Nuevas tecnologas para la educacin y la comunicacin solidaria en un mundo globalizado

Aquilina Fueyo
mafueyo@uniovi.es Facultad de Ciencias de la Educacin. Universidad de Oviedo

Desde una racionalidad tecnolgica no cabe duda de que la conformacin del ciberespacio educativo implica un espectacular avance, pero desde una racionalidad pedaggica lo ser tambin. No estaremos ante la vieja educacin bancaria, tantas veces impugnada por Paulo Freire solo que ahora en su moderna versin de cajero automtico Mario Kapln (1998)

1. Los efectos de la globalizacin. Nuevas tecnologas: nuevas formas de exclusin? 2. Nuevas Tecnologas: nuevas prcticas educativas?. 3. Nuevas Tecnologas: nuevas medios de comunicacin que precisan nuevas formas de alfabetizacin?.

I- Los efectos de la globalizacin. Nuevas tecnologas: nuevas formas de exclusin? Un anlisis ajustado del papel que tienen las tecnologas de la informacin y la comunicacin en la sociedad actual no puede eludir la referencia a su papel como elemento estructural de los procesos de globalizacin 1que se estn viviendo en el mundo. En estos procesos de globalizacin, como es bien sabido, no se globaliza el bienestar o los derechos humanos sino que sirven, fundamentalmente para expandir, a nivel global, una economa marcada por la libre acumulacin de capitales, la libre competencia en el contexto del libre mercado y la financiarizacin de la economa2. Las nuevas tecnologas son elementos estructurales de estos procesos y aunque a la
La globalizacin es uno de los procesos en los que se concreta el desarrollo de la economa neoliberal y en esencia tiene que ver con la interdependencia y la internacionalizacin de todos los flujos econmicos, sociales, culturales etc. y fundamentalmente con la transnacionalizacin de la economa y la relevancia del mercado controlado por una serie de multinacionales que, en conexin directa con los organismos supranacionales, rigen los destinos de la economa mundial. Estos se constituyen, as, en los poderes fcticos que controlan actualmente los intercambios entre los distintos pases y dentro de cada pas, marcando los ritmos econmicos sobre todo a los pases subdesarrollados. Esta nueva economa, como es sabido, tiene efectos perversos sobre el mbito laboral. Se crean nuevas condiciones con las que se prima la produccin y la rentabilidad, con fuertes ajustes estructurales, desregulacin laboral, flexibilidad y precarizacin del trabajo, .Hirtt (2003), Torres (2002), etc. 1
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ciudadana se nos hace creer que ese papel se debe a su masiva incorporacin a las diferentes actividades laborales en realidad su relevancia radica en que son esencialmente las herramientas que en la actualidad posibilitan la interconexin de mercados y el intercambio de flujos monetarios. En este contexto de globalizacin econmica, en cuya base se encuentro el neoliberalismo, se est produciendo una redefinicin del papel del Estado, que se percibe como un obstculo para el desarrollo del libre mercado. Esto ha llevado a procesos de desregulacin con los que se busca un adelgazamiento de las responsabilidades de las instituciones pblicas en los Estados del bienestar. Esta desregulacin se ha ido justificando mediante un discurso perverso en el que lo pblico se presenta como poco rentable, ineficaz y costoso, frente a lo privado que se promueve mediante discursos en los que se enfatiza la eficacia y la rentabilidad ya que este sector parece conseguir siempre hacer ms con menos. Dentro de esta lgica la educacin ha pasado a considerarse ms como un servicio que se presta a una serie de consumidores que como un derecho fundamental que tienen los ciudadanos. Este giro tiene que ver con la presin que los grandes organismos supranacionales (Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional, etc.) ejercen sobre los gobiernos de los diferentes pases para que la educacin siga la lgica del mercado y se le apliquen frmulas de gestin racional similares a las de las organizaciones empresariales. Dentro de esta lgica se asume que el principal objetivo de los sistemas educativos ( incluso en sus niveles ms iniciales) es formar a individuos capacitados para su futura insercin en el mercado de trabajo. En este nuevo escenario y con estas justificaciones la educacin est siendo privatizada y mercantilizada, en todo el mundo, mediante diferentes mecanismos3. En ese proceso de mercantilizacin de la educacin las nuevas tecnologas tienen un papel fundamental. Quizs el argumento que se ha esgrimido con ms fuerza a la hora de justificar la introduccin de estas tecnologas en el contexto educativo ha sido el de sealar que mediante ellas se proporcionan aprendizajes fundamentales para insertar a las personas jvenes en el mercado trabajo. Este argumento, difcilmente defendible desde una perspectiva crtica, oculta el papel real que tienen estas nuevas tecnologas: un capital cultural de gran relevancia para las lites, mientras que para el resto, la inmensa mayora, son un seuelo dirigido al individuo consumidor que se realiza a s mismo"4. De ah que en el mbito educativo se haya puesto ms nfasis en la dotacin de equipos para garantizar el acceso tecnolgico que en desarrollar una autntica alfabetizacin de la ciudadana que le permita enfrentarse a los nuevos desarrollos tecnolgicos con capacidad crtica y con criterio personal5 . Por el contrario se han potenciado todo tipo de prcticas destinadas a convertir a las nias y nios y a las personas jvenes en usuarios sumisos de la tecnologa y por tanto futuros consumidores entregados a ella. Se deja de lado, as, la formacin de un ciudadano/a que sea capaz de vivir en un mundo cada vez ms cosmopolita, multicultural y
Para profundizar en estas cuestiones vanse los trabajos de A.A.V.V. (2002), Nico Hirtt (2003), Internacional de la Educacin (1999), Internacional de la Educacin (2004); Petrella (2000), Ocampo (2003), etc. citados en la bibliografa 4 Jess Romero trata este tema en el artculo publicado en Scripta Nova y citado en la bibliografa. Igualmente son relevantes las reflexiones de Accinio (1999) y Zubero (1999) sobre el tema. 5 Ver un desarrollo ms amplio de estas ideas en el artculo de ngel San Martn (2002) citado en la bibliografa. 2
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democrtico y se focaliza la educacin en una formacin para el trabajo y para el consumo dcil6 . Otra de consecuencias ms determinantes de la globalizacin econmica vinculada tambin a las nuevas tecnologas es la globalizacin cultural proceso que se concreta en la adopcin generalizada de nuevas polticas y prcticas de representacin globales que tienen claramente un papel de instrumento de dominacin simblica de la ciudadana. sta, a travs de los medios de comunicacin de masas, participa de una pseudocultura comercializada en un mercado tambin controlado por unas pocas multinacionales y corporaciones. En el momento actual son estos medios de comunicacin de masas y las industria culturales ligadas a ellos los que actan como espacios y, a la vez , como agentes de construccin de las identidades infantiles y juveniles a travs de un curriculum paralelo 7de alta eficacia que, en los pases desarrollados compite con las fuentes de identificacin y socializacin tradicional8. La globalizacin, como manifestacin del sistema capitalista neoliberal9, genera grandes capas de exclusin en la mayor parte de la poblacin del planeta. Esta realidad solo se percibe en su verdadera dimensin cuando se sale de la burbuja de cristal que construyen las representaciones mediticas y los mundos virtuales producidos por los grandes grupos multimedia. En esta sociedad globalizada la posibilidad de que se vaya a producir un acceso igualitario al bien ms preciado, la informacin misma, es algo cada vez ms dudoso. Las diferencias de nivel tcnico educativo y profesional impiden la homogeneidad en el acceso a la informacin. El poder se polariza entre las clases que poseen la educacin y la preparacin tcnicoprofesional necesaria para participar plenamente en los beneficios del conocimiento masivo, solo accesible desde el nuevo entorno tecnolgico. Se producir por tanto una separacin cada vez ms profunda entre quienes posen la informacin y quienes no la poseen si la sociedad no pone los medios para evitarlo ( la educacin es uno de ellos). Tanto en el sentido cultural, como en el econmico podemos hablar de globalizadores y globalizados. Si nos referimos concretamente al control de la informacin y de las nuevas tecnologas podemos usar tambin la distincin entre inforicos e infopobres. Entre los 6.000 millones de habitantes del planeta identificamos como inforicos a los 1.700 millones de privilegiados del planeta que podemos utilizar asiduamente la televisin, el telfono, e Internet, y como infopobres a los 2.800 millones de personas que viven con 1.2 euros al da, o al 60% de los habitantes del planeta que nunca hizo una llamada telefnica o al 40% que no tiene electricidad.

