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Mediunato
C. E. Deus, Luz e Verdade
Aprimoramento Medinico
6.Maro.2010
Dezenove companheiros
Alessandra, Aldenair, Alice, Ananias, ngela,
Clia, Cludia, Elma, Fabiane, Ftima Cristina,
Giovana, Ivete, Jorge Eduardo, Ktia, Luana,
Luciana, Maria Aparecida, Maria Helena e
Wlmen.
Estes so os novos companheiros selecionados
para o Aprimoramento Medinico, aps
encontro com a mdium Bernadete Santana,
assistidas pelos espritos mentores da Casa, sob
a liderana do Irmo Jernimo.
Da reunio, realizada no dia 27 de fevereiro,
participaram as diretoras do Departamento
Medinico, Waldecy Santana e Snia Portela,
mais a vice-presidente do CEDLV, Wanderli
Barbosa, e os instrutores do curso de
aprimoramento medinico, lvio Guimares e
Francisco Muniz.
A todos, nossas boas-vindas, desejando-lhes
um rico aprendizado no sentido de somarmos
esforos na construo do Bem entre ns, aqui
na Terra.
CEDLV Aprimoramento Medinico Pgina 2
A verdade sempre predomina
culto mentira dos mais danosos
comportamentos a que o indivduo se submete.
Iluso do ego, logo se dilui ante a linguagem
espontnea dos fatos. Responsvel por expressiva parte
dos sofrimentos humanos, fomenta a calnia que lhe
manifestao grave e destrutiva - a infmia, a crueldade...
A maledicncia -lhe filha predileta, por expressar-lhe
os contedos perturbadores, que a imaginao irrefreada
e os sentimentos infelizes do curso.
Alm desses aspectos morais, a mentira no resiste ao
transcurso do tempo. Sem alicerce que a sustente, altera
a sua forma ante cada evento novo e de tal maneira se
modifica, que se desvela. Por ser insustentvel, quem se
apia na sua estrutura frgil padece insegurana contnua.
Porque exata na sua forma de apresentar-se, a
verdade o inimigo normal da mentira. Enquanto a
primeira esplende ao sol dos acontecimentos e
exterioriza-se sem qualquer exagero, a
segunda maneirosa, prefere a sombra e
comunica-se com sordidez. Uma fruto da
realidade; a outra, da fantasia, que no
medita nas consequncias de que se
reveste.
A mentira teme o confronto com a
verdade. Aloja-se nas sombras, espraia-se,
s escondidas, e encontra, infelizmente,
guarida.
A verdade jamais se camufla; surge com
fora e externa-se com dignidade. No tem
alterao ntima, permanecendo a mesma
em todas as pocas. Ningum consegue ocult-la,
porque, semelhante luz, irradia-se naturalmente. Nem
sempre aceita, por convidar responsabilidade. Amiga
do discernimento, a pedra angular da conscincia de si
mesmo, fator tico-moral da conduta saudvel.
Enquanto a mentira viger, a acomodao, o crime
afrontoso ou sob disfarce, o abuso do poder e a misria
de todo tipo predominaro na Terra exaltando os fracos,
que assim se faro fortes, os covardes, que se tornaro
esticos, os astutos, que triunfaro em detrimento dos
sbios, dos nobres e dos bons...
Face a tais logros, que propicia, no obstante
efmeros, os seus famanazes e cultuadores detestam e
perseguem a verdade. No medem esforos para impelir-
lhe a propagao, por saberem dos resultados que
adviro com o seu estabelecimento entre as criaturas.
So baldas, porm, to insanas atitudes.
A verdade espera... Seus opositores enfermam,
envelhecem e morrem, enquanto ela permanece.
A mentira de breve existncia. Predomina por um
pouco, esfuma-se e passa...
(...) Jesus, em proposta admirvel,
afirmou: Busca a verdade e a verdade te
libertar.
Ningum tem o direito de ocultar a
verdade, qual se fosse uma luz que
devesse ficar escondida. Onde se
encontre, irradia claridade e calor.
O seu conhecimento induz o portador
a apresent-la onde esteja, a divulg-la
sempre. Pelos benefcios que
proporciona, estimula participao,
solidariedade, difundindo-a. (...)
Autor: Joanna de Angelis / Psicografia de Divaldo Franco.
Livro: Sob a Proteo de Deus
Sobre a justia de Deus
"Em verdade vos digo que, se a vossa justia no for maior que a
dos escribas e fariseus, no podereis entrar no Reino dos Cus".
A questo da justia passa pela conquista da autoridade nos
termos opostos s prerrogativas que os valores do mundo
estabelecem.
Com Jesus aprendemos que toda autoridade deve ser marcada
pelas caractersticas das virtudes que o homem deve desenvolver
em seu ntimo.
A regra urea manda fazermos ao
prximo, primeiramente, tudo aquilo que
gostaramos que o prximo nos fizesse.
nesse ponto que nossa justia tem que
ser maior do que a dos escribas orgulhosos
e a dos fariseus egostas, que, em suma,
somos ns mesmos, ainda.
Ento, se devemos agir com
benevolncia perante o prximo,
inicialmente, devemos esquecer de nossa
pretensa importncia nesse momento, pois s assim teremos
autoridade moral conosco mesmos, perante a prpria conscincia,
posto que constantemente estamos ouvindo, como no Velho
Testamento, a voz de Deus nos interrogando: "Caim, que fizeste de
teu irmo?"