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in DIALOGO periodico della Diocesi di Nicosia Febbraio 2009

Il primo abbraccio con la Intervista al XIV vescovo Mons. Muratore: Pastore,

Chiesa di Nicosia di Nicosia Padre e Amico
di Carmelo Petrone 3 di Carrubba - Roccaro 4 di Nicola Costa 5

EDITORIALE Mons. Salvatore Muratore, Vescovo eletto di

Abbracciati Nicosia, subito dopo la sua nomina, ha inviato alla
alla speranza comunità diocesana il seguente messaggio
di Pippo Castiglione

C onfessiamo serenamente che siamo stati

fortemente toccati dal messaggio che il
nostro nuovo Pastore, S.E. Mons. Salvatore
Muratore, ci ha rivolti proprio nel giorno in cui
veniva resa pubblica la sua nomina a Vescovo
della nostra Diocesi di Nicosia. Sì! Lo confes-
siamo con candore, ben consapevoli del rischio i di Nicosia
fratelli della dioces
che si corre quando i sentimenti diventano Carissimi amici e
parole: le note espresse in quelle prime righe -
ne, con gli
rivolte alla gente della ‘sua’ Chiesa - hanno
e m i po rto de ntro tanta trepidazio
innestato nei fedeli, nei presbiteri, nei diaconi, r la prima volta
Mi rivolgo a voi pe a benevo-
nei religiosi e nelle religiose un clima di simpa- mom en ti e co n la fiducia nella vostr
tivi dei primi
tia umana, di attesa fiduciosa e di volontà di inevitabili interroga ore; voi
plicem en te fatem i posto nel vostro cu
collaborazione con lui. Sentimenti sicuramente ore. Vi dico sem
che sono anche nostri e che ci piace condivide- lenza e nel vostro am
.
re e far giungere a chi ci ha chiesto di “ fargli già lo avete nel mio a a vostro
posto nel nostro cuore ” e ci ha rassicurati nel cu i m i è sta ta comunicata la nomin
l momento in
dirci che noi già “ lo abbiamo nel suo ”. Non In questi giorni, da etro rivol-
fre qu en te al la m ente, quella che Pi
abbiamo a disposizione lo speciale codice lin- mi è tornata di
Vescovo, una frase o né oro
guistico degli esperti in teologia ed ecclesiolo-
de l tem pi o de tta Bella: “Non possied
gia, qualcuno per questo ci vorrà scusare, ma presso la porta
se all’uomo storpio di offrirla
crediamo che l’occasione ci faciliti il compito di do … .” Co ns en titemi di farla mia e
ello che ho te lo
parlare anche della nostra Chiesa di oggi, quel- né argento, ma qu cuore per
nt o, m a qu ello ch e ho ve lo do: ho un
la che vive nel mondo grande e quella che vive o né oro né arge
a voi: Non possied stro, nel
nel mondo piccolo delle nostre Comunità citta-
a di fed e in Cr isto Gesù, Signore no
ccola fiammell
dine e nelle contrade del nostro territorio; di amarvi e la mia pi
quella Chiesa che cammina e avanza respiran- sieme la sua
no m e c’è vi ta e c’è salvezza.
a vo i pe rc hé po ssiamo raccontare in
do le stesse vicende e le stesse tempeste del cui da
Il Signore mi man
mondo; di quella Chiesa che, a fronte di questo ns eg no , da oggi vi appartiene.
Il mio cuore ve lo co di bellezza.
mondo che si muove a ritmo sempre più velo- a Ch ies a amata, splendente
ore e ci sforzeremo
di esse re la su za; cresceremo
ce, prova paura e apprensione, perplessità er ez za e il su o am in sie m e, co n fid ucia e con speran
ten o
n voi: camminerem e per cogliere i
mista a fascino, compassione e ritrosia.
fia m m ell a di fed e la condividerò co o insieme l’orizzont
“Tempo formidabile, il nostro”, aveva già detto La m ia picc ola a fo rz a; sc ru ter em
noi e sarà la nostr
Paolo VI; e l’aggettivo era da intendersi nel suo ns ap ev ole zz a ch e il Signore sarà con
insieme con la co
pieno significato letterario ed etimologico. la nostra terra.
r co ns eg na re an cora albe nuove al ca , bella e variegata.
Il Signore ha
Questa Chiesa, dunque, che avanza portandosi segn al i di Di o e pe e im m ag in o ric
non conosco, ma ch
nel cuore le gioie e le speranze, gli eroismi e le
flu ss o de lla vo str a storia, che ancora Sp irito, inventeremo
ancora strade,
viltà degli uomini di oggi, ci appartiene e in M i im m er go ne l za e la fo rz a de llo
sieme e, con la poten mpre nuove del
essa e di essa noi viviamo e respiriamo. E ci an ch ’io co n vo i, cammineremo in str i figli le impronte se
vo lu to ch e ci sia ra e de i no
pare di poter leggere nel suo volto, come un ore della nostra ter
rc or si, pr ov er em o a lasciare nel cu
velo di pacata malinconia e un passaggio di individueremo pe
pensieri inesprimibili: una chiesa che è felice na con gioia”
ng elo. co m un ione , pe rc hé “Dio ama chi do
di portare nel cuore per tutti il messaggio libe- Va a
il sigillo della nostr
ratore di Gesù, ma che avverte distintamente co n gioi a sa rà il nostro legame e
tutta la propria piccolezza e fragilità, come di L’amore donato
diligit Deus). cammino.
chi è costretto a trasportare un inestimabile (Hilarem datorem a, sia la stella lu minosa del nostro
tesoro in modesti e insicuri vasi di terracotta. e Madre della Chies volentieri le gioie
ima, Madre nostra quali condividerò
Una Chiesa che sente nell’animo come una La Vergine Santiss ie ai di ac on i co n i
rissimo ai presbiter dei valori e della
invincibile struggente insoddisfazione:quella co n af fetto . U n abbraccio particola hi della trasmissione
Vi saluto tutti alle fa m iglie , lu og
che appartiene all’esperienza dei Santi, i quali nedizione speciale
ev an ge lizzazione. Una be .
avvertono con lucidità l’enorme sproporzione e le fatiche di un a nu ov a giovani generazioni
che passa tra la debolezza delle proprie forze e a um an a, so ciale e spirituale delle
crescit
cindibile per ogni
il mandato che Dio affida loro. Una insoddisfa- fede e snodo impres
zione, c’è da aggiungere, provvidenziale, che
tronca dal nascere ogni velleità di trionfalismo un fratello. Vi voglio bene.
r tutti un amico e
e che tuttavia non affievolisce né il fervore né Desidero essere pe
l’audacia ma che, anzi, li rilancia. Una Chiesa re
Vostro Don Salvato
santamente insoddisfatta delle proprie
realizzazioni, e ciò non per orgogliosa ricerca di Agrigento 22.01.09
perfettismo, ma solo perché essa sente di
dover portare ogni giorno il peso e la gloria di
misurarsi con la luce abbagliante e terribile
della Croce di Cristo. Una Chiesa, la quale, pur
immersa nelle acque del grande fiume umano
sovraccarico di chiasso e di noia, cerca dispera-
 2 ...in DIALOGO
Febbraio 2009
Cenni biografici
S.E. mons. Salvatore Muratore è nato il 28 dicembre 1946 a
Campobello di Licata, in provincia ed Arcidiocesi di Agrigento.
Compiuti gli studi ginnasiali presso il Seminario minore di Favara,
ha frequentato la filosofia e la teologia nel Seminario maggiore di
Agrigento, completando il corso di studi alla Pontificia Facoltà di
Posillipo (Napoli).
È stato ordinato sacerdote a Roma da Sua Santità Paolo VI il 17
maggio 1970.
Nel 1971 ha conseguito la licenza in teologia Pastorale presso
l’Ignatianum di Messina. Ha svolto sempre il ministero
nell’Arcidiocesi di Agrigento, dove è incardinato.
Nel 1976 ha conseguito la laurea in Pedagogia presso la Facoltà di
Magistero dell’Università di Palermo.
Ha svolto i seguenti ministeri:
- Dal 1971 al 1979 vicario parrocchiale della Parrocchia Beata
Vergina Maria di Fatima in Agrigento;
- dal 1971 al 1999 insegnate di religione presso il Liceo scientifico
“Leonardo”;
- dal 1978 al 1980 insegnante presso il Ginnasio – Magistrale del
Seminario vescovile di Agrigento;
- dal 1980 al 2001 parroco della Parrocchia Beata Vergine Maria del
Carmelo in Agrigento;
- dal 1981 consulente provinciale Coltivatori diretti;
- dal 1984 al 1986 docente di Pedagogia presso il seminario vesco-
vile di Agrigento;
- dal 1990 al 1998 Vicario Foraneo e Vicario Episcopale per la Vita
consacrata e per la ministerialità dei presbiteri;
- dal 2001 Cappellano dell’Istituto “Figlie di Maria Ausiliatrice”;
- dal 1998 è Vicario generale dell’Arcidiocesi di Agrigento e mem-
bro del Collegio dei consultori; responsabile del servizio dioce-
sano per il catecumenato; responsabile del servizio diocesano
per la formazione perma-
nente dei diaconi.
Il 22 Gennaio 2009, il Santo
Padre Benedetto XVI lo ha
nominato Vescovo
Nicosia.
La Chiesa agrigentina racconta del suo pastore
Ti presentiamo alla Chiesa di Nicosia
da “L’Amico del Popolo”
Caro don Salvatore,
ti presentiamo alla Chiesa di Nicosia, ricordando
con la nostra Chiesa agrigentina, alcuni tratti del
tuo carattere, della tua indole, della tua persona
gentile e cortese. Sono aspetti propri che, a
momenti, non sappiamo attribuire se a te o alla
Madre Chiesa di Agrigento. Sulle sue ginocchia
sei cresciuto, e da allora sempre ne hai avvertito
la carezza e il calore, fino a farli trasparire in te.
Con la tua mano nella sua mano hai mosso i primi
passi, sicuri e sereni sempre. Mai ti sei sottratto
al suo abbraccio. A Lei sei stato fedele, anche
nelle stagioni della ricerca appassionata del rin-
novamento conciliare. Il tuo ardore giovanile,
quella insopprimibile necessità di guardare l’oriz-
zonte e di intraprendere immediatamente il cam-
mino, passo dopo passo sulle orme del Signore e
dei suoi profeti; quel rifiuto, quasi congenito in te,
a cedere ad ogni forma di disperazione e di scon-
forto; e quella capacità di gettare immediatamen-
te il cuore oltre l’ostacolo, di costruire ponti, trac-
ciando e percorrendo strade, per primo sì, ma
mai in solitudine. Figlio sei del grembo della
Chiesa conciliare, ne porti profondamente i tratti
e la fisionomia: nel rispetto profondo di ogni sto-
