PUCE Jos Rafael Luna Valencia Teora sociolgica II (b) Examen final

La poltica en la ciencia
A continuacin se har un anlisis del pensamiento de Weber con respecto a la poltica con relacin a la ciencia, tocando el tema con dos textos suyos: El poltico y el cientfico, y la primera parte de Ensayos sobre metodologa social, la cual se titula: La objetividad cognoscitiva de la ciencia social y de la poltica social. Veremos cul es su posicin frente a la problemtica de que el desarrollo cientfico se d con un compromiso ideolgico y posteriormente se contrastar su postura con la que adopta el marxismo (retomado por Lwy), el cual concibe a los juicios de hecho y juicios de valor como inseparables, cosa rechazada por Weber; e igualmente se destacar la finalidad que se encuentra en la ciencia en cada una de estas posturas. Perspectiva de Weber: Weber habla acerca del aporte instrumental de la ciencia, diciendo que lo que nos puede proporcionar con su desarrollo es la tecnologa, las tcnicas, ya sean en la prctica fsica o mental. Esta es la ciencia aplicada de manera prctica en la vida, y su funcin es otorgar una certidumbre al hombre, permitindole prever, controlar, humanizar, dominar su mundo. Es de sta manera que introduce a la claridad como la contribucin de la ciencia.1 Es decir que podemos ponernos en una situacin prctica teniendo como referencia una claridad cientfica (basada a su vez en otras experiencias), y as tomar las riendas de nuestra accin ocupando los medios que nos otorgan las experiencias cientficas previas, y teniendo en vista algn fin establecido por nosotros. Para Weber Queremos algo en concreto <<en virtud de su valor propio>> o como medio al servicio de aquello a lo cual se aspira en definitiva.2, con lo que se introduce las dos esferas de medios y fines, a las cuales se orientan todas las acciones sociales, con su sentido respectivo. La esfera de los fines puede ser determinada por orientaciones ideolgicas; y sabiendo que la proveniencia de un conjunto de ideas nace de experiencias de alguien o de algn grupo en especial, entendemos pues que el establecimiento de fines implica un grado de subjetividad, es decir que habra una contraposicin entre el establecimiento de fines, y la objetividad de la ciencia (tema tocado ms adelante). En una palabra, el establecimiento de fines (subjetivos) se contrapone con la objetividad de la ciencia.

1 2

Weber Max, El poltico y el cientfico, Alianza Editorial pg.223 Weber Max, Ensayos sobre metodologa sociolgica, La objetividad cognoscitiva de la ciencia social y de la poltica social, Amorrortu, Buenos Aires, 2001, pg. 42

Por otro lado encontramos la esfera de los medios. Estos por lo contrario son puestos por la ciencia a disposicin del individuo y tienen un carcter objetivo. Podemos entender a stos como opciones que tenemos para alcanzar nuestros fines. Entonces, si bien la ciencia para Weber si nos podra plantear fines prcticos, no podra imponrnoslos, ya que Una ciencia emprica no puede ensear a nadie qu debe hacer, sino nicamente qu puede hacer y, en ciertas circunstancias, qu quiere.3 Debido a que la previsin que supone la ciencia, el individuo puede sopesar con su ideologa y su especfica visin del mundo las acciones que vaya a efectuar. Es decir que a partir de la informacin dada por la ciencia, el individuo toma las decisiones juzgando los pros y los contras de las acciones a tomar, basndose en su ideologa, segn sus juicios de valor. Los juicios de valor son pertenecientes a la categora que plantea Weber del deber ser, y su contra parte es la categora del ser. Estas dos categoras estn articuladas de una manera inevitable en la ciencia, ya que inclusive la ciencia est fundada bajo el axioma de que el conocimiento que nos brinda es bueno4. Esto convertira a su informacin en no ms buena que la informacin dada por una religin por ejemplo, pero la diferencia es que el conocimiento cientfico proporciona tcnicas para actuar pragmticamente y eficientemente. Con respecto a las ciencias sociales, lo que debe tomar como objeto de estudio es lo concerniente a la cultura, como sucedi en Alemania, que: en la medida en que el tratamiento prctico de las relaciones obreras fue convirtindose en objeto permanente la actividad legislativa y del debate pblico, el centro de gravedad de la labor cientfica debi desplazarse hacia la determinacin de las conexiones ms universales en que se insertaban tales problemas, y, por tanto, debi desembocar en el anlisis de todos los problemas culturales engendrados por el carcter especfico de las bases econmicas de nuestra cultura.5 Debido al carcter relativo a situaciones histricas cambiantes de los asuntos sociales, la ciencia social no se desarrolla con la intencin de encontrar leyes, por lo que podemos ver su carcter explicativo. Por otro lado el inmenso campo de la ciencia social implica que al escoger un objeto de estudio exista una inevitable unilateralidad; los juicios de valor del cientfico incidiran en el momento de plantear las hiptesis, los temas, etc. Pero a pesar de la subjetividad, a pesar del origen valorativo existente en el estudio cientfico, no se pierde la objetividad ya que simplemente en su desarrollo no se renuncia a las explicaciones causales de las observaciones empricas, y se utilizan herramientas cientficas como el nominalismo, con el fin de la construccin de conceptos para proporcionar medios de expresin unvocos para representarla.6 (A la realidad). Estos conceptos son llamados tipos ideales, que son obtenidos mediante el realce unilateral de uno o

