PARA MAYOR GLORIA DE DIOS

IMPRIMATUR: +RAFAEL BELLO RUIZ ARZOBISPO DE ACAPULCO, GRO. VOCAL DE LA CEAL PARA EL M.R.C.C.E.S.
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Jess Resusit para dar el Espritu

Autor

Excmo. Mons. Carlos Talavera Ramrez

INDICE

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Jess resucit para dar el Esritu El Espritu Santo en el Corazn de Jess Al morir Jess nos entrega su Espritu El Espritu Santo en la Resureccion de Jess Jess es el Hombre Nuevo Jess obediente y libre El Sagrado Corazn de Jess Jess se da en la Eucarstia Cristo es Rey y vendr de nuevo

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10. Dichoso el que no se escandalice de mi

11. La obra de Dios es que creais en aquel que l ha enviado 55 12. Se cree con el corazn 13. Si no creis que yo soy 14. T das testimonio de ti mismo 15. Como podeis creer vosotros? 60 65 70 75

1: Jess resucit para dar el Espritu

Objetivo: Apreciaremos la obra salvadora que Jess realiz en su pasinobra que nos limpi del pecado y nos dio el Espritu Santo y valoraremos el costo que para Jess tuvo darnos el Espritu Santo.

1. REVISIN DEL TRABAJO PERSONAL Expondremos cmo cumplimos el trabajo personal durante la semana y qu experiencias tuvimos al cumplirlo. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA. Hablaremos voluntariamente de nuestras experiencias. 1. Merece el hombre que Dios le d el Espritu Santo? 2. Cul fue la primera vez que Jess dio el Espritu Santo a los discpulos? 3. Por qu dice la Escritura que el Espritu Santo es la Promesa del Padre? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DEL TEMA. Lectura participada y comentada. cada uno de nosotros leer en voz alta un prrafo y al final haremos comentarios. Jess dio el Espritu el da de su resurreccin. Al atardecer de aquel da de la resurreccin, el primero de la semana, estando cerradas, por miedo a los judos, las puertas del lugar donde se encontraban los discpulos, se present Jess en medio de ellos y les dijo: La paz sea con vosotros. Dicho esto, les mostr las manos y el costado. Los discpulos se alegraron de ver al Seor. Jess les dijo otra vez: La paz sea con vosotros. Como el Padre me envi tambin yo os envo. Dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo:Recibid el Espritu Santo. A quienes perdonis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengis, les quedan retenidos. (Jn 20,19-23). El Evangelista San Juan nos hace ver que Jess, apenas encontr reunidos a los Apstoles menos Tomas, el mismo da de la resurreccin se apresur a darles el fruto de su pasin y de su paso a la nueva vida de resucitado: les dio el Espritu Santo para su Iglesia. Con el gesto de soplar Jess dio el Espritu Santo a sus discpulos. El soplo es el signo del Espritu (spiritus significa soplo). Se puede decir que Jess tena urgencia de soplar sobre los que sern las columnas y fundamentos de su Iglesia. Se puede tambin decir que Jess resucit precisamente para eso, para soplar sobre todos los hombres. As empez a ser realidad lo que Juan Bautista haba recibido de Dios acerca del Mesas: Aquel sobre quien veas que baja el Espritu y se queda sobre l, ese es el que bautiza con Espritu Santo (Jn 1,33). El Espritu es dado para perdonar los pecados. Jess resucitado es el pleno portador del Espritu Santo. Al principio de su misin Jess recibi el Espritu en su humanidad para cumplir su misin y para que los hombres tuviramos el ejemplo de cmo vivir la vida en el Espritu. Pero ya resucitado, Jess posee el Espritu Santo en plenitud en su misin final de darlo a los hombres.

El don del Espritu Santo es para pecadores redimidos por Jess: para ellos Jess sufri su pasin y su muerte y para ellos alcanz el poder de llenarlos del Espritu Santo. La Encarnacin haba sido realizada por el Espritu Santo precisamente con el fin de liberar a los hombres de la esclavitud del pecado y para destruir las obras del diablo; por eso, al final de la obra de Jess en la tierra, el don del Espritu a los hombres se da junto con el poder a sus ministros de conceder el perdn de los pecados, es decir, de realizar la destruccin del poder del pecado sobre los hombres, la de devolver al hombre su relacin de hijo con el Padre que lo llama a la vida, mediante la accin del Espritu, dador de vida. El Espritu es dado como fuente de vida nueva. La vida nueva que da el Espritu que nos gan Jess resucitado es la vida en el Espritu, es decir, la vida guiada por l. El hombre aprende a vivir con el Espritu y a realizar las obras que el pide y experimenta la novedad de la libertad y de la participacin continua en las relaciones con las personas divinas. La vida nueva es tambin la comunidad cristiana, que empieza en las relaciones entre pocos y que se realiza plenamente en la Iglesia Universal. Es la vida del Cuerpo de Cristo, del Resucitado, que comunica esa nueva realidad a los hombres. La vida nueva en la comunidad que es la Iglesia est llena de carismas, distribuidos entre todos sus miembros por el mismo Espritu Santo, segn le place. Mediante esos carismas, l da a los bautizados una misin personal dentro de la Iglesia para la realizacin de la vida comunitaria; y de la combinacin y la mutua interaccin del ejercicio responsable de estos carismas, el Espritu Santo va haciendo el desarrollo y el perfeccionamiento de todo el Cuerpo de Cristo. Jess dio el Espritu Santo a sus discpulos el da de la resurreccin como las primicias de su obediencia total al Padre, como los primeros frutos de su trabajo por la realizacin plena de los hombres, para que todos podamos llegar a la santidad que es nuestra plenitud humana. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. Nos ponemos de pie para escuchar la palabra de Dios. Jn 20,19-23 5. SILENCIOY REFLEXIN. Dejemos que la palabra de Dios nos transforme. guardaremos silencio durante algunos minutos para acoger en nuestro interior la palabra de Dios.

6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEOR. Contestaremos voluntariamente a las siguientes preguntas: 1. Puedes descubrir en la narracin evanglica el amor de Jess a sus discpulos y a su Iglesia? 2. Percibes el gran deseo de Jess de darte a ti y a todos los hombres el Espritu Santo? 3. Aprecias todos los bienes que Jess te da al concederte el Espritu Santo? 7. ORACIN COMUNITARIA. Haremos entre todos una oracin comunitaria alabando y dando gracias al Seor que con gran amor a los hombres da su Espritu Santo en primer lugar a sus Apstoles. 8. RESUMEN. La misma tarde de la resurreccin, Jess se apareci a todos sus discpulos menos Toms para darles junto con un saludo que los llenaba de su paz, el don del Espritu Santo. Parecera que Jess tena una cierta prisa por darles a sus discpulos el fruto de su pasin y muerte, ms an, el fruto ltimo de su misin en la tierra, ya que la Encarnacin y la vida de Jess fue necesaria para que nosotros tuviramos el Espritu Santo. Este primer don del Espritu lo hizo Jess mediante un soplo. Soplo o viento en latn y en hebreo se dice con la palabra espritu. Jess resucit para dar el Espritu Santo, para soplar el soplo de la vida a todos los hombres. Al dar el Espritu a sus discpulos Jess les da la vida nueva, la propia del Reino de Dios. Y lo primero que Jess da por medio de y con el Espritu Santo es el poder de perdonar los pecados, de liberar a los hombres de la esclavitud del pecado; por eso en adelante el perdn de los pecados estar ligado al Espritu Santo. Y tambin, el don del Espritu Santo es dado a los Apstoles como el principio de la vida de verdaderos hijos de Dios, es tambin la nueva experiencia de la libertad verdadera y de la vida comunitaria de la Iglesia. La vida de la Iglesia es una nueva experiencia humana de convivencia. En la Iglesia, cuando sus miembros se esfuerzan por vivir cada da ms a fondo la vida del Espritu, experimentan que los lazos de unin no son ya los del encuentro de egosmos, sino el juego de responsabilidades verdaderas, que brotan de los carismas, que recibe cada uno en su bautismo, y tienen como fundamento el verdadero amor entre los hombres. As la Iglesia se convierte en el signo e instrumento de la ntima unin de los hombres con Dios y de los hombres entre s.

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CANTO.

10. LEE, MEDITA Y ACTA. Da 1 Hch 1,1-8 Jess resucitado enviar su Espritu para que los Apstoles sean testigos. Da 2 Rm 8,1-4 La ley del Espritu que da la vida nos libera de la ley del pecado. Da 3 Lc 24,44-49 Jess debi padecer y resucitar para que enviara la Promesa del Padre. Da 4 Hch 2,22-36 Fue necesaria la vida, pasin, muerte y resurreccin de Jess para que enviara el Espritu. Da 5 Hch 5,21b-32 Jess resucitado concede el perdn de los pecados y da el Espritu Santo. Da 6 Hch 10,34-48 El don del Espritu corrobora el testimonio que da de Jess muerto y resucitado. Da 7 Ga 4,1-7 Rescatados por la muerte y resurreccin de Jess se nos da el Espritu Santo. 11. MEMORIZA: EXALTADO POR LA DIESTRA DE DIOS, HA RECIBIDO DEL PADRE EL ESPRITU SANTO PROMETIDO Y HA DERRAMADO LO QUE VEIS Y OS (Hch 2,33) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: RECIBID EL ESPRITU SANTO (Jn 20,22)

2: El Espritu Santo en el Corazn de Jess.

Objetivo: Conoceremos lo que hace el Espritu Santo en el Corazn de Jess y nos uniremos a este Corazn divino para aprender de El, en el Espritu, a ser mansos y humildes de corazn.

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1. REVISIN DEL TRABAJO PERSONAL Expondremos cmo cumplimos el trabajo personal durante la semana y qu experiencias tuvimos al cumplirlo. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA. Hablaremos voluntariamente de nuestras experiencias. 1. Para qu recibi Jess el Espritu Santo en su bautismo? 2. Jess, que es el Hijo de Dios, necesita al Espritu Santo? 3. Hizo algo el Espritu Santo en el corazn de Jess? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DEL TEMA. Lectura participada y comentada. cada uno de nosotros leer en voz alta un prrafo y al final haremos comentarios. El Espritu Santo, que cubri con su sombra a la Virgen Mara es el autor del corazn de carne de Jess, Hijo de Dios hecho hombre. El mismo Espritu Santo acompa a Jess en todas las acciones de su vida en la tierra, en su muerte, en su resurreccin y en su ascensin a la diestra del Padre. El da de su bautismo en el ro Jordn, Jess recibi el Espritu Santo. Como verdadero hombre, en todo igual a nosotros menos en el pecado, Jess fue enriquecido en su vida con la presencia del Espritu Santo y tuvo la preciosa experiencia de la accin del Espritu Santo en su vida. Esa vida, llena del Espritu Santo, es la experiencia ms plena de ser hombre. Por eso Jess la vivi cabalmente y nos dio as la muestra de lo que es ser hombre pleno. Jess no tuvo ningn temor ni puso algn obstculo para recibir al Espritu Santo. La venida del Espritu Santo a Jess fue en plenitud, fue total, y por eso en l reside toda la Plenitud de la Divinidad corporalmente (Col 2,9). As Jess lleg a ser Templo del Espritu Santo y nunca dej de serlo. Su vida siempre estuvo llena de la felicidad que trae el Espritu, como nos lo da a conocer el Evangelio: En aquel momento se llen de gozo Jess en el Espritu Santo (Lc 10,21). Esto nos hace ver que todo lo que Jess hizo despus de haber recibido el Espritu Santo fue una colaboracin dcil y total con el Espritu Santo, que estaba en el fondo de su ser y de su voluntad y que el Espritu Santo era el que le mostraba lo que el Padre quera y lo que el Padre haca (cf. Jn 5,19). El Espritu Santo acta en el Corazn de Jess. La obra principal del Espritu Santo en el hombre es llenarlo de lo que l es: la Caridad. Por el Espritu Santo, el Corazn de Jess es horno ardiente de caridad. En lo ms profundo del Corazn de Jess est el mismo Espritu Santo haciendo que ese corazn humano sea capaz de amar con el mismo amor de Dios. El amor con que el Verbo eterno ama al Padre es el Espritu Santo.Y con ese mismo amor Jess ama a los hombres y se entrega por ellos.

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El Espritu Santo hace que la humanidad de Jess, por su docilidad a l, est plenamente consciente de ser el Hijo de Dios, de ser uno con el Padre (Jn 10,30) y de tener la experiencia de ser el hombre pleno. Tambin le da la certeza de que todo hombre necesita unirse a l que es el Camino, la Verdad y la Vida. La experiencia continua que Jess tuvo del Espritu Santo hizo que en el corazn de Jess estn ocultos todos los tesoros de la sabidura y de la ciencia (Col 2,3). Podemos decir que de modo especial el Espritu Santo model en Jess sus sentimientos: humildad, cario, respeto, benignidad, paciencia, mansedumbre, al mismo tiempo que su ira, energa, decisin, virilidad, valenta y decisin firme para llevar a cabo la obra del Padre. Es as como San Pablo nos exhorta: Tened entre vosotros los mismos sentimientos que Cristo. El cual, siendo de condicin divina no retuvo vidamente ser igual a Dios. Sino que se despoj de s mismo tomando condicin de siervo hacindose semejante a los hombres y apareciendo en su porte como hombre; y se humill a s mismo obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz. (Flp 2,5-8) El hombre que permanece en dilogo continuo con el Espritu Santo llega a tener necesidad de ser obediente en todo al Espritu que vive en l. As fue como Jess aprendi (o experiment) la obediencia (Hb 5,8) y lleg a ser obediente hasta la muerte y muerte de cruz. Por el Espritu Jess se nos da a nosotros. De este Jess, de su Corazn lleno del Espritu Santo, es de donde recibimos todo bien. De su plenitud hemos recibido todos (Jn 1,16). Del Corazn de Jess, de su decisin de hacer plenamente la voluntad del Padre y de su amor ardiente a todos los hombres, es de donde recibimos todos los bienes. Ese Corazn humano y divino de Jess, lleno del Espritu Santo tiene la experiencia de lo que es ser hombre pleno y, consiguientemente, ve la lejana en que estamos los hombres de esa meta a la que Dios nos ha destinado. Por eso Jess quiso y luch fuertemente, por dar gloria a su Padre y, al mismo tiempo, por alcanzar para nosotros el don del Espritu Santo. Por el inmenso amor del Corazn de Jess a los hombres, decidi vivir y morir, resucitar y subir a los cielos, para darnos a todos los hombres la experiencia mayor del hombre en esta tierra, que es poseer el don del Espritu Santo. Y para lograr para nosotros este don, l mismo quiso ser nuestra reconciliacin con el Padre (cf. Rm 5,11) y nuestra paz (Ef 2,14). Para nosotros, por tanto, en Jess tenemos ocultos todos los tesoros de la sabidura y de la ciencia. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. Nos ponemos de pie para escuchar la palabra de Dios. Lc 4,14-30

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5. SILENCIOY REFLEXIN. Dejemos que la palabra de Dios nos transforme. guardaremos silencio durante algunos minutos para acoger en nuestro interior la palabra de Dios. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEOR. Contestaremos voluntariamente a las siguientes preguntas: 1. Cmo le hablas a Jess que afirma que tiene al Espritu Santo y por eso hace el bien a todos? 2. Tienes conciencia de que el bien que Jess hace lo realiza en la fuerza del Espritu Santo? 3. Has pedido a Jess que te ensee a vivir lleno del Espritu Santo y a obedecerlo hasta la muerte? 7. ORACIN COMUNITARIA. Haremos entre todos una oracin comunitaria alabando y dando gracias al Seor que con gran amor a los hombres da su Espritu Santo en primer lugar a sus Apstoles. 8. RESUMEN. El Espritu Santo es el autor del Corazn fsico de Jess; es tambin el que dirige el Corazn de Jess, es decir, sus decisiones libres y sus sentimientos.Todas las acciones de Jess fueron hechas en perfecta unin con el Espritu Santo: nunca en su Corazn hubo algn conflicto entre lo que el Espritu Santo le peda y lo que Jess decida hacer. Jess recibi al Espritu Santo el da en que fue bautizado en el Jordn. Desde entonces el Espritu Santo tom posesin del Corazn de Jess, lo llen de gozo y empez a vivir la gran dignidad humana que todos estamos llamados a experimentar: la de ser llenos del Espritu Santo. Jess no tuvo miedo ni puso ningn obstculo para recibir el Espritu Santo; siempre vivi atento para or al Espritu Santo y en todo momento fue dcil a sus llamados. Y de tal manera permaneci unido al Espritu Santo que en l habita la plenitud de la divinidad corporalmente. La obra del Espritu Santo en Jess consisti en comunicarle lo que el Espritu da: el amor con el que Dios ama. Con ese amor Jess ama al Padre y a los hombres. Tambin el Espritu hace que en Jess estn todos los tesoros de la sabidura y de la ciencia y de modo especial lo dot de los sentimientos de los que est lleno el Corazn de Jess.As le dio la fortaleza para ser obediente hasta la muerte y muerte de cruz (Hb 5,8). El mismo Espritu Santo, con su amor a los hombres, vivi siempre decidido a hacer todo lo necesario para que los hombres furamos llenos del Espritu Santo. Para nosotros el Corazn de Jess es la fuente de donde nos vienen todos los tesoros que Dios quiere darnos.

