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VENID AL PADRE

EN EL

NOMBRE DE JESS

GUIA DE ESTUDIO PERSONAL DEL SACERDOCIO DE MELQUISEDEC NUMERO 3 http://bibliotecasud.blogspot.com

ndice
Pgina Mensaje de la Primera Presidencia Programa de estudio personal Al miembro del qurum: Cmo utilizar esta gua de estudio Al lder del qurum 1 Unidad en su familia 2 Los justos no necesitan temer 3 "Habis preguntado al Seor?" 4 Estudiemos las Escrituras 5 Por qu tiene usted la libertad de eleccin 6 Los profetas testificaron sobre la misin de Jos Smith 7 Aplique las palabras de Isaas a s mismo 8 Un pendn para las naciones 9 Resista las tentaciones de los ltimos das 10 Administre sabiamente su dinero 11 La unin de una familia celestial 12 Nuestras responsabilidades cvicas 13 Tome sobre s el nombre de Cristo 14 Ensee a su familia a socorrer al necesitado 15 Purifique su corazn 16 Obtenga el perdn de sus pecados 17 Busque la inspiracin del Espritu Santo 18 Utilice su testimonio para discernir o combatir enseanzas falsas 19 Todas las cosas sern restauradas a su debido orden 20 El fundamento de una vida familiar 21 No nos cansemos de la obra misional 22 Respete el libre albedro de su familia 23 El orgullo: una piedra de tropiezo 24 "Cesad de contender unos con otros" 25 Con un corazn quebrantado y un espritu contrito 26 La renovacin de nuestros convenios por medio de la Santa Cena 27 "Id por todo el mundo" 28 Ninguna cosa impura puede entrar en Su Reino 29 Utilice sus bienes terrenales para bendecir a los dems 30 La caridad, el amor puro de Cristo 31 El cometido de Moroni para usted y su familia 32 Las bendiciones del templo para usted y su familia Preparacin de lecciones basndose en los discursos de las conferencias generales Apndice: Cmo se efectan las ordenanzas y las bendiciones del sacerdocio Bibliografa http://bibliotecasud.blogspot.com v vi ix x 1 5 9 13 18 23 27 33 37 43 47 53 57 61 67 71 77 81 85 91 95 99 103 108 113 117 123 127 131 137 141 145 149 153 161

Mensaje de la Primera Presidencia


Mis amados hermanos: Moroni, un profeta de la antigedad, agreg su inspirada contribucin a los sagrados anales que se le haban encomendado y le escribi a la persona que un da recibira y traducira esas Escrituras, el profeta Jos Smith. Entre otras cosas, Moroni le dijo al Profeta que el Libro de Mormn mostrara "el poder de Dios y tambin su palabra, de la cual el Padre, y el Hijo, y el Espritu Santo dan testimonio; y todo esto se levantar como testimonio contra el mundo en el postrer da". Luego continu diciendo: "Y si es que se arrepienten y vienen al Padre en el nombre de Jess, sern recibidos en el reino de Dios" (ter 5:4-5). La invitacin de venir "al Padre en el nombre de Jess" contina caracterizando la misin de la Iglesia en nuestros das, y debe ser el mensaje ms importante que se imparta en los qurumes del sacerdocio, en las visitas de los maestros orientadores, en las noches de hogar y en las conversaciones que los padres tengan con sus hijos, ya sean varones o mujeres. En verdad, como poseedores del sacerdocio, todo lo que hagamos tiene que tener como meta principal ayudar a nuestro Padre Celestial en Su gran obra de llevar a Sus hijos nuevamente a Su presencia, por medio de la obediencia al Evangelio de Jesucristo. El ttulo de esta gua de estudio personal, Venid al Padre en el nombre de Jess, es un recordatorio de la responsabilidad que cada uno tenemos de ayudar en la obra de salvar almas. Durante este ao, usaremos esta gua como suplemento para nuestro estudio de las Escrituras, el cual se centra en el Libro de Mormn: Otro Testamento de Jesucristo. Por medio de esos anales inspirados aprendemos de Dios, nuestro Padre Celestial, de su Hijo Unignito, Jesucristo, y de los convenios, ordenanzas, principios y enseanzas que nos llevarn nuevamente a Su presencia. La invitacin "venid a Cristo" (Moroni 10:32) es el nico camino para poder regresar a Dios, el Padre, y encontrar la verdadera felicidad en esta vida y en todas las eternidades. Rogamos que el Espritu del Seor nos bendiga a cada uno de nosotros en nuestro estudio de Su palabra y en nuestro esfuerzo por llevar a cabo Su grandiosa y gloriosa obra en el justo ejercicio de nuestro sacerdocio. Fielmente sus hermanos, La Primera Presidencia v

Al miembro del qurum: Cmo utilizar esta gua de estudio


Esta gua de estudio se ha preparado para ayudarle en su estudio personal del Evangelio de Jesucristo. El curso de estudio para este ao se centra en el Libro de Mormn. Se le insta por lo tanto a leer diariamente este maravilloso libro de las Escrituras. Esta gua de estudio personal se ha preparado bajo la direccin de la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles para que le sirva como complemento de su estudio de las Escrituras. En Doctrina y Convenios 88:74-80, el Seor da a los poseedores del sacerdocio el mandato de reunirse con el objeto de prepararse y santificarse. El manda "que os enseis el uno al otro la doctrina del reino" (versculo 77). Ese precepto es para todos los poseedores del sacerdocio y no slo para el maestro. De acuerdo con Doctrina y Convenios 88:122, debe nombrarse a un maestro que d a los miembros del qurum la oportunidad de tomar la palabra y edificarse mutuamente, para que cuando uno hable, los otros escuchen. De ese modo, bajo la direccin del Seor cada uno viene a ser maestro de los dems miembros de su qurum. El xito de la enseanza en el qurum depender en parte de que usted estudie la leccin antes de la clase. Debe estudiar y aprender los principios en casa para que de esa forma se pueda pasar la mayor parte del tiempo de la clase hablando de cmo poner en prctica los principios del evangelio en el diario vivir. El hacer esto lo preparar y santificar a fin de ser mejor como persona, como hijo, como hermano, como esposo, como padre y como servidor de sus semejantes.

IX

Al lder del qurum


Ensee de acuerdo con los convenios Como lder, usted deber "sentarse en concilio" con los miembros de su qurum para "instruirlos de acuerdo con los convenios" (vase D. y C. 107:89). Usted mismo puede encargarse de la enseanza o delegar esa responsabilidad a otros hermanos. En cualquiera de los dos casos, asegrese de que las enseanzas que se impartan en cada reunin del qurum satisfagan las necesidades especiales de los integrantes de ste y de que estn en armona con los principios de la Iglesia. Si existiera la necesidad de tratar un tema en particular que no se encontrara en este manual, utilice guas de estudio anteriores, discursos de las conferencias generales y las Escrituras. El discernimiento que obtenga por medio de la oracin junto con la informacin que extraiga de las entrevistas personales del sacerdocio le servirn de gua para seleccionar el tema de las lecciones. Decida de antemano, con la ayuda de sus consejeros, los temas que se tratarn y quin ensear las lecciones. Para ayudar al maestro o instructor del qurum en su asignacin, proporcinele un ejemplar de La enseanza: el llamamiento ms importante (33043 002, PXIC064ASP) e nstele a asistir a todas las reuniones trimestrales de lderes del sacerdocio. El uso de las Escrituras Las clases del qurum suplementan el estudio individual, as que inste a cada uno de los miembros del qurum a seguir un programa de estudio de las Escrituras que se cia a sus propias necesidades. Los materiales para el estudio individual tienen por objeto despertar el inters de los hermanos en escudriar los libros cannicos. Por medio de la enseanza y del ejemplo, nstelos a llevar sus respectivos ejemplares de las Escrituras a las reuniones del qurum y a utilizarlos. Durante la enseanza se debe alentar a los miembros del qurum a que utilicen las Escrituras. Sugerencias para ensear y aprender por medio del Espritu El Seor nos ha dicho que debemos: "... predicar [el] evangelio por el Espritu, s, el Consolador que fue enviado para ensear la verdad" (D. y C. 50:14). El maestro debe hacer cuanto pueda por prepararse para ser un instrumento en las manos del Seor y disponer el corazn de los hombres para que el Espritu les ensee.
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Las sugerencias que se dan a continuacin le servirn para prepararse mejor a s mismo y para preparar el corazn de los dems para recibir el Espritu y ensear por medio de El. 1. Ore. Pida que el Espritu del Seor le acompae tanto durante su preparacin como durante la enseanza, y le ayude para entender mejor las necesidades de los hermanos a los cuales haya sido llamado a ensear a fin de que diga lo que es la voluntad del Seor. Pida a los miembros de la clase que oren por usted y por ellos mismos mientras les ensee. (Vase 3 Nefi 17:2-3; 20:1; D. y C. 136:29, 32.) 2. Utilice las Escrituras. Las Escrituras son la palabra del Seor para nosotros, y Su Espritu se comunicar por medio de ellas a todos: a los jvenes y a los mayores. (Vase 2 Nefi 23:3; Alma 31:5; D. y C. 32:4.) 3. Testifique. Si usted sigue la inspiracin del Seor, El le guiar para que pueda dar con frecuencia testimonio a sus hijos. Al hacerlo, no solamente transmitir un mensaje, sino que ste obrar con ms poder en el corazn de los hijos de Dios que cualquier otra cosa. (Vase 2 Nefi 33:1; Alma 4:19; 5:44-47.) 4. Haga uso de la msica. Cuando sienta la inspiracin de hacerlo, cante con los hermanos himnos de Sin, en particular los que hablen de nuestro Salvador y de su sacrificio expiatorio. Ayude a los hermanos que usted ensea a que por medio de un espritu de oracin se concentren en los mensajes de los himnos mientras cantan. (Vase 1 Samuel 16:23; Mateo 26:30; Colosenses 3:16; D. y C. 25:12.) 5. Exprese su amor a Dios y a sus semejantes. Djeles saber del amor que siente por el Seor y tambin por ellos. Comparta su testimonio, y de esa manera los hermanos podrn sentir el Espritu por motivo de ese amor que usted siente por ellos. (Vase Juan 13:34-35; 1 Nefi 11:21-23; Moroni 7:47-48.) 6. Relate experiencias espirituales cuando lo considere adecuado. Los principios del evangelio que se reciben por medio del Espritu se graban imperecederamente en el alma. Si lo estima oportuno, cuente a los hermanos sus propias experiencias espirituales, y las de otras personas, las cuales le hayan producido una impresin especial. (Vase Lucas 10:25-37; Hechos 26:1-32; D. y C. 50:21-22.) 7. Gue a los dems para recibir las ordenanzas del evangelio. Por medio de las ordenanzas, se manifiesta el poder de Dios (vase D. y C. 84:20). Mediante las ordenanzas se revelan hermosos mensajes y se reciben bendiciones. Medite el significado que stas encierran y comunique los prodigiosos discernimientos que ellas inspiran. Aliente a los dems a procurar las bendiciones del sacerdocio. (Vase 3 Nefi 20:2-9; D. y C. 124:40-41.)
XI

Unidad en su familia
1 Ne 2:1-5

Leccin 1

Establezca metas para acrecentar la unidad familiar. Lehi "... no llev nada consigo, salvo a su familia, y provisiones y tiendas... " (1 Nefi 2:4). Cun importante cree que era para Lehi su propia familia? Cun importante es su familia para usted? Qu estara usted dispuesto a hacer para unir a todos los miembros de su familia en amor y rectitud? El presidente David O. McKay dijo: "Cuando un hombre pone los negocios, su trabajo o sus gustos por encima de su hogar, en ese momento comienza a debilitarse su alma. Cuando el club se torna ms atractivo que el hogar para cualquier hombre, es hora de que confiese con amarga vergenza que ha fracasado en ponerse a la altura de la suprema oportunidad de su vida y que ha salido mal en la prueba final de la verdadera masculinidad. Ningn otro xito puede compensar el fracaso en el hogar. La choza ms humilde, en la que viva una familia unida por el amor, es de mayor valor para Dios y para la humanidad futura que cualquier otra riqueza. En un hogar as, Dios puede obrar y obrar milagros" (en Conference Report, abril de 1964, pg. 5; o Improvement Era, junio de 1964, pg. 520).

Por qu es importante lograr la unidad en la familia?

Moiss 5:12-15. Qu influencias fueron las que dividieron a la primera familia de la tierra? Cules son algunas de las influencias o condiciones que tienden a dividir a las familias hoy en da? D. y C. 93:41-49. Por qu el Seor le llam la atencin a sus siervos con respecto a sus familias? Cules son algunas de las cosas que usted puede hacer para preservar el orden y el amor en su casa? Tome en cuenta el consejo que dio el presidente McKay: "Puedo imaginar muy pocas cosas que sean ms censurables en el hogar que la ausencia de unidad y armona. Por otra parte, s que un lugar en el que moran la unidad, la ayuda mutua y el 1

amor es como un pedazo de cielo en la tierra. Supongo que cualquiera de ustedes puede dar testimonio de lo dulce que es la vida en un hogar donde predominan esas virtudes. Entre las cosas que ms grata y humildemente recuerdo de mi juventud est el hecho de no haber presenciado nunca en mi casa una discusin entre mis padres, y que la buena voluntad y la comprensin mutua haya sido el eslabn que uniera a un afortunado grupo de hermanos. La unidad, la armona y la buena voluntad son virtudes que se deberan apreciar y fomentar en todo hogar" (en Conference Report, octubre de 1967, pg. 7; o Improvement Era, diciembre de 1967, pg. 34). Qu otros valores para la unidad familiar puede usted sugerir? En qu forma los integrantes de su familia reciben ayuda cuando cada uno de ellos llega a sentir que es parte de un grupo familiar, que trabaja en unin para lograr metas que realmente valen la pena? Cules, a su vez, son algunas de las consecuencias de la falta de unidad? D. y C. 6:32. En qu forma se puede aplicar a su familia este pasaje de las Escrituras? 2 Nefi 1:14-29. La desunin min la familia de Lehi. Pero, se "dio por vencido" l en cuanto a su familia? Por qu no debemos darnos nunca por vencidos? Medite sobre la siguiente declaracin del presidente Joseph F. Smith de que "el esforzarse con resolucin conduce al xito" (en Conference Report, octubre de 1898, pg. 26).

Cmo puede fomentar usted la unidad familiar?

1 Nefi 8:10, 12. Qu importancia tiene el hecho de que Lehi pens primeramente en su familia despus de haber participado del fruto? El presidente Thomas S. Monson dijo: "Donde hay amor no hay discusiones. Donde hay amor no hay contencin. Donde hay amor tambin est Dios. Cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de cumplir los mandamientos" ("El portal del amor", Liahona, enero de 1988, pg. 65). Efesios 6:1-4. Cmo puede usted, como padre, fomentar ms el amor y la unidad (vase el versculo 4)? En qu forma usted, como hijo, puede fomentar la unidad en su familia (vase los versculos 1-2)?
2

Leccin 1

Mosah 4:13-15. Cul fue el consejo que el rey Benjamn dio para fomentar la solidaridad familiar? Basndose en las instrucciones que el Seor dio en Doctrina y Convenios 121:36-44, piense cmo puede encarar las siguientes situaciones familiares a fin de resolverlas: Uno de sus hijos no desea asistir ms a la Iglesia. Uno de sus hijos tiene amistades perjudiciales para su propio bienestar espiritual. Uno de sus hijos no est dispuesto a aceptar un llamamiento misional. Uno de sus hijos no est obedeciendo la Palabra de Sabidura. Medite sobre estas preguntas mientras piensa en la forma en que puede lograr una mejor unidad familiar: Cmo podra usted mejorar las oraciones familiares? En qu forma pueden ayudar las reuniones de consejo de familia y las noches de hogar a lograr ese objetivo? Qu puede hacer para que las reuniones de noche de hogar tengan ms significado para su familia? En qu forma podra ayudar a su familia el apartar cierto tiempo para estar a solas con cada uno de sus hijos, durante el cual usted le dedicara por completo toda su atencin?

Sugerencias para la enseanza del qurum


Con la inspiracin del Seor siga las sugerencias y la gua de sus lderes de qurum para saber cmo adaptar las enseanzas de esta leccin a las necesidades especiales de los hermanos que integran el qurum. Evite exponer y comentar los problemas personales de los miembros del qurum al relacionar el tema a las necesidades que ellos puedan tener. Comente algunos de los consejos encontrados en las Escrituras sobre el principio de poner nuestra casa en orden. Luego, pida a los miembros del qurum que expresen sus ideas y analicen la forma en que los poseedores del sacerdocio pueden contribuir a mejorar la unidad familiar, como hijo, hermano, esposo, padre y abuelo. Cada uno de los miembros del qurum se encontrar por lo menos en una, o posiblemente en todas esas cinco funciones. Exponga experiencias e ideas sobre establecer metas que fortalezcan a la familia. Hable de la clase de metas que podran establecerse, de la forma en que se puede incluir a la familia en el planeamiento de dichas metas, y cmo se podran alcanzar.
3

Los justos no necesitan temer


1 Nefi 22:17

Leccin2

Confe en la promesa del Seor de que por medio de su poder preservar a los justos. El Seor ha revelado que en los postreros das, antes de la Segunda Venida, existirn en la tierra condiciones calamitosas. Al profeta Jos Smith El le dijo: "Y todas las cosas estarn en conmocin; y de cierto, desfallecer el corazn de los hombres, porque el temor vendr sobre todo el pueblo" (D. y C. 88:91). En una ocasin previa, el Seor revel que habra "guerras sobre la faz de la tierra, y los inicuos matarn a los inicuos, y el temor se apoderar de todo hombre" (D. y C. 63:33). De qu manera influyen en su diario vivir las condiciones que imperan en el mundo hoy da? Cmo podra usted tener constantemente esa apacible seguridad de que no necesita temer? Qu ha 1 el Seor aprometido los justos? 1 Nefi 22:17; D. y C. 42:46. Qu cree que el Seor quiso decir con la expresin preservados?Quiere eso decir que a todos los justos se les preservar de las calamidades, las guerras y las tragedias que ocurrirn en los postreros das? Qu les promete el Seor a los que mueran "en El"? De qu manera dice el Seor que preservar a los justos? D. y C. 59:23. Cules son las dos promesas que el Seor les hace a los fieles?

Tiene Dios el poder para preservar a los justos?

Qu es lo que puede hacer Dios dentro de los lmites de sus propias leyes eternas? Mateo 19:26. Qu revela este pasaje acerca del poder de Dios?

D. y C. 88:5-13, 41-44. Hasta dnde se extiende el poder y la influencia de Dios? 1 Nefi 17:50-51; Alma 26:35. Qu clase de fe tuvieron Nefi y Alma en la sabidura de Dios? Se les justific por esta fe?

Cmo puede recibir la seguridad de que no necesita temer?

D. y C. 130:20-21. Bajo qu condiciones se nos promete paz y justicia? D. y C. 38:30. Cules son algunas de las preparaciones que puede hacer para disipar el temor? Tome en cuenta lo siguiente: D. y C. 1:37-39; 21:4-9. Qu consejo nos pide el Seor que sigamos en estos das? Si devotamente reflexiona en lo que se le pide y su vida es un ejemplo de esas enseanzas, qu le promete el Seor? D. y C. 84:44. Si rechaza el consejo inspirado de los ungidos del Seor, est viviendo "de toda palabra que sale de la boca de Dios"? Uno de los ungidos del Seor, el presidente Harold B. Lee, dio el siguiente consejo: "Me encontraba en California, donde algunos padres preocupados se preguntaban si deberan mudarse al valle del Lago Salado a fin de alejarse de las influencias que parecan estar agobindolos... Creo que por lo menos unas veinte personas me hicieron esa misma pregunta durante el curso de aquella conferencia. Mi respuesta fue: 'Lo ms importante para ustedes, mis queridos hermanos, no es dnde vivan, ya que no pueden escapar del poder del demonio, sino la forma en que vivan. Si desean que se les proteja durante esta poca difcil, ya han recibido en el Evangelio de Jesucristo los principios fundamentales por medio de los cuales pueden ser salvos... " '... Ustedes pueden vivir esos principios aqu en California. No tienen que trasladarse al valle del Lago Salado porque no se les proteger ms que aqu, si no guardan los mandamientos de Dios' " (discurso pronunciado en la Estaca Sexta de la Universidad Brigham Young el 27 de abril de 1969). D. y C. 84:33-41. Bajo qu condiciones puede recibir usted "todo lo que [el] Padre tiene"? De qu manera el magnificar sus

Leccin 3

llamamientos en el sacerdocio puede disipar el temor en su vida? En qu otras formas puede magnificar su sacerdocio? D. y C. 84:47-58. Por qu se encontraban bajo condenacin los santos (versculos 54-58)? De qu manera se le podra eximir de esa condenacin y del temor que va asociado con ella? Bajo qu condiciones se justificar a los santos de su temor (versculos 57-58)? 1 Juan 4:18. Si usted obedece los mandamientos por amor a Dios, tendr motivos para temer? Cundo es que se disipa todo temor? En resumen, considere las palabras del presidente Joseph Fielding Smith: "Nuestra posicin es una de fuerza, porque se funda sobre la verdad eterna. No hay necesidad de temer los dardos encendidos del enemigo, ni acongojarnos por las condiciones del mundo, en tanto que andemos con la luz que un Padre bondadoso ha derramado sobre nosotros tan abundantemente en esta dispensacin final del evangelio" ("S que mi Redentor vive", Liahona, mayo de 1972, pg. 1).

Sugerencias para la enseanza del qurum


Introduzca el tema de la leccin pidiendo a los hermanos que mencionen algunas de las condiciones del mundo que inspiran temor a las personas. Analice algunas de las promesas especficas que el Seor ha hecho a los justos. Utilicen las Escrituras como fuente de inspiracin y conocimiento y anote en la pizarra algunas de esas promesas. Luego pregunte por qu razn el confiar en esas promesas calmar todo temor sobre las condiciones en que se encuentra el mundo. Pregunte: Por qu razn algunas personas confan en las promesas del Seor, mientras que otras no? Por qu algunas personas confan ms en el Seor y en sus promesas que otras? Cmo pueden disiparse nuestros propios temores en relacin con lo que suceder en el mundo en los postreros das? Pida a los hermanos que comenten o que relaten experiencias propias en cuanto a la forma en que el vivir en armona con el Seor los ha ayudado a vencer el temor en su vida.

"Habis preguntado al Seor?"


1 Nefi 15:8-11

Leccin3

Pida la ayuda y gua del Seor para desempear sus responsabilidades como poseedor del sacerdocio y como miembro de la Iglesia. El hermano Julio Morelli haba soportado la acerba crtica de sus parientes y amigos que no estaban de acuerdo con su conversin a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Con entereza haba aceptado la prdida de varios clientes buenos en su negocio establecido en la Ciudad de Guatemala, pero, cmo reaccionar ante el ltimo percance que le acababa de suceder? Le haban robado de su vehculo de trabajo toda la mercadera que tena, evaluada en cuatrocientos quetzales, y que representaba todo el capital que posea la familia. El hermano Morelli se sent apoyando la cabeza entre las manos, confuso y descorazonado a la vez. Perplejos a causa de su estado de nimo, sus hijos se le acercaron formando un crculo alrededor de l, mientras su esposa colocaba una mano cariosamente sobre el hombro de su marido como tratando de darle consuelo, sin decir una palabra. Finalmente, el hermano alz la cabeza y sus ojos se enfrentaron con los de su esposa, en los que se reflejaba ansiedad. "Juanita", le dijo, "el evangelio es verdadero, Dios vive, y tambin vive el adversario. Necesitamos mucha ayuda para solucionar nuestros problemas!" Al igual que le sucedi al hermano Morelli, en qu forma ha sido puesta a prueba su determinacin de ser un verdadero Santo de los ltimos Das y de magnificar su sacerdocio? Cuando surgen en su vida dichas pruebas, aun sabiendo que Dios est cerca, cmo encuentra la fuerza para seguir adelante? Cuando se le llama a servir en organizaciones de la Iglesia o se le dan responsabilidades en el sacerdocio, dnde obtiene la gua necesaria para cumplir eficazmente con sus asignaciones? Cuando tiende a criticarse a s mismo en forma negativa o se siente desanimado, cmo reacciona? Cuando anhela recibir mayor poder espiritual y conocimiento para llevar a cabo sus deberes y obligaciones, a dnde recurre para obtener ayuda? 9

En la antigedad, Nefi trat de instar a sus hermanos a que buscaran ayuda de nuestro Gua Eterno por medio de la siguiente pregunta: "Habis preguntado al Seor?" (1 Nefi 15:8). Podra usted contestar afirmativamente a esa pregunta? O contestara en cambio como lo hicieron los hermanos de Nefi que dijeron: "No, porque el Seor no nos da a conocer tales cosas a nosotros" (1 Nefi 15:9)?

Por qu necesita usted la gua del Seor para desempear los llamamientos en la Iglesia?

Como poseedor del santo sacerdocio, usted es un agente autorizado del Seor para actuar en Su nombre al desempear los llamamientos que ha recibido en la Iglesia. Cmo podra saber lo que Jess dira o hara si tuviera El que llevar a cabo sus deberes y responsabilidades? Por qu necesita de Su consejo? 3 Nefi 19:8-9. Por qu cree que los doce discpulos nefitas a quienes escogi el Seor ministraron a la multitud "las mismas palabras que Jess haba hablado" anteriormente (vase el versculo 8)? Qu era lo que ms deseaban los discpulos (vase el vers. 9)? Qu hubiera sucedido si los doce discpulos nefitas hubieran actuado por su propia cuenta o en contra de la voluntad del Salvador (vase D. y C. 84:43-44)? El presidente Thomas S. Monson explic: "Cualquier obispo puede testificar de la inspiracin que acompaa a un llamamiento en la Iglesia. A menudo, el llamamiento parece ser de mayor beneficio para la persona que lo recibe que para aquellos a quienes ensea o dirige" ("El Espritu vivifica", Liahona, julio de 1985, pg. 66).

Qu principios deben guiarlo al buscar la ayuda del Seor?

1 Nefi 15:8-11. Qu consejo le dio Nefi a sus hermanos para que recibieran revelacin del Seor? En qu forma se aplica ese consejo en la actualidad? D. y C. 112:10. En base a qu dice el Seor que contestar nuestras oraciones? D. y C. 9:8-9. Aun siendo dignos, nos basta slo con pedir inspiracin al Seor para recibirla? Qu ms debemos hacer? Alma 34:28. Qu otra cosa es imprescindible para poder recibir la gua divina? 10

Leccin 3

Qu puede hacer especficamente para recibir la ayuda del Seor?

Usted puede prepararse para recibir el Espritu del Seor en su llamamiento. Lea D. y C. 107:99-100. Estudie las instrucciones que se encuentran en las Escrituras, los manuales o las guas de estudio del sacerdocio, los informes de las conferencias generales, y la revista Liahona sobre todo lo que corresponda a su oficio o llamamiento. Lea Alma 17:3 y piense en qu forma se aplica a su vida. Desempee fielmente sus deberes en la Iglesia y en el sacerdocio. Determine qu problemas, pruebas o responsabilidades tiene en su llamamiento, y medite en cuanto a la forma en que mejor puede resolverlos y cumplir con ellos. Usted puede orar con fervor y prestar odo a la inspiracin del Espritu. Ore para pedir el espritu que invita a orar ms a menudo, y hgalo cada vez que se sienta inspirado (D. y C. 46:28, 30-33). Pida para que sus deseos sean justos. Dirjase al Seor y en forma detallada dle a conocer los problemas que enfrenta en su llamamiento; pida su consejo constantemente. Hgase del valor necesario para llevar a cabo lo que el Seor le indique. Preste atencin a la gua del Seor, y dse cuenta de que puede guiarlo de varias formas: por medio del Espritu, las Escrituras, las enseanzas de los lderes, etc. Cumpla concienzudamente y de todo corazn con sus deberes en el sacerdocio. Recuerde que el Seor lo ha "encomendado a las huestes celestiales" y a sus ngeles (D. y C. 84:42). Si trabaja infatigablemente como lo hizo Nefi, el Seor ha hecho esta promesa: "Te bendecir para siempre, y te har poderoso en palabra y en hecho, en fe y en obra; s, al grado de que todas las cosas te sern hechas segn tu palabra, porque t no pedirs lo que sea contrario a mi voluntad" (Helamn 10:5).

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Sugerencias para la enseanza del qurum


Al ser esta una leccin ms bien larga, puede si lo desea dividirla en dos partes y tomar ms de una semana para darla. Puede iniciar el anlisis del tema con preguntas como las siguientes: Por qu deleg el Seor el sacerdocio a hombres imperfectos para que llevaran a cabo su obra, en lugar de hacerlo El mismo? Qu es lo que en realidad significa ser un poseedor del sacerdocio y representante del Seor? Por qu necesitamos la gua del Seor en nuestros llamamientos? Asigne a varios miembros del qurum para que den un informe de algunos de los requisitos esenciales para recibir la gua del Seor. Pida que se hagan comentarios y se relaten experiencias personales.

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Estudiemos las Escrituras


1 Nefi 19:22-23

Leccin 4

Reserve tiempo para estudiar las Escrituras todos los das y para orar al respecto. El presidente Ezra Taft Benson indic: "Los padres que han logrado buenos resultados con sus hijos se han dado cuenta de que no es fcil criar a sus hijos en medios contaminados por el mal, de manera que han tomado las medidas necesarias para contrarrestarlos con influencias positivas. En su hogar se ensean los principios morales y se tienen y leen buenos libros; se escogen buenos programas de televisin y se oye msica inspiradora. Pero lo ms importante es que leen las Escrituras y las analizan como un medio de ayuda para que los miembros de la familia se inclinen hacia las cosas espirituales" ("Consejo para los santos", Liahona, julio de 1984, pg. 6).

