Director: Jos Paulo Serralheiro http://www.apagina.pt/ redaccao@apagina.

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ano XII | n 129 | DEZEMBRO | 2003 Mensal | Continente e ilhas 3 Euros [IVA includo]

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da educao
dezembro 2003 Fui pela primeira vez visitar o advogado e a mulher. A sala de visitas estava numa semi-obscuridade. A luz do dia s com diculdade passava atravs das cortinas e da oresta de avencas. A dona da casa usava um vestido estampado com grandes e exticas borboletas. Sentava-se numa cadeira de encosto coberta com um pano solto de linho branco. "Sobre a minha cabea, suspenso na penumbra como uma aranha, espreitava-me um candelabro campainhando suavemente os seus pingentes de cristal, sempre que um veculo pesado passava na rua. S quando os meus olhos se acostumavam fraca claDurante algum tempo, enquanto me juntava aos risos e discusses, galhofando com o farmacutico e trocando pensamentos com o padre, tentei em vo resolver o enigma. Subitamente as portas abriram-se de par em par e os criados transportaram para o centro da sala uma mesa resplandescente com a baixela, as comidas e bebidas. Os lhos do casal zeram o seu aparecimento e, no meio da animao geral causada pela chegada do jantar, todos nos sentmos mesa. Bastaram alguns brindes para aumentar a jovialidade do grupo, e o zum-zum das vozes cresceu de volume. Ento, atravs do tilintar dos copos, dos rudos de facas e garfos, das gargalhadas cristalinas das mulheres e das piadas guturais dos homens, ouvi cantar. Sim era o homem da gaiola. Suavemente acompanhada pela balalaica, soou a melodia nostlgica Volga, Volga... O grupo acolheu a cano com a maior das indiferenas, como se fosse o cantar de um canrio. Seguiu-se-lhe Olhos Negros e depois uma cantiga mais alegre. A sobremesa estava a ser servida e no tardou que a mesa casse envolta numa nuvem de fumo dos cigarros. Reparei que os lhos dos donos da casa, autorizados pela me, tiraram da mesa uma garrafa de cherry-brandy e, atravs das grades de madeira, deitaram um pouco num capo e deram ao homem. Este ps a balalaica de parte, bebeu o brandy e depois retomou o seu cantar. O padre encetou uma discusso comigo acerca da teoria da evoluo de Darwin, e por isso no pude observar com muita ateno o homem na cerca. H aqueles, argumentava o padre, que proclamam ser o homem descendente do macaco. Uma coisa segura: quem diz isso ele prprio descendente de chimpanzs. Eu comeava a sentir o efeito de todas as bebidas que tomara, mas notei que o homem da gaiola estava, ele prprio, debaixo da inuncia do lcool.
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um conto

ridade, que notei, no canto mais afastado da sala, sob uma palmeira, uma espcie de parque como os que se usam para as crianas, s que este era muito mais alto. Atrs das grades de madeira, estava um homem sentado num banco. Bordava. Como a antri nos no tivesse apresentado nem lhe prestasse a menor ateno, senti que seria falta de tacto inquirir alguma coisa e ngi no o ver, embora tivesse cado um tanto embaraado. Os costumes prescrevem que uma visita desta natureza deve ser curta; chegada a altura, levantei-me para sair. Enquanto me encaminhava para a porta, ainda lancei um olhar curioso para a gaiola, mas tudo o que consegui ver foi o perl de uma cabea inclinada sobre o bordado. A senhora acompanhou-me at sada e, antes de nos despedirmos, convidou-me para a festa de aniversrio do marido, no sbado seguinte. Na minha qualidade de forasteiro nesta cidade, no estava familiarizado com as suas peculiaridades, entre as quais inclu o que acabara de ver na sala de visitas do advogado. Presumi, todavia, que a minha prxima visita traria soluo ao mistrio. No dia marcado, vesti-me cuidadosamente e dirigi-me vivenda do advogado. Podia avist-la distncia, no apenas por se tratar da casa mais imponente da terra, mas porque estava ento resplandecentemente iluminada, reectindo as luzes no negro-baquelite do rio que corria perto. O fogo de artifcio estralejou no cu sobre o edifcio da Cmara Municipal era o posto da milcia local, juntando-se s celebraes do aniversrio do advogado, as quais se estendiam populao inteira. O porto estava entreaberto. Um jorro de luz, saindo da entrada principal, caa sobre o caminho. Entrei na sala de visitas e o brilho faiscante dos candelabros cegou-me. As cobertas brancas tinham desaparecido das cadeiras de encosto. Entre os presentes

O meu antrio interceptou-me o olhar. Sabe quem ele?, perguntou com um sorriso. Foi ideia da minha mulher. Ela nunca teria um canrio ou coisa semelhante, na sala de visitas. banal, diz. Eis porque lhe arranjei um progressista vivo. No tenha receio dele. Est domesticado. Os outros convidados, divertidos, observavam o homem com a balalaica. O advogado prosseguiu a explicao. E c da terra. Durante anos foi bravo e chegou mesmo a causar alguns danos, mas depois foi sendo domado, razo por que o temos dentro de casa. Borda, toca balalaica e canta, mas por vezes parece que espera alguma coisa Talvez espere a liberdade, ou a aco... Sugeri com timidez. Ao m e ao cabo, um progressista. Ora, ora. Nunca ele esteve to bem, objectou o advogado. Tem um tecto para se abrigar, comida garantida, paz, nada que o incomode. Treinmo-lo a comer sozinho, como pode constatar. No perigoso. Deixamo-lo ir s celebraes do Dia Nacional e do aniversrio da Revoluo, para que faa algum exerccio. Mas volta sempre. De qualquer modo, isto uma terra pequena; no h onde possa esconder-se. Enquanto o advogado me concedia este esclarecimento, o homem objecto da nossa conversa vagueava com o olhar. O sobrolho franziu-se-lhe. Sob o seu olhar xo a mo do padre, que

O aniversrio
identiquei a face avermelhada do padre e as caras amarelas do farmacutico e da mulher; o mdico e o presidente da cooperativa do trabalho, ambos com as mulheres, e o proprietrio de uma modesta ocina produtora de descansos para canetas para o Governo. Tambm ele trazia a esposa consigo. O advogado avanou na minha direco a m de me cumprimentar. Desejei-lhe as melhores felicidades e entreguei-lhe um presente. Sua mulher, que trajava um vestido magnfico, convidou-me a sentar. Ao princpio, no me foi possvel olhar em redor, mas quando a conversa se generalizou comecei a faz-lo abertamente em direco ao canto da sala. Sim, no me tinha enganado. Sob a palmeira havia uma gaiola e dentro dela havia um homem. Estava bastante mais bem vestido que da ltima vez que o vira e parecia dormitar, com a cabea apoiada nas mos. Tanto quanto a boa educao permitia, mantive-me a observ-lo discretamente, ainda que os outros convidados, todos visitas habituais da casa, lhe no prestassem a mnima atenMrozeck
O elefante Editorial Estampa

levava uma pastilha de mentol boca, deteve-se subitamente no ar. A conversa parou. No meio do silncio ouviu-se um rudo de uma colher a cair dos dedos do presidente da cooperativa. At mesmo o advogado cou srio. O homem, xando os olhos na mesa do banquete, pegou na balalaica e comeou a cantar: s barricadas, trabalhadores, avante... Houve uma sensao geral de alvio. O padre engoliu a pastilha de mentol e todos escutaram a cano com interesse. Que nvel! , exclamou o advogado, rindo e dando palmadas nas coxas. O farmacutico torcia-se de jbilo. S a dona da casa no mostrava agrado. Querido, disse ao marido, tarde. No achas que as crianas deviam ir para a cama? E ele, devia ser tapado com a coberta, para que no cante mais esta noite. Est bem, disse o advogado, vamos deixar o progressista dormir. Tarde, nessa noite, estando eu entre os ltimos convidados para sair, passei junto da gaiola. Estava coberta com uma colcha de veludo bordada com malvas. Quis-me parecer que sob a colcha se distinguiam os suaves acordes da balalaica e um cantar. Pensei ouvir as palavras: Avante, avante...

o, absorvidos pelo ruidoso e alegre palrear, como sucede nas festas de anos. Quis-me parecer que o homem, sentindo os meus olhos fixos nele, acordou por momentos, adormecendo de novo numa completa indiferena.

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Sobre os mortos iraquianos, o instituto americano que estimou o seu nmero no faz sequer o estudo estatstico. Menos ainda a apreciao moral, tica, comportamental provocada por estes treze ou catorze mil mortos estimados. No sabemos se tm famlia, apenas podemos adivinhar que sim. No sabemos como reagiu a famlia destes mortos. Como foram os funerais. Que lgrimas e que choro provocaram. No sabemos se houve crianas a chorar por verem o pai, a me, algum primo, algum tio, o av, a av, algum amigo morto. Nem sabemos se houve lgrimas de mes ou de pais no funeral dos lhos. No sabemos que jovens morreram, que amores se perderam. Destes mortos iraquianos no sabemos nada. No temos deles nenhuma notcia, nenhuma imagem. No existem, nem na nossa conscincia, nem sequer para ns de estatstica. No nos dizem nada dos iraquianos que porventura tenham sofrido ferimentos graves. Adivinhamos que sim, que deve ter havido feridos. Lembramo-nos apenas de uma criana que nos foi mostrada, para ns de propaganda, sem braos, sem pernas, de corpo decepado e queimado. Um corpo decepado quando brincava com os primos no quintal da sua casa. No sabemos nada dos feridos mas, por semelhana com outras guerras, adivinhamos que sero trs, quatro, cinco vezes mais que os mortos. Costuma ser assim, por cada morto a guerra deixa no terreno meia dzia de feridos muito graves. Cinquenta, sessenta, setenta mil feridos graves iraquianos? No sabemos. Ningum nos diz nada. Ningum nos mostrou nada. Tambm aqui, no sabemos quantas mulheres, quantos homens, quantas crianas. No sabemos que rapazes, que raparigas caram feridas, que velhos, que mes, que dos cadveres americanos. E decidiu esconder da opinio pblica as cerimnias fnebres. Sabemos mais, um pouco mais, talvez pela novidade e pelo temperamento, das lgrimas dos parentes dos jovens italianos mortos. Ainda assim, os nossos, os de c, tm direito a estatstica e a estatuto. Tm nome. Tm idade. Tm famlia. So vtimas e so heris. Tm direito a funeral, a bandeira, a padre e a bispo, a representantes do poder, a honras, ao nosso pesar e reconhecimento. A nossa comunicao social trabalha para que eles quem na nossa conscincia, como vtimas, como trabalha, para que dos outros, que a sua ausncia, um vazio a ser preenchido pelos fantasmas do mal. No s aos mortos que se faz este tratamento desigual. Os vivos sofrem a mesma discriminao. O lado de c est cheio de protagonistas, de gente que se arma boa, com nome e recomendvel. Uma chusma de gente com direito a opinar, a defender ideias e ideologias, a rotular atitudes, a falar desprendidamente sobre as razes tcnicas, polticas e morais desta guerra. Os do lado de l so rotulados de feios, porcos e maus. No so pessoas. No so vidas. No so alegrias, tristezas e dores, nem amores. So uma coisa. Uma abstraco. Uma ideia m. So corpos a varrer da face da terra. Nada sabemos do que pensam os do lado de l. O que levar rapazes e raparigas rabes a deixarem que lhes atem ou a atarem ao corpo quilos de explosivos, e a fazerem-se explodir em esquadras e quartis iraquianos? Como so esses jovens? Quem so? Que razes aduzem? Porque trocam o amor e a vida pela morte? Que desesperos carregaram antes de carregarem os explosivos? Que amor ou desamor tm pela famlia? Que amores viveram? A que renunciaram? E os que pegam em armas e expem a vida contra as tropas ocupantes, porque o fazem? O que pensam? O que sentem? Era isto, e muito mais, que eu gostava de saber. Mas dizem-nos apenas que so uma abstraco, o mal em forma de gente, monstros, terroristas. O dicionrio diz-nos que terrorista algum que recorre violncia como meio de coaco para fazer impor determinados objectivos geralmente polticos. Se assim, quem so os terroristas de hoje? Os que usando a fora bruta invadem, ocupam pases e matam e destroem, sem d nem piedade, em nome de uma ideia, de uma ideologia, de interesses polticos e econmicos? Os que se defendem? Os que reagem com violncia quando so humilhados e espezinhados? Os que se revoltam perante a viso dos mortos, dos feridos, da destruio, da humilhao? Quem so os patriotas? Os que invadem e destroem ptrias? Os que defendem a sua?
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editorial

Sobre os mortos que no nos deixam conhecer

UM INSTITUTO AMERICANO ESTIMA QUE, NO IRAQUE, TENHAM MORRIDO ENTRE TREZE MIL E CATORZE MIL PESSOAS DURANTE A PRIMEIRA FASE DESTA GUERRA QUE EST EM CURSO. NO NOS D OUTRAS INFORMAES. NO NOS DIZ QUANTOS ERAM OS HOMENS, MULHERES E CRIANAS. NO FAZ A DISTRIBUIO DOS MORTOS POR IDADES. AVANA UM NMERO. NO REFERE LGRIMAS.
caram invlidas, desguradas. Estas dezenas de feridos, de invlidos, de mutilados, no tm direito a um tratamento estatstico, menos ainda moral, tico, comportamental. Os mortos e feridos iraquianos nem sequer ganharam o estatuto dos nmeros. No existem. No so heris, nem vtimas. So uma inexistncia. Uma ausncia na nossa conscincia de ocidentais. Os donos do poder imperial querem estes mortos e feridos fora da nossa conscincia. A Guerra do Iraque deixou no entanto, luz do dia, alguns mortos. Os nossos, os de c. Apesar da vontade do imprio em esconder, em ocultar, sabemos, dia a dia, o nmero exacto dos mortos americanos, ingleses ou italianos. Por causa da propaganda e das eleies americanas que se perlam no horizonte e tambm da continuao da destruio e da matana, sabemos pouco das lgrimas dos parentes dos jovens americanos que j morreram. Bush proibiu a comunicao social de se aproximar do aeroporto e do cais de desembarA comunicao social, agora no poder, assume funes contrrias verdade, liberdade de conhecimento, de escolha e de crtica. Mais do que revelar-nos a realidade, ocultam-na. Mais do que informar, permitindo que formemos uma conscincia crtica de acordo com a realidade que nos envolve, esconde essa realidade e deforma a nossa conscincia. Esconde a onda e mostra-nos apenas e s quando convm a espuma efmera que ela provoca. E ns, a comunicao social pobre e modesta, camos nesta angstia de falta de meios, nesta incapacidade para ir onde devamos ir, para saber e dar a saber, os vrios lados da vida ou a realidade que nos envolve. Aos mortos, aos feridos iraquianos e s suas famlias e amigos, ao povo iraquiano em geral, a todos os outros milhes de mortos de outros mundos e guerras como as da fome, da doena, da falta de educao e de trabalho, as nossas desculpas, por no sermos capazes de arranjar meios de os revelar, de lhes dar voz e de os trazer nossa conscincia e conscincia do mundo. Desculpem este silncio pesado a permitir todas as calnias. Oxal [Ua x illh = e queira Deus] que um dia possam todos dispor de si prprios e ser livres e felizes.
PS: Ao povo iraquiano, as minhas desculpas por, simblica e estupidamente, tambm ns portugueses, lhes termos invadido a casa com cerca de cento e vinte guardas da GNR. Jos Paulo Serralheiro

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Da Guerra

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PERTENCEMOS GERAO QUE MAL TINHA ACABADO DE VIVER O TEMPO DA ADOLESCNCIA, DEU POR SI EM FRICA COM UMA G3 S COSTAS, A PALMILHAR QUILMETROS DE TRILHOS PEJADOS DE MINAS PESSOAIS, NAS MATAS DO NORTE DE ANGOLA, A COMANDAR UM GRUPO DE COMBATE. POR L PASSMOS MAIS DE DOIS ANOS DA NOSSA VIDA. OUTROS, FIZERAM-NO EM MOAMBIQUE OU NA GUIN. EM CONSEQUNCIA, O 25 DE ABRIL, FOI PARA A GERAO QUE VIVEU A GUERRA, A CONQUISTA DAS LIBERDADES FUNDAMENTAIS, MAS FOI, ACIMA DE TUDO, O FIM DE UMA SITUAO EM QUE JOVENS PERDIAM OS MELHORES ANOS DAS SUAS VIDAS, QUANDO NO A PRPRIA VIDA, POR CAUSAS SEM SOLUO MILITAR. A ESTUPIDEZ DA GUERRA, NUNCA MAIS, PENSMOS ENTO.
O pas vive novamente tempos de loucura blica. Os portugueses esto a ser envolvido numa guerra estpida, sem nexo e sem sentido, ao servio de um novo imperialismo. De facto, numa espcie de bebedeira neo-fascista o mundo est a ser conduzido para o apocalipse, por loucos que s deviam poder decidir sobre os destinos da guerra se eles prprios fossem para a primeira linha, acompanhados dos seus prprios lhos. Os gregos antigos sabiam que os homens, na sua tacanhez, tm necessidade de violncia para se sentirem gloricados. Para suprirem essa necessidade sem os custos trgicos da guerra, inventaram, entre outros, os Jogos Olmpicos e, desta forma, tornaram a paz gloriosa, atravs do prazer ldico da violncia controlada. Mas, parece que agora aos polticos j nada lhes satisfaz a honra e a glria, a no ser a exaltao trgica da guerra, porque, para mal dos nossos pecados, para eles, o horror das mutilaes e das mortes em combate, nunca passa das imagens da CNN ou dos lmes do Rambo na televiso. Aqueles que conheceram a guerra real, a do terror das minas e das emboscadas, do estrondo dos rebentamentos, do zumbido das balas, do matraquear das metralhadoras, do cheiro do napalm, que carregaram s costas os estropiados e mortos, sabem que, aps a euforia das declaraes iniciais de sabor fascista, a guerra acaba, sempre, por ser a exaltao trgica e pattica da vitria da morte. Porque, qualquer guerra vitoriosa, diz-nos a histria da humanidade, no passa da prpria celebrao da morte, como Francis Ford Coppola, nos recorda no lme Platoon ao colocar na boca do general americano: I love the smell of napalm in the morning. It smells likevictory. Se dantes, o matar entre pares fazia parte de um jogo de cavalheiros, porque o combate ainda acontecia, face a face, a uma escala humana, hoje, a morte em larga escala no passa de uma bestialidade. Mesmo assim, abater um adversrio olhos nos olhos, como ainda hoje faz um pugilista, provoca no homem comum um fascnio intenso, quase zoolgico, como nos diz John Keegan no Calor da Batalha. Portanto, se a guerra demasiado importante para ser deixada ao critrio comandado pelo doce sabor da agonstica, em contrapartida ela demasiado perigosa para ser dada recreao de alguns paisanos frustrados por no terem cumprido o servio militar ou que, ao tempo, quando lhes tocava a eles, andaram a berrar nem mais um militar para as colnias. Neste mundo da globalidade em que todos nos conhecemos, seria bom que os polticos, tal como os gregos antigos o zeram, encontrassem no desporto um equivalente ldico e agonstico da guerra, que lhes canalize o fervor herico, o sentimento ptrio e a v glria de mandar, com que desejam passar para a posteridade, para causas que tenham realmente a ver com os interesses e as necessidades das pessoas, porque estas, como vemos diariamente nas mais diversas televises por esse Mundo fora, a nica coisa que desejam que as deixem viver e os lhos em paz. E, se os puserem na escola a praticar desporto tanto melhor. Uma coisa parece certa, neste Portugal de hoje, a guerra por mais recreativa que possa parecer, no pode ser deixada nas mos de polticos que a vo viver em Lisboa, em ridculas clula de gesto de crises, onde a arma mais sosticada que tero de manejar, sero alguns pioneses com que se divertiro, numa primeira fase do jogo, a marcar no mapa as movimentaes das tropas no terreno, numa segunda, as estatsticas das mortes em combate.

EDUCAO desportiva
Gustavo Pires
Universidade Tcnica de Lisboa

Nota da redaco: Devido a um erro de paginao a autoria do texto publicado em Novembro na rubrica Educao Desportiva foi trocada. Assim o texto intitulado Ateno a Roger Federer da autoria de Manuel Srgio, professor da Universidade Tcnica de Lisboa e no de Andr Escrcio, Professor da Escola B+S Gonalves Zarco, Funchal. Aos dois as nossas desculpas.

05.11
Ministrio quer criar concursos semanais

08.11
Baixa escolaridade valorizada no crescimento dos salrios
Entre 1985 e 2000, os ganhos mdios de praticantes e aprendizes cresceram cinco vezes, enquanto que os dos quadros mdios aumentaram 4,3 vezes. Partindo dos dados do Ministrio da Segurana Social e do Trabalho, o economista Eugnio Rosa concluiu que "o modelo de desenvolvimento econmico portugus valoriza sobretudo a escolaridade mais baixa". A anlise foi feita ontem no decorrer do debate sobre "Ensino, Formao e Qualicao" promovido pela CGTP (...).

09.11
Famosos querem acabar com as praxes

11.11
Portugal tem maior ndice de mulheres docentes universitrias
(...) com uma das maiores percentagens de mulheres investigadoras e professoras universitrias na Europa, em relao aos homens (48 por cento, segundo dados publicados em 2002 pela revista Science), raros so, no entanto, os cargos de chea que elas ocupam. De acordo com um estudo de 1995, 53,4 por cento das mulheres portuguesas doutoradas esto em lugares de professor auxiliar, 32,6 por cento so professoras associadas e apenas 6,7 por cento so professoras catedrticas.

O Ministrio da Educao pretende realizar concursos semanais para colocar professores nas vagas que vo sendo disponibilizadas pelas escolas ao longo do ano. A partir de 2004, sempre que um estabelecimento de ensino necessite de um docente para preencher um horrio deixado vago, dever comunic-lo Direco-Geral da Administrao Educativa que anunciar o seleccionado para cada lugar, em determinado dia da semana.

Pedro Abrunhosa, Rosa Mota ou Srgio Godinho so apenas alguns dos 70 nomes que apoiam o "Manifesto Anti-Praxe", que (...) foi apresentado em Coimbra por trs grupos de estudantes: os Movimentos Anti-Praxe Antpodas, do Porto, e Anti-Tradio Acadmica, de Lisboa, e a Repblica Marias do Loureiro, de Coimbra. O objectivo dos subscritores do documento acabar com os tradicionais "castigos" aplicados a caloiros nas escolas portuguesas, assim como com as hierarquias entre estudantes.

dia-a-dia

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Setembro
Querida Alice, Se eu pretendesse escrever o teu dirio, poderia imaginar-te dizendo: Hoje o dia 30 de Agosto de 2001. Fiquei sabendo que nasci no exacto dia em que um senhor chamado Louis Armstrong faria cem anos, se ainda andasse entre vivos. Subitamente, um claro, estranhos sons e movimentos, at que me sinto agarrada pelos ps, cabea para baixo, de mo em mo, de brao em brao... isto a que chamam nascer? Passado o sobressalto, envolvem-me numa estranha pele, deitam-me ao lado de um respirar lento e benfazejo, e h uma outra pele que me toca em suavidade. Retomo a calma. Sinto o afago de dedos ternos, bem diferentes dos sobressaltos de h pouco. Depois, uns lbios doces e sons em que pressinto alegria. Depois, uma outra pele mais spera num toque trmulo e amigo. Depois, tal qual a adorao dos magos: os meus pais no param de olhar para mim. Devo ser mesmo importante Muitos Agostos se passaram j. E muitos Setembros de voltar escola. At chegar este Setembro, que ser para ti o incio da aventura de ir escola e reaprender. O Setembro de h cinco anos era ainda um tempo de te contemplar envolvida no decifrar dos segredos deste planeta perdido num mar de estrelas. Era um tempo de estar ao teu lado sem impor presena, porque estar ao lado de algum diferente de estar com algum, e eu s queria reaprender contigo, discretamente. Nesse Setembro de h cinco anos, eu observava as tuas deambulaes pela casa, surpreendia-me a tua busca de sentidos, e os singelos signicados que encontravas naquilo que para um av j no tinha mistrio. Porm, tinha muito mais sentido a tua virginal conscincia da realidade do que as realidades que provocavam a eroso inconsciente deste teu av, no choque com tanta inconscincia que, naquele longnquo Setembro, se erguia sua volta. Eram naturais os teus gestos de raposa cativando um principezinho. J ouviras a histria e conhecias o valor da rosa para esse maravilhoso saltimbanco do espao. S no entenderas uma outra histria que o teu av te contara: a do pirilampo e da cobra. Expliquei-te que pirilampo era um bicho que voava, mas no era ave. E que, embora houvesse cobras voadoras, cobras tambm no eram pssaros. Descrevi a perseguio movida pela cobra ao pirilampo e a perplexidade do insecto, que no fazendo parte da cadeia alimentar da cobra nem lhe tendo causado qualquer dano, perguntava por que razo a cobra o pretendia devorar. Porque me incomoda o teu brilho respondeu-lhe a cobra. Na idade de outros entendimentos, descobrirs a moral da histria (como diria um senhor chamado La Fontaine, a cada fbula a sua moral). Tambm descobrirs que no fcil lidar com utopias quando elas so reais. E que a mentira muitas vezes repetida mata a possibilidade da alegria diante da beleza de uma utopia concretizada. A escola das aves tinha resistido praga que sobre ela se abatera, mas eram ainda visveis os vestgios de destruio. Nunca as gaivotas pensaram em degredar as aves infectas, mas estas conspiravam em recantos sombrios. No torpor dos dias sempre iguais de um Setembro sombrio de h cinco anos, os abutres vigiavam o silncio sinistro de outras aves. O falco de bico curto e adunco, esquecia a agilidade e praticava a obedincia, perseguindo presas que o amo determinava, regressando sempre servil mo frrea. Os papa-moscas caavam insectos. A poupa vegetava por entre vinhedos, catando terrenos de cultivo na procura de lagartixas. Oculto pela ramaria, o abelharuco dava caa a abelhas e vespas. A gralha tagarela sobrevivia como o escaravelho colado bola de excremento. Na ignorncia dos dias invulgares, a vida decorria igual, a lama transformava-se numa espcie de cu com nuvens de gozo mole Mas cr, Alice, que uma vantagem que a verdade possui a de, apesar das tentativas de asxia sofridas, despontar, em tempos futuros, em outros seres inquietos. E que at mesmo os mais dceis pssaros possuem o dom da indignao, pois no apenas nos lmes que os corvos se revoltam... Nesse Setembro de incerteza vivido h cinco anos, desejaria ver o mundo pela candura dos teus olhos. Na passagem do mundo fantstico para o mundo dito real, nem tudo acontece como nos contos de fadas e o mundo que eu via era o da esperana a consumir-se em negros pressgios. Mas tambm verdade que a esperana mora nos olhares que s conhecem os limites do innito, cresce nos gestos de quem procura a desimposio de discricionrias imposies. Nesse j quase esquecido Setembro, os pssaros que acreditavam serem detentores de um poder discricionrio sobre outros pssaros, ignoravam o que, muito tempo antes, tinha escrito um rouxinol de nome Aleixo, um pssaro trovador que no precisou de ir escola para ser poeta e sbio: quem prende a gua que corre por si prprio enganado; o ribeirinho no morre, vai correr por outro lado.

da educao
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frum educao

Algures, em 9 de Setembro de 2007,

DO primrio
Jos Pacheco
Escola da Ponte, Vila das Aves

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tica Prossional Docente em busca de um novo paradigma de referncia

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Pensada no quadro de um paradigma contemporneo, superador da lgica dicotomizante que tradicionalmente divide as perspectivas teleolgicas das perspectivas deontolgicas, a tica prossional surge-nos como uma tica hermenutica, profundamente enraizada no tumulto da vida e reexivamente atenta aos problemas, dilemas, perplexidades, aies e alegrias das pessoas concretas, seres de carne e osso, em busca quotidiana do seu bem-estar e da sua razo de ser. Filiando as nossas posies neste horizonte conceptual, fazemos depender as competncias ticas dos educadores de uma sabedoria prtica armada, tambm, na deciso sobre os princpios, regras e modelos de actuao. Armada, portanto, como deontologia. Todavia, inevitavelmente subordinado tica, conforme insistimos em lemcom a comunidade em geral. Grande parte das situaes geradoras de angstia e de ambivalncia moral surgem, justamente, da tentativa de compatibilizao entre as diferentes dimenses da esfera relacional docente, obrigando-nos muitas vezes a tomar decises na linha de fronteira entre o tico, o pedaggico, o legal e o tcnico. aqui que os referenciais ticos podem desempenhar um papel importante enquanto eixos de orientao, nunca de certeza ou segurana absoluta. Na verdade, desenhada medida do humano, que o mesmo dizer do imprevisvel e do incomensurvel, essa linha de demarcao no chega a ser totalmente denida e estabilizada, remetendo, sempre, para a perseverana de um esforo reexivo, partilhado e paciente. Por esse motivo, confundir deontologia com a cristalizao de regras abs-

frum educao

adriano rangel_isto

TICA e prosso docente

Isabel Baptista
Universidade Catlica Portuguesa

brar, o momento deontolgico deve ser vivido como um espao prossional, mais um, de reexo, de negociao e de deliberao colegial. Ou seja, para que possa ser autntico, para que faa sentido, este processo no pode ser desligado de um quotidiano protagonizado por pessoas singulares, em lugares e tempos historicamente determinados. Trata-se, anal, de procurar desenvolver um campo axiolgico especco que, como tal, possa funcionar como factor de coeso, de identidade e de dignicao pblica. Autonomia, solidariedade, respeito pelo outro, recusa da violncia e outros valores usualmente reclamados, no so exclusivos da actividade docente. Se queremos, de facto, armar um universo normativo prprio, alargando assim as margens que conguram o territrio de uma autoridade prossional, necessrio tentar ir mais longe e mais fundo. Alicerados numa conscincia pessoal eticamente investida, os princpios de carcter deontolgico condicionam os modos de viver a relao com os educandos, com os pares, com a instituio e

tractas, burocraticamente decididas no exterior da profisso, sem qualquer ligao com os tempos e os lugares onde se vivem, se sentem e se pensam os problemas, significa enveredar pela via da facilidade e da irresponsabilizao. Porque tem que ser levado muito a srio, o momento deontolgico no pode dissociar-se da realidade contextual que o justifica. Esta uma das razes que nos leva a recusar confundir a discusso sobre a deontologia profissional com o problema da representatividade da classe. Quando embandeirada como simples instrumento de controlo, a questo deontolgica surge-nos mistificada e empobrecida, demagogicamente colocada ao servio de estratgias de poder privadas de uma legitimao real e sem qualquer respeito pela memria da profisso. Ora, sem memria no existe identidade, individual ou colectiva. Valer ento a pena reflectir sobre a memria social dos professores, procurando, tambm a, indagar sobre os porqus de uma identidade profissional.

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Portugal um dos Piores alunos da UE
Em Portugal apenas nove porcento da populao termina o ensino superior. J os futuros membros da UE tm uma percentagem mdia de licenciados de 13,9 por cento, revela um estudo realizado pela Fundao Europeia de Formao, referente a 2001. Com a entrada dos dez novos membros, em Maio de 2004, Portugal ser ultrapassado, continuando no fundo da lista da UE em termos de escolaridade. (...) Apenas Malta tem um nmero de licenciados ligeiramente inferior

13.11
Ilegalidades na colocao de docentes
A Fenprof exigiu, na passada semana, a interveno do provedor de justia para que sejam avaliadas as alegadas ilegalidades cometidas h cerca de dois meses no concurso de colocao dos docentes. (...) De acordo com a Fenprof, o ministrio da Educao no fez um nico gesto para corrigir as ilegalidades e atropelos que praticou na segunda parte do concurso de colocao de professores dos 2. e 3. ciclos e do ensino secundrio, no qual foram detectados erros que deram origem a mais de 2500 reclamaes.

15.11
Fecham 800 escolas

15.11
43% dos alunos com insucesso no superior
O insucesso no ensino superior pblico chega aos 43% e o abandono atinge os 10%. Dito de outro modo, em cada dez estudantes, quatro gastam pelo menos mais um ano que o necessrio para concluir o respectivo curso e um abandona os estudos antes da sua concluso.

Cerca de 800 escolas, na esmagadora maioria primrias, vo fechar no prximo ano. E a estas iro juntar-se mais 1500 at 2007. No reordenamento da rede escolar, que passa pelo encerramento de escolas com menos de 10 alunos, David Justino apenas admite atender os casos em que as crianas no tm escolas perto de casa ou os transportes no esto garantidos.

dia-a-dia

ao de Portugal.

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o teu crebro que ns queremos: a bala de prata da sociedade do conhecimento
a pgina
da educao
dezembro 2003

frum educao

FRASES COMO A SOCIEDADE AFLUENTE, OU AS MAIS RECENTES SOCIEDADE DA INFORMAO E ECONOMIA DO CONHECIMENTO, SAEM-NOS DA BOCA MUITO FACILMENTE.

ana alvim_isto

Todas as eras possuem um conjunto de palavras para dar conta do estado das coisas que se anunciam a si prprias com tal certeza e clareza que acabamos por ser avassalados como crentes imediatos - por elas. Frases como a sociedade auente, ou as mais recentes sociedade de informao e economia do conhecimento, saem-nos da boca muito facilmente. Como actores principais no circuito das conferncias elas oferecem um diagnstico para hoje quando outras se revelam menos capazes de o fazer. Contudo, temos que ser cautelosos em relao a este tipo de encantamentos, pois a bala de prata sada dessa extraordinria certeza provavelmente velar mais do que aquilo que revela. Veja-se, por exemplo, a sociedade do conhecimento e o seu outro - a economia do conhecimento. Autores como Daniel Bell, e outros importantes intelectuais como Manuel Castells em A Sociedade em Rede, dizem que estamos a viver numa sociedade em que o conhecimento se tornou no novo motor da economia. Polticos de todos os quadrantes, por todo o mundo, dizem-nos no s que o globo est a ser varrido pela mudana, mas tambm que o nosso mais valioso investimento para nos tornarmos numa economia competitiva o conhecimento. Sim, dizemos ns, como bons is em unssono numa espcie de celebrao religiosa. Sim, o trabalho do conhecimento o nosso trabalho realmente importante. Seremos os novos Stakhnovitas; os heris da nova economia global. Mas a que que estamos a dizer sim? O que que signica uma sociedade do conhecimento e em que que , se de facto , diferente do mundo do heri-trabalhador do socialismo? Vejamos, em primeiro lugar, a posio de Bell. Bell, efectivamente, o autor do agora famoso livro publicado em 1973, The Coming of the Postindustrial Society: a venture in social forecasting. Lida tendo como pano de fundo a crise do petrleo e a escalada do desemprego, a pergunta de Bell era a seguinte: Que forma assumir a sociedade no futuro? A resposta de Bell a esta pergunta est escrita em grandes letras num mural. O conhecimento ao poder! OK! Poderamos esperar que essa incurso na previso social gerasse pelo menos um ponto de interrogao. Um OK? Nada! A previso de Bell assume toda a certeza e a autoridade de uma verdade. Um viajante do tempo que agora regressasse para nos contar acerca do nosso destino, diria que o nosso mundo ser crescentemente um mundo em que o que conta no a fora bruta ou energia, mas informao, e que as instituies que se tornaro as mais importantes sero aquelas que processam a informao, como as universidades.

