Patrimnio

R
e
v
i
s
t
a

d
o
N 34
2012
Hi stri co e Art sti co Naci onal
Histria e Patrimnio
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
91
Manoe l Lui z Sal gado Gui mar e s
Hi stri a, memri a e patri mni o
1 . O p r o b l e ma
La representacin del pasado que se hace la
mayoria de la gente es uma forma de vivir el tiempo
presente (Ballart, 2002:131).
Numa noite fria de um sbado chuvoso,
uma pequena multido aguardava na fila
a hora de entrar no mais recente museu
criado na cidade de Berlim. Aquelas pessoas
aproveitavam o evento bianual promovido
pelo organismo de cultura da cidade, que
permite at de madrugada a entrada nas
principais instituies museolgicas a um
preo nico e com acesso irrestrito, nele
includo o transporte exclusivamente
direcionado aos diferentes percursos
museolgicos. A Longa Noite dos Museus,
em sua 22 edio em janeiro de 2008,
teve como tema As time goes by..., uma
proposta de refletir sobre o tempo e sua
passagem, em seus mais variados aspectos.
A partir dos diversos acervos integrantes
dos museus da cidade, o evento tem por
objetivo sublinhar os aspectos relativos s
mudanas e transformaes implicadas pela
passagem do tempo, desde a Antiguidade
at os dias atuais. Um dia inteiro dedicado
visita dos principais museus, alguns deles
certamente referncia mundial, no apenas
por seu acervo, mas tambm pela concepo
museogrfica que expem. Mas o visitante
que se dispusesse a percorrer, nesse dia, o
conjunto de acervos museolgicos da cidade
no teria o tempo necessrio para realizar
tal empresa, tamanha a grandiosidade da
oferta. O visitante experimentaria, na
prpria carne, os dilemas da passagem do
tempo sua falta impedindo-o de ver tudo,
registrar tudo. Contudo, a pequena multido
que aguarda na rua, sob condies adversas,
a entrada para o pequeno museu chama a
ateno e nos leva a perguntar: o que parece
atrair e despertar o interesse daquelas
pessoas, diante da variedade de oferta de
instituies mais renomadas do que aquela?
Trata-se de um museu inteiramente dedicado
antiga Repblica Democrtica Alem o
DDR Museum , que iniciou em 2006 suas
atividades, oferecendo ao visitante um acervo
voltado a reconstituir as condies de vida
em sua acepo mais completa na antiga
repblica socialista alem. O visitante
levado a inteirar-se da vida do outro lado do
Muro de Berlim a partir do cotidiano daquela
sociedade: a escolarizao, o mundo do
trabalho, as formas de sociabilidade e de vida
sob o regime socialista. Ponto alto do acervo,
um Trabant (ou Trabi, na linguagem popular)
o carro associado imagem da Repblica
Democrtica Alem, sonho de consumo no
ento lado socialista. A diferena: o visitante
Figura 1. Detalhe de grafite
do Muro de Berlim, no
subrbio berlinense
Foto: Guilherme Cruz de
Mendona, 2009
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
92
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

pode toc-lo, sentar-se e mesmo ligar o
automvel, experimentando um objeto
da histria, assim como pode faz-lo em
relao ao conjunto do acervo que tem diante
de seus olhos. Menos do que sacralizados,
esses objetos parecem estar ali como
sinais de um exotismo a que se pretende
constranger as formas de vida e sociabilidade
que at a Queda do Muro em 1989 esteve
conformando identidades coletivas e formas
polticas (Figuras 1, 2 e 3). Ver o outro
como extico no necessariamente significa
entend-lo como histrico, parece mesmo
uma das formas de conden-lo a no ser
submetido ao crivo crtico e interrogativo
da histria. Esse parece ser, no entanto,
o atrativo maior do museu em questo.
Permitir ao visitante, sobretudo para aqueles
que viveram a realidade de duas Alemanhas
separadas por um muro, uma forma menos
dolorida de lidar com uma ferida ainda
no cicatrizada. Perceptvel somente pelas
ausncias o pouco espao conferido ao
perodo que correspondeu existncia
poltica de dois estados alemes entre
1949 e 1989 no novo Museu de Histria
da Alemanha a poucos metros do Museu
da DDR e pela presena tornada extica
desse passado recente com marcas visveis
na paisagem de uma cidade como Berlim.
Seria essa uma forma do gosto pelos outros
1

que marcaria uma forma particular de
instituio museolgica, fundamentalmente
aquelas voltadas para a exposio das culturas
extraeuropeias? No caso especfico, esse
outro tornado extico, objeto de um gosto
possvel, era um cidado de outro Estado,
falante, contudo, de uma mesma lngua e
teoricamente tendo partilhado um passado
em comum.
1. O autor (De LEstoile, 2007) sugere uma interessante
abordagem das instituies museolgicas, dividindo-as em
Museus de Si e Museus dos Outros, cada uma dessas formas
comportando maneiras distintas no s de hierarquizar seus
acervos, mas tambm de torn-los visveis ao olhar. Segundo o
autor, cada uma dessas abordagens organiza de forma diversa o
mundo ao redor, preenchendo-o de significado.
Figura 2. Muro de Berlim fragmentado, com gradil de proteo para evitar a sua dilapidao. Foto: Guilherme Cruz de Mendona, 2009
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
93
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

Mas o que pretende exatamente essa
instituio dedicada a tornar o passado
recente da Alemanha (de uma parte
dela) um objeto museolgico e, por
esse caminho, uma forma de objeto das
narrativas acerca do passado, o que no
implicaria necessariamente consider-
la uma narrativa de histria? E aqui um
esclarecimento que nos parece necessrio:
a distino ora proposta no est baseada
em uma pretensa maior cientificidade,
objetividade e veracidade da narrativa
histrica, em detrimento de outras formas
prprias de nossa contemporaneidade de
narrar o passado. Funda-se to somente
na distino necessria entre formas
de narrar, expor e dar visibilidade ao
passado, que, certamente, guardam entre
si relaes importantes e significativas uma
vez que nos remetem s interrogaes
sobre usos do passado. Retornaremos
a essa questo quando indicarmos
algumas das importantes relaes entre
o nascimento da histria como disciplina
acadmica, no sculo XIX, e o patrimnio
como preocupao da poltica dos
estados nacionais modernos baseada em
intervenes fundadas num conhecimento
que se tornou tambm disciplinar.
Escreva um pedao da Histria
2
so
as palavras que encabeam um formulrio
distribudo pelos organizadores aos
visitantes, convidando-os a participar de
uma denominada Histria, elaborada
com relatos, memrias ou objetos que
tenham qualquer relao com a vida na
antiga Repblica Democrtica Alem. Nas
palavras dos responsveis pela instituio
museolgica, somente os dados e fatos do
passado em sua forma bruta no seriam
2. Schreiben Sie ein Stck Geschichte... DDR Museum. O
ttulo do formulrio entregue aos visitantes DDR Museum.
Geschcichte zum Anfassen (Museu da DDR. A Histria para
tocar-se). Aqui podemos pensar no duplo significado do tocar:
no s os objetos expostos so passveis dessa experincia
sensorial por parte do visitante, mas ele, tambm, deve ser
tocado pelo que v exposto.
Figura 3. Incio do trecho do Muro de Berlim no subrbio, regio oeste da cidade. Ao fundo, observa-se a torre de televiso Fernsehturm, vestgio
da antiga Repblica Democrtica Alem (RDA). Foto: Guilherme Cruz de Mendona, 2009
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
94
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

