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MUNDO BARNABITA Junio 2009

PROVINCIA DE ESPAA

SUMARIO Editorial: Ao de oracin por la vida 2009 Ao Paulino Tras las huellas de Pablo Las familias Zaccarianas reunidas Propuestas para una espiritualidad paulina Historia segn san Pablo Noticias de las comunidades de Espaa Noticias de S. Adri de Bess Aqu S.Juan Noticias de S. Antonio M Zaccaria Crnica parroquial Yo soy la Inmaculada Concepcin Un da en comunidad Nuestra comunidad de Palencia Nuestras parroquias en Tierra de Campos (Pascua rural Villamartn de Campos) El pueblo de Villeras recupera una procesin Amor y vida por una pldora Mensaje de S.S. Benedicto XVI al Pueblo de Dios Personas de la Historia Barnabita Padre Carlos Schilling Mundo Barnabita Nos han precedido Nuestras misiones del Congo y Rwanda Extraes minerales o luchas en la guerra A mi nieta Irene en su Primera Comunin REDACCIN: Parroquia San Antonio M Zaccara C/. Fuente del Tiro, 27 Telfs. 91 705 69 76 91 706 64 45 28024 Madrid Imprime: Ediciones Monte Casino (MM. Benedictinas) Tel. 980 53 16 07 Zamora, 2009

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EDITORIAL
Ao de oracin por la vida 2009
Queridos hermanos y hermanas: Son muchas las amenazas que se ciernen sobre la vida humana: la plaga del hambre, que padece un tercio de la humanidad; la violencia contra las mujeres, que en muchas ocasiones termina en tragedia; los accidentes de trfico, consecuencia casi siempre de la irresponsabilidad; la muerte de trabajadores, en muchos casos fruto de un liberalismo econmico desbocado; las drogas, que merman la libertad y arrancan la vida de tantos jvenes; y sobre todo, el drama del aborto, que a su gravedad intrnseca, por ser la eliminacin voluntaria y querida de un ser humano por decisin de sus padres, se une la tragedia de su aceptacin acrtica por una parte de nuestros conciudadanos en nombre del progreso y de la libertad de la mujer. En el ltimo ao, la sociedad espaola se ha sentido conmovida por las noticias de crueles prcticas abortivas y por la magnitud de las cifras, en torno a 110.000 abortos en el ao 2007. Por otra parte, estadsticas fiables nos dicen que va extendindose en nuestra sociedad la aceptacin social de la eutanasia, al tiempo que se prepara su regulacin legal, olvidando que la vida Mundo Barnabita humana, desde su concepcin hasta su ocaso natural, no es pro3

piedad del hombre, sino don gratuito de Dios. A todo ello se aaden determinadas disposiciones legales, que no respetan la dignidad de la vida naciente, partiendo del falso principio de que todo lo que es cientficamente factible es tambin ticamente lcito. En este caso no se tiene en cuenta que la tcnica, cuando reduce el embrin humano a objeto de experimentacin, acaba abandonando al dbil al arbitrio del ms fuerte. En las ltimas dcadas ha crecido, gracias a Dios, la conciencia de la dignidad sagrada de la persona humana, pero de modo excesivamente parcial y selectivo. Todos rechazamos la tortura, la pena de muerte y la violencia domstica. Deploramos las muertes en accidentes laborales y el hambre en el mundo, que en los ltimos meses padecen tambin muchos conciudadanos nuestros, que reclaman nuestra solidaridad. Dios quiera que vaya creciendo tambin nuestra conciencia de que la vida debe ser promovida, tutelada y defendida en todas sus fases. En este sentido, aliento a las instituciones, confesionales o no, que promueven iniciativas a favor de la vida y que ayudan a las madres en circunstancias difciles para que acojan generosamente el fruto de sus Feto entraas. En su primera visita apostlica a Espaa, en noviembre de 1982, Juan Pablo II nos dej este mensaje, que no ha perdido actualidad: Quien negara la defensa de la persona humana ms inocente y dbil, de la persona humana ya concebida aunque todava no nacida, cometera una gravsima violacin del orden moral. Nunca se puede legitimar la muerte de un inocente. Se minara el mismo fundamento de la sociedad. Urge, por ello, que los catlicos nos sensibilicemos ante este tema verdaderamente trascendental, que tratemos de sensibilizar a nuestros conciudadanos y que anunciemos a todos el Evangelio de la Vida, de modo que poco a poco se vaya afianzando en nuestra sociedad la cultura de la vida, que debe proteger inexcusablemente a los ms dbiles e indefensos, la vida humana concebida y no nacida, y tambin la vida en su ocaso, la de los enfermos y ancianos. Mundo Barnabita Un modo magnfico de defender el valor sagrado de toda vida es la oracin. Por ello, juzgo muy oportuna la iniciativa
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que la Subcomisin Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida, contando con la aprobacin del Comit Ejecutivo de la Conferencia Episcopal Espaola, y previa informacin a la Asamblea Plenaria, ha puesto en marcha, declarando el ao 2009 como Ao de Oracin por la Vida bajo el lema Bendito sea el fruto de tu vientre. ResRodrigo y Alejandra ponde a la invitacin que Juan Pablo II hiciera a toda la Iglesia al encarecer en Evangelium Vitae que es urgente una gran oracin por la vida, que abarque al mundo entero. Que desde cada comunidad cristiana, desde cada grupo o asociacin, desde cada familia y desde el corazn de cada creyente, con iniciativas extraordinarias y con la oracin habitual, se eleve una splica apasionada a Dios, Creador y amante de la vida. Ruego, pues, a los sacerdotes, consagrados, seminaristas, laicos cristianos y miembros de las Hermandades y Cofradas y de los grupos y movimientos apostlicos que secunden esta iniciativa en la celebracin de la Eucarista, en el rezo de la Liturgia de las Horas, en la adoracin del Santsimo y en la recitacin del Santo Rosario. Para ello, la Subcomisin ha preparado unos materiales que la Delegacin Diocesana de Familia y Vida enviar a todas las parroquias e instituciones. Encomiendo de modo especial esta intencin a los contemplativos de la Dicesis, pues estoy convencido de que la oracin es la fuente de los frutos que permanecen y el manantial que refresca y fecunda todas nuestras iniciativas apostlicas.
(Mensaje que ha escrito monseor Juan Jos Asenjo Pelegrina, obispo administrador apostlico de Crdoba y coadjutor de Sevilla sobre el ao de oracin por la vida convocado por la Conferencia Episcopal Espaola para 2009. Publicano en CRDOBA, sbado, 15 de febrero de 2009 (ZENIT.org).-

Mundo Barnabita
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Ao Paulino
TRAS LAS HUELLAS DE PABLO
LAS FAMILIAS ZACCARIANAS REUNIDAS Los das 15 al 18 de febrero, dentro del ao Paulino se ha celebrado en Roma un encuentro de toda la familia Zaccariana, reflexionando sobre el Apstol San Pablo. Antes de empezar el desarrollo del programa, deciros la amplia participacin, tanto de Barnabitas, en un nmero aproximado de setenta, de Italia, as como de otras partes donde los Barnabitas tienen comunidades, y un nmero parecido de HH. Anglicas, igualmente venidas de dis-

Algunos de los participantes en el Congreso Paulino

tintos sitios para participar en la reunin, laicos de San Pablo, movimiento juvenil Zaccariano, y otros movimientos, hasta completar una cantidad de aproximadamente doscientos cincuenta participantes. De Espaa hemos participado un grupo de siete laicos de San Pablo, junto con los PP. Barnabitas de la parroquia San Mundo Barnabita Antonio Mara Zaccaria, de Madrid. P. Vicente Gutirrez, de Palencia y P. Mariano de Barcelona. 6

Viajamos a Roma el domingo 18, aunque tuvimos que hacerlo en dos grupos, por el clebre oberbuken, con lo cual los que salimos ms tarde no llegamos con tiempo al saludo-presentacin de las 21 horas. El lunes 16 despus de Laudes, nos marchamos hasta la Abbazia Delle tre Fontane (Abada de las tres Fuentes), lugar donde la tradicin dice fue el martirio del Apstol, all participamos en la Eucarista que fue presidida por Mons. Andrea Erba, Barnabita, y concelebrada por todos los Barnabitas que participaban en la reunin. Mons Erba, centr su homilia en el sacrificio, poniendo como ejemplo a Pablo y resaltando los dos grandes amores de S. Antonio M Zaccaria, la Eucarista y el Crucifijo, por los que Pablo fue capaz de entregar su vida. Nos anim a seguir el ejemplo de estos dos paladines del Evangelio, poniendo nuestra esperanza en aquel que nunca nos abandona, a pesar de nuestras infidelidades. Finalizada la Eucarista, regresamos al hotel para inmediatamente reunirnos en la sala que haba preparada para los distintos actos que hemos tenido estos das. La primera reflexin de este da fue: En camino con Pablo de Tarso. (P. Giovanni Rizzi, Bta.) En estos meses se ha sealado que los Barnabitas son en el tiempo la primera orden en la historia de la Iglesia con una espiritualidad paulina, precisamente en el periodo caliente del proceso de constitucin de las Iglesias reformadas. Naturalmente, la espiritualidad paulina es a la vez un patrimonio y una tarea de toda la familia Zaccariana, los hijos de Pablo Santo, que incluyen a las Anglicas, los Barnabitas y los laicos de S. Pablo, tal como Antonio Mara Zaccaria pens y quiso. Cuatro me parecen los aspectos esenciales del itinerario espiritual de Pablo, que pueden ofrecer hoy tambin a nosotros elementos para una espiritualidad paulina: un carisma especfico. Brota una espiritualidad que no busca tanto, sino conformarse con todas las fuerzas a un designio divino, que permanece oculto al interesado, aun siendo muy enormemente concreto a la realidad. Se trata de una espiritualidad, que Pablo vive en lo ntimo como discernimiento ltimo con relacin a su propia vocacin y a los acontecimientos concretos de su senda. Por la tarde, Mons. Gianfranco Ravasi, Presidente del consejo Pontificio de la cultura, nos habl de: La urgencia de la evangelizacin en la cultura de nuestra sociedad en el mundo juvenil hoy y maana Mundo Barnabita Bajo el ttulo: Ay de m si no anuncio el Evangelio (1 Cor. 9, 16). Tras mirar a la situacin actual de la sociedad en
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todos sus aspectos (econmicos, morales, religiosos), comparndolo con la poca de la primera Iglesia, nos invit a ser capaces de anunciar con urgencia el Evangelio de la esperanza y de la vida, en un mundo donde predomina el egosmo y el tener cada vez ms, olvidando que lo ms importante no es el tener sino el ser. Hizo un llamamiento a los presentes, pero en general a todos los cristianos, a tomar posiciones en todos los campos de nuestra sociedad, especialmente en los campos de la cultura y del mundo juvenil, para cambiar nuestra sociedad. Los caminos por los que va nuestro mundo se aparta cada vez ms del camino del Evangelio y los cristianos no podemos callarnos ante este alejamiento, debemos levantar la voz en contra de aquello que en lugar de hacer crecer al hombre le empobrece (aborto, pobreza, injusticia, etc, etc). A ejemplo de las primeras comunidades cristianas nos invit a levantar nuestra voz en favor de los ms necesitados. Despus de terminada la intervencin del Seor Obispo, nos trasladamos en autobuses previamente preparados, a la Iglesia de S. CARLO AI CATINARI, donde tuvimos una vigilia de oracin, presidida por el Padre General, preparada por el movimiento juvenil Zaccariano; se notaba perfectamente que eran chicos/as jvenes, las oraciones, sencillas pero profundas, que fueron ledas en varios idiomas, los smbolos de cada momento, fueron muy apropiados, y sus cantos alegres, con mucho ruido, hablaba por s solo de que all estaban los jvenes participando y animando la vigilia. Al terminar el acto pudimos saludar aunque fuera un momento a Madre. Nunzia, que no pudo participar en las reuniones, pero s estaba en S. Carlos coordinando la vigilia. El martes 17 a primera hora de la maana nos desplazamos a la
BASLICA DI S. PAOLO FUORI LE MURA (SAN PABLO EXTRAMUROS), para celebrar la Eucarista, presidida por Mons. Sergio Pagano

