RT 20

RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES

1898
Contenu
:
Fascicules
Critique d'une critique,
et II
1)
par Emile Chassinat.
2)
Anmerkungen zum Siegeshymnus des
Merneptah, von W. Max MCller. 3) Les dernires lignes de la stle mentionnant les Isralites, par Ed. Naville. 4) Die Bauinschrift Amenophis' III auf der Flinders Petrie-Stele. von Wilhelm Spiegelberg (avec planchel. 51 Noies d'pigraphie et d'archologie assyriennes, par V. Scheil,
7) Glanures, par A. Pellegrini. O. P. (avec planche). 6) Notes et Remarques, par G. Darrssv. 8) Le temple d'Apet Carnac, par Aug. Baillet. 9) Gleanings from the Land of Egypt, by
A. H. Sayce.
CRITIQUE D'UNE CRITIQUE

PAR
Emile Chassinat
Il
y a deux faons de critiquer un
livre.
L'une consiste
il
dire,
simplement
et sans
phrases, ce qu'il contient de bon ou de mauvais, en quoi
s'carte de la voie droite,
en quel point
il
est perfectible
l'exprience de chaque jour nous apprend que c'est la
meilleure. L'autre prtend s'attaquer au livre seul,
maison
:
s'aperoit en la lisant qu'elle

elle
vise surtout l'homme, car jamais la conclusion n'y varie
runit l'ouvrage et l'oules
vrier dans une
mme
rprobation rarement
justifie.
Rien n'y manque, ni

les
mots
blessants, ni les allusions
que
l'on
cherche peine voiler, ni
corrections que rien
n'appelle, sinon le dsir de prendre le voisin en faute. L'auteur
y argue sans cesse de sa
bonne
est
foi et
de son impartialit, mais
il
a pour rgle irrductible de dissimuler ce qui

lui parait
bon
et de signaler
uniquement ce qui
prouver Y incomptence absolue
du collgue mis sur
la sellette.
La
critique ainsi comprise,
comme
dit
La Bruyre,
et aussi, il
demande plus de
travail
que de capacit, plus d'habitude que de gnie

de M. Karl Piehl,
faut l'avouer,
C'est vers elle
une confiance en soi-mme qui

que semblent
n'est pas le privilge de tout le

si
monde.
aller les prfrences
j'en juge d'aprs
ses articles en gnral et, en particulier, d'aprs ceux qu'il vient de consacrer aux trois
premiers fascicules du tome premier du Temple d'Edfou*.
Dans un langage d'une violence que

se laisser
rien n'excuse,
et
car on
le
peut tout dire sans
emporter des excs d'pithtes
de mots dont
fait
franais de
bonne comla
pagnie rpugne autoriser l'emploi,
M. Piehl
tomber sur M. Maspero seul

il
lourde responsabilit de la pitoyable publication de textes d'Edfou ;
ne s'explique
et
pas bien la nature
de
la collaboration
qui nous a runis,
M. Maspero
moi, et
1.
Sphinx,
p.
155-181 et 237-249.
RECUEIL, XX.
NOUV. SR-,
IV.

Journal asiatique
1
.
dont l'existence
inutile
lui a t rvle
par une note parue dans
le
Il
est
:
que
je raconte ici
une
fois
de plus dans quelles conditions Edfou a t publi

l'
on en trouvera
le rcit tout
au long dans
Avant-propos
M.
Piehl, aprs en avoir
pris connaissance, verra ses indcisions disparatre sans

suite,
il
que
j'aie rien ajouter;
par
trouvera naturel aussi, je l'espre, que je substitue
mon nom
celui de
M. Mas
pero lorsqu'il fera allusion ces
bvues
et
ce
manque absolu de comptence

un plus
dont l'diteur a
fait si
souvent preuve, parat-il, dans l'excution de son travail. Que

m'oflxir ses coups alors qu'il esprait frapper
vieil
M. Piehl me pardonne de
adversaire
:
la vie
a de ces surprises, et souvent, en visant l'un, c'est l'autre qu'on

s'il
atteint sans le vouloir. Peut-tre aurais-je pass outre ces critiques acerbes
ft agi
ne se
que de moi
il
a,
chacun
le sait,
des morts rcalcitrants; Edfou, tu par
M. Piehl, ne
s'en ft pas, je
m'en
flatte,
plus mal port pour cela. Mais je succdais
un homme qui me
en se
j'tais
fut cher et
pour qui
si l'on
j'ai
conserv
le
plus respectueux souvenir
quel
chagrin n'aurais-je pas ressenti

fiant
avait pu dire de moi,
mme
iniquement,
mme
dont de
au tmoignage de M. Piehl, que je n'avais pas

et
justifi la confiance
honor
que
ma
lgret ou
mon
inexprience avaient compromis

je l'avoue,
la russite
l'uvre laquelle
et de
je m'tais
attach? J'ai donc prouv,
un instant de crainte
confondre
:
dcouragement
telle
la lecture
des articles qui cherchaient
me
au milieu
celles
d'une
masse de
textes, la plupart indits, des erreurs plus
nombreuses que
que
je connaissais dj
ou que
je
prvoyais se seraient-elles glisses?

la certitude d'avoir fait
l
Un
premier examen
me
rassrna vite, et
j'ai
maintenant
preuve d'une conscience
relle
dans
le travail si
il
violemment incrimin. C'est
un
le
rsultat
que M. Piehl ne pr-
voyait pas;
aurait ingratitude de
ma part
ne pas
remercier de l'avoir provoqu.

:
J'ai relev partout,
chez M. Piehl, une tendance des plus fcheuses

et
il
est
dvor
du dsir de me prendre en dfaut propos de tout

tayer
le
s'il
de rien,
et ce
besoin l'entrane
imaginaires. J'adlui
plus souvent ses critiques de faits non dmontrs ou
mme
mets,
tient, la supriorit
de sa science et j'accepte encore qu'elle

si
permette de
telle
dcider
autre de
et
si telle
formule est incomplte ou
elle
renferme une faute par rapport
mme
nature; mais cette puissance d'intuition ou de dduction qu'il s'accorde

je m'incline,
devant laquelle
le copiste
en quoi
lui permettra-t-elle
de savoir
si
c'est le
graveur
ou bien
moderne qui
est coupable de l'omission

il
ou de
la faute qu'il
dnonce
chaque instant? D'autre part,
n'hsite jamais dire
que
les fautes
.
d'impression
constatation
il
qu'on peut signaler dans l'ouvrage que nous examinons sont rares'
La
ne serait pas pour
me
dplaire,
si je
n'y voyais un pige.
Quand
bien
mme
avouerait
l'art
avoir chauss pour la circonstance les besicles dont parle Rabelais,
practiquant
dont on peultlire lettres non apparentes,
comme
enseigne Aristotles
qui fera-t-il
Journal asiatique, numro de juillet 1895. M. Maspero l'avait dj signal, en 1894, dans la Notice uores dicerses de M. de Rochemonteix, p. xxxix. 2. Sphinx, p. 159. Je ne comprends vraiment pas que M. Piehl refuse d'admettre qu'il ait pu se glisser chez nous des fautes d'impression, alors qu'il trouve mauvais qu'on en use de mme envers lui. Dans un rcent article paru dans la Zeitsehrift, 1896, p. 81, il reproche trs rudement un contradicteur de ne pas avoir tenu compte de quelques erreurs de ce genre dans ses rectifications. C'est un fait excellent noter pour se faire une ide du mobile qui le guide dans tous ses crits.
1.
place en tte des
CRITIQUE D'UNE CRITIQUE un moyen
croire qu'il possde
infaillible
pour distinguer, sauf dans quelques cas
familiers tous ceux qui impriment, une faute d'impression d'une faute de copie ou
de gravure? Peut-tre, aprs tout, ne

m'enlever un
me
rend-il cet
hommage
apparent que pour

ici les
moyen de
dfense. Qu'il se rassure!
Mon
but n'est pas de plaider
circonstances attnuantes et de
bilit
:
me
dcharger sur
le
prote d'une partie de
ma responsaPiehl, qui
fautes d'impression, fautes de copie, je prends tout

si fort,
ma charge. M.
bvues
me
que
rabroue
je
a lui-mme,
comme on
le verra,
trop de
son actif pour
ne
il
me montre pas
le fait trop
large envers lui. Je ne chercherai pas
non plus me retrancher,

de tout genre que
comme
souvent, derrire
les difficults matrielles
mon
il
travail prsentait. J'aurais pu, cependant,
m'y
croire autoris par son exemple, car
pris soin de nous confier d'abondance ses impressions, ses lassitudes, ses hallucinations.
Si je n'en ai rien
qu'il
fait,
ce n'est pas qu'Edfou soit d'un sjour plus agrable maintenant

:
ne
l'tait
il
y a dix ans
le soleil
les
murs du temple sont toujours

trs ardent, le
aussi levs, les
cham-
bres aussi sombres,
y est encore
vent non moins violent, rien

des misres que
n'y a chang, m'a-t-on
dit, et je le crois
volontiers
si je relis le rcit
M. Piehl
en ne
a subies et
si je les
compare
celles
que
j'ai
endures. Peut-tre ai-je eu tort
me
plaignant pas. Mais, je l'avoue sans dtours, tout entier
ma
besogne,
je
ne
songeais gure
M.
Piehl, et
il
ne m'tait jamais venu
la
pense que j'aurais
me
dfendre un jour contre l'accusation au moins inattendue d'avoir reproduit des textes
exactement, malgr
les
moyens imparfaits que
j'avais
ma
disposition.
M. Piehl
a cru
pouvoir crire qu'il n'y a pas
un bien grand mrite

1
reproduire
un
texte,
lorsqu'on
dispose d'un estampage soigneusement excut
On
voit bien par l qu'il n'a aucune
exprience des estampages de
M. de Rochemonteix.
et,
Certains d'entre eux atteignent un
dveloppement de cinq,
six, sept et
huit mtres (gnralement la longueur d'une paroi,
sur une hauteur gale celle d'un registre)

ans,
le
comme
ils
ont t pris
il
y a plus de vingt
ils
comme
depuis lors
ils
ont t transports et manis mainte reprise,
ont eu tout
temps de
se dgrader'.
Le papier
les
s'est
lim en dix endroits, et

;
le
frottement contre
les parois des caisses a
coup
l'a
paquets aux plis
le
tassement a considrablement
rduit
le relief et
mme
presque effac par place

j'ai
ce n'est souvent qu'aprs de lonles figures
gues
et patientes
comparaisons que
le
pu y discerner
ou
les lettres.
Les
chambres qui bordent
sanctuaire, sur le ct ouest particulirement, m'ont laiss
un
souvenir dplorable. Et-il donc mieux valu que je
me
rebutasse devant ces misres?
M.
Piehl, en parlant de certaines inscriptions recueillies par lui
Edfou dans des con-
ditions qu'il estime dfavorables, ne dit-il pas, avec sa modestie ordinaire, pour excuser
les fautes qu'il craint d'avoir
commises
Je crois rendre
un service signal
la science
en publiant ces textes non collationns' ? Mes copies auraient donc, alors qu'elles
contiendraient autant d'erreurs que

veillance gnrale,
s'agit
ces textes
n'ait
non collationns
et
droit la bienqu'il
moins que M. Piehl

qu'il
deux poids
deux mesures selon
de
lui
ou d'un confrre
n'aime pas. J'aurais pu, d'autre part, mettre en pra-
1.
2. Cf.
3.
Sphinx, p. 157. ce que dit M. Maspero dans l'Acant-propos du Temple d'Edfou, t. I, p. iv. Pikhl, Inscriptions hiroglyphiques recueillies en Egypte, t. II, texte, Acant-propos,
p.
i.
1*
tique
le
systme qui consiste lacuner
la
majeure partie des textes reproduits,
le
sens n'est pas trs certain ou lorsque la rupture de la pierre rend la lecture d'un signe
malaise; j'aurais
pu encore me dbarrasser sur des successeurs du
soin de copier les
lgendes mutiles ou d'un accs mal

textes par
commode;
j'aurais
pu
enfin terminer
les
nombre de
difficiles
1
.
un de ces
etc.
par lesquels M. Piehl excelle terminer
passages
M.
Piehl, qui en agit souvent de la sorte, aurait eu mauvaise grce
me
reprocher
la
de l'imiter; mais en quoi ces petites roueries bonnes au plus sauver

d'un auteur auraient-elles servi la science?
J'ai
vanit
prfr m'exposer l'erreur et tout
donner
si
je
me
M.
la
suis
tromp parfois, du moins
ai-je la conscience d'avoir
accompli une
seul instant
uvre
utile.
Piehl, qui
mnage
si fort
sa propre peine, a-t-il rflchi
un
au travail que
publication d'Edfou a dj cot, et pense-t-il vraiment que personne

lui,
ne l'apercevra parce qu'il se refuse,
le voir?
Il
se
trompe
s'il
s'est
imagin ruiner
l'uvre jamais au prix de deux ou trois articles injurieux crits au hasard de la plume
et remplis d'inexactitudes. J'ai consacr
Edfou cinq annes de ma vie,

Le mpris que
je lui
en donnerai
dix encore
s'il le
faut
le
jour o
la
il
sera termin, nous verrons ce que les critiques de

l'on professe
M. Piehl psent contre moi dans

pour celui qui s'astreint
balance.
dans sa Revue
la
besogne
facile
mais annihilante de consacrer exclusive-
ment
ses soins copier et publier des textes l'aura, je
veux bien
le
supposer,
il
faut toujours chercher l'excuse,
entran au
et
del de ce que sa propre exprience de
copiste lui commandait.
Pour
lui aussi, sans doute,
un gyptologue,
lui except, c'est

viter d'
entendu,
qui accepte cette unique
monotone occupation, ne peut

.
essayer
d'interprter les textes et les reproduire en consquence
C'est
l,
assurment, une
opinion qui sort de l'ordinaire, et

satisfaire
M.
Piehl, qui
aime
le
paradoxe, ne pouvait mieux

plus grand crime, pourtant, a
les
son got qu'en l'adoptant sans plus tarder.
Mon
t d'viter ce travers, dont
on charge
si
peu aimablement
diteurs d'inscriptions.
fait,
Jamais
je n'ai tent
de rformer mes textes,
comme M.
Piehl reconnat l'avoir

textes, dit-il,
avec
une franchise pleine de simplicit.
Pour donner mes
une forme aussi
exacte que possible,
j'ai
tudi
o cela a t faisable, d'aprs des publications d'au-
trs
savants, des textes
du
mme
ordre, ce qui m'a permis d'introduire, en bien des cas,

trs heureuses;
.
des modifications notables'.
Ces amliorations ne sont pas toujours

^), que
le
je citerai
par exemple
jt pour
monument
porte trs nettement 3 C'est pour
ne pas avoir adopt cette faon de comprendre

accus aujourd'hui de
mon
devoir de copiste que je
me
vois
M. Piehl s'emptre dans la traduction d'une phrase reproduite par moi ou lorsqu'un mot ne se retrouve pas clans la
Schlimmbesserungen
,
lorsque
collection d'exemples qu'il a recueillis,
pour
et
la confection
de ce dictionnaire dont
il
nous entretient depuis de longues annes,

fcheuses lacunes.
dont on peut ds prsent prvoir
les
1.
trois lignes d'criture serre
Piehl, Inscriptions hiroglyphiques recueillies en Egypte, pi. LXXXV, Qa. Ce etc. reprsente trentedu manuscrit que j'ai prpar pour cette partie du temple. J'ajouterai que l'unique
ligne publie contient

2.
3.
une
faute ds le dbut
Iq
cf.
ra pour
le
H F
Op.
Op.
cit.,
t.
II, texte,
Acant-propos,
p. i-n.
cit., pi.
LXV
et p. 41, note 2
du teste;
Le Temple d'Edfou,
t.
I, p.
580.
La premire
de bonne grce
livraison ' Edfou,
plus exactement les onze premires feuilles,

faite
ne sont pas de moi. Cette constatation a t
par M- Piehl lui-mme, qui a reconnu au reste de l'ouvrage'

.
que cette partie
tait suprieure
Je ne rpon:
drai donc pas aux objections qu'il a faites concernant les textes qu'elle contient
M. de
Rocbemonteix y
voie
est
mis bors de cause, cela
me
suffit.
Nanmoins, comme
il
nous ren-
l'uvre de maitre intitule Hieroglyphische Inschriften, uvre qui ne saurait
trop tre
recommande
l'attention des
commenants de
l'tude des inscriptions des

,
basses poques, et particulirement celle de M. Maspero [Cbassinat]
comme
il
essaie de dmontrer, sans

tions
preuves l'appui, que

la
c'est
videmment aux reproduc
de von Bergmann qu'il faut accorder

elles,
prfrence
et
comme
les
il
conclut que,
grce
nous pouvons, sans nous rendre Edfou, corriger

le
nombreuses erreurs
,
qui dfigurent sur ce point l'ouvrage publi sous
nom
de M. de Rocbemonteix'
j'examinerai rapidement ce qu'il y a de fond dans cette affirmation.
A la plancbe Ll des
de notre Edfou,
t. I,
Hieroglyphische Inschriften que reproduit

,
le
texte Ao. ld.

:
p. 24-25, je
lis,
en suivant
la classification
adopte par nous
dans Bergmann dans Bergmann

dans Bergmann
_>
au lieu de _^'i, qu' Edfou, ligne

lieu
2,
donne correctement'; donne correctement;
j^! au
f\
de
^^,
qu' Edfou, ligne 3,

5,
au lieu de
Ji.
qu Edfou, ligne
,
donne correctement; donne correctement;

ligne 7, donne correcte-
dans Bergmann
dans Bergmann
au lieu de t
in I
qu' Edfou, ligne 6,
3t4\
au ^ eu ^ e -?<
'
QV Edfou,
ment,
d'o je conclus l'avantage de la copie de
M. de Rocbemonteix sur 5
(tic)
(cinq) points
importants, plus sur deux points de dtail
dans Bergmann
tement,
\\
/WWVA
X^
au lieu de
h *~~~
X
^V
7T
qu' Edfou
donne correc-
contre une erreur probable de Rocbemonteix

*vm
Bergmann
qui donne ^r te> y>l
^\
f^" OU
ligne 10, l'avantage de
Partout ailleurs
les erreurs
pi.
sont dans la
mme
proportion ou se balancent; par
exemple, Hierogl. Inschr.,

dans Bergmann
XLVI = Edfou,
lieu de
p. 23,
A. band. soub.
g.
?a T
k* au
Ta
v^
qu'Edfou donne correctement
1.
2.
Sphinx,
p. 158.
Ibid., p. 158.
3.
M. Piehl admet sans discussion, dans

de
la copie
les
et
Actes du A'e Congrs des Orientalistes,
IV
partie, p. 129-130,
1'esactitude
de M. de Bergmann
il
,
reconnat dans -**%, une variante de J|sj[
les
deux
mains
avertir
Aprs examen de l'estampage,

lu
devient impossible de partager cette faon de voir. Le signe que

il
M. de Bergmann a
^^
est bien
un
n'y a pas s'y tromper.
Le paralllisme de
la
phrase aurait d
en tout cas M. Piehl
qu'il faisait fausse route.
t
:
au lieu de
i
V\
lieu
qu'Edfou donne correctement;
Y|o|â
-?? au
de
^&
"""?
qu'Edfou donne
correctement,
et encore, Hierogl. Inschr., pi.
XLV = Edfou,
p. 23,
A. band.
fr.
d.
dans Bergmann
&
H |
"j
ffl
(]J^^ (avect)
(|
au lieu de
&
ffl
(T
^^,
qu Edfou donne correctement;

dans Bergmann
tement;
dans Bergmann
: :
au lieu de H ] rp
1]
<fi3,
\
qu' Edfou
donne correc-
A
:
au heu de
.qu'Edfou donne
correctement

d'o
w~"
I
g)
au
lieu de
o
^^
qu Edfou donne d'une faon errone;
&
v\ %\
au lieu de H A &
%^>, qu' Edfou donne par erreur,
il
ressort six fautes pour
mconnus) contre deux signes mal

2
M. von Bergmann (trois signes passs et trois autres 1 =^= pour iii, lus par M. de Rochemonteix
:
A pour
A.
11
en est peu prs de
pardonne de mler cette

parfois, bien
mme pour les copies de Dmichen. Qu'on me discussion le nom de Bergmann et celui de Dmichen. Si
qu'ils auraient
malgr moi, mais avec une franchise
eux-mmes comprise
sera
et approuve, j'ai signaler la faute qu'ils ont
commise involontairement, ce ne
jamais pour leur en faire un reproche,
mme
il
indirect,
mais seulement pour montrer
que l'erreur
s'efforce d'y
est
malheureusement
lie la
nature de l'homme et que,
mme
lorsqu'il
chapper par des soins assidus,
est
ramen
tt
ou
tard.
je vais
J'arrive maintenant ce qui
me
concerne personnellement, et
examiner,
point pour point, sans y rien retrancher,
cette longue srie d'erreurs s'levant
beaucoup plus d'un millier

le
que M. Piehl a extraite de notre Temple d'Edfou, et

Il
dont
plus grand nombre, on le verra, n'existe que dans son imagination.
n'est
.
pas indiffrent de noter que cette numration ne comprend que les
fautes capitales
On
trouvera dans la planche qui accompagne cette rfutation la justification de
mon
les
dire,
chaque
fois
que
la
photographie m'aura permis d'utiliser sans quivoque

tte
estampages qui m'ont servi tablir mes copies. Je donne, en

graphe, pour viter les recherches,
le
de chaque para-
numro de
la
page
et les rfrences
du tableau
d'aprs les conventions imprimes en tte de notre ouvrage; l'ordre suivi est celui que
M. Piehl
Page
a adopt.
92, Co. ld.
II, 1. 9.
M. Piehl corrige
1,
le
1 de
la
phrase
'
!
'
'
4, en V Le
et
texte original est fautif et porte exactement
c'est--dire
un signe analogue, comme

le
forme, celui qui est employ presque partout Edfou pour crire
le caractre
mot anne,
que
typographique rend par jou mieux par

J.
(les
jet
les
H sont presque toula
jours faits
et
dans
les textes
ptolmaiques;
les ncessits
de
composition nous
ont contraints les redresser dans notre publication pour viter une notable
tation de frais).
augmen-
Page
96, Cn. 2d,
1.
2, la
formule
*u=^_
est
en
effet
errone;
il
faut
Page'S Co.3d. 11,1.5:
il
^"^|j^f J^^^:
ffi
.
ici,
dit
M.
Piehl,
y a deux fautes, l'une (o) doit tre corrige en

=0= .
l'autre
(Y)
doit tre corrige
en
L'estampage donne c
le
et
non S- Quant
(cf. la
Y\
il
doit tre lu non

Il
O, mais \f,
aurait
ainsi
que
portait
actif,
mon manuscrit
planche,
fig. 1).
n'y a donc qu'une seule
erreur
mon
faute
I, 1.
d'impression, dont je m'accuse pourtant.
M. Piehl
d nous exposer Page
les raisons
qui lui ont fait transformer notre -4ui en T; de pareilles
liberts sont perptuelles dans ses citations.
198, Co. 3d.

I
2.
Un
roi a
pour
titre
<(
honorifique l'expression suivante
nSfe'i
les
celui
qui habille
membres
U ' s ^S n '^ e Tait sortie de Hethotep, ^ a desse II' ^ des dieux , ce qui est absurde. Devant Tait il a d y
avoir une expression participiale
synonyme de per
sorti
qui suit ledit groupe, par

Il
exemple
^^
fils ,
jf|
n de
ou quelque chose de
le
pareil.
a pu y avoir en
effet
quelque signe de ce genre devant
nom
de
la
desse Tait, mais l'absurdit de
la
suppression n'est pas
mon
:
fait,
car l'estampage ne porte rien.

s'il
L'examen
seul
du
monument permettra de
paratre dans une lacune
j'en aurai runi les
'
-
complter,
je
y a
lieu, le
dbut de
la
lgende, qui a pu dis-
renvoie donc
M. Piehl
l'erratum qui sera publi ds que
lments Edfou mme.

'
Pa g e97 Cs 3d
_
L5 - 7:
!m/l U^^^^BrrHM.
Piehl, sont
(
(1
<<Les
inexactitudes du texte, selon

corrige en
y. la
et
La premire
doit tre
est cer-
seconde en -=>
^V
?). La premire correction

manuscrit, du reste,
taine, l'estampage
donne bien
(ainsi y
que
mon
mais puisque
M. Piehl n'admet pas chez nous

reste pour
les fautes d'impression, je n'insiste pas).
La seconde
compte M. Piehl
(cf. la
planche,
fig.
2);
mon
texte
imprim reproduit
exactement ce que porte l'estampage.
Ne
pourrais-je pas retourner avec raison contre

il
M.
il
Piehl
le
reproche de verschlimmbessern dont
m'accable? Ajouter quatre fautes
pour en corriger une

a
mconnu
d'autant plus dpasser la mesure que, pour y parvenir, une rgle propre aux inscriptions des bas temps et que personne n'ignore.
me semble
Il
a chang
:
en
^Y
L
Le
alors qu'il faudrait rgulirement
et
non ^
cette
poque
petit
est-il
possible un gyptologue de
commettre autant de bvues dans un aussi

'
texte?
pour employer les expressions prfres de M. Piehl.

1.
selon
...
Page
107, Cs. 2g,
3.
dernier groupe de la phrase
M.
Piehl, tre corrig ainsi
@
^
^
.
'
^^ vs
devrait,
Ici
encore les deux fautes
lui restent
pour compte,
car
mon
texte reproduit exactement ce que porte l'estampage.

II, 1. 2.
Page 109, Ce. 2g.
i.
Le
roi porte le titre honorifique suivant
l rj)'
::
^7
En remplaant
le
signe
<=i par
celui de
on a un sens
satisfaisant.
Mon
texte reproduit exactement ce que

,
donne l'estampage. Mais M. Piehl, malgr son
horreur des Schlimmbesserungen a corrig aussi

avait nullement besoin
:
ma
j'ai
copie sur deux points o elle n'en
3 o
j'ai J
\\)
Page 116, Cn. 3g.
III,
1.
2.
Par une de ces distractions dont

fl
il
est coutumier,
la
M.
a
Piehl nous accuse d'avoir supprim la lettre

o
du mot
|l
<>,
dans
formule
4JL}1
fy, etc.
Mon
texte reproduit scrupuleusement l'estampage,

le
et
si
un H manque, ce qui
n'est pas certain,
bien se rattacher
cette fcheuse omission.
O
mon
qu'
^jlL
celui qui suit mot sheps peut tout aussi ce n'est pas moi qui me suis rendu coupable de
^
en
Page 117, Cn. 3g.
III, 1. 5,
M. Piehl corrige avec raison

Il
et
ik
#"
en
e> w
(formes que
manuscrit donnait exactement).
profite
de l'occasion pour
fr-
ajouter que la substitution de l'aigle
vx
1
,
l'oiseau *5=t
ou rciproquement, est
quente chez nous;

il
il
donne l'appui cinq exemples dont
il
faut dj retrancher l'un,
s'agit
d'une erreur du graveur ancien
et dont deux autres, imprims d'aprs

t.
une
copie de
M. Legrain,
^^T^
dont
la
(cf.
Edfou,
l
I,
p.
130 et 136), sont douteux, car on
pourrait aussi bien corriger en

enfin un groupe
u^y T\
u en
est
'
^* 3
Q^Ô'
effet "\\
comme
_
3
,
le
veut
M.
Piehl,
forme correcte
en
d'aprs de
nombreux
temps que
le *|\
exemples'.
La
critique n'et rien perdu en intrt
si elle
avait signal en
mme
ainsi
:
l'erreur, les centaines
de passages o nous avons lu correctement et su discerner
du ^=f, bien
le
qu'ils soient tous
deux
trs
peu diffrents extrieurement,
que M. Piehl
remarque justement lui-mme. Oublieux de son apprciation premire

partout o les expressions coutumires reviennent
il
Que presque
corrects
les textes
sem ontrent fort
dans notre publication,
n'a pas voulu admettre
que
et
^^^
il
sont d'occurrence
beaucoup trop commune pour que nous
les ignorions; cela,
est vrai, l'et
amen
reconnatre deux fautes d'impression, ce qui est contraire ses thories, lorsqu'il juge
les
uvres des
autres.
III,
1.
Page 117, Cn. 3g.
2.
:
Le
texte suivant
,
ij8
^^
eT
'
dit
M.

Piehl,
contient deux erreurs
au lieu de
il
faut
n,
et aprs le signe **=x.
il
faut
introduire le suffixe de la troisime personne
du masculin du
reproduit.
singulier.
En
outre, le
signe dsignant une lacune doit tre plus grand, le groupe rtablir tant sans doute
~~
L'estampage donne exactement ce que

la
j'ai
Il
m'est difficile de fournir
les
dimensions exactes de
le
lacune
l'empreinte est dchire cet endroit.
En
ce qui
concerne
n mis
pour
la place
du n, M. Piehl oublie visiblement
ses propres publica-
1.
3e^
TlIK
V\
t.
\j/.
L'estampage porte lisiblement "^j^s.

:
2.
Je citerai
,
comme
rfrence un texte publi par M. Piehl, ce qui lui sera une garantie d'authenticit
II, pi.
|Jqy\
Inscr. hier.,
<
LXXIII.
2i8
J'ai aussi recueilli
plusieurs exemples de cette forme, entre autres
^
(I
1 f
,
>
' Edfou '

'
x ' **
'
Ho ig
'
'
l 4:
Q'^FH'
la
"
p-
458
'
R m
'
'
inL
ld L
'
'
et
^ v\
deux
fois
(Inscription des
montants extrieurs de
porte
du Laboratoire d'Edfou encore
indite).
3. M. Piehl dit que ses recherches lui ont permis d'attribuer ce mot, qu'ignore le Dictionnaire , le sens d' os (Sphinx, p. 171). La dcouverte n'est pas de lui elle appartient H. Brugsch, qui a traduit,
:
-rt
il
a fort longtemps,
v\
=(
el
par
Knochen
(Dict. hier., p. 26).
tions, ce qui lui arrive
souvent
il
nous a
livr,
mme
tort,
un assez grand nombre

t.
d'exemples de cette faute de lapicide dans ses Inscriptions hiroglyphiques,

pi.
II.
XI,
;;
1.
XXIV,
P;
XXV,
R; XLIV, K.
1.
(deux
fois,
bien que l'original ait
n);
LXV,
Setpassim.
partie que je viens d'examiner concerne les textes gravs dans le Couloir
:
La
mysle
trieux (pourtour des chapelles)
M. Piehl y
j'ai dit,
a relev
dir-neuf fautes. En voici

:
dcompte
charge
:
tel qu'il ressort
de ce que
documents en main
six fautes sont

et
I
ma
ce sont quatre fautes d'impression et deux fautes de copie, _L pour 1
pour
douê restent pour compte
M. Piehl: un point demeure douteux
"lv
ou
^1^1
par manque actuel de renseignements prcis.
Pour
la
re
chambre
ouest, je n'ai eu
ma
disposition que des copies fournies par

les
MM.
les
Bouriant, Jquier et Legrain, les estampages manquant dans

rpartition
lire.
papiers laisss par
M. de Rochemonteix. La
notes que
du
travail a t indique
au bas des pages, dans
M. Piehl
pu
Nanmoins, selon son habitude,

Ici,
des fautes qu'il a trouves ou cru trouver dans ces textes.
il me rend responsable comme ailleurs, je ne puis
que rpter ce que
j'ai
dj eu occasion de dire
j'ai
reproduit fidlement
le
manuscrit
qui m'a t envoy d'Egypte, sans addition ni omission.
M.
Piehl, qui reproche souvent
aux autres
la
collaboration bnvole qu'ils lui ont accorde contre son gr, pour la cor-
rection d'preuves, par exemple,

et
me
permettra de penser que

trouver mauvais que je
MM.
Bouriant, Jquier
Legrain auraient pu,
comme
lui.
me
permisse d'introduire
S'il
dans leur travail plusieurs amliorations plus ou moins alatoires.

rflchi
avait d'ailleurs
quelque peu avant d'crire,

sans
le
il
se serait
Il
pargn une cole que
je suis
en tat de
lui signaler
secours d'estampages.
affirme, en effet,
,
que M. Maspero [Chassinat]

Il
a voulu introduire
un
mot
jusqu'ici
inconnu
Jp .
sera peut-tre lgrement
surpris d'apprendre que ce terme a t
introduit
par
t.
lui,
I,
bien avant nous, dans ses

I.
1.
Inscriptions hiroglyphiques,
la
t. II,
pi.
XT,
= Edfou,
,
p. 430, Pe. 2g.
1,
sous
forme
Jp $
(sans c>).
La
correction
n'est pas plus heureuse; elle
^^^ propose pour le groupe tmoigne seulement que M. Piehl ignore l'existence
1
.
d'un
mot frquent aux ges divers de l'gyptien Mais ce qui complique son cas, c'est que le mot qu'il nous reproche d'avoir cr de toutes pices se lit dans ses Inscriptions
hiroqlyphiques, 2 e srie,
r^ b ^
=,
pi.
,
v& o
2r
a
Vs.
CXXXVII,
.
D,
.
l,
.
dans
.
la
.
phrase
CZDi Mr ^
(
.
'
>
^ oni
e sens
'
U1 a
chappe, prcisment a partir de nour.

ici
...
o^*
>-=/]
zp= ^37
"k)
Trouverait-il de bon jeu maintenant que je lui appliquasse
le
jugement
qu'il porte
contre moi
si
souvent
la
lgre? Les quatre fautes qu'il impute de ce chef
M. Maspero
[Chassinat] ne sont qu'autant de
bvues
joindre aux autres
Schlimmbesserungen
dont
il
parait
si fier.
J'aurai peut-tre plus tard m'expliquer au long sur cette fureur

justifies qui saisit
de corrections mal
M.
Piehl. Je nie bornerai pour
le
moment
s'est
1. M. Piehl, dans sou second article, constate, non sans une pointe de mauvaise humeur manifeste, qu'il tromp en cet endroit et que le groupe nenur existe parfaitement , cela, conclut-il. n'attnue en aucune manire le jugement dfavorable... port sur l'ouvrage de M. Maspero [Chassinat] [Sphinas, p. 237). Cela montre en tout cas. aurait-il pu ajouter, de quelle faon inconsidre il a t port et sur quelles preuves peu solides il a t tabli. M. Piehl a eu tort de s'arrter en si bon chemin, la premire rectifica-
tion seule cote,
et
de ne pas pousser plus avant

NOUV. SR.,
IV.
la rvision
de ses critiques.
2
RECUEIL, XX.
10
relever deux faits qui m'engagent personnellement.
Il
s'agit
d'abord du
nom
de dieu
W*W
que M. Maspero [Chassinat], avec son ignorance habituelle, appelle

p. 164).
Madj
[Sphinx,
si
Je ne vois pas en quoi
mon
ignorance habituelle
s'est
manifeste
visiblement par cette transcription, qui meut M. Piehl au point de
lui faire
presque
oublier son amnit eoutumire. Qu'il admette telle lecture qu'il lui plat d'adopter,
quitte l'abandonner ensuite (par
exemple hims pour

il
\ Il
AA
lu rgulirement plus
tard (as), cela n'engage que
lui,
et
ne s'ensuit pas aussi clairement qu'il l'entend

lui,
que, pour ne pas avoir pris cette voie avec
on ne
soit
qu'un
ignorant
. Il
ne m'est
jamais venu
l'ide qu'il
ne comprenait rien aux hiroglyphes, parce qu'il

et plusieurs savants anglais,
lit
Amsi,
1
t.
d'accord avec
M. Le Page-Renouf
nouvelle traduction
note
5),
il
le
nom de^^p
-/}
que nous reproduisons par Minou ou Khminou, ou

les raisons
II,
mme
parce que,
n'ayant pas vu
[Inscr. hier.,
de
la
1,
'
buntschillernd
du groupe Y \\
,
texte, p.
le
rend par
qui lance des rayons

tachet,
ce qui l'amnerait
c'est
c
infailliblement
dire d'un veau ou d'un

,
buf
>g2i
qa abou, que
un
veau
ou
un taureau qui lance
ni
mme
,
parce qu'il s'entte transcrire par
nennu
tous les mots qui dbutent par
alors
que
le
copte,
qui doit tre cepenn'ai
dant renseign,
lit
cette syllabe o-y, k*y, dans des

fait
mots bien connus. Je
vu
qu'une nouvelle confirmation de ce

les suffrages.
qu'une
mme
opinion ne peut pas rallier tous

le
Peut-tre aurait-il adouci pourtant ce que

s'il
mot
d' ignorance
j'ai crit
porte
(?),
en
soi
de dsobligeant,
avait constat qu' la page 430

cloute,
d'EdJbu
Nem
au
lieu de
Madj, avec un point de

j'arriverai
toutefois.
Poursuivant cette progression
dcroissante,
peut-tre ne plus tre aussi
ignorant
aux yeux de
M.
Piehl
le
jour o je supprimerai l'hsitation trs sincre, et que je crois fonde

si
par consquent, que j'prouve pour cette lecture qu'il dfend d'une faon
virulente,
dans son amour de

qu'il le
la
vrit.
Au
reste,
l'unanimit est loin d'tre aussi complte

le lit
suppose, en faveur de i*fl
Nem. M. Lanzone
Mazed, dans son Dicp. 390.
tionnaire de Mythologie, p. 343, et plus loin

lit
Nem
(?),
loc.
cit.,
BrugSch
le
le
parfois
Shesem
(oder Mat'ed) dans son Thsaurus, enfin

a
Bergmann, dont
nom
fait autorit
pour M. Piehl,
propos, dans son
mmoire
(cf.
intitul
Der SarkopJiag des
Panehemisis,
p. 11, n G, la transcription
t.
Seshem
VI,
==.
p.
aussi,
du mme, Der Sarkophag
des Nesschutafnut, in Rec. de Trcw.,
164, o
W*
et le
Seshem). Le Livre des

dieu des laborah
Morts, ch. xvi, mentionne un dieu

toires et
de la parfumerie,
u h
Jfb\fi
1 ,
\
1
18 j|, assonne continuellement avec ^*^>

je dirai
p,
Jy*.
r Tf,
nom du
vil
n^^ |0. Bref, pour

ville
ne pas m'carter des textes connus,

neAiTse, oopuYyos
ri'S (cf.
encore qu'il existe une
J|\?
<jj
(Brugsch, Dict. gogr.,
p. 630),
qui semble bien tre
Hl
ce que
est
A$\. Je n'exclus pas, bien entendu, la lecture dj dmontre,
Nem
les
Zeitschr., 1866), mais je ne crois pas

la transcription
non plus m'tre rendu coupable d'hrsie en
employant
Madj.
Il
y aurait peut-tre faire une distinction entre
deux formes, bien

mais ce n'est pas
qu'elle ne paraisse pas avoir t toujours observe par les anciens;
ici la
place d'examiner ce point.
En second
lieu,
M. Piehl note
en passant
le
la
manire trange dont

J
|<7
(p. 132,
1.
8 et
-|-
passim) M. Maspero [Chassinat] a reproduit
mot
odeur
Il
crit
jf
+A
un signe qui no rpond que
trs
peu une jambe de
bte.
La
rgularit avec laquelle

qu'il
)>
l'honorable acadmicien emploie
A au
lieu
de 3 m'a port croire
veut introduire
le
un mot yak. Je
suis sr d'avoir rencontr dans l'ouvrage de

fois,
M. Maspero [Chassinat]
prtendu mot yak un assez grand nombre de
peut-tre une vingtaine. Mais

l'hypothse
nous pouvons tre convaincus que l'original ne donne point d'appui

l'existence d'un pareil mot.
de
Et quand
mme
le
lapidaire telle fois par

il
mgarde aurait
les
taill
A au
lieu de 3,
il
il
est certain qu'en gnral
n'a pas
confondu
deux signes.
Autrement
aurait mal su son mtier, ce que les textes d'Edfou ne nous autorisent
pas supposer
la
{Sphinx,
p. 164-165). Il est visible
que M. Piehl a voulu forcer un

pour
peu
note
ici et qu'il s'est laiss
gagner par
le
dsir de faire impression sur le lecteur.

est
lui
Malheureusement
ses crits antrieurs contredisent pleinement ce qui
vrit aujourd'hui.
Mais procdons par ordre.

,
Il
y a d'abord fausse attribution de sa
part lorsqu'il dit que l'hiroglyphe Jf employ Edfou pour crire la syllabe nem, dans le mot en question, reprsente une jambe de bte. C'est un pied de sige ou de lit,
ainsi
que l'indique
le socle
plac sous
la
patte (en Egypte, pas plus qu'ailleurs, les anila
maux ne
les
portent sandales ou chaussures talon) et
mortaise,
la
partie suprieure
du
signe, qui venait s'emboter dans le cadre
du meuble. M. Piehl pourra voir cet objet dans

et
peintures des hypoges entre les mains des menuisiers

le
des bnistes.
Comme
il
n'a
jamais su
reconnatre,
il
lui prte,
dans ses Inscriptions hiroglyphiques, 2 e
srie, les
aspects les plus extraordinaires, depuis celui d'une sorte de vase d'o s'chappe quelque
chose qui peut tre une flamme, jusqu' celui d'une lacune plus ou moins complte'.
Passons sur ce
dtail, et constatons
seulement qu'en nous attribuant une lecture

qu'il
Khak
je suis
que nous n'avons donne nulle part, M. Piehl a prjug de ce
ne pouvait savoir et
nous a prt de son propre fonds. Reste voir maintenant jusqu' quel point
coupable en imprimant A
illimite
<
il
devrait y avoir ?, selon
M.
Piehl.
La confiance presque
de nous critiquer,
le
que M. Piehl accorde aux graveurs anciens,
lorsqu'il s'agit
est de date assez rcente.
En
1893, quand parut la traduction des textes publis dans

il
second volume des Inscriptions hiroglyphiques,

sa dcharge, le lecteur en garde contre
ne crut pas superflu de mettre, pour

il
une suite d'erreurs, dont
avait gnreusement
1,
augment
des
le
nombre, du
reste.
Ce sont des
7,
mis
la
place de c=~ (page
note
4),
d^7,
tenant lieu de
note
1),
(page
note S) ou des
remplaant indment des
c>
texte
(page
des pronoms employs incorrectement,
h^_ pour
(page
.
toutes
1.
11, note 1),
bvues
mises depuis sur
le
compte de mon
incomptence*
Tel
Piehl, op.
cit..
pi.
II,
o Jf
est ainsi fait
trois reprises. Je pourrais encore renvoyer vingt

le
passages pour ce signe.
On
ne saurait trop encourager M. Piehl soigner
dessin de ses hiroglyphes qui.

\
en gnral, est d'une inexactitude dplorable. Le dterrainatif

cit.,
W.
par exemple, devient trop aisment
jiloc
IX, y. deux fois), ce qui ne signifie rien et nous reporte au temps dj lointain o les caractres gyptiens n'taient tenus que comme ornements, dans les planches d'archologie. Il y a aus-i une ngligence
pi.
fcheuse dont toutes ses copies portent l'empreinte
l'homme assis
J'y
est
presque continuellement dpourou
de barbe, ce qui est propre induire le traducteur eu erreur. Le graveur n'a pu commettre une pareille maladresse, autrement il aurait mal su son mtier , dirait M. Piehl, s'il s'agissait de moi. 2. M. Piehl prtend mme m'interdire le bnfice des sic dans ces passages. Cf. Le Splnm, p. 2:iS.
12
CRITIQUE
DUNE CRITIQUE
ma
traduction, c'est
fait
renferme une srie de fautes que dans

cartes
(loc. cit., p. 17,
M. Piehl qui
parle, j'ai
note 2); puis un autre qui
pendant celui
qui prcde
fourmille de fautes, dont la plupart se corrigent sans difficult. Ces fautes, bien entendu, sont dues au lapicide gyptien' (ibid., p. 17, note 4). Cette premire
la
impression, dicte par

a
prudence excessive que M. Piehl manifeste dans ses travaux,
cd depuis devant des considrations que j'ignore, mais qui pourraient bien n'tre
J'ai vrifi
que de circonstance.
et nulle part je n'y
ai
sur les estampages tous les endroits o

1
.
j'ai
imprim a
.
trouv autre chose que A, et non ss

aussi, parfois, le
Les copies de
? rgulier
3
.
de Rochevoit, tout
montcix portent du reste
compte
fait,
que
la
:
grande indignation
a de M.
la place
du
On
Piehl aurait pu se rserver pour une
meilleure occasion
des deux gros griefs relevs contre moi et prsents renfort de

lui,
il
formules, qui deviennent par trop banales chez
ne subsiste rien,
si
ce n'est un
nouvel exemple de
la faillibilit
des ouvriers anciens, dont
M. Piehl a
pris la dfense
un
peu
la lgre.
J'arrive
maintenant l'examen des
bvues
commises par moi dans
la
reproduc-
tion des inscriptions de la
5 e chambre
ouest.
Page
142, Ee. ld,
1.
7.
La phrase
doit,
A jl ===< w>
en
effet, tre
ne contient pas moins

,
de
trois fautes , dit
M. Piehl.
corrig en
mais
le reste
reproduit exactement ce que port e
Page
142, Es. ld, 1.23.
^^^T"
'es tampage.
&
comme
J_*^ (et non t^*~l^wv^ <D SJllll *w.^=^>^^@

"'
v
l'imprime M. Piehl).
Il
faut d'abord effacer la barre
*=, du dbut, puis renverser
l'ordre des groupes "^"T, aprs remplacer
"^^ par
celui de
'^=
et enfin
changer
le
suffixe
pronominal par celui de
wv
^.
Une
seule erreur est
ma
charge "^^
planche,
qu'il faut lire "^=f.

fig. 3).
Le
A
es
reste reproduit
a
exactement ce que porte l'estampage

l'ai
(cf. la
La forme
t.
n'est pas rare. Je
signale dans une note parue au Recueil de
Travaux,
A
es
a (cf.
XVII,
t.
p.
I,
50-53. Depuis, j'en ai trouv de nouveaux exemples, entre autres
Edfou,
le
i
p.
451 et note
1)
que
le
sculpteur a corrige en
^
ici
,
mais de
telle
sorte
que
est encore visible.

1.
Page 142, Es. ld,

19.
Le dieu Ho rus prononce

r
l'allocution
il il
que voici
Je te
donne
les
ngres
le
i
;
fe^
IL
:
^^c
y a
lu
deux bvues
et
il
mettre sur
aprs
le
compte de notre diteur

hen.
le
suffixe sen,
l'a
a saut c\
:
mot
Mon
texte reproduit exactement ce que porte l'estampage
les
deux bvues
sont
mettre sur le
compte de notre correcteur
Edfou, pouss
Zm^H
1. 1,
1.
J'en
ai
trouv
1!)
(dix-neuf) qui relvent
pour
Ces exemples permeuront M. Piehl de changer d'avis et de ne plus dire que nous avons scrupuleuse dans la reproduction des textes dits par nos prdcesseurs; la correction de notre texte en fait foi (cf. Le S/ihin, p. 2*8). 2. L'emploi de A au lieu de 3 ne s'est pas localis dans le seul mot khanem; on en rencontre un bon
p. 44:i.
^SJ^S>' ^^
A
I,
uniquement du
copiste moderne. Voici les plus remarquables
pour
jL%--
cf
op
cit " pl
xxvn A
-
'
et
un peu
loin l'exactitude
exemple dans
3.
la
t.
phrase
I,
Q.
Edfou,
1.
t.
I, p.
278,
Ke. 2g,
l.
1.
M. Piehl
n'a eu garde de le citer.
Edfou,
p. 206,
Ho. Kd,
1.
CRITIQUE
DUNE CRITIQUE
M. Piehl
est exacte
13
Page 142, Es.

page porte bien
y
ld,
1.
8.
La
|
correction propose par
l'estam-
Ma
et
non
1.
Page 145, Eo. 2d,

faute de lapicide c>
1.
M. Piehl veut
toute force
me
rendre responsable de
Il
la
pour
de
la
phrase
^^.
cherche dmontrer,
dans un long dveloppement, que
je crois inutile
de rditer que nous avons

suffixe personnel
donn au
signe c>
la
valeur (jusqu'ici inconnue)
du
du fminin
cit.,
h.
8),
M. Piehl
ou bien
oublie ce qu'il a dit ce sujet pour son propre compte {op.

il
p. 8.
note
e,
reconnat avoir
commis lui-mme
cette
bvue
la planche XI,
de sa
.
publication.
Mon texte reproduit exactement ce que porte l'estampage, le c> y

I.
compris 1
jf
Page
I I
145, Eo. 2d,

:
3.
M.
Piehl relve deux erreurs dans
la
phrase
15
QÛ T /www f=3 x oO

I
[
I
$) E
au lieu de 1 et
f) li
au lieu de
j
|;
I
la
premire de ces correc-
fions seule est exacte, l'estampage

t
donne
S) (non
le
%). La jambe unique de l'enfant

reproduit exactement
S\sic\ est brise
dans
le
bas;
:
il
ne reste que
pied, ce qui explique la faute et la dis-
position donne au groupe
notre
n'est autre
que ce pied. Le
ce qui est grav sur la muraille.
Page
147, Es. 3d,
1.
21.
Le mot
amour
Il
est reprsent par le signe

J
qui, sans
doute, doit tre remplac par
*==_.
est probable
que M. Piehl a raison en prin-
cipe,
mais
mon
Nanmoins,
comme
celui-ci a souffert cet endroit, je
ne puis porter en ce
moment un jugement
si
dfinitif sur ce point.
Pages 146,

1.
8, 147,
1.
5, 149,
1.
5, 151,
1.
9.
Les pronoms suffixes
essentiels
l'explication des textes
ont t
sauts trs souvent la fin des lgendes hirogly-
phiques.
Ces omissions ne
me
sont pas imputables. Les estampages de
M. de Rochele
l'ai
moiiteix ont t faits assez souvent avec des feuilles de papier trop courtes et
bas
pu,
des colonnes n'a pas t pris. J'ai remdi cet inconvnient, chaque fois que je
en comblant ces lacunes accidentelles avec

bien
difficile
les
notes de
M. de Rochemonteix.
il
Il
m'tait
de tenter plus, faute de donnes exactes, car
n'est pas toujours possible

soit,
de savoir
si le suffixe,
ou
la
dernire lettre d'une ligne, quelle qu'elle

si
manque
relle-
ment du
fait
du graveur ou
l'estampage est incomplet, dans des textes aussi cor-
rompus que ceux-ci;

Page
cela m'aurait entran,
malgr moi, des corrections errones du
genre de celles que M. Piehl propose trop souvent.

152, Eo. 2g.
1.
12.
&
doit tre lu
j'ai
S
la
suivant
M.
Piehl.
fort
Il
m'est
impossible de voir autre chose que ce que

tat; je maintiens
transcrit.
L'estampage est en
mauvais
cependant
1.
ma version jusqu'au jour o je

1
et
contrlerai sur la muraille.

:
Page
il
154, En. 3g,

<)
15 et 32. Les corrections proposes par M. Piehl sont exactes
faut lire
et
non @,
non
j T.
Le groupe
est peine lisible,

|
il
n'en
reste
que
les
hastes sur l'estampage.
1. pi.
Je
me
et
suis laiss
t.
tromper par un mot

p. 421,
|"
Mfl assez frquent dans ces textes. Cf. Piehl, op.

,
cit.. Il,
XVI,
2.
I
Edfou.
I,
Po. 2d.
1,
1.
10.
"?
2.
' ,
.
La
fa ute n 'est
I ,
pas rare du reste;
cf.
'
pour
"2c?
Tp
Edfou,
1. 1,
p. 430,
Pc. 2g.
I,
1.
10-11;
pour
ibic/., p.
432, Pe. 2g. 111,
1.
14
CRITIQUE
DUNE
CRITIQUE
Page
**=~-'
155, Eo. 3aj.
1.
7 et 9.
Nous donnons dans
ces deux lignes
un mot
,
C=
T=>
=>
,
dont
les
le
dtermi natif est incorrect et remplacer par
^3
dit
M.
Fiehl.
sans exposer
raisons de ce changement.
Comme
\\
lui, j'ai
f
des doutes sur l'exactitude
de cette lecture; en tout cas, ce n'est pas en

porte l'estampage ne s'y prtant pas.
extrait,
%*
u 'i' faut 'a transformer, ce l
que
est
Les lignes 7-14 du tableau d'o ce mot

cjui est
sont trs peu nettes sur l'empreinte,

les
incomplte et demi efface. Je
n'ai
j'ai
pu encore
revoir sur
la
le
monument, mais une note de M. de Roehemonteix, que

la ligne
Il
eue en mains, aprs

\L _
y
publication de notre texte seulement, reproduit ainsi

n
;
le
yP^
etc.
\\n
mot douteux, par malheur,

les
est pass.
me
lire
parait probable, aprs

"^f?-
nouvel examen et d'aprs

le
variantes, qu'il faut
le
-V-2
cela cadrerait assez bien avec
contexte.
la
En
attendant mieux, je proposerai
donc, sous bnfice d'inventaire, naturellement,
leon suivante
^^
:
lX Q
q
8
vw
Page
153, Ee. 3g.

.*
|
I.
3.
M. Piehl veut corriger
la
phrase
( j!
en
(r?>
7*
~-j,
<==>
I
^ .
- tout en
admettant que
x W ^Z^6 pourrait se dfendre au lieu

|
"W ^
111

<=>
de ~~^
Mon
texte reproduit
Des dix-neuf fautes examines pour cette chambre, six restent

sont
ma
charge, dix
mettre au compte de M. Piehl

162, Fs. ld,
1.
trois points restent
douteux.
le
Page
(]
28.
M.
Piehl, n'ayant
le
pu dcouvrir
mais que
mot
t^TM'
(var.
-*-,
Edfou,
t.
I,
p.
262) dans
Dictionnaire de Brugsch, en conclut que nous

(!?), c'est l
voulons
lui a faire
cadeau d'un mot nouveau
tout simplement
se soit plu le
un groupe connu de longue date, bien que l'honorable acadmicien

dfigurer en remplaant
(1
mot, orthographi
. Un second exemple de ce q intermdiaire par un -^-^ comme il l'imprime inexactement), ^t=- (et non (1
le
Edfou,
tion.
p.
262
(cf.
Le
Spliinx, p. 178), ne trouve pas non plus grce devant son rudisur nos intentions; nous n'avons jamais eu le moins
M. Piehl
la
se
mprend
lui faire
du
monde
pense de
un
cadeau
quelconque en publiant
les textes
d'Edfou.
(cf. la
Mon
texte rproduit exactement, dans les

fig.
deux
cas, ce
que porte l'estampage
planche,
4 et
5).
1.
Page
TO
162, Es. ld,
30 et 31. Les deux fautes signales par M. Piehl

fait.
pour
et
pour
t&
sont de
mon
1.
Page 162,
Fs. ld,
33.
La forme
^
A.
parait fautive
M.
Piehl,
car
le
Diction-
naire ne connat aucun vocable bent ou beten dtermin par les deux jambes marchant
reculons. C'est bet
qu'aurait
lire le
la
savant franais. Notre rectification
est
corrobore par
la
teneur de la ligne 12 de
si
page 270.
Mon
la
texte reproduit exac-
tement ce que porte l'estampage. De plus,

point de comparaison, j'v
la srie
lis
je
me
reporte
page 270 cite
comme
un mot
&S
de
beies et
non
best
$k. M.
Piehl continue
de ses ochltmmbesserungen.
1.
Page 165, Ee. 3d,
3.
Le signe
la
phrase
^ ^^ | ojlfj^ ^
le
1.
Le second m,
J
du mot
est plac sur le
dos du premier pour carrer
gioupe daus
l'original.
15
doit tre
chang aussi
pour celui de
0.
Cela
fait,
la
si
traduction n'offre plus de

ce n'est pour
difficult . Elle n'en a
jamais prsent pour personne,

la
M.
Pielil, car
tout le
ce
monde connat
le
sens de
(cf.
locution
Mon
texte reproduit exactement
la
planche,
fig. 6).
le
Page 166, Fe. 3d,

1.
11.
Notre acadmicien, continue M. Piehl, a reprsent
verbe
pousser, prosprer
la
ret,
qui, entre autres,

OOO,
s'crit
avec
les
trois
germes
OOO,
sous
forme des
trois vases
lecture absurde, mais nullement regarder

ce
comme une
faute
d'impression.
Mon
texte reproduit exactement
que porte
l'estampage.
Page 173, Fn.3g,

que M. Piehl propose
1.3.
Le groupe
-^ $
mais
est peul-tre fautif; la correction

les
^ *
>
est vraisemblable,
dbris du signe
lu
par moi ne corje
respondent que de trs loin *. Ce mot est rserver jusqu'au jour o

revoir sur l'original.
pourrai
le
Page 170, Fo lg
.
1.
ffl
13.
Les changements proposs par M. Piehl sont certains

.
il
faut lire
jQ""^^
JV*10.
Page 170, Fo. lg,

Des quatorze
compte, six sont
1.
doit tre aussi remplac par

Pielil
bvues
que M.
m'octroie libralement, sept
lui
restent pour
ma
charge; une reste douteuse.
Les corrections qui sont proposes aux pages 169-172 du Sphinx portent sur des
textes reproduits pour la plupart d'aprs des copies de
M. de Rochemonteix,
ainsi
que
l'indiquent les notes, ce qui
me
dispense d'y rpondre. J'attirerai pourtant l'attention

il
de M. Piehl sur
la
faon incorrecte dont

lui se lire
prtend amliorer un groupe crit chez nous

j et
Jyl
et qui doit
pour
<^h~\- L'change des deux signes

J,
"\ me
parat
possible,
les
notes de
M. de Rochemonteix pourtant donnent
mais, pour tre
complte, la rectification devrait porter galement sur l'autre signe, car, M. Piehl ne
doit pas l'ignorer, la vraie forme est 5
JEgypt. Temp. Inschr.
I,
pi.
LUI,
et
\, (avec une tte de buf), cf. Dmichen, Alt. Le Temple d'Edfou, 1. 1, p. 388, 0. p. m g., 1. 2.
1
,
Pour .^,
qu'on nous
0(J(],
orthographe abusive de
B^\00
nous avions prvenu l'objection
fait
aujourd'hui en imprimant un sic au-dessus du mot. M. Piehl, cela va

le voir, afin
de
soi,
nglige de
de grossir
il
le
nombre des
fautes.
Le nom
trouve pas plus grce devant lui;

**"""*
faut remplacer le
, etc.
_n_ par un
ne
\\
o-=>, afin d'avoir
divinit connue de longue date
Je suis surpris qu'un

le
diteur de textes
des basses poques
aussi comptent ignore

le
dieu
];
il
est vrai
que ce nom
ne peut tre cherch dans
Dictionnaire de Brugsch, guide ordinaire de M. Piehl,

trois
mais on en rencontre au moins
exemples dans
le
Dendrah de Mariette,
uvre
de matre qui ne saurait trop tre recommande l'attention des commenants de

l'tude des inscriptions des basses poques et particulirement celle de
les
M. Piehl
pour rditer
propres termes dont
il
se sert notre intention.

article insr
Ce nom
est frquent
Edfou
j'en ai runi des
exemples dans un
au Recueil de Tracaur*.
1.
Les
Niy.'j;
de Manthon
et la
troisime ennade hliopolitaine, dans
le
Recueil de Tnicau,
t.
XIX.
p. 23 sqq.
16
Page 193, Gn.
3,
1.
33, 30.
il
faut lire en effet
^J J au
lieu
de
^
Jj.
Page Page
193, Gn. 3,
1.
M. Piehl remplace
^# ^
P iU
'
^jf-
Mon
texte re-
produit exactement ce que porte l'estampage.

196, Gs.
e.
n. 4, paroi
:
nord,
1.
1.
correcte pour
initial,
M. Piehl
Le groupe
L %= est inLa phrase t\ aurait d immdiatement prcder le m

(cf. la
M
si
Mou
texte reproduit

la 2
planche, fig.7).
M. Piehl
d'erreurs que
se contente
le
de remarquer que
chambre de Sokaris contient autant

je
reste de notre livre,
jugement contre lequel

il
ne m'lverai pas, car

le
il
nous engage bien peu. Puis, incidemment

demande
quel est
fonctionnaire sacerje
dotal dont le
nom dans
la
ces textes se fait voir, pour la premire fois,

. Il
ne
me
trompe, sous
forme suivante ,4^
y aurait,
si
je
ne
me trompe
aussi,
beaucoup
apprendre
M. Piehl; mon
rle n'est pas
de
faire ici, tout propos, le
pdagogue. Je
puis dire, nanmoins, pour le rassurer, que
mon

le lui
porte l'estampage. Quant au sens de ^^. j'espre
donner autre
part. Je regrette
toutefois qu'il n'ait pas cd au besoin d'essayer ce propos ses

afin
Schlimmbesserungen,
de nous donner de nouveaux tmoignages du talent trs rel qu'il dploie dans cet
exercice.
Passons
Pasre 228,
la
I. I.
Mesnit.
p. m', cl,
p.
1.
3.
1.
La
2.
correction
de
est certaine.
Page 228,
m*
g.
Un moment
il
=
de distraction a entran M. Piehl
vouloir transformer
lui
dans lequel
n'a pas reconnu une variante pourtant bien

p. 297), qui sert
frquente du
signer parfois
nom
^= 2^'^lttl'
la
.
(Brugsch, Dict. gogr.,
d-
Memphis, mais
qui. dans l'inscription prsente, s'applique Edfou. C'est
peut-tre, dit -il
forme dnature d'un
nom commenant
par In, ou possiblement

Il
du nom
le
i
1
La
correction, car
le
il
y en aune, est trs simple, pourtant.

,
faut
couper
en deux, afin d'obtenir
groupe C3C3, qui quivaut :==:
dans tous
les textes
grco-romains. Je n'avais pas pu voir ce qui en tait sur l'estampage.

trait
Mais un lger
je
en creux spare
Il
le
signe
en deux sur
le
monument,
ainsi
que
m'en
suis
rendu compte depuis.
faut donc lire, d'une faon dfinitive,
Fh
mur ^^S
ext-
Le
rieur
texte suivant,
que
j'ai
copi Edfou en 1896 et qui est grav sur le

le
du pronaos, montre que l'emploi du nom Makhataou pour dsigner

n'tait pas rare
:
temple ou
une partie du temple d'Edfou
-^ ^^^^XZ
]T|ij\=j1
Page 231
I.
band.
fr. d.
L'estampage porte bien )]{

le fait
3,
sans
*^_
le
^^_
est-il
tomb dans une lacune? Rien ne

Page 231,
Ts.
supposer.
<*")
ld, 1.1.
VvP
Il
faudrait,
7
NH
M*
"
W
me
pour qu e M. Piehl put
lire la
formule suivante
;
-^-]/,,
^
A
la rectifier
sur quatre points
D Si <c^ X
jj
/wwv*
21
n7
c= %^-^-jL
III
(l/\
T h
M><rSiii<ff
\\
j-7
i.
Une seule
le reste
erreur
m est m-
II
putable dans celles qu'il
reproche,
(cf. la
V? pour
fig. 8).
M;
reproduit exacte-
ment
ce que porte l'estampage
planche,
V}
Page 231,
Is. Ici,
1.
4.
L'expression trs frquente ub neheb

fois a
,
[sic],
pero [Chassinat] plus d'une
mal rendue
et msinterprte,
que M. Mas se voit crite de

se
cette
manire $
j]
^C\
ce qui
videmment
est incorrect.
M. Piehl
1
.
trompe
cette fois encore.
Mon
ld,
texte reproduit exactement ce

1.

.
Page 231,
Is.
6.
^=4
cloit
tre remplac par A
Mon
texte reproduit

blable se
lit
(cf. la
planche,
fig. 9).
i
Une
faute de lapicide
sem-
dans notre ouvrage,
p.
234,
Is.
,
2d,
est
1.
)?-".
\>.
une faute d'impression pour
Page233,
In. ld,
Ll.
Lalgende^^^^^;^-rJîLjJ^
la
est inintelligible
pour M. Piehl, qui

' '
rapproche de
l'expression suivante
le
RI \^c^X^~^-^\
pre
.
'
(page 24 0, ligne 5) galement dite par

dit-il, se
roi
Ces deux expressions,
ressemblent
tel
point qu'on pourrait bien
tre tent de les regarder
sidre alors la seconde

rectifier l'autre.
comme identiques, comme la plus correcte
ce que, pour
ma
part, je fais. Je con-
des deux; c'est d'elle que je pars pour

les
En
regardant de prs tous
points de diffrence essentiels, on
trouve bientt qu'ils s'expliquent tout simplement
page unies
certaine prdisposition de l'il
par des particularits de l'estamdu copiste. C'est ainsi que &= res
semble J|vi, de
mme
que
^
et
]f, et
fl
Au moins
peut-on en bonne
conscience soutenir
cette
thse en prsence des
nombreux
cas
o M. Maspero
[Chassinat], incontestablement
sur
la
foi de preuves irrcusables, a mal reproduit
des signes hiroglyphiques dont nous connaissons avec certitude les vrais modles.
p. 174.) J'ai
(Sphinx,
donn en son
entier,
en
la soulignant
aux bons endroits, l'arguqu'une dclaration de
mentation de M. Piehl, parce qu'elle renferme, en

principes, la
mme temps
qu'il
condamnation vidente du systme de critique
met en
action contre
nous, celui qui consiste donner des preuves irrcusables de faits non dmontrs, mais
admis a priori, un peu au hasard de

puis sur ces fameuses preuves toujours
l'inspiration. Elle s'appuie sur

lire certains
deux points
les
d'abord sur la tendance que nous aurions
groupes en
dformant;
irrcusables
que
l'on oublie
de donner,
fait tabli,
moins
qu'il
ne
faille les
chercher parmi ces signes que notre il dnature. Le

:
M. Piehl
passe aux preuves

le
deux
textes lui semblent de
mme
. Il
espce,
:
il
choisit celui
qui lui convient
mieux
et dcrte
que celui-l seul
est le
bon
l'autre fournira les
preuves irrcusables
]f,
de
(!)
notre incomptence absolue
corrige alors J|\ en *&=,

je
j-3 en
aussi
Q
),
en ^J?
(pour tre complet,

:
il
aurait
fois
d ajouter que
de plus
la tte
transforme
en
et le tour est jou
cinq) nouvelles
bvues
Il
est
me trouve une commode de faire

je
de quatre (ou
ainsi concider les textes, je n'y
contredis point; on y est tout port ds que l'on n'admet plus aucune varit dans les
1.
M. Piehl
.
n'est pas
absolument comprohensible
neftep,
ici,
ce qui lui arrive parfois.

Ec^fou,
Il
parle
de l'expression
je
ub neheb
C'est
videmment ub
)r\N8D?>
il
passim,
qu'il a
voulu dire;
a
ne crois
tort
pas qu'il
le plus
ait
song
7\
(Bkugscu,
Dict. hier., Suppl., p. 690).
En cherchant
me
prendre en
souvent possible, il nglige un peu ce qu'il crit; d'autrui, il faut avant tout viter d'en donner l'exemple.
RECUEIL, XX.
ne
suffit
pas d'essayer de taire ressortir les travers
NOUV.
Slill.,
IV.
18
formules, aucun changement clans la forme extrieure des mots. Aussi
M. Piehl
est-il
consquent avec lui-mme, lorsqu'il s'attaque au copiste ds qu'une particule a disparu,
qu'un signe a permut

d'une phrase
et
que
le
moindre changement
tel
est
survenu
clans
l'harmonie
telle qu'il la
comprend. La base d'un
raisonnement, malheureusement,
:
n'est pas toujours aussi solide qu'elle le parat
au dbut. Le cas prsent en tmoigne

fig. 10).
mon
texte est identique l'estampage

qu'il
(cf. la
planche,
il
M. Piehl
n'a pas song
une minute
pt en tre ainsi, tellement
tait
persuad de l'excellence de sa
mthode
et de la pauvret de
:
mes moyens. Son
seul critrium a t qu'il comprenait
mieux une phrase que l'autre qu'il se mfie, cette faon de voir lui rserve bien des Il a, du reste, dj montr que les formules les plus simples l'embarrassaient et il a rejet, sans autre motif que celui-l, des textes lisibles et compr hens ibles pour
mcomptes.
d'autres. N'a-t-il pas
p. 178)?
Il lui
avou ne pas reconnatre
le
sens de
le
"
r-rr-i
(Sphinx,
a paru trop
dur de se rsigner admettre dans
cas prsent une corrup-
tion ancienne de la leon originale; et,

fautes,
il
comme
les
il
voulait toute force nous compter des
a attribu notre
s'il
ignorance
divergences que l'un des textes prsentait
avec l'autre. Encore,

faite
avait eu, par ailleurs, des preuves videntes d'une confusion
par nous propos de Jh>^ et des autres signes ou groupes qu'il prtend redresser,
son raisonnement aurait eu une apparence lgre d'exactitude; mais, cette confusion,
il
n'en fournit aucune preuve, et
il l'a
imagine de but en blanc, pour
les
besoins de sa
cause.
force d'examiner la faon de travailler de
M.
Piehl, j'en suis

rel effort,
venu constater
s'est
que, partout o la correction de notre texte a
demand un
II a,
il
montr au-
dessous de sa tche et n'a jamais dpass les limites qu'un dbutant, muni du Dictionnaire de Brugsch, pourrait se tracer sans prtentions.
chaque instant, pour parler
la
comme
lui,
donn
une bonne preuve de l'application de

[sic] (cf.
mthode malencontreuse
dite
des Verschlimmbesserns
Sphinx,
p. 157).
Page 235, In. 2d, 1. 1. Il y a aussi un petit texte pour lequel nous sommes en mesure de citer une espce de double, ce qui nous permet de donner une preuve de plus de
de
cette sorte
l'efficacit
de comparaison
lorsqu'il s'agit
de poursuivre
le
but que nous
nous sommes propos
ici,
j'entends dmontrer l'incomptence absolue de
M. Maspero
est celui-ci
:
[Chassinat] d'diter des textes ptolmaques. <==> ?^ c =;^=

(]n
;
d oe ceci
ITw^Sd g^f VEPPZ S tlT^T =]J&" ^

]
Le passage en question
.
^_|{'iT1fo
Le
texte parallle (p. 150)
tS
deux
<=>,
extraits ne contiennent pas

-2as,
,
morhs de 7
Q,
(!)
fautes,
savoir, pour le premier,
I;
(j
pour
le
second,
, T, ce dernier signe devant
se remplacer
par celui de Y.
Ce que
ici.
je disais tout
les
l'heure, pour les prcdentes corrections, est

la
galement applicable
Sur
quatre fautes de
est
premire phrase,
(1
trois restent
n, et la
pour
compte M. Piehl. La quatrime
une faute d'impression,

(1,
pour
forme
lire,
correcte ne correspond pas la lecture propose
car, si je
ne m'abuse, on veut
f)
conformment au texte qui

l'original. Si c'est
sert
de point de comparaison, R
le
groupe ml que porte

l'efficacit
par
que M. Piehl entend

,
donner une preuve de plus de
de cette sorte de comparaison
l'exprience paratra pour cette fois-ci encore bien
malheureuse;
elle a,
en
effet,
pour rsultat
(Il (lire
le
plus clair d'ajouter deux fautes o

IK.
il
n'y
en avait qu'une, en remplaant
ni) par
Les variantes, du
la
reste,
donnent
:
presque partout ni, qui est l'expression consacre pour

njl
o
.
prsentation de Yanti
ml
*"
{Edfou, passim), var.

je
ln===. Je ne puis
rien dire des trois fautes

(cf.
de
la
phrase correspondante, dont

p. 150,
ne possde qu'une copie de M. Legrain
Edfou,
t. I,
note
2).
Page 239,
Pae 239,
Page 241,
erreur dans sur le
le
le. le. le.
lg,
lg,
1.
3, le
5^ doit en effet tre lu

correction *
f
/>5?. et le *~.
S
,
-=i.
1.
24, la
1.
Il
\Tr
de
o~
vTr est
exacte.
2g,
1.
aut galement remplacer par

~
w*
le
employ par
nom
de
le
la
desse
1^ Ikk.
nord,
1.
'
P ar conire
'
'
e suffixe
n'existe pas
monument,
verbe
jM,
boire, y est crit

1).
(
Temple d'Edfou,
t.
I,
p. 151, paroi
(et
M (c'est une faute commune, cf. Le ==G> est douteux sur l'estampage. Des
il
quatre fautes signales
non
sept,
que M. Piehl compte),
n'en reste qu'une
mon
actif.
Page 241,
Page 242,
le.
2g,
1.
1.
La correction propose par M.

faut lire [et
Piehl,
<=>
la place
de e^S",
est inacceptable.
Mon
2g,
2g,

1.
le.
20.
1.
Il
non
I,
comme
je l'ai
imprim.
,
Page 242,
affirme
In.
1.
Le mot e^\\
a t
mal rendu
aS\ ce qui fait deux mots

(cf.
M.
Piehl.
planche,
fg. 11).
Mon texte reproduit exactement On trouvera un autre exemple de

suite de la phrase
ce que porte l'estampage
la
Edfou,
erreur.
p. 177.
La
^^ w
pour
ce tte faute de lapicide dans notre

j
a t
galement copie sans
M. Piehl
!
,
oublie de plus en plus qu'il a dit, lui aussi, des
o pour des , des 5
pour des o
et je crois bien aussi des
des ; je le renvoie donc ses propres
travaux, le priant de relire les notes qu'il y a jointes.
Page 244,
Il
le.
3g,
1.
11.
Il
y a
il
faut lire
Mon
texte renro-
duit exactement ce que porte l'estampage. Cependant, comme le mot se trouve coup en / c =^ i il se peut que \'< ait disparu la fin de la premire ligne, par suite deux
,
de l'accident dont
suffixes.
j'ai
dj parl et qui a
amen
la
suppression de plusieurs pronoms
Le
est trs lisible.
La suite de la critique de M. Piehl examine les textes de la Chapelle de la Jambe. M. Maspero a expos ce qu'il y avait de peu fond dans les reproches qu'on m'adresse
leur sujet
1
.
Je ne reviendrai pas sur ce qui a t dit, j'en indiquerai seulement
le
rsultat
sur vingt-quatre
bvues
vingt
et
une sont attribuables
M.
"
Piehl; une seule

l
me
Il
revient d'une faon directe, deux au

trs large
maximum. M.
propos de
la
Piehl a donn
\\
encore une mesure
de son rudition, surtout
formule
(cf.
Sphinx,
p. 178).
1.
Pour achever de
se
convaincre de l'exaciitnde de notre lecture
Q. M.
Piehl pourra se reporter aux
figures 4, 9, 10 et 12 de la planche
2.
il
trouvera des
incontestables, identiques celui
du groupe
ttj
La
figure 4 de la planche
la faute
annexe
'5^,
a cet article fournit

qu'il voulait
M. Piehl y verra que

au
sien.
3.
^5
un excellent exemple de S mettre a mon compte [Sphiruo, p.
rais a la place
178),
de O. doit tre passe
Le Temple d'Edfou,
t.
I,
Avant-propos,
p.
xm.
20
confesse lui-mme son impuissance traduire une phrase aussi peu complique,
ne
est
le
sachant que faire du signe H, qui probablement doit se
lire J]
|7"?
Le procd
fort simple et
demande peu
d'application
lorsqu'on ne sait que j aire d'un signe, on
dclare inexact et on

le corrige. Il
y avait pourtant matire fournir une
preuve de
plus de cette sorte de comparaison
dont M. Piehl se sert avec tant d'-propos pour
dmontrer l'incomptence absolue de M. Maspero [Chassinat] d'diter des textes ptolmaques

.
Il
a trouv plus naturel de faire

qu'il
uvre d'imagination que de chercher

salle
dans
les livres.
La lgende
la paroi
ne comprend pas n'est pas rare. Elle est grave

la
deux reprises sur
nord de
deuxime
registre,
hypostyle du temple d'Edfou,

il
droite et gauche de la porte,
deuxime
un peu haut,
est vrai,
pour M. Piehl,
qui ddaigne particulirement les textes qui ncessitent l'emploi d'une chelle,
et
mme un
peu trop aussi

est
les
chambres obscures o
h Q
:
les
VA J
chauves-souris tiennent conseil.
La forme en
dans
les
deux cas identique
(J
J\
Fî
M. Piehl
devrait savoir,
ce que savent les dbutants, que c'est l une formule frquente dans certaines scnes de
conscration d'un difice, qui reprsentent la course du roi avec le
ou
la
rame
lorsque les Mirt y assistent, elles disent au roi cette formule qui tant scandalise
M.
Piehl. Je n'en donnerai

:
ici
qu'un exemple qui est dans YAbyclos de Mariette

"
(t. I,
pi. 30)
la
Mirt du Sud,
lu ce
fl
'
pl ac e
devant
le roi, s'crie
fl
fj
H.
Je
les
pense qu'aprs avoir
renseignement, M. Piehl n'aura plus de peine trouver
autres exemples, qui abondent dans les temples toutes les poques.
En
comprendra-t-il
lui
davantage
le
sens de la formule? Je
me plais
l'esprer maintenant.
Pour
indiquer
lui
la direction suivre, je lui rappellerai la
phrase suivante qui a d, ncessairement,
passer sous les yeux,
il
si
soigneusement tudi notre Edfou! Elle renferme im-
plicitement l'explication de l'exclamation Q

Mirt
H"
<=> sî <

le
==:>
\
"
La
1. 1,
du Nord, qui
est
dans Edfou, la voix de laquelle
dieu vient
(cf.
Edfou,
la
p. 170).
Je regrette de n'avoir
pu donner dans
la
planche jointe cet article
reproduc-
tion photographique de tous les passages extraits de la Chapelle de la
Jambe, dans
a dj
lesquels
M. Piehl
pu en
a t chercher des fautes imaginaires, et que

retenir
M. Maspero
je crois,
relevs'. J'ai
un seulement, qui
fig.
suffira
la
pour
le
moment,
justifier
ce qui a t dit
(cf. la
:
planche,
12).
Voici
'
transcription que j'en ai donne dans

'
Edfou,
les
t.
1,
p. 181
4"
QYB\
:
amendements suivants
w* au
^f
lieu de
M SÊlT'^'
Piehl Veut y introduire
au
lieu
de
*=, g^\
au lieu de
es.
il
Maintiendra-t-il son apprciation en prsence du texte photographi? Je ne puis,
en
conviendra, en bonne conscience, tre rendu responsable, toutes les

ancien
s'est
fois
que
le
graveur
tromp.
Arrire-chapelle de la Jambe, a donn aussi
La
salle suivante,
M. Piehl
l'occasion
de dployer, avec un succs gal, ses rares qualits de critique.
Page 265, K.
p. m', d.,
1.
2.
Pour
lui,
entre
em
qeb et er bet unnes, M. Maspero

[sic] le
[Chassinat] a saut le suffixe possessif h, sans laquelle

duisible
1.
passage est intra-
Mon

t.
Le Temple d'Edfou,
I,
Acant-propos,
p.
xni-xvi
Page 266. K.
corrige en
p. m', g.,
.
1.
1.
^^ *
qui
serait erron, de l'avis de
M.
Piehl, qui
_^_
Mon
texte reproduit fidlement ce que porte l'estampage.
la
suite de cette correction (?),
M. Piehl remarque que nous avons

,
crit le
verbe protger
avec un
signe mconnaissable
doit sans doute tre le fouet
Le signe
#==.
est exact. Je
me
:
suis cru, ici
comme dans
l'on
plusieurs centaines de passages, autoris
suppler l'insuffisance du type dont nous nous servons en faisant graver cette variante
pigraphique
je
ne supposais pas que
songet m'en faire

la
le
reproche. Alors que,
d'un ct, dans sa Revue, un de ses collaborateurs rclame

des textes et des bas-reliefs gyptiens, M. Piehl,
tance,
il
reproduction mcanique
quelques pages de disl'original
:
lui,
me
fait,
un crime d'avoir employ un signe grav d'aprs un calque rduit de

o
je l'ai pu. j'ai vit la substitution
devrait se concerter une bonne fois ce sujet avec ses rdacteurs, pour viter de
pareilles contradictions. Partout
du type courant
au type rare ou incorrect, qui
est le plus
grave dfaut de l'impression en caractres
mobiles, et je n'ai pas eu moins de cinq cents signes faire excuter.
M. Piehl part
donc en guerre bien hors de propos pour

nouvelle preuve du soin que
aussi
j'ai
me reprocher ce qui n'est, aprs tout, qu'une apport mon travail, en vue de fournir une version
dtails,
conforme que possible, dans ses

l'est
l'original.
lui, et
:
Ce signe
a-t-il
qu'il
dclare
mconnaissable ne
probablement que pour

fois
encore n'y
trouv qu'un
prtexte facile pour
me malmener une
la
de plus
lorsqu'il ne peut pas dire

Il
que
croit
j'ai
pass une lettre,
il
dclare gravement que
mes
signes sont indchiffrables.
un
peu trop srieusement

dmontre par
de son dire,
les
mauvaise conformation de
qu'il a
mon
il, qui, certes, n'est pas
exemples
donns plus haut, bien au contraire.
Un
fait ressort
c'est qu'il
prouve personnellement une gne assez forte ds
qu'il
rencontre
des signes qui s'cartent de la forme rgularise des caractres gravs que nos impri-
meurs emploient. M. Piehl me
rappelle, par ses remarques, ces jeunes coliers de cinq

lire
six ans en rupture d'alphabet qui, ayant appris
dans un
livre, toujours le
le
mme,
si
se troublent sitt qu'on essaie de les faire peler dans
un autre;
changement de
l'on
forme des
veut?
Il
lettres les droute.
Un
est-il crit o,
mme
dans un mot connu, ,

il
hsite; puis, aprs avoir consult dictionnaire et

tri,
grammaire,
tourne
la difficult
en adoptant
ngligeant, dans son dsarroi, la seule prononciation raisonnable.

ici
En
veut-on une preuve, car je n'avance rien

es
que
je n'aie l'on
soigneusement
et
impartialles textes
ment
contrl?
Il
existe
un mot
T ? """^
,
Qo
o o
q JiEN? o
vN.
que
rencontre parfois dans

la
grco-romains; M. Piehl, dans une note insre aux Proceedings de
Socit biblique
de Londres (1895, p. 259),

voici la teneur
pi.
:
cite,
,?)
'
<Lln VI
fl
^ ^
:
:
propos du verbe Q-, une phrase

'
le
renfermant, dont
(=Dmichen, Baugesch. des Denderatempets,

parsme ton sige d'il[s?c]d'Horus
.
XLVII).
qu'il traduit
de
la
sorte
o o o Je
Aupara-
e vant, dans ses Inscriptions hiroghjpltiques, 2 srie, pi.
LXXV,
Il
il
avait dj
le
donn
le le
mme
sens cette expression

dit l' il
1
parfum
d'Horus
'
<^zps <^=> ^ _M> o (op. cit., texte, p. 48).

fl
v^. Je te
donne
Midi avec
voit donc, n'en pas douter,

. Je laisserai
o
dans
J-*~
"
de cte l'orthographe singulire du mot
Qo
une variante de
o o
TA?
i
'
accompagne du dterminatif spcifique

:
l'pigraphie des basses poques est tellement
varie qu'on ne saurait nier sans tude pralable,
et encore,
la lgitimit
de
telle
22
ou
telle
forme. Je dirai seulement que cet Irit-hor, ce
parfum
dit de l'il
d'Horus
11/5,
nous
est
connu de longue date. Le Papyrus hiratico-dmotique Rhind,

qu'il 1
donne, sans
chose que
le
y J
ait
place pour le moindre doute, un

'
q n
il
pseudo
il d'Horus ;
le
mot r-^ o
o
Q ?v
I I I
nous
e^v\ JIII
par
le
qui n'est autre
est traduit Cil
texte dmotique, ce
qui indique aussi que
fameux
que
parfum
dcouvert par M. Piehl est tout bonnement

est,
uu
sel
de nitre.
Un
;
texte,
j'ai
copi Edfou, dans la 2 e salle hypostyle, paroi
3 e registre, G 9 tableau, achvera de dmontrer que l'il d'Horus et le V^. n'ont -=2=~ =| C> ?\ o ~^ \X V\ L' il d'Horus qui sort rien de commun le voici 3 _ N U de l'il de R . cela n'est gure soutenable, ici surtout, si l'on tient compte du paral. .
*^
'
""
llisme de la phrase; en outre, le
est bien
nettement
dtaill.
celle
les
On
ne peut,
je le sais,
penser tout,
il
et,
dans une littrature aussi touffue que
de l'Egypte ancienne,
a,
est
permis de ne pas avoir tout tudi, ni not tous

Piehl,
la
mots; mais, lorsqu'on
comme M.
dans
le
prtention exagre en
mme temps
qu'inbranlable de tout
connatre et de tout censurer, on devrait ne pas ignorer une expression qui se trouve
Dictionnaire hiroglyphique de Brugsch, p. 1146, sous
la
forme
vjs.
, celle-l
mme
que M. Piehl a reproduite dans

il
ses Inscriptions.
dire vrai, dans ce dernier

le
ouvrage,
mis o pour , et cette substitution, qui n'aurait pas d

1
.
gner, lui a
masqu
la
valeur relle du groupe

p. m', g., 1.1.
Page 266, K.
le rejet
M. Piehl ne pense pas que dans

l'a
le
groupe
fib*^
. Il
du
suffixe soit admissible, het seps-f n'tant pas
un vritable compos
faut croire cependant que le scribe
considr cette fois
comme
tel,
car
mon
texte
reproduit exactement ce que porte l'estampage.
Page 265, K.
p. m', d.,
1.
3.
Nous rencontrons une pithte du dieu n^%

seyier-f.
qui assurment doit se lire
men em
tmoin l'expression
if^
<*.
auss'i
employe en guise de
qualificatif
du dieu
(249, 5). L'efficacit des

ici
comparaisons
dont M. Piehl parlait plus haut n'est pas plus probante

que prcdemment.
Mon
faut
que donne l'estampage.