capazes de apresentar o passado, uma
vez que no seriam capazes de espelhar o
sentido e o significado que tiveram tais fatos
para os envolvidos neles. Como museu de
Histria do tempo presente denominao
assumida pelos prprios organizadores ,
a vantagem explcita do Museu da DDR
seria poder contar com as memrias e
lembranas dos participantes dos fatos
narrados e apresentados da Weltgeschichte
(histria universal como modelo de histria
vlida), quer como participantes quer como
testemunhas. Desse modo, pretendem os
organizadores e patrocinadores do Museu
preservar e tornar disponvel para as geraes
futuras esse conjunto de lembranas e
memrias denominadas todo o tempo de
Geschichte (Histria). Ainda que de forma
no explcita, esse parece ser o caminho para
se atingir uma histria mais verdadeira, j
que ela fundada na prpria experincia e
vivncia dos fatos. Isso, por si s, j garantiria
maior veracidade e densidade ao narrado.
Um sintoma de nossos tempos e dos usos
do passado que se fazem necessrios como
demanda coletiva. Matria para reflexo do
historiador interessado em pensar a histria
na sua historicidade.
Em seguida aos esclarecimentos sobre
os objetivos do Museu da DDR, o visitante
encontra espao para fornecer seus dados
pessoais, assinalando se tem experincia com
o trabalho de testemunho de um tempo e
se estaria disposto a relatar sua histria diante
das cmaras. O formulrio solicita, ainda,
uma curta biografia com a indicao dos fatos
histricos dos quais foi testemunho, ou em
que condies esteve presente quando tais
fatos ocorreram. A ltima questo sugere
ao visitante/historiador que ele relacione
sua experincia de vida na DDR com suas
impresses pessoais.
3
Em suma, por todo
o percurso, o visitante cativado pela
possibilidade de escrever a histria a partir de
suas lembranas e memrias, que parecem,
assim, se confundir com a prpria ideia de
Histria. O ator como a um s tempo autor
e testemunho. O patrimnio histrico no
parece mais distante e monumentalizado
apenas em lugares especialmente pensados
para ele, mas prximo e integrado por
objetos do cotidiano acessvel a qualquer
pessoa vivendo num tempo e em uma
sociedade. Tudo, em princpio, pode agora
integrar esse patrimnio, como todos podem
ser autores dessa nova histria universal.
Uma observao nos parece importante
para a discusso aqui proposta e que toma
o Museu da DDR apenas como um sinal,
dentre outros, que poderamos indicar em
nossa contemporaneidade, de uma mutao
significativa com relao aos usos pretendidos
do passado. Tanto na sua forma de uma
narrativa acadmica da histria como a
formulada pelo projeto de uma histria do
tempo presente , quanto nas formas atuais
de patrimonializao do passado, operao
envolvendo no apenas conhecimentos
qualificados e academicamente validados,
mas tambm polticas pblicas de organismos
estatais nacionais e de organismos com atuao
3. O formulrio utiliza o termo persnlichen Stimmung, que
traduzimos por impresses pessoais. importante salientar que
a palavra Stimmung relaciona-se tambm ideia de modulao,
remetendo, portanto, a uma forma de interveno pessoal.
Algo que demanda a participao e envolvimento de algum.
o caso do visitante, que se quer transformar tambm em
responsvel pelo relato da Histria, tornando-se, por essa
forma, autor e assim se reconhecendo nesse novo relato da
histria universal.
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
95
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

e abrangncia internacionais. O Museu da
DDR, entidade privada, ocupa um local
simbolicamente relevante, carregado de
sentidos para a histria contempornea da
Alemanha a partir do sculo XIX. A pouca
distncia que o separa da Museuminsel
a famosa ilha dos Museus (Figura 4) no
rio Spree, que banha a cidade de Berlim,
denominada por isso a Atenas do Spree
sinaliza para um dos aspectos a ser considerado
com o projeto do Museu da DDR. Trata-se
de sua conexo com a histria da Alemanha,
simbolizada pelo conjunto de instituies
que, a partir de 1830 at o sculo XX, foram
localizadas estrategicamente nesse espao.
Faziam parte de um programa histrico
e patrimonial desenvolvido em distintos
momentos e com distintos propsitos sobre
os usos do passado, pelo Estado prussiano,
num primeiro momento, e pelo estado
nacional alemo a partir da unificao poltica
na segunda metade do sculo XIX. Iniciado
com o projeto do Altes Museum, inaugurado
em 1830 pelo rei Frederico Guilherme III,
o projeto da ilha dos Museus seria concludo
exatamente um sculo depois, em 1930, com
a inaugurao do Museu de Prgamo, a quarta
instituio localizada nesse espao. Transformar
a ilha dos Museus progressivamente em
uma Acrpole alem, segundo as palavras
do historiador da arte Thomas Gaehtgens,
4

inscrevia-se numa forte tradio dos letrados
4. Thomas Gaehtgens aborda a ilha dos Museus de Berlim
como um lugar de memria, analisando os diversos projetos
de instituies culturais e do patrimnio histrico traados e
executados para este lugar simbolicamente central na geografia
da cidade (em Franois e Schulze, 2003:86-104). Acerca do
significado da Grcia para a cultura histrica alem, consultar
Marchand (2003). O livro examina as formas como esse
interesse pela Grcia tornou-se institucionalmente operante
para alm de interesses individuais pelo passado grego.
alemes, que, a partir de Winckelmann
no sculo XVIII, produzira a Grcia como
modelo civilizatrio e referncia de passado,
assim como era parte da poltica cultural
do estado prussiano a partir das guerras
de expulso dos franceses em 1813, aps a
ocupao napolenica. A inaugurao do Altes
Museum, assim como a criao da ctedra de
Histria na Universidade de Berlim ocupada
por Leopold Von Ranke, a partir de 1824-25,
sinalizam para a importncia e centralidade
que a histria ocuparia nesse projeto poltico-
cultural. Pensar o passado transformava-se
em condio para a construo do presente
aps a presena estrangeira nos territrios
alemes. Alm de seu significado para a
histria da arte e do patrimnio, a ilha dos
Museus simboliza a representao do poder
do Estado por meio dessas instituies de
cultura com as tenses que so prprias s
lutas de representao. Como exemplo,
a tentativa de introduzir representantes da
pintura moderna em espaos museolgicos
para eles idealizados. Assim, a ilha dos Museus
tambm expresso de embates travados
em torno da definio do patrimnio e de
seus objetos a serem preservados, ou seja,
em torno do que poderia, efetivamente, se
constituir como parte da herana coletiva do
passado. Num primeiro momento, anterior
unificao alem, o sentido dessa acrpole
berlinense estava mais voltado para a capital
da Prssia, uma importante capital entre
outras integrantes dos territrios de lngua
alem. Num momento posterior unificao
e fundao do Imprio Alemo, o projeto
era o de transformar Berlim numa capital
entre outras de igual importncia europeia
(sobretudo Londres e Paris). E, para isso, era
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
96
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

preciso dar novo significado ao patrimnio
abrigado na ilha dos Museus: um acervo que
fosse capaz de expor a variedade de culturas
humanas. Uma forte relao entre preservao
do passado das diferentes culturas humanas
, conhecimento acadmico especializado e
poltica cultural foi a caracterstica central
do programa idealizado para esse espao de
museus, repercutindo num crescimento de
reas de conhecimento como a arqueologia, a
egiptologia e a histria da arte, entre outras.
Nesse sentido, esse lugar estrategicamente
localizado entre as principais instituies
representativas do poder do Estado prussiano
o palcio imperial, a catedral protestante e
catlica, a universidade, a pera , s margens
do eixo ligando ocidente e oriente da cidade,
sintoma das transformaes histricas
que possibilitaram os diferentes projetos
arquitetnicos para abrigar o passado
necessrio a cada momento especfico dessa
histria. De um passado que deve ser fonte
para a Bildung (formao) do habitante
da cidade a um passado, objeto de um
conhecimento especfico e academicamente
controlado por especialistas, as instituies
da ilha dos Museus, transformada em
patrimnio da humanidade pela Unesco em
2000, encenam possveis e necessrios usos do
passado para uma sociedade, que como todas
aquelas a partir do sculo XIX, necessitam dele
como condio de sua existncia e produo
de sentido. Portanto, o Museu da DDR
parece conectar-se a esse sentido mais geral,
adequando o passado recente s demandas
sociais contemporneas sobre os usos do
passado. Mas, o que estaria sendo formulado
como demanda contempornea especfica de
modo a nos voltarmos para o passado?
Figura 4. Mapa da Ilha dos Museus (Museumsinsel). Localizada na
margem do rio Spree, congrega cinco grandes museus alemes:
Museu Pergamon, Altes Museum, Neues Museum, Alte Nationalgalerie
e Museu Bode construdos entre 1824 e 1930. Acervo: Wikimedia
Foundation/Wikicommons. (http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Karte_berlin_
museumsinsel.png)
Em recente e instigante livro sobre os
desafios contemporneos para a escrita da
histria, o historiador francs Christophe
Prochasson (2008) argumenta que estaramos
sob um novo regime de escrita. Segundo ele, ao
historiador de ofcio seria exigida cada vez mais
uma escrita submetida aos ditames dos afetos,
sejam eles derivados de engajamentos polticos
especficos, de crenas particulares, ou mesmo
derivados de um convite individualidade
do historiador. Este seria instado a mostrar-
se por meio de seu texto, postura bastante
diversa da que o obrigava a esconder-se por
trs da pesquisa cientfica. Esse novo regime
emocional, conforme as palavras do historiador
francs, supe determinados constrangimentos
s narrativas do passado e faz um apelo
dimenso cada vez mais autoral do texto
historiogrfico. Como parte dessas mutaes
prprias ao campo de atuao do historiador,
a biografia ganharia novo espao e significado
para a pesquisa histrica, assim como um lugar
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
97
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

