A Concepo do Sintoma em Diferentes Momentos daObra Freudiana

Juan C. Cosentino Traduo: Paloma Vidal

"Os sintomas so realmente os produtos finais dos conflitos que levaram ao recalque e Spaltung anmica" 1 "Os sintomas representam satisfaes substitutivas" 2

0 conflito psquico, do qual resulta o sintoma, estabelece inicialmente para Freud a diferena com seus antecessores: Charcot, Janet, Breuer. A defesa testemunha, na produo do recalcado inconsciente, do encontro inconcilivel com a sexualidade traumtica. O sintoma "como formao que substitui as foras recalcadas, como compromisso entre as foras recalcadoras e as recalcadas e tambm como formao reativa e como resguardo contra as foras recalcadas"1, anuncia de incio o fracasso da defesa e sustenta o retorno do recalcado. A resistncia, que emerge na cura, no deixa como pura hiptese a realidade do inconsciente na sobredeterminao do sintoma, que fica excedido no ncleo patognico e na resistncia radial ao mesmo tempo. A causa retroativa e no cronolgica na passagem de uma a duas cenas na cadeia associativa do sintoma deixa como interrogao a etiologia da neurose. Por sua vez, como formao de compromisso, amlgama, na sua prpria rede, a defesa e o recalcado. A Zwang da representao obsessiva insiste de sada como anncio precoce do alm e do mandato pulsional. A identidade plena com o trabalho do sonho o situa como formao do inconsciente e o apresenta como realizao de desejo. Como formao substitutiva, permite compreender o papel que cabe representao substitutiva (Ersatzvorstellung) na conformao da neurose. O sintoma mediante o investimento da representao substitutiva se assegura "con3

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tra a emergncia da representao recalcada"3 permanecendo como limite primordialmente recalcado que se exclui do retorno. Herdeiro do conflito inicial com a natureza sexual da quantidade de afeto e, posteriormente, com a pulso sexual, o sintoma se apresenta tambm como substituto da satisfao sexual. Esta nova modalidade de satisfao, irreconhecvel para o sujeito e que se manifesta como sofrimento, d pleno direito ao ponto de vista econmico. Como ganho da doena, o sintoma marca para Freud o incio de uma mudana de pergunta que o levar a redefinir o conceito psicanaltico de cura. Esta virada organiza retroativamente (nachtrglich) os diferentes momentos da concepo do sintoma na obra freudiana. A partir da neurose de transferncia, o sintoma inclui a transferncia na sua lista e, com isso, descobre o valor de satisfao substitutiva que a cura obtm. Quando o complexo de castrao seu referente, afirma sua extraterritoriedade em relao ao eu, representa o enigma da diferena dos sexos e sustenta a Spaltung do sujeito. Como ncleo da neurose e motor da defesa, em conexo com a cicatriz que o complexo de dipo deixa aps sua expirao em "Bate-se numa criana", recupera esse resto da defesa: o que resiste como trauma, alm do eu, e no retorna. Reaparece como insistncia da pulso: no sintoma podem prevalecer "as satisfaes que tapeiam toda defesa".4 Resta, como ltima morada do sintoma, o castigo do padecer. Mecanismo psquico Numa conferncia que pronuncia em 1893 "Sobre o mecanismo psquico dos fenmenos histricos" Freud sustenta que os fundamentos mais diretos para a gnese dos sintomas histricos devem ser procuradosem ruptura com a psiquiatria no mbito da vida psquica. A determinao do sintoma pelo trauma psquico freqentemente consiste apenas introduzindo no estado prtico o valor da palavra numa referncia simblica entre o desencadeamento e o sintoma histrico, "para o qual o uso lingstico oferece as pontes".5 Antes de introduzir o conceito de defesa, este mbito psquico fica cercado pela tramitao ou a reao frente ao trauma e pelos estados hipnides "dois grupos de condies sob as quais certas recordaes tornam-se patognicas". O histrico "padece de traumas psquicos incompletamente ab-reacionados" e os estados hipnides, fora do comrcio com o resto da vida psquica do indivduo, no podem dar continuidade associativa a uma representao que advm. O mecanismo psquico tem como meio para dar proseguimento ao afeto de um trauma psquico o procedimento associativo. Sua interrupo introduz a ab-reao: o afeto perde intensidade e a lembrana, despojada de afeto, sucumbe ao esquecimento.6

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No entanto, estes dois grupos de condies anunciam a divergncia, como assinala Strachey, entre as concepes de Breuer e as de Freud. O encontro com o trauma entranha a idia de defesa que Freud no abandonar ao longo de sua obra e que o conduzir, tal como assinala na "Apresentao autobiogrfica", a rejeitar a hiptese breueriana dos estados hipnides. "Sobre o mecanismo psquico do fenmenos histricos: comunicao preliminar"7, tal como seu nome o indica, "no pretende elucidara natureza da histeria, seno meramente iluminar o nascimento dos sintomas". Com essa finalidade introduz um fator dinmico pois atribui a gnese do sintoma superxtase de um afeto econmico pois considera esse mesmo sintoma como resultado de uma transposio, via converso, de um volume de energia no empregado de outro modo.8 No enfrentamento entre "histeria hipnide" e "neurose de defesa", Freud vislumbra liberando-se dos atoleiros em que desembocam os modelos psicofiosiolgicos com respeito aos afetos a descarga e a tenso, um jogo de foras que introduz o conflito e lhe demonstra, alm disso, que por trs dos fenmenos da neurose no exercem "uma ao eficaz excitaes afetivas quaisquer, seno de natureza regularmente sexual: conflitos sexuais atuais ou repercusses de vivncias sexuais anteriores". Ao reconduzir a histeria sexualidade e ao se interrogar pelo valor desta sexualidade para a etiologia das neuroses, Freud desliza da catarse guiar esse modo de afeto, que caiu em vias falsas e foi estrangulado, descarga (ab-reao) psicanlise. Por que um afeto tem necessidade de ser descarregado ?8 Com a natureza sexual da quantidade de afeto, a soma de excitao que sustenta via deslocamento a representao e o conflito, um indcio, at ento apenas delineado, de um fator econmico que no se deixar reduzir. Defesa A primeira conseqncia desta virada se l na exposio das neuroses de defesa que se sustentam na representao auxiliar de que Freud se serviu: "algo que susceptvel de aumento, diminuio, deslocamento e descarga". A noo de uma quantidade deslocvel, que Strachey associa doutrina da ab-reao e ao princpio de constncia, se sustenta na separao representaosoma de excitao e conduz em outra direo, se estendendo, como teoria do investimento, at 1915. "A defesa frente representao inconcilivel acontece mediante o divrcio entre ela e seu afeto". Sem a separao no h hiptese auxiliar. Por sua vez, esta separao, que consiste em transformar a representao intensa em dbil, em lhe arrancar o afetoa soma de excitao que sobre ela gravita acelera, em outra direo, seu alcance.10

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A doutrina do recalque, com o deslocamento do investimento em 1915, se transformar "no pilar fundamental para o entendimento das neuroses": sua meta j no ser a ab-reao do afeto atolado em vias falsas, seno o descobrimento dos recalques.8 Em 1894, partindo de um processo nico, possibilita diferenciar o que ocorre na histeria e nas representaes obsessivas. Na histeria a representao inconcilivel se torna incua, transpondo ao corporal, enquanto sintoma e no sem resto, a soma de excitao. Por isso, apesar de ter partido da ciso de conscincia, Freud assinala que "no discernimos o fator caracterstico da histeria nesta ciso - seno na aptido para a converso". Em outras palavras, a defesa antecipa a produo do inconsciente corri a ciso que, via o sintoma de converso, supe, necessariamente, o divrcio entre a representao e sua quantidade de afeto. Na neurose obsessiva, no estando presente a capacidade transformadora, essa soma de excitao liberada como efeito da defesa se adere a outras representaes, em si no inconciliveis, que em virtude desse enlace falso se transformam em representaes "compulsivas" (Zwangsvorstellung)}0 Esta soma de excitao sustenta no seu deslocamento o enlace falso e, ao mesmo tempo, vale como resto pois a fonte de que provm, tal como se pode ler no "Manuscrito K", no se esgota na representao. * 1 Mas na modalidade defensiva da psicose, com outro mecanismo psquico, que se afirma o que funda, nachtrglich, esta hiptese freudiana. Existe uma defesa "muito mais enrgica e bem sucedida que consiste em que o eu rejeite {verwift) a representao insuportvel junto com seu afeto e se comporte como se a representao nunca tivesse comparecido".11 Antes de se referir, na segunda exposio das neuropsicoses de defesa, ao mecanismo da projeo, e muito antes de que o redefina no escrito sobre "Schreber", esta Verwerfung representao-soma de excitao supe que na psicose no se produziu esta separao. A diferena no sem conseqncia. Na neurose, "a representao agora debilitada fica segregada de toda associao dentro da conscincia"11, o conflito sexual que se produz no incio deixa uma dupla marca: a representao debilitada e o afeto que sustenta uma converso ou uma transposio. Enquanto a representao, via substituio, situar o sintoma no registro das transformaes do inconsciente, a soma de excitao, como excesso da substituio, nos interrogar pelo ganho primrio da doena. Na psicose, no entanto, o conflito no deixa marca alguma: a representao rejeitada junto com seu afeto. Esta rejeio no deixa dvidas: no h investimento deslocvel de uma representao a outra como ocorre com a neurose. O contedo de uma psicose consiste em "realar alucinatoriamente aquela representao que esteve ameaada pela ocasio na qual sobreveio a doena".

