Da ideologia capitalista da cidade perspectiva socialista

Jair Pinheiro (Depto. Cincias Sociais/Unesp-Marlia) pinheiroj@uol.com.br A cidade capitalista tem provocado um certo fascnio tanto nos analistas como entre seus outros observadores, de poetas a cineastas. Esse fascnio tem a ver com o que a sociologia denominou modernidade, compreendida num conjunto de coordenadas da vida scio-cultural que tem por efeito arrancar o indivduo da estabilidade da vida mental moldada pela tradio e lan-lo num redemoinho de relaes em que as identidades se tornam fludas, porque o insere em mltiplas relaes que exigem dele respostas eficazes. Esse redemoinho de relaes nada mais que os imperativos do capital. Por outras palavras, o indivduo nu (expropriado das condies de produo da prpria vida) lanado numa teia de relaes sociais que tem como mediao a forma capital, na qual o produto particular de cada um (inclusive a fora de trabalho) s tem valor de uso para outro, de modo que cada um mediador da satisfao das necessidades de todos. A questo assim posta, da perspectiva da circulao, mantm o fascnio porque d sustentao noo identidades fludas da modernidade sem evidenciar seu pressuposto negativo, a produo capitalista da cidade. Entre os movimentos que tm questionado a cidade capitalista, merece destaque na cidade de So Paulo o MTST Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto e o MSTC Movimento dos Sem-Teto do Centro, justamente porque colocam em perspectiva a apropriao do solo urbano pelo seu valor de uso. Ao eleger a utilidade social como critrio de ocupao do espao, rompe-se o elo (o valor de troca) da produo e circulao capitalista do solo urbano e sinaliza para a formulao de elementos para a construo da cidade socialista, na qual o enriquecimento das identidades individuais por suas mltiplas relaes j no uma conseqncia no prevista da troca mercantil que tem a acumulao como fim e pressuposto; que toma todo o tempo do indivduo e o descarta como ser social quando sua fora de trabalho j no encontra um capitalista que a queira comprar; mas, ao contrrio, visa exatamente isto, o enriquecimento dessas identidades pela troca de experincia, pela elaborao esttica como trabalho coletivo, a educao como formao coletiva porque apropriao em comunidade do conhecimento alcanado pela sociedade; enfim, porque o espao no mais mercadoria, mas espao de vida. Sob o capitalismo, o trabalhador experimenta a cidade como um conjunto de encargos que ele tem de enfrentar diariamente. Esse conjunto inclui desde a jornada de trabalho at as condies de habitao, passando pelo conjunto de servios pblicos necessrios vida urbana. Certamente, como lugar, a cidade tambm lugar de vida onde se estabelece relaes afetivas e de vizinhana, criam-se laos os mais variados que do sentido vida social e pessoal. Por essa razo, as conquistas do trabalhador relativas cidade ou que a ela possam ser relacionadas, como casa prpria, padro de consumo urbano, escolarizao etc. so ainda mais valorizadas por ele mesmo; pois sabe ele quanto encargo enfrentou para obt-las. Todavia, mesmo que experimentadas como premiao do esforo prprio, tais conquistas no apagam as determinaes do capital ou, mais precisamente, da posio ocupada por esse trabalhador nas relaes capitalistas de produo. Ao contrrio, essas conquistas confirmam negativamente aquelas determinaes tanto no sentido de que parecem no guardar relao com aquela posio porque transformao dela em algo distinto como, e por isso mesmo, no ideolgico, apagam as pistas imediatas das determinaes do capital.

Da ideologia capitalista da cidade perspectiva socialista

Jair Pinheiro* GT3: Movimentos sociais urbanos e o socialismo no sculo XXI

Resumo: Este artigo visa a apresentar uma breve crtica da ideologia capitalista da cidade e, ao mesmo tempo, traar as linhas gerais do que seria uma perspectiva socialista da cidade na experincia de dois movimentos habitacionais de So Paulo, a saber, o MSTC e o MTST.

