MAINGUENEAU, D. Discurso literrio. tRAD. A. SObRAL. SO PAULO: cONtEXtO, 2006, 329 PGS.

Resenhado por: Fernando Antnio Dusi Rocha

Discurso literrio a ltima obra traduzida no Brasil de Dominique Maingueneau, professor de Lingstica na Universidade de Paris XII e respeitado especialista em Anlise de Discurso. sua traduo ficou a cargo de Adail sobral, doutor em Lingstica Aplicada e estudos da Linguagem pelo LAeL/PUC-sP. no prefcio de sua obra, Maingueneau desde logo fixa os contornos de sua mais nova reflexo sobre as relaes entre lingstica e literatura: no se trata de um manual voltado para resumir as realizaes de uma disciplina estabelecida, pois o terreno que o livro percorre ainda se acha em constituio. De fato, as teorias da enunciao lingstica, as mltiplas correntes da pragmtica e da anlise de discurso, o desenvolvimento no campo literrio dos trabalhos que se reportam a Bakhtin, retrica, teoria da recepo, intertextualidade ou crtica social, impuseram uma nova concepo do fenmeno da literatura, no qual o dito e o dizer, o texto e o contexto, so inseparveis. O solo que ainda se encontra em constituio tem uma base bem definida, qual seja, a linguagem como discurso, que permite conceber a literatura no simplesmente como texto, mas como um processo que permite desestabilizar a distino entre texto e contexto, na expresso do prprio Maingueneau (2002). Da a advertncia prefacial do lingista: o que est prestes a ruir no apenas nosso olhar sobre a literatura, mas o prprio espao do qual a apreendemos (p. 8). A metfora do olhar no isenta de riscos (nem de desestabilizaes), pois criaria a iluso de vermos um objeto estvel, caso aprimorssemos nossos instrumentos de percepo, deixando de enxergar a oscilao na constituio de objetos e nos procedimentos de anlise de acordo com o estatuto dos agentes, bem como dos lugares que esses ocupam na circulao dos discursos. sob a tica dessa figurao, o discurso literrio mostra-se ambguo. De um lado porque ele reivindica um verdadeiro tipo de discurso, vinculado a um estatuto pragmtico. De outro, porque um rtulo que no designa uma unidade estvel, mas permite agrupar um conjunto de fenmenos que fazem parte de pocas e sociedades distantes entre si. precisamente sob influxo da conscincia desse duplo estatuto que Maingueneau prope seu olhar, tomando a maioria dos seus exemplos da literatura ocidental, sobretudo a francesa, entre os sculos XVI e XX, sem deixar de fazer incurses fora desse corpus de referncia.
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O livro est organizado em seis captulos. no primeiro deles, Maingueneau enuncia as condies do discurso literrio, primeiro com a estilstica orgnica, depois com a histria da filologia, a abordagem marxista, o estruturalismo e a nova crtica, at a emergncia do discurso e da instituio discursiva. no segundo captulo, disserta sobre o discurso literrio como discurso constituinte, apontando para as condies das constituncias literria e filosfica e para o quadro hermenutico que garante que um dado texto deve ser interpretado. no terceiro, Maingueneau cuida da paratopia, conceito forjado para indicar um pertencimento impossvel da instituio literria, explorando-o nas acepes de paratopia criadora e de embreagem paratpica. no quarto captulo, o autor trata da posio esttica, outro conceito novo que diz respeito vocao enunciativa, abordado sob o prisma da memria intertextual e do investimento de algum gnero (investimento genrico) ou do deslocamento da problemtica da lngua para a interlngua. no quinto captulo, cuida dos meios e dos gneros de discurso, j que a prpria palavra literatura remete a um dispositivo material de comunicao. Aqui se aborda a questo da tradicional oposio entre o oral e o escrito, bem como da imprensa (a literatura escrita), das novas tecnologias que subvertem a questo da textualidade (o livro eletrnico) e dos gneros na anlise de discurso. no ltimo captulo, Maingueneau fala da situao de comunicao e da cena de enunciao, apresentando o conceito de cenografia, que o conjunto de elementos de uma cena de fala que o prprio texto precisa validar mediante sua prpria enunciao. Maingueneau explora com maestria o terreno em constituio da anlise de discurso. Mesmo quando se vale de conceitos j estabelecidos (como cena de enunciao, discurso constituinte, gnero de discurso e campo literrio), ele capaz de demonstrar o descentramento do estudo da literatura. De fato, no espao esttico aberto pelo romantismo at os anos 1960, o nico objeto de estudo literrio era o autor, de maneira direta ou indireta. Diretamente quando se estudava sua vida, indiretamente quando se estudava o contexto de sua criao. Ainda que se tratasse de uma anlise estilstica, buscava-se uma viso de mundo abandonada pelo estruturalismo, que deslocou o centro de investigao para o texto. hoje, renunciou-se busca de um centro, ou pelo menos, se h um centro, num sentido bem diferente: o prprio dispositivo de comunicao, ou seja, o ato de enunciao. Dessa forma, quando se apreendem as obras como discursos, faz-se da enunciao o eixo de inteligibilidade do discurso literrio. na verdade, segundo Maingueneau (2002) desloca-se o eixo da seguinte forma
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do texto a um dispositivo de parole onde as condies do dizer atravessam o dito e onde o dito reenvia s suas prprias condies de enunciao ( o estatuto do escritor associado ao seu modo de posicionamento no campo literrio, aos papis ligados aos gneros, a relao ao destinatrio construdo atravs da obra, os suportes materiais e os modos de circulao dos enunciados...).

