O imaginrio nacionalista em Silvio Romero

- a questo do Contestado -

Cynthia Machado Campos Professora de Histria - UFSC. Aluna do doutorado em Histria - UNICAMP.

Resumo

Abstract

Este im estudo a respeito de um texto escrito por Silvio Romero em 1912 que props a criao do Estado do Iguau como resultado da fuso do Paran e Santa Catarina e como soluo para o problema de disputa pelos limites de terras na regido do Contestado. Do texto analisado emergem noes que permitem delinear o imaginrio nacionalista no inicio do sculo.
Palavras-chave. Contestestado; nacionalismo; Unaginrio, pensamento conservador; romantismo.
Revista de Cincias Humanas

This is a study about a. paper writtenby Silvio Romero in 1912, where he has suggested the creation of the State of Iguau, resulting from the fusion of the State of Paran. and the State of Santa Catarina, as a solution for the borderland dispute in the region of Contestado. From the analysed text emerge concepts which. allow us to outline the nationalist imagery reigning at the beginning of this century.
Keywords: disputed territory

(Contestado); nationalism; myth; conservative thought; romanticism.

Florianpolis v.16 n.23 p,11-34 1998

Este estudo tem como proposta a busca de elementos que configuraram o imaginrio nacionalista no incio do sculo XX, partindo da anlise de alguns fragmentos, da obra de Silvio Romero. Inserido num amplo movimento que atingiu a intelectualidade brasileira da poca, Silvio Romero se ocupou com projetos para a "construo da Nao" e colocou a perspectiva de fazer das letras uma forma de engajamento social. Foi comum que os intelectuais daquele momento rejeitassem os trabalhos que no tivessem uma "utilidade social".' Vivendo as preocupaes da maioria dos escritores brasileiros do momento, a obra de Silvio Romero se voltou especialmente para o entendimento do "nacional". As suas idias assumiram um grande significado para a cultura brasileira e os seus estudos politicos influenciaram toda uma gerao de pensadores. A fora de seu poder de persuaso sobre os intelectuais brasileiros se fez presente no momento em que criticou a obra de Manuel Bonfim, conquistando grande adeso para sua causa. BONFIM publicara em 1903 um estudo intitulado "Amrica Latina: males de origem", onde denunciava a dominao exercida pelo pensamento europeu e norteamericano, atribuindo a responsabilidade pelo atraso, pobreza e ignorncia do povo As classes dominantes e rejeitando a teoria da superioridade da raga branca. Aquele trabalho se constituiu no mais alto grau da conscincia brasileira da poea, estendendo suas repercusses para a Amrica Latina. Silvio Romero se fundamentou nas idias que vinham da Europa para atacar bombasticamente as formulaes de BONFIM, proclamando a cientificidade do princpio das ragas inferiores e persuadindo a intelectualidade nativa a continuar
1

A expresso utilitarismo social foi usada por Nicolau Sevcenko para se referir ao engajamento social da intelectualidade brasileira do inicio do sculo, que se via na obrigao de tornar sua obra escrita "socialmente Cite, conforme as palavras de Jos Verssimo. (SEVCENKO, Nicolau. 0 fardo do homem culto: literatura e analfabetismo no preldio republicano. Mimeo, p. 83). Luciano Martins trata a mesma questo do engajamento quando discute as relaes entre os intelectuais e a poltica brasileira na primeira metade do sculo XX. MARTINS, Luciano. A gnese de uma Intelligentsia; os intelectuais e a poltica no Brasil 1920 a 1940. Revista brasileira de Cincias Sociais, So Paulo, Vrtice, ANPOCS, 2(4): 65-87, jun. 1987.

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propagandeando as idias racistas, na perspectiva de apagar o passado negro da histria do Brasi1. 2 O impacto da obra de Silvio Romero sobre a cultura brasileira se fez presente particularmente a partir de 1906 quando publicou um trabalho que chamou ateno para os riscos que uma expanso alem poderia representar para a Nag d - o. O trabalho, intitulado "Alemanismo no sul do Brasil" 3 , estimulou o patriotismo, encorajando a unido dos brasileiros diante da ameaa externa. Apesar de ter sido um dos mais autnticos representantes do pensamento burgus no Brasil do sculo XIX, Silvio Romero influenciou tambm uma parcela significativa dos escritores crticos ao pensamento liberal. Antnio Cndido um dos primeiros a afirmar que na sua infncia e adolescncia teve, na "Histria da Literatura Brasileira" de Silvio Romero as "raizes do seu interesse pelas letras", onde ia buscar, fascinado, os "excertos, dados biogrficos e julgamentos do autor" motivao para o presente estudo, alm de partir do significado do pensamento de Silvio Romero para a cultura nacional, se deve ao fato de que ele escreveu, em novembro de 1912, uma srie de artigos propondo a fuso dos Estados do Parana e de Santa Catarina, fundamentado na noo de "Ptria Grande" . 5 Ha muito tempo que eram levantadas dvidas decorrentes da inexistncia de limites ou da situao precria das demarcaes entre as Provncias do Parana e Santa Catarina. 0 problema se tornou mais difcil de ser resolvido quando, em
. 4