A cidade capitalista tem provocado um certo fascnio tanto nos analistas como entre seus outros observadores, de poetas a cineastas1. Esse fascnio tem a ver com o que a sociologia denominou modernidade, compreendida num conjunto de coordenadas da vida scio-cultural que tem por efeito arrancar o indivduo da estabilidade da vida mental moldada pela tradio e lan-lo num redemoinho de relaes em que as identidades se tornam fludas, porque o insere em mltiplas relaes que exigem dele respostas eficazes. Desse modo, a cidade passa a ser compreendida e estudada como um padro de vida mental (Simmel, 1973; Weber, 1973; Wirth, 1973 e Domingues, 2000), ou seja, algo da esfera da cultura. Evidentemente, a dimenso material da vida urbana no desaparece do horizonte; ao contrrio, passa a ser vista como suporte exterior dos estilos de vida, das demandas de experincias e necessidades subjetivas, enfim, algo da esfera da gesto, da manipulao instrumental. Esse corte epistemolgico d sustentao diviso institucional de disciplinas e trabalho, definindo ao mesmo tempo reas e objetos de estudo no espao urbano assim como o mbito de atuao dos diversos profissionais ligados questo, localizados em corporaes empresariais ou na burocracia estatal.
Cientista poltico, professor da Unesp/Marlia e pesquisador do NEILS Ncleo de Estudos de Ideologias e Lutas Sociais. 1 Aleatoriamente ou por gosto pessoal, pode-se citar entre poetas que tomam a cidade como cenrio, Fernando Pessoa e Maiakowiski, entre as msicas, New York New York, de Frank Sinatra e So Paulo So Paulo, do Premeditando o Breque; e, entre os filmes, Danando na Chuva, Atlantic City, Segunda-Feira ao Sol etc
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Nessa perspectiva, a gesto das cidades e as atividades conexas adquirem a importncia central de articular o caos urbano (mesmo porque tornou-se lugar-comum referir-se ao caos urbano com um mal-disfarado orgulho) numa proposta de lugar, enfim, num assentamento adequado ao livre curso das demandas de estilos de vida. Desnecessrio dizer que as diferenas de classes so transformadas em diferenas de estilos; transformao com forte poder ideolgico que faz das diferenas de acesso ao espao urbano uma mercadoria. Nesse compasso, ocorre uma certa glamourizao da cidade (Arantes, 2000) at onde isso possvel, pois tudo tem limite operada tanto pela gesto estatal da cidade quanto pelos agentes imobilirios; estes ltimos porque so vendedores da cidade e o marketing ensina que a embalagem da mercadoria tambm importante. Assim, a mercadoria solo urbano passa a ser vendida como lugares nobres. Alguns exemplos da cidade de So Paulo ilustram o caso: Mustique2, Privilge3, Casa de Windsor4, Brascan Century Plaza5, Ville Belle poque6 etc., nos bairros nobres, e como lazer e segurana para a classe mdia; enfim, sempre nomes que conotam um estilo de vida e tm como compradores indivduos bem-sucedidos nos negcios. Todavia, como esses bairros no so infensos circulao dos moradores da periferia, essa imensa e desconhecida s vezes tambm ameaadora cidade fora do lugar7 exerce forte presso poltica e psicolgica, mesmo porque alm de a periferia ter suas demandas relativas ao espao urbano, a cidade dos lugares nobres avana sobre o seu territrio. A estratgia poltico-ideolgica para lidar com a presso da periferia sem prejuzo das medidas repressivas, evidentemente consiste num duplo

Lanamento na rua Flrida, no Brooklin, cuja propaganda informa que fica a uma quadra da Av. Eng, Luiz Carlos Berrini e, completa em francs: Le paradis est ici. 3 Lanamento na rua Dr. Paschoal Imperatriz, no Brooklin. A propaganda diz que A liberdade um privilgio, provavelmente numa referncia velada aos riscos oferecidos pelas ruas de So Paulo, alm de informar que fica em frente ao Shopping Morumbi. 4 Dentro do Parque dos Prncipes, na Av. Politcnica, em So Paulo. 5 Localizado no Itaim Bibi, em So Paulo, a propaganda informa que Pela primeira vez no Brasil, um conceito mundialmente consagrado que integra mltiplos espaos para trabalho, hospedagem, comrcio e lazer num mesmo lugar. 6 Lanamento localizado na Av. Digenes Ribeiro de Lima, no Alto de Pinheiros. 7 No duplo sentido de que no um lugar referido nos programas de revitalizao urbana e de que amplas reas da periferia no constam no mapa oficial de So Paulo.