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Na neurose, atravs do mecanismo da defesa que conduzir ao recalque, h produo da representao inconcilivel. Antes dos trs tempos do recalque e depois de ter encontrado uma representao do eu que a contradiz, a representao sexual se torna inconcilivel, ou ainda, at o momento em que "sobreveio um caso de inconciliabilidade em sua vida de representaes". Neste desencontro opera a separao que possibilita a coordenao da representao sexual com o afeto penoso e sua transformao em inconcilivel com a converso ou com a transposio. A psicose, mesmo que Freud parea faz-la coincidir neste ponto com a neurose, no alcana a representao inconcilivel. Essa Verwerfung inicial que ele assinala se situa nesse tempo anterior, ali onde no funcionou a separao, no tornando possvel a produo de uma representao sexual inconcilivel. A representao insuportvel assim a designa Freud diferenciando-a da inconcilivel supe que o sujeito "se comporta como se a representao nunca tivesse comparecido". Compreende-se assim por que a representao sexual no se transformou em inconcilivel. Esta impossibilidade estrutural assinala a ausncia do conflito sexual duplamente traumtico que ordena a neurose e seus sintomas; impossibilidade de que as "alucinaes de vozes"12 na psicose, na falta da inscrio flica que supe o defeito da castrao, tal como se deduz retroativamente desde Inibio, sintoma e angstia, no tenham comeo em conflito nenhum. Com o modelo da neurose de angstia no "Manuscrito K", a angstia essa "quantidade proveniente da vida sexual" se aloja, quando psquico e inconsciente se unem, na abertura mesma que estruturar o inconsciente. Em 1926 a quantidade de afeto, que se sustenta na separao, poder se conjugar na castrao: essa perda qual a angstia est ligada. Com a estrutura do complexo de castrao limite ordenador, a posteriori, do aparelho psquico este complexo aparecer como ncleo da neurose, motor da defesa e referente ao sintoma.13 No devemos esquecer que, apesar do antecipado neste texto, por um lado, trata-se ainda do mtodo catrtico de Breuer "que consiste em voltara guiar a excitao [...] do corporal ao psquico, para logo forar a reequilibrara contradio mediante um trabalho de pensamento e a descarregar a excitao por meio da fala". E por outro, que "as representaes recalcadas constituem [...] ainda o ncleo de um segundo grupo psquico", mesmo que agora para Freud sejam alcanveis "sem o auxlio da hipnose".10 Sobredeterminao Com o abandono da hipnose e recorrendo tcnica da presso sobre a testa, revela-se a presena de outro obstculo acrescenta-se hipnose que o velava , a resistncia. Uma fora que contrariava o devir consciente (lembrar) das representaes patognicas, selando o futuro da clnica freudiana: uma clnica das resistncias.

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Um empurrar (drngen) permite tornar tangvel essa fora recalcadora "a mesma fora psquica que cooperou na gnese do sintoma" que no fica na pura hiptese: a convico do paciente sobre a realidade do inconsciente se contrai na experincia mesma e seu sustento conceituai continua sendo, tal como o antecipamos, a defesa. Enquanto que a Drang da pulso, que ainda espera, possibilitar conceder outro alcance resistncia radial. "Ante o eu do doente, havia sido proposta uma representao que se demonstrou inconcilivel, que convocou uma fora de repulso do lado do eu cujo fim era a defesa frente a essa representao inconcilivel: esta defesa prevaleceu de fato e a representao correspondente foi empurrada (gedrngt) para fora [...]". Manifesta-se, pelo carter sexual das representaes inconciliveis e pela fora de repulso do eu, que a admisso de uma nova representao depende da ndole e direo das representaes j reunidas no interior do eu. Ento, a defesa, apesar do eu, constitui a cadeia associativa: aquelas representaes que so empurradas para fora da associao do eu. Por associao primeiro paradoxo "emerge uma representao [...] dentro da cadeia associativa", um elo, que "j no depende da ndole e direo das representaes reunidas no interior do eu", "entre a representao de partida e a patognica."15 Com a resistncia da associao se afirma o valor da cadeia associativa, que sustenta aqui o lugar do inconsciente, pois trata-se de um obstculo segundo paradoxo que opera na mesma cadeia associativa. A idia de resistncia como uma petio de princpio, ocupando o primeiro plano neste texto da "Psicoterapia da histeria", s inicia a desconexo: defesa-eu como resistncia da associao , resistncia-sintoma como resistncia radiale, especialmente, defesa-resistncia. Freud no final de sua obra, em "Anlise terminvel e interminvel", com uma mudana na pergunta endereada aos obstculos que impedem a cura analtica e arrasta o sintoma como incurvel necessidade de castigo, liga de novo defesa-resistncia, com uma redefinio conceituai que se sustenta no dano ou alterao (Vernderung) permanente do eu. A luz que ser lanada pela construo do inconsciente propriamente dito, da pulso, do terceiro inconsciente da segunda tpica e das cinco classes de resistncias nos possibilitar situar o sintoma como formao de compromisso, primeiro em relao ao retorno do recalcado e realizao do desejo na linha das substituies das formaes do inconsciente e, depois, como satisfao substitutiva e como necessidade de castigo.14 Na "Psicoterapia..." possvel diferenciar, com esta referncia que antecipamos, uma resistncia de associao e outra radial outra forma da resistncia que significa um obstculo no de contedo mas externo e que ficar, embora Freud no o resolva, por conta do analista. A resistncia de associao linear ou longitudinal um obstculo possvel de interrogar e, como tal, esgotar na mesma cadeia associativa. Pelas pistas que ofe-

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recm as lacunas e as falhas do relato do paciente, "capta um certo trecho do fio lgico terceiro ordenamento de carter dinmico na periferia e desde a [...] facilita o ulterior caminho": um salto na trama um nexo entre os estratos, atravessando-os. S quando no se apropria desse trecho do fio lgico, o analista recebe essa resistncia como seu prprio insistir no paciente. "Se eu quisesse esquematizar o modo de trabalhar poderia dizer, talvez, que fica por nossa conta a abertura de estratos mais internos, o avano no sentido radial, enquanto que o doente se encarrega do alargamento perifrico."15 A resistncia de associao, j que como se redefine posteriormente com a introduo da compulso de repetio "o inconsciente, vale dizer, o recalcado, no oferece resistncia alguma aos esforos da cura"16, um obstculo como um orculo que pode ser interrogado e que pode responder. No entanto, o que no se esgota a resistncia radial que se sustenta no ncleo patognico (den pathogen Kern) e se articula com o obstculo externo, o vnculo com o analista. Este obstculo externo que abre a transferncia com o analista como sintoma neoproduzido se introduz e se sustenta no enlace falso, restando a compulso a associar. Como ncleo do enlace falso, o analista possibilita os enlaces pelos fios lgicos. O sintoma, em ruptura com a medicina e a psiquiatria, se define no como signo seno a posteriori, a partir da substituio o enlace falso que se desdobra na transferncia. Este sintoma, neoproduzido aqui como enlace falso, a primeira meno da neurose de transferncia: o doente "se v forado como assinala em Alm do princpio de prazer*6 a repetir o recalcado como vivncia presente, em vez de record-lo, como o mdico preferiria, na qualidade de fragmento passado. Quando [...] as coisas foram levadas at esse ponto [...] a neurose anterior foi substituda por uma nova, uma neurose de transferncia". Da o recalque secundrio e o automatismo de repetio se anteciparem no carter dinmico do enlace pelos fios lgico que chegam at o ncleo. Por sua vez, este sintoma neoproduzido como obstculo externo antecipa outra dimenso da neurose de transferncia e da resistncia do sintoma: o analista, como o assinala na "27 a conferncia"17, "na qualidade de objeto, est situado em seu centro". A funo da resistncia na transferncia s emerge em "Anlise terminvel e interminvel".18 O inconsciente que ainda no foi conceituado na "Psicoterapia..." se arrisca nas representaes patognicas esquecidas e levadas para fora da conscincia, se sustenta na cadeia associativa e, enquanto material psquico, se "representa como um produto multidimensional de pelo menos tripla estratificao". No ncleo patognico culminou o momento traumtico. Em torno do mesmo encontramos "uma multido, muitas vezes incrivelmente rica, de um material

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mnmico de ndole diversa que na anlise preciso na primeira oportunidade que aparece reelaborar (durcharbeiten) e apresenta, como dissemos, um triplo ordenamento".19 Primeiro: "um ordenamento linear cronolgico que tem lugar dentro de cada tema singular". Segundo: esses temas esto "estratificados de maneira concntrica em torno do ncleo patognico". Terceiro: "o ordenamento segundo o contedo de pensamento". Este terceiro ordenamento de carter dinmico, "o enlace pelos fios lgicos que chegam at o ncleoenlace ao qual pode corresponder em cada caso uma caminho irregular e de mltiplas voltas" , introduz, com a sobredeterminao do sintoma, a autonomia da memria inconsciente e deixa como resto o ncleo patognico. O nexo lgico semelhante linha ziguezagueante que descreve a soluo de um gambito de cavalo no tabuleiro de xadrez tem correspondncia "com um sistema de linhas ramificadas e, em particular convergentes. H nele pontos nodais nos que coincidem dois ou mais fios, que a partir da voltam a se enrolar unidos; e em regra geral vrios fios de trajetrias separadas ou que mostram a intervalos conexes laterais desembocam no ncleo."19 Em outras palavras: se um sintoma de determinismo mltiplo, neste comando mltiplo se manifesta essa primeira dimenso da memria que o inconsciente produz quando se pedem associaes. Como foi que semelhante camelo o material psquico em toda sua complexa organizao passou pelo buraco da agulha? S pode ingressar escreve Freud uma nica lembrana: o doente, ocupado na reelaborao desse solo, no v nada do que o empurra por trs (nachdrngt) e esquece o que j passou. Essa nica lembrana que se encontra no atalho permanecer ante o doente at que ele a tenha aceitado na largura do eu (Weite des Ichs). Assim sendo, toda a massa espacialmente extensa do material se filtrar como por uma estreita fenda e assim alcanar a conscincia decomposta em fragmentos e farrapos.15 tarefa do analista, como num jogo de quebra-cabea, recompor a partir dali a organizao suposta: se fala de ncleo, no se diz o ncleo. Com uma leitura retroativa ser necessrio definir essa tarefa que Freud outorga ao analista que conduzir construo na anlise, ali onde no se diz o ncleo, dessa organizao suposta.14 Retroao e etiologia Com "A etiologia da histeria" se produz uma nova virada que oferece a possibilidade "de avanar desde os sintomas at a notcia sobre as causas". Mas antes, consideraremos a cadeia associativa, que "sempre consta de mais de dois elos". Da "as cenas traumticas no formarem nexos simples, como