.
Page 270, Ke.

introduire
ld, 1.6,
au lieu de
n_n
IQ
Mon
9\a
lecture de
M. Maspero l
DQ
/
[Chassinat],
il

1.
Page 272, Kn. 2d,

phrase analogue
20.
Les mots suivants pfrr

dans laquelle
le
KM
y ^,
rapprochs d'une
' Edfou,
p. 103,
groupe r\r\ est suivi des deux

:
disques , renferment deux fautes que

lieu de
'-',
M.
Piehl, tout naturellement, m'attribue
au
il
devrait y avoir .
Mon
que porte
mk
U U
^J^
l'estampage.
Le
a t dplac la composition sans que je m'en sois

le
1.
aperu, pour faciliter
groupement des signes.

1.
L'ori gina
n
est ainsi dispos
Page 271, Kn. 2d,
M. Piehl
corrige
en
r-n.
Mon
texte repro-l
duit exactement ce que porte l'estampage*.
1.
Je rappellerai ce propos que
M. Piehl
"v
n'hsite jamais
me compter comme
le
fautes les
crits
O.
Il
nanmoins que y 2. Pour la faute v a t copi par M. Jquier

faut croire
la variante existe, puisqu'il la reproduit souvent.
lu au lieu de
et je n'en ai
*, p. 135, je n'ai
pas en mains
moyen de
la
contrler
le texte
pas d'estampage.
Page 273, Ko. 3d,

Page 273, Ko. 3d, Page 273, Kn. 3d,
1.
3, j'ai,
1.
en
effet,
pass le signe
10.
Notre lecture
J?
est certaine.
Mon
texte reproduit

1.
8.
Horsaintaui, entre autres, porte

,
la qualification
qen
cm
<jb\
victorieux dans yat
mais
il
n'y a pas de ville de ce dernier
nom;
M. Mspero [Chassinat] aurait d lire Q, le dterminatif dudit groupe, non pas . M. Piehl est particulirement mal inspir de vouloir parler gographie. Le nom
T lg\
il
est li
si
une tradition mythologique recueillie par

la
les prtres
de l'poque dont
s'occupe
activement. Le paralllisme de
phrase aurait pu, dfaut d'autre chose,

le
lui tre ici
de quelque secours. Harsamtaoui est
dieu
fils
de
la triade
de Dendrah,
il
M.
S'il
Piehl
le sait
probablement
01
mais
je
ne m'explique pas
alors pourquoi
a oubli
que cette
ville
Q
)
possdait un quartier
le
nomm
Khat, Khadit, Noutir-khat?

la
en doute, qu'il consulte
Dictionnaire gographique de Brugsch
page 370.
Or, la lgende d'Horus nous dit que, par un jeu de mots connu, Khat devait son
nom
au massacre, khat,
T[]l]
que ce dieu
fit
des compagnons de Sit en cette place.

le
L'identification est d'autant plus certaine

les
ici
que
dieu
,
charpe
les impies, tracasse
adversaires et rjouit son pre par ses ennemis
c'est--dire en leur faisant
subir les traitements divers auxquels leur rbellion les condamnait. T
â q
T
dont l'pithte
q
|
a t supprime,
_rm comme le
$
>\
n'est
donc
cas s'en
prsente. Brugsch
l'a
trs
1.
exactement remarqu
6.
il
y a l ongte mps.
*^~.
I
\\
en
QQ
**--
Page 275, Ko. lg,

la
Dans
Q
T"
aaaaaa
la fin
de lgende
les trois
-=>Vk
signes initiais par
le
rectification faire consiste
remplacer
groupe
/wr<C ou peut-tre bien
celui de
Mon
porte l'estampage.
Page 276, Ks. lg,

tre
1.
24.
~k.
Le groupe ^ff |]fh

page 81, d'o
il
doit se lire
^^Gr),
et le signe
|
emplac par celui de
Cf. la
rsulte que notre acadmicien s'est
tromp au moins en 6
(!)
points.
Mon
texte reproduit exactement ce que porte
l'estampage.
Page 276, Ke. lg,
1.
6.
Le
signe, ayant la valeur de hesep
nomos
doit tre
chang pour \ at. Page 277, Ks. 2s, ab-k

lier je
1.
Mon
que porte l'estampage.

I
1. Il faut corriger l'expression

pi.
avec Piehl, Inscr. hier., 2 e srie,
XVII,
1.
3.
IE ftj, d'accord @ ^zz* 1/vJ. Cela nous amne transcrire aw(?)

corriger notre copie d'aprs
la
yanem-f.
Malgr
le
le
conseil de
M. Piehl de
sienne,
m'abstiendrai de
faire.
Mon
que porte
l'estampage. Afin de montrer
M. Piehl qu'un
bienfait n'est jamais perdu avec moi, je
me
permettrai de
il
lui faire
remarquer que
:
les fautes
tableau auquel
me
i
sont nombreuses chez lui, dans < > 3>

:
le
rfre
j'en ai
Vyft
compt quatre
i
pour
'
Qj pour
l^\
outre.
O pour
et
ffi
pour
C/V
plus deux sic
videmment mal
places.
Ln
1. Il est juste de dire que M. Piehl a indiqu cette premire erreur dans l'erratum tions hiroglyphiques; les autres n'y ont pas pris place.
du tome
II
des Inscrip-
2. Notre texte imprim ne renferme pas le ~*ff$s depuis sur la muraille, pendant mon sjour Edfou.
l'estampage tant raill en cet endroit;
j'ai
pu
le lire
24
la
suppression du
"^\
est cause qu'il a pass
un verbe dans
sa traduction (cf. op. cit.,
texte, p. 10). Je souhaite vivement,
adjoigne un nouvel erratum;
le
de son uvre, que M. Piehl y premier est sans valeur, ayant t dress incomplte-
dans
l'intrt
mme
ment
d'aprs des corrections postrieures tires des traductions, et

Il
non en prsence du
monument.
en trouvera quelques lments dans ce qui

1.
suit.
Page 277, Ks. 2g,

suivant ses conjectures.
3.
M. Piehl me reproche
d'avoir copi
alors qu'il
y a
Mon
clans
la
Page 277, Ks. 2g, 1. 4-5. Pour en finir, il m'adjuge deux phrases qu'il rapproche non sans raison, du
Edfou.
(!)
erreurs
qu'il
va chercher
reste. Je
ne puis reproduire que
premire, n'ayant pu mettre la main sur l'estampage qui a permis M. de

(cf.
I,
R oche-
monteix d'tablir son manuscrit

il
p. 56).
La
voici
M^
'
-^1
serait indispensable,
.
pour complaire M. Piehl, de
lire
-^J au
lieu de -T^) et ,_
au lieu de
Mon
Le nombre de mes
bvues
va en dcroissant. M. Piehl en compte vingt-six

il
(26)
pour cette chambre; aprs vrification
en reste une seule

a
il
mon
passif.
L'examen du troisime
longue dissertation sur
faire
fascicule
d'Edfou
permis M. Piehl de poursuivre sa
y a joint cette fois, ce qu'il n'avait pu aisment jusqu'alors, sa propre louange, en clbrant, un peu bruyamment, l'exacincomptence
il
mon
titude et la perfection absolue de ses copies personnelles. Mais, en revanche,

se dfendre de reconnatre la
n'a
pu
forme plus complte sous laquelle
les textes
que
j'ai
publis
aprs lui ont t donns
il
en parait contrari. M. Piehl, heureusement, n'est jamais
bout d'arguments et ceux qu'il donne pour faire tourner notre avantage son profit
mritent d'tre examins avec soin.
Quant
ce dernier
ouvrage
(ses Inscr.
hier.,
2e
srie), dit-il,
nous ferons remarquer que
les
matriaux en ont t ramasss aprs
la
confection des estampages excuts Edfou par

la
M. de Rochemonteix. Par
l,
on
comprend
prsence de lacunes pour certains points de

la publication
mon
ouvrage, o la partie
correspondante de
portant
effet,
le
nom
de M. de Rochemonteix est complte
ou plus complte que
l'autre.
En
des surfaces de
mur en
calcaire aussi friable

le
que
celui
du temple d'Edfou ne supportent pas sans inconvnient

:
traitement
brosse qui est indispensable chaque confection d'estampage
des lambeaux de plus
ou moins d'tendue se sont dtachs, des signes hiroglyphiques se sont oblitrs.

p.
(Sphinx,
les
238.)
Que M. Piehl
n'ait pas
pu reconnatre
la totalit des signes

il
gravs sur
parois des chambres qu'il prtendait publier in extenso,
n'y a pas
de quoi
le
lui
faire
un reproche, bien certainement; mais o donc
a-t-il
jamais vu ou lu que
temple
d'Edfou est construit en calcaire friable? Je crois
qu'il lui faudrait
chercher bien
longtemps avant de trouver dans tout
l'difice le plus petit
fragment de cette pierre.

les
Une
telle affirmation,
dans un travail qui aspire tre pris au srieux, dpasse

est
limites permises.
Le temple d'Edfou
serait
en grs, que M. Piehl

lui
me pardonne
de
le lui
apprendre;
il
me
mme
facile
de
indiquer
le site
des carrires o les archi-
tectes de cet difice se sont approvisionns. Je n'aurais jamais suppos que, s 'occupant
de
la
priode grco-romaine,
les
M. Piehl ignort
ce degr quels taient les matriaux
employs dans
constructions de cette poque. Ce point a cependant son importance
25
pour l'tude de l'pigraphie
et,
en gnral, pour la connaissance des rgles de la dcora-
tion des difices des bas temps.
Quant dire que M. de Rochemonteix a dtrior
les
inscriptions en prenant des estampages, je crains que ce soit beaucoup s'avancer. Bien au
contraire, les coups de brosse ont dbarrass les biroglypbes des matires organiques
qui
les
encrotaient et dont
les
j'ai
retrouv des traces un peu partout, dans les caisses et
mme aprs
empreintes, auxquelles elles adhraient troitement.

j'ai
Du
reste,
M. Piehl
pourra voir que
copi, prs de dix ans aprs lui, des textes qui n'avaient pas t
estamps et que
j'en ai tir
beaucoup plus
qu'il
ne
l'avait fait.
M. Piehl n'admet pas non
plus que j'aie lu correctement les
noms
relatifs
au nome
hliopolite, surtout le troisime;
mes prdcesseurs, au
contraire, afirme-t-il, ont t
plus heureux que moi, aussi rencontrent-ils en lui un chaud dfenseur. Je ne veux pas
entamer, pour
pour
la partie
:
mains
moment, de discussion sur ce point. Je dirai seulement que j'ai eu, travail relative aux nomes de la Basse-Egypte, les estampages en mieux outill que lui, je suis vraisemblablement meilleur juge. Que M. Piehl
le
de
mon
mdite ses propres paroles et
qu'il n'oublie pas
que sa
critique a t crite Upsala,
non pas Edfou Le gros de
la critique
de M. Piehl, pour cette partie, s'adresse aux textes des

la copie
Nils du Sanctuaire (Intrieur), dont

et Legrain. Je
nous a t donne par
MM.
Bouriant
me
trouve dans l'impossibilit matrielle d'y rpondre, n'ayant pas
d'estampages en
ma
-\m- H't non auCC * moderne.

bues au lapicide et
lecteur
possession.
Il
est certain,
W M* <1Z^
,
nanmoins, que des fautes
telles
que
doivent U-eattrila
Des preuves videntes de
confusion
<=>
entre le
le
et le
ont t dj fournies par ailleurs; quant l'emploi erron du
pour
D,
il
s'explique aussi facilement, soit par la maladresse

le ciseau.
du graveur,
soit
par l'miet-
tement du grs sous
Le groupe
tte
qui semble extraordinaire
M. Piehl
dans de
(Sphinx, p. 246), est pourtant exact. La
d'hippopotame
^\
est faite
nombreux passages,
forme en faveur de
et je
ne vois pas bien les raisons qui feraient rejeter la seconde

il
l'autre, car
y aurait alors substitution
et
non reproduction exacte une verte

gard et
du
signe, ce
que
j'ai
toujours essay, dans la limite possible, d'viter.
Enfin, les textes de la
Chambre de Chmin m'ont

j'ai,
attir, cela
va sans
s'il
dire,
semonce de M. Piehl. D'abord,
dmarquage impardonnable
lu IL, sar,
en
fut,
reproduit
les sic qu'il
avait
cru devoir introduire pour ajouter la clart

j'ai
de ses
copies; puis, fait
non moins grave,
un signe
qu'il a
rendu avant moi par
"^v, sab. Naturellement, il ne peut croire qu'on n'admette pas avec lui, sans le moindre scrupule, que sa copie donne la vraie lecture (Sphinx, p. 239). Lorsqu'un savant
traite les travaux de' ses confrres avec
qu'il a produits,
il
une
telle
hauteur et donne
lui
comme modles ceux
ne doit pas se montrer surpris qu'on

et des affirmations
est
que par des lieux communs

allons voir
demande de soutenir autrement gratuites les faits qu'il avance. Nous

la
combien M. Piehl
J'ai
imprudent de ne point s'informer suffisamment avant

la
d'mettre un avis.
imprim,
page 404 de notre Edfou,
phrase suivante
i~5^t^K }\l2^zZlhT^\^RECUEIL, XX.
Aprs avoir tudi une

4
NOUV. SR.,
IV.
26
variante, qui parait bien, en effet, donner un
"^\\ M.
Pielil a
conclu de ce rapprochement
que
Ja leon correcte, la seule
que
:
l'on dt admettre, tait
"^\, dont
2e
il
fait
une forme
graphique de ~7T et
note 1; aussi
p. 32,
qu'il traduit
apporter
(Insci:
hier.,
srie, texte, p. 12,
note
3). 11
et peut-tre t plus sage de sa part de m'accorder
quelque crdit
trale, ce qu'il a
et d'attendre
avant d'exposer au grand jour, et de manire aussi magis
convenu d'appeler mes
bvues
. J'ai
copi, depuis la publication
du
troisime fascicule de notre livre, sur les estampages et Edfou
mme, dans un
endroit
del deuxime
salle
hypostyle nglig par M. Piehl, car

:
il
est
haut plac, deux exemples
nouveaux de
la
phrase cite ci-dessus
a)
^%,
-li\?
W> \>1
^Q
t.
...
wn.
4g
.,
,.
H,;
C
^^=^[1 ^J%^^^^>
l'on n'hsitera pas reconnatre avec
g^ yimzim^&r^^
(Edfou,
t.
II,
Wn.
4g. VI,
1.
8).
Je crois que
moi que
le
groupe que M. Piehl
lit
"^\
ce qui confirme l'exactitude de
ma
version
L.
V\
"S^
Il
possible, en invoquant d'autres preuves d'ordre indirect, de pousser
me serait encore ma dmonstration

M.
Piehl,
le
plus avant. L'occasion s'en prsentera peut-tre une autre

Il
fois.
me
faudrait maintenant, pour ne pas demeurer en reste d'amabilit avec

ses travaux, j'entends,
examiner ce que peuvent valoir
pour ne pas
il
sortir
du dbat,
tome deuxime de
temps. Mais,
la critique, je
ses Inscriptions hiroglyphiques, auquel

fois,
me
renvoie dvotement.
Peut-tre m'en fera-t-il grce pour cette

si
car
j'ai
de quoi mieux employer

fisse
mon
d'occasion
il
pouvait
lui tre
de quelque agrment que j'en
un jour
ne reculerai pas devant
la ncessit
de
lui la
remontrer, avec toute la couret sur le sens
toisie ncessaire,
combien parfois
il
s'est
mpris sur
forme des signes
des mots qu'ils reprsentent. J'y apporterai, qu'il en soit sr, une conscience et une
impartialit que je cherche en vain dans son article, et aussi
un
souci de l'exactitude
dont
il
n'est pas coutumier. Afin qu'il

je
ne m'accuse pas d'une mfiance exagre l'gard
de ses uvres,
ne puis mieux
faire
que d'en
citer
quelques menus fragments pris au
hasard ou dans des conditions
telles
qu'on ne puisse pas
me
reprocher de
les
avoir choisis
avec une arrire-pense intresse. Le savant impeccable ne s'y rvle pas aussi brillant
que
je
m'y
attendais. Je rappellerai
lui,
que
les textes publis
par M. Piehl ont t autoil
graphis par
ce qui rend les erreurs moins explicables, car

s'il
lui tait facile
de
les
liminer au fur et mesure de son travail,
les avait
aperues; Y erratum n'en tient
pas compte, du reste.

J'ai
copi sur le
et
monument,
le
et
non sur un estampage, ce qui galise
les
chances
entre
M. Piehl
moi,
texte d'un
montant de porte reproduit parlui dans
ses Inscrip-
1.
t.
I,
p. 425,
Piehl, Inscriptions hiroglyphiques recueillies en Egypte, 2 e Po. 3d. 111, 1. 2.
srie, pi.
XIX, F
Le Temple
d' Edfou,
27
tions hiroglyphiques,
t. II,
pi.
LXIV, O-LXV,
lire
et
par nous, dans Edfou,
t. I,
p. 579:
580.
La comparaison
des deux textes m'a fait connatre ce qui suit chez

j'ai
M. Piehl
dix-huit (18) signes que

t
pu
ont t lacunes compltement par
lui, trois (3)
ont
mal compris,
trois (3) autres ont t passs, enfin
un
(1)
dernier signe a t corrig
tort dans la traduction: au total, vingt-cinq (25) fautes rparties
comme
il
suit:
n JP^^. Piehl [] 5S ^1!! j& P Piehl 5!

:
, i
= 1 signe mal lu, 3 autres lacunes; TZ*^^
'
transform dans
la
traduction en
JJ
: ,
^^
W^
yf
:
'"
P
(cf.
= 13 signes
iacuns;
^
.
texte, p. 41, note 2);

,
q*j
Piehl
:
~*~
= 2 signes passs;
pass;
Piehl
1 signe
11
Piehl
i-1
Jj = 1 signe mal lu; Yn = 1 signe ma/ lu; ^ Piehl

0*11
,
Piehl
rfj
f = = 1 signe
compose
une
:
lacune.
La proportion
paratra
un peu
forte lorsqu'on saura
que
le texte se
seulement de
trois lignes.
Ce
n'est pas tout.
M. Piehl
a joint cette inscription
traduction, que je ne puis passer sous silence. J'en dtache le passage le plus saillant

Les prophtes,
crit-il,
vont droite
et
gauche, de tous les cts de ce dieu. Autour
de leurs cous est suspendue

excellent
la princesse
Maat,
faite
en vrai lapis-lazuli orn d'or
(Piehl, op.
cit.,
texte, p. 41). Cette prin cesse
Maat, suspendue au cou des
prtres, m'avait sembl, la lecture, assez trange et d'une bien singulire rencontre.
Me
reportant au text e hi roglyphique, je vis que la phrase correspondait ceci

v\ V
v\
<~=> ' wvw

'
:>
'
c es *
ma
copie que je donne).
M.
Piehl a confondu simple
ment deux mots

un lexicographe
je
trs diffrents, ropdt princesse et ropt
statue,
image
Pour
avis, c'est jouer
de malheur. L'expression est loin d'tre rare, et
ne croyais pas avoir dire un confrre, qui

la
me
taxe
si
gnreusement d'ignorance,
qu'on
retrouve dans un document trs accessible, le Dcret de Canope. Elle
est
traduite -^r1 * en grec; elle est

fait
mme
lui
passe de l dans un ouvrage qui n'est pas tout
inconnu de M. Piehl et qui
a rendu quelques services, le Dictionnaire hirop. 725.
glyphique de Brugsch,
p. 856, et
SuppL,
La ddicace de
la
la statue
(cf.
de
la reine
Karomm, conserve au Muse du Louvre, nous

gyptologiqucs,
senti
I
donne aussi
Pierret, tudes
t.
I,
p. 41). Je
me
:
refuse croire que
M. Piehl
aurait jamais con-
araire ,a phrase suints
A/VWW (2 Qui sait,
O-
M 21
Dire sur une princesse vache faite en or, [puis! mettre au cou du mort.
hTIQ^Mk.?.":
pourtant?
texte voisin de celui-l, publi dans
Un
Le Temple nombre
d' Edfou,
t.
I,
p.
570
(= Piehl,
loc. cit., pi.
LXVII,
S),
que
j'ai
copi sur place, puis revu sur l'estampage pour la

d'erreurs aussi grosses. C'est
correction des preuves, renferme un certain
d'abord
^jW, que M.
Piehl donne o la muraille porte
ss;
Y
.
elle a
(le
(S)
au
pi.
lieu
du groupe commun
un double qui
Autre part
:
[loc. cit.,
XLIII), c'est une inscription de trois lignes reproduite l'envers

se trouve
M. Piehl ne
s'en
est aperu qu' la traduction, cela grce
dans Mariette, Den-
1.
Pleyte, Chapitres supplmentaires du Licre des Morts,
t.
I,
p. 56.
28
drah,
qu'il a
t.
I,
pi.
72
(loc. cit., pi.
XLIII,
I).
C'est bien certainement depuis ce

lui est
moment
on en
reconnu
on a pu
la
l'utilit
de
la
comparaison des textes, qui ne
pas toujours propice,

reste,
comme
le voir.
Les interpolations ne sont pas rares, du

de l'ouvrage
cit.
chez
lui;
trouvera
planche
LXXXVII
:
Ces fautes,
je le rpte,
ont t
autographies par l'auteur
on pourrait en conclure, sans aucune malice, que M. Piehl

copie et que ce n'est qu'aprs une tude laboqu'il parvient
ne comprend pas
rieuse,
les inscriptions qu'il
rendue moins ardue par
l'aide
du Dictionnaire de Brugsch,
en
tirer ces planches d'hiroglyphes
interrompues tout instant par des hachures et des
signes mal compris, et ces traductions ples et inexactes qu'il livre au public lettr.
Peut-tre serait-il utile que M. Piehl relt quelques-unes de ces dernires;

trouverait matire nombreuses corrections.
^\
Il
il
verrait sans doute, cette fois-ci,

(cf.
y que
;=g ne
doit pas tre
rendu parfaire une libation

m, rpte quatre
de l'eau
/
op.
cit., pi.
LXXXVI;
tournep. 504.)
texte, p. 58), et
lue,
que
la prposition
fois
en accolade, ne doit pas tre

p. 58);
comme
s'il
avait
~w^
zww-a,
(op. cit., texte,
comment
t.
rait-il la difficult lorsqu'il
y a des
la place des /www? (Cf.
Edfou,
I,
Autre part
ont
fait
il
aurait encore de quoi occuper ses loisirs en cherchant les raisons qui lui
o
traduire
par
le
verbe
dlivrer'
Enfin, en y rflchissant, peut-tre

le titre
comprendra-t-il qu'il aurait mieux
fait
de ne pas voir, dans

1
yj Q
un
de
'
prophte de
l'a
la
matresse de Fakit
(= Hathor)
est
le
Ce
et
jour-l, le Dictionnaire
Brugsch
est le
mal
servi.
La Dame de Fagat
exemples
Nkhabit
non Hathor. Fagat,

la prtresse
nom
d'Eilithyia, vingt
montrent, Edfou;
de Nkhabit de
la
se
nommait
de
la
J) la Griffue (?) , littralement, d'aprs l'un des sobriquets

ville, et le
desse qui s'tait galement reporte sur la

l'esclave
prtre portait le
nom
de y/IVf
Blanche
Je ne m'appesantirai pas davantage sur
le crdit
que
l'on
peut accorder aux diverses interprtations que M. Piehl a fournies pour
les
textes
d'Edfou
j'en ai
donn, dans ce qui prcde, d'excellents chantillons, et j'aurais crainte,

je
en faisant plus, d'tre entran au del des limites que

serait bien longue puiser.
l'article
me
suis traces, car la matire
Mais ne serait-ce pas
elles
qui inspirrent
il
M. Loret
dmontrer
tre,
publi rcemment par
Le Sphinx
(t. I,
p.
186 sqq.), o
elles
essaie de
l'inanit des traductions et des

la
commentaires? Pour moi,
ne
me paraissent
plupart du temps, qu'un prtexte
M. Piehl pour augmenter
le
volume de
ses livres.
La conclusion
la
tirer
de tout cela n'est assurment pas celle que M. Piehl atten-
dait. J'en laisse le lecteur juge. Tl
me
parat difficile d'admettre qu'il ait eu, en prenant

qu'il avait inscrit
plume, l'intention bien assure de tenir l'engagement d'impartialit
comme
1.
devise en tte du Sphinx. Qu'il se soit cru autoris par ses travaux antrieurs
Piehl, op.
cit., pi.
XXIX, D;
^ a ran e
la
texte, p. 18;
Edfou,
t.
I,
p. 089.
La phrase
est ainsi
conue
-*
TT
y a brl
o o
"^2
<(
place de
la
Ra
est encense (parfume) contre le mal. C'est--dire

Il
que
l'on
ne faut pas oublier que c'est par des fumigations qu'on chassait ou qu'on forait venir soi les esprits de toutes sortes. Les contes orientaux sont pleins de rcits dans lesquels on montre les magiciens brlant des plantes aromatiques sur l'emplacement prsum d'un trsor, pour aider sa dcouverte (cf. l'Histoire d'Aladin) ou pour appeler des gnies. Les Papyrus magiques dmotiques donnent des recettes de cette nature.
les
2.
parfums dont
fume a
proprit d'loigner les gnies contraires.
Id., ibid., pi. II,
C; texte,
p.
Edfou.,
t.
I, p.
429,
Pn.
lg. II,
1.
2.
29
et ses aptitudes particulires juger notre publication, c'est
que
lui,
toute opinion tant libre; mais je ne puis
m'empcher de trouver
il
un point qui ne regarde qu'il aurait pu

se
le faire
avec plus de mthode
et
moins de passion. Partout o
pme
d'aise sur
l'excellence des
moyens
qu'il
emploie pour
me
confondre,
effet
la
contre-preuve tourne
sa confusion. Cela tait invitable.

tant que chaque fois
M. Piehl part en
d'un principe faux en admet-
que l'on rencontrera deux formules de
mme
nature, elles devront

:
concider exactement, sans le moindre -coup, strotypes pour ainsi dire
dans
le
cas
elles
prsentent des divergences,
il
ne peut se rsoudre
les laisser telles qu'elles
le copiste
il y taille, il y rogne, guid par l'inspiration du moment, accusant moderne d'inexactitude le graveur ancien ne peut s'tre tromp, car il connaissait son mtier, le copiste moderne, autre que M. Piehl ou ses amis, se mprend
sont dans l'original,
toujours, car
il
ne
sait
pas
le sien
ainsi l'a dcrt

foi d'autrui. Il
M.
Piehl. C'est faire un peu trop
bon march du savoir
et
de la bonne
m'est pnible de lui contester une

et j'ai
illusion aussi chre; mais,
en matire de science, tout paradoxe est dangereux,
cru rendre service en essayant de dmasquer celui-ci. Si j'apportais dans cette affaire
un sentiment de mcontentement que

rpter avec
j'en ai
rsolument exclu, ce serait
le
moment de
M. Piehl que
le
principe auquel le savant sudois, par sa critique du

la
Temple d'Edfou, semble avoir voulu donner
conscration suprme, statue que
l'gyptologie (ou au moins certaines parties d'elle) n'exige point de ses adeptes la
formation mthodique qui, dans chaque science rellement mritant ce nom, est
regarde
comme
indispensable au spcialiste
:
(cf.
Sphinx,
p. 181).
quoi bon? Les

la
faits
valent mieux que les paroles
M. Piehl
.
a cherch
dmontrer non seulement
nullit de l'ouvrage,
mais aussi l'incomptence de l'auteur de cet ouvrage
en
qualit d'diteur
de textes ptolmaiques
les
Je ne lui en garde nullement rancune, loin
de
l,
puisqu'il
m'a fourni
moyens de
dmontrer non seulement
la nullit
de
la
critique,
mais aussi l'incomptence de l'auteur de cette critique en qualit d'diteur

.
de textes ptolmaques
Sans l'exemple
qu'il
m'en
a donn, jamais je n'aurais
song
faire la moindre allusion ses livres, ne recherchant, dans une publication, que
ce qu'elle renferme de bon. Je n'userai donc pas de reprsailles et je ne rditerai
pas,
mme
en
les
adoucissant beaucoup,
les paroles violentes et
proches parentes de
l'injure qui servent d'ordinaire

la science. Il est des
M. Piehl pour
la
dfense de ce qu'il croit devoir appeler

la vie est
besognes qu'on accepte malaisment; de plus,
vraiment
trop courte pour que je songe en perdre quelques parcelles en de tels travaux. Je devais
ceux qui portent intrt notre
Edfou une
explication nette et franche, car l'attaque
dirige contre lui pouvait nuire l'uvre laquelle je collabore. Je n'ai jamais eu, ni n'aurai jamais la prtention d'tre
exempt d'erreur; personne, parmi

que
Mais
les
diteurs de
textes ptolmaques
n'a russi atteindre la perfection

j'ai la
l'on dsirerait,
avec
raison, trouver dans les recueils d'inscriptions.

l'erreur partout
ferme volont de poursuivre

la
je la
rencontrerai dans
mes copies
et
de
dvoiler sans fausse honte.
Dsireux avant tout de discrditer Le Temple d'Edfou au profit de ses propres ditions,
M. Piehl
n'a pas voulu
me
laisser le
temps de
faire
moi-mme
la
meilleure et
la
plus
sincre des critiques, c'est--dire de publier Yerratum aussi complet que possible de
30
CRITIQUE
DUNE
CRITIQUE
notre livre. tait-il juste d'agir ainsi?
Une uvre comme
celle
dont
j'ai
pris la charge
demande de longues annes

l'opinion qu'on
d'application et de patience, beaucoup de courage aussi,
lorsqu'on veut la rendre vraiment utile. Ce n'est donc pas en essayant de troubler
me donnera
la force
ncessaire pour poursuivre
ma
route. Mais,
main-
tenant, quoi que dise ou quoi qu'crive
M. Piehl
sur notre livre, j'espre qu'on voudra
bien faire deux parts dans sa critique. Dans l'une on mettra les erreurs qu'il
me
prte;
dans
l'autre, les fautes relles.
Si petite, relativement, que soit la proportion de ces
dernires, je m'appliquerai, qu'on en soit convaincu, les faire disparatre; je
m'en
remets pour excuser celles qui subsisteront l'indulgence de tous
les vrais
gyptologues.
il
Quant M. Piehl,
ni ses cris, ni ses gros
mots ne m'importuneront plus;
me
suffira
d'avoir dissip la mauvaise impression produite
momentanment par
ses attaques.
Je ne saurais
mieux terminer
cet article qu'en dressant l'erratum de la critique de
M.
Piehl. Plus charitable que lui, je consens ne voir dans ce qui suit que des fautes
d'impression: je lui rappellerai pourtant que

mal corriger une preuve
est aussi
grave
que mal copier une inscription

donner un bon
vent
; et qu'
on ne saurait trop appliquer ses soins ne

les fautes qui
tirer qu'aprs avoir
expurg son texte de toutes
(cf.
peu-
s'y tre glisses la
composition
Sphinx,
t.
I,
p. 191). J'exclus
de cette
jft
liste
toutes les modifications du texte ancien qui portent sur des signes tels que Jj,
(pour
(pour
W,
\\
WJ),
),
\
-^ (pour jj?) T%
l
/)
.
(pour =^=,
:
=)
et sur des
groupes
comme t\ f\
i\
(pour 3j>, Opi)
l'imprimerie du Sphinx ne les possde
pas, probablement.
Page
161, au lieu de
lieu
lieu
Y,
lire Jj&>
(Edfou,
p. 98)'.
Page 162, au Page 163, au Page

Page 165, au
de de
\$f=,
lire
^.
lire
]\^^ (Edfou,
,
p. 109).
(Edfou, p. 128).
lire
165, au lieu de
lieu lieu
lieu
page 133, ligne 10

,
page 130, ligne 11
de de de de
&*
lire
^?
(Edfou,
p. 142).
, lire trois
Page 165, au Page 170, au Page 170, au
deux lignes plus haut
lignes plus haut
lk.fkA'
lire
0,
(Edfou, p. 180). lik^(Edfou, p. 180).
lieu lieu
j}^.
lire
1)
lire
Oj'
Page 170, au
de R,
(11,
(Edfou,
p. 183).
Page 170, au
Page 171, au
Page 174, au Page Page 174, au
Page 174, au
M. Piehl
lieu de
lieu de
lire (1
(Edfou, p. 185).
,
ligne 9
lire ligne 11, 9 .
lieu de A
*~~
,
lire
(|^
(Edfou, p. 231).
174, au lieu de
lieu de
lieu
ub neheb
lire
, lire
ub nehep
p. 240). feuille 30,
Y,
Xn
30
(Edfou,
, lire
de
feuille
page 233
1.
ignorait-il la diffrence
de son
et
de sens qui existe entre

Il
TT
qa
(cf.
Buugsch,
le
Dlci. hier.,
p. 1435) et le
_JL h
(le, ibid., p. 935) dans les textes ptolmaques?
emploie toujours
premier, alors que
second
est ncessaire,
dans ses articles du Sphinx.
ANMERKUNGEN ZUM SIEGESHYMXUS DES MERXEPTAH

Page 176, au Page 178, au Page 178, au
lieu
31
de "^~},
lire
{Edfou, p. 249).
p.
lieu de
lieu
de
^27. lire ^z^> {Edfou, 3
361).
(j^
Î
men
[sic], lire
(j^^
{Edfou,
p. 262).
Page 242, au
Page 243, au
lieu
lieu
de 9.
lire
(Edfou,
p. 322).
de.
lire
(DCmiciif.x, Alt.
Temp. Inschr.,
I,
pi.
LXXXI,
1.
2).
AMERKUNGEN ZUM SIEGESHYMXUS

VON
DES MERXEPTAH
W. Max Mller
Beim Durchlesen der
Verffentlichung des
trefflichen Ubersetzung,
mit welcher
W.
Spiegelberg seine
als Isralinschrift
ri.,
so berhint
gewordenen Merneptahtextes
Z.,
34, 1896, S. 11
begleitet bat, habe ich mir eiuige Randglossen gemacht,
welche Herr Spiegelberg vielleicht bei der vveiteren Bearbeitung des Textes ver-
werten kann.
Z. 6.
Sie streuten ibre Leder(êlte) auseinander, zu
Boden geworfen.
Vgl. die
grofie Karnakinschrift des
Merneptah, Z. 62. Das Lederzelt d es

des Semiten
(1.
1.
Libyers
wird von
dem scbwarzen Kamelbaarzelt

Determinativ!
i
Z. 7,
(j
s.
bnx, beacbte das
unterschieden. Die alten Libyer batten ja keine
Kamele und nur
die
bekannten wollenlosen Schafe der Biscliarin.

Z. 7.
Mht
Feder
nicht so selten. Anast. 3, 4, ult.
ist
der bald affen

.
bald
junger
ibisgestaltige
Dhouti genannt icbh[t{sic!)]
mhwt
weiDgefiedrig
Z. 10.
Gescblecbt sagt es zu Geschlecbt.
D'>m
heifit
wohl auch
Nachwuchs
Z. 11.
aber hier liegt wohl die gewhnliche Bedeutung vor.
Das Beste war sich zu verstecken. Sicher

ti!) -t.
warman
bei
(nur) in der Grube.
Be-ga-ra-t-i! (fur
fem.
ist
wohl das bekannte Wort mca, das sonst ma-ga-ra-ti
(Ros., 55) geschrieben wird. Der

in altrer Zeit freilieh
Weehsel von
und
Fremdwrtern
ist
bekannt,
noch selten belegt. Der Artikel scbeint auf die
bei jeder
Nieder-
lassung befindliche Grube. also die fur Vbrrte (Silo i. zu weisen.

Z. 12. Hlinuc, syllabisch ha-)rw. scheint in allen Stellen
dumm
also ein
Synonym zum daneben

Z. 20.
stehenden
*.toht, zu
bedeuten.
d.
Sieh, schnell ist (fort),
was
er schnell er bringt
b.
wie gewonnen,
so zerronnen.
Durch
die schone
Vermutung
Spiegelbergs, daB hier ein Sprichwort
vorliegt, verstehen
wir die eigentiimliche Ausdrucksweise.
Z. 24. Die tc-k-t-n
und
iiVnr
Aufpasser (jrao?) utid Sehnelllufer
sind nacb
der neuen Stelle Leute, welche in Friedenszeiten spazieren gehen, wohin

also sonst stels
polizei (vgl. die
sie wollen,
herumgschickt icerden. Sie sind also wohl eine (geheime?) Grenz-
von Spiegelberg gesammelten
Stellen).
Meine frhere (Asien,
S. 874)
Vergleichung mit den rbis der Amarnatafeln

der rbisu
maeht wohl etwas zu
viel aus ihnen;
Inspektor
ist stets allein.
32
LA STLE MENTIONNANT LES ISRAELITES

Z. 24.
Das Vieh
lBt
man
in
allein as freiweidend,
ohne Hirten (slyw) (sogar)
beim berschreiten von Sumpf (und) FluBarm.

Z. 24. Die
(d. h.
Worte, welche
unruhigen Zeiten bei Nacht die Leute den anderen
Fremdlingen) zurufen, mussen das

:
Hait,
wer da
oder
Qui vive
der
gyptischen Soldaten bedeuten. Wrtlich
legnieder!
Du kommst
da!
oderhnlich.
Damit wre
ein
ungemein interessanter Ausdruck gefunden. Dergleicben Plirasen
fgen sich der Grammatik selten.

Z. 26. bt im
Mund
des sich Unterwerfenden hat auch den Sinn unseres

lesen,
1
Gnade'
Z. 27. Askaluni
Z. 27.
wohl zu
1 wie sonst _fea vora Steinmetz

.
entstellt.
Isral ist ausgerupft
(\g\.fk
kahl rupfen
daher iibertragen
ver-
wsten
wie Sp. nachweist) ohne einen Grashalm

(die Pluralstriche irrige
h.
iibrig (so frei). Paliistina ist eine
Wittwe
ten
cl.
Wiedergabe von
scbwach
1
.
\&\
Jj)
geworden fur
(n)
gyp-
ohne Beschtzer,
hilflos,
Der Genetiv wrde einen hochverrte-
rischen Sinn geben.
Jeder der sich als ein Unsehafter zeigt
(d. h.
dem Wander- und
Ruberinstinkt
der Asiaten und Libyer nachgiebt) wird niedergezwungen.
LES DERNIRES LIGNES DE LA STLE MENTIONNANT LES ISRAELITES

PAR
d.
N aville
dcouverte par
La mention des
par M. Griffith
et
Isralites sur la stle
M.
Ptrie Thbes et traduite
par M. Spiegelberg donnera lieu encore bien des discussions.

le texte
Maintenant que nous connaissons
complet de
la stle, je
voudrais soumettre
mes
savants confrres une interprtation des trois dernires lignes, laquelle,
ma
:
connaissance, n'a pas encore t propose et qui diffre des prcdentes sur quelques
points de grammaire et de gographie. Je
commence par
ce qui a trait aux Isralites
4ravn?H*\j
Il
est
presque inutile de rappeler que
la racine
<=>
s'applique
frquemment
.
la
i
descendance,
comme nous
(<
disons en franais
sortir de, tre issu
de
V\?1Sv JT
lils) ,
<=>
H 1ik.^r
e su ^ s sa ^ sra 't des millions sortis
de moi (de mes millions de

<(
dit
Horus dans
illustre
le texte
de
la cration
des
hommes.
1^yV^(] T*^
h? fils
de R> son
descendant
l, le
, est-il dit
d'Horus lui-mme (Mythe d' Horus,
pi.
XII).
De
tous les
mot
<==> JtJl ayant le sens de

es
descendance, race, postrit, rejeton
et
o o o
synonymes qui
III est
se rapportent la
mme
29)
'
ide. J'en citerai
Thoutms
II.
appel JLeps., Denkm.,
III,
'
th&,<=>
o o o
-^ ^
Jl
^^^ Jj\
c^
((
de
If*!""* a couronne blanche, l'enfant de la
"^ Q d
V ~~^^f
deux exemples.
1.
So von mir schon, The Indpendant, Mai
1897, bersetzt.
LA STLE MENTIONNANT LES ISRALITES
33
rouge, qu'a nourri Uertheku,

parallle avec
le
bienheureux rejeton de
Tum
<^=>jJ'
est ici
en
H^k
qui suit immdiatement.

(pi.
De mme,
_AJ
Ci
Deir el-Bahari,
Amon,
parlant Hatshepsou
XIX),
donc
l'appelle
1
<c=>^^'^^.
Ci
ma
bienheureuse race
:
ou
de
O O O
i
i
postrit . Je traduirais
Uwvw
<>
il
en parlant d'Isral
il
n'a pas
descendance ou de postrit; sa race n'existe plus.
Quant au commencement de
passage d'une stle d'Amnophis
est date de l'an
la
phrase,
me semble
les
qu'il doit tre
rapproch d'un
III,
grave sur
rochers d'Assouan. Cette stle qui
raconte la premire campagne du roi en Nubie lorsqu'on lui eut
rapport que
fois
le vil
Kousch
s'tait
de nouveau rvolt. Elle a t publie une premire
parLepsius (Denkm.,
III,
81); mais le texte de sa copie est fort mutil.

(Cat.,
I,
Une seconde
celle
publication a t faite par
M. de Morgan
p. 4); elle est plus
complte que
Nous discernons dans ce texte que le roi, paraissant au milieu des ennemis comme Montou, en fit un grand massacre; on fit cependant des prisonniers dont le nombre est effac, et dont il
de Lepsius, cependant
elle
prsente encore bien des points obscurs.
est dit
Y9
yy vw
(j
t\
'
<=>
il
laisse vivre'
parmi eux autant

la
qu'il
veut
<=> v
la vile .
<==>
.
oo t~e;
par
pour ne point dtruire, anantir

anantir
,
race de Kousch,
Je traduis ~~
dtruire,
parce que
le
contexte
me
parait
imposer cette signification, et aussi parce que ce verbe

i^jp
me semble
de
correspondre
['^p t
le
fl
de l'un des exemples de M. Spiegelberg*. Je crois aussi que nous pou-
vons
considrer
Lepsius indique I'mmm
comme une autre forme du mot comme douteux, ce qui n'est

l
v.
^^
le
la stle.
Le
texte de
pas
cas dans la copie de

la
M. de
Morgan. Nous aurions
un exemple de ce que Brugsch appelle

la nasale
forme
V des
racines
gyptiennes produite par l'introduction de

Prf., p. vu).
dans
le radical
(Brcgsch, Dict.,
Quant ce que nous ayons un A au
lieu d'un
^=^, nous avons un exemple

:
tout fait parallle dans
S2
et
^^^
(Brugsch, Dict., p. 1255). Je traduirais donc

il
Isral est ananti, sa postrit n'existe plus;
n'a plus de descendance.
Je reviens maintenant ce qui est dit des autres localits de la Palestine ou de la
Syrie
Quand il quitte l'Afrique pour nous parler de l'Asie, l'auteur commence par les Khtas,
le
peuple
le
plus loign.
l'a
Les Khtas sont en paix.
Il
passe de
li
au sud, Kanaan,
qui, ainsi
la
que
dtermin M.
Max
la
Mller [Asien und Euvopa, 145, 181), reprsente

partie
cte des Philistins
et, je crois aussi, la
du pays immdiatement avoisinante,
ce que les
Hbreux appelaient
Hinterland
Shephelah, tandis que ce qu'on nommerait aujourici
d'hui
le
de cette cte est dsign
comme
dans d'autres inscriptions
1. 2.
Pap. d'Orbiney,
Zeitschr.. vol.
RliCUEIL, XX.
pi. II, 9.
p. 23. IV.
XXXIV,
NOUV. SR.,
34

Khar
1
par
. Il
est clair
que ces deux noms Kanaan
et
Khar ne reprsentent pas des

et
pays ayant des limites parfaitement traces; ce sont des noms de rgions
divisions politiques ou administratives.
non des
ne faut
Kanaan
est prisonnier de tous les

la stle est
maux
ou
dans tous
les
maux.
fleuri,
Il
pas oublier que

les
un morceau potique conu dans un style
o abondent
mtaphores, qui seraient dplaces dans un rcit historique. Le prisonnier c'est

les liens
l'ennemi rduit l'impuissance par
qui l'enserrent. C'est l'tat dans lequel se
trouve Kanaan, lequel n'est pas dangereux, et que l'Egypte n'a point redouter cause des calamits qui ont fondu sur
lui.
Ces calamits
c'est
que deux de ses

livr
villes se font la
guerre, et une troisime n'existe plus.
Kanaan
est
donc
aux querelles intestines
et
l'anarchie.
Askalon
est
emport, pris par Ghezer.
l'expression habituelle en parlant du butin dont un voleur s'est

se trouve dans les annales de
Le mot K-wâ ^\, amen ou emport, est empar et le verbe Ij^

le
Thoutms
III
dans
sens de prendre une ville (Leps.,
Denkm.,
III,
31,
1.
41 et 35).
Ainsi, la suite de Kanaan, on mentionne deux villes qui faisaient partie de ce
uavs et qui taient peu de distance l'une de

laquelle
/
|
i
l'autre.
le
En
voici
une troisime pour
>udr&it
nous transporter au nord dans
voisinage de
Tyr
/J tj
^-g r^--
,w
o
Ina
mam
ou plutt,
je crois,
Inu mma.
;
C'est la premire fois que nous

il
trouvons ce
nom crit avec

le
cette orthographe
habituellement
est crit
(1(1
1 1
avec
fois,
le
signe de l'eau qu'on a que! [uefois considr
Abydos,
nom
est crit j\h
~-y/',
comme tant un dterniinatif. Une que M. Max Millier considre comme

le
<2
r^î ^XZ zwwvs
fautif.
M. Meyer
voit dans ce
nom
l'hbreu Yenu'om, et place cette localit prs de
Tyr, dans l'intrieur des terres, probablement sur
penchant du Liban. Cette position

pas pourquoi l'auteur,
ne s'accorderait nullement avec notre texte.

aprs avoir
On ne comprendrait
nomm deux
villes
de Kanaan, sauterait tout d'un coup au nord et citerait
une
ville
de peu d'importance qui certainement par elle-mme ne pouvait pas tre un
danger pour l'Egypte. Pourquoi serait-elle accole Ghezer non seulement dans ce
passage, mais aussi dans une ligne mutile de l'inscription de
vol.
Karnak
(Zeitschr.,
XXXIV,
p. 9), la
si
ce n'tait pas une ville situe dans le voisinage? Aussi je
me
que
range volontiers
conjecture de Brugsch (Gcsch., p. 269 et 366) qui en

l
fait la ville
tel
'Iamnia. Brugsch a t guid
par l'assonance du
mot gyptien avec
le
nom
nous
il
le
trouvons dans
le livre
des
Machabes
(I,
v, 59)
ou dans Josphe, 'iajWa; car

'iavr;),
est vident
que
le
nom
gyptien n'a aucun rapport avec celui de b;

(ch. xvn). Je crois
le
que cette
ville a
dans un passage de Josu

est
cependant que nous avons une trace

de Josu, et dans l'numration des
du nom qui
villes
devenu
'iaptvEa
dans
mme chapitre
5
de Juda(xv, 46). Dans ce passage, aprs
qu'il a t fait
mention d'Hkron
'lejiva
et
le
avant
texte
si le
Ashdod, plusieurs manuscrits des Septante

hbreu a
1.
mentionnent r^v ou
na;
qu'on traduit en gnral par
jusqu' la
mer
le
On peut
V\ & ?
se
demander
,"'
I
Je crois avec
MM.
Maspero
et
Hornmel que nous retrouvons
nom de
n-î
dans celui
des
2.
Horites . d. Tischendor*.

mot hbreu
une corruption de l'ancien
le
35
n'est pas
nom
d'Iamnia, diffrent d'Iabnel, et

:
si
ce n'est pas le texte des Septante qui est
texte correct
d'a
..
rit
plus qu'a cet endroit

sa place
on s'attendrait un
nom
de
ville, et
qu'Iamnia arrive:
exactement
dans
l'numration, entre Hkron et Ashdod.

Je ne crois pas qu'il faille rapprocher
'iajivsa
d'Uo//"/
ville,
inscriptions cor-
respondent deux noms diffrents de

'Io6vV,X
la
mme
ce qui ne doil pas nous tonner.
est
un nom
Elobiste,
nom
ancien tait Louz
un nom qui se termine eu ^s*. me semble venir l'appui de la

le
L'analogie de Btbel dont
le
supposition qu'Iamnia peut
avoir eu deux
noms dont
plus ancien serait celui que nous trouvons dans les textes
gyptiens, et peut-tre au<si dans |es textes cuniformes, car l'gyptien Inu
anima
correspond Yanu
amma
me
Feil
el-Amarni
la trace.
2),sansparlerdupassag
du
livre
de Josu qui
parat en avoir conserv
particulire, insiste sur la difficult qu'il y a faire de
M. Hommel, dans une lettre Yanu amma Taiivs-a. Oui, sans

mthode
et
doute,
si l'on
veut chercher dans
les
transcriptions grecques une rigueur de

il
un systme bien
tabli que, selon moi.
est difficile d'y
trouver. Qu'on prenne les
Septante. Josphe ou \'Onomn<,ticon d'Eusbe, et l'on verra que ce qui a guid les
auteurs de ces transcriptions, c'est avant tout

lettres
l'oreille, c'est le dsir
de reproduire en
grecques un son analogue celui qu'ils entendaient,
et qui
ne leur donnt pas
trop de peine prononcer, car les Grecs taient peu habiles rendre les sons qui n'existaient pas dans leur langue, surtout les gutturales des langues smitiques.
11
en rsulte
qu'un grand nombre de transcriptions grecques ne sont que des assonances, c'est--dire
des approximations, et
appeler des rgles,
Il
il
si l'on
y a loin de
y discerne quelques grands traits qu'on peut peine l un systme parfaitement fixe et logique.
dans ce
cas-ci, les considrations
me semble
d'ailleurs que,
gographiques psent
est
d'un grand poids et doivent nous dcider pour Iamnia. Inu avec Askalon et Ghezer.
Il
amma
mentionn
ici
m'est impossible de ne pas croire que la raison pour laquelle
ces trois villes sont runies ainsi et mentionnes aprs
Kanaan, dont
la
les
deux prergion.
ville,
mires faisaient partie, c'est qu'elles appartenaient toutes trois
mme
Iamnia aussi
est associe
au
mme
groupe. Strabon', aprs avoir parl de cette

il
mentionne
et
rSap<;
(Ghezer), Azot (Ashdod) et Askalon, et
ajoute que d'Iamnia Azot
5 Askalon il y a deux cents stades. Le livre de Judith nous raconte que l'arrive d'Olopherne causa une grande terreur parmi les villes de la cote, qu'il cite partir de
Sidon. La
liste se
termine par 'Uuvaiv, Ashdod et Askalon. Ces diverses considrations

la
me
paraissent venir l'appui de

la stle la ville
conjecture de Brugsch, et j'assimile donc
le
nom
d'Inu anima de
D'aprs
la
d'Iamnia.
reprsentation que nous en avons dans Rosellini, Inu

l'ide
mma
tait
au bord
d'un lac entour de forets; cela donne

environs d'Iamnia
.40,000
d'un endroit
tel
fertile.
Strabon parle des
comme
y
a
tant
extrmement peupls,
point qu'on pouvait lever l

ce chiffre; mais, chose
localits avoisinantes
hommes.
Il
videmment une grande exagration dans
curieuse, le tribut que
Thoutms
III tire
d'Inu
mma
et de
deux
1.
Liv.
XVI,
ch.
il,
23.
2. il, 58.
36

uniquement en esclaves au nombre de 2,507 sans compter
un port l'embouchure de ce qui
lamnia
est est
consiste
les
femmes
et les
enfants. lamnia avait
maintenant
le
Nahr Rubin
et la localit d'Iabnel qui a succd

fertilit.
renomme pour
et
sa richesse et sa
Kanaan
guerre
:
est
donc rduit l'impuissance, parce qu'Askalon

est
il
Ghezer
se font la
comme n'existant plus; Isral est dtruit, n'a plus de postrit et la Syrie est comme les veuves d'Egypte'. Il y a dans cette dernire phrase un jeu comme les gyptiens les aimaient beaucoup, mme dans les de mots sur T^>
lamnia
textes religieux.
est
fait
Avec
cela
il
y a une sorte de paralllisme dans
la
mtaphore. Si Isral
un homme mort sans

de
la
postrit, la Syrie est
une veuve,
elle est
les
veuve peut-tre du
mort
d'Isral; car je suis dispos croire que,

(1 (1
pour
gyptiens, l'Isralite
devait tre un T *K\ _2sc
|.
Tous
les
pays sans exception
(litt.
la
somme
de tous
les
pays
sont en paix;
Il
[car]
quiconque se mettait en mouvement a t chti par

le roi
le roi
Mnephtah.
y a
une expression consacre;

prdcesseur Thoutms
prtend se vanter des
mmes
t=s
succs que son glorieux

dfinitif sur les
III,
qui,
pour bien constater son triomphe
envahisseurs, btit une ville appele
fo=af ]
,(
^/' "B
rv
*vn
La
stle est
un morceau potique; par consquent, nous ne devons pas nous attendre

faits historiques prcis, ni
y trouver des
surtout des dtails.
Il
me semble
cependant
que ces quelques phrases sont susceptibles d'une interprtation un peu diffrente de
celle qu'on leur a
donne
jusqu'ici.
Les
localits qui sont
nommes dans
qu'il
la stle
avant
Isral sont
dans
le
Sud de
Kanaan
la Palestine, et rien
ne nous indique
ait
eu conflit
entre ces villes et l'Egypte.

dchirer, qu'ainsi
On nous
dit
simplement
qu'elles sont occupes a s'entre-
est prisonnier de tous les
maux
qui l'accablent.
La
rgion
voisine de l'Egypte, celle qui aurait
pu
tre
menaante
est incapable
de
faire
quoi
le roi
que ce
soit,
parce qu'elle est en proie au dsordre. Rien ne nous dit que ce soit
ait
d'Egypte qui
caus ces malheurs. S'ils taient dus aux succs de ses armes, on ne
le faire
manquerait pas de
sonner bien haut.
Kanaan
les tablettes
est
encore sous Mnephtah dans un tat analogue celui que nous dcrivent
l'on voit
de Tell el-Amarna o
que
les villes
de
la
Syrie et de
la
Palestine
sont toujours en guerre les unes contre les autres. Pour ne citer que les villes tionnes
ici
:
men-
Abd
ljiba
de Jrusalem crit que Ghezer, Askalon et Lakisch sont ligues

et
contre
lui (180, d.
Winckler),
pourtant
litia
d'Askalon (213) se plaint de ne pouvoir

fois
protger seul la ville et demande du secours. Quant Ghezer, une

l'occuper (163); ailleurs
les
le
Lapaia voudrait
gouverneur Iapahi supplie qu'on
lui
envoie du secours contre
Habiri et les Suti (204, 206). Cela nous montre un tat de guerre incessant; chaque
ville avait ses

s'il
moments de triomphe auxquels

d'Egypte, lorsque
les
succdait la dfaite et l'humiliation; et

villes reconnaissaient
en tait ainsi lorsqu'un grand nombre de ces
encore
la
suze-
rainet
du
roi
gouverneurs rivalisaient de zle pour envoyer
1.
Le mot ceuce indique un

:
son dsespoir en disant
tat de misre et de complet dnuement; car un plaignant aux abois exhale Je suis devenu comme une veuve (Spiugelberg, Rechtswesen, p. 49).
DIE BAUINSCHR1FT AMENOPHIS'
III
leur suzerain les assurances de leur soumission et les gages de leur loyaut, qu'en
devait-il tre lorsque le pays tait
se faisait plus sentir?
abandonn
lui-mme
et
que
la
main de Pharaon ne
Quant aux
Isralites, je
ne puis partager l'opinion de M. Steindorff, qui voit dan>
cette phrase la preuve qu'ils taient dj en Palestine et qu'ils s'taient trouvs en

conflit avec les gyptiens.
Il
me
semble, au contraire, que nous avons

lieu, et la
:
une allusion
le
trs courte
les
au
fait
que l'Exode a eu
version gyptienne, ou plutt
nom que
gyptiens donnaient cet vnement
l'anantissement des Isralites. Je ne vois
rien l qui aille l'encontre de l'ancienne ide qui plaait l'Exode au
commencement
grave. Les
du rgne de Mnephtah,
Isralites taient qu'ils
ies
c'est--dire
peu avant
le
moment o
la
la stle a t
dans
le dsert,
marchant vers
Terre promise. Admettant
mme
ne soient pas rests quarante ans en route, leur voyage n'a pas t rapide. Poulils
gyptiens,
n'existaient plus,
ils
avaient disparu dans
le
dsert et
ils
n'avaient
le
laiss derrire
eux aucune postrit. Cette explication

la
me
semble en harmonie avec
langage habituel des Pharaons. Dans

officiels, la sortie
bouche du
roi
d'Egypte ou de ses crivains
des Isralites ne pouvait tre que leur destruction.

:
Je traduis donc ainsi ces dernires lignes

nier de tous les
Khta
est
en paix, Kanaan est prison[et]
maux;
[car]
il
Askalon
est
amen, pris par Ghezer,
Iamnia n'existe
plus; Isral est ananti,
n'a plus de postrit.
La Syrie est comme
les
veuves d'Egypte,
le roi
tous les pays sans exception sont en paix, car quiconque remuait a t chti par
Mnephtah.
J'en tire cette conclusion
c'est qu' l'poque
de ce
roi les villes et les petits tats
de
la
Palestine taient dans un tat analogue celui qui nous est dpeint par les lettres
et
de Tell el-Amarna, un tat de querelles intestines

lites
de guerres incessantes. Les Israils
n'avaient pas encore occup
le
pays de Kanaan, mais
taient en
chemin pour
s'y
tablir.
DIE BALLVSCHRIFT AME>0PI1IS'
III
ALT DER FLLXDERS PETRIE-STELE
ION
"WlLHELM SPIEGELBERG
Im Anschluss an
die Bearbeitung des
Siegeshymnus des Merneptah habe
ich in
dem
vorliegenden Aufsatz den noch ausstehenden Text derjenigen Seite des grossen
Denksteines behandelt.welehe nach der Verbringung desselben in den Merneptahtempel
den Blicken der Beschauer entzogen war. Ein Zufall hat
es geflgt, dass gerade dise
misshandelte urspriingliche Vorderseite den glucklichen Entdecker zuerst begriisste.
Schon vor der Usurpierung durch Merneptah hat der Stein seine Geschichte
gehabt. Er
fiel
bekanntlich ebenso wie der Tempel Amenophis'
III,
in
vvelchem er
ursprunglich stand,
dem Fauatismus
des Echnaton' (Chu-en-aten)
zum Opfer und
tion Cliinatn in
l.Die Vokalisation {atn aus ejln wie Amon Amun aus ejmn) beruht auf der assyrischen Transcripden Amarnabriefen [W'inelder, 11/12). Es wird dort eine pilstinensische Stadt ;in Kinaljlji)
:
38
DIE BAUIXSCHRIFT AMENOPHIS'
III
unsrer Inschrift
bericlitet, sie
wurde dabei
so bse mitgespielt, dass Sethos

;te.
I,
wie der Text selbst

al s
erneuern
Wir kennen diesen Herrscher auch sonst

III,
3
dea
Restaurator der Denkml

In
Amenophis'
in
welche dessen Nachfolger zerstrt batte.

treffen
Karnak und Luxor' wie

1
El-Kab und Elephantine'

;
wir die Spuren dieser
Thtigkeit der Sethoszeit an. und d
<^
\usgrabungen von Flinders Ptrie im Merncptah-
tempcl baben nocb andre Stcke au
dem Ainenopbistempel
II
zu Tage gefrdert, an wel-
cben die Steinmetzen des Vaters Ramses'
gearbeitet baben.
in der
Nun
weist dietecbnisehe
Flachreliefs,
Scbulung der Knstler dieser
Zeit,
namentlicb
Behandlung des
eine nabe Verwandtsebnft mit der nocb nicbt gengend gewirdigten Kunstblte unter
Amenopbis
III
auf.
Wenn
wir bedenken, dass zablreicbe Knstler Sethos'

III
an dem
Stil
Wiederaufbau der Tempe! Amenophis'

jener Zeit sehaffen mussten
tbatig warcn-, dass sie dabei in
dem
und dater
bei den Kiinstlern
Amenophis'
III in
die Schule
gingen, so werden uns die nahen Beziehungen zwischen zwei durch eine bedeutsame
Kunstbewegung geschiedene Kunstepochen ganz naturgemss erscheinen
5
.
Wie
die
Erncuerung
unsres Textes
vorgenommen
ist,
geht aus einer Betrach-
tung des Originals sehr deutlich hervor. Die urspringliche Inschrift war unter
Ame-
nophis IV so zerstrt worden, dass der alte Text im grossen und ganzen noch kenntlich
war. So blieb
dem
Steinmetzen, welcher mit der Wiederherstellung desselben betraut
wurde, im wesentlichen nur die Aufgabe, die nocb sichtbaren Umrisse der Zeichen zu
vertiefen
Geniige, wie mechanisch dabei zu
und hier und da Gruppen zu ergnzen. Der jetzt vorliegende Text zeigt zur Werke gegangen wurde. Unser Steinmetz bat eben
wieder aufgefrischt, ohne sich
lediglich die alten verwischten Zeichen
um
den Sinn
seines
Textes zu kmmern, von dessen Inhalt er vielleicht nicbt einmal viel ver-
standen bat.
Nur
auf diesem
Wege
sind die fur eine
offizielle Inschrift
recht zahlreichen ortho-
graphischen Schnitzer zu erklren.
Dass dieselben hier nicbt wie sonst aus
Verlesen der hieratischen Vorlage entstanden sind, geht unschwer aus

dieser Fehler hervor, welche ich in den Fussnoten zu
sert habe.
dem dem Charakter

verbes-
dem gegenwrtigen Text

in eine klassische
Dabei habe ich mich selbstverstndlich nur an ofenkundige Fehler gehalten
und davon abgesehen, etwa ungewohnliche Schreibungen

graphie umzusetzen.
Ortho-
Wer
die inkonsequente neugyptische Schriftweise kennt,
wird
erwabnt, welche wohl den Nanien der gvptiscben Residenz des Ketzerknigs
(sic)
oDl O
q fOjn /ww " M
trug.
Die Form
Ihwt n itn, welche die assyrische Transcription voraussetzt, verhalt
sic h
zu der berlieferten Gruppe wie das _
nur durch 2 oder

In beiden Fiilleu
Stellen
(u. a.
Sphinxstele Tliutm. IX) belegte
v\
zu
dem
sonst blichen Hr-ifjwU.
ist
die nicht oder nur

)
griechische ["Apfij^) Ketzerknigs zu sehen
verschwindend seltene literarische ( vulgre?) Form hier fur die dort fur die assyrische Umscbrift massgeben geworden. In CItinatn den Namen des also eine Ortsbezeichnung wie DDBI? 1 vcrbieten lautliche Grude, welche ich
,
demnachst ausfhriich darlegen werde. 2. Gaybt, Temple de Louxor, pi. XV, XVI, XI. 3. L., D., III. 138 g. 1. L., D:, III, 125 a. 4. Young, Hieroglyphics; 11/61. Am dritten sdlichen Pylon zu Karuak (L., D., III, 61) hat Sethos I Sculpturen Amenophis' II restauriert. 5. Man vergl. z. B. die Bas-reliefs in dem Grabe des Cha-em-met (No. 21 der photogr. Verffentlichung von Dr. Mertens) mit den Bas-reliefs von Abydos.
6.
Erneuert
sind die Figuren
die folgeuden 7 Zeilen teilweise,
und Namen des Amon, die erslen 21 Zeilen der langen Inschrift ganzlich, und endlich die Namen des Amon iu den lelzten drei Zeilen.
DIE BAUINSCHRIFT AMEXOPHIS'
III
39
ja
den Grand zur Genuge verstehen.
Fiir die pbotolithographisclie Tafel stand
mir eine
die
vbrzglich
Aufnahme
des bewahrten Emile Brugsch
Bey zur Verfgung, welehem
Fachgenossen mit mir fur dise kostbare Begabe den wrmsten Dank wissen wrderi.
ber der 31
Vertikalzeile
zeiligen Inschrift befindet sicb eine Darstellung,
welche durch die
Knig Setbos I bat das Denkmal fur seinen Vater Amon-Re, den Knig aller Gtter erneuert in zwei parallle Scenen geteilt
wird. Beide Maie stebt Amenopbis
III
mit der Doppelkrone

(I~
gescbmckt
vor
Amon-Re, welcber
links
recht
l
genannt
ist
und dem Knig
und.-Y- verleibt. Linhs gehren,
abgeseben von
zu
dem erwbnten Gottesnamen,

:
folgende Inscbriften
dem
Gotte
=^=^
u
I I
I
Uber dem
Knig stebt:
1
J>
^ ^ PA ^ ^^ e
fl
i
Unter seinen Hnden,

,'elcben jede ein V nW
Wein-
~~
gefass
liait
jp
u &
A
Redits sagt
Amon
liest
ber dem Knig
man
U
:=:
CL
em
' '
fi
Darunter
ber dem Ganzen schwebt
die geflgelte Sonnenscbeibe
Um
die Sonnenseheibe
winden
sicli
zwei Schlangen, die eine mit
der Krone des Nordens, die andre mit der des Siidens {Buto und Xec/ibct),
zwiscben beiden
f~7\ o
s;
40
III
(Ei3CffiTEIOS(fi^JMWf^?E&1l
^ _ ^ ^ _^ ^_
o~B l^^ =1 ^f\ ]ST|l

\\
-^g A**
i^mxu^
||
, ,
wwv
4 ,^^_
= "T^' ^^^L^l !M^k^~'^PZ^

~^
?
l^P^lOik^'^l^JTIkPv!^
j
.n
w:
^!dt î^"JMsSvwipr:âflvj:
,
T^J>^=iPMiizzÊ iÎ jrn="P

(
nLis"o=j-ji;^^"iik
1.(1
.
2.
A5\
y\
'
3.
Wahrscheinlich
al zu emendieren.
4.
(Cbigens gens lst sich die defective Schreibung
n
|[
auch sonst belegen).
11.
u=fl
DIE BAUIXSCIIRIFT AMEXOPHIS"
III
41
usr^k^rer^^Mno&p^:?:
1SiTPls1J.^kU^P^
PZ"E<
4!
o
i
:
CDD;
^
.D
I
*K
#
III
15V: m
> i
D Q
i
(e)
l^n\nL^(iii.
f^p,
O O
IKEffi'^P^lOO
Q
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^^ fu, ^q Q /www <~=> ^3

'^
I
III /www /WWW
^>
^PJ^P^kfn'.illl-^
*lMk7lH?JE^ZM^LS(S^
(ffiME]fM=4PMo=HPZ4;^TZma
lOkPrT
D A
L=4
'l
I I I
,w^w,C=a 17i
III
h*.
A
11.
o nui
<=>
DÂ
Js
Z)
14.
N^l
IV.
'
Po
RliCUlilL, XX.
NOUV. SUR.,
42
DIE BAUINSCHRIFT AMENOPHIS'
III
u
(sic)
i
i
<M? U_J n
e=
o
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i i i
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.i^vii'îk^prr;sv O
I
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@ -g- m o
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'
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Dl
E^^G?^7SkUâkrra7f
r^î
(sic)
riJ!,?,rL'PZ^]f^Q^JTrM?i
:
o o o
TSiaiM(l]!aC8'iS
.fkP":
io
i^ JP^ Fn.
rî
(sic)
APPs'^rn^^k^p^^^spf-rMkHJii 1e^?r,T ^MfK^P7IMk''1P^ZP=>:i^

1.
II.
2.
a
Das Determinativum hat

r\/\/1
die Geslalt (1er Geister
von Pe erhalten.
3.
==? g,-
(Der Steiometz hat ^^=t und

\\
lie
"^^
verwechselt uud mit
dem hiazugefgtem
weitere Konsequenz dises Irrtums gezogen.)

10
6.
s.
9.
_ Q .
~ -nJ[UV
DIE BAUIXSCHR1FT AMENOPHIS'
III
43
^^S O
III
AAAA^
P^Q
BERSETZUNG
EINLEITUXG (PROTOKOLL
Z. 1-2)
(1)
Es
lebt der
Horus, der starke Stier, glnzend durch Wahrheit, der Vereiniger
der beiden Diadme, der die Gesetze befestigt und die beiden Lnder beruhigt, der
Goldhorus, gross an Kraft, welcher die Asiaten schlgt, der Knig von Ober- und
Untergypten Xeb-met-Re' der Sohn der Sonne Amenhotep, der Furst von Theben.
,
von
Amon dem
Herrn von Karnak, dem Ersten

ist,
in
Opet geliebt, mit Leben begabt
[I].
dessen Herz erfreut
indem
er die beiden Liinder beherrscht eleich
Re
in
Ewig-
1.
5.
Etwa
*woSQ\\.
,
2.
-2i
3.
^^
4.
|.
la der folgeaden Cbersetzung siDd zweifelhafte Stellen ia Majuskel gegeben.
44
III
keit, (2) der
gndige Gott, der Herr der Herzensfreude, welcher grosse Sorge tragt
lit,
[II]
fur den, welcher ihn gebildet
Amon-Re, den
Gtterknig, welcher sein
Haus
gross macht, indem er thut,
was
er' liebt.
frieden mit der Ausfhrung sehr g'rosser
So war nun das Herz seiner Majestat zuDenkmal er. Niemals geschah Gleiches seit
der Erschaffung der Welt.
DER TEMPEL AMENOPHIS'
III
AUF DEM WESTUFER VON THEBEN

fur
(Z. 3-10) flll]
Er
ha es (3) zu seinem
Denkmal
seinenVater Amon, den Herrn von Karnak
gemacht, indem er ihm ein heniiebes Gotteshaus im Westen von Theben schuf, eine
Festung [IV] der Ewigkeit
fur eine
ist
Ewigkeit aus schonem, hellen Sandstein, ganz mit

mit Silber ausgelegt [VI]
(4) aile seine
Gold verziert [V]
(?)
sein Estrich
Thren mit
Electron, weit und sehr gross, vortrfflich in Ewigkeit und geschmckt mit diesem
sehr grossen Denkmal [VII], mit vielen Knigsstatuen [VIII] aus Granit von Elephantine,
aus wunderbaren Steinen und allen wertvollen
(5)
Steinen, vollendet als
Werke
der Ewigkeit [IX]. Ihre

Gesicliter [X]
Hohe
leuchtet bis
sic
wie die Sonne, wenn
zum Himmel, ihre Strablen fallen in die am fruben Morgen strahlt. Er (se. der Tempel
[XII] vor ihm, mit Electron verziert.
in
ht) ist verselien
mit einer Stle [XI] des Knigs, die mit Gold und vielen Edelsteinen
(G)
verziert
ist.
Aufgestellt sind
die
Mastbaume
Er
gleicht
dem Horizont am Himmel, wenn Re

(7)
ihm aufgeht. Sein See

,
ist voll
wie
der hohe Nil, der Herr der Fische und Vogel, rein an [XIII]
sein
aller
Magazin
ist voll
von Sklaven und Sklavinnen

syrischen Niederlassungen
von den Kindern der Frsten
Lnder, welche
ist
seine Majestat erbeutet bat. Seine Magazine enthalten Schones ohne Zahl. Er
von
umgeben [XIV], welche mit Furstenkindern ausgestattet sind. Sein Vieh ist (8) wie der Sand am Gestade, seiner schwarzen Rinder [XV] sind Millionen aus Sud- und Nordgypten [XVI]. Daging seine Mnjestiit mit sich zu Rate
wie Ptah mit kundigem Sinn. wie der
(<fr) fur seinen
in der
Sudmauer, indem
(9)
er
Wohlthaten ersann
Vater Amonrasonter, indem er ihm
einen sehr grossen Pylon
im
des
Aigesicht des
ist
Amon
machtc. Sein schner Name, den seine Majestat gegeben batte,
Amon
bat seine Gtterbarke in
Empfang genommen
ein Ruheplatz'
Herrn der Gtter an seinem Thalfest
bei der Procession des
Amon
im Westen [XVII],
wenn
er die Gtter des
Westens
schaut, damit er (10) seine Majestat mit
Leben und
Reinheit belobnt [XVIII].
DER TEMPEL VON LUXOR
(Z.
10-16)
Konig Amenophis
III,
welcher Zufriedenbeit erweckt
(?)
ber die Arbeiten fur
seinen Vater
Anwn-Re\ den Herrn
der Throne der beiden Lnder in
dem
(11)
sdlicben
Opet aus schonem, hellen Sandstein, weit und sehr gross gemacht,
seine Schnheit noch vermehrte. Seine
indem
er
Mauern sind aus
Electron, sein Estrich aus
1. 2.
Wrtlich sein Ka . Bezieut ich wohl auf den ganzen Tempel.

:
DIE BAU1NSCIIRIFT AMENOPHIS'
III
45
Silber, aile
Thuren sind mit
geziert, seine
Pylonen erreichen
tien
Himmel [XIX],
(1,2)
indem
sie sich
mit den Sternen vereinigen.
Wenn
die Mens~chen sie sehen,
so
preisen sie seine Majestt. Der Knig
Neb-met-R
Glanz des
lit
das Herz seines Vaters
Amon
von Karnak
nophis,
befriedigt.
Ihm
ist
jedes
Land bergeben, dcm Sohn der Sonne, Ame-
dem Herrscher Thebens, dem

[XX]
R
er
Ein andres Denkmal machte
seine Majestt
fur seinen Vater
Amon, indem
ihm eine Blrg

in
ai.s
Opi-er-
gabe machte angesichts des sdlichen Opet,

wie R, wenn er
(13) einen Lustsitz fur
mcinen Vater an
mit allen
seinem schonen Feste. Ich habe einen grossen Tempel

in
seinem Innern aufgestellt

der Tempel)
ist
dem Sonnenberg
aufgeht. Er
(se.
schonen Blumen bepilanzt [XXI].

bat
mehr Wein
(d. h.
als
Ewigkeit
(14) Er Wasser (XXII), gleichwie der Nil ilutet, der Sohn des Herm der Osiris), der reieh ist Empfangen werden die Abgaben aller
ist in
Nu
seinem See zu jeder Jahreszeit.
Lnder, herbeigebracht werden viele Geschenke vor meinen Vater

des Siklens wie die des Nordens
1
.
als
Abgabe
aller
Lnder. Er bat mir die Grossen der Lander des Sidcns iibergeben, (15) die Bewohner
Ein jeder [XXlil] vereinigtsich mit seinem Nachsten.

ist
Ihr Silber, ihr Gold, ihr Vieh und ailes Edelgestein ihrer Lander
zu Millionen,
Hunderttausenden, Zehntausenden und Tausenden. Ich habe
(es) fur
meinen Erzeuger
gemacbt
in aufrichtiger
Gesinnung [XXIV], wie
(16) er
mieh zur Sonne der Neun-
bogenvlker gemacbt bat, der Knig von Ober- und Unteragypten Nb-met-R, das
Abbild der Sonne, der Sohn der Sonne, Amcn-hotep, der Frst von Theben.
TEMPEL VON KARNAK
(Z. 16-23)
Ein andres Denkmal habe ich fur meinen Vater

fest
ist
welcher
auf seinem Throne, indem ich
Strome [XXV] machte (namens)
Amon-Re
ist in
Amon-Re von Karnak gebaut, ihm eine grosse Barke auf dem der Wesr-het barke [XXVI] ans
dem
Gotteslande gefllt
neuem
(17)
Cypressenholz [XXVII], welches seine Majestt in
batte, welches
von den Fursten
aller
worden
baucb
(Naos)
ist,
sehr weit und gross.
Fremdlander aus den Bergen von Retenw gezogen Niemals ward etwas Gleiches gemacbt. Ihr Schiisdie ganze Erde. Seine
(?) ist ist
mit Silber ausgelegt(?) und (18)ganz mit Gold verziert, das Allerheiligste
erfi'illt
aus Electron und
Sie vereinigen die
grossen ^/Mcronen. Ihre Schlangen [XXVIII] sind rings zu ihren Seiten. Sie sind mit
Talismanen hinter sich versehen. (19) Die Mastbaume sind ihm (se. dem
Electron verziert, zwei grosse Obelisken
berall
Allerbeiligsten) gegenuber befestigt, mit
[XXIX]
stehen zwischen ilmen.
Sie
ist
[XXXJ
schon. Die Geister von
Pe jauchzen
ihrzu, die Geister von
Nechen
prei-
sen
sie.
Die berschwemmungsgotter des Siidens und Nordens (20) umfassen
ihre Schonheit. Ihren
[XXXI] Bug lasst'Vto ergliinzen.wie die Sonnenscheibe ara Himmel stralilt,
um
ihre schne Fahrt an seinem (se. des
Amon)
Feste von Opet zu machen, bei seiner

III,
Fahrt
zum Westen von
Millioncn von Jahren. Der Knig Amenophis
(21)
welcher
1.
Vieil.:
insgesamt
, s.
Aum. XXI II.
4B
DIE BAUINSCHRIFT AMEXOPH1S'
III
auf den
er
Ruhm
des Knigs bedacht'
ist,
hat an
dem Denkmal
des
Amon gebaut, indem
ihm
ein sehr grosses
Thor machte angesichts des Amon-Re von Karnak, ganz mit

ist
Gold verziert. Der Gottesschatten [XXXII]

lazuli gefasst, verziert
(22).
wie ein Widder(?), mit echtem Lapis-
mit Gold und vielen Edelsteinen. Niemals ward Gleiches gemacht
Sein Estricb
ist
ist
mit Silber ausgelegt, die Thore ilim gegenber stehen
fest.
Die
Stle
aus Lapislazuli, eine zu jeder Seite. Seine Pylonen reichen bis

Stiitzen des
zum Himmel
(23)
wie die 4
Himmels. Seine Flaggenmasten glnzen zum Himmel,
mit
Electron verziert. Seine Majestt hat das Gold dazu aus
dem Lande Karoi
gebracht bei
seinem ersten siegreichen Feldzuge [XXXIIIJ,

der Knig von Ober- und Untergypten
als er
das elende Êthiopien schlachtete,

,
ATeb-met-Re
der Liebling des Re, der Sohn
der Sonne. Amen-hotep, der Fiirst von Theben.
TEMPEL VON SOLEB
(Z. 23-25)
Ich habe ein andres
Denkmal
fur
Amon
gebaut. Nicht ward (24) seines gleichen
gemacht. Ich habe dir dein Haus von Millionen von Jahren gebaut auf
stck
dem Grundist
[XXXIV]
hellen
des
Amon-Re' von Karnak, Cha-em-met,
das hehre aus Electron, den
Ruhesitz meines Vaters an allen seinen Festen, der vortrefflich gemacht
aus
schnem,
Sandstein, ganz mit Gold verziert, (25) die Verzierungen
seines
Estriches sind aus Silber, aile seine Thore aus Gold. Aufgestellt sind zwei grosse
Obelisken, einer auf jeder Seite, zwischen welchen mein Vater aufgeht.
Ich bin in seinem Gefolge
[XXXV].
(26) Ich
habe ihm Tausende von Ochsen
geopfert
Schenkeln.
REDE DES AMON

Rede des Amonrasonter
met-Re% mein lebendes
Mut, die Herrin von Aru
in
:
(Z.
26-31)
Mein Sohn aus meinem Leibe, mein Liebling Nebmeine Glieder geschafen haben, welchen mir
hat,
Bild, welches
Theben, die Herrin der Neunbogenvlker, geboren

ist
welche
erfreut,
dich erzogen hat als (27) Alleinherrscher der Menschen. Mein Herz
sehr
wenn
ich deine Schnheit sehe.
Ich thue
Wunder
fur deine Majestt
Du
wirst wieder jung,
Habe ich dich doch zur Sonne der beiden Lnder gemacht. Ich wende mein Antlitz gen Sden,
Dass ich
Wunder
fur dich thue
Ich lasse (28) die Grossen des elenden Êthiopien rings zu dir eilen
Mit allen ihren Abgaben auf ihrem Rcken.
1.
Wrtlich
welcher -wacht, den Glanz des Knigs zu suchen
III
47
Ich
wende mein
Antlitz gen Norden,

fur dich thue
:
Dass ich
Wunder
Ich lasse die Lnder von den
Enden Asiens zu
dir
kommen
Mit allen ihren Abgaben auf ihrem Rucken.