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Para profundizar en los aspectos sealados se puede revisar el trabajo de Garca-Vera (2001). En una sociedad bajo los efectos de la globalizacin la familia , la escuela y el trabajo dejan de ser las fuentes de identivicacin tradicionales perdiendo relevancia frente al curriculum paralelo que gestan los medios de comunicacin de masas y las industrias culturales. Estos agentes tratan de potenciar la creacin de identidades ligadas al consumo en contextos mltiples y cambiantes y con influencias que evidentemente escapan a todo tipo de control pblico(Giroux , 2000; Steimberg, 2000; Buckhinham). 8 No se puede sin embargo, dejar de sealar un cierto carcter mtico-ideolgico de esta supuesta homogeneizacin cultura y es que no solo no es cierto que por ejemplo toda la poblacin del planeta vea la misma televisin sino que lo cierto es que la inmensa mayora de los seres humanos actuales no tiene acceso a la televisin, ni tan siquiera a la electricidad. 9 Algunos autores denominan a este como capitalismo informacional de carcter global. 3

Estas cuestiones pueden verse claramente si centramos nuestro anlisis en lo que ocurre con Internet. La red es el instrumento de comunicacin de ms rpido crecimiento que jams halla existido. Solo ha necesitado 4 aos para alcanzar los 50 millones de usuarios10. Es un instrumento que presenta claras ventajas en cuanto a velocidad y costo en la transmisin de la informacin11. Sin embargo, conviene no olvidar que los conectados a la red se concentran en muy pocos pases que son los que disponen de la tecnologa. En 1996 Camboya tena menos de un telfono por cada 100 habitantes frente a pases como Mnaco que en ese mismo ao tena 99 telfonos por cada 100. En 1998 en los pases industrializados, en los que vive el 5% de la poblacin del mundo, estaban el 50% de los usuarios de Internet. En Asia Meridional, donde vive el 20% de la poblacin mundial, en ese ao estaban el 1% de los usuarios mundiales. En 1995 la alfabetizacin de adultos era inferior al 40% en 16 pases y la matrcula en primaria inferior al 80% en 24 pases(PNUD, 1999:59). Pocas veces se seala que en la red esta solo el 2% de los habitantes del mundo. Se configura un usuario tipo: hombre blanco de menos de 35 aos , titulado universitario, de altos ingresos, urbano y que habla ingls.En los datos obtenidos en las encuestas nacionales sobre Internet de 1998 y 1999 citadas en el Informe sobre el Desarrollo Humano de 1999 se deduce lo siguiente: El ingreso compra acceso La educacin es un boleto de entrada a la alta sociedad de las redes. Los hombres predominan Los jvenes predominan. La etnicidad cuenta En la red se habla ingls