1 El valor de las Escrituras


En la antigedad, el Seor mand a Nefi a matar a Labn a fin de obtener los registros religiosos e histricos grabados en las planchas de bronce. 1 Nefi 4:13. Por qu fueron tan valiosas las planchas de bronce para Nefi y su pueblo? Un incidente acaecido ms adelante nos manifiesta cun sabio fue el mandato del Seor a Nefi de que obtuviera los anales sagrados. Los mulekitas (habitantes de Zarahemla) emigraron a la tierra prometida procedentes de la tierra de Palestina algunos aos despus que Lehi lo hizo con su familia, y se instalaron en la tierra que ms tarde lleg a conocerse como Zarahemla. Fue all donde fueron descubiertos por un grupo nefita dirigido por Mosah. Omni 1:17. Cul era la condicin espiritual en que se encontraba el pueblo de Zarahemla cuando los encontr Mosah? En qu forma el no haber llevado consigo los anales de su pueblo pudo haber contribuido a la decadencia espiritual de los mulekitas? 13

Leccin 4

El Seor nos ha bendecido enormemente en esta dispensacin al otorgarnos las sagradas Escrituras. Sin embargo, a pesar de tener las Escrituras en su poder, cmo entonces puede perecer espiritualmente un miembro de la Iglesia en la actualidad? son las Escrituras 2 Culesnos manda escudriar? que se El presidente Harold B. Lee aconsej a los miembros de la Iglesia: "Debemos asegurarnos, hasta donde nos sea posible, de que el hogar de nuestros miembros... disponga de un ejemplar del Libro de Mormn, de la Biblia, de Doctrina y Convenios y de la Perla de Gran Precio. Tenemos que, de alguna manera, ver que dispongan de tan preciosos textos, no de discursos y lecciones sobre las Escrituras, sino de las Escrituras mismas, de las cuales puedan leer y estudiar. (Discurso pronunciado en la sesin de la Escuela Dominical de la Conferencia General de octubre de 1973; cursiva agregada.) D. y C. 68:2-4. Adems de nuestro estudio corriente de los Libros Cannicos, qu otras Escrituras debemos escuchar, leer y obedecer?

La razn por la que debe estudiar las Escrituras

1 Nefi 19:22-23. Por qu razn ley Nefi las Escrituras y las cit tan a menudo a su familia? Juan 5:38-39; 2 Nefi 32:3. De quin testifican primordialmente las Escrituras?

De qu manera podemos llevar a cabo el estudio de las Escrituras?

La mejor manera de estudiar las Escrituras no es para todos la misma. Lo ms importante es estudiarlas regularmente, tratando de buscar en su mensaje la comprensin y la gua necesarias para orientar nuestra vida. Analice los siguientes sistemas de estudio y despus adapte el mtodo que ms se ajuste a sus propias necesidades. Muchas veces es mejor adoptar uno de los sistemas de estudio, mientras que en otras ocasiones se consigue un mejor resultado combinando varios mtodos a la vez. 15

Lea las Escrituras desde el comienzo hasta el fin. Este mtodo brinda un panorama total, ya que las Escrituras estn, por lo general, en orden cronolgico. Utilice las Escrituras como una fuente de recursos, teniendo siempre presente un tema o una pregunta en particular. Utilice el ndice, las concordancias, las referencias correlacionadas y las notas al pie de la pgina para localizar los pasajes. Quizs le convenga comenzar con una duda o problema que tenga en el momento. Para secciones de estudio ms cortas, puede hacerse una lista de pasajes de las Escrituras que le den inspiracin o que hayan inspirado a otros, y leerlos. Es posible que en ocasiones usted quiera leer ciertos versculos o pasajes seleccionados al azar, procurando extraer conocimiento e inspiracin de la lectura. Lea las Escrituras todas las maanas durante algunos minutos o durante algn otro momento fijo del da que le sea ms conveniente. Subraye o marque los pasajes que ms le interesen. Lea las Escrituras durante la hora del almuerzo o en los ratos de descanso que tenga durante el da. Lea pasajes en voz alta con su esposa. Lea las Escrituras regularmente como parte de la Noche de Hogar. Lea un versculo antes de la oracin familiar o cuando la familia se rena para almorzar o cenar. Seleccione un momento especfico del da domingo para el estudio individual y familiar de las Escritura. Lleve a cabo una reunin espiritual familiar en la cual se lean las Escrituras. Lea las Escrituras durante los breves momentos libres que surgen diariamente, mientras viaja en mnibus o cualquier otro medio de transporte, espera el comienzo de una reunin, antes de una entrevista, etc.

Sugerencias para la enseanza del qurum


Inicie la leccin analizando los mensajes que se encuentran en 1 Nefi 4:13 y Omni 1:17. 16

Leccin 4

Pregunte: Qu Escrituras debemos escudriar? Lea Doctrina y Convenios 68:2-4 para entender mejor qu significa el trmino Escritura. Pregunte: Por qu debemos estudiar las Escrituras? Como introduccin al tema lea 2 Timoteo 3:16. Al analizar el propsito y el valor del estudio de las Escrituras, anote las respuestas en la pizarra. Cuando se analice el concepto de que las Escrituras son "tiles para ensear", proporcione ejemplos adicionales de aclaraciones doctrinales hechas en las Escrituras contemporneas, tales como las que se mencionan a continuacin: La parbola del trigo y la cizaa (Mateo 13:3; vase tambin D. y C. 86). El Sermn del Monte (Mateo 5-7; vase las aclaraciones en 3 Nefi 12-14). El libro del Apocalipsis (D. y C. 77). La razn por la cual se le mand a Adn ofrecer sacrificios (vase Moiss 5:5-8.) La razn por la cual la Ley de Moiss le fue dada al antiguo Israel y el propsito que tuvo (vase Mosah 13:27-31; D. y C. 84:23- 27). Analicen varios mtodos de estudio de las Escrituras. Pida a los hermanos que opinen sobre los mtodos que ellos ya hayan puesto en prctica personalmente y que relaten experiencias relacionadas con esos sistemas de estudio. Inste a los hermanos a subrayar y a correlacionar los pasajes de las Escrituras a medida que los leen. Pida a los integrantes del qurum que den su testimonio sobre la importancia de esa prctica. En el curso de otras reuniones del qurum, haga una evaluacin del progreso logrado por sus miembros en cuanto al estudio de las Escrituras.

17

Por qu tiene usted la libertad de eleccin


2 Nefi 2:27

Leccin5

Gracias a la Expiacin, usted es libre de escoger la vida eterna o la muerte espiritual. Medite sobre las palabras del presidente Joseph F. Smith: "Dios ha dado a todos los hombres un albedro, y nos ha concedido el privilegio de servirlo o no servirlo, hacer lo que es recto o lo que es malo, y este privilegio es dado a todos los hombres, pese a su credo, color o condicin. Los ricos tienen este albedro, lo tienen los pobres, y ningn poder de Dios priva al hombre de ejercerlo de la manera ms amplia e irrestringida. Este albedro ha sido dado a todos; es una bendicin que Dios ha conferido a la humanidad, a todos sus hijos en igual manera" (Doctrina del Evangelio, pg. 55). Cunto aprecia este libre albedro que Dios le ha dado? Por qu es tan importante el albedro para su felicidad? En qu forma se hace posible que experimentemos en la carne la libertad de escoger? Qu responsabilidad tiene usted como poseedor del sacerdocio en conexin con su libre albedro?

Por qu es necesaria la libertad de eleccin?

Moiss 4:3. En la vida premortal, todos nos encontramos involucrados en un grave conflicto que puso en peligro nuestra felicidad. Cul fue el motivo principal por el cual se libr este conflicto? Moiss 7:32. Cundo recibi el hombre su libre albedro sobre la tierra? Quin le dio esa libertad al hombre? Por qu es tan importante el libre albedro? D . y C. 121:37. Qu sucede cuando un poseedor del sacerdocio intenta ejercer control sobre los dems en forma injusta? Por qu es tan perjudicial la coercin? D. y C. 121:46. Qu promete el Seor a quienes utilizan su libre albedro y su sacerdocio dignamente? 18

Por qu somos libres de elegir durante nuestra vida terrenal?

2 Nefi 2:16. Bajo qu condicin es usted libre de obrar por s mismo? Helamn 14:30-31. Qu dice el versculo 30 que debe existir antes de que uno pueda ejercer su libre albedro? De acuerdo con el versculo 31, qu clase de conocimiento es necesario para utilizar el libre albedro? Usted es libre de escoger entre el bien y el mal, entre la vida eterna y el cautiverio espiritual. Pero, de qu manera la vida eterna se ha convertido en una verdadera eleccin para usted? 2 Nefi 9:8-9. Cul hubiera sido su "eleccin" final si el Salvador no hubiese llevado a cabo la expiacin? 2 Nefi 2:26-29. De acuerdo con lo que dijo Lehi, cules son las elecciones bsicas que tenemos en esta vida (vase tambin 2 Nefi 10:23)? Alma 42:27. Aun cuando el Seor hizo posible el don de la vida eterna y le insta a lograrlo, qu es lo que no har? Quin ser responsable por lo que al final reciba y llegue a ser? debe ejercer el 3 Por qu prudentemente?libre albedro Cuando usted realiza una eleccin o toma una decisin escoge al mismo tiempo las consecuencias. Examine en los siguientes pasajes de las Escrituras algunas de las consecuencias de malas elecciones: Moiss 5:23, 32-33. Qu le dijo el Seor a Can en relacin con sus elecciones? Lo hizo "libre" el pecado a Can? Qu efecto tiene el pecado en nosotros? En nuestro uso del sacerdocio? Por ejemplo, tome en cuenta la manera en que estos pecados nos afectan: la deshonestidad; la irreverencia; el egosmo; la lujuria; el consumo de tabaco, las drogas y el alcohol; la blasfemia; la pornografa; la pereza; la inmoralidad sexual; el odio; los celos; la indiferencia. Puede usted dar ejemplos de cmo uno o ms de estos pecados lo despojan a uno de "la libertad mediante la cual se os hace libres" (D. y C. 88:86; compare con Glatas 5:1)? i Cules son las consecuencias de utilizar nuestro albedro con Drudencia con el fin de escoger correctamente?

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Juan 8:31-32, 36. Qu dijo Jess que debamos hacer para llegar a ser sus discpulos (vase el versculo 31)? Si utiliza su libre albedro con prudencia y sigue al Salvador, cul ser el resultado? De qu lo libera el hecho de practicar la honestidad, la reverencia, la gratitud, la bondad, la consideracin, la oracin, la fe, la pureza y el amor? Qu resultados se obtienen cuando uno decide tener y poner en prctica en su vida estas cualidades? En qu forma el procurar obtener la rectitud en nuestra vida afecta nuestra habilidad para magnificar nuestro sacerdocio?

Usted puede elegir su heredad

El Seor nos ha dado este consejo en la actualidad: "Perseverad en la libertad mediante la cual se os hace libres; no os enredis en el pecado, sino queden limpias vuestras manos hasta que el Seor venga" (D. y C. 88:86). En la antigedad, Josu gui al pueblo de Israel a travs del ro Jordn hasta la tierra prometida, y por misericordia de Dios, la tierra les fue entregada. Las ciudades, las tierras, y los viedos se distribuyeron entre las tribus de Israel de acuerdo con sus familias como heredad del Seor. Luego de que Josu termin su obra, concluy con una gran exhortacin dirigida a Israel en la que declar: "escogeos hoy a quin sirvis", deca el registro, "Y envi Josu al pueblo, cada uno a su posesin" (Josu 24:15, 28). Gracias a la expiacin del Salvador, usted tambin tiene derecho a elegir su posesin o heredad. Qu heredad recibir usted despus de esta vida? Elija con prudencia el camino a seguir, y sea un poderoso instrumento del sacerdocio en las manos del Seor.

Sugerencias para la enseanza del qurum


Pregunte por qu nuestro libre albedro es tan importante para la felicidad y el crecimiento espiritual eternos. Pida a un miembro del qurum que lea 2 Nefi 2:27-29. Analice qu elecciones bsicas tenemos en esta vida terrenal. Proporcione algunos ejemplos especficos de elecciones que entren dentro de las categoras que Lehi describi.

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Leccin 5

Comente el hecho de que gracias a Cristo tenemos el don del libre albedro para elegir la libertad en Cristo o el cautiverio (la muerte espiritual) (vase 2 Nefi 2:27). Analice cmo el pecado nos esclaviza o ata y de qu forma el seguir las enseanzas de Cristo nos libera. Pida a los integrantes del qurum que den ejemplos utilizando los pasajes de las Escrituras que se han analizado en la leccin. Inicie el anlisis pidiendo a uno de los hermanos que lea Moiss 3:17 y a otro que lea Juan 8:31-32, 36, y luego pregunte al qurum qu diferencia existe entre las libertades de las que se ha hablado.

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Los profetas testificaron sobre la misin de Jos Smith


2 Nefi 3:6-15

Leccin6

Aprecie ms el llamamiento y misin divinos de Jos Smith. El lder Neal A. Maxwell dijo: "Al joven Jos se le dijo que se hablara bien y mal de su nombre en todo el mundo (vase Jos SmithHistoria 33). De no haber procedido de fuente divina, tal parecera un anuncio audaz. Sin embargo, los lderes religiosos de su tiempo, en ese entonces ms conocidos que Jos, se han perdido en la bruma del tiempo mientras que la obra de Jos Smith sigue creciendo en el mundo entero" ("Jos, el vidente", Liahona, enero de 1984, pg. 93). Por qu cree que la obra de Jos Smith ha seguido creciendo en el mundo entero? Por qu cree usted que le habl el Seor a Jos Smith en la forma que lo hizo? Qu piensa acerca de Jos Smith? Ha recibido y posee ahora un testimonio viviente de la misin que le fue encomendada a Jos Smith?

Cundo fue elegido Jos Smith para su misin?

Abraham 3:22-23. Cmo interpreta usted este pasaje al relacionarlo con Jos Smith? El presidente Joseph F. Smith dijo: "El profeta Jos Smith y... Hyrum Smith, y Brigham Young, John Taylor, Wilford Woodruff y otros espritus selectos que fueron reservados para nacer en el cumplimiento de los tiempos a fin de participar en la colocacin de los cimientos de la gran obra de los ltimos das... se hallaban entre los nobles y grandes que fueron escogidos en el principio para ser gobernantes en la Iglesia de Dios. Aun antes de nacer, ellos, con muchos otros, recibieron sus primeras lecciones en el mundo de los espritus y fueron preparados para venir en el tiempo oportuno del Seor para obrar en su via en bien de la salvacin de las almas de los hombres" (Doctrina del Evangelio, pg. 468).
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Qu han dicho los antiguos profetas acerca de Jos Smith y de su misin?

Numerosos profetas de la antigedad profetizaron acerca de Jos Smith y de su misin. Moiss 1:41. Cundo iba el Seor a levantar un profeta moderno "semejante a" Moiss? En qu forma concuerda con esa descripcin el profeta Jos Smith? 2 Nefi 3:6-15. Cmo se llamaba el vidente que se levantara en los ltimos das (vase el versculo 15)? Cul sera el nombre del padre del vidente (vase el versculo 15)? Qu obra llevara a cabo ese vidente (vase el versculo 7)1 Quin es el vidente del que se habla en este pasaje? Isaas 29:9-14 (vase tambin 2 Nefi 27:4-26; Jos SmithHistoria 63-65). Isaas se refera a la aparicin del Libro de Mormn. Quin es la persona que recibira el libro y dira "no soy instruido"? Isaas 11 (comprese Isaas 11 con D. y C. 113:1-6). Este es el captulo de Isaas que el ngel Moroni le cit a Jos Smith cuando se le apareci en 1823 (vase Jos SmithHistoria 40). Qu significado tiene el que Moroni citara este captulo?

Qu importancia tiene para usted la obra de Jos Smith?

D. y C. 1:17-30. Medite acerca de las importantes contribuciones que Jos Smith haya hecho en su vida. A la luz de esas contribuciones, se hace evidente el por qu el presidente John Taylor escribi: "Jos Smith, el Profeta y Vidente del Seor, ha hecho ms por la salvacin del hombre en este mundo, que cualquier otro que ha vivido en l... " (D. y C. 135:3). D. y C. 21:1-6. Qu funcin cumplen en nuestra vida Jos y los profetas que le han sucedido? Qu bendiciones estn a nuestro alcance cuando recibimos sus palabras "con toda fe y paciencia"?

Sugerencias para la enseanza del qurum


A los Santos de los ltimos Das se les acusa algunas veces de adorar a Jos Smith. Si lo desea, pida a los hermanos que den su parecer al respecto. Tal vez pueda utilizar la leccin para que los
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Leccin 6

hermanos hagan comentarios concernientes a Jos Smith y a la magnitud de su llamamiento. El presidente Harold B. Lee, citando al presidente George Albert Smith, dijo: Muchas personas han dado poca importancia a Jos Smith, pero quienes as lo han hecho sern olvidados en los restos de la madre tierra y el aroma de su infamia quedar con ellos para siempre; mas el honor y la majestad y la fidelidad a Dios manifestados en la vida de Jos Smith, y adheridos a su nombre, nunca morirn/ "Nunca se han pronunciado palabras ms verdaderas" (en Conference Report, octubre de 1973, pg. 166). Pregunte: Por qu ni el nombre ni la obra de Jos Smith morirn jams? Si lo desea, puede comentar en detalle las profecas hechas sobre Jos y su misin. Antes de la clase puede asignar a miembros del qurum para que preparen y presenten un informe en clase de uno o ms de los pasajes citados en la leccin. Pregunte: Qu bendiciones ha recibido en su vida gracias a la misin de Jos Smith? Anote las respuestas en la pizarra. Inste a los hermanos a esforzarse por obtener o renovar su testimonio de la divina misin de Jos Smith. Concluya la clase con los testimonios que deseen ofrecer los hermanos.

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Aplique las palabras de Isaas a s mismo


2 Nefi 12-24

Leccin 7

Lea tratando de comprender el significado de las palabras de Isaas. Isaas fue un gran profeta de Israel que vivi unos setecientos aos antes del nacimiento de Cristo. Con profticos ojos mir hacia el futuro y vio la vida y el ministerio de Jess, la apostasa que sigui y la restauracin de la verdad en los ltimos das. El Seor ha enseado a todos sus profetas. El les revel a Enoc, a Moiss y al hermano de Jared "todas las cosas, aun hasta el fin del mundo" (Moiss 1:27-28; 7:60-67; ter 3:25-26). El Seor fue quien ense a Isaas y ste escribi lo que haba aprendido. Usted tiene la oportunidad de estudiar las palabras de Isaas y, por lo tanto, aprender de alguien a quien el mismo Seor ense.

La idoneidad de Isaas para ser su maestro

2 Nefi 11:2-3. Por qu consider Nefi tan importantes para su pueblo los escritos de Isaas? Por qu son importantes para nosotros? 3 Nefi 23:1-3. En qu forma este mandato personal y categrico del Seor hace que el estudio de Isaas tenga ms importancia para usted? Por qu es tan importante que los poseedores del sacerdocio de nuestra poca sepan qu fue lo que dijo Isaas?

La comprensin del libro de Isaas

La preparacin ms importante que se puede realizar para estudiar el libro de Isaas es obtener el espritu de profeca (vase 2 Nefi 25:4). Nadie puede darle ese espritu mientras usted no haga el esfuerzo para obtenerlo; usted debe buscarlo por s mismo.

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Isaas 28:9-10. Es correcto esperar entender todo lo que uno lee en los captulos de Isaas por primera vez? Qu nos dice el Seor al respecto? El lder Bruce R. McConkie proporcion los siguientes diez principios para que se utilizaran como gua en el estudio de Isaas (vase "Ten Keys to Understanding Isaiah", Ensign, octubre de 1973, pg. 78-83). 1. Obtener un conocimiento general del plan de salvacin y de la relacin de Dios con sus hijos terrenales. Isaas no explica con detalle las doctrinas de salvacin, porque l le escribe a un pueblo que ya conoce esos detalles. Si usted comprende el plan de salvacin, entonces los escritos de Isaas sern ms claros. Por ejemplo, si una persona sabe acerca de la vida preterrenal y de la batalla que se libr en los cielos, entonces podr darse cuenta de que el captulo 14 de Isaas contiene un relato sobre cmo Satans fue echado a la tierra. 2. Aprender la posicin y el destino de la casa de Israel en el plan eterno que el Seor tiene para todas las cosas. Israel sera esparcida en tiempos antiguos para ser luego recogida en una poca moderna. Ese conocimiento nos hace comprender con ms facilidad que los captulos 43 y 44 de Isaas hablan acerca del recogimiento de Israel en los ltimos das. 3. Conocer las doctrinas principales sobre las que Isaas se bas para escribir. Algunos de los temas sobre los cuales escribi Isaas son: la restauracin del evangelio por medio de Jos Smith (vase Isaas 49), el recogimiento de Israel en los ltimos das (vase Isaas 18), la aparicin del Libro de Mormn (vase Isaas 29), la iniquidad en los ltimos das (vase Isaas 33), la primera venida del Salvador (vase Isaas 32:1-4), la Segunda Venida y el Milenio (Isaas 13, 26, 27), y los acontecimientos que se registraron en su propia poca (Isaas 20, 23). La mayor parte de lo que Isaas escribi est an por cumplirse. 4. Utilizar el Libro de Mormn. En el Libro de Mormn se cita casi una tercera parte de los escritos de Isaas, y otro tres por ciento est parafraseado. Por ejemplo, en qu forma lo registrado en 2 Nefi 27 aclara el captulo 29 de Isaas? Debe tener tambin presente que los escritores del Libro de Mormn comentaron y aclararon ampliamente las profecas de Isaas adems de citarlas. A veces esos comentarios se explican en detalle, punto por punto. Por ejemplo, vase 1 Nefi 22; 2 Nefi 6, 9-11, 25, 27; Mosah 14-15. 28

Leccin 7

5. Usar revelaciones modernas. En qu forma Doctrina y Convenios 133:23-35 aclara el captulo 35 de Isaas? 6. Aprender cmo el Nuevo Testamento interpreta a Isaas. Los escritores del Nuevo Testamento citaron e interpretaron a Isaas. En qu forma 1 Pedro 1:23-25 ayuda a explicar Isaas 40:6-8? 7. Aprender cmo otros profetas del Antiguo Testamento aumentan nuestra comprensin de las doctrinas y acontecimientos sobre los que escribi Isaas. Por ejemplo, en qu forma el contexto de Miqueas 4:1-3 aclara nuestra comprensin de los acontecimientos descritos en Isaas 2:2-4? O, de qu manera Malaquas 1:11 se relaciona con los acontecimientos citados en Isaas 2:2 e Isaas 66:19? 8. Aprender la manera de profetizar que utilizaban los judos en la poca de Isaas. A causa de la iniquidad del pueblo, algunos profetas hebreos utilizaban figuras idiomticas para disfrazar sus mensajes, mientras que otros utilizaban parbolas. Por ejemplo, puede apreciar dnde Isaas incluye una de las grandes profecas mesinicas al hacer referencia a una informacin histrica insignificante (vase Isaas 1)? 9. Tener el espritu de profeca (vase 2 Pedro 1:20-21; 2 Nefi 25:4). Debido a que los profetas escriban por medio del poder del Espritu Santo, es por medio de ese mismo poder que podemos comprender lo que ellos escribieron (vase D. y C. 42:14; 43:15-16). 10. Dedicarse usted mismo al estudio perseverante y consciente (vase D. y C. 90:24; Alma 17:2-3).

Un ejemplo de cmo se puede entender a Isaas

El captulo 11 de Isaas es casi idntico a 2 Nefi 21 y encierra temas de gran inters para los Santos de los ltimos Das, tales como la venida del Mesas y sus caractersticas, la era milenaria que seguir a su venida, y el recogimiento de Israel de sobre toda la faz de la tierra. Es el mismo captulo que el ngel Moroni cit a Jos Smith el 23 de septiembre de 1823, "diciendo que estaba para cumplirse" (Jos SmithHistoria 40). Lea cuidadosa y completamente 2 Nefi aplicando los principios bosquejados anteriormente y estudiando las preguntas y referencias que se encuentran a continuacin.

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2 Nefi 21:1-5 es acerca del Mesas, su segunda venida y su gobierno sobre toda la tierra. Quin es el "tronco de Isa" (Isa era el padre de David)? En qu forma le aclara D. y C. 113:1-2 ese pasaje? Aparte de la interpretacin de que el tronco se refiere a Cristo como descendiente literal de Isa, qu otros conceptos acerca de Jesucristo sugiere la imagen del tronco (por ejemplo, vase Juan 15:1-8)? Una vara, tal como se utiliza en las Escrituras, puede tambin ser un vastago, una varilla o un brote; sin embargo, los eruditos modernos no saben qu quiere decir "vara" en este pasaje. En qu forma Doctrina y Convenios 113:3-4 aclara esa duda? Quin es el vastago (vase Jeremas 33:15-16)? 2 Nefi 21:3-5 nos dice la forma en que el Seor reinar cuando venga nuevamente a la tierra. 2 Nefi 21:6-9 habla ms especficamente de las condiciones que existirn durante el reinado milenario del Salvador. Advierta cmo Isaas en forma hbil y concisa muestra no solamente las condiciones sino tambin el ambiente que prevalecer durante el milenio. Doctrina y Convenios 101:26 contiene una profeca moderna sobre este acontecimiento. Al final de 2 Nefi 21:9 se encuentra una alentadora promesa en cuanto a una gran preocupacin de nuestra poca: "... porque la tierra estar llena del conocimiento del Seor, como las aguas cubren el mar". La voz de Jeremas hace eco a una promesa similar a esta (vase Jeremas 31:31-34). En qu forma se llevar esto a cabo? Para ello, tomemos en cuenta la exhortacin que hace el presidente Spencer W. Kimball: "Hemos iniciado una campaa de oracin a travs de toda la Iglesia y esperamos que toda la gente, padres, jvenes y nios, se unan en una peticin continua y formal elevada al Seor... que podamos tener todos los misioneros necesarios para cubrir al mundo como un manto" (citado en "Insight from June Conference", Ensign, octubre de 1975, pg. 70; cursiva agregada). Jeremas, un profeta del Antiguo Testamento, al hablar de "cazadores" y "pescadores", indica tambin un esfuerzo similar de buscar a toda la gente de la tierra, de forma que ella pueda "estar llena del conocimiento del Seor" tal como lo predijo Isaas (vase Jeremas 16:16). De qu manera las declaraciones del

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Leccin 7

presidente Kimball y del profeta Jeremas ayudan a cumplir la profeca de Isaas? En qu forma nos ayudan esas declaraciones a comprender en qu sentido la Iglesia es un "pendn", como se menciona en 2 Nefi 21:12? Se da cuenta de cmo tanto los profetas antiguos como los modernos nos ayudan a entender las profecas de Isaas y en qu forma las cosas que l vio por inspiracin se pueden cumplir? Hablando del mensaje registrado en 2 Nefi 21:9, el presidente Joseph Fielding Smith escribi: "No podemos apresurar ese da manifestando un poco ms de fe, un poco ms de deseo de buscar conocimiento y un poco ms de obediencia al mandamiento de 'prestar diligente atencin a las palabras de vida eterna?" (Answers to Gospel Questions, l:xvii). 2 Nefi 21:13. Israel, tambin llamado Efran, y Jud eran dos reinos conflictivos desde la muerte de Salomn hasta que Israel fue llevado cautivo a Asira convirtindose posteriormente en las diez tribus "perdidas". Tanto Efran como Jud estn siendo recogidos de nuevo, pero esta vez vivirn juntos en paz. Qu sentimientos deben tener los miembros de la Iglesia restaurada que son descendientes de Efran hacia el pueblo judo? Cmo podemos hacer que el mensaje del evangelio restaurado tenga un sentido especial para nuestros amigos y vecinos judos? Por lo explicado anteriormente, usted puede darse cuenta no solamente de la aplicacin de algunas de las claves o principios para entender a Isaas, sino tambin algunas de las dificultades que sus escritos representan. En el captulo 11 de Isaas, vemos que este profeta escribi sobre distintas pocas y principios doctrinales, muchas veces cambiando abruptamente de uno a otro. Usted podr apreciar, sin ninguna duda, que aun con un esfuerzo individual de estudio consciente, es necesario tener el Espritu del Seor para entender plenamente las declaraciones profticas de Isaas. V por qu el estudio de las Escrituras no se puede basar en la "interpretacin privada" sino que se debe acompaar con el mismo Espritu que originalmente dio lugar a la inspiracin (vase 2 Pedro 1:20-21; 1 Corintios 2:9-16; 2 Nefi 25:4)? Por qu cree que Nefi consider el captulo 11 de Isaas tan importante como para incluirlo en sus registros? Por qu cree que Moroni le recalc a Jos Smith este pasaje?

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Contine su estudio de Isaas

Contine estudiando los captulos de Isaas, utilizando para ello los conceptos e ideas que se presentan en esta leccin. 2 Nefi 11:2; vase tambin 3 Nefi 23:1-3. Aplique los mensajes de Isaas a usted mismo y lalos como si l estuviera hablando de usted. Para realmente entender las palabras de Isaas, ser necesario que usted se trace un plan y haga el esfuerzo necesario para lograrlo.

Sugerencias para la enseanza del qurum


Al ser esta leccin larga y compleja, quizs usted desee disponer de dos semanas para ensearla completamente. Puede asignar a hermanos del qurum con anticipacin para que expliquen la forma en que los diez principios descritos en la seccin 2 de esta leccin pueden ser de gran utilidad para comprender algunos pasajes de Isaas. O, durante el anlisis de la leccin, usted podra leer los diez principios bsicos y luego demostrar en qu forma stos ayudan en la presentacin descrita en la leccin. Los integrantes del qurum probablemente se beneficien ms de esta leccin si pueden ver la forma en que se aplican esos principios o claves que dio el lder McConkie; por lo tanto, tal vez usted desee hacer hincapi en esa parte durante la presentacin de la leccin.

