No estuprou, mas queria estuprar!

A frase foi dita pela reprter Mirella Cunha, no programa Brasil Urgente, da Band da Bahia, a um jovem de 18 anos, preso em uma delegacia desde 31 de maro. Algemado, ele diz que arrancou o celular e a corrente de ouro de uma mulher, mas repete que no a estuprou. Na reportagem, a jornalista o chama de estuprador. Pergunta se a marca que ele tem no rosto resultado de um tiro. Ele responde que foi espancado. A reprter no estranha que um homem detido, sob responsabilidade do Estado, tenha marcas de tortura. O suspeito diz que far todos os exames necessrios para que seja provado que ele no estuprou a mulher. Ele no sabe o nome do exame, no sabe o que corpo de delito e pronuncia uma palavra inexistente. Ela debocha e repete a pergunta para exp-lo ao ridculo. Ele ento pronuncia uma palavra semelhante prstata. A jornalista o faz repetir vrias vezes o nome do exame para que ela e os telespectadores possam rir. Depois, pergunta se ele gosta de fazer exame de prstata. No estdio, o apresentador Uziel Bueno diz: T chorando? Voc no fez o exame de prstata. Seno, meu irmo, voc ia chorar. metido a estuprador, ? metido a estuprador? o seguinte. Nas horas vagas eu sou urologista.... A chamada da reportagem era: Choror na delegacia: acusado de estupro alega inocncia. A certa altura, a jornalista olha para a cmera e diz ao apresentador, rindo: Depois, Uziel, voc no quer que o vdeo v pro YouTube... Ela tinha razo: o vdeo foi postado no YouTube. A verso mais curta dele j foi vista por quase 1 milho de pessoas. Aqui neste link, se quiser, voc pode assistir a uma verso um pouco mais longa, de quase cinco minutos. O vdeo foi divulgado nas redes sociais, na semana passada, com grande repercusso e forte presso por providncias. Um grupo de jornalistas fez uma carta aberta: A reportagem de Mirella Cunha, no interior da 12 Delegacia de Itapo, e os comentrios do apresentador Uziel Bueno, no estdio da Band, afrontam o artigo 5 da Constituio Federal: assegurado aos presos o respeito integridade fsica e moral. E no faz mal reafirmar que a Repblica Federativa do Brasil tem entre seus fundamentos a dignidade da pessoa humana. Apesar do clima de barbrie num conjunto apodrecido de programas policialescos, na Bahia e no Brasil, os direitos constitucionais so aplicveis, inclusive aos suspeitos de crimes tipificados pelo Cdigo Penal. E, mais adiante: importante ressaltar que a responsabilidade dos abusos no apenas dos reprteres, mas tambm dos produtores do programa, da direo da emissora e de seus anunciantes e nesta ltima categoria se encontra o governo do Estado que, desta maneira, se torna patrocinador das arbitrariedades praticadas nestes programas. Em 23/5, o Ministrio Pblico Federal abriu representao contra a jornalista. Em nota, a Band

afirmou que tomaria todas as medidas disciplinares necessrias e que a postura da reprter fere o cdigo de tica do jornalismo da emissora. Em visita ao suspeito, a Defensoria Pblica assim o descreveu: ru primrio, vive nas ruas desde criana, apesar de ter residncia em Cajazeiras 11. Tem seis irmos, analfabeto e j vendeu doces e balas dentro de nibus. Ao ser questionado sobre como se sentiu durante a entrevista, ele diz: Eu me senti humilhado, porque ela ficou rindo de mim o tempo todo. Eu chorei porque sabia que eu iria pagar por algo que no fiz, e que minha me, meus parentes e amigos iriam me ver na TV como estuprador, e eu sou inocente. A reportagem um exemplo de mau jornalismo do comeo ao fim. E, para completar, ainda presta um desservio sade pblica, ao reforar todos os clichs e preconceitos relacionados ao exame de prstata. Por causa dessa mistura de ignorncia e machismo, homens demais morrem de cncer de prstata no pas. Os abusos cometidos pela reprter e pelo apresentador foram tantos, porm, que esse prejuzo passou quase despercebido. Por que vale a pena refletir sobre esse episdio? Primeiro, porque ele est longe de ser uma exceo. Se fosse, estaramos vivendo em um pas muito melhor. O microfone (e a caneta) tem sido usado no Brasil, assim como em outros pases, tambm para cometer violncias. Nestas imagens, se observarmos bem, a reprter manipula