Barnabita, y concelebrada por el P. General, y todos los Barnabitas llegados a Roma para participar en las reuniones; y participada por las Anglicas y laicos de S. Pablo, que participamos en los actos de estos das. Ha sido una celebracin muy entraable, participar en una concelebracin de este tipo, en un marco tan verdaderamente extraordinario, y precisamente en este ao dedicado a S. Pablo, poder estar juntos toda la familia Zaccariana unida (y acordndonos de los que no han podido estar), es algo que emociona y deja huella. Por la tarde de este mismo martes (P. FILIPPO LOVISON, Mundo Barnabita BTA.) nos habl del carisma paulino en la historia de las Familias Zaccarianas
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Concelebracin presidida por Mons. Pagano (Barnabita) en la Baslica de San Pablo Extramuros

Empez P. Lovison a desarrollar el tema as: el ttulo originario dado por los organizadores de este convenio a mi intervencin el carisma paulino en la historia de las familias Zaccarianas es demasiado ambicioso. Es menester, pues, preguntarse primero si es posible escribir nuestra historia segn San Pablo en la bsqueda de una verdad que sea un servicio y no un brazo de hierro o un mercimonio de compromisos, segn, adems, indica el Apstol mismo: viviendo segn la verdad en la caridad, procuremos crecer en todo hacia l, que es la cabeza, Cristo (cfr Ef 4, 11-16). Terminada la intervencin se pas a los TESTIMONIOS DE LA ASAMBLEA, en la cual intervinieron varias personas, algunos Barnabitas, una Anglica, y por parte de los laicos intervino Renato. Siento mucho no poderos explicar lo que se dijo en estos testimonios, porque a duras penas yo poda comprenderlo y me siento incapaz de poderlo explicar a nadie, pero s os dir que hubo intervenciones muy interesantes y sentidas, como la H. Anglica que se emocion y nos emocion a todos en varios momentos de su intervencin, haca referencia a la lucha para combatir las consecuencias de esta crisis que nos invade a todos. Terminado el acto, nos llevaron en autobs a dar una vuelta por el centro de Mundo Barnabita Roma, y con la cena despus del paseo y vuelta al hotel, dimos por terminado el programa del martes.
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El mircoles 18 muy temprano partimos de nuevo, esta vez rumbo a la plaza de San Pedro para asistir a la audiencia general de Su Santidad Benedicto XVI. Llegamos sobre las ocho de la maana a la plaza, y estuvimos hasta poco antes de la doce que termin el acto. Decir que la audiencia fue multitudinaria, la plaza de S. Pedro estaba totalmente llena de gente (a pesar que hizo un da bastante fro) con muchas ganas de ver al Papa y escuchar su mensaje. Es muy emocionante cuando antes de empezar la audiencia, Su Santidad se acerca a las personas reu-

Padres Barnabitas participantes en la concelebracin con Mons. Pagano

nidas, por los pasillos de la plaza en el coche para saludar, y dejarse ver de cerca por los miles de peregrinos llegados de las distintas partes del mundo. Terminada la audiencia nos hicimos las debidas fotos en la plaza de S. Pedro. Con la comida y la despedida de todas las personas con las que habamos convivido estos das, dimos por terminada la reunin. Desde aqu deciros que he tratado en esta crnica de contaros lo que me ha parecido ms significativo, dentro de las limitaciones por falta de espacio para explicarlo de una manera ms completa. Dar las gracias al P. Jos Antonio, que ha colaborado conmigo en este escrito, l ha resumido la homila de Mons. Erba, y la reflexin de Mons. Ravasi. Agradecer desde estas lneas, y dar las gracias en nombre de todos los que de Espaa hemos participado en estas reuniones; a todas las personas que han trabajado para preparar todos los Mundo Barnabita actos que hemos tenido durante estos tres das, pues todo se ha desarrollado de una manera perfecta, a los PP. Barnabitas de Espaa, que nos han acompaado en estos das, a pesar de que 10

ellos s tenan, como es lgico muchas amistades entre los participantes en la asamblea, se han multiplicado para estar en todo momento a nuestro lado. Agradecer de una manera muy especial al P. General su desvelo y preocupacin por el bienestar de todos los que hemos estado reunidos, por su disponibilidad en todo momento para con todos, con nosotros de forma especial, desde que nos recibi en el aeropuerto, hasta la despedida de nuevo, otra vez acompandonos hasta el final. Gracias, Padre: juntos hemos orado estos das; que el Seor, por intercesin de S. Pablo Apstol y S. Antonio Maria Zaccaria, le bendiga siempre. JOS SNCHEZ P. J. ANTONIO

Propuestas para una espiritualidad paulina


En estos meses se ha sealado que los Barnabitas son en el tiempo la primera orden en la historia de la Iglesia con una espiritualidad paulina, precisamente en el perodo caliente del proceso de constitucin de las Iglesias Reformadas. Naturalmente, la espiritualidad paulina es a la vez un patrimonio y una tarea de toda la familia zaccariana, los hijos de Pablo santo, que incluyen a las Anglicas, los Bamabitas y los laicos de S. Pablo, tal como Antonio Mara Zaccaria pens y quiso. Quiero pues detenerme sobre el tema de una posible espiritualidad paulina, que brote tambin de una lectura crtica moderna de las cartas atribuidas a Pablo y de Hechos de los apstoles. Se trata de una espiritualidad dinmica, animada por algunos dones esenciales del Seor, pero siempre muy atenta a dejarse guiar por las indicaciones concretas en el transcurso del recorrido de la vida. Cuatro me parecen los aspectos esenciales del itinerario espiritual de Pablo, que pueden ofrecer tambin hoy a nosotros elementos para una espiritualidad paulina: un carisma especfico; obedecer a las responsabilidades circunstanciales; estar dispuesto a abandonar todo proyecto propio; configurarse con Cristo. Brota una espiritualidad que no busca tanto formular, sino conformarse con todas las fuerzas a un designio divino, que permanece oculto al interesado, aun siendo muy verismil- Mundo Barnabita mente concreto en la realidad. Se trata de una espiritualidad, que Pablo vive en lo ntimo como discernimiento ltimo con 11

relacin a su propia vocacin y a los acontecimientos concretos de su senda. El Nuevo Testamento, a travs del epistolario paulino y hechos, nos permite reunir algunos elementos para una espiritualidad paulina que puede ejecutarse tambin en nuestros das. Todos nosotros recibimos con el Bautismo un primer fundamento llamado divino, que se especifica en el tiempo como vocacin, diversa para cada cual, porque provista de dones, carismas, vale decir propensiones, cualidades y capacidades tanto particulares como personales. Sin embargo nos equivocaramos si pensramos que estos carismas, a lo mejor reducibles a un elemento fundamental y constitutivo, se pudieran desarrollar simplemente ponindolos en el centro de todo, y as la formacin se limitara a apoyar estos dones. Todos nosotros en efecto arrastramos tambin una carga de limitaciones y de negatividad, que muy difcilmente podramos enfrentar solos, en el interior de nuestro propio proyecto de vida. Ms bien, es exclusivamente la obediencia profunda a las responsabilidades, que la vida propone concretamente, a alcanzar tambin la profundidad de nuestros lmites llevndonos a recorrer un itinerario, que podra mostrarse descentrado con respecto a la lgica de nuestras actitudes. En realidad esta obediencia demuestra ser no slo sanadora, sino adems altamente creativa, hasta producir la contribucin ms evidente de nuestro servicio. El camino, que el Seor hace recorrer en este itinerario no slo no consiste en un puro y simple proyecto humano nuestro, pero tampoco es una adhesin sumisa a estructuras religiosas aunque esenciales: la fidelidad al Seor, que se introduce en nuestra conciencia, puede demandar una confrontacin dialctica, respetuosa y leal, hacia los dems y hacia nosotros mismos, hasta hacer germinar una verdad posiblemente inesperada, pero de todos modos siempre al servicio de toda la Iglesia. La realizacin de la vocacin y del carisma otorgados por el Seor no son confiados al proyecto, de todos ineludible, que cada cual formula a partir de sus propias capacidades y actitudes, como respuesta a la llamada y a los dones del Seor. En efecto, por medio de circunstancias a veces profundamente hostiles, que no surgen de la iniciativa divina, el Seor puede solicitar por amor un total abandono a la fe y a la esperanza en l, hasta renunciar a cualquier proyecto personal, de manera que el cumplimiento no consiste en la realizacin de labores o empresas pastorales, culturales, Mundo Barnabita sociales o algo por el estilo, sino en una configuracin asombrosa al misterio y a la persona de Cristo Jess. No se trata
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El P. General Giovanni Villa junto al P. Rizzi

de una complacida autoconciencia, sino de una real afinidad de situaciones, de manera que es de nuevo y siempre el misterio de Cristo que ser atestiguado a travs de la palabra, las obras y la vida.
(Extracto de la conferencia del P. Giovanni Rizzi, al Congreso paulino, Roma 15 -18 de Febrero).

Historia segn San Pablo


Para no olvidar
El ttulo originario dado por los organizadores de este Convenio a mi intervencin El carisma paulino en la historia de las familias zacarianas es demasiado ambicioso. Es menester, pues, preguntarse primero si es posible escribir nuestra historia segn San Pablo en la bsqueda de una verdad que sea un servicio y no un brazo de hierro o un mercimonio de compromisos, segn, adems, indica el Apstol mismo: Viviendo segn la verdad en la caridad, procuremos crecer en todo hacia l, que es la cabeza, Cristo (cfr. Ef 4, 11-16). Horacio Premoli, con los tres volmenes de su Historia de los Barnabitas publicada entre 1913 y 1925, abri un nuevo captulo de estudios sobre el Fundador, y en su Introduccin al 1er tomo afirmaba que se senta impulsado por el deseo que tengo en comn con muchsimos otros de ver colmada, aunque de Mundo Barnabita manera imperfecta, una
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laguna que los sabios tienen derecho a lamentar. An no ha sido llevado a cabo su esfuerzo que, de todos modos, hoy debe saber confrontarse con el sueo del entonces estudiante P. Giuseppe Motta, quien, en 1959 en su estudio Cor Antonii cor Pauli auspicaba la redaccin de una historia de la vida ntima de nuestra Congregacin, mostrando cmo nosotros a travs de los siglos nos hemos comportardo realmente como Clrigos Regulares de San Pablo, o mejor, segn el ms simptico ttulo primitivo, como Hijos de San Pablo. Una perspectiva historiogrfica decididamente estimulante, que

puede revelarse particularmente fecunda tanto para una ms atenta comprension de nuestros orgenes, como para recibir un nuevo empuje y entusiasmo en mirar a la nica meta de la unidad visible de la Iglesia. San Pablo ha sido, pues, un ardiente testigo de Cristo y al mismo tiempo un hombre de dilogo con los lejanos. Y en nuestra historia, incluso antes del Concilio Vaticano II, el dilogo ha significado siempre no cerrazn y opresin del otro por las convicciones propias, sino ms bien apertura al hombre y al saber, en la bsqueda y acogida de la nica verdad.

Ao Paulino
La proclamacin del Ao Paulino nos cogi de sorpresa, por ser nosotros los Barnabitas la primera fundacin paulina en la historia de la Iglesia. De hecho, slo en la Edad Moderna algunos Fundadores, animados o bien por una devocin personal o bien por un preciso programa apostlico, han empezado a elegir a Pablo como patrono de sus Institutos y de sus obras. Si bien muchos se reanudaban a la compleja riqueza de su inagotable doctrina, pocos en verdad estaban dispuestos a vivir el vigor de ese llamado suyo que muchos siglos antes haba dirigido a los cristianos de Oriente y Occidente: Renovamini, y hecho propio por los Nuestros bajo el signo de la renovacin del fervor cristiano. Doctrina paulina vivida con corazn y alma grandes, empleando una feliz expresin del Santo Fundador, quien primero se esmer en vivirla tanto como para sentirse en deber de firmarse, en su carta VII de 1538, Sacerdote de Pablo Apstol, y acabando por aparecer unos cuantos siglos ms tarde en la colecta del Misal romano junto a otro Santo: precisamente, Pablo.

