Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos; cessai de fazer o mal. Aprendei a fazer o bem; atendei justia, repreendei ao opressor; defendei o direito do rfo, pleiteai a causa das vivas. Vinde, pois, e arrazoemos, diz o SENHOR; ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornaro brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a l.
A solu soluo o de Deus (v. 1515-18). Veja o mesmo princ princpio em Tiago 1.191.19-27.
Sabeis estas coisas, meus amados irmos. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar. Porque a ira do homem no produz a justia de Deus. Portanto, despojando-vos de toda impureza e acmulo de maldade, acolhei, com mansido, a palavra em vs implantada, a qual poderosa para salvar a vossa alma. Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e no somente ouvintes, enganando-vos a vs mesmos.
A solu soluo o de Deus (v. 1515-18). Veja o mesmo princ princpio em Tiago 1.191.19-27.
Porque, se algum ouvinte da palavra e no praticante, assemelha -se ao homem que contempla, num espelho, o seu rosto natural; pois a si mesmo se contempla, e se retira, e para logo se esquece de como era a sua aparncia. Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, no sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse ser bem-aventurado no que realizar. Se algum supe ser religioso, deixando de refrear a lngua, antes, enganando o prprio corao, a sua religio v. A religio pura e sem mcula, para com o nosso Deus e Pai, esta: visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes e a si mesmo guardar-s e incontaminado do mundo.
No seria o culto contempor contempor neo tamb m uma c tamb c pia do culto da poca do profeta Isa Isaas???
O Senhor disse: Visto que este povo se aproxima de mim e com a sua boca e com os seus lbios me honra, mas o seu corao est longe de mim, e o seu temor para comigo consiste s em mandamentos de homens, que maquinalmente aprendeu.
Isaas 29.13
Qual a causa dessa individualiza individualiza o o do culto e mudan mudan a do foco para a pessoa, em vez de um culto orientado para Deus ???
O culto cristo, ento passou a ser uma busca por sensaes para a pessoa. Deixou de ser um presente para Deus. Quantas vezes o culto tem sido apenas ativador de nossas emo emoes? es? O culto tem de ser feito para pessoa se sentir bem. Mas a teremos culto, um momento artstico ou apenas distrao, entretenimento????
No interessa mais ler ou buscar na Bblia os princpios sobre o culto. O que vale e o que conta o que a pessoa est sentindo, o seu bem estar.
As entregas de Deus
Romanos 1.19ss
At At que ponto nosso culto o resultado de nossa vida particular de obedi obedi ncia e adora adora o o a Deus?
A adora adorao o resultado e n o produtora de vida. A adora adorao o e o nosso relacionamento com Deus. A vis viso salvacionista antropoc antropoc ntrica. e nossa escatologia
Entregas
desejos dos coraes (vs 24) paixes infames
(vs 26)
AFEIO
Mas ser ser que nascemos para isso apenas? A adora adorao o e o culto, portanto, est esto relacionados com nosso prop propsito de vida. A adora adorao o sem vida como um show, um entretenimento.
1 Co 10.31 D A Deus nos criou para ... (Z) Gn 1,2 B Gn 3 2 Co 5.15 C Rm 3.23
O culto p p blico dominical deve ser express expresso de nossa vida dedicada a Deus durante a semana.
E a nossa adorao e culto s depende de estarmos no local certo (um templo)? Temos aprendido a adorar a Deus mesmo na dor e na desgraa?
Est correta a igreja que Est quer ter um culto para atrair pessoas e at at mesmo para concorrer com outras igrejas. Teologia do Mercado oferta de servi os conforme o gosto do fregu fregu s?
Muito Obrigado !
Adorao e tica
por Loureno Stelio Rega Autorizada a exposio pblica apenas no formato completo desta reflexo citando-se a fonte. Favor no reproduzir ou copiar sem autorizao expressa do autor.