o microfone como uma arma. (Outras interpretaes, vou reservar para os psicanalistas.) Muitos passam mal ao assistir ao vdeo porque o que se assiste uma violncia sem contato fsico, sem marcas visveis. Uma violao cometida com o microfone e uma cmera, exibida para milhes de pessoas, contra um homem algemado (e, portanto, indefeso), sob a responsabilidade do Estado, que, em vez de garantir os direitos do suspeito, o expe violncia. O suspeito humilhado por algo que deveria ser uma vergonha para o Estado e para todos ns: a pssima qualidade da educao. E, no caso dele, o analfabetismo de um jovem de 18 anos no ano de 2012, na sexta economia do mundo. Ao afirmar que o rapaz era um estuprador, a reprter colocou em risco tambm a vida do suspeito, j que todos sabem e muitos toleram o que acontece dentro das cadeias e prises com quem comete um estupro. A reprter e o apresentador, porm, so apenas a parte mais visvel da rede de violaes. Esto longe de serem os nicos responsveis. Para que esse caso se torne emblemtico e para que a Justia valha preciso que todas as responsabilidades sejam apuradas, a comear pela do Estado. Tanto em permitir que algum sob sua custdia fosse exibido dessa maneira, e possivelmente contra a sua vontade, numa rede de TV, quanto nas marcas de tortura no seu rosto. As marcas e o relato de espancamento, alis, seriam objeto da apurao de qualquer bom jornalista. No caso, no suscitaram nenhuma surpresa.

Basta ligar a televiso para ter certeza de que nem essa jornalista, nem esse apresentador, nem essa rede de TV so os nicos a violar direitos previstos em lei, especialmente contra presos e contra favelados e moradores das periferias do Brasil. Especialmente, portanto, contra os mais frgeis e com menos acesso Justia. Vale a pena lembrar que o nmero de defensores pblicos no Brasil insuficiente em So Paulo, por exemplo, segundo relatrio feito pela Pastoral Carcerria Nacional e pelo Instituto Terra, Trabalho e Cidadania, h apenas 500 defensores pblicos para prestar assistncia jurdica populao carente. E quase 60 mil presos que nunca foram julgados. Como tambm sabemos, nenhum jornalista publica ou veicula o que quer. Para que reportagens como esta tenham espao preciso que exista antes uma estrutura disposta a permitir que os maus profissionais violem as leis. Em ltima instncia, tambm quem anuncia seus produtos em programas que exibem esse tipo de reportagem est sendo conivente e estimulando a violao de direitos. A responsabilidade no acaba a. Nos blogs, onde o vdeo foi denunciado como uma violao de Direitos Humanos, parte dos comentrios dos leitores pode ser assim resumida: Ah, mas ele no nenhum inocente. Ou: Queria ver se fosse voc que ele tivesse assaltado. So afirmaes estpidas, mas elas ajudam a explicar por que esse tipo de abordagem tem audincia. Persiste ainda no Brasil uma ideia de condenao sem julgamento e o linchamento pblico, via TV, uma das formas mais apreciadas de exercer a barbrie. At porque, dessa forma, ningum precisa sujar as mos de sangue. preciso, porm, lembrar o bvio: at ser julgado, um suspeito um suspeito. E s o ritual da Justia poder dizer se ele culpado ou inocente. E, mesmo culpado, ele vai cumprir a pena determinada pela lei, mas continuar a ter direitos. E esta uma conquista da civilizao contra a barbrie. tambm por causa da vontade de fazer justia com as prprias mos de parte da populao que o mau jornalista se sente autorizado a se colocar no lugar de juiz e condenar um suspeito no tribunal miditico. Quem o legitima no so as leis to duramente conquistadas no processo democrtico, mas a audincia. Quem legitima o mau jornalismo justamente esse tipo de comentrio: Ah, mas ele no nenhum inocente ou Queria ver se fosse voc que ele tivesse assaltado. Queria ver se fosse voc que ele tivesse assaltado. Para esse tipo de raciocnio valer e o mau jornalismo continuar tendo espao preciso que a sociedade decida que no existem leis no Brasil e que os suspeitos perdem todos os direitos e devem ser linchados sem julgamento, nas ruas ou na TV. E isso vale para todos e tambm para aqueles que gostam de expressar sua sanha porque pensam estar a salvo da sanha alheia.

