Transcrio: Jornal Evoluo N 03, Abril de 1937

Auxiliar-nos na implantao sincera das doutrinas espiritualistas no nosso meio trabalhar pelo engrandecimento do Maranho e da humanidade em geral. MARANHO SO LUIZ BRAZIL O conhecimento scientico e a sabedoria so as foras que destroem o fanatismo a supertio e aumentam as foras da razo, inteligencia e civilizao. EVOLUO NINGUEM ENTRAR NO REINO DOS CUS SEM NASCER DE NOVO CHRISTO Maranho, Abril de 1937 Orgam da Unio Federativa Espiritualista Maranhense. Fundada em 16 de Set. de 1936. Redao No edifcio onde funciona o Centro Esprito Maranhense, Rua 7 de Setembro, 522 (1 andar) ANNO I DIRCTOR JOSE ROCHA REDACTOR-SECRETARIO ALMIR F. VALLE DISTRIBUIO GRATUITA Edico 1.000 Exemplares COLABORADORES Diversos N. 3 A lettra matta e o espirito vivifica O Christo disse: a lettra mata e o espirito vivifica. Mas sempre os homens da lettra procuraram avassallar o espirito. Emaranharam o pensamento em uma rede de dogmas de que este no pode sahir seno mediante um despedaamento. fora de comprimir a verdade, as igrejas terminaram por desconhecer o seu poder. Chega, porm, o dia, cedo ou tarde, em que ella explode com uma fora incoercvel, abalando at aos seus fundamentos as instituies que por muito tempo a escravizaram. do que esto ameaadas as Igrejas. As advertencias, todavia, no lhes tem faltado. Mesmo dentre os mais sinceros christos, vozes propheticas se tm feito ouvir. Que dizia de Maistre desde a primeira metade do seculo desenove? A Igreja christ, imaginas que possa um tal estado de coisas ser duradouro e que essa extensa apostasia no seja ao mesmo tempo a causa e o presagio de um memoravel julgamento? V se os iluminados erraram encarando como mais ou menos proxima uma terceira exploso da omnipotente bondade de Deus para com os homens. Eu no acabaria mais, se me propuzesse accumular todas as provas que JESUS

se reunem para justificar essa longa espectativa. Fora que nos preparemos para um grande acontecimento naordem divina. Na terra no ha mais religio. Formidaveis oraculos, alm disso, annunciam que os tempos so chegados. Realizam-se as previses desse eacriptor. A humanidade atravessa, no ponto de vista philosophico, religioso e social, uma profunda crise. As potencias invisiveis esto em actividade. Todos quantos, no silencio, quando emudecem os ruidos da terra, tm escutado as suas vozes, todos os que estudam as correntes, os sopros mysteriosos que passam sobre o mundo, sabem que um trabalho de fermentao se opera nas profundezas do pensamento e na propria sciencia. Uma renovao est se preparando. O nosso seculo assistir ao desabrochar de uma grande ida. Por isso que dizemos aos sacerdotes de todos os cultos e de todas as religies: Se quereis que vivam as vossas igrejas, volvei a atteno para a nova luz que Deus envia humanidade. Deixai que ella penetre no sombrio edificio das vossas concepes : deixai-a entrar a flux nas intelligencias, afim de que os homens, se esclarecendo, se corrijam, afim de que o ideal religioso renasa, aquea os corraes e vivifique as sociedades. Dilatai os vossos horizontes; procurai o que aproxima as almas e no o que as divide. No lanceis o anathema sobre os que no pensam como vs, porque para vs mesmos preparareis crueis decepes na outra vida e talvez nesta. Que a vossa f no seja exclusivista nem intolerante. Aprenda a discernir, a separar coisas imaginarias das reais. Abstende-vos de combater a sciencia e renegar a razo, porque a razo Deus dentro de ns e o seu santuario a nossa consciencia. Objectareis, porm: j ahi no estar a nossa religio? Sem duvida, o novo espiritualismo no uma religio; mas apparece no mundo, tendo na mo um facho cuja projeco vai illuminar distancia e fecundar todas as religies. O moderno espiritualismo uma crena baseada em factos, em realidades palpaveis, uma crena que se desenvolve, progride com a humanidade e pode unir todos os seres, elevando-os a uma concepo sempre mais alta de Deus, do destino e do dever. Graas a elle, cada uma de ns aprender a se communicar com o supremo Autor das coisas, com esse Pae de todos, que o vosso e o nosso Deus, e que toda razo que pensa e todos os coraes que adoram procuram desde a origem das idades. Cessai de attribuir a capacidade de estabelecer o vinculo moral e religioso a uma doutrina de oppresso e terror. Deixai aos espiritos humanos o livre surto para a luz e a immensidade. Toda fulgurao do alto uma emanao de Deus, que o sol eterno das almas.

