LA IDEOLOGIA

Lo primero que debemos hacer antes de empezar a desentraar el trmino ideologa es proceder a establecer el origen etimolgico del mismo. En concreto est claro que procede del griego y est conformado por la unin de dos partculas de dicha lengua: idea, que se define como apariencia o forma, y el sufijo -logia, que puede traducirse como estudio. La ideologa es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, una colectividad o una poca. Tambin se trata de la doctrina filosfica centrada en el estudio del origen de las ideas.

La ideologa tiende a conservar o a transformar el sistema social, econmico, poltico o cultural existente. Cuenta con dos caractersticas principales: se trata de una representacin de la sociedad y presenta un programa poltico. Es decir, reflexiona sobre cmo acta la sociedad en su conjunto y, en base a eso, elabora un plan de accin para acercarse a lo que considera como la sociedad ideal. Muchas son las ideologas polticas que han existido a lo largo de la historia, no obstante, entre las ms importantes o que ms huella han dejado podemos destacar las siguientes: Fascismo. En la idea de la nacin por encima del individuo, la obediencia de las masas, la concentracin del poder en un individuo que ejerce como lder y en el machismo (el hombre a trabajar y la mujer a ejercer como ama de casa) se sustenta esta ideologa. Nacionalismo. La nacin como referente de identidad de un territorio completo es la principal sea definitoria de esta clase de ideologa que puede ser de muy diverso tipo: econmica, religiosa, tnica Liberalismo. Esta ideologa poltica se puede definir como aquella que apuesta de manera contundente por lo que es la divisin de poderes del Estado, la democracia representativa, los derechos individuales de los ciudadanos y el estado de derecho. Sin olvidar tampoco lo que es la tolerancia religiosa, la igualdad entre personas y el derecho a la propiedad privada. El anarquismo, el conservadurismo, el feminismo, el capitalismo, el comunitarismo o el ecologismo son otras de las ideologas que han adquirido ms peso y presencia en el mundo. La nocin de ideologa se asemeja a la de cosmovisin (Weltanschauung), aunque sta puede referirse, adems de a una cultura entera, a un individuo particular (lo que no puede hacerse con la ideologa, ya que no existe una ideologa que pertenezca a una sola persona). ECONOMICOS Resumen

Este trabajo tiene por objetivo analizar los procesos de la globalizacin en las vertientes econmica y financiera, como un sistema de mercantilismo militarista y como una ideologa que pregona el fundamentalismo del mercado. Se inicia con una breve referencia a la teora de la globalizacin para centrar el anlisis en las tres vertientes y finalmente.

Se concluye con una revisin de las perspectivas de los procesos de globalizacin que requieren ser impulsados mediante un proyecto multilateral para la recreacin del Estado de bienestar por va neokeynesiana, bajo una ideologa de centro radical en el cual debe estar un ambicioso proyecto educativo en todos los niveles, especialmente para los pases no desarrollados. Palabras clave: Ideologa del fundamentalismo del mercado, mercantilismo militarista, procesos de globalizacin econmica, Teora de la globalizacin La teora de la globalizacin enfatiza las transacciones econmicas y sus vnculos polticos y financieros realizados con la complicidad del desarrollo de la tecnologa de la informacin y la comunicacin, desde una perspectiva de los elementos culturales. El mercado considerado como un instrumento ms eficiente de asignacin de recursos, es la piedra angular de las teoras de los procesos de globalizacin. La inclinacin del posdesarrollo sobre "el lugar", la ecologa poltica y la geografa posmoderna al estudiar la globalizacin, permite reconocer los modos de conocimiento y modelos de naturaleza basados en lo local (Escobar, 2000.:172). La complejidad de las relaciones entre lo local y lo global es enfatizada por contribuciones a la teora de la globalizacin, como por ejemplo, Robertson (1995) ha acuado el trmino glocalizacin que se asocia a la globalizacin de los fenmenos pero al mismo tiempo a la localizacin de relaciones econmicas y polticas derivadas de los gobiernos nacionales a los gobiernos locales. Los procesos de "Globalizacin" han perdido el rumbo terico. Los supuestos beneficios de un mercado global justo y eficiente se basan en nociones fundamentales de la teora del "equilibrio competitivo general", pero tal como ha sealado el profesor britnico Paul Ormerod, el equilibrio competitivo exigira la observancia de unos requisitos que nadie cumple, de tal manera que si tales conceptos todava persisten se debe a los intereses de la profesin econmica y a los lazos existentes entre la ideologa poltica dominante y las conclusiones empricas de la teora del equilibrio general. La globalizacin de las relaciones econmicas y sociales son el resultado natural de la revolucin tecnolgica y su tendencia es a unir al mundo por encima de los vnculos institucionales. Bajo un anlisis multicausal, Giddens (1999) reconoce como factores de la globalizacin, el sistema econmico capitalista, el sistema interestatal, el complejo militar y los procesos de industrializacin. La implantacin del modelo de la globalizacin desde la dcada de los setenta se da como un proceso fluido para los pases miembros de una Comisin Trilateral con Estados Unidos, Europa y Japn, como una organizacin estratgica en la cual se disea un modelo global que favorece a los capitales corporativos, en sustitucin del modelo de economa internacional de la posguerra.