que perdera como gnero legtimo da escrita
histrica. A ego-histria encontrou, igualmente,
espao nesse novo campo de atuao para o
historiador de ofcio. O sujeito pode voltar
cena da histria e mesmo convocado a essa
tarefa como parece ser o desafio formulado
pelo projeto do Museu DDR.
O que o trabalho de Christophe
Prochasson nos ajuda a refletir sobre os
usos e demandas contemporneas do passado,
definindo uma variedade de narrativas
sobre eventos pretritos consumidos
pelas sociedades contemporneas, vidas
de lembranas e memrias de um tempo
muitas vezes idealizado como de certezas e
segurana. como parte dessas demandas que
devemos encarar o interesse contemporneo
em torno do patrimnio e das tarefas de
patrimonializao do passado. Com isso,
queremos deixar claro que o estudo do
patrimnio s pode ser compreendido a
partir de sua vinculao com as problemticas
atuais que definem interesses especficos
com relao ao passado. Portanto, refletir
sobre o patrimnio pode e deve ser uma
das preocupaes do campo historiogrfico,
submetendo-o a uma investigao que
sublinhe a dimenso histrica de sua inveno.
Como toda escrita histrica, a reflexo
em torno do patrimnio deve considerar
as situaes histricas de sua emergncia
dos discursos e narrativas acerca do
patrimnio como forma de compreender
a patrimonializao do passado. Como parte
do esforo das sociedades humanas em tornar
a experincia do transcurso temporal uma
experincia partilhvel social e coletivamente.
No nos parece mera coincidncia temporal
o fato de a emergncia da disciplina histrica
no cenrio poltico e intelectual europeu
do Oitocentos vir a coincidir com as
preocupaes relativas ao patrimnio como
poltica pblica quando assistimos tambm ao
nascimento de disciplinas e prticas voltadas
preservao e restaurao do legado material
do passado, com o significado agora no
cenrio da cultura histrica Oitocentista de
provas materiais da existncia de um passado
passvel de ser acessado, tambm, pela via
desses restos materiais.
Se partirmos dessa primeira considerao,
a de que a reflexo em torno do patrimnio
pode ser considerada uma forma de escrita
do passado, teremos, necessariamente, que
tratar essa escrita a partir de uma perspectiva
histrica. Isso significa dizer que as formas
assumidas por essa modalidade especfica
de escrita do passado variam segundo as
contingncias temporais e sociais sob as quais
ela se realiza. No se trata de pensar numa
evoluo das formas de escrita patrimonial,
mas antes de pensar nas diferentes maneiras
sob as quais esses restos materiais do
passado vieram a ser tratados sob a forma de
patrimnio histrico. Nesse sentido, tomamos
distncia da tese de Jean-Michel Leniaud,
5

que pretende tratar a questo do patrimnio
recuando no tempo para alm dos marcos
5. Segundo o autor (Leniaud, 2002:15), em sua forma de
abordar a questo do patrimnio: On sefforecera ici, au
contraire, dlargir la chronologie, de faire remonter ces
politiques le plus haut possible dans le temps; on verra
quelles ne sont pas ncessairement lies aux tats et que,
de ce fait, le patrimoine peu connatre dautres formes
dinstrumentalisation. [Aqui faremos o esforo, pelo
contrrio, de alargar a cronologia, de fazer recuar no tempo
essas polticas: veremos que elas no so necessariamente ligadas
ao Estado e que, por isso, o patrimnio pode conhecer outras
formas de instrumentalizao]. Cabe ressaltar que o autor fala
em patrimnio e no em patrimnio histrico, o que nos parece
dar um sentido distinto e peculiar maneira de tratar os restos
materiais do passado.
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
98
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

institudos pela Revoluo Francesa e sua
poltica de patrimonializar o passado. Adjetivar
como histrico um conjunto de bens e traos
de pocas pretritas implica j uma operao
peculiar s possvel de ser compreendida a
partir do momento em que a histria instituda
como disciplina parece invadir semanticamente
diversos espaos da vida das sociedades do
sculo XIX. Como nos faz ver Koselleck,
o moderno conceito de histria assume tal
protagonismo no cenrio poltico-intelectual
do Oitocentos, capaz de transformar em
histrico o conjunto das realizaes humanas
num tempo passado. E assim tambm aquelas
a serem realizadas no futuro. Nada parece
escapar condio de histrico, tornando
natural o que fruto de uma criao histrica,
j que est submetida s condies de certo
tempo. A partir dessa considerao, portanto,
o interesse contemporneo pelo patrimnio
deve ser interpretado segundo as demandas
prprias s nossas sociedades contemporneas,
segundo aquilo que inicialmente apontamos,
a partir de Christophe Prochasson, como
o novo regime emocional sob o qual nos
voltamos para o passado. Isso no apenas
fornece a moldura a partir da qual a questo
ocupa hoje centralidade como empenho das
polticas pblicas, mas diferencia igualmente
da forma como o patrimnio veio a ser objeto
dessas polticas pblicas no momento de
inveno das Naes modernas na esteira das
transformaes engendradas pela Revoluo
Francesa. como parte desse novo regime
emocional que novas escritas se tornam
possveis e necessrias, assim como novas
formas de patrimonializao so demandadas.
Tal qual a que parece sintomatizar a criao de
um museu como o Museu da DDR, capaz de
tornar o passado recente em objeto de fruio,
muitas vezes acrtica, mas, certamente, com
forte apelo de pblico e de mdia.
2 . P a t r i m n i o h i s t r i c o
e e s c r i t a d o p a s s a d o
O meu interesse nesta rea de reflexo
decorre de minhas preocupaes sobre o
tema da escrita da histria em suas diversas
modalidades e possibilidades. Pretendo,
portanto, sugerir que uma reflexo em torno
do patrimnio pode ser compreendida, e
acredito mesmo que deva ser feita, em suas
estreitas vinculaes com o trabalho de
produzir narrativas sobre o passado, ofcio
a que certamente os historiadores, mas no
somente e tambm no exclusivamente, se
dedicam. Assim, o patrimnio tambm uma
escrita do passado, submetida evidentemente
a uma gramtica e a uma sintaxe especficas.
Se esta afirmao parece ser hoje de certa
forma evidente, nem sempre as questes
relacionadas ao tema do patrimnio no Brasil
foram compreendidas como integrantes do rol
de problemticas de natureza historiogrfica.
A gerao dos fundadores do patrimnio,
integrada basicamente por arquitetos de
formao, imprimiu uma marca peculiar
ao campo, cujos traos ainda hoje se fazem
presentes. Certamente a considerao
dessa especificidade importante para
compreendermos os rumos e as diretrizes
assumidas pela questo patrimonial em
nosso pas. Longe de ser uma natureza, sua
vinculao ao campo da arquitetura deriva de
uma histria peculiar da constituio desse
campo entre ns e, por isso, no parece ser
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
99
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