Quando a humanidade se tiver libertado das supersties e dos fantasmas do passado, nella ento vereis desabrocharem os germens de amor e de bem que a mo divina lhe depoz no intimo, e conhecereis a verdadeira religio, q que paira acima das diversas crenas eno maldiz nenhuma. Lon Denis O Espiritismo a maravilhosa expresso da moral na humanidade, a mais racional das concepes philosophicaa; e, com to diversos tituios chamado a reunir debaixo de sua bandeira, num porvir mais ou menos proximo, a immensa maioria das naes do globo. Maurcio Lachatre No divino banquete Jesus nos fala, de um divino banqute, com imagens humanas. Que se retire o comensal que se no apresentou em traje de rigor! Tambem profliga aos que, convidados, se escuzaram de modo injustificvel. Afinal, manda que se franqueie a entrada aos pobres e maltrapilhos. Nessas figuras, aparentemente contradictorias, o Messias nos revela, o interesse divino pela elevao espiritual dos homens, pela redeno de todos. Na primeira delas, ha de se entender aqueles que, tendo o conhecimento de Deus, senhores de uma razo superior, interpretes da lei, fogem vaidade, no procuram, entretanto, as vestes espirituaes correspondentes ao seu estado. Na segunda figura, temos os que se estregam [sic] exclusivamente s solicitudes deste mundo e se consideram desobrigados de atender aos reclamos da F Crist. Por fim, nos mostra que precisados de F, almas sofredoras e infelizes, que dependem da misericordia do proximo, esses so aceitos como so encontrados. As suas vestes de galas so suas dores suportadas sem ??, o sacrifcio do abandono, em que videram, do amor do proximo. Chega-lhes a F, sem que eles a esperem, e os surpreende com o com o [sic] convite para o banqute divino, que aceitam radiantes e nele se apresentam sem cerimonio, com fome e sde de Justia. No sermo do monte j o Cristo reflete o mesmo pensamento. So bemaventurados no s os que trajam a rigor os mansos, os misericordiosos, os limpos de corao, como os que choram, os que sofrem, os perseguidos e injuriados. Mas, no ha bemaventuranas para os que se negam a comparecer, nem para os que, podendo, no primam pela ba aparencia.