movimento de diluio das diferenas de classes. De um lado, procura-se glamourizar tambm a periferia como um lugar que tem sua prpria cultura (no por acaso uma esfera na qual a antropologia iguala a todos, o que d um toque cientfico operao ideolgica) atravs da qual se pode estabelecer um intercmbio com os lugares nobres da cidade, o que tem contado com amplo apoio da mdia e, de outro, promover uma relativa democratizao de alguns lugares nobres (ou que assim podem ser apresentados) como os shoppings, que passaram a ser destino dos passeios de fins de semana das muitas tribos urbanas (Padilha, 2006). Assim, embora todos saibam que a cidade tem seus lugares escuros e obscuros, ningum quer ir l, exceto os que l moram, trabalham ou tm negcios escusos. Mesmo esses, quando em lazer escolhem os lugares da cidade cujo padro se enquadre em algum estilo reconhecido como adequado ao meio urbano: um calado, um boulevard, um shopping, uma rua isso ou aquilo etc. A poltica, por sua vez, se torna uma competio entre candidatos a gestor com o melhor projeto urbano, isto , o melhor programa de (re)qualificao urbana, coerente com sua funo de dar unidade quelas diferentes reas, acima mencionadas, que formam o todo urbano. Assim, a gesto da cidade passa a ser concebida segundo as exigncias da (re)qualificao urbana e, esta, por sua vez, como condies do crescimento dos negcios na cidade, supostamente um mecanismo de incluso social. Num texto de 1976, que pode ser considerado seminal da viso, que emergiu com toda fora na dcada de 1990, de cidades competitivas, Molotch define a cidade como uma mquina de crescimento, entendido sobretudo como combinao da varivel crescimento populacional com os interesses

econmicos ligados ao uso do solo. Essa combinao confere s decises governamentais um papel chave, pois elas
influem nos custos das externalidades (e.g., exigncias de abatimento da poluio e padro de segurana no emprego) e afetam os custos do trabalho pela manipulao indireta das taxas de desemprego (...) As localidades em geral so atenciosas com essas competncias governamentais e, alm de criarem o tipo de condies fsicas que podem melhor servir ao crescimento industrial, procuram tambm manter o tipo de clima de negcios que atrai as indstrias, por exemplo: taxas favorveis,

treinamento vocacional, execuo jurdica e boas relaes de trabalho. Para promover o crescimento, as taxas devem ser razoveis, a fora policial deve ser orientada para a proteo propriedade e o conflito social aberto deve ser minimizado .
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Uma vez estabelecido esse quadro de referncia da cidade, as polticas urbanas de desenvolvimento agora podem lanar mo dos instrumentos de gesto empresarial sem muita resistncia, pois esse quadro representa o consenso possvel em torno da idia da cidade-empresa (Hall, 2005), isto , do planejamento estratgico da cidade com vistas a alavancar o movimento de valorizao do capital; mesmo que o emprego desses instrumentos implique a privatizao de bens pblicos (sob a forma de infra-estrutura ofertada s empresas), a apropriao de verbas pblicas sob a forma de investimentos em parcerias cujos benefcios se destinam ao capital etc. O aspecto ideolgico mais inquietante desse processo que tais privatizaes e apropriaes so percebidas, no mais sob o registro de um Estado republicano (pelo menos na aparncia), no qual transaes dessa natureza tenderiam a ser percebidas como uma relao promscua entre o pblico e o privado; mas como aes naturalmente derivadas da gesto estratgica, cujo fim, supostamente, a promoo do bem-estar atravs do aproveitamento das oportunidades de negcios que o movimento internacional do capital oferece aos gestores pblicos. Trata-se, portanto, pode-se supor, de um estgio superior de dominao poltico-ideolgica no qual a antiga distino entre pblico e privado por certo tal distino sempre foi problemtica devido ao carter de classe do Estado foi substituda pela identificao entre ambos, operada pela adoo dos critrios de gesto empresarial pelo Estado. Para recolocar as diferenas de acesso ao solo urbano como diferenas de classes preciso considerar que o redemoinho de relaes, inicialmente
... influence the cost of overhead expenses (e. g., pollution abatement requirements, employee safety standards) and governments decisions affect the costs of labor through indirect manipulation o unemployment rates () Localities are generally mindful of these governmental powers and, I addition to creating the sorts of physical conditions which can best serve industrial growth, also attempt to maintain the kind of business climate that attracts industry: for example, favorable taxation, vocational training, law enforcement, and good labor relations. To promote growth, taxes should be reasonable, the police force should be oriented toward protection of property, and overt social conflict should be minimized. (1976: 312) Traduo minha.
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referido, nada mais que os imperativos do capital. Por outras palavras, o indivduo nu (expropriado das condies de produo da prpria vida) lanado numa teia de relaes sociais que tende ampliao com o desenvolvimento da diviso social do trabalho que tem como mediao a forma capital, na qual o produto particular de cada um (inclusive a fora de trabalho) s tem valor de uso para outro, de modo que cada um mediador da satisfao das necessidades de todos. A questo assim posta, da perspectiva da circulao, mantm o fascnio porque d sustentao noo de identidades fludas da modernidade sem evidenciar seu pressuposto negativo, a produo capitalista da cidade. Basta ver que nas formulaes de Simmel (Op. Cit.) sobre a vida mental urbana que, juntamente com Weber (Op. Cit.), influenciou todo o pensamento urbano posterior esto presentes como elementos determinantes as exigncias da circulao do capital, economia monetria na terminologia desse autor. Desse modo, a ideologia capitalista da cidade se identifica com a da circulao, pois se repete no debate sobre o urbano a mesma operao do debate econmico de ocultao da esfera da produo. Portanto, esse esforo terico requer investigar o processo de construo da cidade.

