You are on page 1of 141

YED DERSTE BLNL YAAM

Roy Eugene Davis

YED DERSTE

BLNL YAAM
Kriya Yoga Gelenei inde Yksek Bilgi ve Aamal Ruhsal Uygulama Program

YED DERSTE BLNLi YAAM


Copyright 2000 Roy Eugene Davis

Bu kitabn Trkiyedeki yayn hakk Doal Yollarla yileme Yntemleri ve Bilinli Yaam Derneine aittir. Ankara - Mays 2010 Doal Yollarla yileme Yntemleri ve Bilinli Yaam Dernei www.bilincliyasam.org.tr

Kitabn yazar Roy Eugene Davis, CSA, Ruhsal Farkndalk Merkezinin kurucusu ve mdrdr. Paramahansa Yogananda tarafndan yetkilendirilmitir. CSA, Ruhsal Farkndalk Merkezinin uluslararas genel merkezi, Atlantadan 90 mil uzaklkta Georgia eyaletinin kuzeydousunda yer alan dalk blgededir. CSA Press, P.O. Box 7, Lakemont, Georgia 305552-0001 Telephone (706) 782-4723 Fax (706) 782-4560 E-mail csainc@csa-davis.org www.csa-davis.org CSA Yayn Ruhsal Farkndalk Merkezinin yaynclk blmdr.

SUNUM
Gnmzn nde gelen ruhsal retmenlerinden Roy Eugene Davisin kadim Kriya Yoga retisini yaanm, kesin ve net slbuyla aktard kitaplaryla bulumamzn 10. ylnda, tm kitaplarnn temeli olan bilgiyi ieren Yedi Derste Bilinli Yaam kitabn Trkeye kazandrm olmaktan sevin duyuyoruz. Elinizdeki kitap Yoga Simurg gnll grubu tarafndan koulsuz sevgi ve hizmet anlayyla gerekletirilen kolektif bir almann rndr. Btncl yaam ilkelerini aklayan bir kitabn tercmesini birlik-btnlk anlayyla, dayanma iinde gerekletiren deerli arkadalarm Arzu Akman, Elvin alkan, Emine Kortan, lhan Dlger, Servet Cora, Sevgi Glalp, Srma Yldza, tercme edilen metinlerin kontrol ve dzeltme almalar sresince keskin dikkatleriyle bana yardmc olan deerli arkadalarm Gamze Kefu ve Berrin Irmaka, tm kitabn en son kontroln bir kez daha itina ile yaparak baskya hazr hale getiren deerli arkadam Emine Kortana, kapak dzeni ve kitabn baskya hazrlanmas aamalarn gerekletiren deerli arkadam Armaan Kpeliye tm kalbimle teekkr ederim. Birlik-btnlk bilincinin neesi iinde hazrlanan bu deerli kitabn okuyucuya da kalc nee ve btncl bilin alm getirmesini diliyoruz.

SABHA BETL
Ocak 2010 Ankara-Trkiye

GR
Ruhsal Tamamlanma in ten Bir Davet
Hayatn anlam ve bu dnyada olma nedenlerimiz hakkndaki fikirlerimiz aslnda ok nemli deildir. Eer dncelerimiz ve davranlarmz kendi hayatmz, dierlerinin hayatn ve evremizi daha gzelletirmiyorsa; geici ilikilerden ve olaylardan oluan bu dnyevi krallktaki nispeten ksa konukluumuz boa geirilmi olacaktr. Takip eden sayfalarda sunulan bilgi gvenilirdir ve pratik uygulamalarla doruluu kantlanabilir. Doru abalarnz destekleyecek olan sonular; olaslklar hakkndaki kiisel grlerinizle ve evrensel, tarafsz etki-tepki yasalarna dikkatli katlmnzla her zaman uyum iinde olacaktr. Eer samimiyetle etkili bir ekilde yaamay ve hzl, gerek ruhsal bymeyi hedeflerseniz, bu kitaptaki derslerde anlatlan felsefi ilkeler, yaam biimi klavuz ilkeleri ve meditasyon uygulamalar sizin iin ok yararl olacaktr. renmenizin ve ilerleyiinizin hzl ve keyifli olmas iin dua ediyorum.

ROY EUGENE DAVIS


Ocak 2000 Lakemont, Georgia (USA)

Az okuyun. Daha ok meditasyon yapn. Her zaman Tanry dnn.


Paramahansa Yoganandann yazara d.

stenilen Sonular Elde Etmek in Nasl almal ve Uygulama Yapmalyz?


Yan sayfadaki iindekiler blmn okuyun. Kendinizi konulara altrmak iin kitabn ieriini inceleyin. Birinci dersi okuduktan sonra, nerilen ilkeleri ve egzersizleri hemen uygulamaya balayn. kinci dersten yediye kadar okuyun. Metin iinde aklanmam veya tanmlanmam bir kelime ya da kavramla karlarsanz, szle bakn. Eer metindeki kelimelerin veya felsefi kavramlarn ou sizin iin yeniyse, dersleri okumadan nce szl okumak yararl olabilir. Szlk de dahil olmak zere metni btnyle okuduktan sonra, her derse bir ay ayrn. nerilen ilkeleri uygulayn ve o derste aklanan meditasyon tekniklerini aln. Bu bir kendi kendine renme programdr. Metni, dncelerinizi ve kiisel uygulamalarnz bakalaryla tartmanza gerek yoktur. Not: Toplu alma ve meditasyon yaplacaksa, okunanlarn aydnlatlmas amacyla fikir alveriinde bulunmak faydal olabilir. Grubun bir veya iki yesi, tartmalar dersin temasna odakl tutmak iin koordinatr olarak atanmaldr.

NDEKLER
GR / 7 DERS BR / 11 Felsefe: Kriya Yoga Gelenei Yaam Biimi Klavuz lkeleri: Yaamnzn Amacn Kefedin Meditasyon Uygulamas: Mantralar Anlamak ve Kullanmak DERS K / 27 Felsefe: Tanrnn Gereklii, Yaam, G ve Madde Yaam Biimi Klavuz lkeleri: Sonsuzlukla Uyumlu Yaayn Meditasyon Uygulamas: Ezeli Ses zerine Younlama Teknii DERS / 49 Felsefe: Tanrnn Kozmik Tezahrnn Kategorileri ve Sreleri Yaam Biimi Klavuz lkeleri: Yaamnz Gelitirici Nitelikteki Arzularnz Gerekletirin Meditasyon Uygulamas: Farkndaln Bilinli Geliimi in Teknik DERS DRT / 65 Felsefe: Gerek Doamz Anlamak Yaam Biimi Klavuz lkeleri: Yaamn Her Alannda Refah inde Olun Meditasyon Uygulamas: Ana Merkezler Araclyla Farkndal Harekete Geirme Teknii DERS BE / 81 Felsefe: Yoga Uygulamasnn Temelleri Yaam Biimi Klavuz lkeleri: Kendini ve Tanry drak Etme Bilimi Meditasyon Uygulamas: Tanrnn Yolu Teknii DERS ALTI / 95 Felsefe: sel Potansiyeli Uyandrmak Yaam Biimi Klavuz lkeleri: Doal Kalitelerinizi Ortaya karn ve fade Edin Meditasyon Uygulamas: Tm Uygulama Dzeyleri in Dzenli Programlar DERS YED / 111 Felsefe: Ruhsal Aydnlanma ve Ruhun zgrlemesi Yaam Biimi Klavuz lkeleri: Inzn Parlamasna zin Verin Adanm Hayat: nisiyasyon ve Ruhsal rencilie Sadakat TERMLER SZL / 127

PARAMAHANSA YOGANANDANIN BLGEL


Hayat yaanacaktr, neden en st titreiminde yaanmasn? Gzel bir sanat eserine veya ideal bir duruma bakarken, baktnz eyde bir hata bulabilirsiniz. Fakat neden byle yapalm? Baktnz her eyde iyiyi arayn. Eer hayatnzda Tanrnn rehberliini istiyorsanz, dierleriyle bo konumalar yaparak zamannz harcamayn. Sessizlik Ruhun mihrabdr. Kendinizi insani snrlar iinde tanmlamak, zaten siz olan Tanr imajna saygszlk etmektir. Tanry bilmeyi hedefleyen kii en bilge olandr. En baarl olan ise Tanry farkndalkla yaayandr. u ekilde dua edin: Sonsuz Tanr; ben dnrken, isterken ve eylemde bulunurken ltfen dnceme, isteime ve davranma rehberlik et ki yapmam istediklerini yapabileyim. Zihnimde imknsz kelimesinin kk salmasna kesinlikle izin vermem, siz de vermeyin. Tanrya adanmlnzn, bir anda parlayan ve sonra hzlca snen saman alevi gibi deil, uzun zaman boyunca dengeli bir ekilde yanan odun alevi gibi olmasn salayn. Refah, her istediinize her zaman sahip olmak demek deildir. htiya duyduklarnza sahipseniz, tamamen refah iindesinizdir. zgr olmadnz dnmek, sizi zgr olmaktan alkoyar. Bu ekilde dnmeyi durdurun, zgr olacaksnz. Merhametli olun. Hayat denizinde yzmeyi renirken, dierlerine de yzmeyi retebilirsiniz. Manevi ve maddi yaam arasnda ayrm olduuna dair yanl inanc brakn. Grevlerinizi ustalkla yapn. Tm yapc iler, doru niyetle yapld zaman artcdr. Eer bazen hedeflerinize ulamay baaramazsanz, cesaretinizi yitirmeyin; o an baar tohumlarn ekmek iin en iyi zamandr. Yaptnz her eyde, snrsz ruhsal kaliteleri sergileyin. Ruhsal yolda ilerlerken, yolun yarsnda veya te birinde kalmayn veya neredeyse sonuna kadar gelip sonunda brakmayn. Kendinizi ve Tanry gerekletirmek iin tm yolu yrmeye skca karar verin. Her gn bir nceki gnden daha derin meditasyon yapn. Tanry (gerekletirdiinizi) bildiiniz zaman, hayat keyifli bir hal alr.

10

DERS BR FELSEFE

KRYA YOGA GELENE


Sadelik, kutsal metinleri alma, renileni uygulama ve Tanrya teslimiyet kriya yogadr. Kriya yoga, Tanry gerekletirme yolundaki tm fiziksel ve zihinsel yanlglara kar koyulmas, bu engellerin zayflatlmas ve ortadan kaldrlmas iin uygulanr. -Patanjali yoga sutralar 2:1,2 Kriya Yoga ruhsal aydnlanma geleneinde, psikolojik deiimi kolaylatrmak iin sadelik iinde idrakli bir ekilde kendini analiz etme, ve disiplinli dn, hissedi ve davran nemle vurgulanr. Ruhun gerek doasn, bilinlilii, onun yntemlerini, ve Tanrnn gerekliini almak (idrakli inceleme), gerein ne olduu hakknda, nceden gerek sanlann aksine, kiinin doru bilgi almasn ve gerei kavramasn salar. Tanrya teslimiyet; kiiliin hatal alglann, saf bilinlilik demek olan z benlii dorudan gerekletirmek (anlamak ve tecrbe etmek) lehine brakmaktr. Kriya (Sanskrite fiil kk kri, yapmak) hareket anlamna gelir. Yoga yapanlar iin kriyalar; belli bir ruhsal uyan gerekletiinde beden ve zihinde kendiliinden oluan dntrc, yenileyici ve seilmi hedefleri hayata geirmek iin uygulanan retici eylemlerdir. Yoga kelimesi (fiil kk yug, katlmak veya bir olmak) genelde beden, zihin ve ruh etkileimlerini uyumlayan yntemlere iaret etmek iin kullanlr. Yaklak iki bin yl nce Patanjali tarafndan yazlan Yoga Sutralarnda yoga kelimesinin anlam iki aamaldr; renilecek, uygulanacak yntemler ve dikkatli, bilgili uygulama ile deneyimlenebilen, saf uyanklk halleri. Kriya yoga yolunun retmenleri, btncl yaam, entellektel ve sezgisel kuvvetlerin gelitirilmesi, yetkin meditasyon uygulamalar ve artc nezaket dolu davranlar yoluyla bir ka yl iinde farkndaln almasn salayan hzl ruhsal bymeyi deneyimleyebilmenin mmkn olduunu ilan ederler. Yllarca, belki de birok enkarnasyon boyunca gsterilecek etin abann kaderleri olduuna inanarak gerei arayanlar iin, benlik ve Tanr bilgisinin hzlca gerekletirilebilecei ihtimalinden haberdar olmak, esin kayna olmal ve odakl, kararl, hedefe ynelik bir motivasyon salamaldr. Bir ok zgn aydnlanma geleneince yaygn olarak vurgulanan yaam biimi krleri ve ruhsal pratikler yannda, kriya yoga uygulayclarna eitli zel meditasyon teknikleri retilir. Bunlar doru bir ekilde uygulandnda, fiziksel rahatlama salar, zihni sakinletirir, sinir sistemini canlandrr, bedeni saflatrr ve yetenekli meditatrn bilin tesi (akn) farkndalk hallerini daha kolayca deneyimlemesini salar.

11

Yedi Derste Bilinli Yaam

KRYA YOGA GELENENN RETMENLER


Kriyalar hareketler olduu iin herhangi bir yoga uygulama sistemini reten kii retisine kriya yoga diyebilir. Benim temsil ettiim gelenekte, eitim bir guru nesli tarafndan dierine geirilir. Bu neslin her bir retmeni de kendisinden nce gelen retmen tarafndan eitime tabi tutulur ve eitim vermesi iin yetkilendirilir. Bu yolla, asrlar boyunca, retiler saf (bozulmam) kalmtr ve bu retilerle aktarlan ruhsal enerji gl durumdadr. Kriya yoga geleneinde, hibir retmen ne kadar samimi olursa olsun, u artlar salayamamsa yeterli bulunmaz: 1) Ruhsal rencilik eitimi alm olma, 2) Kendini gerekletirme seviyesine kadar uygulama yapma, 3) Yetkilendirilme (gurusu tarafndan atanma ve retmeye izin verilmi olma). Bu gelenein bir gurusu tarafndan bir vizyonda ya da ryada grerek veya zihinsel telepati yoluyla rehberlik ya da t alarak eitildiini ve yetkilendirildiini syleyen retmenlere inanlmamaldr. Babaji ismiyle tannan, tamamen aydnlanm aziz; bu silsilede halka bilinen ilk gurudur. Sadece birka zenle seilmi renciyle kiisel irtibata getiinden, hayat ve yaptklar hakknda bilgi ok azdr. Babaji, az bilinen fiziksel yenilenme metodlarn ve aydnlanm bilinlilik gcn kullanarak, gen fiziksel bedenini asrlarca korunmutur. kametgh Himalaya Dalarnn tenhalnda olmasna ramen, farkndal bu dnya ile kstlanmam, zaman ve mekan ile snrlandrlmamtr. Babaji 1800lerin ortalarnda, kresel ruhsal uyann afak vakti diyebileceimiz zamanda, tarih iinde gizlenmi olan kadim kriya yoga metodlarn yeniden canlandrarak, bu metotlar hayatn her alannda, gerei samimiyetle arayanlarn kullanmna sunmutur. 1861de, o zaman 33 yanda olan, eiyle birlikte Varanasi, Hindistanda yaayan ve ngiliz ordusu inaat blmnde memur olarak alan Shyamacharan Lahiri, ii dolaysyla Himalaya eteklerindeki tepeciklerde bulunan Nainital Blgesine seyahat etti. Ranikhet yaknlarndaki Drongiri Danda, kendisini bir maarann giriine gtren bir adamla karlat. Babaji onlar orada bekliyordu. Babaji, Lahiriyi karlad ve nceki enkarnasyonlarda kurulmu olan guru-renci ilikilerinin hatralarn canlandrmak iin Lahirinin ruhsal gzne dokundu. Lahiri, iki hafta sresince eitli meditasyon teknikleri konusunda eitildikten sonra, akn ve sper bilin farkndalk durumlarn deneyimleme yeteneini kazand. Aile ve ile ilgili grevlerine dnmeden nce Lahiri bakalarn eitmek ve inisiye etmek iin izin istedi. Bu konuyu bir sre tarttktan sonra Babaji syle dedi: Hazr olduklarnda, ruhsal yolda yardm isteyen herkese kriya tekniklerini ret. nisiye ettiklerin drst ve geree uygun kiiler olmaldr. Lahiri, 1895te bedeninden ayrlana kadar ailevi ve dnyevi grevlerini tmyle yerine getirdi ve be binden fazla kadn ve erkei inisiye etti. Ayrca, eitli kutsal metinler zerine yirmi yediden fazla aklayc kitap yazd. rencileri ona, saygyla, geni zihinli veya kozmik bilinli anlamna gelen Lahiri Mahasaya olarak hitap etmilerdir. Grevinin geni apl propogandasnn yaplmasn tercih etmediinden, onun gizli
12

Kriya Yoga Gelenei

yogi olduu sylenmitir. Bir kiiyi inisiye ederken u ekilde neride bulunurdu: Bu konudan kimseye bahsetme. yi bir hayat yaa ve kriya yoga meditasyonunu her gn kendi evinin mahremiyetinde uygula. Lahiri Mahasayann saysz rencilerinden olup gerei arayanlar inisiye edenler iinde en ok bilineni Swami Sri Yukteswardr. Doduunda, kendisine Priya Nath Karar ismi verildi. lk genlik yllarnda evlendi, babasndan miras kalan kiralk gayrimenkulleri ynetme konusunda annesine yardm etti ve anatomi ve fizyoloji renmek iin ksa bir sre niversitede derslere devam etti. Kznn doumunu takiben einin hayatn kaybetmesinden sonra, ayurveda, vedik astroloji ve yoga uygulamalar konusunda bilgi edinmek iin olduka ok seyahat yapt. Varanasiyi ziyaret ettiinde Lahiri Mahasayann rencisi oldu. Yaklak on yl sonra meditasyonda yetkinlemi olarak dierlerini inisiye etmeye balad. Yllar sonra swami dzenine inisiye edildi. Manastr ismi olan Yukteswarn (Tanr ile bir olan kii) anlam: Sanskrite bir kelime olan yuj, yani birlik ve Iswara, yani hkmdardan gelir ve Tanrnn kozmik dzeni yneten tarafn ifade eder. Sri Yukteswar, 1894te Hindistann Allahabad ehrinde her yl dzenli yaplan byk azizler ve ruhsal renciler toplantsnda, Babaji ile karlat. Babaji, kendisinden evrensel gerekleri ortaya koyan kk bir kitap yazmasn istedi. Ksa bir sre iinde, Kutsal Bilim (The Holy Science) yaymland. Metnin giri blm, insanln ruhsal farkndalnn dnemsel ykseli ve azallarnda pay olan gizemli (ezoterik) etkilerin zet aklamasn sunar. Sri Yukteswar, biri Kalkta yaknnda Seramporeda dieri Bengal Krfezi yaknnda Puride olmak zere iki adet mtevzi ruhsal eitim merkezi at. Ayrca, bir ok kk kyde meditasyon gruplar kurdu ve eitli inanlardan insanlar arasnda anlay ve uyumu tevik etmek iin halk toplantlar dzenledi. Eitim ve retimini zel bir dikkat ile verdii gen rencilerinden biri olan Mukunda Lal Ghosh, daha sonra dnyada Paramahansa Yogananda olarak tannd. Paramahansa Yogananda 5 Ocak 1893te dnyaya geldi. Anne ve babas Lahiri Mahasayann rencileri ve kriya yogann iten uygulayclaryd. Azizler ve bilge kiiler, Paramahansa Yoganandaya erken yalarda grndler. Meditasyon teknikleri konusunda ilk olarak babas tarafndan eitildi. Liseden mezun olduktan sonra, Varanaside Sri Yukteswar ile tant ve ruhsal rencilik eitimine kabul edildi. Birka yl sonra Sri Yukteswar tarafndan swami olarak yetkilendirilince, manastr ismi olarak yoga (Tanr ile birlik) mutluluu anlamna gelen Yogananda adn seti. Sri Yukteswar ile on yllk youn yoga eitiminden sonra, Paramahansaji Boston Massachusettste Dindar Liberaller Kongresinde konumak zere Amerikaya davet edildi. Sri Yukteswar ona: Eer imdi gidersen, btn kaplar sana alacaktr dedi. Daveti kabul ederek, 1920de gemi ile Amerikaya gitti, kongrede konutu, yl boyunca Bostonda kalarak dersler verdi ve Batdaki ilgili insanlara kriya yoga felsefesini ve uygulamalarn tantma greviyle ilgili hazrlklar yapt. Bostondaki rencilerinin balad fonlarla, kapsaml bir konferans turu dzenlendi. Paramahansaji, New York Carnegie Halldan balayarak Amerika Birleik Devletlerindeki bir ok byk ehre seyahat etti, binlerce insana hitap etti ve aamal dersler sundu. Sonraki yllarda bu seyahat dnemi hakknda yle demitir:
13

Yedi Derste Bilinli Yaam

Konferanslarma ve derslerime katlan binlerce insandan sadece birkann uygulamalara sadk kalacan biliyordum. Ben, er ya da ge onlara yardmc olacak pozitif tohumlar [fikirleri] zihinlerine ekiyordum. Ayrca, daha sonra gzler nne serilecek almann temellerini hazrlyordum. Paramahansajinin 1925teki Los Angelesa ilk ziyaretinde verdii konferansna binden fazla insan katld. Kendini Gerekletirme Dernei (Self Realisation Fellowship) olarak adlandrd organizasyonunun uluslararas genel merkezi iin ehrin Highland Park blgesinde bir otel binas ve birka dnmlk arsa alnd. Burada, aram ortamnda kendisiyle birlikte yaamak ve artan ilerle ilgili hizmetleri salamak isteyen renciler iin konaklama saland. 1946da, gurumun kitab Bir Yoginin Otobiyografisi (gnmzde on dokuz dilde datm yaplmaktadr) yaymland. Birka yl sonra, kitab okuyanlarn hayatlarnn deitiini sylemelerinin sebebi sorulduunda sakince, nk ruhum iinde diye yant verdi. Paramahansaji, bu dnyadaki son iki ylnda, Los Angelesa yapt birka seyahat dnda, Twentynine Palms, Kaliforniya yaknndaki inziva evinde toplumdan uzak yaad. Bhagavad Gita zerine kapsaml aklamalarn yazd, sadece birka rencisiyle temas etti ve almasnn gelecekte devam etmesini salayacak seilmi haleflerine zel eitimler verdi. 7 Mart 1952de, bedenini bilinli bir ekilde terk etti. Samimi aba ve Tanrnn ltfu ile, on sekiz yandayken Paramahansa Yogananda ile tantm ve onun rencisi oldum. ocukken, hayatmn amacn ve Tanr ile olan ilikimi bilme arzumu en abuk ve en etkili bir ekilde giderecek uygulama yollarn kefetmeye kararlydm. Lisedeyken, halk ktphanesinden edindiim bir kitap sayesinde yoga felsefesi ve uygulamalaryla tantm. Daha sonra, Bir Yoginin Otobiyografisini gsteren bir dergi reklam dikkatimi ekti. Kitab dikkatli bir ekilde okurken, kriya yoga yolunun benim yolum olduunu anladm. 1949un Aralk aynn sonlarnda Kaliforniyaya seyahat ettim ve Noelden iki gn nce, akamst Kendini Gerekletirme Derneinin genel merkezine gittim. Manastr dzeninin yal bir yesi tarafndan mlaktm yaplrken, Paramahansaji odaya girdi. Beni selamladktan sonra, bana syledii ilk kelimeler Ka yandasn? oldu. Birka dakika sonra, eliyle alnma dokundu. Arabasnn kendisini bekledii avluya doru yrrken, Seni tekrar greceim. dedi. ki gn sonra ilk zel konumamzda, gurum bana unlar syledi: Bilmelisin ki bu (kriya yoga) yol gereklerden kama yolu deildir. Ruhsal uygulamann amacnn dnyadan elini eteini ekmek olmadn renecektim. Bir kriya yogi, dierleriyle iliki halindeyken, gnlk grevlerini ustalkla yaparken ve anlaml bir ama ile etkili bir hayat yaarken, daima sper bilin dzeyinde olmay renmelidir. Gurum ile birlikteyken, kendisi varl ve tavrlaryla kendini gerekletirmi bir insann nasl yaayacan sergiledi. Bilge danmanln ve desteklerini sundu, bilgisini zgrce paylat ve beni inisiye ederek ruhsal uygulamalar konusunda eitti. 1951 gznn sonlarna doru bir akam, bedenini terk etmeden birka ay nce, bana aydnlanm bilincinin yaam gcn geirdi ve beni retmek iin yetkilendirdi. O yllarda rendiklerimin ve o gnden beri geen onlarca yl boyunca kendi idraklerimin zn, ruhsal yoldaki samimi adanmlara imdi bu kitaptaki ders blmleriyle sunuyorum.
14

Kriya Yoga Gelenei

KRiYA YOGA NASIL RENLR?


Kii temel felsefi kavramlar, yaam biimi ilkeleri ve meditasyon yntemleri konusunda eitildikten sonra, kiisel deneyimleri iin frsatlar sunan dikkatli ve srekli uygulama ile, retilen bilgiyi dorudan deneyimler. Geen yzylda duyurulan kriya yoga bilgisi bir ok insan esinlendirmi olmasna ramen, prensipleri ve yntemleri renmenin ve onlar etkili bir ekilde uygulamann en iyi yolu, yetkin bir retmenin kiisel rehberliine ve bilge danmanlna sahip olmaktr. Byle bir kriya yoga retmeni kriya yoga srelerini deneyimlemitir, kendi ruhsal kuvvetleri tamamen uyanmtr ve kendisini gerekletirmitir. retmen-renci (guru-ruhsal renci) ilikisinin, retmenin zaman ve dikkatine demesi ve bu ilikinin renci iin faydal olmas iin, ruhsal yolda kiisel eitim ve yardm isteyen kiinin aadaki niteliklere sahip olmas gerekmektedir: ten (drst, alakgnll ve adanm) olmak, Erdemli, yapc bir yaam biimine sahip olmak, Gelenee ve retmene sayg gstermek, renmeye ve renileni uygulamaya istekli olmak, renme iin gerekli dnsel kapasiteye ve renileni uygulamak iin gerekli ilevsel yetenee sahip olmak. Eer kii renmeye ak olacaksa, samimiyet ve alakgnlllk (bencilliin tamamen yok oluu) ok nemlidir. Bencillik, ou zaman zihinsel inatlkla pekitirilerek kibir ve kendini stn grme halinde aa kar. Gvensiz ve dar grl (kk zihinli) olduklar iin yeni fikirlere, hatta kendilerine faydal olacak, karlksz sunulan bilgiye direnmeye meyilli kiilerin ortak karakteridir. Btnsel iyilii ve onu destekleyen kiisel durumlar besleyen erdemli ve yapc bir yaam tarz, ruhsal farkndaln gelimesi iin salam bir temel salar. Eer kii hayat deitirici bilginin iletildii ruhsal gelenee ve bunu kendisine bildiren retmene sayg gstermezse, renim deneyimlenemez. renmeye ak olmak ve renileni dikkatle uygulamak kesinlikle tatmin edici bir ilerleyile sonulanacaktr. Eer kii retileni anlayacak zihinsel kapasiteye sahip deilse, yanl anlamalar meydana gelecektir. Zihinsel gler arttrlmal ve gelitirilmelidir. Kiinin etkili bir ekilde faaliyette bulunmasn engelleyen artlar -fiziksel bir engel, renme bozukluu, ciddi anlamda dengesiz zihin-beden yaps, allm nevrotik davran, bamllklar, zihinsel rahatszlklar veya amalar elde etme yolundaki samimi arzuyla elien dier artlar- mmkn olduu takdirde dzeltilmelidir. Eer fiziksel bir engelin veya renme bozukluunun stesinden tamamen gelinemiyorsa; retme metotlar ve ruhsal uygulama rutinleri, samimiyetle gerei arayan kiinin ihtiyalarna gre adapte edilmelidir. Ancak saplantl nevrotik davranlar, bamllklar veya kiiyi etkisizletiren zihinsel rahatszlklar renme ve ruhsal uygulama iin byk engellerdir. Bu problemlere sahip kiiler, psikolojik salklar ilevsel seviyeye getirilmeden metafizik almalar veya meditasyon uygulamalaryla uramamaldr. Sadece bir lde sknt veren nevrotik eilimler veya bamllklar, ou zaman bilinli seimlerle ve meditasyonu gnlk olarak derin fiziksel rahatlama ve zihinsel huzur aamalarna ulaacak ekilde uygulamayla braklabilir.
15

Yedi Derste Bilinli Yaam

TEMEL UYGULAMALAR VE LKELER


Kriya yoga uygulamas; yalnzca merakl, duygusal adan olgunlamam, fanteziye eilimli veya yanlsama ve sanlar devam ettiren zihinsel tutumlara, ruh hallerine, allm davran tekrarlarna baml, ilgisi yzeysel olan insanlara gre deildir. Yanlsamalar; kelimelerin, dncelerin, hislerin, eylerin ya da olularn doru olmayan veya hatal bir ekilde alglandr. Doru olduuna inanlan yanlsamalar sanlardr. u iyice anlalmaldr ki bu prensiplerin allmasndan ve uygulanmasndan en faydal sonularn elde edilmesi iin kii renilenin pratik uygulanmas konusunda disiplinli olmal ve zgn ruhsal bymeyi beslemeye ve gerekletirmeye kendini tamamen adamaldr. Ruhsal byme, deitirici etkilerin sonular hayatmzda gzle grlr olduu zaman zgndr veya gerektir. Dikkatli almann ve gayretli, doru uygulamann sonular: Gelimi dnsel ve sezgisel gler, Psikolojik deiim, Gelimi ilevsel yetenekler, Yaradltan kaynaklanan bilginin sistemli bir ekilde aa kmas, Berrak zihin, Farkndaln aamal bir ekilde berraklamas, Kozmik bilin hallerinin kendiliinden almas, Kendini gerekletirme, Tanry gerekletirme, Ruh farkndalnn zgrlemesi. Acemi kriya yoga rencisi ilk nce uygulamann zerine ina edildii felsefi kavramlar, yaam tarz prensipleri ve bunlarn amalarna aina olmaldr. Bundan sonra balang, orta ve ileri seviye meditasyon uygulamalar ve rutinleri allmaldr. yice anlalmaldr ki, bilgi ve meditasyon metodlarnn uygulanmasnn nemine ilaveten, btncl iyilii beslemek ve etkili yaamak iin yaplan her ey eit derecede nemlidir. zgn benlik ve Tanr bilgisine aamal uyann her seviyesinde, adanm kiinin yeni farkndalk durumu, uyum iindeki zihin, kiilik ve beden ile birletirilmelidir. Bu srecin etkili bir ekilde tamamlanmas her gn, her an uygun ve bilinli yaamakla olur. Yetkin yaam doal ve kendiliinden bir hale geldike ve meditasyon uygulamalarndaki uzmanlk arttka, birbirini izleyen ileri dzey meditasyon teknikleri serisi renilebilir. Bu teknikler de etkili bir ekilde alldktan ve kii tamamen hazr olduktan sonra, inisiyasyon ve daha youn meditasyon teknikleri konusunda eitim istenebilir. Ruhu tatmin edici sonular iin, sakinlik ve sabr ile dengelenmi sarslmaz bir ruhsal byme arzusu tavsiye edilir. Ruhsal gelime arzusunun artp azalan deikenlii, gerekli motivasyon ve cokuyu salamaz. Dnmeden, drtlerle hareket etmek ou zaman huzursuzlua ve mitsizlie yol aar.

Zihin duyulardan stndr; idrak zihinden stndr; Ben (kiinin varlnn z) idrakten stndr. - Bhagavad Gita 3:42
16

DERS BR / BLM K YAAM BM KILAVUZ LKELER

YAAMINIZIN AMACINI KEFEDN


Dnyadayz ama sadece bir sre iin. Burada olmamzn ana nedeni pek ok kiinin hayal ettiinden ok farkldr. Yaamlarmzn temel bir amac vardr. Bunu anlamak iin, yaamn kaynan, nereye gittiini bilmeli, nihai olarak varmak istediimiz hedefi dnerek ksa vadeli amalarmzn tesine bakmal ve yaamn geliime ak geni potansiyelini dnmeliyiz. -Paramahansa Yogananda Pek ok kii iin yaam, yar bilinli ryalar dizisidir. Duygular, istekleri, arzular, gdleri, dnceleri, hatralar, duyular, olaylar ve artlar alglamalar birbirine karmtr ve srekli olarak deimektedir. Farkndalklar kopuk kopuk ve bulanktr. Kafalar karm halde mitlerini ve hayallerini gerekletirmeye alr ve tatmin, nee veya hayal krklklar ile karlarlar. Yorulurlar, yalanrlar veya i gremez hale gelirler ve znt, pimanlk duygularyla gerek mutluluu hi tatmadan bu dnyadan gp giderler. Bu kimseler aslnda normaldirler, sradan insan koullarna uyum gsterirler. Yaamlarn bilerek boa harcamazlar. Byle yaparlar nk daha iyisini bilmezler, daha iyisini yapamazlar, farkndalklarn allm dnme ekillerinin dna karmak istemezler. SORU: YAAM NE NDR? Dnn. Merak edin. Saduyunuzu kullann. Geerli, esasl, gvenilir bilgi kaynaklar arayn. Kendinizi renmeye uyarlayn. Tm bilgilerin bulunduu varlnzn derinlerine inin. Cevab bulana kadar soruturun ve deneyimleyin. Binlerce yl boyunca, azizler ve bilgeler yaamn amacn, huzur, mutluluk ve ruhsal tatmine ulamann pratik yollarn ak ekilde tanmlamlardr. Syledikleri unlardr: 1. Yaamn eylemlerini ve srelerini belirleyen temel evrensel yasalara gre yaamay renin. Doayla ve yaamn tm ynleri ile dost olun. Zihninizi ve bilin dzeyinizi ayarlayn. Hem dncelerinizi hem de eylemlerinizi tm evreni besleyen, zekice ynetilen gcn eilimlerine ve drtlerine uydurun. Akllca, basit, doal, btncl ve yapc yaamay sein. Yaam oyununda canlandracanz rol kefedin ve iyi oynayn. Bilgi, yetenek ve becerilerinizi kendi iyiliinizi srdrmek ve bakalarnn da yksek iyiliine yardmc olmak iin gelitirin ve beceriyle kullann. Doru yaam, dharmaya uygun yaamdr. Dharma; 1.Yaradlla ilgili tm sreleri destekleyen ve srdren bilin etkisi veya isel g. 2. Kiinin yetenekleri ve mizac ile en uyumlu, her zaman destekleyici etkilerle ayn dorultuda ilerlemesini salayan yaam yolu. Kiinin tm eylemleri bu ekilde yapc olur ve faydal etkileri grlr. Kiisel tatmin ve ruhsal byme daha kolay deneyimlenir. 2. Yaamnz daha iyi hale getiren arzularnz tatmin etmeyi, gerekletirmeyi renin. Genel salk, iyilik, uyumlu ilikiler, anlaml amalarn yerine getirilmesi ve hzl ruhsal bymeyi deneyimleme arzusu doaldr ve erdemlidir. Tm dier isteklerden vazgeilmelidir. stekler zorlaycdr nk hayal gcn uyandrrlar ve bunlarn gereklemesini salayan eylemleri yapacak motivasyonu salarlar.
17

Yedi Derste Bilinli Yaam

Aklnz, her eye gc yeten Evrensel veya Kozmik Akln belli bir ynn oluturduundan, -aka tanmlanm arzular bilinli farkndalk eiinin altnda da olsa, bilinli de olsa- arzular gerekletirecek gerekli kaynaklar, olaylar ve durumlar kendine ekme eilimindedir. Swami Sri Yukteswar, Paramahansa Yoganandaya yle demitir: Kiinin aka tanmlanm isteklerinin nesnesi henz ortada yoksa, evren arzulayan kii iin bu nesneyi var eder. 3. Tm gerek ihtiyalarnz aba gstermeden gidermeyi renin. Btnlkle ilgili farkndalnz olutuunda, her eye hakim olan Bilinin bireysellemi bir yn olduunuzu bilin. Bu bilincin srelerine, doa yasalarna ve hareket tarzlar ile Tanrnn ynlendirmelerine gre yaamak, ihtiyacnz olan kaynaklar, destekleyici olaylar ve ilikileri size salayacaktr. 4. Kendini bilie ve Tanr idrakine bu yaamnzda uyann. Dharmaya uygun yaam; hayat gelitiren, gzelletiren isteklerin kolayca gereklemesi, kaynaklarn ve destekleyici koullarn srekli ak iinde bulunmak, etkin bir ekilde yaamanz, ac ve aksiliklerden uzak kalmanz mmkn klacaktr. Ruhsal kaderinizi gerekletirmek iin, kendini bilie ve Tanr idrakine uyanmay gl bir ekilde isteyin. Bu dnyada bulunuunuzun temel amac budur ve bunu mmkn olduunca abuk gerekletirecek almalar tm kalbinizle itenlikle uygulayn.

Ruh Olduunuza nanarak Onaylayn u anda sahip olduum anlay iin kran duyuyorum. Kendimi tamamen Tanr merkezli bir yaam srmeye adyorum. Nedensellik yasalarna uygun olarak yaamm gelitiren isteklerimi yerine getirmek iin elimden geleni yapyorum Tanrnn ynlendirmesine am ve evrenin tam desteini kranla kabul ediyorum. Bu yaammda, kendimi ve Tanry tam anlamyla bilmeye kararlym.

18

Mantralar Anlamak ve Kullanmak

DERS BR / BLM MEDTASYON UYGULAMASI

MANTRALARI ANLAMAK VE KULLANMAK


Kelimeler, gerei ifade etmek iin kullanlan, ifade ettikleri gerekliin anlamn aklayan, sembollerdir. Bilinli ve adanm bir syleyi ile itenlikle tekrarlanan kutsal kelimeler, tadklar kutsal titreimler nedeniyle iimizdeki z varl uyandrrlar. Lahiri Mahasaya mantra: Kelimenin kkeni Manas; zihin, tra; korumak, tesine ekmek.. Meditasyon mantras, meditasyon yapan kiinin (meditatrn) konsantrasyonunu bozmayan, farkndaln duygu ve dncelerden uzaklatran bir dikkat oda olarak kullanlan kelime, kelime grubu veya sestir. Sadece gereken lde kullanlr. Dikkat i benlie dndnde ve meditasyon sorunsuz akmaya baladnda, mantra kullanmaya gerek kalmaz. Dersin bu ksmnda baz meditasyon mantralar tanmlanacaktr. Meditasyonu renmek ve uygulamak ok kolaydr. Yntemin kendi kendini hipnotize etmeyle, z telkin yntemleriyle veya zihni bir olguyla, zihni rahatlatacak ho hallerle veya yanl bir gereklik duygusuyla oyalamayla hi bir ortak noktas yoktur. Meditasyon; dikkatin evre koullarndan, fiziksel alglardan, duygulardan ve zihinsel srelerden ekilmesiyle uygulanr, bylece kiinin varoluunun z apak kavranabilir ve deneyimlenebilir. Dncede ve hallerde grlen dzensiz dalgalanmalar (hareketlenmeler ve deiiklikler) ruhun bilin dzeyini bozar, deitirir, snrlar ve akl bulanklatrr. Ruhun tamamen saf, bilinli doas srekli olmasna ramen bu saf doa dikkat zihin srelerine ve duygusal hallere yneldii zamanlarda pek de kolay deneyimlenemez. Meditasyon pratiinin etkili olabilmesi iin, meditatrn ruhun gerek zelliini alglamasn engelleyen dinmek-dinlenmek bilmeyen dnceleri ve duygular sessizletirmesi ve uyank kalmas lazmdr. Etkili meditasyon pratiinin nihai sonucu, Patanjalinin Yoga Sutralarnn (1:2) birinci blmnn ikinci satrnda tanmlanmtr: Yoga (olaan snrlarn tesine geen sper bilin) kiinin bireysellemi farkndalk alanndaki dalgalanmalar durduunda (dalgalanmalar kontrol edildikleri ve iyiletirildikleri iin) gerekleir. Zihin ve duygusal haller, dikkate alnmadklar zaman kolaylkla kontrol edilebilir, pasifletirilebilir ve meditatrn dikkati, konsantrasyon oda olarak seilen nesneye ynelir. Dikkate hakimiyet, z ve Tanr farkndaln bilinli bir ekilde deneyimlemenin anahtardr. Dnce ve duygular yattnda kii tetikte deilse, dikkat danksa veya kaytszlk alkanlk olmusa; sradan bilin (bencil) hakim olma eiliminde olacak veya meditatr pasif hlyalara ya da uyku haline srklenecektir. Sadece dncelerin ve duygu durumlarnn farkndalnn olmay, her zaman gelimi ruh farkndalna ve Tanr bilgisine ulamayla sonulanmaz. Eer byle olsayd, dzenli aralklarla uyuyan ve uyank iken de dnce ve duygulardan ayrlabilen herkes aydnlanrd. Duygu ve dnceler yattnda tetikte kalarak, sradan z bilinten sper bilince doru bir gei kendiliinden ortaya kabilir. Zihni ve duygusal hareketlilii sakinletirmek iin dengeli ve iki ynl
19

Yedi Derste Bilinli Yaam

bir yaklam tavsiye edilmektedir: Doru yaamak ve sper bilin meditasyonunun uyank bir ekilde uygulanmas. Sper (akn) bilin durumu; sradan uyanklk halinden (uyanma durumundan), bilinalt ve bilinsiz durumlardan farkl, bamsz ve stndr. Sper bilinlilii deneyimlemeyi, zihinsel ve duygusal durumlarn tesine gemeyi, farkndal temiz ve sakin hale getirmeyi isteyin. Orada bir sre kaln ve daha sonra daha ince ve saf durumlar deneyimlemeyi hedefleyin. Sper bilinliliin aamal geliimi: 1. Duygu ve dncelerle karm sper bilin farkndal: Uygulamann bu aamasnda meditasyon yapan kii dengelidir, duygular sakindir ve dnceler zorlayc deildir. Kendinin farknda olan meditatr yumuak duygu durumu deiiklikleri ve ince dnce srelerini gzleyerek bir sper bilin hali yaanp yaanmadn sorgulayabilir. Bu eit tekrarlayan deneyimler yapc psikolojik deiikliklere neden olur, bilinci temizler, meditatre bunu srdrmek iin esin kayna olur, deneyimin yararlln teyit eder ve pheleri ortadan kaldrr. 2. Sper bilin farkndalnn serbeste ak: Dikkat meditasyon objesine ya da ideal olana kesintisizce akar. Dnyevi endieler, fiziksel hisler, duygusal durumlar, anlar ve dnceler nemsizleir. Bu abasz, meditatif derin dnme aamasdr. 3. zmsenmi sper bilin farkndal: Derin dnme, farkndaln meditatif objeyle veya ideal olanla; i ses (OM), k, nee, veya uzay-boluk (formsuzluk) ile tehis edilmesiyle sonulanr. Farkndalk ylesine zmsenmitir ki meditasyondan sonra kiinin hatrlad Ben ses, k, nee, uzay (veya canl biimde ne alglandysa) idim eklindedir. Zihni yapc olarak etkileyen ve temizleyen sper bilinlilik halini devam ettirdii iin son derece yararl olan bu aama da geilmelidir, nk henz gerei idrakin nihai aamas deildir. Bu aama, kiinin alglama seviyesi tarafndan desteklenen bir sperbilinlilik halidir. 4. Saf sper bilin farkndal: Farkndalk berraklatka, zihin artan ekilde aydnlanr ve psikolojik dnm gerekleir. Kozmik bilinlilik (yaamn kesintisiz btnlnn sezgisel olarak kavranmas) ortaya kmaya balar. Uzay ve zaman snrlarnn tesindeki bilinli gcn gereklii ve evreni yaratan, ynlendiren ve srdren yce zeka sezgisel olarak kavranr. 5. Nitelik ve vasflardan arnm sper bilin farkndal: Bir alg nesnesi ile desteklenmeyen Mutlak Varolu-Oluun tmyle idrak edilmesi. Bu idrak srekli hale geldiinde, farkndalk daha nce deiimine ve snrlanmasna neden olan tm koullardan zgrleir. KSEL YARAR VE GEREK RUHSAL BYME N MEDTASYON NASIL UYGULANIR? Daha iyi sonular iin dzenli ve gnlk bir program dahilinde, rahatsz edilmeyeceiniz rahat bir yerde meditasyon yapn. Gnlk normal faaliyetlere balamadan nce sabahn erken saatleri bunun iin idealdir. alma saatleriniz, aile sorumluluklarnz veya uyanr
20

Mantralar Anlamak ve Kullanmak

uyanmaz alamamanz nedeniyle sabahn erken saatleri sizin iin uygun deilse, baka bir zaman da seilebilir. Gnlk uygulamaya sadk kaldnzda, yava yava yetkinlemeye ve tatmin edici sonular almaya balayacaksnz. Meditasyon uygulamasnn asl amac ruhsal bymeyi beslemek olmasna ramen pek ok baka yarar da olacaktr: Derin fiziksel rahatlama sayesinde stresin azalmas, Zihin sreleri ve duygularn sakinlemesi ve dzene girmesi, Vcudun baklk sisteminin glenmesi, Biyolojik yalanma srelerinin yavalamas, Vcut organlar ve sistemlerinin ilevlerinin glenmesi, Uyanklk ve daha yksek enerji dzeyleri, Konsantrasyon gc ve entellektel yeteneklerde art, Bamllk yapan eilimleri yenmenin veya bunlardan vazgemenin kolaylamas, Yaamdan daha fazla zevk alma ve yaamn kymetini bilme. Her uygulamaya, her defasnda iyimserlikle yaklan. Eer yeniyseniz sabrl olun. Yntemleri ve rutinleri bu derslerde akland sra ile izleyin. Bir sonraki dzeye gemeden, nceki her dzeyde ustalan. Meditasyonu renmenin en kolay yolu bir mantra kullanmaktr. Mantra; dikkatinizin doal olarak yneldii bir kelime, kelime grubu veya sestir. ncelikle meditasyonun yukarda belirtilen yan faydalar ile ilgilenen ve meditasyona yeni balayanlar iin bar, nee, mutluluk veya benzeri ho kelimeler mantra olarak kullanlabilir. Bir Yahudi, branice Shalom kelimesini tercih edebilir. Bir Hindu, Sanskrite Shanti kelimesini kullanabilir. Bu szckler bar-huzur anlamna gelmektedir. Her dilde Allahn isimleri veya Om kelimesi de kullanlabilir. Kelime grubu mantralarna rnek vermek gerekirse Om-Allah ve sklkla kullanlan Sanskrite mantralar hong-sau ve so-hum olabilir. Om, Bilincin her yerde ve her zaman var olan gcnn titreim sesidir. Tek bir kelime kullanldnda, nefes alrken ya da verirken bu kelime zihinsel olarak tekrarlanr. Dikkat ie dndke, bu kelime zihinden tekrarlanmak yerine zihinsel olarak dinlenir olur. Hong-sau (Hong-sav okunur) ve so-hum (so ham okunur) mantralarnn yapc ve titreimsel etkileri sinir sistemini canlandrr, stresi azaltr, sakinlemeyi, beden ve zihnin dnmn salar. Bir kelime grubu kullanlrken, ilk kelime nefes alrken, ikinci kelime ise nefes verirken zihinsel olarak tekrar edilir. Dikkat ie dndke, bu szckler zihinden tekrar edilmek yerine zihin tarafndan duyulurdinlenir hale gelir. Dinlemek meditasyon yapan kiinin dikkatini iine yneltmesini, zihnini ve bilincini daha derinlere ynlendirmesini salayan rafine bir uygulama eklidir. Eer size yetkin bir retmen tarafndan bir mantra verildiyse ve yararlanyorsanz, onu kullanabilirsiniz. Aada belirtilen kolay ve doal yolla meditasyon yapn: Rahat bir sandalyede dik pozisyonda oturun. Eer bada kurarak oturabiliyorsanz ve bu pozisyon sizin iin daha rahatsa bu ekilde de oturabilirsiniz. Sonsuz ile ilikinizi tanmlamak size yardmc olabilir. Eer Tanrnn varlnn farkna varmak iin dua etmek istiyorsanz edin. Bir aydnlanma yolunda inisiye edildiyseniz, bu yoldaki azizleri ve retmenleri ann. Onlarn sizin iin ettii dualarn ve onlara duyduunuz saygnn meditasyon srasnda size ilham vermesine izin verin.