Sie weihen sich dir selbst (29) mit ihren Kindern. Sie
Ich
1
kommen, damit du ihnen

Antlitz gen
dafr den Lebensodem giebst.
wende mein
Westen,
:
Dass ich
Wunder
fur dich thue
Ich lasse Dich die
Thenu (Libyer)
fassen,
Sie entrinnen nicht, Sie bauen an dieser Festung in
dem Namen
(30) deiner
Majestt,
Von
einer grossen
Mauer umgeben,
Die bis zum Hinimel ragt,

Besiedelt mit den Furstenldndern der nubischen Troglodyten. Ich
wende mein
Antlitz gen Sonnenaufgang,

fur dich thue
:
Dass ich
Wunder
Ich lasse die Lnder von
Pnt
zu dir
kommen
ihrer Lnder,
Mit
allen (31)
angenehmen Gewrzen
Um
Frieden von dir 3 zu erbitten,

zu athmen, welchen du giebst.
Und den Odem
Lnder, Neb-met-Re, Sohn der Sonne, sein Liebling,

Zufrieden
Festigkeit,
ist
Knig von Ober- und Unteragypten, Frst der Neunbogenvlker, Herr der beiden Amenophis, Frst von Theben .
das Herz der Gtter mitseinem Denkmal. Er wird. begabt mit Leben,
(?)
Reinheit
und Gesundheit. Sein Herz
ist
erfreut gleich
der
Sonne
ewiglich.
KOMMENTAR
I.
Die obige passivische Obertragung von A-- scheint mir innerhalb der Knigs-
titulatur sinnentsprechender zu sein als das bliche
Leben spendend
o\
Die erstere
(var.
Auffassung
(p
teilt
auch die griechische bersetzung

2reo()
pif[awvco
t:oX jv
ypovov
W',z ISwpôowxo
bei
Hermapion nach dem Excerpt des Ammianus
Marcellinus.
II.
lm Koptischen
1
J
wachen ber
wird mit den Prpositionen n\ r und hr verbunden.

/'
hat die Konstruktion mit
(e)
die beiden andren verdrngt.
1. 2.
3.
Wrtlicli
mau kommt
Im Text Im Text
Vgl.
raeiner .
4.
von ihm . Karnak, 35/62. Stle

:
Brit.
Musum,
138 (Zeit Amenophis'
III).
48
III
III.
Z. 3-10 enthalten die Schilderung des heute nui'
noch dureh die MemnonsIII'.
kolosse und die grosse Weihstele bezeichneten Tempels Amenophis'
Die weiter
h
unten mitgeteilte Inschrifl einer Statue des Herrschers nennt don Tempel
"ftj
Haus des Amon im Westen von Thcben

5
whrend auf einer Statue des Britischen
Musums
der Naine
erscheirit.
IV. /ww^
o
die Festung
als Bez. eines
Tempels
III
findet sieh
auch
in
dem Namen
des gleichfal ls ans der Regierung Amenophis*

i i
Alan wird dabei an die
stammenden Tempels von Soleb Entstehung des agyptischen Tempels ans dem
ja
befestigten
tigen
Wohnliaus erinnert, auf welchc
auch bestimmte Anlagen (die turmar-
Pylonen und die umgebende Mauer) weisen.

Inkrustationsvcrfahrens, vgl.
A*. Zu bh\ der Bezeichnung eines beslimmten Mrchen les Papyrus Westear, S. 36.
Erman,
VI.
yf
www
j
sir'b als tenu, techn.
verffentlichterstle des
M. R.
mein
',ryt
:
^ ^ Ebenholz 'und Elfenbein sw'b mit Gold. Tafel VI J\.f fj | j/^J Ain eheslen wird man auch hier an eine Inkrustationstechnik denken, so dass mir die
(<
^
o
war aus Ebeuholz,
shj'6 mit Electron , ferner
"^ $|Ôf>klk
isl
auch sonst zu beleen, so auf der von Cr um 1
(jf)
7T*
Mariette, Der el-Bahari,
Ubertragung
VI.
fur
<(
auslegen
am
nachsten zu liegen scheint.
I^7
i
shb
i
eigtl. festlich
machen
scheint eine allgemeine Bezeichnung

: I
AD
(I
sehmiieken, ausstatten, versehen zu sein. Vgl. Harris, 5/6 H g ~n Q 1 Q . '" O iiU ^ r> S\ fl v\ JH 2E=t ich habe fur dich das siidliche Opet mit grossen DenkJ
aJ
inalern geschmuekl.
(hnlieh
ib..
17 a/3; Recueil, XVIII, S. 182, Zeile

:
Gavet, Lou.or, Tafel VIII

ist
(Fig. 58)
geschmckt
\vie
der Horizont des
Himmels mit
pPR^ ^ ^ = J^ j^
schotien, grossen
[1
1.2.)
Qp*
Denkmalern.
(Vgl.
<-*<-,
i i
^
i
,"6.,
VI.)
>
ffl
>
34
>
einem.Heiligtum
f]
er ist mit 100,000
Opfergaben und allen Dingen ausgestattet

Stle verstanden sein?
300)
^^ f^^Tk
.
VII.
Sollte darunter unsre grosse
brigens konnte
^==>
y^5
auch
als
Adverbium
(s.
Erman,
zu shbti gehiren, etwa

lasst die
herrlicli
geschmckt mit diesem Denkmal

Orthographie nicht zu.
VIII. Der
Eine sichere Entscheidung
neuagyptische
Ausdruck twt n nb
.
fur
Konigsstatue
gebildet.
ist
auch sonst zu belegen 7
Ebenso
ist
-r
V7|T"A
'
((
Knigseid'
1.
11,
Vgl. die Schilderung der Ruinensttle

l.
im Anfang
dises Jahrhunderles in der Description de l'Egypte,
S. 179
2.
AuUNUALE-BoNOMI,
L., D.. III, 83 a.
.4.
PI. 35.
3.
4. 5.
Z., 1892, S. 30 (auch in

[1
Belmore, Egyptian Antiquities
verfentlicht).
L.
[?).
6.
Oder
rnehr als
7. Z.
B. Harris, 5 12
<?
$
<3
*~v^
ti.
-2- 1
H- Recueil, XIX. 22
JK
(Ptolemiierzeit).
8.
Spiggelberg, Stadicn. S.
III
49
IX.
Von den
hier erwhnten Statuen hat die franzosische Expdition noch eine
Reihe an Ort und Stelle gesehen

selben sind inzwischen in unsre
in
dem Text
sind 18 aufgezhlt'. Einige der-
Museen gewandert. Mit Sicherheit gehrt hierlier eine Statue des Britischen Musums, welche von Belzoni' hinter den Memnonskolossen
ist, also thatsachlich einst in dem Tempel Amenophis' III gestanden Auch der wundervolle Kopf des Knigs aus rotem Granit in derselben Sammlung wird hierher gehren, da er zusammen mit einem andren ebenfalls Amenophis III zugewiesenen Kopf auf dem Terrain des Amenophistempels gefunden worden ist Viel-
gefunden worden
hat.
leicht ist hier
noch ein
drittes
Stck zu nennen, das Unterteil efner sitzenden Statue
aus schwarzem Granit, welches ich im
Winter 1896 mitten im Dorfe Hermonthis
sali
4
.
Die im folgenden mitgeteilte Inschrift macht es wahrscheinlich, dass die Figur aus
dem Amenophistempel
hierher verschleppt worden ist:
ir^
AfJ
EMJ ;4VO^SlfIM(H
(llffl
;:^S;=k7raM(3EI
(KtDA^
0*1
GBI=iV3[
Die Bezeiclmung des Knigs
als
gross an Denkmlern, gewaltig an
Wundern im
Vermutung,
,
Hause des Amon im Westen Thebens

dass
fhrt zu der oben geusserten
die Statue aus
schwarzem Stein
mit dem
,
Namen
Neb-met-Re' der Frst

III bei
der Fiirsten, bestndig
und dauernd
in
Ewigkeit
einst
im Tempel Amenophis'
Kom
el-Hettn stand. Dass Statuen ebenso wie

fuhren, lsst sich auch sonst belegen.
III,
z.
B. dieThoreeinesTempels besondere
Namen
Wir
.
kennen beispielsweise den Namen
einer andren Statue Amenophis'
welche aus den Steinbrchen von Assuan stammte

Fiirsten
3
und den Namen fhrte

Auffallend
ist,
Sonne der
dass die beiden Kolosse Amenophis'
III
mit Stillschweigen iiber-
Zusammenfassung (Deser., 11/182), sind irrtmlicberweise 17 angegeben. Arundale-Bonomi, Gallery of Antiquities, Tafel 35 und Text 85 This statue was dug up by Belzoni at the place of the sekos and Cella, behind the Colossi of the vocal Memnon. The two were found by Mr. Sait, in excavations undertaken by bim in the Ameno3. S. I. c, S. 107 phium behind the vocal Memnon. It is of the same material; and there were many of thse statues which stood fronting the two colossi in the intervais of the front columns of the propylon. Die Statuen waren also ahnlich aufgestellt wie die Ramses Kolosse im Tempel zu Luxor. 4. Die Inschrift ist inzwischen von Darkssy, Recueil, XIX, S. 14, mitgeteilt worden. 5. De Morgan, Catalogue, I, S. 63.
1. 2.
In der
RECUEIL, XX.
NOUV. SR.,
IV.
50
III
gangen
sincl.
Denn da
dise die brigen Statuen durch ihre Grosse weit berragten
und
berdies allein vor den Pylonen standen, so durften sie schwerlich in die
statuen
Knigs-
einbegriffen sein.
x
in
vgi. l., d.,
m,
89,-,
Thore sind aus Weissgold, ihre Strahlen sind
p*J^M^Pl;r;S^% Brugsch,
" le
ilire
saurus, 1281
(1
*T"%^
|\
"^ -2j
n de n An.u;esichtern.
^2 ^^
S ^J
Th-
Seine Strahlen sind

cf.
den Augen
aller
Menschen, gleich dem Hervortreten (Ulanze
nppe) des Har-
machis.
XI. Dise Stle befindet sich noch
jetzt
an Ort und Stelle
1 .
Die
tief
eingeschnit-
tenen Hieroglyphen* legendieVermutung nahe, dass sieeinstinkrustiertwaren. Darauf
wrde
sich
dann unsre
Stelle beziehen.
sich der
Der Denkstein wurde an dem Platze aufgestellt, an welchem

der Grundsteinlegung befand. Daher stammt auch der
Stelle der
Knig whrend
D
Name
'h'w n nb, wie die folgende

'
Amadastele an die Hand giebt
(Z. 15)
|^Si}
"^^tÎl
liess
[^MlkTTJLkO^^fiP
Stle machen, welche in diesem
Sei^Sjestat
dise
Tempel
aufgestellt
wurde an dem Standplatz des
Knigs.
XII.
-v
Im Folgenden
'
(:
lse ich,
wie auch Z. 19 richtig giebt,
/wwv\
losen J.
^^
Ci
SU 1
v ^^~
I
I I
statt des sinnstictl
(,
Darauf bezieht sich das Pseudoparticipium bk(w), whrend
auf
iy(Z.3)geht\
XIII.
tpt
knnte mit
dem von Brugsch,
Suppl., 1325, besprochenen VVorte

bleibt.
identisch sein, dessen Bedtg. noch nher zu
bestimmen
Wahrscheinlich
liegt
aber eine Textverderbniss vor.
sich auch in spterer Zeit nachweisen.
XIV. Die Ansiedelung von Fremden in der Umgebung eines Tempels lsst Noch Herodot weiss von dem Ptah tempel zu
5
Memphis
zu berichten
In
Ttspiotxiooai 8s z têvo toto *o(vixe TiSpioi.
XV.
steckt
wohl das sonst
-r~i J&.
^J
geschriebene Wort, welches ein

als
schwarzes Rind' bezeichnet, den Stier
als
Km,
die
Kuh
Kmt.
XVI. Zum Verstndnisder folgenden

gypten gelegentlichmit einem
heisstes \on Hatepsowet einiaaV =^(g.
Stelle erinnere ich daran, dass in der Posie
Schiff (vgl. unser
-^k^^^ l^%ij&Q||@ D*^
Staatsschiff ) verglichen wird.

'
So
1. Wilkinson, Modem E/ypt and Thebes, II, 158, sprichl von zwei grossen Sandsteinsteleu. Mglicherweise ist der Umstand, dass die betreBeude Insohrift in zwei Stoke zerbrochen ist, die Veraulassung zu dem Irrtum geworden, mit welcbem W., so weit ich sehen kann, allein steht.
2.
L.. D., 111,72,
3. 4.
Siuct
ist
weibl. vgl. Recueil, XII, 106, Z.
8,
in der
Schreibung
V (1(1
**.
(vgl.
Zu stt
II,
r gleichen fnden sich zahlreiche

20, 22, 25.
Belege in den luschriften des Tempels von Luxor
Gayet, Temple de Louxor, S.

5.
112.
Man
beachte, dass itspioucev

vgl.
und
pjjr sich
genau entsprechen.
6.
7.
Zu der Umschrift
Z., 91, S. 82,
1.
8.
Vgl. Gayet, Louxor, PI. Recueil, XII/107, Z. 17.
XXXVI.
III
51
V*
(<
^ er
Û "
^ es Sdlandes, der Kiel

ist sie .
is t.
(?)
der Sdgaue (rsw), der vor-
treffliche Spiegel des ja
Nordlandes
So
ist
auch unsre Stelle zu verstehen, welche

verderbt und etwa folgenderfi
der angefhrten sehr hnlic h
De r Text
ist freilich
massen herzustellen
g^
"^_S!
fl
=<
Dabei
stehen
dann
Bug
und
Spiegel
im Sinne von
Anfang
und
Ende
und das Ganze drfte
eine nhere
Bestimmung zu den
zahllosen Rindern sein, welche aus
dem Suden und
Norden gyptens stammen.
XVII. Wrtl.
bei der Procession.

ist
des Schauens
XVIII. QftP'y
t
eine ungewhnliche Schreibung fur das gebrucblichere

e,
S?'
>> ^ gl-
L., D.. III, 80
\vo
Amenophis
III in
El-Kab einen Tempel
restauriert
XIX. Die
vllig verderbte Stelle findet sich Z. 22 in der korrekten
Fassung wieder.
Wir
liaben es
wohl
wenigstens legt das
z.
B. L.
D.,
III, 89,fa,
nahe
mit einer
stereotypen
nophis'
III
Wendung
eignete.
zu thun, welche vielleicht den Bauinschriften aus der Zeit
Ame-
Die Verwendung des Pseudopartic.
masc, wo der
klassische
an.
Sprachgebrauch die weibliche Dualform verlangen wurde, gehrt dem N. R.
XX. Zu
III, 61).
der im Neugyptischen nicht seltenen Konstruktion stm irn (ohne pw)
vergleiche ausser der
Golenischeff, Hamcimat, VI
Wendung im Halbrund dieser Stle sm',wmnw ir/i (=L.,Z)., XX D C=i F ra^ "^Q. |y& @ ^^fUQ
:
<=>
Verso
_
6/4.
an diesem Tage zog der Schreiber A. nach Agypten
und Anastasi
III,
XXI. Die
wozu
sinnlose
Gruppe
^n""
ist
gewiss in
L.. D., 111,30 6, 19, zu vergleichen ist
\\\\
=^_
M <$> ^^ i\
V>
zu ver ;)essern
'
XXII. Die strotype Wendung
findet sich
z.
B. Sinuhe Zeile 82 wieder.

.
t
1
stehenden
'"
V' we
'
c ies sonst in dieser

'
Wendung
fehlt. Sollte
etwa
f\
J
b,
V^ t~J
e *c
'
herzustellen sein?
XXIV. Zu dem
nicht seltenen
Ausdruck mtrt
oder mtrt nt
eines
dessen berS. 62.
setzung ich nur unter Vorbehaltgebe, vgl.
Erman, Gesprch
so
Lebensmden,
XXV.
Falls der
Text
in
Ordnung
ist,
wrdein
ici',
tp itrtc der prapositionelle
Ausdruck wie
ein Substantiv mit
dem regierenden Nomen verbunden
sein
1
.
den
XXVI. Zu dieser Schilderung der heiligen Barke des Tempels von Karnak, welche Namen Wsr-fft fhrte vgl. Harris, 7/5, woselbst die von Ramses III gebaute,
:
demselben Zweck geweihte Barke so beschrieben wird

1.
2.
Das zweite berflssige
wrde durch das
erste fur
'
ww
*
verlesene in den Test geraten sein.
Erman,
Gr., 305.
52
III
JJ .<-
= n twi
Ich habe dir deine heilige Barke Wesr-he't gebaut von 130
(?)
EUen
auf
dem Strom
aus Cypressenholz. Gross sind
die wundervollen
Stamme
(?),
mit gutem Gold bis
zum Wasserspiegel Uberzogen gleich der S(m)ktl barke des Re', wenn er im Bfy&nde (im fernen Osten) ankommt und aile Menscben bei seinem Anblick aufleben. Der grosse Naos in ihm aus gutem Gold ist mit... und allen Edelsteinen verseben gleich dem
grossen Schloss
(d.
i.
der i?etempel zu Heliopolis). Widderkpfe aus Gold sind vorn

(?)
und hinten
1 ,
verziert
mit Urusschlangen, welche die Iotf Krone tragen.
In unsrem mehrfach entstellten Texte bleibt im Einzelnen
manches unklar.
als
Liegt in -=$=
n
die
(S (S
von Brugsch (sEgyptologie, S. 258)
Schiffsbauch
gedeutete Gruppe
vor? Ganz unverstiindlich bleibt das sicher verderbte h'tf
whmsn
Mo.
(IQ
XXVII.
sein,
J welches ich einmal aus
D. als Bezeichnung einer Schlange durfte mit
11
j\
T)
identisch
(3)
dem Totenbuch
(d. Naville, Cap., 15 A,
II,
belegen
kann.
XXVIII. Als Heimat

s sucht habe
,
des
'
baumes, in welchem ich die Cypresse zu erweisen ver-
ist
hier der afrikanische
Boden im Sinn von Pwnt angegeben whrend

3
.
sonst die asiatische Herkunft berwiegt
Noch an
einer andren Stelle wird

6,
Pwnt
in
Verbdg. mit der Cypresse ênannt, Rec, XII, S. 106, Z.

3fr
Aussenthoren der Gottesburg aus neuem Cypressenholz von der Terrassengegend
\\% 1 [3 SbJl!
^\^
wo
i{
ehrwrdi S e Mastbume
I^^^P den ~beS

|<=>
. 'an
XXIX.
Verstehe ich die schwierige Stelle recht, so
ist
hier gesagt, dass vor
dem
Naos des Schiffes Mastbume standen, zwischen welchen sich wieder zwei Obelisken
befanden. Aus Darstellungen wsste ich das nicht nachzuweisen. Indessen
bedenkt, dass der Naos, die heilige Kabine, in welcher der Gott wohnt, auf
wenn man dem Schif
1.
2.
Vgl.
z.
B. die Darstellungen
L..,
D., III, 235, 244. Stelle (Mariette;
Spiegelberg, Rechnungen, S. 54 S. Oder sollte aueh hier das Gottesland fur Asien stehen, wie es an einer andren Karnak, 28) gebraucht ist? (S. Max Mller, Asien und Europa, S. 107, A. 1).
3.
DIE BAU1NSCHRIFT AMEXOPHIS'
III
53
den Tempel
vertritt,
so ist es nicht weiter auffallend, dass vor derselben dieselben
Symbole
Platz fanden wie vor
dem
grossen Heiligtum auf

in der
dem
festen Land.
XXX.
1
^^^37
d
1
:
lsst sich
:
auch sonst
oben gegebenen allgemeinen Be-
deutung nachweisen, so
I
B L.,D.Û,127 f\\\\ Jf O *-=^_ rwn * ^_0 # lo Agyptens bis zum Himmei nach jeder Kichiung erweitert.
/
I
1
-^
\^~S^^^
I I
erhztdeGvenzen
Anastasi
IV beisst es
folgenden
III,
von einer Burg (bhnw)
(1
tt
^.r
.T-
^"^
er ist in seiner
ganzen Ausdehnung mit Bumen bepflanzt.

ist
XXXI. Im
ist
die Fahrt der Gtterbarke geschildert. Shtp
umarmen
durch L., D.,
45
c,
gesichert.
XXXII. Fur
die
Gruppe
h'-bt
|
ntr sei zunchst ein Beispielangefhrt, welches

Recueil, XII, 106/Z. 9
:
nicht ohne Belang fur unsre Stelle
ist.
0%'^'flPf |%
'Amnshm
|'@ &k
seine grosse
bildet
.
<(
i u
sau ^ ie Aufrichtung eines grossen Thores (namens)
f',w,
Thr war aus asiatischem Erz, die h\bt ntr auf ibr (?) war aus Gold geHierwie in unsrem Text stebt h',bt ntr mit einem Thor {sb',) in Verbindung.
namentlicb INIasperos Arbeiten gezeigt baben, bestanden nacb gyptiscben
1
Wie
Anscbauungen Gtter und Menscben aus
einer materiellen
und immateriellen Substanz.
In Hinsicbt auf letztere berrscbten bekanntlich die verschiedensten Vorstellungen,
unter andrem aucb die, welcbe einen Dualismus von Krper und Scbatten annabm.
Dieser Schatten
fiibrt bei
den Gttern den
Namen
h\bt ntr
und wird durch das Bild

warfen
sie
des schattenspendenden
Wedels j symbolisch
als
dargestellt*.
-\varen, so
"Wie aber die Gestalten der Krper verschieden

schiedene Schatten.
auch verDise
4
Amon wurde
Widder, Sobk
als
Krokodil
projiziert.
Anschauung spiegelt sich in den Darstellungen wieder, in welchen das Schatten symbol 'y
neben dem heiligen Tier des Gottes erscheint. So erscheint
es bei
Amon
neben dem
Widder, und auf

ein
dise Darstellung
mag
sich unsre 'Stelle
sein Gottesschatten ist
wie
Widder
beziehen.
ist
Moglicherweise
auf
nun das
letztre Beispiel, in
welchem
soll,
sich der
Gottesschatten
dem ehernen
Thrflugel des Thores befinden
dahin zu verstehen, dass das
Symbol
darauf in Gold eingelegt war. hnlich knnte dann an unsrer Stelle auf
dem
grossen Thore das
neben dem Widder
in
Gold und Edelstein inkrustiert gewesen
sein. Freilich liegt in
unsrem Falle
die Beziehung zu
dem Thore
nicht so klar zu Tage
wie an
ersterer Stelle, so dass ich die vorgeschlagene
Deutung nur unter allem Vor-
behalt gebe.
XXXIII. Der
erste siegreiche
Feldzug
gegen Êthiopien
vgl.
ist
auch
in einer
Felseninschrift von Assuan'erwhnt.
Im brigen
Wiedemann,
Geschichte, S. 380.
1.
Maspbro, Histoire des peuples de
l'Orient, S. 108,
2. 3.
Vgl. Birch, Transactions 0/ the Society of Biblical
und ebendort die Litteratur. Archology, VIII.
De Morgan, Catalogue,
1/28, n. 8.
III
XXXIV.
zu. Sollte hier
Die Bedtg. von ms',hw,
in
der
Nhe von'
tri ft
an unsrer Stelle nicht
etwa
s;h die
Bezeichnung eines Grundstckes vorliegen? Dann wre der
Tempel von Soleb
als
Nebenheiligtum des Amonstempels zu Karnak betrachtet.
XXXV. Smswt
Gefolge
findet sich
auch
.
z.
B. Recueil,
11/54
(Annalen)
MvSrV
derselben
Vf
(l
mi Gefolge meiner Majestt
Hier steht es wie so hufig
vom Ge-
leiten der Statue in Procession. Vgl. namentlicli
Gayet, Louxor,
pi.
XLI.
XXXVI.
Wunder
seinen
Das folgende poetische Stuck besteht ans 4 Strophen, deren jede mit
Wendung
darf,
ich
wende mein
Antlitz nach (einer Himmelsgegend), dass ich
fur dich Unie
eingeleitet wird. Dises
Metrum, wenn
ich den
Ausdruck hier
210
a)
anwenden
findet sich
III in
auch spter wieder. So redet
Amon
(L., D., III,
Sohn Ramses
hnlicher
den Worten ein A Jj'J) <=>...

Stelle auch
Weise an, und fhrt den gleichen Gedanken mit vjq 3 ^/'^^ Ausser den 4 Himmelsricht-
ungen, von denen der Suden ausserhalb des Strophenbaues steht, sind an letzterer
Himmel und Erde
einbegriffen.
Schwerlich haben wir
in dieser poetischen
Kunstform eine Schpfung des N. R.
vor uns. Sie wird ebenso, wie die Strophen des Thutmosishymnus und seiner Nachah-
mer', in der klassischen Litteratur des M. R. ihren Ursprung haben.
Die hier mitgeteilte Bauinschrift zeigt uns ebenso wie die meisten sonst erhaltenen
Texte dieser Art, dass der Agypter auch auf technischem Gebiet ebenso selten sachlich
zu schreiben verstand wie auf historischem. Die noch ausstehende
Sammlung
der
gyptischen
Schriftquellen
zur Kunstgeschichte wird sich zwar nicht an
Umist
fang aber doch an Inhalt neben der griechischen und rmischen Quellensammlung
von Ouerbeck
besonders
stets
rmlich ausnehmen.
Die
Und gerade
III
das gegenwartige Beispiel

so
lehrreich.
Bauten Amenophis'
werden uns
allgemein ver-
schwommen und
erinnert werden.
poetisch geschildert, dass wir an die Wunderschlsser der
Mrchen
Wren
nicht die
Namen
der Tempel genannt, niemand vermchte
zu sagen, welches Bauwerk der Verfasser dieser Inschrift vor Augen hatte, obwohl
doch einige der erwalmten Bauten noch

sind.
in recht stattlichen
Resten auf uns gekommen

u. a.
Und noch
eins ist charakteristisch.
Unter den Tempeln fehlen
gerade die-
jenigen, welche fur unser sthetisches
Empfinden
die schnsten sind, der
Tempel von
El-Kab und namentlich

genug,
die Perlengyptischer
Tempel, die Kapellen von Elephantine.

Verfasser der Inschrift nicht bedeutend
Offenbar erschienen dise kleinen Bauten
dem
um
der Aufzeichnung neben den brigen gewaltigen Tempeln teilhaftig zu wer-
den, fur den Inhalt der Architektur hatte er ebenso wenig Sinn wie die meisten seiner
Zeitgenossen, welche die Riesenhaftigkeit der Dimensionen

reizvolle Schlichtheit
mehr empfanden
als die
und Obersichtlichkeit
leichter
Bauformen, deren Wirkung noch
durch den geschickt gewhlten landschaftlichen Hintergrund erhht wurde.

1.
2.
Brugsch, Wrterbuch, VII, 1094. S. Mappero, Du genre pistolaire, S.
90,
und Griffith, Kahun papyri, Text,
S.
3.
NOTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES
55

V. SCHEIL, 0. P.
XXX. Un fragment
duga.
d'un nouveau rcit du Dluge de l'poque du roi Amrnisa-
Parmi
les
dcouvertes de
ma
septime campagne en Orient,

tablette d'un
je trouve,
pour
intresser les mythologues,

tablette entire pouvait
un fragment de
nouveau
rcit
du Dluge. La
mesurer O m 22 de haut sur O m 20 de large et contenait huit

:
colonnes. Voici les fragments qui restent
19
fi
On
il
passait directement de 4 recto 5 verso,, et le texte suivait de droite gauche,

la
de sorte que
arrive
conclusion, la signature et la date se trouvent gauche du verso,

les
comme
frquemment dans
anciens textes.
La
suscription de la tablette nous apprend tout d'abord qu'elle tait la deuxime
d'une srie qui avait pour

posait. tjrjyyy yy
ma
la
*= Dupp u 2 kam~ i-nu-ma sai-lu a-wi-lum. Or, nous savons que l'ancienne version dj connue est
titre
Inuma
*=
sallu
awilum
Pendant que l'homme
se re-
JET 5*= ISJ

:
*V
onzime d'une
srie intitule
fit
Naqba
etnuru
Ils
virent une fontaine.
Ce
texte,
qu'Assurbanipal
copier, provenait
videmment d'un autre centre

la
littraire, et se
distinguait par mille dtails du ntre.
Ce dernier reprsente probablement

effet,
version sipparnienne. C'est Sippar, en

le texte
les traditions
du Dluge restrent vivantes jusqu' Brose (on connat

le
de cet auteur),
qui
qu'il
dut tre rdig. Je n'en veux d'autre preuve que

roi sous le
nom du
scribe
l'a crit et le
nom du
rgne duquel
il
a t rdig.
Le
scribe s'appelle
Êy {jj *->- y^ y^ ElUt-Aya ou Mullil-Aya. On sait que c'est principalement Sippara que la desse Aya tait honore avec Samas, et son nom port par les habitants.
Le nom du
Toutes
les
roi,
qui sert dater notre texte, est
Ammizaduga.
Or,
il
n'est presque
pas de texte, parmi ceux que nous possdons, d'Ammizaduga qui ne vienne de Sippara.
prsomptions sont donc en faveur d'une origine sipparnienne de cette
version nouvelle du Dluge.
Le
scribe Ellit-Aya est dsign

.
comme
ttiyyyy $Ef^[ tE tupsar sihru,

:
scribe
apprenti
Mais
sa rdaction est faite avec soin
ceux qui ont vu des tablettes d'Amet
miditana, Abiesum,
Ammizaduga,
l'histoire
et
mme
de
Hammurabi
Samsu-iluna, savent qu'
aucune autre poque de
babylonienne jusqu'aux Arsacides, l'criture ne fut
plus nglige et plus dsordonne. Or, notre tablette est plutt d'un bel aspect; les
signes y sont
un peu
serrs,
mais
lisibles.
chaque dizaine de
lignes., le
scribe a gliss
56
NOTES D'EPIGRAPHIE ET D'ARCHEOLOGIE ASSYRIENNES
le
signe
(ou
le
chiffre 10) sur le petit espace qui spare les colonnes; et le total
de ces
dizaines se trouvait au bas de chaque colonne dans la
marge infrieure
ceci
semble
prouver que
le
scribe estimait son
uvre importante
le roi
et
digne de toute son attention.
La
28 jour
fort
suscription historique de notre tablette nous apprend qu'elle fut rdige
le le
du mois de Sebat (AS-A), l'anne o
Ammizaduga
construisit
Ammizaduga(ki), l'embouchure de l'Euphrate
(Arah) AS-A (m) 28 (kam) mu Am-mi-za-du-ga lugal-e
BAD
Am-mi-za-du-ga-ki
ka id Ud-kib-nun-ki (Zimbir) ra-ta

in-ga-mar su(?)-ma-a.
Ds
rcit
les
premiers mots de
Il
la
premire colonne, nous nous trouvons au milieu d'un
ou d'une action.
est difficile, cause

il
du mauvais
tat de la tablette, de reconstiqu'il est question,
tuer la suite des ides. Toutefois,
en reste assez pour comprendre
dans
la
bouche du narrateur, dieu ou mortel, des hommes, de l'humanit, de leurs
plaintes, de
Rammn,
qui doit svir contre eux.

le
la ligne 12,
on rencontre
mot
hibis, qui,
s'il
n'entre pas en tant qu'lment

illika),
dans une locution,
comme
:
dans namuis
illik, etc.
(nous avons hibis
prou-
verait que notre texte n'est que la copie d'un original bien plus ancien et dj dtrior.
Premire colonne
[u]-ul il-[li-]ik
...pal
(HI-A=)ZUN
ku
(?)
...ma(?) tum(?)
li-
lu (?)
bi-is ni-si ... ti-da
i-ra-ab-bu
i-lu(?)-us-ta
^T wtf* m * & ** ^f^<dx^<^4m^î

jgfe
r: 7$
im-da-ar
ri-gi-im-si-in
<
Y-
J -Zz-ZrL^Jz: %> WHfflta^-fI *'*>

".
ra-bu-tim
a-wi-lu-ti
***- *;
aj
se
w-i
nu-ur da-ta
(?)
^ &*J"&
If
& ^ sr
a-na ni-si
sa
li
-i-na
(?)
ra-am-rau'
(lu)
<
t=s?ir
^^*rr
^
ta
m(?)-su
hi-bi-is
Ramman
(?)
h-sa-aq-ti-il
nri
ni-il-li-ka
frj
*H
ap^ *w^
*<.. -r
*t'<
'--"
*er *r
K -W
[lij-il-li-ik
aq-bi
li(?)-sub
?s -fip-
M =m & M
v****-**?^ ,,///'*
-aq-bi
h-ki(?)-ir-n
(?)
'fv-
" ; ;
-'-v'"'
bi-e-tum li-im-tir
an-ni-ma
a-ya it-tu-uk
.
.eqli is-bi irsiti-su

.
.ta-ta iq(?)-ni
ri-su (?)
1.
Ligne oublie dans
le fac-simil.
NOTES D'KPIGRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES
57
Je n'ai pas la prtention de donner une traduction suivie d'un texte aussi fragment.
Les quelques mots

sans intermdiaire.
intelligibles qu'il contient seront
compris de tous
les assyriologues,
La deuxime colonne
contient les maldictions d'un dieu contre l'humanit. Si

restitution de la ligne 11 est exacte
[(il
:
ma
lisaq
li\-gaz[-ziz] (cf. col. 1, 11), le
mode
d'ex-
sr
fc^rr
ssr
hw
*fltf
termination n'tait pas encore bien nettee=*r &<$
ment
la
dfini,
en ce moment, dans l'esprit de
divinit;
cependant
l'ide
d'une pluie
diluvienne semble dominer, et finalement
&
ii-
&
r* af $
^w"
l'emporte,
comme
il
rsulte clairement de la
septime colonne.
On
lit
donc dans
la
deuxime colonne
li.
que
]
10
li-ba-as-[si
10 qu'il y
.
ait.
li-sa-aq-[til li-]ga-az[-ziz.
.]
. .
qu'il fasse tuer, qu'il dtruise.
i-na se-ri di-ib-ba-ra
Ii-sa-az-[nin
au matin,
qu'il fasse pleuvoir l'exter-
mination
li-is-ta-ar-ri-ik i-na
mu-si
qu'il
.]
poursuive durant
la nuit.
li-sa-az-ni-in na-as-[pakutu.
qu'il fasse pleuvoir l'inondation.

.
eqlu u-at-ta-ar-ra ki-tu-su a-li
la plaine,
il
rendra grande sa ruine

[la ville.
.
sa (ilu)
Ramman
!
i-na a-li ib-nu-u.
ce que
Ramman
il
aura accompli dans
la
[ville...
iq-bu-ma is-su-u ri-ig-ma u-se-lu

. .
na-gi (ou
. .
ri).
Il
il
dit et
bouleversa
cri.
.
.
le
pays (ou
[fleuve.
.
le
.
poussa un
u-ul ip-la-hu.
[les
dieux] ne craignirent point.
La septime colonne
portait
10 a
(?) bi-a-su
[epusma]
.
10 a prit
la
parole
:
iz-za-kar a-na y[asi.
.]
et dit [moi]
n[i-si.
. . .
a-na
mi-nam tu-us-mat-ma
Pourquoi veux-tu tuer

je tendrai la
le
les
hommes ... ?
.
u-ub-ba-al ga-ti a-na ni-[si.
.]
.]
main aux hommes.

.
a-bu-bu sa ta-qa-ab-bu-[u.
dluge dont tu parles.
ma-an-nu su-u a-na-ku.
quel qu'il soit celui-l, je.
1.
Di-ib-ba-ra est certain. Le dterminatif

la peste,
manque;
aussi bien ne s'agit-il pas
ici
de
la
peste ou
du dieu de
2.
mais de
:
la
Destruction en gnral.
Cf.
R., 40,
5, c. d.
nis, duppuru.
IV.
RECUEIL, XX.
NOUV. SR.,
58
NOTES D'PIGRAPHTE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES

a-na-ku-ma u-ul-la-da
s
'
. . .
moi
.
j'enfanterais (en vain

la
!)
si-bi-ir-su i-ba-as-si-da (?)

li-ip-te-ru
il
en aura
nouvelle.
su-u.
. .
que celui-l fabrique (assemble).

.
u
20
(?)
ul-la-ad a
et
.
il
enfantera et
il
li-il-li-ku i-na [elippi.
.]
20 Qu'ils viennent dans
[le
vaisseau.
la
.]
ta-ar-ku-ul-H Pi-ir.
li-il-li-[ik...]
li-ir-[di.
li
.
.'
.
Que Pir-[napistim prenne]

Qu'il vienne.
Qu'il
Qu'il
Il
.
.
rame.
-]
mne.
m
%-%r- St
devient incontestable par
le
texte de cette septime

S'il restait
colonne qu'il est bien question du Dluge.

hsitation dans l'esprit la
une
deuxime colonne,
elle s'va-
nouit devant ces mots
abubu a taqabbu.
Un
Dieu ami
vaisseau
S5 ZZX
*#
des
hommes en
sauvera plusieurs, au
moyen d'un
que conduira Pi-ir napitim. (Cette lecture du nom du

hros du Dluge parait dsormais certaine.)
La huitime
fer
et
dernire colonne
finit le
chapitre
^t
rt
&**
asr t^r ,>/,.
.na u
ga-me-ir
(2
signes) ra (2
(?)
ou 3 signes) sa a-na
ni-si
i-pu-us [ma]
Ad-ra-am
ha-si-is bi-a-su i-pu-us-ma
iz-za-kar a-na be-li-su
37
g_ff_f*.
WKl ^
duppu 2 kam-ma i-nu-ma

[mu-as-as] dup(?) pi VII.
sal-lu
a-wi-lum
XIX
SU-AZAG
Itu
*-*^~
A-a dup-sar sihru

28
AS-A ud
kam
t3=rt<<2=fffc<r6K
mu
Am-mi-za-du-ga
lugal e
4*
T{
BAD
Am-mi-za-du-ga-ki
g* sr s#-
KA
^ ^
id
UD-KIB-NUN-KI-ra-ta
(?)
in-ga-mar su
ma-a
t.
Comparez l'ancienne
version, ligne 116.
2.
3. 4.
Voir Del., HWB., pat&ru et les synonymes de napturum. Sans doute complter Py-|naptfc'm]. Pour tarkulli, cf. Jensen, osm., Chiffre omis par erreur sur le fac-simil.
p. 422, etc.
59
l'accompli
il fit
aux hommes.
prit la parole et
:
Adramhasis
dit son seigneur
37 lignes.
(Pour
les suscriptions, voir plus haut.
La deuxime
rcit
:
ligne
donne
le total
de toutes
les lignes
de
la tablette
jusqu' la
fin
du
439. Or, en juger par la convexit de la tablette ou plutt du fragment, elle
avait huit colonnes, et partant 54 lignes environ par colonne.
En
retranchant
les
37 lignes
marques
la fin
de
la
huitime colonne,
il
nous reste dix-sept lignes qui sont justement

si
tout ce que contiendrait le reste de la huitime colonne,
elle tait pleine.

la
XXXI.
planche.)
Relief cisel reprsentant une scne funraire babylonienne. (Voir
Tous ceux qui s'occupent de mythologie babylonienne connaissent
la
plaque de bronze cisele, apporte en Europe par M. Preti, acquise par M. de Clercq,
qui figure sur quatre registres une scne funraire. Elle fut publie et
RI.
commente par
p. 337-349),
Clermont-Ganneau dans
la
Revue
Asst/rio/ogicjue (N. S., pi.
XXXV,
II, p.
reproduite ou commente par
MM.
Perrot-Chipiez {Hist. de l'Art,

II, p.
361), Jeremias
(Vorstellungen..., p. 78), Maspero (Hist. anc.
690), etc.
Le Muse imprial de Constantinople vient d'acqurir une plaque semblable provenant de Zerghour en Chalde, et mesurant en hauteur m 15 sur m 085 de large.
Nous en donnons
la
reproduction, que nous dcrirons en dtail, en relevant surtout les
variantes du nouvel exemplaire, et en formulant sur l'ensemble une opinion

frente de celle qu'on a adopte jusqu' ce jour.
un peu
dif-
L'envers des deux tablettes reprsente un monstre
ail accol la tablette

le
pieds
en forme de serres, jambes de buf, queue releve en trompette:

le
tronc assez court,

relief,
cou trs long, deux grandes

griffes saisissent le
ailes
couches de plumes, sans aucun

la tablette,
graves.
Deux
bord suprieur de
pendant que
la tte
du monstre
assez semblable celle d'un lion plonge sur l'autre face de la plaque.
l'autre exemplaire,
rencontre de
on y distingue peine quelque chose d'un organe sexuel, et il n'y a point d'ailerons. Le corps du monstre est moins lanc, mais plus haut sur pieds, avec
un cou plus long.
M. Maspero
ment des
Sous
rites
les
(Hist., II, 690)
y voitXergal,
le
prince des trpasss, pourvoveur des

et
enfers, qui assiste, de derrire la scne
du monde
du haut du
il
ciel,
le
l'accomplisse-
funbres qu'il a le rle d'entretenir, et auxquels
devoir de prsider.
pieds du monstre, on avait trac quatre lignes destines recevoir une

elles sont restes vides.
inscription.
Malheureusement
En
haut, aux deux extrmits
suprieures, grimaaient deux ttes hideuses (l'une a disparu) petites oreilles,
museau
1.
t.
Zerghoul
403.)
est
connu pour
ses vastes ncropoles, aprs les fouilles de
M. Koldewey.
(Zeitschr. f. Assyr.,
II, p.
60

yeux normes,
front fuyant, avec
large fendu,
une crte au sommet. C'taient deux
acolytes de Nergal.
Trois blires dpassaient le bord infrieur et servaient fixer l'objet.
11
ne reste
que
celle
du milieu.
proprement
les
La
en
face oppose de la tablette reprsente,
parler,
une seule scne,

cette
trois registres;
une scne funraire, qui se passe sous

la
deux. L'auteur de
composition tait loin de vouloir figurer par

sections
superposition des registres celle des

:
du monde.
Il
n'y a formellement que deux choses superposes
le ciel
qui
com-
prend un registre prliminaire, appartenant au cadre de
la scne, et la
scne propre-
ment
dite qui couvre trois registres. C'est bien sans intention

le ciel.
cosmographique que nous

au. moins, dans le
y trouvons
On
11
figurait les
emblmes des dieux, quelques-uns
champ de
toute scne religieuse quelle qu'elle ft, sur les bornes, sur les cylindres, sur
tait d'ailleurs tout naturel, sur notre tablette
les bas-reliefs, etc.
o se trouvait dj
Nergal, d'y voir en sa compagnie les autres dieux.
Aussi cette premire partie
est-elle traite
comme
accessoirement par l'auteur, dans
un
registre, trs petit, et de nature plutt dcorative. C'est
pourquoi
je dis
que
la
scne
qui est l'objet de cette composition ne
comprend que
huit,
trois registres.
Les emblmes des dieux sont au nombre de
au
lieu
que
la tablette
publie par
M. Clermont-Ganneau en
allant de droite
1.
porte neuf, et dans

:
un ordre un peu
diffrent.
Nous avons, en
gauche
Sept sphres ogoo ou plantes.
2.
Une
sorte de ciseau de sculpteur qui est l'emblme de
Nab, comme on peut

t.
le
voir par l'inscription de Bl-Harran-bl-usur (Bec. de Trav.,
XVI,
p. 176),
j'ai
signal que les
emblmes suivaient
l'ordre des divinits, telles qu'elles taient invoques
dans
le 3.
prologue.
Une
tige
surmonte d'un cne, une arme, emblme de Marduk,
comme
il
rsulte
de
la
mme
stle
de Bl-Harran-bl-usur. Ces deux numros 2 et 3 correspondent

(Ils
5 et 6 de l'ancienne tablette.
4.
vont toujours de pair sur
les bas-reliefs.)
Trois tiges souples relies la base, qui font songer la foudre,
emblme de
Les rayons
Rammn. 5. Une
toile plutt sept qu' huit rayons, c'est--dire Istar- Vnus.
ne sont pas entours du cercle qui donne gnralement l'ensemble l'apparence d'un
disque. (N 4, Cl.-Ganneau.)
6.
7.
Disque solaire
ail,
queue. (N 3, Cl.-Ganneau.)
Croissant de la lune. (N 2, Cl.-Ganneau.)
8.
Un emblme
rectangulaire qui doit tre une tiare cylindrique,

les bas-reliefs
montr M. Clermont-Ganneau, en allguant

le voir ailleurs encore,
de Bavian, et
comme l'a comme on peut
Constantinople, par exemple, sur le bas-relief qui relate la
construction d'une route nationale par Sennachrib. (N 9, Cl.-Ganneau.)
Arrivons-en ce que
l'artiste a
formellement voulu reprsenter
une scne fun-
raire, laquelle tout le reste est
subordonn.
il
Cette scne volue sur trois registres dont
faut relier les
deux premiers, comme
NOTES D'EPIGRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES

n'en faisant qu'un, en allant de droite gauche, la manire gyptienne. C'est
61
le
convoi
sept)
du mort vers
l'autre
monde. Le cortge comprend dans un registre
six (et
non
personnages, tte d'animal.
On
reconnat,
si
je
ne
(*?),
me
trompe, au premier une tte
d'animal corne, au deuxime une tte de belette
au quatrime une tte d'oiseau
de proie, au dernier une tte de
lion.
Tous sont revtus d'une robe
serre, sans
le
ornement, descendant jusqu'au-dessus du

geste, la
genou. Tous sont en marche et font
mme
gauche pendant en avant sans
rien tenir, la droite leve sans rien soutenir; geste de douleur, geste qui appelle?
l'ignorons. Entre la
vide.
Nous
main leve
ne
et le registre suprieur,
ou
ciel,
il
y a un bel espace
qu'un person-
La preuve
qu'il
s'agit pas
de gnies d'un
(?),
ciel intermdiaire, c'est
nage tout pareil,

lui qu'il faut
tte
de chacal
se retrouve
la
en
tte
du registre suivant. C'est par

le registre
continuer
la srie et
en arriver
crmonie funbre qui, dans
infrieur, prpare et habilite le
mort pour
l'autre vie.
Deux personnages
tablette,
qui doivent tre accessoires sont ceux qui, dans l'ancienne

affronts,
lontocphales et
semblent lutter ensemble,

le
entre le premier
prtre et le dernier des personnages tte d'animal, report sur

Ils
nouveau
le
registre.
sont absents de notre tablette, et nous trouvons immdiatement
mort entre un
prtre d'une part,
un brle-parfum
deuxime
et
un prtre d'autre
part, le brle-parfum se trouvant
entre
le
mort
et le
prtre, et
non derrire
le prtre,
comme dans
le
premier
document.
libres. Il lve la
Le premier prtre porte une carapace en forme de poisson, qui laisse les jambes main droite sur le mort, la gauche pendant lgrement en avant. On
s'il
ne distingue pas
tient
quelque chose dans
les
mains.
Il
est barbu.
Le mort
Derrire
est tendu, l'avant-bras tourn vers la tte, et

lui,
non lev angle
droit.
du ct de
la tte,
un brle-parfum
droite,
trpied, avec bec trs long,

ras, robe
que
prsente en
terre.
le
touchant de
la
main
un prtre
descendant jusqu'
Le mort, amen
des mes.
et
prpar pour
la vie
d'outre-tombe, est rclam par
la
souve-
raine du Pays des Morts. Celle-ci a
amen
sa barque; elle est elle-mme la passeuse
Dans
le registre infrieur
sans que pour cela on doive ncessairement supposer

il
l'enfer assyrien infrieur la terre,
n'y a
ici
qu'une succession logique); dans
le
registre infrieur, dis-je, la barque est prte pour l'me voyageuse: elle est conduite
par Allt (opinion assez plausible de M. Maspero), desse corps humain, tte de lionne
rugissante, appelant les morts; des deux mains elle tient
comme une forme
de serpent.
Deux lionceaux
vrant
le
s'allaitent ses seins.
Sur
la rive se tient
un personnage carapace couavec tte de chien

."?).
dos jusqu' terre, mais laissant
les
jambes
libres,
Il fait
un geste vers l'embarcation. Au bord de

et
l'eau, l'autre extrmit,
ou voit un poisson
un crabe
(?);
sur
la
un plan plus
lev, sur la terre ferme, sont placs six objets dont on

:
ne connait gure
nature ni la destination
un trident, une cornue
(?), etc.,
peut-tre
des objets professionnels ou des aliments, affects au mort pour son voyage.
Le
caractre de simplicit et l'absence
du cheval comme monture
d' Allt,
dans
62
notre tablette, semblent autoriser revendiquer pour elle une antiquit plus haute que
pour
celle publie
par M. Clermont-Ganneau.
XXXII.
Istar sous le symbole de la vache.
Sur
une petite tablette de Sippara,

liste
de l'poque de Hammurabi ou de Samsu-iluna, qui contenait une

aligns la suite de chiffres, se trouvent empreints
de noms propres
comme
de coutume plusieurs
cylindres-cachets. L'une de ces empreintes est tout fait remarquable.

affronts lvent les
Deux
prtres
mains en fonction d'adoration, vers une desse

tte elle porte
Istar,
place entre
eux, et que l'on reconnat au geste des mains qui tiennent les seins. Elle n'est pas nue,
autant qu'on en peut juger, et sur
la
une sorte de couronne.
Au-dessus, et
se tient
comme
dans
le
champ du
tte.
cylindre,
une vache qui.
la tte
tourne en arrire, lche

la
son veau, pendant que celui-ci
videmment
rJ
3\ F \h\''m K|l !Hw If"!. ,*/j
&$
[a
I? Il
t>-'-J>/
c'est l
un symbole de
la
desse place directement-
au-dessous, envisage
comme
type de la fcondit.
il
L'existence de ce symbole d'Istar m'avait dj paru certaine,
y a un an,
et avant
de voir cette empreinte, en
lisant le
Dialogue entre
pi. 5-6,
Nab
et le roi Assurbanipal, publi
par M. Craig, dans ses Religions Texts,
dont
je livre
une traduction complte
dans
le
prochain numro de
texte,
la
Reoue de
fin
l'Histoire des Religions.

:
Dans ce
on
lit
sur la
du verso
Sihru atta Assurbanapli sa umassiruka ina
eli sarrat
Ninki
lak atta Assurbanapli sa asbaka ina purki sarrat Ninki

irbi zizie sa ina
pika sakn 2 teniq 2 tahallap ana panika!
((
toi,
toi,
mon petit Assurbanipal, toi que j'ai remis la reine de Ninive! mon pauvre Assurbanipal, toi que j'ai plac dans le sein de la reine
ta
de Ninive!
Les quatre mamelles qui sont places prs de
bouche, tu en as suc deux, des deux

[autres tu couvres ta face!
Voil un document o
il
ne peut tre question que d'Istar et d'Istar sous
le
sym-
bole de vache, et peut-tre, dans l'ensemble, d'une crmonie d'adoption.
La desse Bau-Istar
la brillante
tait
videmment
figure par le
le voit
mme
animal, et elle s'appelait
vache ou vache sacre,
comme on
elip
par
le texte
Rawl.,
II, pi.
62, b,
45:
t | mTC:.<flf tffT*
On
sait
fait
f HBWfc
qu'en Egypte, Isis-Hathor tait reprsente sous forme de vache.

plus curieux, dont le rapprochement s'impose, est celui de cette vache cares-
Un
Corcyre
sant le veau qui la tte, qu'on retrouve adquatement pareille sur les monnaies de
et des colonies
de Corcyre,
comme on
le
peut voir dans
les
publications du
Muse Britannique, Greek-Coins, planches du volume de Thessalie
et d'pire.
XXXIII. Fragment mythologique avec mention de Uddusu-namir\

criture babylonienne ancienne. Provenance
v
:
patsi.
Sippara.
63
-<
<
tV
^*
Il
*T
l
'
>JB
*
*=T
1T
Eh
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^y
y;
^h
-:
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<i
<T-M
^T^TT
W^
HT
I *
tt
1^T
HT
| ^yy
H ^T
.
If
*H
^yy
&
y
&k
la
sra-bu
[bbu] rab-[tu]
.[bbu rabi-]tu ki-si
couvre
grande [porte].
.Uddu-su nam-ir pa-te-si

.
itti
. .
Ri.
.Uddusu-namir
patsi avec Ri.

.
.
Gallu sa Gu-la pa-te-si

Ud-du-a-rqu-ali patesi
e
itti
.Gallu sa Gula patsi avec

.
itti.
Uddua-rqu-ali patsi avec.

couvre
la
bbu rabi-tu
ki-si
u ha
grande porte
et
Za-ki-ru
Zakiru
pa-te-si
.
. .
.Uddu-su nam-ir
.B-li-iddin-na
Uddusu-namir
Bli-iddinna
patsi
.Gimil-(an) Xin-ip
Gimil-Xinip
.Ud-du-a-rqu-ali pa-te-si
.Uddua-rqu-li patsi
Rammn
Rarnmn
Malgr
l'exiguit
du fragment, on ne saurait mconnatre
qu'il
est
de nature
celle
mythologique, et que ce texte a appartenu un cycle de lgendes

descente d'Istar aux enfers.
tait aussi
comme
de
la
L comme ici, Uddusu-namir. Ce dernier porte
il
est question dportes, et l'un des hros
cette fois le titre de patsi.
Ce personnage
mythique eut probablement d'abord une existence historique. Uddua-ruq-li patsi
64
ma
lumire est l'ancien de
la ville
devint semblablement plus tard un hros.

qu'il
Le nom
de Uddusunamir est d'ailleurs certain dans notre texte, bien
ne
soit pas
phonti-
quement
Il
crit,
comme
dans
la
lgende d'Istar aux enfers.
y eut un Gimil-Ninip, roi de Nisin (R.. IV, 35, 5). Les deux autres noms Zakiru et Bli-iddinna ne sont pas nouveaux.
La
lecture paiesi-ki
serait Istar.
ton (fm.) patsi
ne serait pas mauvaise, et
la
desse sous-
entendue
XXXIV. Le
les
nouveau roi Rim-Anum.

p. 73, l'apparition
Pendant que M.
nom
Sayce signalait dans

royal, je rencontrai de
Proceedings, 1897,
ct,
de ce nouveau
mon
au Muse de Constantinople, une douzaine de tablettes juridiques portant

se placent, sans
galement en suscription ce nom. Ces textes, par leur genre d'criture, doute possible, l'poque de Hammurabi.
Si
Rim-Anum
a eu une existence propre,

:
il
dut rgner au moins
trois ans. Il
en
effet, les
suscriptions
Mu Ri-im Anum
Rim-Anum
le
lugal e;
Mu Ri-im Anum ma-da Emut-
a,
balum,
Il
et enfin celle
que nous publions ci-dessous.

est le mme que le nom mal lu de Ri-im-agam doit tre modifi en >j- nu. Du mme propose comme possible par Jensen {ZDMG., vol. 50,
saute aux yeux que ce

(R., IV, 35
8),
gam-um
signe
coup est condamne

251, note 2), de ce
la lecture,
:
nom
:
A-gam-mes,
etc.
M. Hommel me Rim-Sin ou Ri-Agu

lit
proposait, dans une conversation, d'identifier ce

car, dit-il, Sin s'identifie avec
Rim-Anum
9, 5, 6,
avec
Anum
.
dans R., IV,
o on
en
effet
Abu Nannar belum Anim. Abu Nannar belum Sin

.
Cela peut tre vrai thologiquement. Mais ces conceptions scolastiques s'taient-elles
vulgarises,
du temps de Hammurabi, au point de passer dans l'usage

si
et d'tre
em-
ployes dans l'onomastique vulgaire,
bien qu'un roi pt s'appeler indiffremment

le crois pas, et il est
Rim-Sin, Rim-Agu
de laisser
et
Rim-Anum?
Je ne
plus sage, en attendant,
Rim-Anum
une personnalit propre.
Voici l'un des textes de

intelligible,
Rim-Anum, dont
il
la suscription,
encore qu'elle ne
soit
pas
ne ressemble aucune des suscriptions connues de Rim-Sin. Le document
est intressant par d'autres cts;
nommait neuf trangers en

la tablette
attribuant chacun sa
est des
nationalit
malheureusement une partie de

:
manque. L'criture y
plus mauvaises. Je juge inutile de traduire
<M B^ %=TT t^f <M |^ tfcj "HPPRF ^*T <M

l
K^T K-l
C=<
a-hi Bit(?)-ra-bi(?)ki
amil Su-edin-ki
. . .
amil As-nun-na-ki
amil A-su [ou
si)
H^
Il
eT
^SH
ru
65
^yif
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saArad-SiriamilGu-tu-u
u Marduk-na-sir
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Hf <^T ^T ^H^<
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PA
Mar-tu
^- ^y-^
u-te-ru-ni-su-nu-t
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V ^
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NE NE GAR
ud 20 kam
^^zy t^w
mu
Ri_im (hu) A-nu-um ugai

(
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^<
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<H=t
^y
ket
? ? bi
ki
id
dam-s a
[(o bi)
XXXV.
roi
Le
roi Tukulti bel niai.
Voici
^z
un fragment de
texte, en style et cri-
ture babyloniens (Ancien-Empire), qui sufft, je crois, prouver l'existence d'un
nouveau
du nom de t^J
Une
ri-ti-su;
>-JJ[ {J>. colonne (deuxime ou troisime?) terminait ses lignes par ces mots
.
JEjJ
>~<y>~<
.ta(?)-
[as]-bat nin
ma-tim; ...al-lik;
. .
.
[as]-tap-ra
.sar-ru-uk; ...uk-ku-
um-ma;
an-ni-tum;
a-na ya-si-im;
:
ku-tim; ...
la;
...
sema;
ya.
La colonne suivante porte

i
&&
s^y
tt
tt<
^y ^yy
^yy
^ ^y
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tm s^ -y b] w *w <* s -tt^bi ^ gsy q *fl ? ^^TTT Ey ^ ^TTT^ *

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5
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^yy
^
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^m Mf r ^y w ^ttt^ et *w =ra ^yy ^n ^ <r- m <t- *w * <ttt et -*t -ttt^ *

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^ ^ *P ^y *t ** & w hh
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y^ ^y^
1\
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<r-
RUCUIII.. XX.
NOUV.
66
NOTES DPIGRAPII1E ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES
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15
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Il
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M
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E&
m ^ ^y
i-zi-[ib ed]
^H
<T3= **
tt t t<
4f<T !r
HH ^!
im-ta-ha-as ta-ap-da-a u-ul

i-na sa-ni-i yy su-si li-mi
um-ma-na u-se-si-am-ma
im-ta-ha-as ta-ap-da-a u-m-al-li gi-ra

i-na sa-al-si y su-si li-mi
um-ma-na u-se-si-am-ma
i-ni-ru
e-li
sa
pa-na u-wa-at-te-ir su-a-ti
is-tu 6 su-si li-mi
um-ma-ni
im-ta-ha-as ta-ap-da-a ra-bi-a
a-na-ku Tukult
bl-ni-si
a-ka-si (ou ad) a-na-as a-su-us
am-di-ma
10
um-ma
sangu
a-na-ku qat
la
ili
a-na' pale-ya
mi-nam ub-lam
a-na-ku sar-ru
ri'u la
mu-sa-lim balati-su
mu-sa-lim ni-si-su
ya-a-si pale-e
mi-nam ub-lam
Iu-se-si
ki-i lu-us- ta-ag-gis-ma
15
pa-aq-ri u
um-ma-ni
si-ri
a-na hu-Ul-lu-uq
(amil)
r
Ak-ka-di-i
nakru da-an-na id-ki-a-am-ma

e ta(?)-am-ha-ri a-ti
mal
(?)
gi-a
gu-uk-ka-ni-e
20
Ak-ka-di-i sa-pa-nu
mon arme infligea une dfaite, elle n'pargna personne. Dans ma seconde je fis sortir mon arme,
,
elle infligea
une
dfaite, elle remplit la plaine (de cadavres)

je fis sortir
Dans ma troisime
subjugua
mon
arme,
plus qu'auparavant, je l'augmentai,

elle
les
peuples 6 fois 60 lieues la ronde

dfaite.
(?),
elle infligea
une grande
1.
Ou
qim.il
*->+- A-na
(?|.

Je suis Tukulti-bl-nisi
j'ai
67
vaincu
(?),
subjugu, dtruit
(?),
conquis
(?);
je suis la
main de Dieu!
A mon
histoire qu'ai-je encore ajout?
Je suis un roi qui ne
Prtre, pasteur qui ne
mnage pas sa vie! mnage pas ses sujets
A mon
je
fis
histoire, qu'ai-je encore ajout ?
Afin de frapper,
sortir
mon
le
lite (?) et
mon arme
!
pour dtruire
pays d'Accad
Je ne pense pas, moins d'admettre une forme apocope, que le Tukulti-bl-nisi

soit le
mme
que Kadasman-Turgu ou Kadasman EN-LIL, qui signifient

le
Tukulti-Bl.
Bl-nisi n'est pas ncessairement
dieu Bel. Plusieurs dieux,
comme
a, Marduk, etc.,
pouvaient tre dits bl-nii
seigneur des
hommes
XXXVI. Une
nouvelle brique inscription
du
roi Bur-Sin.
~f K&
68
NOTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHEOLOGIE ASSYRIENNES
-II
*ffl
HH
-ET Tfti
n-nu-un
ti-la-a.
hf<If
4"
*-^y
mu-na-ru
fff^
I^f
<If
^<^S
<<Î
^
^T
^
^<T( ? )
ku-ki ag-ga-ni
*-^| ^yf"
mu-na-ni-tu
f <^
A4f
*-*~y
S^TH ^TI
E^ K=T
Bur-Sia
^"
J^y
ud
ira
da ab bu (oa
gid) da (duf)
^y<y^
>-<y>-<
^Y
JÎ
fiZ
nam-ti-la-ni-ku
mu-na-ru
Cette inscription, qui vient d'arriver au
Muse de Constantinople,
n'est
que
de
le
la
dveloppement, en grand style, de
la
formule qui clt souvent
les contrats
deuxime dynastie d'Ur
Mu w-y
SIS
(ki)
KAR-ZI-DA -A
Nannar dans
je
ba-an-tur
Anne o
(le roi)
introduisit
sa
maison de Kar-zi-da.
Ce
roi est
Bur-Sin,
le seul
Bur-Sin; car
fait
ne connais aucune raison probante

I,
d'admettre deux rois de ce nom,
comme
Hilprecht, Or. Bab. Inscr.,
p. 27.
Voici
celles
le
sens ( quelques mots prs) de cette nouvelle inscription distincte, de

I,
de R.,
5,
n 19; R.,
I,
3, n 12,
1 et 2, et
de Or. Bab. Inscr., Hilpr.,
I,
pi. 11, 12,
13:
roi bien-aim,
Nannar de Karzida, son

du temple de Bel,
Bur-Sin,
le
Nippurien,
nomm
par Bel vicaire
Au
dieu de la vie, lumire de son pays,

fin,
le roi
puissant, roi d'Ur, roi des quatre rgions.

(?)
. . .
Dans Karzida, pour des jours sans
un appartement
(?)
un conservatoire de
la vie,
Bur-Sin, chri de Nannar, son appartement
auguste, a fait;
Dans
sa
demeure bien-aime,
la
il l'a
introduit;
Bur-Sin, pour
prolongation de ses jours, la conservation de sa vie, a construit.
XXXVII.
Liste gographique.
Les
fouilles des
Arabes Telloh ont mis au
jour, en ces derniers temps, plus d'un
document
intressant.
Aprs
les textes
de la
dynastie dite deuxime d'Ur, voici des textes de l'poque de Hammurabi. J'en publierai
un chantillon qui contient une cinquantaine de noms de

par
localits des environs
de Sir-
purla, et qui provient du bureau d'un percepteur d'impts.

le fisc
Chaque
localit tait taxe

:
selon son importance. Les chiffres de la premire colonne sont dtruits
NOTES DPIGRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES
GO
70
y
;!
^y
E^ *-
*-
-T-
*TT
ET
^^
-*T
h=
Mf <!
<m
<If
- <M
^T TT <T- CTT
7/ Hf<T*
ET
^T ^T
<M
Tf ^T r+
*t
^^
*]>-
fif
<^f
--h
ba,
+ ^ <@
ta/)
^(ou
^tt
1/2 sicle
1

ou
^|
(Jgf
e ^n m
<e
(al)

U-ba-ri-zu-ki
Ya-zi-nir(?)-ki
1/2 1/3
Y
(plus
AD-DU(?)-ms-ki
AD-DU(?)-ms-ki pa-ni-pa-ki
Dr-Zu-um-mu-uk-ri-ki
5/6 siqlu kaspi alni 1/2
une
fraction)
1/2
ma-na 5
mine 5
siclcs et 5/6 d'argent, les villes
sa (nr) Sir-pur-la-ki sa ar-ku-tim sa Sin mu-us-ta-al
du canal de Sirpurla en amont.,
comme
Sin mustl
us(?)-ta-na-da-nu su-nu-ti.
les a taxes
(|/p).
1 siqlu 1 siqlu 1
al
Par-ru-a-ki
ma(?)
al
Ya-ku-du-um-ki
1/3 siqlu 1/3 1/3 siqlu 1/5

1/3 siqlu 2/3
ma
Gu-ub-ru-ki
Na-ad(?)-ra-ru-ki
ma
ma ma ma ma
La-ba-si-ra-ki
BI-SUR-KI
1/3
1/3
al sa-ad (ilu)
al
(ville
des Brasseurs)
Na-na-a-ki
ki
UD-KA-BAR-KU
I-li-ku-bi-ki.
(Zabar? siparru?)
1/2 1/3
Zu-na-pi-i-ki (Tul nap?)

al
Dernire colonne
BT
h-
'!4r> ^J(oku)
*-*]
îg
^tt
y-
<w
<jg[
<m
:yil
~rm
Hf 3~ ;
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ti
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^ a Mf ^
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^y <jg
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^ #* <M
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m &w m <s3 ^ tm <m m m 4 ^y ^ ^y -m* * ^ <m

Hf<T* 4f
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BVr
-Il
<If
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^yy *t-
*
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<
*t
^yy
* -
<my
H
13
...mana 1/2
...
.
T
y
^y *t-
e ^h ^ -w
HRRT AHflF
Zi-ma-na-tum-ki
1/2 siqlu 1,2 siqlu
al al
ME-AZAG-GA-ki
Sin ad
ki
siqlu
An-za-am hi-du mi-la-su-ki Is-ku-un (an) Dumu-zi

al
siqlu
KA-AX-ki
1/5
1/3 siqlu 3
siqlu
Ya-mal.i('?)'-ku-u-ki
mana
Nin-ki
1/3 siqlu
Hi-is-na-nu-um-ki
5 6 siqlu 5/6 siqlu 1/3 siqlu
Pi-ga-tum-ki
al
al
Ga-pa-ud-du
NAM-DUMU-NA-ki
Gu-ub-ru-ki
Sir-pur-la-ki
-ma
pi-i
ka-ni-ik
[usab]-ri-im.
t.
Ou
[an] Brl
(?).
NOTES ET REMARQUES
NOTES ET REMARQUES
G. Daressy
CXLVIII.
ils
Gebelein vient encore de nous livrer

un
les
cartouches d'un roi inconnu;

est
sont gravs dans

trs
Ce souverain
classer dans le
est
style
: 1 1 mdiocre sur
et
a
[
Moyen-Empire; son prnom
assez
une dalle de calcaire

se lisent ainsi
:
^rZ
semblable celui de Dudu-ms', qui est
^^
oui. On
il
n'a
roi
malheureusement pas
A
I
le
a*a~\a
J
prnom du
n ^\ .A y v\, signale
par
sh
ments de Khian
et d'Apapi, trouvs
;
-'
mme
M. Fraser Aucun de
ces
noms ne
figure au
Pa-
pyrus de Turin, nous n'avons donc aucun renseignement pour

au
les classer.
Les monu-
endroit, tendraient les faire placer vers

stle
l'pocpie des Pasteurs
mais on vient aussi de dcouvrir une
de Sebekhotep
II,
qui
autoriserait mettre ces inconnus dans ce que
M. Lieblein
II
:
appelle la premire partie
H
de
la
XIV
1
dynastie. Voici
le
fragment de Sebekhotep
CXLIX.
Un
papyrus du Muse de Gizh,
couvert d'inscriptions en criture hiratique de trs

ancien style, mentionne un
roi,
dont
le
cartouche est
%.
et
=s
assez difficile lire;

laire,
M.
Pierrot, dans son vocabu-
proposait de
le
transcrire
1 ou
fO
Ce mme nom me parat

la planche
tre grav dans la
montagne de Hagi-Qandil.
MM.
Fraser
Blackden, dans leurs Hieratic graffiti from thequarry of Hanub, donnent
XV,
sous
le
n 7, le cartouche suivant, qui
me
semble tre
identique celui du papyrus.
Dans
de
la
e
les carrires d'albtre
de Hat-nub, sont graves des inscriptions

I
er
,
VI e dynastie
(Tta, Ppi
I
Mentmsaf
er
et
Ppi
II) et aussi
de
la
XII dynastie (Usurtesen
er
et III). Celles de la
VI e dynastie
la
sont plus nombreuses, ce
qui ferait supppser que ce Pharaon inconnu doit se classer ct des Ppi
A
1.
et des
Ment-m-saf. D'autre part,
table
d'Abydos indique, aprs
la
1
d'Horus
'"*
pyrus
*"'"I
"
I
.
"'"""' """'
Le cartouche qui nous occupe raple
Lf
Yk
pelle assez ces derniers
noms, ce qui nous permettrait d'attribuer

de l'Ancien-Empire.
pa-
%v
H i^'jBt
et le graffito l'un des derniers rois
CL.
Au
mois de fvrier 1896, on a dcouvert Gournah une
spulture de la
XVIII e
le
dynastie.
La chambre
funraire tait un simple
trou creus dans

inscriptions.
roc; le cercueil tait rectangulaire, sans ornements ni

:
l'ouverture, on y a trouv
Noies
et
Remarques,
XXXI.
NOTES ET REMARQUES
1"
La momie enveloppe dans des

troite,
toiles assez grossires;
extrieurement
il
y avait
avait la
une bande
tendue sur
le
corps, et cinq bandes transversales.
Le dfunt
peau blanche,
et bien
que son embaumement n'et pas
t trs soign, puisque le corps
parait plutt dessch
qu'embaum,
il
est bien conserv.
La
tte tait prise
dans un
masque en cartonnage avec

2
3
coiffure bleue et visage dor.

la
Une
sorte de
lit
bas en bois, sur lequel posait
momie.
la
droite
du mort, un arc
et son tui en toile, briss en deux. L'arc se
com-
posait d'une lame de bois, place entre deux plaques de corne, et l'extrieur tait re-
couvert d'corce d'arbre de diffrentes couleurs. La corde boyau tait encore en
bon
tat.
Sous
la tte,
gauche, un brassard d'archer en cuir.
5 Prs des pieds,
un vase collyre en albtre.
Une peau
Pour
d'animal, longue de Q m 80, n'ayant plus de poil, tait place en paquet
dans un angle. C'est peut-tre une peau de panthre.

7
caler le corps,
on avait mis sur un ct un tapis de 2 20 sur 0'"08, en

de
fils
toile
blanche.
Le dessus
est couvert
de
m 10 environ de longueur, des franges ornent
le bas; le revers est uni.
8 Enfin, jete en travers, place en
gueur
et
de
tampons, une toile funraire de 2 m 15 de lonm 10 de largeur po rte d es inscriptions empruntes au Liore des Morts, qui
nous donne
le
nom du
dfunt \A
nsM $?' un
vocable usit vers
le
temps des
Thoutms.
Vers
debout
le
centre de la toile, est peinte une barque dans laquelle le dfunt se tient
l'arrire, le
milieu tant occup par un grand naos.
Le
vient
reste est couvert d'inscriptions en hiroglyphes linaires, disposes par bandes
verticales.
Au commencement,
on
lit les
chapitres lxvi et
lxvh du Todtenbuch; ensuite

scribe a rpt
un
texte, le chapitre
clxxix de M. Naville, que
le
deux
fois
en
grossissant de plus en plus l'criture de manire avoir plus vite termin sa tche.
Pour ne pas allonger inutilement

fournissent
les
la copie,
j'indiquerai seulement
les
variantes que
rduplications.
m
.1
fl\
r-^/i
M25^SSKWS>:
3
'&'
iTniini
IIIT11TTT
^M~k?7^Z^Ji-MV$T5S
RECUEIL, XX.
NOUV. Sn.,
IV.
10
NOTES ET REMARQUES
n
,P^l
A^^
I
klliZ^Z^
A'
\ff
v&^'
i i i
T jfl^lh
^"^, w.
CLI.
Enfin
les
dernires lignes rptent
les titres
des chapitres
prcdents avec des fragments des
mmes
textes juxtaposs sans ordre.
A Mdinet-Habou,
la
les trois portes perces
dans
les
pylnes prcdant
les
le
chapelles d'Ameniritis, Chap-n-apt et Nitocris sont surmontes du texte suivant, o
nom
de
dfunte est seul variable
j [j|f ^>
\^ f]~
I I
jf |1JJJ1
^
i i
*,
CT31/wvw>
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U
cêJII
S wwv, /vwwv 1
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i-
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I I I
(K&?'i
XXX,
MM
ra fyo
tPcOJUAi
v\
fi
suit
lc
s" r
,es
i.
^p~
2.
Le nom supprim.
d
3.
C==
!
D,
'uin,- '^ ^
4
LJ
sn
rim
-
_J^"
10.
I.
Nom
D
ft~l<- " supprim.

6
-
7
-
11.
,<2
*"" "^~.
NOTES ET REMARQUES
montants de
la porte.
droite,
il
se termine par ce post-scriptum
'^
vous ne
mv.
Dire aux gyptiens
:
Vos femmes vous enfanteront des garons

ils
et des filles,
souffrirez pas, vous ne vous tourmenterez pas cause d'eux, car
n'auront pas d'afflic-
tions ni de maladies
la
la
simple condition de rciter
le
suten-du-hotep, c'tait attirer
population en plerinage vers ces chapelles privilgies. Les dvots durent tre
c'est
nomles
breux, et
probablement
1 ,
comme
ex-voto
la
suite de leur visite qu'ils laissrent ces
statues d'Osiris en schiste
ces tables d'offrandes dissmines maintenant dans

les princesses.
muses
par
les
et
o sont mentionnes
:
Tous
n'en
ces
ai
monuments
furent jets dehors
Coptes
en dblayant
les chapelles, je
pas retrouv un seul.
CLIl. La table d'offrande de Chap-n-apt, elle-mme, a t retrouve l'extrieur
du mur d'enceinte. Elle
est
en granit noir
lit
et fait
corps avec un socle rectangulaire de

suivantes
:
m 60 de hauteur. Sur son pourtour, on
les inscriptions
rn"v\
f\
|
Q X
x JUU^4Î=;V,
)^> Jj^
III
=>^
III
%=Aa
III
J^S=>^
CLIII.
Montants de porte en grs qui avaient t employs dans une maison

:
copte Mdinet-Habou. Montant de droite. Haut
trois lignes verticales
lwiJai=u^)l Aj>
Bas
<>
:
L=/l
*^ w*,
o Art rrî
,ww
Tfl
(I
le
dfunt agenouill adorant. Lgende verticale

Q
~ww
\z^
=|
MG
I
K^/
fi 1
l!=^=_
^J]
MT^(H
=P:
1.
Sur
<=>
l'un d'eux,
se
lit
un nom v\
JL
^> }ffl
qui
me
parait
une variante non encore signale de
21
2.
Vn frajment de
g
5^
B,
Q
i
t.
table d'offrande o *, 4
ww
donne
j>)
le
o
I
hL-
)SU
.
*^z*
H|.
commencement du mme leste -frv ?% f) MB JJ 2-1 A " " q v n Ici J^Vq = _^^ = neift. Cf. A'otes et Remarque*, CXX1II.
:
'
I i
NOTES ET REMARQUES
Bas
^rw f jgîiîcrm"
Mdinet-Habou. Statue
en calcaire compact, d'poque sate. Le perle
CLIV.
sonnage
est accroupi,
envelopp dans sa robe, sur
devant de laquelle on
3 L-"-sJ
lit
.inie
(3 i
.
loîlT^k
i
n~ww>
j\
PMi
jw
.n
i
L=Z]
_A
Sur
le
dos, en
deux lignes verticales
Amon-r
et les huit divinits qui
forment
la
premire ennade de Aa-dja-maut

est le
taient adors dans la chapelle construite par les
Thotms; djeser-ast
nom
de ce
sanctuaire, aa-dja-maut
struit.
le
nom du
bois sacr au milieu duquel ce petit temple fut con-
D'aprs
Loret,
les listes
il
ptolmaques, on cultivait en ce lieu l'arbre ch, Y acacia seyal

sicle, tout l'espace
selon
M.
est
remarquer qu'au commencement du

le
compris
entre Mdinet-Habou et
d'acacias.
colosse de
Memnon
tait
encore couvert de plantations
CLV.
Le Muse
de Gizh vient de recevoir plusieurs statues trouves Saft

le
el-Henneh, prs de Zagazig, d'o provient

1 Statue en calcaire, reprsentant
grand naos publi par M. Naville.

accroupi, envelopp dans une grande
un
homme
robe, sur le devant de laquelle on
lit
SII.LAVrt^.L'O:
o'^sj
4^
SA/
I I
DSO
loi
I
V7
M:
est le titre
du grand prtre du nome Arabique, selon
la
grande
liste
d'Edfou.
NOTES ET REMARQUES
Au
dos de
l'a
statue, verticalement
jj
% ? v\ Q /^f ^"1
J\
o
(?)
-k^w^-ples
S"
statue en schiste gris; personnage agenouill,

la
mains tendues sur les genoux
Sur
shenti
L=fl'
Autour du
socle
1
'
III
kJjwk'
TÔJr*ZI^JUL3ii'
Les
titres
es
*-
du personnage sont curieux,

Sur
devant de
et la
mention de
la
Nubie sous Amasis
est
retenir.
3 Statue accroupie.
le
la robe, est
reprsente une divinit, sans
doute Soptou, sous forme d'un
homme
tte d'pervier coiff
du disque
et
des cornes
surmonts de quatre longues plumes droites.
Le
socle est mutil et n'offre plus
que des fragments de lgende
IAod^ i^Pi !_ds3=,_i D>

Sur
le pilier
du dos:;
4 Statue en granit noir, personnage accroupi.
Wl^ 1AI\ZJ^LSur
le
(
devant, est grav un Osiris
TrfibQQ;
tenant
surles le nUl
;Mi li$?3i$sur lequel devait se trouver un
5 Socle de statue en schiste,
homme
debout,
un
naos.
VyjM
Sur
le
\ n
dos
J>
Ôro
la
Dans
I
ces textes, on relve les

fl
noms gographiques de
l|
qui s'appliquent Saft el-Henneb; on n'y trouve pas
mention de
|\
la
nome de X\^ > q u i> selon les listes monumentales, devait tre la capitale du Basse-Egypte. Cette circonstance, jointe l'absence de ce nom sur le grand naos, me
le
XX
porte croire que Saft el-Henneh, capitale religieuse du nome, n'en tait pas
lieu administratif.
~
chef-
|\
t\_ serait bien
la ville
de
*<xxou<<ra,
donne par Ptolme
comme
mtropole du
nome
Arabia, pour laquelle la
liste
copte des vchs tablit
78
NOTES ET REMARQUES
l'quation .pi&iKoy
= e^pJu = ^paiu*. = ,jy\j.

tait l'ancienne
Les
reclierclies
de M. Naville ont tabli

le
que Saft el-Henneh

srapum du
Hat-nebes, o se trouvaient
jardin sacr et le
XX
nome, que
cette ville est la

je
Goshen de
la
Bible; mais je crois qu'il
faut laisser Pa-sapdu
Faqous bien que

les
ne voie pas actuellement de rapport tymo-
logique tablir entre
noms grecs
Hor-ab-ti,
et gyptiens.
la
Quant Arabia,
les
Grecs ont adopt

suite de la resla
ce
nom
peut-tre moins encore cause de
position
du nome que par

la divinit
semblance avec y\
titre
constant de
adore dans
rgion.
CLVI. Fragment
on
lit
d'une coude en schiste, trouve Sais. Sur l'une des faces,
cette inscription
nul
rai^:iPaiSi
t
CLVII.
ra
Sarcophage en
Sur
schiste gris, trouv
Kom-Yasin, non
il
loin d'Horbeit.
De forme anthropode,
d'Eshmnnazar.
Couvercle.
trs pais, couvercle trs aplati,
rappelle le type
du cercueil
la tte,
une Nephthys
aile
avec cette lgende
n
1
o-
D'
Sur
les cts
du large
collier
couvrant
la
poitrine,
deux desses agenouilles sur
le
*:
O
III
fl\'
de
l'autre, c'est
Nephthys
il
O 6qi
1
Au-dessous du
collier,
grav sur
:
la partie
suprieure du couvercle, on
u\
lit
cette
inscription en colonnes verticales
\%\
q^ %\ A
-_
'
|)9_
^W?_
]
"S=Sa
-J
*m*aa
^ZZ*
W^h
^\
o o o
=TD ^3^5
Sur
les cts se
tiennent les quatre gnies funraires
*\
',500
"
t,vvvv,
D S
NOTES ET REMARQUES
Inscription grave sur les pieds, se prolongeant sur la cuve
(l^|
"=[]
s=>
Cuve.
poss sur
Derrire
la
la tte,
un grand
jf,
surmont de
et quatre
l'atef,
accompagn des oudjas

Isis et
le
f**], est ador par quatre

:
mes
cynocphales.
Nephthys,
agenouilles, pleurent et disent
!<
D \\
:
Inscription
partie suprieure de la cuve
droite,
JJ
\ <=> "W ^3?
- LA
2*1 _
le
-'-.
z V rô J
_r
^ ^ LA ^=^ r^î
Sur
cot droit, vers la tte, est figure

les inscriptions suivantes
:
h _M^ ^z^ -<2=d une porte surmonte de deux oudjas,

i
encadre par
Le
reste
du pourtour
est orn d'images des gnies funraires,

:
accompagnes de
lgendes spares par des portes hautes et troites
i.*IH-.St
JV>j 5.
T^
Ci
il
x^niS^JiJV)
Q <2>q
_ZI
N;
^Z^ O
AÂ ||
Cl
mva;
A -^* ->-
HfM-^lnll^YZX^"flX^
kr-^-SisHMX^ksr^X^
'
"^ftiro-^?--k-ii;x^HSftiX^
:
Ct gauche
-o
N
^ ^.W"|
^.*'
Ci -<H>-
uiiK-^rskiikix^kkrswix*
80
NOTES ET REMARQUES
40
*^_
iJT^z^' <=>JJn ^=> U n o
k'
'
il
/wwvA-^zî^-
an
^H5-
*u=^.
_i
^=^>
il
U ^3^
Ji
-<2=-
&
ai-
^z^5 jS^
^=^S
-il
-<2>-
CLYIII.
Sur
lit
les pierres
trouves
Tahtah,
les
cartouches d'un empereur que
M.
Golnischef'
Maecianus et que M.
Wiedemann'
,0
croit tre
Maximinus, prsentent
I
quelques variantes, du reste peu importanlos.

et
pronnm
ou
est crit
^3
* JSN?
-
vQ <> A i|vi
il
le
nom
propre est
'
Q(|(l<=r>
g M
<==>
Dans
la
seconde
forme du prnom,
tre o, mais
la
lacune que j'indique correspond un signe indcis qui pourrait
n'y a place que pour un caractre.

se confirmer, et cet
La lecture suggre par M. Wiedemann

serait bien
ne semble donc pas
empereur inconnu
un Aurelius
Maecianus ou Magnus.
CLIX.
fixer la
Rectification. Lorsque
j'ai
publi
le
texte
du
graffito
deLouxor
relatif
une inondation
Thbes sous
le le
rgne d'Osorkon
II, je
n'avais aucun indice certain pour
hauteur atteinte par
Nil lors de cette crue. J'avais suppos que l'inscription
avait t grave au niveau de l'eau, ce qui
me
la
conduisait admettre un flux
tel qu'il
avait trois mtres d'eau dans les parties basses

srie
du temple. La dcouverte Karnak d'une
de cotes des hauts Nils de
la
le
XXII e
XXV
dynastie
la
me permet
III
de
rectifier
cette hypothse.
En comparant
niveau indiqu pour
crue de l'an
d'Osorkon
Karnak avec
les cotes
du temple de Louxor, on arrive
trouver
que
le
Nil s'est arrt
2 m 215 au-dessous de l'inscription; la cour de Ramss II et la grande colonnade avaient m 62 d'eau il y en avait l m 10 devant le pylne. La crue, quoique excessivement forte,
;
n'a donc pas revtu le caractre d'une catastrophe,

fait
comme
le texte
potique
me
l'avait
admettre tout d'abord.
CLX.
tat
la
Il
est regrettable
que
le
second des manuels publis dans Tieo

Griffith et Flinders Ptrie soit en
les
si
liiero-
glyphic Papyri froin Tanis par

;
MM.
mauvais
la partie liste
gographique aurait complt
documents qui nous sont fournis par

11, 12, 13 et 14 ont bien t
grande
du grand temple d'Edfou. Les fragments

il
placs par les diteurs dans leur ordre relatif, mais
y aurait lieu d'intercaler entre
eux
les
fragments 28, 29 et 30.

les
Le fragment 28 contient
indications relatives trois districts sur lesquels on
n'a pas d'autres renseignements.
Cependant
le
nom du uu
*|\
*~
00J
,
'ZCX*
et celui
du
;
pelm
|
le
font penser la rgion Marotique
AK
signale par Brugsch
ces trois circonscriptions territoriales appartiendraient alors l'ouest
du Delta.
inconnu; dans
p. 181.
Sur
1.
fragment 29,
t.
la
premire colonne mentionne un

2.
Ibid.,
t.
district
la
Recueil de Tracaux,
XI, p. 96.
XVIII,
p. 112.
3.
IUid.,
t.
XVIII,
NOTES ET REMARQUES
SI
seconde,
le
nom
U?
de l'agathodmon <K\
suffit
indiquer le territoire
capitale tait
T^S'.
a
el
c]
La troisime colonne
=]
a conserv les
A dont la noms de l'agathodmon
^3
A
T^v,
(j
1^1
u uu
H^H
l'extrmit du fragment, un
^ <j u XVIII e nome de la Basse-Egypte, le Bubastite. nom de pehu eh\\(?) rappelle celui du XX e nome.
Le fragment 30 se raccorde au fragment 15; il contient galement trois colonnes. La premire donne des noms inconnus; la seconde est d'accord avec les renseignements
de
la liste
d'Edfou pour
le
XIX
nome,
celui de
le
g
uu
v^ capitale
.
'
"
enfin la dernire
jjjjl]
se rapporte
un
district
du nord de l'Egypte,
(I
e^3
. .
le pehu
suffi-
sent indiquer qu'il se trouvait dans les marais qui bordent la cte; c'tait probable-
ment
la
rgion de Pluse.
le
L'ordre des fragments serait
suivant
Haute-Egypte
11.
Nome VI
^
|
14.
Nome IX
iS

N
12.
VII
VIII
- X
^^
a
-^
IX
X
-^
N
29.
XI
XII
^^
(?)
Nome XV
XVI
XVII
N
13.
^
a^
District Nome XVIII
if
Basse-Egypte
HJ
*3
XX(?)
..'
Nome
f^
(?)