Mais de vinte anos depois, a previso de Bell retomada por Castells; no s estamos a viver um tempo caracterizado pela emergncia da sociedade de informao onde os mbitos denidos das prticas humanas so baseados na tecnologia de informao, organizados em redes de informao e centrados em torno do processamento de informao e dos smbolos, mas tambm que o informacionalismo representa um novo modo de produo. Esta nova sociedade em rede muito diferente da do heri socialista. Pelo contrrio, esta nova sociedade em rede foi criada a partir da cooperao e apoiar-se- nessas mesmas relaes sociais. Saem de cena o capitalismo e o seu outro, o socialismo. Entra o informacionalismo. A utopia chegou. O conhecimento o salvador. O conhecimento Vence! OK. Mas ser mesmo assim? H muitos problemas suscitados por esta assero. A primeira que difcil de perceber como que qualquer tipo de trabalho, manual ou outro, no requer conhecimento. O conhecimento aquilo que signica ser humano. Stakhanov usava efectivamente o seu conhecimento de vrios aspectos do trabalho das minas (usando os seus instrumentos, procurando os les). Se o conhecimento sempre foi central no trabalho, ento a posio de Castells acerca do novo tipo de economia e sociedade baseadas no conhecimento pareceme muito frgil. No se trata de sugerir que as nossas economias so tal como sempre foram. No h dvidas de que um dos fenmenos associados quilo a que chamamos globalizao que no s aquilo com que, e sobre que, trabalhamos, mas tambm como isso est a ser re/organizado e dividido, tem vindo a transformar-se dramaticamente em consequncia das novas tecnologias. Os nossos crebros tornaram-se crescentemente importantes para as empresas que procuram um perl competitivo, no s porque os nossos crebros anteriormente no importavam, mas porque a faixa est crescentemente mais alta. Talentos de estufa criando as condies para que a inovao oresa, garantido patentes e direitos de autor, codicando o conhecimento tcito, investindo nas tecnologias de ponta, so estratgias que esto a ser promovidas pelos estados competitivos, que so, por seu turno, protegidos por um conjunto de acordos globais sobre a gide da OMC (por exemplo, o Acordo Geral sobre o Comrcio de Servios, e sobre o Comrcio Relacionado com os Direitos da Propriedade Intelectual). Em vez de uma mudana para alm do capitalismo, talvez nos seja legtimo dizer que a bala de prata da sociedade do conhecimento visa colonizar e explorar uma ltima fronteira: o nosso crebro.

RECONFIGURAES
Susan Robertson
Universidade de Bristol, Reino Unido

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ENTRE OS EFEITOS DO NEO-LIBERALISMO, ENQUANTO FACE MAIS INQUIETANTE DA GLOBALIZAO, UM DIZ RESPEITO CRESCENTE DIFICULDADE DO CIDADO COMUM LIDAR COM A INCERTEZA E A IMPREVISIBILIDADE, PRODUTOS E CONDIES DESSA MESMA GLOBALIZAO.
De uma sociedade em que as pessoas eram preparadas com a certeza dos saberes e das competncias adequados para a interveno social e prossional no futuro, passa-se, em poucos anos, para contextos em que escapam aos formadores/educadores, referncias prospectivas que orientem a sua aco junto dos mais novos. Embora as incertezas sempre tenham sido atitudes caractersticas dos indivduos face ao futuro, num passado recente, o mundo de cada um era mais pequeno e menos as variveis com que tinha de lidar para o compreender. Assim, a previsibilidade com algumas certezas que pressupe - tem sido um importante orientador da aco educativa. Agora, a velocidade e a complexidade da mudana, tornam muito frgeis as previses, o que nos desaa a aprender a ensinar para a incerteza. Neste quadro de fundo, a orientao do currculo para o desenvolvimento das competncias transversais - disciplinar, social e temporalmente - como - quais so as competncias referenciais e estruturantes da interveno til de cada cidado que prevalecem nas incertezas e imprevisibilidade das mudanas numa dada sociedade? - quais so os saberes e competncias disciplinares que os alunos devem adquirir e desenvolver na escola para sustentar aquelas competncias? - como podem esses saberes ser combinados e transformados de modo a virem a congurar competncias de interveno dos cidados em sociedades democrticas em mudana rpida? Estas questes implicam competncias dos professores para olhar sobre a sociedade em que agora vivem, as mudanas que agora nela ocorrem e prospectivamente sobre as provveis mudanas que nela viro a ocorrer. Esta atitude permitir-lhes- recolocar, retroactivamente, no processo educativo os saberes disciplinares necessrios para aquelas competncias. com eles que a

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No se fazem omoletas sem ovos

Entre as competncias e os saberes disciplinares
adriano rangel_isto

FORMAO e desempenho Carlos Cardoso

carloscar@netcabo.pt

Escola Superior de Educao de Lisboa

prev a reviso curricular, parece ser a mais bvia e adequada. Sob o ponto de vista de atitude e de exigncia prossional, esta orientao , de facto, nova. Por isso, colocam-se resistncias, de raiz histrica, ideolgica e cultural, particularmente fortes. Em Portugal, as orientaes (modas?) pedaggicas chegam em vagas sucessivas e, muitas vezes, contraditrias que dicilmente so assimiladas e consolidadas. A rapidez e a inadequao de algumas dessas orientaes no vencem as estratgias (de sobrevivncia) prossionais, entretanto desenvolvidas e consolidadas pelos professores. A continuidade e o apoio formativo, em que se incluem evidncias para as vantagens da mudana, so essenciais realizao de qualquer processo de mudana de prticas sociais. Elas s ocorrem com a convico ideolgica de quem tem de as promover e realizar. Caso contrrio, so assumidas como propostas tcnicas, politicamente dirigidas que os professores tm a obrigao de cumprir. No se questiona aqui a extrema importncia de orientar, organizada e intencionalmente, o ensino para o desenvolvimento de competncias de aco e interveno social. , para mim, a orientao acertada. As questes de fundo que sustentam a adequao do ensino para competncias, so simples:

pessoa recongura atitudes e competncias em funo dos contextos. na articulao das competncias com os saberes que podem colocar-se alguns problemas em termos de gesto do currculo. Um o perigo de as competncias submergirem os saberes e sem vantagens vista que seriam de esperar: o desenvolvimento das prprias competncias. No se desenvolvem as competncias que era esperado desenvolver e no se adquirem os saberes que sustentam as competncias. Uma observao feita no campo da minha experincia prossional, por isso limitada, permite identicar modos diferenciados de lidar com o desao do ensino orientado para o desenvolvimento de competncias. Uns os professores mais tradicionais mantm-se is promoo dos saberes sem questionarem prospectivamente a sua utilidade; outros, mais novos, aderem s competncias mas desvalorizam os saberes; outros, poucos, orientam a sua aco para as competncias em articulao com a consolidao dos saberes que as sustentam; outros, concebem competncias e saberes enquanto nalidades alternativas no integradas. E, no entanto, o movimento deve continuar. Mas, preciso educar para competncias no descurando os saberes.

A Guerra chega, de raspo, ao Rock Zoo

A gente pensa que a guerra ca l longe e que s atinge, de raspo, jornalistas com sorte como o Carlos Raleiras ou a Maria Joo Ruela (o primeiro por escapar, com vida, a um rapto e a segunda por escapar, tambm com vida, a um tiro de bala que a atingiu numa perna), mas a guerra est bem perto de ns e no apenas por sabermos que 128 soldados portugueses da GNR esto no teatro das operaes, isto , passe o eufemismo ocial, no Iraque. Best Rock (Coimbra FM 103.0, Lisboa FM 96.6 e Porto FM 105.8) tambm pode ser atingido pela guerra, mesmo que s de raspo. Aconteceu em recente edio: em jogo (como sempre) estava uma viagem turstica de sonho, neste caso com destino a Istambul, na Turquia, paragem agora pouco apetecvel depois dos recentes e mortferos atentados ali perpetrados. Em menos de trs dias morreram mais de 50 pessoas e caram feridas algumas centenas. Quem quer voar, em turismo, para Istambul? At os ganda malucos (como se intitulam) do programa da manh da Best Rock admitiram que a Turquia pode ser um destino problemtico e abriram a possibilidade do ouvinte vencedor poder escolher outro destino para a viagem ganha. Trocar de destino no soluo indita naquele concurso matinal da Best Rock. J tinha acontecido, em tempos, quando a viagem em disputa numa das edies apontava para um pas atingido pela pneumonia atpica. Tambm, neste caso, o vencedor pode escolher uma alternativa de valor idntico? E a populao turca? Tambm tem alternativa, de idntico valor, para a fonte de receitas do turismo? E os nossos soldados da GNR? So voluntrios? Mas ser que tiveram alternativa? Ou no foi a escolha voluntria uma das nicas solues para uma alternativa de vida melhor? E os jornalistas? No padecem estes prossionais das mesmas circunstncias que determinam os voluntariados? Na verdade, o que parece ser denitivamente adquirido que ns os do Ocidente j perdemos a Paz. Um sublinhado inevitvel a pretexto da visita de Bush a Londres.

SUBLINHADO
Joo Rita

Um popular concurso de rdio, como o Rock Zoo, que anima as manhs da

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A escola e a escrita, sem ser necessrio estabelecer laos implicativos absolutos, so
duas invenes humanas que procedem de condies similares. Ao consagrar a superioridade da escrita sobre a cultura oral, do trabalho intelectual sobre o trabalho manual, do esprito sobre a mo, o sistema escolar obteve uma das suas maiores vitrias, tornando-se um dos lugares centrais no processo de construo da modernidade. A relao entre a armao da escola e da escrita e a construo da modernidade tem sido equacionada por diversos autores (e.g. Petitat, 1984). A propsito da histria da alfabetizao, Justino Magalhes (1994) interrogou a ligao entre alfabetizao e desenvolvimento histrico, ou, dito de outro modo, se a transio da oralidade escrita se traduziu numa alterao profunda do pensamento humano. Como resposta, Magalhes avana a hiptese de que a alfabetizao, no sendo suciente para despoletar movimentos globais de mudana, surge no entanto como um meio facilitador. Se entre o oral e o escrito podem existir zonas de dicotomia e de ruptura, h sobretudo uma interaco e passagens sucessivas, o que conduziu a que a escrita reduzisse a capacidade de representao da palavra, substitusse a memria e permitisse uma distanciao entre sujeito e objecto; ou seja, a escrita apela intelectualizao, a oralidade ao sensorial. A prpria ascenso do Estado-nao foi alimentada pela economia capitalista mundial. A nao-Estado, como um modo de organizao poltica, envolve a formao de cidados e confere a estes o estatuto de indivduos. Cidadania e individualidade associam-se no meramente pelo Estado como uma organizao burocrtica, mas, ses trs sculos fortemente inuenciados pela Reforma e Contra-Reforma. Mas o sculo XVIII, ou das Luzes, com as suas profundas transformaes econmicas, sociais e polticas, exige rupturas importantes no campo educativo e na organizao da vida social (1). Em muitos pases, o Estado toma o lugar da Igreja no controlo da educao, atravs de processos nem sempre paccos, e vai-se tornar o mais importante agente de expanso da instituio escolar. Ao longo de todo o sculo XIX, a escola transformada num elemento central de homogeneizao lingustica e cultural, de inveno da cidadania nacional, em suma, de armao do Estado-nao. Como no se cansam de sublinhar os autores que perlham a perspectiva do sistema mundial moderno, a expanso da escola encontra-se intimamente ligada construo dessa realidade imprescindvel ao novo estdio da economia mundo capitalista, o Estado-nao.

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forum educao

Durante trs sculos, a sociedade ocidental celebrou a cura mgica da escolarizao de massas. Qualquer que fosse a maleita econmica ou social - uma progresso lenta na produtividade, a eroso da organizao comunitria, injustias intratveis, ou mesmo discriminao sexual -, aparentemente tudo podia ser remediado por mais educao. Deus no est morto, vive encarnando a gura dos ministros da educao.
B. Fuller e R. Rubinson (1992, p. ix)

As novas formas de regulao transnacional nas polticas de educao, ou uma globalizao de baixa intensidade (*)
adriano rangel_isto

Apesar de fazer uma leitura crtica do mito da literacia, Justino Magalhes suporta a posio de que o principal contributo da alfabetizao para o desenvolvimento histrico foi o de criar uma predisposio para a mudana e para a mobilidade em sentido genrico. [...] a escrita uma tecnologia, proporcionando novas formas de comunicao, administrao e arquivo, bem como inovaes ao nvel das actividades econmicas, polticas e culturais. O reforo da valncia da escrita contra a oralidade assenta num conjunto de pressupostos, alguns dos quais de difcil comprovao: b1) a escrita e no a oralidade que marca a ruptura com o arcasmo na evoluo das sociedades humanas; b2) pela escrita que passa a clivagem dicotmica entre povos desenvolvidos/cultos e povos primitivos; b3) a escrita sinnimo de aco, dinamismo, transformao; b4) a escrita, e no a oralidade, permite operaes racionais complexas (Magalhes, 1994, p. 76). A instituio escolar foi a grande responsvel pela difuso da escrita. Apesar de mltiplas diculdades prticas e de diferentes ritmos de expanso, a escola assumiu-se desde cedo como um fenmeno global, que se desenvolveu por isomorsmo no mundo moderno (ver, e.g., Ramirez & Ventresca, 1992). Como todos os fenmenos globais, a escola dos nossos dias tem uma raiz local, tratando-se de um modelo construdo no contexto europeu, s depois, progressivamente, universalizado medida que se foi procedendo integrao dos diferentes espaos na economia do mundo capitalista. A consolidao do modelo escolar entre os sculos XVI e XVIII, em detrimento dos modos antigos de aprendizagem, fruto de um longo processo, produzido no seio de um jogo complexo de relaes sociais e de modicaes das representaes e das orientaes normativas respeitantes ao mundo e aos homens, como aponta Antnio Nvoa (1994), compreensvel num quadro onde igualmente emerge (i) o desenvolvimento de uma nova concepo de infncia, (ii) a instaurao de uma civilizao dos costumes, que impe um ideal de adulto civilizado em contra ponto condio natural da criana, (iii) o estabelecimento de uma tica protestante do trabalho e (iv) a implantao de uma sociedade disciplinar, que tem como consequncia o encerramento das crianas em espaos prprios. sob a sombra tutelar da Igreja que o modelo escolar se burila e aperfeioa nes-

muito mais importante, pela comunidade imaginada que os Estados nacionais esperam vir a encarnar. A escola de massas torna-se o conjunto central de actividades atravs das quais os laos recprocos entre os indivduos e as naes-Estados so forjados (Ramirez & Ventresca, 1992, p. 49-50). A progressiva expanso da escola a todas as camadas e grupos sociais conduziu consolidao de modelos de organizao escolar e de organizao pedaggica capazes de abranger um cada vez maior nmero de alunos. Com esse propsito, desde o sculo XIX que se tem vindo a desenvolver uma gramtica da escola(2), capaz de dar resposta ao desao de ensinar a muitos como se fosse a um s (Barroso, 1995). O modelo de escola desenvolvido inicialmente na Europa vai tornar-se no apenas universal, mas quase o nico possvel ou mesmo imaginvel (Nvoa, 1998). A anlise de como esse modelo de escola se armou e consolidou nos diferentes espaos mundiais tem constitudo o campo de estudo privilegiado da Educao Comparada. Sendo uma disciplina das Cincias da Educao que pode remontar ao incio do sculo XIX (3), foi todavia aps a Segunda Guerra mundial que a Educao Comparada teve um grande desenvolvimento e uma signicativa expresso no conjunto das Cincias da Educao.
(*) excerto do livro Globalizao e Educao: polticas educacionais e novos modos de governao; Afrontamento; 2003; p. 27-30)

Notas 1. A maior das quais , seguramente, protagonizada pela Revoluo Francesa de 1789. Sobre as suas consequncias no plano ideolgico, com a emergncia do Liberalismo enquanto cimento ideolgico da economia mundo capitalista e com a armao, no plano do poder, do povo que se torna soberano, ver, e.g., Wallerstein, 1995. 2. David Tyack e Larry Cuban (1995) denem gramtica da escola (grammar schooling) como o conjunto persistente de caractersticas organizacionais e de estruturas que, para alm de todas as reformas e mudanas, se vo mantendo como caractersticas do modelo escolar. 3. Os estudos comparativos em vrios campos cientcos, particularmente no seio das cincias biolgicas, mas tambm no campo do Direito, da Lingustica ou da Pedagogia, tiveram, no incio do sculo XIX, um forte impulso. Na Pedagogia, deve-se a MarcAntoine Julien de Paris, e ao seu Esquisse et vues prliminaires d'un ouvrage sur I'ducation compare, publicado em Paris em 1817, o impulso fundador do que veio a constituir o campo da Educao Comparada.

SUPERIOR
Antnio Teodoro
Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnologias, Lisboa

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Avaliao para crescer

TRANSFOMAR UMA ESCOLA POR DENTRO NO FCIL, NEM RPIDO. TRABALHAR DE UM JEITO NOVO NA EDUCAO, SIGNIFICA PENSAR DE MANEIRA DIFERENTE O ACTO DE ENSINAR. ISSO SE REFLECTE NA SUA POSTURA FRENTE AO ALUNO, AOS COLEGAS, AO QUE SE DESEJA TRANSMITIR E AO MODO DE FAZ-LO. TUDO ISSO ENVOLVE SUBTILEZAS DE COMPORTAMENTO E ATITUDES.

frum educao

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PEDAGOGIAS
Ricardo Marinho dos Santos Maria Cristina da Silveira Galan Fernandes
Centro Universitrio Moura Lacerda, Brasil

O projecto pedaggico a chave da gesto escolar. A cada ano ele deve ser revisto, e em alguns casos, reformulado. S da prtica surgem novas ideias, que por sua vez, alimentam novas prticas. A escola deixa de ser o Templo da Sabedoria Imutvel onde apenas acumulam-se conhecimentos, tendo no professor o depositrio de todo o saber, para se transformar em local de descobertas e em ambiente voltado reexo. Nesta medida o educador passa a ser o mediador e facilitador do aprendizado. Cabe ao mestre criar situaes de aprendizagem que possam inuenciar o aluno e lhe servir de experincia para o resto da vida. Na terminologia atual, o conhecimento virou um meio para desenvolver competncias. Professores e alunos devem ser capazes de continuar aprendendo pelo resto da vida. E o aluno deve saber agir e pensar criticamente. Contemplam-se, assim, os princpios bsicos da cidadania, reconhecendo-se as diferenas, inserindo-se nelas, sem perder suas individualidades. A escola de hoje deve, portanto, aceitar e valorizar as diferenas propiciando a educao multicultural, o reconhecimento do ritmo prprio de cada aluno e oferecer atendimento especial aos educandos que no tm o mesmo ritmo que a mdia da turma. Nesta perspectiva, a questo da avaliao fundamental e conforme indica Perrenoud, no ambiente escolar, a avaliao s faz sentido se usada como instrumento de diagnstico visando a superao de diculdades por parte do aluno. Engana-se o educador que, com as notas fechadas, boletins entregues e dirios completos, pensa que estejam encerradas suas actividades pedaggicas. Dar provas, corrigi-las e entreg-las no suciente para o educador do novo milnio. preciso saber onde esto as falhas para planejar o que e como ensinar. Basta que alguns alunos tenham ido mal nas provas para que se pense na possibilidade de mudanas. Ao rever seu trabalho o professor aprende e solidica um caminho seguro. O importante ter vontade de mudar e usar os resultados para reectir sobre a prtica. At os anos de 1960, 80% do que se ensinava eram fatos e conceitos. A prova tradicional avaliava bem a capacidade de memorizao dos alunos. Hoje, essa cota caiu para 30%. Alm de fatos e conceitos, os estudantes devem conhecer procedimentos e desenvolver competncias. consenso que o aprendizado na sala de aula no se d de forma uniforme. Cada um de ns tem seu ritmo, suas facilidades e diculdades. Para o diagnstico desta diversidade, as avaliaes cumprem importante papel. Para tanto, propomos que se realizem levantamentos estatsticos simples sobre o nmero de acertos e erros dos alunos da turma, mapeando, assim, pontos bastante especcos dos contedos ministrados em que os alunos tiveram maior diculdade de aprendizado. A visualizao das diculdades dos alunos pode contribuir para um melhor planejamento dos professores. O educador tem o dever tico de dizer ao aluno para que serve o aprendizado e onde essa conquista poder lev-lo. Modicando a forma de ensinar aps cada processo de avaliao, buscando maneiras diferentes de trabalhar para atingir um mesmo objectivo, tendo sempre em mos diferentes possibilidades de execuo de tarefas signicativas, em vez de exerccios formais esvaziados de sentido, ser possvel, nalmente, ao educador, encontrar o caminho para rever o processo avaliativo: investigativo e no punitivo; interessante e envolvente e no ameaador e criador de fugas e desistncias.

15.11
Alunos surdos protestam contra a falta de intrpretes
Cerca de trezentas crianas e jovens surdos manifestaram-se (...) frente ao Ministrio da Educao, em Lisboa, contra a falta de intrpretes nas escolas, num protesto muito ruidoso com tambores e buzinas. (...) Os alunos surdos que frequentam as escolas do ensino normal sentem grandes diculdades em reter a matria leccionada nas aulas, j que no existem intrpretes sucientes nas escolas portuguesas. Segundo o presidente da Associao Portuguesa de Surdos, Hlder Duarte, existem cerca de dois mil alunos surdos s na rea de Lisboa, para os quais h apenas 10 a 15 intrpretes.

21.11
CNE critica lei de autonomia

21.11
CNASTI promove IV Assembleia de Criana
A Confederao Nacional de Aco Sobre Trabalho Infantil - CNASTI, promoveu nos dias 21, 22 e 23 de Novembro de 2003, na Pousada de Juventude de Vila Nova de Foz Ca, a 4. Assembleia de Criana, sobre o tema "Trabalho Infantil no meio rural, visto pelas crianas". Esta iniciativa contou com a presena de delegaes de alguns pases da Europa e desenvolveu-se a partir do slogan "Saltando Muros". Durante os trs dias os organizadores tomaram como objectivos aprofundar o conhecimento da realidade do trabalho infantil em Portugal e na Europa; possibilitar o intercmbio de experincias e realidades vividas pelos jovens dos vrios pases participantes; formar cidado crticos, participativos e dinamizadores de aces que tornem os Direitos Sociais Fundamentais

O plenrio do Conselho Nacional de Educao (CNE) aprovou, com apenas uma absteno, um parecer que faz fortes crticas lei de autonomia das universidades e institutos politcnicos apresentada pelo Governo. (...) No parecer aprovado pode ler-se que a lei de autonomia revela falta de viso estratgica do Executivo para o ensino superior. Este rgo consultivo do Governo para as questes da Educao considera que o modelo proposto pelo Governo poder provocar formas de governo unipessoal, claramente contrrias ao esprito acadmico, ao no exigir qualquer rgo colegial junto do reitor ou do presidente da instituio.

dia-a-dia

e a Conveno dos Direitos da Criana uma realidade.

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O pai um pequeno agricultor assentado em 1979, final da ditadura militar e incio da tomada da terra aos grandes fazendeiros, perodo de lutas e batalhas que fizeram correr sangue pelos campos do Brasil. Com o crescimento da famlia, o pequeno pedao de terra conquistado j no satisfazia as necessidades de todos e o filhos tiveram de partir na procura do seu prprio sustento, ajudando a organizar aquilo que hoje o Movimento dos Sem Terra (MST) do Brasil. Esta , em poucas palavras, a histria de Vanderlei Martini, 26 anos tal como o pai, tambm ele agricultor , hoje um dos principais dirigentes do MST. "Depois de muita luta j consegui o meu pedao de terra, mas continuo a contribuir politicamente na organizao dos camponeses para que mais gente possa ter acesso a ela, tal como aconteceu comigo", diz Martini. Nesta entrevista, o testemunho na primeira pessoa de algum que participou nas frentes de ocupao do MST e que considera estar em curso uma revoluo social no pas dos coronis.

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entrevista

ana alvim_isto

Movimento dos Sem Terra do Brasil:

A revoluo tranquila
Em que contexto surge o Movimento dos Sem Terra (MST) do Brasil? A luta pela terra no Brasil comea no nal de 1979, por altura do declnio da ditadura militar. A fundao ocial do MST dse em Janeiro 1984, apoiada em trs grandes motivos. Em primeiro lugar pelo esgotamento do modelo agro-industrial que foi implementado no pas entre 1930 e 1970 - atravs do qual muitos camponeses foram incentivados a deixar o campo para ir trabalhar nas fbricas que proliferavam nos meios urbanos -, que entra em plena crise na dcada de 70 por no haver emprego que satiszesse a procura. Por outro lado, pela necessidade de implementar uma reforma agrria no Brasil. Apesar de historicamente sempre ter havido gente que lutou por essa reforma agrria, o Brasil nunca tinha tido um movimento social organizado que a reivindicasse e lutasse por ela. Uma reforma agrria que, inclusivamente, est inscrita na constituio brasileira desde 1988 Sim. E cujo principal objectivo o de desenvolver o mercado interno brasileiro. O terceiro grande factor que impele o surgimento do MST foi a melhoria das condies de vida da populao camponesa brasileira. De acordo com algumas estatsticas recolhidas no nal da dcada de 70 e princpio de 80, a vida no interior brasileiro era uma das mais atrasadas do mundo. A reforma agrria era tambm, nesse sentido, um instrumento para elevar o nvel cultural e de qualidade de vida dessa populao. O MST um dos movimentos sociais que mais tem contribudo para suster o avano de polticas econmicas neo-liberais no Brasil. Como caracterizaria o vosso papel nessa contra-ofensiva? O MST obedece a trs grandes princpios: democratizar o acesso terra no Brasil; implementar uma reforma agrria - que seja mais do que uma simples conquista de terra e implique polticas pblicas orientadas para o meio rural -; e lutar por uma sociedade diferente e igualitria, o que implica necessariamente suster o avano das polticas neo-liberais no Brasil. Elas no trazem nenhum benefcio para a maioria da populao brasileira, tal como no beneciam a maioria da populao mundial. Esta luta do MST contra o neo-liberalismo, empreendida em conjunto com a sociedade civil organizada, insere-se numa contra-ofensiva estratgica que se direcciona mais concretamente para a rea de Livre Comrcio das Amricas (ALCA), impulsionada pelos Estados Unidos, atravs da qual haver uma regresso ainda mais drstica nas conquistas so-

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ciais que o povo brasileiro conseguiu adquirir ao longo da histria mais recente. Em que ponto est esse acordo? O Brasil j o assinou? De acordo com a agenda norte-americana est previsto que ele entre em vigor nos vrios sectores de actividade econmica em 2005, mas j existem grupos de trabalho que iniciaram a implementao de algumas das medidas previstas. o exemplo da agricultura, onde se est a proceder introduo de culturas transgnicas e de extensas reas de monocultura, mas que se reecte igualmente nas pequenas e mdias empresas, que tm fechado a um grande ritmo. O pior de tudo que a ALCA pretende dolarizar a economia brasileira, extinguindo o real, e acabar de privatizar as empresas estatais que ainda existem no Brasil, nomeadamente na rea da educao e da sade. Em que fase est a reforma agrria no Brasil? Pode dizer-se que a reforma agrria no Brasil est actualmente numa fase de disputa, j que existe um sector da sociedade - como os grandes banqueiros, os grandes proprietrios (que possuem aproximadamente 120 milhes de hectares de terras improdutivas, o equivalente a dez vezes o territrio portugus), o poder judicial e os grandes meios de comunicao, - que no quer a implementao da reforma agrria; mas h outro que a quer e que acredita nela como o meio mais ecaz de resolver alguns dos grandes problemas da sociedade brasileira, e nele se incluem o MST, outras organizaes de camponeses e o prprio presidente da Repblica, Lula da Silva. De que forma pode esse processo de reforma agrria contribuir para ajudar a resolver os problemas do Brasil? No Brasil existem hoje 20 milhes de pessoas desempregadas; 14 milhes que no tm uma casa para morar; 50 milhes so indigentes; 80% semi-analfabeta (ou sabem quando muito escrever o primeiro nome); um pas onde 1% dos proprietrios rurais possui 46% das terras do pas, um dos que concentra o maior rendimento a nvel mundial e, ao mesmo tempo, produz uma das maiores desigualdades sociais. O MST considera que a reforma agrria poderia ajudar a resolver alguns destes problemas na medida em que criaria emprego na rea da agricultura e traria uma maior dinmica econmica. Basta lembrar que um emprego na indstria ou no comrcio custa aproximadamente 30 mil euros, ao passo que para gerar quatro empregos na agricultura esse custo baixa aproximadamente para os 10 mil euros, com a vantagem de cada emprego criado directamente originar a criao de quatro empregos indirectos. O presidente Lula da Silva tem correspondido s expectativas dos movimentos sociais que ajudaram a eleg-lo, nomeadamente o MST? Ns costumamos dizer que o presidente Lula tem dado uma no cravo, outra na ferradura. Porm, temos de compreender que o presidente Lula no formou propriamente um governo de esquerda, j que agrupa diversas foras polticas, inclusivamente do centro e da direita. o exemplo do ministro da agricultura, Roberto Rodrigues, que est associado a empresas multinacionais americanas. No ser provavelmente a melhor pessoa para conduzir uma reforma agrria de cariz popular Sim Alis, o actual ministro no tem qualquer responsabilidade na realizao da reforma agrria No faria sentido o MST pressionar o governo para mudar o ministro? Quem formou este governo foi o presidente Lula e o Partido dos Trabalhadores, a responsabilidade deles. Quanto a ns continuamos a cumprir o nosso papel, mostrando ao governo quais as necessidades e as demandas sociais do povo brasileiro, e isso temos cumprido. Mesmo no ano em que o novo governo tomou posse, o MST continuou com a ocupao de terras, com as marchas e com todo o trabalho que vnhamos realizando, sem prejuzo do dilogo com o presidente Lula. A melhor maneira de pressionar um governo apontando necessidades concretas e no abdicar de uma luta contnua.

entrevista

"No Brasil existem hoje 20 milhes de pessoas desempregadas; 14 milhes que no tm uma casa para morar; 50 milhes so indigentes; 80% semi-analfabeta (ou sabem quando muito escrever o primeiro nome); um pas onde 1% dos proprietrios rurais possui 46% das terras do pas, um dos que concentra o maior rendimento a nvel mundial e, ao mesmo tempo, produz uma das maiores desigualdades sociais". "Nos assentamentos toda a gente trabalha - o dia inteiro, o ms inteiro, o ano inteiro -, todos tm uma casa para morar e todos comem trs vezes por dia, alimentados pelo seu prprio trabalho". "Se as eleies resolvessem os problemas do povo os brasileiros no estariam a enfrentar as dificuldades que actualmente atravessam. O que resolve os problemas uma fora social organizada e governos comprometidos com as exigncias sociais".

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Como a vida quotidiana num assentamento do MST? O dia-a-dia num assentamento bastante complexa porque obedece a uma organizao social que simula o embrio da sociedade que o MST almeja para o futuro de todas as trabalhadoras e trabalhadores deste planeta. Nos assentamentos toda a gente trabalha - o dia inteiro, o ms inteiro, o ano inteiro -, todos tm uma casa para morar e todos comem trs vezes por dia, alimentados pelo seu prprio trabalho. Nos assentamentos todos participam nas actividades polticas e culturais, nomeadamente no resgate da cultura camponesa brasileira. uma vida em harmonia, onde no existe nem prostituio, nem droga, nem violncia. Como se estrutura essa organizao de que falou? Em cada assentamento existe uma organizao por grupos de famlias. Num assentamento com cem famlias, por exemplo, existem dez grupos de famlias, cada qual formando um ncleo com a respectiva coordenadora e coordenador, que tm como tarefa incentivar e

O dia-a-dia de um assentamento

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coordenar os debates internos. Cada assentamento tem, por sua vez, uma coordenadora e um coordenador que o representa, e os vrios assentamentos formam uma coordenao regional do MST, que se amplia para uma organizao estadual. uma vida democrtica e participativa. Quantos assentamentos existem no Brasil? Cerca de dez mil, juntando quinhentas mil famlias, representando um total aproximado de 2,5 milhes de pessoas. Como se distribuem geogracamente? Depende da relao de foras concreta e das possibilidades de poder realiz-los ou no. O movimento est organizado nos 23 estados, do Cear ao Rio Grande do Sul. H apenas quatro estados onde no estamos organizados, situados no extremo norte, prximos da regio amaznica. Apesar desta amplitude geogrca do movimento, ele concentra-se sobretudo na metade sul do pas, devido, em parte, s melhores condies climticas e de produo agrcola. Referiu-se s condies climticas mais propcias no sul, mas no estaro tambm reunidas melhores condies polticas? O norte do Brasil est mais atrasado por causa dos interesses polticos que caracterizam a regio. Se houvesse realmente interesse por parte das elites brasileiras em investir nessa regio ela j teria ultrapassado o subdesenvolvimento que a caracteriza. um problema poltico e de poder negocial. Nesta regio a democracia s funciona na teoria. Os proprietrios das terras tm milcias armadas e muitas vezes so eles prprios, ou os familiares, os representantes do poder poltico, judicial e policial. Os trabalhadores agrcolas trabalham, em algumas situaes, sob condies desumanas, muitas vezes apenas a troco de comida. Alis, muitas fazendas foram fechadas nos dois ltimos anos por denncias de trabalho escravo. O Estado reconhece os assentamentos? Os assentamentos so reconhecidos pelo Estado atravs da lei inscrita na constituio federal, nos artigos 184 e 185, onde se refere que toda a terra que no estiver a cumprir uma funo social deve s er destinada reforma agrria. Tal como os assentamentos, tambm os acampamentos so reconhecidos pela legislao. Mas, mais importante, eles so igualmente reconhecidos pela sociedade brasileira como uma forma legtima e pacca de pressionar o Estado a cumprir a reforma agrria. Como a relao com as comunidades locais? No Brasil existem cerca de 5300 cidades, a maior parte delas com dez, quinze, vinte mil habitantes. A larga maioria dos assentamentos que ajudamos a erguer, atravs da democratizao do acesso terra, acabaram por se tornar no principal motor de desenvolvimento da economia local, dinamizando as relaes comerciais e criando emprego directo e indirecto. preciso no esquecer que a maioria dos latifndios a que me rero no produziam nada at essa altura. Qual foi o sentimento que o dominou quando participou na sua primeira ocupao de terra? natural que o primeira sentimento seja de medo, que foi o que aconteceu comigo. Mas depois de percebermos que estamos acompanhados de temos uma multido que tem exactamente os mesmos objectivos, que sente na pele a mesma histria de opresso, de excluso social e que caminha na mesma direco, alimentamo-nos de esperana e enchemo-nos de orgulho. A sociedade capitalista ensina-nos que se estamos numa situao de pobreza a culpa nossa. Mas ningum pobre nem excludo das questes sociais s porque quer.