21

Yedi Derste Bilinli Yaam

Doru pozisyonda ve uyank kalarak dikkatinizi iki kanzn arasnda yer alan ruhsal gznze (nc gz) odaklayn. Bunu yaparken abalamaya gerek yoktur. Sadece farkndalnz buraya odaklayn. Doal nefes al-veri ritminizi takip edin, nefesin rahata akmasna izin verin. Tek kelimelik bir mantra kullanyorsanz, nefes alrken zihninizden bunu tekrar edin, nefes verirken huzurlu olun. (Dier seenek: Mantray sadece nefes verirken tekrarlayn. Sizin iin en iyi sonucun ne olduunu bulana kadar denemeler yapn.) Kelime grubu mantras kullanyorsanz zihinsel olarak iinizden ilk kelimeyi nefes alrken, ikinci kelimeyi nefes verirken tekrar edin. Hangi mantra olursa olsun, iinize daha fazla yneldike, mantray zihinden tekrarlamak yerine mantray zihninizde dinlemeye aln. Rahatladnzda ve iinize dndnzde mantray brakn, sakin ve dikkatin uyank olduu bu durumda meditasyon sona erene kadar kaln. Uygulamay bitirirken; gzlerinizi an, bir iki dakika daha pozisyonunuzu koruyun ve sonra normal etkinliklerinize geri dnn. Mantraya gerek duymayacanz ana kadar dikkatli olun. Rahatlamanz arttka nefes alp veriiniz yavalayacak, hafifleyecek, dnceleriniz daha sakin ve dzenli olacaktr. Mantra zerindeki ilginizi kaybederseniz tekrar dikkatinizi toplamaya aln. Dikkatiniz daldysa veya mantray kullandktan sonra meditasyonda ok pasif hale geldiyseniz, daha uyank olmaya aln. Gzleriniz kapalyken yerinde duramayan zihin tarafndan retilen gemi hatralar, duygu durumlar, dnceler veya zihinsel grntlerle megul olmaktan kann. Zihniniz bu ekilde dalmaya devam ederse gzlerinizi an, hibir eye odaklanmadan tam karya bakn ve meditasyona devam edin. Tekrar uyank hale geldiinizde gzlerinizi kapatn ve dikkatinizi nc gze younlatrn. Sabit ve dik oturun. Banzn aa dmesine izin vermeyin, nk bu sizin pasif, yar bilinli duruma veya uykuya gemenize neden olabilir. Uyku hali veya yorgunluk meditasyon seans iin engel tekil ediyorsa, daha dzenli uyku saatleri belirlemeye, beslenme ve egzersiz programnz hep yksek enerji dzeyine sahip olacak ekilde gzden geirmeye aln. Dier almas gereken engeller Yoga Sutralarnda tanmlanmtr. Tanr zerine dikkatle meditasyon yaplmas ile tm engeller ortadan kalkar. Samadhinin (birlik idrak) gereklemesini zorlatran baz engeller; hastalk, phe, ihmal, felsefi karmaa, ilerleme eksiklii, istikrarszlk, duyusal alglamalara bamllk, yanl alglamalar ve zihin dankldr. (1:29,30) Eer meditasyona yeni balyorsanz gnde bir veya iki kez yirmi dakikalk seanslarla balayn. Bu sre size rahatlamanz ve i huzuru hissetmeniz iin yeterli zaman verecektir. Pasif bir durumda daha uzun sre meditasyon yapmaktansa yirmi dakika sresince uyank bir durumda meditasyon yapmak daha yararldr. Meditasyon uygulamasnn sonucu hakknda endielenmeyin. Bunu gnlk rutininiz iine dahil edin ve btncl, amac olan bir yaam srn. Yararlar ksa zaman iinde belirgin ekilde ortaya kacaktr.
22

Mantralar Anlamak ve Kullanmak

Derin meditasyon ve sonsuz ile birleme iin zel bir yere sahip olmak yardmc olabilir. Rahat bir sandalye veya yerde oturuyorsanz bir minder gerekebilir. Azizlerin resimleri veya sembolik deerleri olan eyalarn olduu bir sunak veya bilgi ve esin kayna kitaplar da bulundurmak isteyebilirsiniz. Bu zel yerde iken tm dnyevi konulardan ve kiisel sorunlardan uzak kaln. Sadece amacnza odaklann, zihinsel olarak tazelenmek ve ruhsal adan bilinlenmek. Sessizlikte meditasyon yapn. Baz meditatrler, rahatlatc bir mzik dinlerken meditasyon yapmaya almaktadr. Bu ekilde bir derece rahatlama salansa bile anlaml bir bilin st duruma ulamak mmkn deildir. Esinlendirici, ilham verici mzikleri meditasyon esnasnda, ncesinde veya herhangi baka bir zamanda dinlemek kiisel tercihe baldr. Daha iyi sonular iin meditasyon yaparken sakin bir ortam sein, dikkatinizi duyulardan ekin ve ruhun tapnanda kaln. Uygulamanz gelitirmek iin haftada, iki haftada veya ayda bir meditasyon srenizi normal srenizin iki katna karn. Bunu yapmak size daha derinleme imkan verecektir. Ancak kiiden kiiye deien meditasyon deneyimleriyle kendinizi gereinden fazla megul etmeyin. Grev ve sorumluluklarnz ihmal etmeden, dengeli bir yaam srn. Meditasyon iin oturduunuzda henz esinlenmi-ilham alm deilseniz: Ruhunuzun gcn uyandrmak iin dua edin. Bunu, alknsanz nce sesli sonra sessiz yapn. Dua etmemeyi tercih ediyorsanz; gerek doanz, Bilinin birlik ve btnlnn gerekliini idrak etmeye, anlamaya ve deneyimlemeye aln. Kendinize meditasyon uygulamasnn deerini, tamamen uyanma ve isel potansiyelinizi hayata geirme kararnz hatrlatn. Ruhsal bir dev olarak belirlediiniz meditasyon programna bal kaln. Fiziksel veya zihinsel huzursuzluk ve uygulamaya ynelik bilinalt diren zayflayacak ve geecek, meditatif sknet hakim olmaya balad iin sper bilin durumlar ortaya kacaktr. Daha yksek bilgi elde etmeye ynelik kararllnz desteklemek iin bakalarna gvenmeyin ve ruhsal uygulama yapmaya zen gsterin. Bylesi bir destee sahipseniz kran duyun. Eer yoksa, ihtiyacnz olan destei kendi iinizden isteyin. Kendinizden esinlenin ve kendi kendinizi motive edin. Ustaca yaamay, etkili bir ekilde meditasyon yapmay renin. Meditasyon yaptnzda Tanr ile ba baasnz. Arada bir einizle veya bir iki arkadanzla beraber meditasyon yapyorsanz, uygulama seansn ilk nce bitiren kiinin meditasyon odasndan sessizce ayrlmas uygun olur. Ruhsal yol, insann iine doru tek bana yrd bir yoldur. Fiziksel bedenleni iin doa kanunlaryla belirlenmi ksa sre ok abuk geer. Yaamn gerek amacn gerekletirmek iin siz ne yapyorsunuz? Akll seimler yapn ve henz bu dnyada iken ruhunuzun amacn gerekletirmenizi salayacak etkin eylemlerde bulunun. Kiisel yaamnz, zel almalarnz veya ruhsal uygulamalarnz hakknda, ruhsal retmeniniz veya yetkin profesyonel danmannzdan bakas ile konumamak en iyisidir. sel olarak, duygusal adan hibir zaman baml hissetmeyecek lde gl olun. Mmkn mertebe hatal grleri dinlemekten kann. Sadece pek ok eye vakf olmu bir kii, zihninizin ieriini ve kalbinizin (ruhunuzun) arzusunu anlayabilir. En Ulunun gizli yerinde yaayan kii Her eye Gc Yetenin glgesi altnda olacaktr. -The Book Of Psalms-(Mezmurlar Kitab) 91:1

23

BRNC DERSN TEKRARI


Bu dersleri okurken, size hitap eden konular iaretleyin ve sonras iin metinlerin yanndaki bolua notlar aln. 1. Kriyalar nedir? 2. Yoga nedir? 3. Hzl ve gerek ruhsal byme nasl gerekletirilebilir?

4. Bir Kriya yoga rencisinin zellikleri neler olmaldr?

5. Dikkatli bir Kriya yoga almasnn sonular nelerdir?

6. Yaamn gerekletirilmesi gereken drt temel amac nelerdir?

7. Meditasyon mantras nedir? Niin kullanlr?

8. Sper bilin durumlarnn be geliim aamas nelerdir?

9. Gerek meditasyon uygulamalar sonucunda ortaya kan yapc baz yan faydalar nelerdir?

10.Verimli biimde yaamak ve ruhsal potansiyelinizi aa karmak arzunuzu destekleyen bir yaam tarz oluturmaya ynelik kararnz ifade ettiiniz ak ve net bir onaylama yazn.

24

KSEL UYGULAMA
Takvim yanz katr? Salk durumunuz iyi midir? ( ) Evet ( ) Hayr Yantnz hayr ise, salk durumunuzu dzeltmek iin ne yapacaksnz?

Dzeltilmesi gereken ilevsel engelleriniz var m? ( ) Evet ( ) Hayr Yantnz evet ise, bunlar dzeltmek iin ne yapacaksnz?

Kiisel ilikileriniz uyumlu ve destekleyici midir? ( ) Evet ( ) Hayr Yantnz hayr ise, bunlar gelitirmek iin ne yapacaksnz?

iniz ve mesleinizden zevk alyor musunuz? ( ) Evet ( ) Hayr Gerek bir hizmet ii mi? ( ) Evet ( ) Hayr Yantnz hayr ise, ya bu ii beceriyle, keyif alarak yapmay renin ya da baka bir i yapmay dnn. Eer yaptnz i dierlerinin yararna gerek bir hizmet salamyorsa veya evreye zarar veriyorsa, bakalarna ve evreye faydas olan baka bir ey yapn. Tm dncelerinizi, eylemlerinizi ve eylemlerinizin sonularn Tanrya ve evrene sunun. Bu enkarnasyonda daha ne kadar sre yaayacanz umuyorsunuz? Dikkatinizi ve eylemlerinizi, bu dnyadayken, anlaml tm amalarnz gerekletirmenizi salayacak en gerekli konulara odaklayn. Bir yaam plannz olsun. Kiisel geliim almalar, ruhsal uygulama, i veya hizmet, aile ilikileri veya sosyal etkileim, elence ve kiisel bakm ve sizin iin nemli olan, gerekten deerli olan dier eyler iin ne kadar zaman ayracanza ve dikkat gstereceinize karar verin. Gerekten gerekli olanlara younlap gerekli olmayanlar dikkate almayarak daha etkili yaayabilir, daha salkl ve mutlu olabilir ve gerek deeri olan amalarnz gerekletirebilirsiniz. nceliklerinizi nem srasna gre listeleyin. 1. 4. 7. 2. 5. 8. 3. 6. 9.

25

Yedi Derste Bilinli Yaam

SWAM SR YUKTESWARIN BLGEL


Sadece pek az kii szde inanlarn etkisinden kurtulabilir ve byk inan sistemleri tarafndan dile getirilen dorularda mutlak birlii bulabilir. Tmyle dnyev endielere esir olmu kiiler, insanla k tutan kutsal varlklarn yardmna ve klavuzluuna ihtiya duyarlar. En stnnden en basitine kadar tm yaratlmlar eyi arzular; varolu, bilinlilik ve tam mutluluk. nsanolunun inanc vardr. Sezgisel olarak insanlar; grnr dnyay oluturan, duyu organlaryla (ses, dokunu, gr, tat ve koku olarak) algladklar duyu nesnelerinin kaynakland bir Varln mevcudiyetine inanrlar. Kii kendini fiziksel bedenle tanmladnda, tm bunlarn ait olduu eyi deil sadece duyularyla algladklarn kavrayabilir. Bu nedenle, eer farkndalk doa yasalarnn tesine gemediyse, evrendeki Tek Varlk olan Tanr; sradan kiiler tarafndan anlalamaz. Kiinin uyankken madde ile ilgili alglad dnceler, ryalaryla ilgili dnceleriyle karlatrldnda, bu iki durum arasndaki benzerlikler, kiiyi doal olarak d dnyann da grnd gibi olmad sonucuna gtrr. Daha teye bakldnda ise kii unu kefeder ki tm zihinsel kavramlar, duyu organlar ile alglanan duyu nesnelerinin birleiminden baka bir ey deildir. Bu sre zihin tarafndan etkilenir ve zeka yetisi tarafndan kavramsallatrlr. Zihinsel karsama yoluyla bile olsa grnen evrenin gerek doas ve bununla insan varlnn z arasndaki iliki anlaldnda, ruhlarn kendi gerekliklerini unutmalarnn ve ac ekmelerinin nedeninin sadece yanlsama (bulank ve paralanm farkndalk) olduu kavranr. Kii bu kavray sonucunda doal olarak tm bu mutsuzluktan kurtulmak arzusu duyar. Bu yanlsama bamllndan zgrlemek, yaamn temel amacna dnr. Cehalet kiinin gerek olmayana inanmasdr. Cehalet nedeniyle kii sadece maddi dnyann var olduuna inanma ve bu maddi alemin sadece Yce Biline ait bir alan iindeki bir oyun (kozmik glerin tezahr) olduunu unutma eilimi iindedir. Manevi cesaret salam olduunda, kurtulu (bilincin zgrlemesi) yolundaki tm engeller ortadan kalkar; nefret, utan, korku, keder, ayplama, her eit rklk, soya dayal kibir ve bencillik (kimi zaman kibir eklinde ifade edilen abartl bir kendine nem verme hali). (Kriya) Pranayama uygulamas ile sinir sistemi tazelenir. Eer kii her gn sinir sistemini bu ekilde dinlendirirse, fiziksel bedeni zindeleir. Yaam ve lm, pranayama uygulamasn srdren yoginin kontrol altna girer. Gurunun tavsiye ettii ekilde (kriya) pranayama uygulamas ile Om sesi kendiliinden tezahr eder. Daha sonra nefes alp verme dzene girer ve fiziksel yalanma yavalar.

26

DERS K FELSEFE

TANRININ GEREKL, YAAM, G VE MADDE


Tanrnn balangc veya sonu yoktur; O tam ve sonsuzdur; O tek ve blnmez Varlktr. Sri Yukteswar Tanr, mkemmel, her eye gc yeten, her eyi bilen, evrenin (ve ruhlarn) yaratcs, balca inan nesnesi ve tek tanrl dinlerde hrmet edildii dnlen varlktr. Webster szl Tanr nedir? Tanry tanyan var mdr? Eer Tanr birileri tarafndan tannabiliyorsa Tanry herkes tanyabilir mi? Eer yleyse, Tanrnn tm gerekliini en abuk nasl kavrayabiliriz? Tanrnn gerekte bir ad ve kimlii var mdr? Tanr kadn mdr, erkek midir yoksa her ikisi de mi? Tanr gerekten insanlar, canllar, dnyevi ve kozmik durumlarla ilgilenip onlar seviyor mu? Bu sorularn cevaplar her zaman kiinin bekledii veya duymak istedii gibi olmayabilir. Tanr kelimesi eski ngilizceden Germanik ve Hint-Avrupa dillerine kadar aratrldnda yakarlan anlamna gelen eski bir ekliyle karlalr. Bu kelimenin benzeri, u anda halen kullanlmakta olan Sanskritedeki hu kelimesidir. Bilinen en eski dini yazt olan Rig-vedada, puru-hutas en ok yakarlan tanr Indray; o zamanlar yamurun ve imein hakimi olan kozmik etkiyi tanmlamak iin kullanlmtr. Yakarmak (Latince invocare den gelir) destek veya ilham iin seslenmek anlamndadr. Tanr milyonlarca kiinin anlamaya alt akn gerein asl ismi deildir. Tanrnn isimleri, o Tek ve Yce (Latince superus, sper, yksek, st) Bilinci ifade etmek, Onu tanmlamak veya nitelendirmek iin kullanlr ki bu bilin, kendi kendine var olmasna ve zaman, mekan ve benzeri snrlamalarn tesinde olmasna ramen, kendi yaratc gcyle grnen dnyalar yaratr ve kapsar. Pek ok Hristiyan, Tanrya kendilerini seven, onlarn refahn dnen, onlar ktlkten koruyan, iyiletirme gc ve kaynaklar olan ve birok mutlu olay tezahr ettirebileceine inandklar cennetteki babalar olarak dua eder. yi bir yaam srer ve inanl olurlarsa, Tanrnn onlarn gnahlarn (yanl dnce ve davranlar) affedeceini ve onlar sonsuz cennetle dllendireceini dnrler. Eski Ahitte, srailliler Yehovaya Babalarmzn Tanrs derler. Musa Msrda eitim grrken, Tanry bilmek istemi ve bu sorusuna kendi iinden gelen cevap Ben olduum eyim olmutur. Elohim, Tanrnn branice ismi olup ayn zamanda farkl tanrlar veya insanlarn zihnindeki Tanr kavramlar iin de kullanlabilir. Mslmanlar cennetin ve dnyann yaratcs, tek bana tm gnahlar affedebilen ve fiziksel yaam salayan gten, Allah, Tek, Mutlak Gerek olarak bahsederler. Mslmanlkta, dnyaya evrilmi ilahi baktan Tanrnn Yz olarak bahsedilir. slami inancn kutsal kitab olan Kuranda Allahn doksan dokuz ismi veya sfat yer alr; dindar kiiler Tanrya adanml ve farkndal bytmek iin bu isimleri tekrarlar veya mantra eklinde sylerler.

27

Yedi Derste Bilinli Yaam

Hindular (sanatana dharma sonsuz doru yolun yandalar) Mutlak veya stn Bilinci, Brahman diye adlandrrlar; bu bilincin genileyerek yaylan haline verilen isim ise Brahmadr. Bilincin kendi kendine tezahr etmeyi, eylemleri ve gelimeleri mmkn klan hallerini, niteliklerini ve etkileyici gcn tanmlamak ve aklamak iin birok Tanr ismi kullanlmtr. Bu isimlerden bazlar tanr ve tanralara (kozmik glere) atfedilen cinsiyetleri de belirtir. Nedensel, gl veya kontrol eden zelliklere sahip olanlar eril; tezahr ettirme, besleme ve yetitirme zelliklerine sahip olanlar ise diildir. Eril zellikler, yaylc olan ve glerini yayan Brahmaya; tezahr ettirilmi olan koruyan ve devamlln salayan etki olarak Vishnuya ve deitirip dntren etki olan Shivaya atfedilir. Her birinin yaratc enerjisi, onlarn dii eleri olarak gsterilir; bu eler olmadan kendilerinin de hibir gc yoktur. Bir fil kafas, geni bir karn ve drt koldan oluan Ganesh heykelleri, pek ok Hindu tapnanda ve tm adanm kiilerin evlerindeki sunaklarda mevcuttur; bu heykel, Tanry tm engelleri ortadan kaldran olarak ifade eder. Bilgelik-bilgi bu zgn ba tarafndan sembolize edilir. Ganeshin geni karn her eyin Tanrnn iinde olduunu hatrlatr. Yukarya kalkm olan kutsayan el, korkma diye iaret eder. Dier el bir eyler tutar. Tatl, saf yemek sunan el salk ve refah sunar. Bir dier eldeki lotus iei kendini dnmemenin kalitelerini ve niyetin safln temsil eder. En son eldeki kk balta ise kiinin gerek doasnn ve Tanr ile olan ilikisinin farkndaln engelleyen hayali kiilik duyularnn ve alt seviyedeki arzularn kesilip atlmasn simgeler. Dindar Hindular, tek Tanrya inanrlar. Onlar putlara tapmazlar ancak ideallere sayg gsterirler. Monoteizm, tek (mono) Tanrya (theos) inan, slamiyet, Hristiyanlk, Musevilik, Hinduizm ve dier baka dinlerin temel doktrinidir. Bunlarn iinde, retileri mensuplarnn felsefi fikirlerini veya tercih ettikleri uygulamalar bildiren birok alt blm ve mezhepler vardr. Bizimle ayn fikirleri veya tercihleri paylamayan insanlarn tutumlarndan ve farkl fikirlerinden ok fazla kayg duymamalyz. Tanry bilme abas iinde gerei arayanlar tarafndan seilen yollar, kiilerin isteklerinin itenlii, psikolojik mizalar, renme ve anlama kapasiteleri ile paraleldir. Dsal ibadet ekilleri ve ruhsal enerjisi yksek, saf ve rafine olan tapnak, trbe ve zel hac yerlerini ziyaretler ou kez yararl olabilir. Kendini ve Tanry birebir olarak bilmenin isel yolu hayatn gereklerinin aklc incelenmesi ve derin meditasyondur. Kendini ve Tanry bilen kii, dier insanlarn hayr iin ya da trenlere katlmaktan duyduu mutluluktan dolay dsal trenlere olan ilgisini koruyabilir. Sonsuza demir atm olan aydnlanm ruh, dnyevi ortamlarda meydana gelen geici durum ve koullardan etkilenmez.

FELSEF KAVRAMLARIN, BLNCN ZELLKLERNN VE SRELERNN TAM OLARAK TANIMLANMASININ UYGULAMADAK DEER
ncelediiniz eyin gereini idrak edin. Mantkl dnn. grlerinizi ve kavramlarnz doru olarak tanmlayn. Dnrken ve konuurken tam ve net olun. Belirsizliklerden ve tereddtten kann. Bilgili olmayan kii, ak fikirli grnmeye alrken nsann hangi dini setii nemli deildir; dinlerin tm ayn eyleri retir diyebilir. Oysa tm dini doktrinlerin ve uygulamalarn ayn olmadn kefetmek iin ksa bir aratrma yeterlidir.
28

Tanrnn Gereklii, Yaam, G ve Madde

Mantksz dnceye bir baka rnek de, Tanr sevgidir ifadesidir. Birini sevdiimizde, sevdiimiz eyi sevgi diye tanmlamayz veya bizi seven kii iin O sevgidir demeyiz. Tanry sevdiimizi syleyebiliriz ya da bizim algladmz ekliyle Tanrnn ekim etkisini sevgi olarak tanmlayabiliriz. lgimizi eken ve efkatimizi ynlendirdiimiz bir nesnenin kendisi onun tanm veya aklamas deildir. Tanr, bizim Onun hakkndaki dncelerimiz olmad gibi, O, bilincin sfatlar ya da zellikleri de deildir. En Yce Bilin kendisini tanmlayabilecek sfatlara sahip deildir. En Yce Bilinin kendini dsal olarak ifade eden tek ekli Tanr ya da En Yce Ruhtur ki O da zellie sahiptir. Kozmik gleri dzenleyen bu zellik u ekildedir: 1. ekim gc ile Sattva guna 2. Onun tam tersi olan, itme gc ile Tamas guna 3. Dntrc etkisi ile Rajas guna Bu zellik ayn zamanda doann da iindedir nk evren Tanrdan kaynaklanr, aa kar ve yaylr. En Yce Ruhtaki bu zellikler dengede olmadklar ve itici g baskn olduu zaman, bilincin gc, titreen bir g (Om) olarak ortaya kar. Bu titreen bilin gc kendi iinde bir Ezeli Doa Alan (uzay, zaman ve kozmik gler) oluturur ve bu alan da bir Kozmik Zihin alan ve sptil (ince), astral ve fiziksel alemler meydana getirir. Nedensel, astral ve kaba madde zleri Ezeli Doann karmak sreci tarafndan tamamen ifade edildikleri zaman, Bilincin canlandran ekim gcyle evrimsel gelime balar ve fiziksel evren grnr olur. Milyarlarca yl sonra, galaksiler, gne sistemleri ve gezegenler olutuu zaman, yaam meydana gelir. En Yce Ruhun yaam verici zlerinin darya taan bu titreen gle etkileimleri sonucu saf Bilincin bireysellemi birimleri ortaya kar ki bu sre halen devam etmektedir. Ruhlarn evreleri ile ilikileri kendilerinde hakim olan farkndalk durumlarna baldr: Kendilerinin farknda, farkndalklar biraz kapal veya bulank, zihni kark ya da bilinsizce Ezeli Doann zellikleri ile zdelemi halde olabilirler. Tanr Bilincinin cokusu iinde yer alan baz ruhlar, Ezeli Doann kaba zellikleri ile zdelememilerdir. Kark veya bilinsiz ruhlar, farkndalk durumlarna uygun evresel koullara ve durumlara sahip nedensel, astral ve fiziksel alemlere doru ekilirler. Az sayda ruh gerek doalarnn farkndalklarn hi yitirmez. Ksmen aldan iinde olan baz ruhlar ise kendini-bilme durumuna yeniden uyanana kadar, nedensel alemde geici bir sre ikamet ederler. Duraanln gcne bilinsizce ekilmi olan pek ok ruh ise astral ve fiziksel alemlerle zdeleir ve ruhsal geliimin aamalarndan geerek, uyanp kendi asl, saf varolu doalarn farkndalkla geri isteyene kadar orada kalrlar. Mutlak, saf Bilin, En Yce Benlik olarak ifade edilir; birim ise bireysellemi benlik, her insann ve varln gerek z olarak ifade edilir. Ezeli doann zellikleriyle zdelemi ya da bu zelliklerden etkilenen ve bu yzden farkndal bulanklam olan bireysel benlik ruh olarak tanmlanr. Farkndal netletirilerek, zgn saf doasna dndrlp kurtarlmas gereken bu farkndal bulanklam olan ruhtur.

29

Yedi Derste Bilinli Yaam

En derin seviyede, Benlik deimez, saf, btn ve huzurludur. Bilincin bilgisi ve sreleri Benliin kendi doasnda vardr; karmaa ve cehalet sadece farkndaln yzeyindedir. Kendini-bilme, varolu gereinin bilinli farkndaldr. Kendini bilmi kii, Tanrnn gereini ok kolayca idrak edebilir ve deneyimleyebilir. Kendini bilme durumu kusursuz ve srekli olana kadar, Tanr gereini ve hayatn gerek niteliklerini anlamak iin saf bilin ve gelimi sezgiler kullanlmaldr. Tanr ve nasl yaanmas gerektii hakknda bilgi edinmek ruhu zgrletirmez; sadece idrak edilmi bilgi zgrletirir. Ksmi bilgi ile yetinmektense, Tanr hakknda tm gereklii bilmek istemek ok faydaldr. Kutsal zellikleri belirgin olan ve aziz diye adlandrlan birok kii zaman zaman ya da sk sk Tanrnn gerei ile ilgili iaretler alrlar ve Tanr ile sohbet ederler ama yine de Tanrdan ayr, bamsz olduklar yanlgsn tarlar. Benlik yanlgs ortadan kalktnda, kii meditasyon yaparken ya da gnlk ilerle urarken Tanrnn btnln alglay tamdr. Tanr neden evreni yaratt? Tanr neden ruhlar yaratt? Tanr neden savaa, fakirlie ve ac ekilmesine izin veriyor? Tanrnn gereklii anlald zaman, bu tip sorular artk sorulmaz. Tanrnn gereklii anlalmad zaman ise, bu soruyu soran kiinin zihnini tam olarak tatmin edecek bir cevap yoktur. Tanr ruhlar yaratmad; ruhlar saf Bilincin bireysellemi birimleridir ve bu birimler duraanln etkisi ile Ezeli Doa ve onun zellikleri ile zdeletiler. Herkesin gerek Benlii olan Bilin lmszdr. Tanr duygu ve dnceleri olan, insana benzer zellikler tayan veya koullu bir bilin hali olan kozmik bir insan gibi dnld zaman, Tanr neden savaa, fakirlie ve acya izin veriyor? gibi sorular ortaya kar. Tanr Ruh tesidir, hayatn tm birimlerinin Onun ehreleri olduu Tek Varlktr. Tanrnn gc ve z evreni tezahr ettirmitir ve onu ayakta tutar. Evrimin geliimi, Bilincin dntrc eilimleri tarafndan idare edilir. nsanln durumu ounlukla bireysel ya da toplu bilin dzeylerinin veya gezegende yaayan insanlarn toplu zihinsel dzeylerinin ve davranlarnn sonucudur. Tanr mutsuzlua neden izin veriyor diye sormaktansa, Ben kendi iyiliime, bakalarnn salna, mutluluuna, gvenliine ve ruhsal farkndalna nasl katkda bulunabilirim? diye sormamz gerekir. ikayet etmeyi tercih eden, daha yksek bilgilere ulamak veya yaratc becerilerini kullanp gelitirmek iin ok az aba gsteren veya hibir ey yapmayan ve bunun yerine Tanrnn mdahalesini bekleyen kiiler duygusal olgunlua erimemilerdir. Bu kiilerin gerek ya da hayali sorunlarna anlaml zmler, ancak onlar kendi dncelerinden, bilin dzeylerinden ve eylemlerinden sorumlu olmaya karar verdikleri zaman bulunacaktr. ocuka (gelimemi) zihin yapsna sahip olan baz adanm kiiler, Tanryla ilikilerinde bamllk gelitirmeye eilimlidirler. Beslenip korunmay ve kendileriyle ilgilenilmesini isterler. Genelde Tanry yedek bir anne ya da baba gibi dnr ya da bu dnyada onlarn yapmas gerekeni onlar iin yapacak yce bir gurunun/ avatarn veya Mesihin ortaya kmasn mit ederler. Eer yetkin bir ruhsal retmene sahip olacak kadar ansl iseler, retmenin idrak derecesini abartma eiliminde olup retmenden sorunlarn zmlemesini, karmalarn hafifletmesini, kendi aydnlanma ve kurtulularn garanti etmesini beklerler. Onlar iin hayaller ve fanteziler gerekten daha ekicidir. Bu kiilerin gerek ihtiyac cehaletten kurtulmaktr, ki bu da ancak
30

Tanrnn Gereklii, Yaam, G ve Madde

duygusal olgunlua kavumay, gerek bilgi edinmeyi ve kendilerini btnlemeyi istedikleri zaman gerekleebilecek bir durumdur. Evrimsel sreleri canlandrmak iin belirli aralklarla gelen ve kutsal kalitelerin bedenlenmi hali olan avatar kavram genellikle yanl anlalmaktadr. dealize edilmi olan dnce, avatarlarn gerekten de Tanrnn beden alm hali olduklar ve kusursuz bilgi, sonsuz g ve yetenek sahibi olduklardr. Yz yllar boyunca pek ok kadn ve erkek, ruhsal zellikleri, bilgelikleri ve btne verdikleri koulsuz hizmetleriyle bize ilham vermilerdir. Bu kiilerin hayatlarn tarafszca incelediimizde onlarn da pek ok insan gibi stesinden gelmeleri gereken engelleri olduunu ve amalarn her zaman kolaylkla gerekletiremediklerini grrz. Kendini ve Tanry idrak etmi, ok zel bilgiye ve olaanst yeteneklere sahip pek ok ruh bizim aramzda yaamakta ve onlarn ruhsal aydnlanmalarnn nuru gezegenin toplu bilincini aydnlatmaya ve dntrmeye yardmc olmaktadr. Onlarn varlklar ve yapc etkileri iin kranlarmz sunarken unu anlamamz nemlidir: Tanr her bir ruhla eit ekilde bedenlenmitir ve bu yzden Tanrnn dntrc etkilerinin ifade bulmas ancak tm ruhlarn uyanmas ve aydnlanmas ile mmkndr.

TANRIYI NASIL BLEBLRZ


Tanry bilmek iin nce Kendinizi bilin. Gvenilir kaynaklardan Tanr hakknda doru bilgi edinin, btncl yaam prensiplerini uygulayn, farkndalnz berraklatrmak iin meditasyon yapn ve kendi kendinizi analiz edin. Kendinize yle sorun: Ben neyim? Saduyunuzu, aklnzn analiz gcn ve nsezinizi kullanarak, kendinizin aslnda algladnz gibi birey olmadnz fark edeceksiniz. Siz balangc ve sonu olan bedeniniz deilsiniz. Deiken kiiliiniz deilsiniz. Zihin -o srelerini izlediiniz ey- deilsiniz. Siz, olduunuzu hayal ettiiniz ya da bakalarnn sizin olduunuzu dnd ey deilsiniz. Siz, bir Bilin alannn btn, kusursuz ve bireysellemi bir birimisiniz. Olduunuz ey, her zaman olmu olduunuz ve hep olmaya devam edeceiniz eydir. Varlnzn znde siz aydnlanm haldesiniz. Bu gerei idrak edin. sel bilgi ve becerilerinize kendinizi amay ve onlar gerekletirmeyi renin. Kendinizi bilene kadar, Tanrya dua etmeniz uygundur. Tanrnn ne olduunu idrak edene kadar Tanrnn herhangi bir formunu ya da kavramn hayal edebilirsiniz. Anlay iin dua edin. Tanr farkndalna uyanmanzn balca engeli olan hayali kiiliinizin erimesine izin verin. Tanrnn dikkatini ekmek iin abalamanz gerekmez. Tanr hep sizin evrenizde, iinizde ve siz olarak bireysellemi durumdadr. Farkndalnz Tanrnn bir ekle brnmemi olan gerekliiyle birletirin. Tanrnn iinde olarak dua edin. Eer Tanrnn size cevap vermesini bekliyorsanz, Tanrnn hala sizden ayr olduunu dnyorsunuz demektir. Tanrnn dualarnza cevap vermesini ya da arzu ve ihtiyalarnz karlamasn talep edip bunda srar ederseniz, kibriniz tarafndan glendirilmi bencilliiniz bu ayrlk yanlgsn kuvvetlendirir ve devam ettirir. Tanrdan hibir talepte bulunmayn. Tanrnn btnl iinde zaten size sunulmu olan onaylayn, ona sahip kn ve onu kabul edin. Sor, sana verilecektir; ara, bulacaksn; kapy al, alacaktr. -Yeni Ahit / Matthew 7:7

31

Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS K/ BLM K YAAM BM KILAVUZ LKELER

SONSUZLUKLA UYUMLU YAAYIN


Hayatn yasalar bize doayla ve hayatn getirdikleri ile nasl uyum iinde yaayacamz retebilir. O yasalarn ne olduunu bildiimiz ve onlarla uyumlu davrandmz zaman, kalc mutluluu, sal ve kusursuz dengeyi deneyimleyebiliriz. -Paramahansa Yogananda Ayurveda Ayus; hayat, veda; (aklanm) bilgi. Birbirleriyle balantl olaylar arasndaki ilikiler ve etkileimler incelenerek yaam srelerini belirleyen evrensel yasalar anlalabilir. Bu yasalar, Tanrdan maddi dnyaya kadar, tm nedenlerin kendileri ile ilgili sonu retmelerini salarlar. Hayatn yasalar evrensel olduklar iin, ne zaman bir olay veya durum olsa, buna ilikin bir sebebin varlndan emin olabiliriz. Deneyimlediimiz olaylarn sebeplerini bildiimiz zaman, kendi kaderimizi yaratabiliriz. Bizim setiimiz ve hakim olmasna izin verdiimiz zihinsel veya duygusal durumdan, bilin dzeyinden ve eylemlerimizden doacak sonular yakn veya uzak gelecekte mutlaka gerekleecektir. Tanrnn ltfu da ayn ekilde dzensizlie dzen getiren doal bir yasadr. Tm evren, hayatn evrimini glendiren ve yaayan btn canllara destek olan gl ltuf tarafndan kuatlm durumdadr. Biz kendimizi bu ltfa ak konuma getirebildiimiz zaman bizi de glendirir ve destekler. Evreni besleyen Gn farknda olarak, bu gcn nasl zeki bir ekilde amalarn gerekletirdiini renerek ve bu yasalarla gnll bir ekilde ibirlii yaparak, Sonsuzlukla uyum iinde yaayabilirsiniz.

ANLAMLI BR AMALA YAAYIN


Yaamaktan keyif alyor musunuz? Sonsuzlukla uyum iinde yaamay, kendi i doanz ve ruhsal potansiyelinizi aa karmay renmeyi gerekten istiyor musunuz? Bilgilerinizi ve ilevsel becerilerinizi olabildiince etkili bir ekilde kullanabiliyor musunuz? Yoksa ayakta kalmaya alarak, yaplmas daha kolay olduu iin bakalarnn bak alarn ve tavrlarn m benimsiyorsunuz ya da sadece pasif olarak m yayorsunuz? iniz, mesleiniz veya bakalarna sunduunuz hizmet de dahil olmak zere, yaptnz her ey sizin iin, dierleri iin ve gezegen iin gerek bir deer tayor mu? Bilinli bir niyetle yaanan salkl ve uzun bir yaam deerlidir, nk fiziksel beden alnzdaki tm amalarnz gerekletirmenize olanak salar. Bebek ve erken ocuk lmlerinin azalmasndan, daha iyi salk hizmetlerinden, doru beslenme ve kiisel bakm srelerinin daha ok kii tarafndan bilinmesinden ve ortalama insan mrnn 120 ya ve st olabilecei fikri kabul grdnden ileri yalarda bile salkl ve verimli olan insan says hzla artmaktadr. Amerika Birleik Devletlerinde 100 yann zerinde elli bin kiiden fazla insan olduu ve nmzdeki yllarda dnyada yz yandaki insanlarn saysnn hzla artaca tahmin edilmektedir.

32

Dinlenme durumunda ya da hareket halindeyken size en ok uyan tanmlamay (sadece birini) iaretleyin.

Temel Zihin-Beden Yaps Kiisel-Analiz Tablosu


Vata (hava) Pitta (ate)
( ) Orta ( ) Orta ( ) Orta ( ) Yumuak, ak renk, yal, narin, pembeden krmzya doru ( ) illi, benli, renkli ( ) Normal ( ) Ak sar, kzl, ak kumral aras ( ) Dalgal, ince, yumuak

zellikler
1. Beden 2. Beden Arl 3. Dayankllk, g 4. Cilt durumu

( ) Dar kalalar, omuzlar

Kapha (su)
( ) Ar ( ) Yksek, iyi

( ) Geni kalalar, omuzlar

( ) nce, zayf grn ( ) Dk, az ( ) Kuru, sert, souk, koyu

( ) Yal, soluk, nemli, beyaz ( ) Dzgn, az krklk ( ) Yal ( ) Kumral, kumralkoyu kahverengi ( ) Dz veya dalgal, kaln ( ) ll, hafif alk ( ) Beyaz, byk, az rk ( ) Byk, mavi veya kahverengi ( ) Ar, yava, kaln ( ) Dnemsel, seyrek ( ) Sakin, istikrarl ( ) Dk perdeli, melodik, yava, monoton ( ) Kuru, hafif, az yal, tatl, ac ( ) Sakin, uzlamac ( ) Derin, rahat, uzun ( ) Uzun vadeli ( ) Biriktirir ( ) Kaytsz, geri ekilir ( ) Su temalar, erotik ( ) Dengeli, mantkl ( ) Yava ve huzurlu ( ) 60-70/ atm/dk

5. Cilt yalanmas 6. Sa 7. Sa rengi

( ) Kuru, pul pul, krklar ( ) Kuru ( ) Koyu kahverengi-siyah

8. Sa yaps 9. tah, hazm 10. Diler 11. Gzler 12. Barsak hareketi 13. Seks drts 14. Fiziksel aktivite 15. Ses, konuma

( ) Kvrck

( ) Dzensiz, ar, kilo almaz ( ) Keskin alk ( ) Geni, kntl, eri ( ) Kk, siyah veya kahverengi ( ) Kuru, kat, peklik ( ) Sk ( )Uuan, tez canl ( ) Yksek perdeli, hzl, ahenksiz, szlanan, alamakl ( ) Yal, ar, tatl, tuzlu, eki ( ) Gvensiz, sa solu belli olmaz ( ) Ksa, uykusuz ( ) Ksa vadeli ( ) abuk ve dncesizce harcar ( ) Korkulu, endieli ( ) Korkulu, uma, koma temalar ( ) Sarms, sradan ( ) Ela, yeil, gri ( ) Yumuak, yal, gevek ( ) Orta ( ) Agresif, odakl ( ) Orta perdeli, keskin, glen ( ) Orta, hafif, tatl, lk, ac, buruk ( ) Agresif, sinirli ( ) Deliksiz, orta ( ) yi ancak uzun deil ( ) Biriktirir, drtsel harcar ( ) Kzgn, sinirli, kavgac ( ) Ate, mcadele, duygusallk

16. Tat tercihleri 17. Duygusal durum 18. Uyku dzeni 19. Hafza 20. Maddi tutum 21. Tehdit edildiinde 22. Ryalar 23. Zihinsel yatknlklar 24. Nabz durumu 25. Nabz at says

( ) Sorgulama, teori retme ( ) Yarglama, sanatsal ( ) Hafif, akc ( ) 80-100/ atm/dk ( ) ll, zplayan ( ) 70-80/ atm/dk

Vata ara toplam: x4 :

Pitta ara toplam: x4:

Kapha ara toplam: x4:

Toplamlar 100e tamamlanmaldr. Temel zihin-beden yap tipinizi 46. sayfaya yaznz.

33

Yedi Derste Bilinli Yaam

Bu derse devam etmeden nce, temel fizik-beden yapnz belirlemek iin nceki sayfadaki izelgeyi kullann. Bylece sizi ve hayat amalarnz destekleyecek davranlar ve yaam tarzn seebileceksiniz. Daha salkl, ruhsal olarak farknda, zihinsel olarak daha yetenekli, duygusal olarak daha sakin ve istikrarl, evresel ilikilerde daha becerikli olacak ve doann tam destei ile yaayabileceksiniz. Temel zihin-beden yaps aadakiler tarafndan belirlenir: Ruhun karmas (bilinalt koullanma) ve ana rahmine dmeden nceki baskn farkndalk durumu, Anne ve babann zihin- beden yaps, Annenin zihinsel ve duygusal durumlar, Annenin doum yapmadan nceki dier evresel koullar, Doum annda baskn olan gezegensel alar. Zihin-beden yapsnn dengesi iin pratik sreleri renip uygularken; ruhsal farkndaln en ncelikli ve belirleyici unsur olduunu hatrlayn. Ruhsal olarak uyank olduumuz zaman, yapc olarak yaamaya ve btn iin en faydal olan yapmaya eilimliyizdir. Bir sorunla karlatmz zaman, yaammzn her alannda dzeni ve dengeyi yeniden kurmak iin hemen harekete geeriz. Ruhsal farkndalk eksiklii entellektel hatalara, zihinsel karkla, mantksz dnmeye, huysuzlua, duygusalla ve doal olmayan, dzensiz bir yaam biimine yol aabilir. Farkndalk bulank olduu ve zihin kuruntu, hayal, taknt, ac ya da baarszlk anlar tarafndan ynlendirildii zaman genellikle, hayat iyiletirmek yerine daha ok bask yaratan alkanlklar, psikolojik durum ve davranlar meydana gelebilir. Tm bunlar rahatszla, bedenin baklk sisteminin zayflamasna ve doshann (beden-zihin bileiminin durumlarn belirleyen balca etkiler) ileyi dzeninin bozulmasna neden olabilir. Ruhsal, zihinsel, fiziksel yaplarn tmn salkl klacak bir yaam program semek tam bir zindelie ulamann en etkili yoludur. Eer, ruhsal farkndalk gelitirildii halde psikolojik ve fizyolojik sorunlar grmezden gelinirse, sonular genellikle tatmin edici olmaz. te yandan, zihinsel ve duygusal hallerimizin ykc etkilerine ya da ruhsal almalarmzn dzensiz olmasna izin vererek sadece fiziksel etkinliklere younlarsak, istediimiz ve hak ettiimiz faydalar tam olarak deneyimleyemeyiz. Dikkat edilmesi gereken destekleyici durum vardr, 1. Yiyecek seimleri, 2. Uyku, 3. Mevcut enerjinin saklanarak faydal bir ekilde kullanlmas. Yiyecek seimlerimiz, yenilenmek iin yeterince dinlenecek ekilde zamanmz ayarlamamz ve yaam glerimizi yapc ekilde kullanmamz, bizim kendimize olan z saygmzn derecesini ve salkl, anlaml bir yaama ve ruhsal gelimeye olan ballmz gsterir. Salkl ve ilevsel olmak iin, net bir hayat amacmzn olmas ve bu amac gerekletirmekte kararl olmamz nemlidir. Eer bir amacmz

34

Sonsuzlukla Uyumlu Yaayn

yoksa, niin yaadmz bilmiyorsak, salkl yaam koullarna tam olarak balanmamz zor olacaktr. Zihinsel atmalar ve duygusal karklklar da gnlk yaamda sergilediimiz kaytsz ya da tutarsz davranlar besleyerek btnle kavuma abalarmz engeller. Bilinli yiyecek seimi kendi iyiliimiz iin sorumluluk almaya istekli olduumuzu gsterir. Hayatmzn herhangi bir alannda sergilediimiz dncesiz ve dikkatsiz davranlar kaytsz bir tutuma ya da dier ykc davranlara iaret ederler ki bu da bizim rutin davran kalbmz gsterebilir. Dzenli ve deliksiz uyku zihni dinlendirir ve bedeni yeniler. Bedenin gnlk ritimleri- biyolojik ileyiin, beden ssnn, tansiyonun ve hormon seviyelerinin dzenli dngleri- dzensiz uyku alkanlklar ve uykusuzluk yznden bozulabilir. Uykusuzluktan doan ve hayat snrlandran baz etkiler, yorgunluk, zihinsel karklk ve zayflam fiziksel koordinasyon olabilir. Dzenli bir ekilde karanlk ve sessiz bir yerde uyuyun. Tazelenmi bir ekilde uyann ve gne uyank, enerjik ve salam bir niyet ile balayn. Sanskritede yaamsal gleri koruyup onlar yapc ekilde kullanmaya brahmacharya (ilahi-gidi) denir. En ideal durum, tm isel gleri hayat gelitiren amalara ve ruhsal geliime ynlendirmektir. Yaam gleri boa harcand zaman zihinsel g azalr, baklk sistemi zayflar ve doshalar dengesini yitirir. Yaam gc her trl eyde arya kalmas durumunda boa harcanm olur; znt, sknt, konsantre olmak iin ok aba harcamak, huzursuzluk, ok konuma ve glme, herhangi bir duyunun gereinden fazla kullanm, toksik madde kullanm, yetersiz uyku, ar sosyalleme ve ar alma. Zihinsel huzur, duygusal sakinlik, mantkl dnme, inan, ll konuma, duyularn akll kullanm, besleyici yemekler, yeterli uyku ve dinlenme, dierleri ve evre ile etkileim halindeyken tarafszlk, amalarn rahat bir biimde gerekletirilmesi, meditasyon ve ilahi olan anmak ise bu glerin korunmasn salar. Korunan bu gler bedeni beslemek, beyni ve sinir sistemini artmak iin sptil ve saf zlere dntrlrler. Bilincimizle kontrol edebileceimiz baz rahatszlk ve hastalklarn nedenleri zihinsel atmalar ve psikolojik rahatszlklar, duyular ve bedeni olmas gerekenden fazla kullanmak ya da yeterince kullanmamak, zihinsel becerilerin, duyularn, bedenin ve bilginin yanl kullanm ile evresel etkilerdir. Uygulamalar yaparak zihinsel olarak sakin ve mantkl, duygusal olarak da dengeli olmay renebiliriz. Stresi kontrol altna alabilir ve fiziksel sistemlerimizi fazla yormaktan kanabiliriz. Duyularmz akllca kullanmay renebiliriz. Doru bir salk program seerek bedenimizi glendirip canlandrabiliriz. Sahip olduumuz bilgiyi kullanabilir ve okuyup renerek, gzlem yaparak ve deneyim kazanarak daha ok bilgi edinebiliriz. Btncl ve destekleyici evresel koullar seebilir ve mevsimsel deiimlere uyumlanmay renebiliriz. Genetik temele dayanan veya kazara gereklemi koullar bile zerinde allp zmlenebilir. Ruhsal varlklar olarak, niyete dayanan dntrc etkiler uygulayarak psikolojik, fiziksel ve evresel artlar deitirebileceimizi anlamamz arttr. Ruh farkndal boyutunda iyilemesi gereken hibir ey yoktur. Ruhsal boyutta her zaman huzurlu ve btnz. Ruh farkndalnda sabit kaldmzda, dsal koullarmzda ihtiyacmz olan dzenlemeleri yaratmak iin bir eyler yapabiliriz.

35

Yedi Derste Bilinli Yaam

Ruhsal farkndal gelitirmek nemlidir nk bu durum dnceleri ve eylemleri yapc olmaya yneltir, zihni ve bedeni faydal ekilde etkiler ve destekleyici koullar kendine eker. Dikkatimiz ayn zamanda salkl psikolojik durumlar gelitirmeye ve bedenin ihtiyalarn karlamaya da yneltilmelidir. te yandan, psikolojik ve fiziksel durumlarla ok fazla ilgili olmak da ben merkezcilie gtrr ki bu da ihmalkrlk kadar ktdr. Zihniniz i ve d gereklerle etkileim halinde olmanz salayan yaratc bir aratr; onu bu ekilde grn. Bedeniniz de hayat ifade etmek ve deneyimlemek iin kullanlan bir aratr. Kendinizi zihin ve beden olarak dnmekten vazgein; siz her ikisinden de stnsnz. Srekli bedenle megul olmak takntl davranlara ya da hastalk hastalna (geerli bir neden olmakszn sk sk szlanmak, hasta olduuna veya olmak zere olduuna ilikin srarl, nevrotik inan) gtrebilir. Duygusal olgunluk yolunda srekli gelitiimiz zaman psikolojik olarak salklyzdr. Dnyaya gelmi herkes aamal psikolojik dnmlerden gemek zorundadr. ok genken, kimliimizi bulmak, kim olduumuzu kefetmek isteriz. Yamz ilerledike, kendi kendimize yetmeye ve zgvenli eylemlerle dnyada yolumuzu bulmaya alrz. Zaman iinde, Tanr ile olan ilikimizi bilmek isteriz. Eer zihinsel ve duygusal almlarmz yavalar veya durdurulursa, yetersiz geliimin kurban olabiliriz. Ruhsal geliimin ve kendimize yardm etmenin nndeki en byk engel, deiime diren gsteren bir zihin ve salam bilgimiz olmasna ramen bunu kullanmaya kar duyduumuz isteksizliktir. unu anlamak yararl olacaktr; en u durumdaki koullar dnda, kendimizi salk ve iyilie kavuturmak ve salkl ve ilevsel kalmak bizim kendi sorumluluumuzdur.