El colapso de la economa socialista y la implosin estratgica de las economas de mercado que abandona el modelo de desarrollo centrado en el Estado nacin y basado en la industrializacin por sustitucin de importaciones, dieron lugar a una transformacin cualitativa de los procesos de desarrollo econmico impulsados por una competencia abierta entre localizaciones ubicadas en distintas partes del mundo, dando lugar a una globalizacin de los procesos econmicos. El orden estructural bipolar que prevaleci desde la Segunda Guerra Mundial y hasta la cada del Muro de Berln es sustituido por el fenmeno de la globalizacin, cuyo centro principal de decisiones polticas y econmicas tiende a ubicarse en Washington, las cuales se imponen mediante el denominado Consenso de Washington. De acuerdo con Cohen (1995), la globalizacin es un trmino que da cuenta de una doble realidad: de un lado la internacionalizacin de bienes, servicios y factores de produccin; de otro, el surgimiento de empresas industriales capaces de concebir su desarrollo en escala mundial y formular para ello estrategias globales de produccin, comercilializacin y gestin. El concepto de globalizacin est estrechamente vinculado a la idea de un mundo sin fronteras ni barreras de ningn tipo, en donde las fronteras econmicas, polticas, sociales y culturales rebasan a las fronteras nacionales. Ohmae (1995) sostienen que los administradores del sector privado y los formuladores de polticas estn descubriendo que no tiene sentido en un mundo sin fronteras hablar de que los pases tienen entidades econmicas discretas. Sus variaciones internas son tan grandes y sus conexiones externas son extensivas como para hacer generalizaciones que puedan servir de guas.

Ideologa ECONOMICOS SOCIALES Y CULTURALES

Ideologas enfrentadas: Ronald Reagan da un discurso flanqueado por banderas frente al muro de Berln, 1987. La puerta de Brandeburgo, a su vez, nos recuerda el uso del Arte para justificar la construccin del Estado, como en este caso PrusiaAlemania

Una ideologa es el conjunto de ideas sobre la realidad, sistema general o sistemas existentes en la prctica de lasociedad respecto a lo econmico, lo social, lo cientfico-tecnolgico, lo poltico, lo cultural, lo moral, lo religioso, etc. y que pretenden la conservacin del sistema (ideologas conservadoras), su transformacin (que puede ser radical y sbita, revolucionaria, o paulatina y pacfica ideologas reformistas), o la restauracin de un sistema previamente existente (ideologas reaccionarias). Las ideologas suelen constar de dos componentes: una representacin del sistema, y un programa de accin. La primera proporciona un punto de vista propio y particular sobre la realidad, vista desde un determinado ngulo, creencias, preconceptos o bases intelectuales, a partir del cual se analiza y enjuicia (crtica),

habitualmente comparndolo con un sistema alternativo, real o ideal. El segundo tiene como objetivo acercar en lo posible elsistema real existente al sistema ideal pretendido. Las ideologas caracterizan a diversos grupos, sean un grupo social, una institucin, o un movimiento poltico, social,religioso o cultural. El concepto de ideologa es semejante, pero se diferencia del de cosmovisin (Weltanschauung) en que ste se proyecta a una civilizacin o cultura entera (cosa que tambin puede decirse del concepto de ideologa dominante) o se restringe a un individuo (limitacin que difcilmente podra aplicarse a los raramente usados conceptos deideologa particular o individual).
ndice
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1 Origen del trmino 2 Sociologa e ideologa 3 El origen de las ideologas 4 Concepto marxista de ideologa 5 La ideologa como crtica totalitaria 6 El siglo de las ideologas