RIBEIRO, Darcy. Aos trancos e barrancos, como o Brasil deu no que deu. Rio de Janeiro, 1985, pargrafo 63. 3 Idem, pargrafo 129. Belo Horizonte : Itatiaia, 4 CNDIDO, Antnio. Formao da literatura brasileira. 1975, p.12 5 A idia de Ptria Grande foi definida por Arthur Guimares na apresentao que fez do texto de Silvio Romero, como uma noo que vem de encontro ao sentimento patritico, na perspectiva de superao das desavenas regionais, apelando para a harmonia, fraternidade e a grandeza brasileira. GUIMARAES, A. Apresentao. In: ROMERO, S. A unido do Paran e Santa Catarina; o Estado do Iguau, 1912. Mimeo, p. 3-4.
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1771, o governador de So Paulo mandou fundar a povoagdo de Lages, que atualmente pertence a Santa Catarina, como parte do territrio da capitania de So Paulo. 6 Ao ser criada a Provncia do Paran em 1854, como resultado do desmembramento de So Paulo, a questo dos mites voltou a ser discutida. O governo da nova Provincia argumentou que as fronteiras com Santa Catarina se estendiam pelo planalto, at o Rio Uruguai, passando por Campos Novos, Curitibanos e Lages. Uma srie de controvrsias no parlamento se sucederam at o inicio do sculo: o Paran alegava que detinha a posse das terras; Santa Catarina revidava, apresentando titulos de direito sobre o territrio.' possibilidade de fuso dos dois Estados passou a ser brasileira

considerada por uma parcela significativa da intelectualidade do inicio do sculo, como uma maneira de lanar uma semente de patriotismo e servir de referncia para possiveis outras fuses. Se tratava de consolidar, no momento aquilo que foi chamado de o interesse maior da Ptria Grande. 8 O projeto evidenciado no texto de Silvio Romero teve grande repercusso politica porque propagandeou o impedimento de uma possivel luta civil na regido contestada. Esta preocupao atendeu aos anseios das elites dominantes na Primeira Repblica brasileira: tratava-se de evitar os conflitos sociais. Estes conflitos, conforme consenso das mesmas elites, eram contrrios ao principio da Nao enquanto um todo harmnico e prejudiciais em relao as noes de progresso, destino comum e interesse superior da Nao. 9

Os esforos de Silvio Romero e seus contemporneos no que as tenses provenientes da luta pela posse da terra resultassem no desencadeamento de uma guerra na regio contestada que envolveu posseiros, fazendeiros, companhias
impediram
6

PIAZZA, W. F Atlas histrico do Estado de Santa Catarina. Secretaria de Educao e Cultura, 1970, 17 texto.
Idem GUIMARES, A. Op. Cit. p.4.

Florianpolis : Ed. da

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8 9

ROMERO, S. A unido do Paran e Santa Catarina; o Estado do Iguau, 1912. Op. Cit., p. 33-35.

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colonizadoras de terras e trabalhadores desempregados. A situaco levou o governo republicano a mobilizar tropas do exrcito e da policia, com ajuda de bandos de jagunos e da aviao de guerra, - esta ltima utilizada pela primeira vez no Brasil - para, na proteo dos interesses dos coronis locais e das grandes companhias colonizadoras, desfruir as Vilas Santas que haviam se constitudo sob a liderana do monge Joo Maria. A operao chegou ao fim com a morte de milhares de camponeses. 1 Ao se ocupar da questo do Contestado, Silvio Romero foi certamente atrado, bem mais, por uma perspectiva remota de fuso territorial, do que por possibilidades concretas desta realizao. Isto porque se deteve no argumento em torno de um projeto que no vingou, de um plano que no se realizou. Talvez, como supe SEVCENKO, seja este o destino que caiba obra de Silvio Romero que, como outros intelectuais seus contemporneos, preocuparam-se com aquilo que poderia ou deveria ser a

ordem das coisas, mais do que com o seu estado real."

Alguns princpios foram demarcados para orientar a investigao no texto de Silvio Romero. Inicialmente foi observada a maneira como ele escolheu os temas e imprimiu a estes um tratamento, a partir de elementos da cultura nacional, evidenciados na poca. Desta forma se percebeu que tanto as tendncias culturais e dilemas sociais vivenciados pelo autor estiveram presentes nos seus escritos, como tambm, por outro lado, as suas idias produziram impacto nos processos culturais. 12 Ao mesmo tempo foi determinada a concepo que o autor apresentou sobre a situao scio-econmica brasileira do inicio do sculo e sobre os elementos constitutivos das causas da misria social. Foram evidenciadas as solues propostas para a problemtica do atraso e da pobreza e coletados os elementos levantados pelo texto que poderiam levar o Brasil a ser uma verdadeira nao. Posteriormente, foi apreendida a
'ALENCAR, E & RAMALHO, L. & RIBEIRO, M. V Histria da Sociedade Brasileira. Rio de Janeiro, ao Livro Tcnico, 1980, p. 221. uSEVCENKO, N. Literatura como misso; tenses sociais e criao cultural na primeira repblica. Sao Paulo Brasiliense, 1989, p.20. 12 CANDID, A. Op. Cit., p.12.

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articulao da proposta de fuso, do Paran e Santa Catarina com o projeto nacionalista mais amplo.

Um pais novo
A ideias de pais novo estiveram presentes, de forma marcante, na literatura brasileira, no perodo que antecedeu os anos 30. Esse ideal romntico depositou grandes esperanas num progresso futuro do Brasil, sustentando a possib ilidade de que viesse a ser um local privilegiado, fadado a se constituir numa ptria de liberdade. As possibilidades futuras foram tomadas como amplas e se vincularam grandiosidade e exotismo presentes na natureza. As noes natureza e pcitria, vistas desta forma, articularam-se estreitamente. A paria esteve predestinada a assumir um carter grandioso proveniente das enormes possibilidades oferecidas pela terra. A esperana no futuro promissor levou a um inconformismo diante da situao da fraqueza institucional do Brasil por sua incompatibilidade com esta grandeza da n,atureza.13 A intelectualidade brasileira que vivenciou a entrada no sculo XX mostrou-se perplexa, diante da situao de contrastes acentuada, por um lado, pelo controle politico das oligarquias agrrias e ascenso social de segmentos das elites urbanas e, por outro, pela misria que atingia as camadas populares do campo e da cidade. Naquele momento foram produzidos uma serie de discursos baseados na critica social, ainda que no tenham esboado claramente um projeto articulado para uma nova sociedade. Na impossibilidade de iviisar uma transformao social, o discurso critico se afirmou atravs de princpios morais que condenaram certas prticas institucionalizadas. 14 A cultura brasileira foi submetida a uma espcie de balano, na busca de promover o isolamento dos elementos que perturbavam a ordem social. Esta iniciativa pretendia apontar para um caminho correto a ser perseguido.
Literatura e subdesenvolvimento. In: A educao pela noite e outros 1987, p. 140-143. "MARTINS, Luciano. Op. Cit. p. 73.
.