La red se configura as como una telaraa que abraza a los conectados y excluye al resto configurando una autntica eleccin de los elegidos. La telaraa acta como barrera invisible para la comunicacin de aquellos que estn fuera de ella. De esta forma la sociedad en red est creando dos sistemas paralelos de comunicaciones: uno para los que tienen ingreso, educacin y conexiones con informacin a bajo coste y gran velocidad, y el otro para los que carecen de conexiones, bloqueados por barreras elevadas de tiempo , costo incertidumbre y dependientes de informacin no actualizada. Se necesitan con urgencia acciones para convertir los adelantos de las nuevas tecnologas en progreso para toda la humanidad y para prevenir que las normas de la globalizacin excluyan a los pases y los pueblos pobres de la economa del conocimiento. En un momento en que se hacen adelantos notables con las tecnologas nuevas es indefendible que la pobreza humana persista en la forma actual. La Tecnologa de la informacin y las comunicaciones as como la Biotecnologa ofrecen una gran potencialidad para el desarrollo humano siempre que exista una voluntad

La televisin tardo 13 aos en llegar a ese nivel, el ordenador 16 y la radio 38. Un documento de 40 pginas se puede enviar de Madagascar a Costa de Marfil, por ejemplo, por mensajera en cinco das a un coste de 75 dlares, por fax en 30 minutos y a 45 dlares o por correo electrnico en 2 minutos y por menos de 20 centavos, pudindose enviar al mismo tiempo a cientos de personas ms sin coste extra (PNUD, 1999:58)
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(nacional e internacional) de asegurar que las nuevas tecnologas se orienten a resolver realmente las necesidades de la gente12.

III- Nuevas Tecnologas: nuevas prcticas educativas?

Dentro de los discursos que se han utilizado para dar legitimidad a la introduccin masiva de nuevas tecnologas en los centros educativos destaca el que tiene que ver con la innovacin educativa. Se ha afirmado, la ms de las veces sin datos que lo justifiquen, que la introduccin de nuevas tecnologas en los procesos de enseanza es algo que genera una innovacin de la prctica educativa. Sin entrar en un prolijo anlisis de la cuestin queremos sealar que la innovacin de cualquier prctica est vinculada a todos los elementos que implica dicha prctica y que por tanto centrarla en uno de esos elementos, en estos momentos en las nuevas tecnologas en su vertiente de medios didcticos, es un reduccionismo interesado13. Una categora que puede ayudarnos a analizar las dimensiones implicadas en una prctica educativa, y por tanto su potencial carcter innovador, es la de curriculum. Esta categora se utiliza referida a las prctica sociales orientadas a educar en contextos institucionales concretos. Engloba tanto la actividad intencional de ensear (en su fase preactiva y activa), como los procesos de aprendizaje de los estudiantes fruto de su participacin en las tareas de enseanza en el contexto de un grupo. Por tanto se refiere a lo que habitualmente se denomina como procesos de enseanza.-aprendizaje. Tradicionalmente se han establecido tres racionalidades curriculares: la tcnica, la prctica y la crtica. La definicin de cada una de esas racionalidades o formas de enfocar el curriculum se hace en funcin del sentido que da a la prctica educativa y el papel que en ella tienen enseantes y aprendices, el elemento en torno al que se articula el conjunto del curriculum, el papel que se da al conocimiento y a la cultura y los usos y funciones que tienen los medios de enseanza ( vase en este caso las nuevas tecnologas). Un resumen de los aspectos centrales que definen cada uno de los tres enfoques curriculares clsicos a saber el tcnico, el prctico y el crtico puede verse en el siguiente cuadro 14.

Algunas medidas que propone el Informe sobre el Desarrollo humano (1999) para paliar esta situacin son : crear una estructura ms amplia de control de la industria de las comunicaciones, abrir el debate para incluir las necesidades y los intereses de los pases en desarrollo y no centrarlo solo en los de los pases con alta tecnologa, colaboracin entre la industria, los cientficos, tcnicos independientes, los gobiernos, los reguladores, las organizaciones de la sociedad civil y los medios de informacin; inversin pblica en tecnologas para el desarrollo (se propone un grupo representativo de cientficos independientes que determinen las tareas tecnolgicas que de resolverse mejoraran el desarrollo humano de los habitantes ms pobres del mundo); impulso en pro del cuestionamiento de los acuerdos multilaterales; preferencia a la precaucin frente a las utilidades. 13 Se utiliza deliberadamente una justificacin pedaggica para legitimar un proceso que tiene detrs intereses de tipo econmico. 14 Para profundizar en las caractersticas de los enfoques del curriculum se pueden revisar las obras de Kemmis,S. (1988): El currculum ms all de la teora de la reproduccin. Madrid. Morata y Grundy, S. (1991): Producto o Prxis del Curriculum.