A educao como processo poltico

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entrevista

O MST d um particular destaque ao processo educativo e baseia muitos dos seus mtodos nos ensinamentos do Paulo Freire. At que ponto o pensamento deste pedagogo inuencia a aprendizagem nas escolas dos assentamentos do MST? Sim, a educao desempenha um papel primordial no seio da nossa organizao, e na nossa perspectiva deve ser desenvolvida a partir da realidade existente. Qualquer lugar para ns um lugar de escola e de educao, atravs de um processo que procura respeitar a realidade das famlias, da sua histria, da sua cultura e dos seus valores, no intuito de formar seres humanos. Essa a principal diferena em relao educao tradicional, que forma as pessoas numa perspectiva de qualicao para o mercado de trabalho e para a competio. No MST procuramos uma educao que privilegie o ser e no o ter. nesta perspectiva que colhemos uma contribuio fundamental do Paulo Freire mas tambm de Macarenco e Pistrac - e da prpria pedagogia da luta dos Sem Terra, entendendo a educao como um meio de transformao da sociedade. Costumamos dizer que se zermos a reforma agrria na educao e nas escolas concerteza faremos a reforma agrria nos campos. E se zermos uma revoluo na educao e nas escolas podemos tambm conseguir fazer uma revoluo no Brasil. Porqu essa valorizao da educao no vosso movimento? Diria que volta de 85% dos camponeses que ingressa no MST no sabe escrever sequer o prprio nome. difcil para estas pessoas enfrentar uma sala de aula, sendo por esse motivo que o processo de alfabetizao se d nos prprios assentamentos. E tem dado bons resultados. As pessoas comeam a aprender e, aos poucos, vo sendo capazes de aproveitar os conhecimentos em coisas prticas da vida, como apresentar um projecto para pedir um emprstimo ao banco, participar nas reunies, tomar notas, escrever Puxa vida! O destino destas pessoas transforma-se por completo porque se tornam cidados de pleno direito e crescem na sua auto-estima. Consegue imaginar o que isto representa para algum que no tem emprego, que no tem nada para dar de comer aos lhos, que no sabe escrever o prprio nome? Em poucas palavras, o objectivo do nosso processo educativo recuperar o cidado e a fragilizada auto-estima do povo trabalhador brasileiro. Sei que contam com o trabalho voluntrio de muitos professores e pedagogos Uma parte do trabalho desenvolvido recorre a professores contratados, mas a maior parte provm, de facto, do trabalho voluntrio de muitas professoras e professores, para o qual contamos tambm com o apoio de organizaes internacionais e de convnios com o ministrio da educao brasileiro, ajudando-nos a desenvolver as escolas nos assentamentos. Por outro lado, seria injusto no referir a importante contribuio poltica da igreja mais progressista do Brasil neste movimento em especial a Comisso Pastoral da Terra e as comunidades eclesisticas de base, apologistas da teologia da libertao. uma contribuio mtua, porque se a igreja, na sua essncia mais abstracta, encontra uma alternativa concreta no MST, o MST, como elemento concreto, tambm se alimenta dessa espiritualidade para continuar a sua luta. O MST tem alguma ambio em transformar-se num partido poltico? O MST mais do que um simples movimento social que luta pela reforma agrria, mas s ter a ganhar se mantiver as suas caractersticas originais. Um dia que elas se percam deixamos de ser o MST. O MST pode denir-se como movimento sindical na medida em que luta por conquistas sociais e pela melhoria da qualidade de vida do povo, como um movimento popular, pela ampla base de apoio que possui e que cresce diariamente, como um movimento autnomo, independente dos partidos polticos, das igrejas e dos sindicatos, e como movimento poltico, no no sentido que tradicionalmente se lhe associa mas no sentido de reivindicar as mudanas sociais e polticas que a sociedade brasileira reivindica. Se as eleies resolvessem os problemas do povo os brasileiros no estariam a enfrentar as diculdades que actualmente atravessam. O que resolve os problemas uma fora social organizada e governos comprometidos com as exigncias sociais. No entanto, nada disto impede que o MST colabore com o poder poltico, nomeadamente com as autarquias do Partido dos Trabalhadores. Uma reforma agrria de caractersticas populares como esta, que pretende beneciar os trabalhadores do campo, no possvel de ser concretizada no interior de um sistema que tem uma lgica completamente inversa. Por isso, preciso mudar o sistema, e tambm para isso que trabalhamos.

Entrevista conduzida por Ricardo Jorge Costa

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adriano rangel_isto

RETRATOS
Andreia Lobo

Olhinhos azuis. So da cor do cu, completas tu, orgulhoso da comparao que te ensinaram a fazer. Mas sem saber ao certo o que o cu. Sem saber por que que os teus olhos so azuis e no cor-de-rosa, a cor de que tanto gostas. Um dia vo-te ensinar que o cu um composto de azoto, ozono, oxignio e dixido de carbono. Sim, verdade! E tu vais acreditar, porque quando fores grande j no te vai contentar a explicao que a me te d agora: O cu onde mora o Jesus! Jesus, esse nome que a me d ao lugar onde te diz que a av est. Esse lugar de longas las de pedras brancas por onde corres, para onde saltas Enquanto vs a me, de joelhos, numa dessas pedras a lavar a av e a pr-lhe ores em cima. Um dia, talvez vejas nesse lugar as correrias dos teus lhos... Meu menino lindo, vai levar menos tempo at que te digam que o cor-de-rosa para as meninas e que te impinjam o azul. Nunca te deixaro ter uma mochila cor-de-rosa para levares para a escola. Veremos como te rirs de tudo isto, daqui a muitos, muitos anos, quando usares camisas e gravatas dessa cor. Sorriso matreiro, a dizer gosto de ti, para que te leve comigo ao caf e te d um gelado cor-de-rosa, o teu preferido... ainda no sabes que de morango... Ser que vais deixar de gostar de mim quando descobrires que te menti? E que na portinha pequenina, feita na parede do corredor do nosso prdio, no mora nenhum gnomo, mas sim o contador da luz? Sei que vai ser um choque para ti perceberes por que que o teu patinho s fala quando eu estou por perto. E no deve demorar muito at que isso acontea, sinto que j desconas... mas quando verdadeiramente conrmares

a tua suspeita, vou-te ensinar a falar pelo patinho, assim os dois vo poder conversar a ss e j no vo precisar de mim. Bebezinho, esses olhinhos azuis que agora encantam os adultos, um dia vo encantar namoradas. Nesse dia vou-te contar que quando eras pequenino me beijavas os lbios e dizias satisfeito que eras o meu namorado. Vou ter um desgosto, semelhante ao que tu tiveste quando o mano velho levou a casa a sua primeira namorada. Aquela de quem tens cimes porque a vs beijar o teu mano e a quem te recusas dar um nico beijinho Quando tiveres a tua namorada eu j terei envelhecido, no muito, mas alguma coisa... e vou ver incrdula o quanto cresceste... Ento vou-me deliciar e contar vezes sem conta as asneiras que fazias, quando ainda te chamava, com razo, bebezinho... Felizmente, ainda faltam muitos anos da tua vida que no tenciono perder... e no vale a pena pensar no que ainda no h-de vir para breve, no agora que te tenho aqui ao meu colo a querer dormir... o patinho de borracha j dorme, digo-te eu... De olhos abertos?, perguntas tu. Pois ainda no est bem a dormir... est espera que adormeas!, remendo eu. Ests a crescer, impossvel ignor-lo, comeas j a duvidar de algumas coisas que te digo... no tarda muito vais saber que sou eu que falo pelo patinho e vais saber do contador da luz... Mas isso agora no importa, anda c, vou-te contar uma histria e tu... vais sonhar com o teu patinho falador.

Sentir as letras facilita a aprendizagem da leitura

De acordo com um estudo realizado por um grupo de investigadores franceses, a aquisio de competncias de leitura facilitada se as crianas tocarem nas letras em relevo na altura da aprendizagem das primeiras letras. Estes resultados, publicados na revista trimestral Lanne Psychologique, saram a partir de trabalhos conduzidos por Edouard Gentaz, investigador do Laboratrio de Cognio e Desenvolvimento, da Universidade de Paris V, e Pascale Col e Florence Bara, do Laboratrio versidade de Grenoble, em Frana. Os investigadores estudaram dois tipos de aprendizagem da leitura em 26 crianas de cinco anos. No primeiro caso, na chamada aprendizagem clssica, so solicitadas apenas a viso e a audio, ao passo que no segundo, multisensorial, se apelava tambm ao tacto. Cada fase de treino foi composta de seis sesses (uma por semana) onde as crianas trabalharam uma letra e o som correspondente durante 30 minutos. Em ambos os casos foram propostos jogos destinados a desenvolver as capacidades de manipulao das slabas, das rimas e dos sons (fonemas), das palavras faladas, do conhecimento das letras e das associaes letras-sons. Os investigadores avaliaram o desempenho de cada criana antes e aps os treinos, avaliando, entre outros, os testes de leitura de pseudo-palavras como ti, ita, ari, que dicilmente conseguem ser lidas se antes no for compreendido o princpio da representao dos sons pelas letras do nosso sistema alfabtico. Como resultado, as crianas liam duas vezes mais pseudo-palavras aps a Fonte: AFP aprendizagem multisensorial por comparao com a aprendizagem clssica. Os investigadores explicam esta capacidade a partir das especificidades do funcionamento de cada sentido sensorial nas crianas de cinco anos. A obrigatoriedade de tocar nas letras faz com que as crianas encarem as letras estudadas de forma mais analtica, coisa que no acontece quando estas so apresentadas exclusivamente sob a forma visual.

solta

de Psicologia e Neurocognio da Uni-

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Os rankings das escolas ou a selva social

adriano rangel_isto

OS RESULTADOS DAS APRENDIZAGENS NO PODEM JAMAIS REDUZIR-SE AO MOMENTO RITUALIZADO DOS EXAMES. APRENDER COM SUCESSO SIGNIFICA BEM MAIS DO QUE TIRAR BOAS NOTAS.

Avaliar o desempenho das instituies de ensino uma prtica que se deve tornar rotina. Qualquer estabelecimento de ensino, de acordo com as polticas centrais da tutela mas, igualmente, levando em conta as margens de autonomia que possui, dene objectivos, acciona recursos (fsicos, humanos, nanceiros) e espera alcanar determinados resultados. Quando os resultados no so atingidos urge reapreciar e repensar todo o processo seguido. No entanto, no se pense que este mecanismo linear e simplista. No caso das escolas, implica a seleco de um grande conjunto de indicadores que vo muito para alm dos resultados obtidos pelos alunos nos exames. Referiremos, apenas a ttulo de exemplo, a relao pedaggica e o planeamento das aprendizagens, os instrumentos de apoio educativo, o clima e ambiente educativos, a qualidade do espao escolar, a aco social e o apoio s famlias, as actividades experimentais e de pesquisa, a estabilidade do corpo docente, a interaco com o meioAlis, os resultados das aprendizagens no podem jamais resumir-se ao momento ritualizado dos exames. Aprender com sucesso signica bem mais do que tirar boas notas. Implica, por exemplo, a aquisio, por parte dos alunos, de competncias sociais, cvicas e de cidadania. Podemos formar alunos com excelentes classicaes mas que so, do ponto de vista social, exemplos acabados de egosmo e agressividade social, para quem a vida uma coleco de vitrias que implicam a eliminao social do adversrio Acima de tudo, a participao dos mltiplos agentes educativos um requisito fundamental de uma avaliao que se pretende integrada e que respeite a complexidade da realidade educativa. A avaliao , antes de mais, uma forma de auto-conhecimento que permite s organizaes detectar debilidades e corrigir obstculos mas tambm potenciar qualidades. Reduzir toda a diversidade de indicadores a um s nmero as notas obtidas pelos alunos em exames nais no s metodologicamente errado como socialmente injusto. Por outro lado, importa contextualizar o conjunto de resultados obtidos

que, volto a referir, no so passveis de traduo num nmero que implique uma seriao ou hierarquia. Os territrios no so elementos neutros e interferem com a aco educativa positiva ou negativamente. As disparidades nas prprias classicaes dos alunos associam-se intensamente aos recursos econmicos, escolares e culturais dos pais, mas tambm existncia de determinados nveis de desenvolvimento local o que implica, por exemplo, estar ou no disponvel uma biblioteca bem apetrechada, um sistema ecaz de acessibilidades e transportes, centros de emprego e de sade, etc. Dir-me-o que existem sucientes excepes para contrariar determinismos. No o negarei. H quem nasa pobre e num meio deprimido e que, no entanto, consiga contrariar a fatalidade de reproduzir a pobreza, desde logo, pelo insucesso escolar. Mas as probabilidades so distribudas de uma forma socialmente desequilibrada e injusta. Finalmente, a questo fulcral tem de ser colocada: a quem interessam os rankings? A quem interessa a selectividade social que tornam visvel? A quem interessa a hierarquizao tosca e torpe entre escolas de elite, escolas de meia-tigela e escolas rasca? A quem interessa a marca, o rtulo e o estigma que se colar a quem frequentou a pior das piores escolas e que o perseguir por toda a vida, desde as relaes sociais entrada no mercado de trabalho? por este caminho que corrigiremos decincias e venceremos atrasos, de forma a obter uma rede escolar equilibrada? Cada pergunta exige uma resposta. Os rankings so hoje um dos instrumentos privilegiados da nova direita e do ultraconservadorismo. Disfarados de sensato senso comum (os melhores devem ser premiados, etc.), contribuem, anal, decisivamente, para a instaurao da violncia social como regra de funcionamento das sociedades contemporneas e para as exigncias de mercados altamente discriminatrios e selectivos. O modelo acabado da selva social.

IMPASSES e desaos
Joo Teixeira Lopes
Faculdade de Letras da Universidade do Porto

Frei Betto adverte contra um eventual fracasso de Lula

Frei Betto, o assessor especial de Luiz Incio Lula da Silva, advertiu sobre as consequncias de um fracasso do presidente brasileiro se ele no conseguir concretizar a reforma agrria do seu pas. O religioso participou, dia 18 de Novembro, em Madrid, num frum organizado pela associao "Dilogos para a democracia". "O fracasso de Lula poder causar dois problemas diferentes: que a pacincia dos movimentos sociais acabe e que escolham, em consequncia, a luta armada, e que chegue ao poder um partido de extrema-direita", explicou o Telogo da Libertao. Frei Betto armou que objectivo econmico do governo brasileiro voltar a atrair, de forma controlada, investimentos estrangeiros. "Queremos mais investimentos estrangeiros no Brasil, queremos captar a conana dos outros pases para recuperar o dinheiro que saiu do Brasil em funo da desconana inicial que despertou a eleio de Lula da Silva", armou o assessor do presidente brasileiro. De acordo com a Instituio de Estudos sobre Globalizao e Investimento Estrangeiro (Sobeet), os investimentos estrangeiros no Brasil somaro 15 bilies de dlares em 2004, representando um aumento de 66% em relao ao estimado para o m de 2003. "Com o processo de investimento, a reforma scal e a do trabalho, pretendemos disciplinar os investimentos estrangeiros para que no afectem negativamente a economia nacional", acrescentou Betto. Este frade dominicano, que foi preso e torturado durante a ditadura (1969-1973), aproveitou a sua interveno perante um frum onde estavam empresrios e representantes da administrao pblica espanhola para solicitar a ajuda de Madrid para o programa Fome Zero. "Em dez meses, o programa Fome Zero ajudou 1.300 municpios, e fez com que nenhuma criana tenha morrido de fome no pas", armou Betto, destacando que em Abril passado o nvel de mortalidade infantil no Brasil era de 39,9% entre as crianas de menos de um ano. Frei Betto est a realizar uma visita a vrios pases da Europa para arrecadar fundos para "acabar com a fome de 44 milhes de brasileiros, desenvolver diversos projectos de educao cidad e realizar a reforma agrria". A Espanha prometeu doar 21 bilies de euros ao projecto contra a fome.

NS E OS OUTROS
Fonte:AFP Jos Paulo Serralheiro

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O que feito do LAL?

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LUPA
Maria Manuela Gomes Coelho
Escola Especializada de Ensino Artstico Soares dos Reis, Porto

Penso muitas vezes na importncia das pequenas coisas que do a cor de fundo aos nossos dias. o bom-dia do vizinho ao entrar no elevador, o condutor da via com prioridade que nos d a oportunidade de entrar desaando um buzino, so os sorrisos francos a acompanhar os obrigados, os desculpe, os faa favor; mas tambm, e com muita frequncia, a falta ou o contrrio de tudo isto. As nossas preocupaes pessoais ganham uma tonalidade mais ou menos sombria na proporo directa de umas ou outras dessas pequenas ocorrncias aparentemente irrelevantes. So elas as gotas que enchem o nosso clice e que ora uma brisazinha quente evapora e Ah, v l, ao menos! ora um oco gelado faz transbordar e S me faltava mais esta!. So to fceis esses pequenos gestos simpticos, to simples levantar os cantos da boca e sorrir, que acho mesmo que s no se praticam mais porque h ainda muita gente que no percebeu que, alm do mais, eles tm um efeito boomrang. verdade que estes ltimos tempos no nos tm dado motivos para sorrir de alegria; acabo de ler, por exemplo, que Portugal o pas da Unio Europeia onde maior o grau de concentrao de rendimentos e onde existe a mais elevada diferena de rendimentos dos vinte por cento mais pobres e dos vinte por cento mais ricos(1). Mas o sorriso tambm uma forma expressiva e econmica de exteriorizar solidariedade a quem dela precisa. No estamos, anal, maioritariamente no mesmo barco? Neste intrito desviei-me um pouco (ou no, porque tudo tem a ver com tudo e na origem do nosso descontentamento est sempre o egosmo humano, traduzido no desrespeito pelo outro ou na indiferena quanto ao seu bem estar), desviei-me, dizia eu, da pequena coisa que motivou esta reexo. Lembram-se daquele caderno que o Ministrio da Educao distribua anualmente o Lanamento do Ano Lectivo, o famoso LAL um precioso instrumento de apoio aos rgos de gesto? Quanto tempo ele nos poupava ao indicar os procedimentos regulamentares, registando lateralmente o nome, nmero e data

do documento legal que os suportava! Algum sabe por que foi suspenso? No foi certamente por falta de pessoal habilitado para o elaborar, que isso no condiz com o que ouvimos sobre o excesso de funcionrios da administrao pblica. No por onerar o oramento do estado, pelo contrrio, o trabalho de uma nica equipa multiplicava por centenas o saldo de tempo dos rgos de gesto das escolas, que assim cavam mais disponveis para iniciativas pedaggicas bem mais frutuosas e urgentes (a menos que no seja consensual o entendimento que temos sobre para que serve a escola). Quem lucra ento com esta densa selva legislativa em que para se car informado sobre um procedimento ditado por uma portaria de duas pginas e meia, como me aconteceu, se remetido pela mesma portaria para trs decretos-lei, dois despachos normativos, outra portaria, dois despachos, e ainda a LBSE e o cdigo de procedimento administrativo? Nem falo nas ramicaes trazidas por estes, ou no sairamos de tal emaranhado. Se a falta de claricao dos normativos que nos regem aproveita a algum, escola e ao pas seguramente no . Era to simptico que a nossa tutela nos desse novamente LAL! Seria uma prova de considerao pelo nosso trabalho, mas sobretudo um passo seguro no sentido da clareza e da transparncia. Se do tempo que com isso pouparmos pudermos retirar algum para ler revistas de especialidade, assistir a seminrios, debates, ler obras literrias, jornais, ouvir msica, ir ao cinema, ao teatro, a concertos, s ser til. Gente que s sabe da matria do seu programa deve ser muito chata e duvido que consiga despertar muito interesse, to poucas sero as pontes por onde a pode ligar com a vida em cada momento. Querer a nossa tutela dar-nos esse sorriso? Ah, no esquecendo o ensino recorrente.
(1) Frei Bento Domingues; PBLICO; 16.11.03

Amrica Latina discrimina as mulheres na escola, segundo a Unesco

Os pases da Amrica Latina alcanaram a igualdade de gneros no acesso educao, mas, do ponto de vista qualitativo, a discriminao contra as mulheres persiste na escola. O Relatrio da UNESCO de Acompanhamento da Educao para todos no Mundo 2003-2004, revela que "apesar dos avanos lentos, mas reais, realizados durante a dcada de 90, as meninas continuam a enfrentar uma forte discriminao no acesso escola". Em todo crianas no escolarizadas, 57% so meninas, segundo os nmeros da Unesco. "A discriminao sofrida pelas raparigas na escola no algo de institucionalmente visvel, mas se analisarmos algumas das prticas sociais e aspectos metodolgicos no seu interior pode comprovar-se como a desigualdade educativa vivida diariamente pelas meninas no mudou, conrmando a "permeabilidade da escola ante os fenmenos sociais", arma Ana Luiza Machado, directora da delegao regional da Unesco na Amrica Latina. "Se a famlia privilegia a liderana dos homens, os meios de comunicao tm uma perspectiva machista e o mercado de trabalho agressivo contra elas, no podemos pedir escola que resolva sozinha este problema. A sociedade no seu conjunto a responsvel por esta situao", diz por seu lado Paula Luzano, consultora da Unesco. Estes factores tm inuncia no futuro das mulheres, que preferem muitas vezes no continuar os estudos para se Fonte: AFP dedicar a formar uma famlia, mas mesmo aquelas que os prosseguem acabam por ser mais tarde discriminadas no mercado do trabalho. Em pases como a Bolvia e o Peru, que apresentam um baixo nvel de escolaridade, a maioria dos analfabetos so mulheres. De acordo com o documento, os abusos sexuais, a gravidez infantil e as tradies da populao so alguns dos motivos que explicam esta tendncia.

solta o mundo, dos cerca de 104 milhes de

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um rito de passagem

adriano rangel_isto

A praxe acadmica um rito de passagem. Como todos os rituais que assinalam a transio de um indivduo de uma categoria ou estatuto para outro, tambm o ritual da praxe marca a transio do jovem da condio de estudante do secundrio para a de universitrio. Por isso, estes rituais, semelhana dos outros, quer se trate de um jovem numa sociedade tribal, quer dos rituais que assinalam a entrada no sacerdcio, so marcados por prticas que remetem para o simbolismo da morte e do nascimento: a morte do indivduo numa categoria, para renascer noutra. desta forma que devemos entender as prticas mais violentas descritas pelos antroplogos, que incluem a exciso, a circunciso, o arrancar de dentes, a escaricao, e outras menos violentas como as tatuagens ou o corte do cabelo. Depois de realizadas as cerimnias que assinalam o m do estatuto anterior, o indivduo ca durante um perodo numa situao de perigo, numa situao, segundo Van Gennep ( Ritos de Passagem), que s terminar com a sua entrada no novo estatuto. Esse perigo resulta do facto do indivduo, durante o tempo que ocorre entre a morte de um estatuto e o ingresso no outro, no pertencer a qualquer categoria social. O que de certa forma representa um perigo, porque a sua vulnerabilidade se transmite ao grupo. Os estudantes assinalam esta fase dando aos colegas recm chegados, que esto nesta fase, a

designao de bestas. Em algumas escolas fazem-se mesmo leiles de bestas e obrigam os estudantes a assumir a condio de animais. Estas prticas colocam-nos fora do mundo da cultura, remetendo-os para o mundo da natureza. A assumpo do novo estatuto ocorre nas cerimnias de recepo ao caloiro que acontecem em Novembro. Nesta altura, no autntico Carnaval que o cortejo organizado pelos estudantes, com todos os ingredientes dos rituais do caos onde no faltam os excessos que habitualmente acompanham estes rituais: os jantares, as festas e muito lcool o momento propcio para integrar os novos membros que retomam a sua categoria de humanos ou seres culturais, abandonando a designao de bestas. preciso recriar o caos primordial para que o mundo nasa renovado. neste ambiente de recriao do mundo, de incio de um novo ciclo, que os novos membros desta sociedade, que a academia, so nalmente socializados como membros por inteiro. O uso de objectos que remetem para a infncia por parte destes novos membros tem a ver justamente com esta condio. O debate que hoje se trava em torno dos casos de violncia das praxes deve ter em conta a importncia deste ritual acadmico na sua dimenso antropolgica. Por outro lado, preciso conciliar a praxe com os direitos de cada um.

E AGORA professor?
Jos Trindade
Escola Superior de Educao de Leiria
jmtrindade@esel.ipleiria.pt

Tribo das ilhas Fiji pede desculpa por ter comido missionrio ingls
Centenas de habitantes das ilhas Fiji - localizadas no Oceano Pacco - reuniram-se recentemente no povoado de Nabutautau para pedir perdo por terem comido, h 136 anos, um missionrio ingls, acto de canibalismo que acreditam ser a causa de uma maldio que os persegue desde ento. Ao longo desse tempo vrias linhagens familiares desapareceram, nenhum jovem do povo conseguiu ainda superar o ensino secundrio e o consumo de droga entre os habitantes locais transformou-se numa verdadeira praga. Alm disso, o povoado no tem estradas, electricidade, escola ou instalaes sanitrias. "Acreditamos que somos vtimas de uma maldio e temos que pedir perdo pelo que aconteceu... Depois de faz-lo voltaremos a ser puros", explica o "ratu" (chefe) Filimoni Nawawabalevu, septuagenrio cujo av era ratu na poca do acto canibal e foi quem levou o missionrio at rocha onde foi morto. Os descendentes do pastor, que vivem actualmente na Austrlia, aceitaram o convite e deslocaram-se at ilha para a cerimnia. A lenda conta que o reverendo Baker, que chegou ali em Julho de 1859, acompanhado de oito is, trouxe ao chefe um dente de baleia como presente com o qual esperava evitar a ferocidade das tribos das montanhas jianas. "No temo os indgenas e esperamos fazer o bem", escreveu o missionrio na ltima carta enviada esposa, ainda hoje conservada num museu. Porm, inadvertidamente, Baker retirou o pente do cabelo do ratu (entre os Navatulisa, tribo qual pertence este povo, era e continua a ser rigorosamente proibido tocar na cabea do chefe) e por violar a proibio Baker foi morto e devorado. Num relato da poca, uma testemunha contou: "Ns comemos o corpo todo, excepto as botas". Uma dessas botas encontra-se tambm ainda exposta hoje em dia. Os historiadores, no entanto, duvidam desta verso e acham mais provvel que tenha havido um confronto entre chefes que terminou mal, tendo a ira recado no missionrio ingls. Fonte: AFP

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Ler a palavra, compreender o mundo: a funo alfabetizadora da geograa

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ana alvim_isto

O ARTIGO PROCURA DISCUTIR O ENSINO DA GEOGRAFIA NAS SRIES INICIAIS, A PARTIR DA SUA FUNO ALFABETIZADORA. REFLECTIR SOBRE TAL FUNO LUZ DA OBRA DE PAULO FREIRE E DE MILTON SANTOS, TRADUZ UMA OPO POLTICO-PEDAGGICA QUE PROCURA REVELAR UMA PEDAGOGIA BRASILEIRA, MESTIA E INQUIETA, COMPROMETIDA COM O POVO, COM O TERRITRIO E COM A NAO.
Articular alfabetizao e geograa reectir sobre o homem, a natureza, a cultura a sociedade, praticar uma pedagogia da possibilidade, fundada numa epistemologia situada entre a teoria e a realidade . Pensar o ensino de geograa nas sries iniciais, a partir de sua funo alfabetizadora, resgatar o seu prprio objecto, o espao, inserindo-o numa perspectiva terica que articula a leitura da palavra leitura do mundo. Tal abordagem nos possibilita pensar alfabetizao e geograa, atravs de uma articulao terica que aponte para uma construo epistemolgica A geografia um instrumento importante para a compreenso do mundo. Pensar o ensino de geografia a partir de sua funo alfabetizadora, articular a leitura do mundo a leitura da palavra, na perspectiva de uma poltica cultural, que instrumentalize as crianas das classes populares, a saber pensar o espao para nele se organizar na luta contra a opresso e a injustia. Neste sentido, o conceito de alfabetizao se amplia passando a traduzir as relaes da criana das classes populares com o mundo, mediada pela prtica transformadora desse mundo. Aprender a ler, a escrever aprender a ler o mundo; compreender seu contexto, localizar-se no espao social mais amplo, a partir da relao linguagem-realidade . O processo de alfabetizao se realiza no movimento dinmico entre palavra e mundo: a palavra dita ui do mundo carregada de signicao existencial - palavramundo. Do ponto de vista da geograa podemos dizer que ler o mundo ler o espao: construo social e histrica da aco humana. Como instncia da sociedade, o espao o objecto da geograa; disciplina que o analisa, o interpreta e o explica, como resultante da economia, da poltica e da cultura. Assim, ler o mundo estudar a sociedade; estudar o processo de humanizao do homem a partir do territrio usado. Interpretar o mundo sob o ponto de vista geogrco, entend-lo como um mundo datado. O carcter histrico da geograa nos possibilita entender o espao-mundo como uma historia do presente. Santos nos lembra que o fenmeno tcnico um dado central do processo histrico; a histria uma sucesso de tcnicas e sistemas de tcnicas que so ao mesmo tempo contedo e continente da aco humana. Como contedo e continente da aco, a tcnica possibilitou ao homem escrever a histria sem escrever palavras: primeiro o homem escreveu o mundo, pela tcnica e pela aco; depois falou o mundo transformando-o pela linguagem e por ltimo, o homem registrou o mundo nomeando- o . Segundo Freire ler acompanhar criticamente o movimento do texto para apreender seu significado mais profundo; ler o mundo acompanhar o movimento do mundo aprendendo o seu sentido e sua significao: o mundo o encontro das realidades histricas, que se materializam na sociedade humana em diversas formas de aces e feies: o espao e seu uso, o tempo e seu uso. Pensar a funo alfabetizadora da geograa, colocar no centro do debate pedaggico a lgica, como instrumento fundamental leitura do mundo. A escola ensina a criana a pensar o mundo na perspectiva da lgica formal; o que do ponto de vista do processo ensino-aprendizagem, tem resultado num conhecimento inecaz do mundo, impedindo a aquisio de novas posturas e a construo de respostas necessrias ao enfrentamento dos desaos que o quotidiano nos coloca. Trazer a lgica para o centro do debate, evidenciar a necessidade de superar uma racionalidade operante, substituindo-a por um novo aprendizado: um aprendizado capaz de promover uma leitura do mundo (e da palavra) fundamentada numa relao dialtica-dialgica capaz de resgatar as contra-racionalidades, ou melhor, "racionalidades paralelas que foram jogadas embaixo do tapete da histria e recusadas nos estudos de nossas faculdades. Ensinar geograa possibilitar as condies necessrias para que a criana construa um novo modo de compreender, cienticamente, o mundo. A tarefa que hoje se coloca para a geograa a de explicar o mundo, desvelando efeitos de verdade, redescobrindo signicados, desnudando imagens e recuperando identidades.

AFINAL onde est a escola?

Carmen Lcia Vidal Prez
GRUPALFA pesquisa em alfabetizao das classes populares Universidade Federal Fluminense, Rio de Janeiro, Brasil

Centros de Educao Unicada: modelos de incluso social no Brasil

A nova escola de Tas de Souza, de onze anos, localizada num bairro pobre de So Paulo, pouco tem a ver com a escola em que ela estudava anteriormente: "Aqui h uma piscina, um cine-teatro, uma sala de informtica e aulas de francs", explica a menina, que frequenta o 10 Centro de Educao Unicada (CEU) que a prefeita (presidente da autarquia) de So Paulo, Marta Suplicy, do Partido centemente no bairro do Ipiranga, na zona sul daquela cidade. Trinta e cinco por cento do oramento da cidade mais rica do Brasil destinase educao. Desde o incio do nosso mandato, em 2001, a nossa prioridade tem sido a incluso social numa cidade onde h cerca de 1,4 milhes de desempregados", disse a prefeita no discurso de inaugurao. Os CEU fazem parte de um ambicioso projecto de incluso social atravs do qual cada comunidade pode usar gratuitamente as instalaes desportivas e culturais da escola local. A prefeitura prev a instalao de 21 CEU, com capacidade para 2.500 alunos, at ao nal deste ano, dez dos quais se encontram j em funcionamento. No nal do projecto, os CEU tero um total de 50 mil vagas. Nestes centros educativos todos os alunos tomam o pequeno-almoo, receFonte: AFP bem material escolar e um uniforme gratuitamente. A nica contrapartida exigida a frequncia das aulas. "Principalmente nas manhs de segunda-feira as crianas chegam famintas. preciso garantir-lhes a alimentao se quisermos que aprendam alguma coisa", refere um dos funcionrios ligados ao programa.

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dos Trabalhadores (PT), inaugurou re-

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H muito tempo, no ponto de nibus
VOCS ACREDITAM QUE AQUILO QUE A TELEVISO MOSTROU ONTEM FOI MESMO O HOMEM CHEGANDO LUA? FOI NO. SE O HOMEM FOSSE LUA, ONDE IRIA FICAR SO JORGE COM SEU CAVALO?
Cada um de ns possui lembranas guardadas ao longo da vida. Lembranas que nos provocam constantemente e nos constituem enquanto sujeitos. Recordo-me do dia 20 de julho de 1969, quando milhes de espectadores no mundo inteiro assistiram aos trs astronautas americanos, que saam da nave Apolo 11 e desembarcavam na Lua, onde ncaram a bandeira dos Estados Unidos. Recordo-me tambm quando, no dia seguinte, ainda envolvida por uma sensao de encantamento pelo que vira, conversava com colegas professoras, aguardando o nibus para retornarmos s nossas casas. Estvamos to vibrantes com a novidade, to entusiasmadas com os comentrios que fazamos, to mergulhadas nas emoes que ecoavam do dia anterior e nos tomavam por inteiro, que no nos dvamos conta do que ocorria em nosso entorno. No sei h quanto tempo aquela mulher estava ali ou mesmo se nos observava. Sei apenas que, num dado momento, ela marcou sua presena. Lentamente, de forma a princpio oscilante, aproximou-se de ns. Sua face retratava um certo pedido de desculpas por tentar interromper a conversa de um grupo desconhecido, mas, ao mesmo tempo, continha uma determinao prpria daqueles que tm algo muito importante e inadivel a dizer. Sua voz revelava altivez e rmeza quando nos perguntou: Vocs acreditaram que aquilo que a televiso mostrou ontem foi mesmo o homem chegando Lua?... Foi no. Se o homem fosse Lua, onde iria car So Jorge com seu cavalo? Essa colocao me marcou profundamente. Buscando entender a surpresa ou mesmo o espanto que nos assaltou na ocasio, percebo que inmeras redes de subjetividades, caractersticas dos sujeitos reunidos naquele ponto de nibus, se encontraram/mesclaram naquele momento. Revisitando a cena, observo o quanto aprendi com aquela mulher. Sua fala impulsionou-me a reetir sobre a desconana, o questionamento do receptor em relao mdia, a complexidade que envolve o processo receptivo em uma poca em que sequer sabia nomear tal processo. Sem dvida, aquele encontro instigante foi fundamental para que eu me interessasse por pesquisar TV. Sempre aprendemos em contextos no escolares. A Sociologia da Educao, h muito, nos alerta para esse fato. Talvez agora, instigados pelos murmrios do cotidiano escolar, estejamos mais atentos a outros espaostempos nos quais nossa vida e a de nossos alunos so incessantemente criada e recriada. Espaostempos cada vez mais numerosos e diversicados. Espaostempos que se tecem e destecem em tramas, levando-nos a questionar a idia de uma separao entre o que se apresenta no interior da escola e aquilo que se apresenta em seu exterior. Espaos tempos que nos intimam a investigar, aceitando o convite/desao proposto por Nilda Alves, como esto na escola os tantos conhecimentos tranados nas mltiplas redes de que os diversos sujeitos participam, dentro e fora da escola. Muitas vezes, em um ponto de nibus.