Por sorte, no chegamos a esse ponto. Mas, para que violncias como a que assistimos no se repitam, no basta punir quem as comete, preciso que cada um saiba que, ao dar audincia para o mau jornalismo, est escolhendo a barbrie. O telespectador tambm tem responsabilidade. Cada um de ns tem responsabilidade. assim numa democracia: a responsabilidade compartilhada. Quem escolhe, se posiciona e se responsabiliza. E quem se omite tambm escolhe e se responsabiliza. Este episdio, que, repito, est longe de ser exceo, poderia ser usado para iluminar captulos no contados, ou pouco contados, ou ainda mal contados da imprensa. importante compreender que, historicamente, parte do jornalismo policial tem uma relao promscua com a polcia. Desde sempre. Parte porque h grandes e decentes reprteres na histria da crnica policial brasileira. Mas, arrisco-me a dizer, no representam a maioria. Na ditadura, parte dos jornalistas policiais foi conivente com a tortura dos presos polticos, da mesma maneira que j era conivente, antes, com a tortura dos presos comuns. E que, depois do fim da ditadura, continuou a ser conivente com a tortura largamente praticada at hoje nas cadeias e presdios do pas. H histrias escabrosas e ainda no bem contadas de reprteres que, inclusive, assistiam s sesses de tortura e at ajudavam a torturar. Estas s tomei conhecimento pela narrativa de colegas mais velhos obviamente, nunca presenciei. Na transio democrtica, nos anos 80, eu cheguei a conviver com jornalistas da editoria de polcia que andavam armados e achavam no s natural, mas desejvel, a tortura de presos. Outros se limitavam a no denunci-las. Era comum o reprter chegar delegacia e ouvir a seguinte frase: Espera um pouquinho, que estamos maquiando o elemento. Maquiar o preso significava que estavam apagando as marcas de tortura, para que ele pudesse ser fotografado ou filmado. Algumas marcas, claro, restavam. E ningum nem reprter, nem fotgrafo, nem mesmo os leitores achava estranho. por causa dessa mentalidade, ainda hoje largamente disseminada entre a populao brasileira, que as denncias das torturas praticadas nas cadeias e prises no causam revolta para alm das organizaes de direitos humanos e alguns segmentos restritos da sociedade. Como se, ao ser condenado ou apenas suspeito de um crime, as pessoas perdessem todos os seus direitos, inclusive os fundamentais. Se a tortura de presos polticos durante a ditadura tem grande repercusso na classe mdia, a tortura contumaz dos presos comuns, praticada antes, durante e depois do regime militar, tolerada por parte da populao at hoje. Sobre a tortura disseminada nas cadeias e prises brasileiras, alis, aguarda-se a divulgao do relatrio da ONU, cujos resultados e recomendaes esto nas mos do governo federal desde fevereiro.