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ensaios.

Sao Paulo : Atka,

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As lideranas da intelligentsia brasileira foram incontestveis, e a prtica por elas adotada se orientou para a ampliago do seu quadro de influncias, atuando no s sobre os segmentos vinculados s elites, mas buscando formas de adeso junto s camadas populares, na perspectiva de promover a eliminao do elemento considerado um entrave modernizao: o analfabetismo. Essa luta, travada pelos intelectuais, no mago da cultura brasileira, pretendia trazer para as suas fileiras a massa amorfa do analfabetismo refletindo um estranho sonho de roubar o rebanho das velhas oligarquias ao estilo do lendrio flautista de Hammerling, como argumenta

SEVCENKO.'5 0 ideal de superao do analfabetismo esteve presente de maneira muito intensa na obra de Silvio Romero, como resultado da constatao de uma falta de conscincia por parte do povo brasileiro. Ele explicou a falta de conscincia a partir da noo de natureza e de carter: a inconscincia.... foi a primeira ao reflexa embutida em nosso carter
pelo aspecto geral de nossa natureza.' 6

A idia de que o povo brasileiro tem um carter e que a inconscincia e a inrcia fazem parte dele no foi atributo exclusivo da obra de Silvio Romero, mas se ligou 'as preocupages de toda uma geragair de escritores interessados em determinar o carter nacional brasileiro: ns brasileiros, entre muitas qualidades de bom quilate, entre muitos predicados merecedores de apreo, temos a fantasia demasiada inflamvel, e, em se tratando peculiarmente de nosso valor, de nossas grandezas, do nosso prestigio, de nossa superioridade, de nossos progressos, de nossa cultura, de nosso papel no mundo, perdemos, com a mais singela, intima e sincera confiana, o senso da realidade, a conscincia das coisas e nos julgamos colocados no pinculo entre as nages' 7 . Essa idia foi, sem dvi-

da, uma das mais significativas contribuies de Silvio Romero para o imaginrio nacionalista: o determinismo do carter
15

SEVCENKO, N. 0 fardo do homem culto; literatura e analfabetismo no preldio republicano, p. 82, Mimeo. 16 ROMERO, S. Nosso maior ma/. Excertos, 1908, p.2-3. "Idem. p. 2.

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apontou para a constituio do nacional e a defesa do nacionalismo definiu a existncia de uma brasilidade O carter do povo seria at mesmo um elemento determinante dos males nacionais, da misria politica e social, da falta de educao, das dificuldades econmicas. Tambm o principio determinista, particularmente presente em quase toda a histria da civilizao, passou a condicionar as mais diversas explicaes, no tanto no que se refere As influncias do meio geogrfico, que s atuariam a longo prazo, no estando presente na curta histria do Brasil, mas sobretudo a ao do clima, que teria _o poder de agir so-bre a vida social como excitante nervoso 18 A idia de carater em Silvio Romero se vinculou intimamente ao ideal nacional: o carter parte do individual, mas capaz de afetar toda uma populao. Desta forma, a origem do individuo adquiriu uma importncia fundamental: a metade da carreira (profissional do individuo) feita por esta simples qualidade de origem. O orgulho, o entusiasmo de ser paulista hoje um tnico que prepara vantajosamente para as lutas da existncia. 190 carter foi elucidado como primeira forgo social, aquele que evidenciaria a nacionalidade e vice-versa. formao do carater nacional se aliaria a criao de uma conscincia de uma funo histrica a desempenhar, que se vincularia, por sua vez, a formao de um grande povo. povo teria um nico destino, um nico ideal a ser perseguido, apesar das dificuldades apresentadas pela situao brasileira: ...a indiferenga, o desinteresse, o alheiamento completo em que andam as massas, o povo, as gentes todas de alto a baixo por seu viver como nageio, seus destinos coletivos, suas funges histricas, suas aspiraes ideais 20 No Brasil no haveria ainda, naquele momento, um grande povo, mas, reconhece Silvio Romero, deveria haver um esforo para constitui-lo: a
18

CANDIDO, A Epgrafe. In: ROMERO, S. Realidades e iluses no Brasil; parlamentarismo e presidencialismo e outros ensaios. Petrpolis : Vozes, 1978, P. 17. 19 ROMERO, Silvio. A unido do Paran e Santa Catarina; o Estado do Iguau.
Mimeo, p. 28.

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. Nosso maior mal. Op. Cit, p. 8.

