Psicologia & Sociedade; 19, Edio Especial 2: 39-45, 2007

II ARTIGOS
A VIAGEM HISTRICA PELA AMRICA LATINA
Maria do Carmo Guedes Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, So Paulo, Brasil RESUMO: Parte dos estudos que teriam marcado a construo, por Slvia Lane, de uma psicologia social voltada nossa realidade, o texto relata viagem realizada no incio dos anos 1980 por seis capitais da Amrica Latina. A viagem revelou-se rica oportunidade para conhecer de perto projetos voltados em especial a populaes submetidas a diversos tipos de opresso e explorao, alguns dos quais so descritos em detalhes. O texto foi organizado de modo a mostrar ao leitor algumas condies antecedentes (experincia anterior de Lane na rea de psicologia comunitria e experincia conjunta de trabalho das viajantes), o projeto (as escolhas possveis ento relativamente a uma viagem de estudos), a viagem (procedimentos e resultados das interaes estabelecidas, com informaes que permitiriam recuperar projetos visitados) e, finalmente, algumas implicaes desta oportunidade de aprender com colegas e projetos numa realidade to prxima nossa. PALAVRAS-CHAVE: Pesquisa militante; Projetos de interveno; Psicologia Comunitria. THE HISTORICAL JOURNEY THROUGH LATIN AMERICA ABSTRACT: From of the studies that marked Slvia Lanes construction of a Social Psychology focused on our reality, the paper reports her journey to six Latin American capitals undertaken in the beginning of the 1980s. The journey revealed to be rich in opportunity to closely know projects focused especially on populations submitted to various types of opression and exploitation, some of which are described in detail. The text was organized in a way to show the reader some antecedent conditions (The previous experience of the travelers and that of Lanes in community psychology), the project (the possible choices related to field research), the journey (procedures and results of the interactions that were established, with information that permitted to recover projects that were visited) and, finally, some implications of trying to learn with colleagues and projects in a reality so close to ours. KEYWORDS: Militant Research; Intervention Projects; Community Psychology.

Antecedentes
Em Psicologia Social II1 procuramos trabalhar em conjunto com a disciplina de Pesquisa . . . lembra Slvia Lane em seu Memorial (p. 6), escrito em 1981 para concurso ao posto de Professora Titular na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP). Com base nesta primeira experincia de ensino conjunto, foi fcil assumir juntas, em 1968, o projeto revolucionrio que o curso de Psicologia da Faculdade de Cincias e Letras (FFCL) de So Bento viveu, atendendo a exigncia dos alunos por mais prtica e maior integrao teoria/pesquisa/aplicao de conhecimento2. Destas duas experincias resultou um jeito de trabalhar3 que nos acompanhou quando Slvia, em 1977, assumiu a coordenao do Curso de ps-graduao em Psicologia Social. Convidada por ela a dirigir o Laboratrio de Psicologia Social, desenvolvemos juntas diversos projetos (Guedes, 2004). Mas um acontecimento em especial marcou de vez nosso plano de ensino, pesquisa e interveno social: a