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9. CANTO. 10. LEE, MEDITAY ACTA. Da 1 Hch 10,34-48 Jess fue lleno del Espritu Santo y con l realiz toda su obra. Da 2 Lc 4,14-30 Jess tiene conciencia de que el Espritu Santo lo gua para realizar las obras del Reino. Da 3 Hb 9,11-18 Por el Espritu Jess se entreg a la muerte para purificarnos de nuestras culpas. Da 4 Flp 2,5-8 El Espritu Santo producir en nosotros los mismos sentimientos que hay en Cristo Jess. Da 5 Col 2,9-15 En el Espritu, Cristo nos da todos los bienes que el Padre tiene dispuestos para los hombres. Da 6 Lc 11,9-20 El Espritu Santo es el dedo de Dios con el que Jess expulsa a los demonios. Da 7 Rm 1,1-7 Jess fue constituido Hijo de Dios en el Espritu Santo. 11. MEMORIZA: EL ESPRITU DEL SEOR EST SOBRE M, PORQUE ME HA UNGIDO PARA ANUNCIAR A LOS POBRES LA BUENA NUEVA, ME HA ENVIADO A PROCLAMAR LA LIBERACIN A LOS CAUTIVOS Y LA VISTA A LOS CIEGOS, PARA DAR LIBERTAD A LOS OPRIMIDOS. (Lc 4,18) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: AQUEL SOBRE QUIEN VEAS QUE BAJA EL ESPRITU Y SE QUEDA SOBRE L, ESE ES EL QUE BAUTIZA CON ESPRITU SANTO (JN 1,33)

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3: Al morir Jess nos entrega su Espritu

Objetivo: Conoceremos que el don del Espritu Santo nos lo alcanz Jess con su muerte. Acogeremos este don que tanto ha costado a Jess.

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1. REVISIN DEL TRABAJO PERSONAL Expondremos cmo cumplimos el trabajo personal durante la semana y qu experiencias tuvimos al cumplirlo. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA. Hablaremos voluntariamente de nuestras experiencias. 1. Pensamos los catlicos durante el Viernes Santo en el don del Espritu Santo? 2. Conoce la gente cunto ha costado a Jess regalarnos el don del Espritu Santo? 3. Cmo sabemos que Jess nos dio su Espritu Santo al morir? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DEL TEMA. Lectura participada y comentada. cada uno de nosotros leer en voz alta un prrafo y al final haremos comentarios. Jess prometi dar el Espritu Santo despus de ser glorificado. Jess fue a Jerusaln a la fiesta de las Tiendas y durante los das de la fiesta tuvo discusiones con los judos sobre su propio origen.Tambin les anunci su prxima partida de este mundo. Pero el ltimo da de la fiesta, el ms solemne, dio a conocer el sentido que tuvieron su origen y su muerte. Y este anuncio lo hizo de modo especial, a gritos, para que todos lo oyeran: Si alguno tiene sed, venga a m y beba el que crea en m, como dice la Escritura: de su seno corrern ros de agua viva (Jn 7,37-38). Con estas palabras Jess nos invit a ir a l para apagar en l mismo nuestra sed. El es la fuente del agua viva, l tiene lo que satisface las necesidades fundamentales de nuestra existencia: la paz interior, la felicidad profunda y la permanencia en estos bienes. El agua viva que l nos ofrece significa el Espritu Santo. As lo explica el Evangelio de San Juan, que a continuacin nos dice: Esto lo deca refirindose al Espritu Santo que iban a recibir los que creyeran en l. Porque an no haba Espritu, pues todava Jess no haba sido glorificado. (Jn 7,39). El agua viva que nos ofrece Jess es el Espritu Santo. l es el que colma los ms profundos deseos y necesidades de nuestro ser, al modo como el agua natural satisface una de las necesidades corporales ms fundamentales del hombre. En Jess est esa agua viva; Jess es el que nos da el Espritu, es el que bautiza en el Espritu Santo (Jn 1,33). Al morir, Jess entreg su espritu. Sabiendo Jess que todo estaba cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dice: Tengo sed. Haba all una vasija llena de vinagre. Sujetaron a una rama de hisopo una esponja empapada en vinagre y se la acercaron a la boca. Cuando tom Jess el vinagre, dijo: Todo est cumplido. E inclinando la cabeza entreg el espritu (Jn 19,28-30).
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Cuando Jess haba cumplido toda su misin en la tierra, para que se cumpliera la Escritura hizo saber que tena sed. Esa sed fue el smbolo de la sed que todos los seres humanos tenemos siempre: la sed de Dios, que es lo nico que nos satisface plenamente. Para la sed de Jess, los hombres le ofrecimos vinagre; pero una vez que Jess bebi el vinagre, l nos dio el agua viva que sacia nuestra sed, nos dio el Espritu Santo. As, pues, el ltimo soplo de vida de Jess fue tambin el Soplo del Espritu dador de vida. El mismo Espritu Santo, que Jess haba recibido de su Padre el da de su bautismo en el Jordn para iniciar su misin, l lo entrega, terminada su misin, con su ltimo aliento de vida, a los que le creen. Jess entreg su espritu, su alma humana, al Padre, es decir, muri. Y tambin, en ese mismo momento, nos entreg, de parte del Padre, su Espritu Santo. La muerte de Jess en la Cruz es el principio de la venida del Espritu a los hombres, es el cumplimiento de la promesa del Padre. Por eso el mismo da de la resurreccin Jess dio a los Apstoles el Espritu Santo juntamente con el poder de perdonar los pecados. El Espritu Santo y el perdn de los pecados son el fruto de la muerte de Jess. Tambin as lo ensea San Pedro. El da de Pentecosts, cuando vino el Espritu Santo sobre los primeros miembros de la Iglesia, Pedro sali a la calle donde se haba reunido mucha gente para ver qu estaba pasando y les explic: Israelitas, escuchad estas palabras: A Jess, ... vosotros le matasteis clavndole en la cruz .... A este Jess Dios le resucit; de lo cual todos nosotros somos testigos.Y exaltado por la diestra de Dios, ha recibido del Padre el Espritu Santo prometido y ha derramado lo que vosotros veis y os (Hch 2,22-33). Pedro nos ensea as, que la venida del Hijo de Dios a la tierra, su vida, sus milagros, su pasin, su muerte, su resurreccin y su ascensin a los cielos, todo esto, tiene una finalidad clara: dar a los hombres el don del Espritu Santo, prometido por el Padre. Por eso San Atanasio escribi: El Verbo ha asumido la carne para que nosotros pudiramos recibir el Espritu Santo; Dios se ha hecho portador de la carne para que el hombre pueda ser portador del Espritu. Cul es la finalidad de los sufrimientos de Cristo, de sus enseanzas y de sus acciones? Si se lo considera en relacin a nosotros, no es otra cosa que la venida del Espritu Santo sobre la Iglesia. As escribe un gran telogo. Por eso Jess haba dicho a sus Apstoles: Os conviene que yo me vaya; porque si no me voy no vendr a vosotros el Parclito; pero si me voy os lo enviar (Jn 16,7). Agradezcamos al Seor Jess todo los sufrimientos que tuvo que soportar para darnos su Espritu Santo y apreciemos el gran don que Jess nos entreg al morir. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. Nos ponemos de pie para escuchar la palabra de Dios. Jn 19,28-30

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5. SILENCIOY REFLEXIN. Dejemos que la palabra de Dios nos transforme. guardaremos silencio durante algunos minutos para acoger en nuestro interior la palabra de Dios. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEOR. Contestaremos voluntariamente a las siguientes preguntas: 1. Has pensado en el costo que ha tenido que para Jess ha tenido el don del Espritu Santo? 2. Puedes ver ahora la importancia que para Dios tiene darnos el Espritu Santo? 3. Qu amor y qu respeto dars en adelante al Espritu Santo? 7. ORACIN COMUNITARIA. Haremos entre todos una oracin comunitaria alabando y dando gracias al Seor que con gran amor a los hombres da su Espritu Santo en primer lugar a sus Apstoles. 8. RESUMEN. Jess haba prometido (Jn 7,37-38) dar el agua viva a los que tuvieran sed y creyeran. Esta agua viva es el Espritu Santo. Y el mismo evangelista San Juan dice en el versculo 39 que an no haba Espritu pues todava Jess no haba sido glorificado. Es decir, el don del Espritu no haba sido entregado a los hombres porque era necesaria primero la muerte, la resurreccin y la glorificacin de Jess. El Evangelio de San Juan nos narra muy brevemente la muerte de Jess con estas palabras: inclinando la cabeza entreg el espritu (Jn 19,30). As el ltimo soplo (espritu) que Jess dio en su vida mortal fue el Soplo del Espritu que da la vida para todos los que le creyeran. Por eso el mismo da de la resurreccin, Jess comunic el Espritu Santo a sus apstoles y junto con l les dio tambin el poder de perdonar los pecados. Ambos regalos son fruto de su muerte en la Cruz. San Pedro ense el da de Pentecosts que Jess fue un hombre elegido por Dios, que fue entregado a la muerte, pero Dios lo resucit y lo glorific y as recibi el Espritu Santo prometido para que lo derramara sobre todos los hombres. Esta enseanza nos hace ver la grandsima importancia que tiene para Dios darnos el Espritu Santo: fue necesaria la encarnacin del Hijo de Dios, la vida de Jess en esta tierra, su predicacin y sus milagros, su pasin y su muerte, su resurreccin y ascensin al cielo, para que nosotros pudiramos tener el don del Espritu Santo. Para nosotros tambin debe ser el regalo ms importante en nuestra existencia. 9. CANTO.

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10. LEE, MEDITAY ACTA. Da 1 Rm 6,3-11 Bautizados en la muerte de Jess hemos recibido la vida nueva que nos da el Espritu Da 2 Jn 1,31-34 Jess es el que bautiza en el Espritu porque el nos lo gan con su muerte. Da 3 Hb 2,10-15 Jess tuvo que sufrir la muerte para dar a loshombres el Espritu de la libertad. Da 4 Jn 20,19-23 Terminada su pasin, despus de su sepultura, Jess resucita y da el Espritu a los discpulos. Da 5 Jn 19,28-30 Jess entrega su espritu cuando muere. Da 6 Hb 10,11-18 Con su sacrificio en la Cruz, Jess nos adquiri la Nueva Alianza, que es el Espritu Santo. Da 7 Hch 2,14-36 La muerte de Jess fue necesaria para que recibiramos el don del Espritu. 11. MEMORIZA: INCLINANDO LA CABEZA ENTREG EL ESPRITU (Jn 19,30) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: CUANTOS FUIMOS BAUTIZADOS EN CRISTO JESS, FUIMOS BAUTIZADOS EN SU MUERTE (Rm 6,3)

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4: El Espritu Santo en la Resurreccin de Jess.

Objetivo: Conoceremos cul fue el papel del Espritu Santo en la resurreccin de Jess y viviremos en la esperanza de nuestra resurreccin.

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1. REVISIN DEL TRABAJO PERSONAL Expondremos cmo cumplimos el trabajo personal durante la semana y qu experiencias tuvimos al cumplirlo. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA. Hablaremos voluntariamente de nuestras experiencias. 1. Quin resucit a Jess de entre los muertos? 2. Cmo fue que Jess resucitado entr al Cenculo con las puertas cerradas? 3. Qu hizo el Espritu Santo en la resurreccin de Jess? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DEL TEMA. Lectura participada y comentada. cada uno de nosotros leer en voz alta un prrafo y al final haremos comentarios. Cmo fue la Resurreccin. Al morir Jess se separaron su cuerpo y su alma. En esto consiste la muerte. Su cuerpo y su alma, separadamente permanecieron unidos a la Persona Divina del Verbo Eterno, Hijo de Dios. La Resurreccin uni de nuevo el cuerpo y el alma de Jess, pero no para volver a la vida anterior, terrenal y temporal, sino a una vida nueva, que est fuera del tiempo y del espacio. Lo que vieron los discpulos era un verdadero hombre, no un fantasma: Cuando Jess se apareci a los discpulos, que quedaron sobresaltados y asustados, les dijo Palpadme y ved que un espritu no tiene carne y huesos como veis que yo tengo (Lc 24,39). Y despus pidi algo de comer. El cuerpo de Jess era el mismo que tuvo en esta vida; por eso Jess les mostr que tena las llagas que le dejaron los clavos en las manos y en los pies y la lanza en su costado. Pero ese cuerpo glorioso tena nuevas propiedades: no est en el tiempo ni en el espacio, puede hacerse presente a voluntad donde quiere y cuando quiere, porque ya no pertenece a esta tierra sino slo al Padre. Por eso Jess aparece como le parece bien hacerlo: como jardinero, o como caminante, o de alguna otra forma en el lago de Galilea o en el Cenculo. El cuerpo de Jess resucitado se llen del poder del Espritu Santo. La Resurreccin es obra de la Trinidad. La obra de la Resurreccin es una obra divina, obra de la Trinidad. En ella toman parte las tres Personas Divinas, cada una de ellas con su propia originalidad.