estranho um relativo distanciamento do
universo de interrogaes propriamente
historiogrficas. No entanto, no apenas
entre ns, mas no panorama das discusses
internacionais em torno do patrimnio, tem-
se observado uma aproximao entre diversos
campos de atuao profissional, tornando o
tema do patrimnio um lugar privilegiado
para um dilogo entre historiadores,
arquitetos, antroplogos, historiadores da
arte, para ficarmos com apenas alguns desses
campos que tm contribudo, de forma
decisiva, para tornar complexas as discusses
e abordagens acerca do patrimnio, da sua
conservao e relao com as sociedades
contemporneas. A semntica do termo j
nos sugere uma relao com um tempo que
nos antecede, e com o qual estabelecemos
relaes mediadas por intermdio de objetos
que acreditamos pertencer a uma herana
coletiva. Assim, esses objetos que acreditamos
pertencer ao patrimnio de uma coletividade,
e, hoje, at mesmo da humanidade,
estabelecem nexos de pertencimento,
metaforizam relaes imaginadas, que
parecem adquirir materialidade a partir da
presena desse conjunto de monumentos.
O termo patrimnio supe, portanto,
uma relao com o tempo e com o seu
transcurso. Em outras palavras, refletir sobre
o patrimnio significa, igualmente, pensar nas
formas sociais de culturalizao do tempo,
prprias a toda e qualquer sociedade humana.
atravs desse trabalho de produzir sentido
para a passagem do tempo que as sociedades
humanas constroem suas noes de passado,
presente e futuro, como formas histricas e
sociais de dar sentido para o transcurso do
tempo. Uma vez que o tempo matria-
prima do trabalho do historiador, e elemento
central sobre o qual se engendram formas
de narr-lo como condio de o tornar
significativo para as coletividades humanas,
pergunta-se: Como no vermos nesse trabalho
uma relao com os problemas que afetam
diretamente o seu ofcio? E o tempo da
histria aquele que marcar definitivamente
a experincia da modernidade, tomando
a medida das aes humanas, como a de
escandir a marcao da prpria passagem
do tempo. Com a Modernidade, o tempo
da histria torna-se o tempo hegemnico, e
o nascimento da disciplina, no sculo XIX,
deve ser visto como parte desse trabalho de
narrar o tempo a partir da histria das aes
humanas. No mesmo cenrio de emergncia
da histria em sua forma disciplinar, assiste-se
ao nascimento das preocupaes de natureza
patrimonial, tomando logo sua forma
tambm disciplinar (Poulot, 1997/2006;
Babelon & Chastel, 1994). No se trata de
mera coincidncia temporal, mas de solos
de emergncia similares, que tornaram as
preocupaes disciplinares com a histria
e as relativas ao patrimnio parte de uma
cultura histrica que investe de maneira
sistemtica em diferentes possibilidades
de narrar o tempo passado. Stephen Bann
qualificou esse interesse pela histria
como parte de uma paixo das sociedades
oitocentistas pelo passado, paixo decorrente
da experimentao de uma irremedivel
perda diante das profundas transformaes
que caracterizaram o sculo XIX. Neste
sentido, narrar o passado quer sob sua forma
acadmica e disciplinar, quer sob o signo da
proteo do patrimnio seriam formas de
realizar o luto: por uma perda irreparvel
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
100
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

do passado, definitivamente separado do
presente, os espaos de experincia no
guardando mais necessariamente uma relao
estreita com os horizontes de expectativa,
sobretudo, a partir de um evento mpar
como a Revoluo Francesa.
6
O interesse
amplo e variado pelo passado da pintura
histrica, passando pelos museus de histria
afirmao acadmica da disciplina , prprio
da cultura histrica oitocentista, seria ainda
visto como um lenitivo para a angstia
prpria da modernidade (Ballart, 2002:165).
Uma angstia derivada da insegurana
decorrente das profundas transformaes da
modernidade, que tornavam o passado no
mais fonte da tradio e dos modelos a serem
copiados no presente; mas que demandava
novos significados para as experincias
passadas, articulando-as de maneira distinta
com o presente dos homens em vida. Esse
interesse pelo passado como um novo
pharmacon para os homens do presente no
sculo XIX, s voltas com um mundo que
parecia de ponta-cabea.
O argumento que procuro defender o
de que uma reflexo em torno do patrimnio,
definitivamente parte das agendas polticas
contemporneas, deve aproximar-se de uma
investigao acerca da escrita da histria,
na medida em que podemos caracterizar o
investimento patrimonial como uma escrita
peculiar empenhada em narrar o tempo
passado, segundo procedimentos tambm
particulares. Perceber as articulaes
possveis com a escrita da histria pode,
segundo meu juzo, enriquecer nosso debate
6. A respeito dos conceitos de espao de experincia e
horizonte de expectativa e da tenso e do esgaramento dessa
relao na modernidade consultar Reinhart Koselleck (2006).
e nossa compreenso acerca do patrimnio,
qualificando as necessrias e importantes
polticas pblicas de produo patrimonial. Da
mesma forma que uma escrita sobre o passado
demanda uma operao que transforme uma
massa documental em fonte para a construo
desse passado, tambm uma operao,
uma escolha e um ato valorativo aquele que
transforma objetos do passado em patrimnio
cultural de uma coletividade humana.
igualmente a partir de traos do passado que
o patrimnio pode empreender sua tentativa
de reconstruo de uma cadeia temporal e
hereditria, vinculando as geraes presentes
quelas que as precederam, estabelecendo,
por esse meio, importantes laos sociais
necessrios vida das coletividades humanas.
E aqui as relaes entre patrimnio e memria
so estreitas. A simples sobrevivncia ao
tempo no assegura por si s a condio de
transformar em patrimnio histrico um
objeto, um vestgio material ou um acervo
arquitetnico. E nem mesmo todo o conjunto
de restos que sobreviveram passagem do
tempo vieram a se constituir em patrimnio
histrico de uma coletividade. O patrimnio
, portanto, resultado de uma produo
marcada historicamente. ao fim de um
trabalho de transformar objetos, retirando-
lhes seu sentido original, que acedemos
possibilidade de transformar algo em
patrimnio. Adjetivar um conjunto de traos
do passado como patrimnio histrico mais
do que lhes dar uma qualidade, produzi-los
como algo distinto daquilo para o qual um dia
foram produzidos e criados. Da mesma forma
que um conjunto de documentos s poder se
transformar em fonte histrica pelo trabalho
do historiador, igualmente os objetos que
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
101
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

aprendemos a ver como patrimnio histrico
s ganharam essa qualidade a partir de uma
operao envolvendo diferentes esferas de
produo de saberes e poderes.
3 . O p a s s a d o c o mo
h i s t r i a . Hi s t r i a
e p a t r i m n i o n a
c u l t u r a h i s t r i c a
o i t o c e n t i s t a
[Rome] Ce nest pas simplesment un
assemblage dhabitations, cest lhistoire du monde,
o.ee o. 1.e. e/!ee, e .e.ee-ee .o
diverses formes.
7