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FORA da escola tambm se aprende

Geni Amlia Nader Vasconcelos
Grupo de Pesquisa Rede de Saberes em Educao e Comunicao: questo de cidadania, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, UERJ.

Activistas querem que medicamentos sejam declarados "bem pblico mundial"

Um grupo de participantes do Frum Social Europeu (FSE), que se reuniu no ms passado em Paris, pediram que os medicamentos sejam declarados um "bem pblico mundial" como forma de suster o consumo excessivo dos pases ricos e pr m s diculdades de acesso dos pases pobres. A percentagem dos medicamentos nos gastos de sade no pra de aumentar nos pases industrializados, onde os laboratrios tm procurado "criar novas necessidades" nos utentes, criticou Valrie Van Belle, da Aliana Nacional dos Segurados Cristos, uma associao de seguros mtuos que cobre perto de metade da populao belga. Segundo esta activista, "os gastos em publicidade por parte dos grupos farmacuticos na Blgica representam o dobro do investimento aplicado em pesquisa", denunciou num seminrio do FSE realizado em Ivry, nos arredores de Paris. "A bulimia de medicamentos por parte dos pases desenvolvidos j no considerada um progresso", referiu Omax Brixi, da Federao de Segurados Franceses, que props "uma avaliao sistemtica e independente da utilidade dos medicamentos". Em contrapartida, nos pases em desenvolvimento, "quase metade da populao no tem acesso a eles", disse por sua vez Jean-Pierre Unger, do Frum Social Belga, que avaliou esta situao como uma autntica bomba social". O preo dos medicamentos , segundo armam, a maior causa para este fenmeno. A Conferncia da Organizao Mundial do Comrcio (OMC), realizada em Doha (Qatar) em 2001, aceitou a prevalncia da sade sobre as patentes farmacuticas, mas a medida no encarada como suciente. " uma primeira etapa, mas no ganhamos a guerra", declarou Galle Krikorian, da ActUp Paris, acrescentando que necessrio "simplicar" a soluo proposta pelo acordo sobre o acesso aos medicamentos aprovado no nal de agosto por 146 pases da OMC. As diculdades na obteno de medicamentos especialmente evidente em frica, onde vive 70% dos 40 milhes de pessoas contagiadas com o vrus da Sida no mundo e onde menos de 1% tem acesso a uma multiterapia, sublinhou o cientista camarons Fred Eboko. No Brasil, graas produo de medicamentos genricos desenvolvidos por um laboratrio do Governo, 130 mil pessoas tiveram acesso gratuito triterapia, lembrou o sindicalista francs Laurent Ziegelmeyer. "Sade e educao so bens da civilizao e devem ser defendidos a uma escala mundial", afirmou. Fonte: AFP

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FAAM O BONECO DA SENHORA [Secretria de Estado da Educao], MAS, POR FAVOR, NO LHE CHAMEM MARIANA DAS CINCIAS DA EDUCAO.

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Carta aberta aos produtores do Contra-Informao

ana alvim_isto

DISCURSO directo
Ariana Cosme Rui Trindade
trindade@psi.up.pt

Faculdade de Psicologia e Cincias da Educao, Universidade do Porto

Excelentssimos Senhores Admiradores que somos do programa que V. Ex.as produzem, vimos, por este meio, manifestar a nossa perplexidade pelo facto de ainda no terem descoberto a Doutora Mariana Cascais como musa inspiradora de um dos vossos incontornveis bonecos. uma pena que assim seja. Mesmo que a referida senhora no dure muito tempo no cargo sonhar fcil e gratuito - seria sempre, bem vistas as coisas, um investimento com retorno. Um pequeno investimento no fabrico de um boneco que, no entanto, libertaria os vossos criativos da preocupao com a escrita dos textos, j que estes podem ser directamente recolhidos das intervenes pblicas que a senhora Secretria de Estado da Educao tem vindo a protagonizar. Para terem uma ideia do lo que andam a perder, comecem por ler a notcia do Expresso de 1 de Novembro de 2003, da autoria da jornalista Rosa Pedroso Lima, intitulada Educao estuda reforma. Embora sejamos advertidos, por um texto em caixa, que o ministro David Justino no comenta as promessas da sua secretria de Estado, sempre camos a saber que nos encontramos perante uma nova reorganizao curricular do ensino bsico, to ampla que passa, apenas, por uma reformulao profunda da disciplina de rea de Projecto. Rogamos a V. Ex.as, contudo, que, como especialistas em humor negro, desprezem o pequeno pormenor da amplitude de uma reorganizao que, pelos vistos, ca circunscrita a uma rea curricular no disciplinar. Rogamos, igualmente, que no tenham em conta o facto do actual ensino bsico se encontrar a viver, ainda, sob os efeitos iniciais do impacto da ltima transformao curricular. Rogamos que esqueam, tambm, o berreiro dos deputados do PSD e do PP, na oposio, contra a onda de reorganizaes que o PS pretendia levar a cabo, mais de 10 anos depois da ltima reforma educativa que houve em Portugal. Esqueam tudo isso e prestem, antes, ateno proposta da Doutora Mariana Cascais que, numa audincia por si concedida recm-criada Fundao Portuguesa de Filosoa interessada em desenvolver um projecto-piloto nos 2 e 3 Ciclos do Ensino Bsico, descobre que o projecto dessa Fundao pode desde logo universalizar-se no mbito da j referida rea de Projecto. Temos de ser criativos, arma a Secretria de Estado, numa entrevista ao Jornal de Letras / Educao (29.10.03). To criativos que, para que a sua proposta tenha pernas para andar, se torna necessrio reformular os quadros, as carreiras e os grupos de docncia daqueles ciclos de Ensino. Mais criativos, ainda, quando se sabe aquilo que a Dr. Manuela Ferreira Leite pensa dos investimentos, teis ou inteis, que se fazem em educao. Se no vos convencemos ainda, continuem a ler esta carta aberta que, doravante, passa a recorrer aos excertos da j referida entrevista que a Doutora

Mariana Cascais concedeu ao JL / Educao para vos persuadir a eleg-la como uma gura cimeira do vosso programa. nessa entrevista, e a propsito da comemorao de 2003 como Ano Europeu da Decincia, que a Sr. Secretria de Estado se prope defender uma estratgia inovadora de implementao de uma escola inclusiva que passa, exactamente, pela segregao de crianas com necessidades educativas especiais, retirando-as das escolas do ensino regular. Uma criana com decincia precisa de aprender Portugus e Matemtica, mas tambm importa que lhe ensinem a pegar num objecto, o que fundamental para o seu crescimento, palavras da Doutora Mariana Cascais que, assim, justica que voltemos ao tempo em que muitas dessas crianas realizavam longas viagens em carrinhas de instituies do ensino especial, agora para poderem frequentar as escolas de referncia que vamos tentar criar. Estive, h poucos dias, em Sesimbra, numa escola que j recebe todas as crianas com decincia do norte do distrito de Setbal. Como podem constatar, a coisa promete. At j se pensa estabelecer um protocolo com o Ministrio da Administrao Interna para que essas crianas possam utilizar os cavalos da GNR, do mesmo modo que se promete implementar, em breve, um projecto de videoconferncia no Instituto de Oncologia de Lisboa. No ser que possvel armar-se, face a medidas to abrangentes como estas, que nos encontramos perante o nascimento de mais um personagem de vulto da Histria da Educao em Portugal ? Como possvel remeter ao esquecimento uma tal personagem ? No sabemos se conseguimos convencer V. Ex.as a produzir o boneco. Caso no tnhamos sido capazes de o fazer, recomendmo-vos, apenas, que continuem a ler a entrevista que temos vindo a citar. Por essa leitura caro a saber que a nossa Secretria de Estado da Educao pensa que, neste momento temos um ensino tecnolgico no s de qualidade, mas muito adaptado s necessidades reais do pas. Ficaro a saber, tambm, que a formao de professores uma rea em que claramente apostamos, apesar desta equipa ministerial ter destrudo o INAFOP como entidade reguladora independente dessa formao, deixando o sector em roda livre. Ficaro a saber, igualmente, que o protocolo com a IBM vai salvar o ensino da Informtica nas nossas escolas. Ficaro a saber, nalmente, que a requalicao do 1 Ciclo est em marcha quando no Ministrio da Educao se comea a pensar implementar as TIC, conceder apoio alimentar s crianas, oferecer os manuais escolares e discutir a monodocncia. Mais palavras para qu ? Faam o boneco da senhora, mas, por favor, no lhe chamem Mariana das Cincias da Educao. Para alm de, certamente, a ofenderem, ofendiam-nos, tambm, a ns. que se temos que ser vilipendiados, que o sejamos, ao menos, por boas e excelentes razes.

Unesco declara Obras-primas do Patrimnio Imaterial da Humanidade

As expresses orais e grcas do povo oiampis (uma tribo indgena da famlia lingustica tupi-guarani, tronco tupi, que habita no norte do Brasil e na Guiana francesa), o carnaval de Barranquilla (no norte da Colmbia), a cosmoviso dos Kallawaya da Bolvia, a Tumba Francesa festas indgenas mexicanas dedicadas aos mortos foram declaradas recentemente Obras-primas do Patrimnio Oral e Imaterial da Humanidade pela Unesco. Um total de 28 manifestaes culturais foram reconhecidas por esta instituio com o mesmo ttulo, a que se juntam, alm das j citadas, o carnaval de Binche, na Blgica, a tradio da recitao vdica, na ndia, os marrons de Moore Town, na Jamaica, e as tradies orais dos pigmeus aka da Repblica Centroafricana, para citar alguns exemplos. Este ano, a proclamao foi revestida de particular interesse, pois a Unesco acabou de adoptar, na 32 reunio da sua conferncia-geral, uma Conveno Internacional para a Salvaguarda do Patrimnio Imaterial. As obras-primas agora proclamadas somar-se-o lista representativa do patrimnio imaterial prevista pela Conveno quando esta entrar em vigor, isto , uma vez raticada pelos 30 Estados-membros. Fonte: AFP

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da Caridade do Oriente, em Cuba, e as

A abordagem por competncias: revoluo ou mais um equvoco dos movimentos reformadores?

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O tpico das competncias, como tentei evidenciar em participaes anteriores, dado os modos como tem sido utilizado por muitos dos que se tm deixado seduzir por ele, utilizao essa que vai desde as tentativas tendentes sua denio unvoca ( boa maneira do one best way) at sua institucionalizao, passando pelas razes invocadas para o legitimar, parece permitir que o consideremos sobretudo como um tpico marcadamente ideolgico, sendo nesse plano que teremos de jogar sejam quais forem as perspectivas que sobre ele tivermos. Se esta convico possuir algum valor, isto , se se revelar como prxima das realidades com que nos temos de defrontar actualmente nas sociedades em que vivemos, tal no signica que a tarefa esteja mais simplicada. Pelo contrrio, signicaria diculdades acrescidas, pois teramos de nos opor a um conjunto fortssimo de evidncias de senso comum impregnadas de outras tantas legitimadas por crescentes sectores da chamada comunidade cientca que no se tm poupado a esforos no sentido de transformar aquele tpico num conceito com carcter hegemnico. precisamente este carcter hegemnico que o tpico das competncias tem vindo a assumir no plano das polticas de educao e, sobretudo, no campo da teoria do currculo que gostaria de evidenciar. Ele surge-nos como tutelar de conceitos tais como conhecimento e saber, pretendendo integrlos. O mesmo sucede com o de objectivo, claramente em declnio aps cerca de quatro dcadas de reinado infrutfero, aps o que foi considerado por G. Malglaive como um domnio onde sempre se fez notar uma terrvel ausncia de teoria. A noo de qualicao surge-nos tambm em clara perda, quase que desaparecendo nos discursos ociais. Por ltimo, a prpria vida que passa a ser tutelada, dado que teremos permanentemente de provar aos outros e a ns prprios que somos competentes, contra tudo e contra todos, ou no fosse este um dos signicados da palavra competncia, como Licnio Lima justamente evidenciou numa conferncia realizada recentemente na Corunha e cujo texto se encontra em fase de publicao (a este propsito, cf. Di-

cionrio da Lngua Portuguesa da Academia das Cincias de Lisboa). E este o ltimo aspecto que pretendo evidenciar aqui, reforando o que j havia sinalizado em textos anteriores: a centrao exclusiva nos sujeitos individualmente considerados, raramente emergindo os colectivos e as organizaes como sujeitos explcitos. No mundo e na poca em que vivemos esta questo assume particular relevncia, dado que assistimos a uma clara tendncia para desresponsabilizar as instituies e as organizaes pelos efeitos da aco que desenvolvem (a comear pelo Estado) e a responsabilizar individualmente os sujeitos pela situao em que encontram, seja ela de abastana, ainda que efmera, ou de pauperizao. Assim, o aprofundamento das desigualdades, o desemprego galopante (mesmo daqueles que possuem qualicaes superiores e para os quais a mo invisvel parece no ter capacidade de resposta), a segregao social e a diminuio da proteco social, por um lado, e o aumento e concentrao da riqueza nas mos de minorias cada vez mais restritas, por outro, seria o resultado da falta ou da deteno, conforme os casos, de competncias dos indivduos. Esta situao corresponde ao que Richard Sennett qualicou como as consequncias pessoais do trabalho no novo capitalismo (Cf. A Corroso do Carcter, 2001), onde podemos observar com muita clareza os efeitos desta auto-culpabilizao dos sujeitos pela situao em que se encontram, traduzidos sobretudo na incapacidade manifesta em procurar sadas adequadas para a mesma dado o quadro geral de fragilizao em que foram colocados. Temo que o tpico das competncias, pelo tempo e modos como emerge, tenha mais a ver com esta agenda marcadamente neo-liberal e neo-conservadora em que a hiper-valorizao do individualismo surge como uma das suas principais imagens de marca, do que com preocupaes humanistas de valorizao das pessoas e do bem comum com que se revestem os discursos dos principais defensores da institucionalizao da pedagogia das competncias a partir da escola.

LUGARES da educao
Manuel Antnio Silva
Instituto de Educao e Psicologia da Universidade do Minho
masilva@iep.uminho.pt

Crime e violncia revelam a face da nova China

A China, que se apresentava at h pouco tempo como um pas isento de crimes, admite enfrentar actualmente um aumento da violncia, como demonstram vrios casos de assassnios em srie relatados recentemente pelos meios de comunicao do pas. As sucessivas prises de um assassino em srie suspeito de 65 crimes, de outro que matou 25 estudantes e de um casal que executou 12 mulheres dominaram a ateno da imprensa chinesa. Segundo os especialistas, a gravidade destes casos , sem dvida, excepcional, mas o espao que tm ocupado nos media mostra o estado actual da sociedade chinesa, na qual o dinheiro e as tenses sociais alimentam o crime. "Essas pessoas (os homicidas) sentem um dio profundo pela sociedade, mas os crimes violentos continuaro enquanto no se reduzirem as desigualdades sociais", refere Frank Lu, do Centro de Informao sobre Direitos Humanos e Democracia na China, organizao com sede em Hong-Kong. Segundo os observadores, a proliferao de informao sobre actos criminosos, que antes era praticamente inexistente, no signica - ao contrrio do que dizia a propaganda ocial at ao incio dos anos 90 - que no houvesse crimes na China socialista. Apesar de a censura continuar a existir, este tipo de informao sensacionalista mais explorado pela imprensa na proporo do aumento da concorrncia entre os jornais e na medida em que o Estado tem reduzido o auxlio ao sector. Fonte: AFP No por acaso, os detalhes sobre o homem acusado do assassinato de pelo menos 65 pessoas foram publicados por um novo jornal, o Notcias de Pequim, com entrevistas exclusivas dos pais do suposto assassino e dos polcias encarregues da investigao. O jornal, que nega ter optado pelo sensacionalismo, demonstra que o crime efectivamente um novo fenmeno social na China.

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Associao dos Artistas Pintores com a Boca e os Ps

Pintar por autonomia

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S aqueles que so portadores de deficincias fsicas podem dar apreo ao que significa ser largamente independente da assistncia social estatual; para a maioria de ns significa tudo: a nossa vida e liberdade pessoal. A mensagem de Eros Bonamini, presidente da Associao dos Artistas Pintores com a Boca e os Ps, resume um sentimento dos portadores de deficincias. Criada em 1956 no principado do Liechtenstein por Arnulf Erich Stegmann (1912-1984), um pintor com a boca, a Associao dos Artistas Pintores com a Boca e os Ps (AAPBP) procura assegurar que os artistas decientes manuais possam usar o seu trabalho como fonte de subsistncia. De que modo? Organizando exposies de trabalhos originais de artistas decientes manuais j consagrados, reproduzindo os seus trabalhos em postais e calendrios artsticos. Mas tambm promovendo a formao artstica, por intermdio de bolsas, entre aqueles que se interessam e mostram aptncia para a pintura. Actualmente a AAPBP est representada mundialmente em 60 pases e conta com a colaborao de mais de 650 pintores com a boca e os ps. Em Portugal a AAPBP est representada pela Sociedade dos Artistas Decientes Manuais, sediada nas Caldas da Rainha. Cabe a esta sociedade a venda, exclusivamente pelo correrio, dos postais e calendrios da AAPBP. Os lucros dessa venda revertem sempre a favor da associao internacional e so por ela distribudos aos artistas de cada pas. Entre eles contam-se trs artistas portugueses.

Instituio: Associao dos Artistas Pintores com a Boca e os Ps Representante em Portugal: Sociedade dos Artistas Decientes Manuais Morada: Rua belchior de matos, 5 r/c Dto 2500-324 Caldas da Rainha Telefone: 262 880604

ONG
Andreia Lobo

Internet: http://www.amfpa.com

Novo exame de baixo custo para acompanhar o tratamento da Sida

Uma equipa mdica anglo-zambiana, cujos trabalhos foram recentemente publicados pela revista The Lancet, descobriu uma forma de rastreio de baixo custo para acompanhar o tratamento da Sida com anti-retrovirais a partir de uma enzima localizada numa gota de sangue. Este exame poder ter um valor "inestimvel" num momento em que os tratamentos com anti-retrovirais comeam a car disponveis nos pases CD4 (do sistema imunolgico) so praticamente inexistentes, na opinio dos autores desta pesquisa, o doutor Alimuddin Zumla, do University College de Londres e os seus colegas do University Teaching Hospital de Lusaka (Zmbia). Muitos pases africanos comeam a ter acesso s terapias anti-retrovirais mas, lamentavelmente, o controlo deste tratamento ainda no acessvel aos doentes pobres que vivem longe das cidades onde esto as clnicas e os hospitais", sublinha o doutor Alimuddin Zumla. "Alm disso, o mtodo da citometria caro, enquanto que o nosso mtodo permite um exame barato para avaliar o sucesso dos tratamentos entre os doentes das reas rurais", continuou. O mdico referiu ainda que este exame enzimtico poderia tambm ser utilizado para medir a carga viral (quantidade de vrus presente no sangue), outro exame de acompanhamento extremamente caro. Fonte: AFP "Em Abidjan (capital da Costa do Marm), os exames de carga viral podem custar cem dlares, ou seja, o equivalente a um ms e meio de terapia com cocktail retroviral, enquanto que o exame por contagem das CD4 custa apenas 25 dlares", sublinhou em julho de 2002 o professor Michel Kazatchkine, director da Agncia Francesa de Pesquisas sobre a Sida, durante uma conferncia em Barcelona.

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pobres, onde os exames de clulas

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Lenis de gua

reportagem

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So estrias de gua. Do tempo em que os lenis ficavam a corar na relva. Em que as crianas tomavam banho em alguidares. E a gua andava de bica em bica, por bouas e poos, ribeiras e rios.

Os bichos do rio
Alcina Miguel tinha medo dos reexos na gua. Umas semanas antes de casar Alcina Miguel pegou em todo o seu enxoval e foi lav-lo ao rio grande do Outeiro. Um riacho perto da ilha onde morava com os pais no Bairro das Oliveiras, na Rua Jlio de Matos, no Porto. Os linhos e as rendas estavam todas amarelas, recorda.

Foram muitos anos em que estiveram guardados. E para levar tudo fresquinho, Alcina fez uma trouxa pegou no sabo e deitou mos gua. S lenis eram 14! Estavase em 1954, Alcina tinha 24 anos. Agora com 73 conta que esta uma das recordaes mais fortes que guarda de como era vivida a vida sem gua canalizada em casa. Na ilha todos se abasteciam na Fonte do Outeiro, situada na rua que lhe dava o nome. A roupa era

lavada nos riachos que por ali brotavam. Alcina preferia o rio grande do Outeiro. Havia um caudal grande de gua, o nico problema que tinha de se lavar de joelhos. Para os poupar havia quem mandasse fazer ao carpinteiro umas caixas de madeira, chamavam-se os caixes de lavar. Outras, com menos posses, aproveitavam os caixotes das barras de sabo aos quais tiravam um dos lados. Uns melhores, outros piores, os cai-

xes davam jeito, punha-se uma rodilha nos joelhos e j estava!, simplifica Alcina. Desde os seis anos que se recorda de ir lavar roupa ao rio. Nessa altura morava em Mondim de Bastos. Ia sozinha mas nessa altura no havia perigo, diz. O seu nico medo vinha das sombras dos ramos das rvores reectidas nas guas. No sabia o que aquilo era, pareciam-me bichos e eu tinha medo de meter as mos na gua!, sorri.

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Um depsito no telhado
O pai de Joaquim Oliveira antecipou a canalizao na sua Casa da Fonte. Joaquim Oliveira tinha sete anos quando na sua residncia em Santa Marta, Penael, o pai que era lavrador mandou construir uma obra de grande envergadura. Um depsito de gua em cimento, no telhado, com a respectiva canalizao que o ligava ao poo existente no quintal. Em cada poo havia uma mina. A de seus pais tinha 15 metros de comprimento e estava sempre cheia. Para ter gua em casa era preciso dar bomba, uma tarefa para dois homens. Depois era ver a gua a subir da mina pelo cano de pesca, a sair do poo para a canalizao que a levava ao depsito at que este casse cheio. Da era distribuda para algumas divises da casa. Para alm do poo, havia uma fonte do lado de fora da casa que por isso era conhecida como a Casa da Fonte. Pelo mesmo motivo toda a famlia de Joaquim era apelidada de os Oliveiras da Fonte. Em tempos de seca toda a freguesia se abastecia nessa fonte. E eu at cheguei a criar l um peixe, recorda Joaquim. A gua era muito boa! Na altura, diz, as pessoas conheciam as nascentes e sabiam da sua pureza, no havia perigo em beber a gua das bicas! Hoje, aos 67 anos Joaquim bebe gua de garrafo. gua da companhia, s para tomar pastilhas!, graceja. Para alm do consumo domstico a gua das nascentes servia para a rega dos campos. No terreno de cultivo do seu pai a rega era feita a partir de uma mina que de vez em quando cabia a Joaquim limpar. Nessas alturas no havia nada que lhe desse mais prazer do que fazer de uma couve concha e beber a gua directamente da mina.

reportagem

adriano rangel_isto

Lavar e pr a corar
Maria do Carmo Monteiro recorda o ritual da lavagem da roupa. A ltima vez que Maria do Carmo Monteiro, 60 anos, viu um tanque igual aos que povoaram a sua infncia foi durante uma visita que fez ao Convento de Singeverga, entre Stanto Tirso e Guimares. Deu-me uma saudade do tempo em que estendia o lenol no ar e o deixa cair na gua Nesses tempos, ainda garota, Maria do Carmo vivia em Gemunde, uma freguesia do concelho da Maia. E a lavagem da roupa era um ritual que podia durar trs dias. O dia comeava cedo para se conseguir o melhor lugar no tanque. O que fosse mais prximo da bica ou da nascente de onde brotava a gua. Chegada ao tanque a roupa ia a demolhar e era separada. De um lado tudo o que era branco, do outro o que era escuro. De seguida era esfregada com sabo e molhada vrias vezes. E cava de molho de um dia para o outro numa bacia ou alguidar com gua e sabo. Ao segundo dia a roupa era novamente molhada para tirar o sabo e, no caso de ser de cor branca, era ensaboada para ser estendida na relva a corar. A roupa escura, por mais suja que estivesse, no podia ser deixada a corar, explica Maria do Carmo. Caso contrrio, caria manchada de sabo. O tempo de corar durava a tarde inteira. Mas a roupa no podia secar enquanto corava, era preciso que algum a regasse de meia em meia hora, dependendo do calor. A roupa era mesmo regada com um regador de furinhos para no a encharcar. Se a roupa casse exageradamente molhada a relva deixava de a amortecer e ela sujava-se de terra. Depois da cora, a roupa era denitivamente passada por gua para lhe retirar o sabo e posta a secar. Quem tinha arames nos quintais, levava a roupa para secar em casa, quem no tinha, estendia-a nos arames que vedavam as propriedades dos lavradores ou at mesmo nas silvas perto do tanque. As lavadeiras prossionais, recorda Maria do Carmo por norma deixavam a roupa a secar perto do tanque nos arames das vedaes ou nas silvas. Evitavam assim andar com grandes quantidade de roupa de um lado para o outro. Por vezes o tanque era palco de zaragata entre lavadeiras prossionais e donas de casa lavadeiras. As primeiras delimitavam territrio no tanque e no gostavam que as outras lhes roubassem os postos de trabalho. Mas sendo o tanque pblico, quem chegasse primeiro apanhava a gua mais perto da nascente e portanto mais limpa. As outras tinham de se contentar com a gua mais suja.

Um lugar na nascente
Rita do Amaral lavava a roupa de quem tinha dinheiro para a mandar lavar. Rita do Amaral, 74 anos, lembra-se de ver a freguesia de Pedrouos, na Maia, onde mora desde os nove anos, cheia de ribeiros e regatos. Em lugares onde agora esto edicadas as mais variadas construes e estradas. Nem sei como isso possvel, questiona. Nos incios de casada fez da gua o seu ganha-po. J l vo 53 anos. Era lavadeira juntamente com a irm Deolinha. Com destreza nas mos faz uma rodilha e coloca-a na cabea. Agora s imaginar a bacia de alumnio com 20 quilos de roupa encharcada. Lavava a roupa de quem tinha dinheiro para isso: esposas de senhores abastados, jovens estudantes, lhos de lavradores, que viviam sozinhos nas penses do Porto. O rio cava a 15 minutos a p de sua casa e para l chegar Rita passa por muitas bouas e campos de lavradores. Segundo as suas projeces se ainda existisse o rio deveria ser visvel na Estrada da Circunvalao, por detrs do edifcio onde est situada a Liga Portuguesa Contra o Cancro. Para arranjar o melhor lugar, Ritinha chegava ao rio s 4h30 da manh. Era fundamental car o mais perto da nascente possvel para evitar levar com a gua suja proveniente das outras lavagens. Era ainda imprescindvel assegurar um bom coradouro. Uma vez posta a corar, a roupa cava entregue aos cuidados de uma das lavadeiras que a regava durante a tarde evitando que secasse ensaboada. Ao m da tarde Rita voltava ao tanque para dar as ltimas voltas. Mas para Rita no ter gua canalizada em casa signicava ter ainda de dar banho aos quatro lhos, duas raparigas e dois rapazes, no alguidar. Uma tarefa que recorda com saudade. O sbado era o dia em que os midos eram lavados da cabea aos ps. O alguidar era colocado no quintal comunitrio onde havia um poo. A gua aquecida no fogo a lenha. E os pequenos em la indiana. Era to divertido que toda a vizinhana os ia ver a tomar banho.

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reportagem

Dicionrio de gua e Sabo

Barrela mistura de bocados de sabo e gua, por vezes fervida, onde se mergulhava a roupa, usada para tirar as ndoas mais difceis. Para alm do sabo a mistura podia ter cloreto em p, um produto que ajudava a branquear a roupa. O cloreto era sobretudo usado pelas lavadeiras prossionais que deste modo evitam perder muito tempo a corar a roupa. O que lhes era extremamente til dadas as grandes quantidades de roupa branca - lenis, toalhas turcas, de mesa e guardanapos que lavavam. Bomba de Picoto usada para extrair a gua dos poos, tinha uma espcie de manivela lateral que se erguia e baixava para fazer verter a gua. Caixes de Lavar caixas de madeira construdas sem um dos lados para que as lavadeiras amadoras e prossionais - se pudessem ajoelhar neles a quando os tanques no permitiam a lavagem da roupa em p. Coradouro - lugar na relva onde se estendia a roupa escorrida mas ensaboada. A roupa enquanto corava devia ser mantida hmida para desta forma branquear com o calor do sol. Demolhar mergulhar a roupa durante algum tempo na gua. Lavadeiras eram as verdadeiras prossionais da gua e do sabo. Mulheres que lavavam grandes quantidades de roupa, provenientes tanto de casas particulares abastadas, como de hotis e residenciais das cidades. Lavadouro zona onde se esfregava a roupa, era feito de pedra e ladeava os tanques onde se lavava de p ou de joelhos. Rodilha pano enrolado em forma de coroa e usado na cabea para a proteger do peso da bacia ou do cntaro ao mesmo tempo que ajuda a equilibrar estes recipientes. Da forma como se faz a rodilha depende a sua eccia. Uma rodilha mal feita deslaava e se a lavadeira no fosse ladina deixava cair a bacia aos cho. Para fazer uma rodilha colocam-se os dedos da mo abertos mantendo-se segura, com o polegar, a ponta do pano; a outra ponta solta enrolada entre os dedos indicador e mindinho. O anelar no pode car preso pois com ele que se prende a ponta solta.

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conversa com Paula Botelho, presidente da Associao Portuguesa Mulher e Desporto

Desporto no feminino
Quais so as formas mais recorrentes de discriminao na prtica feminina do desporto? H discriminao aos mais distintos nveis desportivos. O mais agrante acontece na alta competio onde h uma diferenciao dos prmios monetrios. As atletas que estiveram presentes no congresso voltaram a sublinhar este facto. A Sameiro Arajo, h vrios anos treinadora de atletismo, com obra feita, disse que uma das suas atletas recentemente no tinha ido a uma prova como forma de protesto por esta situao. A prpria Rosa Mota confessou que isto j acontecia no tempo dela e que tambm j se havia recusado a participar numa prova pelos mesmos motivos. Outra forma de discriminao dse ao nvel dos escales de formao. Em muitos clubes as equipas femininas so as primeiras a acabar assim que surgem diculdades nanceiras. Alm disso, podia dar variadssimos exemplos que comprovam que os piores horrios de treino e os espaos menos bons em termos de condies so destinados aos escales de formao das raparigas. Que opinio tem da forma como o desporto feminino tratado na comunicao social? O desporto feminino recebe pouca ateno tanto da imprensa escrita como da audiovisual. Os percursos e as diculdades por que passam as atletas quase no so objecto de notcia. A no ser que as atletas ganhem medalhas. Nessa altura elas passam a ser as meninas de Portugal. Depois voltam a deixar de ser. Quem folhear os jornais desportivos v que 90% da informao sobre futebol. Tudo o resto parece no existir. E tirando um ou outro articulista que reecte sobre alguma questo importante, o contedo desses jornais exactamente igual ao das revistas que as senhoras encontram nos cabeleireiros. Publicam-se artigos sobre se o Jardel est de bem com a esposa ou no; sobre a directa ou indirecta que o treinador tal mandou ao arbitro. Isto no relevante para o desporto. Acho que o jornalismo desportivo tambm deveria ter a obrigao de fazer um pouco de pedagogia. Existe uma ausncia quase total de mulheres nos lugares de tomada de decises das organizaes desportivas, clubes e federaes. Que consequncias tem esta ausncia ao nvel da pratica desportiva feminina? Pode ter vrias. Desde as mais simAjudava. Ainda que a quota de 40% seja de mais em Portugal! (risos) Mas acima de tudo preciso saber cativar e criar condies para que as mulheres se sintam bem nesses lugares. Nos pases nrdicos para facilitar s mulheres que esto na poltica um maior envolvimento durante as campanhas eleitorais lhes dada uma verba para contratarem uma ama que as ajude a tomar conta dos lhos. Tal como esta h pequenas coisas que se poderiam fazer a este nvel para facilitar a participao das mulheres ao nvel da administrao dos clubes. Falemos sobre a escola. Disseme que a aula tradicional de Educao Fsica poucas vezes tem em ateno o facto de uma turma ser constituda por rapazes e raparigas. Pode ilustrar esta ideia? O modo como rapazes e raparigas sentem e vivem e o signicado que do s actividades so diferentes. Mas o modelo de aula tradicional de Educao Fsica, masculino e tecnicista ainda subsiste. Aqui o que interessa ganhar. Ora muitas raparigas gostam de competir mas a maioria gosta de jogar pelo prazer e isto no usual. Alm disso, em regra as raparigas aceitam mais facilmente realizar actividades de que gostam menos. Ao passo que as actividades de que os rapazes menos gostam, porque entendem no serem de homem, raramente aparecem na aula ainda que constem do programa. O futebol a actividade que predomina. Mesmo no contexto informal. Basta passar por uma escola primria durante a hora do recreio e ver quem que ocupa o espao nobre do recreio? E quem anda nas franjas e a fazer o qu? No ano passado foi feito nesta faculdade um trabalho onde se questionavam algumas raparigas do Ensino Secundrio sobre as aulas de Educao Fsica. E elas diziam que no tinham a mesma oportunidade de aprender note-se que no disseram oportunidade de jogar que os rapazes tinham. Outras queixavam-se que se esforavam nas aulas mas que ningum reconhecia o seu esforo. Algumas diziam sentiremse mal com algum clima de agressividade e violncia que pairava sobre a aula. Algo que os professores por vezes no notam ou acham normal na prtica desportiva. O que pensa da proposta governamental para a Lei de Bases do Desporto? Quais so os meios para a operacionalizar?

olhares de fora

joana neves_isto

Praticou atletismo e vela. Agora, diz, faz uma ginstica diablica para conseguir frequentar o ginsio. Paula Botelho presidente da Associao Portuguesa Mulher e Desporto. Uma organizao que pretende promover a participao da mulher no desporto e chamar a ateno para a discriminao ainda existente entre sexos. A PGINA foi conversar com ela durante o II congresso internacional Mulheres, Desporto; agir para a mudana promovido pela Faculdade de Cincias do Desporto e de Educao Fsica, da Universidade do Porto, onde tambm lecciona.
ples, ao nvel do planeamento da poca e dos horrios de treino at s mais complicadas, como as questes de sade. As atletas de alta competio queixam-se, por vezes, de que os treinadores no so sensveis para alguns dos seus problemas. O prprio vice-presidente do Comit Olmpico de Portugal, o comandante Vicente Moura, ao ouvir algumas questes levantadas durante o debate em que participava confessou-se surpreendido por nunca ter pensado que uma atleta pudesse ter dores menstruais to horrveis que a impedissem de correr. No geral, todo o acompanhamento das atletas poderia beneciar da presena de mulheres nos lugares de tomada de deciso. O que preciso fazer para contrariar essa ausncia? Fazer com que os trabalhos nessas organizaes desportivas sejam compatveis com as outras funes que as mulheres tm. O que no acontece! A comear, por exemplo, no que aos horrios escolhidos para as reunies. Normalmente, tanto nos clubes e associaes desportivas esses encontros acontecem noite. Ora no fcil para uma mulher chegar a casa no nal de um dia de trabalho, fazer o jantar, deitar as crianas e depois ir para uma reunio no clube. preciso criar condies para essa participao. Como outros pases j zeram. Conto um episdio que reecte bem esta problemtica. Um dia algum que estava a organizar um seminrio sobre comunicao social e desporto decidiu convidar a jornalista desportiva da RTP Ceclia do Carmo para participar. Mas a jornalista no aceitou o convite e justicou a ausncia com o facto de o seminrio coincidir com o seu dia livre altura em que ela resolvia um conjunto de questes relacionadas com os lhos. Para o organizador esta justicao foi vista como uma incongruncia. Mas no ! A Ceclia do Carmo trabalha toda a semana, como todos ns, e no m-de-semana, quando as crianas esto disponveis, ela est na televiso. Por isso, perfeitamente compreensvel que no pudesse prescindir do seu dia livre para ir ao seminrio. Uma lei que impusesse uma quota para a participao feminina, como existe na Noruega onde as federaes so obrigadas ter 40% de mulheres nos lugares de direco, resolvia esta questo?