ria, di ogni persona; nella indomita speranza;
nella ispirazione poetica e concreta, di chi – come
la Chiesa e come te in lei – è posta da Dio Padre
nel mondo per edificare, piantare, raccogliere e
infine abitare la profondità potente e fragile del-
l’umanità; nella passione per l’unità, della relazio-
ne responsabile, della educazione graduale e
integrale alla vita, alla fede, all’amore; Una imma-
gine cara a te, e alla nostra Chiesa carissima, rias-
sume – accompagna – prospetta il tuo ministero.
È una immagine storica, indelebile, mai sbiadita.
È la tua ordinazione sacerdotale, il 17 maggio
del’70, in San Pietro. È Paolo VI a consacrarti.
Non c’è la tiara, né la sede gestatoria. È una foto
che rappresenta te e il Papa, da soli. E la Chiesa
agrigentina e lì con te e Paolo VI. Il papa del dia-
logo, sempre con tutti; il papa del Concilio; il papa
degli intellettuali francesi e degli operai delle
acciaierie; il papa che toglie la scomunica e bacia
i fratelli, chiedendo il perdono; il papa che ha
Simbologie
Il vescovo “incisore di sicomori”
di Vincenzo Grienti
L a Chiesa particolare di Nicosia è in festa. E’
gioiosa perché c’è una nuova guida, un nuovo
pastore per la comunità dei fedeli. E’ una grazia
avere monsignor Salvatore Muratore. Il popolo di
Dio esulta e si rivolge al Signore con gratitudine
perché un Pastore è sì il successore degli aposto-
li, ma anche un “incisore di sicomori”. Basilio il
Grande (+ 379) nel confronto con la cultura greca
del suo tempo si vide posto davanti ad un compito
assai simile a quello che ogni cristiano, guidato dal
proprio vescovo, dovrebbe portare avanti. Basilio
si riallaccia all’autopresentazione del profeta
Amos, il quale diceva di sé: “Pastore sono e colti-
vatore di sicomori” (7,14). La traduzione greca del
libro del profeta, la LXX, rende in modo più chiaro
nel seguente modo l’ultima espressione: “Io ero
uno, che taglia i sicomori”. La traduzione si fonda
sul fatto che i frutti del sicomoro devono essere
incisi prima del raccolto, poi maturano entro pochi
giorni. Basilio presuppone nel suo commentario
ad Is. 9, 10 questa prassi, infatti egli scrive: “Il
sicomoro è un albero, che produce moltissimi frut-
ti. Ma non hanno alcun sapore, se non li si incide
accuratamente e non si lascia fuoriuscire il loro
succo, cosicché divengano gradevoli al gusto. Per
questo motivo, noi riteniamo, (il sicomoro) è un
simbolo per l’insieme dei popoli pagani: esso
forma una gran quantità, ma è allo stesso tempo
insipido. Ciò deriva dalla vita secondo le abitudini
di pagane. Quando si riesce a inciderla con il Logos,
si trasforma, diviene gustosa e utilizzabile”. Il rap-
porto della Parola che non tramonta con la cultura
pagana del tempo di Basilio e il neopaganesimo
attuale, che anche nella società di oggi pervasa dai
ripreso i viaggi apostolici, dall’India all’ONU; il
papa che riconosce e addita i profeti; il papa degli
artisti e dei poeti, dei musicisti e degli scrittori; il
papa della persona e del popolo di Dio, del mondo
amato da Dio e salvato in Cristo dal suo peccato.
È il papa del rinnovamento. Non della rivoluzione
violenta, della veemenza dello scontro e dell’an-
nientamento dell’altro; non nella esaltazione
delle élites e della frenesia dei tempi brevi. È il
papa del rinnovamento inteso come “fedeltà
maggiore” e tu, da allora ad oggi, ancora ne porti
lo stile e il tratto, nobile e semplice, profondo e
diretto. Ti accompagni ancora, come tu, da suo
amico e amico del Signore Gesù, hai accompa-
gnato questa Chiesa. Ti guidi e ti sostenga sem-
pre alla “fedeltà maggiore”, che oggi ti è ricono-
sciuta e allo stesso tempo assegnata come com-
pito nel ministero episcopale. Di questo stile di
Chiesa e di apostolato, di comunità cristiana e di
compagnia dell’umanità, sei stato ministro, in
ogni presenza e in ogni compito che ti è stato affi-
dato. Nella testimonianza semplice della vita
familiare con tua sorella, umile come te e soste-
gno prezioso e delicato al tuo ministero. Nel
Liceo, con i docenti e gli alunni, con i genitori e il
personale. Nel condominio e nella strada, fra le
famiglie e nel territorio. Nella parrocchia – il
magazzino a piano terra in via Dante, traduzione
plastica della Chiesa senza scale e dalla soglia
facilmente valicabile - nella comunità cristiana e
civica, con le sue difficoltà, mai subite come irre-
versibili. Nella Diocesi come vicario generale sei
stato segno di uno stile di dialogo e di presenza
discreta e amorevole e, da oggi, condotto dallo
Spirito, per la via che Egli ti indicherà. C’è una
certezza che ci accompagna. C’è una consolazio-
ne che non ci abbandona, in questo momento di
intensa gioia per il dono che riceviamo e che con-
dividiamo immediatamente con i fratelli della
Chiesa di Nicosia. Ancora sognerai, fratello fra i
fratelli, per vivere la fede nella prossimità del
cammino della vita. Ancora sognerai. Il Signore
che ti ha scelto e tessuto fin dal grembo benedet-
to della tua mamma, che ti ha fatto suo amico e
profeta fin dalla giovinezza, ancora ti visiterà con
mass media trova espressione e alimento. Ed è su
tale riferimento sapiente e profondo che si inne-
stano queste riflessioni, dove il piccolo passo in
avanti che ogni vescovo si trova a fare giorno per
giorno nella Chiesa particolare. Il giorno della
nomina del Papa di monsignor Muratore il pensie-
ro è andato a San Gregorio, che riferendosi al
vescovo scrive: “Colui al quale è affidata la cura
degli altri è chiamato sentinella… per scorgere da
lontano qualunque cosa stia per accadere… per
poter essere utile colla sua preveggenza”. E’ vero
che episcopus può avere anche il significato di
“controllore”, ma non è questo il caso della dioce-
si di Nicosia che per tradizione ha avuto una guida,
un Pastore per il popolo di Dio e un padre per il
clero diocesano. Giovanni Paolo II
nell’Esortazione Apostolica Pastores Gregis
descrive il vescovo come “Ministro del Vangelo
per la speranza del mondo”(5). E la Chiesa parti-
colare di Nicosia lo seguirà con coraggio. Sarà il
successore degli apostoli, col suo magistero e la
sua viva testimonianza, che aiuterà la comunità ad
incontrare Cristo per trasformare la notte nel gior-
no della vita. Ecco perché monsignor Muratore
sarà per l’intera comunità diocesana quel “sicomo-
ro” del Vangelo di Luca che permise a Zaccheo di
vedere e incontrare Gesù per abbracciare una
nuova cultura della vita in cui splenda la bellezza
del Vangelo. Non è un caso che quando si parla del-
l’ufficio del vescovo lo si definisce come servizio:
quello di monsignor Muratore sarà carico di
responsabilità e generosità per il bene della
Chiesa locale e in comunione con i vescovi e la
Chiesa universale.
i tuoi sogni. Sei
stato un sogna-
tore, e quando
mai un sognato-
re ha avuto vita
facile! Hai
sognato, anche
ad occhi aperti, ed hai visto per primo. Bambini
balbettare e già sentir Parola per te; mandorli fio-
riti nel mezzo dell’inverno, nuvolette cariche
d’acqua in un tempo di aridità, tu li scorgi; reti
cariche di pesci in mari non pescosi, paste fer-
mentante e semi già germogliati, segni del
mondo di Dio che viene a suo modo, tu li hai
sognati e visti, e insieme ascoltati e coltivati, pro-
tetti e condivisi. Dialogo per te è già alleanza di
salvezza;chicchi per te, sono già come pane fra-
grante, bianco, profumato; ramoscelli teneri,
sono come olio, verde splendente, pace e vita
impregnata di benedizione; viti acerbe, e tu già
prepari la tavola e disponi le sedie, per l’allegria
della fraternità in Cristo Pane e Vino, Verbo fatto
tenda, ospite, amicizia. Ancora sognerai e vedrai
ancora per primo i segni del suo passaggio, e del
Signore sarai strumento, anche nell’Episcopato.
Ancora sarai fratello, fra i fratelli. Presbiteri, laici,
diaconi e i religiosi e le religiose, che hanno fatto
strada nella età e nella grazia, attestano questa
tua vocazione e la tua responsabile partecipazio-
ne all’opera di Dio nella fraternità. Sobrio ma mai
dimesso, amorevole ma alieno da ogni eccesso,
mite e allo stesso tempo sicuro sei e appari,
costantemente, senza mutevolezza né alterigia,
nella fraternità dei preti e dei diaconi, nella amici-
zia con tutti, nell’apprezzamento di ogni vita con-
sacrata, di ogni dono e di ogni carisma nella
Chiesa. E quanto grande la tua consistente pre-
ghiera e passione e sostegno al Seminario e alle
vocazioni. Ancora avrai passione per una fede che
vivifica l’esistente e gli offre senso, senso discre-
to e consistente. Avrai cuore e mani, piedi e
sguardo tenero e dolce, compassionevole, come
quello di un padre e di una madre, di un fratello
maggiore che accompagna la riscoperta della fede
battesimale, che rende tutto il popolo di Dio capa-
continua da pag. 1
tamente per sé e per il mondo spazi di
contemplazione e di decontaminazione.
Questa mia Chiesa, pronta a distribuire pane
agli affamati e acqua agli assetati - e in que-
sto fa la volontà di Dio - ma che sa anche
dire, con gioia e disarmante credibilità, che
essa è in grado anche di donare a tutti un
altro pane, quello che ha sapore di cielo, e
che può dissetare con un’acqua viva, quella
che “zampilla per la vita eterna” - e in questo
fa la gioia di Dio -. Una Chiesa, poi, che sa
amare, simultaneamente e con pari in-
tensità, sia il tempio, dal quale non vuole
andare in esilio perché è la casa di Dio, e sia
le strade degli uomini, perché in esse ritro-
