UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

FACULDADE DE EDUCAO DA BAIXADA FLUMINENSE

DEPARTAMENTO DE CINCIAS E FUNDAMENTOS DA EDUCAO
MAURCIO DE ALBUQUERQUE ROCHA - PROFESSOR ADJUNTO









PROJETO DE PESQUISA
A IDIA DE CULTURA BRASILEIRA - O CONCEITO DE FORMAO E A PROBLEMTICA DA FORMAO















A IDIA DE CULTURA BRASILEIRA - O CONCEITO DE FORMAO E A PROBLEMTICA DA FORMAO

2
1. APRESENTAO - O CONCEITO DE FORMAO E A PROBLEMTICA DA FORMAO
Pensar o que pode ser o Brasil constituiu a preocupao de uma gerao de pesquisadores,
ensastas, pensadores, escritores, artistas, cineastas etc. - para os quais o conceito de "formao
foi clave interpretativa. Materializar a cidadania pela escolarizao e educao formal tarefa dos
docentes do ensino fundamental - e aqui a formao ganha o sentido de constituio de
subjetividades em instituies prprias e voltadas para esse fim.
O conceito de "formao (pedaggica, institucional, individual e coletiva), a idia de
"formao da cultura e a prpria atividade de instruo/educao/formao dos docentes do
ensino fundamental - os quais, por sua vez, concorrem para a formao de seus estudantes -
convergem no apenas pela familiaridade semntica, mas sobretudo pelo carter constitutivo que
desempenham na vida subjetiva e coletiva e na produo social.
Justo quando o ciclo das formaes nacionais aparentemente se encerra - quando as
noes de "soberania nacional, "desenvolvimento, "modernizao etc., e as polticas a elas
vinculadas, se tornaram objeto de um debate que envolve os destinos das coletividades -, o
ponto de vista da formao (poltica, econmica e cultural, individual e coletiva) passa a ser
condio prvia para que atividade crtica no caia na irrelevncia
1
.
Nossa questo saber o que vem a ser atividade docente no ensino fundamental, em um
sistema educacional determinado a servir de fundamento para a constituio da subjetividade
escolarizada no contexto da crise dos Estados Nacionais perifricos - em breve no mais pases,
mas "reas culturais, segundo a retrica "global. E no contexto em que os fluxos do dinheiro,
produo e criao de cultura se tornaram indiscernveis
2
- pondo em crise os critrios modernos
de avaliao do que cultura, e exigindo portanto uma renovao do instrumental crtico.
Materializar a cidadania desde a escola implica, portanto, em indagar sobre os modos de
constituir vnculos com o que compreendemos como "cultural. A relao entre os processos
materiais e no s formais de educao/escolarizao e constituio da cidadania envolvem a
formao de cultura, de repertrios/regimes de signos; alm da potncia de experimentar,
perceber e produzir cultura. Processo material e no apenas formal por levarmos em conta a
dimenso da experincia cotidiana onde se pratica a cidadania efetivamente - e por compreender
mos a atividade docente como trabalho imaterial inserido no dispositivo de "biopoder
governamental, de reproduo da vida
3
. Enfim, diz respeito ao carter das instituies nas quais
essa atividade se desenvolve; ao reconhecimento da presena da escola na vida real dos indivduos
- pois ao contrrio do que se pensa, no h mais lapso entre vida e escola (o sonho do internato
d lugar sada do confinamento em direo aos meios abertos), mas l o lugar onde se
encontram, para o bem e o mal, desde j permanentemente, vida e poder
4
.

