Alain Girard

Travaux rcents de sociologie en France

In: Population, 7e anne, n1, 1952 pp. 109-126.

Rsum Les liens entre sociologie et dmographie sont si troits que, dans certains pays, se produisent des confusions terminologiques. Laissant de ct ces discussions de domaines, nous pensons utile de prsenter un expos succinct des principaux travaux actuels pouvant rentrer quelque titre sous le vocable sociologie . Sans prtentions critiques, l'expos s'efforce de prciser l'esprit qui prside aux recherches. La sociologie franaise, tout en conservant ses caractres traditionnels, s'oriente de plus en plus vers l'observation concrte, et l'article tend en outre mettre en lumire la relation troite qui unit aujourd'hui recherche dmographique et recherche sociologique.

Citer ce document / Cite this document : Girard Alain. Travaux rcents de sociologie en France. In: Population, 7e anne, n1, 1952 pp. 109-126. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/pop_0032-4663_1952_num_7_1_18557

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que, dans certains sociologie produisent des confusions te Les liens entre pays, se et dmographie sont si troits rminologiques. Laissant de ct ces discussions de domaines, nous pensons utile de prsenter un expos succinct des prin cipaux travaux actuels pouvant rentrer quelque titre sous le vocable sociologie . Sans prtentions critiques, l'expos s'efforce de prciser l'esprit qui prside aux recherches. La sociologie franaise, tout en conservant ses caractres tradi tionnels, s'oriente de plus en plus vers l'observation concrte, et l'article tend en outre mettre en lumire la relation troite qui unit aujourd'hui recherche dmographique et recherche sociologique.

La dmographie manquerait, semble-t-il, sa vocation si elle n'essayait de pntrer les causes du comportement de l'homme en socit, si elle ne recherchait pas le concours de la socio logie pour essayer de comprendre les phnomnes qu'elle observe. Elle se condamnerait la strilit en se bornant de purs constats, surtout un moment de l'histoire o, tout au moins dans les pays occidentaux, le remplacement des gnrations n'est pas assur par la seule impulsion naturelle, mais command par la volont des individus, reflet de la conscience collective, et o les limites de la vie reculent sous le double effet du progrs des techniques et du progrs social. Si la dmographie apporte la sociologie l'appui de bases plus solides et plus prcises, elle ne peut en retour se passer de connatre les rsultats de la recherche sociologique, pour appr hender la ralit de la vie sociale. A cet effet, quels sont les moyens mis en uvre aujourd'hui ?

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TRAVAUXRCENTS DE SOCIOLOGIE EN FRANCE ORGANISMES PUBLICS D'ENSEIGNEMENT ET DE RECHERCHE

L'enseignement de la sociologie en France commence au niveau des tudes suprieures, quelques connaissances lmentaires en ce domaine figurant seulement au programme du baccalaurat (2e partie) comme matire option. Il est rattach l'enseignement de la philosophie, au sein du certificat de morale et sociologie, obligatoire pour l'obtention de la licence d'enseignement de philosophie. Un certificat de sociologie permet quelques tu diants d'approfondir leurs connaissances. Encore toutes les Univers its possdent-elles pas une chaire de sociologie, confie des ne spcialistes, mais seulement trois d'entre elles : Paris, Bordeaux, Strasbourg. Mais cette place de la sociologie, considre comme un rameau de la philosophie et de ses divisions traditionnelles, rend assez mal compte du mouvement actuel de la pense et de la re cherche sociologiques en France. Un essaimage rpt les fait sor tir aujourd'hui de la Sorbonn, et parfois mme de l'Universit. Cet esprit traditionnel et cet clatement rendent compte du caractre ambigu de la sociologie actuelle : elle ne peut refuser de rflchir sur les formes et les conditions de la vie sociale, elle ne peut se dtourner des problmes de l'heure, et l'on voit des philo sophes du social en appeler la recherche concrte, de mme que les praticiens de l'observation sociologique ne se gardent pas tou jours de prsupposs philosophiques.

L'enseignement traditionnel de la sociologie.

L'instance la plus haute en ces matires est sans doute l'Institut franais de sociologie, socit savante fonde en 1924 par Marcel Mauss, et que prside aujourd'hui Georges Davy, assist de l'conomiste Georges Lutfalla. Des runions mensuelles ne donnent pas lieu publications distinctes, mais beaucoup des mmes matres se retrouvent autour de YAnne sociologique. Celle-ci, fonde il y a un peu plus d'un demi-sicle par Durkheim, dont l'influence, atteste par des rdi tions ou des traductions, continue s'exercer en France et hors de France, a publi rcemment trois volumes, couvrant la production des annes 1940 1948 (3e srie, t. I et II, 1949) et 1948-1949 (t. III, 1951). Le cadre des sries prcdentes demeure inchang : un ou deux mmoires originaux, suivis d'analyses bibliographiques spa res ou regroupes qui peuvent fournir leurs auteurs une occasion de prciser leur propre pense. Les derniers mmoires publis i ndiquent clairement la persistance d'une tendance qui se caractrise plutt par des travaux d'rudition et de synthse que par des obser vations directes ou des recherches sur le terrain. Les comptes rendus s'organisent partir de grandes divisions qu'il est bon de rappeler : sociologie gnrale, morphologie sociale, o s'inclut la

L'anne sociologique.

