LITERATURA

LATINA II 2012/2013

Comentario del acto II de Las Troyanas de Sneca

Pablo Piqueras Yage

Pablo Piqueras Yage En este breve comentario se va a comentar el acto segundo de Las Troyanas de Sneca. El segundo acto de Las Troyanas de Sneca se puede dividir en dos escenas principales ms el coro. Una primera escena es la de Taltibio en un breve dilogo con el coro (aunque podra considerarse casi un monlogo desde el verso 168) y luego encontramos el agn principal entre Agamenn y Pirro al que finalmente se une Calcante. Como hemos dicho, la primera escena del acto la compone una intervencin de Taltibio, que funciona como personaje tipo encarnando la figura del mensajero, con una pequea responsin del coro para que este a continuacin se explaye con una largo monlogo explicativo de la situacin. Esto se dara entre los versos 164 y 202. En el apartado de esta escena se pueden destacar varias cosas. La primera sera la intervencin del coro en una escena dialogada, algo que no es muy habitual en la obra de Sneca. En la poca en la que escribe este autor (S. I d.C., poca Imperial), el coro haba perdido todo el peso que tena en la tragedia griega de poca Clsica, de donde recibe la mayor parte de sus influencias y fuentes, y ya se llega a considerar nicamente como un intermedio lrico entre dos recitados de partes importantes de la obra, as que ha perdido casi toda su caracterizacin como personaje con peso especfico dentro las obras. Por todo esto es reseable que el coro, aunque sea de un modo tan breve (nicamente dos versos), tome la palabra para inquirir a Taltibio y que este le responda. Este tambin es un punto importante, para quin habla Taltibio? Parece, y su intervencin as lo corroborara, que se dirige al coro, pero que no vuelva a interpelar al mensajero durante todo su discurso nos podra llevar a pensar que no se dirige realmente a l Taltibio, sino que simplemente es una excusa para informar a los espectadores, e incluso a los personajes que no estn en escena, pues justo a continuacin aparecen Pirro y Agamenn discutiendo sobre lo que acaba de contar. Otro punto interesante de esta escena de mensajero es eso mismo, el monlogo de Taltibio explicando hechos que suceden fuera de escena, en este caso la aparicin del fantasma de Aquiles para pedir el sacrificio de Polixena (vv. 195-196). Esto es lo tpico y propio de los personajes con funcin de mensajero, informar a los personajes de la obra y al pblico de una informacin que hasta ese momento permaneca en un nivel superior. En este caso se podra incluso considerar como una especie de segundo prlogo pues introduce un secuencia de acontecimientos que ser una de los dos partes fundamentales en las que se basa la obra, el sacrificio de Polixena (para cuyo desarrollo quiz tom como fuente la Hcuba de Eurpides), paralelo al de Astianacte. Aparte de esto, sin duda, cabe destacar la figura del fantasma presentada en el personaje de Aquiles. Este personaje suele aparecer en las tragedias de Sneca y presenta una ayuda para el desarrollo de la accin. En este caso es el causante de que se quiera sacrificar a Polixena. Se tiene tambin esta figura en la obra de Sneca como un personaje que aumenta la informacin de la obra, al igual que el mensajero. Por esto, aqu se podra pensar en una pequea puesta en abismo (mise en abyme), con la figura del fantasma de Aquiles como mensajero dentro del monlogo de Taltibio, quien es el personaje real del mensajero. Pero quizs aventurar este recurso sea ir demasiado lejos para la idea del autor cuando compuso la obra. Tambin en el monlogo de Taltibio se intuyen otras caractersticas del teatro de Sneca, como son las descripciones detalladas de hechos extraordinarios (la aparicin de Aquiles desde el mundo de los muertos, vv. 170-189) o el que el universo y los paisajes entren en armona con las situaciones de la obra, ya que, por ejemplo, primero todo se estremece en la tierra y en el mar por la vuelta de Aquiles al mundo de los vivos (algo