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El Padre resucit a su Hijo librndole de los dolores del Hades (la muerte), pues no era posible que quedase bajo su dominio (Hch 2,24). As el Padre realiz la obra maravillosa de introducir la humanidad de Jess, con su cuerpo, en la Trinidad: la naturaleza humana ya est en el trono de Dios. As el Padre da su amor al hombre, que es la nica creatura sobre la tierra a la que Dios ama por s misma. El Hijo de Dios, por su parte, resucit con el poder que l mismo tena, en unin con el Padre y con el Espritu Santo. l haba dicho: Me ama el Padre porque doy mi vida, para recobrarla de nuevo. Nadie me la quita; yo la doy voluntariamente.Tengo poder para darla y poder para recobrarla de nuevo; esa es la orden que he recibido de mi Padre (Jn 10,17-18). Al resucitar, Jess se nos revela como Hijo de Dios con poder, segn el Espritu de santidad, por su resurreccin de entre los muertos (Rm 1,4). El Espritu Santo volvi a la vida a Jess: Y si el Espritu de Aquel que resucit a Jess de entre los muertos habita en vosotros, Aquel que resucit a Cristo de entre los muertos dar tambin la vida a vuestros cuerpos mortales por su Espritu que habita en vosotros (Rm 8,11). El Espritu Santo, por tanto resucit a Jess y nos resucitar a nosotros. San Pablo ensea que Jesucristo est vivo por el poder de Dios, manifestado por el Espritu Santo. Para l, Jess fue crucificado en razn de su flaqueza, pero est vivo por la fuerza vida: de Dios (2 Co 13,4). El Espritu Santo tambin nos resucitar. La vida nueva que ya poseemos es ya una participacin en la vida de Jess resucitado: es nuestra vida en el Espritu. Esta participacin ser completada con la resurreccin de nuestros cuerpos a la vida eterna con Cristo. En Cristo, dice San Pablo, tambin vosotros, tras haber odo la Palabra de la verdad, el Evangelio de vuestra salvacin, y credo tambin en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la Promesa, que es prenda de nuestra herencia, para redencin del Pueblo de su posesin, para alabanza de su gloria (Ef 1,13-14). El Espritu Santo nos ha sido dado como arras, es decir, como un adelanto de nuestra resurreccin y de toda nuestra herencia. El Espritu Santo es en nosotros como un sello que nos marca y aparta para el da de la redencin ( Ef 4,30). Resurreccin es vida nueva. Y el Espritu Santo es Seor y dador de vida. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. Nos ponemos de pie para escuchar la palabra de Dios. Mc 16,1-8. 5. SILENCIOY REFLEXIN. Dejemos que la palabra de Dios nos transforme. guardaremos silencio durante algunos minutos para acoger en nuestro interior la palabra de Dios.

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6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEOR. Contestaremos voluntariamente a las siguientes preguntas: 1. Qu te ha dado Jess con su resurreccin de entre los muertos? 2. Qu experimentas ante la resurreccin de Jess: miedo, indiferencia, gusto, fuerza? 3. Pides al Espritu Santo que te d a conocer mejor el misterio de la Resurreccin de Jess? 7. ORACIN COMUNITARIA. Haremos entre todos una oracin comunitaria alabando y dando gracias al Seor que con gran amor a los hombres da su Espritu Santo en primer lugar a sus Apstoles. 8. RESUMEN. El cuerpo y el alma de Jess se separaron cuando muri en la Cruz. Esa separacin se da en toda muerte. Pero ese cuerpo y esa alma pertenecan al Hijo de Dios. La naturaleza divina no se divide, sino que es una siempre y permaneci unida al cuerpo y al alma de Jess separadamente. Cuando Dios hizo la resurreccin se volvieron a unir ese cuerpo y esa alma. Pero esa vuelta a la vida ya no fue una vuelta a este mundo, como haba hecho Jess con Lzaro, con el hijo de la viuda de Naim y con la hija de Jairo. Jess resucit a una vida que ya no pertenece a esta tierra: es una vida que est ms all del tiempo y del espacio. Pero esto no quiere decir que no tena un cuerpo verdadero, ya que Jess les hizo ver a los Apstoles que los espritus no tienen carne y huesos como l. Tampoco podemos decir que Jess resucit con otro cuerpo, porque Jess les mostr las llagas de sus manos, de sus pies y de su costado. Era su mismo cuerpo; pero era un cuerpo glorioso. La resurreccin fue obra de la Santsima Trinidad: el Padre resucit a su Hijo y lo hizo entrar en su gloria; la naturaleza humana de Jess entr con su cuerpo al seno de la Trinidad, donde nuestra naturaleza humana tiene ya su lugar. El Hijo resucit por su poder para volver a tomar la vida que haba entregado. Y el Espritu Santo fue el poder de Dios que llev a cabo esa obra maravillosa e importante para Dios y para la humanidad. El Espritu Santo tambin nos resucitar a nosotros que ya participamos de la vida de Jess resucitado. El mismo Espritu Santo nos ha dado esa vida y l mismo es el adelanto, la prenda, las arras, de nuestra resurreccin y de todos los bienes que Dios tiene dispuestos para todos los que le aman.

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9. 10. Da 1 Da 2 Da 3 Da 4 Da 5 Da 6 Da 7

CANTO. LEE, MEDITAY ACTA. Flp 2,6-11 Dios resucit a Jess y lo constituy Seor. 1 P 1,3-12 Por la resurreccin de Jess tenemos vida incorrup tible que ser revelada plenamente. Jn 20,1-10 La resurreccin de Cristo revelada a Pedro y a Juan por la fe. Flp 3,7-11 El poder de la resurreccin de Jess, 2 Co 4,7-15 Dios resucit a Jess y tambin nos resucitar a nosotros. Ef 1,15-23 El triunfo y la supremaca de Jess por su resurreccin. Lc 24,44-49 As est escrito que el Cristo padeciera y resucita para de entre los muertos al tercer da

11. MEMORIZA: DIOS LE RESUCIT DE ENTRE LOS MUERTOS, Y NOSOTROS SOMOS TESTIGOS DE ELLO (Hch 3,15) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: ES VERDAD! EL SEOR HA RESUCITADO Y SE HA APARECIDO A SIMN! (Lc 24,34)

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5:Jess es el Hombre Nuevo

Objetivo: Veremos por qu Jess es el Hombre nuevo y decidiremos vivir conforme al modelo del Hombre que es El mismo, que es libre y obediente al Padre.

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c1. REVISIN DEL TRABAJO PERSONAL Expondremos cmo cumplimos el trabajo personal durante la semana y qu experiencias tuvimos al cumplirlo. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA. Hablaremos voluntariamente de nuestras experiencias. 1. Tiene la gente dificultades en aceptar que Jess es hombre? 2. Qu piensa la gente cuando decimos que Jess es el hombre nuevo? 3. Por qu Jess es el hombre nuevo? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DEL TEMA. Lectura participada y comentada. cada uno de nosotros leer en voz alta un prrafo y al final haremos comentarios. La Sagrada Escritura habla de Jess como el nuevo Adn, el hombre nuevo. Fue hecho el primer hombre, Adn, alma viviente; el ltimo Adn, espritu que da vida (1 Co 15,45). El ltimo Adn significa el hombre definitivo. El primer hombre, era slo como un esbozo del hombre definitivo, que es Jess. El primer hombre fue creado por Dios conforme a la idea que Dios tiene del hombre, como el escultor que tiene en su mente la figura que despus va a sacar de una piedra. Esa imagen perfecta del hombre que Dios tena era la de un hombre sin pecado: l nos eligi en Cristo, antes de la fundacin del mundo, para ser santos e inmaculados en su presencia, en el amor. (Ef 1,4). Ese hombre nuevo que es Jess, no es un hombre con otras cosas nuevas aadidas, sino un hombre que es plenamente imagen y semejanza de Dios, que es santo. El hombre nuevo es una naturaleza humana, pero tambin una vocacin, es lo que est llamado a ser mediante el ejercicio de su libertad en obediencia a Dios. Los Padres de la Iglesia (los predicadores y escritores de los primeros siglos de la Iglesia) decan que el hombre nace a imagen de Dios; pero que el hombre se hace a semejanza de Dios a travs de su vida mediante la obediencia a la voluntad de Dios. Jess nos ensea en su persona quines estamos llamados a ser; se convierte as en nuestro modelo para que, en plena libertad, con nuestro esfuerzo obediente al Padre, nos hagamos conforme al modelo que es Jess. Si los Padres de la Iglesia decan:Dios se hizo hombre para que el hombre se hiciese Dios tambin podemos decir que Dios se hizo hombre para que el hombre se hiciera hombre, para que aprendiera a ser autntico hombre. En realidad, el misterio del hombre slo se esclarece en el misterio del Verbo Encarnado. Porque Adn, el primer hombre, era figura del que haba de venir, es decir, Cristo nuestro Seor. Cristo, el nuevo Adn, en la misma revelacin del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre (Vaticano II. Gaudium et Spes 22).

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Algunos Padres de la Iglesia decan que Jess es el hombre modelo conforme al cual fue creado Adn; pero que ste y todos nosotros, por el pecado, hemos cado de la altsima dignidad a la que fuimos llamados ya desde el principio. Dice San Ireneo: Hizo al hombre a imagen de Dios. La imagen de Dios es el Hijo, a imagen del cual fue hecho el hombre. El proyecto con que Dios hizo al hombre es Jess. El hombre se hace hombre en cuanto se une a Jess y se transforma en l. Sabemos que el Hijo de Dios se hizo hombre y que es en todo igual a nosotros excepto el pecado. Esta frase no quiere decir que Jess no es hombre completo y que le falta el pecado, sino que a nosotros nos sobra lo que no tiene Jess: el pecado, que en nosotros es un aadido, no es algo que tengamos por naturaleza. Jess es verdadero hombre precisamente porque no tiene pecado. Cuando seamos santos e inmaculados seremos como Jess, hombres plenos. A Jess por tanto no tenemos que medirlo como nuestra medida de hombres, sino, al contrario, nosotros tenemos que medirnos con Jess para poder llegar a su medida. No pensemos que somos hombres slo con lo que hemos llegado a ser; tengamos siempre presente que necesitamos llegar a ser una sola cosa con Jess para llegar a ser hombres. Quien no aspira a la santidad de Jess no aspira a ser hombre en plenitud. Muchos son los hombres que no saben hasta donde tienen que llegar! 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. Nos ponemos de pie para escuchar la palabra de Dios. Hb 7,26-28 5. SILENCIOY REFLEXIN. Dejemos que la palabra de Dios nos transforme. guardaremos silencio durante algunos minutos para acoger en nuestro interior la palabra de Dios. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEOR. Contestaremos voluntariamente a las siguientes preguntas: 1. Exprsale a Jess el gozo de conocer al nico hombre que es plenamente hombre. 2. Has decidido con firmeza llegar a ser hombre pleno, a semejanza de Jess? 3. Confas en que l puede y quiere ayudarte a ser hombre pleno? 7. ORACIN COMUNITARIA. Haremos entre todos una oracin comunitaria alabando y dando gracias al Seor que con gran amor a los hombres da su Espritu Santo en primer lugar a sus Apstoles.

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8. RESUMEN. El primer hombre fue Adn; el ltimo Adn es Jess. El primer Adn est daado por el pecado y perdi la semejanza con Dios, el ltimo Adn es en todo semejante al primero, excepto en el pecado; en l es plena la semejanza con Dios. Dios tena una idea clara del hombre cuando lo cre: lo creo bueno y a su imagen y semejanza; lo creo santo.Y si Adn perdi esa semejanza, Jess no tuvo porque encarnarse tomando una naturaleza que no fuera conforme a lo que Dios haba querido que fuera. l tuvo una naturaleza humana completa, con todo lo que Dios dio al hombre cuando lo cre; pero no asumi nada de lo que el mentiroso puso encima del hombre y que el hombre hizo suyo. Si Jess particip de nuestras debilidades, no particip de nuestras culpas. Al tomar una naturaleza humana completa y limpia, Jess nos ensea a ser hombres; por eso podemos decir que Dios se hizo hombre para ensearnos a ser hombres. Jess, el hombre nuevo, slo tiene de nuevo el no tener pecado; o, mejor dicho, lo propio del hombre nuevo es ser santo. Eso es lo que el hombre est llamado a ser. Verdaderamente el hombre no se entiende a s mismo sino en el Verbo hecho hombre: al revelarnos al Padre, nos revela tambin qu es el hombre. Algunos Padres dijeron que Dios cre al hombre a su imagen y esta imagen es Jess. Por tanto, Dios hizo al hombre conforme al modelo que nos da en Jess. Jess es el modelo de hombre. l, el hombre nuevo, es el modelo del hombre. Tenemos que llegar a ser conformes a l. No tenemos que pedirle a Jess que sea hombre con todo lo que tenemos, tambin nuestro pecado, sino, por el contrario, nosotros tenemos que pedirle que nos ayude a ser lo que l es. 9. 10. Da 1 Da 2 Da 3 Da 4 Da 5 Da 6 Da 7 CANTO. LEE, MEDITAY ACTA. Col 1,15-20 Jess es el primero en todo. Rm 8,28-39 Destinados a reproducir la imagen de su Hijo, a quien entregamos nuestro ser. Hb 1,1-3 Jess es heredero de todo. Jn 1,1-14 Jess es la Palabra hecha carne. Hch 3,1-16 Por la fe en su nombre este mismo nombre ha restablecido a ste Mt 4,18-22 Llegamos a ser hombres plenos siguiendo a Jess. Col 2,6-15 Vosotros alcanzis la plenitud en l

11. MEMORIZA: EN EL RESIDE TODA LA PLENITUD DE LA DIVINIDAD CORPORALMENTE (Col 2,9) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: DE SU PLENITUD HEMOS RECIBIDO TODOS (Jn 1,16)

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6: Jess obediente y libre.

Objetivo: Nos acercaremos a conocer el alma de Jess que nos ensea cmo la verdadera libertad se vive en obediencia y cmo ambas virtudes nos llevan a la plenitud humana.