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San Pablo
El Apstol de los Gentiles no era desconocido en el siglo XV ni aquende ni allende de los Alpes. Lo demuestran tanto los retablos a l dedicados como el haberse transformado en un tema clsico dentro de la pintura del Renacimiento, con las sucesivas magistrales versiones de Carracci, de Caravaggio y de Rubens. A su alrededor se concentraron las ms encendidas disputas doctrinales, teolgicas y disciplinarias, que en nombre de la reforma catlica y protestante dividieron la humanidad. Precisamente Lutero haba encontrado en S. Pablo su caballo de batalla: El justo vivir por la fe. El tema de la Conversin de San Pablo tuvo, pues, una notable actualidad durante el pontificado de Alejandro Farnesio, hasta el punto que ste eligi el nombre de Pablo III (1534- 1549), siguiendo la fascinacin de un hombre que despus de la conversin del judasmo, haba difundido la fe cristiana entre los paganos, no ya con las armas sino con la fuerza pacfica de la persuasin. En febrero de 1545 le fue dedicado un tratado titulado Conversio Pauli, escrito por Fray Agustn Bonucci de Arezzo, Prior general de la Orden de los Siervos de Mara, en el que se manifestaba el deseo que el papa pudiera seguir el ejemplo del Apstol convocando un Concilio para la conversin de los herejes y de los infieles de todo el mundo. De todos modos, acercarse a Pablo era peligroso incluso para el predicador ms famoso de Italia, el fraile capuchino Bernardo Ochino, sospechoso de simpatas hacia las doctrinas de Juan Valds, que en Verona haba predicado precisamente sobre las Cartas de San Pablo. La Conversin de San Pablo poda, pues, ser interpretada por la autoridad de la Iglesia oficial como de la parte antagonista, puesto que tocaba efectivamente un evento histrico de clara gracia divina en la que se revelaba la conversin a la verdadera fe. Haca falta, pues, mucho valor para tomar como modelo la doctrina y los ejemplos de San Pablo. Los Nuestros lo hicieron en el contexto de la reforma catlica, y es sta la singularidad ms preciosa de nuestra historia.

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Cronologa de las fundaciones paulinas


- Barnabitas (ao de fundacin 1533), (nacin de fundacin Italia) - Hermanas Anglicas de San Paolo (1535), Italia - Hermanas de Saint Paul de Chartres (1696), Francia - Hermanas de San Pablo de Angoulme (1825), Francia - Hermanas de la Caridad de San Pablo (1847), Inglaterra - Hermanas Ciegas de San Pablo (1852), Francia - Paulistas (1858), EE. UU. - Obra di San Pablo (1873), Suiza. - Sociedad de San Pablo (1871), China - Misioneros de San Pablo (1903), Lbano - Sociedad Misionera de San Pablo (1910), Malta - Hermanas de San Pablo (apr. 1913), Alemania. - Hermanos de San Pablo (apr. 1913), Alemania - Sociedad San Pablo (1914), Italia - Hijas de San Pablo (1915), Italia - Compaa de San Pablo (1920), Italia Por otro lado, el binomio tibieza-fervor constitua un clsico en la literatura espiritual de la primera parte del siglo XVI, al igual que el espritu de mortificacin (odio hacia uno mismo y menosprecio de la vanidad del mundo), as como tambin la sed de humillaciones para imitar a Cristo crucificado, y el combate espiritual, que los nuestros hicieron remontar a San Pablo: No sera conveniente que bajo un tal jefe (San Pablo) se encontraran soldados viles o desertores escriba San Antonio M. Zaccaria, y la anglica Paola Antonia Negri aada que no es posible ser soldados perezosos o negligentes o tmidos bajo un valeroso capitn... como San Pablo.

Los Sermones
En el Sermn III Antonio Mara contrapone los verdaderos y los falsos amigos de Dios e indica al apstol Pablo como verdadero amigo de Dios, contraponindolo a sus oidores Mundo Barnabita quienes slo lo eran de nombre. Pero, la primera vez que encontramos en los Sermones el nombre de Pablo es en el Sermn I: Paulo dice, que la codicia es causa y raz de todos 16

P. Filipo Lovison durante su conferencia

los males. Si muchsimas son las referencias paulinas en los Sermones, hay que recordar que stos fueron escritos en el lapso de tiempo comprendido entre el 20 de febrero de 1529 y el 4 de enero de 1531, cuando Antonio M. se diriga a Ferrari y Morigia en tono fraterno y citando, por cierto, al Apstol. Sin embargo, cuando se traslad a Miln, los manuscritos de sus Sermones quedaron en Miln, en manos de la mam, Antonietta Pescaroli, quien despus los don a las Anglicas de S. Marta, aprobadas el 24 de mayo de 1549 como Comunidad religiosa dependiente de Miln

Las Cartas
Si la primera referencia a Pablo se encuentra en la Carta del 4 de enero de 1531, tal referencia es muy comn en todas las dems: el Apstol es definido: casto, docto, sincero, verdadero amigo de Dios, y presentado a la imitacin comn: el incomparable, el muy sabio doctor de las gentes, el divino Pablo, tanto como para ser para la compaa: el fundamento, el gua y patrono, el dulce padre, el padre glorioso: el intrprete de la mortificacin y de la renuncia, el modelo de Mundo Barnabita amor al crucificado y de celo apostlico, el maestro y gua. Una mstica, pues, bien practicada. 17

La vida
Debe recordarse la disposicin de Antonio M. contenida en su ltimo testamento del 14 de diciembre de 1531, del que conocemos el contenido gracias a otro instrumento fechado el 5 de septiembre de 1543: <<item legavit altari constructo seu fundato in ecclesia Sancti Donati Cremonae per illos de Zaccariis, quod intitulari voluit, iussit et mandavit sub vocabulo conversionis sancti Pauli, al igual que debe subrayarse que cada domingo Antonio Mara explicaba las Cartas de San Pablo en nuestra Iglesia cerca de S. Ambrosio. Recuerda Gabuzio: <<Beati Pauli epistolas festis diebus explicabat eis qui ad ipsum audiendum frecuentes confluebant. Adems, Baptista Soresina ltimo sobreviviente de los compaeros de Antonio Mara (muri el 24 de septiembre de 1601) en sus Attestazioni de probada autenticidad y principal fuente para todos los historiadores sucesivos escriba: (Antonio Mara) era muy devoto y gran imitador del Apstol S. Pablo, tena continuamente en las manos sus cartas y al leerlas sacaba gran gusto, tanto que las lea como si cantara. Y en escribir manifestaba un estilo parecido al de S. Pablo. Sus discursos eran fundados y tejidos con doctrinas y dichos del mismo Apstol, y por eso antes de morir, segn el mismo, estando en la cama enfermo le dijo al Padre Soresina, le apareci S. Pablo preguntndole si quera ir San Pablo con l y el Padre contesto que con mucho gusto y despus de esa enfermedad, muri. Era deseoso de escribir acerca de S. Pablo. Sin embarMundo Barnabita go, las ocupaciones permanentes y la muerte temprana se lo impidieron.
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Para no perder el camino


Ms all de una posible reescritura de nuestra historia segn San Pablo, este inesperado Ao Paulino de poco servira si se limitara a volver a visitar, en clave celebrativa, nuestra historia aunque sea bajo su bandera. Ciertamente, se volvera en profeca si se repitiera la extraordinaria unidad de esfuerzos que han unido Barnabitas, Anglicas y laicos de San Pablo en el tiempo de los orgenes. Desplegaramos as con coraje y renovado ardor nuestras banderas hasta donde Cristo puso el lmite (cf. 2Cor 10,13.) De la historia a la vida: Cor Antonii cor Pauli.
(Extracto de la conferencia del P. Filipo Lovison, al congreso Paulino, Roma 15-18 Febrero).

NOTICIAS de las COMUNIDADES de ESPAA


Noticias Sant Adri de Bess
El Ao Jubilar dedicado a S. Pablo ha marcado la diferencia en este tiempo. Los encuentros con los diferentes grupos han servido para profundizar en el conocimiento de la figura del Apstol. Hemos aprendido a apreciar la dimensin misionera y ecumnica de la Iglesia de la mano y con los escritos de este Maestro. Siguiendo las huellas de Cristo, l nos ensea a ser conscientes de nuestra identidad cristiana. Aprovechando esta circunstancia jubilar, la Fiesta anual de nuestro Santo Fundador, Antonio M Zaccaria, gran enamorado de S. Pablo, ha tenido precisamente un marcado acento paulino. El 22 de febrero, despus de prepararnos durante la semana con la celebracin de las XL Horas Eucarsticas, hemos tenido la solemne Eucarista presidida por Mons. SER- Mundo Barnabita GIO PAGANO, Barnabita, Prefecto del Archivo Secreto de la Santa Sede. 19

El grupo de peregrinos en la capilla de la Madre de la Divina providencia de San Carlos ai Catinari acompaados por el P. General

En su homila ha querido reflejar la pasin apostlica de S. Antonio M, inspirada en el Apstol, que se dio todo a todos. Las dos comunidades parroquiales se han unido en esta ocasin en signo de comunin, sea en el acto religioso como en la comida fraterna. Ambos eventos se han caracterizado con gran cordialidad y han tenido su ubicacin en la Parroquia de S. Juan Bta. A los pocos das empez la Cuaresma. En ella se tuvo presente la atencin a los necesitados que, por efecto de la crisis social y econmica, se han multiplicado. Generoso ha sido (y sigue siendo) la aportacin de gneros de primera necesidad por parte de la comunidad parroquial. Digna de mencin es la respuesta de los nios de la catequesis. Al comienzo de la Cuaresma se les entreg una hucha en forma de mariquita. Se les sugiri sacrificar algn caprichito para ayudar a los necesitados. Casi todos han recoMundo Barnabita gido el reto y han aportado generosamente. Se quedaron con la huchita y algunos han repetido el gesto. 20

El inicio de la Pascua ha significado para muchos de los nios de la Catequesis su compromiso con Jess y la Comunidad. En la Vigilia Pascual siete de ellos han sido bautizados. Aun significando la numerosa participacin, lo ms importante fue la atencin prestada durante la celebracin. Un verdadero momento de fe participada. La semana de Pascua ha supuesto para un grupo peregrinar a Italia con ocasin del Jubileo Paulino. Del 14 al 21 de abril hemos recorrido diferentes localidades, empezando por Roma y sus monumentos ms emblemticos. Momentos centrales la Audiencia Papal del mircoles y la celebracin Jubilar en la Capilla del SS.mo Sacramento de la Basli-

El P. ngel y los parroquianos delante del Castillo de Sant Angelo

ca de S. Pablo Extramuros. Antes de la Eucarista y, como preparacin, visitamos las Catacumbas de Santa Domitila, para enlazar con la memoria de aquellos que fueron testigos de Cristo con el derramamiento de la sangre. Despus de Roma el itinerario nos llev a Ass para pedir Mundo Barnabita al Santo que proteja Europa y el mundo entero, que vivan en paz y recobren los valores cristianos. 21

El da 18 salimos de Roma rumbo al sur: Montecassino, cuna de la Orden Benedictina; Caserta, con su palacio real; la Costa Amalfitana con sus joyas naturales y artsticas; Npoles y sus abigarradas calles; la isla de Capri, famoso centro turstico. Pero no podemos olvidar la solfatara de Pozzuoli, Pompeya y sus ruinas milenarias y el volcn Vesubio. Cansados y satisfechos, el da 21 volvimos a nuestras casas, dando gracias a Dios por las muchas cosas conocidas. A Dios gracias! La actividad por ahora nos absorbe con los Bautizos, Primeras Comuniones y Bodas, adems de las acciones habituales. Y no podemos olvidar la gran afluencia de personas que acuden para diferentes necesidades, principalmente alimentos. Siempre gracias a las aportaciones voluntarias y generosas de muchos, dentro y fuera de la comunidad, podemos hacer frente. Que el Seor los recompense! P. ngel Scotti

Aqu San Juan


Residencia Matacas
Sin duda alguna el 25 de agosto de 2005, fue el da ms amargo de mi vida, cuando baj al quirfano para que ensanchasen las venas, de manera que la sangre pudiese circular mejor, no pens ni un solo momento que pudiese complicarse y que todo ello terminara con la amputacin de mi pierna izquierda. Cuando mis hermanos me comunicaron la amputacin, el mundo se me vino encima, pareca imposible, pero era pasar de ser una persona independiente a tener que depender de todos, de poder andar correctamente a estar postergado a una silla, de tener un carcter dulce a estar amargado, de tener ganas de vivir a darme igual cualquier cosa. El pensamiento en estos casos es tan pesimista que no encontraba la forma de resurgir, y as transcurrieron unos largos y fatales meses en donde todo lo vea negro. Tuve tiempo de pensarlo, pero no encontraba solucin al resto de mi vida. No poda quedarme en casa, vivo en un tercer piso sin Mundo Barnabita ascensor, quin cuidara de m?: comida, ropa, limpieza, aseo, asistencia mdica, enfermera y mil cosas ms. 22