O significado de Roma para a cultura
letrada oitocentista est ligado ao papel
central que a Antiguidade assume como
referncia de autoridade. Desde a segunda
metade do sculo XVIII, as viagens
Itlia desempenharam papel relevante
para a formao [Bildung] de algum que
pretendesse reconhecimento no mundo das
letras. Goethe em sua viagem Itlia entre
os anos de 1786-1788 assim se expressou
em seu dirio no dia 1 de novembro de
1786: Sim, cheguei afinal a esta capital
do mundo!
8
No apenas entre os letrados
7. [Roma]. No se trata apenas de um amontoado de
habitaes, a histria do mundo figurada por meio de
diversos emblemas e representada sob diferentes formas
(Madame de Stal, 1985: 136).
8. Goethe (1999:148). No mesmo dirio, anotava Goethe no
dia 12 de outubro de 1786 na cidade de Veneza: A arquitetura
ergue-se da tumba feito um esprito do passado, incita-me a
estudar seus ensinamentos como os de uma lngua morta: no
para aplic-los ou para deles desfrutar ativamente, mas para
reverenciar em silncio a nobre existncia de uma poca para
sempre passada (op. cit.: 115).
de lngua alem esta cidade desempenhava
papel referencial, na esteira de um caminho
aberto por Winckelmann, mas tambm
entre os franceses o Grand Tour, a viagem
cidade smbolo da Antiguidade ocupava um
papel relevante.
9
Roma parecia reunir um
conjunto de vestgios do passado capazes de
torn-la uma cidade singular e especial para
os interessados pela histria. Na verdade,
o interesse renovado pela cidade de Roma
a partir da cultura das Luzes inscreve-se
numa tradio da cultura humanista, que
desde o Renascimento sublinhava o papel
central da cidade para a histria dos homens.
Isso por duas razes, segundo a anlise de
Alain Schnapp; em primeiro lugar, pelo
papel privilegiado da cidade quanto
existncia de manuscritos gregos e latinos;
e em seguida pela possibilidade evidente
de descobrir na paisagem mesma da cidade
a presena material da Antiguidade.
10

Essa materialidade parecia conferir novas
possibilidades de uma escrita da histria,
transformando tais vestgios em documento
para o estudo de uma poca. Assim, escrever
a histria e patrimonializar os vestgios
do passado inscrevem-se num mesmo
movimento de valorizao do passado a
9. Les franais entretiennent avec la ville de Rome des
relations particulires, parfois contradictoires, souvent
passionnes.. Fils de lglise ou libraux anti-clricaux,
les Franais viennent Rome la recherche dune histoire
disparue, dune culture encore proche, dune spiritualit
toujours vive. [Os franceses mantm com a cidade de Roma
relaes peculiares, s vezes contraditrias, frequentemente
apaixonadas... Filhos da igreja ou liberais anticlericais, os
franceses vm a Roma em busca de uma histria desaparecida,
de uma cultura ainda prxima, de uma espiritualidade sempre
viva] (Foro, em +-o/oe,1.o1...- e re.e..- 1e !+-.o.e,
2007:103. Todo o nmero 5 da revista dedicado ao exame da
relao entre os franceses e Roma.
10. Ao tratar do nascimento dos antiqurios na cidade de Roma,
Schnapp (1993) a denomina capital da Histria.
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
102
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

partir da cultura das Luzes setecentistas e
posteriormente ressignificado na cultura
romntica oitocentista. Desse ponto de vista
compreende-se o papel singular de Roma,
uma vez que reunia no apenas as fontes
manuscritas como indcios eloquentes do
passado, e tambm um conjunto de restos
materiais agora monumentalizveis como
trao e prova da existncia do passado. So
elementos indispensveis para um novo
projeto de conferir autoridade ao passado
diante das demandas do presente. Tanto uma
escrita da histria acadmica, submetida
s regras de um projeto de conhecimento
cientfico, quanto a formulao de
polticas pblicas visando preservao do
patrimnio inscrevem-se nesse projeto e na
definio de uma nova forma de autoridade
do passado para o presente das sociedades
humanas oitocentistas.
Particularmente representativo nos
parece o caso francs para ilustrar essa
profunda relao entre as preocupaes com
a escrita da histria em sua feio disciplinar
e as polticas do patrimnio como forma
de preservao dos restos ameaados do
passado. Este se torna objeto por excelncia
de uma seduo preservacionista pelas
diferentes narrativas que se afirmam ao
longo do Oitocentos. Sobretudo a partir da
revoluo de 1830 na Frana, a histria ocupa
papel central na agenda poltica do estado
monrquico. Nas palavras de Franois Furet,
Lus Felipe da dinastia de Orlans, que chega
ao poder com o movimento de julho de 1830,
o primeiro monarca de uma dinastia sem
passado (Furet, 1988), uma vez que busca
fundar a legitimidade de seu poder no na
existncia atemporal de uma casa dinstica
ou nos direitos da aristocracia, mas numa
constituio escrita que deve indicar as bases
desse poder. O passado ser preocupao por
excelncia deste novo regime, voltado para
fundar em tempos remotos a legitimidade de
uma criao recente: a Nao francesa sada
da Revoluo de 1789. O rei agora o rei dos
franceses, tornando-se imprescindvel que
estes mesmos franceses tenham e conheam
a sua histria, ocupao acadmica a ser
administrada pelo Estado, mas tambm tarefa
poltica inadivel com relao aos usos do
passado. Ao lado da criao de instituies
ocupadas em organizar o conhecimento
sobre o passado, o historiador ministro,
Guizot, que assume a pasta da Instruo
Pblica, faz a reforma do sistema escolar
proposta no mesmo ano de 1833, em que
so criadas as duas instituies na capital
francesa, voltadas para esta finalidade. A
reforma previa um maior controle laico
sobre a educao, ainda que sem desprezar
o trabalho e a presena da Igreja, no
obstante sua formao religiosa protestante.
Esse esforo em relao ao cuidado com o
passado se expressa ainda pela preocupao
relativa a outras instituies de memria,
que so reorganizadas a partir dos novos
interesses com relao ao passado (Theis apud
Nora, 1986). O debate envolvendo saberes
considerados indispensveis prtica do
ofcio de historiador, como a diplomtica, d
bem a medida de como antigas competncias
relativas aos manuscritos do passado assumem
outros significados a partir das novas
exigncias da escrita de uma histria nacional.
Assim, o mesmo ministro Guizot incentiva
a publicao da obra de Natalis de Wailly
intitulada i!ee-. 1e o!e..oo, como forma
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
103
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

de difundir conhecimentos considerados
indispensveis para a leitura de manuscritos
antigos inditos sobre a histria da Frana,
sobretudo, relativos Idade Mdia (Wailly,
1838). Do ponto de vista poltico, a revoluo
de 1830 significou a possibilidade de
rearticular a gerao de historiadores dos anos
20 a partir de um conjunto de instituies
voltadas ao trabalho com o passado. Bem-
sucedida, tal estratgia foi capitaneada por
Guizot, que reuniu em torno si historiadores
renomados como Michelet, Mignet, Thierry.
Igualmente, com o movimento de 1830 que
se criou o cargo de inspetor dos Monumentos
Histricos, ocupado inicialmente por
Ludovic Vitet e, em seguida, de 1834 a 1860,
por Prosper Mrime. Uma gerao de
especialistas sobre o passado rene-se a partir
do Ministrio da Instruo Pblica, que teve,
no casualmente, suas atribuies bastante
alargadas sob a direo de Franois Guizot:
para alm dos estabelecimentos escolares e
da Universidade, passaram responsabilidade
da pasta da Instruo Pblica o Collge de
France, o Museu, a Biblioteca Real, a Escola
de Chartres (importante na formao de
especialistas para o trabalho com os arquivos)
entre outros (Theis, 1986).
Como parte desse movimento, pelo qual
a histria se transforma em poderosa arma
poltica, Guizot, no cargo de ministro da
Instruo Pblica, e quela altura historiador
consagrado por seus trabalhos, encabeava
o Comit de membros fundadores de
uma sociedade cultural voltada para as
preocupaes com a histria: a Socit de
lHistoire de France. Do grupo fundador,
alm de Guizot, outros historiadores
participaram como Barante e Thiers e
segundo o projeto inicial, a Sociedade teria
como finalidade primeira a publicao dos
Documentos originais da histria da Frana. O
documento, que registra o nascimento dessa
associao voltada para a edio e publicao
de fontes para a histria nacional francesa,
fazia questo de registrar a inovao deste
trabalho de coleta, organizao, crtica e
publicidade para as fontes documentais.
Diferentemente do trabalho dos eruditos e
antiqurios, cuja importncia reconhecida
ao longo de dois sculos de pesquisa, o
trabalho da Sociedade organizada de
forma mais sistemtica se voltaria para um
pblico maior. A Sociedade estaria, assim,
mais apta para o trabalho daqueles que se
dispunham ao exerccio da crtica histrica.
erudio prpria dos beneditinos de
Saint Maur, contrapunha-se uma atividade
de profissionais da histria, cujo trabalho
deveria necessariamente visar a um pblico
que formulava demandas novas e diferentes
prtica da histria, de acordo com um
mundo poltica e socialmente distinto, cujo
divisor de guas era a experincia de 1789.
As antigas colees, objeto da prtica do
antiquarianismo e vindas luz a partir de
critrios prprios da cultura desses eruditos,
deveriam agora ser reorganizadas segundo um
claro critrio, definido a partir dos princpios
formulados por uma gerao voltada para
a construo poltica e simblica da nao
francesa. O ponto de referncia continuava
sendo a inovao revolucionria, que deveria,
agora, integrar o passado pr-1789 a essa
histria, num processo em que a Revoluo
pudesse se transformar definitivamente em
histria e no mais em objeto de disputas e
projetos polticos contemporneos.
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
104
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