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as contas de um colar outra vez a sobredeterminao do sintoma seno nexos ramificados como uma rvore genealgica". No deixemos de assinalarescreve Freud uma tese que o trabalho analtico proporcionou inesperadamente ao longo destas cadeias: "nenhum sintoma histrico pode surgir de uma vivncia real isolada, mas todas as vezes a lembrana de vivncias anteriores, despertada por via associativa, ajuda a causar o sintoma". Em outras palavras, esta passagem de uma a duas cenas, cuja causalidade retroativa, lhe permite formular uma tese vlida sem exceo. Esta tese "assinala, ao mesmo tempo, o fundamento sobre o qual se edificar uma teoria psicolgica da histeria". Esse fundamento o leva a complementar o asseverado em "As neuropsicoses de defesa", pois:
"naquele momento eu no soube indicar as condies sob as quais esse af defensivo tem o efeito patolgico de forar de maneira efetiva em direo ao inconsciente a lembrana penosa para o eu e de criar no seu lugar um sintoma histrico."20

A defesa alcana seu propsito em "A etiologia..." quando a representao que foi recalcada pode entrar num nexo lgico ou associativo com uma das cenas infantis que retroativamente vale como lembrana inconsciente.20 Depois, "no importa o caso ou o sintoma do qual se tenha partido; infalvelmente se acaba chegando ao mbito do vivenciar sexual. Assim teria sido descoberta, pela primeira vez, uma condio etiolgica de sintomas histricos". A diferena entre a clnica das neuroses de defesa e as neuroses atuais conduz, apresentada a causao retroativa, a uma pergunta pela causa da realidade das cenas sexuais infantis. De novo, desde o sintoma o significativo descobrimento de Breuer at a cena traumtica, se estabelece, em funo da reproduo de tal cena, uma retificao de efeito retroativo do discurso psquico. No entanto, trata-se, quando a ateno se volta para as experincias sexuais uniformes em certos detalhes e arriscadas no prprio corpo, de outro algo que exclui a lembrana. Freud o designa como experincias sexuais infantis, mas afirma "que a respeito delas no sobreveio aos pacientes um sentimento mnmico, como sim ocorrera a respeito de outras partes do esquecido". Este outro algo que no forma parte do esquecido, como um paradoxo que entrega clnica, escapa sobredeterminao do sintoma que se inaugura na "Psicoterapia..." e se amplia em "A etiologia...". No entanto, a injeo de foras pulsionais sexuais que Freud prope como nica tentativa explicativa, ainda no foi construda e flutua no texto somente um vu desta causa. Posteriormente, no trajeto que vai do trauma fantasia, tentando resolver este atoleiro que as cenas sexuais infantis produzem em relao etiologia, 13

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Freud prope, pouco depois de ter publicado os Trs ensaios de teoria sexual, alterar a concepo do mecanismo dos sintomas histricos: entre os sintomas e as impresses infantis intercala as fantasias inconscientes.21 No entanto, essa introduo das fantasias no resolve esse algo que excede os sintomas tal como foi esboado em "A etiologia...". Com os fantasmas primordiais, depois de ter escrito "Pulses e destinos de pulses", Freud esboa o que excede as fantasias inconscientes e os sintomas: "as lacunas da verdade individual". 22 Com "Bate-se numa criana", um pouco antes da segunda tpica, aparece essa armao gramatical que em caso algum recordada j que "permanece afastada do tecido restante da neurose" : o fantasma como frase em concordncia com o que excede o sintoma. Formao de compromisso No "Manuscrito K", Freud entrega, no dizer de Strachey, a primeira enunciao da "frmula cannica" do desenvolvimento de uma neurose. Ele a repete, de maneira menos esquemtica, no segundo trabalho sobre as neuropsicoses de defesa, mas est implicitamente em jogo em todos os escritos, at mesmo nos mais tardios, em que abordou a questo da neurose. possvel associ-la, a partir das redefinies conceptuais que Freud produz, aos trs tempos do recalque de 1915 e com o complexo de castrao como ncleo das neuroses de 1926. A trajetria da doena nas neuroses de recalque abarca quatro tempos: 1) a vivncia sexual prematura traumtica, dotada de excesso de prazer ou insatisfatria, que deve ser recalcada; 2) seu recalque por causa de uma ocasio posterior que desperta sua lembrana, que leva formao de um sintoma (defensivo) primrio; 3) um estgio de defesa obtida e de sade permanente, exceto na existncia de sintoma primrio; 4) o estgio em que as representaes recalcadas retornam: na luta entre elas e o eu formam sintomas novos, os da doena propriamente dita. 1 2 A natureza da neurose obsessiva, Freud assinala no segundo trabalho sobre as neuropsicoses de defesa, admite ser expressa numa frmula simples: "as representaes obsessivas"so sempre repreenses mudadas que retornam do recalque e se referem sempre a uma ao da infncia, uma ao sexual realizada por prazer". Depois de descrevera trajetria tpica da neurose obsessiva em quatro perodos, se retifica. Se o perodo da doena se singulariza pelo retorno a lembranas recalcadas, ou ainda, pelo fracasso da defesa, "as lembranas reanimadas e as repreenses formadas desde elas nunca ingressam inalteradas na conscincia". O que se torna consciente como representao obsessiva substituindo a lembrana patognica "so formaes de compromisso entre as representaes recalcadas e as recalcadoras".24

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Junto com esta correo, que faz tambm no caso clnico do "Homem dos ratos", o sintoma como formao de compromisso ingressa, pela primeira vez na teoria. Compulso do sintoma Freud no deixou de insistir, desde o "Manuscrito K" e o segundo trabalho sobre as neuropsicoses de defesa at Moiss e o monotesmo, que os sintomas tm o carter de uma soluo de compromisso. Tal como o antecipamos, vai se produzindo uma virada no interior do prprio sintoma como formao de compromisso. Quando a dinmica da formao do sonho a mesma que a da formao do sintoma, se estabelece uma disputa entre duas tendncias: uma inconsciente recalcada que aspira a uma satisfao e outra que recalca e repele e pertence ao eu consciente. Como resultado deste conflito temos uma formao de compromisso o sonho, o sintoma na qual duas tendncias encontraram uma expresso incompleta, como cumprimento de desejo.25 Com a introduo da pulso e a "renncia pulsional", as aes obsessivas (sintomas) cumprem a condio de um compromisso entre os poderes anmicos em luta: "por isso devolvem tambm algo do prazer que esto destinadas a prevenir, servem s pulses recalcadas no menos que as instncias que as recalcam". 26 Nas neuroses os sintomas "podem ser considerados substitutos da satisfao sexual".27 por esta razo que em 1925, Freud sustenta que "a moo recalcada irrompia por algum lugar e procurava sintomas para si prpria, portanto, eles eram resultados de um compromisso, certamente satisfaes substitutivas, mas transpostas ou desfiguradas (Enstellung) e desviadas de sua meta pela resistncia do eu"8 Com a segunda tpica os sintomas histricos "tornam-se transparentes como um compromisso entre necessidade de satisfao e necessidade de castigo". 2 8 Sem dvida o "Manuscrito K" antecipa esta virada. A fonte da compulso, qual obedecem os sintomas da neurose obsessiva, se anuncia: "toda vez que uma obsesso (Zwang) neurtica aparece no psquico , ento, seu recalque provem de um recalque" e, no entanto, como tal obsesso no tem "curso psquico forado ou pressionado {Zwangskurs) por causa do seu valor intrnseco, mas sim pelo da fonte [...] que contribuiu na sua vigncia", tambm seu modo de satisfao.24 Esta fonte que ocupa tambm o lugar dessa premissa indispensvel que ela precisa construir, permite sustentar este compromisso entre recalque e satisfao.