PROTAGONISTAS
Andreia Lobo

A Lei Orgnica da Qualidade da Educao e o esquecimento da Educao Cvica

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olhares de fora

ana alvim_isto

NAS LTIMAS DUAS DCADAS ESTABELECEU-SE UM NOTVEL CONSENSO SOBRE O QUE DEVERIA INTEGRAR O CURRCULO ESCOLAR. PASSMOS A VER AS INSTITUIES ESCOLARES A ENFRENTAR, DIARIAMENTE, NOVAS EXIGNCIAS DA SOCIEDADE.
As escolas so um dos locais nos quais a sociedade delega a tarefa de socializao das novas geraes; o que signica ajud-las a compreender condutas, modalidades de inter-relacionamento, formas de trabalho, estratgias de argumentao, os juzos e valores que explicam o modo de ser das pessoas que integram a sociedade qual pertencem os alunos, assim como as de outras comunidades diferentes. Este processo tem de servir, por sua vez, para desenvolver toda uma srie de competncias e valores que lhes permitam incluir-se activamente como cidados e cidads na sociedade de uma maneira reexiva e crtica. Uma misso to importante implica, entre outras coisas, dar ateno aos contedos culturais que se seleccionam para cumprir tais objectivos. H vrios anos que as anlises sobre o currculo oculto e explcito vm pondo a nu os enormes desvios nas valorizaes que a instituio escolar promove sobre os diferentes modelos de vida e produtos culturais mais relevantes gerados pela sociedade, acerca do mais valioso da herana cultural. Analisando a seleco cultural que a administrao impe como contedos obrigatrios aos estabelecimentos de ensino, fcil vericar que determinados grupos sociais se saem melhor do que outros, que so os instrumentos culturais, tecnolgicos e cientcos produzidos pelos grupos mais elitistas os que se consideram mais importantes. So as posies de poder e privilgio detidos por determinados colectivos sociais o que costuma explicar muitos dos contedos culturais seleccionados que constituem foco de ateno obrigatria nas aulas. Todavia, nas ltimas duas dcadas, estabeleceu-se um notvel consenso social acerca de determinadas tarefas e contedos que deveriam integrar o currculo escolar. Vimos como as instituies escolares enfrentavam diariamente novas exigncias da sociedade. Alm de exigir-lhes o aumento do nvel cultural das novas geraes, pediu-se-lhes que fomentassem o desporto, hbitos pessoais saudveis, educao para o tempo livre, para a alimentao saudvel e insistiuse mais na inculcao de comportamentos cvicos, ... As designaes das matrias transversais so um bom exemplo desta nova amplitude do signicado e das misses da instituio escolar: educao para a sade e qualidade de vida, educao moral e cvica, educao sexual, educao ambiental, educao para a paz, educao do consumidor, educao para a igualdade de oportunidades entre os sexos, educao para o lazer, educao rodoviria. Porm, em Espanha, com a promulgao por parte do Partido Popular da Lei Orgnica da Qualidade da Educao (LOCE), o retrocesso visvel. Assim, por exemplo, uma das ausncias preocupantes no currculo proposto pela Administrao (outra coisa o que as escolas realmente faam) o abandono do que vem sendo denominado por "Educao cvica ou para a Cidadania". Algo que obrigaria os alunos a confrontar-se com temas considerados imprescindveis para o exerccio dos seus deveres e direitos como cidados e cidads. Temas, entre outros, como a justia social, o desenvolvimento sustentvel, a interdependncia e globalizao, os direitos humanos e as responsabilidades sociais, que permitiriam aos alunos analisar valores e atitudes, ajudando-os a questionar e a explorar as suas prprias concepes do mundo e as que se revelam mais dominantes na sua comunidade e em outras partes do mundo. Poderiam, desta forma, ter em conta as interdependncias que existem nos produtos com que se alimentam, vestem, informam e divertem, e as possibilidades de vida que tm os outros povos que, em alguns casos, fabricam esses produtos e, em outros, no tm possibilidade de aceder a eles. bvio que estes blocos de contedos esto dispersos no currculo disciplinar, mas as queixas dos alunos sobre o abstracto e o irreal do que se prope como matria de estudo uma boa prova de que necessrio organizar os contedos de outra forma, tornando-os mais palpveis e ligados realidade.

EDUCAO e cidadania
Jurjo Torres Santom
Universidade da Corunha, Galiza, Espanha

6 Congresso dos Professores do Norte

No momento em que fechamos esta edio do jornal a Pgina, decorre, na Pvoa de Varzim, o 6 Congresso dos Professores do Norte. Este congresso promovido pelo Sindicato dos Professores do Norte - spn e conta com a participao de cerca de 900 educadores e professores de todos os graus de ensino em exerccio de funes no Norte do Pas. No 6 Congresso esto a ser abordadas duas temticas fundamentais: a Lei de Bases do Sistema Educativo, sob o lema e a perspectiva de Defender e aprofundar a escola democrtica e um segundo tema sob a designao de Educao e desenvolvimento: situao e perspectivas de futuro da Regio Norte. Os congressistas abordaro ainda questes de carcter reivindicativo que fazem parte da actualidade e que sero temas incontornveis no futuro prximo. Esto neste caso, por exemplo, o reordenamento da rede escolar, os concursos e a estabilidade prossional dos professores, os horrios e as funes dos jardins de infncia, a autonomia do ensino superior e o seu nanciamento, o reequipamento das escolas em funo de novos objectivos educacionais, as condies de melhoria da qualidade do ensino na escola pblica, etc. No nmero de Janeiro do jornal a PGINA, contamos divulgar uma reportagem sobre este acontecimento de interesse no s para os educadores e professores do norte, mas tambm dos alunos, dos trabalhadores espera de qualicao e do Pas.

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A natureza: uma componente indissocivel da trama urbana

O TEMA DA NATUREZA NA CIDADE TEM SUSCITADO UMA SIGNIFICATIVA ABORDAGEM NA LITERATURA CIENTFICA NO DECORRER DOS LTIMOS ANOS, NOMEADAMENTE NO QUE DIZ RESPEITO FORMA COMO TRATADA A VEGETAO NOS ESPAOS LIVRES, NOS PARQUES OU NOS JARDINS PBLICOS.
Tendo como referncia os valores do ordenamento e da ecologia urbana, e como perspectiva o espao total da cidade, os espaos verdes nela existentes tm-se frequentemente comparado a "ilhas urbanas" como se de territrios insulares ocenicos, isolados dos continentes, se tratassem. Por outro lado, tendo em considerao a conservao e a restaurao dos espaos livres, o conceito de corredor ou de ligao verde aparece como uma alternativa interessante, no somente para a reabilitao de novos espaos recreativos, mas tambm como fazendo parte dum conjunto mais vasto, que pode contribuir para a formao da trama verde da aglomerao. Uma rede de espaos verdes e azuis (ainda raros nas nossas cidades), bem implementada, contribui, por seu lado, para beneciar o quadro de vida urbano. sabido que a rvore , desde h muito, reconhecida como um elemento essencial para a vida em meio urbanizado, e tem sido, por isso, objecto de uma proteco consequente. Mas se assim , ou deveria ser, nem sempre temos assistido, no contexto das cidades portuguesas, nos ltimos tempos evidncia desta preocupao, e muito menos ela tem sido colocada como valor central do desenvolvimento sustentvel e da qualidade de vida urbana. Independentemente de aumentar, em teoria, cada vez mais a importncia que dada necessidade de implementao de espaos verdes destinados ao lazer, ainda nos deparamos com algum dce de conhecimento, conscincia e educao ecolgica por parte de muitos responsveis municipais, bem como por parte das populaes em geral. Muito falta ainda para que as nossas cidades sejam verdadeiramente contempladas com as to faladas redes de espaos verdes e azuis, presentes, desde h algumas dcadas, em outras urbes europeias. Urbes estas que j oferecem uma superfcie pblica, por habitante, bastante satisfatria no que se refere a espaos verdes e azuis destinados aos lazeres dos cidados. Ainda no que s cidades portuguesas diz respeito, comenta-se que os terrenos livres so escassos e caros. Todavia, muitos dos velhos sectores industrializados em desactivao, ou muitas das frinchas abertas e desventradas existentes, um pouco por todo o lado, nem sempre so tidas em considerao como potenciais locais de implementao de novos espaos de recreao e de naturalizao da cidade. O desao passa, por parte das autarquias, pelo exerccio do direito de preferncia na sua aquisio. Depois de limpos e despoludos eles podero servir as necessidades dos muncipes, bem como valorizar esttica, ecolgica e patrimonialmente a cidade. H, indiscutivelmente, no que se refere aos novos espaos pblicos para a cidade, que desenhar outras polticas municipais. Polticas que aproveitando os espaos residuais existentes os coloquem ao servio da cidade para que estes nela representem, cada vez mais, um papel esadriano rangel_isto truturante na edicao da paisagem natural urbana. Contribuir para o reforo dos espaos pblicos destinados recreao dos cidados, tornando a cidade mais verde e azul, uma forma de proporcionar s pessoas outros territrios (pblicos e abertos) para o seu tempo livre, e ao mesmo tempo contribuir para a sua naturalizao e embelezamento. Tornar os bairros, das grandes e mdias cidades, mais verdes e azuis fazer com que eles voltem a ser lugares de convivncia, de comunicao e de identidade. Projectos de naturalizao das cidades, para o presente e para o futuro, pois algo que falta e que se precisa. Parece-nos evidente que ns, os que habitamos as cidades, estamos cada vez mais necessitados de vermos uma outra forma de fazer por parte da gesto autrquica. Torna-se urgente, e necessrio, comear a fazer obra, mas segundo os princpios de que uma cidade s verdadeiramente cidade quando nela forem estabelecidos muitos dos actuais parmetros que hoje valorizam as suas variveis qualitativas e que passam, entre outros aspectos, por uma identicao com a produo e a manuteno de espaos verdes. Fazer proliferar os espaos verdes de vizinhana e articul-los com o dinamismo dos bairros pensamos que algo que deve ser considerado. Em suma, para haver mais qualidade de vida nas nossas cidades, um dos caminhos a seguir o da implementao de mais natureza na trama urbana. Ao darse no meio urbano cada vez mais lugar ao verde est-se a contribuir para o aumento da sua mancha, a respeitar os princpios inegveis da sustentabilidade e, acima de tudo, a redesenhar e a requalicar a cidade que se quer para o futuro.

olhares de fora

SOCIEDADE e territrio
Antnio Mendes Lopes
Instituto Politcnico de Setbal

Estudo revela que ch reduz risco de cancro da prstata

O consumo dirio de ch verde reduz o risco de cancro na prstata em 70%, revela um estudo de investigadores australianos e chineses publicado recentemente por um jornal de Perth, na Austrlia. O estudo, realizado conjuntamente pela Universidade de Curtin, em Perth, e pelo Hospital de Hangzhu, na China, concluiu tambm que os homens que bebem ch em grande quantidade e h muitos anos tm ainda menores possibilidades de desenvolverem o tumor, informa o jornal West Australian. "O estudo mostra que os efeitos bencos do ch aumentam com a quantidade e a durao do consumo, mas at as pessoas que o bebem h pouco tempo so beneciadas pelos seus efeitos", refere o professor Colin Binns. No ano passado, os mesmos investigadores descobriram que o consumo desta variedade de ch pode tambm reduzir o risco de cancro no ovrio.
Fonte: AFP

Nova estirpe da tuberculose descoberta na frica do Sul

Uma nova estirpe da tuberculose, resistente aos medicamentos normalmente usados no tratamento da doena, foi identicada no Sudoeste da frica do Sul, revela o professor Tommie Victor. Cientista e professor de tecnologia biomdica da Universidade de Stellenbosch (perto da Cidade do Cabo), Victor anunciou que uma equipa de cientistas identicou a nova estirpe da tuberculose depois de trs anos de pesquisas em 72 clnicas e hospitais da provncia do Cabo Ocidental. "Identicamos vrias estirpes de tuberculose novas na frica do Sul, uma das quais, a DRF150, nunca tinha sido identicada no mundo", disse o cientista, cujos trabalhos foram publicados na revista European Journal of Tubercle and Lung Disease. "Dos cinco medicamentos habitualmente utilizados para tratar a tuberculose, a forma DRF 150 resistente a quatro deles", refere Victor, acrescentando que a tuberculose causada pela nova estirpe, apesar de curvel, tem um custo de tratamento muito superior ao das outras formas da doena.
Fonte: AFP

solta

Shopping centers e governamentalidade neoliberal

A PROGRAMAO DE EVENTOS CONSIDERADOS CULTURAIS SE INTENSIFICA AINDA MAIS EM DATAS COMEMORATIVAS COMO O NATAL, POR EXEMPLO () ESSAS DATAS, ALM DE SERVIREM COMO RITUAIS ORGANIZADORES DA VIDA SOCIAL, ACABAM POR JUSTIFICAR MORALMENTE OS GASTOS OPERADOS PELO CONSUMO.
s vsperas do Natal, parece-me bastante interessante pensarmos o quanto h de educativo em certas prticas contemporneas organizadas em torno de datas comemorativas. Seguindo (e ao mesmo tempo ajudando a produzir) a lgica neoliberal, em que as formas de governamento so dissolvidas e pulverizadas em muitos e diferentes espaos sociais, a contemporaneidade tem se caracterizado por colocar em operao o que alguns autores chamam de pedagogias culturais, possibilitando a realizao de atividades educacionais para alm dos muros escolares. Este parece ser o caso de uma instituio contempornea que tem granjeado uma posio de destaque nas formas atuais de organizao comercial: o shopping center. Por se tratar de um ambiente que proporciona proteo climtica, relativa segurana, esttica agradvel e conforto aos seus freqentadores, a idia a de que o shopping center contribui para a melhoria da qualidade de vida das populaes urbanas e para aumentar a produtividade do comrcio. De forma geral, entende-se que o objetivo principal da maioria dos shopping centers a venda de mercadorias. Como atrativo para o consumo e como garantia de permanncia prolongada dos consumidores dentro do shopping, organizam-se reas e atividades de lazer e entretenimento, na tentativa de aliar o comrcio a atividades tidas como culturais, criando, assim, um novo espao social em que a cultura estaria a servio da funo prioritariamente comercial, por ser vista como um complemento ao esforo promocional de um shopping. possvel percebermos que a programao de eventos considerados culturais se intensica ainda mais em datas comemorativas como o Natal, por exemplo. De acordo com Canclini (1996), essas datas, seja, ela foi privatizada. A contemporaneidade (e o shopping center enquanto uma instituio contempornea) parece acentuar a fabricao de um certo tipo de sujeito sujeito privado, sujeito privatizado, sujeito cliente que vem sendo produzido por um mundo cuja direo est, cada vez mais, sendo cedida aos mercados globais de massa, acelerando os tempos de giro do capital e, consequentemente, acelerando o ritmo do consumo: consumo de bens (cada vez mais instantneos e descartveis) e consumo de servios (cada vez mais voltil e efmero). Alm disso, em consonncia com a maioria das formas de organizao do mundo ocidental, a instituio shopping center promove signicativas alteraes nos modos como percebemos e experimentamos os espaos e os tempos. As novas tecnologias e o marketing servem como poderosos dispositivos estimuladores e reguladores do consumo, permitindo que os shopping centers tambm passem a agenciar determinados processos globalizadores que tm transformado as formas racionais de ordenao da vida social. Trata-se de um processo de educao que nos ensina a sermos sujeitos-clientes enquadrados num determinado cdigo de conduta/comportamento considerado como o normal e como o mais adequado para que se possa partilhar das experincias oferecidas pelo shopping e, mais ainda, para que se possa viver no mundo contemporneo.

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olhares de fora

ana alvim_isto

alm de servirem como rituais organizadores da vida social, acabam por justicar moralmente os gastos operados pelo consumo. Dessa forma, valendo-se de atividades tidas como culturais e chamando as pessoas a interagirem, participarem, opinarem, o shopping opera com um processo de seduo, que se apresenta, na atualidade, como uma arte muito mais sutil de regular o comportamento das pessoas. Para Lipovetsky (1983), a sociedade da seduo uma sociedade de servios, que, ao ampliar a sensao de liberdade do consumidor, torna possvel uma progressiva reduo de relaes autoritrias e d lugar diversidade: de opes, opinies, escolhas, caminhos, direes, ofertas. A inexibilidade, a rigidez e a solidez da estrutura disciplinar moderna acabam diluindo-se e pulverizando-se em relaes mais transparentes, abertas, maleveis, suaves, num atraente e instigante jogo de seduo. Utilizando-se da seduo como uma estratgia mediadora do consumo, o shopping center transforma-se num ambiente cultural carregado de determinadas formas subjetivas de viver, de compartilhar experincias, de ensinar, de aprender e, enm, de culturalmente pedagogizar os grupos freqentadores deste local. Trata-se de um espao contemporneo de produo social que expressa, atravs de diversos mecanismos de sua organizao e de seu funcionamento, determinados valores, regras, normas e cdigos pelos quais seus freqentadores interiorizam certos modos de agir, fazendo com que passem a aceitar naturalmente determinadas formas de ser, de vestir, de estar, de gastar, de se comportar, etc. Nesse sentido, o shopping center tambm um espao educativo, na medida em que nos ensina muito ecientemente a sermos consumidores. Uma das muitas instituies contemporneas que nos educa para agirmos como sujeitos-clientes que saibam participar de uma sociedade organizada em torno da lgica empresarial, a partir da qual at mesmo os Estados, frente ao desenvolvimento tecnolgico e globalizao, passam a ser administrados. dessa forma que, como um dos muitos cenrios contemporneos do consumo, o shopping center constitui-se num lugar em que nossos desejos so, ao mesmo tempo, produzidos e ilusoriamente satisfeitos. Transformao dos desejos em demandas que esto em sintonia com um mundo em que a tarefa da satisfao e da felicidade foi deslocada da sociedade para o indivduo, ou

Referncias bibliogrcas: CANCLINI, Nstor Garca. Consumidores e cidados. Rio de Janeiro: UFRJ, 1996. LIPOVETSKY, Gilles. A era do vazio. Lisboa: Antropos, 1983.

CULTURA e pedagogia
Karyne Dias Coutinho
kcout@terra.com.br

Universidade Luterana do Brasil (ULBRA), Canoas, RS, Brasil.

Cientistas identicam gene capaz de controlar cancro da mama

Um grupo de cientistas especialistas em cancro da mama conseguiu demonstrar a possibilidade de bloquear, e inclusivamente de inverter, o avano deste tipo de doena em cobaias, actuando sobre um gene que parece inibir a sua progresso. De acordo com a equipa de cientistas americanos, canadianos e suios que conduziu a investigao, esta descoberta identica novos alvos moleculares para medicamentos de preveno ou erradicao do cancro da mama nas mulheres. " muito estimulante, j que os nossos resultados sugerem uma maneira de modicar a progresso biolgica do cancro da mama de forma a trat-lo com mais eccia e, potencialmente, prevenir esse cancro", armou Robert Cardiff, professor da Faculdade de Medicina da Universidade da Califrnia em Davis, que dirigiu o estudo. Os cientistas demonstraram que a desactivao de apenas um gene, chamado "beta-1 integrado", foi o suciente para prevenir ou deter o crescimento do cancro da mama em ratinhos de laboratrio. O trabalho foi apresentado durante a 24 conferncia da International Association for Breast Cancer Research.

Fonte: AFP

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Para os candidatos ao Mestrado em Antropologia da Educao do ISCTE. Dizer processo educativo, at parece ser uma palavra, ou ideia, comum. Apesar de a ter cunhado no meu texto da Revista Educao, Sociedade Culturas, N 1, em 1994. No entanto, cou por referir uma ideia importante que, por hbito, no nos lembramos ser parte do processo educativo. Esta ideia a anlise da catequese, quer em Portugal, quer em outros pases que usam a teoria crist para orientar a sua vida. Essa que denomino, em outros textos, a lgica da Histria, todos eles da Editora Afrontamento, que me honra em publicar. Catequese, baseada no livro de Karol Wojtila de 1992, ou de Bento XV de 1919-extraido da Summa Theologica de Toms de Aquino (1267 e 1273), baseada nos texto muulmanos de Averres, que tinha lido Aristteles e defendia que o corpo e a alma so uma continuidade que pensa, sente e raciocina com toda a liberdade, na base da denominada Lei Natural, at o limite da Lei Civil e/ou Penal. Consigo prprio, porque antes de uma criana entender o que a relao ntima a dois, j lhe ensinado por Catequistas, Missionrios, Padres, Feiras, Professores e em Casa. Ensino Domstico que o telogo liberal e moralista da Igreja Presbiteriana da Esccia, Adam Smith, orientado pelos textos de Jean Calvin de 1535, ao escrever A teoria dos sentimentos morais em 1759, dene como o melhor stio para aprender hbitos e sentimentos. Ideia desenvolvida em 1776, ao descrever no V livro do seu Inqurito da natureza e as causas da riqueza das naes, que o processo educativo a oferta da melhor educao para habilitar a ler, escrever, calcular e formas morais e simpticas de comportamento, para melhor vender os produtos confeccionados e manufacturados em famlia. Ideias retiradas da Summa Theologica referida, do dominicano julgado pela Inquisio para ser levado fogueira por heresia, mas salva pelos prprios frades ou inquisidores de So Domingos. Texto, o da Catequese, decorado para fazer tal qual manda, entenda-se ou no. De entendimento por parte da criana, pouca coisa. Se Aquino ensinava sobre Avareza, Usura, Preo de Bens, Juros, Cobia, Luxria, bases da Lei Natural regulamentada pela Civil, bem possvel que os prprios missionrios no entendam o contexto dentro do qual se desenvolve a teoria catequizada que ensina costumes para enriquecer. O prprio Wojtila, hoje em dia, fala no seu texto Catecismo da Igreja Catlica, de que a greve permitida se no h alternativa entre proprietrios e operariado artigo 2435; ou a contradio entre os artigos 2426 desenvolvimento das actividades econmicas e o 2427, que permite possuir a terra a propriedade privada, em conjunto com o artigo 2431 que dene os direitos humanos dentro do sector econmico pgina 513 do texto citado. Ou a contradio entre os artigos 2425 e 2426-capitalismo e socialismo ambos proibidos para agir conforme no denido bem comum dos artigos 1905 a 1912, denido com conceitos como paz social, interaco entre pessoas, respeito pelas mesmas, bem-estar social, comunidade poltica a reger os desti-

olhares de fora

O contedo do processo educativo

DA criana
Ral Iturra
lautaro@mail.telepac.pt

ISCTE/CEAS Amnistia Internacional 1 de Novembro, Dia de Todos os Santos de 2003.

nos dos seres, palavras interpretadas luz da crena de quem as fala e que parecem desencontradas com as denies da economia que aparecem nos artigos 2401 a 2443, que se detm na denio dos pobres, defendidos apenas pela bno da Divindade e no pela procura de trabalho entre tanto proprietrio de bens produtivos, defendido por este texto citado e outros, que no tenho espao para analisar. No entanto, a luxria o conceito mais cuidadoso e bem defendido, entre artigos 2331 a 2400. Defende uma impossibilidade humana - a castidade - entre pessoas ss, noivos, namorados do mesmo sexo, dentro do matrimnio que deve servir apenas para a procriao e essa frase terrvel, que vem das Cartas ou Encclicas de um dos maiores pecadores da Histria, Paulo de Tarso ao denir o Matriana alvim_isto mnio como a nica alternativa de queimar a lascvia que habita em todo corpo humano. Lascvia que denida por Agostinho de Hipona em 398 e 403 da nossa era, dedilhada por Aquino, na Primeiro Volume e na Primeira do Segundo Volume da Summa, reivindicada por Bento XV, e extremamente manipulada pelos catequistas. J referi na minha coluna sobre a Infncia, do escndalo de Bston e os seus Padres, do que hoje vivemos em Portugal, do que j sabemos existe faz anos dentro da nossa cultura que Aristteles em 335 e 336 antes da nossa era, defende, porque dene, que todo ser humano que no possua bens fruto de penetrao pela lei e por outro ser humano, do mesmo sexo ou no. Assunto, que, hoje sabemos, acontece na Europa...desde os Romanos, adquirido por eles dos Gregos antes da denominada poca Crist no Ocidente. A meu ver, este o contedo do processo educativo, esta srie de autores que, nem sabamos, falavam de educao, trabalho e reproduo humana, com ou sem luxria. Um dos maiores problemas do homem ocidental, da pessoa ocidental para sermos precisos, o seu desejo de juntar o seu corpo ao corpo de quem ama e causar-lhe um prazer de orgasmo, que acaba num grito de alegria individual e, outro de raiva pblica, quer pelas proibies, pelas leis, pela catequeses e, especialmente, pelos que as praticam, onde, como tenho presenciado em trabalho de campo, muita rapariga e rapaz pr pbere, usado para o prazer do adulto que o manuseia. Com palavras e com as mos, como referi em O Saber Sexual da Infncia Afrontamento e no Crescimento das Crianas Profedies. Esta, parece-me, em pases latinos, ser a parte importante, o recheio do processo educativo que nunca ensinado nas aulas, e que bem falta faz para as crianas entenderem as definies morais sob as quais vivem, tal e qual devem entender as ideias da economia. Quem so os Padres, perante estas ideias? Como pode um mdico, advogado, terapeuta, docente, antroplogo, socilogo, outras profisses, tratar das pessoas, se nem conhece metade dos contedos da janela do conhecimento? Um feliz Natal, com famlia e as suas crianas, que todos isto sabem, mas...no entendem... devido aos seus adultos...no entenderem.

Curiosidades Brasileiras
Cabral chegou ao Brasil depois de 44 dias de viagem, com 33 anos de idade; os navios eram, partida, 13 mas (talvez por 13 ser nmero do azar) afundou-se 1, tendo 12 aportado ao Brasil; a rota resultou de instrues escritas por Vasco da Gama; do, junto a Porto Seguro, tendo comunicado ao rei 17 graus de latitude Sul (menos do que 1 grau de erro). Vrios livros brasileiros referem que Amrico Vespcio procedeu ao primeiro reconhecimento da costa do Brasil, em 1501, aps Cabral; porm, essa expedio foi comandada pelo portugus Gaspar de Lemos, que j participara "no achamento"; Em muitos quilombos, organizaes sociais de negros fugidos da escravatura, era reproduzida a hierarquia de diversas sociedades da frica Negra: havia o chefe supremo, uma camada nobre e (pasme-se!) escravos (raptados de fazendas pelos membros do quilombo e mantidos na sua msera condio); Em 1885 (63 anos depois da independncia do Brasil), o Parlamento Brasileiro aprovou a "Lei dos Sexagenrios", determinando que os escravos com mais de 60 anos passassem a ser homens livres, depois de 5 anos de trabalho gratuito para os seus ex-proprietrios! Notvel, se se atentar, alm do mais, na esperana de vida do escravo! Agostinho da Silva viveu longos anos em Salvador, a partir de 1944, aps fuga ao regime de Salazar. Agostinho ainda hoje muito referido em Salvador, tendo criado o Centro de Estudos Afro-Orientais da Universidade da Bahia.

QUOTIDIANO
Carlos Mota,
Universidade de Trs-os-Montes e Alto Douro, UTAD, Vila Real.

Cabral foi acompanhado por grandes navegadores,como Bartolomeu Dias. chegada ao Brasil, Mestre Joo, cosmgrafo de D. Manuel I, determinou a latitude das terras a que tinha chega-

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A escola panaceia para os males sociais

As regras ticas esto a assumir cada vez mais importncia na preocupao das instituies responsveis. A sociedade tem sofrido alteraes sbitas nas ltimas dcadas e isso tem-se reectido nos comportamentos individuais e nas relaes sociais, em muitos casos de forma negativa, conduzindo a um relacionamento conturbado e marcado por srios atentados ao civismo e ao respeito pelo prximo. A formao cvica e a educao para a cidadania em geral emergem como tbuas de salvao para este naufrgio da moral e da tica. Resta saber se conseguiremos chegar a bom porto e construir um slido paquete que resista s ondas da inveja, da intolerncia, do individualismo, da desonestidade e outras tempestades psico-sociais. A formao cvica inclui um conceito que pressupe uma inndvel lista de situaes com que cada indivduo se depara na vida em sociedade e uma correspondente lista de regras e valores a que ele deve obedecer para que se possa viver numa sociedade funcional, harmoniosa e em que se possa aplicar a velha mxima A liberdade de um acaba onde comea a do outro. Esse conceito torna-se mais problemtico quando se trata de incutir indelevelmente essas regras nos indivduos, de forma a que tenham os desejados efeitos prticos. Entre esses valores contam-se a solidariedade, a participao, a tolerncia, a cooperao, a incluso, a no segregao, a entreajuda, o respeito, a responsabilidade, o altrusmo, a justia, etc. Reectindo sobre estes conceitos e valores, e contrapondo-os com a realidade, depressa se verica que a discrepncia to grande que se vislumbra utpico lutar para que a sociedade funcione piamente baseada neles. Os casos de completo atropelo a esses ideais chegam-nos todos os dias atravs dos nossos contactos pessoais, a nossa experincia prossional ou social, pelos meios de informao, pela observao directa de mltiplas situaes. Das infraces mais leves como o carimbar o cho com udos pulmonares, at aos hediondos e imperdoveis genocdios, passando pela violncia domstica, os conitos prossionais e outras faltas de civismo, o diagnstico assustador. E, de onde mais se espera a prolaxia de certos comportamentos, onde eles vo surgindo, cada vez com maior frequncia - a escola. So sucessivos insultos a colegas, provocaes, invejas; so inqualicveis insultos, agresses, faltas de respeito e rebeldia gratuita face aos professores e funcionrios; so conitos raciais e xenofobia; so iniciaes droga e ao alcoolismo, sendo certo porm, que algumas destas prticas no so generalizadas, vericando-se mais numas escolas do que noutras. Desta forma, a escola surge cada vez mais descredibilizada face opinio pblica, aos encarregados de educao e at os prprios alunos se vo apercebendo disso progressivamente. E quantas mais expectativas se depositam na escola para resolver esses problemas e quanto mais a escola assumir que os deve resolver, mais a situao se agrava. So atribudas escola tantas funes e tarefas que ela acaba por no ter capacidade para acudir a tudo, principalmente enquanto no forem criadas condies para isso. Nessas condies, entre muitas outras, surge como primordial a formao inicial e contnua de professores, educadores e funcionrios com ramicaes aos prprios encarregados de educao. Perante este cenrio, pressentese que temos pela frente um trabalho rduo, a executar quase a partir do zero, com problemas difceis de vencer e com obstculos que se prevem intransponveis. Com a agravante de no termos a certeza de que vamos conseguir ver os resultados desse esforo ou se conseguirmos, ser a longo prazo. O que certo que no podemos car impvidos e despreocupados perante este con-

(I)

DESDE QUE EXISTA ORGANIZAO SOCIAL, OS INDIVDUOS TM QUE SER REGULADOS POR REGRAS SEJAM ELAS TICAS, MORAIS, SOCIAIS OU JURDICAS.
turbado relacionamento comportamental e social. E se no conseguirmos cumprir os nossos intentos cabalmente, pelo menos tentemos atenuar este estado de coisas e teremos pelo menos a graticao de que tentmos. Por isso tem que se comear por algum lado, experimentando novas estratgias, modicando e reformulando o que tem sido feito, generalizando o mais possvel estas prticas. O fomento da disciplina, do respeito e do bom relacionamento geral dos alunos entre si e com os adultos deve ser preocupao constante de qualquer educador ou professor. Geralmente isso feito de forma casustica sem a preocupao de sistematizar as estratgias mais adequadas para o conseguir. Existem vrias vertentes sobre as quais pode incidir a formao cvica e atravs delas se pode gerar e pr em prtica um programa de aco que contribua para a alterao e melhoria da conduta social na generalidade. A educao ambiental, a educao sexual, a educao para os valores, so algumas dessas vertentes. E como todas so importantes para a consumao da formao integral, desejavelmente, todas deveriam ser exploradas ao longo da escolaridade em consonncia com todas as outras instituies responsveis.

