OLIVOS (Gnesis 8:11; Deuteronomio 6:11) Nota: La palabra hebrea para "olivo" es es shemen, que literalmente significa "rbol

de aceite" Es a partir de una raz que significa primitivo "brillar", que significa "riqueza, la uncin, la grasa y fructfera, aceite, ungento.. de oliva. "Se relaciona con la palabra Semes," ser brillante ", y que tambin es la palabra hebrea para el" sol ", que brillaba intensamente orbe en el cielo. Otra palabra hebrea para "oliva" es zayith, que significa "una aceituna", como "aceite iluminante rendimiento." Enciclopedia Judaica informa: "Hay rboles en Israel estima en 1.000 aos de antigedad que siguen produciendo frutos. En la vejez se convierte en el rbol hueco, pero el tronco sigue creciendo ms grueso, a veces logrando una circunferencia de 20 pies "(" Olive ", vol.12, pgina 1363). Tambin es un smbolo de la paz. La expresin, "extender una rama de olivo" a otra persona que se conoce como un deseo de paz.

(Jeremas 11:16-17) El Seor llama tu nombre, Un rbol verde oliva, justo [hebreo: hermoso: bien parecido, justo, hermoso], y de excelente [en hebreo: beautiful: hermosa, justo, hermoso] fruta: con la ruido de un gran tumulto se hizo encender fuego sobre ella [como el, la Gran Tribulacin], y sus ramas se rompen [en hebreo: echada a perder (literalmente, rompiendo en pedazos), en sentido figurado. hacer o ser bueno para nada, es decir, (ejemplos) malo: el mal, hacen maldad]. Porque Jehov de los ejrcitos, que plantaron [sembr] ti, ha pronunciado mal contra ti, por la maldad de la casa de Israel [las ovejas], y de la casa de Jud [los pastores], que se han hecho en contra de s mismos para provocar a ira con incensar en [el sacrificio de la oracin, la alabanza y la adoracin justa ofreci en el altar de oro a Dios, pero aqu injustamente ofreci a] a Baal [un tipo de Satans]. 1.Tumult = Dictionary: 1. la conmocin o perturbacin de una multitud, por lo general con ruido, un alboroto. 2. Un brote de insurreccin popular o, conmocin, disturbio o desorden violento. 3. La agitacin de la mente. 2. Verde = hebreo: ser verde, verde; por anal. nuevo, fig. prspero: - verde, floreciente. [Como - hmedo, floreciente con agua, el agua es un smbolo del Espritu Santo]. A. Verdant = Dictionary: 1. verde con vegetacin, cubierto de plantas en cultivo o de pasto. 2. un color verde. 3. Olive = Heb: un olivo (como dando aceite iluminacin), el rbol, la rama o la baya: -

oliva (rbol, yardas), Olivet [es decir, por ejemplo: el Sermn del Monte: Mateo 24:3 25:46 ]. A. (Mateo 24:3) Y estando l sentado en el monte de los Olivos, los discpulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, cundo sern estas cosas? y qu seal habr de tu venida, y del fin del mundo [griego: aion]? 4. Comentario: "Un rbol verde oliva" = Un olivo es un smbolo de Israel (personas nacidas de nuevo por el bautismo en agua [en el nombre de Jess] y as recibir el Espritu Santo) salv aspecto religioso destinado a ser ascendido a Dios como fruto de la Seor, que puede ser contrastada con una "marchita" (griego: desecado, muri hacia arriba) higuera simblica de que no son salvos aspecto secular de Israel destinada a ser maldecida y se sec. Tanto el olivo y la higuera representa a Israel, y por lo tanto la iglesia actual (el rbol de la ciencia del bien y del mal). El "verde" descripcin del olivo connota una gran cantidad de agua (el Espritu Santo), la vida, el crecimiento y la elasticidad (Grace - perdn), mientras que el secado hasta higuera habla de nada de agua (Espritu Santo), la muerte, no el crecimiento y la rigidez (Law - legalismo). A. (Mateo 21:18,19) Ahora en la maana como l [Jess] volviendo a la ciudad [de Jerusaln], tuvo hambre [El fruto deseado]. Y al ver una higuera cerca del camino, vino a ella, y hall nada en ella, sino hojas solamente [ejemplos de esto, la aparicin de la vida], y le dijo: Que nadie fruto nazca de ti para siempre [ por ejemplo falta la fruta para m, no hay fruta para ti, ojo por ojo juicio: Juan 12:48]. Y en un momento se sec la higuera de distancia [que el destino es el juicio eterno por dar ningn fruto para el Seor]. Esto tambin puede verse en referencia a la nacin de Israel. B. (Juan 15:6-8) Si un hombre no permanece en m, ser echado fuera como pmpano, y se secar, y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho a ti. En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos. (xodo 27:20) Y t mandars a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas [hebreo: de huelga moretn o violentamente: - beat (abajo, a piezas), romper en pedazos, triturado, estampadas] por la luz [iluminacin], para hacer que la lmpara [el candelabro de oro - menorah] para quemar [hebreo: el ascenso: se levantan, brotar] siempre. LA TRANSFORMACIN (Romanos 12:2) (xodo 25:17-22) Y hars un propiciatorio [hebreo: una tapa (slo se utiliza de la cubierta del arca sagrada)] de oro puro, de dos codos y medio, cuya longitud ser de la misma, y de codo y medio su anchura [para cubrir el Arca en el Tabernculo de Moiss: xodo 25:10]. Hars tambin dos querubines [seres anglicos] de oro ["Hizo tambin dos querubines de oro batido, de una sola pieza hecho que ellos, en los dos extremos del propiciatorio" xodo 37:7], del shalt labrado a martillo; los hars en los dos extremos del propiciatorio. Y hacer un querubn en un extremo, y el otro querubn en el otro extremo: an del propiciatorio hars los querubines en sus dos extremos. Y los querubines extendern por encima las alas, cubriendo el propiciatorio con sus alas, y sus rostros se busque a otro; hacia el propiciatorio los rostros de los querubines. Y pondrs el propiciatorio encima del arca, y en el arca pondrs esto enseas a los [dos tablas de] testimonio [de la Ley] que yo te dar. Y de all me declarar a ti, y hablar contigo de