1
Paulo Arantes, O sentido da formao hoje. Revista Praga n 4, Dezembro de 1997.
2
Fredric Jameson, Cultura do dinheiro. Editora Vozes.
3
Michel Foucault, Naissance de la biopolitique in Dits et Ecrits, vol. 3. Paris: Gallimard, 1994.
4
Gilles Deleuze, "Ps-scriptum sobre as sociedades de controle in Conversaes. Editora 34.
A IDIA DE CULTURA BRASILEIRA - O CONCEITO DE FORMAO E A PROBLEMTICA DA FORMAO

3
2. RELEVNCIA
Avaliamos a relevncia do projeto em pelo menos quatro registros:

Em primeiro lugar, a globalizao da economia - na qual os fatores primrios de produo e troca
(dinheiro, tecnologia, indivduos e bens) tendem a circular ignorando fronteiras nacionais -
demonstra a necessidade de repensar o conceito de cultura, na medida em que a produo/fruio
e consumo da mesma superpem e entrelaam as dimenses da poltica, da economia e da prpria
cultura. Prova disso a bibliografia crescente sobre o tema, onde despontam as contribuies de
autores oriundos de pases perifricos (como Babba, Canclini, Barbero, Sodr etc.)

Em segundo lugar, as reformas de ensino no Brasil e em outros pases da Amrica Latina.
Inspiradas no lxico das competncias e nas propostas de flexibilizao, interdisciplinaridade e
descentralizao, tais reformas tm sido objeto de inmeras crticas e de uma resistncia crescente
entre os docentes dos vrios nveis do sistema de ensino brasileiro - seja pela inspirao
supostamente "neoliberal das mesmas, seja pelas mudanas propostas nos processos de ensino-
aprendizagem, seja pela carncia de recursos materiais para viabilizar as alteraes em pauta.
Pensamos que um reexame do conceito de cultura, tal como propomos, poder auxiliar a lanar
alguma luz nesses debates, que julgamos ainda fortemente marcados por uma dificuldade de
pensar a natureza das mudanas que se fazem necessrias no mbito escolar - em particular no
que concerne formao docente.

Em terceiro lugar, pelos recentssimos debates sobre o financiamento da produo cultural no
Brasil. O que nos interessa aqui o debate sobre o carter "nacional, "transnacional ou "global
dos produtos culturais. Como notamos acima, quando os estados nacionais comeam a ser
nomeados como "reas culturais, a produo cultural aparece como parte da soluo das mazelas
scio-econmicas, na medida em que imaginada como veculo da singularidade de nossa
formao social. Urge compreender esses movimentos que enlaam os arranjos do capital
monopolista da mdia aos destinos da produo cinematogrfica, para ficarmos no exemplo - alm
da funo que o capital monopolista busca desempenhar, com o recurso retrico da defesa da
cultura "nacional.

Por fim, o atualssimo debate sobre liberalizao dos servios pblicos e as propostas da OMC
sobre a caracterizao da educao como servio aberto concorrncia, e no mais como direito
constitucional formal, por tudo que j dissemos acima, nos leva a propor o exame dos conceitos de
formao e formao de cultura - pois o destino simblico das coletividades tambm se decide
nos fruns globais de comrcio.

Nos quatro registros, o exame sobre a formao da cultura, e sobre o que vem a ser a cultura na
atualidade, pode fornecer elementos para a elaborao crtica da formao de docentes -
propiciadores dos encontros de seus alunos com os regimes de signos culturais que do forma aos
modos de ser do Brasil.
A IDIA DE CULTURA BRASILEIRA - O CONCEITO DE FORMAO E A PROBLEMTICA DA FORMAO