Ai! de ns! Como so inumeros os dessas categorias! Inhibem-nos os grnades trabalhos transitorios. E, podendo, no ostentamos as vestes preciosas de amor ao proximo e obediencia lei. B. Vasconcellos Para aqueles que no crem, Deus nunca se apresenta a descoberto. toma sempre a forma de casualidade. Viriato Corra. Ponto a attingir O Espiritismo no esconde, como julgam alguns de seus contradictores, os effeitos projectados sobre o nosso ego pelo mundo exterior. Reconhece, at certo ponto, o valor alis muito relativo - do paralelismo psychophysico. E no se insurge em do phisiologico experimentalismo que procura destacar amutua reaco do organismo nos phenomenos mentaes e vice-versa. Mas, oppe-se com dados de observao paciente, aos exaggeros da escola materialista que chega ao ponto de reduzir o omem [sic] a um automatismo incompativel com o conceito da responsabilidade. Apoiada em rigorosas demonstraes, a philosophia dos espiritos sustenta o lemma fundamental de que a alma pode e deve sobrepr-se materia por meio de reiterados exercicios nos quaes a vontade desempenha funco proeminente. mesmo esta a maior de suas glorias, o fim de todas as luctas travadas no accidentado trajecto da evoluo progressiva. Domar um a um, sucessivamente, todos os entraves urdidos pelo mundo das formas em detrimento da essencia inteira que nos define, eis o grande enigma a attender na formao da individualidade. A principio, o cobate desigual; o ser pensante, no dispondo ainda de foras sufficientes para reagir com vantagem, succumbe muitas vezes, deixa-se empolgar pelas seduces externas, embrenha-se na floresta de erros numerosos. Das quedas em que se precipita, vai colhendo experiencias e retemperando o caracter. Passo a passo, segue-lhe de perto a dr, ministrando advertencias efficazes,, aconselhando a no reincidencia nas infraces lei moral. o objectivo dos renascimentos em planetas expiatorios como a Terra, estancias entenebrecidas por nuvens de paixes revoltantes que do origem miseria, a guerra... a toda sorte de calamidades individuaes e collectivas. Mas lentamente o espirito se firma em suas resolues bemfazejas. Augmenta o poder da vontade, extende o raio da intelligencia, multiplica os affectos nobres. J no inteiramente escravo dos instinctos velhos que conseguiu vencer a golpes de constancia e de tenacidade na realisao do dever. Dahi por diante, trocam-se os papeis nas relaes que elle mantem com o corpo organisado: em vez deste predominar em varias situaes como outrora acontecia, d-se

justamente o contrario, isto , obdece influencia espiritual, cede fora interna que o pode modificar at limites extraordinarios. Os exemplos desta natureza so como frequencia assignalados entre os discipulos do yoguismo. Nas escolas das leis occultas, to estudadas pelos sabios indianos, a mais alta preoccupao incide precisamente nesse trabalho de libertar a mente dos reflexos subalternos de qualquer genero de materialidade. Usando methodos similares, ainda que muito simples na respectiva comprehenso, o Espiritismo se prope o mesmo ideal dos Mestres antigos e possuidores das maravilhas proprias doutrina secreta. Quando prga a moral, deixa o campo theorico e desce ao da terra, terra da vida quotidiana, ensinando os meios de subjugar o orgulho, o egoismo, a presumpo... em proveito dos sentimentos superiores para que devem convergir todas as nossas aspiraes. Dahi, o sentido profundo que d nossa passagem sobre o planeta. No a encara como um phenomeno occasional, provocado sem designio pela associao de elementos inconscientes. Antes, descobre-lhe as ligaes com o longiquo passado, atravez de cujas flexuosidades nosso espirito luctou, agiu, tremeu entre os abrolhos de suas primeiras experiencias, feriu-se nas arestas de seus crimes, avanando sempre para um futuro que melhor o esclarece em cada encarnao. Destarte, ethica espirita premptoria quanto directria que devemos imprimir ao curso de nossas aces neste mundo. S o Bem constitue um ideal digno de todas as idades. Effectival-o a todo transe eis o programma exposto magistralmente nas obras de Allan Kardec. Para isto, no foroso recorrer, appellar para dogmas incomprehensiveis, para systematisaes culturaes nem formalismos de ostentao retumbante. No diuturao contacto com os nossos semlehantes, se offerece, a cada momento, ensejo do provarmos obediencia aos preceitos do Evangelho. O perdo das injurias, a tolerancia para as faltas alheias, a misericordia agasalhando os infezes [sic], a doura attingindo aos que falliram em suas misses respectivas, o sentimento de fraternidade approximando os homens, a preoccupao de eliminar o mal implantando em seu logar os mais soberanos affectos... mostram que ao Espiritismo compete apressar a hora de redempo de todos os povos e o seu definitivo congraamento sob o pallio sacro-santo do amor universal. N. R. O artigo acima da autoria do nosso irmo Vianna de Carvalho, actualmente no plano espiritual. O alvo do Espiritismo a melhoria do homem. Ninguem procure, pois, no Espiritismo seno aquilo que possa contribuir para o seu progresso moral e intelectual. A. KARDEC. A reincarnao na Biblia

