Parte Tercera: Liturgia y Eucarista

X.-

Asamblea y presidencia

XI-

El culto fuera de la Misa

XII.- Cmo celebrar mejor la Eucarista

Tema X.- Asamblea y presidencia 1) Los cambios del Vaticano II

El concilio supuso un verdadero terremoto litrgico. Desde el Misal de San Po V, predomin el inmovilismo; apenas hubo ninguna reforma durante cuatrocientos aos. Slo los que hemos conocido la liturgia preconciliar podemos entender y valorar los cambios increbles que se produjeron. a).- La eucarista preconciliar Veamos una ligera descripcin de cmo era la Eucarista preconciliar. 1.- Las liturgias se tenan en un latn que nadie comprenda. El sacerdote lea todas las lecturas en latn y mirando hacia el retablo. 2.- Diversas Misas se celebraban a la vez en la misma iglesia, y la gente las iba siguiendo simultneamente. En los teologados haba multitud de altares en los coros. Se iban oyendo las campanillas de las sucesivas consagraciones. 3.- Haba la posibilidad de una misa de sesin continua, en la que uno poda cumplir el precepto dominical escuchando el final de una y el principio de otra con tal que no se separase la consagracin de la comunin. 4.- Mucha gente llegaba sistemticamente al ofertorio y se marchaba antes del ltimo evangelio. Con ello se quitaba importancia a la liturgia de la palabra, quizs porque era en latn. 5.- Nunca jams en toda su vida reciban los fieles cristianos el cliz para la comunin bajo las dos especies. 6.- La comunin se poda dar fuera de la misa. El sacerdote sala a dar la comunin antes o despus de terminada la misa. Mucha gente a diario iba a la iglesia slo a comulgar. 7.- La comunin se reciba de rodillas en la reja del presbiterio, y siempre en la boca. 8.- Las Misas eran de cara a la pared; el altar se asemeja ms a un ara que la mesa de un banquete. 9.- El culto a los santos oscureca la centralidad del misterio de Jesucristo. En el calendario el nmero excesivo fiestas de los santos desfiguraban la naturaleza de los tiempos litrgicos. En las iglesias se multiplicaban las imgenes con sus altarcitos, donde la gente satisfaca su piedad privada, con merma de las celebraciones comunitarias. 10.- Como no se entenda el latn, era costumbre rezar el rosario durante la Misa, o leer un libro piadoso. En algunos sitios haba un predicador en el plpito que predicaba durante toda la Misa, y solamente interrumpa un momento en la consagracin, y luego continuaba. 11.- Se fomentaba la escrupulosidad de los sacerdotes que teman cometer cantidad de pecados mortales omitiendo palabras en el canon (cada palabra omitida = un pecado mortal). 12.- A muchos les angustiaba el pronunciar exactamente las palabras de la consagracin que se consideraba como un conjuro mgico que dejaba de surtir efecto si se alteraba el sonido de alguna de sus letras. 13.- Haba una gran distancia fsica entre el presbiterio y los fieles, con grandes escalinatas o rejas de divisin. 14.- Haba un tab a propsito de las especies eucarsticas que no se podan tocar por quien no estaba ordenado. Las sacristanas que tocaban los vasos sagrados vacos con un guante.[1] 15.- El sacerdote tena un monopolio absoluto ejerciendo todos los ministerios durante la misa, salvo la pequea ayuda de los nios aclitos que se limitaban a responder en latn y trasladar de sitio el misal o las vinajeras. 16.- Al sacerdote slo le respondan los monaguillos, y no la asamblea. Nunca