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Un pendn para las naciones


2 Nefi 21:12

Leccin 8

Ayude a fortalecer a la Iglesia como pendn para las naciones al fomentar diligentemente la obra misional. Vivimos en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, entre gente que, insegura, busca y a veces se desespera por encontrar soluciones a los problemas de la vida. Esas personas son tambin hijos de Dios. Son nuestro prjimo, y debemos por lo tanto ensearles la verdad que poseemos. Veamos las palabras del lder David B. Haight: "Mi prjimo mi hermano! Esta es la enseanza de nuestro Seor y Salvador. Debemos estimar a todos los hombres como hermanos y al prjimo como a nosotros mismos (vase D. y C. 38:24). "Esta verdad es la base fundamental para la inspirada obra misional en todo el mundo, la de compartir las gloriosas verdades del evangelio restaurado con nuestro prjimo, que son nuestros hermanos" ("Mi prjimo mi hermano!", Liahona, julio de 1987, pgs. 56-57).

En qu forma es la Iglesia un pendn para las naciones?

El lder Bruce R. McConkie da varios significados a la palabra pendn. El dijo, hablando del "pendn a las naciones" (2 Nefi 15:26): "Este pendn es el nuevo y sempiterno convenio, el evangelio de salvacin (D. y C. 49:9); es la gran Sin de los ltimos das (D. y C. 64:41-43); es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das" (Mormn Doctrine, pg. 228). D. y C. 45:9. Este versculo describe tres propsitos muy claros que la Iglesia tiene en los ltimos das. Cules son? Como poseedor del sacerdocio de Dios, piense detenidamente acerca de esos propsitos. Es mucho lo que usted puede hacer; sin embargo, antes de tomar en cuenta su propia contribucin, piense en lo que la Iglesia puede hacer en general.
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Leccin 8

D. y C. 64:41-43. Qu es lo que Dios har que su Iglesia reciba para apartarla de la obscuridad del mundo? Aun ahora, a dnde puede dirigirse la gente del mundo para aprender la mejor forma de criar y preparar a sus hijos? De qu manera es la Iglesia un ejemplo o un pendn en ese sentido? En qu otras formas es la Iglesia un ejemplo para el mundo? Puede alguna otra organizacin mostrar correctamente a la humanidad la forma de regresar a la presencia de Dios? Adems de simples respuestas, qu es lo que la Iglesia proporciona para resolver los problemas sociales de nuestra poca?

Cmo puede ayudar para que la Iglesia sea un pendn?

Los poseedores del sacerdocio deben ser una luz para el mundo. El presidente Ezra Taft Benson dio el siguiente consejo al hablar de que debemos ser una "luz para el mundo": "Una de las mejores herramientas misionales es el ejemplo de aquellos miembros que viven el evangelio. Eso es lo que el Seor quiso decir cuando dijo a su Iglesia: 'Sin debe aumentar en belleza y santidad... Sin se ha de levantar y vestirse con sus ropas hermosas' (D. y C. 82:14)" ("Nuestra responsabilidad de compartir el evangelio", Liahona, julio de 1985, pg. 7). D. y C. 66:2; Juan 17:18-22. De qu manera han sido enviados al mundo los poseedores del sacerdocio, tal como lo fue Jess, para ser una luz y un ejemplo? Los poseedores del sacerdocio tienen derechos de representar el poder de Cristo, de manera que el ejemplo que ellos den puede ser como el ejemplo que El mismo dio. 3 Nefi 18:16-24. De qu manera es Jess un ejemplo o luz para los poseedores del sacerdocio? D. y C. 101:39-42. Cun seriamente debe usted tomar, como poseedor del sacerdocio, el mandamiento de Dios de "ser una luz al mundo" (D. y C. 103:9)? Cules sern las consecuencias que debern afrontar quienes fracasen en ser la clase de luz que Dios espera que ellos sean (vase D. y C. 103:10)? Los poseedores del sacerdocio deben ser un pendn para la Iglesia y las naciones. Los poseedores del sacerdocio son mensajeros enviados para preparar el camino para la segunda venida del Seor.
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Mosah 15:14-18. Cmo describen estos versculos a aquellos que alertan y ensean al mundo antes de la segunda venida del Seor? D. y C. 4:4-6. Cul ser el alma que usted salvar si hace todo lo que est de su parte para apoyar el esfuerzo misional? Medite sobre los atributos, mencionados en los versculos 5 y 6, que se deben desarrollar a fin de poder fomentar con xito la obra misional.

Qu puede hacer para esparcir la verdad?

El presidente Ezra Taft Benson bosquej los principios bsicos de la obra misional con las siguientes palabras: "Como miembros de la Iglesia del Seor debemos tomar ms en serio la obra misional. El encargo del Seor de predicar 'el evangelio a toda criatura' jams dejar de tener vigencia en nuestra dispensacin. Hemos sido grandemente bendecidos con los medios econmicos, la tecnologa, y con un inspirado mensaje para llevar el evangelio a toda la humanidad. De nosotros se espera ms que de cualquier otra generacin. 'De aquel a quien mucho se da, mucho se requiere.' (D. y C. 82:3.)" ("Nuestra responsabilidad de compartir el evangelio", Liahona, julio de 1985, pg. 6). Piense en qu forma usted podra llevar a cabo lo siguiente: 1. Prepararse para hacer la obra misional. 2. Participar en las actividades de apoyo misional. 3. Ser un ejemplo para sus semejantes y amonestarlos con mansedumbre.

Sugerencias para la enseanza del qurum


Si lo desea, escriba en la pizarra la palabra -pendn y pregunte a los miembros del qurum su significado. Luego someta a discusin lo que quiere decir "pendn a las naciones" y quin lo establecer. Pregunte: A pesar de tener tantos medios disponibles en nuestro mundo moderno para esparcir el mensaje del evangelio hasta los rincones ms apartados de la tierra, por qu el llevarlo por medio de los misioneros sigue siendo el medio ms eficaz e importante? Inste a todos los hermanos del qurum a que se comprometan personalmente a prepararse para realizar la obra misional y para llevarla a cabo en forma prctica de acuerdo con la situacin individual de cada uno. 36

Resista las tentaciones de los ltimos das


2 Nefi 28

Leccin 9

Reconozca cules son las influencias engaadoras de Satans en nuestros das y resstalas. Nuestra poca es un tiempo de gran peligro. El Salvador mismo declar que en los ltimos das... "... oiris de guerras y rumores de guerras... "Porque se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino; y habr pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares... "y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar" (Mateo 24:6-7, 12). "... y toda la tierra estar en conmocin, y desmayar el corazn de los hombres... " (D. y C. 45:26). Sin embargo, no es necesario que los miembros de la Iglesia se desesperen. Como dijo el presidente Marin G. Romney: "Al comienzo de esta ltima dispensacin, el Seor manifest en forma clara y precisa que por medio de las tribulaciones y calamidades que El previno y predijo, y que ahora nosotros vemos aproximarse, habra un pueblo que, por medio de la aceptacin y obediencia al evangelio, podra reconocer y resistir los poderes del mal, edificar la Sin prometida y prepararse para recibir al Cristo y morar con El en el milenio bendito" (en Conference Report, octubre de 1966, pgs. 53-54; cursiva agregada).

Los profetas de la antigedad vieron los peligros de nuestra poca

2 Timoteo 3:1-7. En qu forma describi Pablo "los postreros das"? El Libro de Mormn es muy exacto al determinar algunos de los males de los ltimos das. Mormn 8:34-41. Moroni dijo que el Salvador le haba mostrado nuestra poca. Qu males le mostr el Seor a Moroni? Qu cumplimiento de las palabras de Moroni ve usted en el presente?
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Leccin 9

2 Nefi 28:1-8. Qu falsas doctrinas dijo Nefi que se ensearan en nuestros das? Qu prueba tiene de que se ensean esas falsas doctrinas en la actualidad? 2 Nefi 28:9-14. Contra qu debemos protegernos los miembros de la Iglesia? 2 Nefi 28:15-16. En qu forma pervierten algunas personas las vas del Seor en la actualidad? 2 Nefi 28:20-31. Contra qu iniquidades especficas previene el Seor a Sin? Mosah 4:30. Cmo puede aprender usted a reconocer lo que es pecado en su vida? En qu forma puede evitar verse atrapado por el pecado? El presidente Spencer W. Kimball resumi en una lista impresionante algunos de los pecados que se condenan en las Escrituras: "Homicidio, adulterio, hurto, maledicencia, impiedad por parte de los amos, desobediencia por parte de los siervos, deslealtad, imprevisin, aborrecimiento de Dios, desobediencia al esposo, falta de afecto natural, infatuacin, lisonja, lujuria, infidelidad, indiscrecin, difamacin, chisme, falta de verdad, golpes, rias, pleitos, ingratitud, inhospitalidad, engao, irreverencia, jactancia, arrogancia, soberbia, conversacin falaz, maledicencia, calumnia, corrupcin, ratera, desfalco, pillaje, violacin de convenios, incontinencia, inmundicia, ruindad, comunicaciones impdicas, impureza, necedad, pereza, impaciencia, falta de comprensin, falta de misericordia, idolatra, blasfemia, negacin del Espritu Santo, violacin del da de reposo, envidia, celo, malicia, difamacin, venganza, crueldad, rencor, clamor, resentimiento, profanacin, escarnio, hablar soez, provocacin, codicia de torpes ganancias, desobediencia a los padres, ira, odio, avaricia, falso testimonio, invencin de cosas malas, carnalidad, hereja, presuncin, apetito insaciable, inestabilidad, ignorancia, arbitrariedad, hablar mal de los dignatarios, ser un tropiezo; y en nuestro lenguaje moderno: masturbacin, manoseo, fornicacin, adulterio, homosexualidad y toda perversin sexual, todo pecado oculto y secreto y toda prctica inicua e impura. "Estas son las transgresiones que el Seor ha condenado por medio de sus siervos. Nadie justifique sus pecados con la excusa de que su pecado particular no se menciona ni se prohibe en las Escrituras" (Spencer W. Kimball, El Milagro del Perdn, pg. 23). 39

Cmo resistir la tentacin?

1 Tesalonicenses 5:22. "Evitad toda especie de mal" sera una mejor traduccin para este pasaje. Recuerde momentos en su vida en los cuales usted prest atencin al consejo de Pablo de evitar el mal o la iniquidad. Cmo se sinti al hacerlo? Qu fortaleza desarroll? Santiago 4:7-8. Muchas veces la tentacin se presenta sin buscarla. Cuando esto sucede, qu debe hacer uno? De qu manera puede "[resistir] al diablo"? Tome en cuenta el siguiente consejo que dio el presidente Brigham Young para resistir la tentacin: "Cuando se le presente una tentacin, sea humilde y fiel, y tome la determinacin de vencerla. De esa manera se le librar de ella y continuar siendo fiel, con la promesa de que por ello se le bendecir" (Discourses of Brigham Young, pg. 82). D. y C. 45:32. Qu quiso decir el Seor cuando declar que sus discpulos "estarn en lugares santos"? D. y C. 121:45-46. Qu significa dejar "que la virtud engalane tus pensamientos incesantemente"? En qu forma el seguir este consejo puede afectar el material de lectura que lee, los programas de televisin que mira, las pelculas que ve y las conversaciones que sostiene? Examine cuidadosamente su vida con el fin de determinar qu est haciendo de positivo para mejorar el ambiente que reina en su hogar. El presidente Ezra Taft Benson dijo: "Manteneos tambin moralmente puros, lo que incluye tener una mente limpia. Los pensamientos que tengis determinarn vuestras acciones; por lo tanto, debis controlarlos. Es difcil controlar los pensamientos si os exponis voluntariamente a las tentaciones, as que debis elegir muy bien lo que leis, las pelculas que veis y los entretenimientos en que pasis vuestro tiempo libre, para que podis tener buenos pensamientos en lugar de deseos impuros" ("La preparacin para el servicio misional", Liahona, julio de 1985, pg. 35). Qu clase de material de lectura hay en su casa? Hace esfuerzo consciente para proporcionar publicaciones que una lectura sana, tanto para usted como para su familia? material de lectura apropiado para la edad y la madurez hijos?
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usted un brinden Posee de sus

Leccin 9

Qu clase de pinturas o cuadros adornan su casa? Son ellos de buen gusto y ayudan a elevar el espritu? Representan stos la imagen del hogar de un Santo de los ltimos Das y poseedor del sacerdocio? Qu clase de msica se escucha en su casa? Escucha usted msica apropiada y alienta a su familia a hacer lo mismo? Si tiene un aparato de televisin, en qu forma supervisa usted los programas que se miran en su casa? Escoge con cuidado los programas que mira? Ha ideado con su familia algunas normas para la seleccin de programas de televisin? Medite un momento sobre la forma en que se expresa cuando habla en su casa. Se expresa en forma limpia, sin decir malas palabras, vulgaridades, juramentos, profanidades, etc.? Por su manera de expresarse, qu ejemplo les da usted a los miembros de su familia en cuanto a la manera de hablar? 3 Nefi 18:14-21. Qu consejo nos da el Salvador para resistir las tentaciones?

Sugerencias para la enseanza del qurum


Sin entrar en el terreno personal, pida a los hermanos del qurum que indiquen algunas de las tentaciones que enfrentan los miembros de la actualidad. Si lo desea, puede traer a colacin el captulo 28 de 2 Nefi. Anote en la pizarra las tentaciones o iniquidades que se mencionen. Trate de anotar aquellas a las cuales los poseedores del sacerdocio necesitan prestar mayor atencin. Elija dos o tres tentaciones, y analice la forma en que los hermanos del qurum pueden enfrentarse a ellas eficazmente en forma personal, como familia y en la Iglesia. Utilice las Escrituras como fuente de ayuda. Tomando como base las Escrituras y experiencias de los miembros del qurum, analicen lo que pueden hacer para vencer tentaciones especficas. (Evite hablar de las tentaciones personales y los pecados de los miembros del qurum.) Trate de que los miembros comprendan que no pueden ser eficaces como poseedores del sacerdocio si no vencen las tentaciones que se le presentan en su vida.

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Lea 2 Nefi 28:14 y analice algunos "preceptos de los hombres" que enfrentan los miembros de la Iglesia de la actualidad. (Vase tambin 2 Nefi 28:31.) Comente qu es lo que significa estar en lugares santos. Qu hace que un lugar sea santo? Cundo se torna nuestra casa en un lugar santo? Cundo es santo el lugar de reunin del qurum o de la Iglesia?

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Administre sabiamente su dinero


Jacob 2:19

Leccin 10

Gane y administre debidamente su dinero "En Debrecen, Hungra, vive un anciano miembro de la Iglesia de nombre Johann Denndorfer. Sus padres eran alemanes, y en 1910, todava muy joven, se dirigi a Berln en busca de trabajo. Una vez all, no slo encontr lo que buscaba sino algo mucho ms importante; descubri la Iglesia. Luego de la Primera Guerra Mundial, volvi a Hungra, donde fue el nico representante del mormonismo por los siguientes cuarenta aos. "Cuando el hermano Walter Krause, nuestro patriarca en esa parte de Europa oriental, visit al hermano Denndorfer, ste le dijo: " 'Antes de estrechar la mano de un siervo del Seor, deseo ante todo pagar mis diezmos'. Dicho esto, sac de un lugar oculto el dinero de los diezmos que haba acumulado por ms de cuarenta aos. "El hermano Krause le dio a Johann Denndorfer una bendicin, en la que se le prometa que l ira al templo antes de morir. Con una nueva esperanza y una gran determinacin, el hermano Denndorfer renov la solicitud de su pasaporte. Y se hizo el milagro: el pasaporte fue aprobado! Johann Denndorfer viaj a Suiza, donde recibi sus investiduras en el Templo situado en Zollikofen, se sell a su difunta esposa y pudo hacer la obra vicaria por 785 de sus antepasados. "La palabra del Seor rinde un apropiado tributo a la vida de Johann Denndorfer y en su vida vemos el significado de estas palabras: 'porque nada hay imposible para Dios' [Lucas 1:37]" (Thomas S. Monson, discurso pronunciado en el Seminario para Representantes Regionales, el 2 de abril de 1982).

Cundo es la riqueza una maldicin o una bendicin para la humanidad?

Las Escrituras ensean que ni la riqueza ni la pobreza son indicacin de la dignidad individual, ya que entre los grandes
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hombres de Dios ha habido tanto ricos como pobres. La prosperidad puede ser una bendicin o una maldicin; todo depende de la forma en que hagamos uso de ella. Las Escrituras nos dicen en qu condiciones puede ser la una o la otra. Helamn 13:21. Por qu se convirtieron las riquezas de los nefitas en una maldicin para ellos? 1 Timoteo 6:10. Mucha gente no interpret bien las palabras de Pablo de que el dinero es lo que constituye la raz de todo mal. Qu fue lo que realmente quiso decir Pablo? Cules pueden ser las consecuencias del amor por el dinero? Alma 4:6-8. Cul fue el efecto que la prosperidad tuvo en esos nefitas? Por qu los afect tanto? Cmo se trataron entre s? 2 Nefi 9:30. Qu efecto puede tener la riqueza en nuestra forma de actuar y en nuestra actitud hacia los que son menos favorecidos? D. y C. 56:16-17. Bajo qu condiciones condena el Seor a los ricos? Bajo qu condiciones condena el Seor a los pobres? Considere algunas de las condiciones bajo las cuales la riqueza puede ser una bendicin. Alma 1:29-31. Por qu prosperaron los nefitas? Por qu fue para ellos una bendicin disfrutar de riqueza durante ese tiempo? Es la riqueza siempre fruto de la rectitud? Jacob 2:18-19. Si una persona desea obtener riqueza, con qu propsito o intencin la debe buscar? Reflexione en cuanto a las siguientes preguntas: Qu opina usted de la riqueza? Tiene su corazn puesto en ella? Considera que sus posesiones son una mayordoma que se le ha dado para utilizar con cordura y amor? Considera sus bienes materiales una bendicin o una maldicin? Qu son las verdaderas riquezas para Dios (vase Apocalipsis 3:17; D. y C. 6:7)?

Gana su dinero honradamente?

Cree que al Seor le interesa en qu forma gana usted su dinero? Por qu? Tome en cuenta las siguientes preguntas y piense detenidamente en ellas. Trabaja con honradez y es digno de la paga que recibe? Es leal a su empleador o patrn? Basa sus negocios y
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Leccin 10

transacciones en buenos principios de moral y tica? Trata de cobrar precios justos? Como empleador, tiene en cuenta el bienestar personal de sus empleados? Paga el salario justo? Gana su dinero honradamente?

Cmo puede usted administrar sabiamente sus bienes?

Todo lo que est sobre la tierra le pertenece al Seor, y a usted, como poseedor del sacerdocio, El lo ha llamado para que sea su mayordomo, con el fin de que utilice sabia y caritativamente sus ganancias. D. y C. 104:11-13. De qu manera espera el Seor que usted administre sus bienes terrenales? Qu relacin existe entre la forma sabia en que uno emplea las posesiones terrenales y la espiritualidad? 1 Timoteo 5:8. Cul es la obligacin primordial que usted tiene hacia su familia en lo que respecta al manejo de sus bienes materiales? 3 Nefi 24:8-12. Qu mandamiento le ha dado el Seor a los miembros de la Iglesia? Qu bendiciones se reciben cuando se paga un diezmo integro? Examine su situacin econmica. Est aplicando usted sabios principios econmicos en su vida personal y familiar?

Sugerencias para la enseanza del qurum


Pregunte: Por qu se interesa tanto al Seor en la forma en que obtenemos y utilizamos nuestros bienes? Por qu cree que hay tantas instrucciones y amonestaciones en las Escrituras concernientes al dinero? Qu quiere decir poner nuestro corazn en las riquezas? Brevemente haga un resumen de las enseanzas que se encuentran en las Escrituras sobre las condiciones en las cuales la riqueza puede ser una bendicin o una maldicin. Pida a los miembros del qurum que comenten sobre por qu es tan importante obtener nuestro dinero en una forma honrada y honorable. Hable de la importancia de gastar el dinero prudentemente, evitar las deudas, ahorrar con regularidad y tener un presupuesto familiar.
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Si lo desea, el presidente del qurum puede llevar a cabo una clase o seminario sobre asuntos financieros y presupuestos haciendo uso del conocimiento y talento de los miembros del qurum. Es posible que en el qurum o en el barrio o rama haya miembros que tengan experiencia en lo relacionado con plizas de seguros, presupuestos familiares, testamentos, almacenamiento de alimentos u otros asuntos econmicos de importancia para la familia, a quienes se les pueda pedir que compartan su conocimiento con el qurum. Esfurcese para que los hermanos comprendan la relacin tan importante que existe entre una debida administracin de los bienes temporales, el desarrollo espiritual y el ser dignos poseedores del sacerdocio. Al seleccionar los temas para la presentacin, el presidente del qurum debe tener presente las necesidades de los hermanos, las cuales varan de un barrio a otro y de un pas a otro.

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La unin de una familia celestial


Enos1-3

Leccin 11

Organice a su familia para cumplir con todos los deberes familiares y religiosos. El lder Gene R. Cook dijo: "Mi deber es el de aprender a hacer un hogar aqu en la tierra similar al celestial del cual sal" ("El hogar y la familia: unidad divina y eterna", Liahona, julio de 1984, pg. 51). El que una familia llegue unida al reino celestial no es algo que suceda al azar o que se logre por esfuerzos mediocres. Ha pensado alguna vez de qu manera el organizar a su familia para que cumpla con sus deberes puede ayudarle a tener un hogar ideal y a lograr las aspiraciones sagradas?

La responsabilidad de organizar a la familia es suya

En una revelacin dada por intermedio del profeta Jos Smith en Kirtland, Ohio, el 27 de diciembre de 1832, el Maestro aconsej: "Organizaos; preparad todo lo que fuere necesario; y estableced una casa, s, una casa de oracin, una casa de ayuno, una casa de fe, una casa de instruccin, una casa de gloria, una casa de orden, una casa de Dios" (D. y C. 88:119). Concerniente a este pasaje de las Escrituras, el presidente Thomas S. Monson pregunt: "Dnde podra uno encontrar un plano ms apropiado para poder edificar sabiamente una casa para ocupar personalmente por la eternidad?" ("La edificacin de un hogar eterno", Liahona, julio de 1984, pg. 22). D. y C. 93:40 50. Por que considera Dios que el padre tiene el deber de encaminar a la familia hacia el xito? Ens 1-3. Cun importante cree que fue el orden patriarcal (en el que el padre preside) en el hogar de Ens? Mosah 4:13-15. Cmo debe usted dirigir su hogar? Cmo lo est haciendo? Est su familia organizada de forma tal que el diario vivir est dentro de una atmsfera de paz y armona?
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Leccin 11

Una familia unida y bien organizada, con la direccin del sacerdocio puede lograr las metas ms loables a que pueda aspirar. Piense en algunas de las cosas que podra organizar con su familia.

Cmo podemos organizar nuestra familia?

El lder Cook dijo: "Por eso, escuchad y obedeced, familias de la tierra, todos, s, toda alma viviente, y el Seor os ensear el carcter sagrado de la organizacin celestial llamada familia, llamada hogar" ("El hogar y la familia: unidad divina y eterna", Liahona, julio de 1984, pg. 52). Se puede lograr el xito en los proyectos familiares cuando la familia est organizada con propsitos especficos. Un presupuesto bien organizado, una buena programacin de toda la actividad familiar y la cooperacin de todos los miembros de la familia en los diferentes aspectos de la responsabilidad familiar pueden ayudarlo a dirigir con xito a su familia. La fase inicial de una organizacin familiar puede consistir simplemente en dos generaciones: los padres y sus hijos. A medida que la familia crece y se van aadiendo otras generaciones, tambin crecer la necesidad de que exista una mejor coordinacin, siendo mayores tambin los beneficios que generalmente emergen de una organizacin ms numerosa. He aqu algunos de los aspectos en los que la familia se puede organizar: El bienestar familiar. La familia puede organizarse con el propsito de funcionar mejor tanto fsica como econmicamente. Las responsabilidades o tareas de cada miembro de la familia pueden definirse. Las posibilidades de empleo pueden estudiarse, y analizarse lo relacionado con la administracin financiera de los bienes familiares. La mejor garanta que una familia puede tener contra las dificultades econmicas es, siempre que sea posible hacerlo, contar con un sistema de almacenamiento de comestibles bien organizado y tener una huerta de la que se puedan sacar frutas y verduras. "Los Santos de los ltimos Das... deben estar preparados para hacerse cargo de sus propias necesidades materiales para as poder contribuir al bienestar de los que no pueden ganarse su propio sustento. Si un miembro no puede mantenerse a s mismo, debe recurrir a su propia familia, y luego a la Iglesia, en ese orden" (Boyd K. Packer, "Self-Reliance", Ensign, agosto de 1975, pg. 85).
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Muchos de los primeros miembros de la Iglesia recibieron ayuda de un fondo perpetuo de emigracin para trasladarse a Utah, y al que luego contribuyeron con el fin de ayudar a otros que deseaban hacer lo mismo. Podra una familia organizarse en forma tal que pudiera dar a cada uno de sus miembros, segn le correspondiera, oportunidades de obtener una educacin acadmica y de adquirir su casa propia? Cmo podra organizar a su familia para que cada miembro de ella pudiera disfrutar de seguridad econmica? La obra misional. La familia puede organizar un fondo misional perpetuo, o hacer los arreglos para que cada futuro misionero tenga su propia cuenta de ahorros. Los padres deben buscar la forma de ensear y preparar a los hijos para que sean dignos de cumplir con los requisitos necesarios para servir en una misin. El estudio regular de las Escrituras como familia, las frecuentes entrevistas personales con cada uno de los hijos, y el compartir sus propias experiencias misionales (si las tiene) pueden servir de gran ayuda. Cmo podra organizar mejor a su familia para promover el espritu misional y llevar a cabo esta obra? La historia familiar. Esta comienza enseando a los nios a apreciar las tradiciones y relaciones familiares. El visitar o escribir regularmente a los abuelos, asistir a las reuniones familiares, y tratar de que los nios conozcan a sus primos y dems parientes y se relacionen con ellos puede ayudarlos a apreciar a sus antepasados y a sentirse orgullosos de su parentela. Durante las noches de hogar, los padres pueden ayudar a los hijos a preparar historias o biografas de sus abuelos u otros antepasados. Cmo podra organizar a su familia para lograr que la relacin entre quienes la integran fuera ms gratificadora?

Sugerencias para la enseanza del qurum


Lean o canten las estrofas del himno "Cuando hay amor" {Himnos N 194 Himnos de Sin N 192). Pregunte: En qu forma la organizacin familiar puede ayudar a la familia a estar ms unida en sus objetivos y a lograrlos con mayor xito? Cules son algunos de los aspectos en que podemos organizar a nuestra familia? Cun interesado est el Seor en que nuestros hogares y familias estn en orden? Comente el pasaje que se encuentra en Doctrina y Convenios 93:40-50 con el fin de analizar esta pregunta.
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Leccin 11

Invite a algunos de los hermanos del qurum que hayan tenido xito en la organizacin de sus respectivas familias a que relaten algunas de sus experiencias. Pida a los miembros del qurum que intercambien ideas sobre cmo llevar a cabo con xito reuniones o actividades familiares en las que participen todos los parientes.

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Nuestras responsabilidades cvicas


Mosah 2: 17-18

Leccin 12

Cumpla con sus responsabilidades cvicas y contribuya al desarrollo de su comunidad. En la antigedad el Seor instruy a los judos dicindoles: "Dad... a Csar lo que es de Csar" (Mateo 22:21). El apstol Pablo aconsej a los antiguos santos "que se sujeten a los gobernantes y autoridades" (Tito 3:1). De igual manera el Libro de Mormn nos insta a educarnos y a participar activamente en los asuntos del gobierno (vase el captulo 29 de Mosah en particular). Tambin en estos postreros das se nos ensea a que apoyemos al gobierno (vase D. y C. 134:1, 5).

1 Nuestras responsabilidades y promesas


ter 2:10-12. En la antigedad el Seor le dijo al hermano de Jared que la tierra a donde los conducira a l y a su pueblo era una "tierra de promisin". Cules fueron las promesas que se les hicieron a los habitantes de esta "tierra de promisin"? Bajo qu condiciones esta tierra continuara siendo una "tierra prometida"? Se aplica tambin este principio a otras tierras? Reflexione sobre las palabras que pronunci el lder Bruce R. McConkie: "De este da glorioso de restauracin y recogimiento, otro profeta nefita dijo: El 'Seor... ha concertado con toda la casa de Israel', que '[llega] la poca en que sean restaurados a la verdadera iglesia y redil de Dios' y que 'sean reunidos en las tierras de su herencia, y sean establecidos en todas sus tierras de promisin' (2 Nefi 9:1 2; cursiva agregada). "... Os ruego que reparis en que estas palabras reveladas hablan de los rediles [o sea las congregaciones de fieles] del Seor; de Israel que sera recogido en las tierras de su herencia; de que Israel sera establecido en todas sus tierras prometidas; y de que habra congregaciones del pueblo del convenio del Seor en toda nacin, de todas las lenguas y entre todo pueblo cuando el Seor
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venga otra vez" (discurso pronunciado en la Conferencia General de rea de Mxico y Centroamrica, agosto de 1972). Bajo qu condiciones se establecer Israel entre las diferentes naciones del mundo? Se puede establecer bajo principios que no sean dignos y justos? Tendr algn efecto en los lderes y habitantes de estas naciones la fidelidad y rectitud del pueblo del Seor?