ANA DOSHANIN (VATA, PTTA, KAPHA) ZHN-BEDEN YAPISI ZERNDEK EYLEMLER


Zihin-beden yapsn yneten balca etkiler be elementin zleridir; bunlar da doa alann kapsayan Bilincin zelliinin (gunalar) ifade edilmi ynleridir. Gunalarn eylemlerine, elementlerin ve doshalarn etkilerine ilikin bir anlay kazann. Hayatn bu ynleriyle ve bu ynlerin zihinsel ve fiziksel durumlar nasl etkiledikleri ile ilgili bilgi sizin kendi bilincinizden gelecektir. Tam anlamyla aydnlandmz zaman, kendimizi doshalarn ve gunalarn etkisinden kurtarabiliriz. O zamana kadar, kendimizi bireysel varlmzla zihin ve fiziksel beden olarak tanmladmz srece, doann eylem ve srelerini dzenleyen etkilerle ibirlii yapmak zorundayz. Doshalarn sptil ve etkili gler olduklarn hatrlayn. Zihin-beden yapmzda doshalarn etkileri dengeli ise, psikolojik ve fiziksel olarak salkl oluruz. Bu etkiler dengesiz olduklarnda kendimizi huzursuz hissedebiliriz. Daha belirgin bir ekilde dengesiz olduklarnda - doshadan birinin veya bir kann etkisi ok fazla veya ok az olduunda-iyi olmadmza dair gzle grlr belirtiler gzlemlenebilir ve deneyimlenebilir. Vata, pitta ve kapha etkilerinin bileimleri sizin temel zihin-beden yapnzn psikolojik ve fiziksel zelliklerinde ifade edilir. Dengede olduklarnda, salk durumu en ideal durumundadr.
36

Sonsuzlukla Uyumlu Yaayn

Biyolojik ve psikolojik sreleri yneten temel prensipler olan Vata, Pitta ve Kapha nasl oluur? Saf Bilin Alan Tanr: En Yce Ruh Ezeli Doa Om, uzay, zaman, kozmik gler Sattva Eter Hava Evrensel Zeka Raja Ate Su Tama Toprak

Vata Pitta Kapha Biyolojik fonksiyonlar dzenleyen prensipler Temel Element Etkilerinden Treyen Alt Tat Buruk Eki Eter Ac Hava Ate Su Toprak Tatl

Yakc

Tuzlu

Doshalarn element etkilerine denk den tatlar, ait olduklar doshalarn etkilerini arttrrlar (yukarda grld gibi). Doshalarn element etkilerine denk dmeyen tatlar doshalarn etkilerini azaltrlar.

VATA DOSHA
Vata rzgar, hareket etmek, akmak, sreleri ynlendirmek ya da idare etmek anlamna gelir. Dier iki doshann kendilerini ifade etmelerini salar. Vatann eylemleri kurutma, soutma, k, heyecan uyandrma ve harekete geirmedir. Vata; aba gstermeyi, nefes alp vermeyi, dolam, drtleri, doku dengesini ve duyularn koordinasyonunu destekler. Vcut iinde esas olarak kaln barsakta yer alr. Ayn zamanda kalalarda, uylukta, kulaklarda ve kemiklerde de bulunur ve dokunma duyusu ile ilikilidir. Eter ve hava etkilerinin bir bileimi olan vata, nesnelerin (yaam gc, dnceler, akkanlar, sinir drtleri) hareket ettikleri bolukta bulunur ve burada etkilidir. Vata dosha bozulduunda veya dengesizletiinde ortaya kan baz belirtiler; endie, kayg, ar yorgunluk eilimi, uykusuzluk, kronik yorgunluk, zihinsel ve duygusal depresyon, fiziksel gerginlik ve dier stres belirtileri, zayf baklk sistemi, ba arlar, dk beden arl, peklik, deri kuruluu, yaam gcnn ve sinirsel uyarlarn dzensiz ak, zihinsel karklk, duygusal eliki, kararszlk, tepkisellik, hzl ve kopuk konuma, fantezi ve hayaller, ba dnmesi, dnce, duygu ve durumlardan kopuk hissetmedir.
37

Yedi Derste Bilinli Yaam

Dengeli vatann gstergeleri ise zihinsel uyanklk ve yaratc enerji bolluu, vcuttaki atk maddelerin dzenli bir ekilde elimine edilmesi, deliksiz uyku, gl bir baklk sistemi, evk, heves, duygusal denge ve beden sistemlerinin dzenli almasdr. Baskn bir vata yaps ya da vata dengesizlii olan insanlar yeterince dinlenmeli, dzenli bir gnlk program yapp uygulamal ve vata zelliklerini dengelemeye yardmc olacak davranlar, kiisel ilikiler, yiyecekler ve evresel koullar semelidirler. Zihinsel ve fiziksel drtleri dzenlemek, zihinsel ve duygusal tutum ve davranlar destekleyecek ekilde ayarlamalar yapmak da nemlidir. Tatl, eki ve tuzlu tatlar, vatann etkilerini azaltr; eer vata etkilerinin azaltlmasna ihtiya varsa, bu tatlar yemek alkanlklarnza ekleyin. St, buday, pirin ve baz meyveler tatl ve eki tatlar salayabilir. Dzenli yaplan egzersizler rahat ve dengeli olmaldr. Meditatif halde hatha yoga hareketleri, tai chi, yry ve yzme iyi gelir. Yorucu, rekabete dayal, yksek tempolu aktivitelerden kanlmaldr. Mmkn olduunca sakin ve kararl insanlarla dostluklar kurun. Zihni sakinletirmek ve bedendeki yaam gc aklarn dengelemek iin pranayama uygulayn. Derin geveme iin hergn meditasyon yapn.

Vata Zihin-Beden Tipi iin Yemek ve Yaam Biimi Diyeti:


Not: Yiyecek seimleri ve yaam tarz diyeti zihin-beden tipi dengesini kurmaya ve srdrmeye yardmc olabilir. htiyalarnza paralel olan yiyecekleri sein. Dier yiyecek listelerinden de kk porsiyonlar dahil edilebilir. Saduyunuzu kullann. Yiyecek ve davranlar konusunda takntl olmaktan kann. Kuru ve ac tatlardan uzak durun. Tatl, eki ve yal yiyecekler iyidir. Midenize dokunmuyorsa st rnlerini makul lde tketebilirsiniz. Scak veya lk su iin. Tarn, kimyon, kakule, zencefil, karanfil ve hardal faydal baharatlardr. Sebzeler: pimi sebzeler, kukonmaz, pancar, havu, salatalk, yeil fasulye, soan, pimi tatl patates, yeil yaprakl sebzeler. Meyveler: tatl meyveler, kays, avokado, muz, orman meyveleri, kiraz, Hindistan cevizi, taze incir, greyfurt, zm, portakal, kavun, eftali, ananas, papaya Tahllar: pimi yulaf, pirin, hazm sorunu yoksa buday Baklagiller: tropikal yeil fasulye, siyah ve krmz mercimek, tofu Ya: hepsi uygundur. Vata sonbahar ve k aylarnda iddetlenir. Bu mevsimlerde scak ve yal yiyeceklerin tketimini arttrn.

38

Sonsuzlukla Uyumlu Yaayn

PITTA DOSHA
Pitta (ate elementinin z) str, hazmettirir ve kimyasal, biyolojik ve psikolojik dnmlerde etkilidir. Grsel alglama ve entellektel ayrt etme kapasitesi ile balantldr. Ate ve su elementlerinin etkilerinin bir karm olarak, bedende nem ve yada, sindirim sistemi svlarnda ve kanda bulunur. Pitta vcut iinde esas olarak ince barsakta yer alr. Bunun yan sra gzlerde, midede, ya bezlerinde, kanda, lenflerde ve terde yer alr. Pittann etkilerinin dengesi bozulduunda aadaki belirtiler grlebilir: yksek vcut ss, sindirim sorunlar, saldrgan, kzgn ve kontrolc olma eilimi, sabrszlk, amaca ulamak iin fazla g harcamak, grme zorluklar, zihin karkl ya da akln hrs veya duygular tarafndan bulandrlmasndan tr yanl karar verme eilimi. Dengeli pitta etkilerinin belirtileri ise, gl sindirim sistemi, canllk, ama belirlemede kararllk, gl sorun zme yetenei, keskin zeka, atlganlk, cesaret ve parlak cilttir. Baskn bir pitta yaps ya da pitta dosha dengesizlii olan insanlara daha lml yaamalar, ama ve davranlarda saflk gelitirmeleri ve pitta zelliklerini dengeleyici yiyecek, tavr, davran, kiisel ilikiler ve evresel etkiler semeleri nerilir. Eer pitta zellikleri ok belirginse, pittann etkisini azaltacak olan tatl, ac ve buruk tatlar yeme dzeninize dahil edebilirsiniz. Kompleks karbonhidratlar, st ve baz meyveler tatl, baz yeil yaprakl sebzeler ac, fasulye ve baz yeil sebzeler buruktur. Zihni, duygular ve bedeni sakinletiren eyler yapn. Anlamazlklardan ve rekabeti duygulardan kann. Drstlk, fazilet, nezaket, cmertlik ve kendine hakim olma erdemlerini gelitirin.

Pitta Zihin-Beden Tipi iin Yemek ve Yaam Biimi Diyeti


Yumurta, kuru yemi, ac baharat, bal ve scak iecekleri ll tketin. Souk yiyecek ve iecekler, tatl, ac ve buruk tatlar daha uygundur. Karabiber, kini ve kakuleyi ll bir ekilde tketebilirsiniz. Sebzeler: tatl ve ac, kukonmaz, lahana, salatalk, karnabahar, kereviz, yeil fasulye, yeil yaprakl sebzeler, mantar, bezelye, yeil biber, patates, filizler, kabak. Meyveler: tatl meyveler, elma, avokado, incir, kara zm, portakal, kavun, mango, ananas, erik, kuru zm. Tahllar: arpa, pimi yulaf, basmati pirinci, hazm sorunu yoksa buday. Baklagiller: mercimek dnda hepsi. Hazm sorunu yoksa ll ekilde st rnleri. Ya: zeytin, ayiei, soya. Pitta yaz dneminde iddetlenir. Yaz aylarnda sakin kaln. ok scaktan kann, serinletici yiyecek ve iecekleri artrn.

39

Yedi Derste Bilinli Yaam

KAPHA DOSHA
Su ve toprak etkilerinin bir bileimi olan kapha, bedende nem ve kat madde olarak bulunur. Nesneleri birbirine bal tutar. rnein smk onun etkisini gsterir. Kapha dosha besler, kuvvet ve destek salar, beden dokularn ve beden hareketliliini etkiler. Kapha doshann psikolojik zellikleri alak gnlllk, sabr, dayankllk, cesaret, affedicilik, zihinsel sakinlik ve duygusal dengedir. Kapha doshann etkileri ounlukla souk, nemli, ar ve yavatr. Kan ve dolam sisteminde kapha etkisi besleyici, pitta etkisi enerji verici ya da stc, vata etkisi ise dolama katk salaycdr. Doshalarn dengeli etkileri salkl olmak ve bedenin dzenli almas olarak grlebilir. Kaphann bedende ana merkezi midedir. Bunun dnda lenflerde ve yada bulunur. Koku ve tat alma duyular ile ilikilidir. Kapha dosha etkileri dengelerini yitirdiklerinde, mide bulants, uyuukluk, arlk duygusu, me, bacaklarn tutmamas, ksrk, burun aknts, nefes alma zorluu ve ok fazla uyku grlebilir. Dier belirtiler atalet, burun tkankl, hareketsizlik ve dolam sorunlardr. Ar kilo eilimi olabilir, can sknts, tembellik ve zihinsel durgunluk da gzlemlenebilir. Dengeli kaphann belirtileri fiziksel kuvvet, gl baklk sistemi, dinginlik, zihinsel kararllk, mantkl dnme, kiisel kaynaklar korumak, bunlar akllca kullanmak ve zenginlie kavumak, dayankllk ve uyum yeteneidir. Kapha yaps baskn ya da kapha doshas dengesiz olan insanlara yararl deiimlere ak olmalar, gelime yolundaki engellerden vazgemeleri, planl ekilde hayat gelitiren eylemler uygulamalar ve kapha zelliklerini dengeleyecek yiyecekler, zihinsel tutum ve davranlar, egzersiz alkanlklar, ilikiler ve evresel faktrler semeleri nerilir. Yakc, ac ve buruk tatlar kapha etkilerini azaltr. Karabiber, zencefil, kimyon, biber ve baz dier baharatlar yakc tatlardr; ac tad ise baz yeil yaprakl sebzeler ve baz fasulye trleri verir. Unutmayn ki bir doshann etkisini dren tat, genellikle dier bir ya da her iki doshann etkisini birden arttrr. Genel prensip olarak ana yemeinizde alt tadn hepsinden bulundurmaya gayret ederek size faydas olacak yiyeceklerin dozunu biraz arttrrken dierlerinin orann biraz drn. Vata ve pitta ile karlatrldnda kapha yapsnda meditasyon daha youn olabilir.

Kapha Zihin-Beden Tipi iin Yemek ve Yaam Biimi Diyeti


ok fazla eker, tuz, ya ve st rnleri tketmekten kann. Daha hafif yiyecekler sein. ok fazla miktarda yemekten, souk ieceklerden, fazla tatl, eki ve tuzlu tatlardan kann. Sebzeler: yakc ve ac tatlar, patates, pancar, brokoli, lahana, havu, karnabahar, kereviz, patlcan, yeil yaprakl sebzeler, sarmsak, soan, bezelye, biber Meyveler: elma, kays, orman meyveleri, kiraz, kzlck, incir, eftali, mango, armut, erik, kuru zm Tahllar: arpa, msr, dar, yulaf, makul miktarda basmati pirinci Baklagiller: barbunya fasulyesi ve siyah mercimek dnda hepsi Ya: badem, msr ve makul miktarda ayiei ya Kapha dosha bahar aylarnda iddetlenir. Bu aylarda daha az yemek yiyin ve diyetinize daha ok kuru ve lifli yiyecekler ekleyin.
40

Sonsuzlukla Uyumlu Yaayn

Doshalar dengeli, itah yerinde olan, hcreleri iyi alan, boaltm sistemleri dengeli olan ve fizyolojisi, zihni ve duyular her zaman coku (yaama sevinci) ile dolup taan kii salkl bir insandr. Kii dharmas (doay ve toplumu destekleyen kozmik etkiler) ile uyumlu eylemler ieren bir geim kayna ve hayat tarz semeli, huzura adanmal ve bilgi edinmek iin almaldr. Bu, mutlulua giden yoldur. -Sushruta Samhita (Ayurveda hakknda eski bir metin)

GNLK VE MEVSMSEL DNGLER LE BRL YAPMAK


Dosha etkileri kozmik gleri dzenleyen guna tarafndan belirlendii iin bu etkilerin evremizdeki karakteristik zellikleri bizim temel yapmz etkileyebilir. Gnlk ve mevsimsel dnglerle ibirlii yaparak salkl ve ilevsel olabiliriz. Gn iinde dosha etkileri aadaki gibidir: Vata sabah 2.00 ile 6.00 arasnda etkilidir (gn domadan nce). Vcuttaki atklardan kurtulmak ve vata doshann hafiflii ve zgrce akan enerji etkileri ile uyumlanmak iin saat 6.00dan nce kalkn. Kapha sabah 6.00 ile 10.00 aras etkilidir. Bu saatler egzersiz yapmak iin uygundur nk g ve canllk en yksek dzeydedir. Bu zaman dilimi konsantrasyon ve isel g gerektiren almalar ya da eylemlerde bulunmak iin de uygundur. Pitta sabah 10.00 ile len 14.00 aras etkilidir. Bu evrede hazm atei gl olduu iin gnn ana yemeini yemek iin en ideal zamandr. Vata saat 14.00 ile 18.00 aras etkilidir. Gnn bu saatlerinde yemek ve egzersiz hafif olmaldr. Kapha saat 18.00 ile 22.00 aras etkilidir. Yeterli dinlenmeyi salamak iin saat 22.00 den nce uyuyun. Pitta saat 22.00 ile 02.00 aras etkilidir. Yaadnz blgedeki iklim koullarna ve mevsimsel deiimlere ayak uydurun. Dosha etkilerinin mevsimsel dnemlerini not edin: Havann souk ve kuru olduu k aylarnda vata etkileri daha belirgindir. Bu zamanlarda, zihinsel ve fiziksel vata zelliklerini rahatlatan ve kontrol altna alan yiyecekleri ve etkinlikleri sein. Yiyecekler daha ar ve besleyici olmaldr. Havann slak ve nemli olduu bahar aylarnda kapha etkileri daha belirgindir. Bu dnem, bedeni artmak ve zihinsel ve fiziksel kapha zelliklerini rahatlatan ve kontrol altna alan yiyecek ve etkinlikler iin de ok uygun bir zamandr. Pitta etkilerini arttran yemekler tercih edilebilir. Daha aktif egzersiz programlar uygulama zamandr. Kendinizi scak ve kuru tutun. Scak duygular besleyin.

41

Yedi Derste Bilinli Yaam

Havann scak olduu yaz aylarnda pitta etkileri daha belirgindir. pitta zelliklerini hafifleten diyet ve aktiviteler uygulayn. Tketilen yiyecekler hafif ve sulu olmaldr. Sonbaharda, vata etkileri yeniden baskn hale gelir.

TAM BR SALIK VE LEVSEL ZGRLK KAZANMAK N KENDNZE YARDIM EDEBLRSNZ


Ruhsal bir varlk olarak, z (ruhsal) doanzn dndaki etkiler karsnda aresiz kalmak zorunda deilsiniz. Zihinsel ve duygusal hallerinizin, fiziksel durumunuzun, kiisel ilikilerinizin veya sradan olaylarn sizin kontrolnz dnda olan eylerin sonucu olduunu dnmeyi brakn. Yaamnzdaki deneyimleri seme gcne sahip olmadnz dnmek ya da sylemek yanltr. Dengesiz dosha etkileri zihinsel ve duygusal karkla ve fiziksel yorgunlua yol asa da, ruhsal farkndalmz arttrarak, zihinsel ve duygusal hallerimizi denetleyerek ve destekleyici bir yaam tarz ve davranlar gelitirerek bu etkileri dzenleyebiliriz. inde bulunduunuz psikolojik ve fizyolojik koullar ne olursa olsun, eer bunlar hayatnz iyiletiren trden deilse, onlar yapc davranlarla deitirin. Hibir zaman tam bir salk ve zgrlk iin kendi kendinize yardm edemeyeceinizi ileri srmeyin. Varlnzn znde tam ve zgrsnz. Ruhsal geliimi besleyin. Aydnlanm kiilerin felsefi yazlarn okuyun. Farkndalnz sper bilincin sakinliine ulaana dek dzenli meditasyon yapn ve amalarnz dorultusunda yaayn. abalarnzn sonularnn her zaman farknda olun. Neyi ne iin yaptnz bilin. Bylelikle eylemlerinizde baarl olmak iin daha kolay motive olur ve amacnza daha kolay odaklanrsnz. Hayata kar ilginizi, meraknz yitirmiseniz ve yapc eylemde bulunamyorsanz, kaytszla ya da aldrmazlk ve ilgisizlie eilim gsterebilirsiniz. Biz bu hayata ac ekmek, srekli zorlu olaylarla baa kmak veya hayatta kalma mcadelesi vermek iin gelmedik. Acnn kayna, anlay eksiklii ve yanl yaama eklidir. Biz, kendimiz ve evren hakknda bilgi edinmek, isel ruhsal yeteneklerimizi ve kapasitelerimizi aa karmak; baarl yaamak ve ilahi amalarn temsilcileri olmak iin buradayz. Neden burada olduumuzu ve amalarmza ulamak iin ne yapabileceimizi ne kadar erken bilirsek, o kadar salkl ve mutlu oluruz. Yaam bilgisi doru anlalp uyguland zaman, dnyevi amalarmz ve ruhsal kaderimizi baaryla gerekletirmemizi salar. Dnyevi amalarmz doa alemi ile ilikilidir. Bu amalar kendimize, bakalarna ve evremize kar grevlerimiz ve sorumluluklarmzdr. Ruhsal kaderimiz ise Kendimizi bilmek, Tanry bilmek ve bilincimizin zgrle kavumasdr. Dnyevi ve ruhsal amalar ayn zamanda ve birlikte tamamlanabilirler. Ustaca yaamak, enerjileri ve kaynaklar zgrletirir ve onlar yapc biimde kullanlmaya yneltir. Bu tr bir yaam ruhsal almalarn en iyisidir nk yaptmz ve farknda olduumuz her eyi ierir. Ruhsal farkndalk bilincimizi geniletir ve kuruntularmz (zihinsel yanlglarn sonular), hatalarmz (yanl alglamalar) ve hayat engelleyen dier tm koullar ortadan kaldrr.
evirenin notu: Daha kapsaml bilgi almak iin Roy Eugene Davisin AyurvedaDoal Btnsellik Rehberi (R.M. Yaynlar) kitabn okuyabilirsiniz.

42

Sonsuzlukla Uyumlu Yaayn

Sper bilincin kesinlii ile onaylayn: Aydnlanm farkndalm zihnime g verir, bedenimi canlandrr ve uyumlu, destekleyici kiisel ilikilerimin ve evresel koullarmn ana kaynadr. Her zaman doru anlarm, net dnrm, bilgece davranrm ve hayatmn her alannda olaylar ve sonularn dzen iinde deneyimlerim. Huzurluyum. Mutluyum.

Ac ekmenin gereini, nedenini, ifasn ve acy nasl sonlandracan anladn zaman, doru yolda yryor olacaksn. Doru dnceler yolunu aydnlatan mealeler olacak. Doru istekler rehberin olacak. Doru szler yaam yolundaki meskenin olacak. Doru tutumlarnla, yolun dosdoru olacak. Besinin, hayatn doru yoldan kazanman olacak. Doru eylemler admlarn olacak. Doru dnceler nefesin olacak. Doru tefekkr ise sana kalc huzuru salayacak. -Gautamann retileri, Buddha
43

Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS K / BLM MEDTASYON UYGULAMASI

EZEL SES (OM) ZERNE YOUNLAMA TEKN


Kriya pranayama ve Om zerine younlama etkili bir meditasyon uygulamasnn anahtarlardr. Bu metodlarn uygulanmas kiinin en yce isteklerini gerekletirmesini mmkn klar. -Lahiri Mahasaya Bir mantra (ya da herhangi baka bir teknik) meditatrn dikkatini ie younlatrmasn saladnda mantra veya teknik braklr ve meditasyon kendiliinden akabilir, giderek sper bilinlilik hali hakim olabilir. Dier yandan dikkati stnde younlatracak bir nesne olmadndan farkndaln pasifleebilmesi ve rasgele dncelerin, anlarn ve duygu dalgalarnn etkisi altna girebilmesi de mmkndr, bu da konsantrasyonu bozar ve zihinde bir takm fantezilerin olumasna yol aar. Konsantrasyon, odakl ve bozulmayan bir hale gelene kadar, yksek gereklikleri anlamaya ve deneyimlemeye kar uyank bir ilgi beslemeliyiz. Bu hedef iin Yksek Bilincin gcnn srekli akan sesini ayrt etmemiz, duymamz, dinlememiz ve onun zerine derin dnceye dalmamz bize ok yardmc olacaktr. Tanrnn kant Omdur. Om zerine srekli meditasyon Omun bilgisi ve Tanry gerekletirme ile sonulanr. -Yoga Sutralar 1:27, 28 Om zerine yaplan meditasyon meditatre farkndaln onunla birletirme, onun deiik ynlerini aratrma ve sonunda da onu aarak Tanr gerekliini deneyimleme imkn verir. Om zerine meditasyon uygulamasn aadaki ekilde uygulayn: Sakin, dnceden bamsz bir farkndalk haline ulaana kadar altnz teknikle meditasyon yapn. Farkndalnz nc gz noktasnda ve beyninizin st ksmnda olacak ekilde kulaklarnzn iinde ve banzda ince bir ses ayrt edene kadar dinleyin. Bir ses duyduunuzda, bunun tesinde daha ince bir ses duymaya gayret edin. Deimeden devam eden bir ses duyana kadar bu uygulamay srdrn. Farkndalnz bu sesle birletirin. Onun iine karn. sel bir k alglarsanz, farkndalnz hem sesle hem de bu kla birletirin. Sakince bu ses ve k kayna hakknda bilgi almak isteyin. Omla bir olduunuzu alglayana ya da onu aarak Varln saf farkndaln deneyimleyene ya da birlik ve btnlk algs hissedene kadar bu ekilde meditasyona devam edin.
44

Ezeli Ses (Om) zerine Younlama Teknii

lk duyacanz sesler i kulanzda doal olarak oluan sesler olabilir. Dikkatiniz iyice ie dndke, omurga boyunca yer alan akralarn (yaamsal merkezlerin) deiik ve hafif ses frekanslarn ayrt edebilirsiniz. En sonunda, srekli bir ses duyduunuzda bunu bir mantra olarak kullann. Banzn iinde ve dnda onu duyup alglayn. Bu sesi, bedeninizi ve tm evreni kaplayan Omun bir yn olarak dnn. Farkndalnz genileterek bu sesle birletirin. sel bir k alglarsanz, farkndalnz bu kla ve bu sesle birletirin. Baz meditatrler altn sars bir k ya da altn bir haleyle evrelenmi koyu mavi bir daire alglarlar. Bu mavi dairenin ortasnda ok parlak beyaz bir k da grebilirler. Kriya yoga geleneinin retmenleri bu altn sars n Omun nlar, koyu mavinin evreni kaplayan BilinliZekann nlar ve o ok parlak beyaz n da Bilincin kendisinin mas,nuru olduunu bildirirler. Bu nlar algland takdirde, kii Omun altn sars yla, her yerde varolan ve Kozmik Zeka tarafndan ynetilen Bilinin mavi yla, doann ve Bilinin kendisinin tm ynlerinin kayna olan beyaz k ile birlemeye ynelebilir. Om zerinde younlarken isel k kolayca alglanamyorsa, mitsizlie kaplmayn. Bu k her ne kadar ilgi uyandrsa da, farkndaln berraklamas ve kendini ve Tanry bilmek kadar nemli deildir. Dnce ve duygu dalgalar yattnda ve etkisiz hale geldiklerinde bu k alglar daha olasdr. Her trl kiisel zihinsel imge (insanlar ya da baka tr imajlar) gzard edilmelidir. Meditasyon uygulamasnn amac bunlarn zerine kmaktr. Bu imgeler arzularn, huzursuzluklarn ve zihnin bilinalt seviyesinden gelen eilimlerin hala etkili olduklarn gsterir. Meditasyon yaparken uyank ve dikkatli olun. Sabr da gereklidir, nk dikkatinizi ve farkndalk seviyeniz zerindeki kontrolnz pratik yapa yapa gelitirebilirsiniz. Baskn bir vata yaps sergileyen meditatrlerin dikkatleri kolay dalma eiliminde olup balar dnebilir, zihinleri kiisel olaylara fazlaca taklabilir ya da bedenlerini brakm ruhlardan mesaj almak ya da almakta olduklarn zannettikleri bilgi ya da rehberlii bakalaryla paylamak istei iinde olabilirler. Baskn bir pitta yaps sergileyen meditatrler dramatik kiisel alglara kaplabilir ve yanllkla bunlar ruhsal geliimin kant sanabilirler. Baskn kapha yapsndaki meditatrler ise fazla pasif ve uyuuk olmaktan kanmak iin daha disiplinli olmaldrlar.

Tanrnn adnn (Om) rengiyle boyanmm, Hi solmayacak bir renkle, Dnyada baka hibir renk yoktur ki Tanrnn adyla kyaslanabilsin.

- Kabir
45

Yedi Derste Bilinli Yaam

KNC DERSN TEKRARI


1. Monoteism (Tektanrclk) kelimesinin tanm nedir?

2. Tanrnn, ya da En Yce Ruhun vasflarn belirleyen zellik nelerdir?

3. Om nedir?

4. Ruhlar nasl bireyselleirler?

5. Kendinizi ve Tanry gerekletirmek iin ne yapabilirsiniz?

6. Ayurveda kelimesini tanmlaynz.

7. Sizin temel zihin-beden yapnz nedir? (Vata, pitta ve kapha zelliklerinin yzdeleri olarak)

8. Temel zihin-beden yapnz dengeli bir halde tutmak iin gerekli olan bir yaam tarz ve beslenme program belirleyip yazya dknz.

9. Ezeli ses tekniini uygulamak iin gerekli talimatlar gzden geiriniz. Meditasyon yaparken bu teknii uygulaynz.

46

Henz deneyimlenmemi ac ve eziyetten kanmak gerekir. Ac, zihin ve bedenle ar zdelemenin ve bunun yaratt srelerin sonucudur. Elementler, duyu gleri, dnce ve eylemden oluan ve doann birbirini tamamlayan zelliklerinden etkilenen nesnel alemler ifade ve zgrleme iin bilinlenme amacna hizmet ederler. - Patanjali Yoga Sutralar 2:16-18

KSEL UYGULAMA
Tam bir iyilik ve salk hali deneyimlemek ve isel bilginizin ve ruhsal kalitelerinizin aa kmasna izin vermek iin u anda bildiiniz hereyi yapyor musunuz? Ruhsal geliiminizi engelliyor olmas mmkn olan zihinsel tutumlarnzn, psikolojik durumlarnzn ya da kiisel alkanlk ve davranlarnzn farknda msnz? Bunlar buraya, kiisel gnlnze yazn. Bunlarn stesinden gelmek ve bunlardan vazgemek iin neler yapacanz da belirtin. Durum: Dzeltici Eylem:

Daha etkili bir ekilde yaamak ve ruhsal geliiminizi hzlandrmak iin baka neler yapabilirsiniz ve yapmaya niyetlisiniz?

Ruhsal gelimeye olan ballnz dzenli sper bilin meditasyonlar yaparak ve btncl, yapc bir hayat srerek gsterin.

47

Yedi Derste Bilinli Yaam

LAHR MAHASAYANIN BLGEL


Tek (En Yce) Benlik nihai gerekliktir. O her eyin kaynadr. Ruh lmszdr. Tanrnn zellikleri onun iine iler. Ruhsal hedefinizin Tanryla birleme olmasna izin verin. Huzursuz dnceler pranann (yaam gcnn) huzursuz hareketlerinden ortaya kar. Ylmadan devam edin, devam edin; ve bir gn ite! Kutsal gereklik! Farkndaln dalgalar (ini-klar) meditasyon uygulamasyla aldnda, bilin saflar ve En Yce Benlikle birlik gerekleir. Olaylar dnyas, gerei arayann farkndal ve En Yce Bilin tek olarak deneyimlenir. Meditasyon, iimizdeki Tanrnn bilinli olarak farkna var pratiidir. Akn Ruhu srekli hatrlamaktr. Farkndalmz tm ikili ve sonlu kavramlardan zgrleerek saf hale geldiinde, Tanr bizim iimizde tezahr eder. Zihnin iki durumu vardr; huzursuz ve sakin. Zihin sakin olduunda Tanr gereklii zihnimizde yansr. Her eyi kapsayan ve sonsuz olan Tanr, zihni ve zekay aar. Meditasyonun hedefi kutsal gerekliin aa kmasdr. Bu durumda kiinin varlnn gerekliinden saf Benliin alglan, yani ierde ikamet eden Tanrnn farkndal (deneyimlenmesi) doar. Kendini-gerekletirme, Tanryla olan mutlak zdeliimizin bilinli idrakidir; saf bilincimizin aydnlnda gerek doamzn kendini aa karmasdr. Ruh ve duyular arasnda ince bir ba vardr. Zihnimiz ruh ve duyular arasndaki balayc unsurdur. Duyular ruhsallatnda kutsal alglamalar edinilebilir. Duyusal yetilerimiz saflap ruhun saflndan ilham aldklarnda tm varl nee, holuk ve coku doldurur. Beden kutsal bir tapnaktr. Bu tapnakta ruh olarak oturan Tanr, ilahtr. Aydnlanm kii bu gerei bilir. Meditasyon uygulamas isel dengeyi salar, sinir sistemini uyumlar, zihni berraklatrr, iradeyi kuvvetlendirir ve yapc duygular ilham eder. Her insan dncelerinden, arzularndan, duygu ve ideallerinden olumu olan kendi isel hayatndan sorumludur. Hayatlarmzn ikili bir amac vardr. Biri kiisel amalarmz gerekletirmek, dieri ise Tanrnn arzusunu yerine getirmektir. Bu iki ama birbirini tamamlar. Bizim kiisel arzu ve ideallerimiz Tanrnn istei ve amacyla uyum iinde olmaldr.

48

DERS FELSEFE

TANRININ KOZMK TEZAHRNN KATEGORLER VE SRELER


Gereklik algnz arptan dnce ve duygu dalgalarn sakinletirin. O zaman, bu yksek bilinlilik halinde her eyi gerekte olduu gibi greceksiniz. -Paramahansa Yogananda Yzyllar boyunca dini ve bilimsel inan ve fikirlerin birbiriyle uyumlu olup olmad hararetle tartlmtr. Dini doktrinin savunucular, kendi sezgilerinin ya da ermi kiiler ve peygamberler tarafndan aktarlan vahiylerin anlaml bir hayat srmek iin yeterli bir gvence olduklarn ileri srmlerdir. nandklar eyleri kantlamaya ynelik herhangi bir abann inanta bir eksiklik ya da zayflk anlamna geleceini dnmlerdir. Baz bilim insanlar da dini grlerini kendi almalar sonucu bulduklar doa yasalar ile kolayca badatrmlardr; ou, Tanrnn varlnn ne ispat edilebilir ne de edilemez olduunu sylemektedir. Kiisel deneyimin yansra, din ve bilim arasndaki boluu doldurmak iin gerekli olan ey, Bilin ve onun ileyi srelerinin rasyonel bir ekilde aratrlp test edilerek gvenilir olduklarn kantlayan nitelikte bilgi ieren, hayatn ezoterik (gizli kalm, isel) tarafn aydnlatan bir igrdr. Bu ihtiyac karlamak iin Tanrnn kozmik tezahrnn kategorileri ve srelerine ilikin aklamalar yararl olacaktr. Bu kavramlarla yeni karlaan okuyucunun, bunlarn tmn hemen anlamas beklenemez; bu gerekli de deildir. En yararl yaklam bu bilgiler zerinde sezginin ve mantn nda dnmek ve zaman iinde bir anlayn gelimesine izin vermektir. Varlmzn znde biz zaten gerei bilmekteyiz. Bu isel bilgimiz ancak tmyle aa kt zaman deer kazanacaktr; nk o zaman zgn olacaktr. Tanr; Saf, Mutlak ve En Yce Bilin alanndan coku ile bir anda tezahr ettiinde, Onun eylem ve etkilerini mmkn klan temel zellik de onun iinde olumutur; ekim gc, itim gc ve bu ilk iki zelliin etkileiminden doan dntrme gc. Tanr, z-farkndala sahiptir; kendisi ve sreleri hakknda bilgisi vardr. Onun zekice ynetilen eylemleri kendinden kaynaklanan sebep-sonu yasalaryla uyum iindedir. Tanrnn bilin gc kendi iinde zaman, mekn ve kozmik gleri yaratan bir titreim gc aa karr (Om); bu ezeli ve ebedi doa alandr ve Tanrdan ayr deildir nk Tanrdan aa kmtr.

49

Yedi Derste Bilinli Yaam

KOZMK TEZAHRN SRE VE KATEGORLER


Nitelendirilemeyen, tanmlanamayan.

Mutlak, Saf Bilin Alan

Tek Bilincin tezahr eden, can veren ve dntrc zelliklere sahip ilk da vurumu.

Tanr (En Yce Ruh)

Tanrdan yaylan Bilin Gc tarafndan yaratlr. Zekice ynetilen titreim gc (Om); zaman, mekn ve evrenleri yaratan ince kozmik gler eklinde kendini ifade eder. Bu Ezeli Doa Alan (maya) formlar yaratr ve Bilincin saf zn gizler. Tanrnn can veren yn Doa Alan ile iletiime getiinde Bilincin bireysellemi ynleri ifade edilir. Ruhlar Bilincin bireysellemi ynleridir ancak farkndalklar bulanktr; nk doa ve onun sreleriyle zdelemilerdir.

Ezeli Doa Alan

Tm bireysel zihinlerin onun paras olduu Tek Zihin. Zihinsel ve duygusal durumlara, dncelere ve arzulara tepki verir ve uyum gsterir. Zihin ve onu izleyen kozmik glerin ince ya da daha kaba tezahrleri doann zellii tarafndan yaratlr. Ruhlar, eilimleri, arzu ve ihtiyalaryla uyumlu bir biimde nedensel, astral ve fiziksel alemlerde ilev grebilmeleri iin klflar (bedenler) retirler.

Kozmik Zihin Alan

Ruhun dsal olaylar ve durumlar alglayabilmesini mmkn klan koklama, tat alma, grme, dokunma ve iitme.

Be Duyunun nce zleri

zmseme, dar atma, reme, hareket etme, yetenek

Be Eylem Halinin nce zleri

Eter (kozmik glerle birlikte uzay), hava (dolam halinde olan etki), ate (dntrc etki), su (nemlendiren), toprak (katlatran)

Be Elementin nce zleri

Dnyevi alann iinde ve dnyevi alan olarak ifade bulurlar.

Be Elementin zlerinin Kaba Tezahrleri

Balangta Sz (Logos, Om) vard, Sz Tanr ile birlikteydi ve Sz Tanr idi. Herey Tanr tarafndan yaratlmt ve Tanr tarafndan yaratlmam hibir ey yoktu. - Yeni Ahit / St. John ncili 1:1 & 3
50

Tanrnn Kozmik Tezahrnn Kategorileri ve Sreleri

OM titreimiyle birlikte itici bir dalga Kozmik bireyselliin manyetik alann yaratr. Bu alann pozitif kutbu olan KOZMK ZEKA ,kozmik bireysellii saf varolu alanna doru eker. Negatif kutup olan KOZMK ZHN ise iterek saf varolu alanndan uzaklatrr Kozmik bireyselliin drt hali: 1. Hisseden,alglayan farkndalk, 2. Bamsz varolu illzyonu, 3. Kozmik zeka, 4. Kozmik zihin. Bunlar ayn zamanda bireysel bilinliliin kozmik olmayan hallerini tanmlayan zelliklerdir. Bu zellikler doa sreleriyle ileri derecede etkileime girdiklerinde ruh olarak tanmlanrlar. Kozmik Bireysellik alannda biri ortada, iki tanesi iki uta ve kalan ikisi de her iki ucun ortasnda kalan boluk ya da aralklarda olmak zere be elektrik akm oluur. Tezahr etmi olan her eyin nedensel zleri olan bu be akm, Tanrnn Kozmik Nedensel bedenini oluturur. Bireysel Bilin alannda olumu bu nedensel bedenler, onun niteliiyle donatlmlardr. Bu be elektrik akmnn pozitif kutuptaki halleri duyu organlarnn zdr: Koku ve tat alma, grme, dokunma ve iitme. Bunlar zihnin zellikleridir. Be elektrik akmnn ntralize eden halleri, atk maddelerin dar atlmasn, remeyi, hareketi, yetenekleri ve konumay mmkn klan eylem organlarnn zleridir. Bunlar canl varlklarn bedenlerindeki yaam gcnn zellikleridir. Be elektrik akmnn negatif kutuptaki halleri ise duyu organlaryla koklanan, tadna baklan, grlen, dokunulan ve iitilen nesnelerin tezahrn mmkn klan zlerdir. Yukarda anlatlan on be hal, zeka ve zihinle birlikte ruhlarn ince maddi bedenlerini oluturur. Fiziksel tezahr mmkn klan be z eitli ekillerde bir araya geldiinde, be formda kaba madde oluur: Kozmik glerle birlikte uzay, gaz halinde madde, ate ya da dntrc zellikler, svlar ve kat maddeler. Doann tamamlayc zellii elementleri oluturur: Satva uzay, satva ve raja gaz halindeki maddeyi, raja atei, raja ve tama suyu, tama topra. Kaba maddenin her bir formu iinde dier drt ince elementin znden kck bir para tar. Kaba maddenin yaayan formlarda oluan sreleri element-etkisi (doshalar) tarafndan ynetilirler. Vata dosha uzay ve hava zellikleri gsterir, hareket ve dolam salar. Pitta dosha ate ve su zellikleriyle dntrc etkiler yaratr. Kapha dosha su ve toprak zellikleriyle uyum ve denge salar. Be kaba madde, on be ince z, zihin, zeka, bireysellik algs ve z bilin (ki bazen bu kalp olarak da ifade edilir) Tanrnn kozmik tezahrnn kategori ve srelerini mmkn klan yirmi drt prensiptir. Ezeli Doaya maya ad verilir; maya ler, tanmlar ve formlar yaratr. Yanl anlaldnda yanltc olan maya gerek d deildir; Tanrdan doan kozmik glerin iletiimiyle oluur. Formlara can verdii iin bazen ona Kutsal Anne ya da Doa Anne de denir. Bilincin n ksmen karartt ya da maskeledii iin baz felsefi sistemlerde karanlk olarak da anlr. Tanrnn kozmik tezahrnn kategori ve srelerini anlamak, bize sadece kendi kendisiyle iletiimde olan tek bir Gerein varolduu bilgisini verir.
51

Yedi Derste Bilinli Yaam

TANRININ SEKZ NTEL, KOZMK TEZAHRN YED ALANI VE BLNCN BE RTS


Tanrnn sekiz niteliinden yedisi znel, biri nesneldir. Her tarafa yaylan ve zellemi olan alt znel nitelik nedensel, astral ve fiziksel dzeylerdeki tezahr etme, koruma ve dnm srelerini dzenlemede yardmc olur. Tanryla iliki kurmak isteyen sadk kullar tarafndan bilinebilen yedinci znel nitelik, Tanrnn her yerde ve her zaman mevcut olan varldr. Sekizinci ve tek nesnel nitelik olan Kozmik Bireysellik, evrenin tezahr etmesine ve varln devam ettirmesine neden olur, tpk bir ruhun bireysellemi bilincinin kendi zihnini, bedenini, kiisel durum ve koullarn yaratmasna ve srdrmesine neden olduu gibi. Kozmik tezahrn yedi boyutu unlardr: Tanrnn alan, En Yce Ruh nitelii. Tanrnn yan, can veren niteliinin alan. Ezeli Doa: Om, uzay, zaman ve kozmik gler. Kendinden birimler (ruhlar) yaratmak iin Tanrnn parlayan, can veren niteliinin Ezeli Doa alanyla birletii Kozmik Bireysellik. Manyetik alan, elektrik akmlar, ince ve kaba olaylar tezahr ettirme potansiyeline sahip ince zlerden oluan nedensel alan. Yaam glerinin astral alan. Kaba madde alan, fiziksel evren. Evren miktar belirli ve sabit olan elektro manyetik enerji alandr. Kendi iinde deiip dnebilen bu enerji miktar ve g olarak kesinlikle oalmaz ve azalmaz. Tek Olan Bilin gc doa alannda gzlemlenebilen ve snflandrlabilen tm dier gler olarak tezahr eder. Elektromanyetik dalga kua; kozmik nlar, fotonlar, gama nlarn, x-nlarn, mortesi radyasyonu, grlebilir , kzltesi radyasyonu, mikrodalga nlarn, radyo dalgalarn ve elektrik akmlarnn hepsinin dalga boylarn ieren bir radyasyon alandr. Kaba dzeyde madde, atomalt paracklarla birlikte atomlardan oluur. Protonlar pozitif ykl ve dengelidirler, negatif ykl ve dengesiz olan elektronlardan daha ok ktleye sahiptirler. Maddenin enerjisi nkleer bir g tarafndan bir arada tutulur ki bu enerjiye uygun ekilde mdahale edildiinde patlayc bir elektrik gc ortaya kar. Yaradl sreci iinde oluan etkileimler sonucunda duyu ve eylem organlarnn ve duyu nesnelerinin zleri ortaya kar, be bilin rts bu ekilde doar. Mutluluk/Coku rts: Ona bu ad verilmitir nk duygularn, duyularn ve zevklerin temelidir. Zeka rts: Entellektel kararllk ve azim yeteneini dourur.
52

Tanrnn Kozmik Tezahrnn Kategorileri ve Sreleri

Zihin rts: Bu rt duyu organlarnn ince zleriyle birliktedir. Bu ilk rt ruhun nedensel bedenini oluturur. Yaam gc (prana) rts: nce eylem organlarnn ince zleriyle birlikte astral bedendir. Kaba madde rts: Besin ve dier doa gleri tarafndan beslenen fiziksel formlarn duyu nesnelerinin ince zleriyle birlikte ortaya kmasn mmkn klan fiziksel beden. Bir fiziksel evrenin tezahrn mmkn klan tm ince zler ve deiik yaam formlar tamamen ifade bulduklar zaman, Tanrnn ekim etkisi onlar birbirleriyle iletiime geirir ve yaam balar. 1. Kaynan ekim gc etkisi ile kozmik yaam gc (prana) rts tm eylem organlaryla birlikte aa karak grnr olur. Bylece tm gezegenlerde bitkisel yaam ve bu yaam destekleyip besleyen ideal koullar oluur. Kozmik yaam gc rts tm eylem organlaryla birlikte aa kp grnr olduunda hayvanlar alemi tezahr eder. Zihin ve zeka kozmik rtleri grnr olduklarnda insanolu tezahr eder. Temiz d zihin saf i zihne alm salar.Farkndalk alr. Ruhsal bilin -saf bilin-dnce, duygu ve eylemde grnr olur. Kendini gerekletirme. Samadhi, birlik, mkemmel zgrlk grnr olur. Hereyde Tek olan idrak. Tanry gerekletirme.

2. 3. 4.

5.

Zihinsel yanlglar disiplinli bir arnma uygulamasyla silindiinde kii kendini bilir. Bamsz var olu (ben) yanlgs tamamen ortadan kalktnda bireysel ruh Tanry idrak eder. Tm yanlg,bamllk ve engellerden kurtulur. zgr olur.

EVREN ETK-TEPK YASASI LE ALIIR


Tanrnn iinden doan destekleyici etkiler bir evrenin kaderini belirleyen evrimsel srelere yardm eder. Bizim evrenimiz hala bebeklik dnemindedir. Vedik yaztlarda evrenimizin mrnn trilyon gne ylndan biraz daha fazla srecei belirtilmitir. Bu srenin yaklak olarak on be milyar yl dolmutur. Sri Yukteswar, 1894 tarihli Kutsal Bilim (The Holy Science) adl kitabnda galaksimizin merkezinden yaylmakta olan kozmik gler tarafndan etkilenen 24.000 yllk ekvatoral dnglerin iinde bulunduumuz a nasl etkilediini aklamtr. Bu 24.000 yllk dngnn biri d, dieri de ykseli olmak zere 12.000 yllk iki dnemi vardr ve bu iki dnem de kendi ilerinde drt a (yuga) ierirler. Daha uzun olan 12.000 yllk dnemin ilk ykseli a, 1200 yllk bir karklk (kali) dnemi olarak adlandrlr. Bu dnemden sonra, gezegendeki insan varlklarnn ounun doann elektriksel ve
53

Yedi Derste Bilinli Yaam

manyetik zelliklerinin farkna vararak bunlar kullanmaya baladklar 2400 yllk bir dnem gelir. Bunu, insann zihinsel kapasitelerinin ok gelitii 3600 yllk bir dnem izler. 4800 yl sren son ykseli a ise kresel ruhsal aydnlanma adr. 4800 yl getikten sonra bir d dnemi balar ve bu dnemde gemi alardaki sreler tersine iler; ou insann farkndal giderek bulanklar, entellektel ve sezgisel gleri azalr. Bu teoriye gre, 2000 ylndan itibaren 2400 yllk ykseli dneminin elektriksel ve manyetik glerin kefedilip uygulanaca 200 yl balad. Zihin a, iinde bulunduumuz ada 4100 ylnda balayacak ve sonrasnda 7700 ylnda balayacak olan bir ruhsal aydnlanma a gelecektir (daha detayl bilgi iin Terimler Szlnde yugaya baknz). Kriya yoga geleneinin retmenleri genel nfusu etkileyen dsal koullar ne olursa olsun, ruhsal aydnlanmay seen kiinin bunu baaracan ve evresel koullardan etkilenmeyeceini vurgularlar. Gezegenimizde gitgide daha ok insan zihinsel ve fizyolojik sreleri etkileyen ince glerin varln kavrayabilmektedir, bylece kriya yoga meditasyon metodlar daha geni bir kitleye retilebilir ve etkili bir ekilde kullanlabilir. Bu yntemlerin doru bir ekilde uygulanmas fiziksel bedeni artr, zekay saflatrr ve adanm uygulaycnn zihnini aydnlatr. Tarih ncesinden beri kyamet tellallar gezegenimiz ve zerinde yaayanlar iin korkun felaket haberleri vermiler ve kanlmaz ekilde hep haksz kmlardr. Yeni bir milenyuma balarken sesleri hala duyulmaktadr; fantezi ve cehalet, rasyonel dnce ve evrimsel srelerin doru kavranmas ile yer deitirene kadar da bu sesler duyulmaya devam edecektir. Gvensiz ve uyumsuz kiiler akn, korku iinde ve ktmserdirler. Salkl bir zihne sahip olanlar ise cesur, merakl ve iyimserdirler; kendilerine ve insanlk ailesinin ouna faydas dokunacak olan deiimleri renme ve deneyimleme frsat bulduklar iin minnet doludurlar. 1830da kresel dnya nfusu bir milyard. Bir yzyl sonra (1930) nfus iki milyara kt. Krk be yl sonra (1975) nfus drt milyara katlanmt. Bundan yirmi be yl sonra (2000 ylnda) alt milyara ulat. Her gn 200.000 insann ya da ylda seksen milyon insann doduu imdiki nfus art hzyla (doum oranlar lm oranlarn gemektedir) 2010 ylna kadar dnya nfusuna bir milyar daha eklenmi olacaktr. Bu nfus art ksa zamanda dengelenmezse 2050 yl itibaryla 10 milyar insann yiyecek, su ve dier doal kaynaklar iin birbiriyle rekabet eder hale gelecei tahmin edilmektedir. Bu nfus artnn byk bir blm hayat kalitesinin zaten standardn altnda olduu gelimemi blgelerde gereklemektedir. u anda bir milyar insandan fazlasnn gnde bir dolara denk den bir gelirle yaad ve ounun temiz ime suyuna sahip olmad tahmin edilmektedir. Nfus art, kat yaktlarn artan kullanmyla dnya atmosferinin kirlilii, topraklarn yokolmas, su kaynaklarnn azalmas, ormanlarn tedbirsizce kesilmesi ve kresel snma gezegen ve stnde yaayan her trl hayat formu iin ciddi tehditlerdir. Btn bu tehditler anlaml zmler retmeyi gerektirmektedir.
54

Tanrnn Kozmik Tezahrnn Kategorileri ve Sreleri

En nemli konu; dnyann her yanndaki, her yatan bu bilgiyi almaya ak olan insanlarn ruhsal eitimidir. nsanlar gerek doalar ve btnle olan ilikileri konusunda bilgi sahibi olmadklarnda yanlg iinde kendilerini lml ve maddi varlklar olarak alglama eiliminde olurlar; bu yzden de ben-merkezci, aldatc fikirlere ve ykc tutumlara baml, kendilerinin, dierlerinin ve doann iyilii konusunda dncesizdirler. Dindar olup da yksek bir anlaytan yoksun olanlar ise kendileri pozitif ve yardmc bir rol oynamaktansa kiisel, evresel ve sosyal problemlerin sadece ilahi bir mdahale ile zlebileceini dnr ve olaanst bilgelie ve glere sahip esiz bir kiinin ortaya kacan ya da tam zamannda ileri onlarn lehine eviriverecek bir olayn meydana geleceini umarlar. Paramahansa Yoganandann gezegenin iinde bulunduu evrimsel sre hakknda, bu sreci Tanrnn iradesi (yaradltan gelen eilim) olarak nitelendiren bir yorumunu ok iyi hatrlyorum. Birka rencisiyle sohbet ederken yle sylemiti: Biz onunla ibirlii yapsak da yapmasak da, Tanrnn iradesi gerekleecektir. O zaman ibirlii yapmak ok daha hayrldr. nk byle yaptmzda dierlerine daha iyi hizmet edebiliriz ve kendi ruhsal evrimimiz hzlanr.