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Enfoques curriculares

TCNICO Linealidad y Rigidez La prctica es diseada por expertos. Su relacin con la Teora es de dependencia. Diseo y desarrollo se separan. Los diseos curriculares son cerrados Su papel es reproductor y se encargan fundamentalmetne de ejecutar las orientaciones diseadas por expertos

PRCTICO Circularidad y Flexibilidad. Teora y prctica se relacionan dialcticamente, al igual que el diseo y el desarrollo de la prctica. Los diseos curriculares son abiertos Disea e investiga sobre su propia prctica. La mejora de la prctica es su finalidad y la investigacin-accin un instrumento al servicio de la misma.

CRTICO Apertura a la realidad social. La prctica educativa es una prctica social que debe ser transformadora y emancipadora para aquellos que participan en ella.

Sentido de la Prctica Educativa

Papel de los Prcticos

Papel de los y las aprendices

Intelectuales comprometidos con la realidad social en la que viven y con la mejora y transformacin de la misma. La investigacin-accin crtica y participativa un uno de los instrumentos para la transformacin Papel pasivo. Son vistos Papel activo. Las actividades Papel activo y como recipientes a rellenar se disean para implicarles transformador. El de informacin y se entiende en la reconstruccin del aprendizaje es que aprenden por conocimiento. Utilizan y reconstruccin del exposicin directa al disea medios para su conocimiento a partir de su contenido. aprendizaje implicacin en el anlisis y transformacin de la realidad. Los contenidos y/o los objetivos La cultura y el conocimiento que se transmiten en la escuela son un conjunto de verdades dadas, estticas y seleccionadas de antemano por expertos. Transmisor reproductor Los contenidos y las actividades en torno a proyectos globales La cultura y el conocimento se ven como algo dinmico y que puede ser reelaborado en los contextos educativos. Los contenidos extrados de la realidad social y las actividades que promueven su anlisis crtico. La cultura y el conocimiento son una seleccin realizada por los grupos dominantes que hay que analizar crticamente y reconstruir para la resistencia y la emancipacin Crtico- transformador Los medios son elementos de anlisis y reflexin sobre la realidad y recursos para incidir en su transformacin. Tiene especial relevancia el anlisis crtico de la informacin que transmiten los medios de comunicacin de masas Son herramientas para poner de manifiesto las desigualdades sociales y promover la transformacin de la realidad.

Elemento rector del currculum Sentido que se da a la Cultura y el conocimiento

Uso de los medios Recursos para transmitir informacin de manera unidireccional. El profesor tiene el control sobre los medios que se utilizan en el aula.

Prctico-Situacional Recursos para la investigacin sobre problemas y se promueve su uso como recursos expresivos. Son utilizados por profesores y estudiantes de manera circular

Papel que cumplen los medios en la prctica

Garantizan la reproduccin de la cultura

Sirven para abordar problemas de inters educativo

Cuadro1- Sntesis de las caractersticas del currculum en funcin de las diferentes racionalidades

Como puede verse los elementos a tener en cuenta a la hora de determinar el sentido de la prctica educativa son muchos y por eso su carcter innovador no puede depender o estar garantizado nicamente por las decisiones que se tomen acerca de los medios de enseanza sean estos las nuevas o viejas tecnologas. Consideramos que una la educacin orientada hacia la solidaridad est ms prxima a los enfoques crticos del curriculum que plantean se centran en un inters emancipador en el que se ana accin y reflexin en un proceso dialctico que enlaza el currculum con los problemas sociales. Este modelo, como seala Grundy (1991), se caracteriza por la participacin activa de los alumnos en el proceso de construccin curricular valorando significativamente los progresos de los estudiantes y dndole sentido crtico a los procesos de aprendizaje. Para ello se enfatiza el valor de lo aprendido en el proceso de emancipacin y compromiso de los participantes en la enseanza. Desde esta perspectiva los medios, sobre todo, se dirigen a ofrecer a los individuos los recursos necesarios para concienciarse sobre cmo influyen en sus intereses de vida, en sus acciones, las condiciones sociales e ideolgicas presentes en la sociedad y en la propia escuela. Los medios se dirigen a fomentar la actitud reflexiva y crtica sobre temas de relevancia social para las personas que participan en la prctica educativa. Los enfoques prcticos y crticos y sus planteamientos sobre el uso de los medios tienen, desde nuestro punto de vista, mucho en comn. Ambos coinciden en el inters por promover transformaciones, pero mientras que los enfoques prcticos se conforman con la mejora de la prctica educativa y de la profesionalidad de los enseantes, los enfoques crticos aspiran a la emancipacin de los participantes en los procesos de enseanza a travs de la consecuente transformacin de las condiciones sociales que los someten, a ellos o a las personas que les rodean, a situaciones socialmente injustas. En ese sentido creemos que los enfoques crticos del currculum dan sustento a nuevos enfoques tanto de la investigacin, como de las prcticas en torno a los medios de comunicacin de masas y sobre las nuevas tecnologas. Desde nuestro punto de vista, slo desde los enfoques crticos de la enseanza se puede abordar una incorporacin sensata y equilibrada de las nuevas tecnologas a los contextos educativos. Este enfoque recibe aportaciones fundamentales de la psicologa sociocultural en lo referente a la fundamentacin del sentido social del aprendizaje y se ha apoyado tambin en las construcciones tericas sobre la comunicacin educativa realizadas, entre otros, por autores tan relevantes como Paulo Freire y Mario Kapln15 La idea de que una de las finalidades primordiales del trabajo educativo es la emancipacin de las personas a las que se dirige ha estado presente en mbitos tericos que van , desde la Educacin Popular en Amrica Latina, hasta los occidentales Enfoques Crticos del Currculum. La emancipacin a travs de la Educacin es, por
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La idea del aprendizaje como actividad social cuestiona seriamente algunos de los mitos que sostienen los discursos sobre las virtudes educativas y comunicativas de la red. En ocasiones se hacen peligrosas derivaciones sin fundamento en las que parece aceptarse que la informacin implica comunicacin y la comunicacin conocimiento algo totalmente errneo si el aprendizaje se plantea desde los citados parmetros. 7