N28.
II
30.
District
III
^
(?)
Nome XIX
District de Pluse.
]k J>
District
15.
Titres.
CLXI.
(?)
M. Peuillet
Ramss III
rcemment publi dans

grand Papyrus Harris,
ce journal'
l'difice
un
article
tendant
dmontrer que, d'aprs

Pavillon de
ES
le
connu sous
le
nom
de
aurait t le palais de ce pharaon.
Le
roi
*&
JjV^ Jj dans l'intrieur de l'enceinte, avec un fl*^

;
2^ S
dit avoir fait
un
Ik/JisH
,
un grand balcon d apparition
M.
Peuillet, s'appuyant sur ce qu'on ne retrouve
de balcons dans aucun des difices ayant un caractre religieux ou funraire
sup-
1.
T. XVIII, p. 166.
RECUEIL, XX.
NOUV. SR.,
IV.
82
NOTES ET REMARQUES
Le dblaiement de
posait que la description ne pouvait s'appliquer qu'au pavillon.
Mdinet-Habou
est
venu donner
l'explication des difficults
le
n'est pas l'difice
construit sur le modle d'une forteresse qui sert d'entre au temple, mais
un btiment
le
aujourd'hui totalement dtruit, qui s'tendait au sud du grand temple, entre

et le second
premier
pylne dont l'axe tait perpendiculaire celui de

les traces laisses
l'difice principal; ce
n'est
que par
par
les
murs sur
les parois
extrieures du grand temple

tait
qu'on peut reconnatre que

celle
l existait
un monument. La disposition
calque sur
du Ramessum
sur le plan de Lepsius, on voit des
murs
et des colonnes indiqus
un peu au sud de l'emplacement du grand colosse renvers.
A
les
Mdinet-Habou,
cet difice
comprenait
tait perce
la
trois traves, celles des cts
moins
:
leves que celle
du centre; chacune
d'une ouverture son extrmit
sur
bas cts, c'taient des portes ouvrant sur

sol,
grande cour; au milieu,

l'difice
la baie tait
leve de prs de deux mtres au-dessus du
du ct de
annexe on y accdait
au moyen d'un
escalier en partie conserv,
mais dans
la
cour cette ouverture avait
l'aspect d'une loggia, c'est le balcon dont parle le
Papyrus.
le
En mme
temps, on n'a pas besoin de dtourner

:
sens de
vIn^t
P our en
faire des piliers
ce sont les colonnes que renfermait le soi-disant palais.

le
Une autre preuve que

annexe
on y
lit
occupait bien cette place se trouve dans les inscrip-
tions graves sur les parois des portes faisant

;
communiquer
:
le
grand temple avec cette
en
effet les
phrases suivantes
fk j
Q i \fi
' il
n lOF
*flP4^(l^^l^Q^
Il
rvô
semblerait rsulter en outre de cela que
le
n'est pas le palais
du
roi, sa
rsidence habituelle. Cette construction n'est qu'un annexe du temple, une sorte de
sacristie; c'est
de de
que
le roi sortait,
aprs s'tre montr au balcon, pour diriger la
fte
d'Amon
la valle .
Les inscriptions des architraves du Ramessum mettent

et la fte
galement en rapport ce btiment
de
la valle
1 :
as=f
I ^|\
Je ne crois pas que les rois aient habit dans les temples
leurs palais s'levaient
au milieu des
villes; mais, btis
pour peu de temps, en briques crues, tout leur luxe ne

ils
consistant qu'en peintures murales,

nat que deux, celui
et celui
ont disparu sans laisser de traces; on n'en con-
d'Amenhotep
III
ct
du Birket-Habou, que
j'ai
dcouvert en 1889,
de Khu-n-aten Tell el-Amarna, mis jour par M. Ptrie en 1892.

les inscriptions ddicatoires
il
Quant au Pavillon de Mdinet-Habou,

portes ne lui at tribuent auc un
graves sur les

s'appelait
nom
particulier,
faisait partie
du temple qui
1.
Champollion, Notices,
p. 696.
NOTES ET REMARQUES
Dans
les bas-reliefs si
-
SB
fT.
il.
i
curieux qui couvrent

,
.
les
murs encore
.".
existants,
.
r A
ne figurent que
le roi, la
reine (dont le
nom ou
,.
les titres
ne sont pas toutefois indiques),

le
des princesses reconnaissables au bandeau entourant la tresse qui pend sur

figure, enfin des prtresses
ct de la
fleurs
d'Arnon distingues par
la coiffure
compose de
hautes tiges dresses. Le caractre spcial de ladcoration semble indiquer que l'lment
masculin tait soigneusement banni de l'intrieur de cet difice;
je croirai volontiers
?|
i
que dans
cette pseudo-forteresse taient runies les prtresses, les recluses a~w
con-
sacres au temple de Mdinet-Habou. Si le roi y figure, c'est qu'il est un dieu incarn,
(I
divine adoratrice
d'Amon
une
I
divine pouse
c'est ce titre qu'elle a accs
dans ce couvent dont
les habi-
tantes ordinaires, les prtresses en titre et les princesses royales qui leur sont confies,
reoivent de leur mieux la divinit qui daigne les visiter.
CLXII.
tik
1
J'avais suppos que
la
reine Mehit-n-usekht tait la

la
mre du
roi
Psam-
une tude plus attentive des inscriptions de
chapelle funraire de cette prinla
cesse
Mdinet-Habou oblige
lui attribuer
un autre rang dans

ce roi.
gnalogie de la
XXVI
dynastie et en faire une
femme de
les
Tout l'arrangement repose sur

Chap-n-ap
II et
rapports qui existent entre Mehit-n-usekht,

fille
Nitocris
cette dernire se dit alternativement

la
de l'une ou de l'autre
la
des deux premires princesses; la situation est qui est appele tantt
fille
mme
fille
que pour
reine
(lO-r
de Nitocris et tantt
de Il^f||- La gnalogie de
|
Nitocris est le plus habituellement fournie ainsi
f^^ *-=]
(a-f^l
:
l^^^
sarcophage de
X
cette
ai princesse (conserv au
x'
al]
sur
le
Muse de
Gizh), la lgende
>/(]
(^Km vj
bigu pour que
y=^
O^,
le
i^*'
assez
DQ
cx=
^ t^rtl
^ ta ^
am ~
j'aie
cru devoir attribuer Mehit-n-usekht
la
maternit de Psamtik.
Un bas-relief
est,
de Mdinet-Habou montre que
se rapporte Nitocris.
Sur
la paroi
au second registre gauche, une offrande d'animaux

les
sacrifis est faite

:
Ra-Hor-
khuti par deux princesses;
lgendes sont ainsi disposes
(^\
Princesse coiffe d'un vautour, l'uraeus au front, tenant un siscoiffe
\zj ss>
Ici, le
Princesse de deux longues plumes, tenant le kherp.
tre.
doute n'est plus permis
Psamtik
est
la
et
Mehit-n-usekht sont
les
parents rels
de Nitocris. La solution du problme

Lettre
mme que
pour Ankh-n-s-r-nefer-ab.
CXLIV, dans
Recueil,
1. Cf.
t.
M. Afaspero, dans
le Recueil,
t.
XIII, p. 143: Xotcs et Remarques,
le
XIX,
p. 21.
84
NOTES ET REMARQUES
est la vritable mre, Cbap-n-ap, avec ses titres de
et
Mehit-n-usekht, qui est 1
(J
n'est qu'une
[1
mre adoptive; de
mme
que Nitocns devint son tour mre
adoptive de l'O'nr
.enfante en vrit par la reine Takhuat.

isols; je
Ces deux
faits
ne sont probablement pas
pense
qu'il faut
si
appliquer les
mmes
rgles toute la gnalogie de Chap-n-ap, qui paraissait

le
bien tablie.
A
-
l'poque thiopienne,
pouvoir sacerdotal tait confi, Thbes, une grande pr-
tresse qui, avec les titres de

lors de la
,
|
tait aussi puissante
que
les
(1
XXI
la
dynastie. Ces divines pouses avaient

;
un pouvoir
spirituel gal celui
des rois au temporel
elles
ne se mariaient pas
et restaient consacres
Amon
la trans-
mission de
L'hritire
charge se
titre,
faisait soit
fois
au choix,
soit l'lection,
mais pas par descendance.
du
une
dsigne, tait adopte par la grande prtresse qui se
disait ds lors sa
mre.
,
est trs ancien
1 ,
mais primitivement
il
tait joint celui
de
l'pouse divine
Aahhotep
celle
et
d'Amon tait la reine; au commencement de la XVIII e dynastie, les Aahms Nefertari, grce ce titre, avaient une influence au moins gale
les
de leurs poux, l'importance de Hatchepsu sous
premiers Thotms est due

| I
aussi en grande partie ses fonctions religieuses. Plus tard, le rle des
recommence
prendre de l'importance sous
la
XXI
s'efface;
il
dynastie avec R-mt-ka, qui s'atdynastie avec les
tribue un double cartouche, se dveloppe sous la
XXII e
Karom
et
Karomm
et acquiert
son apoge l'poque des thiopiens. Les divines pouses ne

rois,
sont plus alors des
femmes de
mais des papesses dont l'ascendant est plus grand

soumis
que celui des
petits roitelets qui se partagent alors l'Egypte, alternativement

et
aux thiopiens
aux Assyriens. Je dresserai donc ainsi

:
le
tableau des grands person-
nages de cette poque 2
Osorkon
Kachta
Hor-si-ast
Piankhi
I
d. e.
Chap-n-ap
er
roi
II
d. e.
Ameniritis
Ps amtik
\
er
M ehit-n-u sekht
I
d. e.
Chap-n-ap
Nchao
Psamtik
II
d. e.
Nitocris
II
Ta-khuat
I
d. e.
Ankh-nas-r-nefer-ab.
que prsente ce tableau avec celui dress par
la disjonction
Parmi
et
les diffrences
MM.
Lieblein
Maspero, en dehors de
]
,
des familles princires ayant donn naissance

je
aux diverses
on remarquera que
effet,
mets
le
nom du
frre d'Ameniritis
il
comme
inconnu. Partout, en
le
nom
de ce prince a t martel,
n'y a que la pierre de

frre Ameniritis;
Karnak publie par Mariette qui semblerait donner Chabaka pour
1.
2.
Voir sur cette question Maspero, Les Momies royales de Deir el-Bahari, p. 748. Les traits pointills indiquent l'ordre de succession (ou d'adoption) des divines pouses
(d. e.
NOTES ET REMARQUES
mais ce monument est en
lecture des signes qui
cette
le
85
si
mauvais
tat qu'on ne peut avoir confiance absolue clans la
couvrent. Plusieurs souverains ont eu leur cartouche martel

le
poque
le
Chabaka, Chabatoka, Taharka,

en
i,
pre de ce dernier, Kachta,
le roi
dont
nom
finit
etc.
(Piankhi ou Rameni).
des
On
est
donc oblig
la plus
grande
prudence dans
la restitution
I er
noms
effacs.
les
Cha-n-ap
le
et
Ameniritis n'tant pas
femmes de Kachta
et
de Piankhi, on aura
champ
plus libre pour grouper autour de ces roitelets les diffrentes personnes
nom
thiopien appartenant leur famille.
CLXIII.
Le
village de
Qaha
(station
du chemin de
fer,
moiti route entre le

le tell
Caire et Benha) occupe l'emplacement d'une ville antique. Dans
existent encore
des colonnes et piliers en pierre provenant d'un temple.
On
"1
lit
les
[|
cartouches de
Ramss
II,
reprsent plusieurs fois en adoration devant

les
=t
1 ?^J J)
c'est--dire
Toum,
e * !fe? stater
www
et
ceux de Mnephtah dont

-=_^
es
'
noms de ka prsentent L
les
variantes ;???<=>
^ a
que
^ es 'Rendes ont quelque intrt gographique en nous faisant con7t y-"Qaha se trouvait sur le territoire du nome d'Hliopolis, c'est une difficult
,
J\
pour l'assimilation avec

de
l'est
la
bourgade o Piankhi reut
la
soumission des princes
du Delta.
CLXIV.
dans
la
Stle en calcaire de l m 18 de hauteur, provenant deToukh el-Qaramous

plane
le le
Basse-Egypte, au sud-est d'Horbeit.

le cintre,
Dans un
ciel
disque
ail,
au-dessus du signe T plac entre deux oudjas;

le roi
toile
surmonte
tableau reprsentant
offrant
et
Chechanq
III "1 T
.^g^^^
i
(ES1 CUMUffl
JL www _*|) a ZZ Le texte de la donation de
1
^x ^*
10
Ml Amon Y\
:
Maut
Khonsou.
terrains est ainsi rdig
wn
Q1 n <=> l t
in
w uiv
(SES 1HIHI
il^fl
G'
martel
>OC)
p,
^*|
'sHiH^^kifminiji,:
CLXV.
Fragment
de cuve en granit noir, trouv Touna (dans
la
montagne
Sii
GLANURES
rebord, on
d'Hermopolis). Sur
le
lit
1^* 1S] 1
xx
Sur
le
ct ext-
j]1
CLXVI.
dessus, on
Autel en calcaire, de
lm
20 de hauteur, trouv Achmounein.

le
Il
est
de
forme rectangulaire, s'vasant lgrement vers
bas et couronn d'une corniche.
Au-
remarque deux demi-cylindres en
relief,
entre lesquels une autre saillie
rappelle la forme d'un brancard.
Une
seule des inscriptions graves
sur le
pidestal est encore lisible
|T
zi\>a
GLANURES
A. Pellegrini
16. Invent.,
1
7637 (Louqsor).
Calcaire. Haut.,
m 35; larg.,
m 88. Gros fragment

d'hi-
de bas-relief de
la
tombe du fonctionnaire Sen-nefr-. En haut, quinze colonnes
roglyphes bien excuts, quoique un peu endommags. Au-dessous,
du monceau des offrandes, on voit, debout jusqu' la cuisse, le dvot, avec senti, perruque, usex; la main leve, il regarde Osiris. A gauche, portion de la figure d'sr-xentmenti,
la droite
avec ses attributs, mitre orne des plumes d'autruche,

d'Anubis,
la
assis,
2
:
/f\, 1,
Derrire
lui, les restes
avec figure humaine et tte de chacal, orn d'usex et avec l'amulette
main
droite. Suit l'inscription
il
f:
~M
ii
3
Yj
\M
:.i
1. Cf. t. XIX, p. 215. Quelques semaines, aprs nous avoir envoy ses Glanures, M. Pellegrini, ayant trouv dans le Muse de Florence d'autres monuments indits, nous envoya un second article dont les premires pages furent runies aux Glanures sans que l'ordre et le nombre progressif des monuments fussent changs, non plus que les termes de l'introduction; l'preuve sur laquelle M. Pellegrini avait indiqu les modifications ncessaires s'gara en route et n'arriva l'imprimeur qu'aprs le tirage des feuilles. Il faut donc, la page 215,
et un bas-relief, lire plusieurs stles... et autres antiquits; au lieu de il les acquit presque toutes la page 216, au lieu de et une dixime stle aoec un petit fragment de statue, lire et la stle n" 12, acec le petit fragment de statue n 13. G. M. 2. La direction des flches marque celle des diffrentes lgendes.
au lieu de
neuf
il
:
stles.
acquit, lire
les
GLANURES
11 e col. Lisez
87
|J(j.
12* col., h ^
du dfunt
__g)
Derrire et devant
la figure
m
^
I
i""
""
>
_$)
<=>
dfunt
1T
c'est--dire
r-,
11
lieu
^^
suten.
Notez
la
forme fminine men-t suten au
du masculin menai
principalement
Sur ces
les
nourrissons, voir Rosellixi,
Sitsungsber. de Vienne, vol.

sante de
Mon. civ., CXXI, 11,

[]
III, p.
455; Krall,
Bas Land Punt, dans

la
4, p. 53, et
note trs intresp. 311. la terre
Maspero, Proceed. ofthe Soc. ofBibl. Archol., April 1892,

:
Traduction
de Ze-ser.
.
Offre adoration
Anubis-en-1'embaumement, seigneur de
prpos
[et ] Osiris
seigneur de l'ternit et de l'Amenti; offre adoration

l'ternit, le
la ville
Osiris, et se prosterne
au seigneur de
:
mridionale, Sen-
nefr-, vridique.
Il
dit
Hommage
toi,
taureau de l'Occident (Osiris), souverain de

(?) et
bont, seigneur de l'ternit. Je suis venu courb

lire
:
prostern.
Peut-tre faut-il
<=>
17. Invent., 7593 (Gebelein).
Calcaire.
la section
Haut., O m ll; Iarg.,
m 39.
Fragment
dynastie. Les
les
de paroi d'une tombe reprsentant

chiens, Senb, et
suprieure de l'image du gardeur des
du gardien de
la
l'arc,
Buda,
qui certainement devaient tre la dpenla
dance du propritaire de
tombe.
On
peut assigner ce fragment
XI e
deux personnages sont tourns droite. Senb est un jeune homme, avec
courts et Y use/,;
la
il
cheveux
tend
les bras, adorant.
Derrire
la
lui,
Budu, avec une longue perruque,

un objet
difficile
mouche au menton
lui,
et l'usez;
les
il
appuie
droite sur
dterminer.
Derrire
\\- Suivent
:
lgendes
Visage de Dudu
-)
"~ i~'
\ -*-
visa8e de Senb
}lL*k
r-fcM
Nete z: jfe.
= (|=.
\\\
18. Invent., 7599 (Gournah).
Calcaire.
Haut.,
m 47; larg.,
m 38. Stle
du
Moyen-Empire, ddie au dfunt Mentu-hotep. Elle

ne contient dans
les
le
est brise
en quatre morceaux, et
premier registre que
les lignes
qui suivent, fort endommages, dont

je
hiroglyphes bien gravs sont peints en vert. Tout ce que
renferme entre crochets
est perdu.
GLANURES
nîz^ni;
[0 vous, qui vivez sur la terre],

et jouir
et qui passez prs de cette stle,
si
vous
dsirez voir
dites
:
de
la
faveur de votre dieu civique,
Amen, taureau
qa du
des dieux,
Que
milliers de pains et de boissons (soient accords) au
Mentuvri-
hotep, vridique, n d'An, vridique.
La dvoue, dame de maison, Mentu
dique,
dame de
pit,
ne de Sentu-nx, vridique.
assis
Second
registre.
la
Deux personnages
la senti et
devant
la table
des offrandes; gauche,

et, la
un homme, avec
perruque
perruque,
Yuse, qui tend la droite, adorant,
gauche
la
prs du visage, odore la fleur de lotus.

et
Le nu
est en rouge fonc.
La femme, avec
vtue d'une robe troite, approche avec
la droite le lotus
de son visage,
tandis que la gauche lui

le
tombe mollement sur
le flanc.
Au-dessous de
la table offrandes,
vase renvers, auquel s'entortille une tige de lotus, prs du bouton symbolique de
laitue.
Le troisime
registre n'a qu'une
bande
jadis teinte
en noir.
m 50; larg.,0 m 31. Stle cintre,
la
19. Inoent., 7616 (Gournah).
Arnaire. Haut.,
endommage au
fronton, ddie au dfunt
Pa-hu-Dehuti, chef de
quatrime classe
des nautoniers, par la clame de maison yer-a-tef.
L'homme orn de perruque

lui,
et d'usez, les bras levs et contento poplite, fait son
adoration. Sa senti transparente laisse voir une courte tunique avec pantalon. Derrire
sa
femme, en robe longue

long de
et troite,
avec
la
perruque
et le
cne funbre, se tient
debout, serrant sur son sein, avec la droite, un vase libation, tandis que sa gauche,
lui
penchant
le
la cuisse, tient la fleur

lit
:
de lotus.
Sur
ces personnages, on
Entre
les
mmes
"^T*
GLANURES
l'use/.,
serre de sa
main
droite la gauche de sa
femme.
Il
a la tte rase
comme
les
prtres.
Une double
ligne verticale de mauvais hiroglyphes flanque le naos.

:
droite,
prs de l'homme, Her-nes-t-sa-pa-u-ran-senb
(sic)
gauche, prs de la
femme
(?)
(?)
ra
(sic)
Je n'ose lire
le
nom
propre.
21. Invent., 7638
(Akhmim).
le
Calcaire. Haut.,
ra
55; larg.,
m 33. Fragment
suprieur d'une grande stle cintre, pas trop ancienne, du dfunt Zeher.
En
la
haut du premier registre,

la croix anse.
disque solaire
ail,
flanqu par deux urseus dont

j
queue suspend
le
Deux
chacals couchs vis--vis et deux sceptres
entourent
nom du dieu Hud.

Second
registre
:
^5^ fL^
(s ' c)
)[
gauche, la barque d'Horus, qui est debout au gouver-
nail, Isis et
Thoth
la
proue.
Au
devant de
la
barque, un
homme,
debout, avec
llJ
la tte rase et
vtu de
la senti, fait l'acte d'adoration.
Derrire
lui,
dos dos,
^=^ un
autre personnage adorant, aux cheveux courts, avec le collier et la senti.
l'extrmit de la stle, droite, on voit les restes d'Horus

1.
Harmakhis
et la tte
du
sceptre
L'inscription qui suit, entrecoupe droite et gauche par les figures des
la
deux personnages, entoure
scne
*1
G
I
(sic)
D Q
3 Ci
; !
I
D
(Sl'l)
Les formules
Adore R
il
(lorsque)
il
se
couche dans
la terre
ciel,
de
la vie
(=
Ovest),
adore Harmakhis (lorsque)
se lve l'horizon oriental
du
sont bien connues en
pigraphie. Cf., entre autres, Pierret, Inscr. ind.,
II, 9,
31, 32; Schiaparelli, Catal.,

il
1572 (2575), 1618 (2562). Les fonctions de Ze-her ne sont pas claires; certainement
tait
un adepte du
RECUEIL, XX.
culte,
mais
le
signe An, assez frquent, spcialement
Akhmim (Pano12
polis), n'est pas
encore assez dtermin. Cf. Bouriant, Rapport sur une mission dans
NOUV.
SR., IV.
90
GLA.NURES
la
Haute-Egypte, dans
la stle n 23.
les
Mm. de
la
Mission
arc/i., Paris,
1887, p. 371, etc. Cf.,
cependant,
^
4uJ
premier gardien prs du
roi . i^rî
pour
K>i et
-V-
sont des
22. stle
fautes
du graveur.
Calcaire. Haut.,
m
Invent., 7641
(Akhmim).
25; larg.,
m 29. Fragment de
contenant un proscynme Osiris-xentmenti et aux dieux d'Apu, afin qu'ils

ciel,
accordent toute sorte d'offrandes funraires, de dons du
de
la
terre et
fils
du
Nil, au
dfunt Pe-h, prtre purificateur d'Oazit, scribe de la bibliothcpue,

dique, enfant par la
d'Horus, vri-
dame de maison, joueuse de

tardif est bris en
sistre
de zem, Uza-su, vridique

et plusieurs
ternellement.
Ce monument d'ge
deux morceaux,
mots
ont disparu. Pas de reprsentation funbre, qui peut-tre tait au-dessus de l'inscription; les hiroglyphes sont assez lgants, avec les figures des oiseaux, des vases, etc.,
ornes par de petites barres horizontales.
RArD V]33*!
^
K
pto. ir
I
Jr
DM
M
Itiiu
[^f>]=Jt^>
iM
i)
'
j<
\*w~&\i
a^
Pour
Ligne
la
cOU
tJU^'SflFig
probable intgration de
la
premire ligne, voir Bouriant,
/.
c,
p. 372.
2. 5.
Ligne
Lignes
trs L'original
Il
clair et
non
.
P"*|.
offrirait
:
7-8.
dit
Adoration Harmakhis, seigneur du rayonnement, qui

;
se
lve l'horizon oriental
du
;
ciel
il
tu brilles devant la face de l'Osiris, prtre,

;
Pe-h, vri>>.
dique.
Il
t'adore au matin
te fait reposer le soir
sort (avec toi) l'me de l'Osiris, etc.
GLANRES
Bouriant,
c,
p. 373,
91
/.
dont
le
texte plus correct offre
*1
Ibv*
k,
23. Incent., 7640
(Akhmim).
Calcaire. Haut.,
du
m 25; larg.,
est
m 33. Section inffait;
rieure de la stle
du dfunt Pe-du-/onsu. La scne funbre
perdue tout
on
voit seulement droite
deux pieds d'une figure humaine qui appartenait au premier
registre. Suit l'inscription en hiroglyphes
mme
type que ceux de
la stle
qui pr-
cde:
la
premire ligne est endommage
la fin, les
quatrime, cinquime et sixime

les
lignes, vers le milieu,
mais on peut aisment remplir presque toutes
lacunes avec les
inscriptions dj connues.
k^l
{sic)
Offrande royale Asr-/.en ta menti, dieu grand, seigneur d'Abydos,

la]
Ptah-
[So]ka[r, seigneur de
demeure [mystrieuse],
Isis, la
grande mre divine, qui rside
en Apu, Xephthys,
la reine
la
divine sur, y.em, R, seigneur d'Apu, lieu de naissance de

la salle divine, le
d'Apu, Anubis, qui rside dans
dieu grand, seigneur de

les
la
terre de Ze-ser,
Amset,
Hapi,
Daumutef,
Qebehsennuf, tous
accordent
dieux et desses
qui rsident en A[pu
et]
en Sennu,
(afin) qu'ils
lait,
les offrandes funbres,
en
pains et en breuvages, bufs, oies, vin,

et douce,
le souffle
encens, bandes, toute chose bonne, pure
que donne
le ciel,
que produit
la terre, et
qu'apporte
le
Nil de sa caverne, avec

Tefne[t], la
agrable qui sort de
Su
et les
doux vents du nord qui sortent de
vie qui sort de R, la respiration qui sort d'Osiris, l'eau divine qui sort d'Isis, ternelle-
ment, au qa du dfunt, prtre de
la
chapelle funraire, prtre du qa, chef de Sennu,
92
GLANURES
du dfunt, prtre de
la chapelle funraire,
la
prtre d'Horus, Pe-du-xonsu, vridique,

prtre
fils
du qa, chef de Sennu, prtre d'Horus, Hor-pe-st, vridique, enfant par

sistre, Nefri-t-ta-, vridique,
dame
de maison, joueuse de
surnomme M-ti.
Lignes 1
et 4.
Voir, pour
S
les
supplments, notre n 24, etBouRiANT,
/.
c,
p. 370,
372, 375, 380.
Ligne
4.
ou
III a
tait,
selon
Boudant,
la
montagne de
la
ncropole
d'Akhmim.
Ligne Ligne
(L.
6.
c,
p. 380.)
,
*^
*
.
il
faut lire
le
*^<
correspond au nn-JhR d'autres pigraphes. Maspero, Trans., 1880, p. 11 et 20.
Cf. avec
8.
Peut-tre
Sur
le
^\
voir
-fl^(]ft
H\\
JJj,
24. Invent.,
7642 (Akhmim).
Calcaire. Haut.,
fille
ra
37; larg.,
m 25. Stle cintre,
d'ge tardif, trs enctoirimage par l'extrme friabilit de la pierre.

ail.
En
haut, le disque
la
Au-dessous, droite,
la
dfunte Ta-sr,
de Ze-her, qui, enveloppe de
senti, se tient
debout devant quatre dieux, Osiris-/entmenti, Horus-Harmakhis,
Isis et
Nephthys, qu'on reconnat aisment leurs

dont
la lecture est
Il
attributs. Suit en cinq lignes l'inscription,
en plusieurs lieux trs
difficile
par les mauvaises conditions de
la
pierre.
est craindre qu' cause
de son sjour en lieu et climat peu favorables, cette
inscription sera bientt tout efface,

.
comme
.
il
est arriv la stle n
1778 (6376).
:
On
dit quatre fois
Qu'Osiris-/.ent-
J1
Q
~"rfî
Dlllltll
f$5h lllUFog/]
^&" " 1
=|
I
V-^
I
il
i
ci
ll)lli
i^)l
11
men ti,
dans
]
dieu grand, seigneur d'Abydos, que
Ptah-Sokaris-Osiris, dieu grand, qui rside

a
^^
<
-
^Sq
cLi
l
jj
y^
\f
i=sa
i

_oi\^
e=i
o
"
demeure mystrieuse, que Horus

rliAii dieu
-*
PTnrmnl.'liQ Harmakhis,
crmriA pio'n^nr fin grand, seigneur du
r-ipl ciel,
j:si^7:isi
m
-l!
qu'Isis. la
grande mre divine, et Nephthys,
divines surs, qu'Anubis, seigneur de la

terre de Ze-ser, prservent la dfunte
^7
=5=5=
/wJ SI
^
n
I
<s>- ->- ?[<= -*>-mi" J]

<*=*.
1
Ta-
o
,q
Js^
sar, vridique,
mm
Ligne
Ligne
est difficile
4.
tyi^>
wmm
enfant par
Ligne 2.
.on
fille
de Ze-her, vridique,
Lire ^=
fait.
espace pour
=^=
manque
5.
tout
Du nom d'Anubis, ne reste que Incertain dernier nom, obscurs

il
le
chacal.
le
les derniers signes,
dans lesquels
il
de reconnatre C/J
25. Invent., 7617 (Gournah).
Calcaire.
comme
dans
Haut,
la stle
m 21; larg.,
m 15. Petite stle

la
votive Aclh-Dehuti, reprsent,
1602 du Muse de Turin, sous

le
forme moins frquente de cynocphale.
gauche, sur une base,

la tte
dieu accroupi et
tourn droite vers la table offrandes, avec
orne du disque et du croisla
sant lun aire. Entre la figure du dieu et la table, en une ligne verticale,
lgende
^^1
!=
EQ
Dehuti, seigneur des paroles divines, seigneur de la ville des Huit
(Hermopolis).
GLANURES
Dans
la partie infrieure
93
de
la
base
n
Donne adoration
(afin) qu'il (lui)
Dehuti [et se prosterne] au dieu
A5
__fl
grand,
accorde
[vie, sant] et force.
et
fasse vivre (son)
nom, Sen-nefer, dont

la
la vie est
la
renou-
vele.
L'espace assez limit de
lacune de
deuxime
soit,
colonne ne permet pas l'hypothse que Sen-nefer
If
comme
fort souvent,
un parent du dfunt;
le sujet
de
la
phrase s-ny. pa-ran.
Aprs 1^- |1
tourne
le
d'autres
inscriptions
visage favorable
(Schiapar., CatdL, 1582, Invent., 2548)
ont
Atj
toute
sorte d'allgresse (Id., Catal., 1657, Invent., 2542), celle-ci dans
un proscynme au
mme
dieu Dehuti.
Invent., 7457 (ncropole de Thbes).
stle cintre,
la
26.
Calcaire. Haut.,
m 10; larg.,
m 05.
Fragment de
d'un
e
fin travail,
ddie au dfunt Te-sa-k-ro-ns-t-, qui prohaut,

le reste
bablement vivait sous

ail.
XXII
dynastie.
En
du signe du
ciel et
du disque
Trois lignes verticales d'hiroglyphes.

la fin
gauche, on ne voit plus que l'occiput

ligne, la portion antrieure d'une tte
d'un personnage; en bas,
de
la
deuxime
:
humaine en
profil.
Voici l'inscription
Dit (Thth?)
Prends-toi de nouveau (ton)

d'annes..., invoque
fils
cdr
pour un nombre
infini
la
batitude
ternellement, pour toujours. T.,
de P.
X
27. Invent.,
larg.,
j
?).
Calcaire. Haut.,
m 38;
m 19. Stle cintre.
En
haut,
^^Q"^^,-
Au-dessous,
A
o
l
le
dfunt Neb-ines, assis et flairant
le lotus. Il serre
de
la
droite
un
collier (cf.
Gayet,
pi.
XXXIV,
/
les pieds sur le
marchepied mystique
le
LIV,
.
etc.) et
pose
Vis--vis. au
devant d'une table qui supporte
vase T\, Set-/em-, frre
du dfunt, debout, en
senti, et soulevant
le
avec sa droite un
vase et une oie rtie. Ces personnages ont
nu en rouge fonc.
Prs de
la
,
tte
du premier, on
lit
au-dessus de la tte de son frre,

lignes d'hiroglyphes
:
J^si^Y va
avec 2=^ effac. Suivent sept
IL

Q
a
Q
ni
<=>
s
tT}
hZl
U.
T
mm
mi
o
-" Cil
O!
.......
i l
m m m
fj
= if7^S*J
M
6 e ligne.
lieu
GLANURES
On voit clairement, aprs

, cf.
le
mot =^= 2'

_fr vs
les rcstes
i 1
^ un
=s=
ou r~^~'> au
du
X cru
auquel on devait s'attendre;
.Di
d q^
nom
comme
offrande de sa
caverne ^source)
7 e ligne.
Schiapar., Catal., p. 5Uo. Peteh, meiath. etepeh.

effac le
Ici
mme, nous voyons
divin Set. Quant au suffixe u=_,

le ^=a^.
ou
il
manquait absolument aprs

28. Invent.-,
^^,
ou
il
ne pouvait tre que sur

m 25; larg.,
la
7592 (Gournab).
Calcaire. Haut.,
m 34. Fragment de
dynastie.
la stle cintre
du dfunt Mentu-hotep, qu'on peut assigner
XI e
Dans
le
registre suprieur, trois lignes horizontales d'hiroglyphes suivies d'un court appendice
vertical.
La forme des
la
signes, les omissions et le dplacement de quelques
mots nous
dclent
lire
maladresse du graveur,
qui, pour surcroit, a eu le caprice de nous obliger
d'en bas.
te
ii
On
peut rapicer ainsi cette mauvaise inscription
:
liO-dmAOM-l-^H^
p
ai
-*^
A
Ligne
2.
Aprs \^ f*\,
j'ai
omis
le
groupe du texte que
je
ne comprends pas,
et qui difficilement pourrait tre
Second
le
registre.
A droite,
le'monceau des offrandes, prs duquel se tient debout

lui, sa
dfunt orn 'usex et coiff avec petites mches frises. Debout derrire
femme
en
Du,
en robe troite et use/i, appuie la gauche sur l'paule du mari.

la
La
stle brise
bas n'offre que
moiti des figures.
GLANURES
29. Invent., 7632 (Erment).
95
Calcaire.
Haut.,
ra
38; larg.,
m 38. Stle cintre du
dfunt Zed-yonsu-u-f-nx, qu'on peut assigner
la
XXII e
dynastie. Par la friabilit

illisibles,
de
la pierre, ce
monument
est bris en trois
morceaux, et quelques mots sont
quoique on puisse tout aisment
les restituer.
En
baut, disque ail, avec ura>us.

le
Au-
dessous, gauche, R-Horus assis, avec ses attributs, sur

milieu, table d'offrandes, prs de laquelle
le
marchepied symbolique.
Au
dfunt, debout, orn d'usey et en
eriti, fait
son adoration. Prs de ses mains, on

le
lit
la
premire syllabe de son
nom
*=T}.
droite,
mme
dieu dans la
mme
posture, mais tourn l'envers, table d'offrandes, et restes
infrieurs d'un personnage adorant.
Sur
la tte
d'Horus,
=j
|.
Suit l'inscription
no7MCf7M[!]ioH:ô
[:j]si
,
*iP?io
s ft'&oz s
l
1^3 [S=3] ffil & "

,
f|f||3
[T]
*="S
[il
[n]Asi?n*=iM?MZ7q
Offrande [royale]
men-R
et
Horus-Harmakhis, dieu grand, seigneur du
ciel,
afin qu'il
accorde toute sorte d'offrandes, l'abondance de toute chose bonne et pure, de
toute chose
bonne
et
douce au qa du dfunt, divin pre d'Amen, prtre des deux

royal,
Oazit, chambellan
du souverain des deux mondes, cousin

[fils
aimant
la vrit,
Zed-
yons(ii)-ic-f-ny, vridique,
du divin pre d'jAmen, prtre des deux Oazit, chamfils
bellan du souverain des deux mondes, Ur-men, vridique,
du prtre de Mentu,
seigneur de Thbes, chambellan du souverain des deux mondes, cousin [royal], aimant
la vrit, Zed-yons(u)-u-f-ny_, vridique,
[fils
du] prtre de Mentu, seigneur de

la vrit, ny_-hor.
Thbes, prtre des deux azit, cousin royal, aimant

d' Amen-[R], roi
[Le prtre]
des dieux, chambellan Pe-du-men, et sa [femme], la

fille
dame de maison,
la
la
vnrable prtresse, joueuse de sistre d'Amen, Nes-mut,
du prtre de Men[tu],
souverain [de Thbes], chef graveur du temple d'Amen, prtre d'men-R, chef de
premire classe, Au-f-a, vridique,

nef-neku.
fils
du charg des mmes fonctions Ent-men-
Lignes
3, 5, G.
1 plus rare que 1
GLANURES
Ligne
7.
Aprs
manque
l'espace pour
s=
l'on
peut peine sup-
aprs les restes du ^Z7.

30. Invent., 7665 (Louqsor).
Bois.
Haut.,
m 08; larg.
le
m 34. Portion de base

parait tre User-sel.
d'une petite statue d'un prtre de /.onsu et de Set. dont

C'est
nom
un monument de quelque
intrt par son inscription qui est en trs

l noirci et
beaux hiro-
glyphes entaills et remplis de stuc, et
mme
disparaissant.
A- Sur
les cts
verticaux
Droit.
1/A ==
fl
e= ^^
AD
1111^37-1
;A_0
[inilffioln
00O
l<
SliE^wsllly^3iJ
r
;
MU
B. Sur
le ct
suprieur et horizontal
Offrande [royale]
Amen-R, seigneur
des
nn
a
trnes des deux rgions, rsidant Apetu, seigneur
du
ciel, roi
des dieux, qui domine le cycle des dieux
grands,
essence double
depuis
le
commencement',
crateur de toutes les choses, (afin) qu'il accorde que
ma
statue soit belle et entire ternellement; (moi) le
dfunt, grand chantre de Set-Nub-t, prtre de Set-
Nub-t, User-set, [vridique, en paix].
Offrande royale Amen-R, matre de justice.
Offrande royale
Mut
et
xonsu
Osiris, sei-
gneur de
I
la
demeure mystrieuse, grand dieu

xonsu, prtre de
wvlil
[toute chose pure], dont vit la divinit, des milliers
vis
de
le
dfunt, favori de
,
Set-[Nub-t]
[User]-set, vridique, en paix.
ni'V^y
31. Invent., 7657.
Calcaire. Haut.,
,n
20; larg.,
m 10 (Louqsor). Fragment infrieur d'une statue virile
iMOkt
du Moyen-Empire.
les cuisses et les
Il
ne reste qu'une partie des bras,

assis et voil
jambes du personnage
les
d'une robe lgre;
pieds et les jambes sont

lit
endom-
mags. Sur
le
dos de la chaise, on
en direction
de
la statue
du Louvre, A.
GLANURES
verticale ce fragment de la formule bien
93
connue
' :
L
:
,
=A
\g^
Au
figures.
ct droit de la chaise, une ligne d'hiroglyphes qui en suivent angle droit
le
contour, avec direction des mots de la ligne horizontale en dsaccord avec celle des
? au lieu de
UCv ^MT3
c'est--dire
:
du qa du prince
royal, prtre q,
nomarque, Mentu-hotep, dont
la
vie est renouvele.
Au
ct gauche de
la
chaise, en direction verticale
(ne)
M
la
(tic)
... noble de
Sur
la
ligne, [prtre] de
Mentu, souverain de Thbes, Ment[u-n/_-hotep.
tunique, en direction verticale, deux lignes d'hiroglyphes assez mdiocres
comme
les
prcdents
a=5=aây/f
^n-ô
i i
.2.=^=,
Ment'u'-dny-hotep. Que Mentu, souverain du
nome de Thbes, accorde
protec-
tion et vie au
qa de Ment [u ~-n/r hotep dont

,
vie est renouvele.
Le graveur, ayant oubli
le
tt du
nom du
dfunt, l'ajouta ensuite droite

ces lgendes.
du =S=.
Mme
oubli, sans l'adjonction, dans la

(.
deuxime de
32. Incent., 7245
.?).
Basalte. Haut..
m 30; larg.,
m 34.
Fragment de statue
du
scribe Bn-teh-hor. J'ignore sa provenance; l'inventaire du

:
Muse ne donne d'autre
indication que
Frammento
di statua di scriba sedente,
co/i
moite iscrisioni. Basalte.
Acquistato dal
1'
Guelfo Cacanna. Acquisto Xardi. Le personnage dont ce fragment
non mprisable
et les pieds
n'offre
que
le
derrire pos sur une sorte de coussin air. les jambes

la
endommags,
et
une portion de
main droite appuye sur un papyrus

le
moiti dploy et couvert de beaux et grands hiroglyphes, est peut-tre
mme
I,
individu, prtre d'Amen, hirogrammate et purificateur, dont fait mention le proscy-
nme du groupe en
p. 36-39),
calcaire publi par Pierret
Rec. d'inscr. ind. du Louvre,

la famille,
il
figure avec les autres
membres de
comme
fils
de Pe-du-
men-neb-nes-t-ta-ui, prtre
d'Amen du
troisime ordre, yer-heb en chef, hirogram-
mate
et purificateur, et
la
de Sep-en-rnut, prtresse d'Hat-hor, purificatrice d'Amen-
R, qui prside
suivantes
:
troisime classe.
Ce fragment de
statue ofre les inscriptions
RECUEIL, XX.
KOUV. SR.,
IV.
13
98
GLANURES
1.
Sur le papyrus dploy

:
a-a) portion hori-
Hor, enfant par Sep(et le)
zontale, a-b) portion verticale
en-mut, vridique,
chef
xer-heb, hirogrammate
teh-[hor],
Bn-
vridique
chef,
xer-heb
en
hirogram-
mate,
ta-ui
fils,
Pe-du-men-neb-nes-t,
de
la
part de (son)
prtre de 3 e classe
l'exaltation de
d'Amen
(?),
Ptah
de Sexet et de Thot, l'heure de

2.
Sur
la partie
antrieure horizontale de
la base,
-m*
Le
prtre
d'Amen, yer-heb en
chef,
hirogrammate,
Bn-teh-hor, vridique.
11;*:
(sic)
3.
Sur
le
dos de la statue
....
honor et aim dans
du
prtre, yer-heb
le
temple, en grce auprs de la
divinit et auprs
du
la
J
roi,
(et
en chef, hirogrammate, Bnteh-hor,
enfant par Sep-en
une) -spulture aprs
mort.
mut, vridique.
rli
o
[""""narQim
II
D X
...
fils
du prtre de 3 e
classe
d'Amen,
sistre
(yer-heb) en chef, Pe-du-men-neb-nes-
ta-ui, vridique.
Sa mre, joueuse de
d'Amen-R, qui prside
la
3 e classe,
Sep-en-mut, vridique.
4.
Autour du pidestal
I
a)
du milieu gauche, -m*
ooo fitifl
I
U
!fi
la
(1
(sic)
Grand simulacre, ton me
est
avec les astres,
rvrence pour toi est dans les
GLANURES
curs;
splendeur
99
ta
êst"
parmi
les resplendissants, ta
puissance parmi
les vivants;
tu
n'es pas dtruit, dtruit n'est pas ton qa, ni l'image

b)
du qa de Bn-teh-hor, vridique.
Du
milieu droite,
<m.
11
il
~ FV
Grand simulacre, auquel

l'aspect
fut
donne
les
la
bouche par R,
afin
que tu parles, auquel
fut
donn
du dieu grand par
dieux, prtre, scribe, purificateur, Bn-teh-hor,
vridique.
^____
Le mot
^^^.
II
tant seul en relief, est un peu fruste.
33. Invent., 7667 (Gaire).
Granit. Haut..
m 37; larg.,
m 26. Tte d'une petite
statue de
Ramss
(XIX
lit
dynastie), avec longue perruque divise en deux tresses

le
pendantes. C'est un travail d'une fine excution. Sur

adosse
la figure,
petit oblisque
auquel tait
on
TABLE A LIBATIONS
34. Invent., 7607
C'est
(Karnak).
prix,
Basalte.
Haut..
ra
33; larg.,
0"
31.
la
un monument de quelque
le
au
nom du
premier souverain de
XVIII e dynastie,
av.
vaillant roi qui dlivra l'Egypte des
Hyksos (1750-1725
seigneur de
i.-C),
le
dieu bon, souverain des deux pays,
le soleil,
vaillance', le
fils
de R, Ah-mes, aim d'Osiris, seigneur de l'ternit, qui

.
donne
la vie
ternellement
En
voici la figure avec l'inscription
11
_H
Cmssr
1
Ote
rtie.
ilr
fini,
mouton.
1.
Le monument original porte des signes qui semblent

:
71
ou Jn
"
et
peut-tre vaudrait-il
mieux adopter cette dernire forme pour la reproduction il me semble pourtant, ^\S dont la queue est redresse et allonge, puis deux qq. qu'on a lu un
ainsi qu'
M. Maspero,
100
LE TEMPLE D'APET A CARNAC

PAU
Aug.
Baili.f.t
Enlev prmaturment
la science,
M. de Rochemonteix
la
n'a
pu mettre
la
dernire
main
sa belle publication
la
du temple d'Apet,
premire qui
ait t faite
en ce genre.
la
Sans vouloir
complter, je vais essayer de
faciliter,
ceux qui auraient besoin de
consulter sans l'tudier fond, les recherches travers ce long mmoire.
Le plan (planche
donc
utile
I)
ne porte point
ici.
les lettres
de repres cites dans
le
texte;
il
est
de
le
reproduire
CT NORD
E. Salle
du
A. Salle du
fond.
fond
(Hat-nub).
F.
Corridor
(Hat-monyu).
B. Salle du
milieu
(Httr-ah).
C. Salle
de
gauche
Salle des (Ast-bau).
colonnes (G)
et salles
D. Salle de
droite
H,
I,
K
S Dcor/larPtolmelZEverQtelI.
,__,
i
non dcores.
-
[Hat-ma-yeru).
PhlmeSHAulte
\=
,_,
^F-PY
ett celle
HBO
Le reste non
Auguste. dcor.
l'ortentatton
vrate.
II.
Dates de construction.
les
Ainsi que
actuelles
le
fait
justement remarquer M. de Rochemonteix,

pas,
inscriptions
du temple d'Apet ne nous donnent
comme
:
cela a lieu en d'autres
monu-
ments, de nombreux dtails historiques sur sa fondation et sa construction. Cependant,

par un examen attentif, on peut prciser quelques dates
elles sont toujours prcieuses
pour l'archologie.
Tel qu'il
est, le
temple d'Apet a t construit en entier par Ptolme vergte
II,
Mais
il
faut remarquer que la dcoration a t faite plusieurs dates,
LE TEMPLE D'APET A CARNAC La

zeto
101
salle
du nord (D du
plan) a t ddie au
nom
d'vergte
II
seul {Ptulms /ry
Ptah-meri p-ntr-mn/)\ On n'en
saurait fixer la date, car vergte n'a jamais
rgn seul.
Le sanctuaire (A)
Cloptre'.
fille
Il
et la salle
du sud
(C) sont ddis
aux noms d'vergte

soit
II et
de
ne peut y avoir aucun doute que cette Cloptre ne

n
Cloptre IL
II.
d'piphane, et successivement
3
car les textes
la qualifient
III,
II
Q o
femme
sa
de ses deux frres Philomtor et vergte

,
sur
c'est--dire la
sur d'vergte
II.
tandis
que Cloptre
Cloptre
a
sa seconde
femme,
tait sa nice.
fois
ayant rgn par deux
avec vergte
II, la
dcoration de ces salles

II,
pu avoir
lieu entre
170 et 104, date du premier rgne d'vergte

il
ou bien entre
III.
140-134 pendant son deuxime rgne jusqu'au jour o

encore qu'on doit adopter
cription
la
pousa Cloptre
la
Je pense
deuxime poque plutt que
premire, parce que l'ins1
nomme
le
dieu Eupator
et
le
dieu Philomtor
qui ne peuvent tre
que
les
prdcesseurs dcds d'vergte.

salle des toffes (F) est
La
ddie aux
noms d'vergte
lui,
et des
deux reines Cloles actes

la
ptre, qui rgnrent en
mme temps
roi
II,
5
,
que
comme
le
montrent
grecs et
dmotiques dats du rgne de ce

Alexandrins au
d'abord de 134 131, date de
rvolte des
nom de
Cloptre
puis de 124,
quand
elle fut rentre
en grce, jus-
qu' sa mort en 119.

111
Un
autre temple avait-il prcd celui-ci? vergte ne dit pas qu'il avait fond le
il
temple, mais qu'

grs"
a fait
la
grande demeure blanche nouveau en pierre blanche de

:
il
a bti sa demeure nouveau, travail excellent et ternel

elle
elle est trs
belle
comme
tait
auparavant'
De
plus, la
magnifique statue
sate d'Apet,
trouve prs de l'emplacement du temple par Mariette, prouve assez qu'il existait sous
la
XXVIe dynastie
8
.
vergte n'acheva pas

continua son uvre:
la
dcoration de l'intrieur, et aucun de ses successeurs ne
les salles
H,
1,
G, K, n'ont reu aucune sculpture.

11
Plus tard Ptolme Philopator Philadelphe

sculpter les montants extrieurs de
la
(Nos Dionysos)
fit
seulement
.
porte d'entre pour donner une faade au temple'
Enfin, sous l'empereur Auguste [Autokraior Kisaros), on excuta h l'extrieur, sur

le
mur
mridional, une srie de dix tableaux".
[V.
Le nom du
temple.
Le temple
n'est pas dsign sous
une multitude de noms
comme ceux
d'Edfou ou
de Dendrah; on peut cependant en recueillir quelques-uns pars dans

1.
4.
5.
les inscriptions.
Page
270.
2.
P. 244 et 290.
3.
P. 144 et 190.
Philomtor et vergte ont rgu ensemble de 166 164. Voir Aug. Baillet, Cloptre. dans les Mmoiros de la Socit {T Agriculture,
P. 244
etc.,
d'Orlans, 1880,
p.
361-384.
6.
:
su yr hat.
8.
Ar nf ast
P. 175.
uer u mai
9.
aner
10.
lies
n/r
n rud.
7.
P. 290
Sapi nfpr
m ma
hat
mony
nfrui
P. 174.
P. 231. Voir la Ddicace, p. 234.
102

:s=
ci
D'une manire gnrale on
le qualifie
de
nna
De Rochemonteix
,
^fes>
gauche du temple de Khons
iIo.
'Tw
i
signal,
comme
la
x cû
la
la
.
de
de 44-
dnomination spciale du temple,

desse Apet, la grande,
Un
_$<*{/
i
'
J I ww^to
le
temple de
dont on trouve
[I
i
variante
nnD%sn<=>}
,
au ct
*<=
(J
^ es <=>
i
m
,
,J|^ f^f,_, \> iu

i'
Par abrviation, on
3 4
disait
^
ci
<
^^ n
->
et
mme
==s>
(1
^^
ci
<
>
On Ou
On
dsignait aussi le temple par

ce
YN'
le lieu
o fut engendr Osiris'

e ^ enfin
J
qui
revient au
mme M ^^
^*p^ Q
gfflh
5
pourrait encore recueillir quelques autres dsignations
comme
Les suivantes sont plus particulires au temple d'Apet

6 7
le
temple d'Apet
15
var.
J
.
.
LJ n,
ffi
n
rhfl
le lieu
ci
de l'enfantement
le
temple du mesex
.
9 [J
^ft
le temple du seb
10 Enfin,
"^J^'.
V.
Ftes
et
offrandes.
Une
'V
A
seule fte est mentionne, sans cependant qu'on en fixe la date. Elle est appele
/
^?^/^
[jjUj
*_
6 le
lit
tour du Taureau pur dans son

!J
.
champ
c'est--dire
d'Amon-Osiris tendu sur son

CiJJ
funbre (de Rochemonteix)

la fte
L'un de ces textes nous apprend que

?
commenait
l'aube,
f
i
Les crmonies et
drah ou Phila?.
les offrandes sont
bien moins varies qu' Abydos, Edfou, Den-
Le
roi est reprsent
une
fois,
son entre dans le temple, accueilli par
Hor" une
;
autre fois en marche, les bras pendants, s'avanant lentement vers Osiris" et adorant
Osiris". Dans tous les autres tableaux,
la liste
-11
88
:
il
fait
diverses divinits des offrandes dont voici
/)
(p.
240, A)
des bouquets pour reposer
(?)
tes
membres
offerts
Min-
Amon-R.
TJL (pl- VIII == p. 309)
la vie, la stabilit et la
srnit
les trois
vertus divines
(Rochemonteix);
1.
offert Osiris.
P. 283. 4. P. 171 et 296. P. 290. P. 227, 228, 236, 244, 8. P. 176. 9. P. 240, 245, 3" reg., 247, 2 reg., 10. P. 252. 11. P. 288. - 12. P 288. 13. P. 244. 246, etc. 14. P. 246. 262, sud, 270, est, 282, 283, 286. 15. P. 234, 235. 16. P. 239. - 17. P. 240. 18. P. 285. - 19. P. 288. 20. P. 246. 309. 21. P. 308. 22. P. 236, 282, 287. 23. P. 272, 277. 24. P. 236, 282, 287. - 25. PI. V. 26. PI. X. 27. PI. XI.
P. 245, 283.
2.
P. 246, 283.
7.
3.
5.
6.
246, 270, 280, 283, 286.
P. 246, 247, 262, 283, 287. 288, 314.
28.
Je suis l'ordre des lettres de l'alphabet copte.
LE TEMPLE D'APKT A CARNAC
103
00
Khem
:
(pi.
Vil, IX,
et
XVI, ou
;
p.
265, 284, 305, 314)

et
le
vin
et p.
245; offert
2
(pi.
Amon
VII
Chons
3 p.
Amon
Month
4 Osiris,
Amon
1"
et
Maut.
2
et Isis.
et
XVI, ou
263
et 302) le lait
offert
Hor;
Apet, Hor
r%^\
(p.
313)
(P-
des chanes en or et des colliers en turquoises

le
offert Apet.
et
>i\
(p.
24~)
peduin
;
et le fouet ; offert Osiris.
y^|
245)
['ternit
offert
Amon, Maut
et
Hor.
(pi.
VI,
et
X et XII,
Chons
;
ou
p. 247, 260, 284, 287, 314) la desse

;
Mt
;
offert
Amon, Maut
Ptah 3
le
Amon
et
Maut
aux mmes
5 Osiris.
et
(pi.
XIII, ou p. 300)
miroir
)
offert
aux desses R-toou
Sefekh-abou.
.
^
11
(pi.
XII, ou p. 272, 281
mh,
cette belle
couronne de m-kkerou
;
(pi. V,
XI,
et p. 245, 264,
28? et 315)
mn/., les bandelettes
offert
1 Osiris
et Isis-Thermouthis: 2 Isis-Thermouthis; 3-4 Osiris.
(pi.
VIII, p. 267) mz,
l'essence ou huile ; offert Nephthys-Sefekh-abou'i-
R-toou.
-a (pi. XI, p. 287: pi.
3 Osiris et Isis.
XV,
p.
305. et p. 314) mz: offert
1 Osiris; 2
Amonit;
Offrande de l'essence sortie de Pount, du

le
baume
vrai
du Pays-
Divin, mis en sac par
dieu Mzid de ses propres doigts

il
(p. 314).
gggff (pi. VIII, p. 266, o
est dit
seulement que
le roi fait
quatre fois
le tour).
On
voit souvent ailleurs l'offrande
de quatre petits vases ou plus; les textes apprennent
qu'il s'agit
encore des essences
(cf.
Bknkdite, P/ii/,
pi.
XVI
= p.
44; Rochemonteix,
Edfou,
if|
pi.
(pi.
XVII
= p. 77) VII = p. 262;

^. Le
offert Osiris et Isis.
pi.
XV,
tableau suprieur, p. 307) nnu, longue

Isis.
le
bandelette
que
le roi tient
deux mains; offert
^Q
taires,
(pi.
(p.
237, 248-249 et 251) nmst,
vase d'eau ; offert aux huit dieux lmen-
avec
vase peut changer de forme, tout en servant au

f (pi.
mme
usage
^-H
XI,
p. 283) hst,
(p.
VI,
p. 260); offert
.
Amon
et Osiris.
/\
J-
247) n/x,
(p.
le
fouet
et
Voir
?.
310)
qmt
mht,
la
Haute
et
Basse-Egypte
:
; offert Osiris.
trois
(pl.
VI, VIII et
XV)
259;
rnptu,
de* piaules ; offert
aux
Hathors, 2
Nephthys,
3 Isis.
ou
(pl.
V,
p.
pl.
X,
et
p.
285;
pl.
XV,
p. 302; p. 317) et
snntr; offrande de
l'encens
(?)
Hor,
Amon
le
Chonsou, Shou, Osiris
Horus.
Aux
pl.
la
IX
p. 281 et XIII
p. 303,
:
vase est tenu par un sphinx que
le roi
porte sur
planIsis
chette ^77?, et offert

et
Shou, Tafnouit, Hor, 2 Sibou, Nouit, Osiris, Horus,
Nephthys.
|
offert
I
(p.
238 et241;
pl.
VI
et p.
264;
pl.
XV et p.
de
tes
245; p. 301) ss's
les sistres ;
Amonit,
2 Nouit, 3 Osiris et Isis, 4

la
Hathor
et Tanennit, 5 Meb.it.
; offert
fw
(p.
237) sti,
bonne odeur
sortie
membres
Osiris.
1A:
Osins.
Hffr (pi.
(p.
240) sutn di htp,
l'offrande royale de toutes
bonnes choses
offert
VI
et p. 261
p. 309)
s'b ou us'b
(cf.
Rochemonthix,
p.
295
et 254); offert
Apet
et Nouit.
(p.
247) ta,
(pi.
le
gteau ; offert Apet.
Xgjjjj^
XII
et p. 286) usx, le pectoral
(cf. pi.
XII,
XIV
et
XVI);
offert
Amon
2
i^
et
Maut.
(p.
236) l'arme ôpeU offerte

(pi.
Mon th.
apport des choses
o;
et p. 260; pi.
IX
et p. 285; p. 314) fa-/.t,
pr-
sent
1 Osiris, 2
Sibou, Osiris et Nouit, 3 Sibou.

si le
Jusqu'ici, je n'ai
pu reconnatre
rituel des
temples prescrivait un certain ordre
dans
la
prsentation des offrandes, liochemonteix (ou
M. Chassinat) publie d'abord

Rien ne
tout le registre infrieur, puis tout le registre suprieur.
me semble moins
sr
que cette mthode. Je croirais bien plutt que

suite
et de
les
les
tableaux suprieurs de droite font

loi
aux tableaux infrieurs, suivant cette espce de
de
la
perspective gyptienne;
mme
gauche.
En
tout cas, les tableaux se font suite tout autour des salles, et
ici
quatre murailles tant publies
sparment, sans aucun point de repre,

le
et,
de
plus, le
commencement
les
des tableaux n'tant pas
mme
clans les registres
correspon-
dants,
il
est fort difficile d'en apprcier la suite sur les planches. J'ai essay
de parler
aux yeux dans

[1
dessins suivants.
n des planches au
le
Je mets
le
mme
endroit o
ils
sont dans la publication;
2 les
-> <- indiquent
ct o regardent les personnages; 3 les +- indiquent le
com-
mencement
et la fin des suites
de scnes.]
SANCTUAIRE
Sur
le
bandeau de
frise
Ddicace aux noms d'\;ergte
II et
de Cleoptre
(p. 290).
Est
Huit
diviuils
adorant
->- Offr. des fleurs.
->- Offr
Offr.
Isis.
de me;.
des
sistres.
-<-<
de l'encens.
Offr.
jiojitu
n|) \ijjo
+
\:
-<s?iiniAip xis
^J?
3p BpitBajJO
+
1IIX
l.l
>
Oukst
105
SALLE CENTRALE
Inscription du bandeau de la frise (p. 244).
:
Ddicace aux noms d'vergte et de Cloptre.
~*=r
(Dtruit.)
Gnies adorant
chacals et desse
"U
Linteau,
p. 248.
.2
It!
i
5
a a
T f t
r
SALLE DU SUD
Linteati (p. 248)
:
Adoration aux dieux lmentaires.

(p.
Bandeau de
la frise intrieure
Ddicace
252)
aux noms d'vergte
II et
de Cloptre.
Est
106
SALLE DU NORD
Ddicace au
nom
d'vergte
II (p. 270).
Est
Offr.
de l'encens. -<-
Offr.
de Mt. -<et Isis.
Le o r: o 3
roi
s'avance vers Osiris
<Cartouches,
o
'S X!
Nord
Pi,
107
VI.
i
p. 252.
A oms
T
diri/is.
Hr,
307.
Aah
(Lunus), 311.
8, 219,
Hh,
223, 239.
249, 289.
289.
Ahi, 195, 207,
Hht. 249,
Amon, 210, 221,

255, 8,
9,
3, 5, 8, 9, 231, 5, 243, 5, 7,
266, 274, 9, 283, 7, 291, 2, 4,
Hka, Hapi
Hpi
250, 288.
(Apis), voir Apis.
(le
304, 8, 9.
Nil
252, 266, 270, 288, 307, 311, 6.
Amox-Unnofer,
311, 2.
Hapit, 235,
est.
Amon-Ra,
283, 6.
203, 214, 245, 7, 258, 272, 5, 6,
Hor,
207, 8, 210, 1, 221, 230, 245, 6, 8, 252,
3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 262, 3, 4, 6, 9, 271, 5, 6,
Amon-Ra-Ba-sps-n-osiri, 245, 276, 288.
281, 2, 4, 7, 8, 290, 302, 6, 8, 311, 4, 6,7.
Amon-Ra-Ga-mut-f, 241, 291.

Amon-Ra-Nb-nst-tou, 266, 284.
Amon-Ra-Paut-tol-, 285, 306.
Amon-Ra-Soutn-ntru, 238,
267, 287, 203.
Amon-Ra-Uxnofr-xnt-uas, 247, 283.
Amon-Ra-Unnfr-sutn-ntru. 306.
Amn,
249, 288. 249, 288.

6, 282, 305.
Dma, 233.
Hud, 209, 211,
223, 231, 297.
M-a/u
('Apnx'<0, 273,
282,312,
3.
Nb-fut, 266, 285, 312.

Nz-tf-f, 260, 248.
P-/RD
(Ap-o/sarr,,-), 221, 242, 266, 7.
Si-isit fAfxrrsi), 232, 248, 261, 2, 3, 284,
Amnt,
317.
Amonit, 239, 256, 262,
Amn-ran-f, 266, 285, 305, 312.

A-mati, 231.
Sam-tou, 195, 207, 208.

Si-sra
(?),
263.
Ur
('Apw^pc), 271. 281, 2, 291,

1
302 (Har-
An-aah, 312.
or-Qem'
303.
Axhi r, 210, 232, 257.

Annit, 271, 281.
Hathor, nbt Ant,

nbt Hotp, 301.
265, 300.
Anpu
(Avou&), 233, 269.

5, 234, 5, 9, 243, 7, 254, 9,
nbt Uas, 210, 1, 229, 235.

(les),
Apet, 205, 224,
IIatiiors
252, 263, 317.
261, 270, 5, 290, 4, 5, 296, 9, 302, 7, 313.
Htm-Qrh,
Htp, 250.
280.
Apis, 290, 308.
Atum,
voir
Tum.
Isit fl<"), 210, 224, 7, 230. 1, 242, 5. 6, 7, 8,
^,245.
Bau-abtt, 235.
Bau-n-x.n, 235.
252, 4, 5. 7,
8, 9,
260, 1, 2, 3, 5, 6, 271, 0,
2.
280, 2, 8, 299, 302, 3, 6, 8, 311,
I-M-HTP
(IjiO'jlis),
221.
Bs, 205.
Khi-, 250.
Bad, 250.
Kh.m (ou Min), 206, 210,

:
1, 231, 243, 291.
Bieux dont les noms manquent
231, 3; 232,
Kh.mnu, 266, 288, 247.
6%
7, 11
14; 233, 18
et 20.
Khnmu
Kiionsu
(Xvoupt), 231, 252, 263.
Kiipra, 211, 221, 241.
Ga-mut-f, voir Amon.

Ga-uab-m-s/j-f, 236, 272, 277, 282, 287.
(Xwv), 204, 221, 3, 8, 231, 247, 259,
266, 276,'285, 291, 2, 7, 311, 2.
108
Khut, 247, 252. Kk, 249, 289.

Kkt, 249, 289.
KHNOUPHIS
(Kvout, EvOUai).
Maa,
250.
Mhnt, 263.
Mhit, 301.
Minou, 241,
cf.
Kiiim.
Ment
Mont,
(?),
250.
1
,
207, 210. 230,

7.
259, 271 6, 282, 310,

,
Mirti, 310,
Maskhonit, 263.
Mat, 228,
224.
9, 246, 260, 273. 4, 6, 292, 218,
Mot,
231, 243. 5, 7, 9. 266, 7, 276. 285, 6, 7.
291, 306.
Nu, 249, 289.
Nb
232.
Nb-htp, 301.
Nubt, 210. 290, 300.
nohem-uat,
311.
Nakht,
250.
NOFR-TMU, 221.
Nekhabit, 235, 252,
7. 263,
307.
Nb-hat, 224,
7, 230, 3, 5, 7, 262, 7, 271. 6,
282, 8, 299, 302, 3.
Nephthys,
voii"
Nb-iiat.
Nu,
'
249, 28
109
Tefnout. 211, 221,
9. 271. 281. 2.
304.
5.
3. 6. 8, 9.
271. 2. 4. 6. 7, 8. 282. 3. 4. 7. 8.
Thermouthis
Thot, 207.
(Isis et
Maut). 245. 252.
262.
290. 292,6,7. 311. 2, 6, 7, 8.
4, 6. 283, 5. 6. 8. 301. 2. 3. 6. 315. 8. 210, 9, 232. 257, 263, 274. 8.

7,
Miriti, 283. 310. 317.
Ux-NFR. 234.
1. 5.
5. 7,
240. 4. 6. 262. 8. 9. 270.
287. 8. 9. 292. 304. 5.
310.
1.
280, 3. 6. 290. 302. 3. 9. 310, 4. 5. 6.

8, 272. 6.7. 287. 308.
Tum.
207. 245. 271. 281. 2. 309. 311. 3.
Hr-ab-uas,231. 261.
9.
Tanen, 288.
314.
Taxent, 265. 271. 282.
Usr, 250.
Ut. 227.
Un-nofr, 218. 233. 252. 203. 271. 281.
304. 312.
3. 9.
Uaz, 250.
Uazit, 252,
7.
263. 307
Usiri
("Oaept),
204. 6. 210, 214, 7. 221. 3. 230,
2, 242, 5. 8. 9.
252.
3. 6. 7. 8.
260, 1. 2.
Zefa, 250.
VII.
\oms
gographiques.
1".
Abydos. 193.
9. 215.
Medineh-Thabou, 176.
Contra-Lato, 179.
Memphis.
213.
221,
Dendrah. 173.
5. 6.
6. 9, 181, 2. 5. 192. 202.
Nubie, 180. 186.
Ombos,
179.
9.
Deir el-Bahari, 199.

Deir el-Medineh. 179.
Phila\ 173,
213.
Pyramides. 215.
Edfou. 173.
6. 213. 6.
6. 9, 181, 2. 6. 192. 3. 5. 7: 202.
Shenhour, 180.
Somals. 180.
Tinis. 221.
Esneh, 213.
Karnak. 171.
3, 4. 5. 9,
185, 199.
Ymen.
180.
Louqsor. 171. 182.
^.
"
P$
le
monde). 302.307,232;
(laterre)
m"
315.
m'
310: 263. 281. 285. 301. 302. s0 m. 302. 317.

i
|\
lies
Isit
r^î
.
281.
passim.
(Thbes),
nbt nu, hont hsptu. 162; voir

" =ffffp
265.
nut. 286.
316
8
ICICl
Mut hrab
|*316.
290.310.
S 3.
G.
.
232.
232.
282. 310.
255. 205. 300.
110
LJ' mi'
(2fois),
239
>
240
'
252, 5,
260, 262
266
(2 fois), 285, 286, 311, 312.
fL.282.
]^> 237, 260,

"'.233.284.
jjj
281, 314. 316.
fu
i
255.
|
/VYWY\
ri
/wwv\
^>
rr
235.
'
262 267 285, 286, 301, 306.

'
' ,
Jl^.
5
255, 270.
245.
JW
J
>
231
'
267
4
J,
' 232 235, 237, 281, 302, 303, 310.

286, 302, 310.
<=>
>
228, 229, 312.
|f.
M, 233.
,235.
316.
265.
o:-io.
OC- 235
I^T
o
r
'
JH'266.
^,262,286.
90?
\\^'
n
]
234
-
&^' f^>
316.
(2
III
266, 267, 270, 287, 311,

234
kV
P
232
^,232
245, 246, 263, 265, 266, 283, 284 285 301, 302, 304, 305, 306, 308, 312, 315.
fltw.'
^t.
**
.255,284,285,287.
1
^-^ê^,
252,281,301.
232.
270
(2 fois).
^.239,260,282.
<
"
9QT.
gjj.
30l( topen).
'
^_ @
235, 245, 263, 307.
ji_
V
I
k^
S,
252 277, 287, 316.

-
235.
EE!'^3
267.
284.
p^,305.
'
$.
ci
235, 310.
J.
233. 303,310.
cvy}
i_n
252.
I j
233, 277, 286.
m o ,228.
* â,
316.
l(W)'
1^.237,260,281,314,315,316.
3^.231.
GLKANINGS FROM THE LAND OF EGYPT
111
232. 228. 231. 5, 6. 245, 247. 252. 5, 260, 265.

8, 277, 280,
^1* 3=1, 833.

2
(2 fois), 3, 4. 6, 7,
6, 7,
a=^
q
M '
'
~~'
252.
~ 33
"
(2 fois), .300, 1 (2 fois), 6, 8.
310
(4 fois),
314,316.
3..
GLEAMXGS FROM THE LAXD 0F EGYPT

BY
A. H. Sayce
VII.
The following
of
is
a Coptic stela of white marble, found by Capt. Lyons at tbe nortb of
Maharraqa, opposite Serra, a
little to
Wadi Halfa.
In the 7th line,
Maurag
must be tbe old form

1
Maharraqa. The upper part

neT(?)oi
(?)
of tbe stela is broken.
i(?)*i(?)d
2
3 4 5
T&.qpnoTtouj ZmiOTTc JmeoTo'

eioj
THpq JSneqiOH^
Jfs*.
coute
n&. iigopri jueit'
oi neqftsoc ^qnp.c
6
7
IXO Ce Kk'XtOC UTXUTA.OHA.ÔC n*.c cth Se THpion cr^-coeiT rnî ctotaiottc
OU
poq
-se
iA/yp*.FH evTio
*.
^qpevpuAMiTpc
oi-xiaq" .nncioc
oitj nevîqjTCAt.^
9 10
11
A.nnoTT ut. noTcouj micppiocy &.ttw
oiiiAAioq ecsi neeepouoc utjuliit^px'
cpocTUH T nûoc iiTiAuenicRonoc

HTcnicKonH T\MAnpono*\etoc
a.
12
n^x 10 ?^
uco-y
*^ olc
13
14
n-i.iAAioTpcoc imottc pnAeeTe nneq
rte
*qigme
icioq
^qmTOH uuioq
O
15 16
17
Rf
JSneiiOT eniA-^no-^m^Tic
emq>OH
(sic)
nitoTTe iuutTUM mit c^p^ mui neuT&.q'^

jumorto
iaitkocjuoc eqe-f jatoh itTeq^-y^H

Kfc.pi* ICOTIiq
xxxxis.
18
&ipfcO&JUL
ll
C&.&.K
2I
fcJUO
part,
The letiers o aud y hve peeuliar forms throughout and the t are rallier like o. 2. o and t are united iu a ligature;
1.
this inscription
the
o are square
for ihe
mdst
112
GLEANINGS FROM THE LAND OF EGYPT
19
nAAis.
T&.qn(jOT &i
ncAAK&gugRT
un
'rX.vriH
aah
n^
21
HgHTq
iTii nenpec&ei&.
htcocotoc
*.i.\yn\
ûhk
pchoito
VIII.
In 1883,
copied the following inscription on the back of a seated figure
of black granit,
found a mon g the ruins of tbe
îiirff iip^rzi iiz^

of
189-l8y6, Mr. ISomers Clarke found in the saine place, in front of tbe sanctuary of
te
mp le,
within the town at El-Kab
(fr
m right to
On
ieft) -
in the winter
Ramses
inscription
12345= ^678
II,
tbe seated figure of a scribe, of black granit.
tbe lap
is
tbe following
-s
105
t^'
\j
111 iJJ
i i
i
=
is
:
"
U
Right side
:
\>
n
^
t.
Round
the base of the statue
Left side
Middle side
>
I
Vik^WUR,
at Silsilis,
is
Tlki
this last turned froin right to left.
For Ma-Atur, the
modem
Gebeln, see Daressy, in the Recueil,

a Greek inscription
X,
p. 140.
IX.
On
a
tbe
West bank
accompanying tbe
is
reliefs of
dom-palm on
tbe one side, and a boy with a bull on the other. It

82, Greek, 188; but the
is
fiven in Lepsius,
Denkmler, VI,
copy
is
so imperfect as to
be unintelligible. The inscription
realf as follows
(1) To 7tpo<r(2)xuvi)fxa [As] (3) uvtSou xue (4) pv^tou Neiaou (5) Ao xaXou[|vou] (6) Neiewxoy xou (7)
[jji]s7t(rTO'j
(8) li Tpaiavou
/.%.
(9) |>a]pou; (sic) tou swpiou.
There
is
a similar rjraffito of a
pilot of
the Nile
at Philse.
Nephts
is
a god, and therefore cannot be identified

of
with Nebhat, as bas been proposed'. The lOth year
Trajan
is
A. D. 108.
The Greek
grajfito at the southern corner of tbe speos of

I
Hor-em-heb bas not

:
hitherto been copied.
bave succeeded
in decipbering
it
as follows
(1) To -por/.jvr,;jL (2) Mapto *aSiou <7Tpa(3)[xo]xo[u xai] itav(4)iiov a[u]xou [x]at A'.o(5)a..o xat
H;ojvo (6) -(?).. EXeoo; Tapa tcd (7) 6sto Afifiovt (Sic).
1.
Neojwtk est
la transcription
exacte de T
iXcfkrViotpou, avec chute de
mdiate.
G. M.
CHALON-SUR-SAONE, BIP. FRANAISE ET ORIENTALE DE
L.
MARCEAU.
DENYS DE TELL-MAHRE.
Chronique, 4' partie. Texte syriaque publi d'aprs le manuscrit 162 del Bibliothque Vaticane, accompagn d'une traduction franaise, d'une introduction et de notes historiques et philologiques par J.-B. Chabot. 1 fort vol. gr. in-8". 25 fr.
(H.). Essai sur les formes des pluriels arabes. Gr. in-8'.
DERENBOURG
DEVRIA
(F.).
fr. fr.
La nouvelle
table d'Abydos. Gr. in-8'.
Notation des centaines de mille et des millions dans le systme hiroglyphique des anciens Egyp1 fr. 50 tiens. Gr. in-8". 3 fr. Quelques personnages d'une famille pharaonique. Gr. in-8. DOMICILE DES ESPRITS (LE), Papyrus du Muse de Turin publi en fac-simil par le professeur 30 fr. R. V. Lanzone, de Turin, 11 planches et 2 pages de texte. In-f.
DUTEXS (A.). Essai sur l'origine des exposants easuels DUVAL (R.). Trait de grammaire syriaque. Gr. in-8\
Les
dialectes
en sanscrit. In-8*.
fr. fr.
20
Perse
et
No-Aramens de Salamas. Textes sur l'tat actuel de la populaires, publis avec une traduction franaise. In-8". Au lieu de 8 fr.
EBN-EL-FARAD. Posies en arabe. Gr. in-8'. EBN-HUCAL. Description de Palerme au milieu du

In-8".
Contes 4 fr. 40 fr.