6.1 El pensamiento dbil

7 Uso peyorativo del trmino

o o

7.1 Dogmatismo de las ideologas 7.2 Ideologas camino al totalitarismo

8 Bibliografa 9 Referencias 10 Vase tambin

[editar]Origen

del trmino

El trmino ideologa fue formulado por Destutt de Tracy (Mmoire sur la facult de penser, 1796), y originalmente denominaba la ciencia que estudia las ideas, su carcter, origen y las leyes que las rigen, as como las relaciones con los signos que las expresan. Medio siglo ms tarde, el concepto se dota de un contenido epistemolgico por Karl Marx, para quien la ideologa es el conjunto de las ideas que explican el mundo en cada sociedad en funcin de sus modos de produccin, relacionando los conocimientos prcticos necesarios para la vida con el sistema de relaciones sociales; la relacin con la realidad es tan importante como mantener esas relaciones sociales, y en los sistemas sociales en los que se da alguna clase de explotacin, evitar que los oprimidos perciban su estado de opresin. En su clebre prologo a su libro Contribucin a la crtica de la economa poltica Marx dice:

[...]El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social poltica y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.1

[editar]Sociologa

e ideologa

Hablamos de ideologa cuando una idea o conjunto de ideas determinadas interpretadoras de lo real son consideradas como verdaderas y son ampliamente compartidas conscientemente por un grupo social en una sociedad determinada. Tales ideas se convierten en un rasgo fuertemente identitario, de forma similar a la religin, la nacin, la clase social, el sexo, partido poltico, club social, etc. y se forman tanto en grupos pequeos y cerrados como las sectas o grupos mayores y abiertos como partidarios de un equipo de ftbol... Exteriormente se ha asociado con mayor fuerza a la poltica, donde el clientelismo de los partidos impone unos intereses estrechos y cerrados. En su desarrollo lleva a que el comportamiento individual pueda derivar en una continuada falsa creencia, en un falso pensamiento y de ah a una falsa prctica social. Adems interiormente, los miembros del grupo ideolgico admiten o no que determinado individuo pertenezca al grupo segn comparta o no ciertos presupuestos comunes de pensamientos bsicos. La ideologa interviene y justifica dirigiendo los actos personales o colectivos de los grupos o clases sociales, a cuyos intereses sirve. Pretende explicar la realidad de una forma asumible y tranquilizadora, pero sin criticismo, funcionando slo por consignas y lemas. Ahora bien lo que ocasiona son falsas creencias que mantienen la interpretacin o justificacin previa tal como estaba en el imaginario individual y colectivo, independientemente de las circunstancias reales. Por ello suelen acabar produciendo una separacin entre las ideas y su prctica en la realidad, difcilmente asumible. Del estudio de la ideologa se encarga la Sociologa del conocimiento, cuyo presupuesto bsico es la tendencia humana a falsear la realidad en funcin del inters. Sigue el inters propio en las maneras de ver el mundo en el grupo social al que se pertenece; maneras que varan socialmente de un grupo humano a otro y dentro de sectores diferentes de la misma sociedad. Interviene sobre el inters personal y cohesiona el grupo donde se asienta, porque construye una identidad ficticia como forma de vivir y valorar una realidad construida al margen de ella misma. De ah que en la mayora de los casos lleve a una superposicin de discursos segn el grado de realidad y a la construccin de utopas. En el terreno poltico, y en casos extremos, acarrea la mentira repetida, la mendacidad. En general se observa que fcilmente se pasa por un inters desmedido, centrado en la falsa conciencia, hacia la imagen o forma de la idea de la vida interpretada solamente en funcin de esas ideas, en definitiva, hacia una ideologa .