Acreditamos ter provado em nosso escripto precedente, com o testemunho dos evangelhos, a pluralidade da existencia da alma que apavora tanto os espiritualistas que se aferram numa vida unica neste planta de expiao. Mas, sem admitir a reincarnao do espirito, como conciliar a justia do Pae que todo bondade e mizericordia infinita, ante a desigualdade que existe em tudo que se move e que se agita na creao, dando a uns a cruz execrada do sofrimento, do bero ao tumulo, e a outros um paraiso de goso? ?? podero repellir a doutrina da reincarnao quem tiver interesse de fazer comrecio da religio. (H muitas moradas em casa de meu Pai...) No dominio da psychologia esperimental, innumeros investigadores tm maravilhado o mundo com as suas experiencias. Tal o snr. Coronel Albert de Rocha que fez a sencitiva recuar quatro incarnaes, cujos estudos foram publicados nos Annales de Siences Psychiques e reproduzido nos jornaes e revistas scienticos de todos os paises. Quem Rochas, todos o sabem. So innumeros os casos de reminiscencia de uma vida anterior a esta, em muitos individuos, que se quizessemos trazer a publico na comportaria no pequeno espao deste jornal. Citaremos, porem, alguns, despresando os casos das creanas que se revelam um genio em sciencias, artes, etc Pithagoras dizia publicamente que se recordava de haver tido varias reincarnaes, citando aquellas em que fra a Hermotinio, Euphorbio, e por fim um dos argonautas. Juliano, o apostata affirmava lembrar-se de ter sido Alexandre da Macedonia. O celebre romancista Ponson du Terrail, que apezar de ser adversario do Espiritismo, escrevera a um seu amigo dizendo que se recordava de ter vivido no tempo de Henrique IV e de ter conhecido particularmente este rei; acreditava que j tinhamos vivdo e que viveriamos de novo. So infinidades de casos desta natureza que enchem os nossos dias. Um pouco mais de Biblica: Jeremias, Cap. 1. v. 4 e 5 declara que ouvira a palavra do Senhor dizendo: Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que saisses da madre, te santifiquei, etc. De onde teria saido Jeremias? Para ter sido creado no momento da cancepo, o Senhor mentio?! Havia entre os phariseus um homem chamado Nicodemos, principe dos judeus (e o mundo est cheio desses Nicodemos) que s accultas procurou o Meigo Nazareno para se instruir na sua doutrina e saber como se podia dar o novo nascimento. Jesus lhe falou assim: Na verdade, na verdade te digo que quele que no nasce de novo, no pode ver o reino de Deus. Nicodemos, confuso responde: Como pode um homem nascer sendo velho? Porventura pode tornar entrar no ventre de sua me e nascer? Jssus [sic], pacientemente responde: Na verdade, na verdade te digo que aquelle que no nascer d agua e do espirito no pode entrar no reino de Deus. O que nascido da carne carne e o que nascido do Espirito Espirito. No te maravilhes de ter dito: Necessario nascer de novo. O vento sopra onde quer e

ouves a sua voz, porm no sabes de onde vem nem para onde vae: assim todo aquelle que nascido do Espirito. Nicodemos respondeu dizendo: Como se pode fazer isto? Jesus disse-lhe: Tu s mestre em Israel e no sabes disto? (Joo Cap. 3. v. 1 a 10). Naquelles tempos o povo respeitava a agua como o principio gerador de todas as coisas, e foi por isso mesmo que Jesus servio-se da expresso agua simbolisando a materia: dahi a sua resposta o que nascido da carne carne, isto , o que nascido da unio do homem com a mulher materia e o que nascido do Espirito que vem do Alto Espirito e impressiona os nossos sentidos mas ninguem sabe de onde vem e nem para onde vae. Enquanto os sabios das Escripturas meditam sobre o nascer, viver, morrer, renascer ainda progredindo sempre, vamos descanar um pouco. OSORIO LIMA A negao no impede o que , de ser realmente. No h effeito sem causa: todas as religies affirmam a sobrevivencia da alma, aps a morte do corpo. Disso, porm, s o Espiritismo d a prova, certa, positiva e irrefutavel. ARAGO. PALAVRAS DE VIDA Antenor Ramos Somente Jesus as proferiu com repercusso initerrupta, asseverando-nos, peremptoriamente, que tudo haveria de passar sobre a orbe terrestre, menos as suas palavras. Inegavelmente a humanidade no possue outra fonte onde possa saciar a sua sde espiritual, a no ser nos peceitos de Christo, adorados por Kardec. Todos aquelles portanto, que procuram formosiar os seus coraes e embelesar as suas almas com esses reverberos divinisadores, jamais devero de affastar dos seus pensamentos, esta excepcional advertencia: Em verdade, em verdade vos digo que o que ouve a minha palavra e cr naquelle me enviou, tem a vida eterna e no entra em juizo, pelo contrario j passou da morte para a vida. (Joo 34). de se notar porem que para se crer, necessario que se d o mais fiel exemplo no cumprimento da crena, visto que toda ella se confirma de maneira iniludivel, absolutamente pela pratica. Pensar, admirar, acceitar enthusiasticamente, e no praticar no passa de meros principios theoricos educativos e intellectuais, porm, de nehuma efficiencia de exalamento espiritual.