tanto, un aspecto difcil de abordar no slo debido a la dificultad intrnseca y objetiva de su consecucin, sino tambin por su compleja explicacin a nivel terico y por la variedad de prcticas y conceptualizaciones que se entrecruzan en este campo, no todas ellas coincidentes, por otra parte.Una de las cuestiones que se considera clave en un enfoque que pretenda la educacin para la emancipacin, es el desarrollo de la autonoma crtica. Hablamos de autonoma crtica reconociendo que : va siempre ligada a la formacin de la conciencia crtica de las personas, en el sentido sealado por Freire (1969), cuando habla de la concientizacin y por los enfoques crticos del curriculum, que plantean la necesidad de educar a los ciudadanos en el anlisis crtico de los procesos de dominacin ideolgica16. tiene que ver no slo con los contenidos sino tambin y sobre todo con los principios metodolgicos desde los que trabajan profesores y estudiantes, puesto que entre otras cosas, implica conocimiento pero tambin accin (APARICI,1997:46). con respecto a los contenidos, supone partir de temas generadores (FREIRE,1970:124) que sirvan para trabajar en la comprensin de la propia situacin de los estudiantes en relacin con los problemas y procesos sociopolticos del mundo en el que viven. en lo que se refiere a la metodologa, supone promover un tipo de actividades que sirvan para desarrollar una educacin problematizadora (FREIRE,1970:75-101) y la construccin de conocimientos compartidos17. Hablar, en este sentido, de emancipacin a travs de una educacin para la solidaridad nos lleva a plantearnos que el desarrollo humano en el Sur est vinculado a que los problemas de los pases que lo conforman se derivan de un modelo econmico, impuesto por los pases del Norte, que lo sume en la pobreza, pero que tambin afecta y perjudica a ciertos sectores del Norte. Con esta forma de entender el desarrollo estaramos asumiendo que debemos comprometernos con un trabajo encaminado a posibilitar un cambio de estructuras polticas, econmicas y sociales que debe afectar
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El concepto de "hegemona" gramsciano nos puede ser muy til para clarificar esta idea (GRAMSCI,1967; GRISONI MOGGIORI,1974). Para Gramsci, en la sociedad civil, la hegemona no se realiza a travs de la imposicin consciente de las ideas de un grupo sobre otro, sino cuando ciertas visiones saturan ampliamente la conciencia de una sociedad, por lo que nuestros entendimientos de sentido comn pueden envolver formas de dominacin, irreconocibles. La constatacin de este hecho nos lleva a afirmar que debemos someter a escrutinio crtico nuestros entendimientos de sentido comn. No cabe duda de que en nuestra sociedad actual la formacin de esa hegemona se realiza en gran medida a travs de los medios de comunicacin de masas, con las consecuencias que esto tienen en la educacin crtica de los ciudadanos ante esos medios. 17 Las interpretaciones que se pueden hacer en este sentido son diversas. Por ejemplo en los modelos procesuales de currculum, los contenidos y las actividades pasan a ser los elementos didcticos mas relevantes. Los estudiantes aprendern cosas relevantes si trabajan en torno a contenidos valiosos y con actividades ricas variadas y estimulantes en este contexto el papel de los medios es fundamental para ofrecer visiones alternativas del contenido, a la vez que son el apoyo adecuado para el desarrollo de una metodologa en la que el alumno puede construir o reconstruir el conocimiento. Ejemplos clsicos de esta utilizacin de los medios o materiales didcticos los podemos encontrar en proyectos curriculares como el Humanities Curriculum Project. Los modelos crticos sobre el currculum consideran limitados estos planteamientos y los amplan, sealando que la transformacin social no slo est ligada a cambios en los contenidos y los esquemas metodolgicos, sino que tiene que vincularse a prcticas en relacin con los contextos sociales, dirigidas directamente a su transformacin. 8