1 fr.
sicle de l're vulgaire.
Traduit par M. Amari.
FAIDHERBE
Collection complte des inscriptions numidiques (libyques) avec des aperus ethnographiques. ln-8 avec pi. 12 fr.
(le gnral).
FARHAT(G.).
Dictionnaire arabe, revu, corrig et considrablement l'auteur par Rochad Dahdah. Gr. in-8.
augment sur
le
manuscrit de 30 fr.
GAYET (A.J.). Muse du Louvre. Stles de la XII" dynastie, 60 pi. avec texte explicatif. ln-4. 17 fr. GOLXTSCHEFF (W.). Une excursion Brnice. Lettres de MM. Jaillon et Lemasson au sujet des
monuments
perses de l'Isthme. Stle de Darius
aux environs de Tell-El-Maskhotah. ln-4\

7
fr.
avec 8 planches.
50
GOTTBERG
GU1EYSSE
(E. de). Des cataractes avec 5 cartes.
du Nil
et
spcialement de celles de
Hannek
et
de Kaybar. Gr. in-4*, 20 fr.
(P.). Rituel funraire gyptien, chapitre 64'. Textes compars, traduction et commentaires d'aprs les Papyrus du Louvre et de la Bibliothque Nationale. In-4, pi. Au lieu de
fr.
2U
10
essai sur la formation
fr.
fr.
GUYARD
(S.).
Nouvel
du pluriel bris en arabe. Gr.
in-8.
INSCRIPTIONS
hiroglyphiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de M. le vicomte 6'l fr. E. de Roug, publies par M. le vicomte J. de Roug, 4 vol. in-4". Au lieu de 120 fr.
JOHANNF.S DE CAPUA.
latine
du
livre de
gr. in-8.
Directorium vite humanoe alias parabola antiquorum sapientium. Version Kalilt'ih et Dimnah publie et annote par Derenbourg. 2 vol. J. 16 fr.
JQLTER (G.). Le livre de savoir ce qu'il y a JORET (CI. Les plantes dans l'antiquit et
In-8".
dans l'Hads. Gr.
in-8.
et
fr.
au moyen ge. Histoire, usage
symbolisme. 1" partie
Les plantes dans l'Orient classique.
Tome
la
I"
-rvpte, Chalde, Assyrie, Jude, Phnirie. fr.
LEDRAIN
(E.).
Les
monuments gyptiens de
Bibliothque
:
Nationala
(cabinet
antiques). In-4".
des mdailles et 37 fr.
LEFBURE
(E.). Le Mythe Osirien. Premire partie Les Yeux d'Horus. In-4 Au lieu de 20 fr. 15 fr. Deuxime partie Osiris. In-4. Au lieu de 20 fr. 15 fr. LEPSIUS (C.-R.)- Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemand par W. Berend,
.
:
avec notes
et corrections
de l'auteur. In-4', avec 2 pi.
12
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Le thtre indien. Gr. in-8'. 18 fr. 3 fr. Quid de Graecis veterum Indorum monumenta tradiderint. In-8. LIEBLEIN (J.). Index alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts publi par 6 fr. R. Lepsius d'aprs le Papyrus de Turin. In-8. Au lieu de 12 fr.
(S.).
LEVI
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Denderah. Description gnrale du grand temple de cette ville. 4 vol. in-f" et 200 fr. suppl. contenant 339 pi. aee. d'un vol. de texte in-4". Au lieu de 390 fr. 30 fr. Le volume de texte se vend part. Au lieu de 60 fr. 5 fr. Le supplment aux planches. Sparment. Au lieu de 10 fr.
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.*;
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I
400 50
par
<;.
Maspero.
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MASPERO
Une
De
(G.).
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Essai sur l'inscription ddicatoire du temple d'Abvdos et la jeunesse de Ssostris. 15 fr.
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6 fr. au Nil, publi et traduit d'aprs les deux textes du Muse britannique. In-i'. enqute judiciaire Thbes au temps de la XX" dynastie. Etude sur le Papyrus Abbott. In-4'. 7 fr. 50 Carchemis oppidi situ et histoti antiquissima. Accedunt nonnulla de Pedaso Homeric. 2 fr. fr. Gr. in-8% avec 3 cartes. Au lieu de
i
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I
ps inscriptions des
Pyramides de Saqqarh.
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MLANGES M MOIRES
d'archologie gyptienne et assyrienne. 3 vol. in-4.
Les fascicules
de la Socit de linguistique de Paris. Tomes I IX complets. 1, 2 et 3 du tome 1 et 2 du tome II ne se vendent; plus sparment.
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MYER
(J.).
Scarabs. TheHistory, Manufacture and Religious Symbolism of the Scarabaeus, in Au.;ient Egypt, Phoenicia, Sardinia, Etruria, etc. Also Remarks on the Leaining, Philosophy, Ans, Ethics, Psycliology. Ideas as to the Immortality of the Sol, etc., of the Ancient Egyptians, Phoenicians, etc. In-8" cart. toile. 15 fr.
(J.).
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les
rapports de l'Egypte et de l'Assyrie dans l'antiquit, claircis par
l'tude des textes cuniformes. In-4".
12 3
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Duppe Lisan Assur, lments de
LE PAPYRUS DE NEB-QED
grammaire assyrienne. 2' d. In-8. Au lieu de 6 fr. (exemplaire hiroglyphique du Livre des Morts) reproduit,
la
prcd d'une introduction mythologique, par T. Devria, avec la traduction M. Pierret. Gr. in-f, 12 pi. et 9 pages de texte. Au lieu de 50 fr.
du
dcrit et texte par
30
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PERRUCHON
PIERRET
(J.).
Les chroniques de Zara
Y eqb
c
et
de Ba'eda
Mrym,
(texte thiopien et traduction) prcdes d'une introduction. Gr. in-8".

(P.).
roisd'thiopie de 1434 1478 13 fr.
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Canope.
tudes gyptologiques comprenant le texte et la traduction d'une stle thiopienne et de divers manuscrits religieux, avec un glossaire gyptien-grec du dcret de In-4'. Au lieu de 20 fr. 10 fr.
Recueil d'inscriptions indites du muse gyptien du Louvre traduites et commentes. Premire et 30 fr. deuxime parties avec table et glossaire. 2 vol. in-4. Au lieu de 50 fr.
Vocabulaire hiroglyphique comprenant les mots de la langue, les noms gographiques, divins, royaux et historiques classs alphabtiquement; accompagn d'un vocabulaire franais50 fr. hiroglyphique. Gr. in-8". Au lieu de 60 fr. 7 fr. 50 Essai sur la mythologie gyptienne. Gr. in-8.
Gr. in-8*, avec 1 pi.
POGNON (H.). Une incantation contre les gnies malfaisants, en Mandate.

Les inscriptions babyloniennes du er L'inscription de Raman-Nrar I
,
fr.
50
L'inscription de Bavian. Texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices et 12 fr. un glossaire. 2 vol. gr. in-8*.
Wadi
roi
Brissa. Gr. in 8% avec 14 pi.
10
fr. fr.
d'Assyrie (rponse
un
article de
M.
Oppert).
RATu " A
T r>
M.).
(P.).
La langue Mand. Gr.
in-8".
5 19
et
f rfr.
REGNAUD
REVILLOUT
Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde. Gr. in-8". (E.). Papyrus coptes. Actes et contrats des muses gyptiens de Boulaq
du Louvre.
10
fr.
1" fasc. Textes et fac-simils. In-4".
Au
lieu de
20
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Apocryphes coptes du Nouveau Chrestomathie dmotique. 4 vol. in-4\

tudes sur quelques points de droit
Testament. Textes. 1" fasc. In-4*.
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10
fr. fr.
fr.
Au
lieu de 100
fr.
40
10
et d'histoire
ptolmaques. In-4".
RITUEL
funraire des anciens gyptiens. Texte complet en criture hiratique, publi d'aprs Papyrus du muse du Louvre, et prcd d'une introduction l'tude du Rituel, par vicomte E. de Roug. Liv. 1 5. Gr. in-f"; la livr. au lieu de 25 fr. 12
(F.).
le le
fr.
ROBIOU
Mmoire sur l'conomie politique, l'administration et la lgislation de l'Egypte au temps des Lagides. Gr. in-8", orn d'une carte. (i fr.
le
Recherches sur
calendrier macdonien en Egypte et sur la chronologie des Lagides. In-4".

:
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Egypte, Asie antrieure. In-8". 2 fr. 50 Questions d'histoire gyptienne, tudies dans le Recueil de travaux relatifs la philologie et l'archologie gyptiennes et assyriennes. In-8". 1 fr. Recherches sur la religion de l'ancienne Egypte, le culte. In-8". 2 fr. Le systme chronologique de M. Lieblein sur les trois premires dynasties du Nouvel Empire gyptien et le synchronisme gyptien de l'Exode. In-8. 1 fr. 50 ROUG (E. de). Chrestomathie gyptienne ou choix de textes gyptiens, transcrits, traduits et accompagns d'un commentaire et d'un abrg grammatical. 4 vol. gr. in-fc>. 100 fr! Recherches sur les monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties de Manthon, prcdes d'un rapport adress M. le Ministre de l'instruction publique sur les rsultats gnraux de sa mission en Egypte. Gr. in-4", accompagn de 8 pi. dont 5 doubles. 20 fr. Inscriptions hiroglyphiques copies en Egypte pendant sa mission. Publi par le vicomte J. de Roug. 4 vol. in-4. Au lieu de 120 fr. 60 fr. SAADYA (Gaon de Fayyoum). Commentaire sur le Sefer Yesira ou livre de la cration, pubii et traduit par Mayer Lambert. Gr. in-8". 10 fr. I SAULCY (F. de). Dictionnaire topographique abrg de la Terre-Sainte. 1 vol. in-8. 6 fr. SCHACK (G. von). Die Unterweisungs des Konigs Amenemhat I, 1" et 2' Hlfte. Gr. in-4". 8 fr.
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La Question
des mythes, 1" fascicule
VIREY
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Prisse.
Le
livre
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Kaqimna
et les leons de
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8
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Chalon-sur-Sane, imprimerie franaise et orientale de L.
Marceau
RECUEIL
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TRAVAUX RELATIFS
A LA
PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE
GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
POUR SERVIR DE RULLETIN A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE
PUBLI SOUS LA DIRECTION DE

G. MEMBRE DE L'iSSTITUT
PHOFRSSHUR AU COLLGE DK FRANCK, DIRECTEUR D'TUDES A L'COLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES
MASPERO
Vol. XX. Lrv. 3 et 4
PARIS
LIBRAIRIE MILL BOUILLON, DITEUR
67,
RUE DE RICHELIEU, AU PREMIER
M DCCC XCVIU
Tous droits rservs.
CONDITIONS D'ABONNEMENT AU RECUEIL

Le Recueil parait par volume compos de quatre fascicules. Les abonnements se font pour le volume entier, il n'est pas vendu de
Paris
fascicules spars.
francs.
DPARTEMENTS ET UNION POSTALE
30 32
OUVRAGES
relatifs
la philologie et l'archologie orientales

50
2>
fr.
ABBADIE (A. d'). Dictionnaire de la langue Amariiina. fort vol. in-8". ABOU'L-WALID MERWAN IBN DJANAH. Le livre des parterres fleuris. Grammaire
1
hbraque en
Er.
arabe, publie par J. Derenbourg,
membre de
l'Institut. Gr. in-8.
Le
mme
ouvrage, Gr. in-8".
traduit en
franais sur les manuscrits arabes
par le
rabbin
M. Metzger.
15
fr.
AL-FAKHR.
Histoire du Khalifat et du Vizirat depuis leur origines jusqu' la chute du khalifat ab632-1258 de notre re) avec des prolgomnes sur les baside de Bagddh (11-656 de l'hgire principes du gouvernement par Ibn at Tiktak. Nouvelle dition du texte arabe par H. Deren25 fr. bourg. Gr. in-8\
AMARAKOCHA.
AMLINEAU
In-4".
Vocabulaire d'Amarasinha, publi en sanscrit avec une traduction franaise, des notes 7 fr. 50 etun index par A. Loiseleur-Deslongchamps. 2 vol. gr. in-8".
(E.).
Fragments de
la
version
thbaine de
l'criture
sainte (Ancien
Testament),
15
fr.
AMIAUD
7 fr. 50 La lgende syriaque de Saint-Alexis, l'homme de Dieu. 1 vol. gr. in-8. AMOURS (les) et les aventures du jeune Ons-el-Oudjoud (les dlices du monde), et de la fille de Vezir El Ouard Fi-1-Akmam (le bouton de rose). Conte des Mille et une Nuits, traduit de l'arabe et
(A.).
publi complet pour la premire
fois
par G. Rat.
ln-S.
fr.
50
fr.
AURS
(A.).
Trait de mtrologie assyrienne ou tude de la numration et assyrien considrs dans leurs rapports et dans leur ensemble. In-8".
le
du systme mtrique
6 5
fr.
Essai sur
systme, mtrique assyrien, 1" fascicule. In-4.

et les inscriptions de Rosette et
BA1LLET
(A.). Le dcret de Memphis une planche.
de Damanhour. Gr. in-8, avec 5 fr.
BARBIER DE MEYNARD
(C). Dictionnaire gographique, historique et littraire de la Perse et des contres adjacentes, extrait du Modjew-el-tiouldan de Yaqout et complt l'aide de docu12 fr. ments arabes et persans pour la plupart indits. Gr. iu-8".
(A.).
BARTHELEMY
Mmouu. Texte
Gr. in-8".
Gujastak Abalish. Relation dune confrence thologique prside par le Calife pehlvi publi pour la premire fois avec traduction, commentaire et lexique. 3fr. 50
:
BEREND (W.
BERGAIGNE
B.).
Principaux monuments du Muse gyptien de Florence, 1" partie

avec 10
in-fc.
.ftig
Stles, bas-reliefs
et fresques. In-f"
pi.
photograves.
50
fr.
(A.).
Manuel pour
tudier la langue sanscrite.

et
grammaire. Gr. Quarante hymnes du
Chrestomathie-Lexique-Principes de 12 fr.
in-8".
Vda, traduits
comments. Publi par V. Henry. Gr.

3 vol. gr. in-8".
le
fr.
La
religion vdique d'aprs les
BERGAIGNE
(A.) et
HENRY
hymnes du .ftig Vda. (V.). Manuel pour tudier

in-8".
60
fr.
sanscrit vdique.
Chrestomathie-Lexique. Gr.
Prcis de grammaire12 fr.
BHAMINI V1LASA.
mire
fois
Recueil de sentences du Pandit Djaganntha. Texte sanscrit publi pour la preen entier avec traduction en franais et des notes par A. Bergaigne. Gr. in-8". 8 fr.
I".
:
B01SSIER
(A.).
BRUGSCH
1
(H.).
fr.
Documents assyriens relatifs aux prsages. Tome Examen critique du livre de M. Chabas intitul
en
Palestine, etc.,
et 2 liv.
In-4".
32
fr.
Voyage d'un gyptien en Syrie,

re.
en
Phnicie,
au xiv'
sicle
avant notre
Gr.
in-8".
Au
lieu de
50
relatifs
CHEREF-EDDIN-RAMI.
Anis-el-'Oehchaq, trait des termes figurs beaut. Traduitdu persan et annot par C. Huart. Gr. in-8".
roi d'Ethiopie.
la description 5
de
fr.
la
50
CHRONIQUE DE GALWDWOS,
Texte thiopien traduit, annot et prcd d'une introduction historique par William E. Conzelman. Gr. in-8". 10 fr.
(C). tudes d'archologie orientale, photogravures hors texte. Le volume.
(J.).
t.
CLERMONT-GANNEAU
et
et II. In-4"
avec figures dans
le
texte
25
<
fr.
DARMESTETER
tudes iraniennes. 2 vol.

la
gr. in-8"
25
1
fr.
fr.
Haurvatf
et
Ameretr. Essai sur
mythologie de l'Avesta. Gr. in-8".

et leur histoire.
Ormazd
et
Ahiiman. Leurs origines
Gr. in-8 u
25
fr.
RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A
LA
POUR SERVIR DE BULLETIN A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE

G. membre de l'institut
profksskuu au collge dk France, directeur d'tudes a l'cole pratique des hautes tudes
MASPERO
VINGTIEME ANNEE
PARIS
LIBR.URIE EMILE BOUILLON, DITEUR
67,
M DCCC
XCVIII
Tous droits rserrs.
^^
CHALON-SUR-SAONE
IBEnoBIDTAUMLjimuc
f
_
be RTRAND. SUCC'
RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A
LA
POUR SERVIR DE BULLETIN LA MISSION FRANAISE DU CAIRE

G. MEMBRE DE L'iNSTITU
PUOl'ESSEUIl
MASPERO
AU COLLEGE
DIS
FRANCE, DIRECTEUR D'TUDES A L'COLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES
NOUVELLE SERIE
TOME QUATRIME
PARIS
LIBRAIRIE EMILE BOUILLON, DITEUR
67,
M DCCC
XCV1I1
Tous droits rservs.
CHALON-SUR-SAONE
IMPRIMERIE FRANAISE ET ORIENTALE DE
L.
MARCEAU,
K.
BERTRAND. SUCC'
af<
<4^
o D J U Q Q
;
W H H W J
CD
<
lu
J J > D
.i-î:-.'
Cl
INSCRIPTION
ET
CACHETS DE PROVENANCE
DIVERSE
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
1898
Contenu
:
Fascicules
10) Listes
III et
IV
gographiques de Mdinet-Habou, par G. Daressy. 11) Zur Polychromie der altasgyptischeu Skulptur, von F. W. von Bissing. 12) Une page des sources de Brose (le roi Adaparosi, par V. Scueil, O. P. 13) Notes et Remarques (avec une planche), par A. Wiedemann. 14) A travers la vocalisation gyptienne, par G. Maspero. 15) Notes prises dans le Delta (avec trois plans), par George Foucakt. 16) Gleanings from the Land of Egypt, by A. H. Sayce. 17) Les Antiquits gyptiennes du Muse de Sens, par Jules Baillet. 18) Mentu-em-hat (avec une planche), by Miss J. A. Gourlay and Pekcy E. Newberhy. 19) Notes de voyage, par U. Bouri.ant. 20) Notes d'pigrapbie et d'archologie assyriennes (avec une planche), par V. Scheil, O. P. 21) La Tombe des Vignes Thbes, ou Tombe de Sennofri, directeur des greniers, des troupeaux et des jardins d'Ammon, par Philippe Virey. 22) Aufruf. 23) Amnophis IV ou Mnephtah ? par W. Grofe.
LISTES GOGRAPHIQUES DE MDINET-HABOU

PAR
G.
Daressy
la faade du grand temple de Ramss III, Mdinet-Habou, sont graves des gographiques de pays trangers qui accompagnent les tableaux de massacre de prisonniers par le roi. La partie suprieure de ces listes est publie depuis longtemps mais, au-dessous des personnages principaux, se trouvent d'autres sries de cartouches listes
1
Sur
gographiques qui n'ont t compltement dblayes que dans ces dernires annes. Ramss III parat n'avoir fait que copier les noms trangers sur des monuments
antrieurs, de
Thotms
III et
de Ramss
II
diffrences d'orthographe qui ne sont souvent
notamment; quelquefois on remarque des que des erreurs de scribe.
MASSIF NORD DU PYLNE

Derrire R-hor-khuti, se trouvent huit rangs superposs de captifs africains dont figurent en majeure partie sur la liste de Thotms III Karnak; j'indiquerai,
listes
les
noms
autant que faire se peut, la correspondance entre ces deux

les
en prenant pour Karnak

3
:
numros
attribus aux cartouches par Mariette-Pacha' et
M. Maspero
Ml*...
4
1.
2. 3. 4.
Oi
ni
=T.
90
jn^
UPrA
EM
,-
Dmichen, Hist. Inschr.; Lepsius, Denl.m. Mariette, Karnak, pi. 22-26.

Recision des listes' gographiques de T/ioutmos III, dans le Recueil, t. VII, p. 98. Je supprime le dterminatif qui se trouve derrire tous les noms indistinctement.
Q^,
RECUEIL, XX.
NOUV. SR.,
'
IV.
15
114
T. 253
14^ lu]
15 c3o 16
17
1]
=T.
248
249 250
251
254
255
12
IU
<
1\<
256 257
252
L9
= T.(243)'
=
24 25 26
r-r-i
T. (105)
(106)
20
HH
ra
244
en
245
2
rn
\\
107 108
-
onjj
^k m
L
246
(247)
27
;
I
3j^
(109)
= T.
30
101
|
34
^
^\
~
102
p
r^-o
35 36
BfeJ
D
:
103
T. (96 100)
104
33
37
l
la liste
:
38
continue, les captifs tant sur deux rangs
Au-dessous du grand tableau,
comprenant chacun deux
files
affrontes
Ct sauche.
Premier
ransr.
T.52__,A^
40
41
iMl
43/ 45
49
fl^
53
fl^V
44
46(||l
50
^ll
55
43]
44 D
47
52
53 54
'
M
<
t-^V *
6
56
^V"ik
48
49
50
51
57?
58
45
ra
46
47
^
r-n
kk*^ k J^T
55^
11*
1.
Les numros entre parenthses sont ceux des cartouches dtruits sur
les
pylnes de Karnak.
LISTES GEOGRAPHIQUES DE MEDINET-HABOU
115
Ct gauche.
Second rans
56
P^
.fc*
=T
60
^n=
IV
66
67
= t. 89
*$m
UH
58
62
63
en
j^/S
BT
08 69
70
60
oKK
64^
65^
66
j^
^k
=
I
^c>
(91)
**
(92)
(93)
;
(94)
"s>
.
k"
.1
95
63
<
[u
DO
88
73
74
zi
:
64 ==:
M
UTL
Ct droit.
Premier ran
79
11*^11
75
76
77
82
-^
H
Ct droit.
l
83
B&VI \
78
84-98 dtruits.
Second rang.
e
99
i
100
101
109
an
.1
111-113 dtruits.
102
103
104
105
114
0,Mil Q
i^
115-117 dtruits.
106
I
jv
A.
us
12<>
i]^^
116
Ct droit.
Second rang.
(Suite.)
121
122 A
Les noms des
files
de droite (73-124) paraissent se rapporter plutt des peuples

ils
d'Asie qu' des contres africaines;
ne se retrouvent pas dans
les autres listes
con-
nues jusqu' ce jour.
MASSIF SUD DU PYLNE
Les prisonniers sont

d'Asie-Mineure
et
livrs
au
roi
par
Ammon;
le
dieu conduit des villes de Chypre,
de Haute-Syrie, dont l'identification des noms a t tente par
Brugsch-Pacha.
1
|
10
11
!
^
i
\\
2 3 D
4
1
'
Mf*
i
A -m
15 16
17
20
21
26 llf'lx 27 28
^^
22
23
18
19
SJW
l
24
29
30
31
_ga-
35 36 37
I
U
l
,0,
32
33 J& 34
38
39
(||
Il
est
probable que cette
liste n'est
pas plus originale que les autres, on trouvera

II
peut-tre
un jour un monument de Ramss
nous en livrant une double o
les
noms
seront classs dans un ordre plus rigoureux.
LISTES GOGRAPHIQUES DE MEDINET-HABOU
HT
en est de
Les prisonniers ont alternativement
le
type smite
et
et
khta:
roi.
il
mme
pour
les captifs
:
reprsents sons
les
pieds
d'Ammon
du
qui portent les noms-
suivants
Partie droite.
Pi
Partie droite.
Second
rang.
55 56 T
(](]-
^^ ^z^
114
I
58
59 s
60
\
61
[]
il!
i\\lJ
63 64
^\
\J^ MIT.
66
%\
67 T
68
69
118
Premier rang.
(Suite.)
74
79
8
76
^^
\\1
\\
<M<
:jy?
78
n
.&,
83
^T
84 î<\
R. 20
21
R. 13
V
<I=> 92
14
22 23 24
TV^k
^
u-
15
16
17
93
^\
*=
= T.
'
95
= T.
Second rang.
98
I
W1
1
R. 10
.
103 104
= R.
99
100
101
^
zi
10 o
11
(jlj
/)|
12
<
105
106
R. 4
5
108 J&
109 110
=
S'
R. 1
*fl 4
107 ^
\\
2
3
C
111
r:>
j
A
z'
115
116
112 113 114
o^
tfT
i i
117
118
o
i
r-
_o
119
Second
H\l%i^
iM>' T"
.
120
121 122
TK
120
ZUR POLYCHROMIE DER ALT/EGYPT1SCHEN SKULPTUR
MASSIF SUD
(Slliti')
Horizontalement
\
i;
40
41(?)
9
.
71
77
101
X7}\*
\\
I
42 43 12
,
i*S.
105
Affront avec 4-7.
115
70
ZUR POLYCHROMIE DER ALT7EGYPTISCHEN SKULPTUR

VON
F.
W.
VON BlSSING
Im Folgenden
lichen auf
soll
der Versuch gemacht werden eine zusammenfassende bersicht
ber die Bemalung aegyptischer Statuen zu geben. Die Untersuchung beruht im Wesent-
dem
Material des
Musums
in Gizeli
und
will fur jede Priode
und jede
Statuenklasse meist nur ein Beispiel genauer anfhren.

fassers
Wer
im Einzelnen des Ver-
Ausfhrungen nachzuprtifen wnscht, mag sich an das Statueninventar des Musums zu Gizeh wenden. Dort bat L. Borcbardt aile Einzelheiten aufgefhrt und es braucht kaum gesagt zu werden dass auch dise Arbeit Borcbardt viel verdankt. Strittige Punkle namentlich baben wir fast immer gemeinsam besprochen. Anders als die archaisch-griecbiscbe Kunst, erstrebt die :egyptische in der Bemalung der Skulptur ausscbliesslich die Darstellung der Wirklichkeit. Die Farbe
tritt
ganz in den Dienst des Bildhauers,

verliert sicb der
wo
der Meissel versagt, setzt der Pinsel ein. Selten
Maler
in
farbenpracbtige Einzelbeiten, bunte Muster und dergl. Die
Haut der Manner malt

weiss, ebenso
er rot, die der
Frauen hellgelb;
um
die
Umrisse des Krpers

auch
klarer bervortreten zu lassen, frbt er die Basis
und den
Sitz schwarz, zuweilen
werden
die freien
Zwischenrume zwiseben den Beinen und unter den

wie die Perrcken werden schwarz gemalt,
Armen
bebandelt; er umrndert die Gewnder, aucb einzelne Glieder des Krpers rot,
selten schwarz. Die eignen
Haare
so gut
ebenso die Augenwimpern, die Brauen und Augensterne, die sich
vom
weissen Grund
rot.
abheben. Hufig bezeichnet
man
die innern
wie ussern Augenwinkel mit
ber:
haupt wendet der regyptische Knstler
viel
Sorgfalt an die Bildung des
Auges
manche Statue
grossen
erscheint, aller Trockenheit der Arbeit
zum
Trotz, lebendig, weil die

bildet
Augen aus dem Gesicht
bervorleuchten. das
Aus Knochen und Edelsteinen

die Iris,
man
bei besonders kostbaren
Werken
Weiss des Auges und
whrend
ein
silberner oder hlzerner Stift die Pupille darstellt.
ZU POLYCHROMIE DER ALTÊGYPTISCHEN SKULPTUR

Beobachten knnen wir
Sandstein, die uns aus
in z. th.
121
ail
dies
am
besten bei den Statuen aus Kalkstein und

1
.
dem
alten Reich erhalten sind
Die Umstnde der Auffndung
noch unerbrochenen Grbern wie die Beschaffenheit der Oberflche dieser
Gesteine, die ohne uneben zu sein rauh ist und die Farbe einsaugt, haben das verursacht.
Doch
Kunst
fehlen gleichartige Beispiele auch aus den spateren Zeiten der egyptischen
nicht,
wie die Sandsteinstatue der Mutter Tuthmosis
II in
Gizeh beweist, die
noch heule
iui frischen
Farbenschmuck prangt.
dass bei aufmerksamer Beobachtung auch bei Statuen aus
Wichtiger aber
hartem Stein sich
ist,
fast uberall
Spuren von Bemalung finden.
M an
kann schwanken ob
abgesehn von den schn polierten Statuen der Sptzeit aus griinem, metamorphischem
Schiefer nicht aile Statuen aus Granit, Diorit u.
s. \v.
mehr oder
ininder bernait
waren *.
Jedenfalls lehrt eine genauere Betrachtung, dass aus
dem Zustand der Oberflche nur

die Farbe
wenig zu schliessen
ist.
Freilich lsst
man den Augapfel gern rauh um

poliert.
besser haften zu lassen, wie
man
bei Reliefs auch die Innenflchen der Figuren aus
derselben Ursache nicht wie den
Grund
:
Aber
es giebt vllig sichere Beispiele
von Bemalung polierter Flchen
so aus
dem
mittleren Reich die Sphingen der
Xllten Dynastie, die flschlich den Hyksos zugeschrieben wurden (N. 393, 394
134-35, Virey), aus
Inv. 629).
Hufiger freilich lsst
dem neuen Reich eine Gruppe des Horus mit Ramesses II (neues man bemalte und unbemalte Teile unpoliert und
begngt sich mit einer Glttung; die Oberflche erscheint dann stumpf.
Dies Verfahren scheint im alten Reich fast ausschliesslich blich gewesen zu sein
und
es hat
auch den Anschein,
als seien
wirklich aile hierher gehrigen Statuen bernait
gewesen. Schon das lteste Document altgyptischer Plastik, die Granitstatue Gizeh
N. I 3 macht durch die verschiedene Behandlung der Augen gegenuber
gegltteten Krper die
dem
strker
Verwendung der Farbe wenigstens
fur dise wahrscheinlich
Sichere Beispiele finden wir zahlreich unter den der IV-VIten Dynastie angehrenden
Statuen, die uns die Mastabas von Gizeh und Saqqara geschenkt haben.
Im Ganzen
befolart
man
die eleichen Regeln fur die
Bemalung wie
bei den
Kalk-
1. Fur bemalte Kalksteinstatuen des alten Reichs gengt es auf den Schreiber des Louvre (in Farben Perrot-Chipiez. I, Taf. X| und die Gruppen des Gizehrnuseums neues Inventar 6, 21 u. s. w. zu verweisen. Fur das mittlere Reich seien die Osirisstatuen von Lisht (/?ec. arch., 1896, S. 63 u. 65 angefhrt das Fleisch ist rot, Augenbraueu und Schminkstreifen blau, die Kronen rot. Aus dem neuen Reich erwahne icb Neues Inv. 600 (i= Virey, 1379) Oberteil der Statue einer Konigin. deren Perrcke blau (das nicht selten fur schwarz vorkommt), deren Krone und Uneusschlange gelb gemalt ist. Ebenso ist das Diadem und die Ohrringe gefrbt. Die Haut ist unbemalt nur die Lippen und die Umiisse der Lieder und des Diadems rot. Aus der Sptzeit, wo Kalkstein wie Sandsteinstatuen gegenuber den Statuen aus hartem Material zurcktreten, erwahne ist einen Naophoros mit dem Bild des Osiris (neues Inv. 667), dessen Haut rot gemalt ist (aus Kalkstein) whrend die Sandsteinstatue eines zweiten Naophoros mens Inv. 674) ausser der roteu Farbe der Haut, auch am Rckenpfeiler, an der Corniche und an der Frontdecoration des Naos sowie an dem Moudviertel auf dem
:
Kopf des Affen im Tempelchen rot aufweist. 2. Es giebt nmlich verhltnismssig nur sehr wenig Statuen, die nicht irgend welche Reste von Farbe aufwiesen; und bei audern macht die unsorgfltige Ausfhrung der Tracht die einstigc Bemalung mehr als wahrscheinlich. Wenn ferner z. B. bei eiuem Kuigskopf des neuen Reichs in Gizeh (neues Inv. 824) eiu Stck Granit gewblt wurde. das halb schwarz halb rot war, uud die Grenze beider Farben niitten durch den Kopfschmuck lauft, so zwingt das zum Schluss ehemaliger Bemalung miudestens des Tuchs uud der Krone. Farbspureu (weiss) au den Augen bestatigen das nur. 3. Publiziert Ptrie, History, I, S. 26; de Morgan, Origines, II, Taf. IV.
RECUEIL, XX.
NOUV. SR.,
IV.
16
122
ZU POLYCHROMIE DER ALT.EGYPTISCHEN SKULPTUR

schwarze Basen und Sessel, schwarze Zwischenrume unter den Achseln
rote
steinstatuen
und zwischen den Beinen,

(auch schwarz
Umrisse der ganzen Gestalt oder auch nur der Gewnder
kommt
so vor), schwarzes
;
Haar und schwarzer Schnur-Bart (im
alten
Reich hufig angegeben)
die
Augen werden
bei dera harten Material lieber schwarz
und weiss
bernait als besonders eingesetzt
mittleren Reich an ublich zu
dies scheint fur Granit u. s. w. erst vom werden im Gefolge der fortgeschrittueren Technik.
Die Augenwinkel malt
man
sie
rot,
Brauen und
Wimpern
schwarz, ebenso den
seit
der
Vlten Dynastie blichen Schminkstrich. Gelegentlich giebt man auch die Brustwarzen
in
schwarz an mit den
umgebenden Haar en, hufiger
die hell-rtlichen Ngel
zuweilen geradezu weiss- und, nach einer Beobachtung Borchardts, die Frbung der
Fingerspitzen mit Henna.
Hingegen
bietet das
mir zugngliche Material nur sehr wenige Beispiele fur die

ist
Bemalung des ganzen Krpers. Unbeanstandet

die Hautfarbe rotbraun
ist.
eigentlich nur die Statuette 131,

~~
wo
Bei der Statue des

1
,
1?\
(N. 56), der ich die meisten
Zge des obigen Gesammtbildes entlehnt habe

Farbspuren
:
finden sich an Brust und

ait,
Armen
belle
sind dise, wie es den Anschein hat,
so hatte er einen
braungelben
Fleischton hnlich wie die bekannte Statue des Rahetep.
Besonders gern gab
man mit allen

Bommeln
farbigen Einzelheiten den Halsschmuck wieder.
Die in verschiedenen Reihen angeordneten Ketten blauer, gelber und grner Perlen mit weissen und grnen
daran, hinten zusammengehalten durch ein
Gegen-
gewicht, aus vielfarbigen Perlen, in der Gestalt der Hiroglyphe A (die eben dies Gegen-
gewicht mit den freien Enden der Perlenschnur

ausgefhrt. Bei den
darstellt),
werden besonders
liebevoll
Bommeln
z.
B. giebt der Maler gewissenhaft die Zusammensetzung
aus 2 verschiedenen Steinarten an, die uns die erhaltenen Exemplare aus Dashur als
gebruchlich erweisen.
Gleich naturgetreu werden
die Papyrusrollen
dargestellt,
die viele der

:
sog.
Schreiber auf den Knieen haben
meist sind es vielmehr Lesende
auf gelbem
Grund heben sich die roten Columnen ab mit schwarzen Hieroglyphen. Im mittleren Reich, das ja in so vielem nur die Fortsetzung der Vlten Dynastie
ist,
bleiben die Gesetze der Polychromie die gleichen. Leider
ist
unser Material recht
armselig, weil die Knige vor allem der

Diorit-
XIXten Dynastie
fur gut fanden die schnen
und Basaltkolosse der Xllten Dynastie

ail
sich anzueignen.
Fur unsere Betrachtung

die schon
kommen
ten
dise usurpierten Statuen in Wegfall.
Immerhin lehren
erwhnviel-
Hyksossphingen
deren Antlitz rot gemalt war, whrend die
Mhne und
1.
J/l
~~
kauert in Schreiberstellung
am
Boden. Er trgt einen weissen, schwarz umrissenen
Schurz, ein Halsband aus blauen, gelben und grnen Perlen mit grn-weissen
fallen.
Bommeln,
die auf die Brust
Hinten wird es durch das Gegengewicht
[\
das in tausend Farben
schillert, festgehalten.
Haare und
Schnurbart, Augenbrauen und

Pupille ab.
Wimpern
liegt die
liest
sind schwarz gemalt.
Von den weissen Augen hebt
sich die schwarze
Auf seinen Knieen
Papyrusrolle, wie sie weiter unten beschrieben wird, in diesem Falle
wohl ein Rechnungsbuch. Man
darauf noch
die freien
Auf Brust und Armen bemerkt man
die
oben
erwhnten gelblichen Karbreste. Die Basis und
Rume
sind schwarz bernait. (V Dynastie.)
ZUR POLYCHROMIE DER ALTVEGYPTISCHEX SKULPTUR

leicht der
1
123
publicierte
Schwanz gelb waren genug. Der merkwurdige, Naville, Bubastis.Tai. XI, Kopf hatte sicher eingelegte Augen, so gut wie die Granitstatuen der und Bronzewimpern. Fur die Aufnahme dieser haben nmlich zweiKnigin Nofret fellos die im limera des Auges befindlichen Rillen gedient. Man mcbte glauben, dass
,
auch andere Einzelheiten farbig wiedergegeben waren.
Im neuen Reich
als
sind glatt polierte Statuen fast die Regel.
Dennocb macbt man

Zufall der Erhaltung
einen ausreichenden Gebrauch von der Farbe und es
mag mehr
etwa Folge eines verschiedenen Farbaufwandes

Zeit
sein, dass die besten Beispiele fur
Polychromie an nicbt polierten, nur gegltteten Statuen sich finden.

heraugezogene Gruppe aus Ramesses
II
Denn
die schon
und eineReihe anderer bemalter Fragmente
lehren deutlich, dass auch polierte Flchen bernait wurden.
erscheinen
aber der Jgypter, der Riesengranitblcke versetzte,
Uns mag das befremdlicb um sie erst whrend

bemaltem
des Baus an Ort
und
Stelle anzupassen, der
Fussbden
so
in seinen Palsten aus
Lehm
herstellte, scheute keine
auch noch
unkonomische Arbeit. Beispiele von
Bemalung der nackten
Fleischteile sind mir aus dieser Zeit nicht bekannt.
Besonders gut zur Politur eignete sich der dunkelgrne metamorphische Schiefer. Die Rmer haben ihn und hnliche dunkle Steine bekanntlich gern zu Copieen nach Bronze benutzt. Und wie man gewhnt war, die menschliche Gestalt ohne besondere
Frbung des Fleisches
in
Bronze wiedergegeben zu sehen, so
mag man auch am
leichtesten bei den in der Sptzeit allgemein blichen Bildwerken aus schwarz-grnem
Schiefer von jeder Frbung abgesehn haben.
Immerhin fehlen auch aus der

chromie nicht.
Zeit nach der
Und
da
man
Rosengranit
zu statuarischen
XXIten Dynastie Beispiele von PolyZwecken verhltnismssig

:
selten verwendet, sind es
Werke
aus ebendiesem Schiefer oder dunklen Steinen

:
so
der bekannte Tarakeskopf aus schwarzem Diorit
hier sind die
Augen und
die einst
wohl vergoldete Kappe rauh

Begrenzungslinien
gelassen,
die ubrigen Teile poliert. Ferner ein Osiris
(N. 1366, Virey) aus griinem Schiefer; die nicht polierte Oberflche hat die roten
fiir
das Halsband und die schwarze Frbung der
Augenwimpern
ff.,
bewahrt. Im brigen will ich nicht wiederholen, was Rec. de Trav., 1895, 105
die Sptzeit ausgefiihrt
ist
:
fur
an den
in
Gizeh ausgestellten Bildwerken der Zeit nach
Alexander aus hartem Stein habe ich Farbspuren nicht wahrgenommen.

Bisher habe ich die Alabasterstatuen noch unberticksichtigt gelassen
:
sie
sind
dise
naturgemss seltner und aus
dem A. und M. R. kenne
ich nur Statuetten.
Auch
waren
bernait
z.
B. neues Inv. 40
Augenbrauen, dabei einen grunen Halskragen, neues Inv. 132, 134
= M(aspero), 1, 840, hat schwarzes Haar und schwarze = Virey, 782, 783,
und die Brustwarzen aus schwarzem Pech auf-
haben schwarzes Haar und schwarz gefrbte Basis und freie Rume. Intressant ist eine ans Ende des A. R. oder den Anfang des M. R. gehrige Statuette aus Elephantine (neues Inv. 484)
wo
die Perrcke
gelegt sind. Die allbekannte Statue der Ameniritis setzt zura mindesten fur das Halsband
1.
Es bat
freilich hie
dise roten Stellen veriarbt sind
und da den Anschein. als sei die Mahne rot gewesen; doch mchte und nicht die gelblichen; denn was soll eine rote Mhne?
ich glauben, dass
124
UNE PAGE DES SOURCES DE BROSE

die
und den sonstigen Schmuck

haupt sah.
Verwendung der Farbe
voraus, damit
man
ihn ber-
Im Allgemeinen
dient,
wie gesagt, die Bemalung nur dazu,
um mebr
Dtails
wiederzugeben und dem Stein friscberes Leben einzuflssen. Ineinzelnen Fllen scbeint
man
jedoch der Farbe mebr berlassen zu baben
Borcbardt hat micb auf eine Statue
des spten neuen Reichs aufmerksam gemacbt, die nur in den allgemeinsten
Formen
angelegt
ist,
wie ein Blick auf die nebenstebende Abbildung

dass
lehrt,
aber so gleicbmssig
Inv. 654).
bebandelt
ist,
man an
ein unfertiges
ist
Werk
:
nicbt denken
in der Nase,
kann (neues
Die Oberflcbe des grauen Granits
unpoliert
am Mund,
jetzt
zwiscben den
Fingern findet sicb rote Farbe. Die Statue war also bernait. Dann werden wir nicbt
zweifeln, dass vor allem auch die
Ausfhrung der Augen, die
wie eine flacbe

die unfrmig
Platte in der Augenbhle liegen,
dem Maler
berlassen blieb.
Aucb
langen Finger, an denen die Ngel nicht angegeben sind, die Geissel in der linken
Hand und Ob es
eilig
der Kopfputz empfingen erst mit der Bemalung ihre Gliederung.

sich in diesem Fall
um
ein absichtlicb unfertig gelassenes
Werk
bandelt,
das von vorn herein auf die Farbe rechnete oder ob

zugerichtet bat,
man
ein halbfertiges
ist
Werk
nicbt
und dabei der Farbe

jedem
soviel als
mglicb uberliess,
zu entscbeiden.
sie sind
Es giebt noch einzelne Beispiele des gleicben Verfahrens aber

vereinzelt. In
Fall aber spielt die
immer
Polychromie bei der segyp-
tischen Skulptur eine so wicbtige Rolle,
dass wir obne ihre Bercksichtigung zu
einem ricbtigen resthetischen Verstndnis nicbt gelangen knnen.
Man kann
sich die
eegyptischen Tempel, die Ebenbilder der farbenreicben Aussenwelt, gar nicht bunt
genug denken
denn was von der Rundskulptur

das Ebenbild
gilt,
hat noch
mebr Berechtigung
fur
die Reliefs bis zu den Inscbriften. Oberall tritt uns eine seltene Farbenfreude oder viel-
mehr der Wunsch entgegen,

gestalten,
dem Vorbilde
so getreu
wie mglicb zu
ihm
soviel
Leben wie mglicb zugeben. Nicht umsonst

der lebendig macht
.
heisst der Bildhauer
im Êgyptiscben
der,
UNE PAGE DES SOURCES DE BEROSE

(LE ROI ADAPAROS)
PAR
V. SCHEIL, 0. P.
Le texte d'une Cration babylonienne commune des dieux, l'origine des vivants
:
attribue, ds les premiers mots, la vertu
numa
ilni ina
.
puhrisnu ibn.
napiti.
.
ubassimu, [bu\-rumi iq-su-[ru]
usap siknat.
bl sert
umm
sert
u namassi
sert.
(VII. Tab., 345

Pour ce texte
et les suivants, voir
+ 248 + 147
.)
1.
Jensen, Kosmologie,
p.
290 et suiv.
125
Alors que
(le
les
dieux, dans leur ensemble, eurent cr

ils
(le
inonde), form (les cieux),
affermi
firmament),
produisirent ensuite les vivants, les animaux des champs,
btes sauvages et reptiles de la plaine.
Cette faon de parler gnrale n'exclut pas l'ide qu'un dieu spcial ait t propre-
ment
le
crateur de l'homme.
C'est ainsi que, dans la
mme
srie
de textes, ce rle est attribu
Marduk
fragm. 18
Ana padisunu
ibn melutu
Pour
lui tre charitable,

:
il fit
l'humanit.
De mme, Brose rapporte

BtjXov
cette double
manire
zsXsaai
v! ttv Bejv tt;v XEtpaXjV tpEXvxi

O-rjota
auio
t(j)
iroppulvTl cubain ipupo-ai tt)V

I,
-f'f|V
xa 8ia7tXaai vOpnrou za!

...
x%
tt,-/
ouvotjjLeva
tov aspa tppetv.
(Eus., Chl'.,
;
Sclllie, p. 18.)
tt;
-ffi
toOtov tv 8sv tpsXsTv
auto zetpaXriv xal x
p'usv a^xa
xo j aXXo'j; 9eo? tsupaai
zi!
StaTrXaat xo; vGpwTioo. (Ibld., p.
16.)
ut.
Eus., Chron. arm.
prcepisse
commisceret, hominesque crearet.
Sans doute, tous
les
grands dieux, en vertu d'un pouvoir absolu, pouvaient crer
l'homme; en
fait, le
crateur unique, professionnel, de l'humanit, dans la Mythologie
babylonienne, est a.
Cette cration est un ptrissage,
comme
il
ressort des textes de Brose prcits, et

:
du
rcit
de
la
production d'abani (Nim.-Ep., VIII, 30)
tita iqtaris, itladi

. .
ina sri.
abani
abani
ibtani
, et
quradu
Elle ptrit de la boue,

:
la jeta
terre.
titl
et cra ainsi le guerrier
de ce passage du Dluge
umu
ull
ana
lu itur (XI, 112, cf. 127)
Ce
pass antique retournerait en poussire?

Or,
est
nomm
le
dieu potier.
HP" ^ff IK E^TT

Nous connaissons
d'Uddusu-namir qui
11;
cf.
HP"
un
*\}\
^T
EW =
a
:
*a
pahari.
(II R.,
.
58,
n 5, 57.) Cf. s-ina et la composition

d'ailleurs
du second idogramme
dieu du vase-coupe
cas de cration particulire faite par a. C'est celle

Istar des Enfers.
reoit le
t.
mandat de ramener
se
(Descent. Rev.,
Rec. de Trav.,
XX,
Notes d'pigr. assyr., n XXIII.)
C'est en tant
que crateur que a
montra toujours
si
favorable l'humanit,
chaque
fois qu'elle fut

titre
menace, et surtout dans l'preuve du Dluge.

il
Ce
de crateur,
le
partage cependant avec son pardre fminin. Celle-ci,

8, 30,
nomme Aruru,
appelle
s'il
cre, dans le
Nimrod-Epos,
de toutes pices, un hros qu'elle
a-bani
l'a fait ,
n'tait vrai qu'elle a agi
nom qui serait en contradiction avec le fait lui-mme, comme mandataire d'a, ou comme une personne aussi
et
identique que possible a.
Plus tard, on identifia en tout ou en partie a avec Bel

avec Blit, et
les syllabaires
Bl-Marduk,
et
Aruru
nous fournissent un Bl-potier
et
une Blit-potier.
^Jf-
s=y^ >^y ^Tjp

[Tl
Bel [sapahari] (Brnn., 3895).

Blit ilni (K. 4349, col.
II).
HF"
[Hf-
HEtt]
tHI
|]
^\}\
^1
EW
(paharu)
Blit ilni {Ma.).
126
jEf
^
Aussi
*-^L
^jy
HP"
paharu (Brnn., 7203).
-f-
Jjf j*la
^TT
6),
^^
mme
rang que
iVi'(ibid.,
7204).
desse Aruru se trouve-t-elle, dans

sur le
le petit
syllabaire que
j'ai
rapport de
Sippar (ZA., X, 214,

la
>-*^- >-^Y <<^Y
et ~*^- \>-tz\
premire, Nin-tu (=rfw?),
dame de
l'enfantement, et la seconde,
^tEXX' Nin-mah, dont il

qu'elle
est dit
dans une inscription {ZA.,

la
1, 42) qu'elle est la
mre de misricorde,
augmente
progniture, tend les rejetons, que, dans

les
le sein
des descendants, elle
mne
bon terme
germes.
a
Ea
en font
tait
mdecin, selon son
nom
de
>->Jf-
\>^\
]} ~>^[- (^ e ne P ms retrouver le
passage o
Hommel
en
fait la
preuve.)
la
tait,
foi. Il
en outre, dieu de
s'appelle
la
mer, de
la
profondeur, de l'abme, etc.; cent textes
le
Navigateur dans
:
H R., 58,
62.
Son
sige tait naturelle-
ment proximit de
sa
mer, ridu
tallaktasu
ina Eridu higallu balati
Le promenoir d'a
dance de Vie,
est,
ridu,
Abon-
subatsu asar irsitimma

kissusu maialu sa >->XJJ
son sige est
le
monde
d'en bas,
son sanctuaire, lacouche du dieu maritime,
ana
bit ellu
sa kima kisti sillu tarsu
dans cette transparente maison qui ombrage
comme un
verger
libbisu
manma
(act.
la
irrubu
(IV R.,
15, 51, 6).
personne n'entre!
ridu
donc t
le
Abu-Scharen, presque vis--vis de Souk esch-Scheiyoukh ) aurait
thtre de la cration de
et
l'homme
et
de l'organisation de la socit.
la
Ce dieu marin, crateur

Chalde, doit tre
le
ami de l'homme, rsidant aux bords de
mer de
mer de
des
merveilleux
poisson, sorti de la
Os ou Oanns (a nunu), moiti homme, moiti

Chalde,
la
premire anne [du monde], prcepteur des
hommes dans
les principes
lettres et des sciences, vivant sur terre
de jour et dans l'eau de nuit. (Brose. Eus.,
Chron. arm.,
p. 9,
Mai.)
Ianns, l'ichtyophage, n [premier
homme]
chez
les
Assyriens. (Pindare, Ap. Orig.,
ou Hippol. Philosoph., V,
7, p. 97, d.
Muller.)
l'astrologie.
Euahans,
Os
Becker.)
(a),
sorti des
mers de Chalde, rvlateur de

sorti des
(Hygin, Fab., 274.)
homme-poisson,
mers de Chalde, issu de l'uf primordial,
rvlateur de l'astronomie et des lettres. (Hellad.,
Ap. Phot. Bibl., 279,
p.
535,
Le premier
qu'il fut choisi
lui,
roi
du pays
des Chaldens fut Adros (ou Arods), et la tradition raconte
par
la divinit
mme
(Oanns)
comme
pasteur du peuple
Aprs
Alaparos ou Adaparos gouverna
(Eus., Chron. arm., p. 22, Mai.) (Dans la
1.
Et non Tiumtasu, qui ne signifie rien.

suite, plusieurs
127
hommes-poissons apparurent) qui exposrent en
dtail, et chapitre
chapitre, les choses qu'Oanns avait rvles
sommairement.
Nous ne possdions
pas, jusqu' ce jour, de

il
document cuniforme prcisant bien

que
le
rle d'a vis--vis de l'humanit dont
est l'instituteur aussi bien

les
le crateur, et
confirmant l'histoire de Brose et de ses copistes sur Oanns et

tus par
premiers rois insti-
Oanns jusqu' Xisuthros (Atarhasis, du Dluge).

1
,
Le
texte suivant
qui vient de Ninive et qui a
le
type d'criture de
la
Bibliothque
d'Assurbanipal, est
le
premier qui nous parle de ces poques mythiques, des rois

si
primitifs histoire fabuleuse, et en particulier,
je
ne
me
trompe, des deux premiers
de
la srie,
Adoros
et son
fils
Adaparos.
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^ HH
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tablettes,
Sur uu fragment de barillet. Le barillet parat servir pour les textes historiques, de prfrence auy employes pour les rcits d'un autre caractre (comme le Nimrod-Epos).
128
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Hh
CTT 3=
tas]im-tum ir-'-saki-bit-su ki-ma ki-bit ilu
lu-u ma-ti
(?)
1
uz-na rapas-tum u-sak-lil-su u-su-rat mati mu-lu-mu
ana su-a-tum ni-me-qa iddin-su napis-tu dari-tu ul iddin-su

5
ina
ilu
u-me-su-ma
-a ki-ma
ina sa-na-a-ti si(oulim)-na-a-ti ab-kal-lum
mr Uru-dug
rid-di ana a-me-lu-ti ib-ni-su
ab-kal-lum ki-bit-su
ma-am-man
ilu
ul
u-sam-ris
li--um At-ra-ba-si-sa sa
A-nun-na-ki su-ma
ib-bu el-lira qa-ti pa-si-su mus-te-'-u par-si
10
it-ti
it-ti
nu-ba-tim
nu-ba-tim
sipti
nu-ba-tim mu-ta ip-pu-us
sipti sa
Uru-dug
ippus
a-ka-la me-e sa Uru-dug u-mi-sam-ma ip-pu-us

ina] ga-ti-su el-li-ti pa-as-su-ra i-qut-ti
u]
ba-lu-us-su pa-as-su-ra ul ib-bat-tar
15
elippi
u-ma-bir bu'uri ud-da-ku
sa
Uru-dug ip-pu-us
e-nu-mi-su A-da-pa mr Uru-dug

[e]-sir ilu
E-a ina ma-a-a-li ina sa-da-di

si-gar
u-mi-sam-ma
Uru-dug
is-sa-ar
elippi
ina ka-a-ri el-li
Kr-UD-SAR
Sabbitum
ir-kab-ma
1. Cf.
dont
2.
3.
le sens
mon Nabon., Rec. de Trac, XVIII, col. X, 43-45 ... sa ultu um ulluti mulumu bunnannsu forme avait t dessine depuis les temps antiques. Mulumu va bien, dans les deux passages, avec de esru, dessiner, tracer . Dans ce nouveau texte, ce sens s'impose. Cf. mubattiru akilu, V R., 27, 25-27 g. Cf. Brnn., 8082. Le nom de la barque d'Ea (// R., 62, 2 obv., 39 a, b) n'est pas un nom spcifique,
:
la
*y ^TTT
-IMI ^TT *

20
saru i]-zi-qan-ni-ma elippi-su ik-ki-su
kala]
1
129
a.s-bu
mus-si-ma elippi-su u-mah-hir

tam-ti
ra-pa-as-ti
ina
Il
possdait la sagesse
sa volont tait efficace
comme
mais
celle
du dieu
tracer la lgislation
a
il
lui
donna un vaste entendement pour

l'intelligence,
il
du pays,
lui
donna
ne
lui
donna pas une vie
ternelle.
En
ce temps-l, en ces annes-l [ou en des annes mauvaises),

le
cra,
pour gouverner l'humanit,
prince
Mar-Urudug
l'ridien ),
un prince dont
proclamrent
la
volont ne fut pas enfreinte,

(
un hros, un Atarhasis
le
comble de sagesse
).
dont
les
Anunnaki
les
nom, aux mains pures, pontife cultivant
choses saintes;
10
ce hros est l'auteur des prodiges de mdecin, des incantations de mdecin,

il
est l'auteur des prodiges
de mdecin, des incantations d'ridu!
'Chaque
Sans
15
II
jour,
il
produit la nourriture et le breuvage d'ridu;

il
de ses mains pures,

lui,
prsente
le
mets.
nul mets n'est
consomm!
et
montait un vaisseau,
chaque jour, de grand matin,
il
faisait la
pche pour
ridu
En
ce temps-l, Adapa,
Mar-Urudug
lit,
l'ridien
),
installait
a, sur un traneau
la
chaque jour, franchissait
porte d'ridu.
il
Sur
20
le
quai splendide de
la
KAR-UD-SAR,
montait sur sa barque
Sahhitum
Le vent poussait
toute la nuit
il
barque, lui-mme tait assis au milieu,
menait sa barque
sur la vaste mer.
Comme
on
le voit
clairement,
il
est question,
dans ce texte, de deux personnages
nom nous manque) est institu premier roi de Babylonie. C'est de lui qu'il est crit En le crant, a lui donna une vaste intelligence pour qu'il fondt les lois, base de la socit humaine. On ne dit plus cela du successeur. Seul,
royaux. L'un d'eux (son
:
le
premier
roi reoit l'investiture qui passe
au descendant sans nouvelle collation; rien
de plus naturel.
Une
sagesse pareille celle des dieux fut dpartie ce prince, mais non une vie
longue, soit que son rgne fut court, soit qu'il ne ft pas appel,
comme
son successeur,
partager avec les dieux les honneurs de l'immortalit.

C'est donc bien le
nit,
mme
dont Brose dit
qu'il fut choisi
directement par
la divi-
comme
ikku
premier
roi
de Babylonie (Eus., Chron. arm.,
p. 22,
Mai). Brose l'appelle
1.
RECUEIL, XX.
libbu. Cf. Del., WB., 358. NOUV. SR., IV.
130
Alros ou Adors, Arods, qui contient vraisemblablement, dans sa forme babylonienne

restitue, l'lment
a Arad-a\
:
Il
en
fait
un Babylonien. Mais
le
mot
babylonien
peut tre pris dans un sens trs large. D'ailleurs, ridu et Babel s'expriment par
le
mme idogramme
Aprs
manit
*~t-H
^ Uru-dug,
et
une confusion
tait possible.
la disposition
d'Arods, en ce temps-l, Ea cra
(ainsi parle notre texte)
Mar-Urudug
l'ridien
dont
comme gouverneur de l'hule nom spcifique tait

il
ADAPA.
il
Puissant, savant, juste, auteur des incantations et des oracles de la mdecine,

allait sur sa
nourrissait la ville d'ridu, et, tous les jours, de grand matin,

le
barque
pcber
ncessaire.
et successeur d'un
Ce
fils
premier
roi,
cboisi
comme
pasteur du peuple par la

p. 22,
divinit elle-mme, et qui s'appelle

peut-il tre
AAATTA(POI) d'aprs Brose (Eus.,

le
Mai),
un autre que notre Adapa, dont

et qui
le
nom
n'a t modifi que pour recevoir

le
une terminaison grecque,

le sceptre
succde celui qui a reu
premier, d'a lui-mme,
du pays, d'aprs
ici est
texte cuniforme?
si
Tout
obannique,
on peut s'exprimer
ainsi.
Oanns passait
la
journe au
.
milieu des hommes, leur enseignant les lettres, les sciences et les principes des arts.
Puis, au coucher du soleil, Oanns rentrait dans la mer. Marin et ichthyophage,
il
ne
devint que dans l'esprit des peuples ichthyomorphe.
Notre Adapa est son tour

toute sagesse
,
le
guide des peuples, un Atrahasis,
un rsum de
exorciste fameux, connaissant,
comme
a, les secrets et les merveilles

2
.
de
la
mdecine qui sera toujours

de l'criture
3
.
la science la plus
vnre en Orient
Il
possdait tous
les secrets
Il
est l'auteur de ces incantations d'ridu (iptu sa
Eridu,
fit
IV R.,
15, 15*, pass. et aill.) encore fameuses sous Assurbanipal, et
que ce prince
recopier.
Oanns l'Ichtliyophage s'abstenait de toute nourriture pendant

les
qu'il sjournait chez

:
hommes
qui
il
procurait lui-mme des aliments (ponctuer ainsi Brose

jjutEipav
p)8e|iav
Tpor,v iTOOtTtsepo|jiEvov, TrapaSiSovat os toT vQpdmoi, '(pctuixitTiv
SiSaxeiv.)
Pcheur
et
marin, Oanns disparaissait depuis

la nuit sur la vaste
le
et,
coucher du
soleil
jusqu'au jour.
Adapa navigue
pche qui
durant toute
mer,
de grand matin, chaque jour,
fait la
alimente ridu*.
1.
2.
Nom
du
batelier des Enfers.
Nimrod-Epos, X,
xi.
Aprs son apothose,
la desse
:
Adapa auprs des hommes XVI, 275; cf. la fin.) 3. Lehmann, 4, I, 13

:
Nin-Karrak, la grande gurisseuse (Zimm., R. T., IV, 86), remplace mursu sa ina sumur nisi itaknu ilu Nin-Karrak unahhu. [Proceed.,
Adapa ahus
nisirtu katimtu kullat dupsarrute. D'Adapa, j'appris le mystre

les tablettes
de
l'criture.
4.
Il
y avait consommation extraordinaire de poissons dans ces contres. Sous Sargani, vraisons de poissons abondent, j'y ai relev ces espces
:
li-
w <m
ff<
}}<
^-a
-ti
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mon Rec.)
w
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mr
E0
h.
fcffl
(n
3< ferTTC=>- (?)
170 de
}}<
y^ g|Hf *^]&]
131
L'ohannique Adapa ne peut tre que l'Adapa(ros) brosien, premier successeur

d'Oanns, puisque, sous Arods,
le
grand Oanns agissait par lui-mme

les
et qu'il
ne reste
en outre que cinq nouveaux hommes-poissons pour
cinq successeurs d'Adaparos.
Nous trouvons
en Egypte, sur
la la
la suite
de l'histoire fabuleuse d'Adapa, deuxime roi de l'humanit,

la
240 e tablette d'El-Amarna (Berlin). J'en donnai
premire analyse,
en 1891, dans
Revue des Religions

le
(p. 162).
Pendant que Adapa pchait

faillit le
poisson, Sutu, le vent

lui brise les ailes.
du Sud (personnage fminin),
noyer. Adapa, en colre,

il
courroux du dieu Anu, avec qui
faut se rconcilier.
De l, Adapa
monte au
apaise
rieur
ciel et,
avec
le
:
concours de
Tammuz
a-t-il
et d'Izzida
Anu, qui
ciel et
s'crie
Pourquoi a
rvl l'int-
du
de
la terre cette
!
humanit impure? Mais
mange
et bois les aliments de vie
Adapa
refuse, selon les
instructions qu'Ea lui avait donnes avant son dpart, et

il
retourne son pays. (Cf. Beitrage zur Assyriologie,
II,
420.)
Ea
saura toujours, quand

le
il
en sera temps,
lui
procurer
lui-mme
et
remde d'immortalit ou
rois.
l'apothose,
comme
il
convient aux grands hros
aux grands
C'est ainsi
que nous retrouvons Adapa dans Sennachrib (Lay., 38,

le
4),
entre
et
Assur, confrant ce roi
don d'intelligence; dans un texte de Samassumukin, o

,
ce prince prtend tenir de lui la science mystrieuse de l'criture. (Lehm.

Il
4, I, 13.)
devient
Marduk lui-mme (Reue des
Religions, 1891) quand Marduk, son

col. II, 12)
:
tour, n'est pas assimil Bel,

ilikki
comme
(?)
dans l'hymne (ZA., IV, 14,
Il
unnini
agre les prires
a ina uggat libbisu

(ilu)
qui, dans la colre de son
cur.
Marduk ana
ardika Adapa.
Marduk, ton serviteur Adapa.

lance
utbma
(Cf. le
Mar-Uru-dug
a l'ridien
d'Adapa, dont l'assonance a pu amener l'identi-
fication relle.)
Le
texte K. 2701, a, 8
sarru, blarrni, libbi-libbi a abkall
Adapa
y
a roi,
prince des rois, descendant du prince Adapa,
laisse distinguer qu'il
est considr
comme
dieu.
Vi<
TT TT< t
tapi ^=T
Etc.
f<
-V< <T- Tt
Sous Hanimurabi, un fonctionnaire de Dr-Sin demande, son pre Sippar, des provisions de toutes sortes, en spcifiant de bons poissons nun damqutim. [Rec. de Trac, XVI, 189.)
132

Enfin, le texte, publi par A. Strong, Proceedings,
XVI,
274..., fait allusion la
puissance et peut-tre
mme
l'apothose d'Adapa.
:
Il
faut, si je
ne
me
trompe, resti-
tuer et expliquer ainsi ce document
iqbisumma su
li'abbit]
iqbisumma su
ibb[it
tr s]ubata
ilu
iqbisumma sa
ipsit
illab[is
Anu ana
kima
sakis ishma*
ilni sa
sam u
irsitim
mala basa mannu kiyam

uattar
elat
ippal
kibitsu
kibit
Anu mannu
istu isid
Adapa
ippalis
sam ana
sam
su
ta iskun
ma
puluhtasu inuir
iskun
eu
(ilu)
Anu
Adapa
eli
ki sa ilu
ilu
subarasu is-kun
Anu
blussu ana arkat

zir amiluti
m ana
supi simtu isim)
Adapa
ana sam
nisu saltis kappi sti isbiru

el s lu
zt(?)
kiyam
sa(t) /iO(?)
sa limnis ana nisi istaknu
mursu sa ina sumur nisi istaknu atum ilu Nin-Karrak unahhu

iqab]-bi-ma
simmu mursu
lishur
suatum harbasu limqutma

sit-tum hi-tum la isallal
pu-u-du nug
libbi nis
il
(Adapa)
lui dit et
(il
il
advint)
qu'il prisse, lui dit-il, et
disparut!
il
reviens, vtement, lui dit-il, et
se prtait l'habillement
:
Anu
s'exclama fort sur cette cration d'a
des dieux de ciel et terre, quels qu'ils soient, qui commanderait ainsi?
1. Cf.,
pour ce passage, Crt., IV, Del.,

dieux) placrent au milieu
p. 80,
1.
19
Nous avons une scne semblable.

habit,
Ils (les
un
ils
Marduk leur Ta suprmatie,

Ouvre
Il
an
seigneur,
dirent
soit
sur les dieux
Anantir
la
et produire,
commande
le le
et il arrive!
bouche,
encore,
commande
il
parla donc
et le et
commanda encore
profrait sa bouche,
:
vtement disparaisse vtement soit sauf! vtement disparut, le vtement reparut.

1
Ce que
ils
les dieux, ses parents, le virent s'accomplir;
se rjouirent et clamrent
Marduk
est roi!
NOTES ET REMARQUES
Mais sa volont
[Anu]
vit [la
133
est efficace
d'[
comme
celle
d'Ami!
la
et
qui y ajouterait?
ciel
puissance
Adapa depuis
il
base jusqu'au faite du
et le respect qu'il inspirait
Anu
Anu
dans sa
le fit
son
prposa Adapa son
celui dont
avait fait son protg
destina sa puissance briller ternellement!
Adapa, de race humaine,

[colre] (?), brisa
victorieusement les ailes de Sti

cieux.
Il
et celle-ci (Sutu)
(le
)
monta aux
advint, et ainsi.
mal qui s'attache funestement l'homme

la
maladie qui gagne son corps
c'est la desse
Xin-Karrak qui
l'infirmit, la
(?)
les gurit (depuis
Elle dit
Que
maladie s'en retourne!

!
que
la
la terreur la
terrasse
contagion ne demeurera pas

la joie
du cur des hommes
NOTES ET REMARQUES
PAR
A.
1.
WlEDEMANN
p.
Dans un article paru en 1878 (JEg. Zeitschr., XVI,

le roi
5 sqq.
i,
j'ai
cherch
dmontrer que, pendant quelque temps,
Amasis eut son prdcesseur Apris
comme
corgent. Cette ide a t contredite par
M. Piehl
(p.
es., Petites
tudes
gyptologiques, p. 34), sans que les arguments employs aient russi
me
convaincre,
tandis que, d'autre part, je n'ai pas t en tat pendant longtemps d'en fournir d'autres
preuves. Ce n'est que l'hiver dernier qu'un nouveau point d'appui
me
parvint. C'est
un
morceau de
quelle
terre argileuse presque noire, achet au Caire, d'un diamtre de

,
m 03
m 02,7 et d'une paisseur de 9 mm montrant d'un ct l'empreinte d'une corde, sur lail
avait t fix
comme
:
cachet, tandis que l'autre ct portait,
imprime en carac-
tres saillants, l'inscription
Le morceau
ZA
a servi
probablement a fermer un vase
(cf.
Ptrie,
LdL
Xebesheh,
dont
les
pi. 36, n 4).
Ce qui
le
rend curieux,
c'est la
manire
C~o\ n fiP}
Ififfl
Le
les faisant
P rnoms d' Amasis et d'Apris y sont mis cte cte; en accompagner de la formule nx ma R. d'aprs l'usage
constant, on n'a crit les deux mots
nx
et
entre les deux cartouches, mais on a rpt

1.
le
R qu'une seule fois ma de chaque cot.
vase
et il est
a un peu souffert, de sorte qu'il ressemble maintenant au signe . mais c'est certainement un impossible de le prendre pour un T.
134
NOTES ET REMARQUES
fait
Le
qu'on
scellait
donc, un
moment donn,
des objets avec les
noms
runis des
deux
rois
Apris et Amasis
me
le
parait fournir
une preuve positive, qu'alors ces deux sou-
verains'occupaient ensemble
2.
trne de l'Egypte.
.
la srie
encore assez courte de monuments ddis

dfunt), dont
~w
,3^*
]\
fl
(suit le
nom du
M. Maspero
la seule
a dress une premire
liste,
on peut
ajouter une stle, trouve
Abydos et actuellement au Muse de

ace moment
de toute
la
Gizh', qui est remar-
quable par
le fait qu'elle est
la catgorie, qui,
appartenant
au grand-prtre d'Amon-R, Pi-an/, du commencement de

date exacte.
3.
XXI
dynastie, offre une
La parent attribue dans

comme
fils
les textes
gyptiens Horus et Osiris
fait parfois
l'impression de reposer sur une combinaison artificielle. Ainsi
Horus
est dsign rgu-
lirement
d'Isis,
tandis qu'Osiris est
nomm
beaucoup moins souvent son
pre, et la manire dont cette dernire indication est introduite est quelquefois assez
,
ce
qu'on traduit ordinairement par
le
vengeur de son pre
en se rappelant
le
le
rle
qu'Horus jouait aprs
la
mort d'Osiris dans son combat avec Set. Mais

que
le
mot
net'
peut
se prendre aussi dans le sens de sauveur , ainsi
montre
la traduction
le
du sur-
nom
ainsi
de Ptolme
er
Soter par
-=*=],
et,
dans cette acception,
titre
conviendrait
plutt un dieu, qui sauva son pre pendant sa vie des embuscades de ses ennemis,
que
le
fit
Hor-behudti, d'aprs
le
mythe d'Edfou, pour son pre R-Harmachis.

manire dont
Iside, ch. xu)
Ce qui
parait, avant tout, digne d'attention sous ce rapport, c'est la
Osiris devint le pre d'Horus d'aprs les
mythes anciens. Plutarque (De
raconte qu'Osiris et
Isis se seraient fut,
dj maris dans le corps de leur mre, et que de l
provint Arouris, qui

frre d'Isis et d'Osiris.
stle
d'aprs d'autres auteurs,

est la
un enfant d'Hlios
et
de Rha, un
la
Tout autre
donne du grand hymne Osiris de
clbre
de
(1.
la
Bibliothque Nationale de Paris, qui date de la XVIII e dynastie*. Elle nous
parle
15-16) d'Isis, qui chercha son frre Osiris et ne se reposa pas jusqu' ce
fit
qu'elle l'et trouv. Elle
du vent avec
ses ailes
en laissant natre un courant d'air

elle releva les
avec ses
ailes.
Elle
fit
les
louanges de l'enterrement de son frre,
choses
lasses de celui
dont
le
cur
saisit
est tranquille (c'est--dire l'Osiris mort), elle
emporta son
sperme en formant un
hritier.
Cet hritier
est,
ce que la suite montre, le dieu Horus.

la
Le mythe qu'on
nastie;
la
il
dans ce passage n'est point une invention de
XVIII 9 dyvertu
est fort ancien, car

(1.
nous trouvons une allusion sa donne principale dans o

il
Pyramide d'Ounas
:
181),
le
est dit
du
roi
dfunt qui vient de recouvrer
la
gnratrice
il
a senti
vent
d'Isis.
Une
I
illustration des
le
donnes de
la
lgende se
relief
trouve sur un
monument un peu
plus rcent que

er5
.
texte de Paris, dans
un
du
temple
d' Abydos,
dat du rgne de Sti
On y
voit,
couch sur
le lit
funraire dans
1.
Rec. de Trac,
III, p. 105.
II, 57, III,
2.
Salle 63; publie par Mariette, Abydos,
282; de
Roug, Inscr.
anc,
p. 131.
hirogl.,
I,
44;
Maspero,
JEg. Zeitsckr., 1883, p. 62;

3. 4.
5.
Momies de Deir el-Bahari, p. Voy. Maspero, Et. de Mythol., II, p. 254 sqq., 359
Publ. par Chabas, Rer. arch., 1857, Photographie Zangaki, n 894.
I,
678.
sqq.; Hist.
;
p. 65 sqq., 193 sqq.
Ledrain, Mon. de la Bibl. Nat.,
pi. 21-28.
NOTES ET REMARQUES
une sorte de naos,
de
la
135
l'Osiris ithy phallique, et la
envelopp de bandelettes, portant

la tte et
la
couronne
Haute-Egypte
longue barbe; ct de
ct des pieds, un pervier

r
aux
ailes
dployes est accroupi.
Au
surplus,
une desse,
le
sur la tte, est debout du
ct de la tte et tend ses mains au-dessus d'Osiris, tandis que, du ct des pieds,
un
dieu tte d'pervier, dsign par
v\
se tient dans la
mme
attitude.
Au-dessus du
phallus, voltige, les ailes dployes,
un pervier qui touche de
sa partie postrieure la
.
pointe du phallus en laissant retomber sa queue. Au-devant de l'oiseau, se Ut H
L'pivjj
graphe au-dessus de
la
la
reprsentation est
J);SbI JfX
*==*
T"
IV (o
jh
donation de
la vie et
de
la force, cite ici,
rappellent
le rle
important que ces deux
objets jouaient dans le
mythe de
la rsurrection d'Osiris. Ainsi,
pour ne
citer
qu'un
exemple, on
devant
voit,
dans
les
reprsentations des vingt-quatre heures a Phila>\ chaque fois
le cercueil, le j et
Y -y munis de bras et tenant dans leurs mains un tendard, sur
lequel se trouve le dieu
yM?
en forme de chacal.
lit
Dans
le relief
d'Abydos, on remarque au-dessous du

:
d'Osiris quatre divinits,
prcdes chaque fois d'une lgende verticale

1
D
Dieu humain
'
tte d'pervier, assis l'gyptienne
y W$,
Jf a
âl
(1
Urus Urus
assise sur sa
queue
^\
:
v\
-i
r|
ft
n ^:
3o
4
pareille
^].v\\
Singe longue queue, debout
^[JnJ^T ^ ^^=rV l
!
:
,
(|
Aj\
^Tp
'
%~
Le monument montre donc, dans

avec ses par
la
sa partie la plus essentielle, Isis faisant
du vent
ailes
au-dessus d'Osiris;
elle s'unit
elle
produit de la sorte l'rection du phallus affaibli
mort, et
lui.
cet effet, elle s'est incarne en
un pervier,
l'enfant
qui allait natre de cet accouplement posthume devant recevoir la forme d'un
tel oiseau.
Le
fait
qu'Horus et
Isis assistent
cet acte en rendant a Osiris les devoirs suprmes
s'explique par les diffrentes manires de concevoir le rle d'Horus et d'Isis, qui se
trouvent dans
la religion
gyptienne et dans
le
mlange de ces
diffrents mythes,
ici.
,
m-
lange tudi assez souvent pour qu'il n'y
ait plus
besoin d'y revenir
La reprsentation d'Abydos
mais
ici le
se retrouve
Dendrah (Mariette, Dend. IV,

la
pi. 70),
nom
le
de l'pervier voltigeant manque, de sorte que, sans
donne d'Abydos,
ailes,
on aurait pu
rle
prendre pour un oiseau ayant
l'office
de protger Osiris de ses
un
la
que l'pervier accomplit dans d'autres monuments, comme, par exemple, sur
statue
du
roi
Chphrn, o sa fonction correspond
celle
qu'on attribue ordinairement

offerte par ce texte
il
au vautour de NechebitV Une seule variante essentielle nous est

ptolmaque
:
le
dieu assistant
la
scne est dsign
comme
le
Horus, mais
porte, au
lieu de la tte d'pervier,
une
tte
de grenouille, et
choix de cette tte s'explique
1.
d. Bndite, Temple de Phil,
pi. 51-58.
2.
Pour
l'pervier volant au-dessus

(I
du phallus
d'Osiris, voy. aussi
Mariette, Dend., IV,
68,
88 (o
il
est
nm
V\
a\
vautour et identifi
donc directement l'animal sacr de Nechebit).
136
NOTES ET REMARQUES
dieu eut assister la rsurrection d'Osiris et que la grela
probablement parce que

nouille fut
le
un des symboles de
ici
formation de
la vie nouvelle.
viril d'Osiris est
L'importance accorde
tradiction avec
aux fonctions du membre
en conelle
une
srie d'autres textes qui privent Osiris de ce
membre, mais
rentre dans un cycle assez dvelopp de passages parlant de l'Osiris phallique et de sa
puissance prolifique
loin
1 .
Une seconde
allusion ce rle
du die u
se trouve
rj
Abydos
,
5
,
non
de
la
reprsentation dcrite. L, le dieu, dsign par
^=^
J\ -\-*^^
est
couch
sur son
lit;
du ct des pieds, on aperoit Horus hiracocphale tenant ses mains

la tte,
Isis,
au-dessus du dieu, tandis que, du ct de
debout, soutient de
front.
la
main
gauche
la
nuque
d'Osiris et approche
la
la
main droite de son

viril,
mme
touche de
le
main droite son membre
tandis que l'autre
Le dieu luimain tche de
toucher
front; les pieds sont runis ensemble.

j'ai
La mme scne
si
revient dans les reliefs
de Dendrah, ct de celle que

spars, et les
le
dcrite plus haut. Seulement, les pieds y sont
mouvements
d'Isis et
d'Horus ne sont plus

l'art
naturels et
I
si vifs
er
.
qu'ils
furent au temps de la floraison de

4.
gyptien, sous
le
rgne de Sti
le
Trois genres de monuments gyptiens ont eu, pendant

:
Nouvel-Empire, un
en forme humaine,
la
dveloppement peu prs parallle dans leur excution

les usebti et l'image
les cercueils
de l'Osiris funraire. Ainsi, par exemple, dans

le
priode o
le
sarcophage reprsente parfois

vent
le
mort dans
l'habit des vivants, les usebti portent soules bandelettes
mme
costume, et lorsqu'on avait l'habitude de couvrir

les
du mort
avec un rseau de perles, nous voyons ce rseau peint sur
bandelettes d'Osiris.
La
raison de ce paralllisme est que ces trois catgories d'objets taient regardes
comme
plus ou moins identiques Osiris ou en relation intime avec lui; elles devaient donc
porter aussi extrieurement les signes auxquels
le
dieu tait reconnaissable.

la
Le type gnral
lettes,
fut
donn par l'imitation de

le visage, afin
momie enveloppe de
les traits
ses
bande-
dont ne sortaient que
de rendre visibles
du mort ou du
ou
mort, ou
dieu, puis les pieds, pour signifier qu'il tait capable de se mouvoir, et les mains, afin
de pouvoir y mettre
l'usebti.
les diffrents
symboles caractrisant ou
le dieu,
le
Le
reste
du corps
est couvert par
un
linceul uni.
la
Ce ne
fut
que dans une

l
poque bien basse que l'apparence de paquet que
momie gagna par
changea, et
que
l'on disposa d'autres bandelettes sur le linceul,
de manire former de petits caissons.
Cette coutume nouvelle se dveloppa probablement main main avec la divulgation
de l'usage jusqu'alors sporadique de ne pas transporter
le
corps du mort directement
au tombeau, mais de
sible
le
garder pralablement quelque temps dans une chambre accesalors qu'il fallait chercher rendre l'aspect de la
aux survivants. C'est
peu moins monotone,
et c'est
pourquoi ce sont justement

3
.
les
momie un momies avec portrait peint,
qui portent aussi les bandelettes disposes en caissons
Voy., par exemple, Litanies d'Isis et de Neplithys, d. Budge, Archologia, LU, p. 65 sqq. le titre taureau, c'est--dire gnrateur de l'Ouest , du Livre des Morts, chap. i, 1. 7. Cf. Wiedemann, Herodot's Zeites Burh, p. 224 sqq.; E. von Bergmann, JSg. Zeitschr., 1880, p. 91 sqq.
1.
;
Ka-Amenti,
2.
3.
Photographie Zangaki, n 618. Voy., par exemple, Ptrie, Haara,
pi. 9, fig. 4;
Mertens, Phot. Berlin,
n 59.
NOTES ET REMARQUES
L'usage ne se confinait point alors aux momies humaines;
serve, entre autres, aussi des
137
le
Muse de Gizh con-
momies d'animaux couvertes de
caissons analogues, et des
images peintes de
l'Osiris funraire les
montrent disposs sur son habit. Mais, ce qui
manquait jusqu' prsent,
c'taient des reprsentations plastiques de ce type de dcora-
tion, lacune qui s'expliquait par le
nombre relativement
du
II e sicle
petit de statues d'usebti
ou
d'Osiris de cette poque, c'est--dire

cela,
aprs Jsus-Christ peu prs. Malgr
de
tels
monuments ont
ici
exist, et c'est grce l'amabilit de
M. Bouriant que
je
puis en dcrire
C'est
un exemplaire.
gristre, bien conserve,
une statuette en pierre calcaire
seuls les pieds

faire
ont disparu,
lors
provenant du Fayoum, dont M. Bouriant a bien voulu
me
cadeau
de
mon
dernier sjour en Egypte, empressement amical dont je suis heureux de le
remercier aussi cette place, de
mme
que de
la
manire prvenante dont

Nil.
il
a bien
voulu m'aider dans mes tudes dans
la valle
du
La
statuette en question, ex-
cute en ronde bosse, possde une hauteur de
m 24. Le corps est envelopp d'un
linceul uni, couvert de bandelettes d'une largeur d'
peu prs 6 ram qui

,
se croisent de
manire former des caissons rectangulaires d' peu prs

se trouve,
m 01 carr.
Une
bandelette
comme
ligne horizontale, au milieu
du
front; elle laisse libre l'oreille devant
laquelle elle a
une sorte de rabat, comme on

la coiffure *$.
le voit,
par exemple, en trs petites
dimensions dans
Le visage lui-mme
Les mains sont
est libre, bien travaill et sans barbe.
On
voit le
commencement du cou au-dessous duquel court une bandelette

les oreilles.
unie, prenant
son origine derrire

elles tiennent serr
libres, croises
au-dessus de la poitrine,
la
chacune un bton recourb en haut
et
ayant
forme que
le
sceptre
reoit parfois sur des

la statue, je
monuments de
si
la plus
basse poque. Faute d'inscriptions sur

si elle est
n'ose dcider
elle
reprsente le dieu Osiris ou
destine
servir
comme
usebti. L'absence de
barbe
et d'uraeus, qui pourrait plaider

la
en faveur
de cette dernire explication, n'est pas dcisive dans un monument de

et les sceptres Y, qui sont substitus
basse poque,
aux y des
1
'
usebti, ne contredisent point, dans ce
temps, formellement l'interprtation

5.
comme
statuette funraire.
Plutarque {De Iside, chap. xix) raconte que. lorsqu'Osiris revint du tombeau
la
afin
d'armer Horus pour
guerre contre Typhon, Horus dclara que l'animal avec lequel

le
il
le plus
utile son entreprise serait le cheval,
pourrait poursuivre et anantir
l'ennemi. Ce passage est remarquable, car
cheval ne joue gure de rle dans les

n'est pas
documents religieux qui nous sont parvenus de l'ancienne Egypte. Et ce

qu'entre la XII e et la
les
sans raison, car l'animal lui-mme parait n'avoir t introduit dans la valle du Nil
XVIII e
dynastie, de sorte que sa mention doit