De que necessitamos , precisamente de produzir o mais possivel, ampliando, dia a dia, o campo de aco sobre o baluarte da caridade, visto que esta se sacrifica de forma a abranger todos os pontos culminantes dos preceitos instituidos por Jesus. Satisfeitos estes, e refreados que sejam todos os impulsos inferiores, estaremos palmilhando a explendente estrada traada por Aquelle que vira ao mundo para nos remir e salvar Jasus [sic] ! DEUS ESPIRITO, E EM ESPIRITO E VERDADE QUE O DEVEM ADORAR OS QUE O ADORAM. NOTICIARIO UM CURSO GRATUITO DE PRENDAS O Centro Espirita Maranhense, sociedade a quem a familia maranhense deve rea?? de inestimveis servios, a?? fundar, em sua sede ?? 7 de Setembro, n. 532 um curso gratuito para ?? prendas s meninas ?? desta Capital. O curso funcionar durante as tardes, diariamente ?? estando abertas as matriculas para as quaes no h distinco de nacionalidade, raa ou credo religioso. Os interessados sero atendidos no proprio local, das 17 s 20 horas. Fazemos votos de perenes sucessos a to elevada iniciativa e invocamos, para os dirigentes daquele altruistico centro a proteo divina. UNIO FEDERATIVA ESPIRITUALISTA ARANHENSE [sic] Trazemos ao conhecimento dos nossos distinctos leitores que a Unio Federativa Espiritualista Maranhense j est realizando as suas sesses doutrinarias, nas quaes aqueles que no dispem de tempo para ler tero oportunidade de aprender o que o espiritualismo em suas diferentes modalidades. As sesses em referencia tm logar [sic] todas as 4. feiras, s 20 horas em ponto, na sede provisoria da Unio, rua 7 de Setembro n. 523 1. p. CENTRO ESPIRITA VIANNA DE CARVALHO Visitamos esta tenda e, com alegria, tivemos a oportunidade de constatar que aquele centro continua pondo em evidencia os ensinos de Jesus: amar ao proximo como a ns mesmos. O nosso prezado confrade Manoel Rodrigues Fernandes continua no medindo sacrificios, no sentido de porporcionar aos nossos irmos residentes nos bairros de So Pantaleo e Codozinho maor soma de conforto espiritual e material que tanto eles merecem. Rogamos quele centro, nas pessoas dos seus dirigentes, benos de felicidades.