Binlerce gnein aniden gkyznde parlayacak olsa bile bu parlaklk o Yce Varln grkemine ok soluk bir ekilde yaklaabilir. -Bhagavad Gita 11:12
55

Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS / BLM K YAAM BM KILAVUZ LKELER

YAAMINIZI GELTRC NTELKTEK ARZULARINIZI GEREKLETRN


z disiplin, irade gc, asil arzular, kontroll konuma, adanmlk, azim, cesaret, sabr, nee, doal yaam iinde sade ve dengeli olmak ruhsal ve mutlu bir hayatn n koullardr. Duyular, Tanr-birlikteliine demir atm olarak, her zaman ruhsal bir idealle normal ilevlerini yerine getirmelidirler. Duyular ruhtan ilham alp onun tarafndan ynlendirildiklerinde maddi dnyada alglananlar ruhsal deneyimlere dnr. - Lahiri Mahasaya Arzu - Latince desiderare; istemek, arzu etmek. Arzu edilen - stemeye ya da yapmaya deer, memnun edici, deerli, yararl. yiliimiz iin nemli ve gerekli olan eylemleri yapmadan etkili bir ekilde yaayamayacamz gibi, arzularmz olmadan da yaayamayz. Yapc, btncl arzular ruhsal hedeflerle uyumludur, nk bu arzularn tatmini ihtiyalarn giderilmesini ve anlaml amalarn baarlmasn salar. Etkili bir ekilde yaamak, z ve Tanr-Farkndalna ulamak isteyen kiinin terk etmesi gereken arzular unlardr: Tatmini mmkn olmayan gerek d arzular. Fanteziler ieren ve psikolojik bask yaratan takntl arzular. Gerekletirildii taktirde kiisel mutsuzlua yol aacak, dierlerine ya da evreye zarar verecek ya da hibir amaca hizmet etmeyen arzular. Huzursuzluk, kafa karkl ve skntdan doan arzular ya da hayat amalar bizimkinden farkl olan kiilerin davranlarn taklit etme eilimleri. Hayat kalitemizi ykselten, ruhsal geliimimizi besleyen ve dierlerine ve evreye yararl olan arzularn tatmini uygundur ve znt yaratmaz. Yararsz ya da zararl arzular ortadan kaldrmann en etkili yolu onlar etkisiz klmak ve yerlerine yapc arzular koymaktr. Bu durum ise dikkatimiz, dncelerimiz ve duygularmz zerinde ustalamak ve sadece bir deer tayan eylemleri gerekletirmekle mmkndr. z (ruh) tarafndan ynlendirilen davranlarda yetkinlik kazanana kadar hayatlar bize rnek olabilecek kiilerin zihinsel durumlarn ve davranlarn taklit etmek yararl olabilir. Yaammz gelitiren arzular gerekletirmekte tereddt etmemeliyiz. Hayat etkin ve cokulu bir biimde yaanmazsa hayal krklklar, duygusal skntlar, psikolojik elikiler, fiziksel problemler ve ilevsel bozukluklar deneyimlenebilir.

56

Yaamnz Gelitirici Nitelikteki Arzularnz Gerekletirin

HAYATIMIZI GELTRC ARZULARI MNMUM ABAYLA NASIL GEREKLETREBLRZ htiyalarnz, anlaml hedeflerinizi ve amalarnz doru bir bak asyla tanmlayn. Bu konularda kesin ve ak olun. Bunlar kiisel bir deftere yazn. Bunlar gerekletirmek iin neler yapabileceinizi ve yapmak niyetinde olduunuzu yazn. Hayatnz gelitirici, gerekli arzular ile gereksiz ve nemsiz arzular birbirinden ayrn. Dikkatinizi ve eylemlerinizi, gerekli ve hayatnz gelitirici arzularn tatminine yneltin. Dier tm arzular gz ard edin. Her zaman Tanrnn btnl iinde ikamet ettiiniz gereinin farknda olun ve zihninizin, tm arzu ve ihtiyalarnza duyarl olan Evrensel Zihnin bir paras olduunu hatrlayn. Tanrnn btnlnn sizi kapsad ve zihninizin Evrensel Zihinle bir olduu farkndaln srekli olarak yaayabilecek duruma gelene kadar dnce ve duygularnz sakinletirin. Ruh ve Tanr-merkezli, huzurlu ve gvenli olana kadar sk sk sessiz kaln. Bunu yapmak ok byk bir aba gerektirmez. Kendinize, her yerde var olan o tek Bilin Alannn bireysel bir yn olduunuz iin, her zaman onun iinde olduunuzu hatrlatn. Farkndalnzda arzular ortaya ktnda hayatnzn nihai hedefleriyle uyumlu olan ve olmayanlar ayrt edin. Hayatnz gelitirici olan arzularnzn baskn gelmesine izin verin, dierlerinden vazgein. Bazen yararsz bir arzu, bilinalt eilimler ya da alkanlklar nedeniyle srarc olabilir. Bu tr arzular, yapc dncelerle deitirin ve dnce ve eylemlerinizi yararl amalara yneltin. Sknt veren arzu ve eilimler zayflayacak ve eriyecektir. Daha nceden onlar tarafndan sktrlm olan enerji aa kacak ve daha yksek amalar iin kullanlacaktr. Ykc ve yararsz bilinalt eilimlerin stesinden gelerek gl ve gvende olacaksnz. htiyalarnzn karlanmas ve btncl arzularnzn tatmini iin sizin sadece her sebebin bir sonu rettii,evrensel olarak ileyen ve kiisel olmayan zihin ve Bilin yasalaryla ibirlii yapmay renmeniz gerekmektedir. Alkanlk haline getirdiiniz dnceler, koruduunuz bilin durumlar ve (gerekli olduunda) beceriyle gerekletirdiiniz etkin eylemler istenen sonular ortaya karacaktr. Aka belirlenmi bir amaca ynelik olmayan eylemler, Tanr ve evrenle olan ilikinizin farkndal ile desteklenen, belirlenmi bir amaca ynelik eylemler kadar retken olmayacaklardr. Arzularnzn tatmini iin fiziksel eylem gerekiyorsa ve ne yapmanz gerektiini biliyorsanz, yapn. Eylem gerekiyorsa ve siz nasl ilerlemeniz gerektiini bilmiyorsanz, renin. Sadece znel eylemlerde, zihinsel ve duygusal durumlara bak asnda bir deiiklik yapmak gerekiyor olabilir. Dncelerinizden, duygusal durumlarnzdan ve koullarnzdan daha stn, ruhsal bir varlk olduunuzu hatrlayn. Davranlarnzn, duygu ve dncelerinizin ve eylemlerinizin sorumluluunu aln. ikayet etmeyin, sorumsuz davranlarnz iin bahaneler retip hayatn adil olmadn ya da Tanrnn sizi
57

Yedi Derste Bilinli Yaam

umursamadn dnp sylemeyin. Olgunlamam zihinsel tutumlar, kontrol edilmeyen duygular ve irade (karar verme, hedef ve amalara ynelik plan uygulama) kullanmaktaki isteksizlik gten dren davranlardr. Rasyonel dnn. Duygularnz dengeleyin. Bilgece / akll kararlar vermeyi renin. Hata yaparsanz, ilerde ne yapmamanz gerektiini bilirsiniz. Zihinsel ya da duygusal olarak eylemlerinize ya da onlarn sonularna balanmadan, amalarnz gerekletirmenize yardmc olacak planlar nee ve beceriyle uygulayn. Salkl, mutlu, refah iinde ve baarl olmak sizin doal halinizdir. htiyalarnz giderildii ve arzularnz tatmin edildii zaman ruhsal alma ve pratie daha fazla zaman ayrabileceinizi dnmekten vazgein. Etkili bir ekilde yaamay renirken, ayn zamanda kendinizi ruhsal konularda eitin ve ruhsal kalitelerinizi besleyin. Ruhsal farkndalnz ne kadar yksek olursa, isel tatmininiz o kadar byk olur ve verimli bir hayat yaamak o derece kolaylar. z-Farkndalnzn, Tanr gereklii konusunda giderek artan doru alglaynzn ve sebep-sonu yasalar hakknda edindiiniz bilgilerin hayatnz hibir snrlama olmakszn yaamanza yardm ettiini greceksiniz. Arzular kendi kendilerini gerekletirme eilimindedirler. inizde bir arzu drts hissettiinizde, bilin ki bu arzu, ona duyarl olan Evrensel Zihinde bir izlenim brakmaktadr. Bu doal etki-tepki sreci buna kart bir drt, arzu ya da sizin uygunsuz davranlarnz tarafndan kesintiye uramazsa, arzunun sonu reten etkisi, kendisiyle uyumlu bir etki yaratacaktr. Sonu iin gereken her neyse Evrensel Zihin araclyla size sunulacaktr. inde bulunduunuz koullar her zaman onlar alglay durumunuzla uyumludur. Koullar deitirmek iin olaslklar farkedin ve tanyn. Arzularn tatmininde size yardmc olmas iin aadaki sreleri uygulayn: Bir arzu drts hissettiinizde ve bunun gereklemesini istediinizde gereklemesi iin nazike niyet edin. Sonucu gznzde canlandrn, fakat olay zorlamak iin irade gc kullanmaktan kann. Talepkr ya da agresif olmaya gerek yoktur. Gereinden fazla aba, evrenin ihtiya ve arzular karlama yeteneine inanmadmz gsterir. Bir emin olu haliyle ideal sonularn ortaya kmasna izin verin. Srece gvenin. Sebep-sonu yasalarna inancnz tam olsun. Mutlu ve kr halinde olun. Zihniniz sakin ve kendiniz huzurlu olana kadar meditasyon yapn. sel Om sesini dinleyin ve farkndalnz onunla birletirin. Arzunuzun Om titreiminin iinde yzmesine izin verin. Paramahansa Yogananda unu retmiti: Kozmik titreimle (Om) bilinli temas halinde olduunuzda arzular (kendiliinden) gerekleir. Arzularnz, salkl, mutlu, gvenli, yaratc bir ekilde ilevsel, refah iinde olma ve kendinizi ve Tanry idrak etme ynndeki hedeflerinizle uyumlayn. Deneyimlerinizin ncelikli olarak karma, astroloji, kltrel, sosyal ya da evresel etkiler tarafndan belirlendii dncesinden vazgein. Karmik etkiler (samskaralar: daha nceki dnce, arzu, ve tepkilerin yaratt izlenimler) aadaki uygulamalarla hafifletilip deitirilebilir ve alabilir:

58

Yaamnz Gelitirici Nitelikteki Arzularnz Gerekletirin

Pozitif dnce ve planl, amaca ynelik eylemler. Hayat gelitirici deneyimler kazanmak. Zihni ve bedeni yararl biimde etkileyecek olan sper bilinlilik etkilerine izin veren meditasyon uygulamas. Tekrarlanan sper bilinlilik deneyimleri, meditatrn farkndaln zihinsel durumlardan ekmesine yardm eder, ykc gd ve eilimleri zayflatr ve zihinde yapc izlenimler brakr. Sadece yapc karmik eilimler baskn olduunda, adanm kii doru dnp doru eylemler yapmaya ynelir ve sadece destekleyici durumlar deneyimler. Zaman iinde yapc karmann etkileri bile alr. Ruhsal farkndal yksek kiilerle iletiimde olmak ve uyumlu, btncl ortamlarda bulunmak. Yksek emeller, adanmlk, Tanrnn varl hakknda gelitirilen farkndalk ve dzenli sper bilinlilik meditasyonu sayesinde kiinin varlnn znden ykselen ltuflar. D koullardan ar derecede etkilenmek zorunda deilsiniz. gr sahibi olun ve yanlglardan arnn. Anlayn daha yksek seviyelerine doru trmanan uyannz ve ilevsel becerilerinizin aa kn, renme ve gelime yolunda byk bir macera olarak grn. Kendini bilie ve Tanr-farkndalna demir atm olarak doann gleriyle uyum iinde yaayn.

nce Tanrnn kralln arayn ve doru yaayn ve tm bunlar size verilecektir. -Yeni Ahit / Matthew 6:33 / Modern eviri
59

Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS / BLM MEDTASYON UYGULAMASI

FARKINDALIIN BLNL GELM N TEKNK


Yce Benin sonsuz doasn net bir ekilde anlayan adanmlar, btn bamllklar sona erdirirler. Tek noktaya younlam meditasyonla, farkndalklarn Tanrda (Tanrnn iinde) eritirler. -Sri Yukteswar Dikkatinizi duyulardan uzaklatrmak, farkndalnz bedeninizin ve zihninizin snrlarnn tesine geniletmek, kendinizin ve Tanrn gerek doasn lykyla anlamak, idrak etmek ve deneyimlemek amacyla u teknii kullannz. Zihniniz sakinleinceye kadar alkn olduunuz ekilde meditasyon yapn. Bir sre ylece kaln, sonra u teknii uygulayn: Ruhsal gzn (nc gzn) iine bakn. Hayalinizde koyu mavi bir top canlandrn. Farkndalnz onunla zdeletirin. Kendinizin o top olduunuzu hissedin. Bilinli mavi k olarak banzn bu kla dolduunu hissedinceye kadar genileyin. Mavi nz vcudunuzun snrlar dna geniletin, bedeniniz mavi n iinde kalsn. Bilinli mavi k olarak oday dolduracak kadar genileyin; odadaki herey artk sizin iinizdedir. Mahalleniz binalaryla, aalaryla, insanlaryla, her eyiyle sizin farkndalnz iinde yzmeye balayncaya kadar genilemeye devam edin. Dnya Gezegeninin farkndalnz iinde yzmeye balamasna kadar genilemeyi srdrn. Zihinsel olarak onu, ekseni etrafnda dnerken ve yrngesi boyunca yol alrken grn. Farkndalk alannzda gezegenler ve gne sistemi yzmeye balayncaya kadar genileyin. Milyarlarca gnei bulunan, mesafesi bir utan bir uca 100,000 k yl olan galaksi iinizde belirinceye kadar genileyin. Fiziksel evren milyarlarca galaksisiyle sizin farkndalk sahanz iinde yznceye kadar genileyin. Om sesinin titreimini dinleyin. Ezeli Doa alan -Om, uzay, zaman, kozmik gler- zerinde dnn. Farkndalnz Omla birletirin. Omun kayna olan Yce G ve Yce Ruh zerinde dnn. Onu inceleyin, farkndalnz onunla birletirin. Mutlak, saf Bilini dnn. Saf Bilinin gereklii dnda kalan her trl varolu zannnn, his ve algsnn dalp yok olmasna izin verin, devam ettii srece o berrak ve farknda deneyimin iinde kaln.
60

Farkndaln Bilinli Geliimi in Teknik

Hayal gc sadece farkndal Om titreimi iinde meditasyon yapma aamasna eritirmek amacyla kullanlr. Bilinin gcnn davurumu olan Omla i ie gein, sonra varln saf farkndaln deneyimleme hedefiyle Omun kaynana, Tanrya odaklann. Paramahansa Yogananda bu tekniin kullanlmasn sk sk tavsiye ederdi. Bunu deneyimlemek gzeldir ve insann farkndal allm dnce ve alg kalplaryla kstl olduu iin normalde mmkn olamayan anlaml keifler yapma imkn salar. sel lemleri kefederken merakl olun. Hayal ve sezgi glerinizi kullanrken ayrt edici olun. Hayallere kaplmaktan kann. NERLEN UYGULAMALAR 1. Bilinin kalbine (zne) ulancaya kadar, art arda bir dzende gelen aamalarda ilerleyerek teknii uygulamakta ustalan. Bu sre be dakika ya da daha ksa srebilir. Ulalan noktada bir sre kaln, sonra uygulamay sonlandrn. 2. Teknii kolayca uygulayabilir duruma gelince, aamalar arasnda daha yava ilerleyin. Her aamay canl bir ekilde ve mmkn olduu kadar tam deneyimleyin. Varoluun bilinli farkndalnda erimi olarak daha uzun bir sre kaln. 3. Varolu aamasnda kalnzdan sonra beden ve zihin farkndalna geri dnerken, zaman zaman Tanrnn evrendeki tezahrnn biimlerini ve srelerini kefedin ve inceleyin: Tanrdan balayarak Omu, Ezeli Doa ve Kozmik Bireysellik Alanlarn, algnn, eylemin ve alglanan nesnelerin ince zlerinin ortaya kn, kaba maddenin tezahrn kefedin ve inceleyin. Not: Bunlar yaparken, eer karlanmas gereken ihtiyalarnz ya da arzularnz varsa, Omu alglama aamasnda onlar gvenle Oma brakn. Bu teknikleri daha uzun meditasyon uygulamalarnzda dikkatinizi tekrar odaklamak veya pratik yapmak iin kullanabilirsiniz. Bunlar kozmik bilince almanza yardmc olurlar. Btn meditasyon uygulamalarnda olduu gibi bu teknikle de uygulama srasnda rahat olun. Uyank ve kararl kalrken zorlayc ve sabrsz olmaktan kann. Meditasyon uygulamanza yardmc olan, zihninizi artan ve farkndalnz berraklatran ltfn destekleyici etkilerine kendinizi an.

kna Olarak Onaylayn Gerek olann bilgisine demir atm olarak, hayatn ritmiyle uyumlu biimde zgrce yaarm.
61

NC DERSN TEKRARI
1. lahi G (Yce Ruh) nasl olumutur?

2.

Kozmik Bireyselliin drt boyutu nelerdir? 1 _____________________________ 3 _____________________________ 2 _________________________________ 4 _________________________________

3.

Tanrnn Kozmik Nedensel Bedeni nelerin bileimidir?

4. 5.

50. sayfadaki kozmik tezahr emasn dikkatle inceleyin. Kozmik tezahrn yedi alann sayn. 1 _____________________________ 3 _____________________________ 5 _____________________________ 7 _____________________________ 2 _________________________________ 4 _________________________________ 6 _________________________________

6.

Bireysellemi Bilinin (ruh) be rtsn sayn. 1 _____________________________ 3 _____________________________ 5 _____________________________ 2 _________________________________ 4 _________________________________

7.

Farkndalnzn bilinli genilemesi iin kullanlan meditasyon tekniini tekrarlayn. Bu teknii haftada en az bir kere meditasyonlarnza dahil edin.

62

62

KSEL UYGULAMA
1. Gereklemesini istediiniz hayat gelitiren arzularnzn ak bir listesini yapn.

2.

Meditatif halde birka dakika sessizce oturun. Zihninizde arzularnz gereklemi olarak canlandrn. Varlnzn en derininde, bunun gerekliini hissedin. Eer ne isteyeceinizi bilmiyorsanz, en yksek iyiliiniz iin ihtiya duyduunuz her eye imdi, u anda sahip olduunuzu gznzde canlandrn. Btn, tamamlanm, memnun ve mutlu hissedin. Arzularnz gerekletirmek iin ne yapacanz biliyorsanz, yapn. Eer ne yapacanz bilmiyorsanz, arzularnzn zaten gereklemi olduuna inanmaya ve yle hissetmeye devam edin. Farkndalnz iinde yer alan birey, ayn zamanda Evrensel Bilin Alan iindedir ve mutlaka tezahr eder. Meditasyon uygulamanzdan sonra Omu dinleyin, farkndalnz onunla birletirin ve arzularnz ona brakn. Evrendeki her ey (Bilinin ezeli gc olan) Omdan doar. htiyacnz olan her ey onda mevcuttur. Eer nedensel eylemleri gerekletirmek veya bilgi ve beceri edinmek iin zaman bir faktr ise, olas vizyonlarnza sk sarln. yimser olun. Sabrl olun. Hayatn size salayabilecei ve mutlaka salayaca nceden tasarlanmam iyi talihi kabul edin ve ona cevap verin. Evren sizin iin neyin en iyi olduunu, siz bilmeseniz de bilir.

3.

4. 5.

Ruh-farkndal ile ikna olarak onaylayn: Yaamn btnlnn bilinli farkndalnda karar klm durumda, ruhsal olarak farkndaym, zihinsel olarak uyanm, duygusal olarak huzurluyum, fiziksel olarak salklym ve bolluk iindeyim. Destekleyici kiisel ilikilerden honudum ve daima evrenin yaratc sreleriyle uyum iindeyim.

63

BHAGAVAD GTANIN BLGEL


Bu ayn kadim yoga (bilgi ve uygulama yolu) imdi benim tarafmdan sana aklanyor, nk sen benim rencim ve arkadamsn. Bu hakikaten en yce srdr. -4:3 Yorum: Tek Bilinin ve onun srelerinin ayns olan bu bilgi, ayrdnda olmayanlara eriilmez iken, adanm ve kavramaya hazr birine kendini hemen aar. Domam ve lmsz olduum halde, btn yaayan eylerin ynetimi elimdedir; kendi doamda kalarak, kendi yaratc gcm tezahr ettiririm. -4:6 Yorum: Yksek Bilin kendiliinden varolur ve sonsuzdur; evrenin ve yaamn srelerini yneten ilkedir. Aknlk halinde sabit olarak, snrsz gc ile kendini zgrce ifade eder. Ne zaman doruluk azalr, erilik artarsa, kendimi gsteririm. Erdemli olanlarn korunmas, erdemsizliin ortadan kaldrlmas, doruluun tekrar salanmas iin adan aa ortaya karm. -4:7,8 Yorum: Doruluk (ykseltici etkiler) azald, adaletsizlik (karmaa ve uyuukluk) artt zaman, evrimin srelerini canlandrmak ve beslemek iin Yksek Bilin aydnlatc etkiler yayar. Her kim ki benim ilh tezahrlerimi ve eylemlerimi bilir, o ruh bedeninden ayrld zaman tekrar domaz, bana gelir. -4:9 Yorum: Yksek Bilinin gerekliini, eylemlerini ve etkilerini kavrayan biri, doum ve lm yanlglarndan ve zanlarndan uyanr nk birliin idrakine sabitlenmitir. Yalnz benden dileyen, yalnz bana snan, a gzllk, korku ve fkesini brakanlarn ou ve bilginin terbiye etmesiyle arnan kimse beni idrak etmitir. -4:10 Yorum: Dikkati saf bilincin iine ekilmi ve her an orada olan birok can (ruh), ruhsal uyanmaya mani btn engeller alm ya da kaldrlm ve gerein bilgisi iinde sabitlenmi olarak, Tanrn mutlak idrakine uyanmlardr. Gerein takipileri hangi yoldan bana snrlarsa snsnlar, Ben onlara ltufta bulunurum. Tanrya adanmlar her yerde benim yolumu izlerler. -4:11 Yorum: Ruhu ama edinenler Tanrya nasl ynelirlerse ynelsinler, kurtarc ltuf onlar besler. Gsterdikleri gayretin ve uygulamann (renmek ve isel potansiyellerini aa karmak iin kiisel kapasitelerine uyarl) dsal biimine bakmakszn, bilgi ve adanmlkta kesin kararl olan ruhlar ebed doruluk yoluna balanrlar. Eylemler, yoga uygulamas ile eylemlerin sonularndan(beklenti) vazgemi, bilgi ile pheleri giderilmi ve Kendini bilme amacnda kararl, adanm kimseleri balamaz. -4:41

64

DERS DRT FELSEFE

GEREK DOAMIZI ANLAMAK


Tanr Ruhun okyanusudur; biz o okyanusun yzeyinde inip kan dalgalar gibiyiz. Greli hayatn tek ynl dramyla har neir olanlara; yani baarya bal olup baarszlktan korkanlara, salkl olua bal olup hastalktan korkanlara, bedensel varolua bal olup lmden korkanlara insani deneyimler tek gereklikmi gibi grnr. Balarndan kurtulua demir atm birine her ey Tanr olarak grnr. -Paramahansa Yogananda Doaya ve onun eitli davurumlar alann oluturan evrensel glere nazaran, tek Bilinin bireysellemi grnmleri olan tm aydnlanmam ruhlar isel olarak, farkndalklarnn birlie tekrar kavumasna doru ekilirler. Doyuma ulamay duygusal ihtiyalarnn, duyusal gdlerinin ya da kiilik kkenli arzularnn tatmini yoluyla denedikleri halde, Kendini ve Tanry Bilmeye evkle talip olmadka ve hayatlarn bu lkye uygun hale getirmedike gerek mutlulua eriemezler. Ruhlar bireyselletikten sonra kendilerini aklla zdeletirdikleri zaman, bazlar berrak farkndalk durumunu korur, ou ksmen bulanr ve akllar karr, dierleri de o kadar duyarszlarlar ki kendilerinin maddi yaratklar olduklarna inanrlar. Ezeli doa ve onun tezahrleri ile zdeleen ruhun drt nitelii unlardr: 1) Bulanklam farkndalk, 2) Tanrdan ayr olarak varolduu eklindeki yanltc fikir, 3) Azalm zihinsel kapasite, 4) Hasar grm (kusurlu, tekleyen) zek gleri. Ruhlar, Tanr tarafndan, dnyev aleme karp rensinler ya da deneyim elde etsinler diye gnderilmemilerdir. Ruhlar bulank ya da berrak farkndalk durumlarna, zihinsel hallerine, arzularna veya gdlerine, alglama ve i grme kapasitelerine karlk gelen (aynalk eden) ilikilere ve artlara doru ekilirler. Bu durum iyice kavrandnda, kiinin ruhsal farkndaln besleyecek, zihinsel ve ilevsel yeteneklerini gelitirecek daha anlaml ilikiler ve artlar seilip, deneyimlenebilir. ok karm ruhlar kaba astral ve fiziksel lemlerde binlerce yl takl kalrlar. Onlar fiziksel bedenin cazibesine kaplr, yar-bilinli bir rya hli iinde yaarlar ve fiziksel bedenleri ld zaman geilerini astral bir leme yaparlar. Oradaki geici ikametlerinden sonra, alkanlklar yznden kendi arzularnn zorlamasyla veya fiziksel lemin ekimiyle yeniden bedenlenirler. Bir keresinde Paramahansa Yogananda demiti ki; Gemi bedenlenmelerini hatrlamann ou insana bir yarar olmaz. Alkanlklarna baml olanlarn saysna baknz. Yaptklar hemen hemen her ey ngrlebilir. Yalandka dnce, duygu ve davran tarzlar daha da oturmu hle gelme eilimindedir. Yeniden balamak iin yaptklarn unutma frsatna ihtiyalar olabilir. Onlar iin yeni bir balangla gelime kaydetme midi vardr.

65

Yedi Derste Bilinli Yaam

Ruhsal yola niyet etmi bir kimsenin nceki beden allarnn zel artlarn bilmeye ihtiyac yoktur. Bu bedenli hayatn Kendi ve Tanr Bilgisine uyanmak iin kullanmas daha ok deer tar.

RUHUN FZKSEL BEDEN LE LKS, BEYN VE OMURGADAK YED ANA YAAM MERKEZ
Ruhun gc (prana) bedene beynin kkndeki omurilik soanndan (medulla oblangata) akar. Oradan beyne ve aaya doru, akralar (arklar) denilen bir dizi temel astral merkeze gider; buralardan da canlandrc ve eitli ilevlerin grlmesini salayc hayat gleri olarak bedenin tmne dalr. Prana serbeste akt zaman salk hkm srer. Ak zayf ve dengesizse, bedensel ve ruhsal (akl, zihinsel) rahatszlklar ve ilev gl ortaya kar. Pranann bedendeki be hali yle tanmlanr: 1.Yukarya akan (udana): Boazda yerleik olarak, konumaya ve bedende ortaya kan yukar akl hareketlere, zellikle meditasyon srasnda farkndaln yukarya yneliine katkda bulunur. 2.Hayat nefesi (prana): Gste yerleik olarak solunumu, nefes alp vermeyi ynetir. Onun bu hali iin kullanlan kelime (prana), birincil hayat gc iin kullanlan kelimeyle ayndr. 3.Nfuz eden (samana): Midede ve barsaklarda yerleik olarak, tmeyi, sindirmeyi ve biyokimyasal sreleri ynetir. 4.Aaya akan (apana): Gbein altnda yerleik olarak, atk maddelerin bedenden karlmasna yardm eder ve solunumu destekler. 5.Yaylan (vyana): Bedene dalarak pranann dier hallerinin eylemlerini ynetir. Bedendeki henz tam ifade bulmam ruh gcne kundalini (reklenmi, uykudaki gizil g) denilmektedir. Kundalini, Ruhun potansiyelini hayata geirme arzusu, adanmln gelitirilmesi, meditasyon uygulamalar ya da ltuflar sonucu uyand zaman psikolojik dnme, fiziksel yenilenmeye ve farkndaln berraklamasna katkda bulunur. Ne yazk ki son yllarda, Bilin gc hakknda yanltc bilgi tayan yaynlar ok artmtr. Psikolojik bakmdan rahatsz baz insanlarn abartl nevroz ve psikopati belirtileri, hatal olarak kundalininin erken uyannn iaretleri diye tehis edilmitir. Oysa ruh gc etkili olmaya balad zaman etkileri tamamen yapcdr; daha yksek enerji, saln daha da iyilemesi, psikolojik denge, zihin ve zek becerilerinde gelime, olaan d alglama gleri ve ilevsel yeteneklerde ilerleme gibi. Yoga literatrnde, prana dalgalarnn beyine doru akt andaki yedi ana akrann durumu, ta yapraklar alm ve yukarya evrilmi nilfer iei (lotus) ile gsterilir. 1.Birinci akra (muladhara, kk), omurgann en alt noktasndadr ve toprak elementinin zn temsil eder. Meditasyon srasnda veya titreimleri biyokimyasal sreleri etkilediinde azda veya boazda hissedilebilen tad tatldr; rengi sardr, ses titreimi ise huzursuz arlarn
66

Gerek Doamz Anlamak

kardklar vzltya benzer. Bu akrayla ilintili psikolojik durumlar genellikle huzursuzluk, gvensizlik, karmaa ve bamllk etkilerini gsterir. htiyalar karlanmad ve arzulara kar kld zaman davranlar korku, kararszlk, vesvese, agzllk veya kzgnlk olarak yansyabilir. Kk ocuklar henz anlayamadklar yeni artlara uyumlanmay renirken bu zellikleri gsterebilirler. Burada farkndalk bulank veya paral olduu iin, farkndal bu akra ile zdelemi olan bir kimsenin din ve inan kavramlar genellikle geleneksel olur. Temel odak noktas fiziksel olarak hayatta kal ve emniyettir. 2. kinci akra (svadhisthan, benliin mekn) omurgann kuyruk sokumu blmndedir ve su elementinin zn temsil eder. Tad buruktur, rengi beyazdr, ses titreimi flt sesine benzer. Bu akrayla ilintili psikolojik durumlar arzu, duygusallk, yzeysel merak ve kendi kimliini kefetme eiliminin tesirlerini tar. Davranlar etrafna erime, bakalaryla ve evresiyle temas ya da iletiim kurma, ar duyarllk, ileri derece hayal kurma ve rol yapma zellikleri gsterebilir. Dnya ile iliki kurmay ve deneyimlemeyi renmekte olan ergenlik andaki genler bu zellikleri gsterebilirler. Farkndal bu akra ile zdelemi bir kimsenin dini ve felsefi grleri pek ender olarak aklkla tanmlanm olur. Ayrdedici zeks henz gerek ve deeri olanla olmayan arasndaki fark yeterince sezebilecek kadar gelimemi olduu iin, gerei arayan byle bir kii, ilev bozukluu, nevroz veya kt alkanlklara yatkn kiilik zellikleri gsterebilir; zihinsel meguliyetleri dsal olgular, kuruntulara dayal alglar, akl d inan sistemleri ve yararsz ruhsal uygulamalar olan biri olarak karnza kabilir. 3. nc akra (manipura, cevherler ehri) omurgann bel blmndedir ve ate elementinin zn temsil eder. Tad keskindir, rengi krmzdr, ses titreimi arp sesine benzer. Psikolojik durumlar benmerkezli gdler ve kuvvetli ben-merkezci irade kullanm gleri ile ilintilidir. Bamsz benlik duygusu (bencillik) belirgin olduu iin kiisel glerini sergilemeye kalkma, bakalaryla rekabete girime, takdir toplama ve mevki edinme davranlar gsterebilirler. Gen yetikinlerin bamszlklarn abartma eilimleri ve dnya ile uzlama aramalar bu zellikleri gsterebilir. Farkndal bu akra ile zdelemi, metafizik almalara ve ruhsal uygulamalara ilgi gsteren bir kii; yksek bilgileri elde ederek madd ve duygusal yararlar salamay istemek ve benliini (egosunu) artmakszn berraklam farkndala ulamak gibi arzular olan kendine-hizmet eiliminde biri olabilir. 4.Drdnc akra (anahata, vurulmam an / ses) omurgann srt blmndedir ve hava elementinin zn temsil eder. Tad ekidir, rengi mavidir, ses titreimi birka ann birbiri ardndan nlayan sesi gibidir. Bu akrayla ilintili psikolojik durum ruhsal byme arzusudur ama hasar grm ayrt etme yetenekleri nedeniyle hayal krklna urayabilir. Hayat tarznda deiiklikler, hayatnn ynn deitirme, yaamnda nemli bir eksiklik hissettii iin huzursuzluk ve kararszlk, vicdann gelimesi ve Kendini-Bilmek iin samimi arzu hlleri grlebilir. Daha anlaml bir hayat yaamak isteyen orta yal yetikinler bu nitelikleri gsterebilirler. Farkndalk bu akra ile zdeletii zaman, eer ruhsal gelime arzusu samimi ise, kii ruhsal rencilik eitimine hazr hlde bulunabilir. Bu aamada, sper bilin halleri daha kolay deneyimlenebilir.

67

Yedi Derste Bilinli Yaam

5. Beinci akra (vishuddha, saf olan), omurgada boynun arkasnda boazn karsna gelen yerdedir ve eter elementinin zn temsil eder. Tad mayhotur, rengi, iinde k noktacklar parldayan gri ya da duman rengidir, ses titreimi gk grlts ya da okyanusun uultusu gibidir. Farkndalk bu akraya eritii zaman yksek bilgiyi dorudan anlama istei gl bir ekilde aa kar. Dnya ilerinden ve ilikilerinden ekilen ve dnya hayatlarnn yaknda sona ereceinin farkna varan yetikinlerde grlen ortak bir zelliktir. Ruhsal geliim isteyen kiinin farkndal bu akra ile zdeleince, isel bilgi ve kozmik bilin durumlar daha kolay aa kabilir. 6. Altnc akra (ajna, yneten, dzenleyen emir), kalar arasndaki nc gz, beyin kkndeki omurilik soannda bulunan hayat verici glerden yansyan ktr. Altn sars bir hale ile evrilmi koyu mavi bir alann ortasnda parlak beyaz bir k topu olarak alglanr. Mavi alanda ldayan yldza benzer, beyaz bir k gibi de grnebilir. Davranlar, huzur, hlden anlama, ruhsal-doyuma ulam ve ruhsal gelime niyeti olanlarla bilgi paylamaya isteklilik hallerini yanstr. Ruhsal geliim isteyen bireylerin farkndalklar bu akra ile zdelemise kendilerini gerekletirebilirler. 7. Yedinci akra (sahasrara, bin nl) beyinle snrl olmakszn st beyindedir. Parlak beyaz bir nma sahiptir. Farkndalk altnc ve yedinci akralarla zdeletii zaman yksek bilin hkm srer. Meditasyon yapan kiinin dikkati bu akralara odakl kald zaman, akn farkndalk hllerini deneyimlemeden nce Om sesi duyulabilir. Davranlar her zaman efkatli ve bencillikten uzaktr. Bilincin zgrlemesi gerekleir.

U BAST GNLK UYGULAMAYI YAPIN


Hayat glerinin uyumlu hareketi bedensel sala, psikolojik iyilie ve zihinsel huzura katkda bulunur. Hayat glerinin rahata akn ve grevlerini yerine getirmelerini desteklemek iin baz zel nefes altrmalar kullanlabilir. pranayama: pran; hayat gc, ayama; akkan Temel gnlk programlardan biri yle uygulanr: Dik oturun. Derin bir nefes aln. Nefes verin. Geveyin. Bir parmanzla sa burun deliinizi kapatn. Sol burun deliinden kesintisiz bir nefes aln. Bir an durun. Dier bir parmakla sol burun deliinizi kapatn. Nefesinizi sa burun deliinden kesintisizce brakn. Bir an durun. Sa burun deliinizden nefes aln. Sa burun deliini kapatp, bir an bekleyin. Sol burun deliinden nefes verin. Uygulamaya yeni balayanlar bu basit pranayamay sekiz veya on kere yapabilirler. Sol burun delii omurgann solundan devam eden kanala, sa burun delii de omurgann sa tarafndaki kanala bal olduu iin, byle nefes almak bu kanallarda akan hayat gcn dorudan etkiler.
68

Gerek Doamz Anlamak

Sol kanaldan geen yaam gc, serinletici bir etkiye sahiptir; sa taraftan geen akmn ise stc bir etkisi vardr. Bunlara srasyla, ay ve gne akmlar denir. Bedensel ve zihinsel olarak salkl bir insanda yaklak iki saatte bir dnml olarak sa ve sol kanallardaki aklarda younluk deiir. Bedensel hastalk, psikolojik sknt, darbeler ve dzensiz hayat tarz kalplar bu dzeni bozar. Sol taraftaki akm bedene hakim olduu srada beynin sa yars daha aktiftir. Sa taraftaki akm hakim olduu srada ise beynin sol yars daha aktiftir. Omurilik hattndaki prana akmlar dengeli olduu zaman, beynin her iki yarsnn sreleri de egdml almaya yatkndr; zihinsel ve duygusal sknet hkm srer ve kiinin hem aklc, hem de igr sahibi olmas kolaylar. Bu pranayama, meditasyonlardan nce fiziksel rahatlama salamak ve konsantrasyonu arttrmak iin kullanlabilir.

Ruh, lahi Olann iradesine aykr ne varsa kendisinden uzaklatrdnda, Tanr ile bir olur. -St. John of the Cross
69

Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS DRT / BLM K YAAM BM KILAVUZ LKELER

YAAMIN HER ALANINDA REFAH NDE OLUN


Pek az kii Tanrn btnlnn bu fizik lemin tamamna uzandn bilir. -Mahavatar Babaji ansl olmak (kelimenin kk Latinceden prosperare); baarl olmak, refah iinde olmak, destekleyici koullara sahip olmak. Tanrya adanm her kii refah iinde olmaldr. Refahn ruhsal temeli kusursuz btnln farknda olmaktr. yle olduumuzda gerekten refah iindeyizdir: Her zaman ruhsal farkndalk hlinde olduumuzda. Zihinsel, duygusal ve fiziksel olarak salkl olduumuzda. Birlikte yaadmz veya grtmz insanlarla uyumlu ve karlkl doyum salayan ilikilerimiz olduunda. Dnya ile ve sregiden olaylar ve artlar ile kendimizden emin, becerikli ve uygun biimlerde iliki kurabildiimizde. Grevlerimizi etkin bir ekilde ve keyifle yerine getirebildiimiz ve gerek deeri olan amalarmz gerekletirebildiimizde. Yaammz gelitiren arzularmz her zaman kolayca hayata geirebildiimizde. Verimli bir ekilde yaamamza katks olan kaynaklara kalc olarak sahip olduumuzda. Tanrya adanm her kii refah iinde olmaldr. Eer hal kendinizi talihli olaylarn ve koullarn ak iinde bulmadysanz, aklnz ve farkndalnz yaamn size salayabilecei ve salayaca en yce iyilie anz. Fakir, hasta, zihinsel skntda, duygusal kntde, snrlanm, kstlanm ya da ie yaramaz biri olduunuzu dnmenin bir deeri olduunu sanmayn. Sadece olumlu dnerek, iten dua ederek veya meditasyonla btn sorunlarnzn zlecei eklindeki akl d fikirlere de kaplmayn. Farkndalnzn berraklamas ve genilemesi iin ruhsal gelimenize devam ederken, bir yandan da kararl ve yapc eylemlerde bulunun. Snrllk tayan btn dnce ve duygular reddedin. Bir olaslklar-dnr olun: Sizin iin en iyi olan hayal edin ve inanla zihninizdeki o resmi kuvvetlendirin. Eer bedeninizin ifalandrlmaya ihtiyac varsa, iyi olmak iin neye ihtiyacnz olduunu bulun ve yapn. Eer zihinsel ve duygusal ferahlk istiyorsanz, bunu elde etmek iin gerekeni yapn.
70

Yaamn Her Alannda Refah inde Olun

Daha ok paraya ihtiyacnz varsa, daha fazla kazanmay, daha fazlasn kendinize ekmeyi ve paranz idare etmeyi renin. Gerek ihtiyalarnz neler ise, bunlar karlamak iin gerekli bilgileri edinin ve kullann. Bu dnyada geree uyanmak ve zgrce yaamak iin bulunan lmsz bir ruhsal varlk olduunuzu hatrlayn. Duygusal olgunlua eriin. Akllca seimler yapn. Nasl dndnz, hissettiiniz ve davrandnzdan sorumlu olun. Tanrn sizi kendi yarattnz snrlanm koullarnzdan karacan mit ederek, korkuyu, zayfl veya dar-grl tutum ve davranlar abartmayn. Hatralarnzla barn. Size bilerek veya bilmeyerek zarar dokunanlar affedin; gemiteki yanl kararlarnz ve davranlarnz iin kendinizi affedin. u andan itibaren deneyimlerinizin, daima berrak bir farkndalkla, aklc bir zihinle ve yapc davranlarla dorudan balantl olacana ilikin ak niyetinizi belirtin ve buna inann. Kendinizi ve Tanry bilme kararll iinde coku dolu olun. Mutsuz olan, kiisel artlar bunaltc ve kstlayc olan kimseler, yakn veya uzun vadede durumlarnda bir dzelme olacana dair pek az mit tarlar veya tamamen mitsizdirler. Her eyi yzeysel hliyle gzlemleyerek kederli duygu ve dncelere daha fazla gmlmeye eilimlidirler. Ferahlamay faydasz sosyal ilikilerde, dikkatlerini sorunlarndan uzaklatrabilmek iin ok almakta veya srekli megl olmakta, yzeysel ruhsal uygulamalar ya da metafizik almalar yapmakta ararlar veya farkndalklarn bulandrmak, kendikendilerine olan sorumluluklarn hatrlatan davranlardan kanmak iin alkol ve uyuturucuya bavururlar. Kt alkanlklarn dourduu bamllklar ve dier kiilik bozukluklar duygusal rahatszlklarn ve acnn belirtileridir. Yalnzlk ve gvensizlik duygular Tanrdan uzaklam dnce ve duygularn sonucudur. Byle bir kimse insan durumunu ne kadar yrekten dzeltmeye alrsa alsn, tedavi sadece geici olabilir. Altnda yatan sebeple yzleilip, bu sebep tamamen ortadan kaldrlmadka, huzursuzluktan kurtulu ve tam bir zgrleme beklenemez.

HAYAT SINIRLAMALARDAN ZGR VE KEYFL OLABLR


Evren, Tanrdan yaylan kozmik zlerin ve glerin etkileimlerinin bir tezahr olduu iin bizi Tanrdan ayrabilecek hibir ey yoktur. Evrendeki enerji miktar sabit kaldna ve srekli olarak bir biimden dierine deimekte olduuna gre, evrende hibir yoksunluk mmkn deildir. Eer herhangi bir yoksunluk ya da kstllk deneyimliyorsak, bu bizim anlaymzdaki bir eksiklik ya da uygunsuz eylem veya ilikilerimizin sonucudur. Neden hata yaptmz her zaman bilemesek de hatann sebebini ortaya karabiliriz ve ayn hatay yapmaktan kanabiliriz. Eer biz kararl isek, hata yapmakla ilgili bir utanma duygusuna yer yoktur. Titiz uygulamalarla akll tercihler yapmay ve etkin eylemlerde bulunmay ksa srede renebiliriz. Doru karar alma veya davran gsterme
71

Yedi Derste Bilinli Yaam

konusunda hi hata yapmayan kii, hibir zaman kayda deer bir ey yapmay denememitir. Ruhsal geliim, hayatn bize salad iyi talihi bizim alp kabul etme yeteneimizle doru orantldr. Binlerce insanla tantm son elli yl sresince, yokluk bilinci alkanl olup da grnr derecede ruhsal gelime kaydetmi hibir kimse tanmadm. Ho, nazik, iyi niyetli ve dua ederken veya meditasyon yaparken ho bir hava yayan baz insanlar tandm. Ama gerek ruhsal geliim? Hayr. Sal iyi olan, rahat artlara sahip, madd bolluk iinde yaayan birok kimse var ki henz asl ruhsal geliimi deneyimlememilerdir. Bunun nedeni ounlukla; ilgisizlik, bencillik, baarlarndan gururlanma, kat bir zihinsel tutum ya da kiilik zelliklerine, toplumsal konumlarna, ilikilerine veya mallarna inat bir duygusal ve zihinsel bamllktr. Bir insann ruhsal bakmdan uyank olmas iin parayla, dier madd eylerle ve anlaml ilikilerle ilgisini kesmesi gerekmez. Gerekli olan, gerek deer tamayan eylerle, kavramlarla, duygularla, davranlarla ve ilikilerle kurulan zihinsel ve duygusal ba kesmektir. Bamllklar, insann dikkatini, isel anlayn ve duygularn sabitlenmi ve snrlandrlm tutar. Bunlardan zlmek ise -isel anlayla birliktefarkndaln gerek deeri olan her eyi kapsayacak ve gereksiz olanlar karp atacak ekilde genilemesine yol aar.

PARAYI VE DER GEREKL KAYNAKLARI KENDNZE EKMEY, SAHP OLMAYI VE AKILLICA YNETMEY RENN
Kendini Tanrya adam, salkl, iyi eitilmi, becerileri ve uyumlu kiisel ilikileri olan birok kimse yapmak istedikleri eyleri yapmaya yetecek kadar para sahibi olmakta glk ekerler. lve para kazanamazlar, byle bir kayna kendilerine ekemezler ya da paray bulduklar zaman akllca kullanmay bilemezler. Birok toplumda para, mal ve hizmetlere karlk verilmesi gereken bir dei-toku aracdr; bunun iin ona sahip olmak ve kullanmak gerekir. Eer para ile ilikinizde veya idaresinde sorununuz varsa, parayla ilgili dnce ve duygularnz inceleyin. Paraya sahip olmann sizin iin yanl olduunu, hak etmediinizi, bu kadar ok insann paras yokken sizin olmasnn hakszlk olduunu mu dnyorsunuz? Ya da paranz olmasnn ve onu kullanmanzn sizi bencil ve maddiyat yapacana, Tanryla ilikinizin arasna gireceine veya ruhsal gelimenizi engelleyeceine mi inanyorsunuz? Parasz olmak size paras olanlardan daha stn olduunuz hissini mi veriyor? levsiz kalmak, bol parann salayaca hareket zgrlnden daha m nemli? Paraca kstlanm olmaktan dolay daha m az banz aryor? Dncelerinizin, duygularnzn, ilikilerinizin ve eylemlerinizin sorumluluunu almaktan korkuyor musunuz? Sizi hapseden snrllklardan ve sorunlardan gizli bir zevk mi alyorsunuz? Para sknts olan arkadalarnzn dostluklarn onlar gibi olarak m devam ettirmeyi tercih ediyorsunuz? Herhangi birinin size, fazla para sahibi olmamann daha iyi olduunu ya da sizin hayatta asla ie yarar bir ey yapmayacanz syledii oldu mu? Kstllklar iinde srdrdnz hayatnz sizin iin o kadar normal ve alkanlk haline gelmi ki artk onu deitirmek istemiyor musunuz?
72

Yaamn Her Alannda Refah inde Olun

Para alacanz bir i veya hizmet yaparken, alacanz deerin karlnda bir deer verdiinizi dnn. deali, yaptnz iin veya grdnz hizmetin sizin beceri ve yeteneklerinize uygun, zevkle yaptnz ve tamamen yapc etkileri olan bir ura olmasdr. Para harcamayn. Harcamak (Latince expendere; bitirmek, tketmek), israf etmek demektir. Sizin iin deerli olan bir miktar paray, almay istediiniz, deeri olan bireyle dei-toku ettiinizi dnn. Gereksiz eyleri satn almaktan kann. Sahip olduunuz veya kazandnz parann bir ksmn biriktirin ve gelecekte deer kazanmas iin yatrm yapn. Sahip olduunuz veya kazandnz parann bir blmn halka hizmet veren veya ihtiya iindeki kimseleri gzeten, iyi ynetilen giriimlere dzenli bir ekilde, zgrce ama dnerek ynlendirin. Ba yapmanz art deildir: Ba oran yzde ondur. Kendi maddi imkanlarnza ve akllca seiminize gre daha az ya da daha ok verebilirsiniz. Bolluk iinde olduunuzun farkndalyla cmerte verin ve hayatn size salad bolluk ve bereketi kranla kabul edin. Yardmda bulunurken, hayrl bir i iin verdiiniz mal kaynak ya da yaptnz hizmet kadarnn veya daha fazlasnn size geri dnecei beklentisiyle bir dilenci gibi Tanryla pazarlk yapar bir tutum iinde olmayn. Bolluk iinde olmay renin: kendinizin, bakalarnn, gezegenin ve evrenin en yksek hayr iin daima kaynaklarn ve destekleyici olaylarn, artlarn, salkl ilikilerin srekli ak iinde olun. kilik fikrini -Tanrnn dnyadan ayr olduu yanltc kansn- an.