Residentes de Matacas

A pesar de la buena voluntad de mis hermanos, no poda ser ms carga para ellos, es por lo que a pesar de no ser una gran ilusin, sino todo lo contario, apost por ir a una Residencia. Otro da amargo de mi vida, llegu a un lugar desconocido hasta la fecha por m, en donde solo vea viejos con cuadros desoladores, con gente quejndose, gente sola sollozando, gente desanimada, separados unos de otros, atendidos por las enfermeras pero no se vea a nadie contento; lleg la hora de la comida y ms de lo mismo: cuadros inslitos no vistos con anterioridad, gente que no quera comer, que echaba la comida al suelo (siendo este turno los que mejor estbamos) y as la cena y posteriormente dormir, todo a toque de pito lo que yo no estaba acostumbrado. La depresin volvi a caer sobre m, tanto que ped a mis hermanos que me sacasen de la Residencia, que no poda aguantarlo. Me indicaron paciencia que si al paso del tiempo segua as, me sacaran. Pasaron das, discut con enfermeras, con ayudantes por las comidas, con el mdico, donde llegamos a tener pactos (si dejaba comer un poco de paella me comera el pollo a la plancha, soso a ms no poder) con la fisio-teraputica por trabajar +/- en el gimnasio, con diversos compaeros por diversas Mundo Barnabita pequeeces de las cuales crea yo tener razn, y hasta con la Direccin. 23

Todo ello debido al cambio, al ir a un lugar desconocido y tener que amoldarme a las reglas establecidas, de las cuales yo no estaba acostumbrado y no me acababa de acoplar, fueron muchos y son aunque cada vez menos, los momentos que la depresin planeaba por mi mente. Poco a poco me he ido acoplando al sistema, he comprendido que la necesidad de reglas es necesaria en una comunidad, que el personal de la residencia si te pide algo es por mi bien (el que no te dice nada es que poco te quiere ayudar), el comer lo que no me conviene es perjudicial para m, el no efectuar la gimnasia programada es en mi perjuicio y, sobre todo, que he visto infinidad de casos peores al mo que me han hecho reaccionar en ayudarles en lo que pueda, colaborar con las actividades, jugar para pasar tiempos agradables a pesar que hay momentos que no ests para juegos, establecer amistad con todos, que sin duda son grandes compaeros y que con todos ellos pasamos la vida juntos, en fin, que la vida sigue y estoy en una fase la cual puede ser enriquecedora. FRANCISCO FIGUERAS VERNET

LA PARROQUIA SAN ANTONIO MARIA ZACCARIA

Crnica Parroquial
Pensando en sacar buenas notas, en unas merecidas (o no) vacaciones, en el calor que atosiga, en la piscina, en las terrazas, en qu hacer

Mundo Barnabita
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Momento de reflexin durante la Jornada Paulina en Sigenza

ahora que se acab el ftbol, en que por fin se acab el ftbol, en la siesta, en los mosquitos, en las tardes eternas, en la jornada reducida, en que por fin ya est aqu el verano, en que se ha ido otro curso sin darnos cuenta, en que menos mal que se acaba el curso como sea: es hora de hacer balance. Lejano queda enero, la Semana de la Unidad Paulina (D18-D25) es verdad! era el ao de Pablo; lejana la campaa contra el Hambre de Manos Unidas en febrero (D8); lejana la ceniza (X25), marzo, y la Cuaresma; abril, semana santa, la primavera, la alergia, y el rastrillo de Critas. La Virgen y sus flores en mayo, las comuniones... O no tan lejos ha sido una segunda vuelta llena de celebraciones, de acontecimientos, de viajes, de retiros.

Los confirmandos con el Sr. Vicario D. Julio Lozano, los padres de la comunidad y sus catequistas

La semana de la unidad paulina se desarroll con expectacin: unas apretadas (llenazo en monagos) e interesantes conferencias sobre distintos aspectos de la vida del apstol. Los ponentes: el coadjutor de Virgen de los Llanos Francisco Prez; Pepe Snchez de los Laicos de S. Pablo; el vicario Julio Lozano; Julio Palomar, arcipreste del Seminario; y Filipo Lovison, Director del Centro Estudios P. Barnabitas (Roma). Combatir el hambre, proyecto de todos Ese era el leit Mundo Barnabita motiv de la campaa contra el hambre en el 50 aniversario de Manos Unidas, desde la primera que en 1960 iniciaron un 25

El equipo de Misa de nios con uno de los grupos que tom la comunin este ao

grupo de mujeres de Accin Catlica al grito de Declaramos la guerra al hambre. Se trabaja en la consecucin del primero de los Objetivos de Desarrollo del Milenio: Erradicar la pobreza extrema y el hambre, en un mundo en el que casi 1.000 millones de personas padecen hambre crnica y 1.400 millones carecen de medios para hacer frente a las necesidades ms bsicas. En 2008 los ingresos de la organizacin fueron de 54 millones de (el 95% llega a los proyectos y slo un 5% se queda en el esfuerzo de recaudar ese dinero). Como parte integrante de la Iglesia Catlica, Manos Unidas recibe CASI una cuarta parte de esos ingresos con esta campaa. Un millar de proyectos repartidos por la geografa mundial de la pobreza: frica, Asia, Amrica y Oceana. Imaginad la de personas que tienen una esperanza con un pequeo gesto nuestro. Para prepararnos para ello, el viernes 6 de febrero se celebraron dos vigilias: de nios y de adultos. En marzo, en plena Cuaresma, nos retiramos (S7) en Sigenza (2 encuentro) dedicado a San Pablo, con la converMundo Barnabita sin, el pecado y la reconciliacin, como eje. Y los nios de 2 de comunin escenificaron en la iglesia el camino hacia la cruz de Jess, con pasin y entrega (V27), estupendamente 26

imbuidos en sus personajes histricos, ante la mirada de sus padres y dems feligresa (otra vez lleno). El programa de este ao para la Cuaresma consista en Vsperas Comentario a las lecturas Penitencia con confesin (V3 abril) Semana Santa, aqu en la parroquia y all, en la Pascua Rural, al rescate de los pueblos palentinos que atienden los Barnabitas. Aqu en la adoracin de la cruz, la participacin fue muy numerosa. Como colofn a la Pascua, la Comida pascual (D19) que organiz AdCHA. 10 a favor de los nios de Congo y 700 de beneficios con el inestimable aporte de la mesa CERO. Simultneamente se mont el Rastrillo de Critas. El fin de semana del 25-26 un autocar llev a 53 personas de nuestra parroquia de peregrinacin a Lourdes. Y all madrugaron: la misa en la cripta fue a las 8 de la maana. La ocasin lo mereca. La Vigilia de Pentecosts del Arciprestazgo se celebr en la parroquia. Y lleg el Pentecosts especialmente para 3 adultos y 3 jvenes de nuestra comunidad. Se confirmaron (D10) Laura, Javi, Julio, Bea, Marta y Alberto. En el mes de la Virgen, los domingos de mayo, el rezo del Rosario se inspir en la defensa de la vida. Y los sbados, las vspe-

Barbacoa de fin de curso con los padres y los nios de catequesis

ras se dedicaron a la Virgen, preparadas por los distintos grupos parroquiales. Con mayo tambin llegaron las primeras Mundo Barnabita comuniones (del D17 al S6 de junio). Para prepararlas bien, hicimos una convivencia de los grupos de comunin de 3 27

(S16), con barbacoa incluida (casi 70 a comer). Y para acabar el curso de poscomunin los chavales se fueron de excursin a Arenas de San Pedro. Tambin celebramos el Da del Enfermo (D24), con el especial esfuerzo e ilusin para participar de varias personas enfermas del barrio. Y en junio, el Fin de curso de catequesis (D7) Misa, Juegos y Barbacoa con los padres y los nios. La conclusin Ao Paulino (D28) se celebr con el TRIDUO y las 40 horas de adoracin al Santsimo: El jueves 25 y el viernes 26 se realizaron dos Encuentros (19,15 h) en torno a la figura de Pablo. El sbado 27 la Jornada Paulina (11-13h) Vsperas. Para finalizar el domingo con la Eucarista y una comida. En el anterior MB decamos que deca Pablo Con nuestra vida parroquial, seamos Iglesia en misin. Pues eso. Felices vacaciones. RUBN PIORNEDO

Yo Soy laInmaculada Concepcin


Con motivo del 150 Aniversario de las Apariciones de la Virgen de Lourdes, los das 25 y 26 de abril realizamos una peregrinacin a Lourdes. Salimos de Madrid en la madrugada del da 25 y aunque es un viaje muy largo, como el paisaje es tan bonito, no se hizo pesado. Nos alojamos en el Hotel Susana, que por cierto ha tenido un servicio estupendo. Como el Hotel estaba muy cerca de la Gruta y del Santuario (nos separaban un sinfn de tiendas con todos los recuerdos de Lourdes) nos podamos trasladar en cualquier momento. Hasta las 5 de la tarde no tenamos el Va Crucis, pero tenamos tantas ganas de recorrer todos aquellos lugares que apenas descansamos un poco despus de comer y cada uno por nuestra cuenta fuimos descubrindolos El Va Crucis se reza por la montaa que bordea la Gruta y el Santuario. Cada uno lemos una Estacin y la verdad es Mundo Barnabita que fue muy emotivo. De vez en cuando caa una fina lluvia, que en plena naturaleza y el motivo por el cual nos encontrbamos all, haca el sitio verdaderamente mgico. 28

El grupo de peregrinos delante de la imagen de la Virgen de Lourdes

Despus, hasta la hora de cenar, visitamos el Santuario, la Gruta. Haba diferentes celebraciones de la Eucarista, en italiano, en espaol, etc., en sitios distintos, claro, era emocionante. Rezamos en la Gruta; qu sitio ms acogedor. A las 21 horas era la Procesin de las Antorchas. Fue algo impresionante, haba una multitud inmensa, pues durante el da se vea mucha gente en sitios diferentes, pero por la noche all estbamos todos acompaando a la Virgen en su recorrido. Lo nico que desluci fue la lluvia que ahora s caa con fuerza. Era una masa inmensa de paraguas, pero no importaba aquel aguacero que estaba cayendo, lo importante era lo que se senta interiormente, el calor del corazn, todos unidos en la fe. Al da siguiente, a las 8, tuvimos la celebracin de la Eucarista en la Cripta del Santuario. Slo nuestro grupo, presidiendo el P. Vctor. Fue una celebracin ntima y emotiva. Despus de la Eucarista habamos quedado con una gua, quien nos hizo una exposicin del lugar en el que estbamos y una introduccin de los sitios que bamos a recorrer duran- Mundo Barnabita te la maana. Lugares en los que haba transcurrido la vida de Bernadette, tales como la casa en la que naci, etc. 29

Estando all te podas imaginar la vida de cualquier nia de esa edad, 14 aos cuando se la apareci la Virgen, ir al campo, al otro lado del ro, que aunque ahora est todo edificado se ve claramente cmo sera en aquella poca. Despus de la primera Aparicin me la imagino con qu ansia deseara volver al mismo sitio, para ver si volva a suceder. Qu difcil debi resultar para ella que la creyeran cuando dijo: He visto a la Inmaculada Concepcin.

Celebracin de la Eucarista en la cripta del santuario de Lourdes

Con la visita a la Iglesia de San Po X, cuya arquitectura y grandiosidad son difciles de explicar y un ltimo rezo en la Gruta, despus de comer, dimos por finalizada nuestra estancia en Lourdes. En esta ocasin han ido personas que nunca haban hecho un viaje con la Parroquia, espero que para todos haya sido una experiencia estupenda, pues este tipo de encuentros hace que todos nos vayamos conociendo un poco ms. Que el P. Vctor siga pensando en el viaje siguiente con la misma ilusin que lo ha hecho hasta ahora y contine dndonos la oportunidad de conocer y disfrutar de tantos lugares en los que han dejado su huella personas a las que nos sentimos Mundo Barnabita unidos por la fe. PRESEN
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Un da en comunidad : los nios de poscomunin, sus padres y sus catequistas


El sbado 30 de mayo, vspera de Pentecosts, unas cuantas familias de los nios y nias de Poscomunin de la Parroquia de San Antonio Mara Zaccaria, con algunos de sus catequistas, Vctor y Pablo y el P. Vctor Ruiz, pasamos el da en tierras abulenses. Primero fuimos a admirar un prodigio geolgico de primer orden: las Grutas resultado de un lento proceso inacabado por el que el tiempo, el agua, y el terreno han ido socavando las entraas de la tierra y modelando un paisaje subterrneo de ensueo. Un prodigio de la creacin, de una creacin dinmica en constante renovacin. All, grandes y pequeos pudimos disfrutar imaginando el perfil de una cabeza de

Pablo y algunos nios que participaron en la convivencia de Mijares

del guila. La cavidad se form hace unos 540 millones de aos, en el Cmbrico Inferior, aunque las formaciones que hoy podemos contemplar en su interior son el

toro o el de un delfn, la ternura de la Virgen con el Nio en sus brazos, el pico abierto de un pterodctilo o la turbadora

Mundo Barnabita
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Momento de la homila en la celebracin de la Eucarista en la iglesia de S. Bartolom

visin de una mano que surge de las profundidades. Despus, nos fuimos a Mijares, el pueblo de Marisol y Paulino, donde compartimos las viandas que llevbamos en un apacible rincn de sus alrededores, con unas excelentes vistas, suficientes mesas de piedra y, para regocijo de nuestra chiquillera, una fuente que les brind la oportunidad de jugar refrescndose unos a otros. Mentira si os Mundo Barnabita dijera que los nios se alimentaron de tortillas, filetes empanados, pata32

tas fritas y dems. El agua de la fuente fue su principal sustento, un sustento espiritual en forma de juego y diversin. En el pasaje evanglico de los discpulos de Emas, verdadera parbola del encuentro personal con Jess, se nos cuenta cmo aquellos lo reconocieron al partir el pan, cuando estaba sentado a la mesa con ellos: Es verdad, el Seor ha resucitado ... (Lc 24,35). En la alegra compartida de todos nosotros en torno a una mesa, reconocemos hoy tambin al Seor, que gustaba de comer y beber en compaa de sus amigos.