va l’eco del vangelo di Gesù e che non è
disposta a lasciare né l’uno né le altre ma
tutte e due vuole inglobare in una gioiosa
circolarità di attenzioni e di affetto. Questa
mia Chiesa che invita i suoi figli a sostare a
lungo in preghiera eucaristica adorante e
che supplica i figli maggiori, i presbiteri
(oggi drammaticamente combattuti tra il
gran da fare che come valanga si abbatte sul
loro tempo e il lancinante desiderio di fer-
marsi a pensare e a pregare) a non rinun-
ciare, per nessun motivo, a dare generosa-
mente tempo e spazio alla celebrazione del
Sacramento del perdono di Dio: sono loro,
infatti, e nessun altro, i servitori di questo
perdono e del Pane eucaristico. Una Chiesa
che ama genuflettere solo e sempre dinanzi
alla signoria di Dio, e che solo così sa di
essere liberata da qualsivoglia vincolo di
umana sudditanza a poteri e a potenti del
mondo. Una Chiesa, infine, lieta di assidersi
a mensa col suo Signore e che, appagata da
tanta munificenza, non ambisce né brama
“posti di onore nei conviti, i primi seggi nelle
sinagoghe e i saluti nelle piazze”, né si diletta
a sventolar bandiere o issare stendardi né,
tanto meno, di “allargare i filatteri e allunga-
re le frange”. La mia Chiesa: quella che vor-
rei ritrovare con i suoi lineamenti modellati
dalle stesse mani di Dio e il cui volto ho
visto ancora di più risplendere nelle acque
rigeneranti del Vaticano II e del recente
Sinodo diocesano, vero e proprio crocevia,
dove si è considerato il cammino compiuto e
sono stati segnati percorsi e svolte decisive
che vanno ora portati a compimento. Una
Chiesa umile e tenerissima che accompagna
e risolleva “gli affaticati e gli oppressi” e si
mostra intransigente ed evangelicamente
temibile con i potenti e i prepotenti e non
solo a parole ma con i fatti; una Chiesa lim-
pida e trasparente anche nel maneggiare
denaro per le necessità del proprio impegno
di promozione umana; una Chiesa che tute-
li maternamente i suoi sacerdoti dal rischio
di trasformarsi in piccoli e irrequieti mana-
ger del sacro più che in missionari di Dio;
una Chiesa che accoglierà il dono di un
nuovo Pastore con gratitudine e gioia, con-
sapevole del lungo e convinto cammino di
rinnovamento postconciliare, vissuto prima
con Mons. Vigo, quindi con Mons.
Pappalardo; una Chiesa abbracciata alla spe-
ranza, e che guardano avanti, dove sorge il
sole, è pronta ad aprire la porta a chi viene
carico del riflesso del cielo perché ha davve-
ro sperimentato e testimonia che “Dio ama
chi dona con gioia”. La mia Chiesa: che si
dispone docilmente a caricarsi di nuovi passi
e che nel suo cuore - ancora una volta –
saprà far germogliare il chiarore delle stelle.
ci di Dio, nella misura che conviene solo alla
piena maturità nel suo Cristo. Sappiamo che
Gesù, chiamandoti ad essere suo apostolo a
Nicosia, non ci priva oggi di te. E la Chiesa di
Nicosia, lo sappiamo, non sarà gelosa se vor-
remmo essere compresi nella tua offerta a Dio
in questo giorno e di tutti i giorni del tuo mini-
stero. E tu, Salvatore vescovo di Nicosia, abbi
ancora sogni, fraternità e cura per il popolo
che ti è affidato e per questo popolo di Dio che
mentre ti ha generato, in te si rispecchia e
benedice la grazia della tua chiamata.
La tua Chiesa agrigentina
 Terza Pagina
“Insieme faremo il cammino che avete già tracciato”
Il primo abbraccio con la
Chiesa di Nicosia
Martedì 27 gennaio nei locali della Curia di Agrigento, mons. Salvatore Muratore ha incontrato
una delegazione, di preti e laici, della sua nuova diocesi venuta appositamente per incontrare il
Vescovo eletto.
di Carmelo Petrone
D opo i saluti e le presentazioni la delegazio-
ne ha offerto a Mons. Muratore due qua-
dri (la Madonna con il Bambino e l’immagine
di San Felice da Nicosia compatrono della città
insieme a san Nicola da Bari, cui è intitolata la
Cattedrale) ed alcuni libri di storia locale insie-
me al libro con gli atti del Sinodo diocesano
appena celebrato.
Erano presenti i sacerdoti Michele Pitronaci,
Alessandro Magno, Gaetano Giuffrida, Filippo
Rubulotta, Nicola Ilato e Pietro Scordilli insieme
a due rappresentanti dei laici il Sig. Rosario Rizzo
(economo della curia) e Sigismondo Agozzino.
L’incontro, cordiale e di conoscenza reciproca,
ha toccato diversi temi: la diocesi, la sua situa-
zione in generale e quella del clero diocesano,
a cui è seguita una descrizione della situazione
economico-sociale del territorio, ma anche il
restauro del Duomo di Nicosia, in questi gior-
ni al centro di polemiche.
La discussione si è soffermata in modo parti-
colare sul Sinodo appena celebrato e quindi
sulle vie da percorrere per l’annuncio del
Vangelo agli uomini di oggi.
A mons. Muratore è stato detto del lavoro
fatto, la preparazione ma soprattutto le deci-
sioni pastorali frutto del sinodo e del paziente
lavoro di ascolto del territorio e della base; il
lavoro di evangelizzazione e rievangelizzazio-
ne portato avanti negli anni, l’adozione da
parte della Chiesa di Nicosia delle indicazioni
circa il cammino di iniziazione cristiana sul
modello catecumenale.
Su quest’ultimo aspetto mons. Muratore si è
detto in piena sintonia, grazie anche al lavoro
fatto negli ultimi anni nella nostra Arcidiocesi,
«Mi immergerò nella storia della nostra Chiesa
- ha riconfermato mons. Muratore ai delegati -
“Dio ama chi done con gioia” ed ho provato a spendere la vita per amare
Con queste parole Mons. Muratore, nel giorno in cui è stata resa nota
la sua nomina, si è rivolto alla Chiesa agrigentina
Carissimi fratelli e amici della Chiesa agrigen-
tina
Se un’ impronta vorrei che rimanesse nei
vostri cuori della mia vita vissuta con voi fino
ad ora, vorrei che fosse espressa da una sola
parola di Paolo che mi ha sempre affascinato:
“Siamo stati amorevoli in mezzo a voi”.
So che non è giusto che io mi attribuisca qual-
cosa o che dia un giudizio su di me; ma questa
è stata la molla della mia vita o almeno il desi-
derio di provarci mi ha spinto sempre a ricercar-
la.Non so se ci sono riuscito pienamente, sicura-
mente alcune volte no. Ma le intenzioni sono
state sempre proiettate al positivo. Se in qualche
cosa posso aver mancato all’amore verso qualcu-
no, gliene chiedo scusa.
Ad essere amorevoli lo si impara. Quello che
sono e che ho mi è stato regalato dalla mia terra,
dalla mia famiglia, dalle tante persone che mi
hanno amato e mi hanno colmato di tenerezza.
In questa terra ci sono le mie radici con tutto
quello che mi hanno dato: l’amore, la fede, i
valori, la speranza, la tenacia, la concretezza, la
poesia della vita.
Dal grembo della nostra madre Chiesa è ger-
mogliata la mia vocazione e il desiderio di vive-
re la vita nel dono e nell’amore.
ed insieme faremo il cammino che avete già
tracciato. Attueremo insieme le decisioni del
sinodo». Con i delegati delle diocesi nicosiana
mons. Muratore ha anche stabilito i dettagli
della sua ordinazione episcopale che si terrà il
25 marzo nella Cattedrale di Agrigento, mentre
il sabato successivo, il 28 marzo, farà l’ingres-
so nella diocesi di Nicosia.
Dal canto loro i delegati si sono detti soddisfat-
ti dell’incontro con il vescovo eletto e certi che
mons. Muratore saprà essere un pastore all’al-
tezza del compito affidatogli dal Santo Padre.
La visita si è conclusa con l’incontro con
Mons. Francesco Montenegro nel Palazzo
Arcivescovile, la visita alla Biblioteca
Lucchesiana ed alla Cattedrale di Agrigento.
da “L’Amico del Popolo”
Lungo il cammino ho imparato che “Dio ama
chi dona con gioia” (Hilarem datorem diligit
Deus) ed ho provato a spendere la vita per
amore. il Signore mi ha fatto dono di incontri
stupendi e formidabili che hanno segnato la mia
esistenza: quanti volti, quanti cuori, quante
sementi, quanti progetti elaborati e realizzati
insieme.
*I miei nove anni di vice-parroco, anni ’70,
sono stati gli anni dell’appropriarsi della fede:
una fede scoperta, inventata e sperimentata con
giovani e adulti della parrocchia Madonna di
Fatima: anni fondamentali, segnati dall’espe-
rienza della vita dei gruppi, dei campi di lavoro,
delle settimane di deserto, dall’esperienza della
comunione.
*I miei primi dieci anni di parroco, anni ’80,
sono stati gli anni più belli della mia vita. Mi
sono rispecchiato tanto in alcune parole di don
Tonino Bello, che vi riporto: “Quello che ho vis-
suto da parroco non lo potrò mai dimenticare.
Stare in mezzo alla gente, chiamare i parroc-
chiani per nome, entrare nelle loro case in
momenti di festa e di dolore, vivere con loro il
gaudio della domenica, progettare con loro i
momenti forti della vita parrocchiale, avere a che
fare con i poveri con nome, cognome e codice
“Fatemi posto nel vostro cuore; voi già lo avete nel mio”
Tra i giovani è già attesa
di Michela Zingone
G ioia, entusiasmo, curiosità, speranza,
aspettative, fiducia, affetto. Animati da
questi sentimenti i giovani di tutta la Diocesi
hanno accolto la lieta notizia della nomina di
S.E. Mons. Salvatore Muratore. “Fatemi posto
nel vostro cuore; voi già lo avete nel mio” ha
scritto nella sua prima lettere il nuovo Pastore.
C’è tanto spazio per lui nel cuore dei ragazzi
che animano e vivacizzano la Diocesi con tante
attività e grande impegno. Giovani pronti a
sperimentare insieme nuove strade e nuove
positive avventure, come quelle che in dieci
anni hanno caratterizzato il loro cammino
accanto a Mons. Salvatore Pappalardo. Un