2 Honre las leyes del pas


D. y C. 58:21-22. Qu relacin existe generalmente entre honrar las leyes del pas y honrar las leyes de Dios? Bajo condiciones normales, puede un hombre violar las leyes de la tierra y honrar a la vez las leyes de Dios? Recordemos las palabras del duodcimo Artculo de Fe: "Creemos en estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes y magistrados; en obedecer, honrar y sostener la ley". Hablando de este Artculo de Fe, el presidente David O. McKay dijo: "Las tres palabras significativas del duodcimo Artculo de Fe expresan la actitud debida de los miembros de la Iglesia hacia la ley. Estas palabras son: obedecer, honrar y sostener" (en Conference Report, abril de 1937, pg. 28). Tome en cuenta las siguientes palabras del presidente N. Eldon Tanner: "Cuando me encontraba en Alemania Oriental con los presidentes de distrito de aquella rea, me llen de satisfaccin ver la forma en que estos hombres estaban preparados para honrar y sostener la ley del pas... La actitud que haban adoptado era que tenan la responsabilidad de ensear el evangelio donde fuera posible, obedecer estrictamente sus enseanzas y animar a los miembros de la Iglesia a obedecer, en lo que les fuera posible, todos los mandamientos de Dios y las enseanzas de la Iglesia, bajo las leyes existentes del pas. Ellos comprendan que el vivir y ensear el evangelio y lograr que las personas lo aceptaran era colaborar con la causa de la paz ms que ninguna otra cosa que pudieran hacer. Expresaron su conviccin de que, si guardaban los mandamientos de Dios y magnificaban sus llamamientos en la Iglesia, todo marchara bien y no tendran nada que temer" ("Submission to Secular Authority", Instructor, octubre de 1963, pg. 353).

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Leccin 12

Fortalezca y contribuya al desarrollo de su comunidad

Mosah 2:17-18. En qu forma se aplica este pasaje de las Escrituras a nuestras responsabilidades cvicas? Gnesis 18:20-33; Mateo 5:13-16. En qu forma podemos, como poseedores del sacerdocio, bendecir, fortalecer y contribuir al desarrollo de nuestra comunidad? El presidente Tanner nos dio el siguiente consejo: "Un miembro de la Iglesia puede honrar y sostener la ley y hacer una mxima contribucin al desarrollo y mejoramiento de su pas y al bienestar de la humanidad: " 1 . Obedeciendo estrictamente todas las leyes del pas y enseando a sus hijos, por medio del precepto y del ejemplo, a honrar y sostener la ley y a respetar a quienes tienen autoridad en el hogar, en la comunidad, en la Iglesia y en las organizaciones de los barrios y estacas de la Iglesia. "2. Utilizando toda su influencia y todos los medios legales que tenga a su disposicin para mejorar las leyes. "3. Proponindose a votar por hombres buenos y honrados y apoyndolos activamente. "4. Preparndose para aceptar cargos y para servir con toda diligencia para salvaguardar los intereses de la comunidad y de su pas. "5. Observando las leyes de Dios" ("Submission to Secular Authority", Instructor, octubre de 1963, pg. 352). El presidente Henry D. Moyle dio en una ocasin el siguiente consejo a los miembros de la Iglesia: "Todos debemos contribuir al desarrollo de la comunidad en la cual vivimos, tanto en lo que concierne a lo cvico y poltico como a lo religioso. Yo les digo, mis hermanos, que al ejercer esta clase de fe y al servir y defender con valor a nuestros vecinos y a nuestros hermanos miembros, estaremos realizando una obra misional maravillosa en este mundo. Habr hombres y mujeres que querrn investigar los principios del evangelio porque vern la clase de frutos que ste ha dejado en nosotros. Por medio de nuestras actividades cvicas abrirn sus puertas y nos permitirn que les prediquemos el evangelio restaurado y que proporcionemos a sus corazones el mismo gozo y felicidad con que el Seor ha bendecido nuestra vida" (en Conference Report, abril de 1949, pgs. 62-63).
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Hablando de nuestras responsabilidades cvicas, el presidente Ezra Taft Benson dijo: "Podra ser que muchos de los males que hoy da nos afligen se deban a que no estamos cumpliendo con nuestra responsabilidad de capacitar buenos ciudadanos de la nica fuente con que contamos, los jovencitos de nuestras comunidades? Estn creciendo ellos creyendo en una poltica sin principios, en un placer sin conciencia, en un conocimiento sin esfuerzo, en una riqueza sin trabajo, en negocios sin moral, en ciencia sin humanidad, en adoracin sin sacrificio?" (En Conference Report, abril de 1968, pg. 52; o Improvement Era, junio de 1968, pg. 70). Se da cuenta entonces de cun imperioso es que en los hogares gobernados por el sacerdocio los padres cren a sus hijos para que lleguen a ser ciudadanos responsables y justos, el orgullo de sus comunidades? Hay maneras en que usted, como poseedor del sacerdocio, pueda ejercer un buena influencia en su propia comunidad?

Sugerencias para la enseanza del qurum


Pida a un miembro del qurum con anticipacin que se prepare para explicar el significado de obedecer, honrar y sostener la ley y que explique la diferencia que existe entre esos tres principios. Luego, d la oportunidad a los dems miembros del qurum para que contribuyan con otras ideas que puedan tener. Pregunte: Por qu vivir una vida digna es una responsabilidad cvica de todo Santo de los ltimos Das? (Repasen ter 2:10-12.) Analice con los miembros del qurum la declaracin del presidente Ezra Taft Benson que se encuentra en la seccin 3 de esta leccin. Determine cules son las caractersticas que el presidente Benson sugiere para que seamos ciudadanos ejemplares, y hable sobre lo que los lderes del sacerdocio pueden hacer para promover esas caractersticas en sus propios hijos.

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Tome sobre s el nombre de Cristo


Mosah 5:7; 27:24-26

Leccin 13

Fortalzcase espiritualmente renovando su compromiso de guardar sus convenios bautismales. La cada de Adn es la causa de nuestra condicin mortal y la razn por la que debemos luchar diariamente entre inclinaciones que nos llevan hacia el bien o hacia el mal (vase Romanos 7:19-25; 2 Nefi 4:17-19). Nuestra prueba es la de elegir entre el Espritu, que gua a la vida eterna, y la carne, que conduce hacia al cautiverio espiritual (2 Nefi 2:27). Medite sobre las siguientes preguntas: Cmo puede cambiar nuestra naturaleza de un estado carnal a uno espiritual? Puede una persona ganar la batalla sin la ayuda divina? Est ganando esa lucha interna? Qu debe hacer para alcanzar un carcter divino?

Quines tienen la necesidad de nacer de nuevo?

Helamn 14:16. Quines son "desterrados de la presencia del Seor por la cada de Adn"? En qu forma somos desterrados? Qu quiere decir estar muertos "en lo que respecta a... cosas espirituales"? Mosah 16:4 (vase tambin 2 Nefi 9:8-9; Alma 34:9; 42:14). Si no hubiese habido expiacin, Por cunto tiempo nos hubiera afectado la cada de Adn? Helamn 14:15-17. Por medio de la expiacin del Salvador, todo el gnero humano es finalmente liberado de los efectos de la transgresin de Adn, dejndonos as responsables solamente de nuestras propias transgresiones (vase el segundo Artculo de Fe). Quien "persiste en su propia naturaleza carnal, y sigue las sendas del pecado" (Mosah 16:5) trae condenacin sobre s mismo; sin embargo, quien decida seguir a Cristo ser cambiado "a un estado de rectitud" (Mosah 27:25).

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Alma 5:49. A quines se les invita a "arrepentirse y nacer de nuevo"?

"El que no naciere de nuevo"

Juan 3:5. De acuerdo con el Salvador, bajo qu condiciones es posible la entrada al reino de los cielos? Por el pecado, morimos espiritualmente, somos desterrados de la presencia de Dios y perdemos Sus bendiciones. Qu significa nacer de nuevo? Mosah 27:25-26. Aun cuando al pecar caemos, debemos mantenernos en ese estado cado? En qu forma describe Alma el "nacer otra vez"? Cmo difiere un hombre carnal de uno que se encuentra en un estado de rectitud? (Si lo desea, lea tambin Alma 5:12-19 con el fin de conocer algunas de las caractersticas de la persona que vuelve a nacer espiritualmente.) Cuando una persona nace de nuevo, tiene dentro de s una clase de vida que el hombre carnal no posee. El Salvador dijo que El vino "para que tengamos vida, y para que la tengamos en abundancia" (Juan 10:10). En qu forma se relaciona la vida abundante que el Salvador trajo con el nuevo nacimiento? Est reservada la vida abundante slo para la vida despus de sta? Cmo se lleva esa clase de vida aqu en la tierra? Alma 19:6. Qu es lo que el Seor "infundi" en Lamoni? Por qu fue ello posible? Qu relacin podemos apreciar entre este versculo y las palabras del Salvador que dicen: "yo he venido para que tengan vida" (Juan 10:10)? Mosah 5:7. Cmo se llama al que engendra o produce vida? En qu familia vuelve uno a nacer cuando acepta verdaderamente a Cristo y su evangelio (vase tambin ter 3:14)? Cul ser entonces el parentesco que uno tenga con el Salvador?

Qu debe hacer usted para nacer de nuevo y para progresar espiritualmente?

Mosah 3:19. Qu debe hacer para despojarse del hombre natural? 3 Nefi 9:19-20. Qu debe tener usted para obtener del Salvador vida espiritual? 58

Leccin 13

Moiss 6:52, 65-68. Segn estos pasajes, en qu forma puede usted nacer de nuevo? Cules ordenanzas esenciales debe recibir para nacer de nuevo? Mosah 5:5-13. Qu debe estar dispuesto a hacer para ser "engendrado espiritualmente"? Qu nombre toma sobre s por convenio? Segn lo indica el rey Benjamn, de qu forma puede usted retener ese nombre en el corazn? Mosah 18:8-10. Cmo entra realmente uno en el convenio inicial de tomar sobre s el nombre de Cristo y de guardar sus mandamientos? D. y C. 20:77, 79. Al renovar su convenio bautismal por medio de la Santa Cena, cules son las tres cosas que de nuevo se compromete a guardar? Pregntese a s mismo qu significa cada uno de esos compromisos; y luego, relacione los convenios con aspectos definidos de su vida. Por ejemplo, puede preguntar qu tiene que ver el tomar sobre s el nombre de Cristo y de prometer recordarlo siempre con el subyugar su vanidad, envidia, celos; evitar poner el corazn en las cosas del mundo y codiciar el poder y las ganancias materiales; ser fiel a su esposa tanto en pensamiento como en conducta. Compromtase de mente y corazn, especialmente al participar de la Santa Cena, a honrar fielmente y con humildad los convenios que ha hecho. Con tenacidad, busque el Espritu del Seor para que lo ayude.

Sugerencias para la enseanza del qurum


Lea Mosah 16:3-5. Pregunte: Qu significa persistir en la propia naturaleza carnal? Cmo es posible cambiar de un estado carnal a uno espiritual? Comente lo que quiso decir el Salvador cuando expres que haba venido para que pudiramos tener vida en ms abundancia (vase Juan 10:10). Relacione estas palabras con el hecho de nacer de nuevo. Comente las caractersticas de alguien que nace de nuevo (vase especialmente Alma 5:7-35). Pida a los hermanos del qurum que en privado hagan una evaluacin de estas

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caractersticas en lo que respecta a su propia vida. (Este pasaje de las Escrituras se menciona tambin en la leccin 15 de este manual. Por lo tanto, debe decidir si desea analizarlo detenidamente aqu, en esta leccin, o esperar hasta cuando ensee la leccin 15.) Centre la mayor parte del anlisis de esta leccin en lo que los miembros del qurum deben hacer para nacer de nuevo y madurar espiritualmente.

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Ensee a su familia a socorrer al necesitado


Alma 1:27-30

Leccin 14

Ensee a su familia a poner en prctica los principios bsicos de bienestar y a contribuir a las ofrendas de ayuno. Acerca del programa de bienestar de la Iglesia, el presidente Heber }. Grant dijo: "Nuestro propsito principal fue establecer, hasta donde fuera posible, un sistema en el cual la maldicin del ocio desapareciera, se abolieran las limosnas y se establecieran nuevamente entre nuestro pueblo la industria, el ahorro y el autorrespeto. El propsito de la Iglesia es ayudar a que la gente se ayude a s misma. El trabajo debe ser nuevamente el principio imperante en la vida de los miembros de nuestra Iglesia" (en Conference Report, octubre de 1936, pg. 3; citado en el Manual de Servicios de Bienestar, pg. 1). Cun familiarizado est usted con los principios bsicos de bienestar de la Iglesia? Se esfuerza por vivir de acuerdo con estos principios y de ensearlos a su familia?

Usted es responsable de s mismo y de su familia

1 Timoteo 5:8. Qu significado tiene este consejo en su propia situacin? En lo que respecta al programa de bienestar, cul es su primera responsabilidad? Mateo 15:3-9. Por qu reprendi el Salvador a estos escribas y fariseos? Qu consejo nos da Jess en este pasaje? Cul es su responsabilidad con respecto a sus padres u otros familiares ya ancianos? Es importante que comprenda que es su responsabilidad satisfacer, primero que todo, sus propias necesidades temporales, luego las necesidades temporales de su familia y por ltimo las necesidades de los dems. Este es un principio de bienestar clave.

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Leccin 14

"No sers ocioso"

D. y C. 42:42. Cul es la actitud del Seor hacia cualquier sistema de bienestar en el que la gente no trabaja por lo que recibe? D. y C. 56:17. Cules son "los pobres" que el Seor condena? El presidente Thomas S. Monson declar: "El trabajo es fundamental en todo lo que hacemos. La primera instruccin que dio Dios a Adn en el Jardn de Edn y que se encuentra registrada en las Escrituras fue 'que lo labrara y lo guardase' (Gnesis 2:15). Despus de la Cada, Dios maldijo la tierra por causa de hombre (Gnesis 3:17), diciendo: 'Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra... ' (Gnesis 3:19). En nuestra poca, hay muchos que han olvidado el valor del trabajo, y hay quienes tienen la falsa idea de que la meta ms alta en la vida es llegar a una situacin en la que se pueda vivir sin trabajar. "Escuchemos el consejo que dio el presidente Stephen L. Richards en 1939: " 'Siempre hemos considerado digno el trabajo y reprobado el ocio. En nuestros libros y discursos se ha ensalzado el trabajo vigoroso, y nuestros lderes tambin lo han hecho, particularmente nuestro presidente actual. Nuestro emblema ha sido una colmena de abejas laboriosas. El trabajar con fe es un punto destacado de nuestra doctrina teolgica, y contemplamos la meta de nuestro futuro el cielo como una cadena de progreso eterno por medio de una labor constante' (Conferencia General de octubre de 1939, pg. 65)" ("Los principios de bienestar personal y familiar", Liahona, febrero de 1987, pg. 3).

De qu manera cuida el Seor a los pobres?

Otro principio bsico del programa de bienestar requiere que socorramos al pobre. En todas las dispensaciones el Seor nos ha instado a que socorramos y ayudemos al necesitado (Vase Mosah 4:16-21, 26). En nuestra poca, el Seor nos ha dado por medio de sus profetas, y contina dndonos, instrucciones sobre la forma ms eficaz en que podemos poner en prctica este principio. 63

D. y C. 42:29-31. Cules son los consejos que se nos dan en este pasaje? A quin debe darle sus ofrendas y donativos? Con qu propsito se deben utilizar las ofrendas? D. y C. 104:14-18. Qu es lo que el Seor ha dispuesto para todo hombre? De qu manera se debe socorrer a los pobres? Cul ser la suerte de los que reciben de la abundancia de la tierra pero que se olvidan del pobre y del necesitado? El presidente Spencer W. Kimball dijo: "Otra cosa que ya se ha mencionado es que debemos ser ms generosos en el pago de nuestras ofrendas de ayuno. Aunque no tenemos proyectos en todas las partes del mundo, nos estamos expandiendo rpidamente en algunas zonas del extranjero. En esos lugares todava no hemos establecido granjas de bienestar ni otros proyectos de produccin como lo hemos hecho aqu, pero no hay razn para que las ltimas ramas que se han organizado no puedan sostenerse a s mismas en gran parte si es que pagamos nuestras ofrendas de ayuno. Algunas veces somos muy estrictos al tratar de calcular el costo del huevo y la rodaja de pan que ingerimos en el desayuno para darle exactamente esa cantidad al Seor. Yo creo que cuando tenemos en abundancia, como muchos de nosotros tenemos, debemos ser muy, pero muy generosos... "... en lugar de dar simplemente la cantidad exacta de dos comidas correspondientes a nuestro ayuno, tal vez deberamos dar mucho ms, incluso diez veces ms, cuando podamos hacerlo. S que hay algunos que no podran" (en Conference Report, abril de 1974, pg. 184). Finalmente, medite sobre el cometido que nos dio el presidente Harold B. Lee: "Estoy convencido de que ni usted ni yo estaremos preparados para vivir la ley celestial como preparacin para la Segunda Venida si no podemos vivir la ley del diezmo, pagar nuestras ofrendas de ayuno y dedicarnos de corazn al Plan de Bienestar que tenemos actualmente" (en Conference Report, octubre de 1941, pg. 114).

Sugerencias para la enseanza del qurum


Anote en la pizarra y analicen los tres principios bsicos de bienestar que se enumeran en la leccin.

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Leccin 14

Pida a los miembros del qurum que expliquen lo que para ellos significan las siguientes frases: (1) la "maldicin del ocio", (2) "los males de la limosna" y (3) "el trabajo debe implantarse como el principio gobernante de la vida". Hablen sobre las responsabilidades que cada poseedor del sacerdocio tiene hacia sus padres, su esposa, sus hijos, sus hermanos y hermanas, los pobres de la Iglesia y los pobres del mundo, en cuanto a su disposicin para trabajar. Analicen las formas prcticas en que los miembros del qurum pueden ensear a sus familias en cuanto a los principios de bienestar y el donar ofrendas de ayuno.

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Purifique su corazn
Alma 5:14, 26-36

Leccin 15

Purifique sus motivos y sus pensamientos. El hermano Hernndez posee el Sacerdocio de Melquisedec; es activo en la Iglesia, pero por alguna razn se siente frustrado. Una vez al ao sostiene una entrevista personal con el presidente de su qurum. En ella, el hermano Hernndez expresa lo que siente: "Bsicamente eso es todo, presidente; voy a la Iglesia y asisto a todas mis reuniones; pago mis diezmos y ofrendas; trato de ser un buen esposo y un buen padre; voy al templo tan seguido como me es posible; trato de estudiar el evangelio lo mejor que puedo; pero, a veces, no siento que tengo la clase de experiencias ni que recibo las bendiciones que debera. Muchas veces me pregunto si hay algo que anda mal conmigo. S que no est bien sentirse as, presidente, pero a veces me siento muy desanimado al respecto". Ha tenido usted algunos sentimientos similares a los del hermano Hernndez? Entiende por qu las bendiciones y las experiencias que l desea slo se reciben cuando el Seor lo dispone? Aun cuando una persona sea buena, puede sin embargo no estar lista para recibir todo lo que desea. Medite y ore sobre el significado que esas preguntas tienen en su propia vida.

Qu puede hacer para purificar su corazn?

Alma 5:26-36. Usted ha alcanzado cierto grado de dignidad y es probable que viva plenamente la Palabra de Sabidura y pague sus diezmos y ofrendas y que tenga una recomendacin para ir al templo. Qu otras cosas podra hacer para parecerse ms al Redentor? En qu forma puede llegar a ser completamente puro? D. y C. 93:11-17. Cmo recibi Jess la plenitud del poder y la gloria del Padre? 67

D. y C. 93:19-20. Por qu cree que el Seor desea que comprendamos la forma en la que El obtuvo la plenitud del poder y la gloria del Padre?

En qu forma puede prepararse para recibir grandes bendiciones espirituales?

Mosah 5:3-4. De las bendiciones descritas en este pasaje, cules otorg el Seor a aquellas personas del pueblo del rey Benjamn que estaban preparadas para recibirlas? Desea usted obtener una mayor plenitud de esas bendiciones? Mosah 5:2. Qu cambios se efectuaron en el corazn del pueblo del rey Benjamn que los prepar para recibir esas bendiciones? Qu cambi sus corazones? Mosah 3:19. De acuerdo con el rey Benjamn, qu debe hacer una persona para recibir ese cambio? D. y C. 93:1. El Espritu Santo puede cambiar nuestro corazn, pero qu debemos hacer para lograrlo? Qu significa desechar nuestros pecados? Si una persona insiste en continuar pecando, cunto puede en realidad purificarlo el Espritu Santo? Ens 1-5; Mosah 27:8-30. Cun rpido se lleva a cabo este proceso de purificacin? Para la mayora de nosotros, el proceso de quedar limpios de nuestros pecados e imperfecciones contina a travs de toda nuestra vida. El profeta Jos Smith ense: "Cuando subs por una escalera, tenis que empezar desde abajo y ascender paso por paso hasta que llegis a la cima; y as es con los principios del evangelio: Tenis que empezar por el primero, y seguir adelante hasta aprender todos los principios que ataen a la exaltacin" (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 430). D. y C. 20:31. A pesar de que el proceso de purificarnos (o santificarnos) totalmente nos lleve toda una vida, nos da este pasaje alguna excusa para dejar de esforzarnos por complacer a Dios? El presidente Spencer W. Kimball dijo: "Cules son vuestras excentricidades, si es que las tenis? Yo pienso que casi todos los seres tenemos algunas. Si es as, poned manos a la obra. Clasificadlas, pesadlas, limitadlas y eliminadlas una por una" (Conferencia de junio, 21 de junio de 1974, pg. 22).

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Leccin 15

El proceso descrito por el presidente Kimball se bosqueja aqu: 2 Corintios 13:5. Haga una lista de sus pecados y tentaciones ms graves. Esta debe hacerse en privado y no en la clase o en pblico. Es un asunto entre usted y el Seor. Luego, clasifique lo que ha escrito en la lista, segn el grado de gravedad o dificultad. Las bendiciones del Seor estn limitadas por la gravedad de nuestros pecados. Por lo tanto, si primero trata de superar los problemas de menor magnitud, no recibir las bendiciones que desea. Muchas veces las personas se arrepienten de ofensas menores y superficiales, y luego se quejan diciendo que no se sienten ms espirituales que antes; cuando en realidad deberan haberse arrepentido del pecado ms grave o de la tentacin ms fuerte que tenan en su vida. 3 Nefi 12:23-24. Si es necesario hablar con el obispo sobre algo que tiene en la lista, o si hay algunas personas a las que pudo haber ofendido con su conducta, qu es lo que debe hacer? Qu promesa nos hace el Seor en el versculo 24? Durante sus oraciones por la maana, ruegue al Seor que le ayude a vencer el problema que est tratando de superar. Por la noche, infrmele de los progresos que ha logrado. A medida que trata de progresar, contine orando pidiendo perdn al Seor por las faltas cometidas en el pasado. Tenga siempre en cuenta que Satans va a tratar de desanimarlo o de evitar que usted venza sus pecados. Qu promesas se le hacen 3 a los puros de corazn? 3 Nefi 12:1-8. Se reciben las bendiciones descritas en los versculos 3-8 antes o despus del bautismo? Estudie cuidadosamente los versculos 1 y 2. El profeta Jos Smith dijo: "... cuanto ms se acerca el hombre a la perfeccin, tanto ms claros son sus pensamientos y tanto mayor su gozo, hasta que llega a vencer todas las malas cosas de su vida y pierde todo el deseo de pecar; e igual que los antiguos, llega su fe a ese punto en que se halla envuelto en el poder y gloria de su Hacedor, y es arrebatado para morar con El. Pero consideramos que ste es un estado que ningn hombre alcanz jams en un momento... " (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 54).

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Sugerencias para la enseanza del qurum


Todo el qurum cante o lea "Ms santidad dame" (Himnos N 71 Himnos de Sin N 251). Haga hincapi en el hecho de que antes de que el hombre pueda volver a la presencia de Dios, debe primero que todo ser como El. Para vencer al mundo y llegar a ser como Dios es necesario que se someta al Espritu, que tenga disciplina y que se esfuerce por lograrlo. Invite a los integrantes del qurum a contar experiencias positivas que hayan tenido en las cuales, con la ayuda del Espritu Santo, se hayan visto recompensados sus esfuerzos de purificar sus corazones.

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Obtenga el perdn de sus pecados


Alma 7:13; Mosah 26:29

Leccin 16

Arrepintase y limpie su conciencia de sus pecados. Una seora, miembro de la Iglesia, se encontraba un da hablando con uno de los lderes de la Iglesia y le contaba que aos atrs su esposo haba cometido un grave pecado y lo nico que haca era pensar en el asunto. La hermana dijo que su marido haba perdido gran parte de su gozo y propsito en la vida y, al considerarse un fracasado, viva en un estado de descontento continuo. Haca que la vida fuese casi insoportable para su familia y sus amigos, humillndolos y rebajndolos en todo momento. Como es de imaginar, l no viva a la altura que le permita su potencial como hijo de Dios. Puede reconocer en esta situacin algunas de las posibles consecuencias que acarrean los pecados faltos de arrepentimiento? En qu forma los pecados de los que no nos arrepentimos evitan que recibamos la influencia del Espritu Santo? De qu manera podemos obtener el perdn de nuestros pecados y permitir el paso de la influencia y la compaa del Espritu?

Cmo podemos recibir el don del arrepentimiento?

Alma 34:8-9. Cmo es posible librarnos de los efectos del pecado? D. y C. 58:27-28. En forma frecuente la gente dice: "Yo soy as, y no puedo cambiar. Deben aceptarme como soy". Qu opina de esa forma de pensar? Qu clase de cambios puede realizar en su vida? Considerando lo importante que es cambiar para mejorar, puede una persona cambiar pero no obtener el perdn por sus pecados? Qu ms es necesario para que por medio del arrepentimiento se logre plenamente el perdn por parte de Dios? Alma 7:15. Qu debemos estar dispuestos a "desechar"?

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Leccin 16

Efesios 4:28. Cul es la prueba decisiva del arrepentimiento que menciona Pablo? Al poner en prctica el don del arrepentimiento se obtiene el perdn de los pecados. Como poseedores del sacerdocio, qu es lo que el arrepentimiento y el perdn sinceros hace a su vez accesible para nosotros?

El papel que la confesin tiene en el arrepentimiento

D. y C. 58:43. Qu papel tiene la confesin en el arrepentimiento? (Vase tambin D. y C. 64:12.) Mosah 26:28-30. La confesin de nuestros pecados puede no resultar fcil. La vergenza puede impedirnos admitir que hemos cometido algo indebido. Sin embargo, debemos tener en cuenta que no se puede obtener el perdn sin la confesin apropiada. Segn las enseanzas de Alma, a quin debemos confesar nuestros pecados? De quin debemos obtener perdn? El presidente Spencer W. Kimball mencion en particular los pecados que deban confesarse a las autoridades de la Iglesia y el propsito de esa medida: "La confesin de [los] pecados mayores a la autoridad pertinente de la Iglesia es uno de los requisitos estipulados por el Seor. Estos pecados incluyen el adulterio, la fornicacin, otras transgresiones sexuales y otros pecados de gravedad comparable. Este procedimiento de la confesin asegura el debido control y proteccin para la Iglesia y sus miembros, y encauza los pies del transgresor por la va del arrepentimiento verdadero. "Muchos ofensores en su vergenza y orgullo han desahogado su conciencia, provisionalmente por lo menos, con unas pocas oraciones en silencio al Seor y se han convencido a s mismos de que aquello fue suficiente confesin de sus pecados. 'Pero ya he confesado mi pecado a mi Padre Celestial insistirn en decir y es todo cuanto se necesita.' Esto no es verdad cuando se trata de un pecado mayor. En este caso se requieren dos clases de perdn para traer la paz al transgresor: la primera, de las autoridades correspondientes de la Iglesia del Seor, y la segunda, del Seor mismo" (Spencer W. Kimball, El Milagro del Perdn, pg. 179).

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El Seor perdona y olvida

Isaas 1:18; D. y C. 58:42. Qu promete el Seor a los que se arrepienten? Cmo podemos saber que hemos sido perdonados? Estudie las alentadoras palabras de los presidentes Harold B. Lee y Spencer W. Kimball: "Si llega el momento en que habis hecho todo lo posible para arrepentiros de vuestros pecados, quienquiera que seis o dondequiera que estis... entonces querris conocer la confirmacin de si el Seor ha aceptado vuestro arrepentimiento. Si durante un buen anlisis de conciencia, encontris la paz interior, entonces sabris que el Seor ha aceptado sin ninguna duda vuestro arrepentimiento" (Harold B. Lee, en Conference Report, abril de 1973, pg. 177; o Ensign, julio de 1973, pg. 122). El presidente Kimball dijo: "Hay ocasiones en que una sensacin de culpa invade a una persona con un peso tan abrumador, que cuando el arrepentido mira a sus espaldas y ve la vileza, la repugnancia de la transgresin, casi se da por vencido y se pregunta: 'Podr el Seor perdonarme alguna vez?' Sin embargo, cuando uno llega al fondo del desnimo y siente la desesperanza en que se encuentra, y cuando en su impotencia, pero con fe, suplica misericordia a Dios, llega una voz apacible y delicada, pero penetrante, que susurra a su alma: 'Tus pecados te son perdonados.' " (Spencer W. Kimball, El Milagro del Perdn, pg. 352).

Sugerencias para la enseanza del qurum


Puede comenzar la leccin analizando de qu forma los pecados de los que no nos arrepentimos pueden afectar la vida de los miembros de la Iglesia. Analicen de qu manera esos pecados pueden influir en el ejercicio de nuestro sacerdocio, en nuestras relaciones familiares y en nuestro servicio en la Iglesia. Dado que la leccin destaca el papel que la confesin juega en el proceso del arrepentimiento, utilice algo de tiempo para aclarar las dudas que puedan surgir en cuanto al tema. Cite la declaracin del presidente Kimball y luego analicen las preguntas que surjan al respecto. Tenga sumo cuidado de no discutir los problemas personales de los miembros del qurum; ms bien, trate de aclarar los principios relacionados con la confesin, y anmelos a aplicar esos principios en su propia vida.
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Leccin 16

Recalque la importancia de buscar no solamente el perdn de parte del Seor, sino tambin de la Iglesia y de las personas afectadas cuando sea necesario. Seale adems la importancia de perdonarse a s mismo luego de haber completado los pasos del arrepentimiento. Anime a los hermanos a no revolcarse en las faltas pasadas que ya se han enmendado por medio de un completo arrepentimiento. Para terminar, puede hacer hincapi en las promesas que el Seor ha hecho al pecador arrepentido. Despierte la esperanza y trate de elevar a los miembros del qurum en lugar de desanimarlos. Exhrtelos a aplicar ms de lleno los principios del arrepentimiento a su propia vida.