La jornada finaliz en torno a la mesa eucarstica, en la Iglesia deSan Bartolom de Mijares, donde celebramos una misa en la que Vctor explic a los chavales en qu consiste la Fiesta de Pentecosts y lo que supone para cada uno de nosotros. Al salir del remozado templo, nos encontramos con nuestra particular venida del Espritu Santo en forma de tormenta primaveral. Pasamos un buen rato en el pequeo prtico contem-

plando la lluvia y aprehendiendo el agradable olor a tierra mojada, mientras aguardbamos a que escampara. Risas y carreras de los ms pequeos cuando la lluvia arrecia y a los coches de vuelta a Madrid.
(Muchas gracias a Marisol y Paulino, para que se diga que se han perdido las buenas costumbres en los pueblos a la hora de acoger a los amigos y conocidos).

NUESTRA COMUNIDADDEPALENCIA
CCC

Nuestras parroquias en Tierra de Campos


(Palencia)
PASCUA RURAL VILLAMARTN DE CAMPOS
Un ao ms, y con este ya son muchos, los jvenes de la parroquia nos hemos vuelto a unir para celebrar de la manera ms especial posible la Semana Santa. Estas fechas son para nosotros, unas de las ms importantes del ao y este ao creo que ha sido un ao muy especial para todos nosotros. Ya es especial celebrar la Pascua como la celebramos, pero este ao ha tenido un halo de ternura, de cario que no habamos vivido en otras Pascuas. Seguimos pensando que estas fechas son mgicas y tenemos la suerte de poder celebrarlas rodeado de amigos especiales y este ao en particular de un gran pueblo al que nunca olvidaremos. El Mircoles Santo nos embarcamos con nuestros brtulos en este viaje tan especial y al que tanto nos gusta asistir. Algunos capitaneamos la frego con nuestro pater Vctor y otros Mundo Barnabita despus en coches fuimos llegando del viaje (la Frego tuvo la visita de los seores de la Guardia Civil que tan bien hacen su 33

trabajo en operaciones salida y retorno) y acomodndonos en nuestro futuro alojamiento, una gran casa que nos ofreci un gran pueblo. No les digo lo de gran pueblo por su tamao, sino por el gran corazn de sus habitantes.

Los pascueros con algunas personas del pueblo delante de la Iglesia

Tras nuestro casual encuentro con la benemrita, paramos en otro lugar muy significativo para nosotros como es el Seminario de Palencia, donde tuvimos ocasin de volver a ver a viejos amigos como el Padre Vicente Gutirrez, el padre Antonio Rossi y el padre Deo. De todos ellos tengo grandes recuerdos y me siento feliz y alegre cada vez que vuelvo a verles y recordar ancdotas con ellos. En compaa del padre Vctor y el padre Antonio realizamos una visita a nuestro querido Cristo del Otero. Una vez reunidos todos en la casa y habiendo cenado, reaMundo Barnabita lizamos la dinmica de presentacin donde nos relajamos y remos todos juntos para afrontar, desde el comienzo, la Pascua con sentido del humor y alegra. 34

El Jueves Santo realizamos la Pascua Juda. Llevbamos muchos aos sin realizarla y me sent muy orgulloso de poder volver a realizarla y revivir viejos y muy buenos recuerdos. La Eucarista de la tarde fue muy emotiva y los chicos dimos una gran muestra de nuestro potencial meldico al interpretar nuestro gran y nico en el mundo Pange Lingua (si Mocedades nos vieran por un agujerito). El Viernes Santo fue un da muy especial, ya que realizamos el Va Crucis viviente, algo que ha nacido en esta Pascua y puede que perdure por muchos aos tras la buena acogida que ha tenido tanto del pueblo como de los participantes. Todos vivimos el Va Crucis de una manera ms emotiva y sintindolo ms profundamente, ya que estabas ms en la piel de lo ocurrido hace ms de dos mil aos. Muy bien por el pueblo y por los compaeros que gracias a todos ellos sali fenomenal. Por la tarde tuvo lugar otro acto que personalmente ech de menos en Pascuas anteriores, el Quin lo mat?. Esta representacin consiste en una escenificacin sobre el juicio a los personajes de la Pasin para averiguar quin fue el culpable de la muerte de Jess y el pueblo debe decidir viendo y escuchando los hechos. Este ao he de comunicarles que Herodes, mientras juzgaban y condenaban a Jess, estaba de vacaciones porque as lo estipula la Ley. De nuevo, muchas gracias a este gran pueblo por participar (el aforo de la Iglesia se rebas) y hacer que estas actividades salgan adelante. El Sbado Santo tuvimos el desierto, una actividad que personalmente me gusta y me ayuda a pensar y reflexionar. Este ao fue muy renovado y atractivo a la par porque lo hicimos de una manera nueva. Nos dispusimos s hacer una peregrinacin hacia Autilla y mientras caminbamos bamos realizando el desierto. Nos dispersamos por la carretera y cada uno se puso a reflexionar y a pensar. Yo echaba la vista atrs y vea a mis compaeros realizndolo y caminando y senta una sensacin de paz y armona, de alegra y bienestar que muy difcilmente se lograr superar. Una vez en Autilla tuvimos que recuperar fuerzas y qu mejor manera que tomando unos vinitos y unas racioncitas tpicas de la zona. De regreso a casa comimos todos juntos una gran comida realizada por el pueblo (como todos los das que estuvimos presentes) y despus de pasar un buen rato de alegra y buen humor entre todos, algunos nos dirigimos a Villeras, pueblo donde anteriormente realizbamos las Pascuas para ver a la gente que nos acogi durante nuestra estancia all. Fue boniMundo Barnabita to volver a ver aquellas caras.
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Escenificacin del Va-Crucis por las calles de Villamartn

Tras nuestro regreso nos pusimos a preparar la Vigilia Pascual, en la cual los chicos volvimos a demostrar nuestras grandes voces interpretando el Pregn Pascual (todava se me ponen los pelos de punto cada vez que lo recuerdo). Tras la Vigilia, fuimos invitados (una vez ms) por el pueblo a tomar un chocolate con churros. Nuestro compaero Miguel y su guitarra nos ameniz la velada con un gran actuacin en la que el pueblo disfrut y nosotros junto a ellos. Cuando volvimos a casa no podemos olvidarnos, queridos compaeros masculinos, de los estupendos caracoles que nos esperaban por cortesa del pueblo. El domingo de Resurrecin la Eucarista transcurri con normalidad y no hubo que lamentar accidentes tales como la quema de bigotes del seor Vctor como el ao pasado. Muy emotiva celebracin. Despus de dicho acto religioso todos sabamos que se acercaba el momento ms triste de la Pascua, la despedida del pueblo. Nos organizaron una gran comida (otra ms) para despedirnos. Lstima que no pudiramos alargar el acto mucho Mundo Barnabita tiempo porque en verdad les digo queridos amigos, que con
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esta gente tan maravillosa el tiempo se paraba y disfrutabas cada momento con ellos. Muchas gracias a todos. He vivido con esta muchas Pascuas y he conocido a gente maravillosa en cada uno de los lugares donde hemos estado, pero nunca nos han tratado con tanto cario y nos haban cuidado tanto como en Villamartn de Campos. Dicen que cuando llegas a un pueblo eres forastero o de ciudad, puedo decirles y creo que en esto coincidir con mis compaeros, que este ao nos hemos sentido hijos del mismo pueblo. Fjense que nada ms llegar nos empezamos a preocupar por la comida, ya que algunos de los vveres para subsistir se nos haban olvidado en Madrid, y el pueblo ya tenan pensado (antes de nuestra llegada) los mens para ofrecernos durante nuestra magnfica estancia. El pueblo nos aliment con todo su buen hacer y cario durante todos los das que estuvimos all, y eso seores, no lo haba visto nunca. El cario, la simpata, la compaa, el sentirte como en casa es muy difcil de conseguir y esta maravillosa gente lo logr con cada uno de nosotros, los cuales, desde aquellos maravillosos das llevamos un poco de Villamartn en nuestro corazn. Solamente me queda recalcar y agradecer el cario y la ternura recibida por la gente de Villamartn de Campos a la cual recuerdo con mucho cario y espero volver a ver en muchas Pascuas ms. MUCHAS GRACIAS A TODOS. CARLOS DAZ

EL ENCUENTRO DE LA VIRGEN DEL ROSARIO CON EL CRISTO DE LA SALUD


El pueblo de Villeras de Campos, situado en la provincia de Palencia, celebra el 31 de mayo su fiesta en honor al Cristo de la Salud. Hace un tiempo los pueblos quedaron un poco olvidados, Mundo Barnabita sus habitantes se fueron a la capital o a otras ciudades para poder tener lo que el progreso no les daba en el pueblo.
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EL PUEBLO DE VILLERAS RECUPERA UNA PROCESIN

Cristo de la Salud y Virgen del Rosario

Ahora quiz porque aquellos habitantes han vuelto o porque sus hijos quieren recuperar las races de sus padres, nos encontramos con que los pueblos estn llenndose de nuevo de vida. Este ao de 2009 nos reunimos en este da de fiesta para compartir esos momentos en los que se quiere unir el pasado con sus tradiciones y el futuro con su incertidumbre, recuperando en este presente una tradicin perdida hace aos: el Encuentro de la Virgen del Rosario con el Cristo de la Salud el da de su fiesta. Para recuperar el pasado hay que empezar por contar algunos hechos histricos que nos precedieron hasta llegar a la actualidad. En la segunda mitad del siglo XVI la religiosidad en el pueblo era floreciente, prosperaban en l numerosas cofradas. Mundo Barnabita Los momentos iniciales de la Ermita del Humilladero dedicada a Cristo en la Cruz se remontan a esta poca.
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El 1 de diciembre de 1605 una Bula del Papa, concede indulgencias y gracias pontificias a aquel humilde Humilladero. Esto fue acrecentando ms y ms su devocin convirtindose en el pao de lgrimas de todas las necesidades de los vecinos. A partir de entonces menudean los actos de culto; se constata la celebracin en la ermita de misas, novenas, rogativas, as como otras manifestaciones folklricas, como las hogueras y las enramadas. En el ao 1617, las cuentas del Concejo dicen que se gastaron 242 maravedes con los danzantes que hubo que pagar el 15 de mayo en que se sac a Nuestra Seora de la iglesia y se la llev a novenas al Humilladero debido a la falta de agua. Quiz sea ste el origen de la procesin que recuperamos. Podemos insistir en el tpico de que en situacin apurada o lmite, arreciaba el fervor convirtiendo la calle en templo, mezclando las plegarias con la danza de los mozos al son de la dulzaina. La consulta oral a los ms ancianos del lugar cuenta que las autoridades del pueblo iban a la iglesia a buscar a la Virgen del Rosario y que venan con ella transportada a hombros por personas que pertenecan a su cofrada, siempre acompaados por el sacerdote y los dulzaineros. Al llegar a la Ermita esperaba la Salida del Cristo y le preceda en procesin a la iglesia donde se oficiaba la misa. Por la tarde la Virgen tambin acompaaba al Cristo en su regre- Mundo Barnabita so a la ErmiVirgen del Rosario 39

ta, los danzantes realizaban una danza a la Virgen del Rosario y otra al Cristo. Por qu se dejo de sacar la imagen? Parece ser que una vez que el Cristo entraba en su Ermita los vecinos del pueblo y visitantes pasaban a cantar, rezar y se olvidaban de acompaar a la Virgen del Rosario de nuevo a la iglesia, esto hizo que a finales de los 60 se decidiera que la Virgen del Rosario no fuera a buscar al Cristo de la Salud. Hoy recuperamos la procesin de la maana, en la que una Madre viene a buscar a su Hijo para que todo un pueblo le agasaje y le muestre su cario, su respeto y su devocin, queremos que sea, no slo el encuentro de la Virgen del Rosario con el Cristo de la Salud sino, el encuentro de una Madre con sus hijos que somos los habitantes de Villeras.