Ao se distanciarem dessa tradio,
apontando os seus limites, mas tambm
formulando uma maneira prpria de
incorpor-la pela via das cincias auxiliares
da histria, os historiadores da gerao
romntica pretendem para o exerccio do
ofcio um novo estatuto, novas regras e
procedimentos, cujo vetor indica o sentido
dessa atividade para as novas coletividades
nacionais em formao. Parece evidente a
clara presena do Estado na formulao,
na organizao e na administrao da
histria, segundo as novas exigncias. No
primeiro Boletim da Sociedade publicado
o projeto de Guizot, apresentado ao rei,
para o financiamento da pesquisa de fontes
histricas significativas para a escrita da
histria da Frana. Esse mesmo volume ainda
estampa em seu ttulo Revue de lHistoire et
1e +-.o.e :o..-o!e, recuperando numa
nova formulao o termo antiguidades.
Agora, merecem esse qualificativo no
apenas os restos materiais das culturas
clssicas da Antiguidade, mas tambm as
marcas do passado nacional, legitimadas
pelo termo antiguidade e, por isso mesmo,
igualmente merecedoras da ateno e
cuidado da pesquisa histrica. Reelaborao
da tradio, agora segundo novas demandas.
Esse novo sentido conferido ao trabalho
com a histria pode ser bem ilustrado pelas
pginas de Augustin Thierry, um dos muitos
historiadores da gerao da primeira metade
do sculo XIX, e tambm colaborador de
Guizot. De maneira clara, ele formula sua
compreenso dessa tarefa afirmando:
+ |....o -o...-o! e o.o .1. . |.e- 1e
o e. o. oo ee..e 1e ....e1o1e ..o,
e oo ..,o. 1. o...-.. ..o! oe .o1o
e.o,o. oe 1eoo.e.e !eo ooe!o oe o o/.o.,
nenhuma deve transmiti-la da mesma maneira que
recebeu, mas todas tm por dever acrescentar algo a
esse patrimnio em termos de certeza e em clareza...
De onde viemos, para onde vamos? Essas duas
grandes interrogaes: o passado e o futuro poltico
preocupam-nos agora.
11
O sentido poltico conferido histria
por essa gerao de historiadores-polticos
mais do que evidente; para alm do passado,
o que estava em jogo era a produo de um
sentido para o futuro dessa comunidade
nacional. Uma tentativa de ler nesse passado
certo destino possvel, garantindo a coeso
social para o presente. Olhar o passado com
os olhos da nao foi a grande tarefa a que se
lanaram os especialistas do passado reunidos
em torno do Estado.
O documento que Guizot envia ao rei
Lus Felipe como justificativa do oramento
para o exerccio de 1835 do ministrio
sob sua responsabilidade esclarecedor
quanto ao sentido que confere s tarefas de
administrao do passado. Chamando a
ateno para o fato de que os manuscritos
e monumentos originais e desconhecidos
pelo pblico superam em muito o que j
conhecido, destaca que somente o Estado,
com seu papel coordenador, poderia levar a
cabo uma tarefa daquela envergadura. Sem
11. Lhistoire nationale est, pour tous les hommes du mme pays, une
..e 1e ....ee ..o-e, .e o-e ....- 1o o....-e ..o!
oe .|ooe e-e.o..- o. 1.o.o !eoe o .e!!e o. !o .e!o.e,
aucune ne doit la transmettre telle quelle la reu, mais toutes ont
.o. 1e... 1, o,.oe. oe!oe .|.e e- .e..o1e e e .!o.e,
Do venons-nous, o allons-nous? Ces deux grandes questions,
!e oe e !oe-.. .!..oe, -.o .e...oe- o.-e-o-,
(Thierry, 1842:29-30).
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
105
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

desprezar os esforos anteriores relacionados
ao trabalho de conhecimento desse passado,
aponta o fato de as finalidades polticas dessa
tarefa requererem a presena ativa do Estado
para seu gerenciamento (Guizot, 1860).
Interessante observar, no documento, a
distino que procura estabelecer entre os
acervos necessrios histria contempornea
e sob a guarda da Biblioteca Real e aqueles
integrados pelos arquivos do Reino,
importantes para o esclarecimento do
passado. Para Guizot, os documentos para
os quais demanda uma poltica do estado
francs so reflexo vivo de todos os sculos,
repertrio dos julgamentos de cada poca
sobre ela mesma (Guizot, 1860:397). O
ministro-historiador define uma cronologia
segundo a qual os documentos anteriores
ao reinado de Luis XV pertencem j
histria, podendo, por isso, ganhar a luz sem
maiores inconvenientes, uma vez que no
pertencem ao mundo da poltica. Ou seja,
no so mais objeto de disputas presentes,
foram pacificados pelo trabalho da narrativa
histrica. Guizot conclui afirmando que a
publicao que tenho a honra de apresentar
a Vossa Majestade ser um monumento
digno dela e da Frana.
12
Sublinhe-se o
uso do termo monumento para referir-se
ao seu trabalho, que sugere claramente o
que est implcito: lembrana e advertncia
necessrias comunidade nacional em
processo de constituio. O termo pode
igualmente ser aplicado para designar um
conjunto documental a ser preservado,
reunido e publicado como tambm aos restos
12. ... !o o/!..o..- oe ,o. !|.--eo. 1e ...e. o ..e Mo,ee
e.o o- .-oe- .o o o. 1.-e 1e!!e e 1e !o t.o-.e (Guizot,
1860:398).
materiais a ser objeto dessa mesma poltica
de administrao do passado para as geraes
do presente. Ainda que os procedimentos
sejam distintos, requerendo competncias
especficas a coleta e pesquisa das fontes
documentais nos acervos arquivsticos ou
nas bibliotecas, e a viagem pelo territrio
para o inspetor de monumentos , o cuidado
com o passado a tnica e a constante destes
esforos do Estado.
Num segundo documento dirigido
ao rei, Franois Guizot, j com o seu
pedido para o oramento de 1835 aceito
no sem grande debate, passa a expor as
medidas tomadas, considerando os fins
propostos no documento anterior sobre
a preservao dos vestgios do passado
francs. Dentre elas, a criao de um
Comit de especialistas reconhecidos
pelo mrito de seus trabalhos histricos
(Guizot, 1860:400), com a finalidade de
acompanhar o trabalho desenvolvido em
cada regio do pas a partir das instrues
formuladas e supervisionadas pelo ministro
da Instruo Pblica. Em alguns casos, o
ministrio designava diretamente algum
encarregado do trabalho de diagnosticar, in
loco, a situao das bibliotecas e arquivos,
como foi o caso de Michelet, enviado
para o sudoeste da Frana. Nas provncias
interessa-lhe especialmente a situao das
bibliotecas e de seu acervo, assim como
a atuao das academias de letrados,
que a partir do sculo XVIII tornam-se
frequentes no cenrio intelectual europeu
em geral. Lugar por excelncia da tradio
antiquria e colecionista, essas academias
sero contatadas com a finalidade de se
adequarem s novas demandas que esto
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
106
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