RIO ACIMA
Jos M. A. Carvalho
Escola Bsica 1 de Cubo Agrupamento de Carrazedo Montenegro

Painel de especialistas lamenta ignorncia dos EUA sobre o mundo

Um painel de destacados especialistas polticos e educadores norte-americanos lamenta "a ignorncia dos Estados Unidos sobre o mundo", argumentando que a resistncia dos americanos em aprender mais sobre povos e culturas estrangeiras constitui uma ameaa para a prpria segurana nacional. "Acreditamos convictamente que os acontecimentos de 11 de setembro de 2001 constituram uma sria advertncia de que a ignorncia dos Estados Unidos sobre o mundo agora um risco nacional", refere aquele grupo, encabeado pelo exsecretrio de Estado da Educao Richard Riley e pelo ex-senador Paul Simon. O painel de comentadores sublinha que a brecha que separa os americanos do resto do mundo tornou-se particularmente evidente naquele trgico dia, quando a maioria se viu forada a questionar-se porque razo se deu e de quem partiria o devastador ataque. "A resposta que os americanos so muito ignorantes sobre o Mdio Oriente e sofrem de uma falta de conhecimento geral sobre o mundo", dizem aqueles especialistas, que censuram tambm alguns americanos por terem tornado motivo de orgulho nacional o facto de falarem apenas ingls, em vez de o considerarem "uma vergonha". "No podemos continuar a ser prsperos e seguros se no entendermos as palavras e aces dos nossos vizinhos internacionais", concluram. Fonte: AFP

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Educao distncia: um novo design curricular no contexto escolar brasileiro

COM O USO INTEGRADO DAS MODERNAS TECNOLOGIAS DA COMUNICAO E DA INFORMTICA NOS PROCESSOS DE ESCOLARIZAO, A PARTIR DOS ANOS 90, A EDUCAO DISTNCIA (EAD) ESTIMULA, DO PONTO DE VISTA POLTICO, UMA MAIOR ABERTURA DOS SISTEMAS EDUCACIONAIS, ALIADA FLEXIBILIZAO DOS CURRCULOS; E, DO PONTO DE VISTA MICRO, CRIA PROPCIAS CONDIES PARA O DESENVOLVIMENTO DA AUTONOMIA DOS ALUNOS E A APROPRIAO COLECTIVA DOS SABERES.
Ao introduzir um novo olhar sobre o processo educacional estruturado com base no ensino presencial convencional e desenvolvido sob a forma usual do magister dixt, as iniciativas de EAD trazem mudanas substantivas nas noes de tempo e espao pedaggicos. A valorizao dos processos de autoaprendizagem uma dessas possibilidades. Concebida a partir de uma viso mais abrangente, as iniciativas de EAD estimulam conjuntamente os mecanismos cognitivos de conhecer, descobrir e criar, e as habilidades lgicas, comunicativas e participativas. Desse ponto de vista, a EAD se congura como sendo uma prtica social, estruturada com base nos processos de aprendizagem autodirigida e na idia de interatividade. Mas concretamente, o que isso signica ? Representa, em termos pedaggicos, a construo dos saberes articulada s experincias vividas em mdulos temticos que propiciam a aprendizagem autnoma dos estudantes de diversas idades, em grupos ou individualmente. importante ressaltar contudo, que o elemento distncia engloba, ainda, procedimentos didtico-metodolgicos distintos e exveis, que incentivam a capacidade de observao, de crtica e o pluralismo de idias, fundamentados em duas dimenses: temporal e espacial, entre professor e aluno. Se, no entanto, do ponto de vista terico, as suas vantagens j esto comprovadas, na prtica, as dvidas persistem em relao insero da EAD na estrutura organizacional das instituies escolares. Pode-se distinguir entre o que sejam problemas da EAD e diculdades circunstanciais no desenvolvimento de uma metodologia especca. A tarefa enfrentada pelos prossionais na modalidade distncia, tendo em vista oferecer, criar, implantar e avaliar um curso, assemelha-se muito, em vrios sentidos, tarefa que enfrentam os educadores na modalidade presencial. Ambas as equipes devem preparar um curso que desenvolva temas relevantes de um determinado componente curricular, implementar propostas pedaggicas adequadas s necessidades dos estudantes e conceber propostas de avaliao do desempenho deles. Outro dado importante que as possibilidades da EAD so de extrema valia para a conquista da autonomia, o que no quer dizer autodidatismo. No cenrio de um curso on-line, por exemplo, onde se utilizam as vrias funes da web de forma autnoma, os estudantes podem realizar trabalhos coletivos na rede em uma hora determinada, pr-estabelecida anteriormente. No mundo em rede as informaes no esto embutidas em grandes e complexos mdulos, mas sim em unidades especcas e bem delimitadas, envolvendo textos, sons e imagens, acesso a documentos e transferncia instantnea de arquivos.

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TECNOLOGIAS
Sandra Vidal Nogueira e Melita Hickel
Escola Superior de Teologia (EST) Rio Grande do Sul, Brasil
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Referncias Bibliogrcas: BELLONI, Maria L. Educao distncia. Campinas: Autores Associados. 1999. KEEGAN, Desmond. Foundations of distance education.Londres:Routledge, 91. RUMBLE, G. A tecnologia da educao distncia em cenrios do terceiro mundo. In: PRETI, Oreste (org.). Educao distncia: construindo signicados. Cuiab: NEAD/IE-UFMT; Braslia:Plano, 2000, p.43-61.

Espelho, espelho meu... h algum mais bela do que eu?

O que tm em comum a modelo Naomi Campbell, a actriz Jennifer Lopez e a boneca Barbie? Cintura na, seios rmes e traos simtricos. Estes so os dotes que despertam, segundo a maioria dos especialistas, um verdadeiro frenesim no sexo oposto. De acordo com Devendra Singh, da Universidade do Texas, por exemplo, a atraco feminina consiste na obteno de uma medida proporcional que se obtm dividindo o tamanho da cintura pela do quadril. "O coeciente 0,8 (resultado da diviso de 80 centmetros de cintura por 100 sica, explica Singh, mas o ideal de 0,7 (para o que preciso ter uma proporo de 70 centmetros de cintura para 90 de quadris), diz o investigador, segundo o qual uma medida inferior a este coeciente pode indicar doenas como diabetes ou problemas cardacos. A ser assim, a boneca Barbie estaria entre as doentes, pois o seu coeciente cintura/quadris de 0,54. Uma proporo ideal, alm de indiciar uma boa condio fsica, um sinal de fertilidade, refere por seu lado Savithri Ekanayake, num estudo intitulado 'A Mulher Perfeita'. "Observa-se que os homens preferem mulheres com o corpo em forma de violo, ou seja, com ancas largas, um dos traos mais visveis da capacidade da mulher para procriar", diz Ekanayake. "O corpo da boneca Barbie, associado aos atributos de beleza, fertilidade e juventude est intrinsecamente ligado a uma concepo universal de beleza, mas no se enquadra denitivamente neste perl". Charles Feng, da Universidade de Stanford, refere que, alm da simetria, "os homens ocidentais geralmente preferem as mulheres que no tenham a mandbula demasiado pronunciada, um Fonte: AFP pequeno nariz arrebitado, grandes olhos e mas salientes, traos que se assemelham aos de um beb", diz. Desde 1997, as intervenes estticas aumentaram 220% s nos Estados Unidos. "Na sociedade, as pessoas atraentes tendem a adaptar-se melhor, ser mais populares e consideradas mais inteligentes. Esse fenmeno conhecido como efeito 'aurola' (em aluso perfeio associada aos anjos)", explica Feng. Talvez por isso os americanos gastem mais em beleza do que em educao.

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de quadris)", sinal de boa condio f-

Ficha Tcnica
Director e Coordenador editorial Jos Paulo Serralheiro | Editor Joo Rita | Editor Grco Adriano Rangel | Redaco Andreia Lobo e Ricardo Costa | Secretariado Lcia Manadelo | Paginao-Digitalizao Ricardo Eirado e Susana Lima | Fotograa Joo Rangel (Editor) | Ana Alvim | Joana Neves. Rubricas e colaboradores LUPA Ana Maria Braga da Cruz, Jurista, Porto. Antnio Brotas, Instituto Superior Tcnico, IST, Lisboa. Manuela Coelho, Escola Especializada de Ensino Artstico Soares dos Reis, Porto. Patronilha Beatriz Gonalves e Silva, Universidade Federal de So Carlos, Brasil | AFINAL onde est a escola? Coordenao: Regina Leite Garcia, Colaborao: Grupalfapesquisa em alfabetizao das classes populares, Universidade Federal Fluminense, Rio de Janeiro, Brasil. | ANDARILHO Discos: Andreia Lobo, Em Portugus: Leonel Cosme, investigador, Porto. Livros: Ricardo Costa. O Esprito e a Letra: Seram Ferreira, escritor e critico literrio. Cinema: Paulo Teixeira de Sousa, Escola Especializada de Ensino Artstico Soares dos Reis, Porto. | APONTAMENTOS Jos Ferreira Alves, Universidade do Minho. | CIDADE educadora Isabel Baptista, Universidade Catlica, Porto e Adalberto Dias de Carvalho, Universidade do Porto | CULTURA e pedagogia Coordenao: Marisa Vorraber Costa, Universidade Federal do Rio Grande do Sul e Universidade Luterana do Brasil | DA CINCIA e da vida Claudina Rodrigues-Pousada, Instituto de Tecnologia Qumica e Biologica da Universidade Nova de Lisboa. Francisco Silva, Portugal Telecom. Rui Namorado Rosa, Universidade de vora. | DA CRIANA Ral Iturra, ISCTE Universidade de Lisboa. | DISCURSO Directo Ariana Cosme e Rui Trindade, Universidade do Porto. | DO PRIMRIO Jos Pacheco, Escola da Ponte, Vila das Aves. | DO SUPERIOR Adalberto Dias de Carvalho, Universidade do Porto. Alberto Amaral, Centro de Investigao de Polticas do Ensino Superior, Universidade do Porto. Ana Maria Seixas, Universidade de Coimbra. Antnio Teodoro, Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnologias, Lisboa. Brtolo Paiva Campos, Universidade do Porto. | E AGORA professor? Jos Maria dos Santos Trindade, Pedro Silva e Ricardo Vieira, Escola Superior de Educao de Leiria. Rui Santiago, Universidade de Aveiro. Susana Faria, Escola Superior de Educao de Leiria. | EDUCAO desportiva Gustavo Pires e Manuel Srgio, Universidade Tcnica de Lisboa. Andr Escrcio, Funchal. | EDUCAO e Cidadania Amrico Nunes Peres, Universidade de Trs-os-Montes e Alto Douro, Chaves. Miguel ngel Santos Guerra, Universidade de Mlaga, Espanha. Otlia Monteiro Fernandes, Universidade de Trs-os Montes e Alto Douro, Chaves. Xess R. Jares, Universidade da Corunha, Galiza. Xurjo Torres Santom, Universidade da Corunha, Galiza. | TICA e Prosso Docente Adalberto Dias de Carvalho, Universidade do Porto. Isabel Baptista, Universidade Catlica Portuguesa, Porto. Jos Antnio Caride Gomez, Universidade de Santiago de Compostela, Galiza. | FORA da escola tambm se aprende Coordenao: Nilda Alves, Universidade do Estado do Rio de Janeiro UERJ, Brasil. Colaborao: Grupo de pesquisa Redes de Conhecimento em Educao e Comunicao: questo de cidadania | FORMAO e Desempenho Carlos Cardoso, Escola Superior de Educao de Lisboa. | FORMAO e Trabalho Manuel Matos, Universidade do Porto. | IMPASSES e desafos Joo Barroso, Universidade de Lisboa. Pablo Gentili, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Brasil. Joo Teixeira Lopes, Universidade do Porto. Jos Alberto Correia, Universidade do Porto. Agostinho Santos Silva, Eng. Mecnico CTT. | LUGARES da Educao Almerindo Janela Afonso, Licnio C. Lima, Manuel Antnio Ferreira da Silva e Maria Emlia Vilarinho, Universidade do Minho. | O GOSTO das imagens Coordenao, Ana Alvim, Porto. | OBSERVATRIO de polticas educativas Ana Benavente, deputada Partido Socialista. Joo Teixeira Lopes, deputado Bloco de Esquerda. Luisa Mesquita, deputada PCP | OFNIs Jos Catarino Soares, Instituto Politcnico de Setbal. | OLHARES Fernando Bessa, Universidade de Trs-os-Montes e Alto Douro, Vila Real. Jos Miguel Lopes, Universidade do Leste de Minas Gerais, Brasil. Maria Antnia Lopes, Universidade Mondlane, Moambique. | POSTAL de Ins Oliveira, Universidade do Estado do Rio de Janeiro. | QUOTIDIANOS Carlos Mota e Gabriela Cruz, Universidade de Trs-os-Montes e Alto Douro, Vila Real. | RECONFIGURAES Coordenao: Stephen R. Stoer e Antnio Magalhes, Universidade do Porto. Colaboram: Ftima Antunes, Instituto de Educao e Psicologia da Universidade do Minho.Fernanda Rodrigues, Instituto de Solidariedade e Segurana Social e CIIE da FPCE Universidade do Porto. Roger Dale, e Susan Robertson, Universidade de Bristol, UK. Xavier Bonal, Universidade Autnoma de Barcelona. | SOCIEDADE e territrio Jacinto Rodrigues, Universidade do Porto. | TECNOLOGIAS Celso Oliveira, Escola Jos Macedo Fragateiro, Ovar. Ivonaldo Neres Leite, Universidade do Estado do Rio Grande do Norte, Brasil. Ftima Antunes, Universidade do Minho. Luisa Carvalho e Boguslawa Sardinha, Escola Superior de Cincias Empresariais de Setbal. | TERRITRIOS & labirintos Antnio Mendes Lopes, Instituto Politcnico de Setbal.|

Carta de princpios de uma cidade educadora

CIDADES EDUCADORAS SO, ASSIM, TODAS AS QUE ASSUMEM COERENTE E CONSEQUENTEMENTE O IMENSO POTENCIAL QUE O SEU PATRIMNIO CULTURALMENTE CONSTRUDO LHES PROPORCIONA, TRANSFORMANDO-O, DESTE MODO, EM CAPITAL EDUCATIVO.

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olhares de fora

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A ideia de cidade educadora implanta-se com a tomada de conscincia social de que educar, sendo uma tarefa especca da escola e da famlia, , antes de mais, uma responsabilidade da sociedade no seu todo e na totalidade da sua aco no espao e no tempo. Da que se exija cidade, enquanto nicho central da vida colectiva contempornea, que se humanize e se transcenda como meio integralmente humano e humanizante. Anal, as cidades, se, agregando as pessoas, cresceram como centros da actividade econmica, no tero que redundar necessariamente em espaos de violncia e de excluso, conforme tendem a ser estigmatizadas pelas prprias realidades sociais em que frequentemente mergulham. Mas, constituindo realidades incontornveis do nosso universo social, as cidades so tambm e sobretudo centros privilegiados de oportunidades. Cidades educadoras so, assim, todas as que assumem coerente e consequentemente atravs de um programa sistemtico e intencionalmente dirigido de aco formadora - o imenso potencial que o seu patrimnio culturalmente construdo lhes proporciona, transformando-o, deste modo, em capital educativo. O desao , pois, o de valorizar, a par do capital econmico e at atravs dele - , o prprio capital educativo. De forma a facilitar a estruturao desse desao, tento esboar, de seguida, uma carta de princpios da cidade educadora. A ser, naturalmente, completada e emendada por quem a ler. 1. A cidade educadora assume a cultura, antes de mais, como a busca de sentidos para a vida, o que implica no a ver como mais uma frente de consumo passivo, mas, sobretudo, como um processo de produo que motiva a criatividade e estimula a curiosidade. 2. A cidade educadora concebe a educao, simultaneamente, como um processo, como um meio e como um produto que, atravs destas diferentes dimenses, se constitui como um bem social que a valoriza e dinamiza. 3. A cidade educadora acolhe uma concepo aberta e diversicadora de saberes, de prticas e de expresses culturais, procurando delinear tempos e espaos formais e informais de permuta e de aprofundamento das respectivas idiossincra-

sias e potencialidades. 4. A cidade educadora abre-se s outras cidades, surpreendendo as semelhanas e experimentando o desao das diferenas. 5. A cidade educadora explora educativamente o patrimnio das tradies, no mesmo movimento em que, com a identidade que elas proporcionam, faz delas o solo da inovao. 6. A cidade educadora consolida as escolas como instituies educativas, ao mesmo tempo que valoriza e cria outros ncleos de formao onde as pessoas possam dar o seu saber e usufruir do saber dos outros. 7. A cidade educadora acolhe os que querem aprender e ensinar, sem prejuzo de submeter todas as propostas e projectos a critrios de exigncia organizativa e aos princpios de um plano regulador. 8. A cidade educadora procura motivar todas as pessoas e instituies para participarem na actividade educativa como um projecto pessoal e colectivamente graticante de vida em comum. 9. A cidade educadora, aberta participao, prope a todos uma relao de contrato tico mutuamente responsabilizante. 10. A cidade educadora dene prioridades de formao em funo de um processo de avaliao de carncias, de objectivos e de recursos. Depreende-se da enumerao e explicitao destes princpios que a cidade educadora , antes de mais, como acentua um dos seus grandes teorizadores Jaume Trilla , no s perspectivada como um meio educativo, mas tambm e sobretudo como um agente como um sujeito activo, empreendedor de projectos de formao que a implicam no seu todo. Os cidados tornam-se, em permanncia, por isso, potenciais educadores e educandos. A cidade educadora , com certeza, uma utopia que permite s cidades superarem o estigma com que o mundo urbano foi atingido pois encerra um convite superao da rotina, do consumismo, da solido e da violncia, em favor da criatividade, da participao e da comunicao pela via do reconhecimento da educao como um contexto e como um projecto. A cidade educadora uma utopia para ser vivida, nunca realizada, nem adiada ...

CIDADE educadora
Adalberto Dias de Carvalho
Faculdade de Letras da Universidade do Porto

Homem de branco em bicicleta (1991) Etienne Jules Marey pormenor

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olhares de fora

a objectividade
At mesmo a objectividade tem uma histria. Esta palavra nem sempre ter sido empregue com o sentido que hoje lhe atribumos. Segundo Lorraine Daston, Occam e Duns Escoto (sc. XIV) te-la-iam empregue na sua forma adverbial ou adjectival (objectivus / objective); s no sc XIX surge a sua forma substantiva a objectividade. Na sua origem, movendo-se no interior de uma losoa escolstica, a palavra objectividade aplicada com um sentido completamente contrrio quele em que utilizado actualmente Objectivo, referia-se s coisas tal como elas se apresentam conscincia, enquanto que subjectivo se referia s coisas em si1. Chamando a ateno para o facto de a objectividade cientca se apresentar actualmente como uma virtude epistemolgica preponderante, esta autora faz lembrar que no devemos confundi-la, nem com a busca da verdade ou com a busca da certeza. Se por vezes a objectividade cientca coincide com estas outras virtudes epistemolgicas, por vezes entra em conito com elas, e o cientista ter ento que escolher entre um empenhamento na verdade e um empenhamento na objectividade. Nesta histria da objectividade, podemos eleger dois momentos signicativos, ocorridos em meados do sc. XIX: as fotograas do siologista Etienne-Jules Marey sobre o movimento dos animais e o momento em que Charles Sanders Pierce insistiu em armar que a validade das inferncias cientcas requeriam que os nossos prprios interesses no se detivessem no nosso caso pessoal, devendo sim, abraar a comunidade inteira. Para Lorraine Daston, so estes dois momentos a objectividade mecnica da fotograa e a objectividade comunitria do mapa que constroem o novo ethos da objectividade. Era no prprio interior da comunidade cientca que se questionavam os meios de representao. No nal do sc. XVIII, incio do sc. XIX, era comum botnicos, anatomistas, bilogos ou astrnomos interrogarem-se sobre desenhos e ilustraes cientcas, tentando saber at que ponto eram capazes de obedecer ao ideal de delidade natureza. A sua preocupao residia, muitas das vezes, na escolha de uma imagem representativa e um dos erros mais temidos era precisamente o da amostra no representativa . este o ambiente que acolhe a fotograa como um novo instrumento de objectividade sempre que possvel, as imagens e os procedimentos eram mecanizados. Traos de cmara escura, tracejados no vidro, e por m, fotograas, substituram os desenhos feitos mo. Esta objectividade mecnica parece cumprir-se na perfeio atravs da cmara fotogrca e , tambm, em nome desta objectividade que muitos fotgrafos constroem o seu trabalho. Tomemos como exemplo, no s as obras de Etienne-Jules Marey (1830-1904), como tambm as de Albert Londe (1855-1917) na rea da fotograa mdica e anatmica, a obra de macrofotograa de plantas de Karl Blossfeldt (18651932), ou ainda os trabalhos de fotograas sequenciais de Eadweard Muybridge (1830-1904), que deixavam j antever aquilo que quinze anos mais tarde seria o surgimento do cinema. Na sequncia desta tentativa de obteno de objectividade conseguida atravs da imagem fotogrca, o fotgrafo francs Alphonse Bertillon (1853 - 1914) interessou-se pelos critrios de identicao dos indivduos. Neste sentido, desenvolveu mtodos de anlise antropomtrica que, nas esquadras de Paris, visavam facilitar a captura dos fugidos lei. Bertillon demonstrou, ainda, que as orelhas so o principal invariante individual (mais at do que o nariz ou os olhos). Desde ento, a fotograa passou a constituir-se como uma prova.

O GOSTO das imagens

Ana Alvim

Daston, Lorraine, in Fernando Gil (coord.), A cincia tal qual se faz, Ed. Joo S Costa, 1999, p.80. Lorraine, op. cit. p.90.

2 Daston,

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dossier

Oramento para 2004

desinvestir na educao dramtico para o pas
Neste dossier ouvimos, ainda que de forma sucinta, a opinio de vrios parceiros sociais sobre o Oramento de Estado para a educao, relativo ao ano de 2004. comum a preocupao com o desinvestimento na educao. O presente e o futuro da educao em Portugal j no s preocupante, dramtico. Sobretudo quando sabemos o abismo que nos separa, em educao e qualificao, dos restantes pases da Unio Europeia, seja a dos 15 de agora ou a dos 25 com o alargamento.
Belmiro Cabrito, especialista em Economia da Educao:

" evidente que o corte oramental ir afectar o desempenho das escolas, dos professores e dos alunos."
Para compreender melhor as implicaes da reduo do Oramento de Estado para a Educao em 2004 entrevistamos, neste dossier, Belmiro Gil Cabrito, especialista em Economia da Educao e, desde 1989, docente da Faculdade de Psicologia e de Cincias da Educao, onde lecciona as disciplinas de Economia da Educao e de Organizao e Animao da Formao de Adultos. Nesta curta entrevista passamos em revista algumas das principais implicaes que podero decorrer deste anunciado desinvestimento. Em relao a 2003, o Oramento de Estado para a Educao sofre um corte de 4.2%, o segundo maior nos ministrios e o mais redutor dos ltimos dez anos, que ir previsivelmente afectar substancialmente diversas reas da educao. Quando os meios nanceiros postos disposio das escolas esto abaixo dos limite, que consequncias podero advir para a qualidade do ensino? Infelizmente, parece bvio que a educao no uma prioridade para este governo. S assim se explica um conjunto de decises ou de anseios que por ele tm vindo a ser expressos. Obviamente que a questo da qualidade de ensino aceita, ela prpria, um debate alargado, pois constitui um "valor" no consensual seja no seu signicado seja na forma de a medir. De qualquer forma, e na presuno de que estamos todos a falar da mesma coisa, evidente que o corte oramental ir afectar o desempenho das escolas, dos professores e dos alunos. Anal, quando os oramentos se encontram no nvel do mnimo possvel ou at j so decitrios, qualquer quebra tem reexos multiplicados. Na verdade, no poderemos pensar em qualidade em escolas onde os alunos no possuem laboratrios ou ginsios. Ou, mais simples ainda, escolas onde no existe aquecimento e os alunos gelam na verdadeira acepo da palavra. Ou escolas cujos alunos so forados a levantar-se horas antes do necessrio para poderem deslocar-se at elas, em virtude do encerramento da escola prxima em nome de valores como a ecincia e a rentabilidade, valores importados do pior que a economia nos oferece. Ser esta poltica de desinvestimento um caminho aberto para a privatizao do sector educativo em Portugal (de que os rankings de escolas foram um primeiro e signicativo passo)? Creio que a privatizao do sector j um dado adquirido, e, no caso do ensino superior, desde o dia em que se abriu este segmento educativo iniciativa privada. Na prtica, o que acontece no mais do que aquilo que j se verica noutros sectores de prestao de servios de natureza pblica, como os servios de sade ou a segurana social Tudo isto so processos que pretendem lanar sobre os indivduos o nus do nanciamento de servios at h muito pouco tempo prestados gratuitamente pelo Estado. bvio que a desresponsabilizao do Estado relativamente educao ir conduzir a situaes impossveis de descrever mas que se iro caracterizar por uma tal exiguidade de recursos que as escolas dicilmente podero fazer um bom trabalho. Nestas circunstncias natural que os pais olhem para as escolas que mais oferecem, as quais so, obviamente, as escolas privadas onde os alunos pagam mensalidades s quais a generalidade das famlias portuguesas no consegue chegar. Desta forma, no s previsvel um processo de privatizao como, para agravar a situao, a segmentao da oferta. Escolas haver em que as condies nanceiras implicaro um tal desempenho que os indivduos mais endinheirados no poro l os seus lhos; pelo contrrio, outras existiro, mais baratas, para onde "vai tudo do pior", passe a expresso. Alis este processo de reproduo de desigualdades sociais em virtude de processos prximos de mercado, os "quase-mercados", j mostrou bem todo o seu pendor discriminatrio e criador de desigualdades em Inglaterra. Para pegar na sua pergunta, evidente que os rankings das escolas mais no so do que processos de avivar situaes de desigualdade, uma vez que escolas com rankings diferentes iro atrair pblicos diferentes e especcos, contribuindo para um verdadeiro processo de segmentao social que se caracterizar por menores nveis de equidade do nosso sistema educativo. Apesar do crescimento previsto de 7,2% na dotao oramental para o ministrio da Cincia e do Ensino Superior, sero retirados s universidades e politcnicos mais de 20 milhes de euros, decrscimo que o governo sustenta com a inao das receitas prprias das instituies, provenientes, nomeadamente, do aumento das propinas. Partindo destes nmeros, como ir ser o ano de 2004 para as instituies de ensino superior? Pssimo, para no dizer pior. Com este montante de receitas transferidas, dicilmente as instituies de ensino superior podem melhorar o seu desempenho, mesmo com o recurso s propinas. Pela minha parte posso armar que na minha faculdade as propinas constituiro uma fonte de receitas destinada a garantir que a escola proporcione aos estudantes um ensino de qualidade semelhante que oferecia em 2001. No para a aquisio de novos equipamentos, para a criao de novas ofertas, para laboratrios, numa palavra, para criar melhores condies de trabalho de alunos e docentes de forma a melhorar a qualidade da oferta educativa. No, este aumento apenas para manuteno do j existente. E o mais incrvel o Estado, ele prprio, no obedecer ao que ele prprio decide. Cria regras, faz clculos, decide os valores mnimos e depois d menos e diz: "agora arranjem-se, tm as propinas". Isto no maneira de agir quando se est de boa-f e entre gente de bem. Isto obriga as instituies a exigirem um maior montante monetrio aos alunos sem que tenha sido criados os mecanismos de compensao indispensveis sobrevivncia dos estudantes.

Entrevista conduzida por Ricardo Jorge

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dossier

Federao nacional dos Professores

Confederao das Associaes de Pais:

Associao Acadmica de Coimbra:

Oramento hipoteca futuro do pas

O Oramento de Estado para a rea da Educao prev uma diminuio do investimento entre 2003 e 2004 na ordem dos 4,2%. Este um dado objectivo extremamente difcil de compaginar com aquilo que hoje uma posio poltica assumida de que o futuro de um pas depende da Educao e da qualicao dos seus quadros. A Fenprof no pode aceitar que este oramento hipoteque, de certa forma, o esforo que deve ser feito para aproximar o ensino e a qualicao prossional dos portugueses da mdia europeia. Numa altura em que se reconhece que seria necessrio investir particularmente na educao bsica, onde os dados, por comparao com os restantes pases europeus, mostram que somos claramente inferiores; numa altura em que se torna necessrio relanar os cursos tecnolgicos do ensino secundrio, uma rea que exige grandes investimentos; numa altura em que se reconhece que temos no ensino superior o mais baixo nmero de licenciados e tcnicos da europa comunitria, esta estratgia de desinvestimento na Educao no augura nada de bom e a Fenprof considera-a um retrocesso. Nesta perspectiva, as escolas, que neste momento j lutam com grandes diculdades no seu funcionamento quotidiano, iro agravar a sua situao. Muitas delas sero obrigadas a encontrar maneiras de transferir verbas das receitas correntes para repr aquilo que deveriam ser receitas de investimento. Vai concerteza conseguir-se tapar buracos, mas ir acentuar-se o atraso estrutural do nosso ensino.
Antnio Avels Secretariado Nacional da Fenprof (Depoimento retirado de entrevista)

Um oramento "dramtico"
A Confap entende que qualquer desinvestimento na educao , neste momento, dramtico para o pas. Alis, podemos mesmo armar que, tendo em conta as necessidades de incremento educativo e de qualicao dos portugueses, a manuteno dos montantes investidos em anos anteriores seria j por si negativa. Especialmente se tivermos em conta no a realidade do pas urbano e litoral, mas a realidade do chamado "pas profundo", de que a classe poltica tanto fala, onde, de facto, a carncia de equipamentos bem conhecida, em particular no que se refere ao 1 ciclo do ensino bsico, na nossa perspectiva fundamental na formao dos alunos, que tem vindo a ser encarado como o parente pobre da Educao em Portugal. No necessrio fazer uma leitura profunda do Oramento de Estado para 2004 - que priviligia os ministrios da Administrao Interna e da Defesa em detrimento da Educao (que a nica riqueza que de facto devemos defender) - para se perceber que a rea da Educao no uma prioridade para este governo. Essa leitura parece consensual, uma vez que h uma reduo de 20% em termos de despesa de investimento e de aproximadamente 5% nas despesa corrente e de manuteno. Apesar de existir uma despesa que no corresponde qualidade que dela se poderia esperar, tal como refere o ministro da Educao, nada justica esta poltica de desinvestimento agora proposta. Mesmo sendo um tema que domina as atenes da Confap, a reunio que temos agendada com o ministro da Educao priviligiar outras questes, igualmente importantes e actuais, como o reagrupamento da rede escolar e a proposta da nova Lei de Bases do Sistema Educativo, j que no fcil para o movimento associativo fazer uma anlise detalhada sobre tantos temas em to curto espao de tempo.
Helena Dias Conselho Executivo da Confederao das Associaes de Pais (Depoimento retirado a partir de entrevista)

Desresponsabilizao econmica do estado

A Associao Acadmica de Coimbra (AAC) considera que o Oramento de Estado para 2004, em particular no que toca ao oramento nominal para o ensino superior, um oramento de no crescimento. No que toca ao oramento real entendemos que ele ter de ser visto a partir da avaliao de outras condicionantes, como a inao e a questo salarial da carreira docente e no docente, que representar um dce na ordem dos 3%. No que toca aco social escolar, que me parece a rea mais signicativa, a ministra do Ensino Superior veio dizer que existe um aumento signicativo - cerca de 12% -, o que na nossa opinio algo de completamente contraditrio quando se avalia o crescimento ao longo dos ltimos anos e, principalmente, face ao ano de 2003. De facto, existe um aumento homlogo entre este ano e o prximo, mas se compararmos 2003 com 2002 chegamos concluso de que houve uma reduo de 20% nesta rea. Isto signica que se zermos uma comparao directa entre o ano lectivo de 2002 e o de 2004 temos ainda um dce de 8% no que toca Aco Social Escolar. Este oramento vai necessariamente reectirse na qualidade das instituies de ensino superior. No que se refere concretamente Universidade de Coimbra, e apesar de estar previsto um aumento das verbas do PIDDAC no sentido de tentar colmatar algumas das suas principais lacunas, continua a faltar dinheiro para o investimento e desenvolvimento da instituio no que toca qualidade de ensino. Em termos gerais, a AAC considera negativa a sucessiva poltica de desresponsabilizao econmica por parte do Estado, e neste caso do governo, face a uma rea fulcral para o desenvolvimento do pas.
Vtor Hugo Salgado Presidente da Associao Acadmica de Coimbra (Depoimento retirado de entrevista)

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dossier

Partido Socialista:

Partido Comunista Portugus:

Bloco de Esquerda:

Um oramento que no satisfaz o pas

Os cortes previstos no Oramento de Funcionamento e PIDDAC dos Ministrios da Educao e da Cincia e do Ensino Superior vo provocar graves consequncias para o prximo ano na Qualicao dos Portugueses. A proposta do Oramento de Estado para 2004 preocupante e revela a ausncia de vontade poltica de apostar na Educao. Assistimos a uma continuada diminuio de recursos pblicos para a Educao e Qualicao e no incumprimento das obrigaes do Estado na rea da Cincia. O oramento previsto para 2004 compromete a autonomia das escolas e acentua os problemas j existentes em escolas com ndices elevados de excluso e insucesso escolar, limitando-se a contemplar despesas com pessoal, sem prever qualquer medida de interveno face realidade da Educao, que todos classicam de prioritria para o nosso pas. Quando se fala do combate ao desperdcio com que todos concordamos - no signica proceder a cortes incoerentes; mas pelo contrrio promover medidas de combate ao insucesso escolar com a atribuio de nanciamentos adequados s escolas que deles necessitam para actuar. As transferncias do OE para o funcionamento de universidades e institutos politcnicos diminuem, mesmo em termos nominais (respectivamente, -1,5% e -3,2%). Haver muito menos meios nanceiros para as instituies: as suas diculdades de funcionamento agravar-se-o ainda mais. Mesmo somando todas as transferncias (para as universidades, os politcnicos, a aco social e os servios das reas da cincia e da tecnologia), o crescimento nulo. Isto , haver uma quebra real, equivalente inao (pelo menos -2 ou -2,5%). Entretanto, o governo retira 15 milhes de euros das transferncias ao abrigo da frmula de nanciamento, para criar um fundo de contratosprograma, a ser atribudo de forma menos equitativa e transparente. A concluso clara: pelo segundo ano consecutivo, verica-se uma quebra real no esforo pblico com o funcionamento do ensino superior. O que aumenta, isso sim, so as receitas das propinas. O Estado desinveste e transfere para os estudantes e as famlias o preo a pagar por esse desinvestimento. Com um efeito perverso claro: aumenta a despesa com a aco social, aumenta a presso inacionista sobre a economia portuguesa. O Grupo Parlamentar do Partido Socialista entende que o Oramento para a Educao no serve a qualicao das pessoas e no serve as necessidades urgentes do Pas.
O Grupo Parlamentar do Partido Socialista

Desinvestimento na educao
Portugal um pas com um retrato desanimador em termos educativos: altas taxas de iliteracia, de insucesso e abandono escolar, de baixa qualicao dos portugueses. O pas teria de fazer uma grande aposta na educao e aumentar o investimento nesta rea. No o que o governo PSD/PP agora prope, diminuindo o oramento geral para a educao e, em particular, as verbas destinadas ao ensino de adultos, s infra-estruturas do ensino bsico e secundrio, ao ensino especial e ao ensino da lngua portuguesa no estrangeiro, para citar apenas alguns exemplos. Neste sentido, no se pode desligar o oramento para 2004 do contedo da nova Lei de Bases e de um conjunto de instrumentos legislativos que conduzem a uma clara e crescente privatizao do sistema educativo - apontando para uma igualdade do ensino pblico e privado, o que pe em causa a prpria Constituio da Repblica -, a uma tentativa de transformar as escolas em empresas - fazendo com que sejam elas prprias a procurar os mecanismos de nanciamento - e a nivelar por baixo a nossa prpria qualicao - j que, se por um lado, a Lei de Bases aposta num aumento da escolaridade obrigatria para 12 anos, por outro consagra no seu articulado que a educao bsica pode descer de 9 para 6 anos, aproximando-nos dos tempos da I Repblica e deixando-nos isolados em termos europeus. Quanto ao panorama do ensino superior ele igualmente desanimador. O governo arma que o oramento para o ministrio da Cincia e Ensino Superior cresce porque aumentam as receitas prprias das universidades, que mais no resultam do que do aumento das propinas, um desinvestimento camuado. A prpria ministra da Cincia e Ensino Superior admite a existncia de uma verba global disponvel para acorrer a processos de ruptura, o que mais no uma assumpo do governo de que ir haver situaes complicadas, deixando igualmente antever que no existe qualquer rigor na determinao dessas verbas. Tendo em conta a quebra do ano passado e a quebra real no funcionamento deste ano e, na melhor das hipteses, os 2,5% de inao, estamos a falar de uma reduo efectiva de 6% para os politcnicos e 4% para as universidades, o que representa uma quebra de receitas na ordem dos 20 milhes de euros.
Lusa Mesquita Grupo Parlamentar do Partido Comunista Portugus (Depoimento retirado de entrevista)

A cepa torta

O Oramento do Ministrio da Educao para 2004 representa a continuao do precipcio. De novo, uma reduo abrupta num sector fundamental para inverter um modelo econmico e social que considera implicitamente como vantagens comparativas do nosso pas a iliteracia, a desqualicao da mo-de-obra e a desmobilizao cognitiva dos cidados, ingredientes tidos por alguns como essenciais para gerar um salariato dcil e mal pago De facto, a quebra nominal de 4,2%. A quebra real, tendo em conta a inao, ser, certamente, ainda maior. Pior, ainda, o facto do desinvestimento ser transversal a todos os nveis de ensino: um crescimento nominal de 2% no prescolar signica, na verdade, uma descida real e, quanto ao bsico e secundrio, os nmeros falam por si: menos 6,1%. Diz o ministro que tal se deve a um melhor aproveitamento das verbas: menos despesismo, ecincia, racionalizao, optimizao de recursos. Diz ainda o ministro que a quebra demogrca, to acentuada, reduz a populao escolar e, por conseguinte, menos alunos exigem menos despesa. Mas, pergunto, no seria esta a ocasio ideal para nos libertarmos do colete de foras ideolgico e oramental, deitando para o caixote do lixo da propaganda a linguagem tecnocrata e gestionria? No se congura este momento como crucial para a conquista de novos pblicos: os que cedo abandonam a escola para engrossar as leiras do trabalho infantil ou adolescente, os que desistem merc do insucesso escolar acumulado? No se revelam os polticos e as polticas pela capacidade de combaterem a fatalidade (neste caso, as leis da demograa)? No valeria a pena investir na qualidade, no acompanhamento tutorial dos alunos com maiores diculdades, no apetrechamento dos estabelecimentos de ensino, na animao dos espaos-tempos escolares? Ou esta opo (a do desinvestimento na escola pblica) traduz uma outra escolha, um no-dito que perpassa, contudo, na aco concreta do governo: legitimar o facto consumado, essa espcie de destino que nos oferecem na bandeja do discurso sobre a crise o pas que no sai da cepa torta.
Joo Teixeira Lopes Deputado do Bloco de Esquerda

Ricardo Costa

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praa da repblica

"No h reforma que aguente sem uma forte aposta na formao dos professores".