Viver sob a cidade capitalista como produtor dela Sob o capitalismo, o trabalhador experimenta a cidade como um conjunto de encargos que ele tem de enfrentar diariamente. Esse conjunto inclui desde a jornada de trabalho at as condies de habitao, passando pelo conjunto de servios pblicos necessrios vida urbana. Certamente, como lugar, a cidade tambm lugar de vida onde se estabelece relaes afetivas e de vizinhana, criam-se laos os mais variados que do sentido vida social e pessoal. Por essa razo, as conquistas do trabalhador relativas cidade ou que a ela possam ser relacionadas, como casa prpria, padro de consumo urbano, escolarizao etc. so ainda mais valorizadas por ele mesmo; pois sabe ele quanto encargo enfrentou para obtlas. Todavia, mesmo que experimentadas como premiao do esforo prprio, tais conquistas no apagam as determinaes do capital ou, mais precisamente, da posio ocupada por esse trabalhador nas relaes

capitalistas

de

produo.

Ao

contrrio,

essas

conquistas

confirmam

negativamente aquelas determinaes tanto no sentido de que parecem no guardar relao com aquela posio porque transformao dela em algo distinto como, e por isso mesmo, no ideolgico, apagam as pistas imediatas das determinaes do capital. Kowarick (2000) observa que o ltimo ciclo de urbanizao acelerada da cidade de So Paulo moldou uma mentalidade conservadora, a despeito da quantidade e variedade de movimentos sociais urbanos no perodo, decorrentes do agravamento das contradies urbanas detectadas por ele mesmo e Campanrio (1993). Esse descompasso se assim se pode dizer entre perspectiva poltica conservadora e agravamento das contradies urbanas levou Kowarick a afirmar que (...) no h ligao linear entre a precariedade das condies de existncia e os embates levados adiante pelos contingentes por ela afetados. (2000: 69) para sustentar que ele no considera (...) possvel deduzir as lutas sociais das determinaes macroestruturais (...) (id.). A meu ver, essa afirmao deve ser reiterada no que respeita ausncia de ligao linear entre ambos os processos e refutada no que se refere impossibilidade de deduzir as lutas sociais das determinaes macroestruturais. Na verdade, h um consenso na literatura quanto existncia de relao entre lutas urbanas e contradies sociais urbanas; porm o consenso se desfaz na medida em que se procura especificar o tipo de relao entre esses processos. Alm da relao instrumental inicialmente mencionada, em que a dimenso material tomada como suporte da vida mental (cultural se se preferir); pode-se citar duas outras, que designarei como poltica e cultural. Como toda classificao tem algum grau de arbitrariedade, para torn-la aceitvel convm estabelecer as bases tericas e/ou empricas que lhe do sustentao. No que se refere relao instrumental, dispenso-me de estabelecer suas bases aqui porque j o fiz acima. Quanto relao poltica, os estudos que a adotam partem de algum aspecto relevante da poltica (como lutas por direito, competio eleitoral, comportamento poltico etc.) e investigam as conexes entre tais aspectos e as contradies urbanas a partir da perspectiva dos atores. O mesmo vale para a abordagem cultural, ou seja,