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formao de um grande povo se faria a partir de um processo de educao. A soluo atravs do ensino permitiria arrancar da barbrie as populaes do interior, 2' para, certamente, fazer predominar a civilizao. Neste contexto tanto a instruo como a urbanizao seriam elementos bsicos. barbrie foi vinculada aqui a uma situao de predomnio da misria social. Essa ltima, por sua vez, foi descrita de forma critica ao longo da obra de Silvio Romero: apareceria em toda a sociedade e em toda parte sob a forma de ignorncia, opresso e pauperismo. As elites brasileiras, por sua vez, foram vistas como interessadas, consciente ou inconscientemente, em manter o analfabetismo por que dessa forma desfrutariam do trabalho do povo e obteriam vantagens polticas: se o povo fosse educado, a poltica bloquista se desmoronaria. Esta poltica bloquista se tratava do poder das oligarquias que, segundo o autor, iludiam o povo. Alm disto teriam transformado a federao brasileira em reduto favorvel aos interesses dos chefes de dd. Estes "mandes" teriam se encastelado nos cargos de chefia nos Estados, no por conquista, mas em razo do carter inerte do povo brasileiro. Uma grande parte das dificuldades nacionais foi atribuda, desta forma, atuao dos grupos oligrquicos: o cl triunfante tem
sempre reduzido os outros el impotncia, comprimindo as liberdades civis, reduzindo a nada as franquias municipais, falseando as eleies, corrompendo as justias, monopolizando os empregos, estendendo-se sempre em entente cordeale com os chefes das oligarquias centrais, em troca de servios, auxiliando-se mutuamente... 22

0 retrato do Brasil tragado por Silvio Romero se baseou na caracterizao de uma desarticulada ditadura, de joelhos
perante o Exrcito, repartida em 20 oligarquias fechadas, feudos escusos, pertencentes a vinte bandos de sicrios. 23 No foram

poucos os ensaios politicos que se referiram ao poder das fa21 22

Id m, p. 11. . Estudos Sociais; o Brasil na la. dcada do sculo. Excertos, 1910, p. 24. 23 . Discurso Parlamentar. In: RIBEIRO, Darcy. Aos trancos e barrancos; como o Brasil deu no que deu. Rio de Janeiro, Guanabara, 1985, pargrafo 182.

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milias que se sucederam no poder desfrutando das vantagem dos governos. A este desvirtuamento da administrao pblica Silvio Romero deu o nome de geografia da politicagem.24 A constituio do nacional

Ao combater o federalismo e as oligarquias, a proposta de superao dos particularismos regionais se dirigiu para a constituio da Nao. A tomada de conscincia de que a transplantao das instituies estrangeiras impedia a adoco de alternativas viveis para o Brasil e dificultava a afirmao da Nao, exacerbou o espirito nacionalista. Se ildo fosse precedida de uma adaptao ou mudana adequada ao meio, qualquer cpia das instituies dos chamadospovos mais cultos estaria condenada ao fr a casso, conforme Silvio Romero. Toda a critica que ele fez ao modelo estrangeiro reforou a ideia da necessidade de preservao dos interesses da Nao: no lugar de copiar leis ou constituies estrangeiras a ao deveria se orientar para ressaltar aspectos, tradies e costumes nacionais. 25 A Nao, ou o povo da Nao, a partir da tomada de conscincia de que estava sendo iludido e das razes do seu atraso cultural, estaria instrumentalizado para afirmar a cultura nacional. O espirito nacionalista aqui traado emergiu desta forma, a partir da critica h. cpia do estrangeiro e da constatao do atraso. A superao da conscincia do atraso possibilitaria o desenvolvimento de uma produo intelectual nacional e levaria a populao a deixar de prestigiar somente a literatura estrangeira para dar maior importncia aos pensadores e escritores nacionais. Alm da valorizao da cultura do pais, a construo da Nao passaria pela necessidade de que o povo alcanasse autonomia de iniciativa e de que rompesse com a tradio do
RABELLO, Silvio. Epgrafe. In: ROMERO, Silvio. Realidades e iluses no Brasil; parlamentarismo e presidencialismo e outros ensaios. Petrpolis : Vozes, 1979, p.20. " ROMKRO, S. Nosso maior mal. Op. Cit., p. 5-13.
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Imprio brasileiro onde a monarquia impedia praticas de independncia. A autonomia prevista estava vinculada idia de liberalismo e colocava em evidncia, conforme Silvio Romero, a necessidade indispensvel de uma revoluo que permitisse a afirmao de tais princpios. A idia de Nao brasileira se vinculou s noes de superao do atraso e de progresso apontando para um futuro original, livre, culto e acima de tudo civilizado. Implcita na noo de progresso estava no s a preocupao com o aumento da produtividade e crescimento econmico, como tambm com as necessidades morais. Para a superao de um passado atrasado foi colocada a urgncia da elaborao de um pensamento nacional que preparasse os cidados para os tempos modernos e, que os ajudasse a resistir tanto s classes parasitas quanto dominao estrangeira. Colocouse, tambm, a necessidade de novas instituies que se diferenciassem das que existiram durante o Imprio brasileiro e das que vigoraram na Repblica. O regime republicano foi criticado por Silvio Romero porque estava centralizado nas mos das oligarquias e, por ter transformado a federao em regime unitrio. Essa critica apontou para a necessidade de acabar com os governos dominados pelos cls e para um federalismo diferente. Justificou-se aqui, tam bm, fundamentada no carter do povo brasileiro, uma cami- o: o povo brasileiro, pelo seu estado nhada em direo Nag 6 de cultura, por seus antecedentes tnicos e histricos, por sua

educao, por seu carter, por suas tendncias, no era, nem 6, apto para esse federalismo que lhe coseram aos ombros. 26
Os partidos politicos existentes no Brasil, o PRF e o PRC, foram considerados como ridculos agrupamentos sem nenhuma virtude ou valor, integrados por multides annimas, somente levados a funcionar em momentos que foram mandados pelos chefes das nefandas oligarquias que infeccionam a vida nacional. 27 As eleies polticas no Brasil, levadas ao mais
26 27 . .

Estudos sociais; Op. Cit., p. 25. A unio do Paran e Santa Catarina; o Estado do Iguau, p. 39, Mimeo.