invaso da PUC-SP pela polcia em 1977. Sabamos, desde 1964, que ser Universidade no protegia esta instituio da interveno da Ditadura. Prova disso tinha sido a tomada da Universidade de Braslia (UnB) pela polcia imediatamente aps o golpe militar em abril desse ano. J nas instituies estaduais, dependia-se para isso da conivncia ou pusilanimidade de direes acadmicas. Mas a PUC-SP, sendo particular e, principalmente, sob tutela de Dom Paulo Evaristo Arns, parecia protegida. Tanto que, desde 1981, tnhamos no quadro docente da ps-graduao importantes professores expulsos da Universidade de So Paulo (USP). Ficava agora muito claro: enquanto durasse o governo militar4, nenhuma instituio servia para dar conta dos projetos de interveno que se precisava para o plano de uma psicologia voltada realidade brasileira. Slvia, que j trabalhara com estudantes da graduao no que se convencionara chamar psicologia na comunidade5, uma espcie de subrea da psicologia social, ia agora mais longe: em 1978, em conjunto com Pe. Abib Andery (1981), trabalha num projeto em Osasco, que
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visava desenvolver uma prtica clnica com base na Psicologia Social (Lane, 1981, p. 11). Prtica para os alunos, certamente pesquisa para Slvia. ela que lembra sempre: O Vigotski dizia: uma nova psicologia s se constri fazendo pesquisa (Lane, 2000). Mas so os estudantes de ps-graduao, com suas pesquisas de mestrado e doutorado6, que vo propiciar o questionamento necessrio e os dados de realidade para que Slvia continue seu caminhar. Os primeiros trabalhos comeam a aparecer, com material significativo para os estudos ento conduzidos (processo grupal, conscincia, identidade, ideologia, representao, interaes sociais nos mais diversos ambientes...), e para os quais muito contribuam as discusses no Laboratrio, com pesquisadores das diversas reas das cincias humanas sobre temas terico-metodolgicos. Ainda um evento marcou Slvia neste final dos anos 1970: a realizao em Lima, em 1979, do Congresso Interamericano de Psicologia, num clima tenso, de um lado pelo boicote, por estudantes e professores, a evento no qual predominava o idioma ingls, de outro pelo encontro de pesquisadores (que se tornaro grandes parceiros), em mesa por ela programada, sobre pesquisa em Psicologia Social na Amrica Latina (Lane, 1981). A inquietao de Slvia nos contagiava. Nossa certeza de que o que nos interessava estava fora da Universidade nos tornara ainda mais alertas para o que ocorria fora dela. No Laboratrio, e respondendo por disciplina voltada a estudos de mtodo, a mim competia ajudar os estudantes para que seus problemas de pesquisa tivessem a ver diretamente com a realidade na qual trabalhavam. Era preciso ajud-los a encontrar formas de tornar seus problemas de interveno em problemas de pesquisa. Admitindo, no entanto, que estratgias metodolgicas no garantem por si soluo para os problemas, iniciamos, os professores, um perodo intenso de estudos, nos quais teoria e mtodo se integravam. Relemos ento autores como Vigostski, Politzer, Marx (autores que conhecramos na Filosofia com Cruz Costa); conheci Leontiev e Luria, que Slvia Lane trouxera para uma disciplina intitulada Leitura Crtica, que chegamos a ministrar juntas; fizemos um grande levantamento e lemos muito sobre as diversas posies relativamente a sadas para a chamada crise da psicologia social; conhecemos as ento chamadas alternativas metodolgicas ou de procedimento propostas nas cincias sociais principalmente a observao participante, a pesquisa participativa e a histria oral como mtodo. Tudo isso se devia compreenso de que era importante no deixar prevalecer a motivao poltica sobre a investigao, por exemplo, sobre a coleta sistemtica de dados empricos; ou sobre o uso de dados apenas para ilustrar teses j aceitas.
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O Projeto Num primeiro momento, conversamos sobre um curso Psicologia Social en America Latina, que o Latin American and Caribbean Center da Florida International University estava organizando. Chegamos tambm a pensar em visitar, pelo Brasil, experincias de trabalho junto a grupos nas mais diferentes comunidades. Sabamos de vrios, que poderiam constituir fonte de muito aprender. A primeira idia parecia interessante, mas no muito ns gostaramos mesmo de ver o que ocorria, no apenas ouvir e falar sobre. O segundo parecia impossvel no encontramos nas agncias financiadoras de ento nenhuma brecha que permitisse isso7. Mas, viajar pelo exterior parecia vivel: para o Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), tendo convite de Universidades estrangeiras, era possvel ter aprovao para um programa de visitas (ou estgios) de estudo/pesquisa. Nenhuma dvida: seria ento uma viagem pela Amrica Latina Slvia procurando parceiros para seus estudos em Psicologia Social, eu respondendo pela procura de procedimentos de pesquisa-interveno. Enquanto Slvia escrevia para colegas encontrados j em congressos da Sociedade Interamericana de Psicologia (desde 1973, quando o Congresso Interamericano aconteceu no Brasil), o projeto foi montado. E, se tnhamos que usar as frias para sair, em setembro/outubro de 79 j o envivamos ao CNPq. Os pases cujos convites haviam chegado em tempo foram ento elencados no Projeto: Venezuela, Colmbia, Mxico, Nicargua, Equador, Peru. A Viagem Aprovado o projeto, tivemos que correr com os preparativos. Tanto, que erramos de sada: no nos demos conta de que era preciso autorizao para entrar na Venezuela (por isso voltamos do aeroporto com mala e cuia, s pudemos sair 24 horas depois) e chegamos em Caracas no incio de um feriado prolongado (no havia na cidade nenhum dos professores contatados). Esta ltima experincia acabou marcando um jeito adicional de aproveitar a viagem: em cada capital que visitamos, incluamos sempre um andar pela cidade que nos permitia estar em contato com acontecimentos populares. Foi assim que tivemos chance de ver, num domingo, os usurios do Parque mais popular de Caracas; o discurso de Fidel Castro no ptio da Universidade no Dia da Juventude em Havana; e um criativo projeto de livraria popular (Caballo rojo) na praa da cidade de Lima da qual saiam os nibus para os bairros. Mas as visitas oficiais comeavam sempre com uma reunio na Universidade de onde nos viera o convite. Contvamos rapidamente a que vnhamos e ouvamos