parte-se de algum aspecto relevante da vida mental para investigar suas conexes com a vida urbana. Como no h correspondncia direta entre esses trs tipos de relao entre lutas e contradies urbanas com as disciplinas (tal como elas esto institucionalizadas nas universidades), nem com opes tericas e polticas; pode-se encontrar em cada um desses tipos de relao entre lutas e contradies urbanas estudos com perspectivas distintas e, tambm, filiados a posies muito distantes no espectro ideolgico. Talvez por isso mesmo, os estudos que adotam as perspectivas poltica ou cultural acabem pagando um grande tributo separao instrumental. Para inserir a esfera da produo isto , da construo da cidade no debate no necessrio inventar um novo tipo de relao entre as lutas e as contradies urbanas, basta tomar a poltica como um embate entre foras sociais entendidas como foras materiais, no sentido marxiano, por que se organizam a partir dos lugares que ocupam nas relaes sociais de produo, includos os recursos materiais e intelectuais disposio nesses lugares. Lefebvre (1999) analisa a cidade a partir da formao, realizao e distribuio da mais-valia, enfim, como o lugar que concentra as condies necessrias ao conjunto da economia capitalista. Ironicamente, um autor crtico da abordagem marxista que oferece um conceito que sintetiza essas condies, o de cidade do empreendimento, colocando na histria do urbanismo o que Molotch detectara no contexto das polticas urbanas. Em estilo prosaico, assim Hall enuncia o conceito: Cidades, a nova mensagem soou em alto e bom som, eram mquinas de produzir riqueza; o primeiro e principal objetivo do planejamento devia ser o de azeitar a mquina. O planejador foi se confundindo cada vez mais com seu adversrio, o empreendedor; o guarda-caa transformava-se em caador furtivo. (Op. Cit.: 407) Fazendo abstrao da histria do urbanismo, matria a que Hall se dedica com empenho admirvel e muito distante dos meus propsitos, importa destacar que este autor detecta na cidade do empreendimento uma identidade intelectual e de objetivos at ento inexistente entre planejamento, gesto e viso empreendedora. Assinale-se que a inexistncia dessa identidade intelectual no significa que planejamento e gesto urbanos no sofressem

determinaes do empreendedorismo econmico tpico do capitalismo, apenas no eram questes pensadas nesses termos. Destarte, do ponto de vista da economia capitalista o conceito de cidade do empreendimento uma compreenso superior da funo econmica do espao urbano, pois ao tomar esse espao como objeto de investimento, o que recoloca a exigncia j formulada por Molotch de um clima favorvel aos negcios, ele revela que tambm aplicam-se cidade trs caractersticas da economia capitalista, a saber: a) a subsuno do trabalho ao capital, condio para a integral extrao da mais-valia; b) mercadorizao de todos os elementos integrados ao circuito econmico e c) os novos requerimentos da economia de aglomerao que demandam cooperao entre atores do mercado, da sociedade e o poder pblico. (Ribeiro, 2004: 23) ou, nos termos do Banco Mundial
A nova estratgia de governo local e urbano (...). Argumenta pelo Banco o reconhecimento das cidades como arena dinmica de desenvolvimento em que a convergncia de atividades setoriais, a colaborao entre comunidades, nveis de governo e outras instituies pblicas e privadas podem criar um microcosmo de desenvolvimento sustentvel para o pas.
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Por ordem, a primeira caracterstica, alm das exigncias acima mencionadas por Molotch, requer tambm polticas pblicas voltadas para o fornecimento de fora de trabalho na quantidade e qualidade necessrias reproduo do capital (Harvey, 1990 e Brunhoff, 1995); a segunda, produo, circulao e gesto do espao urbano como mercadoria, portanto, como valor de troca; e, terceira, planejamento voltado ao favorecimento dos fatores necessrios competitividade. Do ponto de vista das lutas sociais urbanas, essas exigncias tm efeitos que tambm podemos agrupar num conjunto de trs tipos, a elas correspondentes. Primeiro, lutas polticas pelo fundo pblico alocados na esfera municipal do Estado que opem os investimentos em bens e servios de consumo coletivo queles em vias de circulao (Lojkine, 1998 e Ferrari, 2005). Diferentemente do que supe Castells (2002), bens e servios de consumo
The new urban and local government strategy (). Rather, it argues for the Bank to recognize cities and towns as a dynamic development arena where the convergence of sectoral activities, and collaboration among communities, levels of government, and other private and public sector institutions can create a microcosm of sustainable development for the country. In: Cities in Transition, march 2000. Traduo minha.
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coletivo so fornecidos no como funo do Estado mas no exerccio de outra funo dele, a de gestor social da fora de trabalho (Brunhoff, Op. Cit.), na quantidade e na forma (por equipamentos pblicos ou terceirizados) determinada por essas lutas que, geralmente, so travadas pelos movimentos sociais urbanos. Segundo, lutas pelo solo urbano que tendem a opor os diversos usos do solo entre si conforme a lucratividade de cada um no mercado imobilirio, o que leva a uma excluso tendencialmente crescente das camadas populares desse mercado (Maricato, 2000), o que d origem tanto presso pela expanso territorial da cidade como a um grande nmero de movimentos habitacionais. Por fim, at como efeito dos efeitos anteriores com perdo da redundncia o terceiro resulta no favorecimento estrutural dos interesses do capital e, na medida em que delimita atravs do debate pblico a constelao de interesses passveis de serem atendidos pelas polticas de Estado, consiste numa das operaes que Offe (1984) denomina seleo no aleatria.