C'est
manquer dans
la
mythes datant des poques plus anciennes.
un bon signe pour
manire
exacte et non varie, dont ces lgendes ont t transmises de sicle en sicle, qu'on n'a
pas cherch y introduire
le
le
cheval dans un temps o son usage fut trs rpandu en
Egypte, c'est--dire depuis
commencement du Nouvel-Empire, o
mais
trs
p.
il
ne servait que
(cf.
,
rarement
comme
animal de
selle,
souvent attel aux chars de guerre
p. ex.
Wiedemann, Herodots Zweites Buch,

mythes gyptiens
RECUEIL, XX.
420 sqq.). Ce
fait
de l'absence du cheval des
n'est point contredit par

IV.
deux
divinits qui se trouvent mises en

18
NOUV. SR.,
138
NOTES ET REMARQUES
Sur un rocher prs de Rdsih, on voit un
relief
relation avec lui.
du temps de Sti
er
,
dans lequel apparat une desse cheval, tenant au-dessus de sa tte un bouclier et
brandissant de sa main droite une lance;
elle
porte la couronne
et est
nomme
elle est
w I Pn
Mais cette desse
n'est pas
une des figures du Panthon gyptien,

elle a
venue, ainsi que son
nom
le
prouve, de l'Asie smitique et
amen del son cheval.
L'autre document se trouve, Edfou. au milieu des illustrations qui accompagnent le
mythe d'Horus*.
roues six
reoit le
Ici, la
desse Astart, tte de lionne, est debout sur un char avec des
elle
rais, tir
par quatre chevaux avec lesquels
passe sur l'ennemi. Elle y

,
surnom de
princesse des chevaux et matresse du char

elle et
toutefois elle n'est
pas non plus d'origine gyptienne, mais asiatique;

doute, t introduits dans le
divinits
son entourage n'ont, sans

les
mythe du disque
la relation
3
,
ail qu'
le
une basse poque. Pour
purement gyptiennes,
avec
cheval manquait, de sorte que la

Xjxov
correction, propose par Benseler
de
lire
dans Plutarque
I,
au
lieu de
"fonov,
pouvait
paratre assez tentante, d'autant plus que Diodore,

les
88, donnait la notice que, d'aprs
gyptiens, Osiris serait venu un jour du
monde
souterrain sous la forme d'un loup,

cela, je suis
afin d'aider Isis et
Horus contre Typhon. Malgr

lieu,
il
convaincu qu'elle serait

les
errone.
En premier
existe des
est toujours trs hardi

le
de changer un mot contre
donnes
des manuscrits, lorsqu'on change, par cela,

plus,
il
sens de la narration elle-mme; de
monuments
anciens, qui mettent en effet
Horus en
relation avec le
cheval. Plusieurs terres cuites des temps romains montrent Harpocrate assis sur
cheval. Malheureusement, on ne peut accorder beaucoup de valeur
un
aux donnes de ces
pices pour l'Egypte proprement dite, une foule d'influences trangres ayant agi sur
les
types reproduits par les terres cuites des basses poques, de sorte qu'on peut
les
regarder souvent plutt

gyptien.
comme
des documents de l'art grec que
comme ceux
de
l'art
Un
Ganneau
dont
bas-relief,
1
,
conserv actuellement au Louvre, et publi par M. Clermont-
est
beaucoup plus important sous ce rapport. Ce bas-relief en grs, travaill
entirement jour, formait jadis, probablement, une partie du

les
mur
latral d'un naos,
dimensions,
le
morceau ayant encore une hauteur de
m 48, m
ne furent pas
Muse de
insignifiantes. Ces petits naos
d'Horus paraissent avoir t travaills assez souvent

est
jour. Ainsi,
un monument de ce genre qui
en bronze, haut de
18,5, au
Berlin
5
,
montre par-devant en bas une barrire, en haut une ouverture, par laquelle on
les cts
pouvait apercevoir l'image sacre; sur

vinits, etc.
des figures d'Horus gard par deux dila
Sur
le toit, est
perch un grand pervier avec la couronne de
Haute
et
de
la
Basse-Egypte.
Un
tout petit naos en terre maille, de
m 03,1 de hauteur, achet
par moi Thbes, montre par-devant une barrire et au-dessus une ouverture par laquelle on voit l'intrieur l'image d'un pervier assis. L'ouverture est surmonte
du
1. Leps., Denl;m., III. 138 o; la lecture du nom, fautive chez Lepsius, a t corrige par Golnischeff, Rec. de Trac. XIII, p. "S. Cf. Mllek, Asien und Europa, p. 316 sqq. 2. Voy. Naville, Textes relatifs au mythe d'Horus, pi. 13; Lanzone, Dis. di Mit., pi. 47. 3. Metamorph. crit. ad Plut, emend., Freiburg, 1839. 4. Rea. arch., N. S., 32 (1876, II), p. 196 sqq.. pi. 18. 5. N'8674; Verzeichniss, p. 211; Photographie Mertens, n" 96.
NOTES ET REMARQUES
du monument, on
139
disque
ail et des urreus.
Des deux cts
et au dos
aperoit, travaille
jour, une
tte d'pervier,
couronne du disque solaire sur
le croissant
de
la lune.
Le relief du Louvre, lui-mme, montre un dieu habill en Romain, hiracocphale, mont cheval et piquant de sa lance un crocodile qui se tient entre les pieds du cheval c'est, ainsi que M. Clermont-Ganneau Ta trs bien expos, Horus tuant un des animaux ddis Typhon. Le style du travail confine le monument la basse poque romaine,
;
et l'armure
du
dieu, qui se retrouve sur des terres cuites et sur des bronzes d'Horus,
je
d'Anubis et d'autres dieux de cette poque, confirme cette date que

plutt aprs qu'avant Plutarque. Mais l'ide de donner
faciliter sa
voudrais chercher
lui
Horus des chevaux pour

j'ai
guerre est de beaucoup plus ancienne.
En
1897,
achet au Caire
la partie
infrieure d'un des
monuments
le
dits
Horus sur
les crocodiles , travaill
avec soin,
en pierre dure. Sur

lesquels jadis
devant, on voit encore en relief trs haut les deux crocodiles sur
Horus
1
fut debout.
Au-dessous, aux deux cts de

et corrects
la stle et
sur le dos, se
trouvent des restes assez bien crits

ces
de
la
formule qui couvre ordinairement
monuments
Ce qui
le
rend intressant,
la base.
c'est
une reprsentation creuse, non pro-
fondment, au-dessous de
Un
char deux roues, dont une seulement se voit

(}.
munie de huit
char,
rais, est tir
par quatre chevaux portant sur leur tte la plume

la tte le
Sur
le
un homme
est
debout, en costume gyptien, portant sur

lui, le
casque et d-
cochant une flche de son arc. Derrire

flches, tandis que,
char porte un carquois contenant des
devant
lui, est
debout, courb en avant, un
homme un peu
plus
petit, tenant les rnes et le

le char, se
long fouet dans ses mains qui se portent en avant. Derrire

lui toute
trouvent cinq scorpions, devant
une
srie
d'animaux, quatre ser-
pents,
un
lion,
un scorpion
et,
au-dessous des pieds de devant des chevaux, un croco-
dile; les serpents sont percs par des flches, et le lion court
en s'enfuyant. La scne
le
montre donc Horus, car ce

sur un
ainsi
tel
n'est
que
lui
qui peut tre reconnu dans

l'aide
le
dieu apparaissant
elle offre
monument, poursuivant
les
mauvais animaux
de chevaux;
un document qui prouve
l'introduction
du cheval dans
mythe d'Horus au moment

la
il
a t excut. Malheureusement, on n'y a grav aucune date directe, mais le
faire des hiroglyphes
prouve
qu'il
les
ne peut tre plus ancien que
XXVI
dynastie,
les
comme, du
reste,
presque toutes
donnes se rapportant au mythe d'Horus sur
crocodiles. D'autre part, le travail de
mme
les
que l'exactitude relative du texte ne per-
mettent pas de descendre trop bas dans

tent de dater
la fin
le relief
temps ptoleinalques, de sorte que
je suis
peu prs de l'poque
du Todtenbuch de Turin,
avant notre re.
c'est--dire vers
du IV e ou
le
commencement du
111' sicle
Les particularits qu'on remarque dans
la reprsentation paraissent
les lignes
rpondre
trs
bien cette poque. L'aspect gnral du lion,
donnant l'arrondissement de
la
son ventre,
les pieds
le
de devant levs presque horizontalement,
queue longue
et reII
courbe vers
et
devant, n'ont plus la rigidit des lions courants du temps de Rarnss
de Ramss
III.
Les chevaux sont orns,
comme
alors,
de plumes, mais
ils
ne lvent
1. Voy. Golmschefp, Die Metternichstele. l-eipzig, 1ST7; Chabas, -g. Zeitsclir,, 1868, p. 99 sqq., et Pierret, l c, p. 135; Deteria, Mm., II. p. 271 sqq. Cf. Bcdge, Account qf the Collection of Lady .Veux,
2' d., p. 351, pi. 25.
140
NOTES ET REMARQUES
plus les pieds aussi haut,
comme
s'ils
voulaient s'emporter, et montrent plutt
le
mou-
vement d'une course
rgulire.
Le contour des
serpents, qui est diffrent pour chacun

il
des quatre, n'a plus la tranquillit classique, mais
a t copi d'aprs nature.

la
La
de
position d'Horus est assez curieuse.

l'est clans le relief
l'a
11
est
debout sur
balustrade de la voiture,
mme qu'Astart
en entier,
d'Edfou, cit plus haut. L'artiste, voulant donner
la figure
pose, d'aprs les rgles de la perspective gyptienne, d'une
ma-
nire absolument impossible. Les reprsentations de la bonne poque thbaine sont
beaucoup plus
ralistes
le roi
est
debout sur
le
bas de la corbeille qui est pose sur

ses
l'axe de la voiture, de sorte qu'on
ne voit en entier
jambes que depuis
les mollets
peu prs.
Enfin, les roues de la voiture avec leurs huit rais sont noter.
La
plus ancienne
reprsentation d'une voiture tire par des chevaux en Egypte se trouve dans le tombeau
de Paheri El-Kab
elle a ici
quatre
rais,
de
mme
que
la voiture originale
conserve
rais
au Muse de Florence. Mais, dj l'poque thbaine, on appliquait en gnral six

, 3
1 la roue de la voiture dont on faisait usage pour visiter les champs et celle dont on
voulait se servir la guerre

piens, la fin de la
ou dans
les
processions solennelles 4
La
voiture des thioparat tre rest
XVIII
dynastie, a de
mme
le
six rais
5
,
et ce
nombre
en usage jusqu'aux basses poques \ Pour
nombre de
huit,
que nous trouvons sur notre
monument,
la
je
ne connais que trs peu d'exemples. L'un est fourni par une voiture portant
barque funraire, publie par Wilkinson,
M. and C,
III, p.
341,
fig.
243, d'aprs une

chariot de
bandelette de
momie de
la collection
Athanasi, voiture qui possde,
comme
transport, quatre roues, ce qui n'est pas une exception,

la rgle
comme Wilkinson pensait, mais

dans des voitures deux
le
pour ces chariots'. Le dessin montre
ici
un type rpondant peu prs au dessin
du Todtenbuch de Lepsius. Des roues huit

et quatre roues, reprsentes sur
rais reviennent
un
relief thiopien a
Bgerauih". Mais
le
mme
nombre
se trouve dj h
une poque plus ancienne. Dans

I
er
.,
tombeau d'Aba Thbes,
datant du temps de Psamtique

et l
la fabrication
des pices d'un char est reprsente,
deux roues possdent chacune huit

le
rais
tandis qu'une troisime n'en a que six.
Si ce relief tait
plus ancien
monument en Egypte
qui montrt les huit rais, on en
pourrait attribuer l'introduction aux Assyriens; on voit, par exemple, Assurbanipal
mont
parfois sur
une voiture qui a des roues de ce genre 10
1. 2.
3.
Tylor, The Tomb of Paheri, pi. 3. Peinture d'un tombeau thbain Londres P. ex., Leps., Denkm., III, 126 sqq.
Leps.,
Photographie Mansel, n 227.
4. 5.
6.
Denkm.,
III, 92, 93, etc.
Leps., Denkm., III, 117.
y., p. ex., Ptrie, Tell Nebasheh, pi. 7, n" 81, p. 27. Voy. les chariots de la trouvaille de la reine Ah-hetep, quatre roues; la barque d'Apis, dans Maclio., pi. 35 a, pose sur quatre rouleaux, etc. 8. Leps., Denkm., V, 41a. 9. d. Scheii-, dans Mm. du Caire, V, p. 636, pi. 4, fig. 2. 10. En Grce, les monuments les plus anciens Mycnes et dans le style gomtrique ont la roue quatre rais, tandis que dj Homre, Iliade, 5, 723, parle de la roue huit rais, qui fut celle de l'Assyrie, de la Perse, de l'Asie-Mineure etdeKypros, et sera parvenue, ainsi que M. Studniczka, Jahrb. des Archolog. Instituts, V, p. 147, le pense, la vieille civilisation ionienne, comme un de ses lments orientaux. Ce n'est que vers le milieu du premier millnaire que la roue huit rais se trouve aussi dans la Grce proprement dite.
7.
riette, Mon,
NOTES ET REMARQUES
141
En
sommes
tout cas, notre relief, datant d'environ 300 avant J.-C, prouve que dj, alors,
des ides non gyptiennes s'taient glisses dans le
mythe d'Horus, de
sorte
que nous
forcs d'tre bien circonspects avant de faire usage des indications des textes
la
ptolmaques pour
sur ce dieu.
6.
reconstruction des opinions de l'ancienne Egypte proprement dite
Tandis que
1
,
la
doctrine des vaisseaux, telle qu'elle est conserve dans le Pa-
pyrus Ebers
d'Orbiney
parait chercher le sige de la vie dans le cur,
comme
le fait le
Papyrus
(pi.
12-14),
l'endroit
et,
sous un certain rapport, la foule de textes qui indiquent le

les
cur comme
sentiments et les dsirs se localisent, d'autres textes

lit,
expriment une autre opinion. Ainsi on
sur une grande boite en bois du

:
Muse de
Gizh', qui avait contenu jadis probablement les viscres d'un mort
v\ jj'S^
_c^>t
III
211
'
^z^5
^ZZ^>
*~
*=^P6
^=^
^375
_ir^
^3^ ^Z^f>
J^
L'ide que la tte avait une valeur principale pour
la vie
s'accorde avec une srie
de textes parlant de
la vie
nouvelle sortant de la tte d'Osiris, Abydos, textes dont la
valeur mythologique a t reconnue dj par von Bergmann, -V/. Zeitschr., 1880,

p.
88 sqq.'.
7.
Une sorte de
1
,n
'
stle
actuellement
Akademischen Kunstmuseum de Bonn,

13,5 et de
en granit noir, achete en 1897 Louxor, et se trouvant est haute au milieu de m 15,5,
m 09,5 et paisse entre
aux cts de
m 14, large de
m 03,8 et
le
04,5.
Le
"\\,
_zr
ct antrieur a t poli, tandis que les autres sont rests bruts.
Sur
premier, se trouvent
:
graves jusqu' une profondeur d' peu prs
m 01, des images d'oiseaux

revenant deux
fois,
deux
un >sv> deux ^\
?\
ta
,
-yi
-q
,
un v\
un fe^;
les figures
montrant alors des

la
grandeurs diffrentes. L'ensemble de ces signes n'offrant point de sens,
premire ide,
il
en vue du monument, doit tre

considrations qui
qu'il formait jadis
une dalle de modle, mais
deux
ces
me
paraissent s'opposer cette explication.
En premier
lieu,
dalles ne paraissent jamais avoir t travailles
en granit', mais toujours en pierre
molle,
fois
comme
le calcaire;
en second
lieu, le fait
que
les
mmes
signes reviennent deux

Il
gravs dans une substance
si difficile
traiter parait contredire cette hypothse.
parait donc plus probable que nous ayons devant nous une forme pour mouler des figures
de diffrents oiseaux. Nous connaissons des moules semblables en terre cuite pour
statuettes de divinits et
les
pour
les
amulettes en terre
silice, d'autres
en pierre calcaire
pour des oiseaux, des usebti,
etc.,
probablement en bronze, d'autres encore en une sorte

et
de schiste noirtre, datant de basse poque, pour des figurines en or
en argent. Notre de faire
morceau
doit avoir eu encore
une autre destination, car ce

silice
n'tait pas l'usage

il
les figures
d'animaux en terre
dans un
relief si plat. et. d'autre part,
lui
manque
1. PI.
2. Salle 59,
3.
4.
cf. Pap. mdic. Berlin, d. Brugsch, Rec. de Mon., II, pi. 99 sqq. armoire F, n" 657. Cf. Wiedemann, daus J. de Morgan. Rerh. sur les origines de l'Egypte, II. p. 207. Maspero, Archologie gyptienne, p. 194. Je ne sais pas si la tte en relief, cite par Erman,
99 sqq.;
Xg.
Zeitschr.,
XXVIII,
p. 54,
qui consiste en granit noir, ne serait pas plutt une bauche d'artiste.
142
NOTES ET REMARQUES
rainure ncessaire pour des travaux en mtal, afin de pouvoir laisser s'couler la
la
masse superflue. Mais nous connaissons, du temps du Nouvel-Empire, une srie d'autres
objets,
la
fabrication desquels des moules furent ncessaires et la confection

:
desquels notre plaque aurait offert un trs bon chantillon
ce sont des figures plates
en ptes de verre, dont on
fit
usage pour des incrustations. de

la reine
Un
e
beau monument de ce
type est fourni par
le cercueil
Net'emt, de
la
XXI
dynastie, o les ptes de
verre sont incrustes dans une feuille d'or, qui couvrait la caisse de
momie
la fin
1 .
D'autres
la
fragments de cercueils de bois, sur lesquels
les inscriptions furent incrustes

ils
.
de
mme
manire, se trouvent dans diffrents muses;

thbaine jusqu'
pices
et
:
paraissent dater depuis
de l'poque
la
priode grco-romaine
Il
y eut deux manires de fabriquer ces
ou on
les
coula en moules, ainsi que
le
montre
la
surface lgrement arrondie

les
poreuse des chantillons, ou on forma une plaque plane en verre et en dcoupa

3
.
formes ncessaires
Parfois, enfin, on
combina
les
les
deux mthodes en moulant premirement
l'objet et
en dcoupant plus tard
marges aux places o le verre avait dcoul. Le grand nombre

tels
de petites lignes parallles, encore visibles aux bords de

fit
morceaux, montre qu'on
alors usage d'un instrument qui doit avoir ressembl

8.
une lime.
,
Dans un travail paru dans

les
le
les
1 Actes du Congrs des Orientalistes de Genve
j'ai
cherch rassembler
passages se rapportant au jeu de pions dans l'ancienne

ce jeu y fut bien
Egypte, passages dont
nombre relativement grand montrait que

qu'il fut
en vogue dans l'antiquit.

L'hiver dernier,
j'ai
eu l'occasion de constater
encore plus rpandu que je
ne pensais
alors.
peu partout,
De mme que les Arabes ont dessin la planche de leur jeu siga un mme sur des monuments anciens comme la plate- forme de la grande pyrales
mide de Gizh,
anciens gyptiens ont agi avec leur jeu de sent.
grave sa planche avec ses 3
10 cases,
comme
graffito,
sur une pierre
Nous trouvons du toit du
temple de Chunsu Karnak,

tions, qui,
les cases 1-4, 7, 10, 13, 19,

illisibles
25-30, portaient des inscrip-
malheureusement, sont devenues
aujourd'hui.
A Mdinet-Abu,
dans
la
la le
mme
planche se trouve dessine sur plusieurs dalles, deux

la
fois elle revient
corridor du nord de
premire cour, et deux
fois
dans
la
seconde cour o
planche a
reu une
fois
probablement par mgarde 3
12 cases. Elle se voit aussi sur unostracon

(salle 34, vitrine L).
Ici,
en pierre calcaire de Thbes au Muse de Gizh

3
ce sont
10 cases carres, surmontes de
trois cases
de forme conique. Le dessinateur avait
ajout en bas, par mgarde, trois cases de plus, qu'il a cherch faire disparatre aprs
en
les lavant; les cases 1, 7 et
10 ont,
comme
le
le
inscription, les signes TTT. Ces donnes,
dont on pourrait certainement agrandir
nombre en examinant avec
soin les anciens
monuments de l'Egypte, prouvent que ment par les classes suprieures dont
1.
jeu de pions fut aim, en Egypte,
non seule-
les
tombeaux nous parlent, mais
aussi par le
Voy. Maspero, Les Momies royales de Deir el-Bakari, dans Mm. du Caire, I, p. 569. Voy., p. ex., Ptrir, Nebeskeh (dans Tanis II), p. 39, 42 sqq., pi. 18, o Ptrie trouva des moules eu pierre calcaire et en terre cuite. 3. C'est ce qui lut fait a Tell el-Amarna (cf. Ptrie, Tell el-Amarna, p. 27). 4. Sect. IV, p. 37 sqq. Voy., pour le jeu, Devria, Mm., II, p. 83 sqq.
2.
NOTES ET REMARQUES
peuple proprement
143
dit,
comme, par exemple, par
les ouvriers occups, l'poque th-
baine, de la construction des temples et des tombeaux.

9.
La premire notice sur une trouvaille de monnaies romaines en Egypte parait

1
tre
donne par un passage arabe, traduit dj par Quatremre
d'aprs lequel
on
prsenta, au mois de
Ramadan de
l'an
672 (1274), au sultan Bibars des pices de cuivre,

la terre.
qui avaient t trouves
Kous en creusant
Ce prince
prit
une de ces
pices,
qui portait sur une de ses faces la figure d'un roi debout, tenant de la main droite une
balance et de la gauche une pe. L'autre face offrait une tte qui avait de larges
oreilles et les
yeux ouverts. Tout autour rgnait une lgende, qui

que cette pice avait deux mille
fut dchiffre par
un
.
moine grec
et qui prouvait
trois cents
ans d'antiquit
La
traduction qui suit est tout aussi factice que l'antiquit attribue la pice; on n'en
le fait qu'elle portait,
peut dduire que
peut-tre sur les
deux
faces, le
nom
D'un
de Galian.
On
o
avait donc trouv alors une

RI.
monnaie de l'empereur Gallien Kous prs de Coptos,

.
Ptrie a achet une inscription du contre-empereur Quitus 2
ct,
voyait la tte de l'empereur;
on y
sont
l'il
ouvert et l'apparence de grandeur de
l'oreille
bien observs dans une monnaie de cette poque;

prit pour l'empereur lui-mme.
de
l'autre,
une figure que l'Arabe

ce fut en ralit
Sa propre description dmontre que

tenait la balance, la
le
l'yEquitas ou la Moneta, dont l'habit long et pliss lui rappela sans doute l'ornement
imprial de son poque.
La main droite
main gauche
monnaie
la
corne d'abon-
dance, qui a t prise par malentendu pour

arabe, dans le bras.
latin,
grand sabre port, d'aprs l'ancien usage

lgende de
la
On ne peut
constater
si la
tait
en grec ou en
mais, en tout cas, nous avons y reconnatre une monnaie du type que Cohen,
n*
Description historique des Monnaies (2 e dition), V, a dcrit sous Gallien,

636, quoiqu'elles ne
10.
20-32,
nomment
point l'empereur sur

les
le revers.
On
s'est
habitu dsigner
sarcophages du type de celui de Chufu-nch
ou du
il
roi
Mykrinos comme cercueil en forme de maison ou de faade de maison, mais
me
parait que le
tombeau
royal, dcouvert l'hiver dernier
Nagadah, dmontre, par
ses faades formes par des systmes de pilastres et de rentrants,
que ces cercueils
avaient plutt l'intention de reprsenter par leur plan rectangulaire et l'aspect extrieur
des tombeaux entiers en miniature.
On
a retenu alors cette forme de cercueil jusqu'

et
une priode o
la
forme du tombeau lui-mme avait chang

la faade.
le
3
mastaba avait
perdu l'ancienne richesse du dveloppement de

les
M. Jquier
la
remarqu que
motifs de ces tombeaux paraissent avoir eu leur influence sur
dcoration des parois

si
des chambres funraires et sur le type des stles de l'ancienne poque. Mais,
le cas,
cela fut
on ne
les
a pas reproduits pour cela servilement,

l'ide
et,
dans
les stles
en particulier,
la stle
l'artiste a
souvent laiss de ct
troite,
d'une faade entire en donnant

l'ide
plutt
la
la
forme d'une porte
de
mme qu'alors
la
d'une porte monumentale influence
dcoration des sarcophages.
Le motif de dcoration de
faade de l'ancien tombeau a survcu aussi ailleurs.
Il
1. 2.
3.
Mm. Qorjr. sur l'Egypte, I, p. 195. Ptrie, Coptos, p. 23, 34. Dans de Morgan, Recherches, II, p. 255.
144
NOTES ET REMARQUES
un monument en albtre du Muse de Gizh', qui forme maintenant
mais qui,
se retrouve sur
une table
le
libation,
le
la rigole actuelle faisant l'effet d'tre
plus jeune que
monument,
pourrait trs bien avoir eu autrefois une autre destination et avoir
servi ou
comme
base ou
comme monument votif. Malheureusement

avec
on ne peut comparer
que
les parties infrieures
tombeau de Nagadah,
,
la partie
suprieure ayant disaurait t trouv
paru chez ce dernier. D'aprs M. Grbaut 8
le
monument de Gizh
conclut que
le
enseveli plusieurs mtres de profondeur au-dessous des fondations
du temple de
la
XVIII
dynastie,
l'
Memphis, donne dont

et est
il
temple de
Ancien-Empire
certainement antrieur
la
monument provient du IV dynastie. L'indicae
tion de l'emplacement de
la trouvaille
ne parait reposer que sur des indications d'inil
dignes, et le
monument lui-mme
le
il
parait les contredire, car
n'est point
rong par
l'humidit qui couvre depuis longtemps ces fondements, de sorte qu'il ne
me
parat
gure admissible que

milliers d'annes, mais
monument
est bien
puisse, en effet, avoir sjourn

s'il
ici
pendant des
probable que,
provient rellement de cet emplace-
ment,
ce
il
a t ml aux dcombres, une poque bien plus jeune.

doit rester problmatique.
La date
attribuer
document Le
mme motif
revient dans la reprsentation du grand Sphinx sur la stle portant

,
le
nom
3 de Thoutms IV, rige entre ses pattes
comme
base sur laquelle l'animal est

a sa
couch, tandis que
la stle
de Gizh, se rapportant au
4
.
mme monument, donne

moment o
le
place une sorte de chapelle
En
ralit,- le
sphinx ne possde point de
telle base,
ce que l'auteur de la stle, qui fut mise en place un
sable ne re-
couvrait point l'animal, ne pouvait ignorer.
Il
doit avoir
donc eu en vue autre chose
qu'une base en dessinant ce support. M. Borchardt" a propos d'y reconnatre un
mur
bti-
en briques, qui entourait
le
sphinx; pour
ma
part, je serais plutt tent d'y voir
un
ment du type de
et qui n'a pas
celui
de Nagadah, un ancien tombeau, qui se trouvait prs du sphinx

le
encore t retrouv jusqu' prsent. Dans
Nouvel-Empire, pour ne pas
passer ce fait en silence,
un motif analogue
pour
est usit assez souvent
comme ornement
purement
dcoratif, par exemple,
la partie infrieure
des parois des murs de tom-
beaux, etc.
11.
En fvrier 1897,
je
parvins acqurir, Louxor, pour
le
Muse de Bonn,
une
deux briques
largeur de
d'argile grasse. L'une, dont la partie suprieure manquait, avait m 07,6, une paisseur de m 03,5 et une hauteur actuelle de 0 09,5.
La
seconde, ayant souffert en haut et au ct droit, avait une largeur de

seur de
m 08,6, une pais-
m 03,2, une hauteur actuelle de

le
m 14,5. Deux pices analogues furent en

fut si exorbitant qu'il
mme
temps dans
commerce, mais
le
prix
demand
7.
me fut
impossible
1.
7; publ.
2. 3. 4.
Notices
Leps.,
par Grbaut, Muse du Muse de Gizh, 1892,

53.
gyptien, p.
p. 31.
XXI'-XXVI"
La partie suprieure de cette stle, qui, travaille vers le temps des donne la srie dieu Chem, symboles des deux Ap-uat, d'Horus et de Thoth. Il est curieux de noter qu'une plaque archaque en schiste (au Louvre, publ. par Heuzey, Bull, de Corresp. hell., XVI, pi. 1 b; de Morgan, Rech., Il, pi. 2) donne daus le mme ordre les symboles des mmes divinits.
dynasties, prtend provenir de l'poque de Chops,
:
Denkm., III, 68. Mariette, Mon. die., pi.
5.
Berliner Sitzungsberichte,
p. 760.
NOTES ET REMARQUES
de
les joindre
145
aux autres ou de
les copier.
Chacune des briques portait d'un
ct,
grave
la pointe, une inscription hiratique dans le beau style de la
XIX
:
dynastie, ressem-
blant particulirement au type des Select Papyri. L'criture est trs serre sur la pre-
mire des briques de Bonn, plus large sur
la
seconde.
On y
lit
Ces textes sont connus,
ils
se trouvent, ds l'poque thbaine, dans le

le
Todtenbuch
dans l'exemplaire de Turin, publi par Lepsius,

ici est la
second texte manque. La forme

les stles
e
du texte reproduit
mme
que
celle
que portent
e
du gnral Kasa,
du Muse de
Saqqarah
5
.
Marseille, qui, datant de la
XIX
ou de
la
XX
dynastie, ont t trouves

le texte
D'aprs l'inscription de ces stles, et cette donne revient dans

,
thbain du Todtenbuch'
on aurait prononcer
les paroles
en question sur une brique

les parois
de limon
frais, sur
laquelle elles taient graves, et

le
on avait dposer dans

avec
le n
du tombeau
la
brique avec
texte n 1
l'est, celle
2 au nord; deux autres,
l'une au sud et l'autre l'ouest.
Malgr cette recommandation, des briques portant ces textes sont bien
que
les
rares, soit
telles
Arabes, en fouillant
les
tombeaux, n'attribuent point d'importance de
pices, soit
que leur usage
ait t toujours restreint.
La
dernire hypothse
me
parait
lui-
la plus probable,
vu
la
manire bien diffrente, dont
le texte
du chapitre 151,
mme,
a t transcrit dans les manuscrits, ce qui dnote qu'on n'attribuait point en

la
gnral une trs haute importance
transmission exacte de ses formules.
Le premier
qui signala l'existence de briques funraires portant de tels textes fut

la
M. Devria', qui indique que, dans
chambre
les
inviole, trouve par Mariette au SraII, les
pum
et
contenant
les
deux Apis morts
ans 16 et 26 de Ramss
briques crues
ont t trouves encore en place.

particulier, c'est le
Ce qui donne aux exemplaires de Bonn un intrt

tombe duquel
A
les
nom du
dfunt, la
briques furent destines.
On
1.
Les signes
[I
<H )ffl
ne sont pas
clairs
sur l'original.
ce qu'il parait,
I
l'crivain
avait
commenc
crire
et
une seconde
fois *33=. et a
cherch corriger sa faute en mettant un

russi.
au milieu du signe commenc
en ajoutant
2.
la fin
un ^r, assez mal

s
Cat. de M. Maspero, u" 43 et 40; publ. par Naville, Les quatre Stles orientes
du Muse de Marseille
(Congrs des Orient, de Lyon, 1878, t. I, pi. 14 et 12). 3. Voy. Naville, II, p. 428, Papyrus Pb. 4. Devria et Pierret, Le Papyrus Neb-Qed, p. 6 (Devria, Mm., II, p. 3T6). Salle supplm., possde un exemplaire de la brique du Nord, un de la brique du Sud recueil, xx.
et
Le Muse du Louvre, un de celle de l'Est.

19
NOUV. sr.,
iv.
146
A TRAVERS LA VOCALISATION GYPTIENNE

d'Amon, du nom de Bak-en-Chunsu,
connat, l'poque thbaine, deux grands-prtres
qui pourraient de prime abord tre identifis avec cet
homme. Le premier
Amnophis
fut en
III;
mme
petit
temps prpos des prophtes de tous
les
1
dieux,
lui
il
vivait sous
un
naos en grs rouge du Muse de Gizh
appartient assurment, de
le
mme
qu'une
base de statue du Muse de Berlin'. C'est probablement
mme
personnage qui est

II,
nomm
et 80,
sur les usebti, publis dans la Description d'Egypte, Ant.,

8, 11,
pi. 76.,
nos
d'
1-6,
n os
dont
les derniers paraissent avoir t

le
trouvs dans
le
tombeau
Amet eut
nophis
III.
L'autre Bak-en-Chunsu, portant

et
mme
titre
de
prpos des prophtes de

I
er
tous les dieux
au surplus celui d'erp-h, commena sa carrire sous Sti

et civile sous
une haute position religieuse

se trouve
Ramss
II.
Sa
statue,
provenant de Thbes,
dans
la
glyptothque de Munich
parait tre le
et a t traite
dans un travail magistral par
Devria
3
.
Son tombeau
I,
monument
e
bien dtruit, dcrit par Champollion,
Not. descr.j
p. 538,
sous le n 45 (A"), Thbes.

la
Le
style des signes hiratiques de
nos briques rpondant celui de

ces
XIX
dynastie, c'est au second Bak-en-Chunsu que
deux monuments sont attribuer.

PAR
G.
XII.
oi, Mi,
o-5-i,
Maspero
o [oy]
Sur
en
o,
la
combinaison w
w, oy.
i,
i,
et
sur
la rsolution
de
la
diphtongue
w, o
s
;
J'ai
eu l'occasion de parler dj du passage de
oi
je
veux revenir sur ce point
et l'tudier de plus prs, surtout afin de

la vocalisation des
montrer ce
qu'il
nous permet de conclure sur
mots fminins ou qui drivent des
formes fminines dans l'ancien gyptien.
A.
oi [oei],
Il
toi,
convient de rechercher avant tout

oti, fait
:
s'il
n'y a pas des mots o la combinaison
doublet avec
o,
et
oy de faon incontestable.
En
voici
o l'qui-
valence se produit
1
l'intrieur
ou au commencement,
T. n, vagina, ct de
koii
M. m,
Koei$>
kwî noTT
ntoiT A. ni, noeiT
T.
w.,
farina,
t,
M. m, M. ni,
t,
oTinejw.
gwipi
M. %, M. .n,
cns'n.exx
B.
dextera,
OTnajn T. B.
$Hpi
excrementa,
M.
g*.n,
1.
cite le
2.
Lieblein, Mg. Z., 1868, p. 12, et Dict. des Noms, n 94, Publ. par de Roug, Fnscr. hirogl., pi. 28. sarcophage d'un grand-prtre d'Amon, Bak-en-Chunsu, Liverpool. N 2089; Brugsch, bers. Erkl., p. 86; Cat. Lepsius, n" 209; Verzeichniss, Eriian, p. 104, qui n'identi-
fient point le roi

3.
Mmoires
et
Amnophis, nomm sur la statue. Fragments, I, p. 275 sqq.; cf.
p.
269 sqq.;
II, p.
266 sqq.
Lauth, Zeitschr. der Deutsch.

p. 564 sqq.
Traduction de l'inscription, Brugsch, Gesch. sEg., Morgenl. Ges., 1863, p. 544 sqq. 4. Recueil de Tracaux, t. XIX, p. 155, 157, 183.
A TRAVERS LA VOCALISATION EGYPTIENNE

et
147
dans
les textes
magiques o
la
l'on rencontre des transcriptions des
mots gyptiens
antrieurement
ioiore,
priode copte,
nom magique,
(?)
dont
la variante
dans l'interligne est iuw,

ILKo.Ti.KWTe,
nK*.Ta.KOITI,
miJiolT,
(?)
nitAioT.
es'ome ecc
o.
eS'ome
ccot'oiax. es'oi[ne< ecRWWT. txen
KeoTe", OU eS'otne est pour

otioaj.
eajwne T. eanoru B. eujton T. AI. si quctndo, et ot'oiaa pour

otcju
T. AI.
B.
orJii T.
B. manducare.
la finale, soit
dans
le
mme
dialecte, soit d'un dialecte l'autre
.coti AI.
pretium, marsupium,
AI. lavare,
ct de
8.coy T. t, eao,
ei*.
enoi T.
icoi
mundare,
-&oi, <oi
T.
ico
T. AI.
i.
AI.,
oieoi AI. maculatus esse, de

AI.
m, macula,
ô-vôy AI.,
\&&o, A*.oy AI.,
ajlot- AI.,
ju.*.Toy
Aiiioi AI. iu,

Ao-yi
vlum navis,
M. f, insula, aiaôti M. -$, venenum,

sum
ut...,
noTi Al.futurus sum..., in eo

P*.coti AI.
ca-go-ri
_,
somnium,
visio in
somnio,
AI. conviciari,
en composition,
t,
T.
noy
T.,
pa.coy T. t,
c^goy T.,
to, to
$>i
toi
M.
dare, toi gi AI. indutus esse,

t..i
$,
T.,
toi AI.
B.
$,
pars, portio,
to, tc T. t,
qoi
qcoi,
M.
canalis,
$, capillus,
qo, ko T. t,
qio,
k(x>
qoi
M.
moi AI. m, lebes,

xtoiT
T. n,
n, calix,
sw, soy' T.
-soo-5-r
AI. iu, scortatores,
7\
t,
o-y,
impunis,
soi
coi,
M. ^, murus, 01 M. esse,
paries,

ct de
Cpto,
[C]icpco.
s.o
T.
m B.
la
o T.,
et
dans
les transcriptions
de termes gyptiens antrieures
priode copte,
Cpio,
nom
d'un dcan',
Cicpwi,
mme
du memphitique
:
On
doit ranger dans la

Toi, oti,
catgorie les formes thbaines o
un
oe, ore,
cor-
respond
ju.o-5-e
T.
t,
insula,
ct de
coe T. sex,
au fminin,
aiot- T., en composition,

co 7\,
1. 2. 3.
Erman, Die Beschrungen, dans la Zeitschrift, 1883, p. 100. Goodwik, Gleanings, dans la Zeitschrift, 1871, p. 46. Goodwin, dans Chabas, Mlanges egyptologiqu.es, 2" srie, p.
299, 300, 301, 305-306.
148

maculatus
de toc T.
ToeToe T.
xoe T.
q-roe
t,
esse,
n,
macula, ct de
toto T.,
to T.
t,
pars, portio,
T. quatuor, au fminin,
t,
xoe T.
murus, paries,
q
o
qu'il
T.,
T.
t.
J'y joindrai
un mot compos, des plus curieux parce
nous permet de recon-
natre ce qui s'est pass dans le cas dont je m'occupe

capillus, et de eio\*x, devient
qwe-roTu* T., cincinnus, de qu>,

et sur \xx.
ici,
WrwAou.
T.
Le mot a deux accents sur qw

&<i,
Le
du
relatif et, n'tant pas
accentu, a form, avec l'w accentu de qw,
une
di-
phtongue descendante que,

Il
fcwe,
qui s'est rsolue en qw,
dans
fcuvuoAeAi.
rsulte de ces exemples qu'au dbut, au milieu

u>,
ou
la fin
des mots coptes, les

o-s-e.
sons
o,
oy, peuvent faire doublet avec les sons 01
[oei], ou,
on,
oe, we,
Examinons
maintenant chacune des catgories de mots o ces doubles formes se prsentent, et
voyons
les
consquences qu'on en peut tirer pour l'tude de
la vocalisation
en gyptien.
B. J'arrterai d'abord
mon
attention sur ceux des mots qui sont fminins en
copte, et dont l'quivalent hiroglyphique nous est
connu de manire certaine

I
*.coti
M. M.
-$,
pretium,
juLo-re
rpond
S,^\, fm.\
juioti
^,
T., xxov- T.
M., insula,
p*.coifi
M.
$, p^coy T.
t,
somnium,
qroe, qTo T., quatuor,
au fminin,
j\f
2|^f
>
fm.\
v\ -~
Comment
fminin
la
peut-on se figurer dans tous ces cas le passage de la forme antique du

-ove,
forme moderne en -on,
-oy?
M.
Steindorff n'a pas trait la question explicitement dans sa

la solution qu'il lui
Grammaire, mais on
o
l'o est
peut juger de
donne par
fois,
les
explications qn'il jette en passant

les
dans plusieurs endroits.
Une premire
examinant
fminins en
o,
drive de la langue antique de la manire qui * suit etiw, miel (masculin en copte, mais provenant d'un fminin), bi-t, vocalis e bib~t; * e mroy e t; ^pw, four, gyptien hr-yt, vocalis 2.pto, port, gyptien mer-yt, vocalis
la
devenu w devant
:
terminaison
, il les
hroy e t;
:
.Kw, perdition, racine
gyptienne
*', e tpot
',k,
dtruire, vocalis *a',kot*

la
Et plus
',tp,
loin
ETnio )
poids fardeau
,
de *',HpoyH, de
racine gyptienne itp,
wvi,
charger;
ujeitTw,
en gyptien avec une terminaison sndwt, sndyt, vocalis
1. 2.
3.
Brugsch, Dictionnaire hiroglyphique, Brugsch, Dictionnaire hiroglyphique, Brugsch, Dictionnaire hiroglyphique,

entre autres exemples, Ppi I",
1.
p. 121.
p. 563. p. 871.
4. Cf.,
610;
Erman
tonnes fminines des noms de nombre, dont
j'avais pourtant
un s'accorde rgulirement en genre avec son nom, il se Zahlworte (/Egyptische Grammatik, p. 61, 142). 5. Steindorff, Koptische Grammatik, p. 47, 70 a.
remarqu cette forme, non plus que les autres donn des exemples. Aprs avoir not que * borne ajouter Vielleicht thaten dies auch die anderen
n'a pas
,
:

*s e ndy e t, s e ndt; cAto, instruction,
149
gyptien sbUct sb'yt, vocalis s e b',oy e t, *s e b',t\
Enfin,
Aiecuo,
sage-femme, vient d'un type ancien vocalis
*m e sidt,
de
la racine juice,
e
enfanter, et
il
npw, hiver, de l'gyptien pr-t, orthographe dfective,

V'i,
vocalis *p rit,
puis, avec chute de
prot, de la racine mpe, fleurir*. Sans m'attacher au dtail,

la
me
semble que M. Steindorff conoit
chute de
:
la
v oyelle
(1(1
du t fminin comme
postrieure celle de la voyelle qui l'accompagne
a, shndt, par exemple,
passe par les formes s e ndy e t (shendoyet) s e ndt (shendt), avant d'arriver ujeimo. Si l'on prend les exemples cits plus haut, et qu'on tablisse en batterie les formes qu'ils
prsentent, on aura le tableau
:
'"SiiO
J^f
\
*asout
"Sa
JKS?
y
"v\
asouI,
.coin,
*>coy,
pretium,
ilisula,
*MAOUT,
MAOUl,
AiOTi-jmove, AAoy,
p>coTi,
\\
*rasout
*FDOUlT,
- rasou,
p^coy,
jto,
somnium,
quatuor,
Q
o
la
q-roe,
comparaison des variantes hiroglyphiques nous montre
le
t du fminin tomb de
1
l'orthographe, quand le signe \\ de l'i continue s'crire, tzS \> asoui, jkJ' maoui, -" ^S^ \\ <r^> \ , v\ -^&- rasou, et o le son i a t not encore dans les formes coptes *.coti, aioti,
1
P*.coti.
Nous sommes donc amens penser que, pour
les cas
de fminin en
les
o, co,
du
copte, l'volution s'est produite de la

j'ai
mme
le
manire que pour
fminins en h dont
parl prcdemment.
il
Le t
est
tomb
premier, au cours du second Empire th.
bain, et
a laiss derrire lui sa voyelle accentue
Cet
d'abord prononc de faon
former syllabe isole asou-, s'est
combin avec
l'ou en
une diphtongue ascendante

diphtongue descendante
le
oui. Celle-ci, son tour, s'est modifie dans bien des cas en
oui, puis elle a
perdu son
ne conservant, pour marquer

o,
genre, que l'ancienne
voyelle radicale brve ou allonge,

rgle de la faon suivante
:
w, oy.
La marche
des formes doit donc s'tre
ASOU-T, ASOU-i
C. Outre les
(*.coir-i'),
ASOUl
(a.co-5-j),
ASOI
(s^coti),
ASOU.
noms fminins
qui ont encore double forme en copte et tantt retien-
nent
l'i
final,
tantt le perdent,
on en rencontre un certain nombre qui n'ont plus que

la finale
la finale
en
oi
diphtongue ou non, ou bien

:
en
o,
ta,
oy, sans
Voici, pour la
premire catgorie, quelques exemples

koi
M.
f ,
ager,
AaJio T.
M.
t, -f,
lena,
la
umoi M. <t, militia, ôi M. -f, acervus,

final
:
l'on
peut rtablir avec certitude
forme en -t
1.
2.
Steindorff, Koptische Grammatik, Steindorff, Koptische Grammatik,
p. 51, 75.
p. 52, 77 a.
150
MO
*kait
/i\\u
fm., KAi[K>ie] -koi',
koi
$,
ager,
t,
l"^3& "]]%> I5L *LABOUt1, LABOUl',
A.toV ^,
AJ..TOI
/eft'/m,
j|y]
l^wi mazat,
les
mazai
%,
milUia.
Pour
finale
noms fminins en
-t,
-o, -u>, -oy, final,
il
convient de rtablir galement une
premire en
:
dont
les variantes
hiroglyphiques nous permettent parfois de
suivre l'histoire
*.eiw
T. +, paxillus, suppose **.eii-êioV, driv d'AioT-AiouiT

(
et,
en
effet, il
pour prototype l'ancien gyptien

bois, colonne, qui a
caout, bois, poutre, ais, colonne en

sous
perdu son -t
final dj
|
(j
Ramss
3
.
III, et
qui se rencontre au
pluriel avec les orthographes <=^=>

fcw
^^-,
Ai daiouou
T.
M.
t,
^, arbor, suppose
*Ati-fti,
puis Wi'-o, driv de BoIt, et
il
se rat-
tache rancien gyptien

J
^M^.'J
avec chute du -t final
J%^~- J%*C
4
.
dont on aies variantes
J^ft^.
mme
par
JLpw, ejmpio, exinpou
T. Te, ciiApw, [>n]eju.pw

fl(l
M.
$,
portus, remonte de
*ju.poi-AipoV, l'gyptien
cto
[mr]1t.
T.
M. B.
tc,
t, -y,
doctrina, remonte par *cfe7-c&o l'gyptien H
pk\^0(|
[pr]1t.
[sba]t.
npw
T.
tpw
M.
t,
t,
hiems, remonte par *npoi-npoi' l'gyptien
ujenTw
/www
T.
M.
-y,
sindon, pallium, drive par *tgenToi-igetiToV de l'gyptien

,
<=> 9 o
Ma
gpw
/ww M h
[shnd]t, dont on a la variante a~ww h h
Il
avec chute du -t
final.
T.
M.
5
t, -y,
fornax, drive par *gpoi-po de
l'ancien gyptien
0(1
n \\ n [hr]t
D. Ces exemples, que
j'ai
choisis parce
que nous possdons
la
forme ancienne du
y rencontre, ou secondaire?
mot conserv en
rpond-il
copte, soulvent
une question assez

l'i
dlicate. L'w, o, qu'on

est-il primitif
seul aux bas temps, et plutt devant
du fminin,
a-t-il
un o-ou de
il
la
langue gyptienne, ou
succd un a primitif?
Comme
presque toujours,
gard, mais
il
n'y a pas de rgle gnrale qu'on puisse saisir et formuler cet
faudrait examiner chaque

la tonalit particulire
mot
l'un aprs l'autre pour dterminer de

-o,
manire empirique
-w, -oy,
que chacune des terminaisons fminines
du copte
prsentait dans la langue antique.

s'est pass,
Afin de mieux comprendre ce qui avec l'adjectif -= grand,

et
examinons quelques termes composs

:
qui existent au masculin et au fminin
1. 2.
Brugsch, Dictionnaire hiroglyphique, Brugsch, Dictionnaire hiroglyplque,

t.
p. 1441.
p. 883,
eu dmotique. Sur la forme koi, voir Recueil de Tra-
vaux,
3. 4.
XIX.
p. 155. p. 164, et
5.
Brugsch, Dictionnaire hiroglyphique, Brugsch, Dictionnaire hiroglyphique, Brugsch, Dictionnaire hiroglyphique,
p. 369, et
p. 984.
Supplment, p. 179-180. Supplment, p. 407.

cypo
151
M.
ni, ppo,
eppo T.
JB. n, ppa., e PP*-
B,
n, Vex,
de
fi
'
fm. OTpio
M.
"f,
ppio T. Te,
regina,
eAAo
Af. ru,
geAAo
7".
n,
senex, de KHAL-
fm. 3eAAco 3/.

sait,
%,
eAAw
<~=*
n
7". t,
a/u<s.
L'o final du masculin y rpond,
comme on
(I
au terme
grand,
,g "
et cette
observation est confirme par l'tude d'autres mots de

jepo T. n, i.po-i*.pto
tait
mme
~^^
A.
formation, tels que eiepoOr, dans

==
n
M.
c,
leppo
5.
n, Jluvius, de
et le
grand,
le
certainement vocalis en a au dbut,

[h]*.*.,
groupe se prononait
soit sans termi-
naison de genre sa,

sait
soit
avec
la
terminaison en ou des
o,
noms masculins daou. On

dans gn^y T. n, vas,
r\
avec quelle
:
facilit la
diphtongue aou se modifie en

l'o
comme
y
A
h
,
no
je tends croire
que
bref de o-ypo-ppo-eppo, êAAo-oeAAo. eiepo-iepo-i*.po, drive

(3
A/WW A
de cette vocalisation, et
qu'il
y a eu un
moment o
les
termes
A
,
khal-
se sont prononcs our-jaou, iaour-baou,

i.p-o,
khal-daou, avant de se prononcer
o-cp-o,
eAA-o, par diphtongaison de la finale daou en o.

le
Or,
fminin des noms, adjectifs ou substantifs, en ou
final, se
|
formait en ajoutant
la finale -t
au thme ainsi termin 3 La flexion

.
-it,
ajoute
our-jjaou, donnerait
final
donc
our-daout (d'abord <Uyc>), et avec chute du t
our-daou, qui
deviendrait, par diphtongaison de aou, our-o, et enfin par combinaison de oi, o-s-p-f-w,
regina. C'est un fait d'exprience que la terminaison fminine oi se rsout plutt sur
que sur
o.
Cette rsolution comporte d'assez nombreuses exceptions, et l'on a plus d'un

w,
exemple d'un aou masculin aboutissant
i*.pio
M.
<,
AviS
(1
Anoupou-ou, Anoupou, Axep',

de Toe
;
ou d'un
oi-oe,
fminin aboutissant
o,
to
la
|.
5^
T. Te,
on
la
constate pourtant dans tant de cas, jSeAAco-geAAio, o-rpio-ppto, *xpio, npu,
igereTw, etc.,
qu'on peut y reconnatre une tendance de l'gyptien au
moment o
langue
passait au copte.
On
peut donc admettre que, de ce chef, une partie assez notable des fminins en
to
se rattache presque
srement des thmes en ou
final, et
contient un ou-o primitif.
Ce
sont d'abord les mots drivs des fminins construits directement sur des masculins en
ou.
Parmi eux,
rjwto T. t.
mcpTj,
scapha, rpond
fl
n
fl
^^.
de
fl
-A
Qadout
est
pass
QatouIt-Qatot, Qato, puis kato.

gfew T. Te,
tabernaculum, a pour quivalent 3^3^J| AQ

*g&oi-j>o'i",
\w\
jj
tente.
Le
copte
gfeio
:
nous ramne une forme

l'o se
qui, elle-mme, descend de

le
j
Hbot-
HaboIt
rattache probablement
un ou-o antique,
ayant de prfrence un
il
ou inhrent,
temps o
et la racine
+ b,
tait
se
montrant avec un
8
^K
final
dans bien des cas
jj
vy
Je pense donc que la vocalisation de

le
v^^Jj (M
a du e tre
Haboct-habot aux derniers
t du fminin
prononc.
1.
2.
3.
4.
Noms
Stern, Koptisehe Grammatik, p. 92, note 1. Brugscii, Dictionnaire hiroglyphique, p. 1036. Recueil de Travaux, t. XIX, p. 179-180. Aneb est fourni par Jahbuqob, De Mysteriis, propres. Supplment, p. 950, n" 364.
I, 1,
et
Axoupou-ou, par Lieblein, Dictionnaire des
152

^qw
M.
^, g&io, g&o T.
le
t, Te,
vipera, est
^
,
de l'ancien gyptien.
5
,
Un
texte grec
nous
offre,
pour
nom
propre
Q^>
la transcription Tcsoto
jj
le -t final
du
fminin a t conserv
comme
dans Moue,
gio-s-i
et,
d'autre part,
Tt
:
Zoga a relev une forme
2&OTI du singulier ct du pluriel
T.
nous avons donc une

[tpoxo;],
gamme
assez
complte de formes drives de l'gyptien, hfout

masculin
est |
gfcoTi,
g&co-^qco, %ko.
Le
mire syllabe,
serpens
:
n Vwl, \ ^m., hafaou-houfaou-hofaou, avec l'accent sur la comme le prouve la place de la voyelle dans le copte goq T. M., goA.
le
preT. n,
le
fminin de ce mot, form normalement par adjonction de
la flexion -!t,
t d'abord
hafaout-hefaout, avec
report de l'accent sur la finale, selon la rgle,
puis h e faout est devenu h b faout-hfout d'une part, h k baoui-2&oti et o&o-gAw-^qw
de
l'autre.
(
uaaou, l'ne, qui devient

jE^j
eiw, eeiw, T. n,
et,
eu T. AI.
n, asinus,
donne au fminin
u)
antique
uaaouIt, l'nesse,
par diphtongaison aprs chute du t, caaou,

t,
ciaaou, *eoi-ieoi, d'o le copte cw, w,
asina, sans distinction de voyelle entre les
deux genres.
6ujw T.
rgulier de
M.
TtTtT
t, -f,
scropha, sus, remonte de
mme
TJT ^sS
^~jf shaouit, fminin

de shaou.
*v\
'^f
shaou, par l'intermdiaire de
*eujoi'-ujo* et
Les autres mots qui possdaient un ou-o primitif proviennent de noms construits
de faon analogue par l'adjonction de

Ainsi, Win,
*.k(d
la finale
fminine des racines termines en ou.
M.
f, perditio, se rattache la racine ^R\
Y\^^> aqou, perdere, par
un intermdiaire
t|co
^,^.
aqout, qui devient aqou-aqo-aqoi.

(
De mme,
e-nuo T. t,
M.
-\,
pondus, remonte \
v\
% atpou, charger, par un fminin

<t,
\\
oM>
atpout, qui dgnre successivement en atpoui-atpo-etpoi. Enfin, pour ne plus

citer
qu'un exemple, ciw T.
M. B.
t,
doctrina, rejoint
\\
/^"%\
sabaou
travers
*"^00
sabaouit, par l'intermdiaire de sbaou,
sbo' et sboi.
Je joindrai cette srie
un bon nombre des noms de

l'article
villes
qui se terminent en w.
Le
fait est certain
pour ceux qui ont conserv
comme
partie inhrente feju.pw,
aujourd'hui Damrou, tktAAw, -reXAio. Trcoo^
M.
tkooy T., aujourd'hui Qaou el-Kbir,
rpond l'antique
le
corps du
mot
est masculin,
dou-qaou,
villes
le
mont
dou-
haut, mais o l'ensemble a pris la terminaison fminine des
noms de
-t,
Qaou-t.
dou, tou, non accentu, est devenu re, puis t; Qaout s'est rduit QaouQooui, puis rwoy pour absorption de l'i final, et t initial a t considr par les Coptes
comme
ce
l'article
du fminin, suppressible volont,
ainsi
que
le
prouvent
les transcrip-
tions arabes jl
Kaou,
sans le t initial, et
j\2\
el-Qaou, avec
l'article Jl
al au
lieu de
mme
3
.
Gco,
ou avec Ta prothtique
M-fiw,
aujourd'hui Edfou, vient de

no-s-ro,
|v^
Zabout-Dabout, par
D e bou-Tbu-Tb.
boS? et Bouxw,
Aovto, aujourd'hui
de * l'original porte le serpent dress sur sa queue, que nous ne possdons pas. se trouve sur le cercueil de Londres reproduit dans Young, Hieroglyphics, pi. XXXV, avec quelques fautes de lecture que j'ai corriges. 3. Champollion, L'Egypte sous les Pharaons, t. I, p. 261.
1.
2.
Au
lieu
Ce nom

Ebto-Abtou, vient de
son
-i final, ~
j
153
Paouazout-Pouzout, qui a perdu son -t

n-rene-rio.
T*jt*.Tco
et a rsorb
*8svtt],
Pouzou-Pouto-Pout-Bout. rattache de la mme faon ^\ =^= tj

v
M.
en grec
se
Patanouazout. Le grec kos
et le
(u\
copte
Refe-uo,
kchto T. supposent de
mme
pour X
,
une prononciation Kobtout,

justifier la
semblent bien
prsence de
l'ou.
J'arrte l les exemples,,

etc.,
mais
il
sera facile de complter cette liste, et cwo-y. gw,
fcioo-y,
prsentent le
il
mme phnomne
de drivation.
y a bon nombre de ces mots fminins o l'ou-o provient d'un a de l'gyptien antique. Je rangerai en premier lieu dans cette catgorie ceux qui ont un
D'autre part,
p-A devant
crite,
l'w
du fminin. Bien que
la
voyelle inhrente au signe
<=>
soit
rarement
on ne saurait gure douter qu'elle ne ft un a; l'existence d'un signe spcial _gs>
pour rpondre
les
orthographes
^ ri
nous oblige carter
la vocalisation
organique en ou pour <r=>, et

\
o l'assyrien a Labnana,
,
le
grec a Rakotis,
<=> ou sonnait la-ra, dans la plupart des cas. Si donc nous analysons des mots comme $>pto T. M. t, -f, fornax, npw T. Te, tpw AI. -t, hiems, Spio T. Te, eiitpio M. ~\, portas, Cpwi'-Cpio et Cicpco-Cicpio, noms de deux dcans, nous en arrivons dterminer comme il suit la marche des altrations qu'ils ont subies
nous poussent croire que
:
nQln
HARA1T, puis
PARAIT, puis
HARA-HEROi,
PARAl-PERO,
H E RO
P E RO
[l],
opw, npw,
**Jpio,
[l],
MARAT, puis
MARAl-MEROl,
SARA-SERO,
M E R01-MRO [l],
S E R01
[l],
eiiipuj,
t
Il
SARAiT, puis
cpwi'-cpio,
SISARAT, puis SiSERAl-SISERO, SIS E Ri
[l],
cicpioi'-cicpo).
y a l un de ces cas d'altration d'un a en o que

d'autres
j'ai
signals dj
rnilitia, se
Jsbsfl
5 ,
et
il
faut assur-
ment joindre
noms
ceux-l. Ainsi, ax8.toi
M.
-\,
rattache certainele
1 1
ment un antique
gendarme,
le soldat
Jjbs{>
\s.
;
JF>& -X&\\
00 Q S? *mzat, driv de
I I I
Jiî
\\ ar mza, & -CE 00 Pli
nubien
roi
M.
J-,
ager, drive d'un terme vocalis ^0(1

il
Qat, et
ainsi de suite. L'i a subsist dans ces cas; ailleurs,

si l'o
.
est difficile actuellement de savoir
correspond un a ou bien un o primitif Ai nsi, pour n'en citer qu'un exemple,

A<poo le
le
grec transcrit
nom du
dcan
(1
(I
(1
L'orthographe gyptienne
oui-oi,
semble indiquer, pour
les
deux o d A-ioi, une prononciation antrieure

la
Apouisoui-
Aphoisoi-Aphoso, mais dans

Apouisout en
oi
dernire syllabe avait-on l'origine la vocalisation
ou
la vocalisation
Apouisat-ApousaIt en a?
se rattache la srie des infinitifs fminins en
Toute une catgorie de verbes coptes

-t,
le
-it antique s'est ajout
un thme
vocalis en
ou
final, les
verbes causatifs
1.
le
blier et le fils
2.
Brugsch, Thsaurus Inscriptionum yEgyptiacarum, t. I, p. 140, 148-149. Goodwin traduisait ces noms du blier; la terminaison fminine exige qu'on traduise la brebis et le fils de la brebis. Recueil de Travaux, t. XIX, p. 154-155, 157.
RECUEIL, XX.
NOUV. SR.,
IV.
20
154

t-
en
chez lesquels
,
Stem
t,
avait dj
remarqu
la
prdominance de
T. M., sanare,
la finale o.
Le
verbe
/>
origine de ce
rgissait dj le plus souvent son verbe l'infinitif fminin,
n L
;
^-J i\
faire aller. Les formes
comme tovxo
fl
to-s-Ao
M.
tco,
tMo
T.
munaare, purifcare, tcô T. M. docere, t&kô M. ujo T.

remontent des composs anciens
vivificare, et
les autres,
^,
t-ouzaout,
af\
; t-oubout,
est
et
jp^'^^
t-sabaout,
l',
t-ankhou1t, o
le -t final
tomb selon
o
l'i,
la rgle
en dcouvrant
touzaou, toubou, tsabaou, tnkhou,
son tour, s'est diphtongue avec o-ou, touzou-touzo, toubo, tsabo,

lui to-s-xo, To-s-to, tc*.&o,
tnkho, puis absorb en

la finale,
reno, tout en conservant l'accent sur
comme
La
le
prouve
la dcoloration
de
la
premire syllabe dans
Tefco,
Mo,
l'e
ct de tot&o.
finale e se substitue
-i
souvent en thbain
usuel
. ce dialecte, et
l'e
la finale o, soit
que
pro-
vienne d'un affaiblissement de

e
en
e,
d'une diphtongaison de cet
avec
o,
oi-oe-oe--e, soit que la substitution de
l'o-se soit produite directement,
comme
c'est le cas assez souvent.
E. Je n'ai parl jusqu' prsent que des
noms fminins en
montrent
-o, -us, final; je
dois exa-
miner maintenant ce qui en

blets cits plus haut
1
,
est
de ceux qui se terminent en -oy. Les exemples de doup^coTi-p*.coy,

qu'ils se
*.co-5-i-*>coy,
comportent de
la
mme
manire,
et qu'ils
remontent une vocalisation en -out, comprenant

fminin .Aoy T.
la flexion
rgulire
du fminin
-t. Ainsi, le
M. B.
t,
puella, suppose un pri-
mitif rout-lout, que la chute de -t a confondu avec le masculin
puer, et
tAoy T. M. B. n, M. y, pupilla, A*>AKoy M. y, urceus, supposent d'anciens *allout, *balkout. Le nom de l'un des dcans, *poy, epw, drive <=> raIt, <=> aro-arou', celui de l'heure otoot T. M. B. t, +, de -^^ U de
les autres
mots de
mme
espce, *.Aoy
OUNOUT-OUNOUl.
ct de ces fminins en -oy, on en rencontre
un au moins en
-*y, dont la forme

:
s'explique de la
mme
avec
manire,
le
**.*.?
T.
M.,
xx&.y T., xxey
B.
t,
mater
de
xxny suppose
mou, maou,
et,
final,
maout qui
est la vocalisation
)\N Q rr-
La forme
archaque Moj, qui nous a t conserve

le
comme nom
l'
de
la
desse thbaine, nous montre
final,
mais supprime
l'
la
diphtongue maout-mout, d'abord ascendante mout,

et
est
devenue descendante moit,
par suite
loin.
a disparu. C'est
un
fait
dont j'aurai
plusieurs exemples citer
un peu plus
J'indiquerai en passant que certains mots coptes masculins en -a-Y final drivent
d'antcdents fminins, ainsi xx%*.y, contre en thbain sous la variante
exx^y M.
aio*.isx,
n,
^ga^y
T. ne, sepulchrum* , qui se ren-
Aigâ-n-e,
exx^^fe. Le terme antique est
tv~
mahuaout, qui
est
devenu m e haou-m e haoue, xx^y. La terminaison en -ou

cette fausse analogie a
s'attachant de prfrence aux

et l'engager voir
noms masculins,
d garer
le
peuple
dans
xx^y un nom
XX,
fminin. C'est probablement le
mme
motif qui
1. 2.
3. 4.
Recueil de Travaux,
t.
p. 147.
Brugsch, Dictionnaire hiroglyphique, Supplment,

Steindorfk, Koptische Grammatik,
Steindorit, Koptische Grammatik,
p. 28,
p. 257.
38 b.
p. 54, 84, drive
jug*.^ du
pluriel antique
de
V\
<?

entran les thiopiens considrer le
155
-a
maout, tait
mot mre comme masculin Jfj videmment devenu maou, lorsqu'ils commirent ce barbarisme.
1 :
J'ajouterai,
pour en
finir
avec
les
formes du fminin, que, dans
le
copte tt
M. ru,
se
toot T. n,
manus,
le t final n'est pas,
comme on
c=fS
!
l'a
pens, l'ancien t du fminin, maintait
tenu surtout devant
les suffixes'.
L'antique
main, qui
du fminin, devait
vocaliser dout, qui devint dou-to, par chute du -t, et to, son tour, se diphtongu
et se rsolut
en to, qui subsiste dans to- de too-t,

gi-Te-n, sS.-Te-n, etc.
3
.
to-t,
puis s'affaiblit en Te dans le
suffixe -Te
de
Le
-t final
me
parat avoir son origine dans
un
suffixe diffrent
de celui du fminin, et qui vient se joindre au mot court dou-do-to,
main; mais
je reviendrai plus tard sur ce sujet.
F. Je pense que ces exemples suffiront, et qu'on
me
,
dispensera d'examiner, l'un

T.
aprs l'autre, les mots

vestis,
a.'xio,
comme
<$,
*.&w T. t, rete
piscatorium
^fecw, $>qcw T., ge&cco
M.
r,
c-s.oy
M.
vipera, qui rentrent dans l'une ou l'autre des catgories indise
ques.
Il
d'agent en
me reste maintenant tudier comment ^ ti, construits jadis sur le fminin,

^
Iti,
comportent
les drivs
des
noms
et qui ont pris
dans
le
copte une
vocalisation en oy.
J'ai
dj indiqu ailleurs que la flexion

et,
jointe I'a-o de la racine, s'y diph-
tongue en oit pour aboutir -ot\

des racines,
ce que
j'ai dit
plus haut de la terminaison en -ou

l'infinitif
me
porte complter cette donne. Le thme bbou, lev

la finale -t, est
:
fminin par l'adjonction de
devenu bbout, d'o avec
l'i
des
noms
d'agent ou des participes bAbouti
bbouti, son tour, est devenu bbot, et

i.
bbot,
Wiot par
je l'ai
rsolution de la diphtongue
Un
autre exemple d'un

la desse
phnomne
maout,
identique nous est fourni dans la transcription Mois

ainsi
du nom de
\^
:
que
dj indiqu, et plusieurs des mots cits au dbut de cet article prsen-o-s-it,
tent, ct
de la forme pleine en
-wit, -oerr,
des doublets en -ott, -wt

T. ni,
noerr T. n, nu>\i
riK*.T*.KOITI,
x.cit
M.
(?)
-ai,
farina,
et
et
non
nKMikKWTe,
s.oo-s-r
M. m,
scortatores,
et
T. oy, impunis.
Le premier terme
noeiT-ntoiT-itoirr
"t"
descend de l'gyptien "y

final
T^l|l|,f,'
''
\
nom
driv de la racine
mitif, selon
(1(1
cH} broyer \ Le -t, c,

si
de ce mot, provient du
doo
z pri-
une rgle connue,

(1(1
bien que
"t*
est l'quivalent d'un antique
La
flexion
tant tombe
L"==
et le z
les
s'tant rduit |
:
au t ^,
la vocalisation
y du
mot peut
se rtablir en
remontant
ges
nom,
noerr-moiT,
noeiti-noti, nati.
Maspero, tudes de Mythologie et d'Archologie, t. III, p. 251-252. Stern, Koptische Grammatik, p. 100, 203, et Steindorff, Koptische Grammatik, p. 44, 66, note. 3. Stern, Koptische Grammatik, p. 96. 4. Recueil de Traaaux, t. XIX, p. 183. 5. Brugsch, Dictionnaire hiroglyphique, p. 828. dans les 6. Sur le sens exact de cette racine, cf. Proceedings de la Socit d'Archologie biblique, 1898, Notes au jour le jour, que j'y ai publies.
1.
2.
156
Il
rsulte nettement de tous ces cas d'origine varie qu'une terminaison outi de l'gyp-iot, -ot,
tien ancien peut aboutir une terminaison
-ott,
du
copte, et rciproquement
finale -outi
:
qu'une terminaison
Cela
dit, je
-cot, -ot,
-on, du copte peut remonter une
de l'gyptien.
me
bornerai citer quelques exemples caractristiques
6ugu>T T.
M.
eujoT T. n, negotiator,
mercator, est l'ancien gyptien R y>Q(L

s'y est rduite w.
Vw
shouti, gjo^
augment du
2*.n, n'est
prfixe e
la
combinaison oui
Le
pluriel ujw^,
M.
l'i
point form selon la rgle ordinaire qui veut que, dans cette classe de
soit
mots,
du singulier
se serait
remplac par un a,
AiepiT-ju.ep,Te.
Je crois qu'il n'est pas
ancien, mais qu'il remonte seulement un temps o l'antique shouti tait dj devenu
shot
de
il
form alors sur
le
modle
*JuoK-a.&oKi[e], .tioc-^ctoti,
(](] r
par adjonction
la flexion plurielle i-e
au thme du singulier, h \\
vf
shouti avait certainele
ment
l'origine
un
pluriel
normal shouatou-shouat[], qui disparut quand
mot
perdit son aspect premier, et qui fut remplac par un pluriel driv directement de la
forme nouvelle *ujwt-ujot.

3ooitt T. n,
>
gioois-T
M. m,
gôiTT
B.
n,
mas, masculus, maritus, ne provient pas
de en JV'==a> af 2*- 1 T. M., l'ancien gyptien Qî v\ -
gei
B.
n,
maritus, mais,
comme
le
Spiegelberg
l'a
montr, de
le
ahaouti, littralement,
combattant, d'o l'homme,

la
mle
1
.
Ahaouti
o,
est
:
devenu ahaout-haout, puis haout-ôovt, avec

bashmourique a conserv, selon
que
l'usage,
marche de Ta
^.ok-t
ancien vers
le
une forme
plus
proche de
la vieille vocalisation
celle des autres dialectes.
Je ne serais pas tonn
si le
nom
du
de
la ville
de
Tepuvr T.
aujourd'hui Drout,
est
~~
Jifl
,
Dirout, prsentait un cas de diphtongaison analogue.

qui, d'aprs l'apparence extrieure, a
La forme antique en
se vocaliser Tirati,
comme
si elle
drivait de
~^ par adjonction du suffixe

dernier, Tepw-r.
l'original gyptien
\l\
Tirati devient sans peine Tirat, puis Tirot, et ce
Je n'insiste pas sur d'autres mots de

:
mme
nature dont je n'ai pas reconnu encore
ceux-ci suffisent nous montrer que les vocalisations en ou des
anciens
noms
d'agent en
ti
conservs dans
le
copte remontent au
mme
type voca-
lique que les
noms en
-it
et -ht tudis ailleurs.
Je ne puis
me
dispenser pourtant
d'analyser un
nom
propre qui a une importance particulire, celui du dieu Thot des

jj~l
gyptiens. La forme ancienne en est
Jj\
g)
:
suivant l'analogie, est pass au câ, puis au

l'aspect confirme ce
| z initial qui, y> J) avec un l'orthographe courante est ^% dont

>
"
=!
que nous savions dj par

tait considr
la variante
purement alphabtique,
d'agent driv de
savoir que le
<=^|
ibis
v\,
nom du dieu 71 v\, et de

donc
comme un nom
avec
V\, qui est
la flexion ordinaire,
les sens possibles, celui
J^,
le vrificateur
du poids de
l'origine
la balance, le
peseur
^'0',
etc.
3
.
La
vocalisa-
tion probable est
Zahouti-Dahouti-Tahouti, qui devient Tahout

rsolution de la diphtongue ou en ou,
par chute de
l'i
final, puis
Tohout-Tohout par
1.
2.
3.
Spiegelberg, Eine neue Artder Nominalbildung, dans le Recueil de Travaux, t. XVI, p. 192. Maspero, tudes de Mythologie, t. I, p. 60, note 1. Pour l'interprtation de ce nom comme duel, cf. Pietschmann, Herms Trismegistos, p. 1 sqq.

et par transformation
157
normale de a en o
la syllabe
non accentue
Tahout-Tohout,
Thoth,
son tour, devient naturellement Tht et Thout. Les transcriptions grecques et latines
nous donnent en pour

le
effet ewie, eufo, 6oojt,
et-i,
Bat,
Thoyth,
Bofo, eue, eu-,
t:*-.,
TeO-,
nom du
dieu, isol
ou en composition'.
-'t,
G. Le pronom fminin de la seconde personne du singulier s==, o,

rduit un e dans
le
-jet,
copte par chute de son t. suit

et,
les
mmes errements que
la
termielle
naison -t, -et, du fminin,
rencontrant un
-o, -w, -o-y la fin
du mot sur lequel
s'appuie, se diphtongue avec cet -o et disparait.
Le phnomne
d'un substantif,
voici des
tel
:
se produit rgulirement dans les formes pronominales
composes
etc.
que po T. M.,
os, xco T.
M., caput, cw- T. M., dorsum,
En
exemples
xio
pour *îoe,
x.oe,
drivant de
^J
s
>
Zaou-t, Zaou-et,
RA-T, RA-ET,
pco
ico
cco
*poe.
pioe,
*$>i-n>e,
*itco-e,
9
~ww
i
t==>
==1
I i
M-SAOU-T,
j'ai
toutes formes qui s'expliquent aisment d'aprs les indications que
fournies dj au
l'e,
cours de cette tude. Ottw et grroTco rsultent galement d'une absorption de fminin, dans l'o-ou du
ottco.
pronom
mot qui
lui sert d'appui

la
<=^
tv
Aoudou-t, Oudou-e,
Les pronoms possessifs absolus de

la
seconde personne fminine se prsentent de

ira
mme manire io M. noy T. M. Ici

la
seconde personne du fminin singulier,
T.
4n.>
M.
-ko
T.
pourtant, je crois qu'il
y a
lieu de faire
une remarque. Ces pro-
noms
se sont dvelopps fort tard dans la langue, certainement aprs le

le
temps des
Ramessides, c'est--dire lorsque dj
t de
s=> -et
s
L'usage s'tant continu jusqu'au bout d'crire
tait
tomb de
la
prononciation.
-e, -i, et
>.
a, bien qu'on pronont
non -et,
-t.
on
,
les
l\
:
trouvera peut-tre dans les textes avec des orthographes telles que
i
AK
Q v\
<=>
mais ces formes n'auront jamais valu rellement paou-t,

tre, ds l'origine,
taou-et, naou-t
le
pronom aura d
paou-e, taou-e, naou-,
qui se rduisit nu,
tio, no-y.
par les procds indiqus plus haut.
On
un
retrouve la
mme
particularit partout o le
pronom
,
>
antique se heurtait
-ou. D'abord dans l'article possessif, no-v-, tt-, hot- T.
ct de ne-, tc-, ne-
M. B.
1.
Pietschmann, Herms Trismegistos,

Stern, Koptische Grammatik,
co. gi-ti>,
p. 31-32.
-ci
^
dos,
2.
p. 365, 582, rattache la
forme en cot de pi-cot
V\ câ\, v\
<-jc
adt, et la forme en
oi-omo,
ait,
membre. Le t du fminin tombant rgulirement au paseffet
sage de l'gyptien au copte, cot de gi-coT. peut rpondre en
^\ =^ \,
<
adt,
(I
=^ \.
iadt,
avec disparition de -e,
-i final
du fminin. La drivation
j'ai
10, coco
de
Ct est galement possible. Cait
devenant, selon la marche que nouvel ordre.
indique,
I7a,
puis foi et
l?, co,
u>co; aussi l'ai-je
admise, au moins jusqu'
158
Ces dernires formes s'expliquent aisment par une srie de contractions. AK 0Q S 3 ^"y\ Q[|s >, pa-t, ta-et, na-t, deviennent pa-, ta-, na-, par ik OQa >,
'
chute de T
final,
puis a se diphtongue en
je, pê-, tve-,
nm-, puis
le
m non accentu
Te-, e-.
de
PyE-, tje-, NJE-, se
confond avec
l'
accentu du fminin et devient ne-,

-^
(1(1
Les
formes en oy supposent, entre A^f (j(|s=, ^"\\ (Ms==>,

ot-, un intermdiaire '%^, Tk . appartenant un paradigme secondaire en -ou au lieu
s==
et tiot-, tt-,
f^
'
'
PAOU "
d'i,
'
;T '
taou-t, naou-t,
sk,'
e
/Kl ,
crois avoir relev quelques traces dans les
papyrus thbains des
XX -XXI dynasties
le
Ve
'
>
^ on * J e
:
paou-t, taou-t, naou-t, seraient devenus paou-e, taou-, naou-, puis par cd connu noT-, tt-, hot-.
to
pro-
T. o M., tu, ne prsente aucune difficult

to, oo.
q G
nitou-t, nitou-t, a pro-
duit rgulirement ntou-, ntou-, puis

Lulo,
tu,
drive non moins naturellement d'un primitif *mmou-et, peut-tre
.sSo
M., quid tu? au fminin, vient d'une forme
(1
s==
d'(|
akhou, avec
:
les suffixes,
qui a d se dvelopper dans la langue postrieurement l'poque ramesside

*.ô.
akhou-t, akhou-t, ou plutt AKHOU-, akhou-, aboutit directement
Pour en
finir
avec ce chapitre, je ferai observer que

l'i,
le
terme gw T.
M. B.
etiam,
nous fournit un exemple unique jusqu' prsent de

copte dans la srie des formes pronominales en
ioi,
pronom du fminin, conserv en

lasecondepersonne fminine,
;
-o, -w. Il fait,
dans mk> gwj, tu ipsa, o gwi rpond

ipse,
gu>-T,
gw -s=> en revanche,
aux formes en
tco,
il
sonne gw
la
premire personne &ok gw, ego de c qui se passe dans

les cas
au
lieu de gw-,
gw-M*. C'est exactement l'inverse

-o, -io, -oy,
que
je viens d'tudier; l,
-xco, pio,
de
la
seconde personne du singulier fminin,
guo, cio, jLuo, nw,
noy, etc., rponqs.wi,
dent des formes en
-cm, -oi, -otj,

jixioi,
de
la
premire personne du singulier commun,

Rti, etc.
et
pwi, poi, giwi(?), ncwi,
ncoi, tcoi,
la
seconde personne a conserv
son
primitif, la
premire a perdu
le sien,
rciproquement; cette diffrence de
traitement parait bien prouver que l'on a vit d'instinct les confusions qui se seraient
tablies invitablement, si l'on avait
eu
-*wi, pwi, 3Guu.oi, et ainsi
de suite pour
les
deux
personnes.
En rsum,
si l'on
compare
la
doctrine expose dans ce chapitre celle que d'autres

le
ont prfre, on verra que Steindorfi, par exemple, admet que
s=> t du pronom
il
fminin n'tait pas vocalis, et qu'il se joignait directement au mot sur lequel
puyait
contraire,
i
s'ap-
rt,
qu'il tait
rot
pco,
ta bouche, en parlant de la
femme
lui,
j'admets, au
toujours vocalis en -, et que cet - s'est presque partout
diphtongue avec
des datifs grecs
l'o [a]
qui le prcdait, puis s'est absorb en
comme
l't
souscrit
SSip, xup<o.
H.
Un
certain
nombre de noms
coptes en
-oi, -wi,
sont masculins, soit qu'ils prole
viennent de noms fminins en -t de l'ancien gyptien, dans lesquels
-t est tomb
1.
Steindorff, Koptisehe Grammatik,
p. 35, 50, noie.

laissant
l'i
159:
nu, soit qu'ils drivent d'anciens

la
noms masculins termins en
-i.
On
peut
ranger dans
soi T.
premire catgorie
n, navis,
M.
M.
de
\^Jv\
de
>
zaIt, et avec chute
du -t fminin;
du -t fminin,
le
|^^s
za, qui passe zo^soi.

c.i
coi T.
B.
n, trabs,
^ v\
c*.i,
sat, et avec chute
Z^
K^ljO
^^
saI, qui passe coi

la
en memphitique et en thbain, tandis que
bash-
mourique garde
aôi T. n,
vocalisation premire
comme
J
d'habitude.
soi
M. m, brachium,
de
S \^.
yj^
Gabout, de
la
racine
Kk*.
J(v\ gabou, courber, se courber. Gabout est devenu ment pour la forme, mais avec changement de genre.
soi
les
G a bou-G e bou-s'&oi
directe-
M.
\,
m T.
t,
murus, prsente un cas
particulier, analogue celui de th dans

1
exemples que
Stern
j'ai cits
propos de la diphtongaison de
A-'r-i
(2.
L'original en est,
comme
zarait est
M zaraou, murer. zarat de û r devenu zara par chute du t fminin, puis zaai-za, par amuissement de r
l'avait bien vu',
-^
3 E
entre les deux voyelles

rduit
wi
o,
Ta de
T., o
za a tourn
l'o,
soi, et le
groupe
diphtongue
s'est
o, dans
oi
le dialecte
thbain.
M., w B.,
M.
genre. Stern est le premier,

celles
ep, p
3
,
M. T., esse, offre un second exemple d'un fait du mme ma connaissance, qui ait rattach ces formes ainsi que
""^^
faire, par l'intermdiaire de
ipi,
de
.i-,
*.it-,
*..-,
l'ancien gyptien
pe,
et son opinion a t
adopte tant par
Erman que par

affaire,
Steindorff; ce dernier
ir,
constate que, par chute de la deuxime radicale,

tions profondes, pfaits d'autre
*..* (*..q
St.
a subi des altra-
pour
**.pTq), Part, o (pour *ope)' .
Je m'explique les
j'ai
faon que Stern et Steindorff, par l'entremise des rgles que

,
signales
.
au cours de ces tudes. -<s^.
me
parait avoir eu l'infinitif fminin

la
<=>,
arait-areit, qui, par intercalation del'i
premire syllabe
e et
et par
i),
chute du -t fminin, aire (de airat par

ipi
i.
devient air (de airet par diphtongaison de
rsolution sur
diphtongaison de ai et rsolution sur

rsolution de ei sur
(aiy), ai,
.V,
i),
).
Air{ a donn d'un ct eir, puis
(par
ai-
de l'autre ct
*.,
M., par amuissement de r entre deux

a.
d'o en thbain
par report de l'accent sur

*.
de
*.V-*.i
et par rsolution de
i-e, diphtongue descendante, en
seul. A-t-il fourni
galement
or,
par substitution
normale d'un o un a dans pareille position,

oi- (oiyi), ol,
et a-t-on
prononc pendant un temps omi,

oV, wi,
ct de air, ai- (aiy),

s'est-elle
ai,
avant d'aboutir
puis
o,
w? ou
n/oTp; ;
bien la dviation vers o

oi-oV,
opre quand r tait dj tombe, et
ai est-il
devenu
,
directement sans intermdiaire d'om? L'analogie des formes
comme
Mopi, etc.,
I'a
de Khair, Mair,
la
etc., est pass l'o
avant que R se ft amuie,
me
fait
pencher vers
premire alternative.
1. Cf. 2.
Recueil de Tracati,
t.
XIX,
p. 152.
:
:
Stern, Koptische Grammatik, p. 58, 120 soi -so l'r [mauer) . Stern, Koptische Grammatik, p. 321, 496, pour oi o, et p. 166, 340, pour 6.IT-, *.*.-. 4. Steindorff, Koptische Grammatik. p. 97, 217, et p. 126, 276, note. Pour le mcanisme de cette transformation, tel que Steindorff le comprend, cf. Moaillirung der Liquida <sz> in /Egyptisch-Koptischen, dans la Zeitschri/t, 1889, p. 109.
3.
:
160

On
rencontre parmi
T. n, côi
les
les
drivs d'anciens masculins gyptiens des mots tels que
ctoi, cti
\\
i,
M. m,
odor, de
fj.
Ce mot
n'a jamais de voyelle autre que
indique dans
hiroglyphes, et pourtant les transcriptions coptes en supposent
une derrire
la racine
le a. r.
Est-ce
a ou
o, et faut-il lire
S a toui ou S a tai? Le mot

i,
est driv de
j* .
satou, lancer, jeter, par adjonction du suffixe
et signifie
au propre
:
ce qui est lanc, une manation bonne ou mauvaise, l'odeur qu'un corps lance
c'est
donc plutt un de ces cas o

sur
i
le suffixe s'unit
au thme vocalis, satou
avec accent
la
final, s s tou, 01
stoui-ctoi.
La forme
cti
du thbain provient d'une rsolution de
diphtongue
ai*.ti
en
i,
qui se retrouve ailleurs, ainsi dans *x*toi
M.
T.
m,
miles, qui devient
en memphitique.
jue-Toi
T. M., juun-oei T., ai&ti

a>.&.toi-a*,ti.
M.
ni, miles,
de
J|v
sÔfllyr MAZA-- Ce mot
devient matai, puis
Les masculins de ce type subissaient parfois

et leur finale -ai, -mi, se contractait
la
mme
altration
que
les fminins,
en
-o,
-w
A^fewi
xioi
M. m, vlum M. m, lebes,
navis,
et et
A.feo, Ae.-5-o
M. m,
sw,
ts.o-
T. n, calix.
Cette particularit nous explique la forme que certains
noms propres
clbres ont
revtue aux bas temps, et qui nous a t conserve par les transcriptions grecques. Les
uns ont conserv leur
-i
final,
:
mais d'autres
l'ont
perdu
et se terminent
en
-o, -oy, -t,
avec ou sans flexion grecque
0 A_1a
fl
traction des
J) U
1 * v
mots
SU pris dans la composition,

i
== Jr
Petamensamataou
a
1
.
D/\(l
avec chute de conhm m g= Y Petemensamtou,

devient,
l'i
et
jj
/H
ffl
PETEMESSETTOU,
f?ys,
et nsteêaTo;
^^ ~Y
de
Jj\
Phrisamtaou passe de
fait,
mme
4>ptaa|JlToJ;^
Aprs avoir observ ce

sBioau;,
je
me
suis
II
demand
si les
transcriptions grecques
SgG
VI
(|
et
'a^6y]<;
de
ne nous obligent pas supposer une prol'ou final se serait contract

-r,?
nonciation Setou,
SeBai, et
Kh e tou,
de ces noms, o
en -w dans
aurait laiss sa trace dans la flexion grecque
de
Aj(8ir)<;?
Je reviendrai ailleurs
sur ce point.
I.
Je n'ai examin que la moindre partie des exemples qui nous montrent l'ori-
gine relle de plusieurs des
noms ou
des formes du copte o l'on a

la
-o, -o>, -oy,
la finale
ceux qu'on vient de voir mettent en vidence
marche
suivie par la diphtongaison en
-oui, -oi, o, paralllement la diphtongaison en -a, -, -. Il faut aborder maintenant
un ordre de phnomnes d'observation plus

des mots lorsqu'un
-i s'y
dlicate,
ceux qui se produisent l'intrieur
rencontre avec un ou-, o-, antrieur. Je
me
bornerai en ce
moment
exposer trs brivement deux des rsultats principaux auxquels cette tude
m'a conduit.
1.
2.
Brugsch, Sammlung Dcmotisch-griechischer Eigennamen, Brugsch, Sammlung Demotisch-griechischer Eigennamen,
p. 12.
p. 13.