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1. REVISIN DEL TRABAJO PERSONAL Expondremos cmo cumplimos el trabajo personal durante la semana y qu experiencias tuvimos al cumplirlo. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA. Hablaremos voluntariamente de nuestras experiencias. 1. La obediencia nos quita libertad? 2. Puede la obediencia hacernos libres? 3. Slo los obedientes saben lo que es vivir la libertad? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DEL TEMA. Lectura participada y comentada. cada uno de nosotros leer en voz alta un prrafo y al final haremos comentarios. EL HOMBRE VIEJO Y EL HOMBRE NUEVO . El hombre viejo, el hombre que todos conocemos y que llevamos dentro, desde nuestro nacimiento, cree que se hace mejor hombre hacindose ms independiente. El mundo incita a cada hombre a tener su propio proyecto de vida, a hacerse un estilo propio de ser y actuar, a proponerse sus propias metas, a proponerse sus propios ideales y a buscar sus personajes modelos y en todo esto buscar su propia gloria. Jess, el hombre nuevo, tiene caractersticas propias, que son diferentes de las del hombre viejo. l, el verdadero modelo de todo hombre que viene a este mundo, tiene los criterios del hombre viejo. Pero cuando l muestrar las diferencias que tiene el hombre viejo de hoy, Jess no lo rechaza, sino que lo invita a seguir el buen modelo. Jess rechaza los criterios, pero no al hombre viejo. Jess vino para hacer nuev o al hombre viejo. El contraste entre el hombre viejo y el hombre se ve por los frutos que ambos han producido: En efecto, as como por la desobediencia de un solo hombre, todos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno solo todos sern constituidos justos (Rm 5,19). El hombre viejo est separado de Dios por la desobediencia. En cambio el hombre, nuevo que es Jess, no hace nada por si mismo ni para su gloria. Est totalmente puesto en la voluntad de su Padre, no se pertenece a s mismo, sino a otro que es mayor que l, su Padre que lo envi al mundo. Cuando hayis levantado al Hijo del hombre, entonces sabris que Yo Soy, y que no hago nada por mi cuenta; sino que, lo que el Padre me ha enseado, eso es lo que hablo.Y el que me ha enviado est conmigo: no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que le agrada a l. (Jn 8,27-30) El primer hombre quiso ser como dios, no quiso ser criatura del nico Dios. Y su rebelda nos sumi en la falsedad y en la esclavitud. El hombre nuevo vive con gran alegra en plena y total dependencia de su Padre, y no considera que l tenga que buscarse un ideal de vida distinto, sino que finca su felicidad haciendo aquello para lo que fue creado. Jess vive juntas la obediencia y la libertad.
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El que es, el Hijo de Dios, es obediente. El ser del hombre se mide por su dependencia y obediencia respecto al Padre, nuestro Creador. No son los grandes proyectos, ni los poderes de este mundo lo que va a cambiar el rumbo de la historia. La obediencia del hombre es la fuerza de Dios para aplicar la salvacin a los hombres y a la sociedad. Buena parte de los catlicos tiene que cambiar de manera de creer en su propio poder y en su autonoma personal como fuente de salvacin. El hombre no se salva por su gran inteligencia, ni por sus capacidades tcnicas, ni por sus conocimientos psicolgicos, sino por su obediencia, con la que le cree a Dios y hace la voluntad del Padre. Para quien es esclavo del pecado obedecer es ir en contra de sus deseos y es violentar su inclinacin; para quien es libre del pecado, obedecer a Dios, evitar el mal y hacer el bien es la manera de ser libre. El que hace lo que se le antoja es esclavo; quien hace lo que Dios quiere es libre y sabe ejercitar su libertad. La libertad se da en la obediencia; en cambio, la desobediencia produce esclavitud. Donde est el Espritu del Seor ya no se est seducido por el placer de pecar, y esto es libertad; donde no est este Espritu se est seducido por el placer de pecar, y esto es esclavitud, dice San Agustn. Las personas libres saben obedecer; y los que son obedientes crecen en libertad y la fortalecen. Jess fue obediente a su Padre; no fue esclavo, sino libre; as nos ense en qu consiste la libertad y cmo se hace uso de ella. La enseanza de Jess es la verdad, no as las enseanzas del mundo. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. Nos ponemos de pie para escuchar la palabra de Dios. Flp 2,5-11 5. SILENCIOY REFLEXIN. Dejemos que la palabra de Dios nos transforme. guardaremos silencio durante algunos minutos para acoger en nuestro interior la palabra de Dios. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEOR. Contestaremos voluntariamente a las siguientes preguntas: 1. Aceptas la voluntad de Dios con toda libertad, aun cuando no te agrade, a ejemplo de Jess? 2. Has experimentado el gusto interior de obedecer a Dios, aun en cosas que no te gustan? 3. Estamos dispuestos a acompaar a Jess en el camino de la obedien cia? 7. ORACIN COMUNITARIA. Haremos entre todos una oracin comunitaria alabando y dando gracias al Seor que con gran amor a los hombres da su Espritu Santo en primer lugar a sus Apstoles.
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8. RESUMEN. Omos constantemente que cada hombre tiene que forjarse su propio destino, que tenemos que ser a nuestra manera. Cada uno debe tener su proyecto de vida y con l tratar de superar a los dems. Jess, en cambio, no se propuso ningn plan, sino que vino a hacer la voluntad de su Padre. El Padre tena para su Hijo una misin muy clara y muy concreta. Tambin para nosotros Dios tiene una misin muy concreta. Esta misin la tenemos que ir descubriendo a lo largo de nuestra vida, como la Virgen Mara, que no supo desde el principio todo lo que iba a ser y hacer como Madre de Dios. El hombre viejo es el que est esclavizado a sus propios planes, que la mayor parte de las veces son frustrantes. Los planes de Adn, que no quiso ser lo que Dios lo haba hecho, sino que quera ser como Dios nos condujeron a la esclavitud que padece toda la humanidad; en cambio, la obediencia de Jess, el hombre nuevo, nos conduce a la verdadera libertad en la obediencia. Quienes son esclavos del pecado consideran que la libertad consiste en dar rienda suelta a sus esclavitudes; quienes en cambio estn libres de la seduccin del placer del pecado, saben que ejercitan su libertad realizando el bien y en ello encuentran su felicidad. 9. CANTO. 10. LEE, MEDITA Y ACTA. Da 1 Jn 10,17-18 Jess libremente, sin ser forzado, fue a su pasin en obediencia al Padre. Da 2 Jn 8,31-36 Jess es quien devuelve al hombre la libertad. Da 3 Hb 5,8 Jess en libertad y en obediencia fue a su pasin y su muerte Da 4 Mt 26,36-46 No sea como yo quiero, sino como T. Da 5 Jn 8,25-30 Jess hace siempre lo que agrada al Padre. Da 6 Rm 6,15-23 La salvacin y la perfeccin del hombre estn unidas a la obediencia. Da 7 Hb 10,1-18 El sacrificio de Jess fue hecho libremente y en obediencia al Padre. 11. MEMORIZA: NO SEA LO QUE YO QUIERO, SINO LO QUE QUIERAS T (Mc 14,36) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: ENSAME A CUMPLIR TU VOLUNTAD, PORQUE T ERES MI DIOS (Sal 143,10)

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7: El Sagrado corazn de Jess

Objetivo: Apreciaremos el corazn de Jess, nos acercaremos a El para conocer mejor al Seor y para llenarnos de su amor misericordioso.

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1. REVISIN DEL TRABAJO PERSONAL Expondremos cmo cumplimos el trabajo personal durante la semana y qu experiencias tuvimos al cumplirlo. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA. Hablaremos voluntariamente de nuestras experiencias. 1. Qu importancia le da la gente al Sagrado Corazn? 2. Qu relacin tienes con el Corazn de Jess? 3. Qu has aprendido acerca del Corazn de Jess? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DEL TEMA. Lectura participada y comentada. cada uno de nosotros leer en voz alta un prrafo y al final haremos comentarios. Moiss senta necesidad de conocer a Dios y de contar con su presencia en el trabajo de guiar al pueblo de Israel a la tierra prometida. Y dijo un da a Yahveh: Djame ver, por favor, tu gloria l le contest: Yo har pasar ante tus ojos toda mi bondad y pronunciar delante de ti el nombre de Yahveh; pues hago gracia a quien hago gracia y tengo misericordia con quien tengo misericordia Y aadi: Pero mi rostro no podrs verlo, porque no puede verme el hombre y seguir viviendo (Ex 33,18). Y tambin despus, muchos al orar mostraban su deseo ardiente de conocer a Dios y usaban las mismas palabras: ver el rostro; y estas palabras significaban la presencia viva de Yahveh, su mirada que se cruza con la mirada de la criatura, la ilumina y la alivia. Indica la persona misma de Dios. Escucha, Yahveh, mi voz que clama, tenme piedad, respndeme! Dice de ti mi corazn: Busca su rostro. S,Yahveh, tu rostro busco: No me ocultes tu rostro (Sal 27 [26] 7). Y en otro lugar: Tiene mi alma sed de Dios, del Dios vivo; cundo podr ir a ver el rostro de Dios? (Sal 42 [41] 3). Cuando el hombre quiere ver el rostro de Dios, l le hace ver su bondad y su misericordia, le deja conocer su nombre (que indica lo que l es). As el hombre entra en contacto con Dios y trata con l y, en cierto modo, as el hombre sacia su sed de Dios. Pero mi rostro no se puede ver (Ex 33,23). Ahora, en el Nuevo Testamento, teniendo a Jess, Dios-hombre, podemos acercarnos a l y entrar en contacto con l. El rostro era una palabra smbolo, porque se saba que Dios no tiene rostro. Pero Jess no slo tiene rostro, sino tambin tiene algo que para nosotros es un smbolo mejor de lo que es la persona: el corazn. Nosotros hablamos del corazn de una persona para calificar lo que es la persona: de buen corazn o de mal corazn, de corazn ardiente o de corazn fro, etctera. El corazn nos indica el modo de ser de la persona y nos describe lo ms profundo de ella.

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Y cuando hablamos del corazn de Jess hablamos de un corazn de carne, como el nuestro. Y sabemos que el corazn de Jess tiene sentimientos como nosotros los tenemos.Y su modo de ser nos hace saber quin es l y cmo es para nosotros.Y no hablamos del corazn de un Jess histrico, que vivi hace dos mil aos pero que ya no vive ahora; hablamos del corazn de un Jess vivo que ahora mismo est latiendo y que tiene sentimientos hacia nosotros. Jess resucitado y glorificado tiene un corazn resucitado y glorificado y ahora mismo est intercediendo por nosotros. El corazn de Jess no slo es un corazn traspasado por una lanza, es ese mismo corazn pero resucitado, vivo y glorificado. Es tambin el corazn de Aquel a quien se ha dado todo poder en el cielo y en la tierra, el corazn del Seor, que es Dios, en quien podemos conocer a Dios (el que me ha visto a m ha visto al Padre [Jn 14,9] ). En el corazn de Jess podemos, pues, entrar en contacto con Dios y conocerlo, conocer en la persona de Jess la persona del Padre, en la bondad y misericordia de Jess que perdona a la pecadora y tiene compasin de los que tienen hambre, que es firme en la verdad y en la obediencia al Padre y que tiene una atencin y comprensin para los que buscan seguirlo, aunque sean incapaces de hacerlo. Acerqumonos confiados al corazn de Jess; meditando el Evangelio aprendamos a conocer el corazn del Seor; hallemos en l la verdad de quien ha querido ser verdadero amigo; vivamos en dilogo confiado con ese corazn y, sobre todo, crezcamos en el conocimiento de Dios en el trato ntimo con el corazn de Jess. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. Nos ponemos de pie para escuchar la palabra de Dios. Jn 13,21-30 5. SILENCIOY REFLEXIN. Dejemos que la palabra de Dios nos transforme. guardaremos silencio durante algunos minutos para acoger en nuestro interior la palabra de Dios. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEOR. Contestaremos voluntariamente a las siguientes preguntas: 1. Nos atrevemos, como San Juan, a recostarnos en el pecho del Seor para hablarle? 2. Nos esforzamos por encontrar en el Evangelio los rasgos del Cora zn del Seor Jess? 3. Dejamos al Corazn de Jess esperando nuestro diario dilogo con l? 7. ORACIN COMUNITARIA. Haremos entre todos una oracin comunitaria alabando y dando gracias al Seor que con gran amor a los hombres da su Espritu Santo en primer lugar a sus Apstoles.
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8. RESUMEN. Los hombres siempre han querido conocer a Dios, verlo y conversar con l. Moiss, el que hablaba a Dios como un amigo, pidi a Dios que le dejara ver su gloria. Dios le contest que le mostrara su bondad y que pronunciara su nombre ante l, pero que no podra ver su rostro: Mi rostro no se puede ver. Ahora, despus de que el Hijo de Dios se hizo hombre, el que es imagen de Dios invisible (Col 1,15), pueden los humanos acudir a Dios y encontrar, adems de su rostro, un smbolo que todos entendemos, el corazn humano de Jess. Para nosotros, el corazn es el lugar donde radica lo ms profundo de nuestro ser: all es donde podemos determinar cmo es la persona, qu piensa, qu sentimientos tiene, qu decisiones toma. Todo esto lo podemos conocer acerca de Dios poniendo nuestra atencin al Corazn de Jess, mediante la lectura del Evangelio. En los Evangelios se nos describe a Jess, su vida, su pensamiento, sus sentimientos, sus reacciones ante las diversas circunstancias, su modo de hablar, sus actitudes y la firmeza de sus decisiones para realizar la voluntad de su Padre, as como el gran amor por el bien verdadero de los hombres. Al leer los Evangelios no slo hablamos de lo que Jess fue hace 2,000 aos, sino, sabiendo que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre (Hb 13,8), sabemos que Jess, que est vivo ahora, resucitado y glorificado tiene tambin un corazn humano vivo, resucitado y glorificado y que est continuamente intercediendo por nosotros. La vida cristiana, cuando madura, se convierte en una vida de conversacin continua, amigable, confiada, sincera y gozosa con el Corazn de Jess en el cual estn ocultos todos los tesoros de la sabidura y de la ciencia (Col 2,3). En el Corazn de Jess es posible fiarnos de manera absoluta y total; en l podemos conocer y tratar a Dios. Jess nos revel su corazn para que acudamos a l con plena confianza. 9. CANTO. 10. LEE, MEDITAY ACTA. Da 1 Flp 2,5-11 Los sentimientos del Corazn de Jess. Da 2 Rm 15,1-13 Vivir conforme al Corazn de Jess. Da 3 Ef 2,1-10 La sobreabundante riqueza de la gracia de Dios en Cristo Jess. Da 4 Ef 3,14-21 Conocer el amor del Corazn de Jess. Da 5 Col 1,24-29 El Misterio escondido desde siglos es Cristo entre nosotros. Da 6 Col 2,1-15 Vivir enraizados y edificados en Cristo Jess. Da 7 Ap 1,1-20 No temas, soy yo, el Primero y el ltimo, el que vive. 11. MEMORIZA: TENED ENTRE VOSOTROS LOS MISMOS SENTIMIENTOS QUE CRISTO (Flp 2,5) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: SAGRADO CORAZN DE JESS, EN TI CONFO.
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8: Jess se da en la Eucarstia

Objetivo: Conoceremos mejor la Eucarista y nos acercaremos a ella con ms clara conciencia del amor de Jess por nosotros.

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1. REVISIN DEL TRABAJO PERSONAL Expondremos cmo cumplimos el trabajo personal durante la semana y qu experiencias tuvimos al cumplirlo. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA. Hablaremos voluntariamente de nuestras experiencias. 1. Qu cree la gente que es la Eucarista? 2. Si creemos en la presencia de Jess en la Eucarista qu tenemos que hacer ante ella? 3. Qu piensa la gente de la comunin? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DEL TEMA. Lectura participada y comentada. cada uno de nosotros leer en voz alta un prrafo y al final haremos comentarios. La celebracin del Misterio de Nuestra Fe La Eucarista es el misterio del CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO que aparecen como pan y como vino. Jess, en la ltima cena tom pan y dijo tomad y comed esto es mi Cuerpo.Y despus tom una copa de vino y dijo: Tomad y bebed, este es el cliz de mi sangre, que ser derramada por vosotros. Haced esto en memoria ma. Slo la fe nos hace posible saber que eso que vemos como pan y sabe a pan no es pan sino el Cuerpo de Cristo; y slo la fe nos permite estar ciertos de que lo que parece vino y sabe a vino es la Sangre de Cristo. Este cambio del pan en Cuerpo de Cristo y del vino en Sangre de Cristo lo realiza Jess cuando el sacerdote repite las mismas palabras que l dijo en la ltima cena, cuando instituy la con Jess, el Hijo de Dios hecho hombre, crucificado, resucitado, glorificado y dador del Espritu Santo: all Cristo acta sobre nosotros y all l nos escucha y entra en contacto con nosotros. La Eucarista es Memorial de la Pascua. Memorial en la vida de la Iglesia no quiere decir slo un simple recuerdo, sino un recuerdo que hace presente lo que se recuerda. Cuando celebramos la Eucarista recordamos y hacemos real, pero incruenta (sin derramar sangre), la Pasin de Cristo. Cuantas veces se renueva en el altar el sacrificio de la cruz, en el que Cristo, nuestra Pascua, fue inmolado, se realiza la obra de nuestra redencin (Vaticano II. Lumen Gentium 3).El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucarista son, pues, un nico sacrificio. (CATIC 1367) La Pasin de Jess se prolonga por todos los siglos, hasta la vuelta del Seor. De modo que cuando asistimos a Misa, tenemos presente, ante nuestros ojos de la fe, a Jess en el Calvario, que, crucificado, entrega su vida por nuestra salvacin. Por esto en cada Misa, despus de la consagracin decimos:Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess. La Misa es la gran oportunidad para ponernos al pie de Jess y recibir de l los frutos de su Pasin.
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La Eucarista es Verdadera Comida. Jess, al dejarnos su Cuerpo y su Sangre en los signos del pan y del vino, nos da a conocer que l es nuestro alimento, se nos da como comida que nos fortalece y nos da salud. l es entonces para nosotros fuente de vida, es la Vida que se nos comunica y crece vigorosa dentro de nosotros. Por eso es importante asistir a Misa y comulgar. Quien va a Misa y no comulga es como quien va a un banquete y se queda mirando comer a los dems. Por eso tambin es importante comulgar muy frecuentemente: quienes comulgan todos los das mantienen vigorosa la vida de Cristo en s mismos, son personas que mejor pueden pensar como Jess, conocer su voluntad y hacer las obras de Dios.. Como Jess se da en alimento a todos los cristianos, la Eucarista tambin significa y realiza la comunin de los hombres en la vida de Dios que se nos da en ella. La verdadera unin de los cristianos la hacemos con la Comunin en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. La Eucarista es Presencia Real de Jess. Nuestro Redentor dijo que lo que ofreca bajo la especie de pan era verdaderamente su Cuerpo. Por eso la Iglesia nos ensea que por la consagracin del pan y del vino se opera el cambio de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo y de toda la substancia del vino en la substancia de su Sangre. La presencia eucarstica de Cristo comienza en el momento de la consagracin y dura todo el tiempo que subsistan las especies eucarsticas. Cristo est todo entero en cada una de sus partes, de manera que la fraccin del pan no divide a Cristo. Por esta razn la Iglesia venera al Seor Jess presente en la Eucarista depositada en el Sagrario o expuesta solemnemente en la Custodia; alienta que se hagan visitas al Santsimo Sacramento, organiza Congresos Eucarsticos y Jubileos de 40 horas de adoracin al Seor Jess. Por eso tambin cuida que no se pierda ninguna partcula del pan eucarstico. Jess nos espera en el Sagrario y en conversacin sencilla, franca y comprensiva, llena de amor y de misericordia, nos da vida cuando vamos a visitarlo. All l nos sana, nos ilumina, nos fortalece y establece con nosotros un dilogo que siempre nos hace madurar como seres humanos. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. Nos ponemos de pie para escuchar la palabra de Dios. Jn 6,55-66 5. SILENCIOY REFLEXIN. Dejemos que la palabra de Dios nos transforme. guardaremos silencio durante algunos minutos para acoger en nuestro interior la palabra de Dios.