BTNLN BLNL FARKINDALIINA DEMR ATMI OLARAK, YAAMIN NZDEN VE EVRENZDEN ZGRCE AKMASINA ZN VERN
Grevlerinizi yaparken ve bakalaryla ilikideyken farkndalnzn daralmasn ve snrlanmasn nlemek iin btnn farkndaln korumak amacyla gnlk meditasyon uygulamalarnz ve ufuk ac okumalarnz olsun. Dnya ilerine ve artlarna kendinizi kaptrarak i huzurunuzu bozacak veya Tanr ile ilikinizin farkndaln bulandracak kadar da dnk hle geldiinizde, ruh-merkezli ve Tanr-odakl oluncaya dek kendinizi biraz geri ekin. Eer dnceler, anlar, ruhsal uygulamalarla megliyet veya dnyayla iliki kurma korkusu ya da isteksizlii nedeniyle grevlerinizi yerine getirmeye ya da etkin biimde ilevsel olmaya ilginiz azalacak kadar ie dnk bir hale gelirseniz, kendinize dengeli bir hayat yaamann nemini hatrlatn. Kendinizi ilgisiz veya kafas karm hlde bulduunuzda, unu yapn: Kendinize ait bir yerde sessizce oturun. Geveyin. Gzlerinizi kapatn ya da herhangi bir eye odaklanmadan bolua bakn. Gzlerinizi hareket ettirmeyin. Byle yapmak younlamanz arttrr ve dnce ve duygular sakinletirir.
73

Yedi Derste Bilinli Yaam

Anlara, ruh hallerine veya sorunlara kaytsz kaln. Ruh-merkezli olarak, bak anzda kendiliinden bir uyumlanma deneyimleyinceye ve farkndalnz berraklancaya kadar ylece seyredin ve bekleyin. Hayatn btnlnn farknda olarak huzurlu, enerjik, berrak zihinli, kararl ve hedefe odakl oluncaya kadar birka dakika durun. Sradanl, kk dnyanzda geleneksel fikirler, bilindik evre ve allm gnlk ilerle hayatnz devam ettirmeyi veya snrl bir ilgi alan ile kstlanm fikir, dnce, faaliyet ve ilikiler iinde yaama eilimini brakn. Eer dncelerinizin ou sadece hayatta kalmaya, kiisel arzularnz tatmin etmeye ve bu dnya hayatndan mmkn olduu kadar az rahatszlkla geip gitmeye odaklanmsa, o zaman daha evrensel bir bak gelitirin. Sizin iin mmkn olan, ulalabilir olaslklar gznzde canlandrn. Yaadnz dnyay renmeye ak olun. Merakl olun. Onun srelerini yneten ilkeleri renin. Bakalarnn ruhsal olarak uyank ve zgrce i grmelerine yardmc olurken kendinizin de keyifle ve zgrce yaamanz iin neler yapabileceinizi kefedin. Yeni fikirlere ve bir eyler yapmann daha yeni ve faydal yollarna ak olun. Ayrt edici zeknz gelitirin. Saduyunuzu kullann. Gereki ve kolaylatrc olun. Tanrya uyarlanm ruhlarn aydnlanm farkndalnn, gezegenin sakinlerinin toplu bilinci ile karmas ve onu aydnlatmas gibi; aydnlanmam ruhlarn bulank farkndalklar da toplu bilinle karr ve onu bulandrr. Tanrnn ltfunun itici kuvvetlerinin gezegene sinen bilinci, ruhen uyanm insanlarn temizlenmi zihin hlleri ve uyanklklar, herkesin refahn artrr ve doann dzenli hareketlerine katkda bulunur. Sizin tam olgunlam ve gereklemi bolluk bilincinizin, kendiniz, bakalar ve evren iin byk deeri vardr. Sizin hayatnz fiziksel olarak doduunuz zaman balamad ve bedeniniz ld zaman da bitmeyecek. Gerekte hibir zaman domadnz ve hi lmeyeceksiniz. Tanrnn varlnn bir birimi olarak siz aslndan bireyselletirildiniz, yaratlmadnz. Gelecekte, zamann bir noktasnda, o yanlsamal ben bilincinizden tamamen uyanacaksnz. O zamana kadar reneceiniz ok ey, yapacanz ok iyi iler ve sunacanz ok yararl hizmetler var. Tanrnn sizin yaplarnza ihtiyac yoktur, nk Tanr sizden ayr deildir. Olan her ey eylem halindeki Tanrdr.

74

DERS DRT / BLM MEDTASYON UYGULAMASI

FARKINDALII ANA MERKEZLER ARACILIIYLA HAREKETE GERME TEKNI


Kriya meditasyon uygulamasyla, adanmlar tanrsallklarn tmyle ortaya karrlar ve Tanrnn mkemmelliini idrak ederler. Tm varlklar kozmik bilincin yla aydnlanr. -Lahiri Mahasaya Bu meditasyon tekniinin dikkatlice uygulanmas sizin akralara, akralarn zelliklerine ve akralara ilikin farkndalk boyutlarna aina olmanz salar. Dengeli ve uyank bir ekilde ruhsal gznze bakn. Dikkatinizi iinize yneltin. Farkndalnz, duyularnz ve hislerinizi, omuriliiniz ve beyninizde toplayn. Kuyruk sokumunuzdaki kk akray hissedin. Makat kaslarnz bir veya birka kez skp gevetmeniz bu akrann yerini tespit etmenize yardmc olacaktr. Dikkatinizi d dnyadan ekin. Kulaklarnza odaklann ve var olabilecek ince bir sesi ayrt edebilmek iin kulaklarnzdaki sesi dinleyin. Birka dakika boyunca bu boyutta kaln. Farkndalnz, duyularnz ve hislerinizi yukarya doru omuriliinizin kuyruk sokumu (sakrum) blgesindeki ikinci akraya getirin. akrann yerini tespit etmek iin o blgedeki kaslarnz bir veya birka kez nazike esnetin. Konsantrasyonunuzun giderek glendiini farkedin. Eer ince bir i ses duyarsanz onu dinleyin. Birka dakika boyunca bu boyutta kaln. Farkndalnz, duyularnz ve hislerinizi omuriliinizden yukarya doru tayarak gbek deliinizin stnde belinizle ayn hizada yer alan nc akraya getirin. akrann yerini tespit etmek iin o blgedeki kaslarnz bir veya birka kez nazike kasp gevetin. Eer ince bir i ses duyarsanz onu dinleyin. Birka dakika boyunca bu boyutta kaln. Farkndalnz, duyularnz ve hislerinizi yukarya doru tayarak krek kemiklerinizin arasnda yer alan drdnc akraya getirin. akrann yerini tespit etmek iin krek kemiklerinizi bir veya birka kez birbirlerine doru yaklatrn. Eer ince bir i ses duyarsanz onu dinleyin. Birka dakika boyunca bu boyutta kaln. Farkndalnz tm bilinalt etkilerden, dncelerden ve duygulardan ekin. Kiiliinize ait kanlarn tamamen zlmesine izin verin. Farkndalnz, duyularnz ve hislerinizi yukarya doru tayarak omurganz zerinde boaznzn arkasnda yer alan beinci akraya getirin. akrann yerini tespit etmek iin ensenizdeki kaslar bir veya birka kez esnetin. Eer ince bir i ses duyarsanz onu dinleyin. Birka dakika boyunca bu boyutta kaln. Farkndalnz, duyularnz ve hislerinizi ruhsal gznzde toplayn. Oraya bakn. Kalarnz iki veya kere kaldrp indirin, sonra geveyin. Eer ince bir i ses duyarsanz onu dinleyin. Eer isel nzn farkndaysanz, ilginizin ona odaklanmasna izin verin ve bir yandan Om sesini dinleyin. Om sesi ierisinde, bu sesin kaynan
75

Yedi Derste Bilinli Yaam

hatrlayarak, farkndalnz geniletin. Kendinizi tamamen isel ak srecine brakn. Ruhsal gznze bakarken, ayn zamanda st beyninizdeki ve kafatasnzn st ksmndaki hissiyatn farknda olun. Kendinizin yalnzca saf ve var olan olarak farknda olun. Devam ettii srece derin meditasyon durumunda kaln. Bu teknii, zihinsel sakinlii ortaya karan bir n teknik olarak uyguladktan ve bir sre dingin sessizlii deneyimledikten sonra, daha uzun meditasyon oturumlarnda kullann. Tanry dnrken Om sesinin dinlenmesiyle doruk noktasna ulald iin, bu teknik ikinci derste retilen Ezeli Ses zerine younlama meditasyonunun yerine de kullanlabilir. Farkndalnz yedi akra boyunca yukarya doru tadka, aamal olarak ve artan ekilde stbilincinizin daha saflam boyutlarn deneyimleyebilirsiniz. Drdnc ve beinci akra boyutlarnda, farkndalk bir lde berraklat halde, ince dnceler ve duygular hala etkili olabilir. Ruhsal gznzde, Om sesinin ve isel nzn da desteiyle, st bilinlilii deneyimleyebilirsiniz. Yedinci akra dzeyinde, alglanan hibir nesneye ihtiya duymadan, birliin ve btnln idrakna varabilirsiniz. Bu yntemin dzenli olarak uygulanmas konsantrasyon gcnz ok byk lde gelitirecek, size yararl kavraylar salayacak, akralar harekete geirecek, kundalini enerjilerinin yumuak bir biimde uyanmasn destekleyecek ve farkndalk boyutlarnz zerinde bilinli bir kontrol salamanza olanak tanyacaktr. znel alglarla zihninizi megul etmeyin, sabrszlnzn i huzurunuzu andrmasna izin vermeyin. Meditasyondan sonra Sonsuzla olan ilikinizin bilincinde kaln, yaamnz anlaml bir amala bilinli bir ekilde yaayn. imdi, aydnlanma yoluna adanm olarak yaamda doru yerdesiniz. Buna tutunun. Gerek ruhsal bymenize ilikin kantlar ruhsal kalitelerinizin ortaya kmas, farkndalnzn netlemesi, ilevsel becerilerinizin gelimesiyle, giderek daha fazla belirginleecektir. Bu yaam biiminin ve bu yntemlerin faydal olup olmadna ilikin dikkate deer tek test ise kiisel deneyiminizdir. NOT: Bu derslerde anlatlan meditasyon tekniklerini ya kendi banza ya da teknikleri bu derslerden veya vasfl bir kriya yoga meditasyon retmeninden renmi olan kiilerle birlikte uygulamaya aln. Ltfen bunlar merak ettikleri iin veya siz onlara yardm etmek istediiniz iin arkadalarnza retmeye almayn. Samimi bir ekilde ilgi duyan kiiler bu dersler hakknda bilgilendirilebilirler veya vasfl bir retmene ynlendirilebilirler. Ancak o zaman renebilirler ve yaptklar uygulamalar fayda salar.

Zihinsel dalgalanmalarn olmad samadi hali (st bilinlilik hali) kalc olduunda, meditasyon yapan kiinin farkndal, saf bilinliliin gerekliini yanstr. -Patanjali yoga sutralar 1:43
76

Farkndal Ana Merkezler Araclyla Harekete Geirme Teknii

ONAYLAMALAR ETKN BR EKLDE NASIL KULLANILIR


Gerekli olduunda, ruhsal glerinizi uyandrmak ve alglarnz belirginletirmek iin onaylamalar kullann. Onaylamalar, zihninizi programlamak veya daha fazla artlandrmak abas ierisinde kullanmayn. Seilmi bir onaylamay yksek sesle, iki veya kez, inanla syleyin. Sessizce iki veya kez syleyin. Fsldayarak birka kez syleyin. Zihninizle syleyin. Sylemeyi tamamen brakn. st bilincinizle deneyimleyin. Serbeste akan bir ilham zihnimi enerjiyle doldurur ve aydnlatr, zekam artr, sezgilerimi ortaya karr, bedenimi canlandrr, bilgelikle seilmi ve ustalkla sergilenen eylemlerimi glendirir. Ben her zaman Varlmn ve Sonsuzlukla olan ilikimin gereine tamamen uyanm. Yaamn ritimleriyle uyum iinde olduum iin yapc isteklerim her zaman kolaylkla gerekleir ve her zaman iyi talihin ak iinde olurum. Gerek doamn hayat dolu farkndal ierisine bilinli bir ekilde yerlemi olarak, Bilinliliin sonsuz alannn btnlne dahil olduumu bilerek, ideal olaslklara ilikin vizyonumu koruyarak; aklm, enerjilerimi, kaynaklarm ve ilevsel becerilerimi bilgelikle ve yaratclkla kullanrm. renmekten keyif alrm ve kolaylkla renirim. Yaradlmn aa kan bilgisini ve edindiim uygulamaya dayal bilgileri ustalkla kullanmaya gl bir ilgi duyarm. Bilgim arttka ve becerilerim gelitike farkndalm geniler ve ben giderek daha yetkin ve daha baarl olurum. Yaamn aa kan srelerine istekli olarak katlrm, salam niyetlerle yaarm, gerekli grevleri gerekletirir, etkin eylemlerde bulunur ve dzenli olarak meditasyon yaparm. Sonsuzluun iine demir atm olarak huzurluyum, retkenim ve baarlym. nanla yaamak kolaydr. Evrenin kayna olan ve evreni besleyen Sonsuz Bilincin snrsz alannda ikamet ettiimi biliyorum. Ak bir ekilde hayal edebildiim ve kesin bir ekilde doru olduuna inandm eyleri mutlaka deneyimleyebilirim. Refah iindeyim. Etkin bir ekilde yaarm. Evrenin sunduu tm planlanmam iyi talihi kabul etmeye am. Tanrnn canlandrc, besleyici ve destekleyici ltuflarn zgrce ifade eden eylemlere kar her zaman duyarlym. Bilinli olarak farknda olduum Tanrnn Varl gerei; her zaman benim katksz esenliim ve en yksek iyiliim iin olanaklarn ve olaylarn srekli akmasn salayan, hi tkenmeyen Kaynaktr.

77

DRDNC DERSN TEKRARI


1. Balangtan beri var olan Ezeli Doa ve onun tezahrleriyle tam olarak zde olan bir ruhun tad drt zellik nelerdir? 1. 2. 2. 3. 4.

Pranann fiziksel bedende ifade bulan be zelliini sralaynz. 1. 2. 3. 4. 5.

3. 4.

Kundaliniyi tanmlaynz. Yedi akra nerede yer alr? 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

5.

akralarla zdeletirilen zellikleri tekrarlayn. Omurganzda ve beyninizde akralarn konumlanm olduu yerleri hissedin. Meditasyon iin oturduunuzda, farkndalnz omurganzda younlatrn, daha sonra mantranz dinlerken veya sessizlik iinde otururken farkndalnz ruhsal gznze ve tepe akranza tayn. 68. Sayfada tanmlanan temel pranayama rutinini uygulayn. Bunu meditasyonun hemen ncesinde veya bedeninizi ve zihninizi sakinletirmek, dnce srelerinizi netletirmek istediiniz zamanlarda yapabilirsiniz.

6.

78

KSEL UYGULAMA
1. Yaamnzn tm boyutlarnda bolluk iinde olduunuza dair bir farkndalk gelitirin. Her zaman, en yksek iyiliinize hizmet eden olanaklar, destekleyici olaylar ve ilikilerle ayn ynde akmay renin. Bolluun baz iaretleri nelerdir?

2.

3.

htiyalarnz aka tanmlayan bir liste hazrlayn. Evrenin bunlar karlayacan bilin.

4. 5. 6.

Paray kendinize ekmeyi ve bilgece kullanmay renin; parann sizin iin temsil ettii deeri istediiniz veya ihtiyacnz olan eylerle deitirin. Yorgun dtnzde veya kafanz kartnda, 74. sayfada tanmlanan yntemi uygulayn. Bir olaslk dnr olun. Sizin iin mmkn olabilecek eyleri dnn ve bunlar kendiniz iin talep edin. Kendinizi ruhsal olarak aydnlanm grdnzden emin olun. Farkndalnz akralarnz boyunca ilerletmek iin meditasyon tekniini kullann. Sayfa 77deki onaylamalar yksek sesle tekrarlayn. Bunu inanarak yapn. Siz lmsz, ruhsal bir varlksnz. Bu bilgiyle uyum iinde yaayn.

7. 8. 9.

79

YOGA SUTRALARININ BLGEL


Sper bilin samadinin stn, yapc etkisi, kstlayc bilinalt eilimlerini ve igdsel itici gleri ortadan kaldrr. Sahip olduu doal saflk nedeniyle farkndaln huzurlu ak gerekleir. Samadinin yapc etkisi nedeniyle, zihinsel deiimlerden kaynaklanan dalgalanmalar durur ve birliin farkndal ortaya kar. Meditasyon yapan kii konsantre bir ekilde tamamen odaklanm bir durumdayken, zihinde sral olarak ortaya kan dnceler birbirine benzer. Yukardaki drt dize, meditasyon yapan kiinin farkndalk alannda oluan dnmlerin trlerini, ince eitliliklerini ve evrelerini aklamaktadr. -3:9-13 Zihinsel, ahlaki ve ruhsal g; cana yaknlk, efkat ve dier asil kaliteler zerine derin dnlerek kazanlr. Kii, gcn deiik ynleri zerine dnerek g kazanr. Bilincin zerine derin dnldke rtl, ince ve derindeki eylerin sezgisel bilgisi elde edilir. -3:24-26 Mutlak ve saf Bilin zerine derin dnlerek, tm isel bilgi ortaya karlr. Kalp (Bilinlilik) zerine derin dnlerek, onun bilgisi idrak edilir. Bilinliliin kendi kendine varolduu gerei zerine derin dnerek, kii bu gerek ile dier sradan farkndalk dzeylerini ak bir ekilde ayrt etme becerisini kazanr. Tanrnn gereklii zerine derin dnlerek, olaanst alglama gleri aa karlr. Bu gler, dar akmalarna izin verilirse, ruhsal geliimin ve samadiyi mkemmelletirmenin nnde engel olutururlar. Eer bilgece kullanlrlarsa, farkndaln serbeste akmasn kstlayan bilinalt etkilerine kar diren salayan, bu etkileri zayflatan ve ortadan kaldran stn yetenekler haline gelirler. -3:33-38 Duyular zerinde hakimiyet kurmak iin, onlarn kavrama gleri ve doalarna zg zellikleri, nfuz edicilikleri ve etkileri derin dnceyle idrak edilmelidir. Doann zellikleri ile tek Bilinin gereklii arasndaki ayrm zerinde meditatif olarak derin dnlerek her eyi yapmaya ve her eyi bilmeye ilikin alg elde edilir. stn yeteneklere ve hereye gc yetme ve her yerde bulunmaya ilikin alglara olan balln terk edilmesiyle ruh zgrleir. Kendini-bilmeye uyanldnda, kiinin kendi ruhsal konumuna ilikin hibir gururu veya bu konuma ynelik hibir ball bulunmamaldr, aksi takdirde, nceki belirsiz farkndalk dzeylerine geri dn yaanabilir. -3:48-52 Mutlak ayrt edici bilgi; tm evrenin ve onun zellikleri ile tezahrlerinin ezamanl bilgisidir. Bireysel farkndaln safl, zn saflyla ayn olduunda, bilincin mutlak zgrl gerekleir. -3:55,56

80

DERS BE FELSEFE

YOGA UYGULAMASININ TEMELLER


Beyin ve omurilik beden ierisinde bilincin bulunduu yer olarak kabul edilmektedir. Yaam gcn akralar boyunca hareket ettirmek, zihni arndran ve mutlulua yol aan kriya pranayamadr. Gerei arayan kii zihni ve fiziksel sistemleri bu ekilde arndrarak mutlak mutluluk haline ular. -Sri Yukteswar Farkndal netletirmek ve onu yeniden btnle iade etmek iin kullanlan sistematik yntemler, yoga uygulamalarndan olumaktadr ve binlerce yl nce deneyimleme ve aa karma yollaryla kefedilmilerdir. Yogann felsefi ilkeleri ve uygulamalar Hinduizmin baskn olduu Hindistanda aa kt iin, ou insan yanl olarak yogann bu dini gelenein bir paras olduunu dnmektedir. Yoga, farkl dini gelenekler kanalyla Tanrya adanm kiilerce uygulanabilecei gibi, dini ball olmayan kiilerce de uygulanabilir ve uygulanmaktadr. Yogiler, kiinin bir Tanr kavramna sahip olmadan yoga uygulamalarna balad durumlarda zaman ierisinde Tanrnn gerekliine ilikin bir kavraya ulatna tanklk etmilerdir. Hatha Yoga rutinleri uygulaycnn belirli durular (asanalar), pranayamay, yaam gcnn uyarlmas ve aknn kontrol edilmesine ilikin teknikleri (mudralar) ve meditasyonu beceriyle uygulayarak fiziksel ve psikolojik halleri zerinde hakimiyet salamasna olanak tanr. Yaam gcnn omurgadan akan gne (ha) ve ay (tha) akmlar ve onlarn etkileri uyumlandrldnda, zihinsel ve duygusal dalgalanmalar sona erer, konsantrasyon bozulmaz ve bilinst hali kolaylkla ortaya kar. Hatha yoga rutinlerini meditatif bir ruh hali ierisinde, fazla zorlamadan ve g kullanmadan yapmak en iyisidir. Fiziksel sonular -kas gcnn, esnekliin, kan ve lenf dolamnn ve hormonal salglarn gelimesi/dzelmesi- faydal olduu halde, uygulamann temel amac fiziksel ve psikolojik iyi olma halini beslemek, bylece yaamsal glerin serbeste akmasn ve stbilinlilik meditasyonunun etkin bir ekilde deneyimlenebilmesini salamaktr. Eer kii hatha yoga rutinlerini derslere devam ederek reniyorsa, yeterlilik kazandktan sonra bakalarnn destei olmadan da kendi kendine uygulamay gerekletirebilir. Son zamanlarda hatha yoga fazlasyla tantlm ve ar ekilde pazarlanmtr. Bu durum, pek ok kiinin yogadan yzeysel boyutta faydalanmas ve yoga uygulamalarnn toplum tarafndan kabul edilir olmas asndan phesiz fayda salamaktadr, ancak bu durumun ticarileme ve rekabetle sonulanmas yoga geleneklerinin gayelerine ve amalarna aykrdr. Sradan bir insan iin, hatha yogann kapsaml olarak renilmesi ve uygulanmasna gerek yoktur. Birka temel prosedrn uygulanmas yeterlidir. Fiziksel uygulamalarla ar meguliyet farkndal netletirmek ve geniletmek yerine daraltabilir ve kstlayabilir. Ruhsal olarak gelimi bir rencisi Paramahansajiye hatha yoga uygulamasn younlatrmas gerekip gerekmediini sorduunda ald cevap Hayr, mutluluunu kaybedebilirsin olmutur. Aklama: Eer dikkatin fiziksel rutinlerin cazibesine kaplmasna izin verilirse, kii zn ve Tanr idrakini gelitirmeyi ihmal etmeye eilim gsterebilir.

81

Yedi Derste Bilinli Yaam

Bhakti yoga: Herkesin ve her eyin doutan gelen, tanrsal doasn kabul ederek ve aldatc bir his olan, bamsz bir birey olma dncesinden feragat ederek, adanm, saygl, teslimiyet dolu bir ekilde Tanr gerekliini idrak etmeye ynelik bir yaklamdr. Eer aydnlanmaya ilikin arzunuz harekete geirici nitelikteyse, uygulanan herhangi bir ritel ya da ibadet, ruhsal geliimin balang aamalarnda faydal olmakla beraber, zaman ierisinde isel dnce ve bilinst alglarla yer deitirecektir; bu da kiinin ibadet biimlerine ve dsal veya isel adanmln temsil eden objelerin stnlne kar olan bamlnn ortadan kalkmasyla sonulanacaktr. Adanmla ilikin eilimlerin duygusal olgunlukla sabitlenmesi ve entellektel geliimle dengelenmesi en iyisidir. Duygusalln abartlmas ve mantksz davranlarda bulunulmas faydal deildir. Karma yoga: Gerekli eylemleri gerekletirmekten uzak durmak yerine, bu eylemlerin sonularndan zihinsel ve duygusal olarak feragat etme yntemidir. Tanrya adanm kiinin nee iinde ve beceriyle grevlerini yerine getirmesi ve eylemlerini gerekletirmesi; ancak hem gerekletirdii eylemlere hem de eylemlerin sonularna balanmamas tlenmektedir. Kii davranlar iin takdir bekleme hevesinde olmamaldr, dorulukla kararn vermise sulamalara veya eletirilere kar tepki gstermemelidir. Dnceler ve davranlar erdemli ve yapc olmaldr. Bizler yaam oyununun katlmclaryz, bu dnyada bilinliliin, akln ve doann yasalarna uygun olarak evrenin dzenli srelerini canlandran ve srdren Gle ibirlii iinde yaamay renmek zere bulunuyoruz. Yapc, kendini dnmeden yaplan hizmet egoyu arndrr, alakgnlll bytr ve bilinalt artlanmlklar (karma) zayflatr ve etkisizletirir. Jnana (GYA-na) yoga: Ayrt edici zekann arndrlm glerini gelitirme ve bu gleri z, Tanr ve evren gereini ayrt etme, gnlk hayat ierisindeki neden-sonu ilikisini doru bir ekilde alglamay renme amacyla bilgece kullanma yntemidir. Bu yolla sanlar ortadan kaldrlr ve yanlsamalar durur. Tanrya adanm kiinin Ben neyim?, Tanr nedir?, Evren nasl meydana gelmitir ve nasl srdrlmektedir? sorgulamalarn yapmas tavsiye edilmektedir. Entellektel sorgulama adanmlk, bencillikten uzak olma ve meditasyon uygulamasyla dengelenmelidir. Zeka, kiinin Bilinlilik srelerini anlamasn olanakl klabilir; kavray (idrak) ise dorudan sezile gerekleir, zihne veya zekann kullanmna gerek kalmaz. Raja (Kral) yoga uygulamas: Meditasyonda ustalamaya ve bilin dzeyleri zerindeki hakimiyete zel bir nem vererek, tm yoga sistemlerinin en yararl ynlerini iine almaktadr. Toplam esenlie ve ilevsel yaamaya ynelik btnsel bir yaklam olarak, hzl ruhsal geliimi kolaylatran en faydal ruhsal yoldur. Raja yogann bilincin zgrletirilmesi yolundaki sekiz adm: 1.Be dsal disiplin-kanlmas gerekenler (yamalar): Tercih ve irade gc ile zarar verici drtlere ve alkanlklara direnmek, onlar zerinde hakimiyet kurmak ve onlarn yerine tam tersi zellikleri koymak: zarar vermemek, doruluk, drstlk, yaamsal glerin korunmas ve dntrlmesi, ballklardan vazgeilmesi. Bunlar uygun ilikileri ve mevcut kaynaklarn ll kullanmn mmkn klar.
82

Yoga Uygulamasnn Temellleri

2.Be isel disiplin-uyulmas gerekenler (niyamalar): Fiziksel ve evresel temizlik ve zihinsel saflk; tm koullarda ruhsal ferahln gelitirilmesi; tutumlarn ve davranlarn psikolojik dnm etkileyecek ekilde deitirilmesi; kiisel analiz, metafizik alma ve kiinin kendi zn ve Tanrnn gerekliini idrak edebilmesi iin meditatif dnme, farkndala uyanmak ve stn gereklikleri anlamak iin kiinin kendisine ynelik yanlgl bireysel algsndan itaatkar bir ekilde vazgemesi. Dsal ve isel uygulamalar ruhun ifade bulmasna ynelik eiliminin nndeki engelleri ortadan kaldrr, etkin ve ileriye doru giden gerek ruhsal geliim iin bir temel salar. 3.Meditasyon duruu (asana): Kolaylkla korunabilen dengeli, dik, oturur haldeki duru ile dikkat, meditasyon uygulamasnda ve meditatif dncede kalabilir. 4.Yaam glerinin zgrce ve uyum iinde akmas (pranayama); Nefesin dzenlenmesiyle ezamanl olarak oluabilir veya desteklenebilir. 5.Dikkatin ie ekilmesi (pratyahara); Farkndaln duyulardan koparlarak ie ynlendirilmesi halidir. Younlatrlm dikkat, adanmlk, ruhsal gze bak ve yaam glerini akralar boyunca yukarya doru tamak bu seviyeye hzlca ulaabilmenin yollarndan bazlardr. 6.Konsantrasyon (dharana): Dikkatin odakl bir ekilde ak. 7.Meditasyon (dhyana): Sarslmayan konsantrasyon. 8.stbilinlilik (samadhi) zel uygulamalar belirtmek iin kriya yoga (yapc eylemlerin ve zel meditasyon tekniklerinin isteyerek yaplmas), laya yoga (farkndaln Omun ierisine ekilmesi) ve kundalini yoga (uykudaki ruhsal glerin uyanmas ve bu glerin yukarya, st beyine doru akmasna izin verilmesi) gibi eitli isimler kullanlabilmektedir. Yoga uygulamasnn etkili olmas iin, genellikle bak as ve davrana ilikin radikal bir dzenleme yapmak gereklidir. Ben merkezci zihinsel tutumlar daha kozmik bir bak asyla yer deitirmelidir. Duygularn etkisindeki davranlarn yerini hislere kaplmadan gerekletirilen, dnceli, dikkatli, yerinde davranlar almaldr. Tanr, yaam ve lm hakkndaki yanl grler, entellektel kavrayla yer deitirmelidir. Entellektel kavray ise zaman ierisinde gerek olann kusursuz idrakyla ve deneyimlenmesiyle yer deitirecektir. Sradan ben bilincindeki yaam genellikle bilinalt eilimlerin ve kafa karkl yaratan seimlerin etkisi altndadr. Ruh merkezli bir yaam ise anda ifade bulur ve bilgelikle ynlenir. Eer duygusal olgunluk eksikse, adanm acemi kii kolayca fantaziye kamaya, gizemli bir durum alglamaya veya Tanryla ve azizlerle gereki olmayan bir iliki hayal etmeye eilimli olabilir. Adanm mantkl kii iin ise yoga uygulamas olmas gerektii ekilde kabul edilir: Psikolojik dnm hzlca etkileyebilecek ve gerek ruhsal geliimi kolaylatrabilecek uygulamal bir yntem.
83

Yedi Derste Bilinli Yaam

Yoga hakknda bilgiye kitaplardan ve retmenlerden ulalabilir; yogaya ilikin kesin bilgi ise yalnzca kiisel deneyimin salad tecrbe ile renilebilir. Paramahansa Yoganandayla ilk kiisel konumamda bana kendi kitaplarn ve nerdii dier birka kitab okumam, dzenli olarak meditasyon yapmam ve her an Tanrnn varl zerinde farkndalk gelitirmemi tavsiye etti. Baka bir sefer ise bana unlar syledi: Meditasyon yaparken Tanr okyanusunun derinliklerine dal. Bir veya iki yl ierisinde ayrt etme gcn o kadar ok geliecek ki, gerek ve gerek olmayan arasndaki fark bilebileceksin. Tm yoga sistemlerinin en yararl uygulamalarn birletiren kriya yoga yolu, yalnzca kiinin bunu elinden gelenin en iyisini yaparak, yapabilecei en yksek dzeyde hayata geirmesiyle etkin olabilmektedir. Kendini bilmeye ynelik yzeysel bir ilgi, tavsiye edilen yaam biimine ve meditasyon almalarna kr krne balanmak, zihinsel huzurla veya tatmin edici ruhsal gelimeyle sonulanmayacaktr. Yapmanz gerekenleri yaparsanz, bu yaamda Kendinizi ve Tanry tam anlamyla idrak edebilirsiniz. Buna inann! Bunu arzulayn! Azimle ve neeyle bilginizi, becerilerinizi ve doutan gelen kaynaklarnz kullann!

Bireysel farkndalk alanlar (ruhlar) ile bu alanlarn eylemleri ok eitli olduu halde, kkenleri tek bir Kozmik Farkndalk Alanna aittir. -Patanjali yoga sutralar 4:5
84

FZKSEL BEDEN CANLANDIRMAK


Paramahansa Yogananda, 1920de Hindistandan Amerikaya gitmeden nce fiziksel bedeni canlandrmak amacyla bir rutin gelitirdi ve daha sonra bu uygulamay Amerikadaki binlerce rencisine retti. Beyin kknde yer alan omurilik soan kanalyla akan ruh gcnn, grsel canlandrma ve irade ile bilinli olarak bedene ynlendirilebileceini syledi. Bu enerji veren rutinleri deneyin. Bunlar en az hafta boyunca her gn yapn ve faydalarn deneyimleyin. Meditasyon ncesinde veya stresi azaltmak ve kendinizi canlanm hissetmek istediiniz herhangi bir zamanda bu rutinleri yapabilirsiniz. Uygulamak iin: ruhsal gznzn merkezine odaklanarak yavaa bir kasnz sktrn (sadece bir an iin), medulla merkezinizden yaam gcnn oraya doru aktn hayal edin ve hissedin. Kasnz gevettiinizde yaam gcnn oradan ekildiini hissedin. 1. Rahat ve dengeli bir ekilde dik durun. Aada verilen srada, nazike ve hzlca kaslarnz sktrarak yaam gcn onlara ekin, daha sonra onlar geveterek yaam gcnn onlardan ekilmesini salayn: Boynun ense, n ve yan blgeleri. st srt. st gs. st kollar. Alt kollar. Karnn st blgesi. Karn. Sa ve sol kalalar. Sa ve sol alt bacaklar. Ayaklar. 2. Ayakta dik durun. Hafife dizlerinizi bkn. Kollarnz, avu ileri birbirine bitiik olacak ekilde ne doru uzatn. Ellerinizi yumruk yapn. Derin bir nefes alrken, kaslarnz ayaklarnzdan boynunuza doru dalga benzeri bir hareketle hafife kasn, nefes aldka kollarnz an ve bedeninizin canlandn hissedin. Nefes verirken geveyerek balangtaki duruunuza dnn. Bunu iki veya kez yapn. Nefesi burun deliklerinizden alarak aznzdan boaltn. Nefes alrken hafife kaslarnz sktrn, farkndalnz ruhsal gznzde ve medullanzda bulundurarak yaam gcn bedeninize ekin. Gevedike enerjinin kaslarnzdan ekilmesine izin verin. 3. Ses tellerinizi glendirmek iin: Dilinizi birka kez ne ve arkaya doru yuvarlayn. Dilinizi geriye, boynunuza doru ekin ve ileriye doru itin. Geveyin. Banz ne doru drn. Boynunuzun n tarafn hafife sktrn, sktrlm halde biraz bekleyin, yavaa banz kaldrn. Geveyin. Bunu iki kez yapn. 4. Sindirim gcnz arttrmak ve omurganzn alt ksmndaki yaam glerini uyandrmak iin: Ayaa kalkn. Elleriniz dizlerinizde, dizleriniz de hafife bklm olacak ekilde ne doru eilin. Nefes aln. Nefes verin. Nefesinizi tutun. enenizi nazike gsnzn st ksmna doru bastrn. Gs kafesinizi yukarya doru ekin ve karn kaslarnz yukarya ve ieriye, omurganza doru ekin. Geveyin ve nefes verin. Bu pozisyonu koruyarak, nefesinizin normal hzna ulamasn bekleyin. Bunu iki veya kez tekrarlayn (Bu uygulama hatha yoga metinlerinde tanmlanmtr: uddiyana, yukarya doru hareket; bandha, kilit). Bu durumda, boazdaki kilit nefesi dizginler.

Canlandrma Rutininizi Yapmadan nce Kullanacanz Onaylama Ebedi Enerji! imdeki bilinli iradeyi, bilinli canll, bilinli sal uyandr. Herkese iyi niyet; canllk; salk bahet. -Paramahansa Yogananda

85

Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS BE / BLM K YAAM BM KILAVUZ LKELER

KENDN VE TANRIYI DRAK ETME BLM


Kendini idrak etme, bedeniniz, zihniniz ve ruhunuzla tamamen Tanrnn iinde konumlandnz bilmektir. Kendinizi idrak edebilmek iin tek yapmanz gereken bilginizi arttrmaktr. Tanry idrak etmek, bu minik ego, beden ve kiilik olduunuz yanlgsn eriterek, Gerek Beninizin Ruhun byk okyanusu olduunu bilmektir. -Paramahansa Yogananda bilim (science): Latincede scire; gzlem yaparak, tanmlayarak, tarif ederek ve deneysel inceleme ile bilmek. Ruhun zgrlemesiyle sonulanan Kendini ve Tanry idrak etme durumu yoga uygulamasnn amac olmaldr. Yoga yapan herkes bilincin zgrletirilmesine dair bir arzu duymaz. Baz kiiler yogann yalnzca psikolojik ve fiziksel faydalarn elde etmeyi, bak alarn uyarlamay veya daha rahat ve etkin yaamalarn salayacak ilevsel beceriler kazanmay isterler. ncelikleri sradan endieleriyle ilikilidir: hayatta kalmak, acdan ve zorluklardan ksmen zgr olmak, maddi eyler elde etmek, uyumlu kiisel ilikilere sahip olmak, duyusal hazlar almak. Kendini bilmeye ilikin gl bir arzu olmasa bile, kii btncl, elikilerden uzak bir yaam srerse ve st bilinlilik dzeyine ulaacak ekilde dzenli meditasyon yaparsa, ruhsal geliim yava yava gerekleir. Aydnlanmaya ilikin arzu srekliyse bu ok daha hzl gerekleir. Bu tarz bir arzu uykudaki ruh glerini uyandrr, Kozmik Bilinten destekleyici bir cevap alr ve adanm kiinin zihnini ve farkndaln Bilinliliin daha ince dzeyleriyle uyumlandrr. Bylece ltuflarn daimi sinyalleri daha kolaylkla etki gsterebilir.

KENDN VE TANRIYI DRAK ETMEYE UYANMANIN DORUDAN YOLU


Eer iten bir ekilde kendinizi bilmeyi arzuluyorsanz, kimsenin veya hibir koulun sizi bu ncelikli amacnzdan farkl bir yne ekmesine izin vermeyin. Kimseye sizin lmllk uykusundan uyanarak kendi doanzn ve Tanr gerekliinin tam idrakine varma ihtimaliniz hakkndaki grlerini sormayn. Karmay amak veya farkndalnz btnle (birlik bilincine) doru yeniden tamamlamak iin ok saydaki yeniden doular (enkarnasyonlar) boyunca mcedele etmeniz gerekeceini dnmeyin. Yaamn btnlnn tm bilgisi ve buna ilikin tm sreler sizin iinizdedir. Sadece bunun doru olduunun kabul edilmesi ve ortaya karlmas gerekmektedir. Ayrt edici zeka gcnz, varlnzn saf-bilinli zn ve sradan ben-bilinci (kiilikle tanmlanan) boyutunun zellii olan paral zihin ve farkndalk boyutlarn ayrt etmek iin kullann. Eer bunu hemen yapabilecek durumda deilseniz, en azndan neyin gerek ve kalc olduuna, buna karn neyin yanltc ve geici olduuna dair ksa sreli bir algnz olacaktr. Eer Kendini-bilmek konusundaki isel direncinizin farkndaysanz bu sorunu inceleyin ve ortadan kaldrn:
86

Kendini ve Tanry drak Etme Bilimi

Kendinizi bilmekten korkuyor musunuz? Tanrnn gerekliini- olduu gibi- anlamaktan ve deneyimlemekten korkuyor musunuz? Ruhsal olarak uyandnzda yaamnzn deiebilecei hakknda endie duyuyor musunuz? Ruhsal olarak uyandnzda dierlerinin neler dnebileceklerine ilikin korku duyuyor musunuz? Koullarnz -iyi veya kt- sizin herhangi bir deiime direnmenizi gerektirecek kadar rahat m? Kendini ve Tanry idrak etmeyi deneyimlenmesi istenen bir durum olarak gryor, ancak henz deil diye mi dnyorsunuz? Kendi gerek doanz ve Tanrnn gerekliini ak bir ekilde anlayabilmeyi, sahip olduunuz hereyi severek deiebileceiniz ok yksek fiyatl bir inci olarak deerlendirebiliyor musunuz? Kendini-bilme kazanlamaz veya ele geirilemez . Ancak alkanla dayanan ben merkezci halini, kendi kimliine ilikin yanlgl algy- ki bu alg mantksz dnmenin, ilevsiz eylemlerin ve kiilerin yaabilecei pek ok sknt ve kt kaderin birincil nedenidir- deitirmeye istekli olan ve buna izin veren herkes onu deneyimleyebilir. Ruhsal uyanmann nndeki en byk engel onu deneyimlemeye ilikin samimi istein eksikliidir. Eer kendi gerek doanz ve Tanrnn gerekliini anlamay ve deneyimlemeyi istediinizi sylyorsanz, bunu gerekletirebilmenizi olanakl klmak iin neler yapyorsunuz? Olumlu bir zihinsel tutuma sahip misiniz? Yeterli dinlenme, yeterli egzersiz ve besleyici gdalarla fiziksel salnza dikkat ediyor musunuz? Kendine gvenen, kendinden emin ve duygusal olarak olgun bir kii misiniz? Grevlerinizi ustalkla gerekletiriyor musunuz? Arkadalarnz ve sosyal evrenizi bilgelikle seiyor musunuz? Okuduunuz metafizikle ilgili kitaplar gerekten deer katan nitelikte mi? Herkesteki ve her eydeki doutan gelen, tanrsal doay alglamay ve kabul etmeyi hatrlyor musunuz? Dzenli bir program dahilinde, haz alma halini deneyimleme amac gtmeden, uyank, dingin, stbilin farkndal boyutuna ulaacak ekilde meditasyon yapyor musunuz? Kendini ve Tanry idrak etmeye uyanmak sizi bu dnyadan koparmayacaktr; sizin kendinizi ve dnyay gerek anlamda bilmenizi
87

Yedi Derste Bilinli Yaam

olanakl klacaktr. Tanrnn varlnn bir paras olduunuzu ve dnyann Tanrdan kaynaklanan kozmik glerin bir tezahr olduunu bileceksiniz. Karmanz (bilinalt artlanmlklar) zayflayacak, zlecek ve alacak. Saf, ruhsal kaliteleriniz aba gerektirmeden ifade bulacak. Olaanst alg gleri ortaya kacak. levsel beceriler geliecek. Kstlamalar olmadan, kozmik yaam oyununun istekli bir katlmcs olarak, oynadnz yapc roln tam anlamyla farknda olarak, etkin bir ekilde yaayabileceksiniz. Ruhsal geliim cinsiyet, kiisel gemi ve olaylar veya sosyal ve maddi konumla belirlenmez. Belirleyici unsurlar unlardr: 1) Aydnlanmaya duyulan coku dolu istek, 2) Gerekli eylemlerin etkin bir ekilde gerekletirilmesi- tutum ve davran deiiklikleri ve yararl ruhsal uygulamalar. Aydnlanmak iin duyulan sarslmaz arzu dikkatinizi amacnza odaklamanz salar. Etkin eylemler zihinsel, duygusal ve fiziksel engelleri ortadan kaldrr, entellektel ve sezgisel gleri gelitirir ve doutan gelen bilginin ortaya kmasna ve iek amasna izin verir. Bhagavad Gitann 16. Blmnn ilk dizesinde tanmlanan ruhsal kaliteler, aydnlanm kiilerde doal bir ekilde ifade bulur: Korkusuzluk, adanmlk, kalbin safl, srekli yogada (samadide) kal ve doru bilgiye sahip olmak, yardmsever vericilik, kendini kontrol, kutsal sunular, kutsal metinler zerinde almak, sadelik ve doruluk, iddetten kanmak, drstlk, kzgnlktan arnm olmak, feragat etmek, dinginlik, kusur bulmaktan arnm olmak, tm varlklara kar sevgi dolu olmak, ihtirastan arnm olmak, nezaket, alakgnlllk, kararllk, zindelik, affedicilik, cesaret, kt niyetten ve gururdan arnm olmak tanrsal yeteneklerdir. Eer bunlar henz kendiliinden ifade edemiyorsanz, bu ruhsal kalitelerin gelitirilmesi zihninizi arndracak, farkndalnz netletirecek, yaamnz daha rahat ve anlaml klacak, bakalarna yararnzn dokunmasn salayacak ve sizin Kendinizi ve Tanry idrak etmenize daha kolay uyanmanz salayacak yararl bir ruhsal alma olacaktr. drak, doru kavray ve gerek deneyimdir. Eer gerek doanza ilikin ufak belirtiler yakaladysanz, idraknz kalc oluncaya kadar, varlnzn z ve Tanr Gereklii zerine dnmeye devam edin. Eer zaten Kendi idraknza varm bir kiiyseniz, zihniniz ve farkndalnz tamamen arnana kadar ruhsal almalara devam edin. Eer henz Kendinizi idrak edememiseniz en ksa srede ruhsalla uyanabilmek ynnde sk bir kararllk gsterin. unlar yapn: Meditasyon uygulamasndan sonra veya kendi banza ve sessiz olduunuz zamanlarda, varlnzn en derin seviyesinde ne olduunuzu sorgulayn. Siz deiikliklere ak olan zihniniz deilsiniz. Siz deikenlik gsterebilen ruh haliniz deilsiniz. Siz bakalarna kendinizi tantmak iin taktnz maske olan kiiliiniz deilsiniz. Siz domu olan ve yok olacak olan bedeniniz deilsiniz. Yllar boyunca zihniniz, duygusal halleriniz, kiilik zellikleriniz ve fiziksel bedeniniz deimi olsa bile, siz deimediniz. Gzlemleyen, alglayan, karar veren ve deneyimleyen ancak deimeyen varlnzn z nedir?
88

Kendini ve Tanry drak Etme Bilimi

Her gn uyank ve dingin farkndalk boyutuna ulaacak ekilde meditasyon yapn. Burada biraz kalp, sonra daha derin sessizlie inin. Tanr ve tek Bilinlilik alan zerinde derin dnn. Varlnzn zyle ayn olan, saf varolu alan zerinde derin dnn. Bamsz bir birey olduunuz hissinin, birlik ierisinde zlmesine izin verin. En yksek anlaynza uygun ekilde yaayn: Ruh odakl; tamamen aydnlanana kadar renmeye, ruhsal uyana ve bencillik iermeyen zgeci hizmete adanm olarak. Tamamen aydnlandnzda tm dnce ve eylemleriniz kendiliinden uygun hale gelecektir. Genellikle tutumdaki en zor uyarlama, zihinsel durumlarmz, duygularmz, fiziksel bedenlerimiz ve karlatmz durumlarla ilikili olarak, kendimizi Kendini ve Tanry idrak etmeyi arzulayan snrlandrlm insanlar olarak alglamann tesinde, ruhsal varlklar olarak alglamay renmek olmaktadr. Ruhun farkndal bulanklatnda ve kartnda, ruh, zihinsel ve duygusal durumlarn, fiziksel bedenini ve duyularn, evresel durumlar kendisiyle zdeletirmeye eilim gstermektedir. Dsal durumlarla zdeletirme (ruh asndan aslnda dsal olan duygular dnceler ve anlar bunlara dahildir) alkanlk haline geldiinde farkndalk kstlanr, zeka bulanklar ve sezgi rtlr. Bu sorunun zm ruhsal farkndalk ile alglanan eyleri birbirinden ayrmak, sper bilin meditasyonu yaparak dikkati dsal durumlardan ekmektir. Meditatif sper bilinsel alglar, zihinsel nitelikler veya beden ve bedene ilikin duyumlarn tesinde, varla dair gerek deneyimler salarlar. Meditasyon yapmadnz zamanlarda, sper bilinlilik farkndaln dnceleriniz, duygularnz ve fiziksel duyumlarnz ile uyumlu bir ekilde btnletirin. Bu durum, ruh odakl kalarak ve ayrd etme glerini kullanarak gerekletirilebilir. Tm bilimlerde olduu gibi, Kendini ve Tanry idrak etmenin hayata geirilmesine ilikin gvenilir yntemler de incelenmeli, analiz edilmeli, tanmlanmal ve uygulanmaldr. Bu yntemlerin dikkatli, deneysel uygulamalar, yntemleri dorulayacak kiisel deneyimlerle sonulanacaktr.