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"Minha opinio que dentro da vida psquica um avano do alm em estado prtico - deve existir uma fonte independente de desprendimento do desprazer que pode dar vida s percepes de nojo, emprestar fora moral, etc". Atenho-me escreve Freud ao modelo da neurose de angstia onde, assim como na neurose "compulsiva", uma quantidade "esse gozo sexual antecipado" proveniente da vida sexual causa uma perturbao dentro do psquico. Na neurose obsessiva (Zwangsneurose) a experincia primria esteve dotada de um excesso de prazer.1 Da "que as idias compulsivas, reconhecidas pela anlise no seu sentido ntimo, reduzidas, por assim dizer, sua expresso mais simples, no sejam nada alm de uma repreenso formaes de compromisso que o sujeito se dirige por causa deste gozo sexual antecipado".29 O sintoma da neurose obsessiva, com a formulao cannica, ingressa como uma formao de compromisso que se prolonga na luta defensiva do eu contra a representao compulsiva, tendo certamente em conta a fonte de que provm. Esta fonte independente que contribuiu para a vigncia das representaes compulsivas, desliza no trauma como objeto que abandona a cena sexual infantil quando retroativamente vale como lembrana inconsciente associada representao a recalcar o que resiste como resto, mas no retorna, indicando prematuramente essa mutao que se opera tanto no sintoma como na resistncia. Com a segunda tpica a resistncia do supereu sustenta a necessidade de castigo do sintoma. Formao do inconsciente No seu escrito sobre "A sexualidade na etiologia da neurose" que finaliza este perodo, Freud anuncia um livro que est preparando onde ter oportunidade de tratar dos fundamentos de uma psicologia das neuroses; trata-se da Traumdeutung. Ele lembra dos principais fatores em que se apoia sua teoria o efeito retroativo assim como o estado infantil do aparelho gensico e do instrumento anmico e surpreendentemente, para alcanar uma efetiva inteligncia do mecanismo atravs do qual se geram as psiconeuroses, assinala que "o sonho pertence mesma srie de formaes psicopatolgicas que a idia fixa histrica, a representao compulsiva e a idia delirante". Ele se despede da sugesto com ou sem hipnose. Para os fenmenos das psiconeuroses que so gerados pelos efeitos retroativos dos rastros psquicos inconscientes, vlido um procedimento teraputico que chegou a desenvolver quase completamente nos ltimos anos e que chamar de psicanaltico.30 No seu escrito "Sobre as lembranas encobridoras", Freud destaca o papel da substituio assinalando que o processo que ele encontra em diferentes casos retorna em todos os sintomas psiconeurticos. Este processo conflito, recai-

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que, substituio com formao de compromisso proporciona a chave para entender a formao de sintoma.31 Com A interpretao dos sonhos afirma "a plena identidade entre as peculiaridades do trabalho do sonho e as da atividade psquica que desemboca nos sintomas psiconeurticos".32 A Traumdeutung situa o sonho na categoria das formaes do inconsciente e o sintoma se reorganiza na srie do trabalho do inconsciente: chistes, lapsos ou ato falho. Para o trabalho de interpretao o sonho a via regia em direo ao inconsciente j que "o cenrio dos sonhos outro que o da vida de representao da viglia"32 Esta via regia em direo ao conhecimento da lei do inconsciente dentro da vida anmica se sustenta no texto do sonho. Produto do trabalho do sonho, est dado como uma escritura hieroglfica cujos signos-imagens no valem por eles mesmos seno por sua relao. O sonho, na medida em que o inconsciente est estruturado como uma escritura hieroglfica, uma charada em imagens. "E nossos predecessores no terreno da interpretao dos sonhosescreve Freud cometeram o erro de considerar o rbus como composio pictrica. Como tal lhes parecia sem sentido e carente de valor."33 Na medida em que opera o desejo inconsciente, o relato do sonho, na transferncia, quando se sonha, via trabalho de interpretao, instala o saber inconsciente. No tratamento de um doente neurtico, a partir da anlise de um sonho prprio, "a aceitao do pensamento recalcado assinala se torna obrigatria para ele pela trava deste ltimo com seus sintomas patolgicos e pela melhoria que experimenta com a troca de sintomas por idias recalcadas".34 Sem dvida, a psicanlise como uma arte da interpretao, tal como assinala Freud em Alm do princpio de prazer, muito apta para mostrar como a interpretao dos sonhos se entretece no caso clnico e como com sua ajuda podem ser preenchidas as amnsias e esclarecidos os sintomas. Originariamente o trabalho sobre o caso clnico de Dora tinha como ttulo: Sonhos e histeria?s Os sintomas neurticos, como os sonhos, mostram que os sistemas Ics e Pcs se encontram em conflito recproco. E como produtos de compromisso desse conflito o encerram provisoriamente.32 Como j assinalamos, este conflito, que espera junto com o recalcado inconsciente a entrada da pulso, resulta em uma soluo de compromisso. Quando a dinmica da formao de sonho a mesma que a do sintoma, como resultado do conflito temos uma formao de compromisso, como realizao de desejo.25 Por um lado, a realizao de desejo, no sonho, mascara o desejo inconsciente. E os desejos inconscientes escreve Freud permanecem sempre alerta:

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constituem caminhos sempre transitveis assim que uma quantidade de excitaes se serve deles. No inconsciente, que continua se conceitualizando, "no se d fim a nada, nada passado nem est esquecido". Mas, por enquanto, o pr-consciente consuma esse trabalho de tramitao e de esquecimento "e a psicoterapia no pode empreender outro caminho que o de submeter o Ics ao mpeto do Pcs".32 No entanto, a teoria das psiconeuroses mostra a Freud, com certeza excludente, que s podem ser moes sexuais de desejo procedentes do infantil que experimentaram o recalque; e assim elas proporcionam as foraspulsionantes antes de contar com o conceito de pulso de toda formao de sintoma psiconeurtico. "Somente mediante a introduo dessas foras sexuais podem ser salvas as lacunas ainda registrveis na teoria do recalque." No Captulo VII o sonho o substituto {Ersatz) da cena infantil, alterado por transferncia ao recente. "A cena infantil escreve Freud no pode impor sua renovao, deve se conformar em regressar como sonho."32 Por outro lado, a teoria de todos os sintomas neurticos culmina para Freud numa s tese: "Eles tambm devem ser concebidos como realizao do desejo do inconsciente". Mas se o sonho se transforma no primeiro elo, outros membros desta srie de realizaes de desejo - por exemplo os sintomas histricos - mostram um carter essencial que Freud sente falta no sonho. O sintoma no a mera expresso de um desejo inconsciente realizado. "Em termos gerais, posso dizer escreve que um sintoma histrico s se engendra onde duas realizaes de desejo opostos, cada uma, proveniente de um sistema psquico diverso, podem coincidir numa expresso." No entanto acrescenta a determinao que no provm do Ics por via de regra, um pensamento de reao frente ao desejo inconsciente, por exemplo, se insinua uma virada , um autocastigo. 2 Os sonhos acompanham esta virada. Na "29 a conferncia", quando se produzem perturbaes menores da funo onrica, na medida em que intervm tambm a fora pulsionante, latente em todo sonho, no de se espantar que o sonho mostre veladamente, com angstia, o que nele desperta. A perturbao de sua funo o sonho a tentativa de um cumprimento de desejo mostra, agora, o carter traumtico, ali onde falha a substituio, das vivncias infantis.3 As lacunas ainda registrveis, aqui, na teoria do recalque, tal como Freud assinala, exigem interrogar esta fora pulsionante. Os sonhos, como o indicamos, conduzem, passando pela neurose de guerra, falha de sua funo, ali onde est em jogo a insero da "pulso emergente da fixao traumtica."36

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Os sintomas, a partir de Trs ensaios..., interrogam a impotncia inerente pulso a fim de encontrar o objeto adequado para satisfaz-la, o que impulsiona as satisfaes substitutivas. Sem dvida este trajeto que assinalamos antecipa uma redefinio conceituai. Do inconsciente descritivo da Traumdeutung ao dinmico da Metapsicologia se constitui para Freud o permanentemente inconsciente. O trabalho de interpretao produzir retroativamente "o que nunca se soube".37 Formao substitutiva As operaes falhas assim como as aes sintomticas e casuais merecem ser consideradas sintomas. E tomar nota delas, assim como dos sonhos, tambm a via regia em direo ao inconsciente. Mas, principalmente, para Freud nas Cinco conferncias, estas operaes "tm direito de reclamar um elevado valor teraputico, pois nos mostram a existncia do recalque e a formao substitutiva mesmo sob condies de sade". Mediante a indagao dos neurticos, acrescenta em outra conferncia da srie: "chegamos a nos convencer de que neles fracassou o recalque da idia entrelaada no desejo insuportvel". Esta moo de desejo recalcada perdura no inconsciente, espreita da oportunidade de ser ativada; e logo d um jeito de enviar uma formao substitutiva transposta ou desfigurada e tornada irreconhecvel do recalcado, " qual logo se juntam as mesmas sensaes de desprazer que se pensava ter evitado mediante o recalque". O sintoma como formao substitutiva da idia recalcada imune aos ataques da instncia recalcadora: o eu recalcador; e, em vez de um breve conflito, surge ento com o dito sintoma um padecer sem fim no tempo. E, principalmente, nesse sintoma cabe comprovar, junto com a transposio ou a desfigurao, um resto de semelhana com a idia originariamente recalcada, procurada de alguma forma. 38 O sintoma at aqui, como formao substitutiva, assim como o sonho, o piv no desejo recalacado. No entanto, faz retornar o desprazer e introduz o padecer, no tempo. Um primeiro deslizarem relao moo de desejo recalcada, ao desejo insuportvel recalcado, suporte conceituai das formaes do inconsciente, sugerido por Freud em "As fantasias histricas e sua relao com a bissexualidade." 9 As nove frmulas dos sintomas histricos, que Freud entrega ento, se ordenam passando pelo desejo inconsciente da Traumdeutung, num antes e num depois.