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Busque la inspiracin del Espritu Santo


Alma 18:34-35

Leccin 17

Escuche los susurros del Espritu al tomar decisiones diariamente. El presidente Thomas S. Monson dijo: "Velamos y esperamos. Escuchamos para or esa voz suave y apacible; cuando ella habla, las personas sabias obedecen. No podemos dejar a un lado la inspiracin del Espritu" ("El Espritu vivifica", Lahona, julio de 1985, pg. 66). El presidente Harold B. Lee relat el siguiente incidente: "Tuvimos un caso muy grave que lleg al sumo consejo y a la presidencia de estaca, y que tuvo como resultado la excomunin de un hombre que le haba hecho dao a una encantadora jovencita. Despus de una reunin que dur toda la noche, y que termin con la decisin anteriormente mencionada, me dirig a mi oficina a la maana siguiente sintindome bastante cansado, para encontrarme con el hermano del hombre al que habamos excomulgado. Al comenzar a hablar me dijo: " Quiero decirle que mi hermano no es culpable de la falta que ustedes le han imputado. " Cmo sabe usted que l no es culpable? le pregunt. "Porque or, y el Seor me dijo que l era inocente contest el hombre. "Le ped que entrara a mi despacho y nos sentamos, y luego le pregunt: " Le importara si le hago algunas preguntas personales? " Claro que no me contest. " Qu edad tiene usted? " Cuarenta y siete aos. " Qu grado de sacerdocio tiene? "Dijo que crea que era un maestro.

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Guarda la Palabra de Sabidura? " Bueno, no me contest; adems, era evidente que fumaba. " Paga sus diezmos? "No me dijo y no pienso hacerlo mientras ese tal por cual siga siendo obispo del Barrio Treinta y dos. " Asiste a las reuniones del sacerdocio? pregunt. "No, seor, y no pienso hacerlo mientras ese seor siga siendo el obispo me contest. "No asiste tampoco a las reuniones sacramentales, verdad? le dije. "No, seor. "Cuando le pregunt si tena oraciones familiares, tambin me contest negativamente. Luego continu: " Estudia las Escrituras? Me dijo que no porque tena muy mala vista y no poda leer mucho... "Ahora bien le hice saber, quince de los hombres que llevan las vidas ms impecables de la Estaca Pioneer oraron anoche. Ellos escucharon la evidencia y todos en unsono estuvieron de acuerdo con que su hermano era culpable. Ahora usted, que no "guarda ninguno de los principios que guardan esos hermanos, dice que or y que obtuvo una respuesta diferente. Cmo puede explicarme eso? Entonces ese hombre me dio una respuesta que considero nica. Me dijo: " Creo, presidente Lee, que la respuesta la recib de una fuente equivocada" (Divine Revelation, Brigham Young University Speeches of the Year, Provo, Utah, 15 de octubre de 1952, pgs. 4-6). De qu forma toma usted las decisiones importantes o resuelve sus problemas? Confa plenamente en su propio juicio y forma de pensar? O busca la revelacin del Seor? Ora para recibir respuesta? Trata fervientemente de estar preparado y de ser digno de recibir la inspiracin del Espritu?

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De qu manera se le dan a conocer las cosas del Seor?

1 Corintios 2:9-16. Cmo puede conocer usted las cosas de Dios?

Leccin 17

Alma 18:34-35. Por medio de qu poder obtuvo Ammn su conocimiento y ense a los lamanitas? D. y C. 8:2-3. De qu manera influye el Espritu en una persona cuando recibe revelacin?

Cmo puede reconocer usted las respuestas del Seor?

2 Nefi 28:30-31; D. y C. 42:61. En qu forma da el Seor a conocer Su voluntad y Su consejo? El profeta Jos Smith describe la revelacin de la siguiente manera: "El espritu de la revelacin se relaciona con estas bendiciones. Una persona podr beneficiarse si percibe la primera impresin del espritu de revelacin. Por ejemplo, cuando sents que la inteligencia pura fluye en vosotros, podr repentinamente despertar en vosotros una corriente de ideas, de manera que por atenderlo, veris que se cumplen el mismo da o poco despus; (es decir) se verificarn las cosas que el Espritu de Dios ha divulgado a vuestras mentes; y as, por conocer y entender el Espritu de Dios, podris crecer en el principio de la revelacin hasta que lleguis a ser perfectos en Cristo Jess" (Jos Smith, Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 179). En ocasiones, da la impresin de que un hombre no recibe respuesta a pesar de que se esfuerza por vivir rectamente, que ora y que busca la ayuda divina. Qu debe hacer entonces? Meditemos sobre el siguiente consejo del presidente Brigham Young: "Si yo le pido [al Seor] que me d sabidura con respecto a mi proceder, o al de mis amigos, mi familia, mis hijos o al de aquellos sobre quienes presido y no obtengo respuesta de parte de El, y hago por lo tanto lo mejor que mi juicio me dicta, el Seor est obligado a reconocer y honrar esa decisin, y El en verdad lo har" (Discourses of Brigham Young, pg. 43). D . y C. 50:23-24. Cul prueba puede poner en prctica para saber si una revelacin que ha recibido es inspirada? Qu efecto debe tener en usted la luz que recibe de Dios? Bajo qu condiciones puede recibir usted ms luz? Reflexione en cuanto al siguiente consejo del apstol Richard G. Scott sobre la forma de reconocer las respuestas a nuestras oraciones: "A menudo, lo que hemos decidido est bien y El [nuestro Padre Celestial] confirmar lo correcto de las decisiones a su manera. Generalmente, recibimos esa confirmacin en una 79

multitud de ayudas que encontramos a lo largo de nuestro camino y que descubrimos si somos espiritualmente sensibles. Son como notas que un amoroso Padre nos enva para darnos la evidencia de su aprobacin. Si confiados empezamos algo que no est bien, El nos lo har saber antes de que vayamos demasiado lejos. Esta ayuda la percibimos reconociendo los sentimientos de preocupacin o inquietud que experimentamos" ("Cmo reconocer las respuestas a las oraciones", Liahona, enero de 1990, pg. 32).

Qu podemos hacer para recibir siempre la inspiracin del Espritu?

1 Nefi 17:45. Uno puede "[dejar] de sentir" el Espritu o hacer caso omiso cuando recibe Su inspiracin. Piense en la forma en que puede reconocer y llegar a ser ms sensible a los susurros del Espritu. Alma 13:28. Qu consejo da Alma para prepararnos con el fin de permitir que el Espritu Santo nos gue? El presidente Ezra Taft Benson ense: "A cul fuente debemos recurrir para ensear el gran plan del Dios Eterno? Las Escrituras, naturalmente; en particular el Libro de Mormn. Esta tambin incluye las dems revelaciones modernas, junto con las palabras de los apstoles y profetas y los susurros del Espritu" ("El Libro de Mormn y Doctrina y Convenios", Liahona, julio de 1987, pg. 87).

Sugerencias para la enseanza del qurum


Pregunte: En qu clase de decisiones deseara recibir la inspiracin del Espritu? Por qu muchas veces es difcil seguir la inspiracin que se recibe del Espritu Santo, aun cuando la percibimos? Analice con el qurum lo que deben buscar o escuchar para poder reconocer la revelacin que viene del Seor. Analice con el qurum las condiciones o los principios de conducta que deben seguir y poner en prctica a fin de recibir la gua constante del Espritu. Con anticipacin pida a varios hermanos que relaten brevemente la forma en que el Espritu Santo los ha guiado en algunas de las decisiones que han tomado en su vida.

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Utilice su testimonio para discernir o combatir enseanzas falsas


Alma 30:12-45

Fortalezca su testimonio para poder discernir y combatir las falsas enseanzas. El presidente Harold B. Lee dijo: "La fortaleza de esta Iglesia no se mide por la cantidad de dinero que pagan de diezmos los miembros fieles, ni por el total de miembros que la integran, ni por el nmero de capillas o templos. La verdadera fortaleza de la Iglesia debe medirse por el testimonio individual de todos sus miembros" (en Conference Report, Conferencia General de rea de Mxico y Centroamrica, agosto de 1972, pg. 117). El testimonio personal no es slo vital en lo que se refiere a la fortaleza que le da a la Iglesia, sino que es tambin crucial para que como personas podamos hacer frente a los desafos y combatir el mal que mina esta poca. El presidente Heber C. Kimball dijo: "Llegar el da en que ningn hombre o mujer podr perseverar con luz prestada, sino que cada uno deber guiarse por medio de la luz que est en s mismo. Por lo tanto, si no la tenis, cmo podris prevalecer?" (Orson F. Whitney, Life ofHeber C. Kimball, pg. 450).

Cules son algunas de las enseanzas falsas contra las cuales nos previene el Libro de Mormn?

Alma 30:6, 12-45, 53. Reflexione sobre las enseanzas falsas del anticristo Korihor. Cules de las enseanzas falsas de Korihor se ensean en la actualidad? Compare las palabras de Korihor registradas en los versculos 15-17 con la descripcin que el presidente Joseph F. Smith hace de algunos seres "que se engrandecen a s mismos, que leen a la luz de la lmpara de su propia vanidad, ... que han llegado a ser una ley para s mismos" (Doctrina del Evangelio, pg. 367).

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Alma 30:29-45. Cmo describira la actitud de Korihor cuando se le trajo ante Alma? Alma 30:53. Quin fue el maestro de Korihor? Cmo cree que lleg Korihor a ese estado espiritual que le hizo creer y ensear de esa forma (compare este pasaje con Moiss 5:13)? Alma 30:60. Cul ser el fin de quienes "pervierten las vas del Seor"?

De qu manera puede un testimonio ser un escudo para usted en contra de las falsas enseanzas?

Alma 30:39-44. En qu forma combati Alma las falsas enseanzas de Korihor? De qu verdades vitales necesitamos tener un testimonio? Medite sobre las palabras que al respecto pronunci el presidente J. Reuben Clark, hijo: "Hay para la Iglesia, y para cada uno de sus miembros, dos cosas importantes que no deben descuidarse, olvidarse, ignorarse ni descartarse: "Primero: Que Jesucristo es el Hijo de Dios, el Unignito del Padre en la carne... que muri... que se levant de la tumba como un ser resucitado... y que gracias a su muerte y por medio de su resurreccin todas las personas que han nacido en el mundo desde su comienzo tambin resucitarn literalmente... "Segundo: Que el Padre y el Hijo realmente y sin duda alguna se le aparecieron al profeta Jos Smith en una visin en el bosque; y que otras visiones le siguieron a sta; ... que el evangelio y el santo sacerdocio... fueron verdaderamente restaurados; ... que el Seor nuevamente estableci su Iglesia; ... que el Libro de Mormn es exactamente lo que profesa ser; ... que los sucesores del Profeta... han recibido revelaciones, segn lo han requerido las necesidades de la Iglesia... "Toda persona que no acepte la plenitud de esa doctrina en cuanto a Jess de Nazaret o a la restauracin del santo sacerdocio no es un Santo de los ltimos Das" ("The Charted Course of the Church in Education", Improvement Era, septiembre de 1938, pgs. 520-521).

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Leccin 18

Qu haba en el testimonio de Alma que lo mantuvo impasible ante los esfuerzos de Korihor por destruirlo? Cun importante es su testimonio para enfrentar las pruebas de las falsas doctrinas que lo confrontan en la actualidad? El presidente David O. McKay escribi: "Muchas personas en la actualidad se preguntan dnde descansa el secreto del crecimiento, la estabilidad y la vitalidad de la Iglesia de Jesucristo. "El secreto descansa en el testimonio de cada uno de los miembros fieles de la Iglesia de que el evangelio consiste en principios correctos. Es el mismo testimonio dado a Pedro, el Apstol principal en el meridiano de los tiempos" ("Individual Testimony", Improvement Era, septiembre de 1963, pg. 732).

Cmo puede fortalecer (u obtener) un testimonio?

Alma 5:45-46. Qu principios nos permiten adquirir y conservar un testimonio? Mosah 4:11. Qu consejo da el rey Benjamn para alimentar y fortalecer un testimonio? Moroni 6:4-7. Qu otro consejo se nos da en forma individual y colectiva para conservar nuestro testimonio?

Sugerencias para la enseanza del qurum


Compare las falsas enseanzas de Korihor que se encuentran registradas en el captulo 30 de Alma con enseanzas similares que en nuestro da puedan ser de preocupacin para los hermanos del sacerdocio. Tenga cuidado de no prolongar el anlisis de los peligros actuales sin considerar la importancia del testimonio para superar esos males. Hable de la importancia que tienen los testimonios de los miembros de la Iglesia. Con la ayuda de las Escrituras comenten la manera en que los hermanos del sacerdocio pueden obtener o fortalecer su testimonio. Quizs algunos de los miembros del qurum puedan relatar en forma apropiada la manera en que obtuvieron su testimonio, cmo lo siguen conservando y cmo lo siguen aumentando.
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Analicen los motivos por los cuales algunos de los hermanos experimentan un cierto adormecimiento en su testimonio o alcanzan cierta indolencia espiritual en el que experimentan muy poco crecimiento espiritual. Escudrie las Escrituras con el fin de encontrar consejos en cuanto a la manera de fortalecer el testimonio para que ese poder tenga gran influencia en la vida de los hermanos del sacerdocio.

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Todas las cosas sern restauradas a su debido orden


Alma 41:1-15

Leccin 19

Comprenda la doctrina de la restauracin y viva de manera tal que las consecuencias sean positivas en su vida. Dios ha dado una ley para todas las cosas, y cada una de esas leyes tiene ciertos lmites y condiciones. Las leyes de Dios son verdaderas, inalterables y eternas, y no solamente afectan a todo el universo en forma material, sino tambin nuestra vida moral y espiritual. Quienes se mantengan dentro de las condiciones de estas leyes sern justificados, o recibirn la aprobacin de Dios (vase D. y C. 88:34-42). El lder Richard L. Evans declar: "Las estaciones, la luz del sol, la germinacin de las semillas, el calor y el fro, la vida de un nio, y la cosecha no son una teora, sino que la misma autoridad que rige el universo con precisin exacta tambin nos ha dado a nosotros mandamientos que debemos guardar, mandamientos que se mantienen an vigentes... Os testifico que las leyes espirituales y morales son tan reales como las leyes fsicas, y cada persona llegar a ser lo que ha vivido... "... Cada uno recibir los frutos de lo que hace y piensa: los resultados de la forma en que haya vivido" (en Conference Report, octubre de 1970, pgs. 87-88).

Todo ser restaurado a su propio orden

Alma 41:3-6, 10, 12-13; D. y C. 88:40. De acuerdo con estos versculos, cul es el significado de la ley de restauracin? Advirtase que en este pasaje Alma utiliza la palabra restauracin en una forma diferente de la que por lo general la utilizamos. Los miembros de la Iglesia utilizan ese trmino para indicar el

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Leccin 19

restablecimiento del evangelio, el sacerdocio y la Iglesia en la tierra por parte de Dios. Alma lo utiliza en cambio para determinar las consecuencias que vendrn sobre nosotros por la forma en la cual hayamos vivido. Alma 41:15. Aun ahora, con nuestra vida diaria, estamos estableciendo el modelo de todo lo que finalmente nos ser restaurado. El presidente David O. McKay citaba muy seguido a William James (filsofo norteamericano, 1842-1910) al hablar de este principio. "Tejemos nuestro propio destino, bueno o malo, y jams ser destejido. Aun la puntada ms pequea, ya sea de virtud o de vicio, deja para siempre su pequea cicatriz. El ebrio Rip Van Winkle, en la obra de Joseph Jefferson (1829-1905), se disculpa cada vez que toma licor con las siguientes palabras: 'Esta vez no la cuento'. Bueno! Tal vez l no la cuente, y tal vez un cielo misericordioso la pase por alto; pero de todos modos s cuenta. Entre las clulas y fibras del sistema nervioso, las molculas la cuentan, registrndola y acumulndola para utilizarla en su contra al llegar la siguiente tentacin" (Gospel Ideis, pg. 350).

Qu se le restaurara si la restauracin tuviera lugar hoy da?

Glatas 6:7-9. Estamos colocando los cimientos de nuestra futura felicidad o nuestra futura desdicha por medio de lo que sembramos ahora, tanto en nuestro matrimonio y vida familiar, en nuestra actitud hacia las asignaciones del sacerdocio, en nuestras relaciones con las dems personas, como en todo lo concerniente a nuestra vida. Cul sera su cosecha si fuera a segar hoy da, si se nos restaurara en este momento todo lo que hemos hecho? 2 Reyes 20:1-7. Suponga que se le dice que ha llegado su hora de morir. Podra orar confiadamente como lo hizo Ezequas (en el versculo 3)? Reflexione sobre cmo contestara a las siguientes preguntas: Ha ofendido a alguien sin pedirle disculpas? Las cosas que ha hecho diariamente, han ayudado a mejorar el mundo y su propia vida? Cul sera su recompensa eterna si sta se basara en la forma en que trata a su esposa y a sus hijos? Hay otras preguntas sobre las cuales debera reflexionar ahora mientras todava hay tiempo?
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Cmo puede beneficiarse de este principio de restauracin?

Alma 40:24-25; 41:14. Cmo puede empezar ahora para asegurarse de que el fruto de sus esfuerzos le traiga felicidad, confianza y paz? El principio de la restauracin es en realidad sencillo, y, segn la forma en que actuemos ahora, est en nosotros hacer que sea para nuestro beneficio o no. Alma 37:35-37. Analice el consejo de Alma a su hijo Helamn. Es importante recordar que slo por medio de nuestra fe en Jesucristo podemos sembrar la clase de semilla que se nos restaurar como cosecha de las bendiciones de Dios, tanto en esta vida como en la venidera. 2 Nefi 2:5-7, 9. Habiendo pecado, cmo podremos ser juzgados y encontrados justos por Dios? Mosah 3:19; 5:2. Para poder recibir la plenitud de las bendiciones del Seor, no solamente se nos debe declarar justos (justificados), sino que debemos volvernos realmente justos (santificados). Cmo se obtiene esa santificacin? Al contemplar la siembra y la siega que se lleva a cabo en nuestra propia vida, prestemos atencin al mensaje que encierra esta declaracin del presidente Harold B. Lee: "Dad gracias a Dios por un da ms! Por qu? Por la oportunidad que tuvisteis de terminar algn asunto inconcluso. De poder arrepentiros; de enmendar alguna falta; de influir positivamente en algn hijo descarriado; de acercaros y ayudar a alguien que clamaba ayuda. En resumen, dad gracias a Dios por haber tenido un da ms de preparacin antes de ir a su presencia. "No tratis de vivir el futuro. Buscad en cambio la fortaleza que os ayude a resolver los problemas del presente" (en Conference Report, octubre de 1970, pg. 117; o Improvement Era, diciembre de 1970, pg. 30).

Sugerencias para la enseanza del qurum


Canten o lean las estrofas del himno "Hoy sembramos la semilla", (Himnos N 135 Himnos de Sin N 225).

Leccin 19

Por adelantado, solicite a algunos de los miembros del qurum que relaten algunas experiencias en las que algo que hayan hecho, bueno o malo, haya proporcionado bendiciones o sido de consecuencias funestas. Posibles preguntas para analizar: Qu es la doctrina de la restauracin? (El anlisis de esta pregunta debe incluir el estudio del captulo 41 de Alma.) Se aplica el principio de la restauracin solamente en el momento de la resurreccin y el juicio, o se aplica tambin en nuestra vida diaria? Cules son algunas de las cosas que se nos restauran diariamente? (El anlisis de esta pregunta debe abarcar tambin el estudio de Glatas 6:7-9.) Por qu es tan importante examinarnos con frecuencia en relacin con este principio de la restauracin y analizar en qu forma nuestra vida se refleja en la actitud que tenemos hacia los dems? Qu puede comenzar a hacer para que este principio le d buenos resultados?

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El fundamento de una vida familiar


Helamn 5:12-14

Lecan 20

Haga que el Salvador sea el fundamento firme de las enseanzas en su hogar. Un edificio necesita tener cimientos firmes para poder dar apoyo seguro y sostener la estructura a travs de los desastres y peligros naturales, dndole una larga vida al edificio. Si uno decide edificar su vida en Cristo, en lugar de hacerlo en otros "dioses", cul ser el resultado? Hacia dnde nos conduce el tener al Salvador como nuestro fundamento? Cules son algunos 1 de los cimientos endebles? 2 Nefi 9:28-30. De acuerdo con lo que ense Jacob, a qu damos a veces ms importancia que al consejo del Seor? Cul es el final de quienes edifican as sus vidas? El lder James E. Talmage indic que los hombres pueden edificar sus vidas sobre diversas clases de cimientos o que pueden buscar y confiar en diferentes "dioses": "Adoramos al Dios viviente y verdadero? O vamos, de una manera idlatra, tras los dioses de oro y plata, de hierro, madera y bronce, de diamantes u otros dolos representativos de la riqueza? Adoramos nuestras granjas, nuestro ganado, nuestros rebaos? Quin es nuestro Dios? A quin le brindamos homenaje, lealtad y adoracin? No una adoracin expresada solamente por medio de palabras, sino por medio de los hechos, la devocin y el sacrificio" (en Conference Report, octubre de 1930, pg. 73). 2 Nefi 28:14. Por qu aun los "humildes discpulos de Cristo" tropiezan algunas veces? Helamn 12:4-6. En resumen, cules son algunas de las tendencias que perjudican nuestra amistad con Cristo?

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Por qu es 2 fundamento Cristo ynuestro nico firme seguro? Helamn 5:12. Por qu es de vital importancia que Cristo sea el fundamento de nuestra vida? Isaas 12:2. Qu descubri Isaas por intermedio del Salvador? Alma 37:44-45. Hacia dnde nos conducen el Salvador y sus palabras? Alma 26:3, 6-8, 13. Qu consecuencias tuvo en la vida de los lamanitas conversos la maravillosa luz de Cristo (comprese con Lucas 6:46-49)? 2 Nefi 31:20-21. Hacia dnde nos conducir finalmente el edificar nuestra vida en Cristo?

Qu puede hacer para que el Seor sea el cimiento firme de su hogar?

3 Nefi 14:24-25. Cmo se aplica este pasaje a la vida de un poseedor del sacerdocio y su hogar? Si elegimos al Seor por sobre todas las cosas, de qu manera afectar ello a nuestra familia? 2 Nefi 31:10-12. De acuerdo con estos pasajes, cmo podemos ser ms eficaces al ensear a nuestra familia? 2 Nefi 25:23, 27. En quin debemos centrar toda la enseanza que se imparte en nuestra casa? De acuerdo con lo que dijo Nefi, por qu debe ser as? Medite sobre algunas de las formas en las que usted puede hablar sobre el Salvador al ensear a su familia: 1. Haga que el Salvador sea la clave principal de la enseanza que imparte. Aluda al Seor al ensear los principios del evangelio y al contestar las preguntas. Al ensear, puede con frecuencia utilizar preguntas similares a las siguientes: Qu le gustara a Jess que t hicieras? En qu forma crees que resolvera Jess este problema? Cmo contestara Jess esa pregunta? Qu hizo (o dijo) Jess? Qu crees que hara Jess en una situacin similar? 2. Testifique del Salvador a su familia con frecuencia y en diferentes maneras.

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Leccin 20

3. Demuestre por su actividad y dedicacin a la Iglesia el amor que siente por el Salvador. O sea, deje que su familia observe por intermedio de su fidelidad en la Iglesia que usted realmente trata de amar y obedecer al Seor. 4. Haga hincapi en el hecho de que Jess ama a su familia con un amor perfecto. Hable seguido de las diferentes manifestaciones de ese amor, especialmente de la Expiacin. D. y C. 68:25-28. Qu es lo que el Seor nos pide que enseemos en forma especfica y positiva a nuestros hijos? Consideran probable que los nios que reciben una enseanza eficaz de esos principios tengan al Salvador como el fundamento en su vida? 2 Nefi 28. Vivimos en una poca en que las enseanzas del Salvador se han descartado o puesto en tela de juicio. Reflexione sobre algunas de las enseanzas falsas que Nefi predijo prevaleceran en nuestros das y que posiblemente se infiltraran en nuestros hogares. Cmo contrarrestara esos preceptos falsos en su familia?

Sugerencias para la enseanza del qurum


Lea Helamn 5:12-14 con el fin de iniciar el tema de la clase. Pregunte: Qu significado tiene el mensaje de esos versculos en nuestra vida? Enumere algunos de los "dioses" o fundamentos falsos en los cuales muchas veces los hombres edifican su vida. Pregunte: Por qu esos dioses son solamente temporales y a la larga no causan ninguna satisfaccin? Analice algunos de las falsos conceptos que se ensean en la actualidad, los cuales debemos combatir en nuestras casas mediante las enseanzas del Salvador. Tome como el tema de la leccin la forma en que, como poseedores del sacerdocio, podemos fundar nuestro hogar sobre el firme cimiento de Cristo. Pida a los hermanos que hablen sobre algunas formas especficas en las cuales pueden instar a sus respectivas familias a seguir a Cristo.

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No nos cansemos de la obra misional


Helamn 10:4-5

Leccin 21

Trate de obtener la confianza del Seor haciendo incansables esfuerzos por llevar a cabo la obra misional. El lder Hugh B. Brown escribi: "Mi adolescencia la pas en los pequeos centros de colonizacin en Alberta, Canad. En aquellos das, era un permanente desafo descubrir quin tena el caballo ms veloz. "Fue all donde aprend la importancia que tiene la salida de un caballo de carrera y, de ser posible, de conservar la delantera en la pista. Otra cosa de por lo menos igual importancia era la de perseverar o resistir hasta el fin. Lo mismo sucede con todo lo que hacemos en la vida. Lo que cuenta es llegar a la meta, el poder resistir hasta el final fielmente, tal como el evangelio nos ensea. O como alguien ha dicho: 'Seguir siguiendo adelante' " ("Salvation Is My Goal", New Era, diciembre de 1974, pg. 4). qu se 1 "Aorden?" os En conexin con las palabras del lder Brown, reflexione acerca de la extraordinaria promesa que le hizo el Seor a Nefi, un antiguo profeta del Libro de Mormn: Helamn 10:4-5. Qu le prometi el Seor a Nefi? Por qu estaba dispuesto el Seor a hacer esa promesa? D. y C. 50:13-14. "A qu se os orden?" D. y C. 60:2. Por qu el Seor puede no estar muy complacido con algunos de nosotros?

Por qu y cmo podemos hacer la obra misional?

Una consecuencia natural de nuestra conversin es la continua remisin de nuestros pecados mediante el cumplimiento de los 95

principios del evangelio, entre los cuales se encuentra el dar a conocer el evangelio a los dems. El presidente Spencer W. Kimball escribi: "El Seor nos ha dicho que nuestros pecados sern perdonados ms fcilmente si traemos almas a Cristo y con determinacin continuamos dando nuestro testimonio al mundo. Y no hay duda de que todos nosotros deseamos obtener toda la ayuda adicional que nos sea posible para que se nos perdonen nuestros pecados" (vase "Me seris testigos", Liahona, noviembre de 1977, pg. 3). Mosah 28:3. Cul es el primer paso hacia una buena obra misional? Cmo podemos nutrir y fortalecer nuestro sentimiento de amor e inters por nuestro prjimo? D. y C. 11:21. Cul es la amonestacin que nos da el Seor para poder llegar a ser buenos misioneros (vase tambin Alma 17:2-3)? D. y C. 11:27. A quines les hablaba el Seor? Todos podemos ser misioneros por la forma en que vivamos diariamente. Reflexione sobre las palabras que al respecto pronunci el presidente George Albert Smith: "Comenzad con el hombre que vive en la casa de al lado, inspirndole confianza, inspirndole amor en vosotros por vuestra rectitud, y vuestra obra misional habr comenzado" (en Conference Report, octubre de 1916, pg. 51).

Qu oportunidades tenemos?

D. y C. 88:81. Segn esta revelacin, qu nos ordena el Seor que hagamos? Moiss 1:39. Qu oportunidades tenemos de ayudar a nuestro Padre Celestial en su obra de llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre? Juan 1:39-41. Quin fue una de las primeras personas que Andrs quiso que escuchara el mensaje del Salvador? Es posible que las siguientes experiencias de la vida real le ayuden a concebir algunas ideas para llevar a cabo la obra misional. Un hombre de negocios, consciente de la importancia que tiene la obra misional, tiene en su oficina, a la vista de todos, una

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Leccin 21

fotografa de su numerosa familia. Con frecuencia, sus colegas y clientes le preguntan por ella, lo que da lugar a que l les hable del evangelio. La gran mayora de las personas que utilizan los medios de transporte pblicos encuentran maneras realmente interesantes de iniciar una conversacin sobre el evangelio. Un poseedor del sacerdocio comienza su conversacin misional presentndose y luego comentando que a lo largo de los aos ha tomado como norma preguntar a sus nuevos conocidos cul es el concepto ms importante que ellos han aprendido en su vida. La respuesta a esa pregunta es por lo general superficial; sin embargo, el interlocutor a su vez solicita al poseedor del sacerdocio que d l tambin su opinin, dejndole as una puerta abierta para comenzar a hablar sobre el evangelio. Otro hermano que tiene la oportunidad de conocer a muchas personas durante sus frecuentes viajes se interesa por saber la opinin que las dems personas tienen de Dios. Siempre les pregunta a sus conocidos si estaran dispuestos a darle a conocer lo que ellos piensan acerca de Dios. Aunque est sinceramente interesado en averiguar qu piensan los dems, las preguntas que hace conducen casi siempre a hablar del evangelio y algunas veces a referencias misionales.