1
161
On
au
vu plus haut que

koiti
le
Papyrus Anastasi de
pour iiilwT,
la
Bibliothque Nationale donne

eujtone, otoiai
en variantes
j'ai cit
pour
kiotc, nrc.fioT
etf'oine
pour
pour
otoja.;
mme
endroit une
liste
de mots coptes o l'on remarque

oi'. J'ai
la
mme
particu-
larit
l'w
y est en quivalence avec

i
montr galement dans une autre occasion'

la
que
la
diphtongaison en
des
noms qui avaient un a

sous l'influence de
I'a
pnultime est un phnode

la finale,
mne second produit probablement

coptes termins par cet
-e,
-i,
l'i
et qu'elle est
accompagne souvent d'une altration de

qui est
en
o.
Or,
un
certain
infinitif
nombre de verbes
fminin en
-t,
le reste
l'i,
de l'ancien
ont
:
justement
otici
la
pnultime et Fo, w, oy, et

Q<
'
des formes signales cette occasion
M., intumescere de
,
;
5rr
de
bousout, vousout-voust, rduit vous et

t*.ao, T*,Ae T.
vouis-ou-ici
factitif
ToiAe, se lever, ct
a (a
M., imnonere, assumere, ascendere,
en de
de
raou-laou par talaouit-talaoui-taloui-tailoui-tailo-
toiAc, et
mme
i
pour des formes

l'oi,
comme
toi,
gAoAe T. AwiAi M., natare, -swiAi AI.
s'oiAe,
s'oeiAe T.,
habitare, etc., o
parait rpondre un
l'
a de
l'ancien gyptien,
associ
dit,
un
produit sous l'influence de
accentu de
,
la
terminaison fminine. Cela

,
on peut
se
demander si des formes comme wAi M. sumere, capere, gwjuu AI. calcare,
conculcare, wqi
M.
wqe, cote T.,
domare, premere, qui
se rattachent des infinitifs

l',
fminins en
-t,
n'ont pas subi, eux aussi, cette intercalation de
et
s'ils
n'ont pas eu
coqi-
une forme ift-if-oif, ilt-il-oil, haimt-haim-hoim, avant d'arriver

coqe, coAi, gioAii.
2 IIlAi, 5H0A11, toqi, ont des doublets d'o la voyelle finale est
tombe, oq
M. w
T.,
domare, premere, castigare, wa
T.
M., sumere, auferre,
^wajl T., calcare.
L'accent
s'tant report de la finale sur la pnultime dans wAi, wqi,
ûm,
peut-tre sous l'inse
fluence de la diphtongaison, la voyelle
-1,
-e,
devenue atone, a disparu. On peut

w, o, oy, entre leurs
demander
si
une bonne part des verbes coptes qui ont un
deux con-
sonnes, Kioc T. AI., curare cadaver, snon-p T. M., ligare, etc., n'ont point pass par la
mme
de
srie d'intermdiaires avant d'arriver leur

i
forme
actuelle.
Le verbe antique,
l'interpolation
,
d'o kwc drive -^\^l'r

li, cela rsulte,
avait
un a entre q
montr
3
,
et s; qu'il ait
pu subir
comme
je l'ai dj
de
la
forme
k.icj
M. f
K*jce T.
t,
du
substantif qui en drive, et la transformation de j en 01 dans cette position est normale.
^l^Jl .
pour
le
qasout, qasou-qas, forme infinitive de
î^ Or
la
qasotj, a
pu donner,
verbe
comme
pour
le substantif, qais, qui s'est
transform en qoisi, puis l'accent

voyelle finale atone.
:
se dplaant en qoIsi-qosi, qui aboutit
kwc par chute de
Je n'insiste pas sur ce point, afin de ne pas trop allonger cet article
je crois
en
avoir assez dit en ce
moment pour montrer que
la
combinaison
oV,
toi",
o-s-V,
et sa diphton-
gaison n'ont pas jou un moindre rle que

l'gyptien et dans la formation du copte.
la
combinaison a dans
la vocalisation
de
1. 2.
3.
Voir plus haut, Recueil de Tracaux, t. XX, Recueil de Tracaux, t. XIX, p. 155. Recueil de Tracaux, t. XIX, p. 154-156.
p. 146-147.
RECUEIL, XX.
NOUV. SER.,
IV.
162
NOTES PRISES DANS LE DELTA

PAR
George Foucart
3.
Shouna Youssef.
(ligne
Les ruines sont peu prs gale distance de

et
la station
d'Abou-Shekouk
central
je
d'Abou-Kebir Mansourah)
du poste de Diarb-Nigm, point

et
du rseau des
irrigations
du
district. L'accs
en tait nagure assez malais,
ne recommanderais personne de s'y rendre par

la route
le
chemin d'Abou-Shekouk; encore
moins, durant l'hiver, par
de Simbellawin. L'achvement des premires routes
agricoles a facilit beaucoup les explorations de tout ce coin
du Delta,
et partir
de
Zagazig par
la
route qui
mne
Simbellawin est prsent l'itinraire tout indiqu.

la droite;
On
la quitte
au pont de Diarb-Nigm pour obliquer sur
on dpasse
les vestiges
(presque totalement dtruits aujourd'hui par l'extension des cultures) de Baramkin,
deux heures environ
le
long des berges du Bahr Kanouchi mnent en vue des coms
anciens, disperss sur une assez vaste tendue, et auxquels correspondent les
noms
modernes de Swini, Coin Abdh

reconnaissables en
et
Shouna Youssef. Chemin

1 ,
faisant,
les
mandres
d'une ancienne branche canalise du Nil, analogues ceux de Bahr el-Zaghir, et dj
amont de Diarb-Nigm
se distinguent de plus en plus nettement en
ces terrains encore coups de marais; les contours des berges anciennes, confondues sur
toute une partie de la route avec les bords plusieurs reprises, et, entre
distinctement, creusant
talus \
du canal modernes, s'en cartent cependant Shon Youssef et Tell Abdh, l'ancien lit se reconnat fort travers les terrains marcageux un large sillon bord de
anciens sont de beaucoup les plus nets, ne figure,
la
Shouna Youssef, o
les vestiges
ma
connaissance, sur aucune carte publie
date de 1895. Les enceintes fortifies

le Delta, et celle-l
d'poque ancienne sont cependant plus que rares aujourd'hui dans
m'a paru mriter
le petit
plan sommaire que voici
L'enceinte,
rectangulaire,
mesure environ
600 mtres de long sur 400 de large.
peu prs
intacte sur les fronts est et sud, elle est fortement
entame
l'ouest,
et souffre a l'angle nord-est
d'une large brche. Des remaniements successifs

attestent que les vieilles murailles ont rendu de
longs services, et
le dispositif
des assises inf-
1. Le dveloppement subit de la culture intensive a littralement effac du sol, depuis moins de dix ans, nombre de buttes et de coms anciens, disperss en cette rgion, tels que le Corn el-Grit, El-Berade, AbouHet, et, ou peu s'en faut, les tertres de Menshieh Shakbara. J'ai donc renonc donner une liste de localits, dsormais inutiles explorer, pour tout ce district. 11 n'y a plus qu' rayer ces noms de la carte, et il
m'a paru utile de le dire ici en passant. 2. Le Kanouchi est le Bar es-Saft de la carte des Domaines, qui prend, partir d'Abou-Shekouk. le nom de Bar es-Samn, c'est un affluent de l'ancienne drivation canalise du Nil, le Bouhia, dont l'embouchure est au fond du golfe de Lugget-Masgah, dans le Menzalh.
163
rieures (encore visibles sous les coules de terre et de briques tombes des parapets
crts) diffre trs sensiblement de celui qu'affectent les ranges
du sommet. Des portes
aussi ont t perces, qui ne figuraient point dans le vieux plan gyptien, et leurs avances
se distinguent encore dans les buttes accoles
aux parois ouest
et est de la muraille; la
premire surtout o apparaissent de part et d'autre deux puissants corps de construction.
Qui voudrait, au
le
total, s'en
imaginer l'aspect d'ensemble n'a qu' prendre dans Lepsius
panorama des ruines de
Sais, en
diminuer un peu
:
la
hauteur de
la
grande muraille,
la
la fermer tout fait sur la gauche
ce sera, ou peu s'en faut, une vue de

c'tait la saison
Shouna
formait
Youssef. L'intrieur de l'enceinte,

plus qu'une srie de petits
des hautes eaux,
ne
birkhs
d'o mergaient des buttes faites de briques
romaines, de scories, de poteries et de dcombres informes; cinq gros blocs de granit,

sans inscription, taient les seules pierres apparentes;
ils
gisaient,
peu prs aligns,
dans l'angle nord-ouest. Sans matriel
comme
sans personnel, je ne pouvais songer,
mon grand
regret, procder des fouilles
que mes instructions cartaient formelle-
ment du programme. Je dus me borner

mal cultiv
de
verrerie,
(et
constater, tout autour de Swini, de
Shon
Youssef et de Tell Abdh, l'abondance, usuelle en toutes ces ruines de pays encore
le
sbak est peu exploit par consquent), de dbris de poteries,
d'attaches
de mtal
et
de menues picettes de l'poque impriale.

N'est-elle pas
L'existence de la cit l'poque romaine ne fait donc pas de doute.
aussi de date pharaonique et peut-on chercher l'identifier ds prsent?
Un
petit
monument
avait t, parait-il, dernirement trouv dans les coms,

l,
une statuette de
granit noir, transporte depuis non loin de
en l'ezbh de Selim Pasha, au hameau

en l'absence du matre,
je
A'Ed-Dachnin. L
arriver
tait peut-tre la solution; mais,

la trouvaille, et je
ne pus
me
faire
montrer
dus poursuivre
ma
route sur Simbellawin.
C'est donc sous toutes rserves
que
je
propose l'identification suivante, en l'absence de
tout renseignement, soit dans la gographie de l'Egypte copte, soit dans le Dictionnaire
gographique de Brugsch.
La stle de Piankhi Meiamoun reprsente une premire

des princes du Delta,
(ligne 115),
1
fois
sous
le cintre,
au nombre
le
^= v\
>re?
i
u
iiiA
jj',
et le
nomme
nouveau, dans le texte
comme
seigneur de
-,
>
'
et d'une localit dite
d,^. Brugsch ^ M, n
l
I
a lue' Ta-p-pi-ra, et
il
n y a rien en
tirer sous cette forme.
Une
lecture plus satisfaite
faisante a t suggre depuis, par analogie avec
une correction certaine
sur un
autre
texte,
nom
o
lu jusqu'ici d'une
le
manire inexacte. Ce dernier figure dans un passage du
mme
chef de Pi Sopdit (Saft el-Hennh-Arabia?) est galement suzerain de

3
/\
il
y a quelques annes
rgion de Saft)
Le P remier signe avait t lu Sopt. Une stle ptolmaque, trouve Awasgah, prs de Sawalh (c'est--dire exactement dans la donne, deux reprises, la mention de [sOÔ? Aussi M. Daressy 4
-
1.
Voir
t.
le
fac-simil qui en a t
donn pour
p. 406.
p. 58.
la
premire
fois
par E. de Boug. Reue archologique,
1863,
2.
3. 4.
I,
p. 203.
Brugsch, Dictionnaire gographique, Brugsch, Dictionnaire gographique, Recueil de Tracaux, t. X, p. 142.
164

t
a-t-il
amen
pour
proposer avec
la localit cite
beaucoup de vraisemblance
dans
et
la stle
ik
la lecture
Shonit Haz
Anbou
de Piankbi. Ceci tabli,
la similitude
des deux lectures
/\
il ?
/\
lire
a frapp le vicomte Jacques de
Roug', qui a propos, sous rserves, de

ligne 115. L'assimilation propose par
Ta-sent-R
pour
la localit cite
la
M. Daressy ne me
parat pas douteuse, et la lec-
ture Sent (Shent, Shounit), propose par l'auteur de la Gographie ancienne de la
Basse-Egypte, ne rencontre pas d'objection srieuse. La
stle
de Piankhi mentionnerait de Mends.

:
donc une
ville
nomme Ta-Shonit-R,
qui faisait partie du

le
fief
D'autre part, la Shouna Youssef a dans

Fellahs la dsignent aussi sous le
pays une variante significative

(et
les
nom
de
Dachoun
doute par assonance avec nombre de localits

c'est
Dachnoun par corruption; sans de cette dsinence). De toutes faons,

Youssef tant l'invitable
veut bien de plus constater
l'on
Shon, Shouna, qui importe seul dans
l'identification,
appellation en
Egypte des grands ouvrages anonymes. Si
sur la carte que
Shon Youssef
que
est seize kilomtres, vol d'oiseau, des tells de

fort bien avec ce
Tma
de
el-Amdid (distance qui concorde

petits fiefs
que nous savons de l'tendue de ces

les identifications
du Delta),
et
et
l'on
compare ces constatations avec

les
MM.
Daressy
de Roug, on aura
"^
raisons qui
me
font proposer, jusqu' nouvel
ordre, l'assimilation
Il
W-M
Dachoun
Shon Youssef.
sera bon,
si l'on
veut savoir quoi s'en tenir sur les ruines de Swini,
Com
Abdh et Shon Youssef, de ne commenc en mme temps que

Tamboul el-Gadim
point tarder bien longtemps. L'enlvement du sbak a

le
drainage des marais, et les briques sont, de leur ct,

les ruines
3
,
largement exploites. L'exemple de ce que sont devenues, tout ct,

est instructif.
de
Des immenses
tells relevs
il
par
la
Description
je n'ai
plus vu, en 1894, que des buttes insignifiantes, et

Tell Gadi, voisins de
l.
en est de
mme Bachnin
et
au
4.
De Simbellawin
tell
Dikerniss.
Il
ne reste presque plus rien aujourd'hui du
Tell Baglih, fouill en 1891 par
M.
Naville.
Tout a t enlev par

une statue entire
la
l'exploitation
le
du
sbak.
Le
Bana,
ct, continue tre protg
par la tombe du Sheik et

d'Isis
cime-
tire qui l'entoure.
Une
tte d'Isis
romaine
et
d'poque ptol-
maque y ont t trouves en 1894; le tout, devenu a t envoy par mes soins au Muse de Gizh.
proprit d'un Grec de Fakouss,
A
amen
Tanah,
la
la
mme
date, la reconstruction d'une
maison voisine de
;
la la
mosque a
base circuest aujour-
dcouverte d'un Osiris en granit noir, d'un assez beau travail
laire avait t
videmment
retaille
une poque beaucoup plus basse. Elle
d'hui Simbellawin, vis--vis de la station, dans le jardin du Grec Stephanos.
Un
Horus d'poque
trouv dans
statues de
le
sate,
en granit noir galement, et provenant aussi de Tanah, mais

le
com, est prsent Mansourah, chez
Panayopoulos. Deux ttes de
femme, de mme poque, ont
enfin t dcouvertes au
com Bani
Mirt, tout
'A
2.
3.
U2[1).
p. 113.
Gographie ancienne de la Basse-Egypte,

Atlas,
I, pi.
84, et teste, chap.
xxn.
.NOTES PRISES DANS LE DELTA
165
prs de Tanah. Cela
suffit
montrer l'intrt qu'il y aurait procder des fouilles
rgulires en cet endroit.
Tanah
fait
est
l'Ashmoun Tanah des

et
listes
coptes et arabes; mais c'est tort que l'on

seule et
d'Ashmoun Tanah
d'Ashmoun er-Rouman une

deux
villages, et les
mme
localit.
Il
y a
douze kilomtres entre
les
raisonnements
les plus
ingnieux,
comme
les
Il
ceux de Quatremre', gnralement adopts depuis", ne sauraient prvaloir contre

constatations matrielles. Lequel de ces
faudrait d'abord tenir
deux Ashmoun
si
est l'Hermopolis
Parva?
compte des
rsultats
intressants des fouilles de
M.
Naville
Baglih. Mais, en tout tat de cause, je crois que l'on peut carter du dbat Tanah, o
l'on n'a jamais rien trouv qui et trait ni
au sacerdoce, ni aux divinits
officielles
du
XV
le
nome.
A Ashmoun er-Rouman,
au contraire, on a trouv, pendant que
j'tais
dans
pays un certain nombre de petits Thot-ibis en bronze, plus deux petites desses assises
qui
me
semblent, tous
les dtails caractristiques, tre
des Nahmaouit. Quelques jours
de fouilles au Tell Billeh pourraient trancher
la question. la
Les dernires crtes des collines d'un dsert noy ds l'poque historique dans
boue du Delta, ces
gezirhs
de sable de
3
la
.
rgion est n'existent plus
ici, si
et la place a
manqu de
tout temps pour les ncropoles
De nos
jours, tous ces villages
peu connus
du Bahr el-Zaghir ont un aspect caractristique

maisons se pressent troitement mles sur
et qui
donne peut-tre
l'ide la plus
nette des conditions de l'existence en cette rgion aux temps anciens. Les tombes et
les
la
haute butte de terre qu'enserrent
la
rizire
ou
le
marais, et les morts disputent aux vivants un espace toujours trop troit.
flancs des
Pas de cimetire, mais des tombeaux accols aux
habitations, tantt par
groupes, tantt capricieusement sems au hasard d'un recoin, d'un dtour de ruelle ou
de
l'abri
d'une mosque.
attention avait t attire, pendant une inspection prcdente, sur des ruines
Mon
situes juste
mi-chemin entre Dikerniss
et la ville
de Menzalh, environ quinze

cette partie
kilomtres en ligne droite au nord-est
d'Ashmoun er-Rouman. En
mar-
cageuse du Delta, o
la
moindre butte prend une valeur
inusite, elles se prsentaient
sous forme d'une vritable montagne, de forme conique, visible plusieurs heures de
chemin. Ni
la
les ruines ni le tell
ne figuraient sur aucune carte ancienne ou moderne de
Basse-Egypte,
et c'est
par des vises prises Tanah, Tma et Tell-Hanout que

la lisire
je fixai tout
d'abord sa position exacte, sur

les terrains
des marais, trois kilomtres au
sud de Hourdi'. Inaccessibles par

c'est
inonds au nord de
Tmai ou par Menzalh,
par ce dernier village, o
fait escale le petit
vapeur postal du Bahr el-Zaghir, que
je russis les atteindre.
Une heure de
route peine travers les rizires spare les
berges du Bahr du
com
principal.
les
On
1.
l'appelle
indiffremment Hourdi el-Gadim ou Hourdi el-Fakara dans
2.
Quatremre. Mmoires sur Vgypte, Amlineau, Gographie de l'Egypte,
t.
I,
p. 495.
p. 171. C'est
Er-Rouman,
et
non Erman ou Er-Ermn,

de ces gezirhs
qu'il faut
lire.
3. Voir le quatrime mmoire de YEgypt Exploration Fund sur au chapitre de Xebeshh, p. 4. 4. C'est le Kordi de la carte des Domaines (d. 1882).
le rle
comme
ncropoles,
m
familles coptes

du pays mme, mais sa dsignation gnrale dans
cts,
soit
la
rgion est Tellles rizires, soit
Balsoun ou Balason. Les ruines enserres de tous

par
les
par
marais, couvrent encore une surface
assez considrable, neuf hectares environ.
Le
com
principal
mesure au moins 25 mtres
d'altitude, et c'est, aprs
San
et
Dibgou,
le
plus lev que j'aie vu dans le Delta. Profon-
dment chancr sur son
flanc nord,
il
offre,
sur le plan, la forme de deux ovales irrguliers
souds par un remblai sensiblement moins
haut.
Du sommet
se
dcouvre un horizon imles tells et les
mense de marais o
dtachent en noir avec toute
la
coms
se
prcision d'une vritable
carte.
Les traces d'impor-
tantes constructions en briques crues s'adossent au nord et l'est
du grand com. merge encore
Plus bas, dans
la
direction de l'est jusqu'au marais, le quartier ancien
du sbak,
et le trac des rues,
comme
le
plan des habitations, se dessine assez net-
tement. Le tout m'a sembl d'poque ptolmaque.

ces villes
Au
sud-est,
comme
dans toutes
du Delta, invariablement,
la srie
des buttes couvertes de scories vitrifies,
noires et rougetres.
Au
sud-ouest, trois tambours de granit environ 50 mtres

la rizire,
du com. Enfin, au nord-ouest, tout proche de
d'abord
les assises rgulires,

et,
environ hautes d'un mtre, d'une large construction de briques crues,
20 mtres
plus au nord, des blocs de granit, dont une douzaine appareills forment encore une
assise de 10 mtres de
longueur sur
de largeur.
Par exception,
l'endroit
semble avoir chapp jusqu'ici l'exploitation habituelle

Pluse, l'aspect caractristique des
du sbak,
et le sol a,
comme
coms non
exploits.
L'absence de toute inscription ou de tout bas-relief sur

s'explique trop bien par la situation du
tell
les pierres la surface
du
sol
dans une rgion aussi humide et aussi
sature de nitre. Aussi bien cette premire visite au Tell
Balsoun
n'tait-elle,
comme
en tout ce voyage, qu'une premire constatation d'une

cartes
localit nouvelle porter sur les
du Service des Antiquits.

une collection de
Au
village
mme
que
de Hourdi, quelques vases sans

d'Isis allaitant
intrt et toute
petits Osiris en
bronze ou
Horus,
le
tout
d'un mdiocre travail, furent toutes
les antiquits
je vis.
Le nom de Hourdi, Qordi,

la
Kourdi, ne
me
suggre aucun rapprochement convenable. Le Kouerdis de

car, si cette ville doit tre
Chronique
de Jean de Nikiou' ne peut convenir,
cherche sur une des
branches du Nil,
c'est plus
en amont, je crois, qu'il faut
la trouver.
Le nom de Balason
2
ne donne rien non plus. Le Dictionnaire gographique de Brugsch
indique, pour le
/wv
XV
est,
nome, une
localit, cite
dans
le
Papyrus du Fayoum, de Lasonti

donne
le
mais l'assimilation
est des plus hypothtiques, et je
nom
actuel pour ce qu'il
sans chercher davantage.

J'ai
parl tout l'heure des tells que l'on dcouvrait du Coin Balason. Aprs avoir
1.
Edit. Zotenberg, p. 559.
2.
P. 730.
167
lev leurs positions et les avoir repres sur la carte,

jours,
j'ai
pu, en une tourne de trois

position exacte et
vestiges certains
parcourir rapidement bon
nombre
d'entre eus,
fixer leur
dterminer ceux quipeuventprsenterquelqueintrt

d'antiquits.
Il
comme offrant des
ne
s'agit ici ni
de
fouilles, ni
de rechercbes, tout
fait
impossibles en
une tourne aussi rapide, mais de simples renseignements pratiques, comme ceux des
listes
de coms anciens qu'a donnes YEgypt Exploration
Fund pour
d'autres parties
du
Delta.
En
ce qui concerne cette rgion-ci en particulier, la liste m'a paru d'autant plus
ncessaire que les

1
noms
ci-dessous ne figurent encore sur aucune carte du Delta.

le
El-Gamalia, dans
Menzalli, six kilomtres au nord-est de Hourdi (acces-
sible par terre l'poque des basses eaux).

2 Tell el-Kebir,
une heure
et
demie au nord-nord-est de Hourdi.

l'accs
3 Tell el-Hoderi,
une heure au nord du prcdent;
en prsente des
diffi-
cults relles.
4 Tell el-Dahab, trois heures et
demie au nord de Mit-Salsit
(station de
Bahr
el-Zaghir) et six kilomtres environ de la limite des basses eaux; ce

tre
com ne
doit pas
confondu avec
le Tell
el-Dahab ou Zahab de l'extrmit nord-est du Menzalh; Damiette

et
celui-ci appartient la rgion de
ne contient,
ma
connaissance, aucune
espce d'antiquits.
5
Com
el-Hartein, dans les eaux du Menzalh, au nord-nord-ouest de la station

le
de Berimbal el-Sadim sur
Bahr el-Zaghir'.
fois
6 Je signalerai encore.
mais cette
sous rserves, car je n'ai pu y aller moila direction
mme,
un
tell
d'une tendue considrable, situ dans
oppose, c'est--
dire au sud-est de la ligne
Kourdi-Ashmoun. On
pu
le
voit fort distinctement
du haut du
ni par
Tell Balason, mais je n'ai
l'atteindre ni par cette voie, ni par
Tma el-Amdid,
lui font
San el-Hagar.
Il
est situ
en plein cur des terrains marcageux qui
une cein-
ture large de vingt kilomtres, et la saison rendait le passage impossible.
Son nom ne
:
figure pas sur la carte. J'ai dtermin par des vises sa situation exacte que voici
Dix kilomtres, sud-est de Balason;

Trente, nord-est de
Tma el-Amdid;
la rive
Dix-sept, nord-ouest de San el-Hagar.

Il
se trouve
donc sur
gauche du Bouhia,
les cartes
trois
kilomtres des berges, et
non
Des
loin
du
golfe
la
du Menzalh, que
dsignent sous
le
Dans toute
rgion du Bahr el-Zaghir,
le tell est
dsign sous
nom de Lugget-Masbah. le nom de Tell Bouheb.

accorder ces indi-
poteries, des ouashbitis maills ou non,
m'ont t montrs en plusieurs endroits
comme
provenant de ce
tell.
Mais on
sait le crdit relatif qu'il faut
cations de provenance.
La question demeure pendante;
elle
devait cependant tre
signale
ici.
J'ajoute de suite cette liste
l'addendum suivant, destin complter l'numration
1. Oa sait que les tells du Delta ont presque autant de noms qu'il y a de villages alentour. J'ai pris naturellement le plus usit, mais l'indication de la direction, partir d'un village connu, reste le moyen le plus certain de retrouver tous ces tells. En ce qui concerne spcialement le Com Gamalia, il faut noter qu' partir de Berimbal, il n'est plus connu que sous le nom de Tell Bahr-cl-Mohed.
168
des ruines de la rgion de San, telle qu'elle rsulte

2 de la liste
de
la carte
de
la
Description;
donne dans
le
quatrime mmoire de VEgypt Exploration

:
Fund
(Tell
Defennh,
p. 4). Il faut
marquer encore
premier par
est par
le
1 le Tell
Saniour;
2 le Tell el-Gn.
la
On
chemin
peut atteindre
le
le
Tell
Dibgou (Ebqou de
Description), mais le
moins mauvais
tell
Salhyh, moiti travers
les sables,
moiti par
les
marais. Le
est situ juste moiti route entre
San
et
Defennh. Le Tell Gin se

la colline
trouve quatre heures au nord-nord-est de Defennh, en dessous de

sous
le
qui figure
nom
de Tell Battig
(et
sous celui de Tell Biln sur les cartes de Y Exploration
Fund)
sur la carte des Domaines.
C'est au Tell Saniour qu'a eu lieu en 1894 la dcouverte d'un vritable trsor de
monnaies ptolmaques, disperses depuis chez tous
les receleurs d'antiquits
d'Abou-
Kebir, de Zagazig et de Mansourah. Des Fellahs de San, associs un marchand de

Zagazig, se rendirent au
tell,
et,
aprs quelques ttonnements, furent assez heureux

ils
pour dcouvrir une chambre vote en briques, de vastes dimensions, o

en perant
intact dans
le plafond.
pntrrent
Un
vase, contenant plus d'une centaine de pices d'or, gisait
un coin
l'histoire est
peu ou point connue,
je crois, tant les fouilleurs ont
bien gard
le secret.
Touk el-Garmouz, Qanayat, Fakouss,

le lieu
ont tour tour t donns

il
comme
fallu
indications de provenance par tous les dtenteurs de ce petit trsor, et
m'a
une longue enqute pour retrouver
exact de la trouvaille. Et cette trouvaille

localit
II,
n'est pas
un simple renseignement archologique sur une

les listes.
ancienne de plus
marquer sur
j'aie
Ces monnaies, toutes de Ptolme

les
sont des plus belles que
vues en Egypte; sur
vingt et quelques qu'il m'a t donn de voir Fakouss,
Abou-Kebir
avec
la
et ailleurs, la plupart taient d'une conservation parfaite, et la
double
tte,
lgende
0EHN
AAEAcfcHN en exergue,
tait
d'une frappe admirable.

dsirait, depuis
1
.
5.
srie
les
Sah el-Hagar.
Le Service des Antiquits

villes
longtemps, une
de plans des principales
anciennes de
la
Basse-Egypte
Aprs avoir termin

lever celui de la
travaux du plan complet de Bubastis, je
me rendis
Qoddaba pour
grande enceinte de Sas. Diverses circonstances indpendantes de
ma
volont ont fait

il
que
t
j'ai
d tout improviser pour ce dernier
travail,
pour l'excution duquel
ne m'avait
donn
ni personnel ni matriel quelconque.
Quelques instruments
me
furent gradistrict
cieusement prts par M. Lange, inspecteur du service des irrigations du
de
Tantah;
je russis, d'autre part,
trouver quelques
hommes
plus ou moins dresss
l'arpentage et au jalonnement. Malgr le soin que j'y ai apport, je
demande donc
notam-
l'indulgence pour les erreurs de dtail que le plan ci-joint pourrait renfermer,
ment pour
la
portion nord-ouest des maisons anciennes, quoique l'erreur ne puisse

la position
excder en aucun cas quelques mtres en trop ou en moins sur

ce groupe. Tel quel,
il
gnrale de
croquis du
est naturellement plus exact et plus dtaill
que
les
1. Les croquis de Benh (Athribis) Pluse ont t dresss par moi en 1893, galement au 1/1000' a t dress sous
et
de
Moqdam
(Lontopolis) ainsi que le plan complet au 1/1000' de
et sont aujourd'hui
ma
direction, en 1892, et termin en 1894.
au Muse de Gizh. Le grand plan du Tell Basta Aucun de ces plans n'a t
publi.
GLEAA'INGS
FROM THE LAXD OF EGYPT
169
peu sommaires, donns par
la
Description et par Lepsius, et en voici la rduction

C'est ici l'occasion
1
:
de signaler l'imminente
destruction de ce qui reste des ruines de Sais.
Tandis que
la
rfection de la
mosque de
Sali
ou
la
construction des maisons de notables

les
achve de dpecer en place dans
quelques assises encore de l'enceinte (plus

les fouilleurs
la partie est
ou moins bien dfendues contre

par l'existence des rizires),
le
progrs des cul-
tures a ventr, presque sous
mes yeux,
le
toute
une section de
la
muraille sud et enlev
quart
partie
des maisons anciennes situes dans
la
ouest. Les murailles de Sais sont pourtant
un
spcimen, unique en Egypte
comme
conservation, de
la
fortification ancienne.
Nulle
Il
part ne se dressent des murs d'appareil aussi imposant ni de mine aussi fire.
serait
ne
que temps d'y

la
veiller.
3
Le nord de
liste n'a
Garbih n'a pas encore t explor par

les
les
gyptologues, et aucune
encore t donne, de tous
emplacements anciens, dont quelques-uns, comme

le
le Tell el-Farain, l'ouest
de Dessouk, ou
Com
Sheik-Salem, prs de Tidab, sont

dans
les
cependant d'un rel intrt. Je

ainsi
me
propose de
les signaler
prochaines notes,
que
les localits situes
dans
le dsert, l'est
de Port-Sad,
comme Mahmoudiah
et le Tell
Farama.

BY
A. H. Sayce
X. Th tombs of Beni-Mohammed el-Kufr.

Recueil,
t.
Since the publicationôf my

I
article in the
XIII, p. 65-67 (1890), in which
bave given copies of
1.
Le clich
ci-joint
Muse du Louvre, par

d'Orient
2.
la
m'a t fort obligeamment prt, sur l'entremise de M. Bndite, conservateur au maison Hachette, qui doit le faire figurer dans la prochaine dition de son Guide
Les murs de la mosque et la terrasse qui y accde contiennent nombre de blocs anciens et de bases de Deux ou trois ont dj t signals et publis ces dernires annes. 3. Pour les objets anciens trouvs ou signals pendaut mon sjour Sah el-Hagar, le Muse de Gizh ayant procd depuis une seconde mission et une srie d'achats, je me borne renvoyer la liste qui en a paru au Bulletin de l'Institut gyptien de 1895, et au Catalogue des achats annuels du Muse.
statues.
RECUEIL. XX.
NOUV. SKR.,
IV.
22
170
some
of
the inscriptions in the

place,
tombs
of
I
Beni-Mohammed
hve copied
ail
el-Kufr,
hve again
examined the
and on
this occasion
the texts that are visible.
The following
the Recueil
:
corrections
must be made
in the copies of the texts already printed in
P. 66. No.
in
Une 3
left,
correct fv
;
into
1k
8,
No.
II
Une
6, is
written \)
Une
omit
A-V-;
Une
12, read H
^g
P. 67. No.
II
line 17,
read ~w^ for t\
before
For " above, on the

correct
s
ceiling, " read " on the north wall ",

<
and
in this inscription
into
=>
and
into
=,
and omit the
last
of the numerals. After

;
" on
"
column running from right

of the east wall ".
III
:
to left "
add "
of the first text "
and
after "
on a column
add "
P. 67. No.
line 1,
omit the shadedpart,
there
is
nothing
lost,
and atthe
end of each line read rw for
[I
I.
The following
is
a plan of the
tomb
GLEAXIXGS FROM THE LAXD OF EGYPT
171
iSÔAl
PI
M
$3
1
)
In front of this perpendi-
cular Une, in
racters
which the cbato
E30Ak;r:"IIfe
are turned
to
right,
dogs are
be seen with collars
round their necks.

East Wall, right of great
text
:
3characlers
lost
& 4- A
COO<
JSSZ.
Under seated
figure beneath a canopy,

:
T
33(
r
o
-4= e J
the cbaracters turned to right

i
ffi
A,
North-East Wall,
front of a
left of
the shrine, in
the
of
:
East Wall, right of the

shrine: 1
woman
a
behind
in
[^3^
J^
I,
woman
which
is is
youth
front
written
the legend
rfWii
C^3
in front of
in a chair
ddess
standing and holding ; ZauII
Zau
who
is
seated
li-
with offerers of
y
i\
*
:
'
bations behind him.
Above
the figures, and written from right
toieft:
^ S
3
^
:
^îi^^pskpinn
^
Q'
Tlie stela in
is
p ainted red
and vellow.
Above the man
in
A, turned
in
to left
M;
above the two nien
B,
turned to
Above
man who
is
working
at a
board
172
GLEAN1NGS FROM THE LAND OF EGYPT
with an adze, turned to right
&
(JawwwCa.
\f\
liex t to
him
man
standing turned
and working with an adze

to right
:
at a
board which
("O.
lie is
holding under his right
foot,
B^^
in a boat,
left of
fjj
mj J*
Men
holding mallet -$ and tow for caulking, with the inscription,

)
turned to right
Cfc).
To the
Zau
walk
thse Unes
is
man who
stands before
.
Zau
I,
who
holds a
:
staff,
and
on either side
is
of the staff is written
Below
the
arm
of Zau'I is
carried in a palanquin on
men's shoulders; his men

carrying
a
large
in front
and two behind, each
square-
headed flabellum.
By
the side of the vertical line in A,

1
A)
|0 D
I
m
il
l
J
i
fTi
^^
U
ô5_
V.
:
DP
South- West Corner,
in
green hieroglyphics
kJid'^PIÎ
Jr<=>1 D ni
Over the
lintel of the shrine are
JT=^=_ i
is
some Greek and Demotic

Ats-koc iAi.c po-s-Aiîo-y.
graffiti.
The Greek
interesting on account of the

paint,
is
:
names
On
the South Wall', in red
0a.KOTmo
g^pHo-y
ffl
North Wall.
on sledges,
Below wrestlers and above men who draw two shrines

in a long
horizontal line, written from right to left
nTHpon
173
Above
from right
this
and between two rows

:
of wrestlers, in a long horizontal line, written
to left
1
(jjT
5^(1
to
^_
^j }>^ t J^kS'.
'^l^'V
Under vases
'
:
jU^llS
in
"|
J^'V
left
an
lloriz ontal
Une written from right
Jî'
left
:
5>- Under
''
[
oxen, ploughing, in two long horizontal Unes, written from right to
"y^
ni3
i
êeeeeeen uni jj_ f f lllll

[1
J-k5#
|mj
I]
_>
^^.(j
left
:
y V"
;
A.bove and under reaping scnes

2
written from right to
^~- o% A -m-
from ef t
i
t0 right
^<=> M
t0 left
I^^Wiflil
The second tomb,
South-East side
of that of
from right
fe^S
Zau
are
I,
that of Aba, the governor of This and fatlier of
is
on the
Zau.
The
paintings and inscriptions in
it
much more
Aba,
injured and illegible than those in the
tomb
of his son.
is
The name
of the wife of
who
the
is
called the divine prophetess

y
of Hathor,
written in defaced green hiero-
glyphics
t\
The two sons

the door
is
of
Aba
are called y>(] and
Outside
tomb
to the right of
the graffito
East wall.
On
tomb
the North-East corner of the

Hre corne the two
lines published in the Recueil,
t.
XIII, p. 67.
Man
seated
oco
PLPQT
table
_>
->
B
O
I
with oflerinss
RPQv
n
i
n
Jo
fA
-1
U
man
is
m
False
door.
15
y
On
the North-East wall, a
represented chiselling a ram-headed

sphinx. Over
him
is
written, in one
PLP
1J
174
vertical line, the hieroglyphics turned to right
North Wall, right hand

_2a>
side
:
turned from right to

:
I
left in
horizontal line
;_2ss
(ne)
aî
Next
to
it
:
it
and turned
.
to
left
|TJ
hreadmakers
2 over a
man working
at a
loom
mwm a
XI.
is
In (lie dsert
lias
westof Faras
in Nubia, nearly a mile

its
from the bank
of the
Nile,
tomb which
been used as a Coptic church, and
walls are covered with

are as follows
:
Coptic inscriptions,
ail of
which
copied.
The three most noteworthy

8
Js.p
T^pj^nH
ottoi
ujTV.h'X
es.i'i
nee"\^^
.ELiionoôc
e
2 3
SwCjs.nH
nu*
eTHJ*.
9 10
11
neiiT^qceg necA.
OTrui^Hujoiine
ovu) gi ne AiMiiycone
M.tu eq
4
5 6
7
nTe
nnoVe htô^h
H
eftoA
qujcone g/u./
X OI ^X
ecpawneq ^tco HT^pe en

ne,
12
HV.IK/ TlOttOC
gi negooy xxms.&JS.
wi
13
^.ioK\HTi&.o7rc / irne
nujne
ou
eo[<i]'\.oc
Tins seems
to give the date
A. D. 739.
This inscription
is
on the south wall,
and
is
sixth in order from the eastern side of the tomb.

inscription,
The second
famous Letter
of
which
is
on the west wall,
is
a Coptic version of the
Abgarus.
n[o"\]c T. e
e[nei]^.H otii
Tetre Ktt
wTco
.
nv||n
epsilon Te ne&o"\
ic
neep^n ne ctccc^
(?)
ne^c
2
3
8 9
xn
.
Kit&.q
a.Kmc
nujHpe XnttoirTe eToitg eqcgd^so
<x.
kwT&.
TeKncTc
S^TTCHpoc nppo eTec^
(sic)
10
i
Kd>.Td>.
TKnpu>gepcc CT
cene>>.T&.\o
4
5
TnoW'c ^QîpeTe*
Ma*TR('<o
11
n&.no"yc*
neKUjume
tok nneTHMioTc* nûjoo

ne iaok
&.Tigii&.dtTc
12 13
oy
dwTTCo*
eujoone jutpge
nnoi..
Ktck
geoe pu)Ae cen&.Roo'Y w^Kop.
175
14
15 16 17 18
^toj
e
ctcc*.
TennoVic n&.ujuin
.
21
e&oA
i^HTq
.i.&i's.
wcgjj
ccAi.d>.d>.T
igA.iiH('?)ne Ai/renco.
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UnuoTTe
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&.nH u^poiroem
22
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Tim*ju.c iTe nîiTHPiute-
TncTc A4u
noc
23
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^n
nccnp.
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ncHTJs.q
um eooim
(?)
19
Cg HTnCTCO?V.H
AAioe
-seK^c
T&.f'X jiajli
en
24
20
nuus.e-
uovu
AAA.-9-ujêne
(?)
pTeup
(?)
utu + qoH-^ XII.

it is
The third seems
to be a list of the bishops of Heroopolis.

is
Unfortunately
much
iniured, and the order of the columns

Col uni n
confused.
I.
i^j
ue n .... n-T
o
15
16
OTiwVepioc
eTTT'A) [;)_IOC (?)]
2 3
THpOOIt CTT&dwCTH Tno"\c

nilOTTAl^HIOC
17
paîum
4
5 6
7
OTdAioc
HCTTÎOC"
H*\lÎtOC
(or o-!rs>.noc)
18 19
\n
*x
ro"\i\^V[oc]
K&.At.nco[ji]
20
21
CU.^'X^KTOC
HpCTCOtt
8 9
cirpmoc
CeOTTHpjdwilOC
22
&edvn&.cioc
10
11
?-yp^KTHAi(on
ct.
. .
24
H&.
ne
.
ip.
\\on
25 26 27 28
Column
tavecio
12 13 14
KTTpH
Aiepoc
TOT .*....
A.âav*.p[oc]
cctt^c
-x
II.
[**A.p(?)]KOC
[Hp]a>.KVeioc
4 5
6
...
icy
2
3
.\.\fnw\-\
...o
Juin
176
LES ANTIQUITS GYPTIENNES DU MUSE DE SENS
Js.ieipît
11
THiieT
onepe.
8 9
JiqTAAnc^c
C^TCOp
12 13
pOTwC
10
a.penu>
The
last four
Unes are the Latin charm
" Sator Arepo tenet opra rotas, " which,

o,
however, the Coptic writer has spoilt by interchanging w and

Column
1
III.
h and
e.
ju.e?V.iTiot
2 3 4
5
(ctt^cth Tno\ic)
8 9
^Kajm
ni
npicKoe
KM
TITIOC
&.ITITIOC
*\ecoiiTioc
The second Une
is
the conclusion of the second Une of
Column
I.
Line 3
is
perhaps
intended to follow line 23 of
Column
I.
Column IV.
1
iicerye
5
(o
. .
îoiovc[ioc]
2 3
nujHpe
6
7
cÂ
Hit eq>eco
t>s)i\vr...
...
npo,T
ewenJHc]
or evpei[iocJ.

PAR
Jules Baillet
En
aot 1880,
M. Maspero
faisait
appel aux lecteurs du Recueil de Travaux' pour
signaler tous les objets d'antiquit gyptienne conservs dans les muses et dans les
collections prives de province.
collection
C'est pour rpondre cet appel
que
j'ai
tudi la
du Muse de Sens.
1.
Recueil de Traraux,
t.
II, p.
177
Elle se
compose d'objets provenant des

la Socit
collections A.
Lorne
et Poncelet,
de
ceux que possde

les
archologique, et de quelques dons. Les premiers portent
n os 324 Nous
377 de la troisime section
du Catalogue du Muse;
et 5) portent
les autres
sont
numrots de 1 20. Quatre seulement (337-340
une indication d'origine.
allons les dcrire, et, dans la troisime section, rpondre au questionnaire
dress par
M.
Loret' pour servir
la classification.
I.
Stles
m 37; larg.,
1.
{Catalogue du Muse, n 325.) Calcaire. Haut.,
m 22.
Sommet
Dans
le
arrondi. Signes gravs, figures vides, les uns et les autres peints en bleu.
cintre,
deux
^^
affronts; puis, quatre lignes horizontales d'hiroglyphes de droite
gauche; ensuite,
deux registres de personnages avec lgendes
verticales, tournes
comme
les
personnages. (XI e -XlII e dynasties.)
A.
L. 2,
an
r^î
I
rî
I
I
<f
A
l<
111
~vw
i
i
'
-*
o
sic)
9
I
Premier registre.
Un
dr.).
Un homme
regardant
le
agenouill,
(g.
Une fillette debout,

le
nue,
homme assis
sur
un
fauteuil
premier
doigt la bouche, la
mtte.
pattes de lion (dr. g.).
che pendant derrire la
Deuxime
registre.
Quatre
femmes
^~-a
|
agenouilles, se faisant face deux deux.
Les signes sont tourns comme
les figures.
Le premier
et le
quatrime noms sont peut-
tre identiques, mais

2.
mal gravs.
larg.,
(Cat.,n 324.) Calcaire. Haut., m 35; m 24. Sommet arrondi. Signes
gravs et peints en bleu. Figures en demi-relief et polychromes; coiffures noires,

courtes pour les
hommes, longues pour
les
femmes; chairs rouges ou jaunes selon
le
178
sexe; vtements blancs. Dans le cintre,
entre deux "^^.
Deux
registres de person-
nages, avec lgendes verticales.
Une
ligne horizontale de texte au bas.
Premier
registre.
Un
u
(XVIIP dyn.)
homme et une femme assis sur le mme fauteuil la femme

:
en robe troite passe

;
la
main
L
Une table d'offrandes charge de
cinq objets jaunes,
sur l'paule du mari celui-ci,
Le
fils,
debout, avec un
en jupon
troit
de
la ceinture
fleur.
pagne qui pointe en avant,

tend, au-dessus de la table
d'offrandes,
et blanc.
aux pieds, respire une
Le
titre
de
la
femme
rouges,
blancs,
un objet rouge
y mrite une attention

pains et fruits.
particulire.
Les signes des deux premiers noms nous regardent droite

C*
comme les personnages
Deuxime
registre.
-i- (sic')
Deux
_S>
Une femme
repli, l'autre
le
debout, un bras
personnages semblables,
assis.
pendant, regardant
Les signes des colonnes 1

et 2 regardent droite,
la
groupe.
ceux de
colonne 3 gauche.
Prire
(dr. g.)
U
Canopes
4.
II.
3.
(Cat., n 327.) Albtre.
Haut.,
(Cat.,
n 326.) Albtre.
Haut.,
40.
Tte de cynocphale. Trois

d'hiroglyphes,
dr.
m 40.
Tte humaine. Quatre lignes

dr.
colonnes verticales
g.
:
verticales encadres,
g.
(XXVI
dyn.)
iln
LES ANTIQUITS GYPTIENNES DU
MUSE DE SENS
179
III.
Statuettes funraires
11.
Bronze.
5.
(Cat., n 376.) Haut.,
m 10.
Osiris sans couronne, tenant deux K
2.
Bois.
6.
(Cat., n 328.)
Sycomore. Haut.,
m 44.
Aspect extrieur. Peintures poly-
chromes, couleurs mates sur enduit blanc.

et vertes. Klaft bleu, trs large
Costume. Collier de cinq bandes rouges

noir. Barbe.
du haut. Gaine rouge quadrille de
Ni bras
ni
mains ne paraissent.
Emblmes. Aucun.
\L
D
:.
Texte trs endommag.
Une colonne
d'hiroglyphes devant, une derrire. (XVIII e dyn.)
On
distingue devant
I; derrire
r""-]
Jl
visage et les
7.
{Cal., n 329.)
Sycomore. Haut.,
m 44.
Traces de dorure sur

de dessins ni de
le
oreilles.
Figure imberbe.
Aucun
vestige
lettres.
(XVIII e -
XXVI
8.
dvn.)
{Cat., n330.)
Sycomore. Haut.,
hiroglyphes en
collier.
Ces trois statuettes sont
m 42.
blanc.
Vernis Gaine.
noir,
^-
munies au-dessous d'un trou

pour
les cheviller.
Barbe. Grand
Pectoral carr, fond rouge, orn d'un
^^.
Coiffure sans ampleur.

texte,
Devant,
le dos.
^
m 20.
deux colonnes de
Signes mal forms.
9.
une sur
{Cat., n 331.)
Sycomore. Haut.,
glyphes blancs, mal forms.

entire.
Mme
coiffure.
Mme vernis Traces de deux
noir,
y-.
mmes
Aucune
hirolettre
10.
(Cat., n 333.)
SycoHiro-
11. [Cat., n 337.) Haut.,
more. Haut.,
m 19.
m 13.
lourd
nral
glyphes gravs, puis peints en

noir.
Ensemble soign, mais de formes. Enduit gblanc.
ol
et
e
Klaft bleu fonc.
Mains
emblmes
uss.

1*
Visage
et
mains
et
jaunes.
Fond des emblmes
Texte d'une colonne. (XVIII e -
de l'inscription jaune, bord de

rouge. Coiffure et hiroglyphes
noirs.
les
XXI
dyn.)
Klaft.
Gaine.
1
.
Dans
Texte
mains, deux V
Sac jaune
quadrill de rouge g.
d'une ligne verticale. (XVIII e -
XXI
dyn.) Provient de Thbes.
180
12 et 13. (Cat., n s 338 et

339.) Haut.,
ra
14. (Cat.,
n 340.) Haut.,
11.
Bois peint.
la
m 12.
Bois peint.
Semblable
la figure et
Semblables au prcdent, sauf
aux prcdents, sauf
hauteur et l'inscription. (XVIII e -
>11
les
mains rouges. L'inscription

certainement moins longue
XXI
dyn.) Provient de Thbes.
tait
qu'au n 337. Thbes.
15.
(Cat., n336.) Haut.
m 15.
Bois devenu spongieux. Travail soign. Pas
L. 7
d'enduit gnral. Dessins et hiroglyphes gravs,

puis peints, les uns en noir, les autres en rouge
L. 1,
L. 2,
pj C
\\
VI
I
(ceux-ci, en dteignant, ont
donn une
teinte
rougetre
la gaine).
Klaft ray de lignes
noires formant sur la tte des cercles concentriques. Bras visibles.

sac au dos.
la
L. 3,
4
>
W
U<
(Cat, n 332.) Haut.,
Dans
les
mains, deux V,
Six
lignes horizontales autour de
gaine et une ligne verticale derrire. Quelques
L. 5,
L. 6,
signes brls.
Le nom
III.
est celui
de
la reine
pouse
d'Amnophis
(XVIII e dyn.)
m 18. Texte grav et reBois sans peinture. pass en noir. Momie. Coiffure courte,
16.
Chap. vi du Livre des Morts,
premire rdaction ou deuxime incomplte.
17.
(Cat., n 334.) Haut.,
m 21.
Bois peint. Face et fond de l'inscription

rouges.
Hiroglyphes gravs.
Klaft
quadrille en quinconce.
Pas d'emChap.
dyn.)
vi,
noir, les trois bouts et

tte rouges.
un
cercle sur la
e
blmes dans
2
e
les
mains.
Peut-tre des K 2
oubli.
r-
rdaction tronque.
(XIX
daction du chap. vi incorrecte et mutile.
Nom
dyn.
du possesseur
(XIX e -XXI e
L.
1,
HT
_""1
"^^
place reste en blanc.

(Cat., n 335.) Haut., 0 20.
isi
18.
19.
3.
Pierre.
ra
Bois non peint, sauf du bleu au creux des

hiroglyphes.
(Cat., n 342.) Haut.,
17.
Klaft ne s'arrtant pas

les
aux paules, mais

des Y.
chap.
enveloppant.
et
du
Calcaire peint.
Hiroglyphes noirs en-
cadrs de
rouge.
rouge.
Yeux
noirs,
bouche
Bras visibles tenant droite
gauche
Klaft noir, sauf bouts blancs
rdaction un peu abrge
rays de deux lignes rouges. Collier de

trois rangs.
vi.
(XIX e -XXI e
dyn.)
Bras
visibles.
vi,
Deux boyaux,
1" rdaction ou
dyn.)
pas de sac.
Chap.
2 e tronque.
(XIX e -XX e
L *
-
(aie)
MTJftlTr.T
llJ^LiL.
*
mTJ!?!=L
L. 4,
:\
(S
5
'
-û~ai!î
,\
L. 6,
20. (Cat., n 341.) Haut.,
i3<=>^
_
DIT
IC^l
021.
Grs rouge ou terre cuite.
Mains seules
apparentes.
Grand
klaft.
Pas
de trace de peinture ou d'inscription. (p.?)

4.
Terre maille.
21. (Cat., n 363.) Haut.,
peints en noir.
et
Formes
nou derrire. Pas
dessins en noir sur
le
mail bleu fonc. Yeux, bouche, hiroglyphes Klaft sauf un ruban bleu couronnant de barbe. Les mains tiennent de deux petits sacs H qIK dos. Une ligne verticale H 1y
m 10.
paisses.
noir,
les ficelles
I
la tte
,.
fft
ijlP
(XlXo-XXP
dyn.)
22. (S. A., n 7.) Haut., O m ll.

et texte peints
mail bleu ardent. Traits
et
emblmes, cadre
en noir. Formes lourdes.
Klaft bleu et ruban noir. Bras libres.

Il
Emblmes^. ^\.
-fca-
Une colonne verticale.
n'y a point
H^l- (XIX -XXI e Dyn.?)

e
23. (Cat., n364.) Haut., 0'"05.
mail bleu
clair.
Dessins violacs.
o
Q(?)
Imberbe. Grand sac ou tablier par-devant. Klaft bleu, ruban noir. Sorte de
manteau sur
colonne sur
le
le
bras gauche.
Formes
trs lourdes.
Hoyau. Sac
fl\.
Une
Vne
dos. (Basse poque?)
24. (Cat., n 344.) Haut.,
m 12.
mail
Le
vert tendre, grav. Model finement.

le
Klaft ordinaire. Barbe bien tresse.
sac pend sur
dos.
ligne hori-
182
zontale et une
ligne verticale
(XXVI
25. {Cat., n 346.) Haut., 0 11.
dyn.?):
mail bleu tendre.
Type et emblmes
T
(p. saite)
:
semblables au n 344, mais moins fineL.

1,
ment model.
Texte en
îwn^z
t
j:
26. (Cat., n 349.) Haut.,
m 10.
27.
(S. A., n 6.) Haut.,
mail vert bleu.

sate.)
m 14.
des
Mme
type. (p.
mail vert
blmes.
ple.
Type
sate.
Em-
Mains
seules,
sortant
bandelettes.
H
28.
(Cat.,
n 359.)
Haut.,
m 08.
mail vert sombre.

Texte en
Type
saite.
ai
TUVi ^
'S=~
L'inscription
29-32. (Cat., n os 353-356.) Haut.,
mail bleu ple et mat, grav. Mme type. Emblmes, seulement

m 06.
deux
petits sacs
tombant au bout d'une
ô
cordelette sur le dos.
tourne tout autour de
la
gaine sans laisser
0s d'espace libre derrire; elle prend droite et gauche des mains dans les n 353, 355,
356, et
mme
au-dessus dans
le n
354. Les variantes du texte et la rpartition des mots
entre les lignes prouvent que l'inscription n'tait pas grave sur le moule des figurines,
mais inscrite au poinon sur chacune avant de

tion incorrecte.
la
couvrir d'mail.
Chap.
353
vi,
3 e rdac-
(XXVI e -XXX e
dyn.)
les lignes
Les n os 354, 355, 356 coupent
autrement que
le n
et prsentent
quelques variantes insignifiantes; la seule importante se rapporte au
nom
de la mre
183
au lieu de
n 356
^^^j)^L. 1.
le
n 354 crit
j^,
:
le
* 355
D[|
(H^^^
j|.
le
f|j^5^7o^,
peut-tre faut-il rtablir
fiA
L.
2.
L. 3,
8
q^=q!
x
!
L. 4.
X
r~\r~](3
L. 5,
L.
6.
Q Q
33-35. (Ca*.,n 345. (Haut.,
m 12. mail vert bleut.

(Crf.,
y
P
36.
(Cat., n 347.)
Haut..
m 12. mail vert clair.

sate.
n os 351-352.) Haut.,
Mmes
Type emblmes.
ts>c)
m 10. mail gris verdtre.
<U
Texte vertical commenant entre

les
Texte vertical, grav.

saite.
Type
mains. (Basse poque.)
Emblmes. (XXVI e-
XXX
dyn.)
loi
m 12. mail vert
clair.
37. {Cat.. n 348.) Haut.,
ra
Mme
:
type.
Mmes emblmes.
Texte vertical, commenant entre les mains
maiiiikiîsiri^
Le nom ou
t.
titre
TÂjfy
22
peut se rapprocher de
VVj.
titre
de Rekhmara,
M. M. C,
statuettes
V,
p. 168. Il se
retrouve, avec le
n"
et
nom
le
de
la
mre c^Krawr. dans deux

t.
du Muse de Rouen,
destines au
23 {Rec. de Trac,
II,
p.
152), qui taient peut-tre
mme
personnage dont
nom
se restituerait
=,
38. (Cat., n 350.) Haut.,
m 12.
Mmes
mail, type,
emblmes
et disposition.
^' JlIlklM *51

1
ru
39. (Cat.,
n 358.) Haut.,
:
m 06. Email vert, grav.
Type
saite.
D o
Inscription verticale
40. (Cat., n 357.) Haut.,

d'inscription.
1.
m 08. mail gris verdtre.
Type
sate.
Pas
Pef-Anoup ou Pef-SobeU; l'animal
n'A pas de
queue.
184

(Cat., n 361.) Haut., O m 06.
41.
mail vert sombre.
Type
sate,
mal venu.
Rebut
d'atelier.
ra
42. (Cat., n 362.) Haut.,
05.
mail azur, de belle
teinte.
Formes seulement
0"*-$^
*
/]
bauches. (Basse poque.)

43. (Cat., n 343.)
Fragment suprieur.
cuit ou contrefaon.
terre sc'he.
seules.
le
Rebut non
fait.
Matire dure, grise, pierre ou Klaft. Figure imberbe. Mains

-<2>-
Hoyau mal
Sac sous l'paule
droite.
Le mot
manque devant
nom.
Suspect. r
cassure.
44. {Cat., n 360.) Haut., 0 08.
Terre cuite rouge, recouverte d'un vernis

Inscription gratte.
vert jaune.
Yeux
et
tracs en noir.
Suspect.
IV.
Statuettes divines
1.
Bronze.
l'atef,
45.
(Cat., n 375.) Haut.,
m 14. Osiris, coiff de m 08. Osiris.
pedum
et flagellum
en mains.
46. (S. A., n3.) Haut.,

47.
Mme
type.
(Muse, sans numro.) Haut.,
m 07.
Isis assise, allaitant
Horus.
la sta-
48. (S. A., n 4.) Haut.,
m 10. Nofri-Toum.
(Un anneau pour suspendre
tuette se trouve derrire la coiffure en fleur de lotus.)
2.
Bois.
49. (S. A., n 2.) Haut.,
m 12, de la coiffure
3.
aux genoux (pieds casss). Bs.
Terre cuite.
50. (Cat., n 374.) Haut.,
ra
09. Bs.
V.
1.
Amulettes
Divinits.
51. (Cat., n 366.) Haut,,
m 06. mail verdtre. Nahb-kou. Tte de serpent.

la
Corps humain
assis,
portant des deux mains un fruit
bouche.
52. (Cat., n365.) Haut.,

53. (S. A., n 8.) Haut..
m 04. mail jaune. Hobs-Shou lontocphale.

.
25 mm
mail dcolor. Ptah patque.

.
54-55. (S. A., n s 9-10.) Haut,, 33 mm et 30 mm
mail verdtre. Anubis debout, tte
de chacal.
56. (S. A., n 11.) Haut., 34 mm
.
mail bleu
vert.
.
Bs phallique. Pas de coiffure.
57-58. (S. A., n os 12 et 13.) Haut., 17 et20 mm mail vert. Bs, coiffure ordinaire
de quatre ou cinq plumes. Deux trous dans

59. (Cat., n 367.) Haut., 15 mm
.
le dos.
mail vert bleu,
us.
185
60. (S.A.. n 14.)

Isis assise.
Haut., 19 mm
mail verdtre. Formes indistinctes, peut-tre
2.
Animaux.
casses).
61. (S. A., n15.) Haut., 30 mm 62. (S. A., n 16.) Haut.
, .
mail verdtre. Cynocphale (jambes

le
16 mm mail rouge. Livre accroupi sur
train de derrire.
3.
Divers objets.
63-65. (Cat., n
os
368-370.) Haut.. 20 rara
mail
vert. Colonnettes |-avec
un anneau
au-dessus.
66-67. (S. A., n os 18 et 19.) Haut., 50 mm
mail
vert. Colonnettes R,
trou perc
au-dessous du chapiteau.
68-70. [Car.. n 371.
noirtre.
71.
Haut.. 15 mm
.
mail bleu.
(N 373.) Haut., 25 mm
mail verdtre. mail

vert.
(X 372.) Tat
ft.
Haut., 30 mm mail
.
(S. A.. n 17.) Haut., 24""".
Tte d'Hathor. dicule sur
la tte,
grand
collier semi-circulaire.
72.
73.
(S.A., n
20.;
mail bleu. Perle de
collier
en forme de gros grain. Diam.,10 mm
(S. A., n 5.)
Bague en bronze, trouve
Memphis. Diam., 28
et
22 mm Pas
.
d'inscription sur le chaton.
VI.
74. (Cat., n 377.
75.
cuite,
La
Momies
face dessine en noir. Larg.,
Momie de Momie
chat.
m 30.
(S. A.. n 1.)

ra
de petit animal, enferme dans un cne de grossire terre
de
35.
Sur
ces petits
monuments, nous relevons
les titres suivants
%>
d^
dJJ_
(Stle 324).
II, 4.
I,
2.
XVIII" dynastie.
Jj^^^w^
(Canope326),
II,
poque
poque
sate.
==^ (Canope327),
3.
saite.
ny/' Hw.....
,www
(Statuette 336).
.
III. 15.
XVIIIe
dynastie.
(Stat. 363), III, 21.
XIX-XXL
XIX
et 340). III. 11 et 14.
e
dyn.
-1- (Stat. 332).

"*
III,
16.
dyn.
Jj^\ (Stat. 337

338
XVTIP-XXI" dyn.
RECUKIL. XX.
^(]f=>
(Stat.
et 339). III.
12 et 13.
XYIIL-XXL
dyn.
NOUV. SBR.,
IV.
186
lnra
/~o
(Stat. S.
A.
7), III,
22.
XIX -XXI
e
dyn.
(?)
(Stat. 349), III, 26.
poque poque
sate.
J1 1\^(?)
(Stat, 347), III, 36.

1.
sate.
Deux |"
Voici
le
(Stle 325),
I,
XP-XIIP dyn.
:
relev des
noms propres
"PL \J7
(n 0s 347, 348. 350), III, 36-38.
poque
sate.
XVIIP-XXP
dyn.
7>U^S(I) D
r
^)(n"349UII,26.
poque poque
sate.
ii
Cjf (n350), III, 38.
sate.
n
n
j\<?i<jj (S. A.,n6),
III,
27.
poque
sate.
()o^(|(|ou(|^||(](n-8B5),m,18.
<vr7
i
XIX*-XXl dyn.
e
^p
G
n347),III,25.
II, 4.
poque
sate.
Jp ^
(Canope 326),
XXVI
dyn.
K^^ Q
n
Djj
i
(Stle 324),
I,
1.
XVIII e dyn.
poque
poque
sate.
J(?)
(n os 353, 355), III, 29, 31.
D D D
1^
(n s 353-356), III, 29-32.
sate.
PS^^ (Canope
D
en,
326),
I,
II, 4.
XXVI
dyn.
dyn.
^*$ (Stle 325),

(n358),
1.
XI e -XIII e
39.
III,
poque
poque
sate.
(n 346), III, 25.
sate.
Jjfn (Canope 327),
II,
3.
poque
1.
sate.
^
n
i
^^
^
oi<
'H (Stle 325),
I,
XI e -XIII e
poque
dyn.
(n 349), III, 26.
sate.
S
i
(n344),
(n s 345,
III, 24.
XXVP
33-35.
dyn.
sate.
351,352),
III,
III,
poque
^ o
(n332),
16.
III,
XIX
19.
dyn.
e
^fflN^
n 342),
XIX -XX
e
dyn.
187
^37
__g)
n n
?)
^jfU
Stle 324),
I,
I,
2.
XVIII e dyn.
XVIII e dyn.
poque poque
saite.
H=J^j
i
(Stle 324),
2.
@
||
(n os 345, 351, 352), III, 33-35.
# ^(n- 347), m,
36.
saite.
e
^\
j J
C>
n7), III, 22. Jf (S.A.,

(Stle 324),
(Stle 325),
I,
XIXe- XXI
e
dyn.
2.
1.
XVIII dyn.
XP-XIII' dyn.
I,
^
U
I,
^ %>
(Stle 325),
III,
1.
XP-XIIP
dyn.
J^(D[(n337),
11.
XVIIKXXI'
poque
I,
dyn.
N^ST^"
i
(n-359),
III,
28.
saite.
(' l U )
?
(St. 325),
1.
XP-XIII' dyn.
l\M JLW ou \I)

?
(
(d
363K
'
81
poque
saite -
(Stle 325), =fi=

(?)4-\\
I,
1.
XP-XIIP
dyn.
(Stle 324),
fn 0s
I,
2.
XVIII e dyn.
III,
00 [1", n ^
i
354, 356),
I,
30, 32.
poque
saite.
(C=B
>^'vg
(Stle 325),
III,
1.
XP-XIII' dyn.
(J^
S
(n359),
28.
poque
saite.
XXVP dyn.
"
w
en
(n 336), III, 15.
XVIIP
poque
II]
dyn.
saite.
jt
mJ
(n348),
III,
37.
kct=i~
(n334),
III,
nom
(Canope ggg^
17
XXVI
e
dyn.
Sans
XIX -XXP
:
dyn.
sa gaine
Comme
contribution l'histoire du costume, nous rappellerons
pour
quadrille, le n 328; pour son pectoral, le n 330; pour leurs colliers, les
n05 324, 328,
330, 336, 342; pour leurs diverses varits de coiffure, les n 336, 342, 363, 364
et S. A., 7.
os
324, 328, 332, 334, 335,
La
coiffure,
que M. Loret a nglige
comme lment
de
classification, mriterait
Sens, mai 1896.
certainement une tude d'ensemble.
188
MENTU-EM-HAT
MENTU-EM-HAT
BY
Miss
J.
A. Gourlay and Percy E.
Newberry
The
quities
statues published in this article

at the temple of
to
were found
at
in 1896-1897 during an excavation

of
which was carried on
Mut
Karnak. In 1895 the Department
Anti-
had granted permission

I
Miss Benson to excavate the temple, and during the

lier.
seasons of 1896 and 1897
was working with
The temple
(eastj
is
in a very ruinous condition,
and such walls

It is
as
remain were, before
excavation, almost entirely concealed by sandheaps.
surrounded on three sides
south and west) by a lake shaped like a horse-shoe.

of earth sloped steeply
From
the edge of the water
a bank
of the
up
to the top of the
ruined outer walls.
On
the south face
temple
we
eut this
It
mound
of earth vertically
down, and exposed a burnt brick

re-worked stones, one
wall of late date.

of
was buttressed by four badly

of
built piers of
which bore the name
Thothmes
III.
This brick wall ran right round the temple at a distance of about 30 feet from the
outer stone wall, interrupted only on the south side by a small Ptolemaic shrine which
jutted from the
main building. Part

had been
of this
work on the southern

uncovered
slope
was done
in 1896,
and
in the eastern half of the brick wall then

:
we found
a pice of a black
granit statue
it
built in
among
the bricks as material for the wall, and
was only got out by breaking them

proved
to
up, for the
mass was closely ceraented. This statue
be the upper portion of a squatting figure, worked with three horizontal
lines of hieroglyphs,
and
Avith the
lower part of the wig and beard-case yet remaining.
In 1897 the lower half of this
same statue was found

it
just at the juncture of the

of the blocks used in
brick wall and the south-east pier, where
had served as one

to the
building the pier.

gether.
The two
parts
were taken
Gizeh
Musum and
there put to-
Wedged
also
among
the stones of the same pier
we found
the remarkable head
shown in the same Plate. Whether the destruction of thse, and the many other statues found, and the utter wreck of the temple itself is due to the fanaticism of early Christians, or to the blind fury of the Persian invasion is a question which cannot be entered upon hre. Itbelongs
to the history of the temple.
The
remain
first of
thse two statues bears the
name and
titles of
the well
known gotitles
vernor of Thebes, in the reign of Taharqa, Mentuemhat. The few broken lines which
at the
back of the second statue contain no name, but fortunately the
of
the subject are preserved. Thse last are co-iiicident with those on the
first statue,
and
both include the rare
title of
4 th priest of Amen, both statues belong to the Sate period

facts
and are similar
in
workmanship. Thse
make
it
practically certain, as
Mr. Percy
MENTU-EM-HAT
Newberry, who bas
translate! the inscriptions, points out, that
18!>
we hve
in this
unique
and striking face the only known portrait

resemblance
of the great restorer of
Thebes.
at prsent ofers
This face stands alone in portrait sculpture.

to
it.
No
type
known
any
The
flat
up-right forehead and the unusual length of the line from
the lip to the corner of the mouth, are features eminently un-Egyptian.
this
To what
race
wonderful man belonged

lie
it is
difficult to say. Prof.

is
Flinders Ptrie hazards the
guess that
was by
origin a Cypriote, but this
only conjectural.
Such an arrangement
of perfect portraiture.
dtail is
of the hair is otherwise

in this
unknown, and adds
to the conviction
But
powerful rendering of a powerful personality no
needed
to
convince us that
we bave
hre a portrait most true to
life.
The very
man
himself seems to look from the stone, and his penetrating gaze affords sufficient
explanation of his career.
Mentuemhat, son
of
Nesptah governor
of
Thebes, bas
left inscriptions,
dated in
the reign of Taharqa, at Medinet-Habu and at Karnak. (Thse hve been translated by
E. de Roug'.) His distinguishing
called prince of
of the dsert.
titles
are 3 ni1 prophet and
4"'
priest of
Amen. He
is
Thebes and governor
of Patoris
and
also
on the
Mut
statue heq-prince
He
probably helped Taharqa
to repel
the
rirst
Assyrian invasion, nevertheless,
after the conquest of
Upper Egypt and the sack

which bears a
of
Thebes by Assurbanipal, he
still
retained his position as governor of the Thebaid. His
name
is
written Manti-me-anhr
on a cylinder
of Assurbanipal
list
of vassal chiefs
and satraps.
to exercise his
When
the withdrawal of the Assyrian invaders left
Mentuemhat free
governorship, he devoted himself to the restoration of the broken and pillaged temples,
and of the worship and

stonework
stolen.
of the
festivals of the gods.
Where
it
was necessary he
rebuilt the
of the temples,
and
replace! the valuable
and sacred objects which had been
He
especially mentions in the
Karnak
inscription' that he restored the temple
goddess
Mut
in
white stone, oSering gold and precious stones, and dedicating

off.
sacred vases in place of those which had been carried
The only remains
of limestone
walls
now
existing are the lower courses round
some
of the small inner

it is
chambers, but
as 18"', 19"'
and
20"'
dynasty walls
still
stand round tbem,
obvious that the Assy-
rians did not raze the temple to the
ground but only
partially wrecked, while plun-
dering
it.
We may infer from their surroundings that thse

Mentuemhat
inner portions of limestone
wall are the only remains of the original temple, which, as this excavation bas proved,
was
built in limestonej at a date considerably earlier than bas been generally supposed.
The pious
labours of
at
Thebes were wholly swept away
in the
second
invasion of Assurbanipal and the consquent ruin of the city.
No
record bas yet been found to
show wbether
after that catastrophe he
still
re-
1.
2.
Mlanges d'Archologie gyptienne et assyrienne, t. I, fascicule 1, E. de Rouge, Mlanges d'Archologie gyptienne et assyrienne,
t.
p.
t.
19-21.
I,
fascicule
1,
p. 20;
Bruc.scii,
Hiitory of Egypt,
3.
II, p.
269-270.
et
E.
de Rouge, Mlanges d'Archologie gyptienne
assyrienne,
t.
I,
p. 19.
190
MENTU-EM-HAT
tained his governorship and painfully attempted a second restoration of the desecrated
shrines, or
whether his career then came
to
an end with that of the dynasty

J.
lie
served.
A. Gourlay.
1.
Squatting figure of the

of
" Fourth-priest
of
Amen", and -=^

face
IL
'
Ha-prince
Thebes",
~v
aa
t\
=^
Mfi
is
Mentu-em-hat. The
and upper
part of the head are destroyed, and the statue
broken across immediately below the
knees.
He
is
represented wearing a beard and elaborately curled wig; his arms are
crossed above the knees, and across
them
is
a single vertical
:
ine of hieroglyphs,
i.
recording that he " restored the temple of

lie
Mut"
-=^
{cf.
[1
Before him
holds a Hathor-headed shrine of the usual kind

is
Shrine of the Statue of Senmut),

give a good
:
down which
lier
incised a prayer to
Mut
" that she
may
life
and
stability in
il il
Q =^
temple to the /io-prince of the Thebes, Mentuemhat" * gs *< i-*"""! r1

\
c\\ q __ T"! _M) F=l

1
_%
t\
Around
the legs are incised twentv-two horizontal Unes of
inscription, eleven on the right side
and a corresponding number on the

(1.
left.
Those on
of
the right side give the de hetep seten formula to
1)
"
[Amen
2)
Mentu, Lord
Thebes, Mut, Lady
of
Heaven, Khonsu and
[ail
the gods]
(1.
within Karnak that they

11.
may
give
ail
kinds of good oferings for the benefit of Mentuemhat's Ka." In
3 and 4
of
several important titles borne
by Mentuemhat are given, among them being those

temple
",
I
|L
"
g reat chief
of the
u "instructor of the priests",
Tap]
L
)
" scribe of the temple of the houseof

to its entirely ". In
11.
Amen", and" Aa-princeof Thebes

ail
(Ufl
5-8,
Mentuemhat exhorts
" Priests, divine fathers, d-priests
and scribes" to repeat the formula given in 11. 1-4. In 11. 9-11 he records that he was a " perfect noble and a true vtran in the service of the gods of Thebes", that lie looked
after
"the
in
festivals of
Thebes", and erected a temple

(?)".
to the
:
goddess Mut, Lady of
Heaven,
11
I
good white limestone
This inscription reads
[A;
'/''
;
"
T==iLtilL.
ll^--!^7
I_
'!
\\o
g>
3^
i
1DP1L
r-i a
g)
p=v
iiiLiirj
1HM
m
MKXTU-EM-HAT
191
vyM/T~P(BW7fc;?;#*I^M^18-5S
Upon
Lady
dailv
of
the left side
is (11.
1-3) the
de hetep seten formula

gods", that she
to
" Mut-urt, Lady of Asher,
Heaven, and Mistress
of the
may
give
" per-kheru-oBeriags
heaven and earth
at the
",
monthly and halfmonthly

for
" is
festivals,
and
at ail festivals of
Mentuenihat. Ll. 4-6 are

given in
1.
much
7. Ll.
mutilated. Another prayer to
Mut
for "ail
good and pure things

lier
9-11 record that
Mentuemkat " made great

in ail [good] things".
of glory in the
(Mut's) altars, spread her tire

of
(?),
and provisioned her house

in
That he was " great
monuments
Thebes and great

:
Southern
Country " (Upper Egypt). The inscription runs
19A
"''
fl?-
7T7>
Ml
in:tz<%^
mz^fmmm'^M-^'^
The
pedestal or base upon
wbich the
figure squats
is
also inscribed.
line
On
either side
of the feet are recorded the
name and
titles of
Mentuemhat. The
on the right side on the

left
n^
l
" c-prince
.
of the hills or dsert"; that
" superintendent
Right-hand side
:
of the frontier
îgfz^ SS^h^lP^k^J'
Left-handside:^^^^^pilt|^1
ig*
A^|f^l 1a\
192
MENTU-EM-HAT
Around
the pedestal at the front and on either side of the statue runs an inscrip-
tion giving the de hetep seten formula to "
the divine cycle of gods within the temple of

oferings " for the benetit of the
Amen, Mentu, Tem, Hor-akhuti, Mut, and Mut", that they may give " per-kheru
Ka
of
Mentuemhat.
Right side
?Q
"k
:
AD
II
|\
ft
Left side
ll^K'u
^
part, 1896,
^
Lower
>dJ
Reign
2.
of
Taharqa. Black granit. Found
Upper
part, 1897.
Head
of a
" Fourth-priest of
^ ]| " HaAmen", and =^

is
prince of Thebes". Unfortunately, the

served.
name
of this remarkable individual
not preColumn.
The head, however,
is
Left Side of
Column.
Back
of
Column.
Right Side of
undoubtedly
of the Saite period,
and from the

the rare
fact that lie bears
G
fourth-priest of
that of the
it
it is
title of
Amen combined with

/m-prince of Thebes,
ex-
d
=0=
tremely probable that

sents the celebrated
of
repre-
Mentuemhat
the
reign of Taharqa. (See

1.)
supra,
The column supis

.4.
%
J
i
porting the figure at the back
inscribed with six vertical lines

of hieroglyphs, giving the
titles, etc., of
o
Ji
name,
('?)].
[Mentuemhat
:
=3
,1
et
The
lines read
w
o
11
m ^
1 1
II HTTH
r*m?\
ml
XXVI
dvnastv. Saite. Basait. Found, 1897.
PliRCY E.
Newberry.
NOTES DE VOYAGE
193
NOTES DE VOYAGE
PAR
U. BOURIANT
26.
Temple de Kalabch.
salle
Dans son ensemble,
le
temple de Kalabch se compose d'une cour, d'une

le sanctuaire.
hypostyle et de trois salles en enfilade, dont la dernire forme
Lors de
mon
passage en Nubie,
j'ai
eu
le
temps de relever rapidement

hypostyle et
frise
les inscriptions et les
tableaux reprsents sur

les lettres
les
murs des deux avant-dernires
salles,
que
je dsignerai par
et C, la lettre
dsignant
la salle,
la salle
la lettre
le sanctuaire.
Salle B.
disque
Tout autour de
rgne une
compose du double cartouche
de l'empereur, flanqu des perviers et des khaqerou trois pointes, surmonts du

:
Tous
les perviers et tous les
cartouches des
murs
c,
b,
a, sont tourns vers la

e,
gauche, ceux
la frise fait le
des murs d,
f, vers la droite
tour complet de la salle et passe au-dessus des

linteaux des deux portes. Au-dessous de la frise,
bandeau d'hiroglyphes. Les deux inscriptions commencent au-dessus de

porte d'entre; celle de gauche s'arrte
la
porte du
la
fond (mur ouest). Celle de droite se poursuit jusqu'au montant gauche (nord) de
la petite
fentre perce dans l'angle sud-ouest
de
la paroi ouest (d).
Inscription de droite
PlilBi!
iQtt
I
s>=
5^
I*
"ffi
Inscription de gauche
RECUEIL, XX.
NOUV. SER.,
IV.
194
NOTES DE VOYAGE
Tableau
Tableaux du mur a-f
a.
1.
Le
roi, coiff
A-, prsente de la
main
1
droite
Chnum criocphale,
portant la
mme
Qj}D
coiffure.
Sans texte.
2.
Tableau
Isis
Le
roi, coiff
xf prsente
,
e^-
et jJxL,3.
Tableau
Le roi, coiff
JjL sur
V, prsente
Tableau
4.
Le
roi,
coiff >/,
,
prsente
Chnum
-^^
t
criocphale
coiff
\h,
et
K\1
coiffe
5.
comme
Le
l'Isis
du deuxime tableau.
Tableau
roi, coiff
Q,
offre
Sjg^.
Tableau
6.
^^^Î^SPeSS
,
coiff
|.
tf
,
Le
roi, coiff
offre
-"
d'une main et de l'autre
Jj
d'o trois
flots
NOTES DE VOYAGE
c.
195
Tableau
1.
Le
,
Le
roi, coiff
devant Mrul,
coiff
et
*
J
Tableau
2.
roi coiff /[ prsente
Mrul, seigneur de Talmis,
^ ^
^, en adoration
D
,
D
(j
coiffe
feoIre
00
Q
*^ S
ri
tfl^_
%%
rii, coiff
3.
|M.
roi, coiff r/,
Tableau
Mrul, coiff
Le
prsente
^^
V.
Mrul, coiff Jg_
comme
4.
en a
3, et Uadjit, coiffe
Tableau
Le
roi, coiff >/,
prsente
Les tableaux 5
et 6 sont cachs par les
dcombres.
196
NOTES DE VOYAGE
Bandeau d'hiroglyphes courant autour de la salle, au-dessous de la frise et
Salle
C. Frise
commenant au-dessus de
duit au sanctuaire.
la
porte qui con-
If
',
Inscription de droite
3Q5
iU=4
X
yy^
l
\XAXDA
A
D D
Ofl
Q<=> r X
C=*X\J\
u ^
o ""
8 o
|8la
,
Je m
~@
Dl
iA^|
oiiill s
fen6tre
i"
if es c*
il
^37 h_
O
0S1J|0.|| <=>oa
00
?*
*l>KHT*:*-ff<3tM
:
Inscription de gauche
^^ M
<=
|\
b'o'W
l.l
*.*:
A
l
I
5E
cl
lli
C= L "
e
=!^=^r:^Q!
*M
"Os
'9
l!
w
i2
^-~si
So
La
salle
m 9
IL2J
^37
i-"--i
ea
(HO
salle
III
Q
Mur
est plus basse

les
de plafond que
la
a-f
B, et la paroi entre
deux bandeaux
le
n'est
i
plus divise qu'en deux registres,

infrieur atteignant le
bas du registre
mme
niveau que celui du
registre infrieur de la salle B.
Au
registre suprieur, les divinits sont assises
elles sont
debout au registre infrieur.