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dmographie, psychologie collective et sociologie de la connaissance, systmes sociaux et civilisations, sociologie religieuse, juridique, morale, conomique, technologie, linguistique, esthtique. Ces ru briques, quand elles figurent au programme de la licence, sont re prises par Armand Cuvillier, dans son Manuel de sociologie (1950), qui offre aux tudiants de larges bibliographies en mme temps qu'un expos de l'tat prsent des questions. Elles indiquent ds l'abord la largeur du champ d'ouverture de la sociologie, en mme temps qu'une certaine difficult circonscrire son domaine autre ment que par une faon la fois particulire et globale d'envisager les problmes qui ressortissent d'autres disciplines relevant des diverses sciences sociales. Enfin, comme sa sur ane Y Anne psychologique, Y Anne sociologique fait tat des travaux des cher cheurs trangers, attestant par l qu'elle couvre dans sa dmarche initiale un savoir scientifique de nature universelle. Elle a compt parmi ses collaborateurs tous les matres de la sociologie franaise, aujourd'hui disparus, et ct de Durkheim, ou aprs lui, Marcel Mauss, Maurice Halbwachs, Franois Simiand, ou encore Lucien Lvy-Bruhl, qui Davy rend un nouvel hommage dans la rdition de ses Sociologues d'hier et d'aujourd'hui (2e d., 1950). Chacun a marqu de son empreinte les travaux de l'cole actuelle dans sa direction propre, ethnologie, morphologie sociale, sociologie cono mique.

Sociologie et ethnographie ne peuvent tre spares dans l'uvre de Durkheim, ni dans celle de Mauss. Cette association reste vivante, tant l'Institut d'ethnologie qu'au Muse de l'Homme, qui reurent pendant un temps l'impulsion du mme homme, Paul Rivet. Il ne saurait tre question d'voquer toutes les socits pri mitives dont la langue, les murs, les croyances, les structures de groupe se rvlent peu peu aux regards des ethnologues, tels que Maurice Leenhardt, pour la Nouvelle-Caldonie, ou bien Marcel Griaule, dont les missions successives en Afrique semblent apport er une connaissance aussi large que possible de certains peuples, les Dogon ou les Bambara. Un essai sur la religion bambara, de Germaine Dieterlen, vient encore de paratre (1951 - Bibliothque de sociologie contemporaine). La mme relation entre ethnologie et sociologie apparat dans l'tude de Claude Lvi-Strauss sur les structures lmentaires de la parent (1949). Se rfrant diverses socits primitives, l'auteur montre qu'il n'y a pas de groupe chez lequel aucun type de mariage ne soit prohib. L'intervention d'une rgle, non pas tant biologique que sociale, qui, malgr ses modal its diverses, revt un caractre d'universalit, ne peut manquer d'avoir une incidence sur les phnomnes dmographiques.

L'Institut d'ethnologie et le Muse de l'Homme.

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Les mmes hommes qui dirigent V Anne sociologique, reprsen tants diverses sciences sociales, se retrouvent au Centre d'tudes des sociologiques. Cr en mars 1946, sous les auspices du Centre Natio nal la recherche scientifique, il s'est donn pour mission de fo de rmer des sociologues, de les guider, de leur fournir des moyens de travail et de publier leurs travaux. En mme temps il se propose de procder une vaste enqute sociale sur la structure de la France d'aujourd'hui, en y comprenant la France d'Outre-Mer. Dans ce but, il donne un enseignement et a publi des cours d'initiation des recherches axes sur tel domaine particulier. Les confrences com prennent, en outre, un cycle d'introduction l'tat des problmes et, aux perspectives de recherche, en mme temps qu'un cycle de confrontation, au cours desquelles des spcialistes exposent et dis cutent des problmes d'actualit sociologique. En dehors des travaux dirigs par Gabriel Le Bras, bien avant la cration du centre, et qui ont dj apport une importante con tribution la connaissance de la pratique religieuse en France, plusieurs enqutes sont en cours. Elles font appel diverses m thodes : envoi de questionnaires, monographie, sociomtrie. La seule publie en volume par Charles Bettelheim et S. Frre, a port sur Une ville franaise moyenne, Auxerre en 1950 (1950). On annonce la publication d'tudes entreprises sur l'ethnographie sociale de la rgion parisienne. Le centre organise encore tous les deux ans une semaine socio logique, dont les dbats s'ordonnent autour d'un thme gnral. Celle de 1948 a port sur Industrialisation et technocratie (1949). On attend la sortie des dbats de 1950 sur les problmes villescampagnes. La personnalit des directeurs successifs du centre exprime la largeur d'ouverture que veut avoir la sociologie contemporaine : aprs Georges Gurvitch, Georges Friedmann, puis Maximilien Sorre.

Le Centre d'tudes sociologiques.

Gographe, ce dernier publiait, en 1943, le premier tome des Fondements biologiques de la gographie humaine, essai d'une cologie de l'homme. Il n'emp loie pas ce terme d'cologie dans la mme acception que les socio logues anglo-saxons; il lui garde une signification plus proche de son sens primitif, tel que le comprennent les naturalistes, et l'accent est mis davantage sur l'influence du milieu naturel. Mais l'homme transforme ce milieu et ce sont les deux parties du tome II sur les fondements techniques (1948 et 1950), portant sur les techniques de la vie sociale, la gographie de l'nergie et la conqute de l'espace, et les techniques de production et de transformation des matires premires. Le tome III, sous presse, portera sur l'habitat. Ainsi se trouve fonde une vaste synthse que l'auteur appelle gographie

Le gographie sociale.

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sociale . Produit de l'histoire, des ides, des forces morales et des forces conomiques, qui luttent aujourd'hui dans le monde, elle forme le chapitre le plus complexe et le plus nuanc de la gogra phie humaine, celui qui chappe aux dterminations immdiates du milieu physique dans la plus large mesure. De telles recherches largissent en fin de compte l'information sociologique puisque, conclut l'auteur, toutes les transformations politiques et sociales sont la consquence de cette rvolution unique depuis le nolithique, due au progrs des techniques et la conqute de l'espace . Dans la mme direction de recherches, Pierre George, aprs son esquisse Gographie sociale du monde (1946), publie une intro duction l'tude gographique de la population du monde (I.N.E.D. 1951), qui illustre la fois la complexit et l'unit de l'ensemble humain, o la rpartition et l'volution du peuplement, comme les variations et les dplacements de population ne peuvent tre isols, ni du milieu naturel, ni des transformations qu'engendre le dvelop pement des systmes de production.