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6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEOR. Contestaremos voluntariamente a las siguientes preguntas: 1. De veras aceptamos que Jess est realmente presente en la Eucarista y ante ella nos portamos con l como con un ser vivo, a quien hay que respetar, venerar, amar y tratar con confianza? 2. Crees que Jess experimenta con nosotros la misma pena que sinti con sus discpulos que no le creyeron y lo abandonaron? 3. Ejercitas tu fe cada vez que te acercas a un sagrario? 7. ORACIN COMUNITARIA. Haremos entre todos una oracin comunitaria alabando y dando gracias al Seor que con gran amor a los hombres da su Espritu Santo en primer lugar a sus Apstoles. 8. RESUMEN. Jess en la ltima cena tom pan y dijo Tomad, comed, este es mi Cuerpo (Mt 26,26) y despus tom un cliz lleno de vino y dijo: Esta copa es la Nueva Alianza en mi Sangre, que es derramada por vosotros (Lc 22,20). Slo la fe puede darnos la certeza de que bajo las apariencias de pan y de vino est Jess vivo. La Eucarista es el memorial de la Pascua, es decir, de la pasin, muere, sepultura, resurreccin y glorificacin de Jess. Con la nueva Pascua Jess nos redimi. La Eucarista es un memorial de todo esto: no es un simple recordatorio de la Pascua, es un hacerla presente cuando celebramos la Eucarista. Cada vez que comis este pan y bebis este cliz, anunciis la muerte del Seor, hasta que venga. (1 Co 11,26). Mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida (Jn 6,55). La Eucarista es alimento que sana y fortalece la vida de Dios en el hombre. Por eso es muy importante que al ir a Misa comamos dignamente el Cuerpo y la Sangre de Jess. La Comunin con el Cuerpo y la Sangre de Jess realiza la comunin entre nosotros los que comemos del mismo pan y bebemos del mismo cliz. La presencia de Jess bajo las especies de pan y de vino dura hasta que el pan y el vino dejan de ser pan y vino. Por eso la Iglesia pone a la adoracin y veneracin el Cuerpo de Cristo en los Sagrarios, en las exposiciones solemnes que hace en las Custodias, en las procesiones con el Santsimo Sacramento, en los Jubileos de 40 horas, en los Congresos Eucarsticos y en muchas otras formas y ocasiones, animando a los fieles a que hagan visitas a Jess en el Sagrario. 9. CANTO.

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10. LEE, MEDITAY ACTA. Da 1 Jn 6,55-58 La verdad acerca de la Eucarista nos la ense Jess mismo. Da 2 Jn 6,60-66 Slo la Fe nos permite ver a Jess bajo las apariencias de pan y de vino. Da 3 Jn 6,52-54 El Cuerpo de Jess y su Sangre dan vida. Da 4 Jn 6,47-51 Este pan es para que quien coma de l no muera. Da 5 1 Co 11,23-34 Hay que comer el Cuerpo del Seor con todo respeto y dignidad. Da 6 Jn 6,32-36 Jess es el pan que da la vida al mundo. Da 7 Jn 6,67-71 Creerle a Jess junto con Pedro. 11. MEMORIZA: EL QUE COME MI CARNE Y BEBE MI SANGRE, TIENE VIDA ETERNA Y YO LO RESUCITAR EL LTIMNO DA (JN 6,54) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: QUIEN COME Y BEBE SIN DISCERNIR EL CUERPO COME Y BEBE SU PROPIO CASTIGO (1 Co 11,29)

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9: Cristo es Rey y vendr de nuevo

Objetivo: Decidiremos prepararnos para recibir con gusto y con grande confianza la venida del Seor Jess.

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1. REVISIN DEL TRABAJO PERSONAL. Expondremos cmo cumplimos el trabajo personal durante la semana y qu experiencias tuvimos al cumplirlo. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA. Hablaremos voluntariamente de nuestras experiencias. 1. Qu imagina la gente acerca de la segunda venida de Cristo? 2. Experimentas miedo o alegra por la venida de Cristo? 3. Cmo te ests preparando para la segunda venida de Cristo? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DEL TEMA. Lectura participada y comentada. cada uno de nosotros leer en voz alta un prrafo y al final haremos comentarios. El da en que Jess fue elevado al cielo y se sent a la diestra de Dios (Mc 16,19) entr definitivamente en la gloria: el que sali del Padre volvi al Padre para toda la eternidad. Cristo muri y volvi a la vida para eso, para ser Seor de muertos y vivos (Rm 14,9). Cristo es Rey Jess elevado al cielo participa en su humanidad del poder y de la autoridad de Dios. El es Seor, me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra (Mt 28,18). Todo ha sido sometido a Jess: las cosas, los vivientes, los hombres, los espritus.Y por tanto tambin las vidas y la historia de los hombres. Todo, absolutamente todo, es para el Seor Jess, que por nosotros muri y resucit. A l se le dio imperio, honor y reino, y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su imperio es un imperio eterno, que nunca pasar, y su reino no ser destruido jams (Dn 7,14) Jess, que es dueo de los hombres y autor de la creacin, respeta la libertad de los hombres porque su reino es un reino de libertad. l no dispone de los hombres de manera arbitraria, deja siempre que todos sean sus sbditos libremente. El es tambin Cabeza de la Iglesia; elevado al cielo, permanece y reina en la tierra en ella dando la Redencin a quienes la buscan. El final de la historia ha llegado ya a nosotros y la renovacin del mundo est ya decidida de manera irrevocable, e incluso de alguna manera real, est ya por anticipado en este mundo. La Iglesia, en efecto, ya en la tierra, se caracteriza por una verdadera santidad, aunque todava imperfecta (LG 48). El Reino de Cristo est ya presente en la Iglesia, aunque todava es objeto de los ataques del poder del mal. Estamos an en el tiempo de la lucha en que cada uno tiene que apropiarse la redencin mientras es tentado para seguir las obras de las tinieblas, aunque stas ya estn vencidas en su raz. Por eso la Iglesia pide con ardor, con grande y viva esperanza y con absoluta confianza: Ven, Seor Jess (Ap 22,20).

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El tiempo presente es el tiempo del Espritu y del testimonio: recibiris el Espritu Santo, que vendr sobre vosotros, y seris mis testigos en Jerusaln, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.(Hch 1,8). Es el momento de anunciar la salvacin que est en Cristo Jess y de apropirnosla, precisamente en medio de las luchas y pruebas que son la gran oportunidad que tenemos para confesar nuestra adhesin plena al Seor Jess. La venida del Seor. La Iglesia tiene que pasar una prueba final que har que muchos se enfren en la fe. Jess lo haba anunciado: Cuando el Hijo del hombre venga, encontrar la fe sobre la tierra? (Lc 18,8). Esta prueba se presentar como una impostura religiosa que har creer a los hombres que ella les dar la solucin a todos sus problemas renunciando a la verdad: Primero tiene que venir la apostasa y manifestarse el Hombre impo, el Hijo de perdicin, el Adversario que se eleva sobre todo lo que lleva el nombre de Dios y proclamar que l mismo es Dios o es objeto de culto, hasta el extremo de sentarse l mismo en el Santuario de Dios (2 Te 2,3-4). El Reino no se realizar por el crecimiento de la Iglesia que culmine con un triunfo histrico, sino por el triunfo de Dios sobre el ltimo esfuerzo del mal. Este triunfo de Dios sobre el mal ser el Juicio Final despus de que desaparezca este mundo. Mas de aquel da y hora, nadie sabe nada, ni los ngeles de los cielos, ni el Hijo, sino slo el Padre (Mt 24,36). Ha de venir a juzgar a vivos y muertos. El juicio que har Jess se refiere a la fe en su Palabra, en su Amor y en la gracia de la salvacin, que se manifiestan en el amor al prjimo. El que cree en Jess acepta y vive su Palabra, vive en el Espritu del Amor y va haciendo suya la salvacin a lo largo de su vida y todo esto lo manifiesta amando al prjimo. El que cree en l, no es juzgado; pero el que no cree ya est juzgado, porque no ha credo en el Nombre del Hijo nico de Dios. (Jn 3,18). En el juicio aparecer claramente si nos asemejamos y somos de Jess, o si no nos parecemos a l ni somos suyos. Nuestras obras sern las que digan la verdad de nosotros mismos. El Juicio Final nos invita a la entrega confiada a Jess y a su Espritu que nos hace amar al prjimo. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. Nos ponemos de pie para escuchar la palabra de Dios. Jn 12,47-50 5. SILENCIOY REFLEXIN. Dejemos que la palabra de Dios nos transforme. guardaremos silencio durante algunos minutos para acoger en nuestro interior la palabra de Dios.

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6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEOR. Contestaremos voluntariamente a las siguientes preguntas: 1. Tomas en serio el hecho de que tus obras son las que dicen qu eres? 2. Ves claramente cmo en el Juicio aparecer claro si amamos a los dems como Jess los ama? 3. Valoras la importancia de vivir la fe en esta vida para asemejarnos a Jess en el Juicio Final? 7. ORACIN COMUNITARIA. Haremos entre todos una oracin comunitaria alabando y dando gracias al Seor que con gran amor a los hombres da su Espritu Santo en primer lugar a sus Apstoles. 8. RESUMEN. Jess subi al cielo despus de haber llevado a cabo la obra que el Padre le haba encomendado de realizar la salvacin de los hombres. Est sentado a la derecha del Padre, es decir, l como hombre participa del poder y del dominio de Dios sobre toda la creacin. All, en su gloria, es el Seor de todo, porque todo existe por l y para l. l es el dueo de todo lo que existe, de los espritus y de los vivientes de carne, de los animales y de las cosas materiales, pero sobre todo de los hombres, porque nos cre para l y nos redimi con su sangre: suyos somos! El es Cabeza de la Iglesia y por eso ella es santa, aunque imperfecta. Ella es la que va estableciendo el Reino de Cristo, que todava no es pleno. Ella tiene an que vivir en la lucha, en el trabajo de tener que decidir continuamente su pertenencia Cristo y por tanto, apropindose a diario la salvacin que Jess le ofrece. Por eso an tiene que vivir la Iglesia en el sufrimiento y en la lucha; por eso tambin la Iglesia dice en todo momento y llena de esperanza Ven, Seor Jess (Ap 2,20). El tiempo presente es, por tanto, el tiempo del Espritu Santo y del testimonio, como Jess lo anunci al subir al cielo. La Iglesia tiene que pasar por una prueba final: al crecer cada vez ms la iniquidad, la caridad de la mayora se enfriar. Pero el que persevere hasta el fin se salvar (Mt 24,12-13). El ataque del Adversario de Dios engaar a los hombres y les har creer que l es la solucin a todos sus problemas. Pero la llegada del Reino de Dios no consistir en un triunfo histrico de la Iglesia, sino en el triunfo final de Dios sobre el mal, mediante el Juicio Final. Mas de aquel da y hora, nadie sabe nada, ni los ngeles de los cielos, ni el Hijo, sino slo el Padre (Mt 24,36). Por eso no hay que dar crdito ninguno a quienes van diciendo que ya viene pronto ese da. Sabemos que viene en cualquier momento, pero no sabemos que ya est prximo.

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Este Juicio Final pondr en claro de quin somos, nos har ver a quin hemos servido, cunto estamos identificados con Jess. De modo especial har ver la fe que hayamos tenido en su Palabra, en su Amor y en la gracia de la salvacin.Y esto lo sabremos con la demostracin del amor que hayamos tenido al prjimo. El Juicio Final es una nueva invitacin a vivir entregados a Jess, en docilidad al Espritu Santo que es el amor de Dios que nos alienta y da fuerza para amar a nuestro prjimo y que nos resucitar el ltimo da. 9. CANTO. 10. LEE, MEDITA Y ACTA. Da 1 Rm 14,7-9 La subida del Seor a los cielos fue para ser el Seor de todos. Da 2 1 Co 15,12-28 Cristo someter a S todas las cosas y al final el someter todo al Padre. Da 3 Mt 25,31-46 El Juicio Final ser sobre el amor con que hayamos amado a los dems. Da 4 1 Jn 4,15-21 En la plenitud del amor est la confianza para el da del Juicio. Da 5 Mt 25,26-28 No creer a los que dicen que ya viene el Seor, porque nadie sabe cundo vendr. Da 6 Mt 25,1-13 Ser prudentes y esperar despiertos la venida del Seor. Da 7 2 Ts 2,3-17 Esperar con confianza el da de la venida del Seor a quien hemos amado en esta vida. 11. MEMORIZA: SOY REY, PARA ESTO HE NACIDO Y PARA ESTO HE VENIDO AL MUNDO: PARA DAR TESTIMONIO DE LA VERDAD (Jn 18,37) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: CRISTO MURI Y VOLVI A LA VIDA PARA ESO, PARA SER SEOR DE MUERTOS Y VIVOS. (Rm 14,9)

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10: Dichoso el que no se escandalice de mi

Objetivo: Nos pondremos frente a la necesidad de definirnos ante Cristo, dndole fe o negndosela.