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3. JUSTIFICATIVA - FUNDAMENTAO TERICA
As palavras "globalizao, "mundializao financeira e "Imprio so empregadas para
descrever as transformaes tecnolgicas, econmicas, geopolticas e culturais que afetam o
capitalismo e as sociedades contemporneas h pelo menos duas dcadas - a revoluo da
microeletrnica e das tecnologias de comunicao; a reestruturao da produo e das empresas;
a internacionalizao do sistema financeiro; a formao de reas comerciais; o aumento da
produtividade e da riqueza acompanhado de desemprego em massa; a emergncia de uma nova
ordem jurdica internacional etc. Alguns usam o termo globalizao para anunciar uma "nova poca
na histria da humanidade, na qual as tradicionais naes-Estado tornaram-se no-naturais, ou
at mesmo unidades de negcio impossveis em uma economia global. Outros costumam afirmar
que os fluxos atuais de comrcio, investimento e mo-de-obra no so superiores aos do sculo
passado. E que portanto apenas assistimos a mais uma retomada da ordem capitalista em escala
ampliada, aps o colapso do "socialismo real. Um terceiro grupo afirma que os processos
contemporneos de globalizao no tm precedentes, mas que ainda h um papel importante
para os governos locais no processo, desde que se adaptem a um mundo em que j no h uma
distino clara entre assuntos domsticos e internacionais
5
. Assim, as noes de "soberania
nacional, "desenvolvimento, "modernizao etc., e as polticas a elas vinculadas, se tornaram
objeto de um debate que envolve os destinos das coletividades. Como pensar a experincia e a
atividade docente neste contexto?
Nas quase trs dcadas que se seguem transio negociada que deu lugar democracia
eleitoral em curso, a crise do sistema pblico de escolarizao ganhou urgncia. Como possvel
"formar cidados que pouco sabem do encadeamento dos processos sociais, econmicos e
polticos locais e globais, que no possuem o repertrio cultivado das elites intelectuais
universitrias, que desconhecem ou sequer tiveram tempo de tomar gosto, ou simplesmente
exercitar, a leitura e a escrita? E como formar os docentes aos quais cabe atuar no interior desse
processo? Uma lista de mazelas do nosso sistema de ensino seria exaustiva, se apontssemos o
que falta para a realizao de um modelo de cidadania imaginado, institudo e praticado pelas
sociedades modernas (vnculo com a lngua culta, com a memria intelectual e poltica, com a vida
social e seus problemas, com uma idia de territrio ao qual se pertence, com a idia de povo ou
do que comum etc. etc.). Certamente esses temas ainda no deixaram de fazer sentido para os
que pensam segundo os valores ilustrados. O exame da cor local de nossa modernidade,
constituda por tais valores, demonstra que ela no um conjunto de regras abstratas, mas est
a, plenamente "formada e realizada no triunfo da separao social entre includos e no includos.
A que altura o Brasil deixa de ser o que nunca foi, isto , em qual momento venceu o prazo da
"formao, e a nossa modernidade se consumou, com os resultados que sabemos?
6

A experincia histrica da formao do Estado nacional e da sociedade brasileira marcada
por instituies orientadas pelas relaes de favor, mando e obedincia, nas quais a lei sempre
aparece ou sob a forma do privilgio, ou da represso ou do objeto de transgresso. E onde as
relaes entre o pblico e o privado se embaralham na formao do Estado, atravs dos

5
Sobre o tema, conferir as obras de Franois Chesnais, Fredric Jameson, Antonio Negri, Zigmunt Bauman,
Manuel Castels, Milton Santos etc.
6
Paulo Arantes, idem ibidem.
A IDIA DE CULTURA BRASILEIRA - O CONCEITO DE FORMAO E A PROBLEMTICA DA FORMAO