Conditions de travail, genre de vie, niveau des ressources, comme habitat ou modes de distraction se transforment depuis un sicle un rythme accl r, entranant une importante mobilit, tant horizontale que verr ticale, selon une distinction classique, c'est--dire la fois dans l'espace et dans la hirarchie sociale. Ces phnomnes ne sauraient tre isols du mouvement naturel des populations ni des migrations du monde moderne, qui, sans eux, demeureraient inexpliqus. C'est pourquoi les travaux de Georges Friedmann et de Jean Fourasti, tous deux professeurs au Conservatoire national des arts et mtiers, sont prcieux pour le dmographe. L'effort de Friedmann consiste surtout en une exploration des conditions ac tuelles du travail dans les socits industrialises. Il distingue le milieu naturel ancien du milieu technique d'aujourd'hui, qui tend l'universalit et pntre des rgimes trs diffrents (O va le travail humain? 1950). Estimant indispensable une prise de conscience individuelle des problmes humains suscits par le d veloppement des techniques, il espre qu'un nouvel humanisme pourra pntrer la civilisation de demain, en librant les individus des forces d'alination dnonces par le marxisme. On annonce la cration d'un Institut des sciences sociales du travail, dont la tche serait de promouvoir un enseignement et des recherches concrtes sur la vie industrielle. Un optimisme rflchi anime les travaux de Jean Fourasti abordant l'tude des problmes conomiques. Il cherche dans son dernier livre, Machinisme et bien-tre (1951), apporter une contri bution un ensemble complexe, qu'il sait tre politique et social avant tout. Nous sommes une priode transitoire et particuli rement difficile, entre la civilisation traditionnelle et la civilisation

L'homme et l machine.

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tertiaire , mais rien n'est plus dangereux que de prendre pour sens de l'histoire ce qui n'est que le sens de quelques annes d'his toire. Rien ne prouve que le bilan du progrs technique m par le progrs scientifique, doive se solder par un compte ngatif, si l'on ne confond pas la condition matrielle et intellectuelle de l'homme avec sa condition morale, qui, elle, ne se modifie gure. Mais ces conclusions ne doivent pas faire oublier les donnes du livre sur l'volution du niveau de vie et du genre de vie, fondes sur les connaissances les plus prcises et les mieux vrifies et o la liaison se trouve toujours trs fortement marque entre la r ichesse et la rpartition de la population, notamment de la popul ation active. L'influence du facteur dmographique est sans cesse sous-jacente. La cration, en 1950, d'une sixime section des sciences conomiques et sociales l'Ecole pratique des hautes tudes, prside par Lucien Febvre, assist de Fernand Braudel, rpond au mme besoin que celui de la cration du centre d'tudes sociologiques : actualiser la recherche sociale et donner un enseignement qui, tout en conservant certaines directions tradition nelles, soit mme de former des praticiens de la recherche en mme temps que des thoriciens de la socit. Les cahiers internationaux de sociologie et la bibliothque de sociologie contemporaine, Georges Gurvitch rapportait des Etats-Unis, la Libration, un ouvrage crit dans sa majeure partie par des sociologues amricains, La sociologie au XX* sicle (dition anglaise 1945, dition franaise 1947). La premire partie de ce bilan tait consacre aux grands problmes et aux thories des sociologues contemporains, la deuxime portait sur les coles de divers pays, montrant par l-mme que la sociologie ne s'est pas tout fait affirme comme science indpendante si elle garde encore un accent national. II cre les cahiers internationaux de sociologie, auxquels participent des savants trangers et qui, appuys sur la sixime section de l'Ecole des hautes tudes, donnent encore des comptes rendus d'enqutes du Centre d'tudes sociologiques. Il publie la bibliothque de sociologie contemporaine. Cette collection (1950), est-il dit dans un compte rendu des Cahiers internationaux, parat au moment o meurt une sociologie traditionnelle qui n'est pas encore morte et o nat une sociologie nouvelle qui n'est pas encore ne . Hommage Halbwachs (dition spare de la Mmoire col lective), hommage Mauss (Sociologie et anthropologie, prcde d'une introduction l'uvre de Marcel Mauss par Claude LviStrauss), cette collection offre l'occasion Roger Bastide d'exa miner les rapports de la sociologie et de la psychanalyse et La 6e section de l'Ecole pratique des hautes tudes.

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Gurvitch celle de dfinir la vocation actuelle de la sociologie . Il sagit pour lui une science qui fait des bonds, ou au moins fluctue, avec chaque crise sociale de quelque envergure et notre poque est assez riche en conflits pour qu'en cet instant la socio logie cherche une voie conforme la conjoncture. Mais son << engagement s> ne risque-t-il pas de dtruire son caractre scientifique? Ecartant d'abord ce qu'il considre comme autant d'erreurs ou de faux problmes : l'ide d'un progrs rectiligne, d'un dveloppement unilinaire de la socit, celle d'une identification du mouvement de la socit avec le progrs vers un idal, Gurvitch considre que la sociologie du xxe sicle sera em pirique et relativist, engage et pragmatique, en profondeur, et diffrentielle ou typologique . Sur le plan vertical, il distingue, en effet, des paliers, des couches plus profondes qui exigent un effort plus grand pour les saisir. Enfin, l'explication causale se substitue une description intgrale des structures sociales, tablissant des corrlations et des probabilits dans certains domaines. Cette conception ramne la sociologie un aspect descriptif des socits et en appelle des enqutes concrtes. Mais elle voudrait galement fournir cellesci des schmas conceptuels pour analyser la ralit sociale. Le passage des unes aux autres ne parat pas devoir tre ais, sans faire intervenir des classifications trs abstraites. On sait qu' la Libration se sont crs dans plusieurs Universits des instituts d'tudes politiques dont le souci est d'orienter les tudiants. tout en leur dispensant l'enseignement traditionnel, vers des tudes plus concrtes et de caractre plus pratique. Ici les disciplines interfrent nouveau et il devient difficile de distinguer l'histoire conomique et sociale du temps prsent de la prparation la conduite des affaires. La politique, telle qu'elle est comprise V Association franaise de science politique, tend n'tre plus considre seulement comme un art, mais aussi comme une science capable d'envisager la ralit dans sa plus grande complexit. A considrer les programmes et les hommes qui en ont la charge, il semble bien qu' ct d'une spcialisation particulire, juridique ou historique, ou diplomatique, on retrouve les directions princi pales o s'engage la rflexion sociologique. Les gographes, les historiens, les administrateurs, les conomistes qui professent Ylnstitut d'tudes politiques ou qui dirigent les travaux de la Fon dation nationale des sciences politiques sous la prsidence d'Andr Siegfried, en initiant les tudiants des recherches sur le terrain, des monographies de communes rurales ou urbaines, des tudes dmo-gographiques, ou de sociologie lectorale, une connaissance du processus d'industrialisation, retrouvent la proccupation socio logique dominante : embrasser la ralit sociale ou politique dans Les Instifuh d'tudes politiques et la Fondation nationale des sciences politiques.