O nascimento de outra perspectiva Como o exposto at aqui procura evidenciar, as cidades capitalistas tm sido palco de muitos movimentos sociais cuja motivao geral o conjunto de caractersticas acima descritas da produo capitalista da cidade, tendo como motivaes imediatas as carncias vividas pelas camadas populares, resultantes daquelas caractersticas, o que explica a variedade e fragmentao dos mesmos. Borja assinala que La heterogeneidad de los movimientos reivindicativos urbanos, dependientes de coyunturas extremadamente

contingentes y de base social muy variable, hace muy difcil establecer una tipologa de validez general () (1975: 17). Aps essa advertncia, ele aponta quatro tipos de movimentos baseados na experincia de Barcelona, todos ligados aos efeitos da cidade capitalista sobre as condies de vida dos trabalhadores. possvel que essa tipologia possa ser acrescida ao infinito segundo a experincia particular de cada cidade, como o caso brasileiro nas dcadas de 60, 70 e 80 (Doimo, 1994 e Jacobi, 1980). Como minha preocupao no a elaborao de uma tipologia dos movimentos, mas a perspectiva poltico-

ideolgica adotada por eles, tomarei para a reflexo dois movimentos que colocam na pauta do debate poltico a construo capitalista da cidade. Entre os movimentos que tm questionado a cidade capitalista, merecem destaque na cidade de So Paulo o MTST Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto e o MSTC Movimento dos Sem-Teto do Centro, justamente porque colocam em perspectiva a apropriao do solo urbano pelo seu valor de uso. Ao eleger a utilidade social como critrio de ocupao do espao, rompe-se o elo (o valor de troca) da produo e circulao capitalista do solo urbano e sinaliza para a formulao de elementos para a construo da cidade socialista, na qual o enriquecimento das identidades individuais por suas mltiplas relaes j no uma conseqncia no prevista da troca mercantil que tem a acumulao como fim e pressuposto; que toma todo o tempo do indivduo e o descarta como ser social quando sua fora de trabalho j no encontra um capitalista que a queira comprar; mas, ao contrrio, visa exatamente isto, o enriquecimento dessas identidades pela troca de experincia, pela elaborao esttica como trabalho coletivo, a educao como formao coletiva porque apropriao em comunidade do conhecimento alcanado pela sociedade; enfim, porque o espao no mais mercadoria, mas espao de vida. Por outras palavras, a diferena entre a cidade como lugar da vida social no contexto das relaes capitalistas e na perspectiva desses dois movimentos est em que, no primeiro caso, essa funo social do espao est subordinada realizao do valor de troca (o que implica um elevado grau de contradio) e, no segundo, o espao apropriado como valor de uso tendo essa funo como fim. Ambos os movimentos adotam formas de organizao interna com vistas distribuio de responsabilidades, o que inclui a distribuio do trabalho poltico de modo que a manuteno poltica da ocupao recai sobre todos. Os acampados se organizam em coletivos com funes especficas (tais como educao, comunicao, segurana etc.) e as principais decises so tomadas coletivamente em assemblias. No que se refere especificamente ao MTST, que atua principalmente na periferia dos municpios da Regio Metropolitana de So Paulo, por ter ocupado reas grandes e com um grande nmero de famlias, geralmente o