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os projetos dos professores, a partir dos quais visitas iam sendo combinadas, para que pudssemos conhecer de perto aqueles projetos voltados populao em comunidade, o que quer que isso pudesse significar para cada professor. Por exemplo, em Caracas, um conjunto de mulheres freqentando um curso de conscientizao, na Maternidade do maior hospital pblico. Este foi, de fato, o primeiro que visitamos e o fizemos juntas. Da em diante, muitas vezes tnhamos que nos dividir, tantas eram sempre as possibilidades. Detalho em especial alguns projetos, para que entendam o ttulo que dei a este texto. E comeo com este, de Eliza Jimenez, professora na Universidade Central da Venezuela. Eliza, aproveitando os feriados, no momento estava fora do pas, mas deixara a equipe de sobreaviso. Assim, foi fcil encontrar as seis estudantes que nos receberam: trs de psicologia, uma de enfermagem, uma de servio social, uma da educao. De um relato muito bom, soubemos tratar-se de um curso para grvidas que vinham ao ambulatrio para a primeira consulta desde a constatao da gravidez; eram ento convidadas a participar de 15 encontros, num curso que as tornaria conscientes de seu papel como mulheres/mes na sociedade venezuelana. A maioria aceitava, quem sabe (disseram as meninas) apenas na expectativa do leite em p a ganhar depois do nascimento do beb (embora nenhuma perdesse isso se no viesse). Um curso no qual se podia ver: o respeito s participantes (por exemplo, textos em linguagem simples e muita imagem, atendendo sua pouca escolaridade, mas completos, isto , com referncias bibliogrficas acessveis para o caso de um dia quererem saber mais); a ateno diversidade (de atividades e de materiais) necessria para mant-las atentas e interessadas; o cuidado na especificidade e atualizao de informaes mdicas, sociais, psicolgicas. O espao de trabalho mostrava j como nada era tranqilo: duas salas no poro, pouco apoio dos mdicos (reclamavam que as mulheres que faziam o curso ficavam questionadoras, arrogantes). Tivemos oportunidade de ver todo o material e conhecer detalhes do procedimento e resultados, relatados de modo que se via bem: era pesquisa no melhor sentido da palavra, produzindo conhecimento da melhor qualidade. Ao perguntar como tinham sido preparadas para o trabalho, tivemos duas surpresas: de um lado, avaliao de seus cursos universitrios muito parecida com a dos nossos estudantes: mais teoria que prtica, distanciamento da realidade nos estgios parecia que tudo era aprendido s no trabalho; de outro, a existncia de um curso o da estudante de educao , onde tudo era diferente: no temos aulas, no temos biblioteca, no temos professores; ns temos projetos e usamos, onde estiverem, as informaes necessrias para conduzi-los.