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sa complexit, non plus seulement dans la succession des vne ments ou dans les formes juridiques, mais dans l'imbrication des facteurs divers qui agissent sur les structures, les opinions ou les comportements, comme sur l'essor conomique ou le peuplement. Il sufft pour s'en convaincre de lire les articles d'auteurs fran ais parus dans le gros ouvrage de l'U.N.E.S.C.O. sur la science politique contemporaine (1950). Tous font appel une connaissance plus concrte, une observation scientifique susceptible de s'expr imer sous une forme simple et rigoureuse, c'est--dire mathmat ique autant que possible (Duverger), demandent qu'une part soit faite aux ralits sociales, ct de l'analyse des textes cons titutionnels, que l'on replace les institutions ou autres phnomnes politiques dans l'ensemble des faits sociaux (Eisenman), que la sociologie lectorale, allant plus avant que la gographie lectorale, se propose non plus de dcrire, mais d'expliquer, c'est--dire d'clairer les faits lectoraux proprement dits, placs dans des cadres gographiques dtermins, par leur rapprochement avec les multiples faits de structure et de dynamique sociale susceptibles d'agir ou d'avoir agi sur eux (Goguel), que se constitue enfin une sociologie politique applique, indiquant les moyens mettre en uvre pour atteindre tels ou tels rsultats (Eisenman). Les relations internationales sont largement commandes aussi par des facteurs gographiques, conomiques, comme par des facteurs psychologiques, sociaux ou religieux et l'tude exprimentale des opinions apporte une contribution importante leur connaissance (Renouvin). Louis Chevalier consa cre moiti de sa D la mographie gnrale (1951), issue prcisment d'un cours l'Institut d'tudes politiques, l'examen des relations rciproques entre les problmes dmographiques et les problmes biologiques, psycho sociologiques et conomiques. Il dfinit enfin les principales poli tiques dmographiques, qui, mme si elles se fondent sur des apptits de puissance, ne peuvent se passer, pour tre efficaces, d'une connaissance scientifique des faits sociaux considrs dans leur ensemble. Les phnomnes dmographiques, a-t-on pu dire, commandent dans une large mesure la vie sociale et tout socio logue devrait se doubler d'un dmographe . L'tude de la morphol ogie sociale dcrite par Halbwachs dans une de ses dernires publications est d'abord l'affaire du statisticien dmographe. Mais ce n'est pas ici qu'il y a lieu d'insister. Les chercheurs qu'a runis et que dirige Alfred Sauvy n'ignorent pas que la dmographie ne consiste pas en une pure comptabilit d'hommes. Leurs travaux attestent que s'ils ne sont pas d'abord des sociologues, leurs efforts enrichissent la connaissance des faits sociaux. L'approfondissement mme des instruments de mesure donne une exprience plus pro fonde de la ralit sociale : qu'une nouvelle mthode de calcul L'Institut national d'tudes dmographiques.

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permette de rapprocher la carte de la fcondit en France de celle de la pratique religieuse, qu'il s'agisse des consquences du vieilli ssement de la population, de la notion d'isolat ou des effets de la consanguinit, du niveau intellectuel des enfants d'ge scolaire analys dans les divers milieux, d'une approche des phnomnes de mobilit sociale en liaison avec la dimension de la famille, ou d'une tude des conditions d'existence des familles de composition et de milieux diffrents, il ressort chaque fois d'tudes directes ou d'enqutes objectives une apprhension un peu plus profonde de la ralit sociale, susceptible au moins de prciser ou de vrifier des intuitions, de fonder de nouvelles hypothses, ou de prparer la voie d'autres recherches. Des tudes exprimentales, entreprises en liaison avec l'U.N.E.S.C.O., et actuellement en cours, portent sur l'assimilation des trangers. Point d'application de nombreuses en qutes conduites par les sociologues amricains, les problmes d'as similation intressent particulirement la France, qui se trouve depuis cent ans le seul pays d'immigration en Europe. Il s'agit tout d'abord de dfinir une notion souvent employe mais qui demeure confuse, puis de dcrire, s'il est possible, les mcanismes qui prsident l'assimilation, en considrant l'volution psycho logique et sociale des immigrants, en mme temps que les ractions du pays d'accueil, et les rapports qui s'tablissent entre autochtones et personnes nouvellement arrives. En aucun cas l'Institut national d'tudes dmographiques ne propose une doctrine . Ses efforts essentiels tendent l'obser vation des faits ou des opinions, et il laisse d'autres le soin de tirer d'ventuelles conclusions.

Un prolongement naturel des trai vaux d'ethnologie se rencontre YEcole nationale de la France d'Outre-mer et dans les Instituts de recherche qu'on trouve dans presque tous les territoires d'Outre-mer. Ceux-ci avaient faire face une tche immense, qui se poursuit toujours, et consiste en un inventaire gnral, o l'histoire naturelle occupe une grande place, et o les recherches ethnologiques, linguistiques, archolo giques, absorbent une nergie ncessaire. Mais si ces pays ont sou vent un retard sculaire combler, l'volution actuelle de la vie matrielle, sociale, culturelle, tend une transformation acclre des populations indignes notre contact. Ce problme, n d'une situation, la situation coloniale , analyse rcemment par O. Mannoni, dans sa Psychologie de la colonisation (collection Esprit 1950), appelle des dcisions immdiates et implique des perspectives d'avenir. Le chercheur a d'abord un bilan dmographique tablir, l'administrateur a besoin du sociologue. Un Office de la recherche scientifique d'Outre-mer o les sciences humaines figurent en bonne place, a t cr en 1944, assumant le rle de conseiller scientifique du Ministre. A l'chelon local, des chercheurs ont une tche ana-

La recherche sociologique dans es territoires d'Outre-Mer.