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mecanismos do da clientela, da tutela e da corrupo. Atualmente, o monoplio da comunicao na
produo de opinio determina que a forma do "consenso democrtico deve ser o da
unanimidade, ou das maiorias estatsticas invisveis e silenciosas. E que para o progresso da
ordem, todo conflito significa um perigo, um retrocesso ou um vazio de proposta
7
.
CIDADANIA E ESCOLARIZAO
O conceito de cidadania costuma ser propagado no ambiente escolar como uma das
finalidades das aes educativas. o que testemunha a legislao e a retrica oficial dos
administradores do sistema pblico de ensino. A esse discurso se associa o veredicto de que a
funo docente formar cidados, supostamente em oposio instruo utilitria oferecida pelas
prticas de escolarizao voltadas para o mercado de trabalho. Tudo isso concorreu, e ainda
concorre, para a idealizao de propostas pedaggicas caracterizadas pela sua dimenso "crtica,
em contraponto aos projetos educacionais oficiais.
Se durante o regime militar (1964-1984) tais idias sustentaram a resistncia ao
autoritarismo - o que era de se esperar, por necessrio - ainda hoje permanece a crena de que
a escolarizao formal poderia servir de barreira ao processo de mercantilizao de todas as coisas.
E se, de fato, o exerccio do pensar crtico pode encontrar um meio favorvel nas instituies
escolares, assim como pode ser por elas incrementado, no entanto tais pressupostos no levam em
conta a realidade histrica da constituio do sistema de ensino (publico e privado) no que
concerne a formao de cidadania.
O pressuposto implcito desses discursos de que a cidadania condicionada por um
conjunto de atos pedaggicos, didticos, disciplinares etc., que dariam forma cognitiva e moral ao
discente - demandando um longo processo de formao e/ou instruo/adestramento. Essa forma
encontraria sua realizao em uma atividade que, dependendo da diviso do trabalho e das
hierarquias scio-econmicas vigentes, determinaria a posio de cada sujeito no corpo social. E
apenas ao final desse percurso, fora do ambiente escolar, a subjetividade formada do discente
passaria a outro segmento biogrfico, experimentando agora sua demanda produtiva como sujeito
econmico. Da a linearidade que caracterizava o conjunto de etapas da formao, correspondente
diviso do tempo de uma existncia em segmentos; uma escala graduada de reconhecimento
social segundo regimes de mrito; enfim a insero econmica como realizao cidad, com o
presumido exerccio de direitos civis etc.
Estas referncias, formao e instruo/adestramento, serviram de modelo escolar efetivo
para as instituies educacionais pblicas e privadas, indicando o rumo da funo cidad dada
prtica educativa em cada tipo de instituio. Mas a articulao que durante dcadas vinculou
escola e trabalho, sobredeterminada pelo fordismo, parece estar se desfazendo ou pelo menos
deixando de corresponder dinmica social real
8
- como se depreende do texto da Lei Darcy
Ribeiro (LDBEN 9394/96) e dos debates da ltima dcada.

7
Marilena Chau, Brasil, mito fundador e sociedade autoritria. Fundao Perseu Abramo, 2000.
8
Sobre o assunto consultar Robert Castel, Benjamin Coriat, Ricardo Antunes, M. Lazzarato entre outros.
A IDIA DE CULTURA BRASILEIRA - O CONCEITO DE FORMAO E A PROBLEMTICA DA FORMAO