Sugerencias para la enseanza del qurum


Analice Mosah 28:3 e invite a los hermanos del qurum a expresar ideas sobre la forma en que pueden incrementar sus deseos de llevar a cabo la obra misional. Ponga a discusin algunos de los obstculos que existen para llevar a cabo la obra misional, tales como el temor hacia el rechazo de las dems personas y el sentirse inepto para hacerlo. Indique la forma en que los hermanos pueden superar esos obstculos. Comente acerca de las oportunidades que se presentan para hacer la obra misional entre familiares y parientes, vecinos, compaeros de trabajo y conocidos. En qu forma podran los hermanos interesarlos en el evangelio? Analice el mensaje que encierra Helamn 10:4-5. Pida a los miembros del qurum que hayan tendido xito al hablar del evangelio con otras personas que expresen sus opiniones acerca de sus experiencias misionales pasadas y presentes. 97

Respete el libre albedro de su familia


Helamn 14:30-31

Leccin22

Inste a los miembros de su familia a tomar decisiones responsables y sabias en su vida. El lder Marin D. Hanks dijo: "La presencia de agobiadores problemas personales, familiares y sociales a nuestro alrededor acenta tanto el peligro como el privilegio de tener el libre albedro. El salmista de antao parece, con toda seguridad, haber cantado para nuestra poca cuando dijo: 'Ten misericordia de m, oh Jehov, porque estoy en angustia' (Salmos 31:9). "Por qu razn hay tanta angustia?... "Parte de la respuesta radica en que sin oposicin ni pruebas, el libre albedro pierde su significado. La oposicin, la tribulacin, las aflicciones y el fuego refinador son todos parte del plan eterno" ("Yo a Jehov mirar", Liahona, enero de 1987, pg. 10). Por qu es importante para cada persona tener la oportunidad de tomar sus propias decisiones? Si son padres, probablemente se habrn preguntado qu grado de libertad se les puede dar a los hijos a medida que van pasando las diferentes etapas de la vida. Hasta qu punto deben decidir los pequeos qu es lo que ms les conviene? Cmo podemos respetar el libre albedro de los miembros de nuestra familia y al mismo tiempo instarlos a tomar las decisiones correctas?

Respete la libertad que su familia tiene de elegir

D. y C. 101:79. En qu forma puede aplicar este mensaje a su vida familiar? "Un maestro que durante muchos aos ha enseado a nios pequeos hizo esta declaracin: 'Puedo observar una gran diferencia en los nios a los cuales se les ha enseado a tomar

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decisiones y a los que no. Un nio a quien no se le ha permitido tomar algunas decisiones se sentir incapaz e inseguro aun cuando se encuentre ante una pequea decisin. Un nio al que se le ha permitido tomar sus decisiones confiar en su capacidad para decidir y podr hacerlo sin dificultad" (Manual para la noche de hogar, 1974, pg. 246). Uno de los grandes cometidos de un padre es conceder a sus hijos la libertad adecuada que ellos estn capacitados para utilizar sabiamente en un momento determinado. Comenten cmo un padre puede respetar el libre albedro de sus hijos y al mismo tiempo instarlos a tomar decisiones sabias. D a cada hijo la oportunidad de aprender desde pequeo a tomar sus propias decisiones. Estas pueden ser sencillas, tales como: Qu camisa te quieres poner hoy? Te gustara que te leyera un cuento o prefieres seguir jugando hasta la hora de irte a la cama? Cada decisin, por pequea que sea, desarrollar la confianza del nio en s mismo. Recuerde: 1. Ofrzcale al nio decisiones simples, en las cuales deba usualmente elegir entre una cosa u otra. 2. Una vez que le haya ofrecido al nio una eleccin, acepte la decisin que ste tome. A medida que el nio crece, debe sentirse capacitado para tomar decisiones ms difciles. 2 Nefi 2:27. A medida que nuestros hijos crecen, cul es la gran eleccin que deben hacer por s mismos? Trate de que sus reflexionen de 2 las consecuencias hijossus decisionessobre Moiss 3:17. Aparte de ensear a Adn y a Eva de que tenan la libertad de escoger, qu ms les dijo el Seor? 2 Nefi 2:11-16. El ensear a sus hijos las consecuencias de las decisiones que ellos toman es tan importante como el respetar su libertad de eleccin. Incluso, no existe la libertad de eleccin si no se encuentran al tanto de las opciones que tienen y de las consecuencias que encierra cada una de ellas. Cmo puede ensear a sus hijos a reflexionar sobre las consecuencias de sus elecciones?

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Leccin 22

Utilice el amor en lugar de la fuerza

Algunas veces los padres se ven forzados a decir que "no" a sus hijos. Posiblemente deban castigarlos. El respetar el libre albedro de nuestros hijos no significa dejarlos hacer lo que quieran en cualquier momento que a ellos se les ocurra. Sin embargo, se nos instruye a educarlos y a disciplinarlos con amor. Reflexionen acerca del consejo que se da en Doctrina y Convenios 121:41-44, el cual se cita muy frecuentemente y que es siempre oportuno recordar. Efesios 6:4. Est de acuerdo con la admonicin del apstol Pablo en la forma en que usted demuestra respeto por el libre albedro de sus hijos? D. y C. 58:27-28. Cuando enseamos a nuestros hijos por medio del amor, respetando su libertad de eleccin al mismo tiempo que exigimos que se hagan responsables de sus actos, cul ser el resultado? Muy pocos privilegios se comparan al del padre que ve a su hijo elegir los caminos del Seor. Hermanos del sacerdocio, esforcmonos por preparar a nuestros hijos a hacerlo.

Sugerencias para la enseanza del qurum


Solicite con anterioridad a un miembro del qurum que se prepare para relatar la forma en que sus padres le ensearon a tomar sus propias decisiones y a utilizar su libre albedro prudentemente, sin dejar por ello de ejercer su responsabilidad como padres, disciplinndolo cuando fue necesario hacerlo. Con anticipacin, pida a un miembro (o a varios) del qurum que hablen sobre la manera en que lograron ensear a sus hijos con xito a utilizar su libre albedro sabiamente. Pida a hermanos del qurum que expliquen qu quiso decir el lder Boyd K. Packer cuando declar: "Nuestra actitud personal ante nuestro Padre Celestial debe ser la de decir: 'No quiero hacer lo que me gustara hacer, sino lo que T deseas que haga' " (Obedience, Brigham Young University Speeches of the Year, Provo, Utah, 7 de diciembre de 1971, pg. 5).

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El orgullo: una piedra de tropiezo


3 Nefi 6:10-15

Leccin 23

Evite y venza el orgullo. El presidente Spencer W. Kimball dijo: "A veces nos encontramos con miembros que... quieren que las cosas se hagan a su manera, o se van. Sabis de alguien que se haya alejado del barrio o no quiera volver a la capilla porque ha tenido un desacuerdo con el obispo o con alguna otra persona? " [El presidente Wilford Woodruff dijo:] 'No habr posibilidades de que se nos eleve espiritualmente si tenemos el corazn lleno de orgullo con respecto al cargo que ocupamos. Si el Presidente de la Iglesia o cualquiera de sus consejeros o de los Apstoles, u otra persona, piensa que Dios no puede arreglrselas sin l, y que lo que hace es especialmente importante para llevar a cabo la obra de Dios, ese hombre se halla en peligro. Le o una vez a Jos Smith decir que Oliverio Cowdery, que fue el segundo Apstol de esta Iglesia, le dijo en una oportunidad: "Esta Iglesia caer si yo me alejo de ella". Y Jos le respondi: "Oliverio, intntalo". Oliverio lo intent y l fue quien cay. Pero el reino de Dios se mantuvo firme. Tambin he conocido a otros Apstoles que han tenido la idea que el Seor no podra pasar sin ellos; sin embargo, El ha continuado su obra sin ellos. A todos los hombres, judos y gentiles, grandes y pequeos, pobres y ricos, les digo que el Seor Todopoderoso no depende de ningn hombre para llevar a cabo su obra, sino que cuando El llama a los hombres para hacerlo, stos tienen que confiar completamente en El' " ("Sed dignos poseedores del sacerdocio", Liahona, octubre de 1975, pgs. 21-22). A la Iglesia y al sacerdocio en los ltimos das, el Seor dijo: "... cuidaos del orgullo, no sea que lleguis a ser como los nefitas de la antigedad" (D. y C. 38:39; vase tambin Moroni 8:27).

103

Orgullo justificado?

El presidente Ezra Taft Benson dijo: "Ahora quisiera hablaros de un tema que me preocupa bastante y que merece que le dedique ms tiempo del que tengo. Es el tema del orgullo. "En las Escrituras no existe tal cosa como el orgullo justo. Siempre se considera un pecado. No estamos hablando de un beneficioso sentido del valor individual, el que se establece mejor cuando se tiene una buena relacin con Dios, sino que hablamos del orgullo como el pecado universal, como alguien lo ha llamado. "... En Doctrina y Convenios el Seor dice: 'Cuidaos del orgullo, no sea que lleguis a ser como los nefitas de la antigedad' (D. y C. 38:39). "En esencia, el orgullo es querer hacer la voluntad propia en lugar de la de Dios. Lo contrario del orgullo es la humildad, la mansedumbre, la sumisin (vase Alma 13:28), y estar dispuestos a escuchar y a aprender. "En los primeros tiempos de la Iglesia restaurada, el Seor amonest a dos de sus miembros ms destacados en cuanto al orgullo. A Oliverio Cowdery le dijo: 'Cudate del orgullo, no sea que entres en tentacin' (D. y C. 23:1). A Emma Smith le dijo: 'Contina en el espritu de mansedumbre y cudate del orgullo' (D. y C. 25:14). " 'No sers altivo de corazn' (D. y C. 42:40), el Seor exhorta; y el Libro de Mormn dice: 'Debis... humillaros ante Dios' (Mosah 4:10). "Cuando la tierra se limpie en los ltimos das por medio del fuego, los orgullosos sern como el rastrojo. (Vase 3 Nefi 25:1; D. y C. 29:9, 64:24.) "El espacioso edificio que Lehi vio representaba al orgullo del mundo, y all estaban reunidas las multitudes de la tierra (vase 1 Nefi 11:35-36). Los que se mantuvieron en el camino estrecho y se aferraron a la palabra de Dios y participaron del amor de Dios soportaron la burla de los que estaban en el edificio (vase 1 Nefi 8:20, 27, 33; 11:25). " 'Los humildes discpulos de Cristo' (2 Nefi 28:14) son pocos. 104

Leccin 23

"El orgulloso no le presta atencin a Dios ni se preocupa por hacer lo que est bien. Mira hacia los lados y discute con los hombres para probar que tiene razn. El orgullo se manifiesta en el espritu de contencin. "Acaso no fue el orgullo lo que llev al diablo a transformarse en diablo? Cristo quera servir pero el diablo quera tener el poder. Cristo quera lograr que todos los hombres fueran como El; el diablo quera estar por encima de todos. "Cristo logr la perfeccin porque se puso en segundo plano; pidi que se hiciera la voluntad del Padre y no la suya. "El orgulloso se caracteriza por preguntarse 'Qu quiero hacer con mi vida?' en lugar de preguntar 'Qu desea Dios que haga con mi vida?' Es tratar de hacer la voluntad propia en lugar de la de Dios. Es temerles a los hombres ms que a Dios. "El humilde responde al saber la voluntad de Dios, teme su castigo y desea complacer a los que lo rodean. Al orgulloso le halaga la adulacin del mundo, al humilde le satisface la aprobacin del cielo. "Se dice que el orgulloso no se contenta con tener algo, sino nicamente con tener ms que los dems. El Seor dijo de un hermano: 'No estoy bien complacido con l, porque pretende sobresalir, y no es suficientemente manso delante de m' (D. y C. 58:41). "Los dos grupos que en el Libro de Mormn parecen tener ms dificultad con el orgullo son 'los instruidos y los ricos' (2 Nefi 28:15). Pero la palabra de Dios puede abatir el orgullo (vase Alma 4:19). "El orgullo acarrea muchas maldiciones; en cambio, son muchas las bendiciones de la humildad. Por ejemplo, se nos dice: 'S humilde; y el Seor tu Dios te llevar de la mano y dar respuesta a tus oraciones' (D. y C. 112:10). El humilde ser bendecido y fortalecido desde lo alto, y recibir conocimiento (vase D. y C. 61:2). La humildad puede aplacar la ira de Dios (vase Hel. 11:11). "Mis amados hermanos y hermanas, a medida que limpiemos el interior del vaso, tendrn que verificarse cambios en nuestra propia vida, en la de nuestra familia y en la Iglesia. Los orgullosos no tratan de cambiar para ser mejores, sino que buscan excusas para justificar su manera de ser. Para arrepentirse 105

es necesario cambiar, y para cambiar se necesita ser humilde. Pero todos podemos lograrlo. Estoy seguro de ello. Hemos progresado muchsimo en el pasado, y alargaremos nuestro paso en el futuro, pero para hacerlo, primero tenemos que limpiar el interior del vaso siendo moralmente limpios, utilizando el Libro de Mormn de tal manera que Dios nos libre de condenacin y, finalmente, venciendo el orgullo por medio de la humildad. "Podemos lograrlo. Yo s que podemos. Ruego que sea as para todos nosotros. Que Dios os bendiga por todo el bien que habis hecho y el que llevaris a cabo. Dejo mis bendiciones con vosotros, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. Amn" ("Seamos puros", Liahona, julio de 1986, pg. 3). Teniendo en cuenta el concepto que usted tena sobre el orgullo, reflexione acerca del consejo del presidente Benson. Qu nuevos conceptos ha descubierto?

En qu forma puedo evitar o vencer el orgullo?

"... deben guardarse del orgullo y de querer superar el uno al otro; ms bien deben obrar para el bien de cada cual, orar el uno por el otro y honrar a nuestro hermano o hablar bien de su nombre, y no calumniarlo y destruirlo. Por qu no querr el hombre aprender sabidura por precepto en esta edad tan avanzada del mundo, cuando tenemos tan grande nube de testigos y ejemplos delante de nosotros, en lugar de vernos obligados a aprender por triste experiencia todo lo que sabemos?" (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 180). Helamn 3:33-36. Durante los ltimos aos del gobierno de Helamn, "la parte ms humilde" de los nefitas, al verse enfrentada a grandes tribulaciones y pruebas, pudo vencer la influencia del orgullo. Qu hicieron los nefitas para obtener la fortaleza necesaria? Qu hizo posible que pudieran purificar sus corazones? Cmo podemos evitar especficamente los peligros del orgullo y ayudar a los dems a superarlo mientras nos ayudamos a nosotros mismos? Alma 5:28. En resumen, reflexione sobre la pregunta y la advertencia tan importantes que nos da Alma.

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leccin 23

Sugerencias para la enseanza del qurum


Al ser sta una leccin bastante larga, como maestro usted deber utilizar su discernimiento para elegir los conceptos que se analizarn durante la reunin del qurum. Comente el pasaje de Helamn 12:1-6. Haga hincapi particularmente en la trascendencia que el pecado tiene en nuestra actitud hacia Dios y hacia la Iglesia (vase los vers. 2, 4-6). Es el castigo un requisito necesario para que exista la humildad (Vase Alma 32:14-15; Helamn 12:7-23)? Lea Mosah 2:16-25. Analice el verdadero espritu de humildad que se siente en los versculos 23-24. Comenten formas especficas en las que los miembros del qurum pueden evitar o vencer el orgullo. Piensen en formas en las que pueden edificar a los dems y a s mismos.

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"Cesad de contender unos con otros"


3 Nefi 11:28-30

Leccin24

Evite el espritu de contencin y establezca la paz. El obispo H. Burke Peterson dijo: "Una de las armas ms eficaces de Satans est en plena actividad hoy en da; destruye la felicidad, la paz, la alegra y la solidaridad familiar. Las familias tropiezan y caen como consecuencia de su efecto mutilador y maligno. A esta arma de Satans se le conoce con el nombre de contencin. El diccionario describe este trmino de la siguiente manera: 'contienda, disputa, discordia, pelea... ' "La contencin en un hogar comienza y termina con los padres" (en Conference Report, octubre de 1972, pgs. 147-148, 149). Hasta que punto existe el espritu de contencin en su vida y en su hogar? Abunda en ellos la paz? Est esforzndose por establecer un espritu de paz en su corazn? Piense muy bien en las enseanzas y consejos sobre la contencin que dan las Escrituras y las Autoridades Generales. ha amonestado 1 El Seor nos la contencin en contra de El presidente Ezra Taft Benson nos ha recordado: "Nuestros hogares deben ser refugios donde nuestra familia pueda encontrar paz y alegra. Ningn hijo debe tener miedo de su padre, y mucho menos de un padre que posea el sacerdocio. El deber del padre es asegurarse de que su hogar sea un hogar feliz, y no puede lograrlo cuando en su casa hay discusiones, peleas, malos sentimientos y mal comportamiento. Los buenos padres, al disciplinar y educar a sus hijos, al cuidarlos y quererlos y al darles un buen ejemplo, ejercen una influencia poderosa que es
vitaL p a r a S.\l betvesac esp\xa / / ("Pasa c padece de a i x i i W ,

Liahona, enero de 1988, pg. 50).

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"En todas las familias hay problemas y dificultades. Sin embargo, en los hogares fuertes los miembros se esfuerzan por encontrar juntos las soluciones, en lugar de recurrir a la crtica y a la contencin. Oran juntos, expresan sus opiniones y se dan nimo mutuamente. En ocasiones ayunan juntos para ayudar a uno de los miembros de la familia" (Ezra Taft Benson, "Consejo para los Santos", Liahona, julio de 1984, pg. 5). 3 Nefi 11:28-30. De acuerdo con lo dicho por el Salvador, quin es "el padre de la contencin"? Qu nos aconsej el Seor hacer con respecto a la contencin? Debemos tener cuidado de no culpar a Satans por todo lo malo que hace el hombre. Aun cuando l es el promotor, el hombre es responsable por permitir que la maldad se introduzca en su vida. El profeta Jos Smith ense: "El diablo no tiene poder sobre nosotros sino hasta donde se lo permitimos. El momento en que nos rebelamos contra cualquier cosa que viene de Dios, el diablo ejerce su dominio" (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 217). Mosah 4:14-15. Si somos humildes y hacemos lo que debemos, qu dijo el rey Benjamn que no permitiremos que entre en nuestro hogar? En vez de ello, qu ensearemos a nuestros hijos?

Por qu hay contencin?

Proverbios 13:10. Qu debilidad humana es la causa principal de la contencin? Omni 28. Qu significa ser "obstinado"? Por qu la obstinacin produce contencin? El presidente David O. McKay indic: "Uno de los principales problemas que lleva a la falta de unidad es el egosmo; otro es la envidia... "Existe otro elemento asociado con el espritu de la envidia: el encontrar faltas en los dems. Encontramos faltas en nuestro prjimo; hablamos mal de los dems; por eso, cuando nos invade ese mal sentimiento, lo mejor que podemos hacer es entonar las estrofas de ese himno de nuestra Iglesia: 'Oh, hablemos con tiernos acentos' [Himnos N 151 Himnos de Sin N 103]" (en Conference Report, octubre de 1967, pg. 7).

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Cmo puede evitar la contencin?

Mosah 18:21; 23:15. Qu solucin ofrece Alma para evitar la contencin? Aplique la solucin de Alma a situaciones con las que est familiarizado. Cmo podra ayudar esa solucin? El lder Marin G. Romney bosquej una manera mediante la cual podemos aumentar el espritu de paz en nuestro hogar: "Tengo la certeza de que si los padres en sus casas leyeran el Libro de Mormn con espritu de oracin y en forma habitual, tanto solos como con sus hijos, el espritu de ese gran libro reinara en esos hogares e influira en todos sus moradores. El espritu de reverencia aumentara, la consideracin y el respeto mutuos incrementaran y el espritu de contencin desaparecera. Los padres aconsejaran a sus hijos con ms amor y sabidura, y a su vez, los hijos responderan en forma ms receptiva y sumisa a esos consejos. La rectitud se acentuara, y la fe, la esperanza y la caridad el amor puro de Cristo abundara en nuestros hogares y en nuestras vidas, trayendo como resultado paz, gozo y felicidad" (en Conference Report, abril de 1960, pgs. 110-113). D. y C. 42:88. Cundo se presenta una diferencia entre nosotros y las dems personas, cmo tratamos de resolverla? Cuando un nio comete una falta, se le debe regaar o hablar con l en privado, hacindolo siempre con firmeza y espritu de amor, y nunca enfrente de otras personas. De esa forma, se evita en lo posible que el nio sienta vergenza y el deseo de vengarse como consecuencia de la humillacin de haber sido reprendido en pblico. 3 Nefi 14:1-5. Cmo podemos prepararnos mejor para poder evitar el espritu de contencin y lograr la paz?

Sugerencias para la enseanza del qurum


Pregunte: Por qu muchas veces discutimos o contendemos sobre algunos conceptos o aspectos del evangelio? Tal vez desee citar Doctrina y Convenios 10:63 y 11:21 al analizar esta pregunta. Con frecuencia encontramos en los himnos de la Iglesia una excelente fuente de buenos consejos. Canten o lean las estrofas de los himnos siguientes, y si lo desean pueden analizar parte de 110

Leccin 24

su letra: "Nuestra mente se refleja" {Himnos N 178 Himnos de Sin N 228) y "No hablemos con enojo" {Himnos N 152 Himnos de Sin N 169). Seleccione situaciones reales en las que surge la contencin, y analicen la forma de evitarla o de vencerla. Trate de aplicar principios del evangelio y pasajes de las Escrituras a cada situacin. Pida a un integrante del qurum, que tenga experiencia en proporcionar un espritu de amor y paz en el seno de la familia, que comente con el resto de los hermanos su experiencia y consejos.

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Con un corazn quebrantado y un espritu contrito


3 Nefi 9:19-22; 12:19-20

Leccin 25

Ven a Cristo con un corazn quebrantado y un espritu contrito. El presidente Joseph Fielding Smith dijo: "Qu significa tener un corazn quebrantado? Es un corazn humilde, que ha sido conmovido por el Espritu del Seor y que se encuentra dispuesto a guardar todos los convenios y obligaciones que el evangelio representa... "Toda persona bautizada que se ha arrepentido completamente, que entra a la Iglesia con un corazn quebrantado y un espritu contrito, ha hecho convenio de continuar con ese corazn quebrantado y ese espritu contrito, que en otras palabras significa un espritu arrepentido. Ese es el convenio que se compromete a guardar" (en Conference Report, octubre de 1941, pg. 93).

Debe sentir contricin por el pecado

2 Corintios 7:8-10. Pablo establece la diferencia entre dos clases de contricin. Segn su definicin, cul es la consecuencia de cada una? El presidente Spencer W. Kimball dijo: "Si una persona siente pesar simplemente porque su pecado sali al descubierto, sta no se ha arrepentido totalmente. La tristeza segn Dios causa que una persona controle sus deseos y se llene de determinacin por hacer lo correcto, sin importar cules sean las consecuencias; ste es el tipo de pesar que invita a la rectitud y que produce el perdn" (La fe precede al milagro, pgs. 183-184). Alma 22:15-18. Qu evidencia nos deja este pasaje de que el rey de los lamanitas sinti contricin por sus pecados? Por qu deseaba librarse de sus pecados?

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Algunas veces el purgar por nuestros pecados requerir de nosotros un dolor casi insoportable, y nunca es fcil. Alma 36:12-17. Qu efecto tuvo en Alma el remordimiento que sinti por sus pecados? Cun intenso fue su dolor? El presidente David O. McKay habl sobre la necesidad de sentir contricin por nuestros pecados en lugar de simplemente remordimiento: "No es algo fuera de lo comn que las personas sientan remordimiento por los errores, las locuras y los pecados cometidos; sin embargo, no por ello se alejan de esas debilidades y maldades. Tal vez tengan sentimientos de pesar; pero 'el pesar', se nos ha dicho, 'es algo transitorio y puede no representar un cambio de carcter o conducta'. El arrepentimiento en cambio 'es contricin por el pecado unido a un sentimiento de culpabilidad y la firme determinacin de apartarse del pecado'. Es, por lo tanto, mucho ms que un simple remordimiento, ya que 'comprende un cambio de naturaleza digno del cielo' " (Cospel Ideis, pg. 13). Alma 36:18-25. Qu tan bien ejemplific Alma la definicin que dio el presidente McKay del arrepentimiento? En resumen, cmo podemos determinar si nuestro pesar por el pecado y las debilidades es un pesar mundano o una contricin divina? Medite sobre las siguientes palabras del presidente Kimball: "Al iniciarse el proceso del arrepentimiento, debe haber un profundo sentido de culpabilidad, y con l puede que el sufrimiento se extienda a la mente, al espritu e incluso, en algunas ocasiones, al cuerpo. "Para poder vivir consigo mismos, aquellos que transgreden deben seguir una de las alternativas siguientes: O enmudecer su conciencia e insensibilizarla con sedantes o tranquilizantes mentales para poder continuar con sus transgresiones y los que eligen esta alternativa llegarn con el tiempo a endurecerse hasta perder su deseo de arrepentirse o permitir que el remordimiento los lleve a sentir completo pesar, luego a arrepentirse y finalmente a recibir el perdn. "Recordad que el perdn nunca puede lograrse sin el arrepentimiento, y el arrepentimiento nunca se produce a menos que seamos totalmente honrados y admitamos nuestras acciones sin presentar ninguna excusa. La persona debe reconocer para s que ha pecado, sin tratar de minimizar en la manera ms leve su

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Leccin 25

ofensa o convencerse de que su implicacin no es tan seria. Debe admitir que la seriedad de su pecado es igual al pecado mismo sin tratar de restarle importancia. Para aquellos que deseen aceptar esta invitacin de cambiar su vida, tal vez el arrepentimiento sea el camino ms difcil al principio, pero al final ser el sendero ms deseable cuando prueben de sus frutos. "El apstol Pablo escribi: 'Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin.' (2 Cor. 7:10.) Una vez que comprendamos la forma en que nos hemos perjudicado a nosotros mismos y hemos daado a otros, y sintamos gran dolor por haberlo hecho, estaremos listos para continuar el proceso que nos limpiar de los efectos del pecado" ("El evangelio de arrepentimiento", Liahona, marzo de 1983, pgs. 3-4).

Y El os recibir

> El Seor ha hecho promesas maravillosas a quienes se alleguen a El con corazones quebrantados y espritus contritos. Mediten sobre los siguientes pasajes de las Escrituras: 3 Nefi 9:20-22; Mateo 11:28-30; Moroni 10:32-33. El apstol Bruce R. McConkie escribi lo siguiente acerca del mensaje registrado en Mateo 11:28: "Es un llamado al arrepentimiento, para abandonar al mundo, para allegarse a Cristo, para creer en Su evangelio, para acatar Sus enseanzas, con la firme promesa de que siguiendo ese camino encontraremos la paz y el descanso espiritual... "Ese [reposo o descanso del Seor] significa obtener el conocimiento y el amor de Dios. El presidente Joseph F. Smith dijo: 'teniendo fe en sus propsitos y en su plan, a tal grado que nos percatemos de estar en lo correcto y que no busquemos nada ms; no nos dejemos llevar por cualquier viento de doctrina o por las astucias y artimaas de los hombres que mienten con el fin de engaar' " (Bruce R. McConkie, Doctrinal New Tesiament Commentary, 1:469).

Sugerencias para la enseanza del qurum


Lea la letra del himno "Venid a Cristo" (Himnos N 61 Himnos de Sin N 196), y luego analicen las siguientes preguntas tomando como referencias los pasajes de las Escrituras que se dan a continuacin: 3 Nefi 12:19-20; 9:19-22. En qu forma 115

pueden ir a Cristo quienes se encuentran oprimidos por el pecado? Qu pautas nos ha proporcionado Cristo para regresar "al bello puerto", o sea, a su presencia? De qu manera demostr y contina demostrando Cristo su amor por nosotros? Qu podemos hacer para continuar haciendo el esfuerzo de acercarnos sinceramente a Cristo? Pregunte: Qu significado tiene el ser "contristados segn Dios" en comparacin con "la tristeza del mundo" por los pecados cometidos (vase 2 Corintios 7:8-10)? Pida con anticipacin a un miembro del qurum que hable sobre la forma en que l considera que la expiacin de Cristo debe influir tanto en nuestro amor por El como en el deseo de arrepentimos de nuestros pecados. Luego del testimonio de ese hermano, invite a los dems a dar su testimonio al respecto.

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La renovacin de nuestros convenios por medio de la Santa Cena


3 Nefi 18:1-12, 28-34

Leccin 26

Participe de la Santa Cena devota y dignamente, y ayude a su familia a hacer lo mismo. El lder Melvin J. Ballard dijo: "Yo soy testigo fiel de que durante la administracin de la Santa Cena hay un espritu que llena de calidez el alma desde la cabeza hasta los pies; uno siente que las heridas del espritu empiezan a sanar y que nuestra carga se hace ligera. Consuelo y felicidad invaden el alma del que es digno y desea de todo corazn ser alimentado espiritualmente" (Bryant S. Hinckley, Sermons and Missionary Services of Melvin Joseph Ballard, pg. 149). Ha reflexionado ltimamente en el significado que tiene en su vida la Santa Cena? Es el participar de la Santa Cena un acto rutinario o sin significado? Cmo podra usted influir en su familia para que sta recibiera la Santa Cena devotamente y con "verdadera intencin"?

Somos un pueblo de convenios

Los miembros de la Iglesia han sido siempre un pueblo que hace convenios. Medite sobre las siguientes palabras del lder EIRay L. Christiansen: "Una de las maneras principales en que el Seor se ha relacionado con su pueblo en forma general e individual ha sido por medio de convenios... "Ciertamente los Santos de los ltimos Das somos una gente bendecida porque de una manera similar el Seor ha hecho convenios con nosotros individual y colectivamente" ("Hemos hecho convenios con el Seor", Liahona, agosto de 1973, pg. 41).

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Leccin 26

D. y C. 1:17-22. Qu fue lo que el Seor llev a cabo por intermedio del profeta Jos Smith? (Vase especialmente el versculo 22.) D. y C. 98:15; 101:39-40. El Seor nos otorga las bendiciones ms selectas nicamente por medio de convenios. Cun importante es a la vista del Seor que guardemos los convenios que hacemos con El?

Qu convenios renovamos al participar de la Santa Cena?