tanto al Norte como al Sur, de forma que "o es un cambio global o no es". As entendida la educacin para la solidaridad debe perseguir la emancipacin de las personas del Norte y del Sur de forma interrelacionada (lo cual no quiere decir que hagamos ningn tipo de "peligrosa" equivalencia relativista entre la situacin de unas y otras personas), no se debe obviar que la "emancipacin", en sentido pleno, va ligada al cambio social y que ste no puede conseguirse exclusivamente a travs de la Educacin. La educacin es una va entre otras muchas, que como ellas tiene un carcter poltico y que por s sola no va a conseguir transformaciones ni a corto plazo, ni de gran alcance. No obstante, s cabe plantear que, el tener claros objetivos como los referidos a la emancipacin, puede servir para que las prcticas en Educacin para el Desarrollo, al menos, no obstaculicen los cambios realmente transformadores18. Por tanto la emancipacin a travs de la educacin tiene que ver con un trabajo encaminado a poner en evidencia el "modelo de desarrollo neoliberal" y la ideologa que lo sustenta a escala global. Tenemos que emanciparnos, por tanto, de los sistemas sociales que dicho modelo genera en el Norte, en los cuales el "bienestar" de sectores amplios de la poblacin (que permiten el "mejorestar" de una pequea minora) hace que se viva una extraa "paz social" en la que el "malestar" de amplios sectores de personas desfavorecidas y excluidas del sistema rara vez llega a hacerse patente y, si se hace, nunca es con voz propia. Esta situacin es una consecuencia directa de los modelos polticos de democracia formal, que vivimos actualmente, en los que una vez que se ejerce el derecho de voto, se agota la participacin como ciudadanas y ciudadanos se delegan todo tipo de decisiones en los partidos polticos, que, en su mayora han contribuidoa disolver el tejido asociativo que podra controlar sus acciones19. Educar para la emancipacin no puede, en este sentido, ir separado de educar para la participacin ciudadana, desde una reconstruccin radical de la prctica democrtica. Finalmente, sealaremos que tenemos que emanciparnos de las condiciones que nos impone un modelo de desarrollo centrado en la explotacin y el consumo. La crtica a ese modelo implicar por tanto cuestiones de ecologa poltica, de igualdad de gneros, de construccin de la interculturalidad, consumo responsable, comercio justo etc. En este contexto la educacin para la solidaridad debera incorporar a nivel terico y prctico un mayor conocimiento del papel de los mensajes de los medios en la reproduccin y perpetuacin del citado modelo de desarrollo neoliberal, con el fin de intentar en lo posible neutralizarlos y desarticularlos. Recogemos de esta forma ideas planteadas en mbitos diversos (GIROUX,1990,1996; FERGUSON,1998; BARKER,1999; LUKE,1999), como la referida a la necesidad de crear nuevas "narrativas" pedaggicas (y por tanto nuevas formas de entender la pedagoga) que sirvan para conectar los contextos universales y locales; para afrontar la cultura popular dentro de las nuevas tecnologas y de los nuevos regmenes de representacin; para crear un nuevo lenguaje ligado a la moral y a la tica vinculado a la lucha por la democracia y la participacin ciudadana, en esferas cada vez ms amplias de la vida cotidiana Concretar esas ideas, evidentemente, supone ir ms all de la comprensin de cmo trabajan las representaciones de los medios para construir sus propios sistemas de
Cabe resaltar la importancia que dentro de los mtodos valorativo-comportamentales se da a la fase de accin en coherencia con esa dimensin poltica. 19 Para asegurar una mas cmoda convivencia, sobre todo en beneficio de su propia superviencia. 9
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significados, y los procesos de difusin de los mismos para la formacin de identidades culturales. Pero, an as, no son desdeables los esfuerzos por formular de nuevo una pedagoga que, en torno a un discurso tico, cuestione los fundamentos ideolgicos y las representaciones del comercio y adems limite la esferas pblicas de las que intenta apropiarse. Es preciso adems ser capaces de ensearnos y ensear a los dems a reconocer nuestra complicidad en el modelo de desarrollo neoliberal a travs de la prctica del consumismo20, la pasividad poltica y la delegacin de nuestras responsabilidades como ciudadanas y ciudadanos.

IV- Nuevas Tecnologas: nuevas medios de comunicacin que precisan nuevas formas de alfabetizacin?
Las representaciones audiovisuales que se distribuyen a travs de las nuevas tecnologas son un punto de referencia importante en la alfabetizacin. Por una parte las nuevas tecnologas multimedia conforman una nueva forma de acceso a la informacin. Por otro Internet se est empezando a configurar como un medio de informacin y comunicacin masiva, a la vez que todava es un espacio en el que se pueden crear ciertas representaciones alternativas. En este sentido como seala Gutirrez Martn (2001) la alfabetizacin multimedia para la ciudadana del tercer milenio tendra que superar la mera destreza mecnica de codificar y decodificar textos en diferentes lenguajes para incluir las implicaciones individuales y sociales de los textos de su creacin, difusin, interpretacin, utilizacin, etc. Se tratara de una alfabetizacin mltiple mediante la que se posibilite la adquisicin de marcos que permitan convertir la informacin en conocimiento para lo cual es imprescindible interpretar seleccionar y valorar informacin pero tambin producir mensajes y participar en la transformacin social. Las habilidades para una lectura crtica de la informacin contenida en la red se derivan de las fuentes tradicionales sobre alfabetizacin crtica, pero suponen una aplicacin diferente de los criterios de alfabetizacin tradicional, as como, elementos propios del entorno digital (Bigum y Green, 1992; Gilster, 1997, Lankshear, Zinder y Green 2000). Burbules y Calister ( 2000) han denominado hiperlectura al enfoque crtico de los materiales publicados en Internet. Para estos autores el trabajo para formar hiperlectores comienza por reparar en la naturaleza interconectada del medio, no slo de las formas explcitamente interenlazadas, sino del sentido ms amplio en que los
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Esto no equivale a recurrir a una crtica fcil al consumo de bienes, ni a subestimar las diversas formas en que la gente negocia el mbito del mercado o vuelve a apropiarse bienes mediante las prcticas de la resistencia y la oposicin. Dichas prcticas requieren, ms bien, que se reconozcan los lmites polticos y pedaggicos del consumismo, su implicacin, a menudo activa, en la creacin de nuevas identidades y su continuo ataque contra la nocin de diferencias insurgentes en una democracia multicultural y multiracial. La accin individual y colectiva es algo ms que comprar bienes, y la vida social en sus formas ms fundamentales insina su principio rector ms all de la lgica del mercado. A los trabajadores culturales y otros educadores progresistas corresponde abordar estas cuestiones directamente en el marco de un desafo poltico y pedaggico postmoderno. Las representaciones se producen siempre dentro de unos lmites culturales y fronteras tericas, de ese modo estn necesariamente implicadas en economas concretas de verdad, valor y poder. Cabra preguntarse: al servicio de que intereses estn las representaciones?, dnde podemos situar tales representaciones tica y polticamente con respecto a cuestiones de justicia social y libertad humana? qu principios morales, ticos e ideolgicos estructuran nuestras reacciones ante dichas representaciones? (GIROUX,1996:47,163). 10