No face a face deste ms intervistamos Daisi Leito, professora de Fsico-Qumicas na Escola Secundria Carolina Michaelis, no Porto, com quem conversamos sobre algumas das questes que actualmente mais preocupam os docentes destas duas reas disciplinares: inexistncia de formao contnua que permita a actualizao dos saberes, pouca aposta no trabalho experimental e falta de segurana nos laboratrios escolares.

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Parece haver uma certa contradio entre a deciso do novo governo em apostar na rea das cincias e o anncio de medidas como a extino do Programa Cincia Viva ou a reduo do Oramento de Estado para a Educao. Qual o seu comentrio? Sim, particularmente quando a ministra do Ensino Superior diz que a cincia deve partir de um ensino experimental, mas o ministro da educao, atravs da nova reviso curricular, torna opcional o ensino das cincias experimentais. E mais: acaba com todas as disciplinas tcnicas. No fundo penso que existe uma tentativa de "fabricar" o sucesso escolar custa de uma menor exigncia na prestao dos alunos. Como possvel que as disciplinas cientcas sejam opcionais? Por outro lado, o novo programa de Qumica exige mais horas do que aquelas que esto previstas no plano curricular dos alunos do ensino secundrio. Como esto os professores a lidar com essa situao? Neste momento existe uma grande confuso porque esto em vigor dois programas. No programa mais actual de Fsica e Qumica os alunos tm previstos mais 90 minutos de aulas em relao ao actual plano curricular. Isso faz com que os professores de Fsico-Qumicas tenham de dar o novo programa sem serem tempo para o fazer. A soluo encontrada pelo ministrio foi obrigar os alunos a frequentar a disciplina opcional de Tcnicas Laboratoriais de Qumica (TLQ) para colmatar essa falta de tempo. uma autntica burla, porque os alunos so obrigados a frequentar uma disciplina que facultativa apenas para satisfazer as pretenses dos livreiros j que, de contrrio, o ministrio da Educao teria de os indemnizar. Quem est a pagar a factura so os professores e os alunos. A situao chega ao ridculo de os alunos de Desporto, que tinham previstas no programa seis horas de Tcnica de Desporto, terem de suprimir trs delas para terem aulas suplementares de Fsico-Qumicas. Ao mesmo tempo que me dizem que este esquema ir ajudar os professores a cumprir integralmente o programa de Qumica, quem d a nota daquelas trs horas de TLQ o professor dessa disciplina, no o professor de FsicoQumicas. A Sociedade Portuguesa de Fsica e Qumica (SPFQ) elaborou, em 2001, um Livro Branco que pretendia identicar os principais problemas com que se debate o ensino destas disciplinas, onde se referia, nomeadamente, que existe uma insuciente preparao dos professores para o ensino experimental. Conrma esta ideia? Em primeiro lugar, a maioria das escolas, sobretudo a nvel do ensino bsico, no est convenientemente equipada para aulas laboratoriais. Isto, porque o ensino bsico est a ser ministrado em escolas C+S, que por serem escolas preparadas para o 5 e 6 anos, no esto apetrechadas de laboratrios. Algumas escolas chegam mesmo ao ponto de terem equipamento encaixotado porque no dispem de instalaes para o utilizar. Isso faz com que a maioria dos alunos vindos de escolas C+S nunca tenham entrado num laboratrio e estejam menos preparados do que os alunos que frequentaram o 7, 8 e 9 anos numa escola secundria. Quanto a essa falta de preparao para o ensino experimental por parte de alguns professores que referiu, julgo que a resposta passar por uma maior aposta na formao contnua obrigatria para os novos programas que vo surgindo, porque o ensino das cincias vai mudando e necessita de uma actualizao permanente, baseada numa formao objectiva, dirigida para a sala de aula, e menos terica. No h reforma que aguente sem uma forte aposta na formao dos professores. O programa Cincia Viva foi considerado uma mais valia para o ensino das cincias experimentais, nomeadamente a Fsica e a Qumica. Com a sua extino perde-se uma oportunidade para cativar os alunos para as cincias. Concorda? Sem dvida, at porque esse programa era especialmente vocacionado para a sala de aula, no era terico. Atravs dele as escolas trabalhavam em rede - no caso das escolas do Porto, onde se incluiu a Escola Secundria Carolina Michaelis, desenvolveu-se uma parceria com as universidades de Aveiro e do Porto -, planificavam aulas em conjunto e foi possvel equipar muitas escolas com material. Mas, agora que muitas escolas esto razoavelmente equipadas, perdeu-se esse trabalho em rede e a mais valia que ele trazia em termos de valorizao do trabalho dos professores. Porqu os maus resultados dos alunos portugueses nas disciplinas de Fsica e Qumica e, de uma maneira mais geral, nas reas cientcas? Na minha opinio julgo que existe uma grande permissividade, o que faz com que se baixe o grau de exigncia face aos alunos. Fala-se muito dos professores e das ms condies das escolas, mas considero que ser essa a principal causa. Outra das questes levantadas pelo Livro Branco da SPFQ questionava quais os critrios a denir tendo em vista um programa de formao contnua que satiszesse as necessidades reais dos professores. Quais so eles, na sua opinio? Para que essa formao correspondesse s necessidades reais dos professores ela deveria centrar-se nos novos programas que vo surgindo e vocacionar-se para as actividades da sala de aula, de uma forma rigorosa e cientca, de maneira a que as actividades ali desenvolvidas sejam agradveis para o aluno, mas no facilitadoras, dando-lhe que pensar, questionar e criticar. Mas o ensino experimental muito trabalhoso, no uma tarefa de gabinete, e a maior parte dos professores, deve admitir-se, est acomodada. Isso sugere uma crtica ao trabalho dos professores. Concorda com a avaliao do desempenho? Concordo que haja uma avaliao no no sentido de penalizar, mas no sentido formativo. Acho que seria interessante haver uma inspeco pedaggica que servisse para melhorar a qualidade de ensino, facultando uma espcie de estgio permanente. Mas as aces de formao no so feitas tambm com a participao dos professores das respectivas reas disciplinares? Sim, mas estou convencida que os responsveis pelos centros de formao no convocam as pessoas certas. A maioria das aces de formao so dadas por docentes do ensino superior, que podem saber muito em termos tericos mas no tm qualquer prtica no domnio do ensino experimental, e no fazem ideia do que lidar, na prtica, com os alunos do ensino bsico e secundrio. No ser tambm um problema da prpria oferta das instituies de formao? A oferta da maioria das instituies formadoras no vai de encontro s necessidades do programa e dos professores. Mas, ao mesmo tempo, estes preocupam-se mais com os crditos para progresso na carreira e procuram as aces de formao que dem menos trabalho nesse aspecto no diferem muito dos alunos. Por outro lado, estou convencida que se houvesse aces de formao interessantes, actualizadas, dirigidas para a prtica e gratuitas os professores as frequentariam com maior assiduidade. No deveria partir tambm da iniciativa das associaes de professores da respectiva rea disciplinar? As associaes de professores de Fsica e de Qumica deixam um pouco a desejar quanto ao poder de iniciativa, e a Sociedade Portuguesa no tem responsabilidade nessa matria. Provavelmente deveria ser o prprio Ministrio da Educao a responsabilizar-se por essa matria e "obrigar" os professores a frequentarem aces de formao. Recordo-me que aps o 25 de Abril isso acontecia e funcionava De resto, as poucas aces de formao com algum interesse que frequentei nos ltimos anos estavam integradas no Programa Cincia Viva. Outro dos aspectos referidos no Livro Branco era que a escasses de trabalhos experimentais se devia falta de tempo lectivo e de formao dos professores. Concorda? As coisas mudaram entretanto, nomeadamente com a introduo dos blocos lectivos de 90 minutos, que era algo que andvamos a "pregar" h muitos anos... Dessa forma possvel desdobrar as turmas em duas metades e realizar aulas experimentais com condies de aprendizagem para os alunos. Porm, lamentavelmente, algumas escolas no aproveitam esta oportunidade e mantm o modelo da turma nica, o que um bom indicador do desinteresse em potenciar as aulas experimentais. Outra questo importante quando se aborda o ensino da Fsica e da Qumica a segurana dos laboratrios. H cerca de trs anos foi publicado um relatrio que dava conta de diversas falhas de segurana nos laboratrios escolares. Foi tomada alguma medida no sentido de resolver os problemas ento apontados? No. Apesar de no ensino da Fsica esse problema se colocar com menor pertinncia, j que as experincias realizadas no tm um grau de risco elevado e quando tm o prprio professor encarrega-se de realiz-la -, quanto Qumica o cenrio diferente, j que se lida com reagentes que podem representar algum perigo. Porm, a maioria dos laboratrios no correspondem s condies mnimas de segurana. E so vrias as falhas: as portas dos laboratrios deveriam abrir para o exterior e no para o interior, como acontece frequentemente; no existem hotes (grandes exaustores que aspiram fumos txicos) e no h qualquer tipo de tratamento dos resduos produzidos na sala de aula, que so simplesmente despejados pela banca abaixo, s para dar alguns exemplos.

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FACE a face
Entrevista conduzida por Ricardo Jorge Costa

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Uma escola portuguesa, com certeza

H bem pouco tempo, h mais ou menos duas ou trs dcadas atrs, ser portugus signicava, entre outras coisas, possuir uma educao rudimentar. Existiam nessa altura poucas escolas em Portugal. E agora? Ser que as coisas mudaram muito? Agora existem muitas escolas, toda a gente sabe, mas delas os portugueses parece que saem quase como entraram, sem saber ler, escrever ou contar. Pois , muitas escolas, mas em que nada acontece de concreto. No existem de verdade. Fazem lembrar aqueles patos cacofnicos dos ventrloquos. Parece que falam, mas no. J fui professor em muitas dessas escolas, das que s existem no papel, das que no so escolas de verdade. Este ano, porm, penso que desvendei o mistrio. J sei porque que elas so como so. simples. porque so escolas portuguesas. uma fatalidade nossa. No , certamente, por culpa de algum, alunos, professores ou outros, nem tem a ver com o modo como esto organizadas. Acontece simplesmente que nunca chegaram a sair do papel. So portuguesas. Algumas at acreditam que so modelos disto ou daquilo, mas s porque no sabem que escolas de verdade existem. Claro que no se chega a esta concluso de repente. Demora tempo. Mas quem, como eu, tiver sido professor no apenas de uma escola, mas de muitas, do Norte, do Sul, das grandes cidades, do campo, de muitas, muitas durante muito tempo, j ter chegado mesma concluso que eu, saber do que estou a falar. Eu s cheguei a essa concluso este ano, na minha escola actual, uma Bsica e Secundria do interior Norte do pas, uma verdadeira escola modelo dessas que no existem. Fica literalmente no cimo de um monte, por trs das rvores. No incio, pensei que, estando no stio em que est, seria impossvel que no zesse a diferena. Mas no. Puro engano. Tem tudo o que muitas outras tm. Bem podia nem l estar. De facto, no lhe falta nada. Os alunos, salvo raras excepes, so todos muito fraquinhos, as primeiras avaliaes conrmam-no imediatamente. Essas avaliaes iniciais fazem lembrar a Sorte de Varas do toureio espanhola. Os alunos no mais iro conseguir levantar a cabea, se que ainda vinham a pensar nisso. Quanto aos professores, tal como acontece noutros stios, queixam-se muito de que so vtimas de um contexto difcil que os ultrapassa. A maior parte no perspectiva, de todo, as suas prprias limitaes. No sero eles professores? Os alunos no conseguem superar as suas (incrveis) limitaes. E eles? Conseguem? A resposta : no. Mas, l est, a culpa da situao, do meio desfavorvel de onde provm os alunos. Anal, no so s os alunos, tambm os professores so vtimas. Foi ento que percebi. O estatuto de vtima encerra inesperadas vantagens. A mais imediata a que resulta de olhar para o lado e perceber que se est acompanhado, que se pertence maioria. agradvel, a sensao de integrao. Depois, ser vtima, como identidade, como qualquer coisa que se realmente, pode muito bem preencher a terrvel sensao de vazio que acompanha, normalmente, a humilhao do fracasso. Finalmente, confere o direito a um tratamento especial, simpatia e condescendncia com que se tratam normalmente as vtimas. A mais profunda consequncia, infelizmente, a clara opo pela mendicidade que esse estatuto favorece, sobretudo nos alunos. Acontece que, no nal do ano (na minha escola, como em muitas outras), tudo acaba em bem. Os professores envolvem-se numa patusca operao de salvamento, em massa, dos pobres dos seus alunos. Num mpeto de fervor democrtico, de compaixo e de amor pelo prximo, votam a subida das classicaes o mais que podem. Do-lhes, por caridade, qualquer coisinha. Fazem nessa altura aquilo que s se justicaria que zessem mais cedo. No momento em que nalmente o fazem, j no faz qualquer sentido (pedaggico, pelo menos). J no signica ento mais do que a mera passagem administrativa. Os alunos, claro, com o tempo aprendem a abdicar completamente do controlo do que lhes pode acontecer. A caridade de que se habituaram a depender leva-os a optar por renunciar, parcialmente, responsabilidade pela sua prpria progresso. No h nada que possam fazer. Nem querem. O seu futuro, na escola, depende da boa vontade dos stres. Curiosamente, quando os professores nalmente os salvam de uma reprovao mais do que bvia, alguns ingratos nem sequer agradecem, pedem logo mais. Talvez esses sejam aqueles que percebem que os seus benfeitores lhes tiram bastante mais do que o que do. que ajudar pessoas a manterem de si prprios a imagem de pedintes, ainda que seja confortvel, ainda que os liberte da maada de terem que aprender coisas, rouba-lhes (no mnimo) um dos direitos humanos fundamentais: o direito dignidade, o direito de se sentirem responsveis pelo seu prprio destino. Mas quem melhor do que ns, portugueses, sabe viver nesse estado? a nossa sina. Sentimo-nos muito bem assim. Um medo de longa durao faznos procurar compulsivamente todas as sadas de emergncia, todas as palavras mgicas, tudo o que nos possa libertar da nossa hora da verdade, da nossa vez de "ir a jogo". Ns, portugueses, passamos. Passamos sempre (mesmo no futebol!). uma predisposio arcaica, toda a gente sabe, mas vem dos avs, est-nos no sangue. Quem passa por uma escola portuguesa, passa como quem no passa, porque dever sair de l "portugus". Eis tudo! Agora, entendo porque que alguns senhores doutores teimam tanto em armar que aquilo que seria bom para a Escola portuguesa, para a nossa Escola, era ela um dia poder vir a ser sueca, ou checa ou, parece que j no seria nada mau, francesa. Boa ideia. Bem visto.

DOS LEITORES
Carlos Vasconcelos Lopes
Professor, Braga

Venda directa Editora Profedies, lda Indique a sua morada e os livros pretendidos. Envie cheque endereado Profedies, lda Rua D. Manuel II, 51 C 2 andar, sala 2.5 4050-345 PORTO Tel 226002790 Fax 226070531 Email livros@profedicoes.pt

Em venda directa: A escola da nossa saudade; Lus Souta: Preo 8,00 A escola para todos e a excelncia acadmica;
Antnio Magalhes e Stephen Stoer: Preo 7,00 - c/ desconto 6,30 Carta de chamada: depoimento da ltima emigrante portuguesa em Habana; Aurlio Franco Loredo: Preo 7,00 - c/ desconto 6,30 Como era quando no era o que sou: o crescimento das crianas; Ral Iturra: Preo 10,00 - c/ desconto 9,00 Educao intercultural: utopia ou realidade; Amrico Nunes Peres: Preo 12,00 - c/ desconto 10,80 Fiat Lux: regime disciplinar dos alunos e regime de autonomia das escolas; Manuel Reis: Preo 7,00 - c/ desconto 6,30 Multiculturalidade & Educao; Lus Souta: Preo 10,00 - c/ desconto 9,00 Quando eu for grande quero ir Primavera e outras histrias; Jos Pacheco: Preo 10,00 - c/ desconto 9,00 Ser igual ser diferente, encruzilhadas da identidade; Ricardo Vieira: Preo 7,00 - c/ desconto 6,30 Pensar o ensino bsico; vrios: Preo 7,00 c/ desconto 6,30 Por falar em formao centrada na escola; Manuel Matos: Preo 7,00 - c/ desconto 6,30 Sozinhos na escola; Jos Pacheco: Preo 12,50 (Novo) - c/ desconto 11,25. Cartas da periferia; Fernando Bessa: Preo 11,00 (Novo) c/ desconto 9,90 Etnograa e Educao: reexes a propsito de uma pesquisa sociolgica; Pedro Silva: Preo 12,00 (Novo) - c/ desconto 10,80. Coleco Profedies 1 exemplar de todos os livros indicados Preo: 100,00 euros Nota: Sobre os preos indicados nesta tabela os livros pedidos directamente Profedies tm um desconto de 10%. Os portes de correio so da nossa responsabilidade.

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Onde esto os lsofos?

ONDE SE ESCONDEM OS REPOSITRIOS DE NOVAS IDEIAS, OS CANTORES DE DISPARATES, OS MERGULHADORES DE ABISMOS? OLHO VOLTA E VEJO NOVAMENTE COPISTAS. O SCULO DOS COPISTAS! As ltimas imaginaes e devaneios morreram h mais de 50 anos, precisamente no momento em que saltmos mais alto. At agora ainda no parmos de subir, e no entanto no me sinto mais a caminhar na direco certa com a mesma certeza e rigor de razo com que os mestres de h pouco tempo. () Onde esto os espritos livres que Nietzsche profetizou? Olho em volta e vejo democratas, crianas assustadas com o seu prprio ser, agrilhoadas a uma razo doentia, de uma forma to obscura que nem elas prprias entendem a razo porque ainda continuam vivas e toleradas por uma sociedade que aceitou o sofrimento por todas as razes erradas. A mesquinhez e obtusidade que a Igreja prega continuam a exercer a sua presso e desta vez no por obra e engenho do padre, mas pela prpria deciso do homem! Deus morreu!, pensa em segredo o cidado urbano e civilizado. E depois corre a sacricar-se em seu nome, por no ter coragem de libertar no seu corpo o verdadeiro poder do seu ser. A Igreja no precisa mais de pregar, pois mesmo sem deus a sua vitria sobre os fortes est praticamente assegurada. O seu maior inimigo, a cincia, encarregou-se ela prpria do trabalho sujo, passando almofadas e panos quentes aos espritos ardentes e cegando com promessas cumpridas os sofredores. As lutas de hoje seguem atrs do que j foi feito, quebram novas barreiras mas olham para elas e j no sabem porqu. A conscincia do grupo, da mquina, do engenho social, cada vez mais eciente e colossal, mas o indivduo deixou de ter perspectiva dela como um todo. Todos hoje somos os nossos prprios lsofos. A cultura, pela qual batalhamos a vida toda, d-nos uma potncia de palavreado que impede a vergonha, a humilhao, o denegrir da alma, impede-nos a ns prprios de exprimirmos aquilo que defendemos, sacricando o crescimento interior por um imperativo de eu quero ser eu a todo o custo. E o misticismo, a essencial barreira expresso pura, coisa em si, hoje construdo sem que se entenda o que ela prpria signica, sem que ns prprios nos apercebamos daquilo que vomitamos para moldar a nossa cidadela, sem que tenhamos o bom gosto de pelo menos avaliar a arquitectura e as origens, ainda que no tivssemos a coragem de investigar as razes. E eu digo, basta! Basta de torcer as palavras para as regras antigas, de perder as verdades para a satisfao de poetas mortos h muito, que tinham o seu prprio tempo, a sua expresso muito prpria, as suas razes de darem vazo sua potncia desta ou daquela forma. Que razo h para um lsofo do nosso sculo expressar as suas teorias e ideias sobre a vida seguindo o modelo do discurso de Plato ou de Kant? Ns somos as nossas vises, e o que se quer so as nossas vises. Querem-se respostas, no o tornear de velhas perguntas, mas se as perguntas tm de ser feitas, que sejam feitas s claras, bela vista de todos, e no oreadas de medo dos precursores. Deixemos que o que dizemos seja como que uma histria para crianas, para que at as crianas possam ser enriquecidas pelo que dizemos. Deixemos de cair em monlogos interminveis com ns prprios, esse erro do lsofo de acreditar que o seu nico amor para com a sua losoa. Se assim fosse deixava-se estar quieto a murmurar para si mesmo nas suas deambulaes de vida, no sentia necessidade de bradar aos quatro ventos um qualquer pensamento que lhe atormenta a existncia. Tenhamos a coragem de armar que temos qualquer coisa a dizer ao mundo, ao nosso mundo, e no ao mundo dos mortos, e que essa coisa que temos a dizer seja da mais elevada importncia, de uma importncia to elevada que necessidade alguma a h-de fechar a sete chaves em pargrafos de obscurantismo to negro que nem ns prprios nos conseguimos vislumbrar no seu interior.
Gonalo Lopes Estudante na Faculdade de Cincias e Tecnologia da Universidade Nova de Lisboa

Constituio e Direitos
A propsito de pedolia muito se tem recorrido Constituio. Importa referenciar historicamente este texto jurdico-poltico fundamental. Saliente-se que a nossa primeira Constituio, aprovada pelas Cortes Constituintes a 30 de Setembro de 1822 e jurada pelo rei D. Joo VI a 1 de Outubro, assumia-se como texto progressista, contrariando a tendncia europeia no sentido da aristocratizao do Liberalismo. As vicissitudes histricas decorrentes do confronto entre adeptos do absolutismo e apoiantes do constitucionalismo, levariam a uma soluo de compromisso concretizada na Carta Constitucional de 1826, outorgada pelo imperador do Brasil, D. Pedro I, seguindo alis o modelo constitucional em vigor no Brasil, com a Carta de 1824. Um das diferenas mais signicativas entre a Constituio de 1822 e a Carta de 1826, sublinhando diferentes concepes e prioridades ao nvel dos direitos e liberdades, consiste na primazia dada ao captulo dos direitos no texto mais democrtico de 1822 onde surgem logo em primeiro lugar, enquanto na conservadora Carta so relegados para o ltimo captulo. O sculo XIX portugus apresentou desde logo esta brecha fundamental no ps-absolutismo: progressistas e conservadores, os que privilegiam os direitos e as liberdades e os defensores do primado da autoridade, dos deveres e da obedincia. Duas perspectivas de constitucionalismo que importa confrontar com as realidades histricas da poca, para se poder estudar comparativamente a evoluo da democracia em Portugal at aos dias de hoje. Face a uma sociedade profundamente enraizada nos valores da Igreja e do Absolutismo, so muitos os historiadores e juristas a considerar o texto constitucional de 1822 desfasado em relao realidade. Progressista em demasia, transformando o Rei em mero joguete nas mos dos deputados, a nossa primeira Constituio revelava-se sobretudo um processo de intenes de difcil aplicabilidade, em virtude do arrojo das suas propostas e da distncia em relao realidade histrica portuguesa. Muitos liberais moderados achavam mesmo que por a abriu-se uma porta pronta reaco absolutista, o que mais tarde a Histria no conrmou, pois D. Miguel, j com a Carta em vigor, dissolveu as Cortes e restaurou o regime absoluto. Em todo o caso, poder-se- concluir que a Carta estava mais conforme com os tempos, quer interna como externamente, e da a sua longa vigncia durante todo o sculo XIX e incios do sculo XX, at revoluo republicana de 1910. A 1 Repblica vai recuperar o esprito revolucionrio de 1820, e continuar o trabalho longamente interrompido pela faco menos democrtica da sociedade portuguesa. Com o Estado Novo o esprito conservador de novo restabelecido at ao 25 de Abril de 1974, que mais uma vez vai recuperar a tendncia progressista j iniciada em 1820 e 1910. A actual Constituio de 1976, no obstante as revises a que foi sujeita, pretexto para polmicas em volta destas duas tendncias que perduram e se digladiam desde o incio do sculo XIX; da as vozes que proclamam a sua reviso profunda, dando eco aos conservadores e aqueles que pretendem manter o seu esprito democrtico, particularmente no concernente aos direitos e liberdades. E a Histria conhece novos mas sequentes desenvolvimentos, quando verificamos como est longe a prtica da cidadania e o texto constitucional em vigor nos dias de hoje. Mas se a actualidade se afasta da Constituio por decincia de direitos, ento no o texto constitucional a poder ser considerado anacrnico, mas sim a sociedade portuguesa que no evoluiu o suciente, de modo a que a prtica democrtica seja exercida com naturalidade no dia a dia. S depois deste esforo que se poder pensar em revises profundas ao nvel da Constituio, sendo que os Direitos e as Liberdades devero constar sempre como prioridade, pela razo que so a essncia da prpria losoa constitucional.

Paulo Gonalves Professor, Porto

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Pior que no ser colocada, foi no conseguir concorrer

Depois de tudo que se passou, [em relao aos ltimos concursos] penso que uma obrigao (e tambm uma necessidade) expor a minha opinio, relatando alguns acontecimentos. Estou certa de que, muitos passaram o mesmo que eu, mas questiono-me de quantos se tero remetido ao silncio e nada zeram, deixando que outros lutem por eles, cando-se pelos queixumes famlia, amigos e eventuais colegas com que se cruzaram. Sei que j vou tarde, mas "mais vale tarde que nunca". Pondero sobre a hiptese de ter sido mais produtivo ter ido manifestao que decorreu em Lisboa, em vez de car fechada numa estao de correios a tentar concorrer, onde conheci uma colega grvida por trs dos balces que me dizia "...est a perder o seu tempo. Eu j ando nisto h anos e sei como funciona...". Ao contrrio do que o Sr. Ministro David Justino armou, longe da realidade estavam os 99% de professores colocados, tanto que se assistiu a uma segunda fase e depois uma terceira, no dia 13 de Outubro de 2003. Escusado seria dizer que a segunda fase foi uma vergonha por se ter passado a responsabilidade para as escolas, mas pior foi o que sucedeu depois. No ltimo concurso, era suposto que todas as Escolas colocassem um anncio das vagas por preencher. Essas mesmas vagas poderiam ser consultadas no site da DGAE (Direco Geral da Administrao Educativa), no site das Escolas e/ou em jornais. Para que um professor se candidatasse vaga, era necessrio que mandasse um e-mail, fax ou telegrama. a partir daqui que surgem questes que penso serem inadmissveis: 1- Porque razo passaram esta responsabilidade s Escolas, quando deveria ter sido feito um novo concurso, de acordo com as preferncias dos candidatos no-colocados? 2- Nem todas as Escolas tornaram pblicos os horrios, pelo menos no site da DGAE; 3- As Escolas que colocaram anncio no site da DGAE, a maioria, no tinham os nmeros de telefones correctos e, se os tinham alguns nem sequer atendiam; No tinham as moradas electrnicas correctas (grande maioria) ou ento no tiveram capacidade para tantos candidatos e, salvo erro, nenhuma Escola colocou o n. de fax; 4- Porque que, para alm do desmazelo (?), incompetncia (?) em no vericar estes dados, no colocaram os nomes completos das Escolas, que pode dar confuso a quem quer descobrir o n. de telefone? 5- Porque que, sabendo que muitas das candidaturas no estavam a chegar, pelos motivos j citados, algumas das Escolas se recusavam a vericar, obrigando a gastos adicionais? Pior que no ser colocada, nem sequer ter conseguido concorrer. Ser que houve manipulao da entrada de candidaturas, ser que houve incompetncia impune? Eu acho que sim. E se algum quiser ouvir, posso contar a

inqurito/pgina on-line

1. Concorda com a ida da GNR para o Iraque?

2. Este ano a poltica de colocao de professores foi

praa da repblica

sim 03% No 96%

muito competente 00% competente 00% incompetente 29% muito incompetente 70%

Total de Respostas 483

Total de Respostas 496

3. A poltica econmica do Governo muito boa 00% boa 03% m 29% muito m 66%

4. O Primeiro Ministro Duro Barroso muito competente 00% competente 04% incompetente 28% muito incompetente 67%

Total de Respostas 502

Total de Respostas 465

Esclarecimento
O mensrio A Pgina da Educao inseriu no nmero de Novembro uma reportagem sobre a EBI de Aves/S. Tom de Negrelos (Escola da Ponte) intitulada Era uma escola muito engraada, da autoria de Andreia Lobo. Nessa reportagem, -me atribuda a autoria de algumas armaes que a jornalista reproduz na forma de discurso directo, como se as tivesse gravado e transcrito. No verdade: a jornalista manteve, de facto, um pequeno dilogo comigo, durante o qual se limitou a tirar algumas notas, que depois, supostamente, utilizaria na redaco da reportagem. Devo dizer, em abono do escrpulo prossional da jornalista, que quase todas as armaes que me so imputadas traduzem, no essencial, o meu pensamento. H uma, porm, que denitivamente eu jamais poderia ter produzido: porque no traduz o que eu penso e, muito especialmente, porque no corresponde verdade dos factos. De acordo com o texto da reportagem, eu teria armado que os alunos do 7 ano a transferir para a EB 2,3 de Vila das Aves iriam ter professores que se disponibilizaram a trabalhar com eles na ptica do projecto educativo da Escola da Ponte. Esta armao, nos exactos termos em que aparece formulada, no verdadeira, como sabem, de resto, todos os mais directamente envolvidos no processo de transferncia dos alunos da EBI de Aves/S. Tom de Negrelos para a EB 2,3 de Vila das Aves. Aos professores escolhidos pela EB 2,3 para trabalhar com as duas turmas dos ex-alunos da Ponte apenas foi pedido o bvio: que, na organizao e desenvolvimento das actividades curriculares e na redaco pedaggica, procurassem respeitar e valorizar o mais possvel o patrimnio educativo acumulado por essas crianas no mbito do projecto Fazer a Ponte. Foi exactamente isto e nada mais do que isto o que eu pretendi signicar reprter de A Pgina da Educao.
Vila da Aves, 11 de Novembro de 2003 O presidente da Comisso Instaladora Ademar Ferreira dos Santos

DOS leitores
Kimie de Oliveira Kon
Licenciada em Educao Fsica e Desporto

conduta de muitas escolas, das quais eu at gostava de ver as listagens (e aposto que no sou a nica). Para rematar, volto a frisar, pior que no ser colocada no conseguir sequer concorrer.

Nota da Redaco: A no utilizao do gravador foi pedida pelo entrevistado.