cammino condiviso con un Vescovo vicino alla
sua gente, che ha saputo trovare i canali più
adatti per comunicare con tutta la comunità
diocesana con efficacia, con immediatezza, con
quella spontaneità che garantisce il successo
di ogni contatto. E’ forse questo uno dei “testi-
moni” che il nuove Vescovo raccoglie da chi lo
ha preceduto. Insegnante, formatore, esperto
di pedagogia, Vicario generale dell’Arcidiocesi
di Agrigento. E’ ricco di esperienza e rivela
tante competenze il percorso compiuto sino ad
oggi da Mons. Muratore. A lui i ragazzi della
Diocesi guardano in questo momento come ad
nuova guida spirituale, come solido punto di
riferimento al quale esprimere desideri, incer-
tezze e perplessità tipiche della gioventù,
ansie e preoccupazioni per il futuro, difficoltà
della vita quotidiana. Un punto di riferimento
che certamente saprà capirli e guidarli. Con lui
entreranno piacevolmente in dialogo per
“costruire insieme”, per realizzare nuove idee
fiscale, profumare di popolo… è stata l’esperien-
za che ho vissuto nella stagione più felice della
mia vita”.
*I miei otto anni di Vicario Foraneo di
Agrigento, anni ’90, mentre continuavo il servi-
zio parrocchiale, sono stati gli anni dell’apertu-
ra ad orizzonti più vasti: ho amato questa città
di Agrigento, ho cercato di servire con passione e
di lavorare decisamente per la comunione. Con
il presbiterio abbiamo vissuto esperienze impor-
tanti in quegli anni: visite foraniali, incontri
con i consigli pastorali parrocchiali, documenti
e interventi sulla città, pastorale estiva.
*I miei dieci anni di Vicario Generale sono
stati anni che non riesco bene a definire; da un
canto sono belli perché abbiamo lavorato insie-
me per progetti pastorali significativi e affasci-
nanti – in particolare gli Itinerari di tipo catecu-
menale per una chiesa missionaria ed estrover-
sa e i Sentieri di Comunione - dall’altro canto
anni problematici per le tante vicende che li
hanno caratterizzati e per la difficoltà che sem-
pre comporta qualsiasi forma di mediazione.
Sicuramente per me anni di grande matura-
zione umana, spirituale e pastorale. Ho impara-
to ogni giorno in modo nuovo a servire, donare
e amare. Di tutto rendo grazie al Signore.
...in DIALOGO 3
Febbraio 2009
e nuovi progetti, per accogliere dalle sue paro-
le quegli insegnamenti che aiutano e fortifica-
no durante in ogni fase della propria crescita
personale. Leggendo il primo messaggio del
nuovo Vescovo entrano nel cuore di tutti le
sue parole, trasmettendo coraggio e tanta fidu-
cia anche a noi ragazzi ansiosi di metterci
all’opera al suo fianco. “ La mia piccola fiam-
mella di fede la condividerò con voi: camminere-
mo insieme, con fiducia e con speranza; cresce-
remo insieme con la consapevolezza che il
Signore sarà con noi e sarà la nostra forza;
scruteremo insieme l’orizzonte per cogliere
segnali di Dio e per consegnare ancora albe
nuove alla nostra terra.Mi immergo nel flusso
della vostra storia, che ancora non conosco, ma
che immagino ricca, bella, variegata. Il Signore
ha voluto che ci sia anch’io con voi, camminere-
mo insieme e , con la potenza e la forza dello
Spirito, inventeremo ancora strade, individuere-
mo percorsi, proveremo a lasciare nel cuore della
nostra terra e dei nostri figli le impronte sempre
nuove del Vangelo”. Un nuovo capitolo di storia
si è appena aperto per la Diocesi di Nicosia.
Sostenuti anche dalla famiglia e dalla scuola
nessuno tra i giovani si tirerà indietro. C’è
tanta voglia di fare, di condividere, di parteci-
pare. Questo nuovo capitolo di storia avrà tanti
protagonisti: un nuovo Pastore, pronto ad
ascoltare il prossimo, ad amarlo e sostenerlo in
ogni momento della sua vita da Cristiano, ed
una comunità di giovani pronta a seguirlo con
umiltà, con lungimiranza, con responsabilità e
soprattutto con tanto affetto.
Sono contento di essere stato presbitero di que-
sta nostra santa Chiesa, che amo.
Maria, Aiuto dei cristiani e Madre della
Chiesa sia la vostra guida, vi accompagni e vi
protegga.
Auguro al Vescovo, al popolo santo di Dio e in
modo particolare ai presbiteri e ai diaconi, di
inventare strade nuove, con passione e con
coraggio, e di coltivare sogni grandi. Un volto
nuovo della nostra Chiesa agrigentina è possibi-
le, ci sono tante energie e tante ricchezze. Basta
crederci! E principalmente basta fidarsi sempre
del soffio dello Spirito che continuamente apre
strade, indica percorsi e lavora con noi per rea-
lizzarli.
Vi abbraccio tutti.
Don Salvatore
 4 ...in DIALOGO
Febbraio 2009
In dialogo con mons. Muratore
Intervista al XIV Vescovo di Nicosia
a cura di Marzia Carrubba e Mariangela Roccaro
D a poco la nostra Diocesi ha appreso con gioia la
notizia della nomina di Mons. Muratore a
Vescovo di Nicosia. Una nuova e significativa pre-
senza entra a far parte della vita della nostra Chiesa.
E come di consueto ogni relazione, ogni interazione,
ogni percorso parte da una conoscenza. Così abbia-
mo deciso di andare ad Agrigento ad incontrare il
nostro nuovo Pastore, per tessere un primo dialogo
con lui e dare la possibilità ai fedeli di conoscerlo.
E’ mercoledì mattina, siamo appena arrivati nel cen-
tro della città di Agrigento, quando le campane della
Cattedrale suonano le 12 in punto. In perfetto orario
per l’appuntamento, ci avviamo verso la Curia; suo-
niamo, il portone si apre e in cima alle scale Mons.
Muratore. Subito ci viene incontro sorridendo e ci
saluta cordialmente. Insieme percorriamo i corridoi
della Curia e poi ci accomodiamo nel suo ufficio.
Qualche battuta e qualche domanda per rompere il
ghiaccio e poi, in un’ atmosfera distesa e informale,
iniziamo la nostra intervista.
Il 22 Gennaio 2009, il Santo Padre Benedetto
XVI, l’ha nominata Vescovo della Diocesi di
Nicosia. Per commentare questa sua “chiama-
ta” Lei ha usato un paragone forte. Ha citato il
racconto di Abramo che ha ricevuto dal
Signore l’ordine ad abbandonare la sua terra, la
sua parentela, la sua casa…..per iniziare quel
lungo viaggio verso la terra promessa.
Come ha vissuto questo momento?
Vorrei raccontare un piccolo episodio risalente al
giovedì antecedente al 22 gennaio. Dovevo andare a
Roma perché chiamato dal Papa per comunicarmi
questa nomina. Era buio quando sono partito da
Agrigento e con il cuore in tumulto, perché non sai
cosa ti aspetti, chi incontrerai, chi ci sarà. Lasciare il
certo per l’incerto! Mentre ero in autostrada ed ini-
ziava ad albeggiare ho visto la prima insegna
“Nicosia”, e mi è venuto in mente una frase di un
salmo che noi recitiamo spesso: <<l’ombra della
notte si dilegua, un’alba nuova sorge all’orizzon-
te>>. Allora ho pensato che il Signore vuole per me
un’alba nuova in questa Chiesa di Nicosia; ecco per-
ché nella lettera ho scritto che si apriranno albe
nuove…Certo si lascia, però si va in una terra che
Dio promette e sarà bello incontrare tanti volti e
tante persone.
Lungo il cammino ho imparato che “Dio ama
chi dona con gioia” (Hilarem datorem diligit
Deus) ed ho provato a spendere la vita per
amore. il Signore mi ha fatto dono di incontri
stupendi e formidabili che hanno segnato la
mia esistenza: quanti volti, quanti cuori, quan-
te sementi, quanti progetti elaborati e realizza-
ti insieme.
Sono parole che lei ha rivolto alla Diocesi di
Agrigento. E’ così?
La frase che è a monte di tutto:“ Dio ama chi dona
con gioia “ credo sia il filo conduttore di ogni cosa;
spero di poterla mettere come motto del mio episco-
pato, perché in tutti questi anni ciò che ha caratteriz-
zato la mia vita è stato il dono, il donare, il donarsi
per amore nei vari ambiti e nelle varie realtà.
Certamente il punto focale di tutte le mie esperien-
ze è rappresentato dagli anni di parroco. Quel “pro-
fumo” di popolo me lo sento addosso e lo porterò
sempre con me, così come sentirò il vostro profumo
ed esso si attaccherà a me, perché penso che sia
bello vivere questa interazione profonda con le per-
sone.
Nelle lettera alla Diocesi di Agrigento si legge
così:: “ I miei primi dieci anni di parroco, anni
’80, sono stati gli anni più belli della mia vita.
Mi sono rispecchiato tanto in alcune parole di
don Tonino Bello, che vi riporto: “Quello che ho
vissuto da parroco non lo potrò mai dimentica-
re. Stare in mezzo alla gente, chiamare i par-
rocchiani per nome, entrare nelle loro case in
momenti di festa e di dolore, vivere con loro il
gaudio della domenica, progettare con loro i
momenti forti della vita parrocchiale, avere a
che fare con i poveri con nome, cognome e
codice fiscale, profumare di popolo… è stata
l’esperienza che ho vissuto nella stagione più
felice della mia vita”.
Ci racconta la sua esperienza, il suo impegno
ad Agrigento?
Quello che è stato il mio impegno!?! Sicuramente
un impegno creativo, direi. In ogni ambito dove sono
stato ho pensato che il Signore mi chiedeva qualco-
sa di nuovo. E’ forse questa creatività che ha arric-
chito ulteriormente la mia esistenza.
Gli anni di viceparroco, anni che possono sembrare
solo di passaggio per noi sacerdoti, sono stati in real-
tà anni grandi; abbiamo fatto campi di lavoro con i
giovani, campi estivi, esperienze di deserto…tante
realtà significative e belle che hanno solidificato ciò
che avevo appreso in Seminario. Lì si studia, si
fanno certe esperienze, però manca la realtà concre-
ta della vita, che invece c’è nella dimensione parroc-
chiale. E’ in questa dimensione che ho imparato a