puntos de informacin son interdependientes. Los hiperlectores deberan ser capaces de aplicar la mirada crtica tanto al contenido cmo al medio y para ello es preciso ensearles: El anlisis de los intereses a los que representa la informacin valorando en la misma: nfasis, omisiones, forma de organizar la informacin, contexto de la informacin, etc.(Burbules y Calister; 2000, Luke, 1997).Lagunas, silencios, omisiones, ideas, grupos de personas que no estn presentes en la informacin. Hay que tener en cuenta que la ilusin de exhaustividad que proporciona Internet da la impresin de que cualquier cosa que sea interesante debera estar incluida. Quienes ms usan internet o quienes ms dominio tienen sobre un tema son quienes ms capacidad poseen de observar lo que no ofrece. Por otra parte hay que considera la dificultad adicional de hacer una lectura crtica de la yuxtaposicin de textos, imgenes, sonidos etc. que conforman la informacin de la red. La naturaleza reflexiva de cualquier lectura crtica que implica aprender a plantearse siempre el anlisis de los criterios con que se juzga la informacin y los propios criterios del usuario a la hora de seleccionarla. Sobre el juicio crtico como prctica social algunos autores plantean que es muy recomendable la elaboracin de anillos web por parte de grupos que comparten prcticas sociales diferenciadas. La capacidad crtica supone acceso a informacin, actividades, experiencias,contactos y relacines que sobrepasan con mucho los lmites de Internet. Limitarse a las nuevas tecnologas como medios de acceso a la informacin o de participacin social sera un error que limitara la capacidad y oportunidad de lectura crtica de la realidad. El uso crtico de las nuevas tecnologas de la informacin requiere del usuario contar con conocimientos fundamentales sobre la informacin a la que pretende acceder. A algunos de estos conocimientos puede accederse a travs de Internet, pero en la mayor parte de los campos el grueso de la informacin y los conocimientos pertinentes solo podrn adquirirse mediante la lectura y aprendizaje a partir de otras fuentes. Los usuarios por tanto sern ms crticos en aquellos mbitos en los que dominen la informacin que en los que desconozcan. Los lmites de cualquier organizacin de la informacin. Por muy abarcadora que llegue a ser Internet siempre habr cosas que queden fuera de ella y que vale la pena saber. Una habilidad especial del hiperlector es advertir estos lmites: lo que podra estar y no est, leer las ausencias y las presencias, lo cual no es fcil si se hace desde el interior. Todo enlace incluye y excluye a la vez, toda senda nos desva de unos conocimientos al conducirnos a otros, etc. Como consecuencia de la supuesta capacidad de inclusin de la red y de la neutralidad aparente de las asociaciones que impone, la clase de conciencia que proponemos debe convertirse en una habilidad especial de la hiperlectura. Si un lector la adquiere y rene una gran experiencia en el trabajo con fuentes de informacin y conocimiento externas a Intenet, sta puede ofrecerle grandes oportunidades de descubrimiento y sntesis. Para quien carece de estos elementos, la red puede ser un medio aterrador de manipulacin y distorsin, cuya fachada llamativa y cordial se confunde con la eficacia. Si se la toma literalmente la red acta en contra de las aptitudes o predisposiciones requeridas para aplicar la lectura crtica. Burbules (2000) utiliza muy acertadamente la imagen del pez en la red: como un pez, la red es un conjunto