sendo formuladas pelo estado nacional
francs. Juntamente com o ministro, o
Comit elabora uma lista com o nome de
87 possveis colaboradores nas provncias e
o trabalho a ser realizado por eles. Como
exemplo, a indicao do que de significativo
para a poltica de preservao existiria em
sua regio, que seria submetida ao olhar
central em Paris, a quem caberia a deciso
final. O primeiro balano da situao nas
diferentes regies da Frana no se mostra
satisfatrio, uma vez que parece reinar a
desordem e a confuso (Guizot, 1860:401)
decorrentes do perodo revolucionrio, na
avaliao do ministro da Instruo Pblica.
O documento , ao mesmo tempo, um
breve inventrio da situao dos diversos
arquivos e seus acervos espalhados pelo
territrio da Frana, com sua localizao
e indicao das fontes neles preservadas.
O olhar educado pelas novas exigncias da
escrita do passado esquadrinha o material,
indicando, no mesmo movimento, seus
possveis usos para uma escrita da histria
nacional, necessidade imperativa para
o novo regime. Guizot indica em seu
texto alguns desses documentos, que
so monumentalizados por meio desse
procedimento e que, uma vez publicados,
tero maior publicidade, podendo ser usados
em pesquisa histrica.
Ao final, o documento dedica ateno
s medidas que esto sendo tomadas com
relao aos monumentos propriamente
arquitetnicos, seu estudo e sua preservao,
j que, segundo Guizot, este estudo
capaz de revelar mais vivamente o estado
social e o verdadeiro esprito das geraes
precedentes (Guizot, 1860:410). Para
o ministro, a arquitetura seria ao mesmo
tempo o comeo e o resumo de todas
as artes e, dessa forma, uma entrada
privilegiada para o estudo do passado das
sociedades humanas. Histria e histria da
arte, entendida como histria da arquitetura,
conectam-se nesse projeto em que o passado
deve ser investigado em todos os seus
aspectos e por meio do conjunto dos indcios
que dele restou. Contudo, o ministro
est atento ao fato de o trabalho com os
monumentos ser inovador em sua proposta.
De natureza particular, ainda que relativo ao
estudo e conhecimento do passado francs,
possui especificidade quanto aos trabalhos
histricos relacionados com os acervos
escritos. O que prope ento a realizao
de um inventrio completo e de um catlogo
comentado dos monumentos das diferentes
pocas que existiram ou ainda existissem
em territrio francs. Um projeto de
inventariar como forma de produo de
um novo tipo de poder, fundamentado num
saber e em competncias especficas, que
ao conhecer, descrever, organizar e agrupar
produz igualmente uma coerncia que
parece desvelada como natural quando,
na verdade, produzida como componente
central das formas modernas de poder.
O poder que no se exterioriza por meio
do uso da fora, mas pelo domnio de
saberes especficos; o poder de uma nova
comunidade poltica nacional em busca
de legitimao e fundamentao para o
exerccio desse poder (Foucault, 2005).
Mostra-se inequvoco o sentido poltico
para os usos do passado envolvidos por
esse projeto de conhecimento da histria
de uma Nao quando lemos as palavras
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
107
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

finais do ministro Guizot escritas ao rei
Luis Felipe. Esta empresa no deve ser um
esforo acidental e passageiro; ser uma
longa homenagem, e por assim dizer, uma
instituio duradoura em honra s origens,
s lembranas e glria da Frana (Guizot,
1860:410).
Figura 5. Detalhe de torre do Castelo de So Jorge, Lisboa. Local que
abrigou a Torre do Tombo at 1755. Foto: Anna Finger, 2009
Por reunir um conjunto significativo
de historiadores de ofcio em torno de
uma poltica de Estado voltada para a
administrao do passado, o caso francs
, em certa medida, exemplar. Mas no
nico. Ao longo do sculo XIX, o interesse
pelo passado se torna parte das preocupaes
dos estados nacionais europeus, guardando
as especificidades prprias que a discusso
nacional tomou em cada pas. A preocupao
com a escrita da histria fundada em
novas bases, segundo os protocolos da
disciplina em afirmao, aliada ao interesse
pelos restos materiais do passado, est
tambm presente no cenrio da cultura
letrada portuguesa. Joo Pedro Ribeiro,
professor com doutorado em Cnones
pela Universidade de Coimbra, representa
para Portugal este tipo de interesse. Scio
da Academia Real de Cincias de Lisboa,
a servio da qual viajara pelo interior do
reino para fazer minucioso levantamento
dos acervos documentais existentes em
Portugal, foi o primeiro ocupante da ctedra
de Diplomtica. Sua nomeao para ocupar
a cadeira coroava uma trajetria iniciada em
1784, quando fora designado para inventariar
os ttulos pertencentes ao patrimnio da
Universidade de Coimbra, seguindo-se em
1789 sua indicao para auxiliar o Dr. Joo
Antonio Salter de Mendona no exame
de alguns cartrios. Em 1802, o visconde
de Balsemo o nomeia responsvel pela
realizao de inventrio circunstanciado
de todos os documentos do real Arquivo
da Torre do Tombo (Figuras 5, 6, 7 e 8).
Torna-se referncia para os assuntos ligados
documentao do Estado portugus, o que
lhe valeu a nomeao, em 1807, de cronista
do Ultramar, com ordenado de 200$000 ris.
O trabalho que realiza guarda semelhanas
com o projeto formulado por Guizot no
mbito do Estado francs. No caso de Joo
Pedro Ribeiro, a servio de uma academia
tpica das Luzes, reunindo diferentes reas de
conhecimento, que se far um mapeamento
dos acervos portugueses dispersos pelo
reino, muitos deles em pssimas condies
de legibilidade, segundo correspondncia
de Joo Pedro Ribeiro ao abade Correia da
Serra (Baio, 1934). Essa correspondncia
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
108
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

com o abade, um dos fundadores, com
o duque de Lafes, da Academia Real de
Cincias de Lisboa, permite acompanhar
as preocupaes de algum que reconhece
a necessidade de a escrita da histria ser
fundada em novos procedimentos, em grande
medida herdados da tradio erudita, mas
a serem empreendidos agora pela cultura
letrada das Luzes portuguesas. importante,
contudo, salientar que Joo Pedro Ribeiro
no se considerava um historiador trao
distintivo em relao a Guizot, que era
reconhecidamente um praticante do ofcio e
tampouco teve a pretenso de classificar sua
vasta produo escrita como uma obra de
histria. Mas ela viria a se tornar referncia
central para a gerao dos primeiros
denominados historiadores de alm e aqum-
mar. Tanto para Herculano, em Portugal, que
frequentara entre os anos de 1830-31 a Aula
de Diplomtica na Torre do Tombo, quanto
para Varnhagen, que tivera sua formao
intelectual nos meios letrados em Portugal.
Na dcada de 1880, A. C. Borges
de Figueiredo e M. Alexandre de Sousa
iniciam a publicao da Revista Archeologica
e Histrica, uma publicao mensal
voltada para o tratamento de temas que
poderamos caracterizar como transversais,
por articularem a histria, a arqueologia
e o patrimnio histrico. Nas palavras dos
editores ao apresentarem o peridico, a
importncia que conferem a esses estudos
reafirma o lugar do passado para essa cultura
oitocentista. Importa a arte, as recordaes,
a memria de nossos pais, a conservao de
coisas cuja perda irremedivel, a glria
nacional, o passado e o futuro, as obras mais
espantosas do entendimento humano, a
histria e a religio. (1887:1)
Figura 6. Castelo de So Jorge, Lisboa. Foto: Anna Finger, 2009
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
109
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