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1. REVISIN DEL TRABAJO PERSONAL Expondremos cmo cumplimos el trabajo personal durante la semana y qu experiencias tuvimos al cumplirlo. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA. Hablaremos voluntariamente de nuestras experiencias. 1. Qu significa escandalizar o escandalizarse? 2. Qu escndalos puede causar Jess. 3. La gente de nuestro tiempo qu escndalos recibe ante Jess? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DEL TEMA. Lectura participada y comentada. cada uno de nosotros leer en voz alta un prrafo y al final haremos comentarios. Los escndalos que da Jess. En el tiempo de Jess hubo mucha gente que tuvo dificultad para creer que el hijo del carpintero era el Mesas, el Hijo de Dios vivo. Y decan claramente la razn: De dnde le viene esto? Y qu sabidura es sta que le ha sido dada? Y esos milagros hechos por sus manos? No es ste el carpintero, el hijo de Mara y hermano de Santiago? Y no estn sus hermanas aqu entre nosotros? Y se escandalizaban a causa de l.(Mc 6,3). Escndalo es una accin que provoca que se piense mal o se haga el mal; es una desvergenza. Tambin hoy hay gente que se escandaliza de que un hombre llamado Jess sea credo como Dios. Pero tambin entre nosotros hay quienes se escandalizan porque Jess, el Hijo de Dios, es hombre verdadero. Se escandalizaran si vieran a Jess enardecido y lleno del celo por la casa de Dios, sacando a los vendedores y a los animales del templo. Ellos quisieran encontrar a un Jess, Dios, que no se opusiera a quienes venden en el templo para poder comer.Tambin se escandalizaran de ver a Jess invitado a comer con los ladrones y los pecadores, o hablando a solas con la mujer samaritana. Cmo un Dios tan limpio puede estar en contacto con esa gente? As tambin se escandalizaran quienes no quisieran ver a un Jess que criticara la poltica (el modo como conducen las cosas los gobernantes), o el proceder de los sacerdotes y de los que conocen las Escrituras Sagradas. Cmo un Dios, que es manso y humilde de corazn va a hacer esas reprensiones? Y esto tambin les produce escndalo. Nadie puede evitar definirse ante Jess. En realidad las ideas que nos hacemos de Dios, de lo que Dios hace y del modo como lo hace, nos impiden ver a Dios en un hombre y a un hombre que es Dios; adems, el hecho tan singular de que Jess es a la vez Dios y hombre, nos pone ante el caso nico ante el cual tenemos que definirnos: o le creemos o no le creemos. Y la decisin que tomemos ante l marcar toda nuestra vida.

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Claro que todos tenemos que buscar razones para definirnos. Pero las razones no bastan para dar fe; la fe no se da slo porque haya razones. No podemos tener una sola razn que nos diga que Jess es Dios, porque Dios no cabe en nuestra cabeza.Y no podemos tener una sola razn para decir que Dios se hizo hombre y que piensa, habla, trabaja, siente, reacciona, quiere, odia (el mal), sufre, se entristece y muere como hombre. Por encima de las razones tendremos que definirnos como creyentes o no creyentes. Podemos decir que todos tenemos que pasar por la poca de los escndalos ante Jess, tiempos en que no lo comprendemos suficientemente; pero no estas etapas tienen que pasar para dar lugar a la fe. Las bases firmes de nuestra fe: el Espritu Santo y la Iglesia. Para creer contamos con dos bases nicamente: el Espritu Santo y la Iglesia. Jess dijo con toda claridad: dar testimonio de m (el Espritu Santo). Pero tambin vosotros daris testimonio. (Jn 15,26-27). El Espritu Santo y los miembros de la Iglesia que nos dan testimonio son las dos condiciones que nos hacen posible nuestra entrega de fe a Jess. Nuestra fe es el asentimiento libre al Espritu y a la Iglesia que nos dan testimonio de Jess, verdadero Dios y verdadero hombre. Nuestra fe no puede reducirse a decir s a quienes nos han hablado de Jess; es la aceptacin de Alguien a quien quiero conocer por la fe que le doy. No creemos por ser vencidos (convencidos) por la fuerza de una verdad, aceptamos un nuevo modo de vivir, confiados y entregados libremente a un hombre, igual a nosotros pero superior a nosotros. Ante Jess slo podemos decidir vivir con l y como l, o sin l y contra l. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. Nos ponemos de pie para escuchar la palabra de Dios. Mt 11,1-6. 5. SILENCIO Y REFLEXIN. Dejemos que la palabra de Dios nos transforme. guardaremos silencio durante algunos minutos para acoger en nuestro interior la palabra de Dios. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEOR. Contestaremos voluntariamente a las siguientes preguntas: 1. Qu actitud tomas ante las obras de Jess ante los ciegos, cojos, leprosos y muertos? 2. Por qu sigues, o por qu no sigues a Jess? 3. Te escandaliza Jess, ese hombre que es Dios , o ese Dios que es hombre? 7. ORACIN COMUNITARIA. Haremos entre todos una oracin comunitaria alabando y dando gracias al Seor que con gran amor a los hombres da su Espritu Santo en primer lugar a sus Apstoles.
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8. RESUMEN. En tiempos de Jess mucha gente se escandaliz de que un hombre comn y corriente fuera proclamado el Mesas, el Hijo de Dios Altsimo.Tambin en nuestro tiempo hay quienes no pueden aceptar que un hombre pueda ser proclamado Hijo de Dios: el hombre est muy abajo y Dios est muy arriba. Tambin hay otros que no pueden aceptar que Dios se haya hecho verdadero hombre, que piense, razone, ame, decida y acte, como hombre: Dios est muy arriba y el hombre est muy abajo; Dios tiene una conducta muy elevada, el hombre la tiene muy baja. Esas ideas que tenemos acerca de Dios y del hombre, nuestros pensamientos acerca de lo que es Dios y de lo que l hace y de cmo lo hace, nos impiden llegar a conocer a Dios que quiso hacerse hombre y que ni por eso dej de ser Dios ni tampoco encuentra alguna dificultad en darse a conocer a travs de su naturaleza de hombre. Las razones que tenemos para creer nos las presenta Jess mismo que hace las obras del Padre; pero an ellas no nos convencen como para que podemos inclinar nuestra inteligencia ante Jess. Por encima de las razones est nuestra libre decisin de entregarnos a ese hombre-Dios que nos llama a una vida nueva. Aceptar a ese hombre con quien vivir esa vida nueva, decir ese s a la nueva experiencia de vivir con l y conforme a su modo de vivir, eso es lo que nos pide la fe en el Hijo de Dios. Entonces experimentaremos la grandeza de ese hombre que hace las obras del Padre y que es, a la vez, uno de tantos. Entonces sabremos cmo nosotros podemos participar de esa misma vida suya, llena de Dios y plenamente humana; as comprenderemos el amor que Dios es y que nos tiene, porque somos la nica creatura sobre la tierra a la que Dios ama por s misma 9. CANTO. 10. LEE, MEDITA Y ACTA. Da 1 Lc 2,22-35 Jess vino para cada y elevacin de muchos, segn se definan ante l. Da 2 Jn 1,1-14 Unos recibieron a Jess y otros no. Da 3 Jn 7,25-36 Los que no le creen buscan una razn; pero slo Jess sabe de dnde viene. Da 4 1 Jn 1,1-4 El testimonio de la Iglesia sigue siendo el de dar a conocer que Jess da vida.. Da 5 Jn 15,18-27 El odio del mundo y el testimonio del Espritu. Da 6 Jn 7,40-52 Los que creen, creen a sus palabras, no a las razones. Da 7 Mt 11,1-6 Jess declara felices a los que no se escandalicen en l.

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11. MEMORIZA: PARA UN JUICIO HE VENIDO A ESTE MUNDO: PARA QUE LOS QUE NO VEN, VEAN; Y LOS QUE VEN SE VUELVAN CIEGOS (Jn 9,39) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: EL QUE NO EST CONMIGO EST CONTRA M (Mt 12,30)

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11: La obra de Dios es que creais en aquel que l ha enviado

Objetivo: Apreciaremos el don de creer en Jess sin haberlo visto y ejercitaremos constantemente la fe en su divinidad, que nos ha sido dada como un precioso don.

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1. REVISIN DEL TRABAJO PERSONAL Expondrmos cmo cumplimos el trabajo personal durante la semana y qu experiencias tuvimos al cumplirlo. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA. Hablaremos voluntariamente de nuestras experiencias. 1. Cuando la gente dice que tiene fe en qu quiere decir que cree? 2. Quines son los que creen en Jess? 3. Cmo se puede vivir la fe en Jess? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DEL TEMA. Lectura participada y comentada. cada uno de nosotros leer en voz alta un prrafo y al final haremos comentarios. Estas -seales- han sido escritas para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengis vida en su nombre (Jn 20,31). Os he escrito estas cosas a los que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que os deis cuenta de que tenis vida eterna (1 Jn 5,13). Los que creen que Jess es Dios tienen vida eterna: sta es la importancia que San Juan da a la fe en Jess. Esto quiere tambin decir que quien no cree no tiene vida, est muerto. El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que rehusa creer en el Hijo, no ver la vida (Jn 3,36). O lo que es lo mismo, est en el pecado fundamental, que consiste en no creer: Cuando el Consolador- venga ... convencer al mundo en lo referente al pecado, ... porque no creen en m(Jn 16,8-9). Creer es una gracia, pero no creer es, entonces, una desgracia: El que cree en l, no es juzgado (condenado); pero el que no cree, ya est juzgado (condenado) porque no ha credo en el Nombre del Hijo nico de Dios (Jn 3,18). Nadie pues en la humanidad puede eximirse de esta decisin fundamental de definirse ante Jess, el Hijo de Dios vivo: cada uno tiene que elegir, tarde o temprano, cuando Dios se lo pida, entre creer en Jesucristo, o no creerle. La fe en Cristo Jess, Hijo de Dios, vino a establecer una divisin profundsima en la humanidad entre los que creen y los que no creen: Para un juicio he venido a este mundo: para que los que no ven vean; y los que ven, se vuelvan ciegos (Jn 9,39). Es la ms honda de todas las divisiones que hay en la humanidad y es tan radical que permanecer hasta la eternidad.

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El Evangelio de San Juan, en especial, nos va diciendo quines creyeron en el y quines no le creyeron. En Can sus discpulos creyeron en l (Jn 2,11). En Samaria fueron muchos ms los que creyeron por sus palabras (Jn 4,41). Los que creen que ese hombre llamado Jess, es verdaderamente el Hijo nico de Dios, creen, consiguientemente, que la humanidad no es nicamente lo que vemos en el hombre y lo que conocemos por la experiencia, por la historia y por otras ciencias; ellos creen tambin que, en Jess, todos los hombres estamos, de alguna manera, unidos a Dios porque Jess, que es hombre, es tambin Dios. Creer en que Jess es Dios es tambin creer que los hombres estamos unidos a Dios. Por eso, cuando Dios nos revela que ese hombre Jess es Dios nos revela tambin que el hombre no es cualquier criatura, sino que es una criatura muy especial, la nica criatura sobre la tierra a la que Dios ama por s misma. El que no cree est condenado (Jn 3,18) porque no acepta la verdad de lo que es Jess y consiguientemente no acepta lo que es l mismo. El hombre no se entiende a s mismo y se pierde en las tinieblas de su propio desconocimiento cuando no acepta que Jess es Dios. Como si San Juan nos hiciera en su Evangelio un ltimo llamado a creer, nos pone al final un precioso ejemplo, el del Apstol Santo Toms. Este Apstol, que haba dicho a los otros apstoles que haban visto a Jess resucitado: si no veo en sus manos la seal de los clavos y no meto mi dedo en el agujero de los clavos y no meto mi mano en su costado, no creer(Jn 20,25), cuando ocho das despus vio a Jess que le dijo: Acerca aqu tu dedo y mira mis manos; trae tu mano y mtela en mi costado, y no seas incrdulo sino creyente (Jn 20,27), correspondi a la gracia y dijo: Seor mo y Dios mo (Jn20,28). Toms, que vio a Jess resucitado, no slo crey que haba resucitado, sino, sobre todo, crey que Jess era Dios. Jess le respondi: Porque me has visto has credo. Dichosos los que no han visto y han credo (Jn 20,28). Esta advertencia de Jess es para todos nosotros. El quiere nuestra dicha llamndonos a creer que l es el Mesas, el Hijo de Dios vivo. Apreciemos la gracia de creer que Jess es nuestro Dios y vivamos ciertos de que Dios se hizo hombre por amor a nosotros. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. Nos ponemos de pie para escuchar la palabra de Dios. Jn 6,26-30

5. SILENCIO Y REFLEXIN. Dejemos que la palabra de Dios nos transforme. guardaremos silencio durante algunos minutos para acoger en nuestro interior la palabra de Dios.

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6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEOR. Contestaremos voluntariamente a las siguientes preguntas: 1. Qu actitudes tienes ante Jess: no le crees, lo aceptas como aquel si no te importara, le crees con resignacin, o le crees con el gusto de saber que l es Dios. 2. El Espritu da testimonio dentro de ti. Lo dejas que te d testimonio y lo aceptas con gusto? 3. Consideras una tristeza o un gusto el tener que creer sin haber visto a Jess? 7. ORACIN COMUNITARIA. Haremos entre todos una oracin comunitaria alabando y dando gracias al Seor que con gran amor a los hombres da su Espritu Santo en primer lugar a sus Apstoles. 8. RESUMEN. San Juan escribi su Evangelio para que creamos y para que creyendo tengamos vida eterna. El que cree en el Hijo tiene vida eterna, el que rehusa creer no ver la vida (Jn ). De tal manera es importante para los hombres creer en Jesucristo, que si no creen ya estn juzgados (es decir condenados), por no haber credo en el nombre del Hijo de Dios. Jess vino al mundo para que los hombres creyeran en l y as tuvieran vida eterna. Ante l los hombres tienen que definirse, y por eso se dividen en dos grupos: los que le creen y los que no le creen. Esta divisin es la ms profunda que hay entre los hombres y adems perdurar hasta la eternidad. Quienes creen que Jess, que es hombre, es tambin Dios, creen, desde luego, que Dios se ha unido a la humanidad entera al unirse en la naturaleza humana de Jess. Los que creen en Jess creen tambin en la profundidad de la dignidad del hombre, que no posee tal dignidad slo por ser inteligente y libre, sino porque Dios se ha unido en cierto modo a cada hombre. San Juan, al final de su Evangelio nos invita a creer ponindonos el ejemplo del Apstol Santo Toms que, no habiendo credo en la Resurreccin de Jess, ocho das despus, cuando Jess lo invit a ver sus llagas y a meter su mano en su costado, crey no slo en la Resurreccin, sino tambin en que Jess es Dios, y lo hizo dicindole Seor mo y Dios mo.

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9. CANTO. 10. LEE, MEDITA Y ACTA. Da 1 1 Jn 5,1-12 Quien no cree a Dios le hace mentiroso Da 2 Hch 13,16-41La justificacin que no da el cumplimiento de la ley se obtiene por la fe en Jess. Da 3 Jn 12,37-50 El que cree en Mi cree en Aqul que me ha enviado Da 4 Jn 11,1-27 Yo soy la resurreccin y la vida ... crees esto? Da 5 Jn 6,41-65 Nadie puede venir a Mi si no se lo concede elPadre Da 6 Jn 5,19-30 Lo que hace el Padre lo hace el Hijo, las obras del Padre son las del Hijo. Da Jn 3,5-21 Si al deciros cosas de la tierra no creis cmo vais a creer si os digo cosas del cielo 11. MEMORIZA: LOS HOMBRES AMARON MS LAS TINIEBLAS QUE LA LUZ PORQUE SUS OBRAS EERAN MALAS (Jn 3,19) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: NO LO CONFESABAN PORQUE PREFIRIERON LA GLORIA DE LOS HOMBRES A LA GLORIA DE DIOS (Jn 12-43)

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12: Se cree con el Corazn

Objetivo: Con libertad decidiremos de corazn dar fe a Jess, el Hijo de Dios, nuestro salvador.