camminare insieme con giovani e adulti. Poi sono
diventato parroco, e questo dono si è allargato
all’orizzonte della parrocchia: tessere il territorio,
salire e scendere scale, abitare i pianerottoli dei
palazzi ….un cammino faticoso, ma significativo.
Gli anni da Vicario sono stati anni di maggiore
responsabilità, perché la Diocesi di Agrigento è una
diocesi molto vasta, è ciò ha comportato impegni
forti di testimonianza, di presenza, di legami…ma
sono contento. Ecco, quel “siamo stati amorevoli in
mezzo a voi” significa proprio questo.
Lei ha detto: “Quello che il Vescovo fa con il
suo popolo è quello che un pastore fa con il suo
gregge”. Dunque, un senso di familiarità ed
affetto. E’ così?
La cosa più importante è lanciare ponti, è creare
legami. La volpe al piccolo principe diceva: “perché
non mi addomestichi?”e il principe domandò alla
volpe: “ che cosa significa addomesticare?”, e lei
rispose: “addomesticare significa creare legami; quel
legame per cui quando tu verrai i tuoi passi non mi
faranno fuggire, ma faranno in modo che io ti corra
incontro, che ti abbracci…perché è un legame unico
quello che c’è tra me e te”. Ecco, se noi ricominciamo
Chiesa
nella nostra Chiesa a creare lega-
mi, a lanciare ponti, a vivere que-
sta interazione profonda, allora la
comunione sarà vera esperienza
di Chiesa forte e grande.
Quella di Sicilia è una terra
oltre che di Santi anche di per-
sone che hanno sacrificato la
propria vita in nome di alti
ideali. Lei proviene da
Agrigento dove è ancora vivo
il ricordo di Rosario Livatino
……
Io non l’ho conosciuto diretta-
mente. Sicuramente le testimo-
nianze date e i momenti in cui
sono stato chiamato anche a cele-
brare alcuni riti in sua memoria
hanno segnato la mia capacità di
cogliere quanto è importante
spendersi per le cose che conta-
no. Il giudice Livatino era così,
credeva in ciò che faceva. Un
uomo di grande fede e professio-
nalità. Io l’ho definito una volta
“martire e santo”.
Il tempo passa e noi quasi non
ce ne accorgiamo.
Mons. Muratore sorride, parla,
gesticola. I suoi occhi si illumi-
nano quando ripensa alla sua
vita trascorsa ad Agrigento.
E nel frattempo sogna, e si
proietta verso la nuova terra
della sua missione episcopale.
Così continuiamo con le
nostre domande….
E’ consuetudine, per chi si tra- sto evento sono emerse delle scelte pastorali
sferisce in una nuova città o per chi dovrà da mettere in pratica sin da subito. Dopo che
affrontare un nuovo lavoro, chiedere, informar- Lei avrà avuto modo di conoscerle, cosa pense-
si, porsi domande. Lei che idea si è fatto della rà di farne?
diocesi di Nicosia. Quali sentimenti la accom- Il Sinodo è la pietra miliare del cammino di un popo-
pagnano? Ha dei pregiudizi? lo, per cui io non posso prescindere da ciò che è
E’ l’unica Diocesi che non ho mai visitato. Adesso stato detto e scelto in esso. Lo leggerò con attenzio-
invece verrò ad abitarci e sono contento! Non ho ne, proverò a capirne le dinamiche profonde e cer-
nessun pregiudizio, semmai il contrario. Mi hanno cheremo insieme di attuarlo. Nulla al di fuori di ciò
detto cose belle e positive: c’è genuinità, una gran- che già è stato fatto, nulla al di fuori del discerni-
de accoglienza, un grande calore….Ho già avuto mento comunitario, perché questa è una dimensione
modo di incontrare una delegazione di sacerdoti e fondamentale dell’essere Chiesa.
laici venuta da Nicosia. E’ stato un incontro molto
cordiale, affettuoso, simpatico, per cui vengo senza I primi collaboratori dei vescovi sono, general-
pregiudizi, anzi, vengo col cuore e vi porto già nel mente, i presbiteri. Se un nuovo vescovo si affi-
cuore. da esclusivamente a loro rischierebbe di farsi
una idea clericale della realtà. Perché non
Il suo predecessore, Mons. Salvatore interpellare anche i laici, considerato che sem-
Pappalardo per 10 anni è stato a capo della dio- pre dall’ultimo Sinodo è emersa la necessità di
cesi nicosiana. Qual è il suo pensiero sul suo renderli parte attiva della vita della diocesi?
ministero episcopale? Io sono sempre stato in mezzo ai laici. Il popolo di
L’unica cosa che so è che ha camminato con la sua Dio è tale nel suo insieme. Quindi, l’esperienza del
Chiesa in questo Sinodo. Dalle notizie che mi hanno camminare insieme non è solo con i presbiteri, ma è
dato si parla particolarmente di impianto catecume- con tutto il popolo. Per cui attiverò tutti i canali pos-
nale e ciò mi affascina. Ho fatto alcu- sibili per poter operare, lavorare insieme, confron-
ne pubblicazioni a proposito, per cui tarsi.
credo che ci troveremo in grande sin-
tonia. Sinodo a parte, con Mons. La data scelta per la consacrazione episcopale
Pappalrdo ci siamo sentiti solo per è il 25 marzo. Al momento non si sa ancora se
telefono, per scambiarci gli auguri e i avverrà nella Basilica Cattedrale di Agrigento
saluti, ma se sarà necessario ci incon- o nella Cattedrale di Nicosia……
treremo. Comunque, la cosa più Insieme ai miei collaboratori abbiamo valutato diver-
importante è fare esperienza diretta. se cose. Io avrei desiderato farlo a Nicosia, però per
Saremo lì, ci conosceremo con il ragione di spazi abbiamo scelto Agrigento.
popolo, con il presbiterio e cammine- Considerando il gran numero di persone che avreb-
remo insieme. Certamente un be partecipato rischiavamo di invadere la città di
Vescovo che passa ha seminato, ha Nicosia. Comunque, appena avremo concordato con
lasciato impronte belle è significative. l’Amministratore diocesano, sarò lì da voi, forse il 28
Io, come vi dicevo nella lettera, “ mi marzo.
immergo nel flusso della vostra sto-
ria”, quella che è, così com’è, quindi La nostra intervista è ormai conclusa, ma
con l’eredità che hanno lasciato le prima di andare via Mons. Muratore ci tiene a
persone che vanno altrove e nel frat- salutare tutta la diocesi di Nicosia:
tempo con qualche impronta che Io vi ringrazio e vi saluto. Nella lettera vi ho chiama-
lascerò io con la mia presenza. ti fratelli e amici e tali siete per me.
Un abbraccio grande e affettuoso a tutti quanti.
Lei riceve in eredità una diocesi
piccola, rispetto a quella di Anche noi salutiamo, raccogliamo le nostre cose e ci
Agrigento, ma vitale, che ha vis- rimettiamo in viaggio, felici di averlo conosciuto e
suto in questi anni momenti desiderosi di vederlo al più presto alla guida della
importanti: dalla canonizzazione nostra Chiesa.
di San Felice alla celebrazione del
Sinodo diocesano. Proprio da que-
 Diocesi
Il Nuovo Vescovo
Il gregge e il suo pastore Mons. Muratore:
Certi che Mons. Salvatore Muratore fin dal suo insediamento saprà guardare questa diocesi come
la “sua” diocesi, questo gregge come il “suo” gregge, questo territorio come il “suo” territorio. E noi,
piccolo gregge, sapremo guardare lui come il pastore di Nicosia, il nostro pastore.
di Emilio Barbera
M entre siamo pronti ad accoglierlo, siamo
naturalmente curiosi di “scoprire” il
nuovo pastore della nostra diocesi. Di quella
curiosità che si può avere quando si attende un
parente che viene da lontano, di cui si è senti-
to parlare, ne è stato annunciato l’arrivo e mai
prima d’ora lo si è visto in carne e ossa. Siamo
curiosi di scoprire com’è e in che modo inten-
derà il suo mandato. E’ da quando sono nato,
meglio da quando ne ho memoria, che sento di
“vescovi che vanno via” e di “vescovi che arri-
vano” nella nostra diocesi. Un paio li ricordo
da chierichetto, quando al Salvatore di
Leonforte correvamo loro incontro a “baciargli
l’anello”. Gli altri li ricordo da adulto, quando
l’anello già non si baciava più. Ognuno ha
lasciato un segno del loro passaggio nella
nostra diocesi. Ma ognuno di loro “ha lasciato”
la nostra diocesi, proprio perché erano di pas-
saggio. Un gregge ha bisogno di un pastore da
cui essere guidato e a cui essere fedele; ha
bisogno di un pastore che dopo avergli inse-
gnato la sua strada per il pascolo sappia poi
attendere, guardare e guidarlo per tutto il per-
corso. Noi, gregge di Nicosia, in questi anni
non abbiamo mai avuto la fortuna di percorre-
re sempre la stessa strada per il pascolo, per-
ché il nostro pastore, chiunque esso sia stato,
non ha avuto “tempo” per tradurre il gregge
lungo la strada individuata. Altri greggi gli
sono stati affidati. In molti, quando abbiamo
appreso la notizia della nomina di Salvatore
Muratore a vescovo di Nicosia abbiamo guar-
dato la sua età anagrafica. Forse questa volta,
abbiamo pensato, ce lo lasciano fino al suo pen-
sionamento, forse avremo anche noi finalmen-
te un “vescovo emerito”. Ce lo auguriamo.
Siamo certi, comunque, che mons. Salvatore
Muratore (il cui nome ce lo consegna già come
uno di noi) fin dal suo insediamento saprà
guardare questa diocesi come la “sua” diocesi,
questo gregge come il “suo” gregge, questo
territorio come il “suo” territorio. E noi, pic-
colo gregge, sapremo guardare lui come il
pastore di Nicosia, il nostro pastore. Con
mons. Pappalardo è stato iniziato un faticoso
cammino di conoscenza della variegata realtà
Una riflessione sulla straordinaria esperienza di fede vissuta dall’apostolo
La conversione di San Paolo,
via per l’unità
di Michele Li Pira
C on la celebrazione dei vespri presieduta
domenica 25 Gennaio da Benedetto XVI
nella basilica di San Paolo fuori le Mura si è con-
clusa la settimana ecumenica durante la quale la
Chiesa ha pregato per l’unità dei cristiani sul