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logue remplir, comme l'expose l'un d'entre eux, P. Mercier (Les tches de la sociologie - Institut Franais d'Afrique Noire, Dakar 1951). Tels les travaux sur l'exode rural dans le sud de l'A.E.F. ou sur la ville de Brazzaville entrepris par YInstitut d'Etudes Cen trafricaines. Georges Balandier, qui en dirige la section de socio logie et ethnologie, annonce un ouvrage sur Yuolution des struc tures sociales au Gabon et au Moyen-Congo. Lui-mme a expos comment il avait au dpart une obligation prcise, officielle . Il devait tudier les aspects et incidences politiques, d'un mouve ment de regroupement clanique qui affecta la totalit des Fang du Gabon, aprs s'tre dvelopp chez les peuples apparents et voisins du Cameroun . On aperoit cet exemple comment une connaissance profonde des populations indignes peut seule per mettre de proposer des suggestions pratiques pour tenter de r soudre des situations concrtes, ce qui permet un chercheur d'crire, par exemple, que la sociologie peut jouer un rle dans le dveloppement de l'Afrique . Mais ce rle est d'abord de nous clairer sur son peuplement. La race noire est la seule qui, moins de transplantation, ne s'est encore jamais accrue numriquement comme la race blanche ou la race jaune. Reste savoir ce qui pourra se passer aprs un long contact avec d'autres formes de civilisation.

ORGANISMES ET PERSONNES PRIVES De caractre priv, et ne recevant aucune subvention, mais anim par un universitaire, Jean Stoetzel, YInstitut franais d'opinion publique consacre ses efforts l'tude scientifique de l'opinion pu blique. Si les rsultats obtenus au cours d'enqutes continues n'ont pas encore fait l'objet d'une tude synthtique, les matriaux en sont rassembls dans Sondages, revue franaise de l'opinion publique (1951 - 13e anne) et permettent dj de la laisser entrevoir. Le comportement politique, ce dernier terme entendu dans son sens le plus large, commence tre mieux connu. Il serait possible, ds maintenant, de l'analyser selon le sexe ou selon l'ge, ou selon des critres objectifs conomico-sociaux. Il serait possible de dceler par exemple l'influence relle du vote des femmes ou les incidences du vieillissement de la population sur certains mouvements sociaux. Il serait possible d'clairer la sociologie lectorale par une tude des motifs des lecteurs, par des explications de vote clairant les relations entre le vote et l'opinion, ou entre les tendances des partis et celles de leurs lecteurs. L'tablissement d'un indice psy chologique du cot de la vie ajoute une nouvelle attaque du pro blme du niveau de vie, l'attaque conomique, indice des prix, et l'attaque purement sociologique, observation des budgets de famille. Ainsi se trouveront prciss l'effet psychologique dans la Les sondages d'opinion publique.

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conscience collective des mouvements de hausse, ou bien de baisse, moins vivement sentis, ainsi que les besoins ou les niveaux d'aspi ration des divers groupes, urbains et ruraux par exemple, et expli qus dans une certaine mesure des conflits apparents, ns d'une volution diffrentielle dans les besoins ou dans leur satisfaction. Un service de sondages et de statistique, dirig par Max Barioux, obit des proccupations analogues, et il faut se fliciter qu'existe ainsi une sorte de concurrence dans la recherche, cratrice d'mul ation, et qui oblige les chercheurs reviser constamment leurs mthodes. L'introduction des sondages d'opinion en France ouvre un large champ d'expriences la psychologie sociale, susceptibles d'clairer la connaissance encore fragmentaire du comportement et des attitudes de l'homme au contact des autres et de la socit. Et si les phnomnes de peuplement sont, dans une large mesure, conditionns par des attitudes devant la vie, on aperoit le profit que le dmographe peut tirer des mthodes et des recherches qu'il lui est loisible d'utiliser dans son propre domaine. La C.E.G.O.S. s'est fix pour tche de faire connatre ces mthodes d'in vestigation psycho-sociol ogique. S'adressant des hommes d'affaires, des ingnieurs, des agents de publicit, des chefs d'entreprise, tous directement engags dans l'action quotidienne sur les hommes ou au moyen des hommes, elle runit des spcialistes, invite ses membres des exposs et des discussions. L'influence des groupes sociaux sur le comporte ment l'homme fut un des derniers thmes de ses journes de d'tudes. Elle publie les dbats. Dans Comment convaincre cette inconnue, la foule (1951) se trouvent abordes toutes les techniques modernes de connaissance des ractions des masses ou d'action sur elles par la presse, la publicit ou la propagande. Elle tudie encore les Public-Relations (1951), pour lesquelles l'appellation franaise de Relations publiques n'est pas encore bien fixe : c'est--dire l'ensemble des problmes que posent les relations humaines tant l'intrieur qu' l'extrieur de l'entreprise, qu'il s'agisse d'un orga nisme public ou d'un organisme priv et il ne semble pas douteux que le dveloppement nouveau des services de Relations publi ques en France ne soit d, en partie, son action. La question est de donner l'individu isol dans l'entreprise, par suite de la division de plus en plus pousse du travail, un sentiment de parti cipation, afin de l'intgrer nouveau dans son groupe. L'informat ion objective est une des armes les plus puissantes cet gard, valable non seulement dans l'entreprise mais dans des collectivits beaucoup plus vastes, et l'on peut penser que les dmocraties pour raient en user plus largement, conformment l'idal qui est le leur. Anim de proccupations analogues, Georges Sauerwein a cr au sein du C.N.O.F. une commission d'tude des movens de comLa Commission gnrale d'Organisation scientifique (C.E.G.O.S.) et le Comit national de l'Organisation franaise (C.N.O.F.).