1
.
Tableau
Le
roi,
coiff
du pschent,
offre
'
fy Mrul, coiff
et
Amon-R
Q
fi Ld
tte de blier, coiff
1.
La desse a
la tte
de vache dans
l'original.
NOTES DE VOYAGE
Tableau
197
2.
Le
roi, coiff
Ity
offre
_a.,
M\
XO
offre
coiff $k, et
12*,
tte humaine et coiff
nn
Tableau
coiff
3.
Le
roi, coiff
T)
X^
MruI,
comme au
tableau prcdent, et
s$
111 o
j
ft,
\>
III
r*?1S*
Tableau
4.
:*'. I.roi, coiffure casse, offre
Le
00
Z.IA'W
coiff
n *
Tableau
5.
comme
et
au tableau prcdent et Se/et, coiffe

le
Le
roi, coiff
tenant
bton et
la
massue d'une main,

->ic
prsente} a
XqJ q
^^^
lis et
:
^f^rx!
'
y
\T
portant la coiffure
d'Isis, et
Si)
D o mille m j,
coiMeJfr.
Des bufs
dcapits sont placs devant le
pidestal de la desse,
est ainsi explique
aux pieds du
roi,
dont l'offrande
r
IL/
Tableau
coiff
6.
Le
roi,
du pscbent,
de
offre
de
le
Ja
main gauche
|j
et
r
:T
vase
la
main
droite,
Osiris-Unnefer, coiff
portant
le
A,
et le A, et vtu
de
la
large robe tombant
il
(?IO
&.
i i i
jusqu'aux pieds, et MruI,

coiff
comme au
ainsi
:
tableau 2.
os>u o
III
1
1
91
T'
L'offrande du roi est expli-
que
Mur
III
o
//g)
ml
fe
198
NOTES DE VOYAGE
coiff
a
coiff
et
Amon D
tte de blier et
O O O C^C
^.
2.
3.
Tableau
Sous
la
fentre
Tableau
sente
coiff
Le
de
iv
roi, coiff
\J pr,
n Kbnurn
~ww
criocphale,
^_.et*yôf J
4.
Q 0 D
}}]
Tableau
dans a
5,
Le
roi, coiff
comme
2,
prsente
coiff
^^ Mrul,
dans a
titres or-
dinaires,
comme
et f
--
olîfsic),
coiff JL.
Devant
I
le roi
x
9
r
III
Vu D
.
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9
A
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J n
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11
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I^ZD
c>-
i
aexo
NOTES DE VOYAGE
Tableau
199
5.
Le
roi, coiff
sur )J , prsente,
comme
au tableau
3,
Mrul,
coiffure a 3, et Uadjit, coiffe
V-
Devant
le roi
lll
9
1
O r
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III
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III
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I
cr,
-2a.
A -m
lll
v:
-&>
II
A m
n
lll
200

PAR
V. SCHEIL, 0. P.
XXXVIII. Quelques
tige conique d'o
pierres graves (avec planche).

:
Ce cachet hten
reprsente trois signes d'criture
une
tte
de chvre ou de gazelle, une sorte d'autel
retombe une flamme,
et enfin
un autel cylindrique d'o s'chappent
quatre rayons. Proche du premier signe, un autre
emblme rond
et
queue doit n'tre
qu'un symbole
comme
le
disque ail qui domine l'inscription
et'
qu'on est habitu
voir sur beaucoup de cylindres assyriens et perses.
Cette pierre grave appartient S. E. Halil-Bey, directeur-adjoint du
Muse
Imprial de Constantinople.
2
Ce
cachet, grav sur l'extrmit d'une pierre qui

les
mesure
m 03 de long, fut
dcouvert dans
ruines de Topra-Kaleh,
il
y a deux ans. J'en dois l'empreinte au
P. Duplan, de Van.
La
tenne
srie suprieure
:
comprend,
si je
ne
me
trompe, des signes d'criture dite hpareil au
un autel carr d'o s'chappent des flammes,
troisime signe
du
cachet prcdent; puis, une tige termine par deux renflements sphriques, et enfin
un
croissant-
Dtail trs intressant
au bas,
se dresse
en belle attitude un lion ou un autre
fauve tenant sous lui un animal terrass.

3
Ce cachet
est
grav sur une pierre monte en bague, et fut trouv dans un
champ
4
Avadssor, prs Van. J'en dois l'empreinte au P. Duplan.
L'criture doit tre coufique, et on croit lire deux fois
Abd- Allah!
Totem de
Sirpurla,
s'appuie non sur des lions,
comme comme
il
se trouve
au Muse de Constantinople. L'oiseau
sur d'autres exemplaires de
mme
provenance et de
mme
5
genre, mais sur des gazelles.
Cachet assyrien, qui montre comment

Cachets sassanides aux noms de
la finesse
le
rayonnement des
Sapor,
astres a suggr l'ide
de leur attribuer des appendices ornithomorphes.

6-7
fils
de Sapor,
et
de Chosros,
remarquables surtout par
du
travail.
Le second appartient
-*-*
-
M. Van Bran-
teghem,
8
le
premier Hakki-Bey.
:
Agate perfore, avec cette simple inscription

^Y>-
J^[][ -4^.*-^- ||
y*-,
fcTTTT
XD
^^
> (Collier de) la
femme Naqi'a
(trpj) ,
dame du
palais de
Sin-idinna (criture ninivite). L'objet appartient au
Jules Rouvier. Beyrouth.
XXXIX. La plus petite
inscription cuniforme connue.
dres-talismans, dont l'un mesure
m 008 de long et
Il s'agit de deux cylinm 015 de dveloppement, et dont
l'autre est encore plus petit. Ils sont
en matire dure grise noirtre
et perfors
pour tre
ports.
Sur
cette surface
minuscule sont graves douze lignes de texte en criture
ordinaire babylonienne, une invocation Sirius contre tout malheur. Des deux pices,
l'une servait
un pre de
famille, l'autre l&Jille
de sa femme. Voici ce que
j'ai
lu
NOTES DP1GRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES
201
II
4- tMHF-
^TT
<Tt?
Wk
kl.
Trois lignes contenant les titres ou attributs de Sirius.
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Id.
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E^
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(mJ)
^y
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Id.
-afgi
&jo*B
:
+
KAK-SI-DI
(le
kakku
ilu
Sa-as-si Bar-ku
ici
signe Bar est fait archaquement et ne peut tre
confondu
avec mas)
NU TE
LU-ZI
NU KUR-KUR
LU-ZI
na-an-du-ru
zi-u
(sic)
ana ana-ku
Nabil-buIIit
NAM-BA- TE-GA-E-KE
MU-EN.
apalu sa Xab-ban-ah
Incantation
qui
toi,
:
toile
KAK-SI-DI
l'arme de Samas-Bar-ku (ou bien que l'arme..

la
que l'pouvante,
tempte
(de Spitum,
fille
de moi Nab-bullit,
fils
de Nab-bani-ah,
de
ma femme)

n'approche pas, ne m'atteigne pas!
que l'homme nuisible, l'homme nuisible

ne m'approche pas!
Incantation
!
On
est
sait
que KAK-SI-DI,
soit le trait,
il
Sirius, s'appelait aussi tartahu (K. 263, obv. 46), qui

le javelot,
une arme,
ou
ou
le
mme
la lance.
Ce
serait l'une des
armes
mmes de Samas, dont
est parl
dans
cylindre de Nabuchodonosor, Abou-Habba,
1. 2.
La splendide. Le a' 49 du texte Babylouiau Magic and Soreery
de
L. \V.
King
est
une
prire (mul)
KAK-SI-DI.
6
RliCUEIL, XX.
NOUV. SR.,
IV.
202

11, 12
II,
Samas
attama, kakkka issutim sa la
immaharu
Ullika idya
Samas,
toi, que tes armes puissantes, sans rivales, m'assistent.
Quant Samas-barku,
ce serait
I,
un nom comme Samas-irpu, ou Samas-gallu, ou Samas-stu (Sams. Ram.,

orthographier
9), et
Samas-Barqu
(cf.
R.,
III,
47, N. 3, 8, etc.).
XL.
Contrats de mariage assyrien. Ces deux documents proviennent de Mos-
soul et appartiennent certainement la dernire
poque du royaume d'Assyrie.
Ils
ont
d'intressant qu'ils sont en corrlation directe, l'un stipulant la part qu'un mari apporte
en mnage, et
l'autre, la
dot de sa femme. L'espce en est assez nouvelle dans
la litt-
rature assyrienne, et je ne vois rien de pareil dans les collections publies jusqu' ces
temps. Partant, plusieurs mots y restent obscurs.

publier ces deux documents
1
Il
est utile,
pour l'ensemble, de
Cachet
Cachet
TRANSCRIPTION
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*-JJ[
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Blu nad-ru (ou Kurru)
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Uu ) Tas-bit-tum dri
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Sum-ma-Rammn
11 (imr) gam-lu (mes)
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jiapharis an-ni-u gab-bu

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a-a Rammn-u-ba-lit mari-su

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i-ri-mu-u-ni sa ri-hu-u-ni
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naphar-su i-ba
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an-nu-u-te
^y^z
3
m ni-en-di.
L'homme Blu-nadru
(?) le
(?); la
femme Tasbittum-dri; l'homme Summa-Rammn

le
onze chameaux; de cinq homers de champ
quart (de la rcolte)

:
d'un autre suppl-
mentaire
quart, et trois
qui s'y trouvent
c'est tout ce
que Tebita, pour
1.
2. Cf.
3.
Je n'en ai que des estampages. Ils mesurent 0" 05 sur 0 06 et 0 04 sur O " 05. tabriu [R., III, 46, 4, 20). Peut-tre istn satru : crit unique (?).
1
NOTES DEPIGRAPHIE ET D'ARCHEOLOGIE ASSYRIENNES

son
203
la vie,
fils
Rammn-ubalit, a donn; quant au
reste,
de tout ce
qu'il possde,
il
aura
la
huitime partie (du revenu).

a dit ces choses, et nous tions prsents.
II
II
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-v-fVHP-HP^HP-xiai<-xx
*~~~ Y
204

Tebit-a-a
les a
Rammn-blu a-na mr
u-sal-tim i-ti-din
donns intgralement au
bita.
fils
de Te-
u-tu-ru
itti
pan
a-hi-se*
la
Quittance
(?)
a t change. L'un ne rl'autre.
mamma
itti
mamma
i-da-bu-bu
clamera rien de
sul-mu ina bir-ti-su-nu man-nu
Que
la paix soit entre
eux! Quiconque
des deux
sa ina
eli
man-ni
i-bal-kit-u-ni
rclamerait contre l'autre, qu'Assur,
Assur,
Sa-mas,
Nab
(ilu)
Marduk
Samas, Nab, Marduk, juges,

dissent)
2
,
(le
mau-
lu-u bel di-[ni)
arhu Dumuzu, m 3 kam
Fait au mois de
Dumuzu, 3 e
jour,
lim-mu
Bl-aplu-iddin
sous l'archontat de Bel aplu iddin,
pn pn pn pn
Bl-biti-Samas
devant Bl-bti Samas,
Bl-abu-usur
Istar
(?)
devant Bel abu usur,

devant Istar-dri,
-dri
Itti (ou istu)
Rammn-ahte.
est
:
devant Istu
Rammn
ahute.
cf.
Le nom de l'ponyme KB., IV, p. 156, XXIII
nouveau. Le sens du mot hab s'impose. Pour rubie,

.
kaspi adi rubiesu. Le souhait sulmu.
est gracieux.
Il
a ibalKvrun, et pas autre chose!
Autre pice de comptabilit
ninivite (d'aprs
un estampage,
055 sur
m 045)
Sukkal
yyy
ali
Pu-hi-ya
h ^t mit a]}
H<
^
**-
3 ma-na siptu
sukkall
*T<
2 (KU)
y
kita hal-lu-pa-(ms)
1 kir-zip-pu
2 siqlu kaspi
i-ti-din
ana bu-su
us-si-si-a
v
y
]}
soi
(=nit
^
y~
**-
naphar a-ni-u
ana qat rabte
i-ti-din.
ipC?)-qid
^y
^v ^r
(Pour)
le
messager de
la ville,
Puhiya,
trois
mines de laine; (pour)
les
mes-
1. 2.
Pour ahis. Le texte sous-entend
le reste et
ne donne ainsi que
les
premiers mots de formules courantes.

deux tuniques-pardessus, un escabeau', deux
trsor.
sicles d'argent, X... a
officiers.
205
sagers,
tirs
donns
et
du
Tout
cela,
il l'a
livr et confi
aux mains des

:
Autre pice de comptabilit.
Estampage
m 06,0 m 04.
fc
y
jgy
Wi
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fc
II
V K
20
LU
me
3 >''/'" kasP {
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Idi-na'id amil a-ba....

it-ti-din
^tj^Y
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4J+.
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lim-mu Arba-il-a-a
[amil]
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Abarakku rabu
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cinq sicles d'argent
Pn Za-an-za-ru-ru
pn Man-nu-ki-Istar-lVu.
Isdi-na'id,
vizir
4^
>-*^
Vingt moutons
secrtaire
livrs.
Mois de Nisan. sous L'ponyme Arbaila, grand
Devant
Kammn-
ers; devant Zanzaruru; devant
Mannu
ki Istar li'u.
XLI. Charte de donation de l'poque du

se distingue de ceux de
tels
roi
Nabu-um-ikun.
Ce document
tels et
mme
genre en ce que deux dieux octroient directement

ils
revenus un de leurs prtres ou familiers, que, directement aussi,

est dit ailleurs
ont appel
au sacerdoce. Ce qui
du
roi, se rfre ici
aux dieux Nan
et
Nab.
Colonne
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dans
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R.
fA4^*
(188'J), col. II, 15,
Cf. Kinsappi,
mon Saws.
je lui ai
donn,
le
premier, son vrai sens.
206
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208
NOTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHEOLOGIE ASSYRIENNES
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Colonne
&w -
ih
(lin)
Nan
bltu sirti
sa kibitsu magrat
surbuti ilni qaridti

ilat ilti
a ina puhur ilni rabti

10
la
saqut belii
idnnanu belutsu
emati sup
5
malikat Igigi muaddihat huranu
mahirat unninnu hirat

talimmat Sarni
bukurti
Nab naramti A sari
sa ina Esaggil ekal same u irsitim

itlutat belutsu
Anu
retiti
sit
pieu la uttakkai-u
1.
Ailleurs (tak)na-ru-a.
Tak
a, d'ailleurs,
aussi la valeur na.

inninn kibitsu
(?)
209
15
la
muadd
20
ii>qti
sadat
rimint nashursu tbu
mukil
IS-HAR
mussir usurte
A qardu mugdaru
mahri sa paqidu
esrti
ina bunisunu namrti
alik
Colonne
II
Nabu-mutakkil apcd Assur

hadi
u paqara la rase 15
ippahma
iknukuma ana um
sali
iddinusu
ina
umesuma ana papah Nab
mannu ark
lu
lu
sarru
Barsipaki ueribuuma
mar-arri lu rub lu
PA
mu 1/2 SA-HI-A 12 BI-SAG SA-NI-D-A-AX SA daspi

20
11
lu sa-ku
(=
qu) lu ah rab lu
tu-mal-mes
lu
mimma
surubti zida
ki
sa
mru mammanma kuduma (ou saqutuml)
beluti
mala bas
p
usasbitusu
ippusu ina mati
TU-MAL-MES
amat Nan u
Colonne
III
A-E
bel dnisu (sous-entend le reste)
inn upaqqaru
ana kanak duppi suati
Nan
A-
Colonne IV
NN
15
Sa
iszisu u dupsarru
kuduma
beluti
ippusu
Nabu-li'u apal Nadin-ilu-SUKKAL
ina mati
liplah
ana amat Nan u A-E

atris
sangu
10
ilu
SU(1)-TI-TI SU-Nab
likkudma
dupsar zida izzazu

Barsipa(ki) arhu
sattu 8
liqissu sa
narua
Siwan m 12
20
ann ina abn ubbatu

ina isti
ATabu-sum-iskun
Nan
lu rabtesu
iqamm
sar Babili kunuk
ina epiri itammir
me inad
amari
A-E
sa
la.
paqaru
ana
bit
iklitum asru la
mannu sarru ark
uharribi
Marge
lu
puzru usahhazu
la idi
ili'ini
iqqabb
eli
u surnu satru ipasituma

surnisu isattaruma limuttim
mala ina
narua ann
lihalliq pirsu.
sursud nanzaz
ina
eli
uma'ruma
la
anaku
la
(Col. I)
Nan,
grande dame,
sublime, guerrire des dieux, desse des desses,

les prires,
souveraine des souveraines, qui entend

agre
les supplications,
pouse de Nab, sur de Samas, chrie de Marduk, premire ne

la
d'Anu, princesse dont

RECUEIL, XX.
volont est coute, qui, dans l'assemble des grands dieux.
NOUV. SER.,
IV.
210

pouvoir
a une souverainet nonpareille, reine des Igigi, qui foule les cimes, dont
le
s'exerce dans TEsagil, temple du ciel et de la terre, aux ordres invariables,
la volont inflexible, sublime, misricordieuse, vers qui
il
fait
bon
se tourner.
A- (=Nab)\
le
guerrier puissant, le capitaine qui garde les sanctuaires, rgle les
offrandes, tient le ciseau et trace les lois.
(Ces deux dieux), avec leur bonne face,

(Col. II) regardrent favorablement
Nabu-mutakkil,
fils
d'Assur, et en ce temps-l
mme
Ils lui
l'introduisirent dans le sanctuaire de
Nab
Barsipa.
affectrent cbaque jour une demi-ration de nourriture, une

et de tout ce qui est
ils
demi-ration de
boisson
revenus d'zida,
la part
coutumire des Tumal.
Pas de conteste;
ont scell et donn pour jamais.

fils
Si quelqu'un l'avenir ft-il roi,

directeur, officier,
de
roi, prince,
fils
fonctionnaire, intendant, juge,
Auteur
(?)
ou tumal, ou
la
de n'importe qui, exerant
la
prminence ou
la
souverainet dans
(Col. III) contre, s'avisait de
changer ou contester
la volont
de Nan et
A-
(Nab),
ces dieux
Nan
et
A-,
ses juges, (le maudiraient).
Au
scell
de cette tablette,
N et N, prtres tu-mal, taient prsents,

fils
(Col.
IV)
et le greffier Nab-li'u,
de
Nadin-SUKKAL,
prtre
du dieu
et le
greffier
de l'zida sont prsents.
Fait Barsipa, au mois de Sivan, 12 e jour, dans la 8 e anne de Nabu-sum-iskun, roi de
Babylone.
Acte
scell
de Nan
et
A-,
irrvocable.
Tout
roi futur (ou
un de
ses grands) qui tiendra la
prminence
et
et le
le
pouvoir dans
la
contre, qu'il rvre et craigne la volont de
Nan
A-, qui
rcompenseront'
la
abondamment! Celui
qui,
au moyen de pierres, dtruirait cette pierre grave,
brlerait au feu, la cacherait dans la poussire, la jetterait l'eau, la relguerait
dans un lieu tnbreux,
(Marge) obscur,
la
mettrait dans une cachette, effacerait les

:
noms
et
chargerait un autre de ce dlit en disant
Moi
je n'en sais rien, celui-l,

!
y graverait le sien, que
tous les dieux fixs et placs sur cette pierre grave, perdent sa race
Note additionnelle au Recueil,

30 e anne, depuis
t.
XIX,
p. 44.
:
d'espce juridique qui porte en suscription
^ ^| ^^
M. B.
m'a soumis une

Nisin(ki)
tablette
^^^
T^fT
^^J
la
la prise
de Nisin.
(l.
C'est dans ce sens qu'il faut

:
comprendre
formule analogue publie au Recueil

il
reste suspect, car
ne peut y avoir de ngation.
proposait cette interprtation qu'il faut
la 21 depuis Na y y a plus d'un an, M. Hommel me admettre, bien qu'on ne puisse rendre un compte
c.)
Anne,
Il
exact de Ê| et de l'absence de
^*~<
aprs
le chiffre.
1. Il ressort
2.
Dans
le teste,
de l'ensemble qu'il au singulier.
s'agit
de Nab.
Il est
ridicule de songer
a.
LA TOMBE DES VIGNES A THBES
211

01"
TOMBE DE SENNOFRI, DIRECTEUR DES GRENIERS, DES TROUPEAUX ET DES JARDINS D'AMMON
PAR
Philippe Virey
La tombe de Sennofri
un peu plus haut sur
la
se trouve sur la pente sud-est
de
la
la colline
de Cheik-abd-el-
Gournah, peu de distance au sud-ouest de l'entre de

pente de
la colline.
tombe de Rekbmara, mais

conduit l'antichambre du
Une
sorte de puits
ou de galerie en pente
salle, fort basse, assez
trs rapide
tombeau. Cette premire
dgrade, ne semblerait pas bien int-
ressante, si la vote n'tait pas orne d'une manire fort remarquable. Cette vote est
peinte d'un berceau de vigne luxuriante, orne de grappes noires.
Il
ne faut pas
attri-
buer
le
choix de cette dcoration un caprice de
l'artiste
gyptien. Sennofri avait t
directeur des jardins
d'Ammon,
et c'est sans
doute d'abord en souvenir de ses fonctions

le
qu'on avait reprsent dans sa dernire demeure la plante qui avait d faire
prcieux ornement de ces jardins: de plus,
la
plus
vigne avait une signification mystique que

la
nous tudierons en examinant

beau.
les dtails
de
dcoration de la seconde salle du tom-
La premire
scne, que l'on
remarque en entrant gauche, suivant

fille
la ligne
AB
<^N
.11
du
plan, reprsente une offrande faite au dfunt Sennofri par sa
Mauttoui, chanteuse
elle.
<" ~ T>
d'Ammon,
et
par dix prtres ou acolytes qui s'avancent derrire

assis,
Sennofri est
tenant le sceptre magique. C'est, dit la lgende,
^ ~^
Util 1U.
grand en amour; chef du
^ Jil^^ficlÔSim^^ du Sud, prpos aux

district
noble chef, assur en faceur,

greniers
d'Ammon, prpos
212
LA.
TOMBE DES VIGNES A THEBES

-^ *
a;
;^
Q
~
/www
*,
aux troupeaux d'Ammon,
Sennofri, m-kherou, et fe^rz^c
a\
^v
(1(1
saflllc qu'il aime, qui est la place de son cur, la
*u^ -=J-<] chanteuse d'Ammon,

n
(I
Maut-toui.
Les dix prtres ou acolytes qui marchent derrire Mauttoui sont reprsents sur
deux
/
I
registres, cinq par registre.
Au
registre suprieur, tous les cinq prsentent des

Il
f**\ fl/WWA IV/WW.-. les l â! lmffl seigneur de Nestaoui. pour le double du chef <a?e.s Q jÔ AA/WW w* ~ww\ 1==& Q r7 de district, Sennofri, m-hherou. Le second, un smer, porte >/ ^ -WWW O f J Ir 5ll ^ ^_^ p, n ^ (nnn^ o f ~ pULvi des gteaux consacres Toum et Ha, pour le VI /WWW O t=^> V /WWW e*==/ /WWW iCS double du chef de district, prpos aux greniers d Ammon, Sennofri, m-lherou Le
I I I
gteaux.
Le premier
est
un kher-heb\
porte
.
<=>
ne=
=U
I :
,JB
<J\
&
qteaux consacrs ''
Ammon,
fl
^^
U
, ,
troisime, un
sam ou
acolyte, porte J '

le
* -s>Oi Wv\ JJSUU = A/WWA S El CZD/WWW

,
, I
=E
des
gteaux
Osiris,
pour
double du chef de
district, etc.
le
Le quatrime
est aussi prole
bablement un sam, bien qu'aucune lgende ne

ils
dsig ne, n on plus que
cinquime;
portent l'un
c=3 /"j
~*ww
jj
^
le
^^
double,
des gteaux consacrs
Anubis (dieu de
T
l'horizon),
pour
etc., l'autre
czzd/J
r^j
~H|
j^zj.-JI
des gteaux consacrs Hathor, qui domine la plaine cultivable, c'est--dire
la divinit
de
la
montagne thbaine, [pour
le
double du] chef de
district, etc.
Fiar. 2.
Paroi
A B.
Par
dentale,
cette
premire srie d'offrandes,
le
dfunt sera approvisionn aux diffrentes
tapes de son voyage dans l'autre monde, voyage qui
domaine d'Hathor,
et s'arrte
auprs
commence par d'Ammon.
la
montagne
occi-
La seconde
srie d'offrandes est destine prparer le
renouvellement de
Ainsi
la vie,
faire renatre le dfunt
de lui-mme, ou du principe
vital qui l'animait.
les plantes
renaissent de leur propre fruit; sous l'enveloppe de la terre, ce fruit ou cette graine se
dissout par l'humidit pour
sort d'une existence
germer par
la
chaleur, en vertu du principe vital qui ne
que pour passer dans une autre. Voyons par quels symboles on
nous figure cette transformation.
Un sam
1.
apporte deux pousses de palmier ; un smer apporte deux bandes d'toffe;
La lgende donne seulement S
V&y
niais la signification est vidente.
LA TOMBE DES VIGNES A T1BES

c han delier
T
213
un kher-heb
fait la
double libation sur un autel en forme de

la
et lve
une
cassolette d'o
monte
flamme de
la
l'encens;
g)
,
Il
faire l'encensement
I,
au chef Sennofri, m-kherou,

le
dit la lgende.
l'toffe,
Les pousses de pedmier,
symbolisent
renouvellement dans
nature;
symbole de Y enveloppement, reprsente
l'enveloppe de terre- sous laquelle germent les graines, par l'action combine de l'humidit et de la chaleur*
que nous reprsentent
la libation et Y encensement
du kher-heb.
Aprs
celui-ci,
un acolyte apporte une cuisse de taureau, symbole de puissance rgdu cinquime personnage
Conte des
est efface; c'tait sans doute
le
nratrice; l'offrande
et
un cur'
nous savons, par
le
Deux
A
Frres, que
l
cur de
l'tre
anim
tait assimil
an fruit de l'arbre contenant

velle.
la
J
graine ou
a sem ence d'o sortira une existence noufaire prsentation, don, offrande...
La lgende
dit
Sennofri, m-kherou.
Du
ct droit de l'antichambre, nous voyons le double

lui
7
'
de Sennofri, et encore
auprs de
^gv
-=Xfl
(1
~ww ,_v\q ^\
.
(1(1
sa
fille qu'il
aime, la chanteuse
ct oppos;
d'Ammon, Maut-toui. Mais

gauche sur l'paule gauche,
de commandement
celle-ci
ne prsente plus l'offrande,
comme du
elle lui
debout derrire son pre, assis sur une chaise dossier lev,
et sa
passe sa main
le
main droite sur

11
le
bras droit. Sennofri tient
bton
et le sceptre
magique.
porte des anneaux d'oreilles et un collier
deux rangs; un cordon, pass son cou, supporte deux amulettes en forme de cur qui
reposent sur sa poitrine
6
.
La lgende
dit
L = =
li
ri
JH T^^
|
H ^T~m^__.
D
le=
m
et
^111
de venir par
la
os
iili
Prsentation, don, offrande
Ammon-R,
seigneur de JVestaoui, Osiris, dieu grand,
souverain ternellement; Anoupou, qui est dans l'ensevelissement, seigneur de la

terre sainte,
pour
qu'ils
accordent d'aller
porte
staou)
au double du favoris du dieu beau, {au double) du chef du
du passage (Rodistrict du Sud,
Sennofri, m-kliero u
Diverses offrandes sont dj dposes devant Sennofri; sur une petite table, au
registre suprieur,
un
collier et
deux bracelets; sur une
table plus grande, au registre
infrieur, des lgumes, des paniers de raisin,
une cuisse de buf, des vases.
En mme
lit,
temps, des serviteurs apportent d'autres pices du mobilier funraire.
Ce
sont,
au registre infrieur, diffrents vases, une gargoulette, un bois de
avec
Tombeau de Rekhmara, p. 90 et pi. XXVI. Voir Tombeau de Rekhmara, p. 9-, note 3; voir aussi mou tude Les Hiroglyphes et les tudes religieuses, dans la Reue des Questions historiques, anne 1893, p. 350, 355 et, 356. Les Hiroglyphes et les tudes religieuses, p. 356; mes 3. Voir Tombeau de Rekhmara, pi. XXVII; Obsercations sur l'pisode d'Ariste, p. 7-11; mou article The Stle of Kouban, dans les Records o/t/ie Past, 4-5. nouvelle srie, 1891, vol. V, p. 4. Ou peut-tre un rognon (?) (voir Tombeau de Rekhmara, p. 95 et pi. XXVI|, organe qui aurait, comme
1. 2.
Voir
le
cur, symbolis la semence. 5. La preuve que c'est bien le double, c'est nou seulement la lgende Ul qui le dsigne; mais aussi ce fait que dans cette scne l'offrande est faite, ce Ul de Sennofri, par qui? Par Sennofri lui-mme, comme nous allons le voir tout l'heure. 6. Le double cur doit figurer le cur du vivant sur terre, et le cur qui, dans l'autre monde ou sous la terre, comme le cur de Bitaou ou la graine des plantes, attend et prpare l'existence nouvelle.
214
LA TOMBE DES VIGNES A THEBES
Doublement bon
faveurs de Pharaon,
v.
s.f
Sennofri,
le
favoris
d'Ammon
depuis la naissance.
Fier.
3.
Paroi B' A'
Au
deux
registre suprieur,
on apporte deux
colliers,
des sandales, une bande d'toffe,

le
statuettes funraires prcdes de la lgende
==^ T
coffres,
chef Sennofri un masque

,
de cartonnage,
un vase en forme de cur, deux
un panier
(?).
Le
texte dit
_j>
fait de toutes choses,
t-fli
[II]
accompagne
le
les
apports*
(?)
en
le
comme
cela se fait
le
au premier ami,
le
chef du
district
du Sud,
favoris du dieu beau, Sennofri;
favori d'Ammon,
chef qui fait son temps en
qualit d'heureux, enseveli parmi les favoriss.
On
voit alors, en effet, Sennofri
lui-mme accompagnant
lit
:
les offrandes
apportes
TO
Q
son double.
Une lgende
au-dessus de sa tte se
C=]U
lc=y=
z= Jriin/vww*^^:
aprs tre parvenu la
^Sl
o
\\_
K M Xi il^s,
il
=
"^b*
T.
//
entre en paix au Nuter-kher,
vieillesse, se
joindre aux favoriss d'Ammon-R, en paix, en

Il
paix,
le
chef du district du Sud, Sennofri, m-kherou.
tient le
bton de commande-
ment
et la
bande
d'toffe.
scne.,
Il
tait
encore reprsent dans une autre

figure est moiti dtruite;
'
adosse celle que nous venons

les derniers
d'tudier.
La
ne reste du texte que
mots
^^
,
)J
=^ |T
pendant
la
dure de chaque jour,
le
chef Sennofri m-kherou.
droite et gauche de la porte qui conduit de l'antichambre la salle principale

et qui reprsente le
du tombeau
passage de ce
monde
vers l'autre, sont deux scnes
d'adoration en regard l'une de l'autre. Les peintures qui se trouvaient au-dessus de la

porte sont dtruites; mais on devine sans peine que les divinits adores y taient
reprsentes.
La
fin
d'un texte, dont
le
commencement
est dtruit, indique
que
la divi-
1.
2.
Je ue puis dire avec certitude
s'il
y avait ou non
.
Ou
peut-tre le salut, la sant [qu'on oSre]
ici une lacune. Dans tous les cas,

I
la figure
de Sennofri, marchant
et simple, suiore ,
effecticement aprs les offrandes,

plutt qu'un sens driv.
me
dcide attribuer au verbe n
J\ sa valeur pure

du
215
nit invoque
la divinit
du ct droit
tait Osiris saluant
d'Abydos
le lever
soleil l'Orient;
adosse celle-ci devait tre Osiris, dirig vers l'Occident.

;
Du
et,
ct gauche, en face de ce second Osiris, Sennofri, debout, fait l'invocation
derrire lui, sa
compagne Sennofrit, debout galement,
tient le sistre de la
main droite
de sa main gauche qui descend vers
la terre, tient abaiss le collier
ment. Le texte
T J]
<=
[IL] fait
[adoration
le
],
le
directeur des greniers
d'Ammon,
le
directeur
le
des troupeaux
d'Ammon,
de
directeur
du jardin d'Ammon,
la
celui qui satisfait
cur
du
roi.
l'ouest (?)
la ville, Sennofri,
m-kherou! Sa compagne
qu'il aime,
dame Sennofrit, mt-kherou. Du ct droit, Sennofri fait

vocation. Derrire
lui,
encore
l'in-
sa
compagne Sennofrit
lve le sistre de la main gauche, et avance

le
bras droit, portant le collier ment qu'elle
Fig. 4.
Parois
BCetC
et,
B'.
tenait abaiss tout l'heure. Derrire elle,
une chaise dossier lev; devant
elle,
une table portant des offrandes
une
fleur qui
s'panouit entre deux fleurs en boutons.
Le
texte dit
\\\
^^ ^
-k
/
-râ Kl?*
de Ro-staou,] grand dans Dadou, grand dans Abydos, souverain qui rgnes ternellement! Viens donc saluer les splendeurs* au cours de chaque jour, [disent] le chef
Sennofri, m-kherou,
et la
M
i
iic
la vie.
M' j un
=r'jf<=>
toi,
A'
[Salut
ce dieu auguste, Osiris, matre
dame nourrice du
le
roi, Sennofri[t],
mt-kherou.
;
Cette premire salle n'est pas encore tout fait l'autre
monde
c'est
l'antichambre
du domaine de
Aussi
plafond est-il entirement couvert de vignes.

la salle principale
On
et haute
se
rend de l'antichambre
l m 20.
de
Les montants, larges d'environ
par une porte large de 1 mtre m 55, sont revtus, ainsi que le
plafond, de dalles ornes de sculptures, qui semblent tires d'un autre
monument.
un
Ainsi,,
:
sur
le
montant gauche, nous voyons un dbris d'inscription qui

\
se prsente ainsi
reste
|i|J|
Oi)
>
preuve
texte:
que
la
pierre
est
renverse.
Au
plafond,
de
^w^
(n<?t|A|
~^
.
Q
3; [nO-tV
I hf du
district
du Sud, intendant des

tte,
greniers.
.,
semblerait dsigner Sennofri; mais un reste de sculpture,

et
CoAl
que
dv
ou nous VO y 0ns seulement une main

a t brise et tire d'ailleurs.
un fragment de
montre
la pierre
1. 2.
Je restitue ce passage d'aprs un teste de la paroi F' E'.
Les variantes nous indiquent que

I
i
(I (I
est ici
.
pour
(I
gfl
II
(I (I.
3.
les
splendeurs du
soleil
levant
On
pourrait comprendre autremeut vient vers toi l'astre
splendide
216
On
entre alors dans
la
grande
salle,
dont
la
vote repose sur quatre
piliers. Cette
la
vote, taille assez irrgulirement en forme de berceau, nous montrera encore

ration de l'antichambre
:
dco-
une vigne luxuriante et des grappes noires

directeur des jardins
en souvenir des
fonctions de Sennofri
comme
les
d'Ammon. Mais
la
cette dcoration a
encore une signification mystique. La reproduction,

la
vgtation et la fructification de
le
vigne symbolisent
le
phases successives de
la
renaissance d'Osiris,
Bacchus des
la
Grecs, qui
dfunt est assimil. Les anciens trouvaient qu'il y avait dans
vigne
peut-
quelque chose de divin. Ce qui
lui avait fait attribuer ce rle privilgi, c'tait
tre l'observation de la manire dont on avait su, ds la plus haute antiquit, la repro-
duire et la multiplier. Cette reproduction s'accomplissait en effet presque toujours non
par des semis, qui demandent l'emploi de graine ou semence, mais par boutures. Cette
plante, qu'il tait d'usage de faire renatre d'elle-mme sans semence, tait
un symbole
5
.
bien trouv de Bitaou, ou d'Osiris, qui renat de lui-mme, malgr sa mutilation
Cette signification mystique de renaissance et de rnovation, attribue la pousse

et la fructification de la vigne, fait
comprendre pourquoi
le
berceau de vigne, motif

est
principal de la dcoration de la vote dans la
chambre principale du tombeau, n'en

effet
cependant pas l'unique motif.

partage tout
le
On
peut remarquer en
que
;
la
vigne y occupe sans
ct droit de la salle, auprs de la paroi
E'F
qu'elle
et
domine au fond,
les
auprs de
la
paroi FF'; mais qu' gauche (cts
DE
et
E F)
au milieu, entre
piliers, elle est
presque partout remplace par des bandes d'criture et des dessins go-
mtriques
3
.
C'est que le plafond de cette principale
chambre du tombeau reprsente

la
la
valle divine, la rgion cleste
o s'accomplit l'volution de
mort
la vie, aprs celle
de
la vie la
mort.
la
On
suivant
fleuve
passe de la vie
le
mort en suivant
le
ct gauche,
comme
je l'ai dj
le ct
expliqu
droit en
en tudiant
le
tombeau de Rekhmara. Puis, lorsqu'on retourne vers

la salle,
fond de
on traverse symboliquement
la valle
divine et son fleuve,
du Nord
et fleuve
du Sud;
aussi, en tudiant la paroi
F F',
direction F', verrons-
nous
le
dfunt arriver en barque vers ce ct droit.

ct de la mort, c'est--dire
lit
La vigne ne pousse pas du

au nord, entre
les piliers
4 ;
du ct gauche
au milieu de
elle
ne pousse
pas au fond de la valle, dans le

elle
du
fleuve, c'est--dire
la salle,
du sud
commence
renatre au bout de la salle, vers le point F,

5
.
sous la protection du vautour aux ailes ployes
C'est alors en effet qu'en traversant
1.
On
paroi F' E' et le pilier J, d'aprs
verra plus loin la figure qui reprsente la partie de la salle comprise entre la paroi D' E', la une photographie de M. Gayet.
2. Sur cette attribution de la vigne Osiris et sur l'identification d'Osiris et de Bacchus, voir mon article Les Hiroglyphes et les tudes religieuses, dans la Revue des Questions historiques, avril 1893. 3. Voir la figure 5, la page suivante. 4. Les lignes d'eau traces entre les piliers I et J pourraient tre une image de l'inondation la dcoration en damier entre le pilier J et la paroi D' E' rappelle l'aspect qu'offrent les terrains prpars pour retenir l'inondation fertilisante. L'explication laquelle je pense pour la dcoration en fleurons qui domine dans les autres parties du plafond me parat encore trop incertaine pour que j'ose la prsenter. 5. Le vautour est sans doute l'image de Nekheb; mais, dans ce rle de gardien de la vigne renaissante, il fait penser aussi au chapitre clvii du Todtenbuch, qui se disait sur un vautour d'or. Ce chapitre tait relatif la protection exerce par Isis sur Horus sorti des marais; c'est--dire sur l'existence nouvelle qui se forme, aprs la dissolution dans l'humidit de ce qui restait de la vie antrieure; aprs que le vivant d'autrefois est tomb dans l'eau, comme il est dit au Tombeau de Rekhmara (p. 92, pi. XXVI-XXVII).
;
217
la valle,
de F
F',
on va repasser du ct de l'orient et de
la renaissance: ce ct est
son domaine,
et elle l'occupe tout entier.
Fis.
a-
Plafond de la chambre principale'.
Trois lgendes sont traces sur

seconde, le long de
la
le
plafond
l'une, l'ouest des piliers

la salle; la
et
H;
la
paroi
EF,
la
l'extrme ouest de
troisime va du milieu
de
la paroi
E E'
an milieu de
paroi
F'.
u:
1. J'ai
f\
exagr un peu les proportions des dlails de la dcoration pour les faire ressortir plus distincteforcment diminu le nombre; celte figure n'est donc pas tout a fait un fac-simil. Mais motifs je crois que l'aspect de l'ensemble n'en est pas moins conserv, la distribution relative de tous les d'ornementation ayant t observe. Deux des lgendes n'ont pu tenir entirement sur ce dessin; ou les
ment,
et j'en ai ainsi
trouvera compltes dans le texte.
RECUEIL, XX.
NOUV. SR.,
IV.
28
218
^MT^^^r^JL!^!^
les dieux*. Qu'ils
fraude Osiris, souverain ternel; Anubis, qui est l'ensevelissement, qui tient
'l
{sic)
((
prsentati "> d > f (?)
donnent tout ce qui parat sur sa

(?),
table au cours de
est
chaque jour,
3
au double du noble chef, divin pre

bon.
aim de Dieu, qui
dans
le
cur du dieu
t\n
"i
^^^ô-^^^nO
ry\
les

ciel,
Ammonau dieu
R, seigneur de Nestaoui, Maut-Sekhet, dame d'Ashrou, dame du

double terre; a Anubis, [qui est au] commencement de
grand, chef dans Abydos. Qu'ils donnent
et toutes les choses
la
rgente de la
4
;
demeure divine
donnent
offrandes solides et liquides, buf, volaille,

[qu'ils
d'] aller et
bonnes
et
pures dont vit un dieu;
venir
dans
le
Nuter-kher, de contempler
5
,
de respirer
le souffle
dlicieux du Nord.
^vr^::Tfl:T*:=a7 J5j
Hli
kl?rJk IrM^ QMQ1

*
Osiris, roi des vivants, souverain chef
FÎVUit^
((
Prsentation ' do "
<ânde
Qu'il
de l'ternit; grand dans Dadou; grand dans

6
Abydos; seigneur de
les offrandes solides
la
dure, auteur de l'ternit, prince des dieux
(?).
donne
et liquides,
buf, volaille, toutes les choses bonnes et pures,
tout ce qui parait sur sa table au cours de chaque jour, au double
du noble
chef, stable
dans
la
la
premire place', grand dans
l'affection,
remplissant
le dsir parfait
du matre de
double terre, agrable au dieu beau, chef dans
le district
du Sud, Sennofri, m-
kherou auprs
le
d'Osiris, le dieu grand, le chef de l'ternit. Qu'il [Osiris] fasse revivre*

le
cadavre dans
Nuter-kher;
[qu'il
donne
la
facult d']aller et venir par la porte
du
1.
Le \J
et le
sont
entrelacs; peut-tre ce double emploi iudique-t-il le double tat

:
du cur dans
les transformations
nous reviendrons plus tard sur cette question, en tudiant la paroi F F'. 2. Anubis, en sa qualit d'horizon, limite et enferme l'autre monde; c'est ainsi qu'il tiendrait les dieux en son pouvoir. Je ne suis pas sr de cette explication; dans tous les cas, il n'est pas question ici de la desse
de l'existence
Sekhet; la forme
I
1.
n'a t choisie
que pour
faire face
V\
y de
la
seconde lgende (voir
la figure 5
la disposition
3.
4.
des lgendes).
Voir la note
C'est--dire dans l'horizon, qui
semble tre
la limite
entre notre
monde
et l'autre
monde, sjour des
dieux.
5. 6. 7.
Littralement
la
contemplation de R.
,
fc
Ou
de
la terre
:
des dieux
('?).
Littralement Littralement
stable
de primaut, grand d'amour.
8.
repousser
comme un
vgtal.

passage (Ro-staou), au double du noble chef dont
royale, qui remplit le
1
219
la
faveur
est stable
dans
la
maison
cur grand [du
roi]
dans
le district
du Sud, directeur des greniers

un motif important de
elle disparat
d'Ammon,
Sur
la
Sennofri, m-kherou.
parois de la
la frise.
les
chambre
principale, la vigne est aussi
dcoration de
Elle y parait en
mme
temps qu'au plafond;
aux
mmes
intervalles.
Nous remarquerons cependant qu'au-dessus de

les dtails
la
porte
D D',
Mais
dont
nous allons maintenant tudier
en commenant l'examen de
la salle, les
il
pampres
se
dveloppent du ct de
la
mort
D comme du
ct de la vie D'.
y a
une grande diffrence.

la frise
Du
ct D', la vigne est charge de grappes noires et se relie par
sans interruption la belle vgtation du ct droit.

le
En
D. au contraire,
la
vigne va peine plus loin que
montant de
la porte; et
il
fallait
sans doute qu'il y et
au moins ce tronon pour
la
symtrie de
la dcoration*.
De
la
plus, et c'est la
grande difcueillis;
frence, elle ne porte plus de grappes noires de ce ct; les raisins

la vie est
mrs sont
moissonne. L'artiste gyptien a
fait ainsi
de
plante
mme, image de
vie
et
de renaissance, un symbole de mort et de mutilation. C'est pourtant de cette plante
spare de son fruit et de sa graine que sortira la plante nouvelle,

natra d'Osiris mutil.
comme Horus
re-
Au-dessous de ces deux ra-
meaux de
fleurs
vigne,
est
un
autel
portant cinq fleurs de lotus, trois
en boutons et deux
fleurs
panouies.
Du
la
ct de la vie et
du ct de
mort, un difice
SEJtft*MflA<
sur lequel est accroupi un chacal,
UM?fett?M A^Hr &
avec une bandelette autour du

cou.
est
Ce chacal
[les
est
Anubis, qui
dans
bandelettes de] l'enle
sevelissement,
terre sainte.
seigneur de la
l'horizon,
Anubis est
Epi
qui spare
en apparence notre
l'autre.
monde de
mort,
Du
ct de la
lequel
est
Fig.
6.
l'difice
le
sur
P ni
Passage D' D.
tendu
chacal
reprsente la
le soleil
montagne occidentale o
et la vie disparaissent;
du
ct de la vie, c'est la
montagne
orientale d'o renat le soleil.

la
Derrire ces montagnes, est cens se trouver l'autre
monde ou
demeure divine, au
porte de chacun des
commencement de
difices est
laquelle rside Anubis, khent nouter hait.

la
La
Ro-staou,
porte du passage, par o Osiris mourant s'enfonce dans la
1.
2.
Littralement Voir la figure
stable
d'amour.
6.
La
figure 7
montre
le
point o cette vigne mutile disparat de la frise et est remplace
par des ornements gomtriques.
220

Osiris, renaissant
montagne occidentale; par o montagne

orientale.
en
la
personne d'Horus, sortira de
la
Au-dessous des Anubis, deux proscynmes, l'un
Ammon,
l'autre
Maut
Ammon-R,
roi
des dieux; qu'il accorde d'aller et

le district
venir par sa demeure divine, au double du chef dans
du Sud, Sennofri, mqu'elle accorde

le district
kherou.
Prsentation, don, offrande Maut,
dame d'Ashrou;
vie, sant, force,
regard
(?),
faveur et amour, au double du chef dans
du
Sud, Sennofri, m-kherou.
Puis, quatre autres proscynmes sur les montants de la porte,
deux du ct D,
deux du ct D'
Ct D.
accorde
tient
1
Prsentation, don, offrande Ounnofri, grand dans Abydos; qu'il
au chef Sennofri.
les dieux, qui est au
Prsentation, don, offrande Anoup, qui

la
(?)
commencement de
buf
et
demeure divine;
qu'il
accorde les
offrandes de pains et d breuvages, de
de
volailles,
au chef Sennofri.
Ct
D'.
Prsentation, don, offrande Osiris, souverain ternellement
dlicieux, au double
du directeur
[des troupeaux]
(?)
d'Ammon,
Sennofri, m-kherou.
Prsentation, don, offrande Hathor,
dame d'Hermonthis.
Qu'elle accorde la vie
belle
au douhle du chef dans
le district
du Sud, Sennofri.
Le passage
D D'
franchi, nous nous dirigeons vers l'occident, le long de la paroi

fois,
D E.
Sennofri y est reprsent deux
en compagnie de sa
femme
Merit.
Ils
sont d'abord
debout l'un et l'autre. Tenant le
bton
et
de
la
la
main droite
bandelette d'-
toffe
de
la
L-#-J
main
eauche,
YrÎ
[il]
marche sur
chef
terre
au cours de
la journe, le
Sennofri, m-kherou.
Ses
oreilles
sont
-. , Fig. 7.
ornes d'and'or
;
D Paroi
D E.
lui
neaux
longue
une
jupe des-
cend presque
ses pieds;
un maillot
couvre tout
le
buste; deux coeurs' re pose nt

Il
sur sa poitrine, suspendus son cou, au-dessous de son collier.
est suivi
de
1.
Voir
p. 218,
note
2.
Au
chapitre xvi,
les dieux, comme les chiens font les 2. Voir p. 213, note 6.
De hommes.
Isi.de et
Osiride, nous lisons
Anubis, que l'on dit qui garde
221
q
nus~apprend qu'il
la
dame chanteuse d'Ammon,

de terre pour voir
le
Merit, mt-kherou. Le texte

le
s'est lev'
disque solaire pendant
cours de
chef du district du Sud, Sennqfri, m-kherou, et avec lui sa compagne qu'il aime, qui est la place de son cur, la chanteuse d'Ammon, Merit, mt-
chaque jour,
le
kherou,
rm Q
A'
*? "1
G
Merit tient de la main gauche
le sistre et
jlGK-HI-rl ment.
le collier
La scne suivante nous

le
les
reprsente assis sur
un
large trne. Sennofri a chang

fleurs.
bton contre
le
sceptre; sa
femme
Le
tient le
:
bouquet de
Sous
eur
s ige,
un
vase d'or et un vase d'argent'.
texte dit
^
i
n^3il
Z
|
=2J,*^0<PO
^~' 7
i i i
u
V(j(]
n^
Prsentation, don, offrande Osiris. souverain ternellement, Qu'il ac
corde les offrandes solides et liquides, buf, volaille,

toutes choses bonnes et pures, tout ce qui parat sur sa
table pendant le cours de chaque jour, au double
du
chef du district du Sud, Sennofri, m-kherou, [et ]

sa
mi
Lfflf
compagne
qu'il
aime, la chanteuse
d'Ammon,
Merit,
mt-kherou.
Le long de
la paroi
EF
est la route occidentale, la
route dfinitive du dfunt vers le Nord; c'est le ct de

la
mort, jusqu'au point extrme o
il
retraversera la
la
valle, d'Occident
en Orient, pour retourner vers

est reprsent assistant
office
vie
3
.
Le dfunt lui-mme y
la
:
l'office
funbre clbr en son honneur, du
dont
vertu est de prparer sa renaissance. La lgende dit
[II]
suit le dfil funbre, le chef

l
district
du Sud,
Sennofri, m-kherou:
o est son enterrement d'an-
cien parmi les favoriss de son seigneur

le
Ammon. Tout
du
district
monde deviendra comme
moi',
le
chef
du
8.
Sud, l'intendant du double grenier d'Ammon, Sennofri,

dans sa demeure de m-kherou.
Commencement
F.
de LA paroi E
OFFICE FUNEBRE
Nous avons eu
1.
dj l'occasion d'tudier cet office au tombeau de
Rekhmara
5
.
Mais
A'
Littralement
:
acte de sortir ou surgir de terre.
Il
est
en
effet
reprsent debout et
marchant.
2.
la
scne correspondante de
noir.
p. 216.
:
la paroi
D'
E',
nous remarquerons galement sous
le
sige
un vase blanc
et
un vase
3.
Voir
4.
5.
Littralement
tout le
monde
est
devenir moi semblablement.
Tombeau de Rekhmara,
p. 67-98, pi.
X1X-XXVIII.
222
les
peintures de notre paroi
EF
sont fort dtriores
et les
dimensions restreintes du
aussi lar-
tombeau de Sennofri n'ont pas permis au dcorateur gyptien de dvelopper
gement
la belle
ordonnance qui nous a livr au tombeau de Rekhmara une explication
intelligible
de cette savante liturgie.

ici
Je n'essayerai donc pas de suivre

rappellerai brivement
l'enchanement complet de
la
crmonie;
je
comment
elle se
droule au tombeau de Rekhmara, et je
com-
parerai les dtails qu'on en peut reconnatre le plus aisment au

J'en profiterai pour apporter quelques amliorations
tombeau de Sennofri.
travail, les unes
je suis re-
mon premier
rsultant de
mes observations personnelles';

le rle
les autres,
de remarques dont
devable aux gyptologues qui ont bien voulu

par exemple, sur
,
me
lire.
Quelques-unes de ces remarques,

qu' les accepter
du tikanou' sont tout

dont
fait justes, et je n'ai
avec reconnaissance; d'autres pourront donner lieu une discussion profitable.

Il
est
une de
celles-ci,
je suis
redevable
M. Maspero,
que
et qu'il
j'ai
convient d'exal'office,
miner tout de
suite; car elle porte sur le caractre essentiel
attribu
au moins ds sa seconde partie, celui de mystre accessible seulement des

J'avais considr
initis.
3
comme un
|*| V\
indice de l'exclusion des non-initis cette scne
o un
prtre tient le bton lev sur le dos des serviteurs qui ont
amen
:
le
traneau funbre,
le
avec cette lgende

lieu
^
11
que
j'avais interprte
N'coutez pas vers
o se donne l'offrande!
me
semblait voir l quelque chose d'analogue ce qui

alors
se passait
aux premiers temps du christianisme,

de
la
que
les
non-baptiss ou
les
pni-
tents, exclus
participation aux mystres, devaient se retirer avant l'Offertoire.
Wvv .. Jl &^ \ sens lui paraissait douteux, d'autant plus qu'il ne pouvait dire laquelle tait errone de
:
Il
avait lu en effet,
M. Maspero* a dout de l'exactitude de mon interprtation ainsi que de ma copie. H au tombeau de Montouhikhopshouf dont le j^ f\
,
Il
sa copie ou de la mienne.
Lors de
mon
dernier passage Thbes, je suis all vrifier
le
texte sur l'un et l'autre

ni l'une ni l'autre.
Il
monument,
et j'ai constat
que
les
deux copies ne sont errones

:
a simplement une question de variantes

r|
j^
t\
*$
(Rekhmara), |*| t\
(Montouhikhopshouf). Et
N'coutez pas vers
si
ces
deux
textes doivent tre concilis,
comme
le
le
cela
:
est vraisemblable, je conserverais la traduction
que
j'avais
propose pour
premier
second
le lieu
o se donne l'offrande!
le lieu
et je proposerais
pour
N'allez pas ou n'approchez- pas vers
o se fait l'offrande!
contraire
il
Ainsi, la variante
apporte par
M. Maspero ne me semblerait pas

la
mon systme
la
sur le caractre
mystrieux de
crmonie. Mais, par son objection,
m'a fourni
meilleure rponse
au reproche qu'on m'a
fait d'avoir tortur la signification

5
.
du tombeau de Rekhmara
pour
1.
la
mettre d'accord avec ses ides
On
voit
que nous n'avions pas cherch nous
J'en ai publi
et les
Hiroglyphes
2.
un certain nombre dans Quelques Obsereations sur l'pisode d'Ariste, et dans Les tudes religieuses (Reue des Questions historiques, avril 1893). Maspero, Le Tombeau de Montouhikhopshouf, dans les Mmoires de la Mission du Caire, t. V, p. 442,
453, etc.
Tombeau de Rekhmara, p. 81, pi. XXII. Le Tombeau de Montouhikhopshouf', p. 444. 5. Il est certain que je dois beaucoup aux enseignements de M. Maspero, et que je suis d'accord avec lui sur un trs grand nombre de points; mais cela ne m'empcbe pas d'interprter les monuments tout simple3.
4.
AUFRUF
mettre d'accord
d'ailleurs, je n'avais imiter
223
personne dans l'tude de cette crmonie,

je n'ai
que personne n'avait tudie avant moi. Je pense que

davantage, et je passe
la
pas besoin d'insister
description de notre crmonie.
(A
suivre.
AUFRUF
Nachdem Seine
die Mittel zur
Majestt der Kaiser durch Allerhchsten Erlass
vom 10 Mai 1897
Herausgabe eines Worierbuches der gyptischen Sprache Allergndigst
bewilligt baben,
baben die Knigl. Akademie der Wissenscbaften zu Berlin, die
Knigl. Gesellscbaft der Wissenscbaften zu Gttingen, die Knigl. Gesellscbaft der
Wissenscbaften zu Leipzig und die Knigl. Akademie zu Mncben eine Kommission

zur Leitung dieser rbeit eingesetzt, die aus den Unterzeicbneten bestebt.
Das Wrterbuch der agyplisclien Sprache
soll
den gesammten Spracbscbatz
umfassen, den die in bieroglypbischer (bez. bieratiscber) Scbrift gescbriebenen Texte
uns bewabrt baben; die demotischen und koptiscben Texte sollen dagegen nur so weit
berangezogen werden, als es die Erklrung bieroglypbiscb gescbriebener Worte verlangt.

Die Sammlung des Materiales erfolgt vermittelst des besonderen bei dem Thsaurus
lingu
latence ausgebildeten Verfabrens, das es erlaubt, fur jedes
Wort smmtlicbe
Belegstellen mit verbltnissmssiggeringer
Mbe
zu vereinigen'. Bei der scbliesslicben
Verarbeitung dises Materiales werden dann naturlicb nur die wesentlicbsten dieser
Belegstellen angefubrt.
Die Dauer
der Arbeit bis
zum Beginn
des Druckes
ist
auf
etwa
elf
Jahre berecbnet.
Die Durcbfbrung dises grossen Unternebmens bat aber zur Voraussetzung, dass
den Bearbeitern die erbaltenen Texte
in mglicbster Vollstndigkeit
und Genauigkeit
vorliegen; es mssen aucb solcbe Inscbriften

die noeb unverrentlicbt sind,
und Papyrus
verarbeitet
werden knnen,
und
es
muss
freisteben, die schon verffentlicbten Texte,
wo
es ntbig ersebeint, nacbzupriifen.
Dies wird sicb nur erreieben lassen,
wenn wir aucb

der
ausserbalb des Kreises unserer
Mitarbeiter die ntbige Untersttzung finden.

In
Anerkennung
dieser Notbwendigkeit hat
Internationale Orientalisten-
kongress in seiner diesjbrigen Tagung zu Paris den
Wunscb
ausgesproeben
Que
le
service des Antiquits d'Egypte, les Administrations de
Muses
et les Socits
ment comme
je crois les comprendre. Je suis mme un des rares gyptologues qui expliquent l'expression md-klterou autrement qu'il ne le fait; et cette explication diffrente de la sienne, je l'ai donne aussi au Tombeau de Rckhmara, p. 101. J'ai donc t bien libre et seul responsable de mes interprtations. 1. Bei diesem Verfahren wird jeder Text einmal mit autograpbischer Tinte abgeschrieben und zwar in eiuzelneu Stellen von etwa 20 bis 30 Worteu. Jede dieser Stellen wird dann so oft auf einzeluen Zetteln abgedruckt, als sie Worte enthlt. Auf jedem der so gewonnenen 20 bis 30 Zeltel wird nun eines der Worte roth uuterstrieben und der Zettel wird dann als Belegstelle fur das betreffende Wort in die Sammelkasten eingereiht. Auf dies<> Weise wird die fur lexikalische Sammluugeu ulbige Schreibarbeit etwa auf den zwanzigsten Tbeil der bisher blicben verringert. Aucb ergiebt dises Verfahren eine absolute Vollstndigkeit des Materiales, die sich nur schwer auf andere Weise erreieben lsst.
224
AMNOPHIS
IV
OU MNEPHTAH?
savantes facilitent l'excution de cette grande entreprise et communiquent aux

savants chargs de ce travail
In
les
documents dont
ils
auront besoin.
bereinstimmung mit diesem Beschlusse
richtet
Kommission an
die wissenschaftlichen Gesellscbaften
nunmehr die unterzeichnete und Korperscbaften, an die
Verwaltung der Alterthmer gyptens, an die Vorstnde der Museen, an die Besitzer
agyptischer
Sammlungen und an
aile
Fachgenossen das ergebenste Ersucben, ibr neu
entdeckteoder sonst nocb unbekannte Texte in Abscbrift, Abklatscb oder Photographie

mitzutbeilen und ibr die Richtigstellung bereits verffentlichter Texte zu erleichtern.
Die Kommission gehtdabei fursich und ihre Mitarbeiter ausdrcklich die Verpflichtung
ein, ailes ibr so
Zukommende
als vertraulicli mitgetbeilt
zu betrachten und es weder zu
veroffentlicben, noch fur andere
Zwecke
als die
des Wrterbuches zu benutzen.
Auf
der andern Seite werden wir uns eine Freude daraus machen, auch schon whrend der
Arbeit den Fachgenossen Auskunft ber das
Vorkommen
einzelner
Wortezu
ertheilen.
Aile Mittheilungen und Anfragen, die das
Wrterbuch
betrefen, bitten
wir an
den mitunterzeichneten Professor Ad.

zu richten.
Erman
(Berlin, C. Lustgarten, Knigl.
Museen)
Die akademische Kommission zur Herausgabe des Wrterbuches

der agyptischen Spracbe.
Ebers.
Erman.
Pietschmann.
Steindorff.
AMNOPHIS
IV
OU MNEPHTAH?
PAR
William Groff
A
celle
la
dernire sance de l'Institut gyptien,

II,
M. Loret
a rendu
compte de
la trouvaille,
au tombeau d'Amnophis
de neuf momies royales, parmi lesquelles,

les prtres
disait-il, il
y a
de Khu-en-aten, Amnophis IV. L'improbabilit que

le
d'Amen
aient eu
des gards pour

reconnatre
furent
le
corps de leur adversaire, de plus l'impossibilit o je
me
trouvais de
nom Khu-en-aten,
l'Institut par
dans
les signes
hiratiques tracs sur la
momie, qui
communiqus
Il
M. Loret, me
firent protester contre l'identification
propose.
aurait t plus naturel que la

le
momie
ft celle d'un des autres souverains
thbains dont on n'a pas encore trouv

fait
corps; peut-tre
un des Ramss, mais par

roi,
fin),
le
que, d'un ct, les signes hiratiques, indiquant le
nom du
r
de
la
semblent bien cor-
respondre au
tasi II,
nom
royal
Ba-en-r (mais avec
le
signe
du Papyrus Anas (Du Genre prnom d'un roi,
l'on
peut reconnatre une forme du
nom
Mnephtab
pistolaire, p. 77 83, etc.), et, de l'autre ct,
Ba-en-r
est le seul
depuis la
XVII
dynastie jusqu' Pinedjem, qui corresponde aux signes crits sur la

il
momie. Pour toutes ces causes,

Pharaon sous
me
semble probable que

est celle
la
momie,
identifie par
M. Loret avec KHu-EN-ATEN-Amnophis IV,

le
de
Mer-en-ptah ba-en-r,
lequel, selon la tradition, aurait eu lieu l'Exode.
TABLE DES MATIRES
Pages
Critique d'une critique, par Emile Chassinat (avec une planche)
Anmerkungen zum Siegeshymnus

Les dernires lignes de
la stle
des
Memeptah, von
W. Max Muller
par Ed. Naville
31
mentionnant
111
les Isralites,
32
(avec
37
Die Bauinschrift Amenopbis'

planche)
auf der Flinders Petrie-Stele, von
Wilhelm Spiegelberg
Notes d'pigraphie
et d'archologie assyriennes,
par V. Scheil, O. P. (avec deux planches).
55, 200
Notes
et
Remarques, par G. Daressy
72
80
Glanures, par A. Pellegrini
Le Temple d'Apet Carnac, par Aug. Baillet

Gleanings from the Land
Listes gographiques de
of
100
111, 169
Egypt, by A. H. Sayce
Mdinet-Habou, par G. Daressy
113
Zur Polychromie der alfcogyptischen Skulptur, von F.
W.
von Bissing
120
124 133
Une
page des sources de Brose

et
(le roi
Adaparos), par V. Scheil, O.
Notes
Remarques, par A. Wiedemann (avec une planche)
travers la vocalisation gyptienne, par G.

le
Maspero
trois plans)
146
162
Notes prises dans
Delta, par George
Foucart (avec
Les Antiquits gyptiennes du Muse de Sens, par Jules Baillet
176
(avec une planche)
Mentu-em-hat, by Miss
J.
A.
Gourlay and Percy E. Newberry
188 193
Notes de voyage, par U. Bouriant
La Tombe Auf ruf
des Vignes Thbes, ou
Tombe
de Sennofri, directeur des greniers, des troupeaux et des

211
jardins
d'Ammon,
par Philippe Virey
223
224
Amnophis IV ou Mnephtah ? par William Groff
CHALON-SUR-SANE, IMP. FRANAISE ET ORIENTALE DE
L.
MARCEAU,
E.
BERTRAND, SUCC.
DENYS DE TELL-MAHRE.
Chronique, 4* partie. Texte syriaque publi d'aprs le manuscrit 162 del Bibliothque Vaticane, accompagn d'une traduction franaise, d'une introduction et de notes historiques et philologiques par J.-B. Chabot. 1 fort vol. gr. in-8". 25 fr.
(H.). Essai sur les formes des pluriels arabes. Gr. in-8".
DERENBOURG
DEVRIA
(F.).
3 2
fr.
La nouvelle
table d'Abyds. Gr. in-8.

le
fr
Notation des centaines de mille et des millions dans tiens. Gr. in-8".
systme hiroglyphique des anciens gyp1 fr. 50

3
le
fr.
Quelques personnages d'une famille pharaonique. Gr. in-8. (LE), Papyrus du Muse de Turin publi en fac-simil par R. V. Lanzone, de Turin, 11 planches et 2 pages de texte. In-f. DUTENS (A.)- Essai sur l'origine des exposants casuels en sanscrit. In-8".
DOMICILE DES ESPRITS
professeur
30
fr. fr. fr.
6
20
DUVAL (R.).
grammaire syriaque. Gr. in-8. Les dialectes No-Aramens de Salamas. Textes sur populaires, publis avec une traduction franaise. In-8
Trait de
l'tat
.
Au
actuel de la lieu de 8 fr.
Perse et Contes
EBN-EL-FARAD. Posies en arabe. Gr. in-8. EBN-HAUCAL. Description de Paenne au milieu du X*

In-8".
4 40
fr. fr.
sicle de l're vulgaire.
Traduit par M. Amari.

1 fr.
FAIDHERBE
(le gnral). Collection complte des inscriptions numidiques (libyques) avec des aperus ethnographiques. In-8" avec pi. 12fr.
FARIIAT(G.). Dictionnaire
arabe, revu, corrig et considrablement l'auteur par Rochad Dahdah. Gr. in-8".
augment sur
le
manuscrit de
30
In-4".
fr.
fr.
GAYET (A.J.). Muse du Louvre. Stles de la XU dynastie, 60 pi. avec texte explicatif. GOLNISCHEFF (VV.). Une excursion Brnice. Lettres de MM. Jaillon et Lemasson
monuments
perses de l'Isthme. Stle
de,
17
au sujet des Darius aux enviions de Tell-El-Maskhotah. In-4,

7
fr.
avec 8 planches.
50
fr.
GOTTBERG
GUIEYSSE
(E. de). Des cataractes avec 5 cartes.

(P.).
fr.
du Nil
et
spcialement de celles de
Hannek
et de
Kaybar. Gr.
in-4",
20
Rituel funraire gyptien, chapitre 64'. Textes compars, traduction et commentaires d'aprs les Papyrus du Louvre et de la Bibliothque Nationale. In-4, pi. Au lieu de
20
10
essai sur la formation
fr. fr.
GUYARD
(S.).
Nouvel
du pluriel bris en arabe. Gr.
in-8'.
INSCRIPTIONS
hiroglyphiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de M. le vicomte E. de Rong, publies par M. le vicomte J. de Roug, 4 vol. in-4". Au lieu de 120 fr. 60 fr.
JOHANNES DE CAPUA.
latine
du
livre de
Directorium vit.;i> humaine alias paranoa antiquorum sapientium. Version Kalilh et Dimnh publie et annote par J. Derenbourg. 2 vol.
'
gr. in-8".
16
fr.
JQUIER (G.). Le livre de savoir ce qu'il y a JORET (CI. Les plantes dans l'antiquit et
In-8.
dans l'Hada. Gr.
in-8".
fr.
:
au moyen
ge..
:
Les plantes dans l'Orient classique.
Tome
la
1"
Histoire, usage et symbolisme. 1" partie Egypte, Chalde, Assyrie, Jmle. Phnicie.
fr.
LEDRAIN
(E.).
Les monuments gyptiens de
Bibliothque
:
Nationale
(cabinet
des mdailles
et
antiques). In-4".
37.fr.
LEFBURE (E.). Le Mythe Deuxime partie

LEPSIUS
LEVI
Osirien. Premire partie

:
Les Yeux d'Horus.

fr.
In-4.
Au lieu de
20
fr.
15
15
fr.
fr.
Osiris. In-4".
Au
lieu de 20
(C.-R.). Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemand par avec notes et corrections de l'auteur. In-4", avec 2 pi.
W.
.
(S.). Le thtre indien. Gr. in-8". Quid de Graecis veterum Indorum monumenta
(J.).
Berend, 12 fr. 18 fr.

3
fr.
tradiderint. In-8".
le
fr.
LIEBLEIN
Index alphabtique de tous les mots contenus dans R. Lepsius d'aprs le Papyrus de Turin-. In-8". Au lieu de 12
Livre des Morts publi par

6
ville.
fr.
MARIETTE- PACHA.
Denderah. Description gnrale du grand temple de cette suppl. contenant 339 pi. ace. d'un vol. de texte in'-4. Au lieu de 390 fr. Le volume de texte se vend part. Au lieu do 00 fr. Le supplment aux planches. Sparment. Au lieu de 10 fr.
4 vol. in-f et 200 fr.
30
5
fr.
fr.
Monuments divers recueillis eu Egypte et en Nubie. 28 liv. in-f. Au lieu de 168 fr. 90 fr. Les Papyrus gyptiens du Muse de Boulaq publis en fac-simil. Tomes l III, Papyrus ^'2. 3 vol. in-f" orns de 121 planches. 400 fr. Le tome III, "20 pi. en couleurs, se vend sparment. Au lieu de 100 fr. 50 fr. Le Srapum de Memphis. Nouvelle dition publie d'aprs le manuscrit de l'auteur par G. Maspero. Vol. avec un atlas in-f et un supplment. Er. Les Mastabas de l'Ancien Empire. Fragments de son dernier ouvrago, publis d'aprs le manuscrit par G. Maspero. 9 livr. 96 fr.
I
->.">
MASPERO
(G.). In-4".
Essai sur l'inscription ddicatoire du temple d'Abyds et la jeunesse do Ssosiris. 15 fr.
Hymne
Une
De
au Nil, publi et traduit d'aprs les deux textes du Muse britannique. In-P. 6 fr. enqute judiciaire Thbes au temps de la XX' dynastie. tude sur lo Papyrus Abbott. 7 fr. 50 Carchemis oppidi situ et histori antiquissim. Accedunt nonnulla de Pedaso Ilomei ira. Gr. in-8", avec 3 cartes. Au lieu de i fr. 2 fr
In - 4 -
MASPERO
(G). Mmoire sur quelques Papyrus du Louvre. lieu de 20 fr. RaDuort M. Jules Ferry, Ministre de l'instruction
In-4, orn6 de 14
planches et fac-simils
10 fr
Italie.
Au
publique, sur une mission en
Gr. in-4.
20
fr fr.
fr.
fr.
Les inscriptions des Pyramides de Saqqarh.

d';u-cliologie
Un
fort vol. gr. in-4\
80
30
MLANGF'.S
gyptienne
et
assyrienne. 3 vol. in-4".
MMOIRES
Socit de linguistique de Paris. Tomes I IX complets. Los fascicules 1 2 et 3 du tome et 2 du tome II ne se vendent plus sparment.
de
la
240
MYER
Scarabs. TheHistory, Manufacture and Religious Symbolism of the Scarabaeus, in Ancient Egypt, Phoenicia, Sardinia, Etruria, etc. Also Remarks on the Learning, Philosophy, Arts, Ethics, Psychology, Ideas as to the Immortality of the Sol, etc., of the Ancient Egyptians, 15 fr. Phoenicians, etc. ln-8' cart. toile. OPPERT (J.)- Mmoire sur les rapports de l'Egypte et de l'Assyrie dans l'antiquit, elaircis par 12 fr. l'tude des textes cuniformes. In-4. 3 fr. Duppe Lisan Assur, lments de la grammaire assyrienne. 2* d. In-8". Au lieu de 6 fr.
(J.).
LE PAPYRUS DE NEB-QED
M.
(exemplaire hiroglyphique du Livre des Morts) reproduit, dcrit et prcd d'une introduction mythologique, par T. Devria, avec la traduction du texte par 30 fr. Pierret. Gr. in-f, 12 pi. et 9 pages de texte. Au lieu de 50 fr. 1478 (J.). Les chroniques deZara Y 'eqb et de Ba'eda Mrym, roisd'thiopie de 1434 13 fr. (texte thiopien et traduction) prcdes d'une introduction. Gr. in-8". thiopienne stle traduction d'une la PIERRET (P.). tudes gyptologiques comprenant le texte et indite et de divers manuscrits religieux, avec un glossaire gyptien-grec du dcret de 10 fr. Canope. In-4". Au lieu de 20 fr.
PERRUCHON
Recueil d'inscriptions indites du muse gyptien du Louvre traduites et commentes. Premire et 30 fr. deuxime parties avec table et glossaire. 2 vol. in-4. Au lieu de 50 fr. Vocabulaire hiroglyphique comprenant les mots de la langue, les noms gographiques, divins, royaux et historiques classs alphabtiquement; accompagn d'un vocabulaire franais50 fr. hiroglyphique. Gr. in-8\ Au lieu de 60 fr. 1 fr. 50 Essai sur la mythologie gyptienne. Gr. in-8". POGNON I.H.). Une incantation contre les gnies malfaisants, en Mandate. Gr. in-8', avecl pi. 2 fr. 50
L'inscription de Bavian. Texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices et 12 fr. un glossaire. 2 vol. gr. in-8*. .
-
L'inscription
(J.).
Les inscriptions babyloniennes du

de
Wadi
in-8.
Brissa. Gr. in
8,
avec 14
pi.
10
fr. fr.
Raman-Nrar
I", roi
d'Assyrie (rponse un article de
M.
Oppert).
RAMRAUD REGNAUD
La langue Mand. Gr.
(P.).
REVILLOUT
(E.).
Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde. Gr. in-8". Papyrus coptes. Actes et contrats des muses gyptiens de Boulaq
et fac-simils. In-4".
5 19
et
fr ,
fr.
du Louvre.
10 10
fr. fr.
fr. fr.
1" fasc. Textes
Au
lieu de 20
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Apocryphes coptes du Nouveau Testament. Textes. 1"
fasc. In-4".
Au
lieu de 25
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Chrestomathie dmotique. 4 vol. in-4". Au lieu de 100 fr. tudes sur quelques points de droit et d'histoireiptolmaques.
ln-4.
40 10
RITUEL
funraire des anciens gyptiens. Teite cqpiplet en criture hiratique, publi d'aprs le Papyrus du muse du Louvre, et prcdewl'une introduction l'tude du Rituel, par le vicomte E. de Roug. Liv. I 5. Gr. in-f; lalivr. au lieu de 25 fr. 12 fr.
(F.).
ROBIOU
Mmoire sur l'conomie politique, l'administration et la lgislation de l'Egypte au temps des Lagides. Gr. in-8", orn d'une carte. 6 fr,
le calendrier
Recherches sur
macdonien en Egypte
:
et sur la chronologie des Lagides. ln-4".
9
fr.
fr.
La Question
des mythes, 1" fascicule
Egypte, Asie antrieure. In-8".

relatifs
50
Questions d'histoire gyptienne, tudies dans le Recueil de travaux l'archologie gyptiennes et assyriennes. In-8".
la philologie et
1 fr.
Recherches sur la religion de l'ancienne Egypte, le culte. In-8". 2 fr. Le systme chronologique de M. Lieblein sur les trois premires dynasties du Nouvel Empire gyptien et le synchronisme gyptien de l'Exode. ln-8. 1 fr. 50 ROUG (E. de). Chrestomathie gyptienne ou choix de textes gyptiens, transcrits, traduits et accompagns d'un commentaire et d'un abrg grammatical. 4 vol. gr. in-8". 100 fr. Recherches sur les monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties de Manthon, prcdes d'un rapport adress M. le Ministre de l'instruction publique sur les rsultats gnraux de sa mission en Egypte. Gr. in-4", accompagn de 8 pi. dont 5 doubles. 20 fr. Inscriptions hiroglyphiques copies en Egypte pendant sa mission. Publi par le vicomte J. de Roug. 4 vol. in-4. Au lieu de 120 fr. 60 fr. SAADYA (Gaon de Fayyoura). Commentaire sur le Sefer Yesira ou livre de la cration, publi et traduit par Mayer Lambert. Gr. in-8". 10 fr. SAULCY (F. de). Dictionnaire topographique abrg de la Terre-Sainte. 1 vol. in-8. 6 fr. SCHACK (G. von). Die Unterweisungs des Konigs Amenemhat I, 1" et 2" Hlfte. Gr. in-4. 8 fr. VIREY (P.). tude sur le papyrus Prisse. Le livre de Kaqimna et les leons de Ptah-Hotep.

'
Gr. in-8".
f r.
CH.U0N-SUR-8ANK, IMP. FRANAISE HT ORIENTALE DE
L.
MARCEAU,
E.
BERTRAND, SUCC'.

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RECUEIL

DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES

par Emile Chassinat.

Anmerkungen zum Siegeshymnus des

CRITIQUE D'UNE CRITIQUE

y a deux faons de critiquer un

phrases, ce qu'il contient de bon ou de mauvais, en quoi

s'carte de la voie droite,

l'exprience de chaque jour nous apprend que c'est la

meilleure. L'autre prtend s'attaquer au livre seul,

s'aperoit en la lisant qu'elle

vise surtout l'homme, car jamais la conclusion n'y varie

runit l'ouvrage et l'oules

vrier dans une

Rien n'y manque, ni

blessants, ni les allusions

cherche peine voiler, ni

corrections que rien

n'appelle, sinon le dsir de prendre le voisin en faute. L'auteur

y argue sans cesse de sa

de son impartialit, mais

a pour rgle irrductible de dissimuler ce qui

prouver Y incomptence absolue

du collgue mis sur

critique ainsi comprise,

que de capacit, plus d'habitude que de gnie

une confiance en soi-mme qui

n'est pas le privilge de tout le

aller les prfrences

j'en juge d'aprs

premiers fascicules du tome premier du Temple d'Edfou*.

Dans un langage d'une violence que

peut tout dire sans

emporter des excs d'pithtes

pagnie rpugne autoriser l'emploi,

tomber sur M. Maspero seul

lourde responsabilit de la pitoyable publication de textes d'Edfou ;

pas bien la nature

qui nous a runis,

CRITIQUE D'UNE CRITIQUE

par une note parue dans

de plus dans quelles conditions Edfou a t publi

Piehl, aprs en avoir

pris connaissance, verra ses indcisions disparatre sans

j'aie rien ajouter;

trouvera naturel aussi, je l'espre, que je substitue

pero lorsqu'il fera allusion ces

manque absolu de comptence

souvent preuve, parat-il, dans l'excution de son travail. Que

a de ces surprises, et souvent, en visant l'un, c'est l'autre qu'on

des morts rcalcitrants; Edfou, tu par

plus mal port pour cela. Mais je succdais

plus respectueux souvenir

chagrin n'aurais-je pas ressenti

avait pu dire de moi,

au tmoignage de M. Piehl, que je n'avais pas

inexprience avaient compromis

attach? J'ai donc prouv,

des articles qui cherchaient

textes, la plupart indits, des erreurs plus

prvoyais se seraient-elles glisses?

preuve d'une conscience

violemment incrimin. C'est

que M. Piehl ne pr-