Se no passado algum estranhasse as marcas dos presos, bastava alegar resistncia priso explicao at hoje amplamente usada pelas polcias para justificar a morte de suspeitos. assim que a pena de morte punio inexistente na legislao brasileira tem vigorado na prtica no pas. Suspeitos so executados pela polcia e a justificativa morto ao resistir priso ou morto em confronto ou morto durante troca de tiros. Ontem como hoje , na prtica, o preso no tinha nenhum direito a no querer dar entrevista ou ser fotografado ou filmado. Estava implcito que, se tentasse protestar, seria agredido. Era comum os policiais levantarem a cabea do preso para as cmeras. Tanto daqueles que no queriam ter seu rosto exposto quanto daqueles que tinham sido to torturados que no conseguiam manter a cabea ereta sobre o pescoo. Esta era a cultura que imperava e em geral as redaes no estranhavam, ou quem estranhava preferia deixar por isso mesmo para no ter de se confrontar com a naturalidade reinante. No me parece pelo que assistimos nesse vdeo que hoje a situao seja muito diferente. No incio dos anos 90, um colega de jornal, Solano Nascimento (hoje professor do curso de jornalismo da UnB), que raramente cobria a rea policial, presenciou um agente dar um tapa em um preso. Vrios jornalistas, de outros veculos, testemunharam a cena. Mas s ele estranhou e denunciou a violncia na sua matria. O fato o de um jornalista ter denunciado algo que para muitos era corriqueiro causou espanto nas redaes. Ainda assim, a polcia foi obrigada a abrir uma sindicncia. Uma pesquisa realizada em 2009 por Marcos Rolim, Luiz Eduardo Soares e Silvia Ramos com profissionais de segurana pblica mostrou que 20,5% dos quase 65 mil policiais que responderam ao questionrio 1 em cada 5 afirmaram ter sofrido torturas em seu processo de formao. O curioso que a cultura de violncia tambm se fazia presente na formao dos reprteres de polcia, ainda que em propores mais amenas. Uma espcie de batismo de sangue (no caso, sangue alheio) era motivo de orgulho e at de certa superioridade diante dos frouxos de outras editorias. Posso afirmar que isso persistiu at pelo menos a dcada de 90 mas h motivos para supor que ainda exista em algumas regies do pas. Entre os jornalistas, a iniciao era feita de vrias maneiras. Uma reprter contou que, em seu primeiro dia de trabalho, foi escoltada das 7h s 21h por um jornalista veterano, com um revlver calibre 38 na cintura (era a dcada de 80 e o trs-oito ainda vivia momentos de glria). Nestas 14 horas ininterruptas, eles acompanharam todas as mortes ocorridas na cidade no s os assassinatos, mas tambm os suicdios. O veterano obrigou a foca a examinar os cadveres, verificar o que havia nos bolsos, apalpar os presuntos, como ele chamava. Ao final do processo de violao dos corpos, ela tinha de relatar o nmero de buracos de bala e de

perfuraes de faca, sob os olhos cmplices dos policiais responsveis pela investigao. Nos deslocamentos entre um morto e outro, o veterano contava sobre como gostava de torturar vagabundos e lamentava o fim da ditadura. Quando a noite chegou, ele a levou ao planto de polcia do pronto-socorro pblico. L ela viu uma mulher chegar gritando e chorando, com o corpo todo esfaqueado e o sangue saindo por todos os furos. Pela mo, a mulher levava um menino com cerca de cinco ou seis anos. Quando a jovem reprter viu os olhos do menino, deu alguns passos e desmaiou no corredor do hospital. Quando acordou, descobriu que tinha urinado na roupa durante o desmaio. O veterano a levou para casa no carro do jornal e, ao descobrir que ela morava sozinha, imps sua autoridade para deix-lo entrar, com a justificativa de que era sua responsabilidade profissional ter certeza de que ela, uma subordinada, ficaria bem. Enquanto a jornalista tomava banho, ele revistou a sua casa. Nada pior aconteceu porque ela arranjou um jeito de dizer que o sogro