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de partes que yo exploro pero tambin como en una red yo puedo estar atrapado en ella sin poder salir. Por ello el desarrollo de las capacidades para un uso crtico de la informacin contenida en la red es transcendental para iluminar el proceso de seleccin, organizacin, filtrado, evaluacin, interpretacin y sntesis crtica de la informacin que sustenta nuestras estructuras de conocimiento y comprensin. El desarrollo de estas capacidades pasa por algunas cuestiones que tienen que ver con : Ensear la mecnica misma del diseo o autora on line. Se deberan conocer las consecuencias que tiene la seleccin del material, la creacin de enlaces, la organizacin de un grupo de pginas en un sitio web, etc. Cuanto mejor se sepa cmo se hace, mejor se sabr qu se hizo y qu podra haberse hecho de otra forma. Este tipo de enseanzas sirven para desnaturalizar las selecciones y brindan a quien la recibe la oportunidad de analizar los modelos especficos de informacin a su alcance para cuestionarlos y para imaginar alternativas. Ensear que la estructura de Internet es flexible e hiperenlazada, no deja de tener organizadores y conectores especficos. La actitud de escepticismo general hacia lo que aparece en Internet y como complemento, el desarrollo de bsquedas selectivas informadas ( motores de bsqueda, sitios fiables con enlaces significativos, etc.) son un requisito fundamental para la evaluacin de la informacin que aparece en la red, que debe complementarse recurriendo a los conocimientos previos sobre el tema y a la verificacin con fuentes externas. La lectura crtica de la informacin contenida en Internet presenta algunos desafos especficos. El carcter seductor de la tecnologa, la complejidad de su organizacin, el volumen de contenido y la velocidad con que el material llega al lector, no tienen precedentes: la red comparte todos los rasgos de otros medios, los combina y les suma la capacidad del hipertexto ( cuando buscas un significado en un texto lo buscas de otra fuente, el hipertexto te sujeta al significado que proporciona el autor del texto) Ensear que los elementos especficos que caracterizan el contexto on line. propone o favorece determinadas aplicaciones frente a otras. Citando a Selfe sealan cmo la interfaz del usuario de los ordenadores actuales se ha elaborado en torno a un conjunto de metforas (escritorios, carpetas, archivos, papeleras, etc.) que definen un tipo de espacio de trabajo. Al disear el entorno en funcin del modelo de oficina y de los mtodos, un tanto burocrtico, con que se organiza la informacin en este marco, la interface favorece la estructura mental de ciertos posibles usuarios y como hemos sealado determinados usos de la red frente a otros. Rescatar los principios de la alfabetizacin audiovisual sobre la produccin de textos. Una buena lectora no es solamente la persona que sabe leer lo que otros escriben sino aquella que adems sabe escribir textos para expresar de manera autnoma y creativa sus propias ideas. La produccin de mensajes audiovisuales alternativos por parte de los jvenes en relacin con la creacin de contranarrativas que rescaten lo silenciado y pongan de manifiesto lo estereotipado, deformado y simplificado en los textos de los medios conlleva la

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incorporacin de la perspectiva EMIREC (emisor-receptor) como orientadora del trabajo prctico. Cualquier proceso de alfabetizacin audiovisual debe tener como eje fundamental el desarrollo de actividades mediante las que los estudiantes elaboren informaciones con medios de comunicacin. Estas actividades tienen como funcin esencial el desarrollo de la perspectiva EMIREC que supone que las personas que se alfabetizan deben ser colocadas en situacin de conocer el funcionamiento de los medios y producir mensajes con ellos21. En relacin con el trabajo en actividades de produccin de mensajes audiovisuales como uno de los ejes de la alfabetizacin audiovisual crtica creemos que es preciso estudiar el modo en que muchas personas jvenes aprenden a identificar, cuestionar y escribir de nuevo las representaciones mediante las cules se sitan. Esto supone la oportunidad de "representarse a s mismos" mediante formas que denoten su capacidad para imaginar de modo diferente a fin de actuar de modo diferente (Giroux,1996). Consideramos que este tipo de planteamientos permiten poner al servicio de los jvenes las posibilidades que ofrecen internet y las nuevas tecnologas constituyndose como uno de los pasos fundamentales para el desarrollo de propuestas de alfabetizacin crtica lo suficientemente slidas. Para bien y para mal, la red desempea un papel cada vez ms significativo en la vida educativa social, laboral y poltica de la gente. En la red hay mucho contenido relevante, til, interesante y entretenido, el problema est en saber distinguirlo y seleccionarlo. Quienes no tengan acceso a ella est claro que a la larga tendrn grandes dificultades para participar en diferentes oportunidades de interaccin, comunicacin y aprendizaje. Por tanto el trabajo en una alfabetizacin tecnolgica de tipo crtico que permita a las personas desarrollarse como usuarias crticas de las posibilidades que abre la tecnologa es un objetivo inmediato, realista y valioso. Por ello adems de los mbitos en los que tradicionalmente se ha pensado, es importante el desarrollo de procesos de alfabetizacin tecnolgica en nuevos mbitos En lo escolar es fundamentalmente incorporar a las nuevas formas de alfabetizacin tecnolgica al profesorado adems de los estudiantes que son el colectivo en el que siempre se piensa en este mbito. En lo social es fundamental el desarrollo de procesos de alfabetizacin tecnolgica con las familias, los mayores, las nias y nios, as como las personas jvenes en contextos extraescolares y de ocio, los movimientos y organizaciones sociales, los sindicatos y partidos polticos.

Se trata de desarrollar actividades prcticas en las que l@s estudiantes elaboren mensajes con medios de comunicacin y/o de enseanza. Estas actividades siempre deben plantearse junto con actividades de anlisis de mensajes para desarrollar la perspectiva EMIREC que supone poner a los estudiantes tambin en situaciones que les permitan conocer el funcionamiento de dichos medios ( retroproyector, proyector de diapositivas, vdeo, televisin, peridico, ordenadores, redes, etc. ) y producir mensajes con ellos (transparencias, diapositivas, diaporamas, mensajes en vdeo, montajes multimedia, pginas web, etc).

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