Claro, a visita seguinte foi a este curso diferente. Um curso universitrio, sim, mas experimental. Na Universidad Simon Rodriguez, criada em 1974 por alguns professores que haviam participado dos movimentos de 68, um projeto que atenderia a uma srie de reivindicaes de professores e estudantes. Mas que, aos poucos, foi abandonando o projeto original (por difcil de conduzir). O fato que ainda hoje se chama Universidad Nacional Experimental Simon Rodriguez8. Uma unidade entretanto resistira a esse retorno: a Educao. Seus professores ocuparam por quase dois anos um dos prdios da Universidade, em Caricuao, um municpio vizinho a Caracas. Depois de longa negociao, conseguiram da Universidade autorizao para seu ensayo, desde que participassem do mesmo vestibular e aceitassem professores indicados pela Reitoria e pelo Ministrio da Educao nas bancas que atribuiriam, aos estudantes, os ttulos de graduao em Educao. O CEPAP Centro de Experimentacin para el Aprendizado Permanente lembrou um pouco nossa experincia de 68 na PUC-SP. Mas com uma diferena muito importante: os projetos eram de verdade. No eram projetos dos professores, eram encomendas de clientes os mais variados a direo de uma escola de ensino fundamental queria selecionar professores; uma Rdio do interior solicitava um programa sobre sexualidade, para ir ao ar diariamente; entre muitos outros9. Um Documento de Associacin con CEPAP era assinado com o cliente como condio para comear um projeto. Para distribuir os estudantes pelos projetos, havia uma espcie de concurso, para o qual o estudante tinha que apresentar um projeto individual de estudo. Por exemplo: a estudante que fazia parte da equipe de Eliza Jimenez na Maternidade queria estudar sexualidade. Por isso, pediu para entrar no projeto da Rdio. Procurou em Caracas algum lugar onde poderia comear a estudar (entre outros, achou o projeto de Eliza, que tinha a vantagem de ser professora universitria e, por isso, abria a possibilidade para freqentar uma biblioteca, no caso, a melhor nesse assunto). Aceita para o projeto, descobriu que fariam parte do seu grupo: outra colega que queria estudar sexualidade (e cujo projeto individual era bem diferente do seu), dois interessados em rdio-educativa, um interessado em educao popular e uma que queria estudar educao de mulheres. O grupo recebeu ainda mais um membro: um facilitador. Algum que deveria ajudar o grupo a compatibilizar seus projetos de estudo individuais de modo a atender ao combinado com o cliente. No caso, o pedido para, em seis meses, entregar um certo nmero de textos sobre sexualidade, para leitura em um ou dois minutos em horrio de grande audincia feminina. Ao facilitador (um dos professores da instituio) competia... sair do grupo o mais cedo possvel. Quanto mais depressa fosse dispensado pelo grupo,
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melhor sua avaliao. O acompanhamento dos trabalhos era feito principalmente para assegurar prazos, a avaliao da qualidade cabia ao cliente. Ao final de trs ou quatro anos um estudante podia pedir para ser avaliado em, por exemplo, Educao Popular ou Educao Especial. Para isso, entregava todo o material que comprovava o trabalho pessoal desenvolvido nos diversos projetos de que participara (uns seis ou sete). E indicava quanto tempo gostaria de ter para se defender (no era comum, mas houve caso de estudante que pediu dois dias...) frente a uma banca de avaliao que inclua, alm de um professor do CEPAP, dois professores de outras Unidades indicados pela Reitoria, e um professor indicado pela rea de Ensino Superior do Ministrio da Educao. Atendidas por dois dos coordenadores do CEPAP Lucio Segovia (um periodista que depois trouxemos para um evento para o Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira/Ministrio da Educao (INEP/MEC) sobre Pesquisa participativa10 e Marcos Schoerer, samos de l com material para entender melhor o CEPAP, os Papeles de Trabajo, e alguns dados sobre ensaios novos que estavam sendo tentados: por exemplo, aceitando na composio dos grupos estudantes de ensino mdio e, dependendo do assunto, pessoas quase sem escolarizao, como um grupo popular de msica do prprio bairro, que queria