NOSSA IRM ELMIRA LIMA Deve passar de regresso a Belem, pelo paqute nacional Affonso Penna, a transitar pelo nosso porto a 19 deste ms, nossa distincta cenfreira. Esforada espiritualista, Exma. Sra. D. Elmira Lima. Directora-secretaria do Alma e Corao, orgam official da Confederao Espirita Caminheiros do Bem, com sde naquella Capital. Estamos ?? informados de que a illustrada viajante passara algumas horas nesta cidade em visita de cordialidade a Unio Federativa Espiritualista Maranhense, que a recepcionara em sua ?? social, rua 7 de Setembro n. 522, para cujo acto ficam desde j convidados todos os espiritualistas. Evoluindo sempre EVOLUO com a maior effuso de espirito que te felicito pela victoria que acabas de assignalar no mundo jornalistico. O teu programma, bem delineado na verdade e na razo, permitir a humanidade soffredra antever o caminho da Luz que Deus, esse Deus que todo christo deve amar em Espirito e Verdade. Foi muito bem acertada a escolha de teu nome, pois elle synthetisa a veradadeira Lei a Lei Divina. Tudo evolue, caminha escudado na verdade, para a luz, para a felicidade, para a vida eterna, para a perfeio que Deus. Has de proseguir na tua marcha altaneira, vencendo todo e qualquer obstaculo erigido pelos espiritos servos da ignorancia que qboesostael aled rigopio asuire-p [sic] procurarem se antepor tua rota. Com o concurso material de desenas de irmos, possuidos das mais puras intenes e cheios de abnegao, foi aplainado o terreno para a tua circulao. No foi com o troar de canhes nem com rajadas de metralhadoras que alcanastes a victoria, mas, com o feliz acolhimento por parte de todos aquelles que tiveram a ventura de te receber. Levars a palavra da f em Deus, baseada na luz da nova revelao, no s a todos os maranhenses, mas, tambm, a todos os nossos irmos deste continente como de alm mar. No recuastes, levando de venckia os inimigos da luz, do Progresso e da Verdade, por isso que paira sobre ti o amparo de Jesus Christo, impulsionando um punhado de trabalhadores vont??osos, cheios de f, que no se arrefecem e que jamais recuaro do proposito de fazer cumprir a tua obra, certos de que o teu evolur, constitue a dissipao das trevas, em todos os recantos em que chegares.

Que a fora do bem seja sempre a tua defesa e o teu guia, so os votos que formulo para seu successo. So Luis, maro de 1937. J. F. CALADO SEDE ALEGRE ACONTEA O QUE ACONTECER, VIVE ALEGRE, POIS A ALEGRIA DISIPA AS NUVENS MAIS NEGRAS QUE POSSAM APRESENTAR-SE NO VOSSO CAMINHO MENTALISMO Estaes, ainda, lembrando das minhas ultimas palavras, concitando-te a estudares e praticares o mentalismo, te formando, assim, senhor de teu proprio ? [sic] Pois prossigamos. A chave mestra para o conseguimento de liberdade fisica, mental e espiritual confequicionada pela fuso desta liga: conhecimento de te proprio e dominio sobre te mesmo. Aquele que no a conseguir com tal combinao no gosar dos beneficios de uma liberdade absoluta. Prezado amigo, compreende as cousas deste mundo, separa o lado ilusorio do real. No te perturbes com os fenomenos atmosfericos e deixa de temer a luz e o ruido que lhe so oriundos, afim de apreciares a belesa de sua causa, a Mente Divina realisando a sua obra, neste plano de vida, com todo seu esplendor e belesa. No [sic] te enchas de temor, quer perante aos senhores temporaes do mundo ou ante a presena dos mais audaciosos salteadores, por isso que todos ns representamos um papel particular, num determinado momento, no grande teatro da vida e temos de represental-o bem, dizem as escripturas que somos todos iguaes aos olhos do Pae . Representando bem a tua parte, vers que os demais comparsas o fazem tabem muito perfeitamente, embora no como tu. A liberdade de criticar limitada ao ponto que no embaracemos os passos dos outros com as nossas criticas. Aprende a saber que a Mente Divina no creou previlegiados (a historia dos povos prova a quem tiver duvidas em contrario), tu podes, deste modo, querendo conscientemente, representar um melhor papel no nosso cenario, pois mutavel como o , de te depende continuares a fazer de escravo ou senhor. A ninguem dado, por Deus, poderes para te manter numa situao na qual no desejaes permanecer. Aprende que a Mentte [sic] Divina DEUS eterno suprimento e em seu seio h tudo que precisamos e neste mundo, as riquesas so incomensuraveis, no

