Plato. Teeteto.

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Scrates Ento, para comear, que diremos, mais uma vez, que seja conhecimento? Pois estou certo de que no vamos parar aqui. Teeteto De jeito nenhum; salvo se desanimares. Scrates Ento, dize qual a melhor maneira de defini-lo sem nos contradizermos muito. Teeteto Precisamente a que tentamos h pouco, Scrates; no vejo outra sada. Scrates Qual ? Teeteto Opinio verdadeira conhecimento. O pensamento certo est isento de erro, e tudo o que sai dele belo e bom. Scrates O guia para passar o rio a vau, Teeteto, costuma dizer: o que ele mesmo vai demonstrar daqui h pouco. Assim estamos ns; se levarmos adiante nosso estudo, talvez iremos bater com os ps no que procuramos; aqui parados que nada se esclarecer. Teeteto Tens razo; prossigamos e investiguemos. Scrates No vai ser longa essa investigao. Uma arte inteirinha est a indicar que conhecimento no isso. Teeteto De que forma? E que arte essa? Scrates A dos grandes mestres de sabedoria, que denominamos oradores e advogados. No com sua arte e ensinando que eles convencem os outros, mas levando-os, por meio da sugesto, a admitir tudo o que eles querem. Acreditas, mesmo, que haja profissionais to habilidosos, a ponto de demonstrarem a verdade do fato, para quem no foi testemunha ocular de alguma violncia ou roubo de dinheiro, no pouquinho de tempo que a gua corre na clepsidra? Teeteto De jeito nenhum posso acreditar nisso; o que eles fazem persuadir. Scrates E persuadir, no teu modo de pensar, no levar algum a admitir alguma opinio? Teeteto Sem dvida. Scrates Nesse caso, quando os juzes so persuadidos por maneira justa, com relao a fatos presenciados por uma nica testemunha, ningum mais, julgam por ouvir dizer, aps formarem opinio verdadeira; um juzo sem conhecimento; porm ficaram bem persuadidos, pois sentenciaram com acerto. Teeteto Isso mesmo. Scrates No entanto, amigo, se conhecimento e opinio verdadeira nos tribunais fossem a mesma coisa, nunca o melhor juiz julgaria sem conhecimento. Mas agora parece que so coisas diferentes. Teeteto Sobre isso, Scrates, esquecera-me o que vi algum dizer; porm agora volto a recordar-me. Disse essa pessoa que conhecimento opinio verdadeira acompanhada da explicao racional, e que sem esta deixava de ser conhecimento. As coisas que no encontram explicaes no podem ser conhecidas era como ele se expressava sendo, ao revs disso, objeto do conhecimento todas as que podem ser explicadas. Scrates Falas muito bem. Porm dize-me como ele distingue as conhecidas das que no so, para vermos se eu e tu ouvimos a mesma cantiga. Teeteto No sei se poderei recordar-me; porm se algum fizer essa exposio, penso que me ser fcil acompanh-lo.

Plato. Teeteto. Disponvel em: http://ateus.net/artigos/filosofia/teeteto/. Acesso em 10 de maro de 2012.