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1. REVISIN DEL TRABAJO PERSONAL Expondremos cmo cumplimos el trabajo personal durante la semana y qu experiencias tuvimos al cumplirlo. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA. Hablaremos voluntariamente de nuestras experiencias. 1. Qu entendemos por el corazn y por la inteligencia? Para qu nos sirve cada una? 2. Cuando dices creo que va a llover expresas lo que te dice tu inteligencia o tu imaginacin? 3. Cundo dices creo en Dios qu quieres decir? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DEL TEMA. Lectura participada y comentada. cada uno de nosotros leer en voz alta un prrafo y al final haremos comentarios. El Corazn y la Boca San Pablo nos dice una frase clave para entender la fe: Con el corazn se cree para conseguir la justicia y con la boca se confiesa para conseguir la salvacin. (Rm 10,10). En la primera parte de la frase, la justicia de que habla este texto es la justicia con la que Dios es justo, la justicia que nos hace justos, la vida misma de Dios en nosotros; esa se alcanza con la fe que brota del corazn. En la segunda parte se nos deja ver que expresamos nuestra fe diciendo con la boca lo que hay en nuestro pensamiento; y la confesin de este pensamiento, en el que est la fe recta, es la que nos alcanza la salvacin. Siempre es necesario que nuestra fe sea recta. Es decir, siempre tenemos que conocer bien lo que cree la Iglesia Catlica para poder obtener la salvacin. Por eso es importante que siempre estemos estudiando nuestra fe y que nuestra constancia en el catecismo nos vaya aclarando cada da ms nuestra fe. De esta manera podremos dar razn de nuestra fe a quienes an no la conocen bien o a aquellas personas que nos la atacan. Pero las verdades de fe, (es decir, la fe que se cree), dichas por s solas con la boca, no nos dan la justificacin ni la salvacin, es decir, no nos dan la vida de Dios. Hay personas dicen con la boca lo mismo que dice la fe catlica, pero no creen; y tambin hay personas que conocen bien la doctrina de la fe, saben lo que creen los catlicos, lo dicen bien, pero no creen. Para tener la vida de Dios y para salvarse es necesario creer con el corazn. Esto es lo que nos ensea esa frase de San Pablo. Y con el corazn quiere decir con la parte ms honda de cada uno de nosotros. El corazn es el centro de las decisiones de cada persona, es aquello que nos permite escoger, entregarnos, elegir.

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La fe del Corazn. La fe procede del corazn, es el primer acto que hacemos cuando creemos: se trata de una eleccin, una decisin y una entrega. Desde luego, esta decisin se expresa con palabras y estas palabras expresan ideas y conceptos; pero la fe que nos salva y nos justifica es la fe que damos con el corazn. Por eso, cuando se nos pregunta: crees? no tenemos escapatoria. No se nos pregunta qu sabemos, sino qu decidimos de nuestra vida ante Jess. Esta es la fe que con frecuencia peda Jess: Crees en el Hijo del hombre? (Jn 9.35); Crees esto?, le dijo Jess a Mara, hermana de Lzaro, antes de resucitarlo. A Jess le gustaba sacar del corazn de la gente el grito: S, Seor, yo creo!. Cuando alguien, con palabras o sin ellas, le dice as al Seor, en y desde el fondo del corazn, es cuando Dios le da vida eterna. El que cree tiene vida eterna (Jn 6,47).Y si este grito es una actitud continuada por toda la vida, entonces tenemos la vida de fe. La fe es lo nico que nos hace entrar en contacto con Dios. Por otra parte, viviendo ya la fe que recibimos en el bautismo, los cristianos no podemos conformarnos con saber que recibimos la fe y que por eso ya tenemos fe; la fe no se tiene como algo que se guarda en una cajita de seguridad, es necesario que frecuentemente le digamos a Jess, desde el fondo del corazn: S, Seor, yo creo. Cuando decimos este S, creo Seor Dios se nos da a conocer, nos deja contemplarlo, hace que de alguna manera lo percibamos y estemos cerca de l. San Juan nos dice esto de varias maneras: Nosotros creemos y sabemos (Jn 6,69); Hemos visto su gloria (Jn 1,14); y Hemos contemplado al Verbo de la Vida (1 Jn 1,1). La fe nos abre el corazn de Dios. Todo ser humano tiene que dar una respuesta a la pregunta crees?. Los que no han conocido a Jess durante su vida mortal, recibirn de Dios alguna gracia para aceptarlo libremente. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. Nos ponemos de pie para escuchar la palabra de Dios. Jn 9,1-38

5. SILENCIO Y REFLEXIN. Dejemos que la palabra de Dios nos transforme. guardaremos silencio durante algunos minutos para acoger en nuestro interior la palabra de Dios.
6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEOR.

Contestaremos voluntariamente a las siguientes preguntas: 1. En lugar de darle fe a Jess, buscas, como los judos, razones o explicaciones para no creer? 2. Cuando Dios te pide que le creas, le dices desde el fondo de tu corazn: S, Seor, yo creo? 3. Compara la felicidad del ciego que cree con el disgusto de los judos que no creyeron.
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7. ORACIN COMUNITARIA. Haremos entre todos una oracin comunitaria alabando y dando gracias al Seor que con gran amor a los hombres da su Espritu Santo en primer lugar a sus Apstoles. 8. RESUMEN. San Pablo nos ensea que Con el corazn se cree para conseguir la justicia y con la boca se confiesa para conseguir la salvacin. (Rm 10,10). Con esto nos quiere decir que es necesario que confesar con la boca nuestra fe, pero que creemos con el corazn. El corazn es el centro de nuestras elecciones, de nuestras decisiones y de nuestra entrega. Nadie puede entregarse a otro libremente, si no es por su propia decisin. Por eso, muchas personas que conocen las verdades de la fe y que no han decidido con su corazn entregarse al Seor Jess, no tienen fe, aunque se digan catlicas. El cristiano es un hombre entregado consciente y libremente a Cristo por la fe. Cuando el hombre se entrega libremente a Dios es cuando Dios puede darle todos los bienes que tiene para l. El primero y ms grande de estos bienes es Su misma vida divina. Slo el que cree tiene vida eterna! La fe es absolutamente necesaria para que el hombre tenga la vida divina. Jess pidi constantemente a la gente esta fe. Incluso a veces pareca que negaba las cosas a quienes se las pedan; pero lo haca para hacer crecer su fe (leer Mt 15,22-28). Los cristianos no podemos conformarnos con haber recibido la fe. La fe nos fue dada para que viviramos con ella y de ella. As como hay personas muy inteligentes que no saben nada porque nunca han usado su inteligencia, as hay personas que han recibido la fe pero poco o nada la ejercitan. Y Dios nos da su vida divina no porque hayamos recibido de l el don de la fe, sino por el ejercicio que hagamos de ella. El ejercicio constante de la fe nos hace tener vida de fe. Quien vive la fe, es decir, quien vive entregado plenamente a Dios, tiene la garanta de vivir su misma vida divina, de tenerlo siempre como compaero que da sentido a su existencia, alegra sus acciones y le da luz y fuerza para hacer las cosas segn Dios.

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9. CANTO. 10. LEE, MEDITA Y ACTA. Da 1 Jn 11,17-26 Jess le pide a Mara que crea. Da 2 Hch 26,1-29 Pablo narra los hechos de su vida y pide al rey Agripa que crea a los profetas. Da 3 2 P 1,1-11 La fe es preciosa, nos da muchos bienes y hay que vivir responsablemente. Da 4 1 P 1,3-9 La fe tiene que ser probada para que crezca. Da 5 Hb 10,32-39 An en las dificultades tenemos que mantener firmes en la fe. Da 6 2 Tm 1,6-14 S bien en quin tengo puesta mi fe. Da 7 1 Ts 5,1-11 La fe nos lleva a vivir con Jess, ya sea que estemos velando, ya durmiendo. 11. MEMORIZA: EN VERDAD, EN VERDAD OS DIGO: EL QUE CREE TIENE VIDA ETERNA (Jn 6,47) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: CREO, AYUDA A MI POCA FE (Mc 9,24)

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13: Si no creis que yo soy

Objetivo: Descubriremos que Jess nos pide fe en su divinidad y con decisin le daremos nuestra fe.

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1. REVISIN DEL TRABAJO PERSONAL Expondremos cmo cumplimos el trabajo personal durante la semana y qu experiencias tuvimos al cumplirlo. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA. Hablaremos voluntariamente de nuestras experiencias. 1. Es posible conocer a Jess y no creer que es Dios? Por qu? 2. Podra la gente tratar con un hombre pensando que trata con Dios? 3. Tiene Jess algo de especial que permita ver que es Dios? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DEL TEMA. Lectura participada y comentada. cada uno de nosotros leer en voz alta un prrafo y al final haremos comentarios. YO SOY Jess tuvo una discusin con los judos que le preguntaban Quin eres t?, pero no queran aceptar sus respuestas ni, mucho menos, reconocerlo. Jess les dio la respuesta clave que sin embargo no caus en ellos ms que rechazo: Yo soy de arriba, vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo.Ya os he dicho que moriris en vuestros pecados, porque si no creis que Yo Soy, moriris en vuestros pecados (Jn 8,24). Las palabras Yo Soy son el nombre divino que Dios dio a Moiss. Moiss, un da en que pastoreaba el ganado de su suegro, escuch la voz de Dios le orden: Ve, yo te envo al Faran, para que saques a mi pueblo, los israelitas, de Egipto. Dijo Moiss a Dios: Quin soy yo para ir al Faran y sacar de Egipto a los israelitas? ... Si voy a los israelitas y les digo: el Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros cuando me pregunten Cul es su nombre?, qu les responder? Dijo Dios a Moiss:Yo soy el que soy. Y aadi: Asi dirs a los israelitas: Yo Soy me ha enviado a vosotros (Ex 3,10). Estas dos palabras son el nombre de Dios, el nombre que Dios quiso dar a Moiss para que lo identificramos; significan que Dios es el nico que es, l es el que existe. Esto quiere decir que Dios es algo distinto del hombre el cual recibe su ser de Dios, y que Dios no recibe el ser de nadie, sino que es el nico existente. Esto quiere decir tambin que Dios seguir siendo un misterio para el hombre, porque no lograr comprenderlo. Tambin significa que el Dios de Israel es el nico y verdadero Dios. JESUS es YO SOY. Cuando Jess se aplica a s mismo las palabras Yo Soy se confiesa como el nico Salvador, como Dios que salva, exactamente lo que significa su nombre Jess: Yahv salva. Los judos esperaban al Salvador y ese Salvador era l; pero su ceguera les impeda aceptar que l era el nico Salvador.

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Jess, que vino a revelarnos al Padre, nos lo da a conocer en su humanidad; pero no nos quita el misterio que es Dios, sino que l mismo se nos presenta como un misterio. Muchos de los judos de aquel tiempo y muchos hombres en la actualidad tienen dificultad en aceptar que Jess es Dios porque ven en l slo a un hombre, maravilloso y especial, pero slo un hombre. Los hombres no podemos acostumbrarnos a ver un hombre y a tratarlo como persona divina. LA NECESIDAD DE LA FE Realmente no es posible para el hombre darse cuenta de que Jess es Dios. Su divinidad siempre permanecer oculta, no se puede ver, no se puede sentir ni tocar. Pero la realidad de su vida, el modo como hace las cosas, la sabidura de sus palabras y de sus acciones, el poder necesario para hacer lo que hizo, nos dan un indicio de que en l hay algo especial, que puede acercarnos a la realidad de Jess, que es Dios y que es hombre. San Agustn escribi unos renglones preciosos que nos ayudan a entender lo que quiere Jess de nosotros: Creo que el Seor Jesucristo, diciendo: Si no creis que Yo Soy, no ha querido decirnos otra cosa sino esto: S. Si no creis que yo soy Dios, moriris en vuestros pecados. Gracias sean dadas a Dios porque dijo si no creis y no dijo, en cambio, si no comprendis. Si no comprendes, la fe te libera. Comprender es muchas veces difcil y en no pocas ocasiones imposible; pero creer no es difcil para quien est dispuesto a decir s a quien sabe lo que dice y ensea con desinters y con amor, a Jess que nos ensea la verdad para darnos vida. Creer slo es difcil para el soberbio. 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. Nos ponemos de pie para escuchar la palabra de Dios. Jn 8,12-30 5. SILENCIO Y REFLEXIN. Dejemos que la palabra de Dios nos transforme. guardaremos silencio durante algunos minutos para acoger en nuestro interior la palabra de Dios. 6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEOR. Contestaremos voluntariamente a las siguientes preguntas: 1. Ests dispuesto a admitir tu incapacidad de comprender a Jess hombre-Dios y de pedirle que te d fe para creerle? 2. Te das cuenta de la importancia que tiene no morir en nuestros pecados? 3. Puedes prometer con verdad ejercitar diariamente tu fe en que Jess es Dios? 7. ORACIN COMUNITARIA. Haremos entre todos una oracin comunitaria alabando y dando gracias al Seor que con gran amor a los hombres da su Espritu Santo en primer lugar a sus Apstoles.

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8. RESUMEN. YO SOY fueron las palabras que Dios dio a Moiss para revelarle su nombre. Le orden que dijera a los israelitas que Yo soy lo enviaba para liberarlos. YO SOY significa que Dios es el que es, el que existe sin que nadie le haya dado la existencia. Todos los dems seres tienen el ser porque Dios se lo ha dado. Esto tambin quiere decir que Dios es el nico y verdadero Dios. Cuando Jess dice de s mismo Si no creis que Yo Soy est proclamando que es Dios, que l es el nico Salvador, el prometido que todo Israel estaba esperando, el que haba de venir. l mismo tambin nos revela que Dios es su propio Padre. Jess nos revela al Padre a travs de su humanidad, pero al mismo tiempo nos deja a su divinidad en el misterio. Y esto es as porque los misterios nos son inaccesibles; nuestro entendimiento no est hecho para comprenderlos. Por eso Dios le da al hombre el don de la fe; cuando con docilidad el hombre reconoce su incapacidad para entender misterios Dios hace que el hombre los viva y en ello obtiene las riquezas de la limpieza del pecado y de la presencia y habitacin de Dios en su propio ser. A Dios no podemos decirle: si no te comprendo te rechazo. Siempre tendremos que decirle:no te comprendo, pero te creo! Este don libre de nuestra inteligencia es lo que Dios nos pide para darnos la plenitud de su vida. 9. CANTO. 10. LEE, MEDITAY ACTA. Da 1 Ap 1,1-8 Jess es el que es, el que era y el que ser [o vendr]. Da 2 Jn 10,22-39 Jess fue acusado blasfemo por haber dicho que es Hijo de Dios. Da 3 Jn 8,25-30 Sabemos que Jess es Yo Soy porque ha sido levantado en la cruz. Da 4 Jn 7,25-36 Jess hace saber que saben de dnde viene l y que quien cree lo acepta. Da 5 1 Jn 5,1-13 Quien acepta el testimonio de Dios cree que Dios nos ha dado vida en su Hijo. Da 6 Hch 13,32-43 Por la fe en Jess se obtiene el perdn de los pecados. Da 7 Jn 12,37-50 Quien cree a Jess cree al Padre. 11. MEMORIZA: SI NO CREIS QUE YO SOY, MORIRIS EN VUESTROS PECADOS ( Jn 8,24) 12. REPITE FRECUENTEMENTE: YO, LA LUZ, HE VENIDO AL MUNDO PARA QUE TODO EL QUE CREA EN M NO SIGA EN LAS TINIEBLAS (Jn 12,46)
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14: T das testimonio de ti mismo

Objetivo: Apreciaremos el valor que tiene el testimonio que Jess nos da de s mismo y le agradeceremos su testimonio y el del Padre.