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munication dans les rapports sociaux. En dehors d'articles dans les priodiques, deux ouvrages rcents de B. Etienne (Les relations publiques des entreprises prives, 1950) et de L. Matrat et Alec Carin (Les Public Relations , 1951) diffusent la connaissance de tels efforts. Quant la C.E.G.O.S., elle ne se borne pas un rle d'informat eur; mne elle-mme des enqutes dans des entreprises avec elle le concours de YInstitut franais opinion publique pour rechercher les moyens d'assurer la spontanit de la collaboration ouvrire. On souhaiterait que les industriels qui commandent des travaux de cette nature en permettent la divulgation. Il y aurait l une docu mentation trs prcieuse pour une connaissance des conflits sociaux et de leurs motifs. Le monde catholique n'est pas rest in sensible au dveloppement des sciences sociales. Il multiplie les enqutes objectives de sociologie religieuse portant sur des communes ou des diocses. Gabriel Le Bras a consacr son activit les promouvoir, et elles permettent d'tablir une statistique de la pratique religieuse, destine dceler les fac teurs qui la favorisent ou la contrarient. L'Eglise soutient ellemme des recherches proprement sociologiques. On ne retiendra ici que les plus reprsentatives la fois et les plus fcondes, toutes celles qui se ralisent autour du mouvement Economie et human isme, cr en 1941. Ses publications sont varies mais dnotent un souci de donner le rsultat d'enqutes directes conues selon une mthode propre, utilisant largement la monographie mais parfai tement au fait des autres instruments d'investigation, recourant une prsentation synthtique et image sous forme de diagrammes, groupant enfin plusieurs travailleurs au sein d'une quipe coordonn e. Lebret vient de codifier son exprience d'initiateur et de L.-J. directeur des recherches sous la forme d'un guide pratique de l'e nqute sociale (2 vol., 1951). Les phnomnes de mobilit semblent retenir particulirement l'attention de ce groupe qui tudie souvent dans ses Cahiers d'conomie humaine les changes entre la ville et la campagne ou les transformations de cette dernire par suite de l'attraction des villes et de l'industrie. Ces recherches ne sont pas conues par leurs animateurs comme une fin, et la connaissance des faits sociaux tend pour eux informer une action, destine procurer l'homme, dans son milieu actuel, des possibilits plus larges d'panouissement spirituel. Mais le peu qu'on sait sur ces questions rvle une corrlation assez troite entre la natalit et les croyances religieuses, catholiques tout particulirement, pour que de telles recherches ne laissent pas indiffrents ceux que proc cupent les questions de population. Mais, que l'on considre les travaux d'Economie cl humanisme, ou bien ceux du Centre d'tudes sociologiques et de bien d'autres organismes ou chercheurs, il semble que deux phnomnes majeurs Economie et humanisme.

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retiennent spcialement l'attention de ceux qui, de prs ou de loin, s'occupent de sociologie : le processus d'industrialisation et celui d'urbanisation avec leurs consquences de tous ordres. Qui ne remarquerait que ces deux processus affectent directement le peuplement, dans la rpartition des hommes, dans l'espace et dans leur vie professionnelle, comme dans les conditions gnrales d'hygine et de sant ou dans leurs possibilits d'accs un niveau culturel plus lev, dans leur attitude enfin en face de la vie et de la procration ? La pense de Karl Marx, et de tous ceux qui se rclament de lui, tant avant tout une rflexion sur la socit, s'insre naturellement dans les courants de la sociologie contemporaine. Dans un article des Cahiers inte rnationaux de sociologie (marxisme et sociologie, 1948), Henri Lefebvre, aprs avoir examin la mthode dialectique dans la sociologie de Marx, dessinait grands traits un projet de pr ogramme pour un institut moderne de sociologie scientifique. N'aurait droit, crit-il, au titre de mthode proprement dite que la dialectique concrte, c'est--dire matrialiste, labore, faonne, vrifie par Marx dans le Capital. Il s'agirait, sans rejeter aucune technique d'investigation, de faire un inventaire complet de la ralit nationale actuelle et de donner une explication de la ralit franaise, dans sa totalit et son devenir . Assisterons-nous dans les annes venir la cration d'un tel Institut ? Pour le moment, des priodiques comme La Pense, ou la Nouvelle critique, ne semblent pas encore donner les rsultats de telles recherches concrtes, menes en France. Il y aurait injustice passer sous silence dans une revue des travaux sociologiques les publications des essayistes ou public istes. Elles manent presque toujours d'hommes auxquels ne manquent pas les plus hautes conscrations universitaires et dont le nom s'inscrit tout naturellement dans les annales sociologiques. Si leur pense ne livre pas le rsultat de recherches directes sur le terrain, elle n'en anime pas moins les travaux des chercheurs, et alimente leur rflexion. Parmi les manifestations o s'exprime le mieux une certaine forme de la vie collective, figure aujourd'hui la propagande. Notons ce sujet deux livres rcents, la propagande, nouvelle force poli tique (1950), de Jacques Driencourt, et la propagande politique (1950), de J.-M. Domnch, qui s'attache montrer le danger d'un anesthsiant ou d'un excitant, selon le cas, mani avec des procds de plus en plus puissants. Les mcanismes de la propagande pour raient tre dmonts ds l'enseignement, afin de vacciner temps les esprits contre ses effets. Indpendants, publicistes, essayistes. La sociologie marxiste.