6
CRTICA DA CRTICA
Um exemplo de crise da crtica na rea educacional a persistncia de um "lugar comum
do discurso pedaggico que afirma a oposio entre "preparar para o vestibular/para o mercado
ou "preparar cidados, como se os dois movimentos fossem excludentes, e como se a necessidade
de ascenso social atravs dos diplomas universitrios no fosse um ndice do modo como a
cidadania se constitui num pas capitalista perifrico. Como entre ns a educao sempre foi
considerado um privilgio, um signo de supremacia e de soberba senhorial, acentuadora do
contraste entre integrados e excludos, ela no deixa de servir de ornamento espiritual dos setores
sociais integrados e em ascenso.
Concretamente, a educao foi um dos elementos fundamentais da industrializao de
nossa modernizao conservadora. E a idia de cidadania, assim como a de direitos, encontrou sua
materializao na forma restrita dos privilgios concedidos parcela da sociedade que se integrou
aos circuitos da produo e do consumo. A educao de "massas, apoiada na memorizao, em
rotinas intelectuais cujo grau de complexidade varia dentro de limites precisos, sem
heterogeneidade e desprovida de "crtica, foi a tnica dominante do processo de passagem do
analfabetismo (dos anos 50) integrao nacional via comunicao eletrnica (dos anos 70 em
diante). Temos portanto elementos histricos suficientes para perceber a ingenuidade da atribuio
de "independncia crtica educao, e "concepo mgica de cidadania que nasceria do
processo educativo
9
, dentro da qual o educador seria um "demiurgo criador de cidadania.
CONSTITUIO MATERIAL DA CIDADANIA
O progresso da ordem moderna, cuja cor local conservadora e excludente, indica
profundas mudanas na forma constituda do ser-cidado. Quando a cidadania no mais o fruto
da insero produtiva, mas ao contrrio, quando ela a condio dessa insero, as problemticas
referentes integrao e excluso, ao desenvolvimento (econmico e social) e desigualdade se
transformam. A desigualdade torna-se causa, e no mais conseqncia, do travamento do
desenvolvimento e de sua lentido.
10
Se o trabalho produtivo essencialmente marcado pela
capacidade de operao e atividade simblica (comunicacional, afetiva etc.), ser neste mbito que
o embate pela constituio da cidadania se travar
11
. Pois a educao e o trabalho deixaram de ser
momentos distintos da existncia individual, dada a necessidade de constante atualizao dos
conhecimentos. A noo de "aprendizagem permanente e de "empregabilidade ressoam a
mxima "voc ganha quanto voc estuda
12
; a absoro da escola pela empresa, imprimindo uma
mudana de forma daquela da instituio para a organizao que deve formar indivduos que
sejam "aprendizes permanentes, e que sejam capazes de filtrar, selecionar e reconhecer o que
relevante e interessante em meio massa de fluxos informativos
13
.



9

Rud Ricci, "O perfil do educador para o sculo XXI. Educao e Sociedade, Ano XX, n 66, Abril de 1999.
10
Giuseppe Cocco, Trabalho e Cidadania, produo e direitos na era da globalizao.S. Paulo: Cortez, 2000.
11
M. Lazzarato e A. Negri, Trabalho imaterial, formas de vida e produo de subjetividade.
12
Robert Reich, The next american frontier. Baltimore, 1983
13
C. Bolao, "A convergncia informtica/telecomunicaes/audiovisual Revista Praga n 4/dez. de 1997.
A IDIA DE CULTURA BRASILEIRA - O CONCEITO DE FORMAO E A PROBLEMTICA DA FORMAO

7
Cabe ento perguntar sobre o que vem a ser atividade docente no ensino fundamental, em
um sistema educacional determinado a servir de fundamento para a constituio da subjetividade
escolarizada no contexto da crise dos Estados Nacionais perifricos. E no contexto em que dinheiro
e cultura se tornaram indiscernveis
14
, pondo a escola em suspenso entre o projeto educacional
moderno (ilustrado e/ou fordista) e as demandas atuais de instruo e adestramento para a
produo social. Interrogar os fins da existncia social necessrio justamente porque tais fins so
apresentados como evidncias, como se estivessem fora de discusso e como se os meios para
atingi-los j se achassem definidos. Para tanto preciso produzir em srie "homens mdios
15
para
os quais as "escolhas" se resumem consumao de mercadorias, e cujas possibilidades de
"ao" se resumem s consultas eleitorais peridicas, que legitimam o jogo dos poderes
constitudos - escolhas essas que jamais so verdadeiramente "escolhas de sociedade.