havendo necessidade de te apropriares do que pertence a outro, sja ocultamente ou pela fora ou astucia. Aprende, tambem, a no ser juiz de quem quer que sja, e, ainda menos dos mais fracos do que tu, pois as palavras de jesus Christo, aos perseguidores da mulher adultera, ainda so aplicaveis no presente, como sero por muito tempo no futuro: aquele que no tiver culpas que atire a primeira pedra. Medita amigo sobre estas palavras para passarmos adiante. Almir Valle. Lembremo-nos que os instrumentos de progresso, de hoje, que nos ferem, tero que passar pelo cadinho do soffrer, para evoluir, e assim tudo se haronizar, desde que se saiba ler e interpretar no livro mysterioso do Alm. EDLA. O Espiritismo na sua expresso mais simples Exposio sumaria dos ensinos dos espiritos e suas manifestaes Continuao Da America o phenomeno passa para a Frana e ganha o resto da da [sic] Europa, onde, durante alguns annos, as mesas girantes e fallantes estiveram em moda e se tornaram o divertimento dos sales, at que, fartos delle, o deixaram de lado, em busca de outra distraco. No demorou se apresentasse sob um novo aspecto, que o fez sahir do dominio da simples curiosidade. Os limites deste resumo no nos permitem acompanhal-o em todas as suas phases. Assim, mais caracteristico, o que principalmente prendeu a atteno das pessoas criteriosas. Antes de tudo, digamos, de passagem, que a realidade do phenomeno encontrou logo numerosos cantraditores. Uns, sem levarem em conta o desinteresse e a honradez dos experimentadores, no viram naquillo mais do que um malabarismo, um habilissimo golpe de magica. Os que nada admittem [sic] fra da materia, que s acreditam no mundo visivel e pensam que tudo morre com o corpo, os materialistas, os que numa palavra se qualificam a si mesmos de espiritos fortes, lanaram a existencia dos Espiritos invisiveis ao rol das fabulas absurdas: tacharam de loucos os que tomaram a coisa a serio e os carregaram de sarcasmos e zombarias. Outros, no podendo negar os factos, mas obedecendo a uma determinada ordem de idas, attribuiram os phenomenos influencia exclusiva do diabo e, por esse meio, ??staram de amendrontar os timidos. Hoje, porem, o medo do diabo j est

com o seu prestigio extraordianriamente diminuido. Tanto se fallou delle, de tantos modos o pintaram que todo mundo se ??arisou com essa ida, acontecendo mesmo que muitos acharam conveniente approveitar a occasio para verificarem o que o diabo na realidade. Dahi resultou que, afra um numero reduzido de mulherestimoratas, a noticia chegada do verdadeiro diabo offerecia alguma coiza de attrahente para os que at ento s o tinham visto em pintura ou no theatro. Foi assim para muita gente um forte estimulante. De modo que aquelles que intentaram, por esse meio oppr barreira s ideas realizaram o contrario do que pretendiam: tornaram-se, sem quererem, propagandistas dellas e quanto mais clamaram tanto mais efficaz propaganda fizeram. Os outros criticos no lograram melhor exito , [sic] porque a factos comprovados, a raciocinos categoricos, no puderam contrapor seno simples negaes. Lde o que publicaram e s encontrareis a prova da ignorancia e da falta de observao sria dos factos; em logar nenhum a demonstrao peremptoria da impossibilidade de se darem. Toda a argumentao de que se soccorreram resumese nisto: No creio, logo no verdade; todos os que acreditam nisso so loucos; ns somente temos o privilegio da razo e do bom senso. E incalculavel, o numero dos adeptos feitos pela critica sria ou galhofeira, porque entre os criticos ninguem nada mais encontra alm de opinies pessoaes destituidas de provas em contrario daquillo que se abalanam a criticar. (Continua) APELO SEM DEMORA, envia-nos sua contribuio para manuteno deste jornal. Todo e qualquer donativo para este fim deve ser remetido diretamente ao nosso Redator Secretario.