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La guerre offre un thme privilgi la rflexion sociologique. Gaston Bouthoul, qui publie une brve Histoire de la Sociologie (1950), s'est fait connatre par des essais en ce domaine. Ses hypot hses, fondes sur une interprtation des phnomnes dmo graphiques, requirent la critique, et lui-mme en appelle la constitution d'une science des guerres, d'une polmologie . En attendant, la guerre vient de faire l'objet des mditations d'au moins trois autres sociologues. Si la paix constitue une tentative d'quilibre au sein des tensions qui s'affrontent tous les niveaux de la ralit sociale, la guerre est le moment de rupture, o le groupe soudain ressoud derrire son drapeau, ou pour la dfense de ses tabous, retrouve sa cohsion. Mais le visage de la guerre se modifie avec le temps et Raymond Aron, dont on rdite le petit livre sur la sociologie allemande contemporaine (2* d., 1950), s'efforce de comprendre les causes qui provoquent aujourd'hui les guerres en chane (1951). L'tendue de son information sur le prsent renforce sa tentative d'interprtation sociologique plus longue porte. Le monde divis d'aujourd'hui n'a jamais t si semblable partout. Ce qui se passe en un point du globe retentit aussitt en d'autres points. Aprs avoir construit une sociologie du communisme (1950), Jules Monnerot, pour qui les faits sociaux ne sont pas des choses, rve dans la guerre en question (1951), d'un Ordre, renouvel des grands Ordres conqurants, opposant sa force celle de l'Ordre stalinien et disant sa volont d'interdire la fermeture du monde, montant du plus profond des socits ou vertes . Enfin, plus exempt de proccupations politiques immd iates, et continuant tudier le sacr dans les socits modernes en dehors de ses manifestations traditionnellement religieuses , Roger Caillois, aprs une description du marxisme (1950), lequel figure une sorte de religion sculire , consacre lui aussi la guerre le plus long de ses quatre essais de sociologie contemporaine (1951). Il tablit un parallle entre la fte et la guerre, ces deux paroxysmes de l'existence collective , montre que l'emprise de l'Etat sort renforce de la guerre et risque de l'engendrer son tour, et comment le chemin qui mne de la fte la guerre se confond avec la voie du progrs technique et de l'organisation poli tique . Le dmographe a l'habitude de considrer plutt les faits conomiques et les pressions dmographiques dans la gense des guerres, mais il retiendra de ces essais que ces phnomnes ne sont pas indpendants et ne sauraient non plus eux seuls, pas plus que d'autres, apporter une explication totale. Notons seulement que rflexions sur la propagande, ou sur la guerre, indiquent quel point la pense sociologique reste prs de la conjoncture his torique qui la fait natre. Un nouvel ouvrage d'Alfred Sauvy vient de paratre, Thorie gnrale de la population, o sont prsents les liens troits qui unissent conomie et population, puis esquisss les objectifs essent iels de ce qui pourrait bien tre une biologie sociale, c'est--dire, comme l'indique le rapprochement des termes, une tude faite

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mme les socits vivantes. Si la dmographie ainsi comprise tire protit de chaque acquisition dans 1 recherche sociale, en retour n'apporte-t-elle pas la sociologie le bnfice de son propre enr ichissement ?

ORGANISMES INTERNATIONAUX Des proccupations analogues se rencontrent l'UNESCO et son dpartement des sciences sociales. Tensions et conflits (1951) met au jour des tudes de psychologie sociale et une dclaration commune de neuf sociologues de divers pays, dont un Franais, runis pour tenter de dceler les causes des tensions a^ectant la comprhension internationale et chercher des remdes possibles. La participation des chercheurs et savants franais aux orga nismes internationaux est importante, Georges Davy est l'un des vice-prsidents de l'Association internationale de sociologie, cre en 1-19 sous l'gide de l'UNESCO. Un premier Congrs universel eut lieu Zurich dans l't de 1950, conjointement avec celui de l'Association internationale de science politique, tant il est vrai que sont troitement associes recherche sociologique et recherche politique. Le Bulletin international des sciences sociales publi depuis 1949 par l'UNESCO, a consacr un de ses numros la reproduction de communications prsentes lors de ces deux Congrs. Le Bulletin, qui a deux ditions, une anglaise et une franaise, fait connatre les travaux des organismes nationaux et internationaux ou des chercheurs isols dans le domaine des scien ces sociales ou encore ceux qui traitent des relations internationales. L'UNESCO est encore l'origine des rencontres internationales de Genve, o les sociologues ctoient des essayistes, des prtres, des crivains et les changes de vues se font autour d'un thme central et sont ensuite publis. Retenons les thmes suivants : Progrs technique et progrs moral (1948), Les droits de l'esprit et les exigences sociales (1950), Connaissance de l'homme au XX* sicle (1951, non encore publi). Un quatorzime congrs international de sociologie organis par l'Institut international de sociologie, eut encore lieu Rome dans l't de 1950, avec une reprsentation franaise et de nombreuses communications de caractre dmographique. Prenant une part active aux rencontres internationales, la France reoit en change une large information sociologique de l'tranger, parfois dans notre propre langue. Il n'est pas possible de mentionner ici les travaux trangers de langue franaise ou ceux qui ont fait l'objet d'une traduction en franais et qui exercent une influence sur l'tat d'esprit prsidant aux recherches proprement franaises.

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Cette enumeration des institutions et des hommes qui traitent de sociologie dans la France d'aujourd'hui n'est srement pas complte et ne prtend pas l'tre. Il y aurait voquer bien d'autres organismes ou travaux, comme l'Institut havrais de sociologie c onomique et de psychologie des peuples, ou les Etudes de sociologie et de droit slaves (1950) d'Emile Sicard, ou bien les Cahiers d'action religieuse et sociale, ou encore Chronique sociale de France, organe des semaines sociales de France, qui entretient vivant l'esprit de l'cole de Le Play, ou l'essai de Joseph Folliet intitul l'avnement de Promthee (1950). Le dveloppement de la presse ou celui de l'industrie du film ont pris une telle ampleur qu'ils font partie intgrante de la socit moderne et doivent tre considrs sous l'angle sociologique. Si ce n'est pas leur fonction unique, YInstitut de filmolagie, par exemple, ou la jeune revue Etudes de presse, qui reparat aprs une interruption, peuvent prsider pour leur propre compte des recherches de ce genre. La mentalit collective volue avec les instruments de diffusion ou les modes de vie nouveaux que cre la technique, et le sociologue ne peut manquer de la suivre dans son volution et ses transformations. Mais nous devons nous demander en terminant quelle est cette prise particulire du socio logue sur les phnomnes qu'il observe, quelle est sa fonction et comment il la conoit.