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desprezvel abandono, foram pensadas como resultado da suprema degradao e misria a que est submetido. 28 0 autor apontou para a necessidade da existncia de um governo eleito pelo sufrgio da maioria da Nag d - o, que estivesse em concordncia com os interesses do povo, pois a ele deveria dar a direo. 0 governo unitrio deveria, assim, estar em articulao com o gnio do povo e sufocar o caudilhismo de forma rigorosa. A proposta desse novo Brasil seria aquela que implicasse no rompimento com o passado e com os governos anteriores, que eram vistos como pssimos, por no terem desenvolvido uma politica orientada para a construo da Nago. O retalhamento territorial do Brasil em fazendas e engenhos como resultado da herana das antigas capitanias foi entendido como prejudicial. A idia era a de unificar o territrio. Portanto, a construo da Nago, alm de passar pela constituio de um povo autnomo e empreendedor, se vincularia tambm a idia de um espao que superasse os particularismos e as lutas regionais. Nesta perspectiva possivel associar a argumentao de Silvio Romero pela criao do Estado do Iguau ao projeto de Nao que ele delineou.

O Contestado
Algumas das causas dos males do Brasil, no pensamento de Silvio Romero, eram as divises polticas estaduais que, segundo ele, se configuraram num perigo que atravessou o period imperial, no encontrando soluo na Repblica. No regime monrquico as grandes provincias se faziam representar no parlamento de forma privilegiada em relao as pequenas provncias. Em funo da pouca representatividade, as pequenas provncias no conseguiam concesses de espcie alguma, fossem estas a construo de uma estrada de ferro, a obteno de algumas levas de imigrantes, a criao de bancos ou auxlios de qualquer outra natureza. Estas dificuldades ten28
.

Nosso Maior Mal. Op. Cit., p. 8.

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am gerado um espirito particularista que levou ao reforo das oligarquias locais. As oligarquias, por sua vez, teriam se lana do ao poder nos Estados, empreendendo uma poltica estpida. A diviso territorial do Brasil, que Silvio Romero julgou imprestvel, seria a responsvel pela afirmao das oligarquias. Alm disso, em razo da diferena entre o nmero de representantes de um Estado, em relao ao outro, ser muito grande, o regime federativo ficara comprometido. Silvio Romero considerou urgente a necessidade de dar uma soluo para o problema territorial da regio contestada, argumentando que a indefinio dos limites agitaria as populaes locais a ponto de se colocar no horizonte, a possibilidade do desencadeamento de uma Guerra Civil. Esta argumentao foi contrria todas as solues propostas para evitar conflitos que no fossem a possibilidade de unio. Em primeiro lugar, a criao de um novo Estado que se limitasse zona contestada the pareceu uma soluo bastarda ou irrisria porque, alm de no contentar as populaes locais, transformaria a regio em um Estado insignificante, com baixa densidade demogrfica e poucos recursos acumulados. Estes seriam elementos que impediriam a criao de uma situao de igual-importncia diante dos Estados vizinhos e que no permitiriam o rpido progresso. Uma outra soluo apontada foi a da diviso do territrio contestado entre os dois pretendentes, proposta esta, segundo Silvio, inconveniente e sem propsito, pois tanto um quanto outro Estados ficariam com um desgracioso frangalho de terras, de difcil governo e feio no mapa. Se o Paran ficasse com a poro oeste do territrio, apertaria o Estado vizinho, e se Santa Catarina coubesse esta parte de terras, cedo teria que fazer frente s misses argentinas em situao desvantajosa. A possibilidade da manuteno da situao das terras na forma tal como se encontrava na poca, era considerada uma alternativa que ajudaria a manter a origem do mal e alimentar a discrdia entre as partes oponentes. Silvio Romero utiliza para esta situao a expresso soluo de mentecaptos e perversos.

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Esteve colocada tambm a possibilidade do cumprimento da sentena do Supremo Tribunal que dera, em 1904, ganho de causa a Santa Catarina. Esta sentena desconsiderou o principio de posse secular das terras, favorvel ao Parana. Em 1909 foi reafirmada a mesma sentena, agora defendida pelo Visconde de Ouro Preto. Diante da situao o Parana entrou no Supremo com novas contestaes, sob o patrocinio de Rui Barbosa. Epitcio Pessoa, como jurista, assumiu a causa de Santa Catarina e em 1910 obteve a vitria, a partir do terceiro e ltimo pronunciamento do Tribunal, que confirmou as decises anteriores, todas favorveis aos catarinenses. Apesar disso, o Paran continuou com a posse dos territrios contestados. 29 Finalmente, a soluo do arbitramento, alm de poder vir a ser um desrespeito a sentena do Tribunal, qualquer que fosse a deciso do arbitro, corria o risco de no ser acatada por ambas as partes, afirma Silvio Romero. soluo patritica apontada para por fim dificuldade foi a da juno de pequenos Estados contiguos, buscando uma situao de equivalncia no regime representativo. Desta maneira, a juno dos Estados do Parana e Santa Catarina poderia reverter numa unio de sucesso. 0 nome proposto para este futuro territrio unificado foi o de Estado do Iguau, nome que coincidiu com o do rio que dividia a regio contestada. Em torno desse nome seria obtido um certo consenso entre as partes rivalizadas. A capital do novo Estado poderia ser a cidade de Porto Unio ou Unio da Vitria, que se localizavam exatamente sobre o territrio contestado, no planalto. A escolha destas cidades se vinculou as possibilidades de progresso ali existentes: ...que intenso progresso a se desenvolver ali, com estas facilidades de expanso para o corao do continente, para o mar, para o sul, para o norte.3 Alm disso, formando um conjunto com as outras cidades do Estado, Porto Unio poderia se constituir tambm num cento de fora poltica.
29

CABRAL, O. R. Histria de Santa Catarina. Florianpolis : Ed. UFSC, 1970, p. 320. 30 Idem. p. 42, 43.