acampamento dividido em brigadas como instncias coletivas de discusso e deciso, encaminhando para instncia superior apenas questes pertinentes ao conjunto do acampamento. Com relao s reas ocupadas, a disposio do espao pensada para colocar em relevo o uso coletivo, de modo que a demarcao dos lotes de cada famlia j obedece preocupao de deixar uma praa central para as assemblias e, o que poderamos chamar, equipamentos coletivos. Tais equipamentos variam conforme a experincia de cada acampamento, embora todos tenham preocupao com espao para educao e formao e para secretaria. Assim, ambos os movimentos tm tido a preocupao de fazer da mobilizao do movimento reivindicativo uma experincia poltica socialista e uma nova forma de sociabilidade. Por experincia poltica socialista se entende um conjunto de prticas que inclui, alm da j mencionada diviso do trabalho poltico, as atividades de formao a partir da base com o estmulo ao debate pblico e aberto em que todos tenham a oportunidade de fazer uso da palavra na forma oral ou escrita 10 . Alm da forma, que em si democratizadora porque quebra a hierarquia do uso da palavra, o debate encaminhado para que o problema habitacional seja relacionado questo urbana, economia urbana e, num grau superior de compreenso, economia capitalista; tudo isso mediado pela condio de trabalhadores, ou seja, de vendedores de fora de trabalho na relao com o capital. Esse desvendamento da questo urbana feito a partir da reflexo sobre os nexos econmicos do processo de produo da cidade, isto , da relao entre capital e trabalho como categorias essenciais e elementares sobre as quais se erigem as demais categorias econmicas (incluindo as da economia urbana, como bens de consumo coletivo e vias de circulao) como desdobramento necessrio do movimento de acumulao. no contexto dessa reflexo que o movimento coloca a necessidade de apropriao do espao urbano pelo seu valor de uso, pois
A ampliao da discusso poltica na base, elevando seu nvel de conscincia e responsabilidade poltica, tem grande potencial para produzir militantes; alm disso, permite superar o problema da centralizao de decises e informaes em poucos militantes. In: Dificuldades e Desafios do MTST.
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O Movimento dos Trabalhadores Sem Teto parte de uma necessidade imediata que atinge um tero do povo brasileiro, a conquista de um direito fundamental, o direito moradia. No entanto, entende esta demanda, no como uma luta isolada mas como uma mobilizao catalizadora para a conquista de uma Reforma Urbana, que em ltima instncia atinja todas as esferas da cidade, redimensionando formas de convivncia social. A partir de valores comunitrios do povo pobre que se sedimentam na luta direta contra a ordem social e poltica opressiva e genocida do sistema capitalista .
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Neste ponto, o movimento desenvolve uma compreenso de que a luta pelo direito de moradia numa perspectiva socialista implica romper com a sociabilidade pelo valor de troca. Por outras palavras, implica substituir a mediao das relaes sociais pelo valor de troca pela mediao da utilidade e necessidade social. Assim, a expresso valores comunitrios do povo pobre que se sedimentam na luta direta contra a ordem no supe valores espontneos, supostamente engendrados numa experincia a parte dos conflitos polticos relativos ordem; mas ao contrrio, embora tendo determinaes da esfera scio-cultural, so valores forjados no enfrentamento dos problemas que a ordem social capitalista impe ao povo pobre, na terminologia do movimento. A percepo do movimento a de que a forma e orientao que tais valores adquirem so fornecidas pela ao poltica, razo pela qual se estabelece uma certa continuidade entre tarefas polticas e atividades, digamos, de apoio mtuo; da por que a constatao de que A realizao de uma nova convivncia social no meio urbano depende de prticas comunitrias que no so comuns nas periferias das grandes cidades12, e a valorizao das experincias dos acampamentos13 para sedimentar a construo de vnculos morais slidos entre a militncia que envolva confiana recproca, a rejeio da hipocrisia no convvio poltico e o desenvolvimento de relaes mais

Extrado de Seminrio de Guerrilha Cultural uma cultura revolucionria, crtica, livre e combativa se faz necessria. 12 Programa de Formao Poltica Para Militantes de Base. 13 Na experincia que temos em Guarulhos o setor de infra-estrutura se responsabiliza pela construo de brigadas de trabalho voluntrio. Esse trabalho utilizado para a construo de barraces coletivos (a farmcia, a escola, o salo de reunies e a secretaria, o centro de formao, centro cultural, quadras de esportes, etc.) na rea social. Id.