3 Nefi 18:1-12. Qu relacin existe entre la Santa Cena y los convenios que hacemos? Moroni 4, 5; 2 Nefi 31:5-13; Mosah 18:5-10. Qu convenios renovamos cuando participamos de la Santa Cena? Cundo hicimos esos convenios? Medite sobre las palabras que pronunci el lder Ballard: "... deseamos que todo Santo de los ltimos Das vaya al servicio de la Santa Cena porque es el lugar indicado para hacer una investigacin del propio proceder, el sitio apropiado para la introspeccin, donde podemos aprender a rectificar nuestros errores y enderezar nuestra vida, ponindonos en armona con las enseanzas de la Iglesia, como asimismo con nuestros hermanos" ("El convenio sacramental", Liahona, junio de 1976, pg. 4). 3 Nefi 20:8. En qu forma puede ser "llena" nuestra alma al participar de la Santa Cena?

Cmo puede influir en su familia para que participe de la Santa Cena en forma devota y digna?

Cmo puede preparar a su familia para tener una experiencia sagrada cuando participa de la Santa Cena? Mientras reflexiona sobre lo que ensear a su familia, piense detenidamente en las siguientes ideas: "Los convenios y las promesas deben ser tan sagrados como la vida misma. Es necesario que cada domingo, al participar de la Santa Cena, recordemos ese principio" (David O. McKay, en Conference Report, abril de 1946, pg. 112). "El participar de la Santa Cena es una de las ordenanzas ms sagradas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos 119

Das, y con ella estn relacionados los principios fundamentales para la edificacin del carcter y para progresar y alcanzar la exaltacin en el reino de Dios. Muy pocos de los que participan de la Santa Cena le dan a esta sencilla pero sublime ordenanza la importancia y el significado que se merece" (David O. McKay, en Improvement Era, abril de 1961, pg. 214). "Este es un momento de meditacin, la ocasin para tomar resoluciones y no para hablar, masticar chicle o permitir que nuestra mente se concentre en otros aspectos totalmente ajenos a la sagrada ordenanza de la Santa Cena" (Delbert L. Stapley, The Sacrament, Brigham Young University Speeches of the Year, Provo, Utah, 8 de mayo de 1956, pg. 5). "Durante la Santa Cena, cada miembro de la Iglesia debera recordar los tres grandes convenios que renovamos cuando participamos de esos emblemas, los cuales son: "Primero: Que estamos dispuestos a tomar sobre nosotros el nombre del Hijo. "Segundo: Que siempre le recordaremos. "Tercero: Que guardaremos los mandamientos que El nos ha dado" (Joseph Fielding Smith, en Improvement Era, octubre de 1958, pg. 721). 3 Nefi 18:7, 11. Qu promesa nos hace el Seor como Su parte del convenio? Qu espera el Seor de los que participan de la Santa Cena? La siguiente declaracin explica el deber del obispo concerniente a la Santa Cena: "Las personas indignas no deben tomar la santa Cena para que no se burlen de esa santa ordenanza en la que pactamos obedecer y guardar las leyes de Dios. El Salvador contina diciendo: 'No obstante, no lo echaris de entre vosotros, sino que ministraris por l y oraris al Padre por l en mi nombre' (3 Nefi 18:30)" (Theodore M. Burton, "Que la misericordia suavice la justicia", Liahona, enero de 1986, pg. 50).

Sugerencias para la enseanza del qurum


Repase con los miembros del qurum los convenios que renovamos al participar de la Santa Cena (vase la seccin 2 de esta leccin). Analice la forma en que cada uno de estos convenios debe influir en nuestras actividades diarias. 120

Leccin 26

Pida a los miembros del qurum que relaten a los dems hermanos del qurum la forma en que ellos o sus padres han tratado de preparar a la familia para hacer que la Santa Cena sea una experiencia de gran valor espiritual. Cmo lo hace sentir la frase siguiente? "El convenio sacramental de tomar sobre nosotros el nombre de Cristo... nos penetra el alma tan profundamente que hace que la expiacin de Cristo se convierta en una experiencia personal, un renacimiento" (Robert E. Wells, "Las aventuras con el Espritu", Liahona, enero de 1986, pg. 23).

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"Id por todo el mundo"


3 Nefi 20:28-33; 21:1-6

Leccin27

Apoye los esfuerzos misionales de su qurum. "El 12 de septiembre de 1948 mi esposa, mi suegra, dos sobrinas y yo nos bautizamos. Ese fue el principio de una nueva vida para todos nosotros. Las bendiciones que comenzamos a recibir llenaron nuestra vida hasta colmarla" (Wilbert Edward Hunt [Nombre indio: guila del Cielo Azul] citado en el libro escrito por Hartman and Connie Rector, No More Strangers, 2:128). "Saba que esa era la verdad; lo haba sabido siempre, pero alguien tena que venir y demostrrmelo desmoronando las murallas que la tradicin y otras consideraciones mundanas haban levantado a mi alrededor. Alguien tena que ser lo suficientemente valeroso y constante para hacer caso omiso de mi renuencia en hacer lo que el Seor deseaba que hiciera" (Immo Luschin von Ebengreuth, en No More Strangers, 1:55). "Nuestra vida ha cambiado completamente. Nos sentimos gozosos y agradecidos por cada da que tenemos de vida. Nuestro nico deseo es ayudar a que todas las personas de la tierra reciban tambin esa misma luz y conocimiento, a fin de que sus almas se llenen de paz, seguridad, justicia y verdad, y terminar as con los resultados devastadores de las acciones impas" (F. Enzio Busche, en No More Strangers, 1:103).

Por todo el mundo

D. y C. 84:61-62. Hasta dnde llega nuestra responsabilidad misional? D. y C. 1:1-4. De acuerdo con este pasaje, quines deben escuchar el evangelio? 3 Nefi 20:28-33; 21:1-6. Segn dijo el Salvador, quines escucharn el evangelio restaurado de manos de los gentiles?

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Cul es la responsabilidad de nuestro qurum?

Reflexionen en las siguientes palabras del presidente S. Dilworth Young, de los Setenta: "Como miembros, deberais saber que podis ensear el evangelio a cualquier persona, en cualquier momento; sin embargo, lo podis hacer de una manera organizada o desorganizada. Ambas pueden ser productivas, pero es mayor la posibilidad de que vuestros conversos no se unan a la Iglesia si realizis la enseanza en forma desorganizada. "La manera organizada de ensear el evangelio consiste en saber cmo utilizar la estructura de la Iglesia. Todo barrio y rama cuenta con un lder misional que ayuda en los esfuerzos misionales. Este lder misional... ensea a los lderes del grupo de sumos sacerdotes y a la presidencia del qurum de lderes los mtodos misionales de la Iglesia. Si se le pide, el lder misional del barrio puede capacitar a todos los miembros del qurum" (en "Missionary Work Begins at Home: A Conversation with S. Dilworth Young", Ensign, junio de 1975, pg. 9). El presidente Ezra Taft Benson dijo: "Muchos de nuestros jvenes dignos [tanto varones como mujeres] que desean ser misioneros... no tienen los medios econmicos para costearse dos aos en una misin y, por lo tanto, necesitan ayuda econmica. En la Iglesia tenemos un fondo misional general para el cual estn invitados a contribuir todos los miembros. Aquellos que han recibido del Seor en abundancia pueden darse el lujo de dar generosamente para apoyar este programa. La mayora de los miembros adultos podran contribuir con algo todos los meses y, al hacerlo, ayudar en el crecimiento de la obra misional en todo el mundo" ("Nuestra responsabilidad de compartir el evangelio", Liahona, julio de 1985, pgs. 7-8).

Qu resultados podemos esperar?

N o podemos esperar que todo el mundo escuche el mensaje del evangelio, pero esto no disminuye nuestra responsabilidad de llevar el mensaje a todo el mundo. Medite sobre las palabras que al respecto pronunci el presidente Spencer W. Kimball:

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Leccin 27

"Hermanos, no preguntamos COMO, CUANDO ni POR QUE; nuestra pregunta es POR QUE NO? "Que el Seor, cuya obra es sta, nos bendiga, inspire, dirija y permita que llevemos a cabo su obra, alarguemos nuestro paso y aceleremos nuestra responsabilidad de llevar a cabo sus propsitos. "Nuevamente os testifico que El abrir las puertas y que podemos confiar en sus promesas. S que El quitar toda oposicin, ablandar los corazones y preparar el camino siempre que tengamos je y perseveremos. "En resumen, multipliquemos nuestros misioneros de estaca, aumentemos sobremanera el nmero de misioneros, especialmente en el extranjero, agreguemos a nuestro vocabulario la expresin: "por qu no?" y por ltimo, alarguemos el paso" (seminario para Representantes Regionales, 3 de octubre de 1974; cursiva agregada).

Sugerencias para la enseanza del qurum


Invite al lder misional del barrio para que ensee una parte de esta leccin. En ella, se pueden analizar algunas tcnicas para hacer amistad con futuros miembros, para hermanar a los recin bautizados y para llevar a cabo actividades especiales de proselitismo. Pida a varios miembros del qurum que testifiquen de la felicidad que trajo a su vida su conversin al evangelio. Exhrtelos a que hagan hincapi en su deseo de compartir esa felicidad con los dems. Inste a los miembros del qurum a estar alerta a las oportunidades que pueden presentrseles para ensear el evangelio segn sus propias circunstancias. Pregunte: En qu forma puede utilizar ms eficazmente el qurum los programas sociales y deportivos de la Iglesia para atraer a los amigos y vecinos? Comenten la diferencia que existe entre llevar a cabo este esfuerzo misional en forma mecnica y hacerlo como una demostracin de fe y amor. El realizar la obra misional con fe y amor es planearla cuidadosamente y orar fervientemente al respecto, y luego poner en prctica el plan que hayan desarrollado, confiando "ntegramente en los mritos de aquel que es poderoso para salvar" (2 Nefi 31:19). 125

Ninguna cosa impura puede entrar en Su Reino


3 Nefi 27:13-20

Leccin 28

Ensee a su familia los principios bsicos del evangelio por medio de los cuales puedan vencer al mundo. "El camino de la vida est expresamente marcado de acuerdo con el propsito divino, el mapa del evangelio de Jesucristo se pone a disposicin de los viajeros, el destino de vida eterna se encuentra claramente establecido. En ese destino nuestro Padre aguarda lleno de esperanza, deseoso de recibir a sus hijos que vuelven. Lamentablemente, muchos no llegarn. "Nefi denodadamente expresa la razn: '... ninguna cosa impura puede entrar en el reino de Dios... ' (1 Nefi 15:34). Tambin: '... ninguna cosa impura puede morar con Dios... ' (1 Nefi 10:21)" (Spencer W. Kimball, El Milagro del Perdn, pg. 17).

Jess ense que ninguna cosa impura puede entrar en Su reino.

3 Nefi 27:18-19. Qu tiene que hacer un hombre para lavar sus vestidos en la sangre del Cordero? De qu pecados debe arrepentirse? Santiago 2:10-11. Cuntos pecados pasar por alto el Seor de quienes deseen entrar en su reino? Es posible llegar a ser tan perfectos como lo indica este pasaje, sin jams haberse arrepentido? "Por lo tanto, un hombre puede ser condenado por un solo pecado. Puede tener un testimonio, haber servido en una misin, pagar sus diezmos, ser ntegro en sus tratos y negocios, santificar el da de reposo, y cumplir con todas las normas de rectitud personal, pero si comete adulterio, pierde su alma. Un pecador puede por supuesto arrepentirse y volver a estar en armona con las leyes del evangelio, si es que no ha derramado sangre inocente, pero la realidad es que un pecado, sin arrepentimiento, condena; por lo tanto, la obediencia a toda la ley es un requisito para la salvacin" (Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3:256; cursiva agregada). 127

D. y C. 88:22-24. Si no aprendemos a vivir las leyes de Dios, por medio del arrepentimiento y una continua obediencia, qu dice el Seor que nos suceder? El profeta Jos Smith dijo: "La persona que desea ser exaltada hasta la morada ms alta tiene que obedecer una ley celestial, y toda la ley tambin" (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 408). Como se sentira un hombre en presencia de seres santos si todava llevara consigo pecados de los cuales no se hubiese arrepentido? 3 Nefi 27:16-17. Significa esto que despus de haberse bautizado uno no debe cometer ninguna otra falta? Qu relacin tiene el perseverar hasta el fin con el arrepentimiento continuo, la humildad y la preparacin constante para participar de la Santa Cena? Por qu es tan grave el que alguien no persevere hasta el fin en esa forma?

Cmo podemos llegar a ser puros?

Ya que ninguna cosa impura puede morar con Dios, es necesario que conozcamos la manera por la cual podemos llegar a ser puros. 3 Nefi 27:13-20. El presidente Joseph Fielding Smith hizo la siguiente resea de las partes fundamentales del plan del evangelio: "Edificado en el fundamento de la Expiacin, el plan de salvacin consiste en lo siguiente: "Primero: Debemos tener fe en el Seor Jesucristo; debemos aceptarlo como el Hijo de Dios; debemos confiar en El, en su palabra, y tener el deseo ferviente de obtener las bendiciones que se reciben por medio de la obediencia a sus leyes. "Segundo: Debemos arrepentimos de nuestros pecados; debemos abandonar todo lo mundano; debemos determinar, sin reserva, que viviremos vidas santas, fieles y justas. "Tercero: Debemos ser bautizados por un administrador legal que tenga el poder de atar en la tierra y sellar en los cielos; debemos, por medio de esa sagrada ordenanza, hacer el convenio de servir al Seor y de guardar sus mandamientos.

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Leccin 28

"Cuarto: Debemos recibir el don del Espritu Santo; debemos nacer de nuevo; debemos eliminar de nuestra alma el pecado y la iniquidad, como si fuera con fuego; debemos ser creados nuevamente por el poder del Espritu Santo. "Quinto: Debemos perseverar hasta el fin; debemos guardar los mandamientos despus del bautismo; debemos labrar nuestra propia salvacin con temor y temblor ante el Seor; debemos vivir de tal manera que podamos adquirir los atributos de la divinidad y podamos llegar a ser la clase de personas que finalmente llegarn a gozar de la gloria y las maravillas del reino celestial" (Discurso pronunciado en la Primera Conferencia General Britnica, agosto de 1971; en Conference Report, pg. 54). Le da suficiente atencin a este proceso de purificacin en su propia vida? Se lo ensea con claridad a sus hijos? Mosah 4:27. La magnitud de vencer todos los pecados hace que algunos de nosotros nos sintamos renuentes de comenzar la batalla. Qu consejo dio el rey Benjamn que pueda darnos esperanza y valor al respecto? Juan 15:1-8. Con sabidura, orden y diligencia demostramos nuestro deseo de llegar a ser puros. Sin embargo, debemos tener presente que no podemos hacerlo solos. Moroni 10:32-33. Qu parte tiene Cristo en nuestra purificacin? Qu parte tenemos nosotros?

Sugerencias para la enseanza del qurum


Pregunte: Por qu es necesario que nos purifiquemos para entrar en la presencia de Dios? En qu forma la obediencia y el arrepentimiento se relacionan con el llegar a ser puros? Cules son las partes bsicas del plan del evangelio que nos permitirn purificarnos con el fin de entrar en la presencia del Seor (vase 3 Nefi 27:13-20)? Cmo podemos ensear a los miembros de nuestra familia esos conceptos bsicos?

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Utilice sus bienes terrenales para bendecir a los dems.


Mormn 8:36-39

Leccin 29

Utilice sus bienes materiales para edificar el Reino y bendecir a los dems. "Dos de nuestros misioneros estaban enseando a una buena familia que haba manifestado inters en bautizarse, pero de pronto ese deseo pareci enfriarse. Nos enteramos de que el padre, al or hablar de los diezmos, haba cancelado todas las visitas de los misioneros... "... los dos lderes informaron al presidente de rama... A los pocos das ste los persuadi para que lo acompaaran a visitar a la familia. " 'Entiendo', le dijo al padre, 'que decidi no unirse a la Iglesia.' " 'As es', respondi ste. " 'Me dicen los lderes que usted no est de acuerdo con el pago de los diezmos.' " 'S. No nos haban dicho nada al respecto y, cuando me enter pens que eso es demasiado. Nuestra iglesia nunca nos exigi algo as. Opinamos que es demasiado para nosotros y hemos decidido no bautizarnos.' " 'Les hablaron los misioneros sobre la ofrenda de ayuno?', pregunt el presidente. " 'No; en qu consiste?' " 'Ayunamos durante un da todos los meses y donamos lo que hubiramos gastado en la comida, para ayudar a los necesitados.' " 'No nos dijeron nada al respecto', dijo el hombre... " 'Y le mencionaron algo sobre el programa de bienestar?' " 'No. Qu es?'

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" 'Creemos que debemos ayudarnos mutuamente. Si hay alguien que est necesitado, sin trabajo o enfermo, estamos organizados para ayudarle... " 'Se ha preguntado porqu hay personas dispuestas a hacer todo eso por voluntad propia? A m nunca me han enviado una cuenta por los diezmos, ni se mandan cobradores a recogerlos. Pero pagamos eso y todo lo dems, y lo consideramos un privilegio. Si usted descubriera el porqu, estara a un paso de alcanzar esa perla de gran precio de la cual habl el Seor, diciendo que el mercader estaba dispuesto a vender todas sus posesiones para conseguirla' " (Boyd K. Packer, "Donde mucho es dado, mucho es requerido", Liahona, abril de 1975, pg. 3).

La ley de sacrificio

D. y C. 97:8. Puede el Seor aceptarnos si no estamos dispuestos a sacrificarnos? El presidente Harold B. Lee cit al profeta Jos Smith al dar las siguientes instrucciones acerca de la ley de sacrificio: " 'Una religin que no requiera el sacrificio en todos los aspectos no tendr nunca el poder suficiente para originar la fe necesaria para obtener la vida y la salvacin... ' (Lectures on Fath, 6:7). "En otra frase, el profeta Jos Smith dijo: 'Mientras un hombre no est dispuesto a sacrificar todo lo que posee, inclusive su propia vida si fuese necesario, para la edificacin del reino de Dios, no podr reclamar ningn parentesco con Aquel que dio su vida para que el hombre existiese'. "El Seor tena un plan por medio del cual esto se poda llevar a cabo. Nosotros tenemos... lo que llamamos 'la ley de sacrificio' y hemos hecho tambin otro convenio al cual llamamos 'la ley de consagracin'. Es obvio que la primera es un ejercicio de preparacin para una mayor consagracin... "Ahora bien, la ley de sacrificio, tal como fue dada en nuestra poca, fue en realidad una prueba para ver cun preparados se encontraban los miembros de la Iglesia para vivir esa ley de consagracin. Se llamaba 'La Orden Unida' " (discurso pronunciado en la reunin de los Servicios de Bienestar [Welfare Services Meeting], 6 de octubre de 1973). 2 Nefi 26:31. Cul debe ser el objetivo de los santos en Sin? 132

Leccin 29

Jacob 2:18-19. El Seor nos ha prometido "riquezas", pero con qu propsito debemos obtenerlas? El apstol L. Tom Perry dijo: "Este profeta [Jacob] censura la dedicacin de los de su pueblo a las riquezas y el orgullo que domina sus corazones. Les implora que se vuelvan otra vez hacia el Seor con estas palabras: [Jacob 2:13-19]... "Lo importante es recordar que el Seor condena tanto la obsesin por los bienes mundanos como la falta de dedicacin en cuanto a la edificacin de su Reino, ya sea la consecuencia de tener demasiado o la de no tener suficiente... "... El [Seor] no nos dice que no seamos prsperos; eso sera contradecir lo registrado en las Escrituras: que El bendice a Su pueblo con prosperidad. Lo que quiere decirnos es que busquemos riquezas slo despus de haberlo buscado y encontrado a El. Entonces, porque nuestro corazn est en el lugar correcto y lo amamos a El ms que a nada y a nadie, invertiremos las riquezas que acumulemos en edificar Su Reino" ("Edifiquemos el Reino de Dios", Liahona, julio de 1987, pgs. 31-32).

La manera del Seor de bendecir a los dems

Mosah 4:16-27 (especialmente el versculo 26). Con qu propsito el Seor espera que su pueblo utilice sus bienes? Mosah 18:27-29. Qu consejo dio el Seor a los nefitas concerniente a dar de sus bienes para edificar el Reino de Dios? D. y C. 104:13-18. Cunto de lo que poseemos le pertenece al Seor? En qu forma espera el Seor que utilicemos todo ello? Qu consecuencias tiene el hacer caso omiso a ese mandamiento? El presidente Marin G. Romney, al comentar sobre esos versculos, dijo: "De estos pasajes se desprende claramente que los ricos sern doblegados, y descendern en humildad al mismo nivel que los pobres, al dar de sus bienes para el cuidado de stos ltimos. En la actualidad, la ley de la Iglesia concerniente a lo que debemos dar para el cuidado de los pobres abarca los diezmos, las ofrendas de ayuno y los servicios de bienestar.

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"... Hemos hablado de cmo los ricos sern doblegados. Estos aprendern a ser humildes, sumisos y obedientes a los mandamientos del Seor al dar de sus bienes generosamente, o sea, dando al obispo para el cuidado de los pobres. Cmo exaltamos al pobre por medio de nuestras ddivas? En realidad, hay slo una manera de hacerlo y es haciendo que ellos se vuelvan autosuficientes. Ningn hombre se respeta a s mismo cuando recibe limosna. Si hay algo que puede hacer, desea hacerlo. Este programa se estableci, no solamente para proporcionar comida, techo y ropa a la gente, sino para hacer que las personas se conviertan en dignos Santos de los ltimos Das que se respeten a s mismos" (en Conference Report, abril de 1974, pgs. 178, 179). Mormn 8:36-39. A Moroni se le mostraron las condiciones que reinaran en los ltimos das y la manera en que el Seor desea que se cuide a los miembros de la Iglesia. Qu vio ese profeta tocante a la manera en que se tratara a los pobres? El apstol L. Tom Perry dijo, citando las palabras del presidente Romney: " 'Si un miembro de la Iglesia duplica su ofrenda de ayuno, la espiritualidad de la Iglesia se duplicara tambin. Debemos tener eso presente y ser ms liberales en nuestras contribuciones.' (Reunin de bienestar y agricultura, 3 de abril de 1971, pg. 1.) "Con todas estas promesas hechas por el Seor a lo largo de la estada del hombre en la tierra, resulta agobiante que ao tras ao se haga necesario emplear parte de los fondos de los diezmos de la Iglesia para eliminar los dficits en el fondo de ofrendas de ayuno... "Tengamos la fe que har que el Seor bendiga a este pueblo por estar cumpliendo con su mandato de velar por los pobres y necesitados entre nosotros, mediante ofrendas de ayuno generosas" ("La ley del ayuno", Liahona, julio de 1986, pg. 29).

Sugerencias para la enseanza del qurum


Analice la ley de sacrificio como medio de obtener espiritualidad, de bendecir a los dems y lograr que el Seor nos acepte, utilizando las Escrituras. Pida a un miembro del qurum que hable acerca de sus experiencias y de las bendiciones que recibi al contribuir al programa de bienestar de la Iglesia. 134

Leccin 29

Haga un anlisis de lo que constituye la observancia correcta de la ley del ayuno. Si lo desea puede hablar acerca de las siguientes pautas que al respecto brinda el presidente Howard W. Hunter: "Los miembros de la Iglesia estn en libertad de ayunar en cualquier momento en que sientan la necesidad de hacerlo, pero el ayuno que se realiza en el da apartado para ese propsito, como lo defini el presidente Joseph F. Smith, consiste en que: 'no se debe tomar alimento ni bebida durante veinticuatro horas, "de atardecer a atardecer"... ' El presidente Smith tambin dijo: " 'Adems, el principal fin de la institucin del ayuno entre los Santos de los ltimos Das fue que se pudiera proveer de alimentos y otros artculos de primera necesidad a los pobres. Por tanto, es obligatorio que todo Santo de los ltimos Das d a su obispo, el da de ayuno, los alimentos que l o su familia hubieran consumido ese da, para que stos puedan entregarse a los pobres para su beneficio y bendicin. O, en lugar de los alimentos, que se reserve y dedique a los pobres una cantidad equivalente en dinero, y si la persona es rica, que d un donativo generoso' (vase "El da de ayuno", Liahona, enero de 1986, pg. 57.) Analicen las siguientes preguntas: Si el Salvador estuviera invitado a comer en su casa dos comidas consecutivas, prepararan lo mejor que pudieran para convidarlo? Representa la cantidad que dan de ofrendas de ayuno lo mejor que pueden ofrecerle al Salvador?

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La caridad, el amor puro de Cristo


Moroni 7:44-

Leccin 30

Esfurcense por sentir el amor puro de Cristo. "Y a menos que tengis caridad, de ningn modo podris ser salvos en el reino de Dios" (Moroni 10:21). "Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie... "Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve" (1 Corintios 13:1, 3).

E1 significado de la caridad

Entre los temas que en el mundo se tratan ms y se comprenden menos est el amor, especialmente la clase de amor del que se habla en las Escrituras. Moroni 7:47. Qu es la caridad? Mateo 22:35-40. Cul es la relacin que existe entre el amor y "toda la ley y los profetas"? El profeta Jos Smith dijo: "El amor es una de las caractersticas principales de la Divinidad, y deben manifestarla aquellos que aspiran a ser hijos de Dios. El hombre que se siente lleno del amor de Dios no se conforma con bendecir solamente a su familia, sino que va por todo el mundo, con el deseo de bendecir a toda la raza humana" (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 208). Cmo describira a una persona que posee caridad, el amor puro de Cristo? Cules son algunas de las caractersticas de ese amor? Reflexione detenidamente en la descripcin que hace Mormn de la caridad tal como aparece en Moroni 7:45 (vase tambin 1 Corintios 13:4-7).

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La caridad 1. "es sufrida". Se siente a veces tan impaciente con algn miembro de la familia o alguna otra persona, que se ve tentado a imponerle su voluntad o conocimiento? Por qu nuestro amor hacia nuestros semejantes incluye el tener paciencia y resignacin en nuestro trato con ellos? Existen situaciones en su vida en que su deseo de amar con este amor puro requiera sufrimiento de su parte, incluso hasta sufrir en silencio? 2. "es benigna". Se ha fijado en que la ira, la burla, la vileza y la venganza nunca le traen buenos resultados al hombre? Esto no quiere decir que la bondad signifique estar siempre de acuerdo con todo, ni tampoco quiere decir que nunca exhortemos o castiguemos (D. y C. 121:41-43); sin embargo, la bondad implica respeto genuino por todo lo que tenga vida, especialmente por los hijos de Dios. 3. "no tiene envidia". Por qu el que tiene el amor puro de Cristo no siente envidia de los dems? 4. "ni se envanece". El amor puro de Cristo se obtiene nicamente por medio de "un corazn quebrantado y un espritu contrito" (3 Nefi 12:19). Por qu el que ama a Cristo de todo corazn no se jacta ni se glora de s mismo? 5. "no busca lo suyo". Qu cree que significa esto? 6. "no se irrita fcilmente"'. Cmo debemos reaccionar ante los insultos y el dao que nos causen otras personas? 7. "no piensa el mal". Advierta las promesas que se le hacen a quienes tienen pensamientos virtuosos (vase D. y C. 121:45-46). 8. "no se regocija en la iniquidad, sino se regocija en la verdad". Qu es lo que no les causa ningn placer a los justos? 9. "todo lo sufre". Por qu un verdadero discpulo de Cristo soporta aflicciones, hasta "someterse a cuanto el Seor juzgue conveniente imponer sobre l" (Mosah 3:19)? 10. "todo lo cree". Todas las cosas que proceden de Dios son para la bendicin del hombre. El que ama al Seor se deleita en cada palabra que sale de la boca de Dios. 11. "todo lo espera". (Vase Moroni 7:41, 10:22.) 12. "todo lo soporta". Cunto tiempo resiste un santo? Se cansa alguna vez de hacer el bien? Hasta cundo se esfuerza por seguir el ejemplo de Cristo? 138

Leccin 30

El amor puro de Cristo es, sin lugar a dudas, el resumen de todas las virtudes, "el cumplimiento de la ley" (Romanos 13:10). Es el amor que nunca nos permite fracasar, que no nos deja ser engaados y que nos ayuda a ser como el Salvador. Cmo puede usted 2 sentir ese amor? Alma 38:12; Moroni 7:48; Moroni 8:26. El amor es un don, el don ms grande del Espritu. Cul es nuestra parte en adquirir ese don? Los que buscan el amor puro de Cristo lo reciben como don del Espritu llevando la vida de un verdadero discpulo de Cristo y esforzndose por seguir el consejo de Mormn: "Por consiguiente, amados hermanos mos, pedid al Padre con toda la energa de vuestros corazones, que seis llenos de este amor que l ha otorgado a todos los que son discpulos verdaderos de su Hijo, Jesucristo" (Moroni 7:48).

Sugerencias para la enseanza del qurum


Pregunte: Qu diferencia hay entre el "amor", tal como con frecuencia lo definen los hombres, y "el amor puro de Cristo"? Analice el mensaje de Moroni 7:44-48. Pregunte: En qu forma estn relacionadas mutuamente la fe en Cristo, la esperanza y la caridad? Por qu es la caridad "la mayor de ellas"? Qu debemos hacer de nuestra parte para sentir el amor puro del Salvador? Qu impurezas se eliminarn de nuestra vida al ser llenos de ese amor puro? Hable de la forma en que las caractersticas de la caridad mencionadas en Moroni 7:45 pueden aplicarse en situaciones de la vida cotidiana de los poseedores del sacerdocio. Busque ejemplos de la vida de los miembros que demuestren dichas aplicaciones. Sea especfico y prctico.

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El cometido de Moroni para usted y su familia


Moroni 10:3-5

Leccin31

Acepte tanto usted como su familia el cometido de Moroni de leer y meditar sobre el Libro de Mormn con verdadera intencin y fe. Tocante al Libro de Mormn, el presidente George Albert Smith dijo: "Me llena el corazn de gozo saber que todo aquel que lea el Libro de Mormn con espritu de oracin, que desee saber si proviene de Dios o no, tiene la promesa, no de Jos Smith ni de ningn otro ser humano, sino de nuestro Padre Celestial de que sabr con certeza que proviene de Dios" (en Conference Report, abril de 1936, pg. 15).