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1. REVISIN DEL TRABAJO PERSONAL Expondremos cmo cumplimos el trabajo personal durante la semana y qu experiencias tuvimos al cumplirlo. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA. Hablaremos voluntariamente de nuestras experiencias. 1. Conoces gente que no crea que Jess es Dios? 2. Segn ellos, por qu no creen que Jess venga de Dios? 3. Qu razones tenemos para decir que Jess es el Hijo de Dios? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DEL TEMA. Lectura participada y comentada. cada uno de nosotros leer en voz alta un prrafo y al final haremos comentarios. El Testimonio vlido en la Antigua Ley En la Antigua Ley estaba escrito que para hacer un juicio era necesario que hubiera al menos dos testigos y mejor tres; no era vlido el testimonio de un solo testigo. (Cf. Dt 19.15)Es evidente que un solo testigo puede mentir, pero dos o tres fcilmente pueden coincidir y disentir entre s. Los judos que discutan con Jess acerca de quin era l, le decan, conforme a su ley: T das testimonio de ti mismo: tu testimonio no vale (Jn 8,13). Jess respondi: Aunque yo d testimonio de m mismo mi testimonio vale porque s de dnde he venido y a dnde voy; pero vosotros no sabis de dnde vengo ni a dnde voy (Jn 8,14). Los judos slo juzgaban por lo que vean, por lo que apareca; pero en la carne no ven resplandecer la gloria del Hijo de Dios, dijo San Agustn. Jess no tiene en la tierra a nadie que d testimonio de quin es l. Cmo era posible que alguien diera testimonio de Jess si slo l viene del Padre y l es el primero que va al Padre? Nadie poda, ni puede ahora, decir que Jess no viene del Padre porque nadie ha venido del Padre, excepto l. Si en una conversacin alguien dice que viene de un lugar que ninguno de los presentes conoce, todo lo que l diga no podr ser rebatido por otra persona, porque sta no conoce lo que l conoce. Ante lo que l diga lo nico que se puede hacer es prestarle fe o negarle fe; pero no habr razones vlidas para afirmar o para negar lo que l dice. El Otro que da testimonio de Jess Es claro que una persona que da testimonio de s misma puede engaar a los dems. Por eso Jess responde: Yo soy el que doy testimonio de m mismo y tambin el que me ha enviado, el Padre, da testimonio de m (Jn 8,18). Ante esta respuesta tan verdadera los judos, que no podan ver a su Padre, le preguntaron: Dnde est tu padre?, y Jess respondi exponiendo la realidad: No me conocis ni a m ni a mi Padre; si me conocierais a m conocerais tambin a mi Padre (Jn 8,19).

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Con este dilogo Jess nos hace saber que los hombres no pueden ni podrn nunca aceptar el origen de Jess basndose solamente en las razones humanas o en los razonamientos y leyes de los hombres. Para conocer a Jess es necesario darle libremente el asentimiento de nuestra propia fe. Cuando le hemos dado fe a Jess es cuando llegamos a conocerlo, a l y tambin al Padre. Entonces podemos tener dentro de nosotros mismos el testimonio de Jess y del Padre. Estos testimonios son los que nos dan la certeza de que Jess es el Hijo de Dios y de que ha venido de junto al Padre y de que va al Padre. El hombre cree con frecuencia que es verdadero nicamente lo que cabe dentro de su modo de entender o dentro de sus leyes o costumbres. Para stos es falso lo que est fuera de esos moldes. Es algo as como si alguien pensara que slo existe lo que alcanzara a ver a la luz de un cerillo. Para tener la certeza que nos da la Palabra de Dios que nos revela tantas cosas, es necesaria la humildad que nos permite aceptar lo que de otra manera no nos puede revelar Dios. l se nos revela en Jess; pero la certeza de que lo revelado es verdad slo la tienen quienes le creen. Jess es la luz del mundo (Jn 8,12); es l quien puede dar al hombre el poder de ver ms all de su inteligencia y de sus reglas, leyes o costumbres. Pero para que reciba este poder de ver es necesario que el hombre abra el corazn para recibir el regalo de la visin. Para que el ojo pueda ver necesita estar sano: tener dentro de s la capacidad de ver. Por ms luz que haya, sta no podr ser vista por un ojo ciego. Jess es Dios; pero esto slo pueden saberlo los que le creen a Jess. Todo esto nos demuestra la necesidad de dejar entrar en nosotros esa capacidad de ver que es la fe. La fe es necesaria para liberarse del pecado! 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. Nos ponemos de pie para escuchar la palabra de Dios. Jn 8,12-19 5. SILEN1CIO Y REFLEXIN. Dejemos que la palabra de Dios nos transforme. guardaremos silencio durante algunos minutos para acoger en nuestro interior la palabra de Dios.
6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEOR.

Contestaremos voluntariamente a las siguientes preguntas: 1. Gozas de que Jess te d testimonio de s mismo, o te sientes defraudado? 2. Buscas y recibes con gusto el testimonio que el Padre nos da de su Hijo Jess? 3. Te muestras agradecido al Padre y a Jess por el testimonio que te dan en tu corazn? 7. ORACIN COMUNITARIA. Haremos entre todos una oracin comunitaria alabando y dando gracias al Seor que con gran amor a los hombres da su Espritu Santo en primer lugar a sus Apstoles.
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8. RESUMEN. El testimonio era aceptado en la ley antigua si era presentado al menos por dos testigos. No era aceptado si slo lo daba uno solo. Pero en el caso de Jess nadie ms puede dar testimonio porque nadie conoce lo que Jess conoce. El es el que viene a revelarnos al Padre cmo podra algn otro dar testimonio de que l viene, o no viene, del Padre? Por eso el testimonio de Jess solo es vlido. Pero, adems, hay otro que da testimonio de Jess, y es el testimonio ms vlido entre todos: es el testimonio de su Padre. Pero tampoco este testimonio lo pueden entender los hombres porque no conocen al Padre, que Jess viene a revelar a los que le creen. Para conocer a Jess es necesario dar libremente nuestra aceptacin a la palabra que Jess nos da cuando nos habla de s mismo: l sabe quin es, de dnde viene y adnde va. Creerle es la fuente de nuestra certeza. Cuando nosotros no conocemos algn lugar y alguien nos cuenta lo que sabe de l, nos fiamos de su palabra y le creemos lo que nos dice; sta es la manera de hacernos tener certeza de las cosas que no hemos visto. La fe se realiza slo en la humildad y slo los humildes llegan al conocimiento de Dios y de su enviado Jesucristo por la fe en su palabra recibida en humildad. 9. CANTO. 10. LEE, MEDITA Y ACTA. Da 1 Jn 1,1-9,15 Juan Bautista da testimonio de la luz que es Jess. Da 2 Jn 1,19-28 Juan testifica que Jess es alguien muy digno y superior a todos. Da 3 Jn 1,29-34 El testimonio del Espritu Santo acerca de Jess. (Ver tambin Jn 15,26-27) Da 4 Jn 3,11-22 El testimonio de Jess nos habla de cosas del cielo que nadie ms conoce. Da 5 Jn 3,25-36 El que acepta su testimonio certifica que Dios es veraz Da 6 Jn 5,30-35 Jess no busca testimonio de hombres. Da 7 Jn 5,36-46 El Padre da testimonio de Jess por las obras del Padre que Jess hace. 11. MEMORIZA: LAS OBRAS QUE EL PADRE ME HA ENCOMENDADO 5,36) ... DAN TETIMONIO DE M (Jn

LLEVAR A CABO

12. REPITE FRECUENTEMENTE: NOSOTROS HABLAMOS DE LO QUE SABEMOS Y DAMOS TESTIMONIO DE LO QUE HEMOS VISTO (Jn 3,11)

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15: Como podeis creer vosotros?

Objetivo: Reconoceremos que el enemigo de la fe es el pecado de soberbia y buscaremos libre y decididamente la humildad en nuestro trato con Dios.

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1. REVISIN DEL TRABAJO PERSONAL Expondremos cmo cumplimos el trabajo personal durante la semana y qu experiencias tuvimos al cumplirlo. 2. PARTIR DE LA EXPERIENCIA Y REVIVIRLA. Hablaremos voluntariamente de nuestras experiencias. 1. A qu crees que se deba que haya personas que no tienen fe? 2. Cmo se puede ayudar a los incrdulos para que encuentren a Jess? 3. Es la fe un regalo o es un esfuerzo del hombre? 3. DOCTRINA O CONTENIDO DEL TEMA. Lectura participada y comentada. cada uno de nosotros leer en voz alta un prrafo y al final haremos comentarios. EL VERDADERO ENEMIGO DE LA FE. Si para poder salvarnos necesitamos la fe, Por qu algunos no tienen fe? Si la fe es un don de Dios, podemos decir que Dios no les da la fe a todos? As como para poder ver la luz necesitamos tener ojos, as el hombre necesita fe para poder creer y conocer a Jess. Las personas que no tienen ojos o los tienen daados generalmente han nacido con un defecto; tambin pueden algunas causas externas haber provocado la ceguera. Respecto a la fe, es necesario tener en cuenta tres cosas: En primer lugar, no traemos la fe con nosotros al nacer; pero Dios, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen a (itm 2:4 ) no niega el don de la fe a nadie; Dios no ciega a nadie, sino que, cuando el hombre rechaza la luz, lo deja seguir el camino oscuro que ha elegido, en el que no est el que es la luz. San Pablo dice Como no tuvieron a bien guardar el verdadero conocimiento de Dios, entreglos Dios a su mente insensata para que hicieran lo que no conviene (Rm 1,28). No hay cosas externas que estorben a Dios para darnos la fe. Nadie puede impedir a Dios realizar su obra. Hay sin embargo un cierto misterio detrs de los casos de ausencia de fe, que nos deben poner en guardia para que ejercitemos siempre con generosidad la fe recibida y para que alcancemos el don de la fe para quienes no creen. Los que an no reciben la predicacin del Evangelio tienen en la naturaleza maneras de llegar a un primer conocimiento de Dios que prepara para recibir el llamado de Dios a la fe. Pero tambin hay personas que en realidad tienen el don de la fe, pero no lo ejercitan. Y sta es la manera ms comn de ser y vivir de quienes dicen que no tienen fe. Esta falta de ejercicio del don de la fe se debe principalmente a dos causas: la pereza para ponerla en prctica o a soberbia que inmoviliza. Ambas causas producen la negacin de la fe, nos impiden dar fe a lo que Dios nos revela.

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Podemos, por tanto, decir con San Pablo que si todava nuestro Evangelio est velado, lo est para los que se pierden, para los incrdulos cuyo entendimiento ceg el dios de este mundo para impedir que vean brillar el resplandor del Evangelio de la gloria de Cristo, que es imagen de Dios (2 Co 4,3-4) Quien de veras ciega al hombre es el dios de este mundo, el que engaa a los hombres desde el principio, el que invita a no creer a Dios, como lo hizo con Eva y Adn. Buscis la gloria unos de otros El dios de este mundo, que menciona San Pablo, es el Diablo, que trabaja siempre con engao, llevando a los hombres por otros lados y por caminos que en apariencia no afectan en nada la fe. Pero Jess aclar esto diciendo a los judos que no queran creer: Cmo podis creer vosotros que aceptis gloria unos de otros, y no buscis la gloria que viene del nico Dios? (Jn 5,44). Buscar la gloria de uno mismo es querer ser aceptado o alabado por los dems. As pas a algunos judos de los que dice San Juan: An entre los magistrados muchos creyeron en l; pero, por los fariseos, no lo confesaban, para no ser excluidos de la sinagoga, porque prefirieron la gloria de los hombres a la gloria de Dios. (Jn 12,43). Quien est preocupado por sentirse importante o por quedar bien ante los dems no podr creer a Dios. Para creer se necesita inclinarse ante Dios, someter la propia inteligencia y el propio deseo de ser estimado a la verdad que Dios nos revela. Para creer es necesaria la humildad. Jess es el Hijo de Dios que se humill hasta hacerse hombre; el hombre que puede creerle es el que se humilla a s mismo ante la grandeza del misterio del Hijo de Dios hecho hombre. Y junto con la soberbia, tambin son obstculo para la fe los dems pecados a los que nos invita el dios de este mundo. La vida apegada a lo material va produciendo ceguera en los corazones. Bienaventurados los limpios de corazn porque ellos vern a Dios (Mt 5,8) 4. ENCUENTRO CON LA PALABRA DE DIOS. Nos ponemos de pie para escuchar la palabra de Dios. Jn 5, 31-47

5. SILENCIO Y REFLEXIN. Dejemos que la palabra de Dios nos transforme. guardaremos silencio durante algunos minutos para acoger en nuestro interior la palabra de Dios.
6. COMPARAR NUESTRA REALIDAD CON LO QUE NOS PIDE EL SEOR.

Contestaremos voluntariamente a las siguientes preguntas: 1. Haces ms caso al que viene en su propio nombre a hablar de novedades, que a Jess que viene a nosotros enviado por el Padre? 2. Buscas la gloria que viene del nico Dios, o ms bien buscas el aprecio de los otros? 3. Aceptas ms fcilmente el testimonio de los hombres que el de Dios cuando se trata de Jess?
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7. ORACIN COMUNITARIA. Haremos entre todos una oracin comunitaria alabando y dando gracias al Seor que con gran amor a los hombres da su Espritu Santo en primer lugar a sus Apstoles. 8. RESUMEN. Para salvarnos necesitamos creer; para creer necesitamos el don de la fe; la fe es un don divino. Podemos entonces decir que los que no creen no tienen el don de Dios para creer?. Aunque siempre hay un misterio detrs de la no creencia y de la falta de fe, en muchsimos casos podemos ms bien hablar de personas que tienen el don de la fe, pero no la practican. La fe no es una cosa ya hecha y terminada que se nos entrega para que la guardemos o la luzcamos; es ante todo una capacidad que Dios nos da para que la ejercitemos responsablemente y con ella libremente vayamos apropindonos de la salvacin y finalmente la alcancemos. Dios, quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad (1 Tm 2,4), no niega a nadie el don de la fe; tampoco Dios ciega a nadie para que no vea la verdad. Ms bien los que no creen no han sabido ejercitar su fe (en muchos casos por pereza) o han preferido la oscuridad del pensamiento humano a la luz esplendorosa de la fe; y a estos Dios los deja en lo que han escogido libremente; pero Dios no los ha condenado a la oscuridad. El verdadero enemigo de la fe es el pecado, y esto desde el principio de la humanidad. La pereza y la soberbia son dos pecados que obstaculizan seriamente la fe. La pereza que nos impide acercarnos a Dios, orlo, escucharlo y creerle; son las personas que no van a Misa, ni leen la Palabra de Dios en la Biblia, ni hacen oracin. La soberbia es la de quienes sienten vergenza de escuchar a Dios (estos son los que buscan la gloria unos de los otros) y que, para no ser menospreciados o excluidos, prefieren que los dems no sepan que cree en Jess, o la de quienes creen que con su inteligencia van a comprender mejor la verdad de Dios y del hombre. La autntica y correcta actitud ante Dios que nos revela a su Hijo es la humildad. sta pone al hombre en la verdad y le da la verdadera paz. La humildad da la seguridad del bien y de la verdad, ella nos hace percibir la belleza que hay en Dios que nos descubre la verdad y nos da la paz que trae el bien. Ella nos limpia el corazn de las falsedades y nos concede la pureza del corazn, para ver a Dios. (Mt 5,8).

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9. CANTO. 10. LEE, MEDITA Y ACTA. Da 1 Mt 21,28-32 Para poder creer es necesario convertirse. Da 2 1 Ts 2,1-6 Para vivir cristianamente es necesario no buscar la gloria que viene de los hombres. Da 3 Col 3,18-24 Servir al Seor, no buscar el favor de los hombres. Da 4 Ef 6,5-9 Vivir el evangelio buscando agradar slo a Dios. Da 5 Lc 24,13-32 Los discpulos fueron tardos para creer por sus ideas acerca del Mesas. Da 6 2 Ts 2,7-12 Poder seductor del mentiroso para inducirnos a no creer. Da 7 Jn 9,39-41 Los que viven segn el mundo son ciegos para lo que Dios revela. 11. MEMORIZA: CMO PODIS CREER VOSOTROS QUE BUSCIS LA GLOIRA UNOS DE LOS OTROS? (Jn 5,44). 12. REPITE FRECUENTEMENTE: BIENAVENTURADOS LOS LIMPIOS DE CORAZN, PORQUE ELLOS VERN A DIOS (Mt 5,8)

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