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Pablo Piqueras Yage antinatural) y luego todo queda en calma cuando este regresa a donde le corresponde (vv. 200-201) o que un coro de Tritones cante el himeneo por la palabras de Aquiles (v. 202). En la segunda escena de este acto (vv. 203-370) encontramos dos situaciones diferentes, una antes de la aparicin de Calcante y otra cuando el adivino ya interviene en la conversacin entre Agamenn y Pirro (a partir del verso 353). En la primera situacin vemos un agn completamente definido entre el rey de reyes de los griegos que han viajado a Troya y el hijo de Aquiles. As, con esta disputa se nos reproduce otra disputa que se desarroll entre el propio Aquiles y Agamenn, la que se nos cuenta en el canto I de la Iliada. Adems de a esta escena del poema homrico, la discusin de estos dos hroes contiene referencias alusivas a otros dos episodios de la literatura clsica, el sacrificio de Ifigenia por parte de su padre (presente en varias tragedias griegas) y el encuentro entre Pramo y Pirro que narra Virgilio en la Eneida a travs de Eneas. El primero est presente en todo momento, pues Pirro aduce que el sacrificio de Polixena es necesario para que zarpen las naves de Troya y que Agamenn no dud tanto cuando tuvo que matar a su propia hija. Y el segundo se hace notar cuando Agamenn compara a Pirro con su padre, lo mismo que hace Pramo tras matar el joven a Polites delante de l (En. II 535-543). Durante esta conversacin se observa una de las cosas de las que se han dicho sobre algunas obras de Sneca, que son dramas de repeticin en los que el crimen engendra el crimen. En este caso la sed de venganza de Pirro por haber perdido a su padre en la guerra solo se sacia con el sacrificio de la hija de Pramo y Hcuba. Sacrificio que acabar siendo un acto impo (nefas) pues ser la perversin de un acto religioso como es la boda, en este caso matar a Polixena sobre la tumba de Aquiles para que se una a este. Sobre cmo se afronta este sacrificio por parte de los personajes tenemos dos polos opuestos en las figuras de Pirro y Agamenn. Pirro encarna la figura del tirano al que no le importa abusar del poder, mientras que Agamenn se muestra ms reticente y temeroso a hacer de uso de su fuerza. En esto se puede observar una lnea del pensamiento estoico del que se dice que era partidario Sneca, confrontando las dos ideas. Para esta doctrina filosfica, el poder, al igual que las riquezas, no deba tomarse en demasa y ser siempre cauto en su utilizacin, y parece que Agamenn es el que en la obra adoptara la postura del proficiens estoico, es decir, el que intenta llegar a tener las cualidades del sapiens, el filsofo sabio y maestro de los dems. Se ha dicho que Sneca compuso las tragedias para mostrar a Calgula como no se deba gobernar. Como hemos dicho arriba, en esta obra el mal ejemplo de gobernante (tirano) estara representado por Pirro, quien no piensa en las consecuencias de sus actos y por tanto no le importa abusar de su poder. Tambin, aunque no en un nivel tan claro como en otras tragedias de Sneca, podra entenderse este dilogo (antes de que Calcante haga su aparicin) como un debate entre el furor (Pirro) y la ratio (Agamenn), pues mientras que el deseo de sacrificio de Pirro es grande y quiere acometerlo cuanto antes, Agamenn intenta calmar al joven para que no se cometan ms crmenes. Estas escenas suelen darse entre uno de los personajes principales y un confidente que no tiene demasiada importancia en la accin final, pero aqu son dos personajes importantes. Finalmente es Calcante (el mismo adivino que emiti el orculo para el sacrificio de Ifigenia) el que resolver la disputa en favor de Pirro, y adems, cuando interviene, aade la segunda trama en la que se basa la tragedia, pues informa tambin de que Astianacte debe morir para que zarpen las naves griegas. Desde el punto de vista formal, encontramos alguna parte de la escena entre Agamenn y Pirro dispuesta en un dilogo esticomtico, es decir, interviniendo cada uno con un verso cada vez. Esto se da entre los versos 327-336. Adems otra caracterstica de Sneca es el uso de sentencias, lo que se ve acentuado en este tipo de pasajes. Las

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Pablo Piqueras Yage sentencias son un rasgo de la influencia retrica, y para el autor y la poca no son solamente afirmaciones de carcter general, sino que son comentarios agudos y concisos sobre una situacin determinada que pueden derivarse para una sentido ms general, y estas son las que tenemos en las intervenciones de estos dos personajes. Tambin relacionado con la retrica encontramos que la escena entre Pirro y Agamenn se podra considerar como una controversia, es decir, un ejercicio retrico de debate en el que se dan ideas opuestas sobre un mismo tema, en este caso el sacrificio o no de Polixena. Por ltimo, queda analizar la parte coral de este acto1. Desde el punto de vista formal se observa que el coro est formado por una nica forma mtrica, se compone de versos asclepiadeos menores. Esto es propio de Sneca, usar solo un verso durante toda la tirada de un coro, y se diferencia por tanto en esto de los trgicos ticos, que mezclaban todo tipo de versos en los coros. En cuanto al contenido tenemos una exposicin de la doctrina estoica respecto a la muerte. Empieza el canto lrico inquiriendo sobre si es cierto que existe algo despus de la muerte. Se realizan varias preguntas retricas que van desde el verso 371 hasta el 381. La base de estas preguntas, como ya se ha dicho, es si existe algo ms all. A estas preguntas se responde en los siguientes versos del coro, que se pueden dividir en dos partes principales: versos 382-396, en los que se da la idea de que todo muere; y versos 397-408, en los que se dice que no existe absolutamente nada despus de la muerte. Son estas ltimas dos partes en las que se puede dividir el coro las que dan la idea del pensamiento estoico respecto a este suceso que es la muerte, y es que no hay nada ms all y todo acaba tarde o temprano muriendo, sobre todo las cosas materiales. Para terminar, este segundo acto representa una parte esencial de esta tragedia. En l se representa la idea del mal con el personaje de Pirro por primera vez en la obra (muy importante para el pensamiento estoico la idea del mal) y tambin, estructuralmente, es la parte en la que la accin empieza a desarrollarse tras el prlogo de Hcuba en el que se presenta la situacin.

1 Un buen anlisis se puede encontrar en SOLER, A. (1966) Algunas observaciones sobre el coro

segundo de Las Troyanas de Sneca Estudios Clsicos 10, pp. 135-ss.

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