4. OBJETIVO GERAL
Investigar os textos fundadores da idia de Cultura Brasileira (cf. Bibliografia - item 8), a memria
e a produo cultural brasileira em vrios registros (poesia, literatura, cinema, artes plsticas,
arquitetura, produo cientfica, pensamento poltico e econmico, historiografia e geografia etc.).
Avaliamos que a interseo entre as obras que tratam dos modos de ser da formao social
brasileira (os pensadores da "formao) e a formao docente (de ensino fundamental) permitir
um exame dos limites do que pensvel sobre o que pode ser o Brasil - e sobre o que pode ser o
processo de escolarizao, educao e constituio de cultura. Do encontro com essas matrizes
interpretativas podem surgir novos modos de pensar a formao e a atividade dos docentes, alm
de um repertrio do que j histria, no que concerne s propostas de modernizao escolar,
educacional e cultural. Avaliamos que tal procedimento indispensvel para que a formao
docente v alm do domnio de tcnicas pedaggicas, e do exerccio disciplinar e institucional do
poder de ensinar e assegure a formao de subjetividades autnomas, aptas a experimentar,
perceber e produzir cultura.

4. 1. OBJETIVOS ESPECFICOS
Confrontar as interpretaes sobre a formao da cultura brasileira, em suas variadas abordagens
e pontos de vista, com as propostas de formao docente atualmente em vigor. Elaborar uma
concepo terica e prtica de formao docente vinculada aos processos de produo, criao e
recepo de cultura.


14
Fredric Jameson, A Cultura do Dinheiro. Petrpolis: Vozes, 2001.
15
Gilles Chtelet, Vivre et penser comme des porcs. Paris: Exils, 1998.
A IDIA DE CULTURA BRASILEIRA - O CONCEITO DE FORMAO E A PROBLEMTICA DA FORMAO

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5. METODOLOGIA
Pela natureza da problemtica proposta, este Projeto apresenta duas caractersticas gerais:
1. pesquisa e reviso bibliogrfica dos ensaios crticos e das obras de interpretao geral
sobre o Brasil (cf. Bibliografia - item 8).
2. elaborao de um repertrio iconogrfico e audiovisual (artes plsticas, cinema, musica
etc.).
Inicialmente concentraremos a pesquisa nos ensaios e interpretaes do Brasil, alm do
levantamento do material iconogrfico e audiovisual.
O mtodo empregado para a leitura ser o da busca de conceitos e matrizes interpretativas
que do forma s obras pesquisadas. Pretendemos tratar os textos como registros histricos dos
modos de perceber e dar sentido aos processos de formao da cultura brasileira, compreendendo-
os tambm como parte constitutiva da prpria idia que fazemos da nossa cultura. Isto , as
interpretaes elaboram um objeto (a formao da cultura), contribuem para sua constituio e
so parte do processo que avaliam e descrevem - dito de outro modo, no existiria uma cultura
("brasileira) independentemente das interpretaes que dela se fazem, das variadas maneiras de
representa-la e significa-la. O dilogo entre pelo menos duas ou trs geraes de autores (do
ensasmo pr-modernista corrente uspiana e depois) fonte de inmeras chaves interpretativas
que podem auxiliar leitura das obras referidas. Pretendemos extrair dessas vertentes estilos de
aproximao e pontos de inflexo para nossas anlises e sistematizaes.
Por outro lado, nossa condio nos fora ao comparatismo, isto , estratgia de confronto
dos processos de formao cultural da metrpole com os da periferia - que leva a identificar
"contrastes, disparates, anacronismos, contradies, conciliaes
16
na forma que tomamos. Esses
elementos paradoxais, que j serviram a mais de uma experincia esttica local (modernismo,
tropicalismo), sugerem a necessidade de um mtodo que no preexista dogmaticamente ao
pesquisado - prejulgando e valorando antecipadamente o que ainda no conhece. Finalmente, a
conduo da investigao pretende vincular-se a uma prtica constante da expresso dos
resultados parciais da pesquisa.
5.1. PROCEDIMENTOS
Os procedimentos envolvem uma dimenso prtica imediata, associada apresentao dos
resultados parciais da pesquisa e aos eventos propostos (seminrio interno e aberto, produo dos
programas de rdio). O material iconogrfico e audiovisual repertoriado servir de base para as
publicaes eletrnicas e impressas (textos e materiais didticos sobre os autores e obras em
exame). Pretendemos que as publicaes complementem os materiais didticos em uso nas
faculdades de educao e de formao de professores da UERJ e em outras instituies de ensino
superior. As publicaes seriam dotadas de aparato crtico de notas e comentrios, bibliografias,
alm de uma seleo de textos e iconografia. Propomos tambm a produo de uma srie de
programas de rdio que sero veiculados pela Rdio comunitria Kaxinaw (operando na
UERJ/FEBF, Vila So Lus, Duque de Caxias) e em outras rdios universitrias e comunitrias.