3 4

Ibid. Pg. 44 Weber Max, El poltico y el Op.Cit., pg.209 5 Weber Max, Ensayos sobre metodologa... Op.Cit.Pg.56 6 Ibid. Pg.79

de varios puntos de vista y la reunin de una multitud de fenmenos singulares, difusos y discretos que encajan en aquellos puntos de vista escogidos unilateralmente7 Ahora bien, asumiendo que una postura poltica supone una orientacin ideolgica, sabemos entonces que la poltica es guiada por juicios de valor lo cual ira en contra de la objetividad de la ciencia. Para Weber, una ciencia social involucrada con una postura poltica en especial, simplemente dejara de ser ciencia. l considera que la poltica, si se quiere desarrollarla, debe ser, como dira el, en la plaza pblica, en donde discurre la vida, en la prensa, en reuniones, en asociaciones o en donde quiera8, donde las posturas de cada quin pueden ser refutadas, discutidas, etc. En el caso hipottico en que la ciencia social est orientada por una postura poltica, esta sera absurda, puesto que por el hecho de ser ciencia supuestamente sera efectiva para la aplicacin prctica de diversas tcnicas y conocimientos en diversas realidades y situaciones, pero no lo hace por el hecho de que con una ideologa a seguir se pierde de vista otras realidades, enfocndose en situaciones especficas, preferidas por los actores polticos. Es decir que si la ciencia termina sumergindose en los ideales de una postura poltica, significara su desarrollo y aplicacin sera destinado al criterio de un reducido nmero de individuos, relegando e ignorando el punto de vista de los dems, y perdiendo as la claridad, caracterstica de la ciencia. Perspectiva marxista: Michel Lwy quin adopta una postura marxista plantea en las ciencias sociales cuatro puntos que la distinguen de las dems ciencias de la naturaleza. En primer lugar menciona El carcter histrico de los fenmenos sociales susceptibles de ser transformados por la accin de los hombres.9 ste es un punto de concordancia con la visin que tiene Weber acerca de los fenmenos sociales. Para Weber la ciencia social se basa en la comprensin del sentido que la gente imprime sobre sus acciones; y no se dedica a buscar leyes, por el carcter relativo a situaciones histricas cambiantes de los asuntos sociales. La segunda distincin es de que hay una identidad parcial entre el sujeto y el objeto del conocimiento.10, punto en el que por un lado concuerda con Weber, quien acepta la existencia de una unilateralidad de la eleccin del objeto a estudiar. Pero por otro lado existe un desacuerdo porque para Weber esto no implica que finalmente el producto del trabajo cientfico responda igualmente a una posicin subjetiva; en cambio, desde una perspectiva marxista el resultado de un estudio que parte desde algn inters especial, tiene ya determinado su producto, justamente porque si es que se parte de una situacin de clase, en el desarrollo del conocimiento se tomarn como trascendentes algunos factores, mientras que se obviarn otros, habiendo la posibilidad de que para una clase diferente (a la que pertenece el cientfico), los factores obviados sean