conhecer mais sobre a histria da msica da Venezuela. De minha parte, sa tambm com vontade de conhecer melhor os mentores destes professores. Achei um livro de Simon Rodriguez (1771-1854), um educador venezuelano para quem a Amrica Latina sui-generis, sui-generis, pois, devem ser todas as suas instituies. E para quem toda atividade educacional deve ser um ensayo. Descobri ainda que ele foi tutor de Simon Bolivar, a quem muito influenciou e de quem foi amigo at morrer. Quanto a Andrs Bello, outro dos mentores dos Coordenadores do CEPAP, soube depois que era poeta, fillogo, educador e jurista, considerado um dos principais humanistas da Amrica do Sul e, tambm ele, tutor de Simon Bolvar. Na Colmbia, j sabamos, havia Fals Borda, no seria preciso procurar muito. Mesmo assim, tnhamos nossa reunio agendada com o Departamento de Psicologia da Universidade Nacional. Pelo taxista, logo que chegamos, descobrimos que essa era a melhor Universidade, mas que quase no formava [profissionais] porque os alunos viviam fazendo greve. Sua filha estudava l, mas ele achava que no deveria, se queria se formar logo... Outra surpresa: a cidade de Bogot tinha mais Cursos de Psicologia que a de So Paulo, incluindo trs em Universidades Catlicas, uma Javeriana, uma de Sto Toms, uma simplesmente catlica e uma que diziam ser comunista (a Universidad Inca). No encontramos Fals Borda, ausente do pas no momento, mas conhecemos
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muito de seus projetos por professores que fomos encontrando. Enquanto Slvia se reunia com professores de Psicologia Social, trabalhei com professores de disciplinas metodolgicas, entre eles Henry Granada, da Universidad de Los Andes (e que recentemente encontrei na USP, em evento do Laboratrio de Psicologia Social e Interveno) e Eduardo Corra, da Universidad Inca (que trouxemos ao Brasil para o evento do INEP referido na nota 10 deste texto). Ainda dois pontos importantes em Bogot: todos os projetos visitados tinham Paulo Freire como uma das referncias principais; e foi l que encontramos os trabalhos de Zuiga, autor que nos mostrou mais claramente a importncia do compromisso com um projeto de transformao social para que a pesquisa participativa fosse realmente um mtodo novo. De Bogot fomos Cidade do Mxico. Para encontrar inicialmente Carmen Tern, que estivera com Slvia na Mesa redonda do CIP de 1979 e que providenciou contatos importantes para projetos incrveis, entre eles os de Iztapalapa, uma das unidades da Universidad Nacional Autonoma do Mxico (UNAM). Impressionante para ns era a viagem diria para a Universidade, cujo campus principal ficava bem longe do elegante bairro de nosso hotel: passava-se por um bairro muito, mas muito pobre, lcus de muitos dos projetos que serviam de estgio para estudantes da UNAM. Para mim, atrao especial foi o conjunto de publicaes didticas da Editora da Universidade - onde encontrei muito material sobre projetos nas reas de cincias sociais voltados para a comunidade e que trouxemos para nossos estudantes. Do Mxico deveramos ir para a Nicargua, nico pas da Amrica Central que visitaramos. Tendo evitado incluir em nosso projeto pases que estavam, como o nosso, sob ditadura (por exemplo o Chile), tnhamos entretanto includo de propsito a Nicargua, que vivia desde 1979 sua vitria sobre o governo Somoza, cuja famlia viera dirigindo o pas por 40 anos com apoio dos Estados Unidos. Alm disso, tnhamos recebido em tempo o convite oficial de uma Universidade de l, tal como exigido pelo CNPq. No entanto, exatamente naqueles dias, o pas (re)vivia um momento muito difcil. Os jornais mexicanos falavam do recrudescimento da guerra civil travada entre o Exrcito Sandinista e os Contras (grupo armado pelos Estados Unidos, que acabou gerando um grande escndalo no governo Reagan). No momento, dizia-se, o governo sandinista se apressava em armar a populao, para que pudesse se defender. Pareceu-nos ento que o momento no era para intercmbio cientfico: mesmo assim, tentamos mas no conseguimos contato telefnico com a Universidade. Decidimos ento... ir a Cuba. Por nossa conta, se fosse o caso de o CNPq no autorizar nossa ida, quando fizssemos nosso Relatrio de viagem11.