Tm dnyaya hkmetmekten ya da cennete gitmekten bile daha iyi olan ey, kutsallkta atlan ilk admn dldr -Dhammapada (Dharma Yolu)
89

Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS BE / BLM MEDTASYON UYGULAMASI

TANRININ YOLU TEKN


Tanr gereinin hemen gze arpmayan ince yolu herkesin iindedir. Kiinin farkndal bu yol zerine odakland zaman, prana (yaam enerjisi) oradan ritmik ltyla yaylr. Bu yntem yogiler tarafndan kutsal veya ilahi nefes olarak bilinir. Dzenli pratik tam bir ruhsal dnmle sonulanr. -Lahiri Mahasaya Bu teknik, zellikle onun deerini anlayabilecek ve onu meditasyon deneyimlerini derinletirmek ve zenginletirmek iin dzenli olarak kullanacak ruhsal uygulayclara yardmcdr. Dik oturun. Rahatlayn. Ruhsal gze odaklann. Omuriliinizin farknda olun ve hissedin. Omuriliinizin dibinden banzn tepesine kadar uzanan bo bir boru hayal edin. Aznz bir para an. Nefes aln. Nefes verin. Hafife boaznz daraltn (veya bzn) ve boaznzda hafif bir emme etkisi oluturarak aznzn iine doru nefes aln. Bunu yaparken boaznzdaki havann serinlik duygusunu hissedin. Serinlik duygusunu omuriliinizle ilikilendirin ve serin bir aknty nazike omuriliinizden yukar doru ektiinizi hissedin. Deneyim kazandktan sonra aznz kapal, burundan nefes alp verebilirsiniz. Nefes almann sonunda, yaam gc ak banzn tepe noktasndayken, bir an durun. Yavaa ve doallkla aznzdan nefes verin ve omuriliinizden aa doru inen lk huzur veren ak hissedin. Bir an durun. Sreci tekrarlayn. Uygulamay brakacak younlua eriinceye kadar devam edin ve sonra bu sakin sessizlik iinde kaln. Nefes alma orta - yava aras ve her zamankinden daha derindir. Gs kafesinizde ar genileme veya daralma yaratmadan, diyaframdan normal bir ekilde nefes alp verin. Bedeniniz dinlenme konumundayken, nefes alp verme ritminiz genellikle dakikada 15-18 arasndadr. Bu teknii kullanrken, nefes alp verme her zamankinden daha derin ve uzun olduundan daha yavatr. Bu uygulamay yaam gcnn akn omuriliiniz boyunca aadan yukarya - yukardan aaya hissedebilene kadar sabrla tekrarlayn. Zihinde canlandrmak, hissetmek kadar nemli deildir. Ykselen (yukar kan) ak nee ve mutluluk salar; alalan (aa inen) ak lktr ve huzur verir. Nefes alma ve nefes verme sonras anlk durular hari, nefes alp verme nazik fakat kararl, abasz, akc ve devamldr. Bu uygulama prana (nefes al ayarlar) ve apana (nefes verii ayarlar) etkilerini ntrletirir. Daha rahatlayp iinize odaklandka (ayn anda omuriliin, ruhsal gzn ve zihnin farknda olarak) nefesinizin daha yava ve daha saf (rafine) olduunu fark edin. Sanki omuriliinizden nefes alp veriyormu gibi, yukar aa hareket eden akn farkndaln gelitirin.
90

Tanrnn Yolu Teknii

Yaam gc akmnn omurilik boyunca ini ve klar omurilii harekete geirir, bedende var olan uyuyan enerjiyi nazike uyanmaya tevik eder ve akralar canlandrr. Tatminkr ve yararl sonular; zihinsel ve duygusal sakinlik, bu uygulama almalar srasnda ve sonrasnda ortaya kan ruh merkezli farkndalktr. Zihin ve farkndalk evreleri zerinde bilinli kontrol kazanma metodundan Bhagavad Gitada bahsedilmektedir. Aadaki dizelerde, yoga kelimesi hem meditasyon uygulamas hem de uygulamann doruu olansamadhi manasnda kullanlmtr: Baz uygulamaclar apanay pranaya, pranay da, apanaya uyumlayarak eylemlerini dengeler ve tarafszlatrrlar. -4:29 Srekli bir disiplin halindeki adanm varlk, zihinsel drtlerini kontrol altna alarak ve zihnini sakinletirerek bir olmann en yksek durumunu (samadhi) idrak eder. -6:15 Bir mumun alevinin rzgarsz ortamda sabit kalmas (titrememesi) gibi, zihnini kontrol ederek meditasyon yapabilen kii yoga yapyordur. Yoga uygulamalar ile zihinsel srelerini dizginlemi ve z bilgisi iinde mutlu olan meditasyon uygulaycs, aklla kavranan snrsz mutluluu deneyimler, duyularnn stne kar ve orada kalarak geree demir atar. -6:19-21 Meditasyon uygulaycs btn egosal arzularn terk ederek ve duyularnn stne karak zamanla sakinlemelidir. Kendi gereinin idrakine skca odaklanm aklla, baka bir ey hakknda dnmeye veya younlamaya izin vermez. Zihinsel sreler dalgalanp, dikkat daldnda bunlar kararllkla kontrol altna alnmaldr. Zihni huzurlu, duygular sakin, farkndal saf ve Tanrsal gerei idrak etmi bu yoga uygulaycs en yksek cokuyu deneyimler. Srekli yoga yapan, btn engellerinden arnm olan adanm varlk, snrsz mutluluu baheden Tanrnn deneyimine ve bilgisine sahip olur. -6:24-28 Snrsz mutluluk farkndal; cehalet, kuruntu ve aldanmann tm snrlamalarndan kalc olarak zgrletiren, Kendi ve Tanr gereinin idrakinin saf cokusudur.

Kiisellemi farkndalk alanndaki dalgalanmalar durulunca, tank (alglayan Ben) kendi gerek doasnda ikamet eder. -Patanjali Yoga Sutralar 1:3
91

BENC DERSN TEKRARI


1. Be temel yoga sistemini ve her bir sistemin zelliklerini listeleyin. 1. 2. 3. 4. 5. 2. Raja Yoga uygulamasnn sekiz aamas nelerdir? 1. 3. 5. 7. 3. 2. 4. 6. 8.

Be dsal disiplin nelerdir? Bunlar gerekletirmeye gayret edin. 1. 3. 5. 2. 4.

4.

Be isel disiplin nelerdir? Bunlar gerekletirmeye gayret edin. 1. 3. 5. 2. 4.

5.

Kendini bilmeyi tanmlayn.

92

KSEL UYGULAMA
1. 2. 3. Kendinizi bilmeyi ve Tanr idrakini isteyin. 87. Sayfadaki sorular gzden geirin ve onlar drste cevaplandrn. Ruhsal geliimi belirleyen iki faktr nelerdir?

4.

Aydnlanm bir kiide kendiliinden ifade bulan ruhsal kaliteler nelerdir? Bu kaliteleri gelitirin ve ifade edin.

5.

Ayrmc akln glerini gelitirin. Saf bilinten oluan z varlnzla; dnceleriniz, duygusal durumlarnz ve bedensel hisleriniz arasndaki farkllklar ayrt edin. Kendinizin farkndalnda kalarak, rasyonel dnn ve bilgece eylemler yapn. Eer en azndan alt aydr meditasyon yapyorsanz, Tanrnn Yolu tekniini gnlk meditasyon rutininize dahil edin. Bunu nazike yapn. Yaam gc aknn nefes alrken yukar ynde, nefes verirken aa ynde gerekletiini hissedin. Bu uygulamann veya herhangi bir meditasyon tekniinin sonunda, sakin bir sessizlik ierisinde oturun. Halen mevcut olan kiisel kuruntularn zlmesine izin verin. Tanrnn iinde meditasyon yapn. Haftada bir kere veya ayda bir ya da iki kere her zamankinden daha uzun ve daha derin meditasyon yapn. Zihniniz huzurlu olana kadar kendi setiiniz meditasyon tekniklerini uygulayn, sonra derin bir sessizlik iinde oturun. Daha uzun oturduunuz zaman, birlik bilinci farkndalna ulama ynndeki isel arzunuz, meditasyon deneyiminizi belirleyecektir. Farkndalk durumlarnn ayarlanmas kendiliinden gerekleecektir. Farkndalnz berraklaacaktr. Saflam sper bilin halleri deneyimlenecektir. Meditasyon uygulamasndan sonra sakin halinizi koruyun. Sper bilin etkileri sradan farkndalk halleriyle harmanlandka, kozmik bilin aa kar. Bilincin her zaman ve her yerde var olan alanyla bir olmay alglayacaksnz.

6.

7.

8.

93

YOLDAK IIK
Aadaki dizeler be yzyl nce yazlm Shiva Samhita dan alnmtr. Yazar bilinmemektedir. Shiva kelimesi mutlak saf Bilin alann, btn bilginin kaynan ifade eder. Samhita (Sanskritede bir araya getirmek) toplu bilgidir. Bu eseri oluturan ve felsefi kavramlar, prensip ve uygulamalarn aklamalarnn yer ald 212 dizeden oluan be blmn ana konusu yogadr. Bu metni okuyan kiinin metni anlamak iin bir retmenden yardm alaca veya yeterli zihinsel kapasite ve sezgisel anlaya sahip olduu varsaylmtr.

Meditasyon pozisyonunda oturan yogi iine dnmeli, ruhsal gzne odaklanmaldr. Uygulama baarl olduu takdirde, kii tarif edilemeyen saf mutluluu deneyimler, bu yzden meditasyon youn bir ekilde yaplmaldr. Bu ekilde uygulama yapan kii ksa sre ierisinde pranann ustas olur. Prana omurilik iinde orta kanala girer. Bunu zenle uygulayan kii alglama gcnn olaanst almn deneyimler ve istedii zaman dnyay (fiziksel, astral ve ince alanlar) kefedebilir. Meditasyon yapan yogi srekli olarak ruhsal gznn farknda olduu zaman, orada yan bir ate alglanr. Bu a odaklanarak zihin saflatrlr, karma yok olur. Saf bilin alanna odaklanan kiinin farkndal, o saf bilinle bir olur (onun iinde erir). Baar isteyen yogi bu bilgiye erimelidir. Kii bu uygulamalar alkanlk haline getirerek z ve Tanr (gereinin) idrakini gerekletirir. Btn bu srelerde ustalaan ve btn heveslerinden, dnyevi bamllklarndan arnan yogi ruhsal gzne odaklanarak meditasyon yapt zaman, zihinsel aktiviteler pasifleir ve evrende zgr olmann siddhi si (snrsz ruhsal kabiliyet) aa kar. Ustalam yogi alglar. Ia odakl uygulamalarla, kii n efendisi olur (baary o kla alarak yakalar). ki yaprakl akra (prana nn iki ynl ak) iki kan arasndadr. Onun iinde sonsuz bija (ruhsal tohum) dolunay gibi parlar. Bu deneyimleyen adanm bilge kii hibir zaman yoldan sapmaz. Ia odaklanarak en yksek baary yakalar. da ve pingala arasndaki boluk Tanrsalln kutsal evidir. Orada evrenin sahibinin oturduu sylenir. Bu kutsal yerin ycelii, gerei idrak etmi bilgeler tarafndan bir ok yaztta ifade edilmi; onun srr etkili ve gzel bir ekilde aklanmtr. Sushumna nadi omurilik iinden Brahmarandhra ya (Tanr-kaps, kafatasnn tepesindeki yumuak nokta) uzanr. Lotus (akra) orada sahasrara dr (bin yaprakl). Orada parlak, beyaz bir k ikamet eder. Hayat iksiri (lmszlk iksiri) oradan durmakszn akar.

94

DERS ALTI FELSEFE

SEL POTANSYEL UYANDIRMAK


Tanrnn , ruhsal farkndal Tanrnn gzellik alemine gtren giri kaps olan ruhsal gzde parldar. Her insann iinde ikamet eden Tanr gerei, aydnlanm bilincin mabedine girilerek bilinir. -Lahiri Mahasaya Ruhsal uyan gereklememi insann bedeninde, fiziksel fonksiyonlar yerine getirmek dnda kullanlmayan ruhsal g fazlas kk akrada atl durumdadr. Kundalini, ifade eden ve dntren isel potansiyeliyle bu sarmal atl ruh gcdr. O, evrene yaylan Bilin gcnn bireysellemi yndr. Onun enerjisi (shakti), doaya hayat veren kozmik enerjinin bireysellemi halidir. Ruhun berraklam bir farkndala ve birlik idrakine ulama drts arlk kazandnda, Kundalini doal olarak uyanr. Uyan, ruhsal olarak srekli farknda olma arzusu, adanmlk, efkat, dua, pranayama uygulamas, temel hatha yoga rutinlerinin yaplmas, mantralarn ve dier yoga tekniklerinin kullanlmas ve sper bilin meditasyonu uygulamas ile desteklenebilir. Kundalini, psikolojik ve fiziksel salk ideal bir durumda olduunda, kii arnm ruhsal glerin hakim olduu bir ortamda bulunduunda ve Kundalini enerjisinin iinde zgrce akt bir kiinin yannda (bu durumda zihin ve sinir sistemi alc durumda olur) kendiliinden uyanabilir. Gurunun Kundalini enerjisinin etkisiyle, rencinin yaam gleri harekete getiinde oluan bu enerji aktarm sreci shaktipat olarak adlandrlr. renci alc durumdayken, aktarm kendiliinden veya Gurunun niyeti, dokunuu veya gz temasyla da gerekleebilir. Gurunun bilinli ve uyanm ruhsal enerjilerinin yararl etkilerine ak olu ve dzenli meditasyon uygulamalar inanc, zihinsel ve ruhsal skuneti, tevazuyu besleyerek gelitirebilir. Ben merkezcilik terk edilmeli, zihinsel sakinlik salanmal, psikolojik atmalar zlmeli, kendi gereini bilme arzusu gl olmaldr. Paramahansa Yogananda ile tantktan birka hafta sonra, kundalini enerjisinin ani ve beklenmedik uyann deneyimledim. O, ne bununla ilgili nerilerde bulunmu, ne de benim tepkilerimi sormutu. Takip eden haftalarda beni sakince izledi ve zaman zaman yararl tavsiyelerde bulundu. Gnmzde ruhsal geliim sreleri hakkndaki (ki ou deersiz szde bilgidir) rasgele yaynlardan farkl olarak, aydnlanm retmenler kiisel rehberliin muazzam deerini vurgularlar. Yeterli hale gelmi (iyi hazrlanm) renci bylece doru bilgiye eriebilir, psikolojik ve ruhsal geliimin ilerleyen evrelerine doru ynlendirilebilir. Uyanm kundalini enerjileri akralardan yukar doru akarak, onlarn eylemlerini canlandrr. Zihin enerji dolar. Beden canlanr. Psikolojik dnm yava veya hzl olabilir. Farkndalk netleir, geniler, artk snrlanamaz. Zihnin ayrt edici gleri geliir. Sezgisel gler artar. Sper bilin durumlar ortaya kar. Sradan aktivitelere ve ilikilere
95

Yedi Derste Bilinli Yaam

olan ilgi azalabilir. Adanm kiinin dikkati ve eylemleri amaca uygun arzulara ynlendirilmezse, kafa karkl deneyimlenebilir. Bu yzden farkndalk durumlarnn uyarlanmas srerken, zihinsel ve duygusal dengeye katk salayacak dzenli yaam ve meditasyon uygulamalarna bal kalmak nemlidir. Yeterli uyku ve salkl gda seimi de yararldr. Gece aktivitelerinden, ar sosyallemeden ve besin orucundan kann; bunlarn hepsi vata zelliklerini tetikler ve sama dncelere veya fantazilere sebep olur. Dnm deneyimlerinizin sonucu hakknda endie etmeyin. Kiisel deneyimlerinizi Gurunuz veya yetkin rehberiniz dnda kimse ile tartmayn. Kendinizle ilgili kayglarnz yznden farkndalnzn snrlanmasna ve kstlanmasna izin vermeyin. Enerjinizin uyanndan korkmaya gerek yoktur. Dengeli bir yaam srn, doal ruhsal geliime izin verin. (Bunlar yazdm zaman itibariyle) elli yllk yoga uygulamalarm srasnda, birok lkeye seyahat ettim, binlerce insanla karlatm, fakat kundalini enerjilerinin sebep olduu ciddi psikolojik ve fiziksel rahatszlklar deneyimlemi tek bir kii ile karlamadm. Nadiren de olsa karlatm veya duyduum baz kiiler baka birileri tarafndan doru olmayan bir ekilde ynlendirilmi, fantazilere meyilli olmalarndan dolay okuduklar bir kitap veya dergi makalesinden yanl bilgi edinmilerdi. Bu kiiler fiziksel, zihinsel ve duygusal rahatszlklarn kundalininin uyanmasyla badatrmlard.Bu konular hakknda az ya da hi bilgisi olmayan insanlarla konumak ve bu insanlarn yazdklarn okumak doru bilgiye ulamak iin gvenilir bir yol deildir. Ayrca kundalini uyandrma veya aydnlanma deneyimi frsatlarnn ikna edici bir ekilde pazarland uygulamal alma gruplarna veya seminerlere katlmak da fayda getirmeyecektir. Kriya yoga geleneinde, kundalini enerjilerini uyandrmak veya kundalini enerjileriyle almak iin ar gayret sarfedilmez. En yararl yaklam, zihni ve bedeni alc konuma hazrlayabilen ve uyuyan gleri yavaa harekete geiren yaam tarzlarna ve ruhsal uygulamalara adapte olmaktr. Bu gler, ilerindeki zeka tarafndan saptanan yolda hareket edecek ve yaylacaklardr. Farkndaln berraklamas ile deneyimlenen canllk ve hafiflik hisleri normaldir. Kontrol edilemeyen glme, alama veya dier duygusal boalm iaretleri abartlmamaldr. Sarsc titremeler, kas ekilmeleri (kaslmalar) veya bedenin dier dengesiz hareketlerinden saknlmaldr. Eer enerji aklar ok gl grnyorsa, derin nefes aln, sonra nefes verin ve geveyin. Onlarn fiziksel ve duygusal tepkiler oluturmalarndan ziyade daha derine akmalarna izin verin. Kundalini enerjileri, irade gc veya niyetin yumuak bir ekilde uygulan ile dzenlenebilir. Onlarn dntrc ve farkndal berraklatrc ekilde almalarna izin verin. Enerji aklarnn farknda olmanzdan dolay, bu enerjileri bakalarna yardm etmek veya onlar iyiletirmek iin kullanmak durumunda olduunuzu dnmekten kann. ncelikle kendi gereinizin idraki iin kendinize yardm edin. Daha sonra bakalarna en iyi ekilde nasl yardm edebileceinizi bileceksiniz.
96

sel Potansiyeli Uyandrmak

Kundalini enerjisinin yukar doru ynelen akmlar beyindeki belirli merkezleri uyard zaman grntler, parlak k alglamalar, hayatn birlii, zamann ve mekann snrlarnn tesine geme hissi, yaayan herkes iin sevgi ve efkat hisleri ve muazzam bir nee deneyimlenebilir. Byle alglamalar ho ve ekici olabilir ancak unutmamak gerekir ki algladnz ey siz deilsiniz veya ulaabileceiniz nihai kavray bu deildir. Kundalini enerjilerinin ykseldii omurilik ierisinde, kk akradan balayp st beyne uzanan kanal vardr. ki d kanal kaba ve ince astral zelliklere sahiptir. Tanrnn yolu olarak adlandrlan en iteki kanal, ok ince nedensel zelliklere sahiptir. Kendini ve Tanry kefetmeye niyet etmi meditasyon uygulayclarna, bu kanaldan yukar doru hareket eden kundalini enerjilerinin farknda olmalar tavsiye edilir. Bu sayede zihinsel ve astral alglamalardan daha kolay uzaklalabilir. Meditasyon evrelerinin balang aamalarnda kundalini enerjileri akralar canlandrd zaman, akralardaki enerjilerin sesleri ve klar alglanabilir. Yaam gc omurilik iindeki merkezi kanaldan yukar doru karken, mutluluk duygusu veya hafif bir elektrik akm olarak alglanabilir. Yaam gc yumuak bir ekilde tepe akraya doru ykselir veya ak akralarn birinde bloke olabilir. Eer byle bir blokajla karlarsanz, umutsuzlua kaplmayn; eninde sonunda alacaktr. Burada aklanan meditasyon tekniklerini kullann. Omurgaya masaj, hatha yoga ve pranayama almalar da faydal olabilir. Adanmlnz glendirin. Ruhunuzun bar iinde olmas ve farkndalnzn berrakl iin kundalini enerjilerinin hareketlerine ihtiya duyulmaz. Bu enerjilerin hareketlerini hissetmiyor veya etkilerini deneyimlemiyor olsanz bile kendi varolu gereiniz ve Tanr gerei zerinde derin dnmeye devam edebilirsiniz.

BLNCN ZGRLEMES N TEMEL ENGELN STESNDEN GELME


Yoga literatr kundalini enerjilerinin rahata akna mdahale edebilen ve ruhun tam uyan arzusunun gereklemesine engel olabilen engelden sz eder. Farkndal kstlayan dmler veya balar olarak tanmlanan bu engeller, kk akra, kalp akra ve ruhsal gz ile ilgilidir: 1. Kk akra ile ilgili engel. Doa alemine, ona ait olan objelere ve srelerine gl bir ekilde baml olmak. Bu tr bir bamllk maddesel eylere, zevk hissine ve ben merkezli amalarn gerekletirilmesine olan dknl ortaya karr; dikkati darda tutar, vesveseler yaratarak zihni huzursuz eder, ve meditatif younlamaya engel olur. Doa alemine zihinsel veya duygusal olarak balanmayarak, dnyevi olanla tarafsz bir ekilde iliki kurarak ve sper bilin meditasyonunu dzenli uygulayarak bu engelin stesinden gelinebilir. 2. Kalp akra ile ilgili engel. Gl veya zayf lde olabilen, hassas duygu ve dncelere, iyi eylemlere ve bakalarna yardm etme arzusuna olan bamllk.
97

Yedi Derste Bilinli Yaam

Bu engelin stesinden, mmkn olabilen lde zverili hizmetlerde bulunarak, ben duygusunu saflatrarak ve kendi ve Tanr gereinin idrakinin daha saf seviyelerini uyandrmay isteyerek gelinebilir. 3. Ruhsal (nc) gz akras ile ilgili engel. Kiisel alglamalara (grntler, vecd halleri, ho duygular) ve kendi gereini idrakin balang seviyelerine elik edebilen doast alglama ve yeteneklere ak veya gizli bamllk. Bu engelin stesinden, dikkati bu engel zerinden ekerek, zihinsel ve astral olann tesine geerek ve niteliklerden arnm saf varolu alan zerinde derin dnerek gelinebilir.

Yoga uygulamasyla, snrlayc etkiler zayflar ve ayrt edici sezgi aamasna (aydnlanma) doru farkndaln berraklamas gerekleir. -Patanjali Yoga Sutralar 2:28
98

DERS ALTI / BLM K YAAM BM KILAVUZ LKELER

DOAL KALTELERNZ ORTAYA IKARIN VE FADE EDN


Dikkatinizi iinize yneltin. Yeni bir g, yeni bir kuvvet, bedensel, zihinsel ve ruhsal bar deneyimleyeceksiniz. Sizi snrlayan tm engeller ortadan kalkacaktr. -Paramahansa Yogananda Davranlarmz ve etrafmzda olup bitenler bizim zihinsel durumlarmza ve farkndalk dzeylerimize uygun olduundan, ruhsal geliimimizin seviyesini ve kalitesini saptamak olduka kolaydr. Uyumsuz davranlarn ve dzensiz ve ac veren bunaltc kiisel artlarn alkanlk haline gelmi dram; farkndalmzn bulanklatna, dank hale geldiine ve yaam hakkndaki bilgimizin ok az ve yzeysel olduuna iaret eder. Becerikli, isabetli eylemlerde bulunmak ve dzenli, destekleyici kiisel koullarn varl, salkl bir zihne, verimli bir hayatn nasl yaanacann bilgisine ilikin farkndala ve onu gerekletirme isteine iaret eder. Her biri omurilikteki veya beyindeki akralarla ilgili olan ruh farkndalnn yedi seviyesi, ruhun ksmi farkndalktan ruhsal aydnlanmaya ve bilincin zgrlne uyannn ilerleyen aamalarn gsterir. Farkndalk kendini ve Tanry idrakte demir atana kadar, her seviyeye ait deiik zellikler aa kabilir: Ruhsal olaylarla ilgili bilgisi ok az olan, maddeye ve duygusal zevklere baml bir kii efkatli ve idealist olabilir; ya da bir azizin baa kmas gereken, gsz dren arzular ve alkanlklar olabilir. Gerek ruhsal geliimi deneyimlemenin en hzl yolu, kstlayc farkndalk durumlarndan, zihinsel hallerden ve ilikilerden vazgemek, bunlarn zerine kmak ve tamamen uyank olma arzusunu destekleyici davran ve artlar semektir. Doru kiisel abalar ve lahi ltuf, glenmenizi salayacaktr.

RUHSAL FARKINDALIIN YED SEVYES VE ORTAK ZELLKLER


1. Yar bilinlilik: ksmi farkndalk, bulanklk hali, omuriliin kknde bulunan birinci akrayla ilgilidir. zellikleri; zihinsel ve duygusal donukluk, kaytszlk, bkknlk ve kendini beenmiliktir. Fiziksel bedenin gerek olduuna inanlr. Farkndalk bulanktr. Eer kii dindarsa, Tanrya inan Tanry bilmekten daha nemlidir. Dualar, bir Tanr kavramna veya geleneksel bir Tanr fikrine ynlendirilir. Eylemler hayatta kalma amal olabilir veya geici hevesler ve ihtiraslar tarafndan ynlendirilebilir. Kiinin farkndaln, zihinsel yaklamn ve eylemlerini; anlar, alkanlklar, ve edinilmi davranlar belirler. Cehalet ve dar grllk olaan kabul edilebilir. 2. Uyumsuz ben bilinci; omuriliin kuyruksokumu blgesinde bulunan ikinci akrayla ilgilidir. Baz genel zellikleri zihinsel karklk ve elikili ruhsal hallerdir. Bencillik, ben duygusu yanlgs gldr. Vesveseler ve yanlglar (gzlenen olaylarn yanl alglanmalar) zihni ve farkndal bulandrr. Takntlar, ballk, bamllklar ve kiiyi baarszla uratan davranlar abartlabilir. Bedensel zevklere
99

Yedi Derste Bilinli Yaam

dknlk, ehvet ve kiisel ilikilerin her trn nemseme grlebilir. Eylemler ounlukla akld ve tahmin edilemezdir. Nrotik ihtiyalar, ikayet, anszlklar iin dierlerini veya olaylar sulama, sorumsuzluk ve fanteziler alkanlk olabilir. Bilinalt koullanmalar gl bir ekilde etkilidir. Kii dindarsa gemi yaamlara, medyumlua, hipnoza, byye, meleklere, zihinsel veya psiik olaylara kendini kaptrmaya eilimli olabilir. Eer meditasyon yaplyorsa, kii znel alglamalar ve vecd hallerine kaplma eilimi gsterebilir. 3. Fonksiyonel ben bilinci; omuriliin bel blgesinde bulunan nc akrayla ilgilidir. Genellikle salkl dnen, fakat hala ben-merkezli farkndalk durumudur. Dnceler mantkl ve eylemler becerikli olabilir. Gce, kontrole ve uzun sreler unutulmayacak baarlara nem verilebilir. Kiinin gerek doas ve Tanr gerei ksmen kavranabilir, fakat hala kiisel amalara hizmet eden eylemlere daha ok deer verilebilir. Ruhsal olaylara ilgi, kiisel geliim tutkusu ve kiisel durumlar iyiletirmekle ilgili olabilir. Ruhsal geliim, kiinin sahip olduu staty srdrme, bencillikten (kiisel baarlardan dolay zel ve tek olmaya dair yanl alglama) vazgemeden daha ok ruhsal farkndala ulama ve fonksiyonel olma isteiyle engellenebilir. Eer sper bilin evresine ynelik dzenli meditasyon yaplrsa, uygulaycnn zihni ve farkndal giderek berraklaacaktr. 4. Sper bilin; omuriliin srt blgesinde bulunan drdnc akrayla ilgilidir. Ben (kendi) gereinin idraki deneyimlenebilir. Tek ve btn bir bilin alannn bireysellemi bir birimi olma bilgisi aa kar. Meditasyon srasnda, saf sper bilin evreleri, Tanr ve akn gereklik alglamalar deneyimlenebilir. Dk benlik(ego) znr ve saflar. Entellektel gler geliir. Gnlk eylemler ve ilikiler uyumludur. Sevgi, mit, inan ve grevlere ballk, adanmlk nemlidir. Dierlerinin iyilii iin duyulan, efkatle kartrlan hassas duygular ve dnceler dikkati ruhsal uygulamalardan saptrabilir. Adanm kii, duygusal olarak tamamyla olgunlamadan ve kendini idrak etmeden, iyi niyetli fakat yararsz aktiviteler iinde olmaya eilim gsterebilir. Bu evrede ruhsal rencilik daha kolaydr. lk seviyede gzlenen bamllk eilimleri ve farkndal kstlayan dier zellikler ve alkanlklar ortadan kalkar. 5. Kozmik Bilin; omuriliin boaz blgesinde bulunan beinci akrayla ilgilidir. Bu seviyede evren, tek Bilin alanndan (Tanr) yaylan kozmik glerin tezahr olarak alglanr. Daha yksek bilgiye eriim arzusu kanlmazdr. Kozmik tezahrlerin kategorileri ve sreleri sezgisel olarak anlalr. Sra d yetenekler ve alglama gleri kendiliinden aa kar. 6. Tanr Bilinci; beynin n blgesinde bulunan ruhsal gz merkezi (altnc akra) ile ilgilidir. Tanr ksmen veya tamamen idrak edilir, kavranr ve deneyimlenir. Tanr idrakinin yksek etkisiyle, sknt yaratan bilinalt koullanmalarn kalntlarna kar gelinir, bu kalntlar zayflar ve etkisizleir. 7. Bilincin aydnlanmas; beynin st blgesinde bulunan yedinci akra ile ilgilidir. Tanr gerei kavranr ve kozmik srelerin eylemleri anlalr. Kii meditasyona girdii zaman, olaan snrlarn ok tesine geen akn alglamalar olur. Kii meditasyon yapmad zaman da aydnlanma hali devam eder, davranlar kendiliinden uygun ekilde gerekleir. Kuruntular ve yanlglar yoktur.
100

Doal Kalitelerinizi Ortaya karn ve fade edin

Hayat tarz btncl, aydnlanma arzusu tereddtsz olan ve sper bilin halinde meditasyon yapan adanm kii iin uyan, bu ruhsal geliim evreleri sresince ilerler. Dzensiz yaam, kiinin ilerleme kaydetme hakkndaki pheleri ve sabrszlk ruhsal geliimi engeller. Ruhsal geliimle ilgili ar istekli olma eiliminden kanlmaldr. Eer en iyisini yaptnz biliyorsanz, sadece salam niyet ve inanla devam etmelisiniz. Tatminkar sonular, ruhsal dnmlerin olumas ve sper bilincin dnceler, duygular, zihin ve bedenle btnlemesi iin gereken srele uyumlu olacaktr. Berrak farkndalk ve saflaan sinir sistemi ruhsal kalitelerin ve yeteneklerin daha kolayca ortaya kmasna olanak salar. Farkndalk; mantkl dnce, duygusal skunet, tarafsz davran ve sklkla uygulanan sper bilin meditasyonu ile berraklar. Sinir sistemi; sper bilin etkisiyle, beden ierisinden geen yaam gc aklaryla (meditasyon srasnda zellikle omurilik ve beyin iinden geen, kendiliinden ortaya kan veya zel teknikler uygulanarak salanan ak), katksz yiyecekler, temiz hava ve gne ile saflar. Sra d yetenekler ve alglama gleri sadece dnyevi arzular tatmin etmek veya egosal eilimleri beslemek iin kullanlrsa ruhsal geliime engel olurlar. Bu yetenek ve gler yaam kalitesini gelitirmeye ynelik istekler ve btnn hayrna olan amalar iin kullanlrken, temel olarak kendini ve Tanry idrak iin deerlendirilmelidir. Aydnlanmanzdan nce farkndalnz giderek berraklarken, yaam kalitenizi gelitirmeye ynelik istek ve amalarnz kolaylkla gerekleebilir, destekleyici olaylar ve ortamlar oluabilir ve tm eylemleriniz yapc olabilir. Gerektiinde ve uygun olduu zamanlarda ar aba gstermeden salam niyetiniz ve kararllnzla yapc etkilerin olumasn salayabilirsiniz. Sra d alg gc ve yeteneklere sahip olmak iin acele etmeye gerek yoksa da, onlarn ortaya kmasndan korkmaynz. zin veriinizle uyumlu olarak ruhsal kapasiteniz geliecek ve isel kaliteleriniz kendiliinden ortaya kacaktr. Gelecei grme, havada asl durma veya kk mucizeler (doa kanunlarnn az bilinen etkileri) gerekletirme glerini gelitirmeyi denemek yerine, Tanr ve evren ile olan ilikinizi anlamay gelitirin, duygusal olgunluunuzu besleyin ve grevlerinizi sorumlulukla yerine getirin. Eer imdi sahip olduunuz yetenekler etkili bir ekilde kullanlmyorsa, sra d yetenekleri arzulamanza gerek yoktur. Hayatnz dzenli, eylemleriniz anlaml olduu zaman, sezgileriniz artacak, ilevsel yetenekleriniz geliecek ve tatmin edici ruhsal geliiminiz doal olarak gerekleecektir. Sizin salkl zihin ve farkndalk halleriniz ve yararl eylemleriniz dierlerine de fayda salayacak ve toplumun esenliine destek olacaktr. Kii duygusal olarak olgunlamadan ve ruhsal farkndal gelimeden sra d yetenekler kazanma giriimleri bouna olaca gibi lgnca bir aydnlanma aray iinde retmenlere, aramlara veya dier hac yerlerine ziyaretler yapmak da hemen her zaman hayal krklyla sonulanacaktr.

101

Yedi Derste Bilinli Yaam

BLNMES GEREKEN NEML EY


Tanr odakl yaamn ayrt edici zellii: 1.Tvbe (pimanlk). Dnce, duygu ve davran hatalar kolayca, rahatlkla kabul edilir ve daha iyi seimler yaplr. 2.Kararllk. Btncl, yapc yaamaya ve ruhsal yola adanmlk gldr, kararllk sarslmazdr. 3. Katlm. Anlaml amalarn gerekletirilebildii ve ruhsal gelimenin deneyimlenebildii pratik yntemler renilir ve baaryla uygulanr. Tvbe ve pimanlk olmadan, gszletiren dnce, duygu ve davran durumlar kalc olabilir. Kararllk olmadan, aknlk ve tereddt kalc olabilir. Yapc eylemlerde bulunma niyeti olmadan, deerli ok az ey gerekletirilebilir veya hibir ey gerekletirilemez. Geliim, gemite gerekletirilen yapc eylem ve dncelerin gcnden ve ltfun destekleyici etkilerinden kaynaklanr. Adanm kii, kendisinin yapabilecei veya kendisinin yapmas gereken hibir konuda Tanrdan ya da dierlerinden beklenti iinde olmamaldr. Anlalmaldr ki, her mantkl kii evreni yaatan ve evrimin srelerine enerji veren gce dahil olmay renebilir. Dnceler ve eylemler yaamn kendiliinden ortaya kan isel eilimi ile uyumland zaman, kiisel artlar dzelir ve ruhsal geliim hzlanr.

HAYATIMIZI ETKLEYEN K TEMEL GD


Ruhsal aydnlanma mkemmel ve kalc olana kadar, yaama gds (farkndaln genilemesi, ilevsel zgrlk, kendini ve Tanry idrak) ve lm gds (yaamn sona ermesi) devrededir. Yaama gds ruhun isel drtsdr (gcdr). lm gds ise aresizlik ve yararszlk hissiyle beslenir. Bazen merak ederim, gelien olaylar karsnda kendini aresiz hisseden veya hastalklarnn tedavi edilemez olduu sylenen ka insan, olaslklar hakknda bilgilendirildikleri ve yaamak iin cesaretlendirildikleri taktirde bu dnyay terk etmeyi seerdi? Yaama gds gl olduu zaman, bizler gelimek ve bymek iin yapabileceimiz her eyi seve seve yaparz. lm gdsnn etkili olmasna izin verildii zaman, bizler negatif dncelerimiz ve salksz, moralsiz davranlarmzla bilinli veya bilinsiz olarak bedensel yolculuumuzu hzl bir ekilde krematoryumda (llerin yakld yerde) veya mezarda bitirmek iin ibirlii yapmaya eilim gsterebiliriz. ki drt beraberce etkili olduu zaman, zihinsel karklk, duygusal atma ve dengesiz davranlar abartlabilir. Gerein rencisi anlamaldr ki ruh iin lm (varolmay durdurma) imkanszdr. O sadece seimlerine gre daha ok veya daha az uyank olabilir. Birok insann lmden anlad ruhun deil, fiziksel bedenin yok oluudur. Beden alm tm ruhlar iin kanlmaz olan bedenden ayrlma, ruhun zaman ve uzay ierisindeki yolculuu srasnda deneyimlenen, bir ok blmden oluan byk bir btnn sadece kk bir blmdr. Eer ruh gei srasnda veya sonrasnda uyank deilse, bir sre dinlendikten sonra uyanmaya balayacaktr. Eer ruh
102

Doal Kalitelerinizi Ortaya karn ve fade edin

yar bilinliyse, zihnin ierii tarafndan belirlenen dleri ve hayalleri deneyimleyebilir. Alglamalar cennet benzeri ya da baka trl olabilir. Eer fiziksel beden alma gds glyse, ruh istek ve eilimlerine gre dnyevi yaam tekrar deneyimlemek iin yeniden beden alabilir veya beden almann gereksiz olduunu anlayabilir. Bu durumda kendini ifade etme ve ruhsal geliim; ince, astral alemlerde devam eder.

tenlikle Onaylayn Ruhsal kalitelerimi ve yeteneklerimi yapc ve yaratc bir ekilde ifade etme frsatlarn neeyle kabul ediyorum.

103

Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS ALTI / BLM MEDTASYON UYGULAMASI

TM UYGULAMA DZEYLER N DZENL PROGRAMLAR


Pranayama uygulamas ile ballk ve nefret duygular ortadan kalkt zaman, sra d ruhsal gler aa kar. Huzursuzluk sona erdii ve yaam gleri uyumland zaman, kiinin farkndal saf bilin iinde kolaylkla zmsenir. Bu noktaya demir atldnda, kii bedendeyken zgrleir. -Sri Yukteswar Meditasyon becerinizin dzeyi ne olursa olsun, amacnza gre seilmi, kendinize zg bir rutininizin olmasnda yarar vardr. Bylece meditasyon iin oturduunuz zaman, hemen balayabilir ve uygulama boyunca uyank bir dikkat ile ilerleyebilirsiniz. Her gn ayn saatte meditasyon yapmann faydasn aklnzda tutun (zaman zaman programnzda meydana gelebilecek aksaklklara da izin vererek). Dzenli olarak her ne yaplrsa, nceden tasarlanm demektir. Meditasyon uygulamas da nceden tasarland zaman, dnceleriniz sakinlemeye balayacak ve meditasyon yapma istei artacaktr. Ertelemekten, bahaneler bulmaktan ve tembellikten kann. Kendinize sorun: Benim hayattaki en nemli amacm nedir? Cevab biliyorsunuz; kendinizin ve Tanr nn farknda olmak. Bunu bilerek, size en ok yardmc olacak eyleri yapmaktan kanmayn. Dncelere, duygulara ve arzulara izin verme eilimlerine, grevler ve ihtiyalar srekli dnmeye ve meditasyon programnz belirlemedeki kararszlklara kar konulmal ve stesinden gelinmelidir. stek duymadnz zaman bile, ruhsal bir grev olarak meditasyon yapn. Eer tm kalbinizle dua etmediinizi ya da meditasyon tekniklerini uygulayamadnz hissediyorsanz, en azndan bir sre sessizce meditasyon pozisyonunda oturup, sonsuz ile ilikiniz zerinde derin dnn. Zihinsel inatlktan kann: Duygusal olarak olgunlamam olmann sonucu olan ben bilirim hissini bo uralar ve iddialarla devam ettirerek ya da kendiniz iin neyin en iyi olduunu bilmediiniz halde bildiinizi dnerek, en yksek hayrnza olan eylere direnmekte srar etmeyin. Deerli tm emeklerin sonundaki baar, yaplmas gereken yaplrken, gereksiz veya yararsz olanlardan kanlarak ok daha hzl elde edilir. Dzenli bir program ile meditasyon yapmay semek psikolojik deiime de katkda bulunur, nk yaplan programa uymadaki kararllk daha nce etkili olmasna izin verilen koullanm eilimlerin ve alkanlklarn kademeli olarak stesinden gelinmesini salar. Meditasyon yapanlarn zaman zaman deneyimleyebilecei kiinin hayat amacna ynelik zihinsel karklklarn nedeni genellikle, dikkatin ve enerjilerin srekli olarak da akmas eilimi ve meditasyon srasnda bilinli olarak dikkatin ve enerjilerin ie yneltilmesi istei arasnda

104

Tm Uygulama Dzeyleri in Dzenli Programlar

aa kan gerilimdir. atma, gnlk yaamda da deneyimlenebilir, nk yapc biimde dnmeye ve davranmaya ynelik seim yapma ve bu ynde irade gsterme almalar alkanlklar ve bilinalt koullanmalar ile atabilir. Temiz ve sakin herhangi bir yer meditasyon iin uygundur. Eer meditasyon iin zel bir yeriniz varsa, bu mekan meditasyon iin belirlediiniz zamanlarda kullann. nceki derslerde aklanan meditasyon teknikleri renildiinde, ortaya kabilecek soru udur: Bunlar hangi srada kullanlmaldr?

MEDTASYONA YEN BALAYANLAR N RUTNLER


Meditasyon uygulamalarnzda kendinize, ilk amacnzn gevemek, zihni ve duygular sakinletirmek ve farkndalnz berraklatrmak olduunu hatrlatn. Yksek bilin; vcut gerginken, zihin dnce ve anlar ile doluyken, duygular duraan deilken ya da farkndalk bulankken deneyimlenemez. lk blmdeki Patanjalinin yoga sutralarnn ikinci dizesini hatrlamak faydal olabilir: Birlik, meditasyon yapan kiinin (meditatrn) farkndalk alanndaki dalgalanmalar sona ermeden fark edilemez. Bu deneyim iin kararl olun. Meditasyon pozisyonu aln. Gzlerinizi kapatn. Dikkatinizi dardan ve duygulardan ekin. Dikkati ve hissi omurga yoluyla beyne yneltin. inize bakn ya da dikkatiniz ruhsal gz merkezinizde olsun. Tanrnn huzurunda dua edin ya da yardm isteyin. Eer dua ediyorsanz bunu basit kelimeler ve ruhun adanml ile yapn. Tanrnn varlnn farkndaln aa kartmak iin: Zihninizi ve kalbinizi (varlnz) sonsuza an. Tm aydnlanma geleneklerinin azizlerine ve bilgelerine kran duygusu ile teekkr edin. Eer siz de aydnlanma geleneine kabul (inisiye) edilmi bir renciyseniz, retmeninize ve nceki tm retmenlere byk bir saygyla teekkr edin. Tm ruhlarn ilahi ve z doasn kabul edin. Varlnzn zn, yani Sonsuz Bilin alannda bulunduunuzu ve Onun tm bilgisi ve srelerinin sizin iinizde olduunu kabul edin. Farkndalnz berrak ve sakin olana kadar mantranz kullann, daha sonra bu durumda bir sre kaln. Bir uygulama iin 20-25 dakika yeterli olacaktr. Bu aamann daha tesine gemek isterseniz, sakin bir durumda biraz dinlendikten sonra, skunet iinde Sonsuz ile olan ilikiniz zerinde derin dnn. Uyank ve dikkatli olun. znz farkndalnz yeniden btnle kavuturmas iin tevik edin, brakn deneyiminizi znz belirlesin. Meditasyonu sonlandrmak iin, gzlerinizi an. Birka dakika hareketsiz ve gevemi bir ekilde oturun. Daha sonra gnlk faaliyetlerinize devam edin. stee bal olarak; meditasyon uygulamasn takiben sakin bir halde kalrken, eer zme muhta bir probleminiz, verilecek bir kararnz, ifalanma ihtiyacnz,
105

Yedi Derste Bilinli Yaam

gereklemesini istediiniz bir arzunuz ya da dua edeceiniz biri varsa, zihniniz mantkl ve farkndalnz berrak halde bu konulara younlaabilirsiniz. Bu konular meditasyona tamayn. Sadece ruh ve Tanr bilinlilii halinde olmak amacyla meditasyon yapn. Dnyevi konularla, meditasyon uygulamasndan sonraki sakin dnemde uran. Bu kolay ve faydal meditasyon uygulamas herkes tarafndan gnde bir ya da iki kez uygulanabilir. Daha ileri tekniklerin renilmesi ve uygulanmas iin bu uygulamada yeterli beceri kazanlmaldr.

ORTA DZEY UYGULAMA N RUTNLER


Temel uygulamada ustalatktan sonra, orta dzey uygulamaya gein, uygulama iin 30 dakika veya daha fazla sre ayrn. Oturun, Tanrnn huzurunda dua edin ve/veya yardm isteyin. Sakin ve konsantre olana kadar mantranz syleyin. Bu aamada uyank ve dikkatli bir halde bir sre kaln. Eer i sesler kendiliinden duyulursa, bunlar ikinci derste (ezeli ses zerine younlama teknikleri) retildii ekilde dinleyin. Eer sesler kendiliinden ortaya kmazlarsa, onlar duyana kadar dinleyin. sesleri bir sre dinledikten sonra, eer meditasyona devam etmek istiyorsanz, nc derste retilen yntemi kullanarak farkndalnz geniletin. Uygulamay her zamanki ekilde sonlandrn.

LER DZEY UYGULAMA N RUTNLER


Orta dzey uygulamada ustalatktan sonra, ileri dzey uygulamaya gein, uygulama iin 40 dakika veya bir saat sre ayrn. Her zamanki ekilde balayn. Dikkatinizi iselletirene kadar mantranz, daha sonra Om sesini dinleyin. Om zerine derin dnmenin ardndan, farkndalnz akralara yneltmek iin drdnc derste retilen teknikleri uygulayn. Bir sre sessiz kaldktan sonra, beinci derste retilen Tanrnn yolu tekniini uygulayn. Omurga ve beyninizden geen yaam gc akmn hissedin. Tanrnn yolu tekniini uyguladktan sonra, sessizlik iinde Omu dinleyerek oturun ve uygulamay her zamanki ekilde sonlandrn. Bu teknikleri kolaylkla uygular hale geldiinizde, onlar belirli bir rutine bal kalmadan, amacnza en uygun bir dzen iinde yapabilirsiniz. rnein, Tanrnn yolu nefesiyle balayabilirsiniz ve daha sonra da Omu dinleyebilirsiniz. Sadece bunu yapmak bile yeterli olabilir. Eiliminize gre uygulamanz desteklemek iin dier
106

Tm Uygulama Dzeyleri in Dzenli Programlar

yntemleri de kullann, zellikle ok pasif olduunuz iin uyank olamadnz fark ettiiniz zamanlarda. Teknikler, amaca ulamak iin kullanlan aralardr. Uygulama sonular, onlar ortaya kartmak iin yardmc olan yntemlerden daha nemlidir. Sizin iin en iyi meditasyon yntemini bulana kadar deneyin ve ona sadk kaln. Eer birka ay sonra her gnk uygulamanz etkisizleir veya mekanikleirse, ya daha youn konsantrasyonla uygulayn ya da uygulamanz eitlendirin, bylece meditasyonlarnz daha ilgin ve retken olacaktr. Kriya yoga rencileri, inisiyasyon srasnda rendikleri meditasyon rutinlerini uygulamaldr. Bir teknii uyguladktan sonra sessizce otururken, dik pozisyonda, uyank ve dikkatli bir duru srdrlmelidir. Dikkatinizi ruhsal gzde ve beynin st ksmnda tutun. Bu pozisyonda oturmak, sabrla beklemek ve izlemek, yaam gc akmlarnn yukar doru akmasn salar. Bu gler meditasyon esnasnda kendiliinden akar. Daima, uygulamaya ilikin bilinalt direnler ortadan kalkana, zihin sakinleene ve sper bilin hali deneyimlenene kadar meditasyona devam edin.