7 8

Ibid. Weber Max, El poltico y el Op.Cit., pg.222 9 Lwy Michel, Alain Brossat, Sobre el mtodo marxista, ed. Grijalvo, Mxico, 1975, pg.17 10 Ibid.

importantes. Es decir que esa unilateralidad se mantendra incluso en los objetos de conocimiento como producto final, de lo cual se deduce que no exista objetividad11 como la entiende Weber. En tercer lugar est El hecho de que en los problemas sociales estn en juego las miras antagnicas de las diferentes clases sociales12, punto en que igualmente encontramos un acuerdo si miramos que Weber toma en cuenta que la definicin del campo de estudio de las ciencias sociales tuvo lugar en la discusin dada en Alemania acerca de las relaciones obreras, como se vio ms arriba. El cuarto punto habla de Las implicaciones poltico-ideolgicas de la teora social: el conocimiento de la verdad puede tener consecuencias directas sobre la lucha de clases.13Asumo aqu que la verdad puede ser concebida como el conocimiento vigente en un momento histrico, y de sta manera, apoyndose con los dems puntos, se plantea que las ciencias sociales, aunque tengan intencin de objetividad, es el punto de vista de clase el que en gran parte define el campo de visibilidad de una teora social, lo que ella ve y lo que no ve, sus aciertos y sus desaciertos, su luz y su ceguera, si miopa y su hipermetropa.14, y as se crear una verdad, en cuyo eje se mover la sociedad. Es decir, los juicios de hecho y los juicios de valor no pueden ser separados. Entonces vindolo desde el punto de vista de Marx, retomado por Lwy, su ciencia social acepta el carcter tendencioso pero su desarrollo en vez de ser consecuente con el inters burgus, descansa sobre el inters del proletariado, es decir que la misma teora social estara fusionada con un contenido revolucionario, que trata de la sustitucin del inters burgus por el inters del proletariado, en otras palabras, se acepta el contenido poltico en la teora social. Para el marxismo el acercamiento hacia una verdad, el desarrollo del conocimiento, va a estar determinado por el proceso dialctico que se d en el desarrollo de la ciencia a travs de la historia. Por eso en el marxismo se plantea que as como sucedi en la Revolucin Francesa, La burguesa revolucionaria haba percibido y denunciado l carcter histrico y transitorio del sistema feudal... y as avanzando el conocimiento de la sociedad, estableciendo nuevas tecnologas para la prctica social, siguiendo los postulados de libertad igualdad y fraternidadslo el proletariado es capaz de percibir y denunciar la historicidad del sistema burgus.15 Entonces para el marxismo se puede encontrar una objetividad pero sin que sta descanse en el relativismo que se dedica solamente a explicar las cosas; el nivel de objetividad es otro: se posiciona la ciencia con una postura de clase, es decir que haya la aceptacin de la superioridad del punto de vista de una clase sobre el de otra. El punto de vista superior vendra a ser el de la clase revolucionaria, y ste sera objetivo ya que no nace de la individualidad, sino desde una clase completa. Ahora bien, la ciencia del proletariado no implicara la dilucidacin de la verdad definitiva, sino un aproximamiento mayor a sta. La postura objetiva de la ciencia proletaria ciertamente
11 12