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Na verdade, pretendamos mesmo ir a Havana, s no tnhamos posto Cuba em nosso roteiro porque nosso governo militar (claro!) no tinha relaes com esse pas12. Mas saramos do Brasil com uma carta de apresentao do jornalista Fernando de Moraes para o Embaixador Cubano no Mxico e da Venezuela com um nome para procurar na Universidade de La Habana: Fernando Gonzalez Rey. Fomos muito bem recebidas pelo Embaixador, que nos conseguiu lugares num vo da companhia area cubana, nosso primeiro contato como visitantes independentes poca, apenas grupos esportivos ou delegaes cientficas costumavam chegar a Havana. Esta independncia nos custou trs dias at sermos recebidas pela Universidade. Claro, trs dias muito bem aproveitados em visitas pela cidade, mas sem acesso a nada que no fosse pblico. Serviu no entanto para aprender sobre, e aproveitar, o dia-a-dia da cidade. Por exemplo, uma incrvel variedade de filmes do leste europeu nos cinemas; muita atividade em famlia pais e filhos em cinema, em teatro, em restaurantes, em museus, tudo a preos muito baixos. Na Universidade fomos muito bem recebidas (embora o perodo fosse de frias) e o professor Gonzalez-Rey veio a ser depois um amigo e grande colaborador de nosso Programa. Muito de nossa primeira conversa foi sobre formao de psiclogos e foi experincia marcante descobrir a possibilidade de um planejamento de curso que inclua no s decises sobre como formar mas tambm, tendo em vista necessidades do pas, quantos formar em cada especialidade. Dada nossa experincia na direo da Faculdade, tomou muito de nossa conversa, depois, a diferena entre nossos pases: imaginvamos o que ocorreria se no Brasil diminussemos as vagas para psicologia clnica em favor da psicologia da educao! Outra marca da visita a Cuba foi a oportunidade de encontrar tradues de livros do leste europeu e a preos incrivelmente baixos, outro exemplo de como o pas investia em cultura. A propsito, foi emocionante encontrar, na Praa da Revoluo, em La Habana, uma esttua em que o heri um pensador, um revolucionrio sim, mas cuja arma era a pena: Jos Marti (1853-1895).
Criar a palavra-chave desta gerao: o vinho, da banana: e se sai azedo, nosso vinho. Entende-se que as formas de governo de um pas devem estar de acordo com os seus elementos naturais, que as idias absolutas, para no carem por um erro de forma, devem tomar formas relativas; que a liberdade, para ser vivel, deve ser plena e sincera: que se a repblica no abre os braos para todos e avana com todos, morre. (Marti, 1891).