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0 sintoma como assinalamos nesta leitura intertextual e retroativa que viemos fazendo - smbolo mnmico e substitutivo, mediante converso, do retorno associativo de certas vivncias traumticas. tambm, como outras transformaes, expresso de uma realizao de desejo e, neste sentido, a realizao de uma fantasia inconsciente a servio desta realizao de desejo. Mas ainda assim serveem correspondncia a um dos componentes da pulso sexual - satisfao sexual, corresponde ao retorno de uma modalidade de satisfao sexual real na vida infantil recalcada e nasce de um compromisso entre duas moes pulsionais (sexual e do eu) opostas, uma que se empenha em expressar uma pulso parcial, enquanto a outra se empenha em suprimi-la. Enquanto o desejo inconsciente aponta para a realizao e se realiza f antasticamente, no sonho como sintoma, a pulso "independente de seu objeto" como Freud conclui em Trs ensaios40 aponta para a satisfao. De todas formas, antes de que esta diferena tenha conseqncias para a direo da cura e prepare a mudana de pergunta de "Anlise terminvel e interminvel", uma nova virada que j estava antecipada, acrescenta, com as duas ltimas frmulas, que o sintoma no pode carecer de um significado sexual: a expresso de uma fantasia sexual inconsciente masculina, por um lado, e feminina, por outro. A investigao sexual infantil e a fome de saber introduzem "Sobre as teorias sexuais infantis" uma Spaltung psquica que, a posteriori, conduz ao trauma da castrao: o complexo nuclear das neuroses. O sintoma, na medida em que opera o desejo inconsciente, representa o enigma da diferena dos sexos: o significado bissexual dos sintomas histricos. A fase do primado do falo em 1923 assinala que o representante dessa "fome de saber"41 traumtica o falo pois no inscreve a diferena dos sexos. Em ltima instncia o sintoma metaforiza a castrao e, colocado em transferncia, traumtico porque coteja o sujeito com sua Spaltung. Satisfao substitutiva No eplogo do caso clnico de Dora, Freud assinala que pde mostrar que a sexualidade no intervm meramente como um deus exmachina, se apresentando de improviso em algum ponto da trama de processos caractersticos da histeria, e sim apresenta a fora impulsora para cada de um sintoma singular e para cada exteriorizao singular de um sintoma. A sexualidade, como surge de incio com a natureza sexual da quantidade de afeto, mesmo que agora esteja em vias de conceitualizar a pulso sexual, constitui a chave para o problema das psiconeuroses, assim como das neuroses em geral. "Os fenmenos patolgicos so a prtica sexual dos doentes."35

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Mas esta tese to geral que Freud prope a partir de um caso isolado, coincide com esse x que encontra e que ainda preciso determinar na equao complexa da transferncia. Da transferncia como reedio, no eplogo desse caso, neurose de transferncia assinala esse trajeto que desloca o que sustenta o sintoma: do desejo libido. por isso que as psiconeuroses no somente descansam em foras pulsionais de carter sexual, mas tambm esta participao a nica fonte energtica constante das neuroses que, em Trs ensaios..., sustenta os sintomas.40 Com a "17 a conferncia" se inicia outro movimento que recorre as outras conferncias da doutrina geral das neuroses, que, um pouco depois, acaba questionando o sentido dos sintomas, ali onde o sintoma se faz de relevo para a pulso, pela satisfao que o paciente encontra em tal sentido. Na ao obsessiva da dama da noite de npcias e no cerimonial de dormir da garota de dezenove anos, o trabalho de interpretao ("a interpretao do sintoma") produtor de sentido, inclusive inesperado "foi encontrado de repente pela doente"; "o coligiu um dia em que repentinamente compreendeu seu preceito de que a almofada no devia estar em contato com a cabeceira da cama."42 nestas articulaes, para cada uma, onde reside a verdade do sintoma. Mas, na conferncia seguinte, em analogia com as neuroses traumticas que do claros indcios de que tm em sua base uma fixao no momento do acidente traumtico, se interroga sobre este paradoxo, em ambas as pacientes, se no estariam fixadas a um fragmento determinado do seu passado. Posteriormente retoma este problema. Em princpio situa o sintoma como um substituto, via presso, de algo interceptado, onde o sentido desconhecido para o doente e onde a anlise mostra que so retornos de processos inconscientes. Um pouco depois acrescenta que servem satisfao sexual dos doentes, enquanto substituto dessa satisfao que lhes faz falta na vida. E se ainda sustenta que para ambas as pacientes os sintomas so no fundo uma realizao de desejo "elevar o marido" e "estorvar o comrcio sexual dos pais"- num todo como um sonho, acrescenta que o sintoma " alm disso (o que o sonho nem sempre ) a realizao de um desejo ertico". Esta diferena lhe possibilita outro passo: a tese segundo a qual os sintomas neurticos so satisfaes substitutivas (Ersatzbefriedigung). No deixam de ser produtos de compromisso, substituem (Vertretung) tanto o recalcado quanto o recalcador, mas valem, ali onde tm o propsito de obter uma satisfao sexual ou bem se defender dela, como satisfaes. A substituio (Vertretung) pode se inclinar para um lado ou para outro. Na histeria se alcana a coincidncia dos dois propsitos, na maioria das vezes, no mesmo sintoma. Na neurose obsessiva as duas partes se separam freqentemente e o sintoma se tor-

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na ento de dois tempos, consta de duas aes sucessivas que se cancelam entre si. 43 Sem dvida, "o conceito de satisfao sexual substitutiva em relao ao sintoma se estendeu". Freud ampliou o conceito de sexualidade com o desmonte da genitalidade, primeiro, e com a construo da pulso sexual, depois. Ele comea desubstancializando o objeto e acaba na satisfao paradoxal da pulso. Na "22 a conferncia", com a causao da neurose, reaparece o conflito psquico, em ltima instncia, entre o eu e a sexualidade, que agora tambm se chama libido. Os rodeios so os caminhos da formao de sintoma e os sintomas so a satisfao nova necessria pela privao (Versagung), acrescentemos, estrutural. 44 Uma nova inflexo se produz na "23* conferncia". Se "o mdico se importa em distinguir e isto acontece com Freud desde "Aetiologia da histeria" entre os sintomas e a doena e sustenta que a eliminao daqueles no ainda a cura desta"45, ento por onde passa a cura? Por que, depois de t-los eliminado, o nico apreensvel que fica da doena a capacidade para formar novos sintomas? Prepara-se uma mudana de pergunta em relao ao conceito psicanaltico de cura que Freud vinha sustentando at agora? Esta mudana, que ainda continua se preparando, no alheia aos efeitos que produz esta articulao entre o sintoma e a pulso. Voltemos aos sintomas. Via regresso, fixao, libido que seria necessrio revisar tendo em conta que a fixao, como momento lgico, a deteno do movimento da pulso46os sintomas criam um substituto para a satisfao,(a experincia de satisfao uma experincia de perda) - estruturalmente denegada. Lembremos que ambas as pacientes, nesse paradoxo com que a cura as depara, esto fixadas a um fragmento de seu passado como "antigamente era costume se retirar num claustro para sobrelevar um aziago destino."47 Freud responde ao desafio levando os conceitos com os quais conta at ali alm do princpio de prazer, que ainda no introduziu. O sintomaassinala repete aquela modalidade de satisfao de sua infncia precoce, transposta ou desfigurada pela censura que nasce do conflito e voltada para uma sensao de sofrimento e misturada com elementos que provem da ocasio que levou a contrair a doena. Como aquela modalidade de satisfao? "A modalidade de satisfao que o sintoma traz tem em si muito de estranho." 45 continua irreconhecvel para o paciente, que sente a provvel satisfao como um sofrimento e como tal se queixa dela. Mas "h ainda algo mais que faz com que os sintomas no paream assombrosos e incompreensveis como meio de satisfao libidinosa".

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De maneira alguma "nos lembram de algo do que normalmente esperamos de uma satisfao. Quase sempre prescindem do objeto e abdicam, portanto, do vnculo com a realidade exterior. Entendemos isto como uma conseqncia do estranhamento com respeito ao princpio de realidade e do retrocesso ao princpio de prazer". No entanto no limite de sua conceitualizao o sintoma " tambm um retrocesso a uma espcie de autoerotismo ampliado como aquele que ofereceu as primeiras satisfaes pulso sexual."45 Neste ltimo retrocesso se aloja a compulso ou obsesso (Zwang) que Freud captou prematuramente como misso paradoxal do sintoma, adequada para colocar como manifesto a insistncia da pulso. Esta insistncia testemunha o que em 1896, com a natureza sexual da quantidade de afeto, s se perfilava como um indcio de um fator econmico, agora, irredutvel. Ento, a pulso no est comandada somente pelo princpio de prazer. H na pulso um mais alm arcaico esse segundo retrocesso que fora (Drang) a procurar infinitamente a satisfao. Freud introduziu, se interrogando pelo sentido dos sintomas, os cerimoniais obsessivos. Enquanto o cerimonial leva significao, a compulso ou a obsesso do segundo trabalho sobre as neuropsicoses recorta o ato mesmo do pensar que manifesta o empuxo pulsional. "O processo mesmo de pensar sexualizado e o prazer se direciona para o ato mesmo de pensar", assinala no caso clnico de "Homem dos ratos". "Como qualquer outra representao escreve Freud no "Manuscrito K" a compulsiva (Zwang) de curso forado (Zwangskurs) para o sujeito combatida na ordem lgica, ainda que sua compulso no possa ser solucionada."12 Depois de introduzir "Alm do principio de prazer", Freud situar uma instncia que cuidar de retomar essa parte da pulso que estruturalmente no pode se satisfazer. O supereu do isso: necessrio para dar conta do que no se esgota na representao, desde o comeo mesmo, com a soma de excitao onde se concentrar, em relao ao paradoxo, um imperativo de satisfazer. "Sem dvida comenta no final da "23a conferncia"- vocs notaram que nas ltimas elucidaes introduzi um novo fator no encaixe do encadeamento etiolgico: a quantidade. Uma concepo meramente dinmica insuficiente; faz falta ainda o ponto de vista econmico."45 Como j adiantamos, ele introduz alm disso os fantasmas primordiais aparecem como perguntas filogenticas e figuram sob um modo constante que ser necessrio conectar, na sua diferena, com o sintoma.