16
Roberto Schwarz, "Idias fora do lugar in Ao vencedor as batatas.
A IDIA DE CULTURA BRASILEIRA - O CONCEITO DE FORMAO E A PROBLEMTICA DA FORMAO

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6. BIBLIOGRAFIA SUMRIA SOBRE FORMAO DA CULTURA BRASILEIRA

Luiz Felipe de Alencastro
O trato dos viventes, formao do Brasil no atlntico sul. S. P: C. das Letras, 2000.
Manuel Mauricio de Albuquerque
Pequena histria da formao social brasileira. RJ: Graal, 1981.
Paulo Eduardo Arantes
Um departamento francs de ultramar. SP: Paz e Terra.
O fio da meada. SP: Paz e Terra.
Ricardo Bielschowsky
Pensamento econmico brasileiro. RJ: Contraponto, 2000.
Alfredo Bosi
Dialtica da Colonizao. S. Paulo: Companhia das Letras, 1992.
Antonio Cndido
"Uma palavra instvel (nacionalismo). Folha de S. Paulo, 27 de agosto de 1995.
Literatura e Sociedade. Publifolha, 2000.
A formao da literatura brasileira (momentos decisivos). Editora Itatiaia.
Jos Murilo de Carvalho
A formao das almas - o imaginrio da Republica no Brasil. SP: Cia das Letras, 1990.
Marilena Chau
Cultura e Democracia. S. Paulo, Cortez, 1989.
Pblico, privado, despotismo in tica. S. Paulo: Cia das Letras, 1992.
Brasil, Mito fundador e sociedade autoritria. S. Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2000.
Emilia Viotti da Costa
Da Senzala Colnia. SP: Unesp, 1997.
Da Monarquia Repblica. SP: Unesp, 1998.
Boris Fausto
A revoluo de 1930 - Historiografia e Histria. SP: Cia das Letras, 1997.
Dcio Freitas
Palmares, a guerra dos escravos. Rio: Graal, 1990.
Celso Furtado
O capitalismo global. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998.
Formao econmica do Brasil. Publifolha, 2000.
Srgio Buarque de Holanda
Razes do Brasil. S. Paulo: Companhia das Letras.
Viso do Paraso. S. Paulo: PubliFolha, 2000.
Raymundo Faoro
Os donos do poder. SP: PubliFolha, 2000.
Maria Sylvia de Carvalho Franco
Homens livres na ordem escravocrata. Sp: Unesp, 1997.
Gilberto Freyre
Interpretao do Brasil. SP: Cia das Letras, 2001.
Casa grande e senzala. RJ: Record, 1999.
Sobrados e mocambos. RJ: Record, 1996.
Paulo Emlio Salles Gomes
Cinema: trajetria no subdesenvolvimento. SP: Paz e Terra, 1996.
Francisco Iglsias
Trajetria Poltica do Brasil 1500-1964. S. Paulo: Companhia das Letras, 1993.
Marisa Lajolo e Regina Zilberman
A formao da leitura no Brasil. SP: tica, 1996.
Oliveira Lima
Formao histrica da nacionalidade brasileira. S. Paulo: PubliFolha, 2000.
Demtrio Magnoli
O corpo da ptria, imaginao geogrfica e poltica externa no Brasil (1808-1912). S. Paulo:
Unesp/Moderna, 1997.
Ruy Mauro Marini
Dialtica da dependncia. Petrpolis: Editora Vozes, 2000.
Srgio Miceli
Intelectuais e classe dirigente no Brasil (1920-1945). SP: Difel, 1979.
Evaldo Cabral de Mello
Rubro Veio - o imaginrio da restaurao pernambucana. RJ: Topbooks, 1997.
O negcio do Brasil - Portugal, os Pases Baixos e o Nordeste (1641-1669). RJ: Topbooks, 1998.
Dante Moreira Leite
O carter nacional brasileiro. S. Paulo: Unesp, 2003
Joo Quartim de Moraes
Histria do marxismo no Brasil. Volume II: Os influxos tericos. S.P: Unicamp, 1995.
Carlos Guilherme Mota
Idia de Revoluo no Brasil (1789-1801). SP: tica, 1996.
Ideologia da Cultura Brasileira. S. Paulo: tica, 1978.
Fernando A Novais
Portugal e Brasil na crise do antigo sistema colonial (1777-1808). SP: Hucitec, 1995.
A IDIA DE CULTURA BRASILEIRA - O CONCEITO DE FORMAO E A PROBLEMTICA DA FORMAO