O Equador seria mesmo uma surpresa, pois tnhamos l apenas um contato distante, um professor que trabalhava em orientao educacional13. Na chegada a

Quito, a primeira delas: o caminho do aeroporto para o hotel estava bloqueado; muitos pneus queimavam ainda na rua. So os meninos que esto protestando; desta vez por causa do aumento do custo de vida. Descobrimos, ento, pelo taxista, que os alunos do maior colgio masculino da cidade eram sempre os iniciadores das grandes manifestaes por condies de vida, de trabalho, de educao, de tudo. No eram os trabalhadores, no eram os professores, no eram os alunos da universidade; eram os alunos de um colgio masculino. E que o colgio era, sim, s masculino, mas havia tambm um grande colgio s feminino. Olha a ordem para o progresso [lembrou Slvia], como o Cruz Costa dizia: o Equador o pas que melhor assimilou o positivismo. Mas, e essa separao sobrevivia ainda? E como se explicaria esse movimento dos secundaristas? Para nossa sorte, o professor que nos recebeu era Orientador nesse Colgio e nos convidou para um evento que dirigia l, exatamente na semana em que chegamos. Uma espcie de Semana de formao de lderes. Uns 50 estudantes das classes mais adiantadas, representando suas classes e indicados por seus professores, formavam uma turma especial que receberia, no dia em que pudemos participar como observadoras, um grupo de convidados que inclua quatro ex-alunos do Colgio, eminentes homens polticos de expresso nacional: um ex-presidente, um senador governista, um deputado da oposio, um jornalista poltico. Assistimos a um impressionante debate, no qual os estudantes se mostraram bem preparados para perguntar mas tambm para rebater. Este foi outro dos projetos que visitamos juntas, uma experincia marcante, cuja anlise tomou muito de nossas conversas noite, no hotel, quando trocvamos impresses do que cada uma vira ao longo do dia. Lima foi um excelente fecho para nossa viagem. Alm dos encontros com os Departamentos de Psicologia da Universidad Nacional Mayor de San Marcos e da Universidad Catolica del Peru, e os projetos que da pudemos conhecer, tivemos oportunidade de visitar o Centro de Estudos Superiores del Sector Social (Cesial), com um Programa de Mestria en Administracin muito marcado pela presena da psicologia social de Gladys Montecino, chilena exilada radicada em Lima, com quem Slvia mantinha j correspondncia, e o Consejo Latinoamericano y del Caribe para Autogestin (CLA), que poca reunia 14 pases e para o qual el desarrollo de la autogestin no se limita a la empresa sino que abarca todos los sectores de la sociedad donde existam formas de opresin y explotacin. Enquanto Slvia se reunia com professores, fui conhecer um projeto desafiante: uma empresa de servio a segunda empresa de nibus, em porte, da cidade de Lima, formada pelo conjunto de antigas pequenas empresas falidas; era uma
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tpica empresa autogerida, conforme lei poca. Entre o que pude aprender dessa visita em especial entrevistando o correspondente a um chefe de Recursos Humanos, foi muito significativo, desde o fato de ser o seu um dos dois ou trs nicos cargos da empresa que, por definio, no podiam ser atribudos a um funcionrio. Antes mesmo de sair de Lima, na suposio de que poderia ser importante para nossos estudantes, chegamos a assinar acordos para intercambiar com o CLA pessoal na rea de autogesto. Infelizmente nenhum deles pde aproveitar a oportunidade. Mas trouxemos de l muito material e durante bom tempo mantivemos estreita correspondncia - visando aprofundar o que, em carta, nos dizia o Diretor do CLA: contrastar los aportes academicos con los avances en la practica de creacin del movimiento autogestionario a nivel regional (Barrios Napuri, 1983). Mas ainda outro projeto para a chamada classe trabalhadora nos esperava e o encontramos por acaso. Numa pequena livraria chamada Caballo Rojo, numa praa muito movimentada de Lima (incio de pontos de nibus para bairros distantes da cidade), encontramos livros, livretos, folhetos sobre os mais diversos assuntos, de diferentes procedncias (inclusive universidades) mas, todos, voltados especialmente formao (continuada, diramos hoje) do trabalhador, mesmo aqueles com muito pouca escolaridade. Infelizmente, no havia mais tempo para procurar os responsveis pelo projeto, por isso apenas escolhemos algum material de cada tipo e procedncia, ao tempo em que observvamos os compradores, conferindo ainda quo adequado a uma populao trabalhadora era o material e at seu custo.

vez dizer de um possvel aproveitamento do material. Quanto ao mais, caberia verificar se, de fato, mudamos e em qu. Como diz Slvia Lane (apud Sawaia, 2002) [tudo] nos inspirou na reformulao da prxis da Psicologia Social e na nossa compreenso da metodologia de pesquisa (p. 44) na rea