E1 Libro de Mormn es la clave de nuestra religin

Moroni 10:3-5. Qu cometido nos da Moroni? Reflexione en estas palabras del profeta Jos Smith que a menudo se citan: "Declar a los hermanos que el Libro de Mormn era el ms correcto de todos los libros sobre la tierra, y la clave de nuestra religin; y que un hombre se acercara ms a Dios por seguir sus preceptos que los de cualquier otro libro" (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 233-234). Tome tambin en cuenta lo que dijo el presidente Ezra Taft Benson: "Todo Santo de los ltimos Das debera hacer del estudio de este libro [el Libro de Mormn] el propsito de su vida. De otro modo est poniendo en peligro su alma, descuidando aquello que puede darle unidad espiritual e intelectual a toda su vida. Existe una diferencia entre un converso edificando en la roca de Cristo a travs del libro de Mormn que permanece aferrado a esa barra de hierro que le sirve de constante gua, y otro que no lo est" (Liahona, agosto de 1975, pg. 45; el presidente Benson volvi a citar estas palabras en la Conferencia General de octubre de 1986, "El Libro de Mormn: La clave de nuestra religin", Liahona, enero de 1987, pgs. 6-7). 141

D. y C. 20:8-16. El Seor da a conocer algunos de los propsitos por los que sali a luz el Libro de Mormn. Repase algunos de ellos: Versculos 8-9. Qu contiene el Libro de Mormn? (Haga una relacin de estos versculos con la definicin que el Salvador da del evangelio en 3 Nefi 27:13-21.) Versculos 10-11. Qu comprueba el Libro de Mormn? Versculo 12. Qu nos dice el Libro de Mormn sobre Dios? Versculos 13-16. De qu manera tiene que ver especficamente con usted el Libro de Mormn y con el mundo en general (vase tambin Moroni 10:27)? Por lo tanto, el Seor sac a luz el Libro de Mormn para bendicin de todos, y seremos juzgados por lo que se nos ensea en ste y en todos los dems libros que Dios nos ha dado.

El poseedor del sacerdocio y el Libro de Mormn

Los poseedores del sacerdocio tienen una responsabilidad especial de leer y estudiar el Libro de Mormn. El presidente Joseph Fielding Smith dijo: "Quisiera dirigirme particularmente a los hombres que poseen el sacerdocio... Ningn miembro de esta Iglesia, que no haya ledo seria y cuidadosamente el Libro de Mormn, podr comparecer ante Dios con Su aprobacin" (en Conference Report, octubre de 1961, pg. 18). D. y C. 17:6; 19:26. De quin tiene la aprobacin el Libro de Mormn? Por qu es tan importante leer y estudiar el Libro de Mormn? Alma 17:2-3. Qu diferencia existe entre leer las Escrituras y escudriarlas diligentemente? 3 Nefi 12:6. Por qu cree que el Seor utiliz las palabras hambre y sed en lugar de usar trminos tales como querer y desear? En qu forma se relaciona este consejo con nuestro estudio del Libro de Mormn? Es esencial que todos nosotros nos nutramos diariamente, no slo fsica sino tambin espiritualmente. El presidente Marin G. Romney, al hablar de su estudio del Libro de Mormn, dijo: "Decid poner en prctica un simple procedimiento que os recomiendo a todos vosotros. Durante treinta minutos, todas las 142

Leccin 31

maanas, antes de comenzar el trabajo del da, leo el Libro de Mormn" (en Conference Report, abril de 1949, pg. 36). El presidente Benson testific del poder que fluye a nuestra vida cuando comenzamos a estudiar seriamente el Libro de Mormn: "No es slo que el Libro de Mormn nos ensea la verdad, aunque en realidad as lo hace. No es slo que el Libro de Mormn da testimonio de Cristo, aunque de hecho lo hace tambin. Sino hay algo ms que eso. Hay un poder en el libro que empezar a fluir a vuestra vida en el momento en que empecis a estudiarlo seriamente. Encontraris mayor poder para resistir la tentacin; encontraris el poder para evitar el engao; encontraris el poder para manteneros en el camino angosto y estrecho. A las Escrituras se les llama 'las palabras de vida' (vase D. y C. 84:85), y en ningn otro caso es eso ms verdadero que en el Libro de Mormn. Cuando empecis a tener hambre y sed de estas palabras, encontraris vida en mayor abundancia" ("El Libro de Mormn: La clave de nuestra religin", Liahona, enero de 1987, pg. 6). A medida que nos familiaricemos con el Libro de Mormn, estaremos ms capacitados para recibir bendiciones y bendecir a nuestra familia por su intermedio.

Sugerencias para la enseanza del qurum


Asigne a un miembro del qurum para que repase brevemente los propsitos principales del Libro de Mormn que se bosquejan en la portada (vase tambin 1 Nefi 13:40; 2 Nefi 3:12; Mormn 7:8-9; D. y C. 20:8-16). Pida a los hermanos del qurum que hablen sobre las experiencias o las impresiones especiales que hayan obtenido mediante el estudio del Libro de Mormn. Repase junto con el qurum el cometido y la promesa que se encuentra en Moroni 10:3-5. Seleccione a algunos hermanos del qurum para que expliquen a los dems miembros del mismo los programas que hayan desarrollado para el estudio del Libro de Mormn. Comenten maneras en que a nivel de familia se puede llevar a cabo un programa eficaz de estudio del Libro de Mormn.

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Las bendiciones del templo para usted y su familia

Leccin 32

Comprenda el significado de las ordenanzas del templo y la forma en que se pueden lograr esas bendiciones para los miembros de su familia. "Las ordenanzas del templo comprenden el plan completo de salvacin... [Esta] exposicin del plan del evangelio [convierte] la adoracin en el templo en uno de los mtodos ms eficaces para refrescar la memoria con respecto a la estructura total del evangelio... "... A todo hombre y mujer que va al templo con los ojos abiertos, que escucha los smbolos y convenios y se esfuerza continua y persistentemente por entender todo su significado, Dios le da Su palabra y le revela Su voluntad... La investidura es tan rica en smbolos, que slo un tonto hara el intento de describirla; est tan llena de revelaciones para quienes concentran sus fuerzas en buscar y ver, que no hay palabra humana que pueda explicar o aclarar las posibilidades que encierran los servicios del templo. As como la investidura se dio por medio de la revelacin, la mejor manera de entenderla es mediante la revelacin; y para quienes se esfuercen intensamente y con pureza de corazn, las revelaciones sern an ms grandes" (John A. Widtsoe, "Temple Worship", Utah Genealgica! and Historical Magazine, abril de 1921, pgs. 58, 63, parte de lo cual se cita en El Santo Templo [30959 002 PBFS0157SP], pg. 6). A fin de asegurar tanto para usted como para su familia las promesas de exaltacin hechas a nuestros padres en la antigedad, debemos recibir todas las bendiciones del templo y esforzarnos para que nuestra familia tambin las reciba.

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1 La investidura
Antes de que el hombre reciba la exaltacin, debe saber cmo vivir en la presencia de Dios. El debe saber cmo lograr ser exaltado. Debe aprender las leyes del cielo y cmo obedecerlas. El debe demostrar que est dispuesto a observarlas y obedecer antes de poder ser encontrado digno de recibir el poder para entrar en la presencia de Dios. El templo es el nico lugar donde se puede obtener ese conocimiento. Por lo tanto, si deseamos recibir el conocimiento que nos capacitar para entrar "en la plenitud de su gloria" debemos recibir las bendiciones del templo. Hablando de la investidura, el presidente Brigham Young dijo: "Vuestra investidura consiste en recibir todas esas ordenanzas en la casa del Seor, que os son necesarias, despus que hayis salido de esta vida, para permitiros volver a la presencia del Padre, pasando por los ngeles que estn all como centinelas, capacitados para darles las palabras claves, las seas y los signos pertenecientes al Sagrado Sacerdocio, y lograr vuestra exaltacin eterna a pesar de la tierra y del infierno" (Discourses of Brigham Young, pg. 416; citado en El Santo Templo [30959 002 PBFS0157SP], pg. 37). La investidura, entonces, nos prepara para vivir con Dios, nuestro Padre Eterno, en el reino celestial, y nos ensea lo que debemos hacer y cmo debemos hacerlo. D. y C. 105:10-12. "Qu es lo que no poda suceder hasta que los lderes fuesen "investidos con poder de lo alto"?

Las ordenanzas selladuras

La investidura del templo y las ordenanzas selladoras no son lo mismo. La investidura es una ordenanza individual, mientras que las ordenanzas selladoras tienen que ver con la relacin familiar. Es por medio de la ordenanza senadora que recibimos las bendiciones de Abraham, esas bendiciones que hacen que las unidades familiares eternas se asemejen a la familia de Dios. Hablando de la ordenanza senadora y su relacin con la familia eterna, el presidente Brigham Young dijo: "Comprender totalmente el tema de la relacin familiar eterna es algo que no

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Leccin 32

est a mi alcance, ni al alcance de ninguna otra persona aqu en la tierra. Es algo sin principio de das ni fin de aos; es difcil entenderlo. Podemos mencionar algo al respecto, como es el hecho de que establece los cimientos de los mundos, ngeles y dioses y que es esencial para que los seres inteligentes sean coronados con gloria, inmortalidad y vida eterna. Es el eslabn que ata de principio a fin el santo evangelio de salvacin el Evangelio del Hijo de Dios; es algo que va de eternidad en eternidad" (Discourses of Brigham Young, pg. 195). Con respecto a las bendiciones del templo, cul es nuestra responsabilidad hacia los miembros vivos de nuestra familia? Todo poseedor del sacerdocio debe comprender que esas bendiciones son necesarias para la exaltacin y que debemos prepararnos y preparar a nuestra familia para que ella tambin pueda recibirlas (vase D. y C. 131:1-4; 132:15-15). "Qu me aprovechara, si saliera al mundo y ganara extranjeros para el redil de Dios y perdiera a mis propios hijos? Oh Dios, no permitas que pierda a los mos!... El Seor me ayuda a salvar a los mos hasta donde uno puede ayudar a otros. Comprendo que no puedo salvar a nadie, pero puedo ensearles cmo se pueden salvar... Entonces, cuando haya logrado la obra que debo efectuar dentro de mi propio crculo familiar, permtaseme extender mi facultad para hacer el bien hasta donde yo pueda" (Joseph F. Smith, Doctrina del Evangelio, pgs. 454-455). En nuestro esfuerzo por que nuestra familia obtenga todas las bendiciones del templo, debemos recordar que cada persona cuenta con su libre albedro y tal vez no reaccione de la manera que nosotros quisiramos. Debemos tambin recordar el gran don del arrepentimiento y la importancia de trabajar en forma continua y con amor con esos miembros de nuestra familia. El lder Boyd K. Packer escribi: "Es un privilegio entrar al santo templo. Debis saber las cosas que se requieren de vosotros y comprender la doctrina que sirve de fundamento a la obra que se realiza en la casa del Seor. Ello puede inspiraros a seguir adelante con vuestra parte de esa obra. Obtendris como una visin de lo que les espera a quienes participan de esas sagradas ordenanzas, a quienes guardan los convenios" (The Holy Temple, pg. 10).

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Sugerencias para la enseanza del qurum


Muestre una lmina de un templo de los Santos de los ltimos Das y luego pregunte: La edificacin de templos significa un gran desembolso econmico para la Iglesia y muchas veces se realiza bajo condiciones de verdadero sacrificio. Por qu los templos son tan importantes para la Iglesia? Por qu son tan importantes para ustedes? Analicen el significado del trmino investidura y reflexionen sobre el por qu el Seor ha elegido dar ese nombre a una ordenanza tan importante del templo. Recuerde a los hermanos la cantidad de veces que hablamos de Abraham y de las bendiciones que el Seor le prometi. Luego, pregunte: Por qu es tan importante para nosotros que comprendamos las bendiciones que se le prometieron a Abraham? Cules son algunas de las bendiciones que se le prometieron a Abraham? D su testimonio sobre de la gratitud que siente por las bendiciones de haber recibido la investidura (si ya ha entrado al templo) e inste a los dems hermanos que no hayan tenido esa oportunidad a prepararse para recibirla en cuanto puedan. Pregunte: Qu diferencia existe entre la investidura y las ordenanzas senadoras? Por qu son importantes las dos?

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Preparacin de lecciones basndose en los discursos de las conferencias generales


Las palabras de los profetas vivientes son fuentes excelentes para las lecciones adicionales. Seleccione discursos de las conferencias generales publicados en la revista Liahona que contengan materiales que suplan las necesidades de los miembros del qurum. Se debe avisar a los hermanos con anticipacin qu discursos se van a utilizar en la enseanza con el objeto de que los lean y se preparen para participar en la clase. Al estructurar estas lecciones, confe en el Espritu y atnganse a las Escrituras y a las palabras de los profetas, utilizndolas como sus principales fuentes. El Seor ha dicho: "Y adems, los lderes, presbteros y maestros de esta iglesia ensearn los principios de mi evangelio que se encuentran en la Biblia y el Libro de Mormn, en el cual se halla la plenitud de mi evangelio" (D. y C. 42:12). En los primeros tiempos de la restauracin de la Iglesia, el Seor dio a los misioneros un consejo que tambin se aplica a ustedes; les dijo: "Y viajen desde all, predicando la palabra por el camino, no diciendo sino las cosas escritas por los profetas y apstoles, y lo que el Consolador les ensee mediante la oracin de fe" (D. y C. 52:9). Preparacin y presentacin de las lecciones Para preparar e impartir estas lecciones, siga los mismos procedimientos que use con las lecciones de la gua de estudio. Adems, les resultarn realmente tiles las sugerencias que se dan a continuacin: 1. Ore para determinar con precisin qu principio del evangelio o concepto principal se ensea en el discurso que se haya escogido. Bosqueje dos o tres conceptos secundarios que corroboren el concepto principal. 2. Decida qu es lo que desea lograr como resultado de la leccin. Por ejemplo, deseara que los hermanos comprendieran un principio, que aumentaran su fe, o que adquieran una actitud saludable, o querr motivarlos a cambiar su modo de proceder? 149

3. Organice el material de la leccin. Utilice las Concordancias de la Biblia y el ndice del Libro de Mormn y Doctrina y Convenios para conseguir referencias adicionales sobre el tema. Pida a la persona encargada de la biblioteca del centro de reuniones que le proporcione ayudas visuales, cintas video o casetes apropiados al tema de la leccin. 4. Prepare preguntas acerca de las citas y de los pasajes de las Escrituras que contenga el discurso. Qu significado tienen las citas y los pasajes de las Escrituras? Aplquelos a los hermanos (vase 1 Nefi 19:23). 5. Seleccione mtodos didcticos que sirvan para hacer participar a los hermanos y d a los miembros del qurum asignaciones que les requieran tomar parte en la leccin. Estudie las explicaciones y los mtodos de enseanza que se encuentran en el manual La enseanza: El llamamiento ms importante. La resea que aparece a continuacin le ser de utilidad al preparar una leccin que se basa en un discurso: Ttulo del discurso: Principio del evangelio o concepto principal: Conceptos corroborativos: Estructura que se sugiere 1. Presente el principio del evangelio y los conceptos corroborativos. Mtodos didcticos que se sugieren Anote en la pizarra el principio del evangelio y los conceptos corroborativos. A modo de introduccin de la leccin, utilice un ejemplo prctico, una ancdota, lminas, pasajes de las Escrituras o formule una pregunta que invite a la reflexin.

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Estructura que se sugiere 2. Presente la leccin completa. Qu ha dicho el Seor referente a este principio del evangelio? Qu han dicho los profetas de la actualidad con respecto a este principio?

Mtodos didcticos que se sugieren

Haga preguntas para analizar los pasajes de las Escrituras relacionados con la leccin. Prepare preguntas para analizar. Mencione relatos y citas del discurso con el fin de ilustrar el principio del evangelio. Haga preguntas que sirvan de pauta a los hermanos para poner en prctica el principio del evangelio que constituya el tema de la leccin. Invite a los miembros del qurum a contar experiencias, a exponer sus opiniones y a dar testimonio con respecto al principio que trate. Exprese sus propios sentimientos al respecto. Testifique de la veracidad del principio del evangelio y del valor que ste tiene en la vida.

Cmo podemos poner en prctica ese principio del evangelio en nuestra vida diaria? Por qu el vivir este principio aumentar nuestra fe y nos ayudar a tomar las decisiones rectas y a resolver nuestros problemas?

3. Termine con un resumen de lo que haya enseado.

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Cmo se efectan las ordenanzas y las bendiciones del sacerdocio

Avndice

Los lderes de qurum y de grupo ensean a sus miembros la manera de efectuar ordenanzas. Tambin ayudan a los padres a estar preparados y ser dignos para realizar ordenanzas en favor de los miembros de sus respectivas familias. Un poseedor del sacerdocio que realice una ordenanza debe prepararse para que el Espritu Santo le gue, debiendo asegurarse tambin de que la ordenanza se ajuste a los siguientes requisitos: 1. Todas las ordenanzas se deben efectuar en el nombre de Jesucristo. 2. Todas las ordenanzas se deben realizar en virtud de la autoridad del sacerdocio. 3. El bautismo, la confirmacin y otras ordenanzas que se anotan en los registros de la Iglesia deben ser autorizadas por la autoridad presidente. La consagracin de aceite, las bendiciones a los enfermos y las bendiciones de padres no se anotan en los registros de la Iglesia, y la persona que posea el Sacerdocio de Melquisedec y que sea digna puede efectuarlas sin una autorizacin especial. 4. Todas las ordenanzas se deben llevar a cabo de acuerdo con los procedimientos necesarios, como ser el uso de palabras especficas, la imposicin de las manos o el uso de aceite consagrado. Se requiere el uso de palabras y frases precisas en ordenanzas tales como el bautismo y la bendicin de la Santa Cena, las cuales se han recibido por revelacin. En otras ordenanzas, el poseedor del sacerdocio puede incluir palabras de bendicin de acuerdo con lo que el Espritu le indique. Cuando otros hermanos poseedores del Sacerdocio de Melquisedec ayudan a efectuar una ordenanza o bendicin, ponen las manos sobre la cabeza de la persona que recibe la 153

ordenanza (o sostienen al beb a quien bendicen). Por lo general, si varios hermanos colaboran en una ordenanza o bendicin, cada uno de ellos pone la mano derecha sobre la cabeza de la persona que recibe la bendicin (o con ella sostiene al beb) y descansa la mano izquierda sobre el hombro del hermano que se encuentra a su izquierda. El nmero de hermanos que participe en la ordenanza por lo general debe limitarse a los miembros del obispado, a familiares y amigos cercanos y a los maestros orientadores. Los obispos deben aconsejar que se evite formar grupos con demasiados hermanos en una ordenanza. Los lderes del sacerdocio no deben preparar ni utilizar publicaciones que den instrucciones en cuanto a ordenanzas, bendiciones, u oraciones, a menos que las haya autorizado la Primera Presidencia. Cuando sea necesario, el obispo debe hacer traducir ordenanzas y bendiciones a fin de que las entiendan las personas que las reciban. Cuando se realice una ordenanza en favor o por medio de una persona que sea sorda, el obispo debe hacer los arreglos necesarios para asegurarse de que tal persona entienda la ordenanza. A excepcin del caso de bendiciones patriarcales, no se deben grabar ni registrar las palabras textuales de una ordenanza o bendicin. Sin embargo, en una familia s se pueden grabar las bendiciones paternales. Un poseedor del sacerdocio puede efectuar una ordenanza fuera de su barrio siempre que cuente con una recomendacin para el templo vigente o una Autorizacin para efectuar una ordenanza (32595 002).

Otorgamiento del nombre y bendicin de nios

De acuerdo con Doctrina y Convenios 20:70, slo los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec participan en la ordenanza de dar nombre y bendecir a un nio. Cuando se bendice a un beb, los hermanos del sacerdocio forman un crculo y con la mano derecha sostienen entre todos al beb. Cuando se bendice a un nio mayor, los hermanos del sacerdocio ponen las manos sobre la cabeza del nio. La persona que da la bendicin sigue los pasos siguientes:

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Apndice

1. Se dirige a nuestro Padre Celestial. 2. Declara que la ordenanza se efecta en virtud de la autoridad del sacerdocio de Melquisedec. 3. Otorga al nio un nombre. 4. Aade las palabras de bendicin que el Espritu le inspire. 5. Termina en el nombre de Jesucristo.

2 El bautismo
Bajo la direccin de la autoridad presidente, los presbteros o poseedores del Sacerdocio de Melquisedec que sean dignos pueden bautizar a personas que hayan sido aprobadas para recibir esa ordenanza. Para realizar la ordenanza del bautismo, el poseedor del sacerdocio: 1. Se para dentro del agua junto con la persona a quien habr de bautizar. 2. (Por conveniencia y seguridad) sostiene la mueca derecha de la persona con su mano izquierda y permite que la persona se sostenga de su mueca izquierda con la mano izquierda. 3. Levanta el brazo derecho en forma de escuadra. 4. Llama a la persona por su nombre y dice: "Habiendo sido comisionado por Jesucristo, yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Amn" (D. y C. 20:73). 5. (Para mayor conveniencia) deja que la persona se apriete la nariz con la mano derecha para que no le entre agua, y entonces el poseedor del sacerdocio descansa su mano derecha sobre la parte superior de la espalda de la persona y sumerge a la persona completamente. 6. Ayuda a la persona a salir del agua. En cada bautismo deben estar presentes dos testigos que pueden ser presbteros o poseedores del Sacerdocio de Melquisedec. Ellos se deben asegurar de que la ordenanza se efecte debidamente. Si la oracin bautismal no se hubiera citado textualmente, quien realiza el bautismo debe repetirla y volver a sumergir a la persona que se vaya a bautizar. Si alguna parte del cuerpo o de la ropa de la persona que se bautiza no quedara totalmente cubierta por el agua, habr que repetir la oracin bautismal y se tendr que volver a sumergir a la persona por completo. 155

O La confirmacin Para confirmar a una persona como miembro de la Iglesia y conferirle el don del Espritu Santo, pueden participar uno o ms poseedores del Sacerdocio de Melquisedec. Ellos ponen las manos sobre la cabeza de la persona, y el poseedor del sacerdocio que efecta la confirmacin hace lo siguiente: 1. Llama a la persona por su nombre completo. 2. Declara que la ordenanza se lleva a efecto en virtud de la autoridad del Sacerdocio de Melquisedec. 3. Confirma a la persona miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. 4. Le confiere el don del Espritu Santo diciendo: "Recibe el Espritu Santo" (no recibe el don del Espritu Santo"). 5. Aade la palabras de bendicin que el Espritu le inspire a pronunciar. 6. Termina en el nombre de Jesucristo.

Bendicin de la Santa Cena

Los presbteros o poseedores del Sacerdocio de Melquisedec que sean dignos pueden bendecir la Santa Cena. La persona que bendice el pan se arrodilla y dice la oracin sacramental segn aparece en Doctrina y Convenios 20:77, luego de lo cual se reparte el pan entre la congregacin. La persona que bendice el agua se arrodilla y dice la oracin sacramental segn se encuentra en Doctrina y Convenios 20:79, substituyendo la palabra vino por agua, luego de lo cual se reparte el agua entre la congregacin. Las oraciones sacramentales se deben pronunciar exactamente. Si quien oficia se equivoca y no se corrige a s mismo, el obispo debe pedirle que repita la oracin.

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La consagracin de aceite

Uno o ms poseedores del Sacerdocio de Melquisedec pueden consagrar aceite puro de oliva y apartarlo para el santo propsito de ungir a los enfermos. No se puede emplear ningn otro tipo de aceite. Para consagrar el aceite, el poseedor del sacerdocio:

Apndice

1. Sostiene el recipiente abierto de aceite de oliva. 2. Se dirige a nuestro Padre Celestial. 3. Declara que la ordenanza se efecta en virtud de la autoridad del Sacerdocio de Melquisedec. 4. Consagra el aceite (no el recipiente) y lo aparta para la uncin y bendicin de los enfermos y afligidos. 5. Termina en el nombre de Jesucristo.

Bendicin de los enfermos

Slo los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec pueden bendecir a los enfermos. Normalmente, esta ordenanza la efectan dos o ms de ellos; sin embargo, si no hubiera nadie para ayudarle, un poseedor del Sacerdocio de Melquisedec tiene la autoridad de ungir y sellar la uncin. Si no tuviera aceite, puede dar la bendicin en virtud de la autoridad del sacerdocio. Un padre que es poseedor del Sacerdocio de Melquisedec debe ser quien bendiga a los miembros de su familia que estn enfermos, pudiendo pedir a otro poseedor del Sacerdocio de Melquisedec que le ayude. La bendicin de los enfermos se realiza a peticin de la persona enferma o de alguien que est directamente relacionado con dicha persona, a fin de que la bendicin se lleve a efecto de acuerdo con la fe que tengan (vase D. y C. 24:13-14). Por consiguiente, los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec que visiten hospitales no deben solicitar que se les conceda la oportunidad de bendecir a los enfermos. Si una persona que ya haya sido ungida y bendecida pidiera otra bendicin por la misma enfermedad, el poseedor del sacerdocio generalmente no tiene que volverla a ungir con aceite. En tal caso, simplemente le da una bendicin mediante la imposicin de las manos y en virtud de la autoridad del sacerdocio. La ordenanza de bendecir a los enfermos se cumple en dos partes: (1) uncin con aceite y (2) sellamiento de la uncin. La uncin con aceite La uncin la lleva a cabo un poseedor del Sacerdocio de Melquisedec, quien: 157

1. Vierte una cantidad pequea de aceite sobre la cabeza de la persona. 2. Pone las manos sobre la cabeza de la persona y la llama por su nombre. 3. Declara que la ordenanza se lleva a cabo en virtud de la autoridad del Sacerdocio de Melquisedec. 4. Declara que est ungiendo con aceite consagrado. 5. Termina en el nombre de Jesucristo. Sellamiento de la uncin Normalmente, dos o ms poseedores del Sacerdocio de Melquisedec ponen las manos sobre la cabeza de la persona enferma, y la persona que de entre ellos pronuncia el sellamiento: 1. Llama a la persona por el nombre. 2. Declara que la ordenanza se lleva a cabo en virtud de la autoridad del Sacerdocio de Melquisedec. 3. Sella y confirma la uncin. 4. Pronuncia una bendicin del sacerdocio segn se lo indique el Espritu. 5. Termina en el nombre de Jesucristo.

Dedicacin de sepulturas

Slo los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec pueden dedicar sepulturas. La persona que vaya a hacerlo debe tener la autorizacin del obispo, quien a su vez consultar con la familia del difunto. El poseedor del sacerdocio que sea autorizado: 1. Se dirige a nuestro Padre Celestial. 2. Declara que la ordenanza se lleva a cabo en virtud de la autoridad del Sacerdocio de Melquisedec. 3. Dedica y consagra la sepultura para que sea un lugar de descanso del cuerpo del fallecido. 4. (Si lo desea) ruega que el lugar sea protegido hasta el momento de la Resurreccin. 5. Pide al Seor que d consuelo a la familia del difunto y expresa aquellas cosas que el Espritu le inspire a decir. 6. Termina en el nombre de Jesucristo. 158

Apndice

En vez de una oracin dedicatoria del de a sepultura, se puede pronunciar una oracin junto a la sepultura en el caso de que algn miembro de la familia tengaobjeciones o no entienda el significado de la ordenanza.

Bendiciones paternales y otras de consuelo y consejo

Los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec pueden dar bendiciones de consuelo y consejo. El padre puede dar bendiciones a los miembros de su familia en ocasiones especiales, como ser cuando dejan el hogar para ir a la universidad, cuando salen a una misin, cuando se casan o cuando ingresan al servicio militar. La familia puede conservar un registro escrito o grabado de las bendiciones paternales, pero stas no se guardan como parte de los registros de la Iglesia. Las bendiciones paternales siguen el modelo de otras bendiciones de consuelo y consejo. El padre: 1. Pone las manos sobre la cabeza del miembro de la familia a quien va a bendecir. 2. Le llama por el nombre. 3. Declara que la bendicin la da en virtud de la autoridad del Sacerdocio de Melquisedec. 4. Expresa agradecimiento, aconseja, exhorta, y promete aquellas cosas que el Espritu le inspire. 5. Termina en el nombre de Jesucristo.

Ordenacin a los oficios del sacerdocio.

Vase "Cuando se confiere el sacerdocio y se ordena a un oficio", Manual para lderes del Sacerdocio de Melquisedec (31184 002), pg. 17.

10 Apartamientos
Varios poseedores del Sacerdocio de Melquisedec pueden participar en el proceso de apartar a una persona para servir en un cargo de la Iglesia. Ellos ponen suavemente las manos sobre la cabeza de la persona, y el poseedor autorizado del sacerdocio que vaya a oficiar: 1. Llama a la persona por el nombre. 159

2. Declara que la bendicin la da en virtud de la autoridad del Sacerdocio de Melquisedec. 3. Aparta a la persona para el oficio de la Iglesia al que haya sido llamada en la estaca o en el barrio. 4. Aade la bendicin que el Espritu le inspire. 5. Termina en el nombre de Jesucristo.

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Dedicacin de hogares

Los miembros de la Iglesia pueden dedicar sus hogares como edificios sagrados donde pueda habitar el Santo Espritu y donde los miembros de la familia puedan adorar, hallar refugio del mundo, crecer espiritualmente, y prepararse para tener relaciones familiares eternas. No es necesario que el hogar sea de propiedad absoluta de la persona para dedicarlo. A diferencia de los edificios de la Iglesia, los hogares no se consagran al Seor. Para dedicar un hogar, la familia se puede reunir y ofrecer una oracin que incluya los elementos mencionados ms arriba y otras palabras que el Espritu inspire.

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