10

Fernando A Novais (org.)
Histria da vida privada no Brasil [4 volumes]. SP: Cia das Letras, 1998.
Renato Ortiz
Cultura brasileira e identidade nacional. S. Paulo: Brasiliense, 1998.
Mundializao e cultura. S. Paulo: Brasiliense, 1996.
A moderna tradio brasileira. S. Paulo: Brasiliense, 1994.
Lincoln de Abreu Penna
O progresso da ordem - o florianismo e a construo da republica. RJ: Sette Letras, 1997.
Caio Prado Jr
Formao do Brasil contemporneo. S. Paulo: PubliFolha, 2000.
Paulo Prado
Retrato do Brasil. SP: Cia das Letras, 1997.
Marcio Pochmann
A dcada dos mitos. S.P.: Editora Contexto, 2001
Ronald Raminelli
Imagens da colonizao - a representao do ndio de Caminha a Vieira. RJ: Jorge Zahar, 1996.
Darcy Ribeiro
O povo brasileiro. S. Paulo: Companhia das Letras, 1995.
O processo civilizatrio. S. Paulo: PubliFolha, 2000.
Milton Santos
A natureza do espao. SP: Hucitec, 1996.
Muniz Sodr
O monoplio da fala. Editora Vozes.
Lilia Moritz Schwarcz
Retrato em branco e negro - jornais, escravos e cidados em So Paulo no final do sculo XIX. SP:
Cia das Letras, 1987.
O espetculo das raas - cientistas, instituies e questo racial no Brasil (1870-1930). SP: Cia das
Letras, 1993.
Roberto Schwarz
Um mestre na periferia do capitalismo - Machado de Assis. SP: Duas Cidades, 1998.
Seqncias Brasileiras. S. Paulo: Companhia das Letras, 1999.
Ao Vencedor as Batatas. S. Paulo: Duas Cidades/Editora 34, 2000.
Ronaldo Vainfas
A heresia dos ndios - catolicismo e rebeldia no Brasil colonial. SP: Cia das Letras, 1995.
A IDIA DE CULTURA BRASILEIRA - O CONCEITO DE FORMAO E A PROBLEMTICA DA FORMAO

11
9. BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR
Theodor W. Adorno
Dialtica do Esclarecimento. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor.
Indstria Cultural e Sociedade. Rio de Janeiro: Paz e Terra.
Perry Anderson
As origens da ps-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1999.
Giovanni Arrighi
A iluso do desenvolvimento. Petrpolis: Vozes, 1997.
Roland Barthes
Mitologias.
Homi K. Bhaba
O local da cultura. Editora da UFMG.
Jesus Martin Barbero
Dos meios s mediaes. Editora da UFRJ, 2001.
Walter Benjamin
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