Notas
1. 1966-67, 3 ano do Curso de Psicologia, na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de So Bento 2. Entre outras exigncias, colocadas pelo Movimento Estudantil que, no incio de 1968, culminou na PUC-SP com a tomada do prdio pelo Diretrio Central dos Estudantes (DCE). (Na ocasio, o prdio rua Monte Alegre era o nico e abrigava as trs Faculdades que compunham a PUC: a de So Bento, a Paulista de Direito e a de Economia Corao de Jesus). Devolvido o prdio, o Departamento de Psicologia acolheu o projeto de curso que uma Comisso Paritria props, delegando Comisso o acompanhamento e avaliao dos estudantes. Alm do exigido, o projeto ainda acabava com duas das maiores compartimentalizaes da Universidade: os professores em disciplinas e os estudantes em sries. 3. . . . foi uma experincia que mudou todos ns. Mudei minha forma de ensinar drasticamente, diz Slvia em entrevista ao Projeto Debate, do CRP/So Paulo, em 2000. 4. A cano previa para o Brasil: Ai esta terra ainda vai cumprir seu ideal / ainda vai tornar-se um imenso Portugal. (referncia ditadura salazarista que durou 41 anos). Fado tropical, de Chico Buarque e Ruy Guerra. 5. Em entrevistas e palestras, Slvia Lane se referiu muitas vezes psicologia comunitria brasileira e latinoamericana como a subverso possvel durante nossas ditaduras. So da CIP de 1976 os primeiros relatos na rea. 6. Doutora Aniela Ginsberg, ao deixar o Curso de Mestrado, iniciara um Doutorado para atender mestres dos trs cursos: Social, Educacional e Clnica. 7. Cabe lembrar tambm que nossa rotina incluia, poca, outras atividades. Alm do ensino: Slvia coordenava o Programa de Psicologia Social, fazia parte da Comisso que elaborava proposta de estatutos para criao da Abrapso e era VicePresidente da Apropuc (Associao dos Professores da PUCSP). De minha parte, respondi, entre 1977 e 1981 pela direo da Faculdade de Psicologia da PUC-SP e, desde julho de 1977, participava da Comisso Paritria Nacional que promovia no pas a discusso do Currculo Mnimo da Psicologia. 8. http://www.unesr.edu.ve/. Entretanto, no encontramos Caricuao entre os endereos atuais da Universidade. 9. Os chamados ensayos institucionales esto bem descritos nos Papeles de Trabajo material que relata origens, justificativa, estrutura, normas do CEPAP (s.d.) e funo investigativa dos ensayos, alm de seus critrios de autoavaliao e poltica de pessoal. Papeles de Trabajo especialmente nmeros 1 a 3. 10. Seminrio Nacional de Pesquisa Participativa, realizado pelo Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (INEP), em Braslia, em 1984. Ver Em Aberto. Braslia. v. 3, n. 20, 1984. 11. Apenas como curiosidade: nossa viagem a Cuba foi aprovada pelo CNPq.

Implicaes No fcil dizer das implicaes deste aprender. No Relatrio ao CNPq, contvamos que o aproveitamento da viagem inclua o partilhar das descobertas com colegas, e o fizemos levando relatos a eventos (para comear, no nosso prprio Programa, em seguida Abrapso). E com nossos estudantes, claro, para quem coletamos muito material bibliogrfico e de cujas pesquisas nos lembrvamos todo o tempo: um certo procedimento, um jeito de focar o problema, uma nova forma de aproximao comunidade, um particular delineamento para organizao e anlise de dados... Para se ter idia do tanto que aprendemos, cabe dizer que decidimos fazer relatrios separados para o CNPq. Foi um momento importante para avaliarmos a experincia e organizarmos o material trazido. Mas a principal preocupao nesse momento era pensar a programao de nossas disciplinas, as atividades do Laboratrio de Psicologia Social, nosso trabalho como orientadoras de modo a melhor repartir com os estudantes o que pudemos aprender com a viagem. Referncias bibliogrficas em teses e dissertaes que se seguiram podem tal44

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12. Outra curiosidade: ao entrar e sair de Cuba, agentes alfandegrios se apressaram em nos avisar que, se quisssemos, poderiam no carimbar nossos passaportes... (mas claro que quisemos). 13. Contato feito pela Professora Maria Regina Malufe - do Programa de Psicologia da Educao da PUC-SP e que chegou a participar conosco do plano da viagem. Entretanto, infelizmente isso acabou no sendo possvel.

Referncias
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Maria do Carmo Guedes graduada em Filosofia e especialista em Psicologia Social e Experimental pela Universidade de So Paulo (USP), doutora em Cincias Humanas - Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP). Professora titular da PUC-SP. Endereo para correspondncia: Rua Joo Ramalho, 301, Perdizes, So Paulo, SP, 05008-001. mcguedes@pucsp.br

A Viagem Histrica pela Amrica Latina

Maria do Carmo Guedes Recebido: 03/07/2007 1 reviso: 30/07/2007 Aceite final: 14/09/2007

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