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Descartando as possibilidades apresentadas, o autor exps as razes pelas quais defendeu a unio entre os dois Estados. Primeiramente levantou uma argumentao vinculada ao ideal de patriotismo. Este patriotismo no assumiria o carter de reforo ao partidarismo local, pois o regionalismo se norteava no horizonte das velhas capitanias hereditrias e atendia, por um lado, As aspiraes das oligarquias - os mandes e por outro ao barbarismo das camadas populares. 0 verdadeiro sentimento patritico estaria na noo de todo harmnico. Este sentimento resgataria a grande alma nacional, fragmentada nas aspiraes populares. Desta forma, a retomada do carter brasileiro, ultrapassaria aos limites Estaduais. Quanto origem do patriotismo, Silvio Romero reportou-se aos primrdios da cultura brasileira: (...) a grande alma nacional, que

se iniciou embalada nos braos, nas caricias, nas oraes de Anchieta; que bramiu juvenil e entusiasta, na palavra ardente e trovejante do padre Vieira que encantou os cus nas melodias de Gonzaga; nos carmes de Cludio; nas clogas de Alvarenga; nas harmonias de Gonalves Dias que zombeteou do destino; no rir escarninho de Mottos; no cepticismo doce e amorvel de Azevedo e Varella que despertou os rinces paraguaios com a trompa herica de Tobias Barreto, e alcanou os coraes dos escravos nas apstrofes aladas de Castro Alves; essa alma gigante que atirou ao mar o flamengo; que fez retomar os navios ao francs; que tomou o passo a Rosas e soterrou Lopes; essa alma tecida de ouro e seda, talhada em bronze e mrmore, que sonha nas noites estreladas na ronda fulgente das criaes de Alencar, ouvindo as monodias acarinhantes das suas incomparveis figuras femininas; essa alma enrgica que temperou o ago da espada de Caxias e da lana de Osrio, e - porque no lembr-lo tambm? - durante cinqenta anos, sorriu carinhosa no olhar paternal de Pedro II, essa alma imortal - ainda um pouco esquecida pelas ingratides dos homens, pela vesnia dos politicos... Urge mirar tambm o seu semblante e escutar os seus acentos.. 31
31

ROMERO, S. A unido do Paran e Santa Catarina. Op. Cit., p. 14-15.

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Segundo o autor, fazia-se necessrio que medidas urgentes fossem tomadas no Brasil em direo a um grande patriotismo. Ao contrrio de um momento em que o sentimento patritico inspirou a subdiviso das grandes provincias, ser patriota foi definido como a realizao da operao contrria, sendo valorizada aqui a hiptese da unio de pequenos Estados da federao. As unies foram consideradas formas de possibilitar aproximaes de territrios em conflito, como no caso do Paran e Santa Catarina. Apesar de acreditar que a melhor soluo politica para o Brasil fosse a constituio de um governo unitrio que estivesse atento ao gnio do povo 32 , Silvio Romero argumentou que a unio dos dois Estados poderia servir aos anseios da Federao, pois reforaria o poder dos governos, das administra es A criao do Estado do Iguau, respaldada no patriotismo, caminharia tanto no sentido de superao do bairrismo, do reforo da idia de servir ao Brasil e da superao dos preconceitos e mesquinharias, quanto a direo da afirmao de que ser brasileiro lutar pela unio. Favorvel a fuso estava tambm a idia de que os elementos geogrficos contribuiriam para isso. Os acidentes naturais encontrados nos dois Estados estariam perfeitamente adequados a servir como demarcao para os limites da soberani a . soberania, que afirma a nacionalidade, foi vinculada estreitamente as noes de territrio e natureza: o nacional e o natural aqui se confundiram para formar um bloco perfeito. Assim, conforme as palavras de ROMERO: ...um torro bendito, onde a terra carinhosa e hospitaleira, o cu benigno, a flora e a fauna exuberantes, a providencial disposio dos rios e do mar, a distribuio primorosa das planicies e das serras, das florestas e campinas, a maravilha das cascatas, os tesouros do subsolo, a vastido esplndida dos portos, - tudo parece combinado para o sur-

to, nesse magnifico cadinho, nesse laboratrio secular, nesse cenrio magnifico, de uma populao, orgulho de todo o Brasil, vigorosa, esforada, unida sob um s governo, inteligente, enr32
.

Estudos Sociais. Op. Cit., p. 26.

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gico, progressivo, implacavelmente patriota.. .33 Aqui, as noes de povo, nao e patriotismo emergiram diretamente da natureza. As belezas naturais da terra, detalhadas pelo autor, passam a sensao de estarem naturalmente unidas idia de Nao. nog 6 - o de soberania aqui foi vinculada patriotismo. 0 Estado do Iguagu, por estar localizado em uma regio fronteiria de grande perigo, teria uma misso patriota a cumprir: a guarda dos limites do territrio nacional das ameaas externas. Os elementos provenientes do meio geogrfico e da natureza, estreitamente ligados s noes de ptria e nao, seriam, por assim dizer, os determinantes das possibilidades de sucesso que a unio dos Estados poderia vir a ter. A semelhana do clima, da flora e . cla fauna nas chapadas do Parana e Santa Catarina aliadas existncia de um sistema de portos naturais que acompanham a costa dos dois Estados, promoveriam a unidade do habitat. Foi sugerida tambm a possibilidade da existncia de uma espcie de integrao entre o sistema porturio, servindo o porto de Sao Francisco como uma espcie de escoamento natural da produo que a baia de Paranagu no comportaria. Desta forma, a costa de Santa Catarina, por se apresentar extensa e povoada de portos e baias, atenderia s necessidades da produo paranaense. A equivalncia do tamanho do territrio do Estado do Iguau com o de seus dois vizinhos e a possibilidade de obter tambm uma equivalncia no nmero de habitantes dos trs Estados do sul reforaram os argumentos na direo da unio dos mesmos. As vantagens da unio dos dois Estados estavam intrinsecamente relacionadas s possibilidades de prosperidade econmica: o acmulo de dinheiro e de riquezas poderiam ser alavanca de progresso. 0 progresso econmico proveniente de um impulso na indstria, comrcio e agricultura resultaria, assim, em um maior acmulo de rendas. Isso tambm implicaria em uma adaptao das estradas de ferro e rodagem esta nova situao e a melhor utilizao dos portos e rios.
Idem, p. 21-22.