em Discurso literrio, Maingueneau busca indcios deste descentramento/deslocamento mediante a introduo de alguns conceitos novos, como o caso da paratopia e da posio esttica. O conceito de paratopia construdo em contraste com a doxa advinda da esttica romntica que privilegia a singularidade do criador e minimiza o papel dos destinatrios, bem como o carter institucional do exerccio da literatura. O espao literrio faz, num certo sentido, parte da sociedade, mas a enunciao literria desestabiliza a representao de um lugar, algo dotado de um dentro e de um fora. A existncia social da literatura supe a impossibilidade de ela fechar-se em si mesma e a de confundir-se com a sociedade comum. Mas, paradoxalmente, supe tambm a necessidade de jogar com esse meio-termo. Isso obriga os criadores a alimentar-se de lugares, grupos, comportamentos que so tomados num pertencimento impossvel. A literatura, como discurso constituinte, pode ser comparada a uma rede de lugares na sociedade, mas no pode encerrar-se verdadeiramente em nenhum territrio (p. 92). O pertencimento ao campo literrio no , portanto, uma ausncia de todo lugar, mas, como dissemos, uma negociao entre lugar e no-lugar, um pertencimento parasitrio que se alimenta de sua incluso impossvel (idem). A paratopia, assegura Maingueneau, s existe se integrada a um processo criador. O escritor algum que no tem lugar/uma razo de ser ( nos dois sentidos da locuo) e que deve construir o territrio por meio desta mesma falha (p. 108). Trata-se de um pertencimento paradoxal: simultaneamente aquilo que se precisa ficar livre por meio da criao e aquilo que a criao aprofunda. ela que torna possvel a atividade de criao e de enunciao e que desestabiliza a distino espontnea entre texto e contexto, apontada pelo prprio autor. no se pode deixar de registrar que o conceito de paratopia guarda uma persuasiva similitude com o conceito bakhtiniano de exotopia, que o situarse em um lugar exterior. A criao esttica expressa a diferena e a tenso entre dois olhares, entre dois pontos de vista. Tomando o exemplo do retrato, em pintura, falamos do olhar do(a) retratado(a) e do olhar do(a) retratista ou artista. O(a) retratista tenta entender o ponto de vista do(a) retratado(a), retra79