Encuentro de la Virgen del Rosario con el Cristo de la Salud

Esta procesin nos tiene que servir para compartir ao tras ao la devocin al Cristo de la Salud que tantos favores nos Mundo Barnabita hace, desde ahora tambin nos postraremos ante la Virgen del Rosario donde todos tenemos un hueco, donde el aroma de las mejores flores se queda corto para simbolizar el aprecio y 40

el cario, la devocin y la ternura de todo un pueblo que se postra ante estas imgenes. Ms all de las diferencias que tenemos somos capaces de presentarnos ante ellas y confiarles nuestros avatares y luchas, xitos y fracasos, salud y sufrimientos, fe y dudas, esperanzas y tropiezos. No podemos olvidarnos de presentar hoy ms que nunca, los esfuerzos y las fatigas de tantos hombres y mujeres del campo que miran al cielo pidiendo la oportuna lluvia o aorando el sol para el dorado de las espigas. Un habitante del pueblo coment: est muy bien recuperar la tradicin, ya que con la tradicin van los valores, y ahora nos hacen mucha falta. La devocin al Santo Cristo es un tesoro que valoramos y del que nos enorgullecemos los nativos de Villeras y los allegados, todos hemos de procurar conservar esa herencia que nos legaron nuestros mayores y ahora debemos valorar tambin el tesoro de tener a la Virgen del Rosario. Que estas dos imgenes, como hijos devotos de este pueblo, nos sirvan para trasmitir los valores que en estos encuentros vamos a recoger: amistad, comprensin, solidaridad, cario, compartir Compartir, ilusin, trabajo, tiempo es lo que han hecho todas las personas que han colaborado para que esta procesin se vuelva a realizar en el pueblo de Villeras, por ello les damos las gracias. Villeras de Campos (Palencia) 31 de mayo de 2009 M BLANCA DEZ ESCRIBANO

Amor y vida por una pldora


Parece que, en unos meses, Espaa ser un pas ms libre por el hecho de que sus mujeres, de cualquier edad, podrn comprar la pldora postcoital sin necesidad de receta mdica. Afirmacin simple pero, como sabemos, con implicaciones muy complejas desde el punto de vista mdico, tico, pedaggico o poltico que brotan de cada una de sus expresiones: libertad, cualquier edad, pldora, postcoital, receta mdica y mujeres, slo mujeres.

Mundo Barnabita
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Para poder formarse un juicio legtimo sobre cualquier cuestin referente al comportamiento humano, es imprescindible conocer bien los datos, y es precisamente ste el primer problema: De qu estamos hablando? Hablamos de un principio activo, Levonorgestrel, que en Espaa se comercializa como Norlevo o Postinor, su precio es de unos veinte euros y gratuito con receta mdica en nueve Comunidades Autnomas y en Madrid capital. Es un derivado de la progesterona que ejerce un triple efecto, dependiendo del momento en que se tome segn el ciclo menstrual de la mujer y las horas transcurridas desde el coito no protegido: retrasa la ovulacin si an no se ha producido; altera el moco cervical, dificultando la llegada del espermatozoide a la trompa; y, si ha habido ovulaMundo Barnabita cin y han transcurrido muchas horas desde el
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coito, modifica el endometrio para que no pueda producirse la implantacin del embrin. Es, por tanto, anovulatorio, contraceptivo y tambin antianidatorio, es decir, abortivo del embrin no implantado. Pero, quin puede asegurar qu efecto concreto est ejerciendo en cada mujer, en este instante de su ciclo? El problema que encontramos para poder saberlo es que la mayora de los estudios realizados estn fuertemente sesgados por intereses econmicos, polticos e incluso ticos, por lo que se nos hace muy difcil salir de la duda. Su uso en las primeras horas o transcurridas ms de treinta desde el coito pueden orientar, pero ni an as. Aclarados los datos, la pregunta que se hacen muchos espaoles es: por qu puede dispensarse sin receta un frmaco hormonal y no cualquier otro? Sabe acaso ms una adolescente de los efectos de la progesterona en su irregular fisiologa reproductora que un diabtico de su insulina tras aos de empleo? Sospecho que muchas mujeres, ante la ansiedad que produce el miedo de quedarse embarazada, no se paran a considerar si tienen alguna alteracin heptica, digestiva (malabsorcin), antecedentes de embarazos ectpicos o si han tomado otra pldora en el

mismo ciclo, circunstancias que contraindican su empleo. Por otro lado, si sobrevienen nuseas, vmitos, dolores abdominales, trastornos mamarios o del sangrado menstrual, informar una adolescente a sus padres, acudir a sus amigas, a su pareja adolescente, ir sola al mdico para solventarlo? Cmo compaginar este hecho con la necesidad de autorizacin paterna para hacer una salida cultural con la escuela?

Si en algo estamos casi todos de acuerdo, unos y otros, es en que los embarazos no deseados son un problema, y que su solucin no es ni tomar la pldora a demanda ni abortar por cualquier motivo dentro de unos plazos. El aumento progresivo de abortos, embarazos no deseados o gestaciones en adolescentes son sntomas claros de

No es la solucin
Las ministras quieren disminuir el nmero de abortos, algunos mdicos ven una oportunidad de agilizar las urgencias, sobre todo en fin de semana, y muchas mujeres quieren ganar en intimidad y accesibilidad. La sociedad espaola se debate en un conflicto de valores implicados: por un lado, libertad (desinformada), intimidad, accesibilidad y salud de la mujer entendida como disminucin de los abortos ms tardos; por otro lado, libertad responsable que conoce y asume las consecuencias de los actos, la vida del embrin preimplantatorio y la salud de la mujer que se pone en manos de expertos. Dos perspectivas diferentes del problema, dos concepciones opuestas de la sexualidad humana.

que nuestra educacin afectivosexual hace aguas, y creo que no puede delegarse tal tarea al farmacutico que dispensa la pldora. Aprender a vivir nuestra sexualidad sanamente es tarea de todos y para toda la vida. Ensear a nuestros adolescentes a comenzar este camino es competencia de todos, comenzando por padres, educadores, sanitarios todos. Y lo haremos manifestando que el amor de pareja puede llegar a ser total y Mundo Barnabita para siempre; que un hijo es decisin y respon43

sabilidad de dos, no un problema exclusivo de la mujer; que la libertad verdaderamente humana es la que se pone al servicio del amor y de la vida.

Expresemos con nuestras vidas lo que una simple pldora pretende acallar. CARMEN MASS GARCA, sfu Mdico
(Artculo tomado de la revista Vida Nueva, n 2.661)

uuuMENSAJE DE S.S. BENEDICTO XVI uuuAL PUEBLO DE DIOS


Como continuacin de mi artculo anterior sobre el tema: XII
ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA DEL SNODO DE OBISPOS EN ROMA, dado que finaliz el 24 de octubre del pasado ao, har un

resumen del Mensaje que el Papa Benedicto XVI dijo a los Obispos en la clausura de la Asamblea, para que fuera divulgado al pueblo de Dios. Empez diciendo que este mensaje iba dirigido al inmenso horizonte de todos aquellos que en las diferentes regiones del mundo siguen a Cristo como discpulos y continan amndolo con amor incorruptible: A todos vosotros, los cristianos para que la sustancia de este texto os haga crecer y profundizar en el conocimiento y en el amor a la Palabra de Dios. Estos puntos los resume en cuatro palabras, puntos cardinales, que nos conducirn a Dios, y son:

VOZ, ROSTRO, CASA, CAMINO VOZ: Voz divina. Ella resuena en los orgenes de la creacin, quebrando el silencio de la nada y dando origen a las maraviMundo Barnabita llas del mundo. Es una voz que penetra luego en la historia, herida por el pecado humano y atormentada por el dolor y la muerte. 44

La palabra de Dios salva y juzga, penetra en la trama de la historia con su tejido de situaciones y acontecimientos. La palabra divina eficaz, creadora y salvadora est por lo tanto en el principio del ser y de la historia, de la creacin y de la redencin. Las Sagradas Escrituras son el testimonio en forma escrita de la Palabra Divina, son el memorial cannico, histrico y literario que atestigua el evento de la Revelacin creadora y salvadora. Son las que ahora, nosotros leemos en la Iglesia bajo la inspiracin del Espritu Santo que fue donado como luz de verdad.

ROSTRO: San Juan escribe: La Palabra se hizo carne. Entonces aparece el rostro. Es Jesucristo, el Hijo de Dios eterno e infinito, pero tambin hombre mortal, ligado a una poca histrica, a un pueblo y a una tierra. l vive la existencia fatigosa de la humanidad hasta la muerte, pero resurge y vive para siempre. l es quien hace que sea perfecto nuestro encuentro con la palabra de Dios; l es quien nos desvela el sentido pleno y unitario de las Sagradas escrituras por las que el Cristianismo es una religin que tiene en el centro una persona: al mismo Jesucristo, revelador del Padre. l nos hace entender que tambin las Escrituras son carne, es decir, palabras humanas que se deben comprender y estudiar en su modo de expresarse, pero que custodian en su interior la luz de la verdad divina que solo con el Espritu Santo podemos vivir y contemplar. Este espritu de Dios nos lleva al tercer punto: Mundo Barnabita
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CASA La casa de la palabra divina es la Iglesia que como nos sugiere S. Lucas est sostenida por cuatro columnas ideales: a) La enseanza, es decir, leer y comprender la Biblia en el anuncio hecho a todos, en la catequesis, en la homila, a travs de la proclamacin que implica la mente y el corazn. b) La fraccin del pan, es decir, la Eucarista, fuente y cumbre de la vida y de la misin de la Iglesia. Como aconteci aquel da en Emas, los fieles son invitados a nutrirse en la liturgia en la mesa de la palabra de Dios y del Cuerpo de Cristo c) Las oraciones con himnos y cnticos inspirados. Es la liturgia de la Horas, oracin de la Iglesia destinada a ritmar los das y los tiempos del ao cristiano. Tambin la Lectio divina, lectura orante de las Sagradas Escrituras capaces de conducir, en la meditacin, en la oracin, en la contemplacin, al encuentro con Cristo. d) Por ltimo la comunin fraterna, porque para ser buenos cristianos no basta con ser aquellos que oyen la palabra de Dios. En la casa de Dios, Su Palabra la encontramos Mundo Barnabita tambin en hermanos y hermanas de las otras
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iglesias y comunidades cristianas que, a pesar de las separaciones, viven una unidad real, si bien no plena, a travs de la veneracin y el amor por la Palabra divina.

CAMINO Camino por donde se encauza la palabra de Dios: Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes y ensendoles a guardar todo lo que yo os he enseado lo que os al odo, proclamadlo desde los terrados. La Palabra de Dios debe correr por los caminos del mundo, que hoy son tambin los de la comunicacin informtica, televisiva y virtual. La Biblia debe entrar en todas las familias, para que padres e hijos la lean, con ella recen y sea para ellos una antorcha para sus paso en el camino del Seor. Las Sagradas Escrituras deben entrar tambin en las escuelas y en los mbitos culturales porque, durante siglos, fue el punto de referencia capital de la literatura, de la msica, del pensamiento y de la misma tica comn. Su riqueza simblica, potica y narrativa hace de ellas un estandarte de belleza, tanto para la fe como para la misma cultura, en un mundo marcado con frecuencia, por la fealdad y por la indignidad. La Biblia, sin embargo, nos presenta tambin el soplo del dolor que sale de la tierra, sale al en-

cuentro del grito de los oprimidos y del lamento de los infelices. Ella tiene la cruz en el vrtice, donde Cristo, solo y abandonado, vive la tragedia del sufrimiento ms atroz y de la muerte. Precisamente por esta presencia del Hijo de Dios, la oscuridad del mal y de la muerte est irradiada por la luz pascual y por la esperanza de la Gloria. A lo largo de los caminos del mundo encontramos con frecuencia hombres y mujeres de otras religiones que escuchan y practican fielmente los dictados de sus libros sagrados y que con nosotros pueden edificar un mundo de paz y de luz porque Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad.