tema: “Che formino una cosa sola nella tua
mano” (Ez 37,17). “La conversione di san Paolo
ci offre il modello e ci indica la via per andare
verso la piena unità”, lo ha detto il Papa all’ome-
lia, aggiungendo: “l’unità richiede una conversio-
ne dalla divisione alla comunione, dall’unità feri-
ta a quella risanata e piena. Questa conversione è
dono di Cristo risorto, come avvenne per san
Paolo”. E’ quindi necessario riflettere breve-
mente sulla straordinaria esperienza di fede vis-
suta da quest’uomo che aveva dedicato fino a
quel momento ogni energia allo studio della
Legge a alla sua osservanza e che improvvisa-
mente conquistato dall’amore di Cristo rinuncia
alla propria perfezione, abbracciando l’umiltà di
chi si mette senza riserve al servizio di Cristo
per i fratelli. Se come ci insegna S. Paolo, è solo
in questa rinuncia a noi stessi e nella conformi-
Pastore, Padre ed Amico
diocesana che ha condotto poi al Sinodo. Il
nuovo vescovo si ritrova tra le mani un grande
patrimonio che gli consentirà di non dover
ripartire daccapo. Continueremo a chiederci
“come sarà”, consapevoli che la risposta arri-
verà solo col tempo. Se posso, da questa posi-
zione privilegiata, un desiderio vorrei espri-
merlo sul “come sarà”: mi piacerebbe un
pastore che, conducendo il gregge al pascolo,
guardi pure tutto il contesto in cui il gregge
vive. Per uscire fuori di metafora, mi piacereb-
be un vescovo (ma anche i parroci) che sappia
far sentire la sua voce su tutto ciò che moral-
mente inaccettabile c’è nella società della dio-
cesi di Nicosia. Auguri e benvenuto.
tà con Cristo che possiamo trovare l’unità in noi
e tra di noi, la ricerca della comunione per le
nostre comunità e per la nostra Chiesa diocesa-
na, non deve essere tanto un obbiettivo da per-
seguire come se tutto dipendesse da scelte o
progetti pastorali, ma deve essere in primo
luogo il coltivare e far crescere la certezza che
“è la comunione con il Cristo risorto che ci dona
l’unità” (Benedetto XVI). Il mio non è un invito
al disimpegno o a vivere una fede ripiegata su se
stessa e chiusa in uno sterile quanto angusto e
miope intimismo, ma a guardare ancora una
volta a Paolo che si è fatto paladino di questa
unità, che ha annunciato con fatica e sudore alle
comunità da Lui fondate che non erano le appar-
tenenze particolari che potevano avere il
sopravvento sull’unico e grande legame con
Cristo, il solo che può trasformare le diversità da
ostacolo che ci separa, a ricchezza nella condivi-
sione delle molteplici espressioni della fede
comune. E’ stato detto che “il male è capace di
servirsi di tutto e in modo particolare del bene” (S.
Fausti); tenere presente questo principio non
Nuovo Vescovo
Dovrà misurarsi con i problemi culturali e sociali del nostro territorio, che derivano dalla crisi del-
l’occupazione, dall’incertezza del reddito che segna la vita quotidiana di tante famiglie, dalla man-
canza di credibili prospettive di futuro per i giovani
di Nicola Costa
C on gioia e riconoscenza, giorno 22 gennaio
abbiamo appreso la bella notizia della nomi-
na del nuovo Vescovo della nostra Chiesa di
Nicosia, nella persona di Mons. Salvatore
Muratore, Vicario Generale dell’Arcidiocesi di
Agrigento. Nella sua prima lettera indirizzata
alla Comunità della Diocesi di Nicosia, ha esor-
dito esprimendosi con parole di pastore, padre,
amico, che evocano quel “sto alla porta e busso”
e suscitano in ciascuno di noi sentimenti di vera
ammirazione e stima: “mi rivolgo a voi per la
prima volta e mi porto dentro tanta trepidazione,
con gli inevitabili interrogativi dei primi momen-
ti e con la fiducia nella vostra benevolenza e nel
vostro amore. Vi dico semplicemente fatemi posto
nel vostro cuore; voi già lo avete nel mio.” Mons.
Muratore si accinge a diventare Vescovo di una
Chiesa che ha vissuto e continua a vivere,
soprattutto a seguito della celebrazione del III
Sinodo della sua storia, vero evento di grazia e
nuova Pentecoste, un momento privilegiato e
particolare che, attraverso l’esperienza della
comunione e dell’esercizio della corresponsabi-
lità, ha permesso di prendere consapevolezza
ad ognuno di noi di essere “pietre vive” in ascol-
to dello Spirito. L’esperienza sinodale ha rap-
presentato senza dubbio il culmine della vita
spirituale, di comunione e di rinnovamento
pastorale delle singole realtà presenti nella
nostra Chiesa locale. Se per monsignor
Pappalardo l’evangelizzazione non poteva non
essere la “prima e costante preoccupazione”, allo
stesso modo per il suo successore non potrà
non essere prioritario anche il misurarsi con i
problemi culturali e sociali del nostro territorio,
che derivano dalla crisi dell’occupazione, dal-
l’incertezza del reddito che segna la vita quoti-
diana di tante famiglie, dalla mancanza di credi-
bili prospettive di futuro per i giovani che, al
contrario, ben altre e insidiose opportunità tro-
vano con troppa facilità e frequenza sulla loro
strada. Ma ciò nonostante, i fecondi rapporti
intercorrenti tra laici e cattolici, hanno permes-
so di sviluppare nel nostro territorio fino ad
oggi un ricco tessuto associativo e di volontaria-
to, linfa indispensabile della vitalità etica, civile
serve tanto a diventare sospettosi e intransigen-
ti, quanto piuttosto a renderci conto che il modo
più efficace di deturpare il volto di Cristo agli
occhi del mondo, è proprio la nostra mancanza di
unità. Il fiorire di gruppi, movimenti e nuove
comunità è stato nel dopo Concilio uno dei doni
più belli e grandi fatto dallo Spirito alla nostra
Chiesa, dono che ha permesso una vitalità ed un
rilancio dell’evangelizzazione in un mondo sem-
pre più lontano dalla fede in Cristo. Proprio per-
ché il dono è grande ed è efficace, bisogna riflet-
tere anche sui rischi che tutto questo immenso
fermento comporta. Il pericolo più incombente è
quello di cadere nell’idolatria dell’appartenenza,
nel dimenticare che ogni esperienza di fede è via
che conduce a Cristo e che proprio per questo
non si può ne assolutizzare ne considerare supe-
riore ad altre. Vivere in pienezza la propria
“militanza” non come un valore assoluto ma
relativo (all’intero Corpo di Cristo), spendendo
energie e risorse per annunciare l’unico Vangelo
godendo della multiforme varietà di carismi pre-
senti nella Chiesa, sostituendo all’autoreferen-
zialità la ricerca del confronto e dello scambio di
esperienze, per rendere più ricca l’intera comu-
nità ecclesiale e di riflesso anche la società civi-
le. Trovare tempo e spazio per non servire sol-
tanto il proprio movimento ma divenire sensibi-
li al richiamo alla cattolicità (universalità) che
arriva dalla comunità parrocchiale, da quella dio-
cesana e dalla Chiesa tutta. Alla luce di quanto
...in DIALOGO 5
Febbraio 2009
e religiosa della nostra comunità. Ciò ha con-
sentito di dare vita ad una fitta rete di iniziative
comuni e convergenti che, facendo perno sulle
istituzioni pubbliche, sul vasto associazionismo
sociale ed economico, su parrocchie, istituti
religiosi e terzo settore, ha permesso di rag-
giungere lusinghieri risultati relativi ai grandi
problemi dell’educazione, del lavoro, della fami-
glia, dell’accoglienza e della solidarietà, sempre
con grande e concreta attenzione alle fasce più
deboli e disagiate della popolazione. Con questi
temi dovrà inevitabilmente confrontarsi nel suo
quotidiano il nuovo Vescovo. Sentiamo forte in
noi l’impegno e la responsabilità di proseguire
su questa strada e di offrire risposte sempre più
efficaci ed adeguate ai problemi che ancora
attendono di giungere a soluzione e ai tanti,
nuovi e complessi, che stanno affacciandosi.
Saremo capaci di farlo se potremo contare su
tutte le energie che le nostre comunità espri-
mono. Sentiamo il dovere di impegnarci per
costruire un modello di società capace di inclu-
dere tutte le persone, garantendo a ciascuno
pari opportunità nell’accesso alla scuola, al lavo-
ro, alla casa, ai servizi sociali e sanitari, nella
vita di relazione. Coesione e partecipazione
sociale, azioni rivolte all’integrazione e alla soli-
darietà verso chi ha più bisogno di aiuto e verso
le nuove povertà, sono i tratti della cultura
sociale che si è espressa in tutti i questi anni e
sui quali non è mai mancata la piena collabora-
zione della Chiesa di Nicosia. Certamente
Monsignor Muratore, con il suo insegnamento
pastorale saprà rinnovare ed accrescere le
significative esperienze maturate fino ad ora e
saprà comprenderne espressioni e speranze,
nel nostro difficile impegno. In questi tempi
così complessi e incerti, questa comune volon-
tà di perseguire il bene comune, la proficua rela-
zione che la società civile e la Chiesa esprimo-
no oggi nella nostra Diocesi, ciascuna nel pro-
prio ordine e responsabilità, e nel reciproco,
costruttivo rispetto, costituiscono un patrimo-
nio prezioso abbiamo il dovere di salvaguardare
e continuare ad alimentare.
detto, la nomina del nuovo Vescovo designato a
servire la nostra Chiesa, assume un significato
profondo ed è carica di attese e di speranza, per-
ché il vescovo “ è padre della comunità cristia-
na” (Benedetto XVI) e come tale con la forza
dello Spirito “generatore di unità”. A noi il com-
pito di garantirgli oltre alla preghiera, la nostra
leale collaborazione, per un servizio tanto fatico-
so e impegnativo quanto essenziale alla vita
della Chiesa.
 6 ...in DIALOGO Nel mondo
Febbraio 2009