Ganho da doena
Falta, em relao a estas modificaes conceituais que a pulso introduz, revisar a expresso ganho da doena.

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A expresso refgio na neurose ou refgio na doena que um conceito freudiano de antiga data, pois j aparece como refgio na psicose no primeiro trabalho sobre as psiconeuroses de defesa, se vincula inicialmente com o ganho secundrio da doena. Muitssimos seres humanos, escreve em "As perspectivas futuras da terapia analtica" em 1910, diante de conflitos vitais cuja soluo tornou-se difcil demais, se refugiaram na neurose, obtendo assim um ganho inequvoco, j que muito custoso a longo prazo.48 muito difcil tirar algum da neurose uma vez que a produziu, assinala em 1913. "So bons demais os servios que lhe presta na luta pela afirmao de si, alm de lhe trazer um ganho secundrio da doena, essencial demais. Inicialmente, tal como assinala no caso clnico de Dora, os motivos da doena no tm participao alguma na formao do sintoma e nem ao menos existem no comeo da doena, s se acrescentam secundariamente, mas apenas com seu advento como ganho secundrio se constitui plenamente a doena. O sintoma em primeiro lugar, na vida psquica, um hspede mal recebido. No comeo no cumpre nenhum encargo til dentro da economia psquica, mas freqentemente o obtm secundariamente; uma corrente qualquer acha cmodo se servir do sintoma e, ento, este alcana uma funo secundria. "Mais tarde assinala numa nota do mesmo caso clnico acrescentada em 1923 introduzi a distino entre ganho primrio e ganho secundrio." O motivo para ficar doente em todos os casos o propsito de obter um ganho e em toda aquisio de uma neurose deve se reconhecer um ganho primrio. "O ficar doente poupa, antes de tudo, uma operao psquica: se apresenta como a soluo economicamente mais cmoda em caso de conflito psquico (refgio na doena), mesmo que na maioria das vezes se revele depois inequivocamente o carter inadequado dessa sada. "Esta parte do ganho primrio pode se chamar interno, psicolgico; constante. Alm disso, fatores externos proporcionam motivos para ficar doente e assim constituem a parte externa do ganho primrio da doena.35 Nesta linha sustenta que o ataque histrico pode ser convocado a servio da tendncia primria como expresso do refgio da doena e a servio das tendncias secundrias com que se uniu a condio patolgica. O subterfgio na neurose, comenta na "24 a conferncia", em condies usuais, depara o eu com um certo ganho interior da doena. E em muitas situaes da vida, a este se associa uma vantagem exterior palpvel, cujo valor real deve ser taxado a mais ou a menos. Trata-se do ganho da doena externo ou acidental. "O que acabei de lhes contar sobre o ganho da doena favorece por completo a concepo de que o prprio eu que quer a neurose e a cria", acrescenta. Quem a quer? Quem a cria?

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Devagar; talvez tudo isto signifique que "o eu concorda com a neurose que no pode impedir e tira dela o maior proveito, se que dela se pode tirar algum". Um aspecto da questo: na verdade, o mais agradvel. "Na medida em que a neurose tem vantagens, o eu lhe d sua aquiescncia." Mas no h vantagens unicamente. "Em regra geral logo se adverte que o eu fez um mal negcio se abandonando neurose. Pagou caro demais um alvio do conflito e as sensaes penosas aderidas aos sintomas so talvez um substituto equivalente s mortificaes do conflito e ainda provavelmente implicam uma quantidade maior de desprazer." Agora, para Freud, este prazer a parte do ganho da doena intrnseca ao sintoma. Um ganho paradoxal, adequado para manifestar, tambm, o empuxo da pulso: a quantidade. "O eu gostaria de se liberar deste desprazer dos sintomaso ganho primrio mas sem abrir mo do ganho secundrio da doena; justamente o que no pode conseguir."51 No foi to eficiente como ele havia acreditado, o que percebemos com esta virada conceituai que o ganho primrio da doena padece. O ganho secundrio da doena no caso da neurose, assinala em Inibio, sintoma e angstia, vem em auxlio ao af do eu de incorporar o sintoma e refora a fixao deste ltimo. 28 A reao teraputica negativa surge como novidade: "um sentimento de culpa que encontra sua satisfao na doena e no quer renunciar ao castigo do padecer",52ainda que "O problema econmico do masoquismo" assinale que o ganho da doena est composto em geral por vrios itens, sendo a satisfao do sentimento de culpa ou necessidade de castigo o mais forte deles.53 Assim possvel sustentar posteriormente, com a pulso de morte, um ganho primrio da doena a servio da tendncia masoquista que s quer reter certo grau de padecimento e outro secundrio que se baseia, como assinala no "Addendo"de Inibio, sintoma e angstia28, na integrao do sintoma ao eu. Neurose de transferncia Com as ltimas conferncias de Introduo psicanlise, a neurose de transferncia ingressa acompanhando este momento freudiano, que situamos com a satisfao substitutiva e com o ganho da doena, onde est se preparando uma mudana em relao direo da cura. Agora o "sintoma" a transferncia. A doena do paciente "27 a conferncia" que temos sob anlise no algo acabado, continua crescendo. O incio do tratamento no coloca fim neste desenvolvimento, ao contrrio, se sustenta nele. Por isso quando a cura se apoderou do doente, toda a produo nova da doena se concentra num nico lugar, a saber, a transferncia. E quando a trans-

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ferncia ganhou esta significao, o trabalho com as lembranas do doente fica muito relegado. "J n s est tratando com a doena anterior do paciente; mas sim com uma neurose que acabou de ser criada recriada e que substitui a primeira." Em relao a esta verso nova d afeco antiga, o analista na qualidade de objeto libdinal - cm a virada que introduz a pulso, qual o estatuto deste objeto?est situado no centro. "Todos os sintomas do doente abandonaram seu significado originrio e se incorporaram a um novo sentido, que consiste num vnculo com a transferncia."^ Corno so as fases do trabalho analtico? Na primeira fase "28a conferncia "toda a libido impulsionada a passar dos sintomas transferncia concentrada ali". Passagem, com a entrada em anlise atravs da regra fundamental que enuncia o analista, do sintonia neurtico transferncia. Esta passagem reinstala a separao, agora, fepresentao-iibido. Com "O recalque" e "O inconsciente" qu redefinem a teoria do investimento em 1915, o deslocamento da libido sustenta as representaes inconscientes e institui a transferncia do sintoma. A anlise dos sintomas s desdobra na transferncia, daa transferncia dosintoma. Mas existe uma segunda fase que insinua esta inflexo que assinalamos: a submisso desta nova neurose artificial; e pra isso preciso travar a batalha em torno deste novo objeto: transferncia. "Somente depois de se desembaraar de novo da transferncia possvel"55 arrematar a doena, em outras palavras, reconstruir a distribuio libidirial que havia prevalecido no curso da doena. No comeo o sintoma. Depois de se desembaraar do sintoma qu leva, com o deslocamento da libido, transferncia do sintoma, preciso se desembaraar de novo, para concluir, da transferncia. Este o problema que surge para Freud no fim da anlise. "Onde est no comeoa libido do neurtico? Est ligada aos sintomas, qu lhe fornecem satisfao substitutiva, a nica possvel ppr enquanto."55 E "nossa convico acerca do significado dos sintomas enquanto satisfaes libidinais substitutivas s se afirmou definitivamente quando inclumos na conta a transferncia."54 Ento, se a transferncia substituiu o sintoma como satisfao substitutiva, como exclui-la da conta? Com os "Novos caminhos da terapia analtica" surge uma nova forma de satisfao substitutiva, que se esboa na neurose de transferncia: a cura mesma. "O doente busca a satisfao substitutiva acima de tudo na cura mesma, dentro da relao de transferncia com o mdico."56

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A libido passa do sintoma transferncia, da transferncia cura e a cura mesma a atividade produtora de satisfao, Quando nos referimos ao sentido dos sintomas assinalamos que, um pouco depois das "27 a e 28* conferncias", Freud acaba interrogando a produo de sentido. Quando a cura, via renncia pulsional, funciona como satisfao substitutiva do trabalho do inconsciente na transferncia, se produz um ponto de convergncia entre sentido e satisfao. Ali onde a cura serve de relevo do sintoma, colocando e m jogo o interminvel da anlise, o sentido tambm satisfaz. "Na medida do possvel escreve fred a cura analtica deve se executar num estado de privaode abstinncia." 5 6 o Lembrem assinala que o paciente ficou doente por causa de uma priva(Versagng): Seus sintomas lhe prestam servio como satisfaes substitutivas. E um novo problema n mesmo eixo toda melhoria do seu padecer no curso da anlise atrasa, demora o tempo do restabelecimento. Por que? Porque reduz fora pulsional que empurra (drng) pra a cura. "Ento, que requisito se i m p e c o m o inevitvel? Por mais cruel que parea, devemos velar para que o padecer do doente no acabe prematuramente numa medida decisiva. Se a decomposio e a desvalorizao dos sintomas o mitigaram, temos que erigi-lo em algum outro lugar sob a forma de uma privao sensvel; do contrrio, corremos o risco de no conseguir nada alm de algumas; melhorias modestas e no duradouras." O perigo ameaa de dois lados. "Por um lado, o paciente, cuja condio de doena foi comovida pela anlise, se empenha com a maior presteza em procurar, como substituto de seus sintomas, novas satisfaes, que agora no vm acompanhadas de padecimento. Faz uso da grandiosa capacidade de deslocamento da libido parcialmente liberada para investir com libido as maiores atividades, preferncias e hbitos, mesmo os que j teve antes, elevando-os condio de satisfaes substitutivas." 56 A tarefa?: pesquis-los um a um e pedir-lhe que renuncie a eles por mais inocente que parea em si mesma a atividade produtora de satisfao. Quanto ao segundo perigo que para Freud ameaa a fora pulsional da anlise, quando a cura mesma produtora de satisfao, quando o paciente busca a satisfao na cura, j o consideramos. Em ambas as situaes, para no cometer o mesmo erro econmico no qual incorrem nossos sanatrios no-analticqs para doentes mentais, "a atividade d o mdico -? escreve Freuddeve se exteriorizar numa enrgica interveno contra as satisfaes substitutivas", j que na cura preciso manter o estado de privao. 5 6 ^ ...:..;.. . . . . . ' .: .. ;. ^ . '. . / . V J ^ ... / ^ .. V;, ^ . . .