Queridos amigos, como catlico y sacerdote, permitidme un consejo, mejor dira un mandato de Cristo: custodiad la Biblia en vuestras casas, leedla, profundizad y comprended plenamente sus pginas, transformndola en oracin y testimonio de vida, escuchadla con amor y fe en la liturgia. Cread el silencio para escuchar con eficacia la Palabra del Seor. Conservad el silencio despus de la escucha, porque ella continuar hablando en vuestro corazn. Que l, con su amor, nos ayude. P. VICENTE VAY

PERSONAS DE LA HISTORIA BARNABITA


PADRE CARLOS S CHILLING, BARNABI TA ( 1835 - 1907)
Amigo lector. Desde tiempo ests familiarizado con algunas figuras barnabitas antiguas, modernas y contemporneas, aparecidas en diferentes nmeros del Boletn MB 73. En un tiempo en que sigue vivo el clima de dilogo ecumnico, merece la pena recordar la figura del Barnabita noruego P. Carlos Schilling, convertido del luteranismo al catolicismo, porque, como escriba ya en 1967 el P. Andrs Erba, Mundo Barnabita con su obra, su vida y, sobre todo, con su santidad, contribuy poderosamente a preparar el nuevo tipo de dilogo con 47

sus hermanos del Norte de Europa y muri ofreciendo su vida por la unin de su pas a la Iglesia Catlica siguiendo la huella ecumnica de los barnabitas inaugurada por el P. Agustn Schouvaloff (MB 73, enero 2009). Al extender este breve y sencillo perfil biogrfico del Barnabita P. Carlos Schilling, me he propuesto destacar tan slo los rasgos y aspectos de su vida que han llamado mi atencin, ofreciendo un material til para despertar, activar, reactivar o reforzar el porte y talante P. Schilling cristiano de los lectores. Naci nuestro protagonista en 1835 en la ciudad noruega de Cristiania (la actual Oslo) de una familia luterana, probablemente pietista (pietismo: movimiento religioso protestante de riguroso ascetismo, que aparece durante el siglo XVIII, como reaccin a la Iglesia de Estado, muy formalista y falta de autntica espiritualidad, con un rasgo de fanatismo en contra del papismo). No tenemos noticias de su infancia ni de su primera adolescencia. Pero, sabemos que su padre, oficial de caballera, haba educado a los hijos a temer y honrar a Dios, ir los domingos a la iglesia y vivir correctamente. Es, sin duda alguna, un rasgo a tener presente como base firme en su camino de conversin hacia el catolicismo. Proceso que comenz a partir de 1854, siendo husped de la familia Eitel, catlica, profundamente religiosa y recta, en Dsseldorf (Alemania), donde haba llegado para dedicarse a sus estudios en la Academia de Bellas Artes. Relatan sus bigrafos que el guapo noruego Schilling, presenciando en dicha ciudad la procesin del da del Corpus Christi de 1854, al ver a la gente arrodillarse y a los varones quitarse el sombrero, alto y erguido, no pudo contener las Mundo Barnabita risas, con aire de superioridad. Sin embargo, al llegar a la casa que le hospedaba, comenz a sentirse incmodo, sobre
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todo porque poda haber herido los sentimientos religiosos de los Eitel. Una de las hijas de stos, que tena mucha confidencia con el husped, le explic quin era Aquel con el cual se haba portado tan mal. A partir de all, sacudido por lo que haba pasado, empez a cuestionarse y se le ocurri preguntar sobre su religin a su amigo Guillermo, otro hijo de la familia, que deseaba hacerse sacerdote. ste le invit a que lo acompaara por la maana a Misa, al mismo tiempo que le hablaba del sacramento de la reconciliacin. Esta breve catequesis provoc en Carlos Schilling el deseo de hacerse catlico. Guillermo lo puso en contacto con un cura para pedirle que lo instruyera, mientras aqul comunicaba a su familia la intencin de ser catlico. El padre, despus de muchas reticencias, no deseando ms que la felicidad de su hijo, en una larga carta, le comunic que si estaba verdaderamente convencido, jams l se habra opuesto a que se hiciera catlico. Mientras tanto conoci en Dsseldorf a una religiosa y a unos laicos catlicos dedicados a la labor caritativa para con los menesterosos y enfermos, y entr en la seccin de las Conferencias de San Vicente de Pal, un Centro de beneficiencia instituido por ellos. El 11 de noviembre de 1854, aquel que seis mentes antes haba insultado al Santsimo Sacramento entr en la Iglesia Catlica con el propsito de vivir seriamente buscando siempre y slo la voluntad de Dios. Sin embargo, no todo fue un camino de rosas. En realidad, la noticia de la conversin de Carlos al papismo y a sus ejercicios religiosos produjo un inmenso disgusto entre sus compatriotas estudiantes en Dsseldorf y mucho ms en Cristiania. A pesar de ello, lo Schilling se dedicaba a orar por familiares, amigos, y por todo el pueblo noruego pidiendo que encontraran ellos tambin el camino de la felicidad acercndose a la fe catlica. Habiendo recibido la visita de un hermano menor, en el verano de 1855 emprendi viaje de regreso a Noruega, recibido con comprensin y afabilidad y cario por su padre. Mientras tanto, en Cristiania se estaba construyendo la primera iglesia catlica, desde los tiempos de la Reforma, consagrada en 1856 y dedicada a San Olav, y al mismo tiempo se iba creando una pequea comunidad. Quizs, amigo lector, preguntars si Schilling se enamor alguna vez y pens formar una familia. Sabemos que dedicaba muchsimo tiempo a la pintura, pasando el verano en Noruega, y el invierno en Dsseldorf. Precisamente en esta ciudad trab una profunda amistad con la menor de las hijas de los Mundo Barnabita Eitel. Estaran enamorados? No lo sabemos. Cada cual d libre a su fantasa! Consta que ambos se dedicaban a las
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obras de caridad atendiendo a los menesterosos y a los enfermos con visitas y dinero; que, a pesar de la profunda amistad, ambos descartaron todo proyecto de matrimonio y que Carlos Schilling pensaba abandonar la pintura para dedicarse a la oracin, meditacin y atencin al prjimo. Estimado lector. Sin duda alguna, querrs saber ya cmo Carlos Schilling conoci a los barnabitas y por qu quiso ser Barnabita y Sacerdote. A continuacin tienes la respuesta. Un tal Stub (1814-1892), natural de Bergen (Noruega), enviado a Gnova (Italia) para completar unos estudios, qued impresionado por la religiosidad de la familia italiana muy catlica, que le hospedaba. Se convirti al catolicismo y ms tarde se hizo Barnabita trabajando unos aos en las regiones del norte de Italia como celoso sacerdote y excelente orador sagrado. Pronto pudo regresar a su patria. La iglesia de San Olav fue entregada a los Barnabitas y el P. Stub fue elegido Superior. Con la ayuda de dos Padres italianos pudo trabajar entre los catlicos de la regin surea de Noruega. Carlos Schilling ya pasaba su tiempo en Noruega. En 1860 regres a Cristiania y se encontr con el P. Stub. Con l fund la rama de las Conferencias de S. Vicente de Pal en dicha ciudad, siendo l el primer Presidente. All mismo tena su taller de pintor, donde recibi la visita de otro Barnabita, el italiano P. Tondini (1839-1907), heredero de los ideales ecumnicos del P. Agustn Schouvaloff (MB 73, Enero 2009). Aqul, mirando un cuadro de Schilling, le dijo: No es sta su vocacin. Schilling se call. En otra ocasin, preguntado por el P. Tondini si no pensaba casarse, Schilling le contest que NO y, al insistir aqul si tena intencin de ser religioso, contest: S, s, religioso y nada ms. Evidentemente, tuvo que comunicar sus proyectos a los familiares. Su padre no le neg el consentimiento, por doloroso que fuera perderlo de nuevo lejos de la patria y de la familia. El P. Stub ya lo vea miembro de la Orden, establecida firmemente en Noruega. Una vez hablado del asunto con el Superior Provincial de Francia, Carlos Schilling el 2 de junio de 1868 lleg a Pars y pronto comenz su Noviciado en la Casa de Aubigny-sur-Mre. Don Carlos Mara Jos (su nuevo nombre) que haba abandonado la religin luterana y renunciado a la brillante carrera de pintor, result ser un joven muy simptico, de carcter suave, recto, serio y muy devoto del Santsimo Sacramento del altar. Desde su condicin de Novicio, escribiendo a su padre, con delicadeza y tino le insinuaba que era su deseo que se hiciera catlico. Mundo Barnabita La vida de Noviciado no le result fcil a Don Carlos. Al que haba sido, en su juventud, cazador y deportista, no le
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sentaba bien la vida sedentaria. Sufra insomnio, fiebre y jaqueca, y a los 34 aos le resultaba difcil aprender francs. Le cost adaptarse a un modo de vida tan diferente y se aplic tanto a la nueva realidad que se enferm seriamente con el susto del Superior y otros religiosos, pues corra el peligro de verse obligado a dejar vida religiosa y sacerdocio. A pesar de todo, cuando pareca perdida toda esperanza de continuar el Noviciado, don Carlos segua confiado que un da podra decir Misa. Por lo dems, le habra costado regresar a su casa. Sus amigos habran encontrado razones para confirmar sus prejuicios sobre la vida religiosa. Se fue recuperando poco a poco y acept hacer la profesin simple el 19 de noviembre de 1869 en calidad de oblato (hermano coadjutor) por tres aos, trabajando como sacristn, profesor de alemn de los Novicios y sirviendo a la poblacin de Aubigny durante la guerra franco-prusiana. Estimado lector. La salud de don Carlos iba mejorando. Los tres aos se acercaban a su trmino. Y qu? El Superior no tiene duda. El 18 de diciembre de 1872 Schilling hace la Profesin Solemne y comienza su preparacin para la Ordenacin Sacerdotal. Y el 18 de diciembre de 1875 fue ordenado Sacerdote en Bourges (Francia), siendo elegido vicemaestro de los Novicios, encargado del cuidado de los enfermos y de la instruccin religiosa de los Hermanos Coadjutores. A partir de entonces su nica preocupacin fue alcanzar la perfeccin con la ayuda de Aquel que haba dicho: Sed perfectos. Transcurran los aos y P. Schilling no vea claro su regreso a Noruega resignado de alguna manera a quedarse en Francia si Dios as lo quiere. Sin embargo, debido a la expulsin de las rdenes y Congregaciones Religiosas de Francia, por las leyes del 29 de mayo de 1889, tuvo que abandonar Aubigny, pero no rumbo a Noruega, sino hacia Turn. Es destinado a Monza (Italia) como Vice-Maestro de los novicios, siendo modelo en el amor a Dios, en la devocin a Mara, en el celo pastoral, modesto, humilde, obediente un santo cura. Estimado lector. Qu pasaba en casa Schilling? En 1886 falleca como buen protestante que haba sido el padre de Carlos Mara Jos (recuerdas el nombre de novicio?), sin que ste hubiese podido regresar a Noruega, por cuyo retorno y unin a la Iglesia Catlica haba compuesto una oracin especial. Los Barnabitas de la Provincia francesa, expulsados de Bourges (Francia), se instalaron en Mouscron (Blgica), donde el P. Schilling lleg en 1887. All desempe una difcil Mundo Barnabita tarea entre agricultores religiosos, pero ignorantes y supersticiosos, atendiendo con paciencia a la gente que acuda a l
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para pedir consejos y conseguir ayuda espiritual y material. Conocido como el Santo de Mouscron o el santo alto, fue confesor incansable de la gente, de varios conventos, Hospitales, sacerdotes, etc. A pesar de las apariencias, la vida que llevaba, las actividades y mortificaciones iban minando poco a poco su salud y debilitando sus fuerzas. Envejeca prematuramente, dicen las fuentes consultadas. Llegados a este punto, amigo lector, creo oportuno recordar una ancdota. Acostumbraba el bueno del P. Carlos transcurrir el poco tiempo libre en el coro, donde oraba, meditaba, estudiaba y escriba sus cartas hasta transformar su asiento, dicen los bigrafos, en un pequeo despacho para los libros y todo lo necesario para sus cosas. Desisti de dicha costumbre slo a instancia del Superior. Poco a poco se iba apagando, pero sin dejar de trabajar ni mucho menos perder la esperanza de regresar a Noruega, donde ya haba muerto el P. Stub y los Barnabitas haban dejado su casa religiosa. Durante el invierno de 1092/10903 se desat en Mouscron una epidemia de viruela, con muchas vctimas mortales, sobre todo entre los nios. El P. Schilling no cej en su apostolado: consolando, animando a los enfermos, ayudando econmicamente a los pobres, atendiendo las confesiones. Estimado amigo lector. Se acercaba su fin. Durante el verano del 1906, camino de regreso de la casa de un moribundo, tuvo que ser atendido por una familia amiga y lleg al convento arrastrndose. Das despus, sufri un colapso. Acompaado a su cama, fue recobrando fuerzas, pero no volvi a levantarse. Desde la cama segua trabajando, escriba cartas, reciba a muchos penitentes, hasta la tarde del 3 de enero de 1907, cuando pudo invocar la bendicin del Seor sobre un grupo de Seminaristas invitndoles a a hacerse santos, grandes santos segn la exhortacin de nuestro Santo Fundador Antonio M Zaccaria. Al marcharse los seminarista, expir diciendo: Jess mo, haz que yo logre amarte an ms y El religioso es feliz cuando llega al trmino de su carrera mortal. As muri P. Carlos Schilling, como hemos dicho ms arriba, ofreciendo su vida por la unin de su pas a la Iglesia Catlica en pos de la huella ecumnica inaugurada por el P. Agustn Schouvaloff. Amigo lector, para su informacin, desde 1924 est en marcha el proceso de beatificacin del P. Schilling, que fue Venerable en 1968. a.r.
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El 8 de Noviembre de 2008, en Puente Alto (Chile), en la parroquia de la Madre de la Divina Providencia, Mons. Fernando Chomal, Obispo Auxiliar de Santiago ha ordenado diconos a: Juan Pablo Valderas Corts y Mauricio Sergio Ahumana Corts de la Provincia Chilena. El 18 de Enero ha comenzado oficialmente en Samambaia (Brasil) el ao de Noviciado para los novicios de las Provincias de Amrica Latina. Ocho postulantes, con el rito de la cruz, han comenzado su camino: Cristiano Cunha de Oliveira, Marcelino do Nascimento Barros, Paulo Csar Soeiro Palheta (de la Provincia Brasil Norte), Adelson Ferreira de Oliveira, Fernando Mizael Barbosa (de la provincia Brasil Centro Sur), Ricardo Antonio Daz Galleguillos (de la Provincia Chilena), Federico Valentn Santiago, Rubn Rocha Barrios (de la Fundacin Mejicana). El da anterior, tambin en Samambaia, los dos novicios de la Provincia Brasil Norte Mauro Henrique Cantanheide Moreira e Nelsinho Soeira Maia han hecho su primera profesin. El 21 de enero, el Cardenal Ivan Dias, Prefecto de la Congregacin para la Evangelizacin de los Pueblos, ha nombrado al P. Francesco Ciccimarra Decano de la Facultad de Teologa de la Pontificia Universidad Urbaniana para el trienio 2009-2012, a comenzar el 1 febrero 2009. El 23 de enero en So Miguel do Guam (Provincia Brasil Norte), el Hermano Jos Roberto Gusmo da Silva ha hecho la Profesin Solemne. El 25 de Enero en Tagaytay, en la capilla del Estudiantado, han hecho la Profesin solemne los dos clrigos Arvin A. Dagalea e Jos Nazareno S. Gabato. El P. Giuseppe Moretti, que vino a Italia por algunas semanas en el mes de febrero por motivo de las graves condiciones de salud de su madre, ha recibido recientemente del Soberano Militar de la Orden de Malta la Cruz Melitense pro piis meritis. Se le ha concedido por sus mltiples actividades es- Mundo Barnabita pirituales, caritativas y educativas que el Padre 53