Tele.visionari Tra etica ed economia

Chirurgia estetica La svolta dei

in tempo di vacche magre Paesi emergenti
di Enzo Vicari Gran parte dell’industria e dell’economia reale è stata lì trasferita ed ora dispongono, oltre che di
una sovracapacità produttiva a costi bassissimi, di una cospicua liquidità da investire
I l tempo delle vacche grasse sembra
finito. E nessuno si dimostra capace di
tenere la contabilità delle magre che
denunciati dalle Fiamme Gialle, ma
mostrano una attenzione a dir poco spa-
smodica per la propria immagine.
di Salvo Caniglia

avanzano. Nessuno tanto sapiente da

placare i sogni inquieti dei faraoni del-
l’economia globale. E mentre gli oniro-
manti del mercato planetario allargano
le braccia in segno di impotenza, alla
società del benessere, coccolata da
visioni e sogni tele-visivi, non rimane
altro che tirare la cinta. Gli specialisti di
chirurgia estetica, dal canto loro, faran-
no il resto. Perché non sarà certo qual-
che pietanza in meno a garantire risulta-
ti apprezzabili. Per tirare la cinta come
solo una velina o un palestrato possono
tirarla, con tutta la buona volontà di que-
sto mondo, occorre qualcosa di più inva-
sivo della dietologia. Quest’ultima, nella
migliore delle ipotesi, potrà alleggerire
di qualche chilo un corpo appesantito
dall’ingordigia o dagli anni o
da qualche altro malaugura-
to accidente che ostacola la
forma perfetta e il pieno
adeguamento ai canoni
estetici tele-visionati. Ma il
resto rimarrà tale e quale
era prima dell’inutile sacri-
ficio. A meno che non si
decida di ricorre ad una
energica liposuzione segui-
ta da opportuni stiramenti,
tagli e rattoppi, magari con
l’aggiunta di qualche
sostanza tonificante, un
ritocchino rinoplastico e una
salutare mastoplastica addi-
tiva, sicuro rimedio all’omo,
all’auto e persino all’etero
stima di giovanissime (pre-
feribilmente maggiorenni) e
meno giovani. La qual cosa,
certamente, non è sfuggita
agli italiani, che di contabili-
tà se ne intendono davvero
poco, come si può desume-
re dalle imperdonabili svi-
ste e dai numerosi errori
Secondo una indagine condotta da Ipsos,
infatti, risulta che gli abitanti del Bel
Paese continueranno a tagliare su
vacanze, arredamento, tempo libero,
vestiario, auto e alimentari, insomma
su tutto, o quasi, ma non sulla chirurgia
estetica, cioè sull’unico intervento in
grado di consentire una seducente tira-
ta di cinta nel senso letterale del-
l’espressione. Gli strizza cervelli, che
in alcuni casi non sono da meno degli
specialisti di chirurgia estetica, storca-
no pure il naso e continuino a ficcarlo
negli angoli nascosti della coscienza
altrui. Ma credetemi, non c’è nulla di
nascosto. Tutto quelle che c’è da sape-
re è illuminato dalla tenue e calda luce
della televisione.
N ei primi numeri del nostro viaggio all’interno del
complesso rapporto tra etica ed economia, abbia-
mo spiegato i principali motivi per i quali un’economia
americane attualmente in difficoltà. Insomma, i Paesi
che fino a ieri erano definiti “emergenti”, grazie al
mercato, ai nuovi strumenti finanziari e alla globalizza-
senza regole, soprattutto etiche, non può produrre zione, sono Paesi definitivamente “emersi”. Essi
benefici per i cittadini, ma al contrario rischia di crea- hanno ora raggiunto un certo benessere ed esprimo-
re un mondo squilibrato, in cui un’economia selvaggia no un vero potere economico. Attualmente, i maggio-
e individualistica determina l’aumento del divario tra i ri gruppi industriali e bancari non sono più negli Stati
cosiddetti Paesi ricchi e gli altri. È importante fare una Uniti, anche se finanza e, soprattutto problemi finan-
diagnosi, quanto più precisa possibile, per evitare di ziari, abitano negli Stati Uniti. Questo è un dato fonda-
sbagliare la prognosi. Non è un caso, infatti, che la mentale per analizzare la crisi e, soprattutto per pro-
crisi, sempre più profonda, che sta attanagliando tutto porre una soluzione realistica e adeguata al problema.
il mondo attribuisca le responsabilità a soggetti che Di fronte a questo scenario, creatosi in tempi rapidis-
sono estranei al mondo economico reale o, peggio, che simi, la vecchia Europa, come dimostrano i dati
tra le soluzioni possibili riprenda teorie che in passato inquietanti in tutti gli Stati membri, non ha ancora tro-
hanno dato risultati fallimentari. Oggi, per esempio, vato risposte precise. Mentre l’America gioca ancora
sotto accusa come principali artefici di questa crisi ci un ruolo importante, la gran parte dell’industria e del-
sono: il mercato, la finanza e la globalizzazione. l’economia reale è stata trasferita nei Paesi emergen-
Sicuramente, il mercato non ha prodotto la crisi attua- ti, i quali ora dispongono, oltre che di una sovracapaci-
le. È stato, semmai, il cattivo uso degli strumenti di tà produttiva a costi bassissimi, di una cospicua liqui-
mercato da parte di Governi che hanno camuffato, o dità da investire. Si pensi quindi a quali squilibri, su
non controllato, una crescita del Pil egoistica, artificia- scala mondiale, verrebbero prodotti se gli Stati Uniti
le e non sostenibile. In pratica, c’è stato fin troppo decidessero ora di fronteggiare la crisi riportando in
Stato, ma molto inefficiente. Anche l’innovazione patria tutte le produzioni (idea da non scartare date le
finanziaria non può essere considerata l’unico capro enormi capacità tecnologiche), anziché cercare di tra-
espiatorio. La finanza è uno strumento che, se bene sferire la capacità produttiva inutilizzata in quel resto
usato, permette di creare ricchezza, di prevedere e di del mondo che aspetta di beneficiarne. Non si posso-
proteggersi dai rischi, soprattutto quando i mercati no perciò proporre soluzioni alla crisi senza tenere
sono globali. Anche la globalizzazione non può essere conto dei nuovi equilibri economici planetari e senza
oggetto di critiche unilaterali. Essa ha, al contrario di investire nei Paesi ancora in via di sviluppo.
ciò che si paventa, aperto a due miliardi di persone la
prospettiva concreta di accedere al benessere e ora
potrebbe permettere una gestione più equilibrata
della crisi. Forse, potrebbe essere una via d’uscita
della crisi americana, soprattutto per quel che riguar-
da le cosiddette “bolle” nate negli Stati Uniti, ovvero
il trasferimento delle produzioni nei Paesi emergenti,
per avere minori costi e garantire maggiore potere di
acquisto; in sintesi, una ridistribuzione del benessere.
Oggi, grazie alle delocalizzazioni e agli investimenti
avviati, indubbiamente per il proprio interesse dai
Paesi ricchi, Paesi come l’India, la Cina e il Brasile
hanno, non solo acquisito posizioni di leadership in
settori economici internazionali (come siderurgia,
industria automobilistica, aeronautica, tecnologie sofi-
sticate di software, elettrodomestici, cinematografia),
ma sono persino pronti a salvare imprese europee e

Rubrica: la via dei libri di Silvestro Livolsi

Una nuova tendenza: La risata di Spinoza, sul valore e la grandezza della condot-
ta Etica di fronte alle circostanze tragiche e ai fatti crudeli
zante e appiattita sul presente ‘Nessun elogio dell’irraziona-
lità in Harry Potter’ scrive Ragazzoni - e nessuna distruzio-
il racconto filosofico della storia che ci impongono, se siamo eticamente coeren-
ti, di fare scelte nettamente a favore del Bene, magari a
ne della ragione. Bensì la decostruzione della ragione dog-
matica come apertura della ragione a ciò che non è ricondu-
costo della vita, come avviene al personaggio del racconto; cibile al calcolo e al calcolabile. Cosa che, se da un lato affa-

