GOTTES WORT ...

durch Bertha Dudde 6830

Geistige berlegenheit .... Geistige berheblichkeit ....

Die geistige berlegenheit darf nicht mit geistiger berheblichkeit verwechselt werden .... Denn es geht zumeist um das rechte Wissen, das einem Menschen wohl das Gefhl von geistiger berlegenheit gibt, da also der Mensch von der Wahrheit seines Wissens berzeugt ist .... whrend geistige berheblichkeit dort anzutreffen ist, wo dem Menschen das rechte Wissen .... das Wissen um die Wahrheit .... mangelt. Dennoch fhlt er sich klug, und er vertritt seine eigenen Verstandesergebnisse und spricht dem Wissenden jegliche Urteilsfhigkeit ab, die aber ihm selbst besonders fehlt. Der Wissende vertritt zwar auch sein Wissen voller berzeugung, und er wird darum von dem Unwissenden als geistig berheblich bezeichnet, ohne es zu sein, nur wre es unmglich, die einmal erkannte Wahrheit preiszugeben, um nur den Vorwurf der geistigen berheblichkeit von sich abzuwenden, denn das ist das Merkmal der Wahrheit, da sie dem Menschen vllige Sicherheit .... also geistige berlegenheit .... gibt, die ihm nicht mehr genommen werden kann. Und dieses Gefhl der Sicherheit, in der Wahrheit zu stehen, ist eine gttliche Gabe, eine Gabe des Geistes, die wieder nicht mit scharfem Verstand verwechselt werden darf. Unwissenden Menschen ist zwar dieser Unterschied nicht verstndlich zu machen, weshalb auch mit Worten nicht darber gestritten werden kann. Doch es gibt ein Merkmal fr jeden der Begriffe: geistige berlegenheit und geistige berheblichkeit .... Erstere setzt unbedingtes Wahrheitsverlangen und geistiges Streben voraus,

whrend letztere immer ein Zeichen ist davon, da es dem Menschen nicht ernst ist um Erlangung der Wahrheit, sondern nur darum, recht zu behalten .... denn der ernstlich Wahrheit verlangende und strebende Mensch wrde sehr bald zum gleichen Ergebnis kommen, die ihm nun statt geistiger berheblichkeit die geistige berlegenheit gibt. Denn es wird der Mensch dann klein und demtig in der Erkenntnis der reinen Wahrheit .... was aber nicht bedeutet, da er diese erkannte Wahrheit nicht eifrig und berzeugt vertritt .... Und jeder Mensch, der sich klug und weise dnkt, der soll sich ernsthaft prfen, ob er berhaupt das Verlangen hat, wissend zu werden, oder ob er sich gengen lsset daran, was er zufllig in Erfahrung gebracht hat oder er sich selbst verstandesmig ergrbelte, ohne Gott zuvor um Erleuchtung des Denkens gebeten zu haben .... Er soll sich immer vorhalten, da der Irrtum stets neben der Wahrheit einhergeht und da zur Prfung der menschliche Verstand allein nicht gengt, sondern Gott Selbst als Beistand angerufen werden mu. Ferner soll er sich prfen, ob nur Widerspruchsgeist ihn dazu bewegt, ein anderes als sein eigenes Gedankengut abzulehnen .... Dann mu er als geistig berheblich angesprochen werden, whrend geistige berlegenheit tiefste Verbundenheit mit Gott, bedingungslose Unterwerfung unter Seinen Willen voraussetzt .... eine Demut also, die ihm erst ein wahrheitsgemes Wissen eintrgt. Aber ein solches Wissen wird den Menschen ungemein beglcken und ihm ein so sicheres Gefhl geben, das ihn auch den Irrtum hell und klar erkennen lt. Und htte er dieses Gefhl geistiger berlegenheit nicht, dann wrde er auch nicht mit berzeugung fr das Wissen eintreten knnen, er wrde vom Gegner sehr schnell bertnt werden, er wrde schweigen, wo Reden geboten ist, und als Vertreter der Wahrheit auf Erden untauglich sein .... Er mu darum lieber den Vorwurf geistiger berheblichkeit auf sich nehmen, er darf nicht den von ihm erkannten Irrtum tolerant gelten lassen .... weil er dann kein Kmpfer wre fr den Herrn, der mit dem Schwert des Mundes angehen soll gegen jene, die den Irrtum in die Welt setzen und verbreiten. Denn die Wahrheit empfangen zu haben verpflichtet auch, sie zu vertreten .... Wer aber Irrtum vertritt, der wird niemals von sich behaupten knnen, diesen erlangt zu haben nach innigem Begehren der Wahrheit. Und es wre also fr jeden Menschen leicht zu erkennen, wo Wahrheit und wo Irrtum ist .... wenn er nur in aller Ehrlichkeit sich selbst die Frage

beantwortet, ob er vollen Ernstes die Wahrheit gesucht hat .... Doch der Geistig-berhebliche ist von seinem Verstandeswissen so berzeugt und nicht bereit, davon etwas hinzugeben .... Und er stellt sich darum auch niemals jene Frage, und er wird daher auch schwerlich zur Wahrheit gelangen .... Amen

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