De tous temps, les hommes ont rflchi sur les conditions de la vie en socit. Mais ils se sont contents longtemps de dcrire les constitutions ou les modes d'organisation sociale et politique, de s'interroger sur les meilleures formes de gouvernement. Fuyant les contraintes du rel, ils ont aussi faonn des les de lumire, construit des cits idales o rien n'tait omis, et, en particulier, les rgles qui devraient pr sider la reproduction de l'espce, afin d'assurer l'existence de la population la meilleure en nombre et en qualit. L'utopie et les utopies (1950) vient de faire l'objet d'une description de Raymond Ruyer, et Georges Duveau annonce une sociologie de l'utopie. Conformment ses intentions, il exposera comment ces systmes parfaits ne sont pas un pur jeu de l'imagination ou de la personnal it de leurs auteurs, mais la projection pour une part d'une cer taine forme de ralit sociale, qu'ils transposent ou transcendent, mais illustrent du mme coup. Et cette faon d'envisager les constructions de l'esprit est proprement la dmarche sociologique, pour laquelle aucun fait de conscience, ft-il le plus intrieur ou le plus individualis, ne saurait tre isol de la ralit sociale o il s'inscrit naturellement. Puis les philosophes ont mdit sur la nature du lien qui unit les hommes entre eux, du contrat social. Ils ont substitu peu peu l'ide d'une socit prtablie, de caractre divin, celle d'une socit dtermine peut-tre dans son devenir, mais o se manifeste davantage l'action de l'homme et de ses instruments de production.

Les tendances principales.

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La notion d'une science positive de la socit est ne avec Comte, dont on sait que l'difice tait couronn encore par un systme religieux. Enfin, de normative, la sociologie est redevenue descript ive, ne tend plus qu' connatre pour expliquer, et peut-tre qu' et expliquer pour agir. Notons d'ailleurs que cette volont d'action n'est pas neuve et que les penseurs, les utopistes, les philosophes du social, Saint-Simon et Comte, Engels et Marx enfin prten daient avoir prise sur le rel, et ont effectivement exerc une in fluence, parfois mme considrable. Ces trois tendances se retrouvent dans la sociologie franaise contemporaine, parfois associes, souvent distinctes. La sociologie n'en est pas moins un tournant: On n'a pas fini de rflchir sur les conditions de la vie collective; d'autres expliquent ce que doit tre la sociologie, construisent des systmes sociologiques, en font la philosophie, voire mme la sociologie; d'autres enfin se tournent dlibrment vers l'observation scientifique. D'o cet clatement de l'enseignement traditionnel, et l'impression de dispersion qu'on n'aura pas manqu d'avoir en lisant les pages prcdentes, mais aussi un incontestable effort de renouvellement. La sociologie se cherche. L'ensemble des organismes de cration rcente, qui se consacrent aux diverses sciences sociales, prfigurent en quelque sorte cette Facult des sciences conomiques et sociales que beau coup de bons esprits appellent de leurs vux. Un dialogue se poursuit par del l'tendue de l'Atlantique entre les conceptions franaises et les conceptions amricaines. Qu'on lise plutt le livre les sciences de la politique aux Etats-Unis (1951), crit pour le public franais par des sociologues amricains. Ceuxci sont des social scientists , c'est--dire des chercheurs qui se consacrent aux sciences humaines, quelles qu'elles soient. Consi drant que leurs expriences doivent avoir un prolongement pra tique, ils doivent tre mme de rsoudre les problmes pour lesquels on s'adresse eux. Leur proccupation constante, pour y parvenir, est l'amlioration des techniques d'observation, due un plus grand souci du quantitatif. Ils en appellent nanmoins une collaboration de plus en plus troite entre les traditions intellec tuelles de l'Europe, centres sur la spculation et les perspectives thoriques, et l'esprit pragmatique de leur pays. Les auteurs de l'ouvrage jugent qu'une collaboration de plus en plus troite entre les proccupations thoriques et exprimentales doit et peut se raliser de plus en plus. La position du sociologue est ambigu et il y a pour la sociologie une difficult se constituer en tant que science, dans la mesure o la science requiert le dtachement total du savant par rapport l'objet de sa recherche. Dans sa crise de croissance actuelle, la sociologie prend conscience de cette difficult. C'est pourquoi elle se tourne vers des techniques de recherche objective, vers des tudes sur L'observation scientifique.

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le terrain. Si l'esprit du chercheur n'est pas vide de penses, si d'autres utilisent les rsultats de sa recherche des fins qu'ils jugent les meilleures, il n'y a pas l de danger, pourvu que la recherche elle-mme soit conduite sans arrire-pense et avec des moyens appropris. L'observation directe est en usage dans les divers organismes mentionns plus haut. Elle utilise trs largement les mthodes sta tistiques et dmographiques, et perfectionne les instruments de recherche dans le double domaine de la statistique et de la psychol ogie, recourant la monographie, l'interview en profondeur, aux sondages et tous les moyens mis en uvre par la psychologie sociale. Elle se caractrise par la prsence d'quipes de chercheurs travaillant en commun, un des traits majeurs de l'observation sociologique actuelle consistant en ceci qu'elle ne peut plus, comme toute science, relever de travailleurs isols. Il est trop tt pour porter un jugement sur les travaux effectus. Leur valeur dpend dans une large mesure de la qualit de leurs auteurs et des moyens mis leur disposition. Le dmographe, lui-mme sociologue, dans la mesure o il ne borne pas son rle une arithmtique pure, o l'tre humain reprsente l'unit, aura toujours profit suivre les recherches concrtes qui se poursuivent dans les diverses sciences sociales, afin que reculent un peu les limites de l'ignorance. Alain Girard.