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A construo da Nag 6 - o se associou, desta forma, idia de progresso e prosperidade, de um futuro feliz alcanado a partir de um sentimento de amor et ptria: o horizonte foi tomado como promissor e capaz de trazer maior dignidade a vida A satisfao das aspiraes de progresso poderia ser alcanada pela unio que certamente daria mais fora, poder e prestigio aos Estados. 0 prestigio possibilitaria a obteno de mais recursos que agilizariam a produo e que dariam energia ao trabalho. O prestigio politico poderia ser obtido a partir de uma maior representao na Cmara Federal: um maior nmero de representantes unidos significaria maior peso politico e despertaria maiores atenes e simpatias. Assim o Estado do Iguau obteria vantagens provenientes da fora poltica e do poder que detivesse. A constituio do nacional passou tambm pela noo de segurana interna, da populao. Para manter a segurana e a ordem de forma eficaz, a represso ao banditismo foi considerada uma medida das mais necessrias. Ordem, segurana e progresso foram a tnica dos discursos de Silvio Romero, influenciado pelas idias difundidas pelo pensamento positivista. A nog 6 - o de destino comum da Nao ou da populao, se aplicava tambm aos Estados: da mesma maneira que povo e Nag 6 - o caminhariam em uma mesma direo, movidos por um sentimento de orgulho, ambio, dever e responsabilidade; os Estados do Parana e Santa Catarina, pela sua natureza semelhante, se encaminhariam em direo incorporao. Da natureza partiria, desta forma, o impulso necessrio a unio que estaria orientado na direo dos superio-

res interesses da Grande Ptria. 34

O orgulho e entusiasmo provenientes da unio dos Estados permitiria encarar o horizonte com o otimismo necessrio, a ponto de fazer com que at mesmo as dificuldades fossem enfrentadas com nobreza. Desta forma, um dos obstculos a unificao, representado pela existncia de duas constituies distintas, po34

Idem, p. 35.

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deria ser superado a medida que fosse permeado pelo espirite) patritico. Este espirito facilitaria a promoo das reformas constitucionais que se fizessem necessrias unificao. A importncia fundamental que Silvio Romero atribuiu formao do carter nacional se aplicava tambm ao caso do Paran e Santa Catarina. Segundo ele, desta unio poderia surgir uma nova configurao do carter como resultado da ...fecunda unido do gnio empreendedor do paranaense com a alma potica, imaginosa e confiante do filho de Santa Catarina. 35 Eis aqui um exemplo privilegiado da nog d - o de ca rater presente no pensamento do autor: ele definido a partir de um Calico aspecto ou ento generalizado para todo um conjunto a partir de caractersticas encontradas em um individuo que ocupe uma posio de destaque em meio coletividade. Sendo assim, ...a transbordante poesia de Luiz De!fin e Cruz e Souza casar-se-6 com a plasticidade prtica dos politicos do Paran, e o Brasil ter que admirar os novos rebentos que sero uma nova forma de carter nacional. 36 E, para no fugir regra da atitude messinica que a intelectualidade brasileira se atribua no alvorecer deste sculo, Silvio Romero terminou a sua defesa em favor do Estado do Iguau, desta forma: ...oxal que os intelectuais dos dois Estados se ponham et frente da grande aspirageio. 37 Caberia finalmente, explicitar um pouco as condies que possibilitaram a produo das idias de Silvio Romero aqui colocadas, bem como estabelecer as relaes necessrias com a situao em que tais idias se difundiram. No seria o caso de tomar o pensamento do autor como resultado daquilo que ocorreu, ou estabelecer uma relao to estreita com a reali- dade que limite a aplicabilidade do conceito utilizado. Entretanto certas vinculaes histricas permitem perceber a dimenso social do pensamento, da conscincia ou da imaginao. 38

35

36

Idem, p. 44. Idem, p. 44. 37 Idem, p. 44. 38 WILLIANS, R. Marxismo e literatura, p. 141.

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o nacionalismo, enquanto imaginrio social, pode ser produzido a partir do cruzamento entre a experincia dos individuos e de elementos de realidade vividos por estes. A explicitao da situao histrica poder permitir uma melhor elucidao da emergncia do nacional. Algumas pocas histricas tm se apresentado mais propicias para a exacerbao do espirito nacionalista e manifestaes de carater nacional. Estas manifestaes em geral aparecem em periodos de crise; em momentos de afirmao de grupos ou classes sociais que tentam se reerguer aps um period de declinio; em pocas de euforia, progresso ou ascenso de grupos, de classes sociais ou de um pais. A origem do irnaginario nacionalista pode ser buscada no sculo XIX, durante a consolidao dos Estados Nacionais e expanso imperialista da Euiopa. Aquele momento coincidiu com a difuso das idias da superioridade racial, consideradas como portadoras de um carter cientifico. 39 A potencialidade do novo mundo ficou evidenciada, a partir das ltimas trs dcadas do sculo passado, pela expanso do mercado e das sociedades industrializadas. No caso do Brasil, aconteceu a sua afirmao no quadro da diviso internacional do trabalho, quando a produo cafeeira passou a apresentar um grande crescimento, como resultado da maior aceitao no mercado externo. Pouco a pouco se definiu uma nova ordem politica e social, sob a hegemonia da elite paulista. Esta elite se esforou em articular os seus interesses difundindo a idia de que o Brasil tinha uma vocao inata para a agricultura de exportao que se articulava de forma perfeita e harmnica com as importaes europias, fossem estas de produtos manufaturados ou capitais. A burguesia republicana, no querendo abrir mo dos privilgios que a cafeicultura e o crdito internacional lhe proporcionavam, manteve acesa a crena nestes pressupostos. A manuteno do modelo internacionalizado de economia brasileira dependeu, entre outras coisas, de um conjunto
39

MARSON, A. Sobre a ideologia do carter nacional: uma reviso. Revista de Histria, So Paulo : Departamento Histria da USP, 42 (86):513-528, abr./jun. 1971, P. 525.