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tando o que v como o outro v, o que olha como o outro olha. nas palavras de Amorim (2006:96): De seu lugar exterior, situa o retratado num dado ambiente, que aquilo que cerca o retratado, e em relao ao qual situado pelo artista. exotopicamente falando, a ambincia uma delimitao dada pelo(a) artista, uma espcie de moldura que enquadra o(a) artista. Paratopicamente falando, a moldura no parece ser nem a origem nem a causa da enunciao da obra literria, mas um entrelugar que possibilita a construo de seu prprio desenvolvimento, ao mesmo tempo em que permite a configurao e simultaneamente nega a existncia de um universo paralelo e autnomo obra. entre o eu criador profundo e um eu superficial diz Maingueneau ou entre o sujeito do texto e o sujeito biogrfico, implica dar conta dos entrelaamentos de nveis, de retroaes, dos ajustes instveis, das identidades que no se podem fechar (p.119). Pode-se, portanto, cogitar muito mais do que uma similitude entre o conceito fundante de Bakhtin e o concebido por Maingueneau. na verdade, chegamos a pensar numa transitividade na relao exotopia/paratopia, de tal forma que essa ltima valida-se conceitualmente a partir da primeira. na busca das evidncias daquele descentramento, vale conferir os exemplos dados pelo autor, a fim de atestar at que ponto os entrelaamentos alcanados pela paratopia permitem que as condies do dizer ultrapassem o dito e que o dito remeta-se s prprias condies da enunciao. O outro conceito a ser abordado o de posio esttica. Como todo discurso constituinte, o discurso literrio mantm relao com a memria, com um certo arquivo literrio impregnado, implcita ou explicitamente, por valores legados por uma tradio. Para posicionar-se, o criador, diz Maingueneau, deve definir trajetrias prprias no intertexto. A obra forma unidade com a gesto de sua identidade no intertexto, estruturando-se por meio de tenses que a tornam possvel. h um estreito relacionamento entre posio e memria intertextual. Contudo, as obras literrias alimentam-se no s de outras obras como tambm de relaes com enunciados que nada tm a ver com literatura. na expresso de Maingueneau: toda obra se divide a priori entre a imerso no corpus ento reconhecido como literrio e a receptividade a uma multiplicidade de outras prticas verbais (p. 166). A relao com o no-literrio redefinida incessantemente. A delimitao daquilo que pode ou no alimentar a literatura, mas tambm advir da literatura, se confunde com cada posicionamento e cada gnero no interior de um certo regime de produo discursiva (idem). Da por que o conceito de posio profundamente esclarecedor para ver de
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que forma o discurso literrio situa-se no interior de um conjunto interdiscursivo; para surpreend-lo em suas aproximaes em seus contatos e liames com outras reas discursivas; para ver como se relacionam, interagem; como certos procedimentos migram de uma rea para outra e para descobrir-lhes regras de formao anlogas e de diferenas. Muito embora Maingueneau prestigie, em cada conjuntura, o mosaico de prticas no-literrias que mantm com a literatura uma relao privilegiada, o autor no chega a dar conta das conexes do discurso literrio com domnios no-discursivos. no entanto, suas concluses no se limitam textualidade, mesmo porque, como assevera ao final da obra, a histria mostra claramente que o estudo do discurso literrio no deve ser exclusivamente literrio. A interveno de problemticas da anlise de discurso no domnio das humanidades tradicionais implica uma superao de fronteiras disciplinares que pe em questo, para alm das atitudes, um modo de definir a identidade do mundo acadmico (p. 324). O terreno em constituio na anlise de discurso inegavelmente paratpico: o dizer ultrapassando o dito, um universo que se constri e que, de forma paradoxal, nega-se no limiar do texto e do contexto. reFerncIas
bIbLIogrFIcas

Amorim, M. Cronotopo e exotopia. In: Bakhtin. Outros conceitos-chave. Brait, B. (Org). so Paulo: Contexto, 2006, p. 96. Maingueneau, D. Linguistique et littrature. Le tournant discursif. In : Vox Poetica, 05/06/2002, http://www.vox-poetica.org/t/maingueneau.html

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