4 . C o n c l u s o
, portanto, no terreno da cultura
histrica oitocentista que a emergncia das
narrativas modernas sobre o passado dentre
elas a que se ocupa em patrimonializar o
passado deve ser compreendida. Ainda
que guardando suas especificidades,
prprias de uma gramtica particular, essas
narrativas, ao representarem o passado
sob diferentes formas, tornam esse tempo
pretrito condio para inteligibilidade do
tempo presente. Seja ao represent-lo pela
via da escrita acadmica, seja pela via da
patrimonializao de objetos materiais.
Refletir sobre o patrimnio , a partir do
sculo XIX, parte do esforo das sociedades
em narrar o passado. E, segundo entendo,
obriga-nos a uma reflexo sobre uma forma
especfica de as sociedades modernas e
contemporneas lidarem com a experincia
do transcurso do tempo e seu resultado
para o conjunto das realizaes humanas.
Significa tambm operar a partir de um duplo
incontornvel: a ausncia e o sentimento que
ela provoca, significveis apenas por meio de
traos, de restos e de indcios que nos chegam.
O passado s pode ser interrogado por
intermdio desses sinais e, por esse caminho,
ganhar sentido para as sociedades num
determinado presente. Traos que podero
assim ajudar na ressignificao das construes
materiais das sociedades passadas fazendo com
que seus objetos possam ser vistos como algo
diferente daquilo que eram quando foram
criados. Trata-se, por conseguinte de uma nova
forma de produo de visibilidade, capaz de
transformar tais objetos do passado em algo
diferente daquilo que um dia foram (Hartog,
2003). Os objetos dispostos para o olhar
Figura 7. Mosteiro de So Bento, atual Palcio de So Bento e Assembleia da Repblica Portuguesa, Lisboa. Local que abrigou a documentao
que estava na Torre do Tombo depois do terremoto de 1755. Acervo: Wikimedia Foundation/Wikicommons, 2005. (http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Lisboa_-_
Assembleia_da_Rep%C3%BAblica.jpg)
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
110
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

do visitante do Museu da DDR, com o qual
comeamos este artigo, so assim algo distinto
de sua materialidade, porque evocam, por
meio da operao museogrfica, um tempo
passado, do a ver um invisvel para o visitante.
Opera-se claramente por esse caminho uma
transformao, que nos obriga a interrogar tal
processo de produo de uma nova realidade
para os referidos objetos: smbolos de algo
para alm de sua materialidade dada ao olhar.
Essa nova realidade seria aquilo que daria
propriamente a condio de histrico a um
conjunto monumental e que, nas palavras
da Unesco, se traduz por objetos dotados
de valor excepcional. Vale ressaltar que
me refiro condio de histrico e no
natureza de um dado objeto do patrimnio.
Com isso, pretendo sublinhar o carter de
operao que torna possvel um determinado
conjunto de objetos do passado serem
alados condio de patrimnio histrico.
O que os faz aceder a essa categoria no ,
portanto, a natureza do objeto em si, mas a
operao que permite que sejam vistos como
integrantes de um patrimnio histrico e,
assim, ganhem uma nova visibilidade. Sabemos
que nem todos os restos e traos de uma
determinada poca adquirem o estatuto de
patrimnio histrico, mas somente aqueles
selecionados e produzidos como tal podero
se integrar a um projeto de recordao
prprio da poltica de patrimonializao.
Tomando as sugestes de Franoise Choay em
seu clssico trabalho intitulado A alegoria do
patrimnio, a monumentalizao do passado
por meio de um trabalho de patrimonializao
de seus restos uma forma de elaborao
coletiva da perda desse passado. E, sobretudo
uma maneira de conjurar a experincia da
inexorabilidade do tempo e de seus efeitos
destruidores sobre o homem.
O retorno do drama faustiano que
marcou a experincia da modernidade parece
novamente presente, apontando para os
paradoxos do ser moderno: a necessidade de
preencher com certezas e com lembranas
aquilo que incerto por sua prpria
condio o tempo pretrito.
R e f e r n c i a s
BABELON, J.-P. & CHASTEL, A. La notion de
patrimoine. Paris: dition Liana Levi, 1994.
BAIO, Antonio. A infncia da academia (1788-1794).
Figura 8. Fachada principal da Torre do Tombo (Arquivos Nacionais
de Portugal), Cidade Universitria de Lisboa. Sede do arquivo desde
1990. Acervo: Wikimedia Foundation/Wikicommons, 2006. (http://pt.wikipedia.org/
wiki/Ficheiro:Torredotombo.jpg)
R
E
V
I
S
T
A

D
O

P
A
T
R
I
M

N
I
O

H
I
S
T

R
I
C
O

E

A
R
T

S
T
I
C
O

N
A
C
I
O
N
A
L
111
M
a
n
o
e
l

L
u
i
z

S
a
l
g
a
d
o

G
u
i
m
a
r

e
s



H
i
s
t

r
i
a
,

m
e
m

r
i
a

e

p
a
t
r
i
m

n
i
o

Visita aos arquivos do Reino. Correspondncia a tal
respeito de Joo Pedro Ribeiro, Santa Rosa de Viterbo,
etc. Lisboa: Academia de Cincias, 1934.
BALLART, Josep. El patrimnio histrico y arqueolgico:
valor y uso. Barcelona: Ariel, 2002.
CHOAY, Franoise. A alegoria do patrimnio. So Paulo:
Unesp, 2006.
DE LESTOILE, Benot. Le got des autres. De lexposition
coloniale aux arts premiers. Paris: Flamarion, 2007.
FORO, Phillipe. Prsences franaises Rome: la
recherche de la culture antique. Anabases, Traditions et
re.e..- 1e !+-.o.e, (5):103. Toulouse , 2007.
FOUCAULT, Michel. Em defesa da sociedade. So Paulo:
Martins Fontes, 2005.
FURET, Franois. La monarchie de juillet. 1830-
1848. Em to re.!o..- t.o-,o.e :..:. Paris:
Hachette, 1988, p. 325-379.
GAEHGTENS, Thomas. Die Museuminsel. Em
FRANOIS, Etienne & SCHULZE, Hagen. Hrs. Deutsche
erinnerungsorte. III. Mnchen: C.H. Beck, 2003, p. 86-104.
GOETHE, J. W. .oe o io!.o :.o:.. So Paulo:
Cia. das Letras, 1999.
GUIZOT, Franois. Rapports au roi Louis-Philippe sur
la publication dune collection des documents indits
relatives lhistoire de France. Em Me...e .o. e...
lhistoire de mon temps. Tome Troisime. Paris: Michel
Lvy Frres, 1860, p. 394-399.
__________. Rapport au roi sur les mesures precrites
pour la recherche et la publication des documents
indits relatives lhistoire de France. Em Me...e
pour servir lhistoire de mon temps. Tome Troisime. Paris:
Michel Lvy Frres, 1860, p. 399-411.
HARTOG, Franois. re.e 1|......e. t.ee-.e e
ee..e-.e 1o e. Paris: Seuil, 2003.
KOSELLECK, Reinhart. Espao de experincia e
horizonte de expectativa: duas categorias histricas.
Futuro passado. Contribuio semntica dos tempos
histricos. Rio de Janeiro: Contraponto: PUC-Rio, 2006,
p. 305-327.
LENIAUD, Jean-Michel. te o..|.e! 1o oe. Le
patrimoine et son histoire. Paris: Fayard, 2002.
MARCHAND, Suzanne L. Down from Olympus. Archeology
o-1 t|.!|e!!e-. .- ce.o-,, :.:v.. Princeton:
Princeton University Press, 2003.
POULOT, Dominique. Moee, -o..-, o....-e. :.v
::. Paris: Gallimard, 1997.
________. Une histoire du patrimoine en Occident. Paris:
Presses Universitaires de France, 2006.
PROCHASSON, Christophe. te..e 1e e...-. Les
|....e- 1o- !o !ee. Paris: ditions Demopolis, 2008.
REVISTA Archeologica e Historica, (1). Publicao Mensal.
Lisboa, 1887.
SCHNAPP, Alain. to ..-oe 1o oe. Aux origines de
!o..|e.!..e. Paris: Editions Carr, 1993.
STAL, Madame de. Corinne ou lItalie. Paris:
Gallimard, 1985.
THEIS, Laurent. Guizot et les institutions de
mmoire. Em NORA, Pierre (org.). Les lieux de
e...e. II La Nation. Paris: Gallimard, 1986,
p. 569-592.
THIERRY, Augustin. re.. 1e e e...-.e- .e.e1e
1e ..-.1e.o..- o. !|....e 1e t.o-.e. Paris: Just Tessier,
Libraire-diteur, 1842
WAILLY, Natalis de. i!ee- 1e o!e..o|.e. Paris: Impr.
Royale, 1838.