RUHSAL UYGULAMALARINIZI DESTEKLEMEK VE HAYATINIZI DENGELEMEK N DER FAYDALI NERLER


Dzenli sper bilin meditasyonlar sizi sonsuza balar. Ruhsal uygulamanz desteklemek iin: Meditasyondan sonra, sakin ruh ve Tanr farkndal dzeyinizi koruyun. Sper bilin, zihninizi ve farkndalnz her zaman kaplayacaktr, siz uykudayken bile (eer gece uyanrsanz, tekrar uyumadan nce meditatif durumda hareketsizce yatn). Dengeli, erdemli, yapc, amal bir hayat yaamak iin elinizden geleni yapn. Bakalar ile metafizik konularda faydasz ve yzeysel konumalar yapmaktan kann. Yaamsal glerinizi koruyun. Onlar, ruhsal geliiminizi ilerletmek ve amacnza ulamak iin kullann. Her gn en sevdiiniz kutsal kitaptan bir ka blm okuyun. Kriya yoga uygulayclarnn almas iin iki temel kitap; Bhagavad Gita ve yoga sutralardr. Youn ruhsal uygulamalarn ilk yl boyunca, sadece kriya yoga felsefi prensiplerini alp yaam tarzna bal kalarak meditasyon uygulamalarn yapn. Bylece zihinsel karklktan kanacak, kendi iyiliiniz ve ruhsal geliiminiz iin gerekli olan pratikleri uygulamaya konsantre olabileceksiniz.

Bu retilerden haberdar olan ve onlar uygulayan kii, evini kayalarn zerine ina etmi bilge bir insana benzer. Yamur yaar, seller gelir, rzgarlar eser ve eve arpar ama o evi hibir ey etkilemez, nk ev kayalara kurulmutur. -Matthew 8:24,25 (Modern eviri)
107

ALTINCI DERSN TEKRARI


1. Ruhun yaam gc bedene nereden girer?

2.

Kundalini enerjisi nedir?

3.

Kundalini glerinin uyanmasn tevik eden nedir?

4.

Kundalini enerjisi kiiden kiiye nasl aktarlr?

5.

znel alglamalarn (k, ses, zevk veren hisler ve dier olgular) sebebi nedir?

6.

Bu gibi alglamalar niin almaldr?

7.

Ruhsal bymede stesinden gelinmesi gereken en nemli engel nelerdir? Neden? 1. 3. 2.

8.

Ruhsal farkndaln yedi aamasn sralayn. 1. 3. 5. 7. 2. 4. 6.

108

KSEL UYGULAMA
1. 2. Genelde bulunduunuz ruhsal farkndalk dzeyiniz nedir? Daha yksek aamalara uyanmak iin ne yapacaksnz?

3.

Ruhsal yolda hzl bir ilerleme salamak iin yaplmas gereken nemli ey nedir? 1. 2. 3.

4.

Hayatmz etkileyen temel iki drt nelerdir? 1. 2.

5. 6.

Meditasyon rutininizi gzden geirin. Rutininizi, ihtiyacnza gre deitirin ve gelitirin. Bir rutin tatmin edici ise onunla devam edin. Meditasyon esnasnda, nefesiniz yavalad ve hafifledii zaman, duygu ve dncelerinizin daha sakin ve saf olduunu fark edin. Soluk alp verme srasndaki ksa arada, zihninizin dncelerden yoksun ve bo olduunun farkna varn. Bu duruma aina hale gelerek, bunu isteyerek yapabileceksiniz. Ksa zamanda farkndalk durumunuzu istemli olarak kontrol edebileceksiniz. Meditasyona oturduunuz zaman, hzla sakin bir duruma ve sper bilin haline geebileceksiniz. Meditasyon uygulamanzdan sonra ya da yalnz ve sakin olduunuz her hangi bir zaman, varlnzn en derininde ne olduunuzu aratrn. Siz, srekli deien zihin deilsiniz. Siz, deiken duygusal halleriniz deilsiniz. Siz, kendinizi bakalarna ifade ederken taktnz maske, yani kiiliiniz deilsiniz. Siz, doan ve yok olacak olan beden deilsiniz. Zihniniz, duygusal halleriniz, kiilik zellikleriniz ve fiziksel beden yapnz yllar iinde deimi olsa da siz deimediniz. Varlnzn gzleyen, alglayan, belirleyen ve deneyimleyen ama yine de deimeyen z nedir? Onu kefedin. Farkndalnz daima Onda kalsn.

7.

109

Yedi Derste Bilinli Yaam

ALARIN BLGEL
Gerek olmayandan, gerek olana dnmme rehberlik et. Karanlktan, k haline geliimde bana yol gster. lmden, lmszle geiime nderlik et. -Brihadaranyaka Upanishad (M..800-500) On beimde, zihnim renmeye eilimliydi; otuzumda, kararl durdum, krkmda, yanlglardan zgrdm, ellimde, Tanrnn iradesini anladm, altmmda, kulaklarm geree ald, yetmiimde, dorulara zarar vermeden kalbimin ilhamn takip edebildim. -Konfys (M.. 551-479) Sade olun. Basitlii kucaklayn. Bencillii azaltn. ok az arzuya sahip olun. -The Way of Lao-tzu (Lao-tzu nun Yolu) (M..600) Bu, acy dindirmeye rehberlik eden yolun yce gereidir. (Bu) sekiz katl yce yoldur; doru bak, doru istek, doru konuma, doru davran, doru geim yolu, doru aba, doru dikkat (uyank farkndalk) ve doru dnme. -The Pali Canon, sayings attributed to the Buddha (M..500), (Buddha ya atfedilen szler) Ruh, lahi radeye aykr olan hereyi kendinden uzaklatrdnda, Tanr ile bir olur. -Han Azizi John (1542-1591) Dnyada, srekli Tanr ile yrmekten daha tatl ve zevkli bir hayat yoktur. Bunu ancak uygulayanlar ve deneyimleyenler anlayabilir. -Brother(Karde) Lawrence/ The Practice of the Presence of God (Tanrnn Var Oluunun Uygulamas) (1605-1691) Sonsuzluu sadece, mantk st bir yetiyle, artk sonlu bir varlk olmadn bir duruma gelerek idrak edebilirsin. Bu durumda Tanrsal z seninle iletiime geer. Bu vecd halidir. Bu zihninin snrl bilinten zgrlemesidir. Sonlu olmay braktnz zaman, sonsuzlukla bir olursunuz. -Plotinus (205-270) retmenler ruhun iki yz (eilimi) olduunu sylerler. Yksek olan her zaman Tanr y grr, dieri ise aa bakar ve duyular bilgilendirir. Yksek olan ruhun zirvesidir; gzn sonsuza dikmitir. -Meister Eckhart (1260-1327) Tm grevlerinizi kendiniz yapn, kalbiniz Tanr ile olsun. -Kabir (1440-1518)

Kendinizi yalnzln iine yerletirin, Tanry kendinizde deneyimleyeceksiniz. -Saint Teresa/ The Interior Castle (sel Kale) (1515-1582) Egoizm, sadece gerein aray olmadnda ortaya kar; kii ego fikrini sorgulad zaman, egoizm sona erer ve saf, sonsuz bilin ortaya kar. Arzusuz ve yanlgdan zgr olarak z varlnzn iinde kaln. -Yoga Vasistha (aa-yukar 900-1300)
110

DERS YED FELSEFE

RUHSAL AYDINLANMA VE RUHUN ZGRLEMES


Bu dnyada alrken, konuurken ya da hareket halindeyken lahi farkndalnz bilincin en yksek konumunda koruyabilirsiniz. Bu kalc olduu zaman, bir daha yanlgya dmenin ihtimali yoktur -Paramahansa Yogananda Yzyllardr, milyonlarca samimi gerek araycs aydnlanabilmek iin ciddiyetle uratlar ve kalplerinin (ruh) arzusunu yerine getirmekte baarsz oldular. Onlar ya ruhsal bymeye nasl ak hale gelebileceklerini ya da ruhsal aydnlanmann, ulalmas gereken bir konum deil de kiinin gerek doasnn bilinli farkndalna uyanmas olduunu bilmiyorlard. Ruhsal aydnlanma, asl doamzn, tek Bilin alannn bireysellemi bir yn olduunun tamamen farkna vardmzda gerektir ve hayatn gereklerinin kusursuz bilgisi, mantkl dnp verimli yaamamza olanak salar. Ruhsal aydnlanma ruh farkndaln berraklatrr. Daha sonra ruhun zihni aydnlatr. Kendini gerekletirmek, zihin ya da onun eylemleri olmadmzn fakna varmamz salar. Daha nceleri bizi zorlayan bilinalt artlanmalarn (karmik etkiler) stesinden gelinir ve bunlar alr. Yanlglar yoktur. Kuruntular sona erer. Kendi kendine var olan Bilin alannn bireysellemi hallerinden baka bir ey olduumuza dair hatal varsaymmz ortadan kalkar. Kozmik bilin, yaam btnlnn sezgisel kavran, onun nitelikleri ve etkileimleri hkm srer. Sper bilincin stn etkileri ile fiziksel beden glenir. Sinir sistemi canlanr. Beyin yenilenir. Ruhun gleri zgrce akar. Ruhsal kaliteler ve sra d yetenekler kendiliinden aa kar. Bundan byle sadakat, nezaket, merhamet, sabr, cmertlik ve Tanrya gven gibi kaliteler varlmzda abaszca ifade bulur. Snrsz ruhsal yetiler konsantre olmamz, grnenin ardndaki gerein farkna varmamz, amacmza kolaylkla ulamamz ve hibir snrlamaya bal kalmadan yaamamz salar. Yaam elenceli ve yaratcdr, zgrce ifade edilir. Ruhsal aydnlanma kalc olduunda, farkndalk glgelenmedii, paralanmadnda ve dikkatimiz z ve Tanr farkndal durumundan uzaklamad zaman, hayatn gereklerini

111

Yedi Derste Bilinli Yaam

alglamamza engel olan zihinsel ve fiziksel artlanmalardan daimi olarak kurtuluruz. Ruhsal aydnlanma doru kiisel gayret ve lahi ltuf sayesinde gerekletirilebilir. Doru gayret, unlar ierir: Psikolojik deiimi kolaylatrmak iin zihinsel tutumlar, dnceleri, duygusal halleri, uyarlar, arzular ve davranlar kontrol altna almak. Aydnlanma iin sarslmaz bir istek duymak. Kiinin, tam anlamyla aydnlanma isteinin itenliini yanstan yapc eylemleri maharetle gerekletirmesi. Erdemli bir hayat tarzna sadk kalmak. Tanr gerekliini idrak etmek iin meditatif derin dnme ve Sper bilin meditasyonu uygulamas. Sinir sistemini canlandrmak ve uyuyan ruhsal glerin uyanmasn tevik etmek iin meditasyon tekniklerini ustaca uygulamak. Ruhun doasnn, kozmik tezahrn kategorilerinin ve Tanr gerekliinin dnsel ve sezgisel analizinin yaplmas. Kayna her an, her yerde var olan Bilin ve Ruhun z olan; yaam destekleyen uyarlar ilahi ltfun eylemleridir nk zgrce ifade edilirler. lahi ltuf her zaman yapc, destekleyici, canlandrc, kurtarcdr ve ona ak olunan yerde aa kar. Kiisel bir problemimizi nasl zeceimizi, deerli bir amac nasl gerekletireceimizi ya da koullarmz veya ilikilerimizi nasl dzelteceimizi bilemediimizde ani bir sezgi, planlanmam doru eylemler veya beklenmedik iyi bir ans bu konular zmler, yani lahi ltuf bizim yapamadmz yapar. Meditasyon uygulamas sonu vermediinde, akn bir hal deneyimlememizi veya kendimize ve Tanrya ilikin bir bilgiyi aka kavramamz salayan bir bak as deiimi kendiliinden ortaya ktnda, lahi ltuf devrededir. Doru bilgi, yksek dnceler, duygular ve davranlar elde etmek ve ustaca meditasyon yapabilmek iin verilen doru emek, zihni saflatrr ve farkndal berraklatrr. Ruhsal aydnlanmaya son uyan, lahi ltuf sayesinde gerekleir. Ltuf, ruhun farkndaln birlik bilincine tama istei daha nceden var olan psikolojik ve fiziksel artlar tarafndan artk engellenmediinde etkili olur. Eer ruhsal olarak aydnlanrsanz, farkndalnzn berrak halinin her zaman yle olan, doal durumunuz olduunu bilirsiniz. Bu durumun, zihinsel karklklar, ilgisizlik veya kaytszlk gibi nedenlerle bir daha asla bulanklamayaca veya unutulmayaca bilgisine sadk kaln, bylece zgrlnz gvencede olacaktr. Eer henz ruhsal olarak aydnlanmadysanz, bu olaslk hakknda dndnz zamanlardaki dnce ve duygularnz nelerdir? Ruhsal aydnlanmaya tereddtsz olarak karar verdiniz mi? Eer verdiyseniz, sznzde srarc olun. Eer karar vermediyseniz, imdi verin.
112

Ruhsal Aydnlanma ve Ruhun zgrlemesi

Ruhsal aydnlanma sizin iin birincil ncelikte mi? Ruhsal olarak tam anlamyla uyanmay evkle arzu ediyor musunuz? Bu yaamda z ve Tanr farkndalna uyanabileceinize inanyor musunuz? Ruhsal bymeye mani olan zihinsel, duygusal ve fiziksel engellerin stesinden nasl gelineceini renmeyi istiyor musunuz? Kendilerini ruhsal yola insan, esas olarak ben fiziksel koullarn ve kiisel aydnlanmann, hayatn her bilmezler. itenlikle adadklarn varsayan birok merkezcil davranlarn glendirmek, ilikilerini gelitirmekle ilgilenirler. Ruhsal alannda tam bir memnuniyet getirdiini

Tm zihinsel kstlamalar ortadan kalkt zaman, bilgiyi kavrama gc ve sezgisel gler tamamen geliir, varlmzn ldayan z btnyle aa kar. zgrlk, saf varlk idrakinin kalc olduu durumdur. Bir (Tek) Bilinin varl idrak edildiinde ve onun sreleri kendine dnen eylemler olarak kavrandnda zgrlk mutlaktr. Nitelikleri olan bilin (Tanr); farkndalk, varolu ve eksiksiz mutluluk zelliklerini tar. Mutlak Bilin ise vasflardan zgrdr. -Patanjali yoga-sutralar 4:36-37

Ruh Farkndal ile tenlikle Onaylayn Ruhsal olarak aydnlanmay seiyorum ve bu niyetimi her zaman tutarl olarak akll, kararl eylemlerle gsteriyorum.

Dikkatlerini Mutlak Olana ynlendiren, farkndalklar Onun iinde eriyen, niyetleri Onu idrak etmek olan, snrlanmlklar bilgi ile ortadan kalkm olan adanmlar, nceki duruma geri dn olmayan tam zgrle uyanrlar. -Bhagavad Gita 5:1
113

Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS YED / BLM K YAAM BM KILAVUZ LKELER

IIINIZIN PARLAMASINA ZN VERN


Ruhsal ilerlemenin drt aamas isel gzlem, adanmlk, feragat ve aydnlanmadr. sel gzlem, ruhun kalitelerinin alglandr. Adanmlk, koulsuz Tanr sevgisidir. Feragat, egonun tahakkmnden zgrlemektir. Aydnlanma, Tanrnn mutlak birliinin idrakidir. -Lahiri Mahasaya Tamamen aydnlandnz zaman nasl yaayacaksnz? Nasl dnecek ve hissedeceksiniz? Ne yapacaksnz? Ne tr ilikilere sahip olacaksnz? Koullarnz neler olacak? Tamamen aydnlanana kadar beklemeye gerek yoktur, ruhsal kaliteleriniz imdi ifade edilebilirler. u an neredeyseniz, gerek doanzn farkndal ile kendi hayatnz gelitirecek, bakalarnn ve evreninin yararna olacak zverili, yapc ve uygun eylemler sergileyin. Bunu yapmakla, zihniniz temizlenecek, aydnlanacak ve siz yaptnz her eyde evrenin tam desteini alacaksnz. Karmann (dnceleri, seimleri, duygusal durumlar ve eylemleri etkileyen bilinalt eilimler) kategorisi; 1) dnce, duygu, arzu, eylem ve tepkiler sonucunda imdide edinilen eilimler, 2) gemite edinilmi zorlayc eilimler, 3) yakn ya da uzak gelecekte harekete geebilecek pasif eilimlerdir. Karma, gemie ait dnce, duygu, tepki ve alglamalarn neden olduu zihinsel izlenimlerin birikmi tortusudur. Karma, ruh ile deil sadece zihin ile ilgilidir. Farkndalkla, ruhun ynlendirmesi ile dnmek ve yaamak, yeni karmalarn birikmesini engeller. Eer zorlayc eilimlerin hayrl etkilerinin olaca bilinirse, da vurulmasna izin verilebilir ve bylece glerinin tkenmesi salanr. Eer etkilerinin hayrl olmayaca biliniyorsa, bunlara kar konulmal ve daha iyi seimler yaplmaldr. Pasif eilimler, yapc yaam ve sper bilin meditasyon uygulamalar ile etkisiz hale getirilip yok edilebilir. Meditasyon srasnda omurilik ve beyinde dolaan, dier zamanlarda ise kendiliinden akan yaam gc de karmik kalplar zayflatr ve eritir. Bilinalt etkiler zayflatlp, etkisiz hale getirildiinde, geriye kalan tek ey doay oluturan niteliin etkilerini amaktr: Satva guna, dzen ve uyumu oluturur; raja guna, tutkulu arzular ya da ihtiraslar aa karr; tama guna, farkndal bulandrr. Raja ve tama etkileri alana kadar yaplacak en iyi ey, salk, refah ve mutluluu besleyecek ve ruhsal farkndal arttracak eylemler yaparak satva gunann besleyici etkilerini gelitirmektir. Satva zellikler baskn hale gelene kadar, dier iki niteliin zellikleri genellikle devam eder. Sonunda doann zihin, beden ve evreye nfuz eden bu vasflarnn etkileri, bilin zgrlemesini yksek ama edinen Tanrya adanm kii tarafndan alr. Tama, aydnlanmam ruhun tembellik ve inkara saplanp kalmasna sebep olur. Raja, duyusal uyarmlara, huzursuzlua ve duygusal kaynakl davranlara bal kalnmasna neden olur. Satva, haz veren meditatif alglar da kapsayan, zevke balanlmasna neden olur.
114

Inzn Parlamasna zin Verin

Bhagavad Gita da, Arjuna (gerei arayan ruh) sorar: Doann niteliklerinin stne kan kiinin zellikleri nelerdir? Bu insan nasl davranr? Ve kii bunlarn tesine nasl geer? -14:21 Krishna (aydnlanm farkndalk) cevaplar: Byle bir kii, doa niteliklerinin etkilerinin varlndan ya da yokluundan ne nefret eder, ne de bunlar arzular. Doa yasalarn umursamayan (nk ruh merkezli ve huzurludur) ve bunlardan etkilenmeyen, bocalamayan (bu bilgiyle), zevki ve sknty ayn kabul eden, merkezinde kalan, vnme, sulama, gurur ve utanc ayn gren, arkadalarna ve dmanlarna kar tarafsz kalan, tm kendine hizmet eilimlerini brakm olan kiinin, doann niteliklerini (etkilerini) am olduu sylenir. -14:22-25 Bilinalt eilimlerden etkilenmeyen ve daima z ile zihin, beden ve doann eylemleri arasndaki fark bilen, aydnlanm bir insan, dncelere, duygulara, ilikilere ve koullara kr krne bal deildir. Hayat, ancak bundan sonra erdemli, yaratc ve doallkla (kendiliinden) yaanabilir. Dnceler ve eylemler, durum ya da ama iin uygun veya ideal olduklar zaman erdemlidirler. Yaratclk yeni, yeniliki, faydal bilgileri ve eylemleri besler. levsel (ie yarar) zgrlk mmkndr nk aydnlanm bir insann farkndal ne yanl fikirlerle karm ne de yanlsamalar ile paralanmtr. Doallk -ki bu dncesizlik, tutarszlk veya mantksz davranlar ile kartrlmamaldr- snrlayc psikolojik koullar ortadan kalknca ya da bunlarn stesinden gelinince, ruha zgdr. Adanm kii sradan, bencil bir hayatn yararszln anladnda ancak henz bencilliin aldatc hissinin temizlendii ve anlaml bir amacn berrak bir ekilde bilindii dzeye ulamadnda; en byk problem yaplmas gerekeni bilmek olabilir. Daha nceden ilgin gelen, artk ekiciliini kaybetmitir. Arzular, byk oranda azalmtr. Kiisel ihtiyalar az saydadr. rencinin ruhsal olarak tamamyla uyanma istei dalgalanabilir. Kii amasz yaamaya, kaytsz ve tembel olmaya eilim gsterebilir, biraz konfor ve keyif iin eski davranlarna ve koullarna geri dnme ihtimali zerinde dnebilir ya da ruhsal byme iin yeni veya farkl bir yaklam aray iinde olabilir. Kii, aydnlandn zannederek hayal dnyasna snmaya alabilir ya da daha yksek bir anlay iin umutsuz bir aray halinde telaa kaplm olabilir. Byle zamanlarda en ok ihtiya duyulan, istek, inan ve sabr dengesi, dzenli bir hayat, ruhsal almalarda dengeli bir srar ve yetenek ve kaynaklara gre yaplan bencil olmayan hizmetlerdir. Hedeflere ulamak iin veya ruhsal geliimi salamaya ynelik almalarda, ar aba harcamaktan kann. Anlaml amalar kaynaklarn, destekleyici olaylarn ve ilikilerin ak iinde gerekletirmeyi renin. Ruhsal geliimi nleyen zihinsel ve fiziksel engelleri ortadan kaldrarak, ruhsal geliimde aama kaydetmeyi kolaylatrn. Bencil olmayan nitelikte hizmetler yaparken ve meditasyon veya dier ruhsal uygulamalara devam ederken, yararl olacan bildiiniz eyi yapn ve sonularna bal kalmayn. Bylece, yaptnz eyin sonular hakknda endie duymayacaksnz. Sonular harika
115

Yedi Derste Bilinli Yaam

olduunda sevinmeyeceksiniz ya da tersi durumda zlmeyeceksiniz. Bakalarna yardm etmeye gayret ederken, tm abalarnz yetersiz kaldnda ya da sizi takdir etmediklerinde, baarszlk veya reddedilme dnce ve duygularndan kann. Yapmaya altnz iyiliin gerekte sizden deil, sizin kanalnzla akt anlayn besleyin. Bakalarnn ve evrenin faydalanaca bir kanal olarak, gdleriniz ve eylemleriniz zveriliyse, onlarla beraber siz de fayda grrsnz. Dierleri iin dua ederken veya bakalarna yardm ederken, iyi karma biriktirdiinizi ya da yaptnz iyi iler iin Tanrnn sizi kutsayacan dnmekten kann. kilik fikrinden ve Tanrnn sizden ayr olduu kansndan kurtulun. Tanr, siz olarak bireysellemitir. Her zaman ve her yerde var olan Tanr, tek gereklik olduundan, sizden akan ve evrenizi kuatan Tanrnn varlnda ikamet etmektesiniz. Doru ekilde meditasyon yaptnzda, Tanr ile bir iliki kurmaya almyorsunuz; zihninizden ve farkndalnzdan, kendinizin ve Tanrnn ne olduunu idrak etmenizi engelleyen koullar uzaklatryorsunuz. Bakalarna uygun yollarla hizmet ettiinizde ve evrenizi desteklediinizde, hayatn tm ynlerini besleyen ve destekleyen evrim srelerine zveriyle katlyorsunuz demektir.

Hazinen nerede ise, kalbin de orada olacaktr. Yeni Ahit/ Matthew 6:21
116

DERS YED / BLM ADANMI HAYAT

NSYASYON VE RUHSAL RENCLE SADAKAT


sel bilgisi ve srad yetenekleri tamamen uyanm olan kii Tanrnn btnln idrak eder ve tm ruhlar Tanr bilinliliinin birimleri olarak bilir. Bu anlayla, kii Tanrdan ayr olma illzyonunu tamamen brakr. Tanr ile bir olma hali her aydnlanmam ruh iin esas amatr. -Sri Yukteswar Ruhsal rencilie ballk (srekli renme, yapc yaama ve doru ruhsal pratik), Tanrda tamamen uyank olma arzusunda olan her insan iin esastr. Paramahansa Yogananda bir keresinde: Yeni alglara ve deneyimlere sahip olma olaslklar sonsuzdur. demiti. Bir renci sordu: Bu olaslklarn sonu gelmez mi? Paramahansaji yantlad: Evet, sonsuzluu deneyimlediinizde gelir. (farkndal isimlerden ve formlardan sonsuza dek uzaklatran mutlak kavraytan bahsediliyor) Kendini gerekletirdiinde bunu nasl bileceini soran bir renciye, Paramahansaji: O zaman geldiinde bileceksin demiti. Aydnlanma (aydnlanm farkndalkla birlikte Bilincin gerei, kategorileri ve sreleri ile ilgi bilgi) daimi olana kadar, rencilik gereklidir. renmeye ve ruhsal geliime engel olan ve vazgeilmesi gereken iki engel, belirgin bir bencil yap ve inat bir zihinsel tavrdr ki bunlarn her ikisi de kiiyi yeni, yararl fikirlere direnmeye ve ideal dn ve davran biimlerine uymay reddetmeye yneltir. Eer bencillie ya da inat zihinsel tutumlara eilimliyseniz, karakterinizin glenmesi ve alakgnlllnzn gelimesi iin dua edin. Eer etkin yaam ve daha yksek gerekliklerin bilgisinden yoksunsanz, bunu kabullenin ve bilgi edinin. Eer nasl yaamanz gerektiini bildiiniz halde hala bu ekilde yaamyorsanz (ve bunu gerekten istiyorsanz), nasl yapacanz renin ve yapn. Bu yol nrotik yapdakiler ya da tembeller iin deil; samimi, salkl bir zihinsel yapya sahip, tamamen uyank olmay evkle arzu edip buna adanmlkla niyet eden ve doruyu yaamaya ve ruhsal geliime yzde yz adanm kiiler iindir. Bundan sonra doru karar vermek ve gten dren zihinsel tavrlar, halleri, inanlar, alkanlklar, davranlar ve ilikileri terk etmek daha kolay olur. Karklk, phe, duygusal dengesizlik, baml davranlar, ahlakszlk, sahtekarlk, sapknlk, egoizm, gurur, her trl nyarg, grgszlk, kstahlk, duygusal toyluk, bencillik, onursuz cahillik, vurdumduymazlk ve geerli bilgi yerine fantezilerle oyalanmak ruhsal geliim yolunda baarl olmay zorlatrr ve bazen imkansz klar.
117

Yedi Derste Bilinli Yaam

NSYASYON VE LER MEDTASYON UYGULAMALARI


Kriya yoga geleneinde, adanm kii yeterince hazr olduunda inisiye olmak iin bir frsat doar. nisiyasyondan nce, kii en azndan Tanrnn ne olduu; ruhun gerek doas; etki ve tepki srecinin kiisel olmayan yasalar; ruhlarn ruhsal geliim safhalarnda nasl uyand ve ruhsal geliimin nasl kolaylatrlaca hakknda ksmen de olsa bilgi sahibi olmaldr. Aday btncl bir hayat yaamal, dzenli meditasyon yapmal ve iten olmaldr. Ayrca, inisiye olacak kii gelenee ve bu gelenein retmenine saygl, renmeye ve rendiini uygulamaya hevesli olmaldr. renmek iin entellektel kapasite ve rendiini uygulamak iin de pratik kapasite gereklidir. Ruhsal gcn iletilmesi inisiyasyonun esas olduu iin, yeni bir ruhsal renciyi inisiye etmeden nce retmen, kendi farkndaln Mutlakla ve kriya yoga gelenei retmenleri silsilesi ile uyumlamak iin meditasyon yapar. Daha sonra rencinin yaam tarz gzden geirilir ve ona zel meditasyon teknikleri retilir. Eer renci hazrlayc teknikleri ve birinci dersten altnc derse kadar olan blmlerdeki usulleri ustalkla srekli uyguladysa bunlar renmek kolaydr. lk inisiyasyonda teknik retilir: aa akralarda uyuyan enerjileri uyandrmak iin kullanlan bir yntem; yaam enerjisinin omurga ve beyinden akn ynlendirmek iin kullanlan bir pranayama yntemi ve isel k ve ses zerine meditasyon yapmak iin kullanlan bir teknik. Yeni inisiyeye birka ay sresince gnde bir veya iki kez olmak zere on drt kez pranayama rutini uygulamas retilir. Daha sonra bu saynn artrm iin izin verilebilir. Doru yapldnda bu teknik meditatrn yaam enerjisi akmlarn omurgada hissetmesini salar. Kriya yoga gurularnn retisine gre, bu sre byk lde artan meditatif konsantrasyona ve hzla ortaya kabilen psikolojik ve fiziksel dnmlere yol aarak rencinin ruhsal evrimini hzlandrr. Omurgay dzgnletirir, zihni sakinletirir, zararl bilinalt eilimleri zayflatr, meditatrn farkndaln aar, sinir sisteminin gerginliini alarak onu artr ve beyinde yeni sinir yollar yaratr. Bir veya iki yl dzenli kriya pranayama nefesi ve destekleyici tekniklerini uyguladktan sonra, daha ok meditasyon teknikleri renilebilir. leri tekniklerin abuk renilmesi gerektiini dnmek doru deildir. lk inisiyasyon srasnda retilen temel metotlar, kiinin sper bilinliliinin saflam safhalarn ortaya karmada yetkin duruma gelmesi iin yeterlidir. Yeni inisiyenin rendii pranayama tekniinden sk sk kriya yoga uygulamas olarak bahsedilmesine ramen, ki yledir; bu sadece doru yaam tarz, psikolojik dnm salayan uygulamalar, yksek gerekliklerin allmas ve kiilik hakknda varolan illzyonik algy Kendini bilme adna terk etmeyi kapsayan btn bir sistemin sadece bir yndr. Bu meditasyon metodlarn uygulayan pek ok adanm kii ruhsal geliimi deneyimlemekte baarsz olur nk doru yaamann, doru dnmenin ve doru davranmann meditasyon pratii kadar nemli olmadn dnme hatasna derler. Kriya meditasyon teknikleri beceriyle uygulanabilse dahi, kiinin yaam tarz btncl ve yapc deilse, zihinsel ilev bozukluundan
118

nisiyasyon ve Ruhsal rencilie Sadakat

kaynaklanan tavr ve davranlardan vazgeilmediyse, sadece kk bir ilerleme kaydedilebilir ya da hi ilerlememe sz konusudur. Bu gelenein retmenleri yaam enerjisinin omurga ve bataki hayati merkezlerde dolamnn beyinde doal evrimle pek ok yllar gerektirecek yararl deiiklikler yaptn bildirirler. Gne , temiz hava, saf su, besleyici yiyecekler, iyimserlik ve nee, zihinsel sakinlik, duygusal huzur, iyi salk ve evresel uyum aama aama beynin arnmasna izin verir. Bu ideal artlar salandnda, kriya meditasyon tekniklerinin dzenli ve doru olarak uygulanmas sreci byk lde hzlandrr. Aday tamamen hazrlandnda, ruhsal rencilie ballk tam olduunda ve bilgi ve ruhsal enerjiler kriya geleneini temsile hak kazanm bir temsilci tarafndan aktarldnda inisiyasyon dntrc ve gerek deerdedir. nisiye etmeye hak kazanmak iin, kii Kendini gerekletirmi bir inisiye-kriya yoga uygulaycs ya da bu gelenein Kendini gerekletirmi bir gurusunun yetkili bir temsilcisi olmaldr. Eer bu artlar salanmazsa reti sadece bilgi paylamndan ibaret kalr ve deeri azdr. Tam olarak hazrlanmayan, rencilie adanmaya istekli olmayan bir kii inisiye olmay istememelidir. nisiyasyon sadece meraktan ya da tekniklerin yardmc olabileceine dair belli belirsiz bir umuttan dolay da istenmemelidir. nisiyasyon yeni bir balangtr, adanm kiinin sradan fikir ve alkanlklarn brakt, yksek bilgiler edindii, bilinli bir niyetle yaamaya kesin karar verdii ve bunu yapmak iin g sahibi olduu bir gei ann simgeler.

KRYA YOGA YOLUNDA IIK


Bir kriya yoga inisiyesi iin retmenine ve retmenler silsilesine sayg duymas esastr, fakat onlara taplmas nerilmez. Paramahansaji, Ben guru deilim. Guru Tanrdr, ben Tanrnn hizmetkarym. demitir. Paramahansaji Tanr ile olan ilikisinin isel farkndalyla ve dsal olarak dierlerine faydal bir rehber rol oynama isteiyle, her zaman rencinin dikkatini ve adanmln Kaynaka ynlendirmitir. Ara sra Paramahansa Yoganandann organizasyonunu temsil eden biri ya da organizasyonun daha nceki vekili tarafndan inisiye edilen bir kii; bana Paramahansajinin onlarn gurusu olduunu syler. Pek ok saf insann dncesini etkileyen bir yanlg, onlarn, hi tanmadklar, bilmedikleri ve onlar tanmayan bir ruhsal retmenle anlaml bir ilikiye sahip olabilecekleridir. Ne yazk ki binlerce insan bu tip bir fanteziye sahiptir. Paramahansaji bu konuya ilikin unlar sylemiti: Ben gittikten sonra, baz insanlar, benden ya da dier gurulardan mesajlar aldklarn iddia edecekler. Onlara inanma. Aydnlanm ruhlar, asla medyumlar araclyla konumazlar. Bedensiz ruhlar, dnyevi gereklikteki ben bilincindeki insanlarla rasgele konumazlar. Sbtil gereklikte ikamet eden ruhlarn onlarla ya da onlar vastasyla konutuunu syleyen insanlar hayalci ya da sahtekardrlar ve onlardan uzak durulmaldr. Eer bedensiz azizler kolayca ulalabilir deillerse, onlara yneltilen dualarn pozitif yant bulduklar durumlar iin ne dnmeliyiz? Duann
119

Yedi Derste Bilinli Yaam

yantlanmas kiinin inanc paralelindedir ya da Tanrdan gelir. Bireyin bir azizi (ya da Tanry) anlay, Tanryla bir temas noktas olabilir. Eer Tanr gereklii kavranamyorsa, Tanrnn bir yz olarak hayal edilen bir isme ya da ekle yneltilen dua, dua eden kiinin farkndalnn Bilinin mutlak varolu alan ile birlemesine ve onun destekleyici ekimine ak olmasn salar. Gurum yaam boyunca baz ruhsal rencilerini zel olarak atad, onlar rencileri eitmek ve inisiye etmek iin yetkilendirdi ve bazlarnn da kendi ruhsal rencilerine sahip olacaklarn syledi. 1951de James J. Lynnin (kei ismi olarak Rajasi Jakananda adn alan, ruhsallkta ilerlemi bir renci) onun ruhsal temsilcisi olarak organizasyonun bakan olacan herkese duyurdu. Paramahansajinin geiinden sonra, Bay Lynn baz ruhsal kardelerine: Paramahansa Yogananda daima bizim gurumuz olacaktr. Bu organizasyonun banda asla baka bir guru olmayacaktr. dedi. Bu alakgnll ve kibar kelimeler konutuu kiilerin endielerini giderdiyse de, u gerei aktarmaktan yoksundular: kriya yoga geleneinin retilerinin ve ruhsal gcnn canlln ve dntrcln srdrmesi iin bu retilerin yetkilendirilmi gurular silsilesi vastasyla aktarlmalar gerekir. Paramahansa Yogananda 1951de beni yetkilendirdiinde ellerini bamn stne koydu ve yle dedi: Benim rettiim gibi ret. Benim ifalandrdm gibi ifalandr. Tanrya adanmlar, kriya yogaya inisiye et. Benim yetkilendirilmeme ahit olan gen bir erkek renci sordu: Efendim, Roy inisiyasyon verecek mi? Gurumuzun yant ok abuk ve akt: Sen de inisiyasyon vermelisin. Benim iimdeki ayn Tanr, sizin de iinizdedir. Ben ne yaptysam, siz de yapmalsnz. O zamandan bu yana, Paramahansajinin hemen hemen tm ruhsal rencileri bu dnyadan ayrldlar. Sayca az kalanlardan, sadece ben onun guru-halefiyim. Onun rencilerinden birka, kriya yogann felsefi prensiplerini ve uygulamalarn retiyorlar; ben gelenek adna konuuyor, gelenee hizmet ediyor ve onu temsil ediyorum. Bu, benim gurumun onaylad misyonum. Aydnlanm retmenler asla zgrletirici bilginin ya da ruhlar zgr klan etkileyici gcn kaynann tek ve zel koruyucular olduklarn iddia etmezler. Bu bilgi, ona ak olan herkes iindir. Tanr gerek gurudur (yanlsamalar kaldran). Sradan (bulank ve paralanm) farkndala sahip insanlarn Tanr bilgisine sahip olmalar kolay olmad iin ruhsal olarak uyanm bir retmenle balantda olmak faydal olabilir. Bu durumda bile retmen sadece yol gsterir; gereken almay renci yapmal, duygusal ve ruhsal olgunlua ykselmeli ve ltuf eylemlerine ak olmaldr. Sekiz ay gurumun rehberliinde hazrlandktan sonra 1950 ylnn Austos aynda gurum tarafndan inisiye edildim. Onunla ilk karlamamzdan birka hafta sonra ondan enerji aktarm almtm ve dzenli bir ekilde meditasyon yapmaktaydm. nisiyasyonumu takiben, ellerini alnma koydu ve ruhsal gz merkezinde parlak bir k grmemi salad.

120

nisiyasyon ve Ruhsal rencilie Sadakat

nisiye olmadan nce, her gn iki saat ya da daha fazla hong-sau mantrasyla ve Om titreimini dinleyerek meditasyon yaptm. nisiye edildikten sonra, sabah erken saatte 3ten 7ye kadar drt saat ve akam iki saat ya da daha uzun sre meditasyon yaptm. Benim meditatif alglarm nadiren olaan d idi. Deneyimlerim ounlukla derin huzur ve yaamn btnselliiyle ilikide olmann znn canl farkndal idi. Nadiren, bir meditasyon teknii uyguladktan sonraki bekleme ve izleme aral srasnda, zihinsel olgular olduklarn anladm vizyonlar ve genilemi farkndaln aniden beliren olaylar kendiliinden ortaya kard. Meditasyon yapmadm zaman, sregelen psikolojik ve fiziksel deiikliklerin farknda olurdum. Yoga uygulamalarnn temelinde yatan felsefi prensipleri kavraym ve entellektel ve sezgisel ayrt etme glerim geliti. Zaman zaman gurumu Twenty Nine Palms adresindeki inziva evinde ya da Los Angelesta ziyaret ettiimde, benim meditasyon tekniklerini uygulamam kontrol eder ve kiisel nerilerde bulunurdu. Bana meditasyon programm ya da isel deneyimlerimle ilgili asla soru sormad. Ara sra yi gidiyorsun, her ne yapyorsan, yapmaya devam et derdi. zel olarak konutuumuz zamanlarda, Paramahansaji daima Tanrdan ve gurularla uyumlanmann neminden hrmetle bahsederdi. Bana sk sk: Benimle uyum iinde kal. Benimle uyum iinde olduunda sana daha kolay yardm edebilirim. Uyumlanma eksii, zihinsel radyoda parazite neden olur derdi. Guruyla zihinsel ve ruhsal uyumlanma, ruhsal rencinin, gurudan yaylan telepatik ve ruhsal nmlara ak olmasn salar. Paramahansajinin zihnine ve bilinliliine uyumlandm zamanlarda isel bir gcn farkna varrdm, meditasyon pratiim daha etkili hale gelir ve daha yksek gereklikleri sezgisel alglaylarm daha net olurdu. Bir gurunun ilevi, Patanjali yoga sutralarnda anlatld gibi (4:3032), rencinin tam bir bilin zgrlne kavumasna yardmc olmaktr: z ve Tanr farkndalna elik eden bilginin idrak edilmesiyle tm engeller ve kstlamalar son bulur. Bunlarn znmesiyle birlikte, z, her yerde her zaman bulunan geri arr. Bu bilginin idrakiyle, kozmik gler de amalarna hizmet etmi olarak son bulurlar. Daha nce ruhun farkndaln bulanklatran kiisel engeller; yani vesveseler, illzyonlar, bilinalt eilimleri, igdsel drtler ve psikolojik karmaalar ortadan kaldrlr. Bunlar artk etkili olmadnda, zgrlemi ruh farkndal; evreni, baka zihinleri ve fiziksel bedenleri yaratmak ve korumak amacna hizmet eden doal zelliin (gunalar) dzenledii kozmik glerin etkilerinden kurtulur. Aydnlanm bir kii hala dnyevi gereklikle alakal olabilir ancak zihin ve bedenden ar etkilenmeksizin onlar ifade aralar olarak kullanr. Geleneksel bir dinle anlaml bir ilikisi olan bir kriya inisiyesi bu dini terk etmek zorunda deildir. Mesleki, medeni, sosyal, kltrel ve dier dnyevi durumlar kiisel seim meselesidir. Eylemler ve ilikiler btncl ve yapc olmaldr.

121

Yedi Derste Bilinli Yaam

Kriya yoga retmenleri kimsenin inancn deitirmeye ya da onlar ikna etmeye almazlar. Kiisel ruhsal tler ya da inisiyasyon iin para kabul etmeleri de sz konusu deildir. Yardm amal balar kabul edilebilir. nisiyeler, talimat ve cesaret almay srdrebilmeleri iin retmenleri ya da retmenlerinin temsilcileriyle ak iletiimi korumaldrlar. Geiinden ksa sre nce, Paramahansa Yogananda gerei arayanlara ilerde nasl hizmet edeceklerini anlatmak iin birka rencisiyle bulutu. Dedi ki; Bizimle iki- sene alan ve inisiye ettiimiz pek ok insan, sunmak durumunda olduumuz her eyi aldklarn dnyorlar. Baka bir ey almak iin buradan ayrlyor ya da uygulamalarna olan ilgilerini kaybediyorlar. Bu durumda ihtiyalar olduunda bizim desteimizden faydalanamyorlar ve biz de onlarn beraberliinden ve desteklerinden yararlanamyoruz. Geen otuz yl boyunca ben bu retilerin herkese ak olmas konusunda ok cmert davrandm. Bundan sonra, inisiyasyonun esiz deerini ve dzenli alma ve katlmn nemini vurgulamalyz. Krk yldan uzun bir zamandr bu prensipleri retirken ve kriya yoga inisiyasyonunu dnyann pek ok lkesinde sunarken, benim de fark ettiim ey, yol gsterip inisiye ettiim binlerce kiiden sadece birkann uygulamay srdrd olmutur. Balangta iyi niyet sahibi olan pek ok kii, inisiye olduklarnda ya ruhsal rencilie balanmadlar ya da ilgilerinin baka ynlere dalmasna izin verdiler. Koullu zihin ve farkndalk halleriyle zdelemek ve kiinin yaamnda sradan ben merkezci ilgilerin hkm srmesine izin vermesine olan eilimi gl bir ruhsal uyan arzusu ortaya kana kadar srer. nsanlk durumunun bu zellii yzyllar nce Bhagavad Gita (7:3) yazar tarafndan da belirtilmitir: Bin kiiden ancak biri mkemmellik iin mcadele eder. O mcadele edenlerin ve (bir lye kadar) baaranlarn iinde de nadiren bir kii gerei bilir. ou insan ruhsal bakmdan fakir dm durumdadr, nk ruhsal geliimlerini dier amalar kadar nemli saymazlar. Huzursuz ve kark bir durumda, bilinalt artlanmalarndan ve dier insanlarn fikir ve davranlarndan etkilenerek, enerjilerini ve becerilerini ncelikle arzularn doyurmak, fiziksel ve duygusal ihtiyalarn tatmin etmek ya da sosyal stat edinmek iin kullanrlar. ok nadir olarak sessizliin keyfine varr ya da gerek doalarn ve Sonsuz Olanla ilikilerini kefetmek iin entellektel becerilerinin az bir blmn kullanrlar. Ruhsal geliime balanm bir renci, uykusundan Tanr dncesiyle uyanr ve her gne meditasyon pratii ile balar. Hayat, bu ekilde, Tanr-farkndalna demir atm olarak bilinli bir niyetle yaanr. Dnceler aklcdr. Seimler bilgecedir. Alglamalar dorudur. Duygular kontrol altndadr. Zaman ve enerji verimli olarak kullanlr. Eylemler makul ve reticidir. Her yl, ruhsal yola olan ballnz yenilemek yardmc olabilir. Bir takvime ya da zel bir gnle, inisiye edildiiniz gn ve saati iaretleyin. Her yl, bu olay hatrlayn. Size sunulan bu frsat iin kredin. Kendinizi doru yaama ve ruhsal pratie yeniden adayn.
122

nisiyasyon ve Ruhsal rencilie Sadakat

Zihinsel tavrlarnz, yaam tarznz, ilikilerinizi ve balca hedef ve amalarnz inceleyin. Onlar doru ve etkili ekilde uyguladnza emin olmak iin meditasyon tekniklerinizi gzden geirin. Meditasyon rutininizi gzden geirin; gerekiyorsa gelitirin. Daha uzun meditasyon yapn. Hayr ileri yapn. NSYASYONA NASIL HAZIRLANILIR Bu reti ve uygulamalara aina olduunuzda ve kendinizi rahat hissettiinizde, inisiyasyon deneyiminiz ve bu aydnlanma geleneine ballnz daha faydal ve anlaml olacaktr. Bu dersleri sk sk aln. nerilen yaam tarz prensiplerini benimseyin. nerilen meditasyon metodlarn ve rutinlerini dzenli bir programla alt aydan bir yla kadar uygulayn. Mmkn olduunda, kurs ve programlarmza katln. Ruhsal renciliin sorumluluklarn, dualarnzla destekleyin. Doru karar verdiinize emin olun.

123

YEDNC DERSN TEKRARI


1. Ruhsal aydnlanmann sonular nelerdir?

2.

Aydnlanmak iin yapabileceiniz eyler nelerdir?

3.

renmenin ve ruhsal geliimin nndeki iki nemli engel nelerdir? 1. 2.

4. 5.

Hayallere / hatal dncelere skca yapyor musunuz? Byle bir durum varsa, bunlardan vazgein. Aldanmalara (fikirleri ve durumlar alglarken hata yapmaya) eilimli misiniz? Eer yleyse, entellektel ve sezgisel ayrm yapma glerinizi gelitirin. Saduyunuzu kullann. Kriya inisiyasyonunun gereklilikleri nelerdir?

6.

7. 8.

Eer bir kriya inisiyesiyseniz, kendinizi tekrar ruhsal rencilie adayn. Eer henz bir kriya inisiyesi deilseniz ve inisiye olmak istiyorsanz, bunun iin hazrlann. Bunun gerekten atmay istediiniz bir adm olduuna emin olun. Buna emin olduunuzda, hayatnz doru yaamaya ve bilinli ruhsal pratie adamaya hazr olun- ruhsal bir renci olun.

124

KSEL BAVURU Inzn Parlamasna zin Vermek


Birka dakika sessizce oturun. Bir olaslk dneni olun. Dierleri ve gezegen iin yapabileceiniz yararl eyleri hayal edin. Inzn parlamas iin tamamen aydnlanm olmay beklemeyin. Eer bir ite alyorsanz ya da kendi iinizin sahibi iseniz, nzn parlamas iin emekli olana kadar beklemeyin. 1. Dierlerine ve gezegene yararl olmak iin kullanlabilecek ne gibi bilgileriniz var?

2.

Bu bilgilerinizi en etkin biimde nasl uygularsnz?

3.

Dierlerine ve gezegene yararl olmak iin kullanlabilecek beceri ve yetenekleriniz nelerdir?

4.

Beceri ve yeteneklerinizi bu amalar iin nasl kullanacaksnz?

5.

Dierlerine ve gezegene yararl olmak iin kullanlabilecek baka kaynaklarnz nelerdir?

6.

Kaynaklarnz bu amalar iin nasl kullanacaksnz?

Eer u anda dierlerine yardmc olabilecek eylemlerde bulunamyorsanz, tm insanlarn yaradltan gelen, ilahi doalarn kabul edin ve onlarn refah ve ruhsal geliimi iin dua edin. Belki iyi alan organize bir hareket iin gnll hizmet edebilirsiniz ya da gerei arayanlar ruhsal olarak eiten ve cesaretlendiren bir kuruluu destekleyebilirsiniz. Unutmayn, katlmnz bencillikten uzak olmaldr. Bu ie kendinizi ok yoracak ya da kartracak kadar balanmaktan saknn. Zihninizi ve bedeninizi yenilemek ve farkndalnz berrak tutmak iin gnlk bir meditasyon uygulama program yapn ve bunu srdrn. Dnce, drt ve hareketlerinizin ruh tarafndan ynlendirilmesine izin verin.

125

KRYA YOGA NSYASYONU BAVURUSU


Trkiyede ilk kez Doal Yollarla yileme Yntemleri ve Bilinli Yaam Dernei bnyesinde dzenlenen Kriya Yoga 1 ve 2 derslerini sunan Fatma Sabiha Usluba 2000 ylnda CSA yesi olmu, 2008 ylnda Roy Eugene Davis tarafndan Kriya Yoga retmek zere yetkilendirilmitir. Derneimizde ayda bir tam gn cretsiz sunulan Kriya Yoga 1 derslerine dzenli olarak katlarak ieriindeki felsefi prensipleri anladndan emin olan, yapc ve btncl yaam tarzn kalc olarak benimseyen, meditasyon tekniklerini dzenli bir program dahilinde uygulayan istekliler; btn dersler tamamlandktan sonra belirlenen bir tarihte gerekleecek olan be gnlk tamamlayc bir seminere katlarak, seminer sonrasnda inisiye olabilirler. Kriya Yoga inisiyeleri; bilgi ve uygulamalarn pekitirmek, ruhsal rencilie olan ballklarn desteklemek amacyla ihtiya hissettiklerinde bu seminer ve inisiyasyon programlarna tekrar tekrar katlabilirler. nisiyeler arasnda daha ileri bilgi alma isteinde olanlar, Kriya Yoga 2 derslerine devam edebilirler. Teekkr Ederiz.