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construtivas entre militantes, ou seja, a superao, em ato, da moral dominante, a coerncia entre objetivo e ao.14 Com isso, sai de cena o indivduo angustiado, porque pressionado pela guerra dos deuses da modernidade (Cf. Schluchter, 2000) capitalista, acrescentaria Marx que tm de fazer opes prticas num mundo regido pelo valor de troca cujas estruturas o confronta com valores concorrentes e/ou conflitantes; entra o indivduo integral por que suas aes ou suas opes do que fazer so balizadas pelo critrio da utilidade social. Certamente essa formulao implica um conjunto de questes tericas que, por absoluta falta de espao, no podem receber aqui mais que indicaes gerais. Todavia, o objetivo por em evidncia que, ao tomar o espao urbano pelo seu valor de uso, o movimento rompe a partir da organizao da vida urbana a circulao dos elementos necessrios vida sob a forma de valor de troca e, por conseguinte, rompe tambm a relao de estranhamento com esses elementos. Todavia, trata-se de uma ruptura dentro de limites muito estreitos mas o suficiente para colocar em perspectiva a possibilidade da organizao socialista da cidade, pois se, como diz Marx,
No mundo moderno, todos so, a um s tempo, membros da escravido e da comunidade. Precisamente a escravido da sociedade burguesa , em aparncia, a maior liberdade, por ser a independncia aparentemente perfeita do indivduo, que toma o movimento desenfreado dos elementos estranhados de sua vida (...) por sua prpria liberdade, quando na verdade , muito antes, sua servido e sua falta de humanidade completas e acabadas. (2003: 135)

Por ser a cidade o lcus prprio da sociedade moderna, isto , da economia capitalista, so os elementos que a compem, necessrios vida, que circulam como valor de troca 15 que tm um movimento desenfreado e estranhado (o que dizer da intensa atividade de incorporao, construo e

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Dificuldades e Desafios do MTST. Por ocasio dessa obra, Marx ainda no havia formulado o conceito econmico de valor de troca; entretanto, corresponde forma mercantil que tem como contedo este conceito, a crtica de que a escravido da sociedade burguesa , em aparncia, a maior liberdade, por ser a independncia aparentemente perfeita do indivduo; pois essa liberdade consiste, sobretudo para o indivduo trabalhador, a escravido de circular no mercado como mercadoria fora de trabalho, ou seja, como valor de troca.

venda do mercado imobilirio, completamente estranho necessidade social de habitao?). Esse estranhamento quebrado pela organizao espacial, segundo o critrio da utilidade social, o que d lugar organizao da vida em geral tambm como necessidade da comunidade. A partir da, a cultura e o conhecimento tambm deixam de ser um produto para consumo, circulando como valor de troca num mercado de bens simblicos, para serem tratados como necessidade, tanto no sentido de obter o conhecimento necessrio reproduo do estgio civilizacional alcanado como no de os membros da comunidade partilharem a arte como forma de expresso; agora sim, como necessidade de enriquecimento subjetivo de cada um.

Cir a n da C h ic o Me n des

Esse o sentido das inmeras atividades de educao e formao, tanto no MSTC como no MTST, entre as quais, pode-se citar a Ciranda Chico

Mendes16 (de que d testemunho a foto acima), os cursos da alfabetizao de adultos nas ocupaes, as vrias edies da guerrilha cultural17, a biblioteca no prdio Prestes Maia, etc. Tudo isso muito pouco? Certamente, mas tambm uma luz no fim do tnel da barbrie capitalista.

Referncias Bibliogrficas

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U m b o ni to tr ab a l ho d o Co let i vo d e E d uca o co m a s cr ia n a s d o ac a mp a me n to C hi co M e nd e s, no T ab o o d a S er r a, q ue i n fel iz m en te n o d p ar a e xp o r a q ui . 17 O ncleo de resistncia cultural constitudo na comunidade Chico Mendes deu origem Brigada de Guerrilha Cultural do MTST, que est pensando, discutindo e desenvolvendo arte e cultura da (e na) periferia. Em parceria com a Associao Periferia Ativa, a brigada vai levar sua experincia em organizao de saraus para outras comunidades, comeando com o Jardim Maria Rosa, em Taboo da Serra.
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