desarrolla en Kabul, a pesar de estar prohibidas en algunas ocasiones. El mismo Padre lamenta que las prohibiciones en materia de seguridad hagan muy difcil la participacin de los fieles en la misa festiva que se celebra en la Embajada Italiana en Kabul. Por desgracia, la maana del 24 de febrero, pocas horas despus de la vuelta de P. Giusseppe a Kabul, lleg la noticia de la muerte de su madre, Seora Adelaida Luisa, en Recanati. Nos sentimos cercanos y aseguramos nuestra oracin al P. Giuseppe, a su hermana y a los familiares. Profesiones solemnes: El 15 de Noviembre en Varsovia ha profesado solemnemente el estudiante polaco Tomasz Kubista. Ha recibido la profesin el Superior General. Por otra parte el 10 de diciem-

bre, en Ro de Janeiro, ha profesado solemnemente el estudiante Eduardo de Oliveira Rodrigues. Noviciado de las Provincias italianas. Dos postulantes: Stefano Redaelli de la provincia Italia Norte, y Alessandro Palmieri, de la Provincia Italia Centro Sur; han comenzado con el rito de la cruz, el 4 de noviembre, el ao de Noviciado en San Felice a Cancello En Ro de Janeiro Los hermanos de la Provincia Brasil Centro Sur han abierto el 13 de Noviembre el ao centenario del Colegio S. Antonio M Zaccara, en Catete. Son cien aos de enseanza en la ciudad. Las celebraciones que continuarn durante todo el 2009, han comenzado con una solemne Eucarista en la Iglesia de Nossa Senhora do Carmo en Antiga S.

NOS HAN PRECEDIDO


P. Antonio Bianchi, de la provincia Italia Norte (Badalucco 08-12-25 - Moncalieri 25-01-09)
El P. Antonio Bianchi nos ha dejado en la noche del 24 al 25 de enero; se le ha encontrado tirado en el suelo de su habitacin la maana del domingo 25.
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De origen lgure, naci en Badalucco en la zona de Imperia, se consagr al Seor en nuestra familia religiosa, con la primera profesin al terminar el ao de Noviciado en Monza en 1943.

Hizo los estudios teolgicos en Roma, donde fue ordenado sacerdote el 8 de abril de 1950. Su primer destino fue el Real Colegio Carlo Alberto de Moncalieri como ayudante del Vicerrector y Director espiritual, al tiempo que aista a la universidad de Turn. Se licenci con una tesis sobre el pensamiento y los dolorosos acontecimientos humanos y espirituales del Barnabita P. Francesco Lacombe. En 1961 fue destinado a la comunidad del Vittorino da Feltre y despus de algunos aos a la Casa misionera, como profesor del Vittorino y despus con el permiso del Superior, en la escuela pblica. Aqu entr en contacto con el movimiento Comunin y Liberacin, siendo muchos aos su capelln. En 1982 fue enviado como superior y prroco a la parroquia de S. Dalmazo, en Turn, donde estuvo quince aos, volviendo a Moncalieri en 1997, cuando el colegio se estaba cerrando, para no interrumpir la presencia formadora y cultural de los Barnabitas, fund el Centro Cultural S. Francesco, convirtindose en el alma de tantas iniciativas y propuestas a la ciudad; al tiempo que se dedicaba al ministerio sacerdotal en la iglesia de S. Francesco. A pesar de su mala salud, las achaques de la edad y las varias operaciones sufridas se mantuvo firme en su multiforme actividad.

NUESTRAS MISIONES DEL CONGO Y RWANDA


EXTRAES MINERALES O LUCHAS EN LA GUERRA Por cada Kilo de Coltn mueren dos nios en la Repblica Democrtica del Congo
Siempre hemos presentado los conflictos de la Republica del Congo, especialmente las que han asolado a este pas desde 1996, como luchas Inter-tnicas entre hutos y tutsis, pero eso no es cierto, la lucha es por el coltn, pero lo hemos ocultado cuidadosamente porque si hablramos de ello a las claras, de que por causa de la lucha de este mineral han muerto en el Congo cinco millones de personas, sera un escndalo inaceptable. Mundo Barnabita El coltn (combinacin de columbio y tntalo) es un preciado mineral extremadamente dctil, muy resistente a las
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altas temperaturas y cien veces mejor conductor de la electricidad que el cobre, indispensable en la fabricacin de telfonos mviles, ordenadores porttiles, GPS, y artilugios de industria blica de ltima generacin como los misiles teledirigidos, y para la extraccin de este mineral, se han utilizado miles de nios africanos, que arrancados de sus familias trabajan 12 y 14 horas, escarbando en la arena de los ros y metindose en agujeros donde slo ellos podan entrar, y sin cobrar nada por la extraccin del mineral. Si un da llega un seor de la guerra y les ofrece un fusil a cambio de darles de comer y de hacer lo que quieran, no lo dudan y se van con l. El 80% de las reservas mundiales de este mineral esta en la RD del Congo, por cada kilo de coltn que se extrae mueren dos nios en este pas, pero si no nos llegara este producto, los aviones no podran despegar de nuestros aeropuertos, ni podramos hablar gratis con nuestros familiares y amigos que viven en la otra punta del mundo usando el skype.

Recogiendo coltn

En nuestro mundo desarrollado hemos cometidos tres grandes errores sobre nuestro futuro: dejarlo en manos de los polticos, dejarlo en manos de los banqueros y dejarlo en manos de un puado de nios esclavos que extraen coltn en lugares de frica donde hay guerras en las que, adems, se les utiliza para combatir. Como es posible que basemos nuestro Mundo Barnabita futuro en que un nio est todo el da picando piedra en el Congo?
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El grupo misionero de adcha, preparando la mesa de la comida solidaria a favor de los nios del Congo

Verdaderamente estamos locos, y a causa de nuestra locura desde 1986 se han secuestrado en el Congo mas de 40.000 menores y durante los meses de diciembre y enero pasado han muerto mas de 900 personas y muchas de ellas eran nios y a Joseph Pony, lder de la guerrilla Ugandesa del Ejercito de Resistencia del Seor (LRA) no hay nadie que le pare los pies. El tema de los nios soldados ha recibido algo ms de atencin durante las ltimas semanas debido al juicio que comenz en la Haya el pasado 26 de enero contra Thomas Lubanga, detenido en 2006 y uno de los seores acusado por la Corte Penal Internacional de crmenes de guerra. Es la primera vez que se juzga a un responsable del reclutamiento forzoso de nios. Ser condenado como merece? Se juzgarn a otros muchos que realizan esta tarea indigna? TEO PASCUAL -Adcha(Extracto de la revista Vida Nueva, n 2660).

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A mi nieta en su Primera Comunin


(Acrstico)

P. Vicente y nietos

ALELUYA, ALEGRA TU CORAZN! Multitudes de seres anglicos Inician hoy serficas canciones. Quiero esta maana, mi nia, Unido a Cristo Eucarista, Entregarte con mis versos Racimos de gracias celestiales. Infinitos regalos del Seor, Dones de su eterna bondad, Auroras de paz y de amor.

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Nunca los ngeles tendrn la dicha, Impuesta solo a los humanos, En recibir en su pecho Todo un Dios omnipotente, Al glorioso Seor del Cielo. Invitada a la mesa de Jess Recibes, mi nieta querida, En este memorable da Nuestro Dios, trasformado el pan, En la santa y divina Eucarista. Ensalzado por los ngeles No olvides jams tal gracia. Eres, mi querida IRENE, Luz de divina primavera. Dichosa por tal nobleza Inclina ante Jess tu frente, Adrale con toda el alma. Dnale tu candor de nia, Entre lirios y rosas de alabanza. Sers fiel a nuestro Dios, Unida con filial confianza. Podrn amanecer bellas auroras, Reflejar en los valles su esplendor, Iniciando un cntico a los cielos; Mas, t, mi nia adorada, Eleva tu corazn hacia la altura, Rindiendo, unida a Cristo Eucarista, Amistad, tu cario y tu ternura. Cuantos dones recibas este da Ofrndalos a Jess Sacramentado, Manos alzadas al celeste azul Unidas en ferviente oracin. Nobleza de tus bellos ojos Irradiar su luz ante el Sagrario; Ofrcele al Seor tu fe de nia, Numen e inspiracin por su REGALO.

Madrid 9 de mayo 2009 Mundo Barnabita


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BARNABITAS EN ESPAA

MADRID Parroquia San Antonio M Zaccara C/ Fuente del Tiro, 27 Tel. 91 705 69 76 BARCELONA Parroquia San Juan Bautista C/. San Pedro, 1 Tel. 93 381 01 37 Parroquia Sant Adri de Bess Plaza de la Iglesia, 8 Tel. 93 381 00 21 PALENCIA Residencia Diego Martnez C/. Miranda, s/n Tel. 979 74 47 20 Parroquias: Meneses, Villeras, Boada, Villamartn, Revilla, Pedraza, Baquern, y Torremormojn

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