sobre el propiciatorio, de entre los dos querubines que estn sobre el arca del testimonio, todo lo que yo te mandare para los hijos de Israel. (1 Reyes 6:23-28) y dentro del orculo [hebreo: la parte ms interior del santuario] [del Templo de Salomn] hizo dos querubines de madera de olivo, cada uno de diez codos de altura. Y cinco codos era el ala de un querubn, y cinco codos de la otra ala del querubn: desde el extremo del ala uno hasta lo ltimo de la otra haba diez codos. Y el otro querubn tena diez codos; ambos querubines eran de un tamao y una medida. La altura del querubn tena diez codos, y lo que era del otro querubn. Y puso los querubines dentro de la casa de adentro [el lugar santsimo]: y extendi las alas de los querubines, de modo que el ala de uno tocaba una pared, y el ala del otro querubn tocaba la otra pared [ simbolizando la cubierta (regla reinado) de la expansin del universo], y sus alas se juntaban el uno al otro en medio de la casa [simbolizando la unidad]. Y cubri de oro los querubines [simbolizando la pureza del Antiguo Testamento de Dios, que simboliza la sangre del Nuevo Testamento (pureza) de Jesucristo].

(Zacaras 4:1-3) Y el ngel que hablaba conmigo volvi, y me despert, como un hombre que es despertado de su sueo, y me dijo: Qu ves? Y me dijo: He mirado, y he aqu un candelero todo de oro, con un depsito encima de ella, y sus siete lmparas, y siete tubos para las siete lmparas que estn encima de l: y los dos olivos por ello, el uno a la derecha del depsito, y el otro sobre el lado izquierdo del mismo. / / / / (Zacaras 4:11-14) Entonces me respondi y le dijo: Qu significan estos dos olivos a la derecha del candelabro ya su izquierda? Habl an de nuevo, y le dijo: Qu significan las dos ramas de olivo que por medio de dos tubos de oro vierten de oro [aceituna] aceite fuera de s mismos? Y l me respondi y dijo: No sabes qu es esto? Y me dijo: No, seor mo. Entonces l dijo: Estos son los dos ungidos [es decir, los dos olivos, recubiertos de oro, querubines ahora personificado como Zorobabel y Josu (Zac 3,4)], que estn delante del Seor de toda la tierra. (Lucas 9:28-32) Y aconteci como ocho das despus de estas palabras, que tom a Pedro, a Juan ya Jacobo, y subi al monte a orar. Y entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente. Y he aqu que hablaban con l dos hombres, que eran Moiss y Elas: Quin apareci en gloria [y fueron glorificados], y hablaban de su partida, que iba Jess a cumplir en Jerusaln. Y Pedro y los que estaban con l, estaban cargados de sueo: y como despertaron, vieron su gloria

ya los dos hombres que estaban con l [es decir, los dos olivos, recubiertos de oro (la gloria de Dios - la uncin ), "los dos ungidos que estn delante del Seor de toda la tierra" Zacaras 4:14, ahora personificado como Moiss ("los muertos en Cristo" 1 Tesalonicenses 4:16) y Elas ("los que hayamos quedado, "1 Tesalonicenses 4:17)]. LA GRAN TRIBULACIN (Y "Transformacin") "Llvalos a las aguas [el Espritu Santo], y [Jehov Dios] probarlos [hebreo: perfeccionarlas, afinar] para ti all:" (Jueces 7:4) (Apocalipsis 11:1-6) Entonces me fue dada una caa semejante a una vara ["vara de hierro" Salmos 02:09; Rev 2:27; 12:5; 19:15]: y el ngel de pie, diciendo: Levntate, y la medida [en griego: a medida (es decir, para determinar su tamao en un estndar fijo)] el templo de Dios, y el altar [de oro] [de oracin, alabanza y adoracin], ya los que adoran en l [ los pueblos renacidos guardadas.] Pero el tribunal [patio], que es sin [griego: fuera] del templo djalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles [los pueblos]: no guardados y de la ciudad santa [Jerusaln] ser hollarn cuarenta y dos meses [3 aos]. Y dar a mis dos testigos [los dos olivos, los dos candelabros, los dos ungidos, los dos seres glorificados, mis dos testigos - la progresin final], y ellos profetizarn por mil doscientos y sesenta das [ 3 aos], vestidos de cilicio. Estos son los dos olivos y los dos candeleros que estn delante del Dios de la tierra. Y si alguno quiere hacerles dao, sale fuego de la boca ["No es mi palabra como el fuego? ha dicho Jehov: "Jeremas 23:29], y los devoradores de sus enemigos: y si alguno quiere hacerles dao, es necesario que l sea as muerto. Estos tienen poder para cerrar el cielo, que no llueva en los das de su profeca ["Elas era un hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y or fervientemente para que no lloviese, y no llovi sobre la tierra por el . espacio de tres aos y seis meses (3 aos y medio) "Santiago 5:17], y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran [de la misma manera lo hizo Dios a travs de Moiss y el Seor trajo las plagas sobre Egipto: xodo 4:9; 7-12]. Amen.