O POR QUE E COMO DO XTASE

Aleister Crowley "H uma terra de puro prazer, Onde reinam santos imortais." Assim alguns de ns costumvamos cantar em nossa infncia. E costumvamos pensar nessa terra to longnqua, mais distante at que a morte, que naqueles dias parecia muito remota. Mas eu sei agora: tal terra no est to longe quanto minha carne de meus ossos! Est mesmo Aqui e Agora. Se h uma nuvem neste tranquilo azul celeste, este pensamento: que existem seres conscientes que so infinitamente felizes, mestres do xtase. Ento, para remover essa nuvem, eu dediquei satisfeito tudo o que eu tenho e tudo o que eu sou. Eu no sou algum que nega a si mesmo as boas coisas deste mundo. H vrios msticos por a que so como a raposa que perdeu a cauda. Eles no podem aproveitar a vida, ento fazem de conta que tm algo melhor. Mas eu janto no Cafe Royal, em vez de mascar nozes e "cenouras mignon". Eu fao expedies s grandes montanhas dos Himalayas e cao tigres e bfalos nas selvas do Terai; eu amo a beleza na pintura e na escultura; eu amo poesia e msica; e eu amo carne e sangue. No h nada que voc aproveite que eu no goste tanto quanto voc; eu eu sou testemunha de que nada se compara ao xtase. Qual o caminho para essa terra imortal? Para o oriental, cuja mente , por assim dizer, esttica, a meditao oferece o melhor caminho, o qual nos parece (e de fato ) intolervel, cansativo e tedioso. Para o ocidental, cuja mente ativa e dinmica, no h caminho melhor que o cerimonial. O xtase causado pela combinao de duas idias, como o hidrognio e o oxignio se unem explosivamente. Um exemplo similar, num reino mais elevado, ocorrer a todos. Mas humano; poderoso, do que em este xtase religioso toma lugar nos mais elevados centros do organismo a prpria alma que se une ao seu Deus; e por tal razo, o xtase mais o prazer mais duradouro, e a energia resultante mais pura e esplndida algo terrestre.

No ritual, portanto, ns buscamos continuamente unir a mente a alguma pura idia atravs de um ato de vontade. Isto fazemos sempre, mais e mais apaixonadamente, com mais e mais determinao, at que, no fim, a mente aceite a dominao da Vontade, e mova-se por si prpria at o objeto desejado. Tal submisso da mente ao seu Senhor d o completo xtase que buscamos. Fala-se disto em todas as religies, usualmente sob a figura da noiva indo ao encontro de seu esposo. a consecuo disto que cria o santo e o artista. Agora, em nossas cerimnias ns nos presentes a experienciar isto. Ns colocamos com a pura idia de austeridade e melancolia idia de fora e fogo que chamamos de Marte, esforamos para ajudar todos os a mente do espectador em sintonia que chamamos de Saturno, ou com a ou com a idia de natureza e amor

que chamamos Vnus, e assim por diante. Se ele se identifica com esta idia, a unio de felicidade extasiante, e a nica imperfeio devida ao fato de que a idia em questo, qualquer que seja ela, apenas parcial. O xtase, portanto, progressivo. Gradualmente, o adepto une-se a idias mais santas e altas, at que ele se torna um com o prprio universo, e mesmo Aquilo que est alm do universo. Para ele, no h mais Morte; tempo e espao so aniquilados; nada , salvo o intenso xtase que no conhece mudana para sempre. E quanto ao corpo? O corpo de algum assim continua sujeito s leis de seu prprio plano. Porm, seus amigos acham-no mais calmo, mais feliz, com mais sade; seus olhos brilham e sua pele jovem, mesmo quando ele velho. Mas ele tem aquilo que eles no tm, o poder de passar instantaneamente para fora da conscincia mutante, adentrando a Eterna, e a permanente, supremamente nica e completa, banhado em inexprimvel felicidade, um com o Todo. E ele sabe que esse corpo, sujeito doena e morte, no ele mesmo, mas apenas como que um instrumento de seu prazer, um tipo de yate que ele comprou para o vero. A presente srie de cerimnias feita para iniciantes, para aqueles que no tm qualquer experincia. Apenas as frmulas mais simples sero usadas, de modo que apenas aqueles que so totalmente desconhecedores dos mtodos e objetivos do ritual possam obter o resultado e compreender o mtodo. Porm, eles sero profundos e perfeitos, de modo que at aqueles que so habilidosos possam obter maior sucesso. Deixem-nos adicionar uma curta anlise da presente srie de ritos; eles podem ser tomados como ilustradores da humanidade, seu destino bom e mau. O homem, incapaz de resolver o Enigma da Existncia, toma conselho de Saturno, de extrema antiguidade. A resposta que obtm a palavra "Desespero". H mais esperana na dignidade e sabedoria de Jpiter? No, pois o nobre senhor carece do vigor de Marte, o guerreiro. Conselho vo, sem a determinao de lev-lo em frente. Marte, invocado, realmente capaz de vitria: mas ele j perdeu a controlada sabedoria da idade; no momento da conquista, ele perde seu fruto nos braos da luxria. por essa fraqueza que o homem perfeito, o Sol, de natureza dual, e seu gmeo, mau, o mata em sua glria. Ento, o triunfante Senhor do Cu, o Amado de Apolo e das Musas, trazido de volta das cinzas, e quem chorar por ele seno sua Me Natureza, Vnus, a dama de amor e Tristeza? Seria bom se ela carregasse consigo o Segredo da Ressurreio. Mas mesmo Vnus deve seu encanto ao veloz mensageiro dos deuses, Mercrio, o alegre e ambguo garoto, cujos truques primeiro escandalizam e depois alegram o Olimpo. Porm Mercrio tambm deixa a desejar. Nele sozinho no se encontra a cura para toda a ferida da raa humana. Rpido como sempre, ele passa, e d lugar mais jovem dentre os deuses, a Lua Virginal. Olhem-na, tal qual Madonna, entronada e coroada, velada, silente, aguardando a promessa do Futuro. Ela Isis e Maria, Ishtar e Bhavani, Artemis e Diana. Entretanto, Artemis tambm destituda de esperana at que o esprito do Infinito Todo, grande Pan, dilacere o vu e exponha a esperana da Humanidade, a Criana Coroada do Futuro. Tudo isso simbolizado nos ritos sagrados que ns recuperamos das trevas da histria, e agora, na plenitude do tempo, descobre-se que o mundo pode ser redimido.

Pois o corrupto tornar-se- incorruptvel; o mortal tornar-se- imortal; meus adeptos caminharo coroados nos Jardins do Mundo, aproveitando a brisa e a luz do sol, colhendo as rosas e enchendo suas bocas com suculentas uvas. Eles danaro sob o luar diante de Dionysus, e deliciar-se-o sob as estrelas com Afrodite; eles ainda habitaro alm de todas essas coisas no imutvel Cu - Aqui e neste instante.

-Traduo (c) Dom Marcelo Santos tenebras@uol.com.br