U na ragguardevole mole di pubblicazioni, di recente

approdate in libreria, è rappresentata da volumi di filo-
sofi e storici della filosofia che si cimentano con la scrittura
narrativa o che indagano opere narrative. Ne segnaliamo
due. Il primo è una raccolta di piccole storie scritte da tre tra
i più noti filosofi italiani, Massimo Donà, Carlo Sini e Andrea
Tagliapietre. Nel racconto di Donà, Il Lamento dell’erranza,il
tema è quello della ricerca della Verità che, inseguita dalla
sua ombra, instaura alla fine, con quest’ultima, un aspro
scontro (‘allungando le braccia in direzione dello specchio,
nell’eroico tentativo di afferrare la verità di se medesima, di
smascherare quindi l’ingannevole immagine riflessa del pro-
prio esser ombra, l’ombra si sente afferrare da due braccia
che spuntano all’improvviso da dietro. Dalla stanza, dall’om-
bra che, specchiandosi, si protende appunto verso lo spec-
chio, cercando di catturarsi, ma ritrovandosi ogni volta essa
medesima catturata. Catturata da un altro che essa, solo
essa, avrebbe potuto essere per se medesima’). La ricerca
dell’identità nella relazione con l’Altro e il rapporto tra
meditazione filosofica e scrittura sono gli argomenti che
ispirano i due racconti di Sini, Il bambino e il re e Lettura e
scrittura. Molto bella è infine la piccola storia di Tagliapietre,
racconto che è anche una raffinata riflessione su ‘tragedia’ e
‘risata’ come aspetti costitutivi della storia della filosofia
(dalla serva che ride vedendo Talete cadere nel pozzo men-
tre distratto guarda il cielo alla crudele risata di Spinoza che
si divertiva a far combattere i ragni con le mosche; dalle
divinità del Riso che avevano templi a Sparta accanto a quel-
li del Terrore e della Morte al Dio dei Salmi che ‘ride e
schernisce dall’alto dei cieli’).
Un giovane docente di filosofia alla Cattolica di Milano,
Simone Regazzoni, invece, applica metodo e indagine specu-
lativa ai libri della Rowling che hanno per protagonista il
famosissimo maghetto, Harry Potter. Ne viene fuori un’ana-
lisi che mette in luce, dei vendutissimi libri della Rowling,
contenuti per niente banali e una trama che, al di là del voler
intrattenere e catturare il lettore con ideazioni fantastiche e
avvincenti, è sostanziata da importanti valenze educative,
istanze etiche e percorsi conoscitivi che sconfinano sensata-
mente nella filosofia. Per Ragazzoni la saga di Harry Potter
è un ‘risorsa potentissima per la filosofia’ perché mostra la
possibilità di creare e vivere in altri mondi, perché è una ser-
rata critica - in nome del potere magico delle parole, della
creatività e dell’utopia - della ragione occidentale, totaliz-
scina milioni di lettori, dall’altro terrorizza i guardiani del
vecchio razionalismo, per usare un’espressione di Hussserl,
i quali non sanno pensare, proprio come zio Vernon, al di
fuori del ristretto ambito delle loro presunte certezze’.
Ancora, per Ragazzoni, nelle avventure di Potter viene esal-
tato il senso etico (‘fare ciò che è giusto e non solo ciò che è
facile’), la forza del coraggio e il valore della libertà contro la
‘logica del fascismo’ (‘una situazione storica precisa, quella
della Resistenza al fascismo, è il paradigma della situazione
in cui si scontrano Harry e il mago-razzista Valdemort’).
Sembra celebrarsi, dunque, l’inizio di una nuova tendenza al
racconto filosofico – peraltro di antichissima origine – capa-
ce di appassionare e al contempo comunicare stimolanti con-
tenuti.
Massimo Donà, Carlo Sini, Andrea Tagliapietre,
Anime. La filosofia si racconta, Alboversorio, 2008,
euro 10,00
Simone Regazzoni, Harry Potter e la filosofia, Il
Nuovo Melangolo, 2008, euro 11,00
 Chiesa
Nasce una
Un contro-modello che parli alla società senza necessariamente rifletterla
Le Acli e il Cristianesimo come
stile di vita
newsletter a cura
di Gaetano Algozino
del Progetto Policoro
N el 1974 usciva in Italia ” Le Chiese nella
società industriale” , un saggio lucidamen-
della nostra diocesi
te provocatorio di Andrè Dumas, noto profes-
sore di teologia morale alla Facoltà di teologia
protestante di Parigi, che con toni sottilmente
demolitori e profetici, esplorava il contenuto
della fede cristiana da una prospettiva utopisti-
ca. L’utopia cristiana che risponde alle attese
del mondo contemporaneo: un’utopia forte e
incarnata nel presente, liberata dai ceppi del
passato senza tuttavia rinunciare a quanto di
positivo il passato contiene, un’utopia che
lungi dall’allinearsi sui moduli della società
attuale mette in luce la loro relatività in funzio-
ne dell’uomo. A distanza di 34 anni anche oggi
noi aclisti, impegnati nel convulso universo
del post-umano tecnologizzato e globalizzato,
ci poniamo e poniamo domande problemati-
che.Che tipo di vita ecclesiale si richiede nella
società urbanizzata, tecnologica e pianificatri-
ce? Il cristianesimo ha un messaggio vero,
liberante e positivo per una società caratteriz-
zata dall’abbondanza, o si accontenta di ripete-
re “beati i poveri” senza rendersi conto che la
povertà ha cambiato connotati? La speranza
cristiana ha un rapporto con l’avvenire dell’uo-
mo, un rapporto che non diluisca l’escatologia
nel futurismo? In altri termini, che senso ha la
speranza evangelica di fronte alle speranze e
agli insuccessi degli uomini? Non si può certo
domandare alla Chiesa, e nel nostro specifico
alle ACLI, di fornire la ricetta capace di guari-
re i nuovi mali della società. Non è nostra com-
petenza. Ma compete a noi, in quanto cattolici
ed eredi di un prezioso patrimonio di storia e
di idee, rappresentare un contro-modello che
parli alla società senza necessariamente riflet-
terla. I contro-modelli o modelli alternativi ela-
borati dalla nostra sede provinciale ACLI di
Enna, presieduta da Nicola De Luca, sono mol-
teplici, come molteplice e variegata è l’attività
di promozione interna ed esterna della vita cri-
stiana in seno a questo micro-comunità, qual è
appunto la provincia di Enna, definita “un’isola
nell’isola”, per la sua collocazione geografica
centrale. Un autentico microcosmo di umanità
variegata, non esente dalle contraddizioni e
dalle piaghe sociali del macrocosmo Sicilia-
Italia. Tra queste molteplici attività, promosse
e dirette con infaticabile energia ed entusia-
smo dal presidente Nicola De Luca e coordina-
te anche da me, delegato alla vita cristiana,
vorrei distinguere le attività interne rivolte
al sistema associativo ACLI dalle attività ester-
ne rivolte alle Diocesi e alla più ampia fetta
della società civile che insiste nel territorio
della provincia di Enna. Le attività interne
sono state pensate con l’obiettivo di favorire
un’autentica crescita spirituale (secondo le
linee-guida degli ottimi sussidi tematici di spi-
ritualità, fornitici dal Coordinamento nazionale
di vita cristiana), di sollecitare momenti di pre-
ghiera e di condivisione fraterna nei circoli,
quali la lectio divina, l’ascolto della Parola e gli
studi biblici. Nel “mare magnum” di queste
azioni variegate, le ACLI ennesi tengono fisso
lo sguardo sulla costruzione di una vera iden-
tità cristiana non cristallizzata, identità che
vive in un tempo di pluralità a volte minaccio-
sa. Christoph Theobald nei suoi due poderosi
volumi, pubblicati di recente a Parigi e non
ancora tradotti in Italia, Il cristianesimo come
stile. Un modo di fare teologia nella postmoder-
nità propone un ripensamento dell’identità cri-
stiana a partire dalla fede compresa come
“stile”. Lo stile è l’esercizio della fede nella
vita: eloquio della maniera con cui abitare il
mondo, aprirebbe un sentiero dove le dottrine
patiscono l’inadeguatezza. Se il cristianesimo
non può essere compreso trascurando la sua
apertura escatologica, la verità si propone,
dunque, come via che non vede ancora la fine.
Essa è da cercare insieme, ospitandosi reci-
procamente, oriundi di differenti comunità del
sapere accomunate dal bisogno di comprende-
re. L’umile postura da assumere è quella dei
pellegrini fiduciosi della mèta ma ignari della
distanza che li separa da essa. La strada può
essere lunga e tortuosa e diventa essenziale
chi pratica la cura dell’ospitalità, la philoxenìa.
Avere Abramo, un arameo errante, come
padre, è riconoscere che è nel Dna della fede
imbandire una mensa per chi passa davanti alla
sua tenda. A Mamre tre visitatori misteriosi gli
offrirono in cambio della sua ospitalità di sfio-
rare l’intangibilità del mistero di Dio.
Policoro News
di Marzia Carrubba
I l Progetto Policoro, come abbiamo già più
volte ripetuto, offre agli Animatori di
Comunità un percorso di formazione stabile e
continuativo, che permette loro di rendere un
servizio migliore nel territorio. Tale formazio-
ne non è solo spirituale, ma anche e soprattut-
to tecnica. Attraverso questi incontri e, grazie
alla collaborazione degli enti che fanno parte
della filiera della formazione (ACLI, CON-
FCOOPERATIVE, CENASCA-CISL ecc…),
l’animatore approfondisce e acquisisce le
conoscenze inerenti al complesso mondo del
lavoro.
Nell’ultima formazione regionale, svoltasi a
Caltanissetta il 23 e 24 gennaio, si è approfon-
dito il tema delle “Politiche attive del
Lavoro”.
Nel pomeriggio del 23, il dott. Giusepe
Catania (Astra Consulenze Aziendali) ha pre-
sentato l’offerta formativa regionale, illustra-
to il Piano Operativo Regionale (POR 2007-
2013) soffermandosi sugli assi di intervento
e sui criteri di presentazione e cantierabilità
di un progetto e ha poi concluso con la tratta-
zione delle opportunità della cooperazione.
La mattina del 24, Italo Calafiore, (segretario
provinciale giovani delle ACLI di
Caltanissetta) ha illustrato “La novità
Europass” , ossia il nuovo formato europeo
del Curriculum vitae spiegando punto per
punto la compilazione.
Per consentire a tutti l’accesso a queste infor-
...in DIALOGO 7
Febbraio 2009
mazione, la conoscenza delle novità inerenti al
mondo del lavoro e molto altro, il Progetto
Policoro (sostenuto dall’Ufficio di Pastorale
Giovanile della nostra diocesi) ha pensato di
realizzare e mettere a vostra disposizione una
newsletter. Policoro News avrà un’apposita
sezione dedicata agli annunci e offerte di lavo-
ro, alle borse di studio, stage e opportunità di
formazione professionale ed inoltre, potrà
esservi utile se avrete l’esigenza di reperire
informazioni il più possibile complete ed
aggiornate, per esempio sulle principali
norme nazionali e comunitarie di promozione
della cooperazione o sull’imprenditoria giova-
nile, o conoscere gli enti del lavoro presenti
nel nostro territorio e molto altro ancora,
oltre ad avere la possibilità di essere informa-
ti su tutte le attività realizzate presso il
Centro Servizi della Diocesi.
Policoro News, insomma, vi consentirà di
essere informati tempestivamente sulle ini-
ziative del Progetto Policoro e anche di mette-
re in rete le vostre informazioni, le vostre
idee, le vostre curiosità, al fine di realizzare
quel modello di comunicazione e di collabora-
zione che è all’origine del nostro impegno.
Iscriversi alla newsletter è molto semplice,
basta inviare una e-mail al seguente indirizzo:
giovani.diocesi.nicosia@fastwebnet.it oppure
telefonando al numero 3389762272.
Non perdete l’occasione di progettare al
meglio il vostro futuro.
 8 ...in DIALOGO
Febbraio 2009

Cronotassi dei Vescovi della Diocesi

1. Gaetano Maria Avarna † 2. Rosario Vincenzo Benza † 3. Camillo Milana † 4. Melchiorre Lo Piccolo †
(26 giugno 1818 - 1841 deceduto) (25 luglio 1844 - 1847 deceduto) (17 febbraio 1851 - 1858 deceduto) (23 dicembre 1858 - 1881 deceduto)

5. Bernardo Cozzuoli † 6. Ferdinando Fiandaca † 7. Agostino Felice Addeo, O.S.A. †

(18 novembre 1881 - 1903 deceduto) (22 giugno 1903 - 10 aprile 1912 nominato (15 maggio 1913 - 1 luglio 1942 dimesso)
vescovo di Patti)

8. Pio Giardina † 9. Clemente Gaddi † 10. Costantino Trapani, O.F.M. † 11. Salvatore Di Salvo †
(8 agosto 1942 - 18 febbraio 1953 deceduto) (24 giugno 1953 - 21 luglio 1962 nominato (4 ottobre 1962 - 29 ottobre 1976 nominato (20 dicembre 1976 - 9 aprile 1984 dimesso)
arcivescovo coadiutore di Siracusa) vescovo di Mazara del Vallo)

...in DIALOGO
periodico della Diocesi di Nicosia

n. 2/09

Direttore Pietro Antonio Ruggiero

Direttore Responsabile Natalino Buzzone
Direzione e redazione Largo Duomo, 10
94014 Nicosia (EN) - Tel./Fax 0935 646040
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Stampa Villaggio Cristo Redentore S.r.l.
Z.A. “L. Grassi” - C.da Camatrone - 94018 Troina (EN)
12. Pio Vittorio Vigo † 13. Salvatore Pappalardo † Tel. 0935 657813 / 657398 - Fax 0935 653438
(7 marzo 1985 - 24 maggio 1997 nominato (5 febbraio 1998 - 12 settembre 2008 nomina-
arcivescovo di Monreale) to arcivescovo di Siracusa)