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No entanto acrescenta introduzindo outra questo que est em vias de ser articulada se podem empreender tambm caminhos menos inocentes que satisfazem em particular a conscincia de culpa ou necessidade de castigo, em virtude da qual muitos doentes se aferram to tenazmente sua neurose. Fica pois aberta em 1919 com os "Novos caminhos" a reao teraputica negativa e o masoquismo primordial, ou seja, aquilo que se satisfaz de uma maneira fechada no sintoma e que o levar aos obstculos que impedem na "Anlise terminvel e interminvel" a cura analtica: em vez de indagar como opera a cura analtica, coisa suficientemente esclarecida em 1937, a colocao do problema deveria se referir aos impedimentos que obstaculizam esta cura. No entanto, esta mudana de pergunta com relao ao conceito de cura est en germen nas conferncias de Introduo psicanlise, se faz presente em 1919eseparticularizaem1937. A incurvel satisfao substitutiva ser a sustentao conceituai da direo da cura que Freud nos deixou com os "Novos caminhos"? O segundo tempo de que fala Freud uma operao contra a transferncia do sintoma. Depois de se livrar do sintoma neurtico, trata-se de se livrar da transferncia, ou seja, do sintoma analtico. preciso para isso que o analista "em qualidade de objeto" encarne questo que Freud somente deixou aberta o que no se esgota com o decif ramento, para que o investimento pulsional do sintoma chegue a se conjugar com o que vela o fantasma. Concluso Inibio, sintoma e angstia junto com Alm do princpio de prazer eOeue o isso guiaram nossa leitura. Situamos quais so os referentes que a fizeram possvel e que inclumos no desenvolvimento do trabalho. "A funo do eu de um rgo assinala se deteriora quando aumenta sua erogeneidade, sua significao sexual."4 Assim, o eu renuncia a determinadas funes e as inibies so, ento, limitaes a estas funes. O sintoma, pelo contrrio, "j no pode se descrever como um processo que ocorre dentro do eu ou que ocorre ao eu". Ou ainda, o processo que por obra do recalque se tornou sintoma afirma agora sua existncia fora da organizao do eu e com independncia dela: goza desde outro lugar. Em regra geral acrescenta a luta contra a moo pulsional encontra sua continuao na luta contra o sintoma. No entanto, este processo que ocorre fora do eu, se sustenta, como tal, em outra articulao que o texto prope ao convocar de novo o recalcado inconsciente. Por sua vez, essa luta defensiva contra o sintoma convoca, outra vez, o inconcilivel como vimos com a compulso. Revisando a fobia de Hans, na substituio do pai pelo cavalo, define o sintoma em dois tempos como uma articulao entre duas representaes. Observa-se, en-

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to, que somente quando aparece uma representao substituda por outra pode se falar f reudianamente em sintoma. esta forma de funcionamento do sintoma precisa em 1926 o que antecipamos: o enlace falso, a causao retroativa, a substituio nas formaes do inconsciente, assim como a soma de excitao (1894) e o investimento (1915), que em seu deslocamento mantm o recalque e asseguram a substituio. A moo pulsional alcana a representao substitutiva desde sua conexo com a representao recalcada e assim se assegura "contra a emergncia da representao recalcada mediante o investimento da representao substitutiva."3 A transferncia do sintoma como assinalamos produz o sintoma analtico com a irrupo no discurso do recalcado inconsciente, a partir do sintoma neurtico. O sintoma, como essa articulao entre duas representaes, convoca o fortda e sustenta o recalque secundrio e o retorno do recalcado na repetio que se articula na transferncia como motor da anlise. Sem dvida, com este marco, o trabalho do inconsciente na transferncia pode levar a esse ponto de convergncia onde a produo de sentido na cura satisfaz. A frmula cannica revelada pelo recalque primrio a fixao a esse representante psquico da pulso que se exclui do retorno do recalcado e que enquanto tal o possibilita, permanecendo como limite que, agora, d lugar ao complexo de castrao. Como comentamos, este complexo como referente do sintoma leva, com a substituio, a um ponto de carncia na cadeia associativa, tal como lhe antecipou o recalque primrio: o que no pode ser dito. Fica ento, com este complexo como ncleo da neurose ou como ordenador retroativo do aparelho psquico, o que excede a substituio do sintoma; que tambm antecipamos com o ncleo patognico e com a etiologia da neurose e nos conduz s lacunas da verdade individual e frase do fantasma. Mas, "a muralha protetora que rodeia a representao substitutiva por causa de cada acrscimo da moo pulsional deve ser transportada um trecho alm"3, assinala em "O inconsciente" e o conjunto dessa construo leva o nome de fobia. A transposio da energia psquica da pulso em angstia segunda teoria como assinala em "O Recalque" , anuncia na angstia a substituio de uma representao por outra e deixa aberta, na falta de representante para essa angstia, a presena deste elemento no representado nas associaes que o fantasma na fobia no consegue unir e insiste no sintoma. Com a neurose obsessiva como vimos quando a doena se prolonga, sobressaem aquelas satisfaes que eludem toda defesa. "Constitui um triunfo da formao de sintoma escreve Freud que se consegue enlaar a proibio com a satisfao de forma que o mandato ou a proibio originariamente repulsivos ganhem tambm o significado de uma satisfao [...]. Em casos extremos o

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doente consegue que a maioria de seus sintomas acrescentem ao seu significado originrio o do seu oposto direto [...]." Com uma severidade impiedosa, via supereu, e por isso mesmo no sempre com xito, se prescreveassinalaa tentao de continuar com o onanismo da primeira infncia. Mas toda desmesura leva em si a semente de sua auto cancelao, como ocorre na neurose obsessiva, "pois justamente onanismo sufocado concfui fora, na forma de aes obsessivas, uma aproximao cada vez maior da satisfao." 4 Tampouco cede aqui aquela precoce "Zwang" pois pressiona o mais alm puteional que precipita no pensar mesmo, com o marco da representao, essa estranha satisfao. Com o maspquismo ergeno primordial, um componente da libidoque continua tendo como objeto o sujeito e "uma testemunha e um resto do amlgama entre Eros epulso de m o r t e - , desembocamos no paradoxo freudiano do prazerriador. Da que a satisfao do padecer, como sentimento inconsciente de culpa ou necessidade de castigo " o item mais forte do j mencionado ganho da doena" que selar a sorte do sintoma. B assim "a quinta resistncia, a do supereu, discernida em ltimo termo e que a mais escura mas no sempre a mais dbil, parece brotar da conscincia de culpa ou necessiade de castigo; se ope a todo xito e, portanto, tambm cura mediante anlise." No entanto, aprendemos O mal-estar na civilizaoque os sintomas so essencialmente satisfaes substitutivas. E "no curso, do trabalho analtico ficamos sabendo, para nossa surpresa, que toda neurose esconde um sentimento de culpa inconsciente que por sua vez consolida os sintomas pela sua aplicao outra forma da satisfao no castigo."60 Por ltimo, a reao teraputica negativa, uma resistncia cura difcil de reduzir porque se satisfaz de uma forma fechada no sintoma. "Trata-se de um fator por assim dizer 'moral', de um sentimento de culpa que encontra sua satisfao na doena e no quer renunciar ao castigo do padecer."52 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
1. FREUD, S., "Sobre psicoanlisis", In O.C., vol. XII, Buenos Aires, Amorrortu Editores.1978-88. (Studienausgabe, S.A., Francfort: S. Fischer Verlag, 1967-77, p.212213). 2. 'Sobre los tipos de contraccinde neurosis", in O.C. vol. XII, op. cit. p. 241. (op. cit. vol: VI p. 221.) 3. .-- -"- "Lo inconsciente", in O.C vol. XIV, op. cit, p. 175-81. (op. ciL vol. l l i . p . 119-43)