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de convices que se ativeram aos limites possveis de conscincia, dados pelas condies da Primeira Repblica. Este momento coincidiu com a difuso das teorias do realismo cientifico na cultura brasileira, at mesmo, como reao escola romantica. O movimento cultural se vinculou as transformaes histricas que estavam se processando, tanto no Brasil como no exterior. As correntes cientificistas, originrias das transformages tcnicas e cientificas que ficaram conhecidas como II Revoluo Industrial, adentraram ao mundo das letras. 41 Como que derivadas das teorias do realismo cientifico, as caractersticas psicolgicas brasileiras foram tomadas como preocupao central do pensamento de Silvio Romero. Aqui, o entendimento do processo histrico partiu da explicitao de uma srie de valores subjetivos. Os taws psicolgicos forneceram a tnica para a elucidao dos fatos histricos, e a configurao de uma dada realidade social foi compreendida a partir do carter que, conforme o autor, se constitua no comportamento ou modo de ser do povo brasileiro. expresso ideologia do carter nacional foi utilizada por Dante Moreira Leite42 e posteriormente por Adalberto Marson para se referir ao sistema de pensamento que, segundo MARSON, profere uma falsa generalizao, partindo da suposio da existncia de uma identidade necessria entre fenmenos situados em nveis diferentes, assim como, por exemplo, na relao entre taws psicolgicos e processos histricos. 43 Se distanciando de outros pensadores seus contemporneos como Alberto Torres e Manuel Bonfim que enfatizarami as "condies histricas e econmicas superveis" para as explicaes da realidade, ROMERO insistiu na idia dos tragos psicolgicos inerentes, tendo sido tambm fortemente influenSEVCENKO, N. 0 cosmopolitismo pacifista da Belle poque; uma utopia liberal. Revista de Histria (114): 85-94, sac. Paulo : Departamento Histria da USP, jan./ jun. 1983, p. 86. " Idem, p.86. So Paulo 42 MOREIRA L. D. 0 carter nacional brasileiro; histria de uma ideologia, : Pioneira, 1969. 43 MARSON, A. Op. Cit., p. 513-516.

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ciado pelas teorias evolucionistas, apesar de que conservasse em segredo resqucios de f," conforme as palavras de Alceu Amoroso Lima. Aceitou, ainda, os princpios das diferenas raciais, proferindo um racismo peculiar perpassado pela idia de miscigenao. No estudo da literatura brasileira se utilizou do critrio tnico: a mestiagem seria o fenmeno brasileiro essencial para caracterizar a psicologia, responsvel pelas peculiaridades do carter. Desta forma a mestiagem se tornava uma espcie de mal inevitvel, possvel de ser solucionado com o branqueamento da raga. Tambm a imigrao europia para o Brasil poderia apontar, no processo de fuso das ragas, na direo do predomnio do branco.45 A fuso tnica poderia ajudar na definio do carter da civilizao brasileira aliada mestiagem moral - resultado do contato das etnias - e poderia se vincular, de uma certa forma, a um processo de aquisio de autonomia cultural em relao interferncia estrangeira, particularmente a um rompimento com a irnitao. 46 Apesar de critico ao romantismo, a imagem do povo bra- o construda por Silvio Romero sileiro, da natureza e da Nag d encontrou suas bases nas idias romnticas. Ele foi um critico a respeito da imitao da cultura estrangeira mas as suas prprias idias retomaram o racismo e no negaram a formao que teve, com influncia das idias francesas e germnicas. Esta postura, conforme Luciano Martins, foi prpria da intelectualidade brasileira do inicio do sculo que no se limitou
mais a mirar-se no espelho do 'mundo civilizado' se bem que ainda fosse seduzida por ele. 47 Suas criticas sociedade

escravista oligrquica se fundamentaram na vida cultural brasileira do sculo XIX e as contradies de seu pensamento s se compreende em relao s condies da sociedade brasiLIMA, A. A. Epgrafe. /n: ROMERO, Silvio. Realidades e iluses no Brasil; parlamentarismo e presidencialismo e outros ensaios. Petrpolis : Vozes, 1979, p. 15. 45 CANDIDO, A. Epgrafe. In: ROMERO, Silvio. Realidades e iluses no Brasil; parlamentarismo e presidencialismo e outros ensaios. Petrpolis : Vozes, 1979, p. 17-18.
44 46 47

Idem.

MARTINS, L. Op. Cit., p. 74.

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leira da poca, que se encontrava em transio na direo (la consolidao do mundo urbano-industrial. Portanto, as possibilidades de superao destas contradies se colocavam alm dos limites do pensamento do autor. 48 As criticas feitas por ele estiveram nos ditames de uma espcie de conscincia possvel que reivindicava a modernizaco econmica e poltica da Nao numa sociedade essencialmente dependente da exportao de produtos primrios, na. qual os representantes oligh.rquicos detinham um imenso poder baseado em favores e prticas eleitorais fraudulentas. A sua preocupao fundamental se voltou para a educao do povo atravs da instruo pblica. Longe de ser um revdlucionrio, ROMERO apontou na direo de uma nova sociedade, atribuindo aos intelectuais o papel de demiurgos, de heris civilizadores da nao. 49

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.

" MARSON, A. Op. Cit. p.519. "MARTINS, L. Op. Cit. p.4.

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