Uma abelha na chuva

a reedio de um clssico da nossa literatura
Mais de vinte anos aps a morte, Carlos de Oliveira (1921-1981) continua na primeira linha da nossa literatura e os seus livros, depois de serem reunidos num nico volume da Obra Completa (Ed. Caminho, 1992), aparecem agora reeditados ttulo a ttulo para os tornar acessveis ao maior nmero de leitores. Assim, com a reedio de Finisterra e de Uma Abelha na Chuva, a Assrio & Alvim traz de novo para os escaparates uma obra literria nica pelo seu rigor e verdade esttica e reposiciona o autor de Casa da Duna em plano de evidncia para quem gosta dos seus livros. Ora, o que mais interessa colocar em destaque, na releitura de Uma Abelha na Chuva, a atitude de um romancista que pela qualidade das suas obras, se no cansou de rever e de emendar at ao cansao a forma escritural dos seus poemas e romances. Por isso, sempre um reencontro estimulante pelo prazer da leitura que este romance j clssico nos consente e onde a sua escrita nos prende mais do que a histria que nele se narra, porque diante dos nossos olhos, na comoo emocional de a escrita - potica, lrica ou pungente - nos fazer seguir ao lado do prprio Narrador pelos lugares e memria distante das terras gandaresas, com os seus dramas e contrastes, os seus conitos de famlia e de dinheiro, as cruzadas intenes e vcios de uma mentalidade e conscincia pequeno-burguesa, captadas nos aspectos mais vivos de uma forma de expresso em que o sentido rigoroso da escrita e a verdade do que se conta ganha essa dimenso visceral e exacta de tudo estar, na imaginao e lembrana do prprio romancista, ainda presente e as personagens deslarem na nossa frente, como no lme de Fernando Lopes, na violncia e na fora das palavras, no modo de ser ou de andar, de viver ou de morrer. Ora, por esta sabida e conseguidaarte do romance, na linhagem que nunca enjeitou de um Camilo ou de um Graciliano (e Uma Abelha na Chuva por vezes recorda a mesma densidade potica de atmosferas humanas em luta de interesses ou de valores profundamente humanizados que paira, por exemplo, em So Bernardo ou Vidas Secas), que o autor de Finisterra se impe e nos revela na agrante conrmao de a escrita ser por excelncia esse acto de lavrar as palavras, como disso fala num belo texto sobre a poesia de Afonso Duarte. morso de ter levado a vida a roubar os homens na terra e a Deus no cu, depois de casar com uma dalga em decadncia (Dona Maria dos Prazeres, descendente de uma respeitada famlia, a dos Alvos Sancho), que em Corgos cresceu e enfraqueceu nos valores tradicionais e no teve outro remdio que no fosse aceitar a fortuna de um lavrador rude e ignorante, mas rico, por quem sempre sentiu um nojo fsico e por isso no teve lhos, na retraco de medos, remorsos e outros interesses. Mas, repetimos, no tanto a histria que se narra que mais importa sublinhar e antes a forma e o sentido desse modo de nos descrever o quadro fsico e psicolgico, no desar calmo e exacto de todos os seus contrastes, linhas e sombras da prpria trama romanesca. E sempre na memria e presena das terras pliocnicas de uma Gndara que foi esse pano de fundo, o corpus geogrco e humano dos romances de Carlos de Oliveira e at de muitos dos seus poemas: De sbito, qualquer lembrana remota parecida com aquilo, dias de chuva, a cabea fora da janela, a boca aberta a aparar as goteiras do telhado, um perl de criana recortado ao longe. (...) O vento arrastava a poeira, apagava os astros, sumia tudo e na escurido as coisas fermentavam. Apodreciam. E assim a memria se distende e redescobre, entre os campos baixos de Coimbra e a ria de Aveiro, de Montemor a Cantanhede e Mira, quase at Vagos, lugares rememorados nas pginas de Uma Abelha na Chuva, na evocao das sombras que sempre povoaram o imaginrio do poeta: Nos pinhais cerrados a nvoa era mais branca do que a luz difcil. Pelos barrancos. Ao dobrar uma moita de espinheiros, deu com a antiga olaria de mestre Antnio, transformada agora em ocina de santeiro. Porm, este sentido fortemente visual e cinematogrco que nos faz olhar e ver nas pginas deste romance como a realidade se redescobre ou transgura: O som matinal das trindades ondeou pela aldeia quando a descrio e notcia da morte do cocheiro Jacinto se revela talvez como dos momentos maiores desta prosa encantatria, na incidncia dos seus prprios contrastes descritivos e psicolgicos. A evidncia embateu na suspeita, transformou-a em verdade: mataram-no, meu Deus. Largou pela azinhaga abaixo, passou
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Carlos de Oliveira

UMA ABELHA NA CHUVA (romance)

Ed. Assrio & Alvim, Lisboa - 2003.

Mas a forma e o sentido do que mais interessa narrar e descrever confundem-se nesse magma literrio que confere sua prosa uma inexcedvel qualidade e esse tom demasiado pessoal de quem no concebia uma literatura intemporal, nem fora de certo espao geogrco, social, lingustico, para quem, em essncia, a escrita se imps como modo de semear orestas, mais enredadas do que as do padre Bernardes, e saber como sempre esse acto total e absoluto, sensorial e ontolgico em todos os sentidos do corpo: Escrevo e cada pgina a maranha inextrincvel. Emendas, riscos, setas para as margens do papel; os acrescentos metem-se uns pelos outros como as frondes enoveladas. Sabemos deste modo como a escrita de Uma Abelha na Chuva remete o leitor para o sentido flmico e visual de toda a tecitura vivencial do romance. No existem pormenores excessivos, nada est a mais, as palavras so estritamente as necessrias, pesadas e compassadas numa rigorosa arquitectura, num ritmo certo e preciso: O homem cruzou a praa devagar, entrou no Caf Altntico e sacudiu as botas com cuidado no capacho de arame. Sentou-se, pediu um brandy e engoliu-o dum trago. Na sua lentido natural era a nica coisa que fazia com alguma pressa. Encostava o copo boca bem aberta, imobilizava-o um momento e de seguida, num golpe brusco, atirava-o garganta. Repetiu a operao segunda e terceira vez. Pagou e saiu. Atravessou de novo a praa, batendo pausadamente o taco das botas, deixando cair os ltimos pingos de lama e dirigiu-se redaco da Comarca de Corgos, sempre no mesmo passo oscilante e pesado, como se o levasse a custo o vento que arrastava no cho as folhas quase podres dos pltanos. E por a se evidencia o drama de conscincia de lvaro Silvestre, que se penitencia de ter passado a sua vida a roubar ao balco ou nas feiras, na soldada dos trabalhadores e na legtima de seu irmo, enm, nesse fundo re-

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por eles sem parar, galgando a lama,de braos abertos, como se fosse voar da terra, sumiu--se entre os espinheiros, rpida como as aparies, estou s no mundo com o meu lho, atirou-se ladeira que levava a casa de lvaro Silvestre e enou pela cozinha, alucinada. E de novo o olhar do autor se cruza ou confunde com o das suas personagens, nelas mistura, no de todo inocentemente, o que v, o que sabe, o que a sua personagem v e sabe, como lembra Barthes. Mas o discurso desdobra-se por outros sentidos, constrangimentos, tolerncias ou liberdades de associao dos signos utilizados e o discurso resulta, anal, como o acto de desvendar outros discursos nas falas e gestos das personagens que assumem vida prpria no cenrio das tempestades que desencadeiam e no controlam. E, face aos remorsos e sbitos medos de lvaro Silvestre, quando o ptio da velha casa se enche de gente agressiva e inquieta perante a notcia conrmada da morte de Jacinto, Dona Maria dos Prazeres ainda lhe grita de vingana e calado desprezo: No te matam, descansa, posso l ter tamanha sorte, hei-de aturar-te at ao m da vida, at que Deus me leve deste inferno que a tua casa. Tenho nojo de ti, nojo, entendeste bem? Que te admiras tu que eu sonhe? Sonhos sobre sonhos, sempre, para esquecer a tua cama e o po da tua mesa. Pouco mora aqui de um ruralismo provinciano, de ressaibos bem camilianos, porque o sentido do romance avana na perspectiva literria tantas vezes defendida por Carlos de Oliveira de no querer engrossar a vasta colheita perdida na literatura,e eu que o diga nesta linguagem de vocbulos pesados como enxadas, na voz lenta, difcil, entrecortada de silncios, que os cavadores e os mendigos me ensinaram, l para trs, no alvor da infncia. E esse sentido grandioso e trgico de recuperar o tempo e a memria do paraso perdido que Carlos de Oliveira ergueu, nos romances e na sua obra potica, como hmus de uma obra que ao nvel das imagens, ao rs do magma emocional, pattico, tenebroso, como assinala Eduardo Loureno, fez nascer essa contradio viva que tem lugar na sua poesia e ainda neste belssimo romance. Porque foi essa a forma assumida de contradio que deu ao autor de Alcateia a certeza para lucidamente sempre evitar, na poesia e na prosa, que a tempestade das coisas desencadeadas corrompesse ou destrusse esse todo literrio consolidado pelos horizontes da morte e da vida, na circular insistncia do tempo e na incessante memria das gentes e paisagens solitrias dos palheiros, areias e pinheirais da sua Gndara inesquecvel. E, sem pressa nem qualquer estratgia de glria, nos deixar uma obra literria que um superior exemplo de escrita no rigor e verdade que est bem presente nos seus romances, em especial em Uma Abelha na Chuva.

A Identidade e a Diferena
Maria Jos Cmara Porto Editora pp. 95 De uma forma simples e realista, este livro pretende que reictamos sobre os diferentes aspectos da organizao e interaco sociolgica dos alunos numa turma, libertando-os de preconceitos e desculpas, parando para pensar na importante inuncia que as diferentes relaes exercem sobre o sucesso escolar de cada aluno.

Liderar numa Cultura de Mudana

Michael Fullan Edies Asa pp. 143 Este livro aborda a forma como os lderes se podem concentrar em determinados temas-chave da mudana que lhes permitiro liderar com eccia perante um contexto de confuso. O livro foca ainda o modo como os lderes fomentam a liderana nos outros, de forma a poderem tornar-se dispensveis a longo prazo.

Diferenciao Curricular Revisitada Conceito, discurso e prxis

Maria do Cu Roldo Porto Editora pp. 63 A diferenciao curricular tem ocupado largamente o discurso educacional da ltima dcada, apropriando uma retrica de equidade por vezes ocultadora da manuteno ou at recuperao de prticas conducentes a efeitos de discriminao, que contradizem o discurso e distorcem os fundamentos do conceito.

100 Jogos de Linguagem

Paul Rooyackers Edies Asa pp. 160 Neste livro encontrar 100 jogos de linguagem, uma multiplicidade de variantes e uma introduo aos mesmos. Todos os jogos foram concebidos e testados em situaes reais, no sendo necessria experincia para os empregar, embora se recomende um ensaio antes de os utilizar com o grupo.

Escola-Famlia, uma Relao Armadilhada Interculturalidade e Relaes de Poder

Pedro Silva Edies Afrontamento pp. 412

Antnio Mota

O Agosto que nunca esqueci

Professor do ensino bsico, nascido em Baio em 1957, Antnio Mota estreou-se com o romance A Aldeia das Flores (1979) e desde a tem publicado com regularidade os seus livros ou histrias simples e de um lirismo rstico, desvendando em romances breves o pequeno mundo rural, sempre narradas atravs de um lirismo vocabular que ainda lembra a ingenuidade ou pureza de um Jlio Dinis. O eixo central das histrias incide quase sempre nos meios provincianos, por entre um mundo de afectos e de sentimentos julgados perdidos, mas renovados num fulgor expressivo, simples e directo, como acontece neste livro agora reeditado, relembrando episdios de infncia e de adolescncia, onde as pessoas e os lugares de sonho e devaneio se repartem em situaes ccionais muito realistas. Na verdade, Antnio Mota retoma o mesmo o narrativo das suas histrias contadas com a qualidade literria de ser um bom contador que tem visto alguns dos seus livros galardoados com vrios prmios literrios, como O Rapaz do Louredo (APE-Associao Portuguesa de Escritores, 1983), Pedro Alecrim (Prmio Gulbenkian de Literatura para Crianas, 1990) e A Casa das Bengalas (Prmio Antnio Botto, 1996).
4. edio Gailivro-V.N.de Gaia, 2003

Este livro corresponde a uma tenativa de problematizao da relao escola-famlia em Portugal, cruzando uma reexo terica e conceptual e uma pesquisa scio-histrica sobre a emergncia e desenvolvimento da participao parental no nosso pas com um estudo etnogrco, conduzido ao longo de mais de dois anos de trabalho de campo, em trs comunidades educativas do 1 ciclo no centro-litoral do pas.

Democratizar a Democracia Os caminhos da democracia participativa

Boaventura de Sousa Santos (org.) Edies Afrontamento pp. 563 Este livro o primeiro volume da coleco Reiventar a Emancipao Social: Para Novos Manifestos. Trata-se de um vasto conjunto de estudos em que se d conta de como, em diferentes pases, os grupos sociais subalternos se organizam para resistir contra a excluso social produzida pela globalizao neoliberal e o fazem em nome da aspirao de um mundo melhor que julgam possvel e a que sentem ter direito.

Currculos Praticados Entre a regulao e a emancipao

Ins Barbosa de Oliveira DP&A Editora pp. 152 Fruto de um estgio de ps-doutoramento que tive o gosto de orientar, este livro apresenta uma reexo que comea por interrogar a ideia de emancipao social e a tenso entre ela e a regulao, buscando compreender de que forma processos e modos de regulao democrticos podem contribuir para a emancipao social. O estudo epistemolgico sobre o cotidiano e o desenvolvimento de aspectos metodolgicos sobre a pesquisa realizada nesse espao-tempo fundamentam o trabalho sobre os currculos praticados, que, com riqueza analtica invulgar, discute a escola, os professores e a sala de aula. (Boaventura de Sousa Santos)

O ESPRITO e a letra
Seram Ferreira

O orientalismo americano

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ana alvim_isto

Quando Napoleo ocupou o Egipto, em 1798, sabia o mnimo indispensvel para que um imperador culto estivesse informado sobre o pas que pretendia ocupar, com o menor nmero possvel de baixas no seu exrcito e de reaces por parte do povo avassalado. Incorporado ento no Imprio Turco, o Egipto atravessava um perodo depressivo da sua longa e fulgurante histria, no momento em decadncia econmica e social, mas ainda bastante estruturado nos seus valores culturais para que Napoleo no achasse sucientes as aplicaes estratgicas e tcticas do seu poderoso exrcito. Leu tudo quanto estava ao seu alcance a respeito da histria do povo que iria submeter, ouviu os estudiosos e, quando resolveu avanar sobre o Cairo, fez-se acompanhar de especialistas que, terminada a guerra, iriam ser os mediadores das duas civillizaes em presena e os garantes de que a Frana (acabada de sair de uma Revoluo popular) no atentaria contra o direito de o Egipto manter a sua dignidade nacional. Mas quando, depois da campanha do Mdio Oriente, Napoleo se voltou para os pases da periferia da Europa - Espanha, Portugal e Rssia - negligenciando a capacidade de resistncia dos seus povos, manifestada em aces de guerrilha, de terra queimada e de recuos estratgicos, o poderoso Napoleo foi obrigado a retirar, vencido e humilhado. Dos 550.000 soldados que invadiram a Rssia e encontraram Moscovo a arder, apenas regressaram 20.000, sobreviventes dos ataques da guerrilha e dos rigores do Inverno. Diferentemente do que zera no Egipto, Napoleo subestimara o esprito "nacionalista" daqueles povos "atrasados" e (sendo ele lho de uma Crsega ciosa da sua identidade"!) negligenciara a evidncia histrica de que a aceitao dos modelos civilizacionais "superiores" se faz sempre por meio de experincias, cotejos e decantaes, nunca por imposio de um modelo inculcado como o melhor para todos. Sobretudo quando, em pases multitnicos e multiculturais, o "na-

cionalismo", embora exprimindo um comum sentimento de "pertena" a um dado territrio, no despreza o facto de que a coeso do todo vem do reconhecimento de que o esprito verdadeiranmente unitrio reside na plena representao da cultura das partes. Bush, no Iraque, no Napoleo, no Egipto. S-lo- na pior fase da sua cultura "orientalista", como chamou o especialista em teoria literria e estudos orientais, falecido recentemente, Edward W.Said, palestiniano naturalizado americano e professor da Universidade de Columbia, ao conhecimento distorcido e viso deformada que europeus e americanos - desde o princpio das Cruzadas at ao m do Colonialismo, continuando hoje nos seus herdeiros - formaram sobre os povos "exticos" e "atrasados" do Oriente. Se Bush ou os seus conselheiros e apoiantes tivessem lido Said, e outros como este, designadamente o seu mais famoso livro, "Orientalismo" (editado, pela primeira vez, nos Estados Unidos, h 25 anos, e que em Portugal, onde j foi anunciada a publicao, se pode ler em portugus do Brasil); depois dos insucessos vericados em intervenes polticomilitares noutras regies, devidos displicncia com que foram olhados e avaliados os povos intervencionados (o Vietname o primeiro trgico emblema), o Iraque no seria para os Estados Unidos mais outro emblema da sua desastrada poltica napolenica, mesmo se proclamada em nome de uma Civilizao que se proclama libertria, mas de cuja bondade os iraquianos tm o direito de duvidar quando o Libertador comea logo por destruir impavidamente os smbolos de uma cultura milenria, atravs de cujos lsofos, historiadores, poetas, artistas, matemticos, astrnomos, mdicos, arquitectos (Avicena, Algazel, Abubacer, Averris, Zirjab, Maussili, etc.), a Europa sob domnio rabe, - incluindo Portugal - conheceu uma cultura que, j sendo cadinho de outras, - grega, persa, hindu,etc. - abria os primeiros caminhos para a Modernidade.

EM portugus
Leonel Cosme

Edio de autor

O caador de luas
Augusto Baptista (jornalista, natural de Oliveira de Azemis, que publicou Histrias de coisa nenhuma e outras pequenas insignicncias, O medo no podia ter tudo, este de parceria com Francisco Duarte Mangas, Humor das Multides e Floripes Negra) lanou este ms, com a chancela da editora gatopardo, um novo ttulo O caador de luas. Numa grosa de pginas, dedicadas a Jlio Pinto, Augusto Baptista conta a histrias do prprio caador de luas em cuja sala de trofus j exibe uma esplendorosa lua cheia e dois razoveis quartos minguantes. So histrias exemplares como a que titula de Uma histria exemplar e se reproduz de seguida. Era uma vez um casal de piolhos que conseguiu instalarse numa bonita cabeleira. Com o tempo a trupe cresceu, conquistou outras cabeas. E no tardou a assumir o poder. Ningum mais se coou. O caador de luas. Autor: Augusto Baptista. Edies gatopardo. Com depsito legal, ISBN, cdigo de barras e tudo. Se o virem por a agarrem-no, antes que haja Ruptura de stocks, que ttulo de uma outra histria. - Um caf com cheirinho! - Tem preferncia? - De liberdade... com cheirinho de liberdade, por favor. - Esgotou!

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o carto de boas-festas de chaplin

Seria muito complicado para algum da minha gerao dizer que no foi inuenciado por Chaplin. Confesso que a maneira como trata os momentos dramticosnas suas comdias foi a lio mais bvia que aprendi com ele
Woody Allen in Sight and Sound, Outubro 2003

Chaplin was the Beatles of silent comedy

Rowan Atkinson A preocupao de Chaplin com os assuntos mundiais foi intensa e activa. Durante a Depresso ele lia muito e elaborou a sua prpria teoria econmica. Os seus escritos revelam tambm os seus sentimentos sobre a Guerra Civil em Espanha. O seu feroz dio ao Nazismo encontrou uma sada em Maio de 1942 quando foi convidado a falar num meeting de apoio ao esforo de guerra sovitico. Um sentido de patriotismo - e talvez um pouco de overacting- levaram-no a aceitar uma sucesso de compromissos idnticos, num dos quais inconscientemente(?) se dirigiu assistncia como Comrades. Estes incidentes foram diligentemente guardados pelo FBI para uso futuro nos anos da parania McCarthysta. O seu ntimo e sinceridade so conrmados por este postal de Boas Festas de1942, por ele criado para ajudar a Russian American Society for Medical Aid to Russia e apelando abertura da segunda frente em apoio das tropas soviticas. Em 1952 o Procurador-Geral recusou a reentrada de Chaplin nos Estados Unidos aps a viagem Europa para promoo do seu lme Limelight. Este acto, que efectivamente exilou Chaplin do pas onde tinha vivido desde os anos dez do sculo passado, foi engendrado pelo FBI, capitalizando a hostilidade de McCarthy para com as ideias polticas de Chaplin. Em 1922 J. Edgar Hoover, ainda director adjunto do FBI ( tornou-se director em 1924), interessou-se pela primeira vez por Chaplin. Este foi o primeiro Alarme Vermelho. Aos olhos de Hoover, Chaplin estava a provocar sarilhos. Os seus lmes tratavam da vida dos desalojados, dos desempregados e dos habitantes dos bairros de lata, esses marginais da sociedade que ameaavam a estabilidade do capitalismo. Ainda por cima, ele era estrangeiro - um ingls que se recusava a adoptar a nacionalidade americana. O FBI manteve a vigilncia sobre Chaplin at sua morte. Datada de 1922, esta a mais antiga pgina do dossier sobre Chaplin organizado pelo FBI e revela o relatrio do agente Hopkins, inltrado no seu estdio, onde este se refere falta de respeito que Chaplin tinha por Will Hays, o novo czar de Hollywood. Durante uma festa no estdio, Chaplin teria dito: Somos contra qualquer espcie de censura, e, particularmente, contra a censura presbiteriana, mostrando ao mesmo tempo um cartaz colocado na porta do WC masculino onde se lia Welcome WILL HAYS. Com a aproximao do Natal foram editadas em DVD 10 longas - metragens de Charles Spencer Chaplin, digitalmente re-masterizados e com montanhas de extras. Ficou de fora apenas o injustamente mal-amado A Condessa de Hong-Kong. Eis uma boa ideia para prendas!!!
P.S. Para um desabafo. A hidra uniformizadora est a lanar os olhos para a nica rdio que lhe resiste, pelo menos na rea do Porto: a VOXX. Esperemos que esta lhe consiga resistir.

CINEMA
Paulo Teixeira de Sousa
Escola Secundria Artstica Soares dos Reis

A dualidade natureza-mquina
PROCUREMOS O RELACIONAMENTO ENTRE CRIAO TCNICA E ARTSTICA. UM MESMO CONCEITO SITUA-SE NO MAGO DE CADA UMA E NA FRONTEIRA ENTRE AMBAS: O DESENHO OU PROJECTO. ESSE RELACIONAMENTO REMONTA, PELO MENOS, AO RENASCIMENTO, QUANDO ENGENHEIROS-ARTISTAS DESENHAVAM UM INSTRUMENTO OU UMA MQUINA OU UM EDIFCIO, COMBINANDO A EFICCIA DA DESCRIO CONSTRUTIVA COM A HARMONIA DA FORMA OU DA FUNO. FIGURAVAM E CONSTRUAM MQUINAS COMO SE RETRATASSEM PERSONAGENS OU FIGURASSEM A NATUREZA.
Para esses engenheiros-artistas [do Renascimento] o processo criativo centrava-se na imitao da natureza, a fonte da sua inspirao. A imitao prevalecia sobre a inveno. Essa atitude partia da convico de que a natureza teria em si o conhecimento e a perfeio. Mas essa atitude suscitava tambm a observao e a experimentao activas que, atravs da aquisio do conhecimento dos princpios de funcionamento da natureza, forneceria ao homem a possibilidade de a imitar melhor. Essa era ento a relao losca entre a razo humana e o mundo natural, essa a motivao desses homens. O mtodo cientco moderno foi uma evoluo revolucionria emergente do Renascimento. A observao da natureza ultrapassou o limiar da sua contemplao crtica dando lugar observao exploratria, com recurso utilizao e depois inveno de instrumentos, e quanticao das observaes feitas. E as teorias foram matematicamente formuladas e utilizadas como premissas para a deduo de concluses factuais, concluses que serviam tanto como teste s teorias como ofereciam aplicaes prticas destas. A descoberta cientca esquematicamente um processo de observao-hipteses-vericao. Segundo Karl Popper, o passo essencial da prova cientca o teste luz de um princpio da falsicao. Para que a hiptese seja vlida, ela dever ser enunciada de modo que seja possvel test-la rigorosamente e evidenciar a sua potencial falsidade. um processo de construo de um edifcio de verdade condicional. A engenharia um processo evolutivo de auto-correco semelhante ao processo cientco, mas mais apropriadamente descrito pela sequncia observao-projectoensaio. Ou seja, a engenharia pode ser tomada como uma aplicao do mtodo cientco mas em que o projecto substitui a hiptese, e o princpio da falsicao assumido pelo ensaio de um prottipo descrito pelo projecto. Este processo de alterao, ajustamento e seleco, parece anlogo ao processo de evoluo biolgica em que podemos imaginar a natureza desenvolver novas espcies, a test-las e a seleccion-las, em funo do melhor desempenho no mundo real. Desta convergncia e sobreposio de perspectivas se infere que os fundamentos da criao tecnica, em engenharia, so coincidentes com os da descoberta cientca, e que conjuntamente reectem a prpria evoluo dialctica dos fenmenos naturais. Da Vince, Bacon, Galileo, Pascal, Newton, Faraday, Darwin, so apenas alguns dos expoentes desse progresso epistemolgico em que inveno e descoberta dicilmente ou s por inteno metodolgica se podem destrinar. Os avanos histricos nas cincias empricas encontram-se associados aos progressos acumulados em aperfeioamentos tcnicos, que suportam as tcnicas instrumentais de observao e de processamento de informao. E vice-versa, a cincia fundamenta ou inspira novas realizaes tcnicas. Cincia e tecnologia nem sempre so diferenciveis e muitas vezes esto evidentemente interdependentes para os seus respectivos avanos. Esta constatao implica o reconhecimento da dualidade dessas duas categorias de conhecimento e releva a importncias losca da tecnologia. A metfora da natureza enquanto mquina cativou a ateno de cientistas durante sculos at actualidade. As mquinas do sculo XVII tinham a capacidade de transmitir e transformar movimentos desencadeados por uma fora motriz. Os lsofos mecanicistas procuraram identicar na natureza mecanismos equivalentes de transmisso e de transformao desencadeados por foras desconhecidas. O mundo seria uma mquina csmica, criada e actuada por um criador, na qual pequenas mquinas actuam embebidas em outras sucessivamente maiores. A concepo da natureza como um mecanismo iterativo e generativo perdura ainda hoje. O progresso impetuoso da bioqumica, em particular a descoberta revolucionria do ADN, trouxe renovada actualidade a uma leitura mecanicista do mundo. A emergncia e os avanos promissores da nanocincia e da nano-tecnologia no nal do sculo XX, no s renovaram o sonho da interpretao mecnica da realidade como tambm permitem a inveno de nano-estruturas que so prodigiosas mquinas microscpicas. As nano-cincias oferecem nova pistas sobre velhos problemas como a prpria emergncia da vida e o fabrico de materiais com propriedades ideais. Na realidade confrontamos, de novo, o desao da identidade da mquina, a distino, real ou ilusria, entre a mquina e a natureza. Ao longo dos tempos, diferentes linhas de demarcao foram vencidas, o progresso da cincia ou da tcnica, por si mesmas ou apoiadas uma na outra, zeram essa linha de demarcao oscilar mas avanar. A compreenso do mundo e a realizao tcnica da mquina surgem indissoluvelmente inter-relacionadas ao longo da histria humana.

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cincia

DA CINCIA e da vida
Rui Namorado Rosa
Universidade de vora

Fumo Csmico
Parece um rasto de fumo deixado no cu pelo fogo de artifcio de uma romaria de Vero, mas no . Na realidade so os restos da exploso de uma estrela massiva numa galxia vizinha: a Grande Nuvem de Magalhes, que se observa do Hemisfrio Sul. Ser esta matria remanescente que no futuro distante, escala da vida humana constituir a matria-prima para novas estrelas e, quem sabe, talvez novos sistemas planetrios. Tambm o nosso sistema solar se formou a partir de substncias j processadas no interior pelo Telescpio Espacial Hubble. de outras estrelas. A imagem foi registada

profedies

livros
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Foto: NASA STSxl.Dezembro 2003

consulte o catlogo
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FOTO cincia com legenda

Lus Tirapicos

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Contrasensos da poltica educativa do PSD/PP

SO MUITOS OS CONTRASENSOS E OS SILNCIOS NO MINISTRIO DA EDUCAO. A SOCIEDADE DO CONHECIMENTO QUE A EUROPA ASSUMIU COMO OBJECTIVO ESTRATGICO NO ENCONTRA ECO NO ACTUAL GOVERNO. A PRIORIDADE ORAMENTAL EDUCAO A CONDIO PARA QUE SE PASSE DAS PALAVRAS AOS ACTOS.
So muitos os contrasensos e os silncios no Ministrio da Educao. Num momento em que se vo debatendo os projectos de Lei de Bases da Educao, assinalarei alguns destes contrasensos. Primeiro contrasenso: o desinvestimento em educao, traduzido no oramento para 2004 que decresce mais de 4% nas despesas de funcionamento e mais de 20% nos investimentos. Tudo em nome da diminuio do nmero de alunos nos primeiros anos de escolaridade. Mas no estamos de acordo que a qualicao dos portugueses tem que crescer e tem que alcanar padres de qualidade superiores aos actuais? No h ainda bolsas de abandono escolar que importa resolver? No queremos aumentar o nmero de jovens que completa o ensino secundrio? No necessrio investir mais na qualicao dos adultos? Ento??? A sociedade do conhecimento que a Europa assumiu como objectivo estratgico no encontra eco no actual governo. A prioridade oramental educao a condio para que se passe das palavras aos actos. Desinvestir na qualicao das pessoas, causa das nossas maiores diculdades sociais, econmicas e culturais, que CONTRASENSO... Segundo contrasenso: dizem os actuais responsveis, confortando com discursos politicamente correctos os conservadores da educao, que se tm feito demasiadas experincias... Ora o governo suspendeu a reviso curricular do ensino secundrio aprovada pelo PS em 2001 (DL 7/2001) ; a seguir, aprovou um remake empobrecido para os 10, 11 e 12 anos que entrar em vigor em 2004/2005. Agora, propondo na Lei de Bases da Educao um novo ensino secundrio de 6 anos (trs do actual terceiro ciclo mais trs do actual ensino secundrio), anuncia que proceder a uma reforma do novo ensino secundrio (declaraes do ministro da educao na comisso de educao, cincia, cultura, juventude e desporto, durante a discusso do oramento de estado para 2004). Considero que as rupturas e descontinuidades brutais que actualmente vivemos na vida das escolas criam diculdades acrescidas construo da qualidade educativa, processo que exige condies e responsabilidades concertadas e no polticas dispersas e errticas. Terceiro contrasenso: o alargamento formal da escolaridade obrigatria para 12 anos, proposto na Lei de Bases do governo, para tentar pr o nome de David Justino na histria. Mais educao para mais jovens, estamos de acordo. Mas todos sabemos que a consolidao dos nove anos de escolaridade obrigatria ainda hoje se confronta com duas diculdades: a do abandono escolar de jovens cujas famlias, por razes vrias, muitas vezes de sobrevivncia imediata, no do prioridade escola e outra diculdade, por vezes coincidente, a do insucesso provocado por uma escola que confunde igualdade com uniformidade e que cria, no seu funcionamento pedaggico, a excluso dos seus alunos mais afastados da cultura letrada. Ora decretar a obrigatoriedade escolar no papel, fcil. Criar as condies positivas para a sua efectividade bem mais difcil. Por isso, estranho que no se efective hoje um mecanismo negociado com os parceiros no Conselho Econmico e Social e que previa que todos os jovens trabalhadores teriam, at aos 18 anos, uma parte do seu tempo consagrada educao e formao. Ignorar a realidade e fazer de conta nada de bom trar ao pas. Porque no se criam condies para que todos os jovens prossigam vias de educao e de formao prossional at aos 18 anos ou at aos 21 anos? Que contrasenso continuar a acreditar que a realidade muda por decreto... Quarto contrasenso: a avaliao das escolas. Fazendo da avaliao o mote da sua campanha pelo rigor formal, o actual governo suspendeu o trabalho de avaliao integrada realizado pela Inspeco Geral de Educao (e nunca bom interromper um processo sem o avaliar...). Desinteressou-se dos projectos de apoio auto-avaliao das escolas, destruindo o Instituto de Inovao Educacional. Fez aprovar pela sua maioria, na Assembleia da Repblica, com grande alarde, uma Lei de avaliao das escolas. E o que acontece hoje em dia? Uns rankings mal feitos e envergonhados distorcendo a leitura dos efeitos do trabalho das escolas com base nos resultados dos exames do 12 ano e... mais nada. Nem autonomia das escolas nem denio de metas e de responsabilidades. Um ruidoso silncio... Entre contrasensos e silncios, declaraes que confortam o senso comum e ausncia de estratgia, a poltica educativa marca o retrocesso do investimento em educao. E isso muito grave. Vivemos tempos difceis mas s-lo-o ainda mais se o futuro da educao for assim desenhado entre palavras ocas e polticas inconsequentes.

destaQues

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Morte sem lgrimas
Um instituto americano estima que, no Iraque, tenham morrido entre treze mil e catorze mil pessoas durante a primeira fase desta guerra que est em curso. No nos d outras informaes. No nos diz quantos eram os homens, mulheres e crianas. No faz a distribuio dos mortos por idades. avana um nmero, sem referir lgrimas.Editorial.

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A selva dos rankings
A quem interessam os rankings? A quem interessa a selectividade social que tornam visvel? A quem interessa a hierarquizao tosca e torpe entre escolas de elite, escolas de meia-tigela e escolas rasca? (...) Os resultados das aprendizagens no podem reduzir-se ao momento ritualizado dos exames. Aprender com sucesso signica bem mais do que tirar boas notas. Uma reexo de Joo Teixeira Lopes da Faculdade de Letras da Universidade do Porto.

OBSERVATRIO de poltica educativa Ana Benavente

Professora. Deputada do Partido Socialista

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Um ruidoso silncio...
Ana Benavente, professora e deputada do Partido Socialista, abre nesta edio uma tribuna para observatrio de polticas educativas que contar com a participao regular de mais dois deputados (um do PCP e outro do BE). No texto de abertura, Ana Benavente fala de um retrocesso do investimento em educao e dos tempos difceis que se vivem, tempos que diz sero ainda mais difceis se o futuro da educao for desenhado entre palavras ocas e polticas inconsequentes

Vanderlei Martini, 26 anos, agricultor brasileiro pertencente ao Movimento dos Sem Terra (MST) fala a A Pagina O MST quer democratizar a terra

FOTO sem legenda Adriano Rangel

Entrevista na pgina 11