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4. ^ _ ^ _ "Inhibicin, sintoma y angstia" in O.C., vol. XX, op. cit, p. 73-150 (op. cit vol.VI p.227-308.) 5. A lngua alem chama de "mortificaoTKrantng) da mesma raiz da doena (Krankheit} - o padecer (Leiden) tolerado caladamente, assinala Fred na mesma conferncia. 6. "Sobre o mecanismo psquico de fenmenos histricos", in O.C., vol. lll, op. cit., p. 29-40. (op. cit. vol. VI, p. 13-24.) 7. BREUER, J., FREUD, S., "Sobre ei mecanismo de fenmenos histricos: comunicacin preliminar" in "Estdios sobre Ia histeria",'in O.C., vol. II, op. cit, p. 29. 8. FREUD, S., "Presentacin autobiogrfica", in O.C., vol. XX, op. cit, p. 33-96. 9. A expresso "quantidade de afeto" ou "soma de excit" aparece no final do primeiro trabalho sobre as psiconeuroses de defesa e se relaciona com a hiptese auxiliar. Desde ento, quando h separao-representao-quantidde d afeto, a sorn de excitao acompanha a representao em seus deslocamentos/ms no se deixa incluir neles investe na nova representao. 10. FREUD, S., "As neuropsicoses de defesa", in O.C., vol. III, op. cit, p. 47-61. 11. Posteriormente, com a compulso d sintoma, situamos essa antecipao no estado prtico do alm que "a fonte independente de desprendimento de desprazer" do "Manuscrito K". 12. FREUD, S., "Fragmentos de Ia correspondncia con Fliess: Manuscrito K", in O.C., vol.l, op.cit, p.265 (Freud Briefe an W.FIiess: Manuscript K, in op.cit. p.173) 13. Ver supra, "Escenas sexuales infantiles". 14. Para esta mudana de pergunta, para a construo e para o velamento da causa, ver J.C. Cosentino, "La clnica freudiana" in Las resistncias en Ia prtica freudiana, Buenos Aires: Manantial, 1987, p. 85-114. 15. FREUD, S., "Estdios sobre Ia histeria: IV. Sobre Ia psicoterapia de Ia histeria", in O.C.- Vbl. II, op.cit., p.263-309 (S.A. op.cit., p.37-97) 16. "Ms all dei principio de placer", in O.C., vol.XVlll, op.cit., p.18-9 (S.A., op.cit., vol.lll, p.228-35) 17. "27a Conferncia. La transferencia", in O.C., vol.XVI, op.cit., p.404, (S.A., op.cit., vol.l, p.415) 18. Para a funo da resistncia na transferncia ver J.C. Cosentino, "La resistncia ai levantamiento de resistncias en Ia transferencia" "La evolucin dei concepto dei yo y sus consecuencias" in Las resistncias en Ia prtica freudiana, op. cit. 19. A Durcharbeiten aparece no "Manuscrito K", retorna no final de "Recordar, repetir y relaborar" (O.C., vol. XII, op. cit., p. 148) e se junta resistncia do isso na "Addenda" de Inhibicin, sintoma y angstia (O.C., vol. XX, op. cit., p.149-50). 20. FREUD, S., "La etiologia de Ia histeria", in O.C., vol.lll, op.cit., p.191-2218, (S.A., vol.VI, p.51-81) ' 21. "Mis tesis sobre ei papel de Ia sexualidad en Ia etiologia de las neurosis", inO.C, vol.VII, op.cit, p.266, (S.A., vol.V, p.152) 22. "23* conferncia. Los caminos de Ia formacin de sintoma", in O.C., vol.XVI, op.cit, p.338, (S.A., op.cit, vol.l, p.361-2) 23. "Pegan a un nino", in O.C., vol.XVII, op.cit, p.177-200, (S.A., op.cit, vol.VII, p.231-254) 24. "Nuevas puntualizaciones sobre las neuropsicosis de defensa", inO.C, Vol.lll, op.cit, p.164-175, (G.W., op.cit, vol.l, p.379-403) 25. "Dos artculos de enciclopdia": "Psicoanalisis" y "Teoria da libido", 'in O.C., vol.XVlll, op.cit, p.238, (G.W., op.cit, vol.Xlll, p.211-233)

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"Acciones obsesivas y prcticas religiosas", in O.C., vol.lX, op.cit., p.107-8, (S.A., op.cit., vol.VII, p.19) 27. "Sobre psicoanalisis", op.cit, p.213. 28. "Inhibicin, sintoma y angustia", op.cit., p.73-150, p.227-308. 29. "La herencia y Ia etiologia de Ias neurosis", in O.C., vol.lll, op.cit., p.154 (G.W., op.cit., vol.l, p.420) 30. "La sexualidad en Ia etiologia de Ias neurosis", in O.C., vol.lll, op.cit., p.273 (S.A., op.cit., vol.V, p.11-35) 31. "Sobre los recuerdos encubridores", in O.C., vol.lll, op.cit., p.302 (G.W., op.cit., vol.l, p.531-54) 32. "La interpretacin de los suenos", in O.C., vol.V, op.cit., p.587, 529, 572, 569, 595, 540,560-1 (S.A., op.cit., vol.ll) 33. Ibidem, vol.IV, p.285-6 (S.A., vol.ll.) 34. FREUD, S., "Sobre ei suefo", in O.C., vol.V, op.cit, p.655 (G.W., ll-lll, p.643-700) 35. "Fragmento de anlisis de un caso de histeria (Dora)", in O.C.,vol.VII, op.cit., p.98-105, 39 (S.A., vol.l, p.177-87, 118-9) 36. "29* conferncia. Revisin de Ia doctrina de los suefios", in O.C., vol-XXII, op.cit, p.27-8 (S.A., op.cit, vol.VI, p.177-84; 118-9) 37.^ "9 a conferncia. La censura onrica", in O.C., vol.XV, op.cit, p.135 (S.A., op.cit, vol.l, p.158) 38. "Cinco conferncias sobre psicoanalisis", in O.C., vol.XI, op.cit, p.33, 23-4 (G.W., vol.VIII, p.3-60.) 39. "Las fantasias histricas y su relacin con Ia bisexualidad", in O.C.,vol.lX, ocit, p.144-47 (S.A., VI, p.187-95) 40. "Trs ensayos de teoria sexuales infantiles", in O.C., vol.lX, op.cit, p.190(S.A., vol.V, p.174) 41. "Sobre las teorias sexuales infantiles", in O.C., vol.lX, op.cit, p.190 (S.A., vol.V, p.174) 42. "17* conferncia. El sentido de los sintomas", in O.C., vol.XVI, op.cit, p.241-44 (S.A., vol.l, p.264-7) 43. "19a conferncia. Resistncia y represin", in O.C., vol.XVI, op.cit, p.268-75 (S.A., vol.l, p.291-8) 44. "22 a conferncia. Algunas perspectivas sobre ei desarrollo y Ia regresin. Etiologia", in O.C., vol.XVI, op.cit, p.318; S.A., I, p.343. 45. "23a conferncia", op.cit, p.326-41; p.350-65. 46. Ver S. Freud, "Sobre un caso de parania descripto autobiograficamente (Schreber)", in O.C., vol.XII, op.cit, p. 62-3 (S.A. op. cit, vol. VII, p. 190); J.C. Cosentino, "La resistncia ai levantamiento de las resistncias en Ia transferencia", op. cit. p. 78. 47. FREUD, S., "18* conferncia. La fijacin ai trauma, Io inconsciente", in O.C., vol.XI, op.cit, p.251-2 (S.A., vol.l, p.273-5) 48. "Las perspectivas futuras de Ia terapia analtica", in O.C., vol.XI, op.cit, p.141 (S.A., V.c, 131) 49. "Sobre Ia iniciacin dei tratamiento", in O.C., vol.XII, op.cit, p.134 (S.A., V.c, 192) 50. "Apreciaciones generales sobre ei ataque histrico", in O.C., vol.XVI, op.cit, p.348-9 (S.A., vol.VI, p.201) 51. "24 a conferncia. El estado neurtico comn", in O.C., vol.XVI, op.cit, p.348-9 (S.A., vol. I, p.371-2) 52. "El yo y ei ello", in O.C., vol.XIX, op.cit, p.50 (S.A., vol.lll, p.316)

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"El problema econmico dei masoquismo", in O.C., vol.XIX, op.cit., p.171-2 (S.A., vol.lll, p.349-50) 54. "27* conferncia", op.cit., p.403-5; p.427-8 (El subrayado es nuestro). 55. "28a conferncia. La terapia analtica", in O.C., vol.XVI, op.cit., p.41315 (S.A., vol.l, p.436-8) 56. "Nuevos caminos de Ia terapia psicoanaltica", in O.C., vol.XVII, op.cit., p.158-62 (S.A., V.c, 244-8) 57. "Anlisis terminable e interminable", in O.C., vol.XXIII, op.cit., p.224 (S.A., V.c, 362.) 58. "La represin", in O.C., vol.XIV, op.cit., p.141-52 (S.A. III, p.106-18) 59. Devemos mencionar aqui o centro do sonho que leva a um ponto de carncia na cadeia associativa no trabalho de interpretao ao se vincular com o recalque primrio. 60. Assim como o sentimento de culpa consolida os sintomas no castigo, a renncia do pulsional, em relao ao paradoxo do supereu, se consolida com novas renncias: "No comeo, a conscincia moral (ou melhor, a angstia, que mais tarde se torna conscincia moral) certamente a causa da renncia do pulsional, mas essa relao se inverte depois. Cada renncia do pulsional se torna agora uma fonte dinmica da conscincia moral; cada renncia nova aumenta sua severidade e intolerncia e poderamos professar uma tese paradoxal, mas se fosse possvel harmoniz-la melhor com a histria gentica da conscincia moral tal como chegou a ser notria para ns, teramos o seguinte: A conscincia moral a conseqncia da renncia do pulsional, em outras palavras, a renncia do pulsional (que nos imposta desde fora) cria a conscincia moral, que depois reclama mais e mais renncias"; ver S. Freud, El malestar en Ia cultura, A.E. op. cit., vol. XXI, p. 134 e 124 (S.A. op.cit., vol. IX, p. 191-270.)