Ibid. Ibid. 13 Ibid. 14 Ibid. Pg.20 15 Ibid. Pg.39

superara los paradigmas de la ciencia de la burguesa, ya que sta est destinada a la satisfaccin de los intereses burgueses, y por el contrario lo que la ciencia del proletariado hara es satisfacer sus intereses, los cuales implican una superacin de los problemas que presenta la sociedad a causa del predominio de los intereses burgueses. Los miembros y partidarios de la clase colocada objetivamente en situacin revolucionaria, cuyos intereses colectivos e individuales coinciden con las tendencias del desarrollo de la sociedad, escapar a la accin de los frenos psquicos que intervienen en la aprehesin cognoscitiva de la realidad social; al contrario, sus intereses permiten una percepcin ms aguda de los procesos de desarrollo, de sntomas de descomposicin del viejo orden y de los signos precursores del nuevo orden, cuyo advenimiento esperan.16 Crtica: Un aporte importante que hizo Max Weber a la sociologa con su escrito de La objetividad cognoscitiva de la ciencia social y de la poltica social es el de crear un nuevo enfoque que sirva como alternativa al positivismo como el de Durkheim, quien es guiado hacia la explicacin, y determinacin de leyes que acten en los hechos sociales mediante la observacin emprica, pero que no supo separarse del naturalismo positivista (caracterstico tambin de Comte) en el momento de encerrar en el mismo saco a los hechos sociales y a los hechos de la naturaleza con su planteamiento de tomar como <<cosas>> a stos, cosas que pertenecen a un orden natural. l hizo esto por el motivo de establecer una separacin entre el criterio individual y el estudio cientfico; por su lado Weber acepta sta arbitrariedad y da un paso adelante que hace conceptualizando realidad para poder acercarse a ella mediante la construccin de tipos ideales. La ciencia social para Weber consiste en el estudio de la accin social. Para l esta ciencia es una ciencia basada en la comprensin, y no en el establecimiento de leyes, con lo cual separa a las ciencias sociales de las naturales, haciendo una distincin (otro aporte). La comprensin de Weber no es psicolgica, sino es una comprensin orientada por la percepcin del sentido que cada individuo imprime en sus acciones. El sentido de una accin social es la expectativa subjetiva que la persona que efecta la accin, tiene sobre el comportamiento del otro. El tipo ideal es una utopa que plantea a la labor historiogrfica la tarea de comprobar, en cada caso singular, en qu medida la realidad se acerca o se aleja de ese cuadro ideal17 lo que nos da la posibilidad de comprender la realidad social con una nitidez relativa al avance del conocimiento, porque con cuanta mayor claridad se vuelva consciente la significatividad de un fenmeno cultural, tanto ms apremiante ser la necesidad de laborar con conceptos claros, determinados no solo de manera particular sino en todos sus casos.18 La limitacin es justamente el que, como se plantea en la postura marxista, el acercamiento emprico que se hace en la investigacin es determinado por el contexto cultural del cientfico, por
16 17

Ibid. pg.40 (apud. A. Schaff, Histoire et vrit, Ed. Anthropos, Paris, 1971, pg.193-194) Weber Max, Ensayos sobre metodologa... Op.Cit.Pg.80 18 Ibid. Pg.82

eso no se observa con los ojos, sino con la experiencia y educacin que tuvo cada uno; y ese contexto cultural va a estar determinado por la ideologa dominante, en este caso la burguesa. En pocas palabras, la ciencia est al servicio de la clase social dominante, y podemos observar ejemplos en nuestros das del desarrollo cientfico con inters burgus en nuestro mismo pas, donde los socilogos y antroplogos, expertos en temas culturales, aplican su conocimiento en la manipulacin de los pueblos del Oriente con el fin de realizar contratos petroleros, que beneficiarn a los dueos de las petroleras. En el mismo caso, son las petroleras las que sustraen a los individuos de esas comunidades ofrecindoles oportunidades de todo nivel de estudios (lo que implica desarrollos y avances cientficos), hasta PhDs, con la finalidad de que sean los mismos miembros de las comunidades los infiltrados para deshacerlas, sirviendo al inters de los capitalistas. Notamos entonces de manera clara la indisolubilidad del nexo existente entre la poltica y la ciencia, por eso es que la postura marxista se destaca en el sentido de su mtodo nos ofrece una claridad del mundo del proletariado, no del mundo burgus, ergo: una claridad que vaya acorde al inters de la mayora; es decir que ste inters, ms all de comprender asuntos sociales (a donde se limita Weber), los interpreta (lo cual implica ya ciertas tendencias y militancias) y busca transformaciones. A la vez la propuesta marxista no se cierra a cambios futuros una vez cumplidos sus intereses revolucionarios, pues su mtodo de la dialctica racional... que implicala comprensin positiva no positivista de las cosas existentes, incluye al mismo tiempo la inteligencia de su negacin, de su necesaria decadencia19, es decir que una vez llegada la dictadura del proletariado, el conocimiento de la situacin de esa sociedad implicar su superacin hacia algo nuevo.

19

Ibid. Pg.23 (apud. C. Marx, Das Kapital I, Werke, 23, Dietz Verlag, Berln, 1968, p.22)