era professor universitrio e a famlia do namorado deveria estar preocupada com o seu atraso. Por muitos meses ela sentiu-se violentada e no conseguia dormir sozinha em casa. Trocou as fechaduras da porta, lavou todas as suas roupas, porque o veterano reprter de polcia as tinha tocado, e botou fora tudo aquilo que no era documento, inclusive seus bichos de pelcia. Assim eram as coisas h no tanto tempo atrs. E acredito que ainda sejam em algumas redaes do pas. A reportagem que gerou a polmica no um episdio isolado. Assim como a teia de responsveis ampla e no se restringe reprter e ao apresentador. E, por fim, a realidade a que assistimos hoje parte de um processo histrico da imprensa brasileira, com captulos ainda obscuros. Basta lembrar que conhecemos os nomes dos torturadores e dos legistas que assinavam os laudos falsos da ditadura, mas desconhecemos o nome dos jornalistas que foram cmplices do regime tambm nos pores da represso. Uma linha de investigao interessante para um livro ou uma pesquisa acadmica seria entender como a cultura da violncia e a relao de promiscuidade de parte dos jornalistas de polcia com os aparatos de represso da ditadura manteve-se e encontrou novas expresses a partir da retomada da democracia. Uma dessas expresses so os programas considerados sensacionalistas, mas com grande audincia, com reportagens como a que agora discutimos. Estabelece-se no pas a tolerncia violao dos direitos dos presos e dos pobres, mesmo na democracia bastando apenas fazer uma careta e dizer que os programas so sensacionalistas. Os esclarecidos dizem que no assistem a esse lixo e isso seria suficiente. O jornalismo srio considera-se separado da ral e isso seria suficiente. Na prtica, sabemos que, na guerra pela audincia, cada vez mais acirrada, a contaminao entre o jornalismo srio e o sensacionalista crescente e estimulada. E,

mesmo na imprensa considerada sria, parte dos jornalistas que cobrem a rea, como se diz no jargo, continua comendo na mo da polcia. E no uma parte to pequena assim. Qual a novidade? A grande e boa novidade a capacidade de mobilizao e de presso pelas redes sociais. At no muito tempo atrs, duvido que a apurao da responsabilidade de jornalistas como os do vdeo fosse sequer cogitada. Alertado por Fabrcio Ramos, pelo Facebook, o vdeo foi postado em 21/5 no blog de Renato Roval. Em menos de 24 horas foi replicado em centenas de blogs e disseminado pelo Twitter, ganhando repercusso nacional. Se estamos discutindo esse episdio aqui porque as pessoas esto usando a internet para exercer sua cidadania e se responsabilizar pela democracia, que vai muito alm do voto. Usando os instrumentos da internet para exercer presso legtima, forando a quebra do corporativismo, o funcionamento das instituies e o cumprimento das leis. No me parece que nos faltem leis o que nos falta justia. E, para a parte mais frgil da populao, acesso Justia. Na semana passada, os responsveis pela condenao e humilhao pblicas de um suspeito negro, pobre e analfabeto descobriram que os jornalistas no esto acima da lei. Enfim, uma boa notcia. (Eliane Brum escreve

No muito diferente aqui no Piau, jornais que se dizem do povo, na realidade oprimem o povo, oprimem os presos, que so pobres e negros, como se por terem cometidos algum crime, deixassem de ser humanos. Mas v falar daqueles que nos assaltam l dos seus cargos no governo todos os dias, que voc demitido ao vivo sem nenhuma cerimnia. Mas como disse a jornalista, isso existe porque h pblico, porque isso j foi naturalizado, ningum mais se indigna, assim como ningum se indigna a respeito da corrupo, porque parece que no existe uma soluo pra esses casos, como se esse mal tivesse se instalado como um vrus destrutivo, para o qual no existe cura. Nem sempre foi assim, um outro mundo possvel pode at ser o fim, mas ser que inevitvel? - No aguento mais, eu no sei a resposta