Doal Yollarla yileme Ytemleri ve

Bilinli Yaam Dernei


www.bilincliyasam.org.tr

126

Terimler Szl
Baz szckler tanmlanrken ya da zel vurgu iin italik yazlmtr. Milattan nce (M..) ve sonra (M.S.) Bu adan nce (B..) ve Bu a (B..) olarak belirtilmitir. advaita: kilik olmamas, birlik. Zihin saflatnda ve sezginin nndeki perde kalktnda, Bilinin tm kategorileri ve sreleri aka idrak edilir. agni: Ate. Doada etkili olan balca be elementten biri. Psikolojik ve biyokimyasal dnmlere neden olur. Agninin bir yn zihne enerji verir, vcuttaki sal yan bir ekilde grnr klar ve gzn grn etkiler. Agni ayn zamanda ruhun byme ve kendini ifade etme potansiyelini tezahr ettiren kutsal g ve aydnlanm irade olarak ortaya kar. agnostisizm: Tanrnn varln inkr etmeyen, ancak Tanrnn bilinemeyeceini ne sren teoridir. Bir agnostik sadece alglanan olgularn doru bilginin nesneleri olduuna inanr. Bkz. ateizm ve deizm. ahamkara: llzyonel Benlik (ben-kimlii) algsdr. Ruh kendisinin saf farkndal ve kendisinin illzyonel algs arasndaki fark ayrt etmezse, hatal bir bireysel varolu algs meydana gelir. aldan: Yanl ya da geersiz bir inan ya da fikir. Dier btn aldanlarn ve bunlarn sonularnn kaynakland ilk entellektel yanl, gerek Benliin zihin ve madde olduunu varsaymaktr. Bkz. ego, illzyon ve tapasya. astral alem: Yaam enerjilerinden oluan alemdir. Ruhlar, fiziksel enkarnasyona bu alemden gelip enkarnasyonlar arasnda tekrar buraya dnerler. Ruhsallkta gelimi ruhlar buray geip daha ince nedensel alemlerde uyanlarn srdrebilir ya da Ezeli Doa Alannn tm ynlerinin stne kabilirler. Bkz. nedensel alem. Akn Alan: Saf Bilin, Mutlak. aram: alma ve ruhsal uygulama yaplan sessiz inziva yeri. Bir aram ruhsal alma yapan kiilere rahatsz edilmeyecekleri, destekleyici bir ortam salar. ateizm: Tanrnn varlna inanmamak ya da Tanry reddetmek. Bkz. agnostisizm ve deizm. atman: Ayn zamanda atma. Her insann ve yaratlmn gerek z. Farkndaln bireysellemi alandr ki, zihin ve maddeyle zdeletiinde ondan ruh olarak bahsedilir. Byk harf A ile yazldnda En Yce Varlk tanmlar. Paramatman (para, tesinde) saf Bilinlilik alandr. avatar: lahi kalite ve glerin insan formunda tezahr etmeleridir. Gezegensel bilinlilii ilahi etkilerle kaynatrmak amacyla enkarne olmu aydnlanm bir ruhtur. Evrensel avatar kavram, bireysel ve toplu bilin aydnlandka kutsal kalitelerin ortaya kmasdr. avidya: Bilgi olmayan, vidya (Tanr gerekliinin, ynlerinin ve tezahrlerinin bilgisi)nn zdd.

127

Yedi Derste Bilinli Yaam

Ayurveda: Ayus, yaam; veda, bilgi. Hindistanda binlerce yl nce gelitirilmi btnsel iyilii destekleyen doal bir beslenme yoludur. Gelenee gre, tanrlar tarafndan bilgelere retilmitir. Ayurvedik tehis yntemlerinden bazlar hastann nabzn, ateini, cilt durumunu, gzlerini, psikolojik zelliklerini, davranlarn ve dier faktrleri incelemeyi kapsar. Tedavi, zel amalar iin eitli yiyecekler ve ifal bitkilerin nerilmesini, tutum ve davranlarda dzenlemeyi, detoks rejimlerini, meditasyon uygulamasn ve hastann zihin-beden yapsnn dengesini yeniden dzenleyen dier yntemlerin kullanlmasn kapsar. Yaam tarz diyetleri; fizyolojik ilevleri belirleyen ve psikolojik durumlar etkileyen balca sptil prensipler (vata, boluk-hava; pitta, ate; kapha, su-toprak) olan doshay dengelemek iin tavsiye edilir. Yiyecekler, tatlarnn (tatl, eki, tuzlu, keskin, ac, buruk) balca prensipleri nasl etkilediine gre tavsiye edilir. Yemek dnmnn yedi aamada gelitii sylenir: plazma, kan, kas, ya, kemik, kemik ilii ve retici zler. lk Ayurvedik metin olan Charaka Samhitada, tedavide kullanmlar da aklanarak be yzden fazla ifal bitki listelenmitir. Ayurveda bilgisi Hindistandan Tibete, ine, Akdeniz lkelerine ve yakn tarihte Batya gelmitir. Hindistann ngiliz ynetimi altnda olduu yllarda devlet himayesi, ehir merkezlerinde Ayurvedik pratiin azalmasna neden olurken, krsal nfus arasnda Ayurveda en yaygn tedavi seenei olmay srdrmtr. Gnmzde, Hindistan ve dier lkelerde pek ok Ayurvedik okullar vardr ve bu saaltm metodlarnn geerliliinin srmesi iin bilimsel inceleme ve abalar srmektedir. Benzer bir salk sistemi olan Siddha Tbb Hindistann gney blgesinde ortaya kmtr. Bu yntemin pek ok metninin aydnlanm azizler tarafndan yazldna inanlr ve bu azizler arasnda da Agastya zellikle saygyla anlr. Siddha Tp yntemi uygulayclar ifa ve yenilenme amacyla deerli talarn ve saflatrlm metallerin kllerinin kullanmn ngrrler. Binlerce yl nce yogiler ruhu zgrle kavuturmak iin bir ara olarak salkl ve uzun bir hayatn srlarn aratrp, kefetmi ve eitli yntemler kullanmlardr. Bu yogilerin baz bilgileri toplumun sal ve refah iin de kullanl hale getirilmitir. Babaji: Lahiri Mahasayann gurusu. Baba; baba, ji; sayg bildirmek iin ismin sonunda kullanlr. Asyada birok yce erkek aziz; Baba ya da Babaji adyla anlr. Mahavatar (maha; byk, avatar; ilahi kalitelerin yeniden bedenlenii ya da tezahr) Babaji, kadim kriya yoga retilerini ve uygulamalarn yeniden gzden geirerek, on dokuzuncu yzylda Hindistanda yaygn bir ekilde uygulanr hale getirmi olan aydnlanm azize verilen isimdir. Bagavan: Tanr, yneten. Sonsuz ruhsal gcn alt zellii; doruluk, ihtiam, grkem, bilgi ve feragat etme ile donatlm olan. bhakti: Tanr-farkndal ile ve her insann ve yaratlm varln iindeki kutsall alglama ile sonulanabilen, Tanrya kar duyulan youn ak. Benlik: Ruhun varlnn gerek z. Bkz. atman ve ruh. Bhagavad Gita: Kutsal ya da lahi ark. Bhaj; sayg duymak ya da sevmek, gai; ark. Milyonlarca insan iin hazine deerinde olan bu kutsal kitapta; Krishna (aydnlanm bilin), ruhsal rencisi olan Arjunaya erdemli yaamn sonsuz yolunu ve bilginin, benliksiz hizmetin, adanmann ve meditasyonun yollarn reten ilahi bir enkarnasyon olarak tasvir edilir. Bhagavad Gitann sk sk okunmas zihni artr ve isel ruhsal kaliteleri uyandrr.

128

Terimler Szl

bilge: Hikmet sahibi kii. bilinlilik: Gnlk kullanmda, farknda olma hali. Metafizik anlam ise, Tanrnn, ruhlarn ve doann btn ynlerinin ve formlarnn farknda olmaktr. Brahma: En Yce Ruhun evreni kapsayan, genileyen, yaylan yan. Vishnu, Tanrnn evreni koruyan ve dzenini salayan yanna verilen isimdir. Shiva, yeni ifadelere izin vermek iin eski formlar ve koullar zndren Tanrnn dntrc yanna verilen isimdir. Shiva ayn zamanda En Yksek Bilin olarak da bilinir. En Yksek Bilinin kozmik yaratc enerjisi olan Shakti ise dnyalar tezahr ettiren ve onlara hayat veren diil ifade olarak bilinir. brahmaarya: Tanr-merkezli davran ve tutum. Enerjilerin korunmas, akllca kullanm ve dnm iin yaam glerinin, zihinsel, duyusal ve duygusal eilim ve davranlarn dzenlenerek, bu enerjilerin niyetlerle uygun bir yaama ve adanm ruhsal uygulamalara yneltilmesi. Bu dntrlen enerjiler genel salk ve canlla katkda bulunan incelip rafine edilmi enerji stoklarn oaltrlar. Brahman: En Yce Gereklik, Mutlak. Buddha: Bu adan nce 500 civarnda Kuzey Hindistanda yaam bir aziz. Kraliyet soyundan gelmi, fakat toplumdaki sradan insanlarn ektii aclar grnce kaygya kaplmtr. Evlenip bir erkek ocuk sahibi olduktan sonra daha yksek bilginin peine derek evden ayrld. Sk yogik bir uygulamadan sonra, makul lmlln orta yolunu benimsedi ve bilin aydnlanmasna ulat. Daha sonra yarm yzyl boyunca Ganj Nehri kysnda dolaarak adanm kiilere dersler verdi ve onlardan bir topluluk oluturdu. retilerinde sevgiyi, nefretten kanmay, geree adanmay, hayalci yaklamlardan uzak durmay, ve dsal eylere balanmamay retti. Budizmde ruhsal aydnlanma, herkeste ayn olan Gerek Benliin farkndalna ulamaktr. Buddhi: Kelime kkeni olarak, budh-bilmekten gelir. Tm ruhlar tek bir Bilinin ifadeleri olduklarndan, hepsi buda doasna sahiptirler. Bu doa birebir deneyimlendiinde, nirvana, yani illzyonel benlik algsnn yok olmas deneyimlenir. cennet: znde evrenin bir blmnden bahsetmek iin kullanlan kozmolojik bir terim olup, daha sonra dini idealler iin bir ara olagelmitir. Kadim Orta Dou dncesinde, cennet, gzlemlenebilen kozmozun bir blgesi olarak dnlmtr ki bu blge de kendinden daha te akn boyutlara iaret eder. Eski Yunan mitolojisinde Zeus, Olimpos danda yaar. Eski Ahitin yazarlarna gre cennet Tanrnn mekandr, burada yce bir g egemendir ve inanl ve erdemli kiiler sonunda buraya davet edilirler. Yeni Ahitte deitirilmi bir versiyon olarak, cennetten Tanrnn bir yarats olarak bahsedilir. Tanr burada ikamet eder; cennet, ayn zamanda ruhsal olarak hazrlanm kiilerin deneyimledikleri bir huzur ve mutluluk hali olarak tanmlanr. Pek ok mezhebin kendi cennet ve ona ters den yer ya da durum kavramlar mevcuttur. Aldantan bamsz bir anlay, kiinin Kendini bilme ve Tanry gerekletirme derecesinin kiisel koullar belirleyeceini anlamasn mmkn klar. chitta: Bireysel benliin zihinle ve zihnin ierikleri ve dnmleriyle zdelemi farkndalk durumu. Benliin doal durumu samadhidir. (btnlk) chitti: Saf Bilin. akra: Ruhun yaam glerinin bedende datld yaamsal merkez. akralar beyinde ve omurilik boyunca konumlanmlardr. akralarn aklamalar iin beinci derse baknz.
129

Yedi Derste Bilinli Yaam

deizm: Tanrnn evreni yaratt, ancak ondan ayr olduu inancdr. Tanrnn olaylar zerinde hibir etkisi olmadna ve doast tecellilerde bulunmadna inanlr. Bkz. agnostisizm ve ateizm. deva: Iyan ey, Tanr. Baz felsefe sistemlerinde Tanr (deva) ve Tanra (devi) larn latif ve semavi alemlerde ikamet eden ve ruhsal olarak yan varlklar olduklar dnlr. Tanrlar evrensel sreleri dzenleyen ve insani ileri de etkileyen kozmik gler olarak tanmlanrlar. dharma: Evreni ve yaayan varlklar ayakta tutup destekleyen ve evrimsel srelere g veren etki. Erdemli, dzgn ve doru yaamak bu etkinin eylemleri ile uyum iinde yaamaktr. Evrenin dzenli sreleriyle uyumlu amac olan bir hayat-yolunda yrmek kiisel dharmay gerekletirmektir. dua: Dua szel, zihinsel ya da kalbin (varln znn) sessiz bir yakar olabilir. Teslimiyet iinde edilen dua egoyu artarak ruhun kalitelerinin idrak edilmesini ve akn gerekliklerin alglanmasn salar. Tm inanlardan insanlar teslimiyetle edilen duann dntrc etkilerini deneyimlemilerdir. Baz insanlar Tanr-farkndalna sadece dua ile dier baka bilgileri, teknikleri ya da sreleri uygulamadan eriirler. Niyaz dualar Tanrdan yardm ya da herhangi baka bir yarar istemek iin yaplr ki bunlar da kiinin inanc ya da diniyle uyumlu olarak bilinte tatmin edilmilik duygusu ya da istenen koullarn tezahr eklinde ortaya kabilirler. ego: Yanl kimlik bilgisi. Bu yanllk, Tanrdan bamsz varlklar olduumuz yanlgsna dmemize sebep olan bir entellektel hatadan ve farkndalmzn perdelenmi ya da rtlm olmasndan doar. Kendini alglamaktaki bu yanllk egoizmin temelidir. Bu ekilde kendisini znden ayr zanneden ruh, kendisini paralanm farkndalk durumlaryla zdeletirir. Egoizm ben merkezci olma durumudur. Bencillik ise genellikle kibir ve kendine merkezlenmi bir istekle tanmlanan abartlm bir kendini nemli grme durumudur. Bu bamsz benlik kimlii yanlgs dzeltildiinde ruh bireysel olduunun farknda olmakla birlikte, bu gr as tarafndan hapsolmaz ya da kstlanmaz. Bkz. aldan ve illzyon. eter: ok ince kozmik glerle dolu olan boluk. Bu kozmik gler henz madde deildir fakat madde olarak tezahr etme potansiyelleri vardr. Dier drt latif element etkisi ise hava, ate, su ve topraktr ki bunlar kendileriyle uyumlu maddi tezahrlerini ifade etmek iin iletiime geerler. Be latif element etkisi tezahr etmi olan evrenin gerek zleridir (tattwalar). Bir latif element etkisinin yars dier drt latif element etkisinin sekizde biri kadar ksm ile kartnda elementlerin fiziksel tezahrlerinin olutuu sylenir. Ezeli Doa: Temel, zgn doa, Om ve onun kendisinden doan ynleri, uzay, zaman ve nesnel doa olarak ifade bulma potansiyeli tayan kozmik gler. Bkz. praktiri. feragat etmek: likiler, eylemler ve ruhsal uygulamalarla ntr bir iliki iindeyken maddi eylere, durumlara, duygusal hallere, anlara, eylemlere ve bu eylemlerin sonularna olan zihinsel ve duygusal ballklar brakmak, bu ballklardan vazgemek. gerekletirmek: Gerek hale getirmek ya da tezahr ettirmek. Yetenekler ifade edildiklerinde ya da aa karldklarnda gerekletirilmi olurlar. Hedefler, onlara ulaldnda gerekletirilmi olurlar. Amalar yerine getirildiklerinde gerekletirilmi olurlar. guna: Bilinin doa glerini dzenleyen bir nitelii ya da sfat. guna tm doann bileenleridir ve doann eylemlerini belirlerler. Satva guna dzene, safla ve aydnla katkda bulunur. Raja guna hareket ve dnme katkda bulunur. Tama gunann ise
130

Terimler Szl

arla ve hareketsizlie katks vardr, Tama etkisi zihni perdelendirir ve maddi alemde hkm srer. Bkz. maya. guru: retmen. Karanl ve geree kar olan cehaleti ortadan kaldran. En Yce Olann ve gereklii gerek gurudur. Zihinden ve ruhun farkndalndan bilinmezlii kaldran g Tanrnn ve gerekliidir. illzyon: Yanl alglama: znel ya da nesnel olarak gzlemlenen eyi doru olarak kavramaktaki baarszlk ya da kavramaktan aciz olmak. Doru olduu sanlan illzyonlar; farkndal arptan, zihinsel ve duygusal karkla sebep olan aldan durumlardr. llzyonlar ortadan kaldrldnda, ruh farkndal tekrar btn hale gelir. Bkz. ego, aldan ve tapasya. imgeleme: Duyularla alglanamayan eylerin zihinsel olarak yaratlmas ya da hayal edilmesi. Yaratc imgeleme, hayal kurmaktan ya da fanteziden sadece bir derece farkldr. Disiplinli bir ekilde yaplan imgeleme, kiinin zihinsel kavramlar aka tanmlamasna ve arzu edilen sonular gerekletirme olaslklarn tasarlamasna yardmc olur. inisiyasyon: Latince balang demek olan initiumdan, ieri girmek olan inireden gelir. Kiiyi bir bilgiye ve bu bilgiye adanm insanlarn grubuna dahil eden bir gei treni. Kii kriya yoga uygulamalarna inisiye edilirken, guru ya da gurunun temsilcisi olan kii yeni inisiyeye gelimi meditasyon metodlar ve nerilen yaam tarz biimleri ile ilgili bilgi aktarr. nisiyasyon annda ruh gleri hzlanan ruhsal renciye, dzenli bir uygulama program gelitirmesi ve gelenein gurular ile zihinsel ve ruhsal uyum iinde olmas tlenir. sa-Mesih: Latince christus, Yunanca khristostan, mesh edilmi, krein, mesh etmek (vaftiz treninde kutsal ya ile yalamak anlamnda). Batdaki baz felsefe sistemlerinde Tanrnn tm evreni kapsayan yanna sa-Mesih Bilinci ad verilir, nk tezahr etmi tm alemlerin Tanrnn varlyla mesh edilmi olduklarna inanlr. Tanrnn her eyi kapsayan gerekliine uyanm kiinin sa-Mesih bilincinde olduu sylenir. shvara: Tanrnn kozmozu yneten ve dzenleyen yan. japa (zikir): Adanml gelitirmek ve meditatif konsantrasyonu arttrmak amacyla bir mantrann ya da Tanrnn isimlerinin tekrarlanmas. Japmala, bu tekrarlar saymak ve duayla birlikte yaplan bu tefekkr srasnda meditatrn dikkatini daha da younlatrmak iin kullanlan tespihe verilen addr. Adanm Katoliklerin kullandklar tespihler de bu ama iindir. jivanmukta: Bedenliyken ruhu (jiva) kurtulua ermi (mukta) olan kii. Bu durumda karmann (bilinalt tesirler) izleri kalm olsa bile ruh zgrdr, nk Kendini gerekletirmitir. Bu zgrlemi ruhun ileriye dnk eylemleri karmik koullanmadan ziyade kendi isel zekas, seimleri ve ltfa olan akl tarafndan belirlenir. Bir paramukta (para, tesinde), aldanlardan, illzyonlardan ya da karmik drtlerden arnm, tam olarak zgrlemi ruhtur. jnana: (GYA-na) Bilgi, zellikle Tanr bilgisi. jyotish: Astronomi ve astroloji bilgisinin eitimi ve uygulanmas. Kadim bir bilimsel eser olan Kaushitaki Brahmanada, B... 3100 ylnda Vedik alimlerin dini trenler iin en uygun zamanlar belirlemek amacyla astronomi bilgisine sahip olduklar belirtilmitir. Vedik astrologlar gezegen pozisyonlarn sabit burlara gre hesaplarlar. Bu sistemde, baz deerli talarn nemli gezegenlerinkine benzer gler yaydklarna inanlr; bu yzden de gezegen etkilerini azaltmak ya da oaltmak iin bazen bu talarn
131

Yedi Derste Bilinli Yaam

kullanlmas nerilir. Gnein etkisi iin yakut, Ay iin inci ya da ayta, Mars iin krmz mercan, Merkr iin zmrt, Jpiter iin sar safir, Vens iin prlanta, Satrn iin mavi safir, Kuzey ve Gney Ay Dmleri iin de hesonit garnet ve krizoberil kedi gz nerilir. Bu deerli talarn ifa iin ya da dier yararl amalar iin kullanm ruhsal olarak aydnlanm bir astrolog tarafndan yaplmaldr. kahin: Gren ya da alglayan. Baklan eyin gereini idrak eden. kalp: Fiziksel kalp, gs boluunda bulunan ve damarlara kan pompalayarak dolam sistemini ileten kastan olumu organdr. Felsefi anlam ise, kiinin varlnn, duygularnn ve nsezilerinin yaamsal ksm; gerek Benlik ya da ruh tur. Peygamberler Gerei kalbinizde arayn diye tlediklerinde demek istedikleri, kiinin varlnn gerekliinin meditatif olarak dnlp, kefedilip deneyimlenebileceidir. kalpa: Bir a ya da zaman dilimi. Bkz. yuga. kapasite: Alma ya da ierme yetenei. Becerileri kullanma ve amalara ulama yetenei. Doru yaamak ve ruhsal uygulamalar kiinin amalarn gerekletirme ve Tanr gerekliini daha kolayca kavrama ve deneyimleme kapasitesini arttrr. karma: Kri kknden gelir, yapmak, olmak demektir. Sonu yaratan eydir. Bilinalt etkiler ve eilimler, alkanlk haline gelmi dnceler, zihinsel durumlar, bilin durumlar ve eylemler kiisel deneyimleri belirler. Zihinsel ve duygusal hatralarn zihinde ve fiziksel bedende braktklar izler (samskaralar) karmik durumu oluturur. Parabdha karma gelecekte sonular yaratmakta etkili olabilecek bilinalt izlerinin kalntlardr. Eer bunlarn potansiyel etkilerinin zararsz olduklar bilinirse, ifade edilmelerine ve bylece zayflayarak glerini kaybetmelerine izin verilebilir. Yapc yaayarak, teslimiyetle dua ederek, meditasyon yaparak, tekrarlanan sper bilinlilik (samadhi) halleri ve Tanrgerekliinin en yksek gcyle ntralize edilebilir ve znebilirler. Bkz. samskara. kaya-kalpa: Ayurvedik ve Siddha Tp literatrnde bahsedilen, fiziksel ve zihinsel yenilenme iin bir perhiz. Bedenin isel temizlenmesini, temel zihin-beden yapsn belirleyen prensiplerin dengelenmesini, uzun istirahati, zel bir diyet programn ve uzun sreli meditasyonlar ierir. nziva durumunda olabilmek iin bu dzendeki kii genellikle sosyal aktivitelerden uzakta, doal ve sessiz bir ortamda kalr. Canlandrc maddeler ve otlar kullanlabilir. Doann iyiletirici glerinin ve ruhun yenileyici kapasitelerinin etkili olmalar iin gereken koullarn salanmasna zen gsterilir. Bu sre sayesinde baz azizlerin fiziksel bedenlerini yzyllar boyunca koruyabildikleri bildirilmitir. En besleyici etkiler uzun, meditatif sper bilinlilik halleri ile salanr. Bkz. Ayurveda ve rasayana. Kendini bilme: Kiinin varlnn znn bilinli bilgisi ve deneyimi. Her insann ve yaratlmn Benlii bireysellemi saf bilintir. Benlik, zihinsel sreler, beden, duyular ve duyu nesneleri ile zdeletike dsal eylere dahil olur ve z doasn ksmen unutur. Kendini hatrlama, dzenli bir yaam, ruhsal uygulama ve kiinin varlnn zn entellektel ve sezgisel olarak incelemesi kendini bilme srecine yardm eder. Bu sre farkndaln kendi zgn, saf haline dnmesidir. kozmik bilinlilik: Ksmi ya da tam olabilen Bilin Farkndal ve bu farkndaln aamalar. Kozmik bilinlilik genellikle aamal bir biimde alr. Ben merkezci tutum ve davranlardan vazgeerek ve ruhsal gelimeye, dua ve meditasyona adanarak desteklenebilir. Sper bilinlilik sradan gnlk uyanklk hallerini etkilediinde kozmik bilinlilik gitgide alr. Birdenbire de ortaya kabilir. Kozmik Zihin: Bireysel zihinlerin onun paralar ya da ynleri olduklar tek Zihin. Zihinsel durumlar, bilinalt eilimleri, dnce, arzu ve niyetler Kozmik Zihinle iletiime
132

Terimler Szl

girerler. Kozmik Zihin bu dnce, arzu ve niyetlere uyumlu koul ve durumlar tezahr ettirmeye eilimlidir. kriya: Eylem, aktivite, sre, ilem. yilik, baar, doyum ve ruh farkndalnn akln salamak iin yaplan eylemler. Ayn zamanda, kundalini (shakti) enerjileri harekete getiinde ortaya kabilen kendiliinden, dntrc eylemler. kriya yoga: Kriya; eylem, yoga; birlemek ya da birletirmek. Ruh farkndaln btnle kavuturmak iin yaplan zel yaam dzenlemeleri ve meditasyon uygulamalar. kundalini: Doada ve bedende uyur halde bulunan yaratc enerji potansiyeli. Bu potansiyel doada uyand zaman, yaam formlar ortaya kar ve canlanrlar. nsan varlnda ortaya kt zaman, ruhun kaliteleri aa kar, psikolojik dnm oluur, entellektel kapasiteler ve sezgisel gler artar, olaanst yetenekler edinilebilir ve sper bilinlilik ve aknlk halleri kendiliinden deneyimlenebilir. kurtulu: Ac ve huzursuzluktan zgrlemi olma durumu. Kiinin kendini bilmesi ve kiisel aba ve Tanrnn ltfuyla karmik durumlarn, aldanlarn ve illzyonlarn stesinden gelinmesi, bunlarn almas. Kstl kurtulu snrlayc bir durumdur: Kendini-bilme tam deildir ya da farkndalk hala bilinalt eilimlerin etkisinde olabilir. Farkndalk, daha nce onu kstlayan tm etkilerden arndnda, mutlak zgrlk gelir. Bkz. moka. Lahiri Mahasaya: (30 Eyll 1828- 26 Eyll 1895) Mahavatar Babajinin rencisi ve Sri Yukteswarn gurusu. Logos: Bilincin gc (Om) iin Yunancada kullanlan kelime. Tanrnn iradesini (niyetini) ifade eder ve dnya dzeninin ve dnyann anlalabilir olmasnn kaynadr. mantra: Manas; zihin, dnen ey, tra; korumak demektir. Bir meditasyon mantras, saf bilinlilik halinin deneyimlenmesi iin dikkati odaklayan ve farkndal zihinsel srelerden uzaklatran gl bir kelime, kelime grubu ya da sestir. maya: len, tanmlayan, kstlayan ve biimleri yaratan. Doann ana maddesi. Mayann bileenleri, titreen yaratc g (Om), uzay, zaman ve doann bileen zelliinin (gunalar) eylemleri etkin hale geldii zaman madde olarak tezahr edebilecek olan ama henz madde olarak tezahr etmemi kozmik glerdir. Biim verici zelliinden dolay mayaya bazen Doa Anne de denir. Mayann dier bir zellii ruhun alg yetilerini perdelemesi ya da engellemesidir. Ruh, Ezeli Doa Alan ile zdeletii zaman sezgisel ve entellektel kapasiteleri bulanklar ve belirsizleir. Aldatc ve yanltc olmasna ramen, maya kendisi bir illzyon deildir. Nesnel tezahr alanndaki her eyin maddesidir. Bkz. guna. meditasyon: Bir konsantrasyon nesnesine yneltilmi kesintisiz dikkat ak. Aralksz meditasyon younlama halidir. Meditatif younlama, farkndaln zerine meditasyon yaplan nesneyle zdelemesi ve saf bilinlilik halinin gereklemesiyle sonulanabilir. metafizik: Yunancada meta; tesi, physika; fiziksel doa anlamndadr. Nihai gerekliin temel prensiplerini, evreni ortaya karan sebepleri, evrenin deiik ynlerini ve eylemlerini aratran felsefe dal. moksha: Ayn zamanda mukti. Ruh bilincinin zgrle kavumas. Bu durum, farkndalk, aldan ve yanlglardan arnd zaman gerekleir. Bkz. jivanmukta ve kurtulu.

133

Yedi Derste Bilinli Yaam

mudra: Mhr; sembolik bir el hareketi. Ayn zamanda bedenin yaam glerini canlandrmak ve istemsiz sreler zerinde hakimiyet kazanmak iin yogilerce kullanlan bir uygulama. Mutlak: Fiziktesi saf Bilinlilik alan. mutluluk: Zihinsel mutluluk ya da duygusal bir halden farkl olarak, saf varoluun farkndalnn bozulmam neesi. nadi: Bedende pranann iinde dolat kanal. da, omuriliin sol tarafndaki kanala verilen isimdir; ay etkisidir. Pingala, sa taraftaki kanaldr, Gne etkisidir. Ortadaki kanal sushumna kanaldr, meditatr, kriya yoga meditasyon tekniklerini ya da benzer almalar uygularken yaam glerini buradan yukarya ynlendirir. Sushumna iki ince astral kanal olan vajra ve chittrann en d klfdr. Bu iki kanaln iinde brahmanadi (Tanrnn yolu), bir bilin akm bulunur. Farkndalk vajra ve chittra nadilerle zdeletiinde kii astral alglara sahip olabilir. Farkndalk brahmanadi ile zdeletiinde akn samadhi durumlar deneyimlenebilir. nadi suddhi: Pranayama uygulamas ile nadilerin artlmas ya da kundalini uyanndan sonra yaam glerinin kendiliinden akmalar. Bkz. nadi, prana, pranayama. nedensel alem: Astral ve fiziksel alemlerden nce gelen elektrik ve manyetik zellikler alemi. Burada ikamet eden ruhlar astral bir enkarnasyona dnebilir ya da daha akn gerekliklere uyanmaya devam edebilirler. Bkz. astral alem. Nirguna-Brahma: Nitelik ve sfatlardan yoksun olan En Yce Bilin. Saguna-Brahma nitelik ve sfatlar ifade eden En Yce Bilintir. ojas: Bedeni glendiren, canlandran ve farkndal arttran incelmi enerji. Besin dnmnn nihai rn. Ojas; stres ynetimi, fiziksel ve zihinsel enerjilerin korunup dntrlmesi, zihinsel skunet, btncl yaam rutinleri, ruhsal uygulamalar ve sper bilinlilik hallerinin gelitirilmesi ile glendirilip arttrlr. Bkz. Ayurveda ve brahmaarya. Om (AUM): Doann tm tezahrlerini yaratan, En Yce Ruhtan yaylan Bilin gc. Om titreimi, dier tm mantralarn glerini ondan aldklar en temel meditasyon mantrasdr. paramahansa: Para; tesinde, akn, hansa; kuu. Ruhsallkta usta mertebesinde olan kii. Karma ya da illzyonlar tarafndan snrlanmayan ve bilgelikten doan eylemleri her zaman uygun ve yerinde olan zgr bir ruh. Nasl bir kuu dnyada bir mekan olduu halde gkyznde zgrce uabiliyorsa, bir paramahansa da ayn ekilde dnyada ikamet eder ama dnyayla snrl deildir. Mitolojiye gre, kuular st ve su karmndan st ayrtrabilirler. Bir paramahansa da dnyada kstlanmam halde yaarken ilahi ze katlr. Paramahansa Yogananda: (5 Ocak 1893 - 7 Mart 1952) Sri Yukteswarn rencisi ve Roy Eugene Davisin gurusu. En nl kitab Bir Yoginin Otobiyografisidir. praktiri: nce element etkilerinden ve bunlarn tezahrleri ve zelliklerinden oluan Ezeli Doa Alan. Praktiri En Yce Varlk tarafndan yaratlr ve canl halde tutulur. Bkz. maya prana: Pra; ileri, an; nefes almak demektir. Yaam gc. Pranann deiik ynleri belirli yaam ilevlerini etkilerler. Ruhun yaam gc bedene beynin alt ksmndaki omurilik soanndan akar. Prana zgrce aktnda, salk hkm srer. Prana ak zayf, dengesiz olduunda, ya da bu ak bloke edildiinde, fiziksel ya da psikolojik
134

Terimler Szl

rahatszlklar ve ilev bozukluklar grlebilir. Pranayama uygulamas bedendeki prana akn uyumlar ve pranann yaylmasn salar. Pranann bedendeki be yn yledir: udana (yukar ak) boazda konumlanmtr ve konumaya katk salar, prana gste konumlanmtr ve solunumu dzenler, samana midede ve barsaklarda konumlanmtr ve sindirimi, besinlerin zmsenmesini ve biyokimyasal sreleri dzenler, apana gbein altndadr ve atk maddelerin elimine edilmesini dzenler, vyana tm bedeni kaplar ve pranann dier ynlerinin hareketlerini dzenler. pranayama: zgrce akan yaam gc. Zihin sakin olduunda pranayama doal olarak ortaya kar ya da pranayama uygulamas ile desteklenebilir. rasayana: Tat, z su, iksir ya da kendi doal yerini bulana kadar dnm halinde olan z. Ayurvedada, rasayana uygulamas baklk sistemini eski haline getirmek, beden svlarn ve yaam glerini beden iinde dndrmek ve doal yerlerine ynlendirmek amacyla yaplr. Rasayana terapisi iin nerilen bitkisel karmlar ok eitlidir. Bu karmlardan biri olan chyavanprash, Chyavan adl bir bilgenin yemeidir. Anlatlan efsanevi hikayeye gre, bu bilge kendisine ak olan gen bir kadnla evlenmesi istendikten sonra bedenini genletirmek iin bu yemei kullanmtr. Chyavanprash, rafine edilmemi eker, szdrlm tereya, Hint maz fnd, bektai zm, kurutulmu st aac iei, bal, beyaz sandal aac, embrella, sar sabr iei, meyankk, kakule, tarn ve zerdealdan oluan bir karmdr. ine konulanlar deiebilir. Bkz. Ayurveda ve kaya-kalpa. reenkarnasyon: Astral alemde bir sre dinlendikten sonra tekrar bir fiziksel bedene domak, geri dn doktrini. Bilin durumlar maddi alemle uyumlu olduu iin ya da bilinli ya da bilinsiz zihinsel ve duygusal ballklar bulunduu iin ruhun fiziksel alemlere ekildii inanc. Ruhlar ayn zamanda nedensel alemden de astral aleme geebilirler. Bkz. astral ve nedensel alemler. ruh: Tanrnn can veren zyle Ezeli Doa Alannn etkileimi sonucu bireysellemi olan bir Bilin (Tanr) birimi. Farkndal bulandnda, yanlg iinde kendisini Tanrdan ayr zanneder. Bu yanlgl farkndalk durumu akla kavuturulmal ve farkndalk btnle geri dndrlmelidir. Bkz. kurtulu, moksha ve jivanmukta. ruhsal gz: Beynin kkndeki omurilik soanndan yansyan ve kalarn ortasnda ya da arkasnda alglanabilen k. Meditatr daha yksek bilin halleri deneyimlemek iin dikkatini ruhsal gze odaklar. ruhsal renci: Latince discipulus, renci, talebe; discereden, renmek. Ruhsal renci bir felsefi sistemin ya da ruhsal gelenein adanm bir rencisidir. sadhana: Sadh kknden gelir, doruca hedefe gitmek demektir. Ruhsal olarak kendini eitme ve bu eitimin uygulamas. samadhi: Kelime kk sam, bir araya getirmek demektir. Zihinsel dnmler ve dalgalanmalar farkndal artk paralayp, bulanklatrp rahatsz etmediinde samadhi (birlik ya da btnlk) deneyimlenir. Samadhi berraklam bir farkndalk halidir. nc samadhi halleri dnceler, anlar, duygular ya da fantezilerle kark olabilir. Zihinsel dnmler daha az rahatsz edici hale geldiklerinde ve sakinletiklerinde daha ince ve rafine samadhi durumlar ortaya kar. Farkndaln her hangi bir meditatif konsantrasyon nesnesi ile (k, Om, ya da herhangi baka bir dikkat nesnesi) zdeletii ve desteklendii samadhi durumu geicidir. Kiinin farkndaln nesnelerden uzaklatran samadhi akndr.

135

Yedi Derste Bilinli Yaam

samkalpa: Bir eyi, olay ya da koulu tezahr ettiren odaklanm irade gc. samkhya: Saf Bilin alanndan fiziksel aleme doru olan kozmik tezahrn kategorilerinin, aamalarnn ve dzenli srelerinin tanmland, numaralanp snflandrld ve anlatld felsefe sistemi. Bkz. kinci ve nc derslerin felsefe blmleri. samsara: Sam; birlikte, kelime kk sriden gelir, akmak demektir. Zaman-mekan alannda olan etkileim ve dnmler. Samsarann akmlarna tabi olan aydnlanmam insanlar onun eylemlerinden etkilenirler. Kendini bilmi, aydnlanm ruhlar ise geici olaylar ve koullardan etkilenmezler. samskara: Zihinsel izlenim, an. Deneyimlerin, koullarn ve dnce, duygu ya da sezgi gibi tm znel olaylarn alglamalar zihinde iz brakr ve an olarak kaydedilirler. Eer etkili olurlarsa, kiinin zihninde ve farkndalnda dalgalanmalar ve dnmler meydana getirerek zihinsel ve duygusal huzuru bozarlar. Ac ya da haz yaratma potansiyelleri vardr; ntr ya da yapc olabilirler. Sper bilinlilik durumlar tarafndan yaratlan zihinsel izler ise tamamen yapcdrlar. Ruhsal uygulamalar ve sper bilinlilik halleri samskaralara direnir, onlar zayflatr ve zndrrler. Bkz. karma samyama: Mkemmellie ulam meditatif younlama hali; konsantrasyon ve meditasyon srasnda zerine odaklanlan nesneyle bir olunur. sanatana dharma: Sanatana; sonsuz, dharma; destekleyen ya da dzgn olarak tutan. Sonsuz doruluk yolunu neren felsefi sistem. Dzeni, tm varlklarn dirliini, amalarn gerekletirilmesini ve hzl ruhsal bymeyi destekleyen, evrimsel ve doal yasalarla uyum iinde yaamann zaman tesi yolu. Sanskrite: Yaklak olarak yz Hint-Avrupa dilinin kendisinden tredii rafine, ince dil. Vedik a boyunca Hindistanda yaygnd, bugn de baz akademisyenler ve gerei arayanlar tarafndan kullanlmaktadr. Sanskrit alfabesi bir mantra, yaradln tohumsal titreimlerini ieren, ruhsal nemi ve gc olan bir ses dizisi olarak kabul edilir. Her sesin (shabda) bir gc (shakti) vardr ve bu g ayrlmaz bir biimde sesteki anlam ifade eder. Duyulabilen sesin arkasndaki ses elementi temel olan sestir (sphota). Daha ince olan ses elementi ya da tohum (bija) zerine younlamak o sesin gerek zn aa karr. Sanskrit mantralarn ruhsal uyana yardm eden ok zel mantralar olduklarna inanlr. Bu mantralarn gc En Yce Ruhtan yaylan ve evrende etkin olan en temel ses ak Omdan gelir. Bkz. Om ve mantra. sat: Varlk, gereklik, doruluk, saflk, aydnlk. Sfatlara sahip olan Bilin kendi zellikleriyle anlr: Sat-Chit-Ananda (Gereklik-Bilin-Varoluun Mutluluu). Bkz. guna. sevgi: Zihnin alg yetilerinin nndeki perdeyi kaldran ve ruhu zihne ve maddeye tutsak olmaktan kurtaran Bilinin ekim gc. Yaygn olarak vatan sevgisinden, insan sevgisinden, dierlerine duyulan sevgiden ve duygusal yaknlk ve hislerden kaynaklanan ekimden bahsedilir. Saf sevgi iyiletirici, kurtarcdr, ruhun z kalitelerini aa karr ve ilikilerin en gzeline teslim olmaya ve onunla bir olmaya davet eder. siddha: Ruhsal olarak mkemmellie ulam kii. siddhi: Ruhsal byme ile birlikte ortaya kabilen olaanst bir alglama gc ya da yetenek. Siddhiler deiik yapc amalar iin kullanlabilseler de esas olarak zgrle kavumak iin kullanlmaldrlar. Sri Yukteswar: (10 Mays 1855 - 9 Mart 1936) Lahiri Mahasayann rencisi ve Paramahansa Yoganandann gurusu.
136

Terimler Szl

sutra: Kelime kk siv, dikmek demektir. Sutralar bilgi aktarmak amal, szl ya da yazl, zl fikir ya da kavram iplikleridir. Sper bilinlilik: Bilinli, bilinalt ve bilinsiz durumlardan stn olan berraklam bir farkndalk durumu. Bkz. turiya. swami: Yedinci yzylda felsefeci ve kahin Adi (ilk) ankara tarafndan tekrar dzenlenen kadim keilik dzeninin bir yesi. Bir swami tm dnyevi ballklardan vazgeer, bakalarnn en yksek hayr iin zgeci bir ekilde alr ve genellikle ruhsal uygulama iinde bulunur. shakti: Doaya can veren yaratc kozmik g. Ayn zamanda bedene can veren, psikolojik dnm ve ruhsal bymeyi hzlandran uyanm kundalini enerjisi. shaktipat: Bilin gc enerjisinin bir kiiden dierine aktarlmas; bu genellikle gurudan ruhsal renciye enerji aktarmdr. Ayn zamanda, aydnlanmaya olan arzu, adanmlk, ruhsal uygulamalar ve ltuflar sayesinde bu gcn kendiliinden uyan. eytan: Pek ok kadim ve modern din, insan hayatn ve evresel koullar etkileyen bir dizi grnmez varlk hayal etmi ve bunlar tanmlamaya almtr: Tanrlar, yar tanrlar, melekler, eytanlar, zebaniler, periler ve hayaletler gibi. Bunlardan bazlarnn iyiliksever, dierlerinin de zararl olduklar dnlmtr. Satan, eski branicede engelleyen ya da sulayan anlamndadr. B... nc yzylda Eski Ahit Yunancaya evrildiinde satan, diabolus (Franszca diable, Almanca Teuful, ngilizce devil) olarak evrilmitir. Tm ktl tek bir kiisel formda odaklamak B... altnc yzylda randa gereklemitir: bu forma Ahiriman ad verilmi ve dnyay ele geirmek iin Ik Prensibi ile sonu gelmez bir sava iinde olan Karanlk Prensibi olarak anlatlmtr. Bu kiisellemi kt etki kavramnn Yahudi din dnrleri ve daha sonra da ilk Hristiyanlar tarafndan randan uyarlanm olmas olasdr. Tanrnn kozmik tezahrlerinin kategorilerini idrak etmi olan gerein rencileri, phesiz gerei kurgudan ayrabilirler. Sadece Tanr vardr, ktlk, bilgi eksikliinden, aklszca davranlardan ya da doann dntrc etkileri sonucu ortaya kan olaylardan dolay deneyimlenen talihsiz durumlarn yanl alglanmasdr (illzyon). Tanr: En Yce Varlk, En Yce Ruh. Bilinin Evrensel tezahr dorultusunda kendini ifade eden sfat ve niteliklere sahip dsal tezahr. tantra: Tan, yaylmak, genilemek. Tantrik felsefe, kozmozun yaradl ve zlme srelerini, evrensel glerle iletiim kurma ve hayatn amalarn gerekletirme yntemlerini, isel becerileri uyandrmay ve bunlar ifade etmeyi ve nihai Gerekfarkndalna uyanmay kolaylatrmak iin zihni saflatran meditasyon yntemlerini anlatr. tapasya: Kelime kk tap, yanmak demektir. Ruhsal geliim ve Kendini gerekletirme yolundaki engellerin almas ve psikolojik dnmle sonulanan disiplinli uygulamalar. tattva: Bir eyin gerek z; ki buna samyama-meditatif younlama hali iinde ulalabilir. tevazu: Bencillik yok olduunda ruh farkndalnn durumu. turiya: sradan bilin durumu olan derin uyku, rya ve gnlk uyanklk durumlarnn stnde olan drdnc bilin durumu. Bkz. Sper bilinlilik.

137

Yedi Derste Bilinli Yaam

Upanishadlar: Upa; yakn, ni; aa, sad; oturmak. Balanglar szl gelenek olan, kutsal addedilen metinler. Yzyllar nce Hindistanda ruhsal renci gurusunun aramnda yaar ve renmek iin ona yakn otururdu. Pek ok Upanishad iinde, daha yaygn olarak baslm olanlar temel Upanishadlar olarak bilinirler nk daha ok okunmulardr. Daha az bilinen pek ok Upanishadlarda zel yogik uygulamalar anlatlr. Bylesi bir metin olan Shandilya Upanishad, Lahiri Mahayasann bir atas tarafndan yazlmtr. vasana: Potansiyel eilim; zihinde dnce dalgalar reten, zihinsel dnmlere ve farkndalkta dalgalanmalara sebep olan bilinalt eilim. Bunlar yapc yaam, ruhsal uygulamalar ve sper bilinlilikle (samadhi) ntralize edilebilirler. Bkz. vritti. veda: Aklanan ya da dorudan alglanan bilgi. Vedik metinler kadim kahinlerin i grlerinin kaytlardr, Upanishadlar Vedalar daha detayl bir ekilde anlatrlar. Vedanta: Vedalarn bilgeliinin zeti; tm varoluun znde tek bir Gereklik vardr. vritti: Vasanalar (samskaralarn bilinalt eilimlerinin drtleri) tarafndan harekete geirilen zihin ve farkndalktaki hareket, dalga, dalgalanma ya da deiiklikler. Vrittiler olaylar seyirci konumundan izleyerek ve sper bilinlilik durumuna eriene kadar meditasyon yaparak yattrlrlar. Bkz. vasana. Vyasa: Pek ok vedik metni toparlayan ve dzene koyan bilge kiiler tarafndan kullanlan bir isim. yama-niyama: Yama, kanlmas gerekenler. Kararl seimler ve irade gc ile ykc drt ve alkanlklardan kanmak ve bunlarn yerine zt zellikler gelitirmek: zarar vermemek, doruluk, drstlk; yaam glerinin ve ruhun kapasitelerinin yapc kullanm, dzgn ilikileri ve doal kaynaklarn tutumluca kullanmn mmkn klan igrye dayal bir vazgei. Niyama; yaplmas gerekenler, yapc eylemler: isel ve dsal temizlik ve saflk gelitirmek, tm koullar altnda huzurlu olmak, psikolojik dnme yardmc olmak iin disiplinli uygulamalar yapmak, Kendini-bilmeye ve daha yksek gerekliklere uyanmak iin meditatif younlama halinde olmak ve kendi gerekliine ve Tanr gerekliine uyanmak iin yanltc benlik algsndan vazgemek. yantra: Meditatif hale gemek iin odaklanmaya yardmc olan sembolik geometrik izim. Kozmik glerin eylem ve etkilerini resmeder. Sri Yantra, pek ok yogi tarafndan tercih edilen bir yantradr; enerjileri kapsayan bir kare iinde daireler, genler, lotus yapraklar ve mantralardan oluur. Bu tasarm, sembolik olarak iva ve aktinin etkileimlerini simgeler: En Yce Bilin ve Onun yaratc gleri. yoga: 1. boyundurua komak ya da birletirmek. Bir araya getirmek. zel uygulamalarla zihinden ve farkndalktan kstlamalar kaldrarak Tek Bilinle zdelemek. 2. Bu ama iin kullanlan pek ok sistemin herhangi biri. 3. Patanjali Yoga-Sutralarndaki anlamyla, samadhi. Bkz. Beinci Ders, Yogann Temel lkeleri yuga: Bir a ya da belirlenmi bir zaman dnemi. Yzyllar nce, vedik astronomi bilginleri kozmik glerin insanlar zerindeki etkilerini ve Dnya Gezegenini etkileyen evrimsel eilimleri aklamak iin bir zaman-dngleri teorisi gelitirmilerdi. Ykselen dng 24,000 yllk bir dngnn yarsdr: ou insann entellektel olarak eksik ve ruhsal olarak gaflet iinde olduu 1200 yllk bir Karanlk a (Kali yuga, karklk dnemi); ikinci bir 2400 yllk dnem, (Dwapara) ki bu dnemde entellektel gler ve ruhsal farkndalk artar ve doann elektrik ve manyetik zellikleri tekrar kefedilir; entellektel glerin keskin olduu ve doa glerine ait bilginin yaygnlat nc bir 3600 yllk dnem (Treta) ve gezegen zerindeki ou insann Tanr gerekliini
138

Terimler Szl

idrak edebilecei 4800 yllk bir aydnlanm gerek (Satya) algs dnemi. Biz u anda ikinci bir ykselen 2400 yllk an balangcndayz. Bu a 1700 ylnda balad ve 4100 ylna, 3600 yllk bir ykselen Zihinsel a balayana kadar devam edecektir. Bu alarn uzunluu, k srasyla, 1000, 2000, 3000 ve 4000 gne yldr. Her gei dnemini her an sresinin yzde onu kadar bir sre balatr ve sonlandrr. Bu zaman dnglerinin hesaplanmas galaksimizin merkezinden gelen glerin gne sistemimizin elektromanyetik alann ve stnde yaayan insanlarn zihinsel ve entellektel yetilerini etkiledii teorisine dayanmaktadr. Gne sistemimiz galaktik merkezden uzaklatnda insan alglar ve zekas zayflamakta, ruh farkndal bulanklamakta ve hayatn gerekleriyle ilgili bir cehalet hkm srmektedir. Gneimiz ve onun gezegenleri galaktik merkeze en yakn olduklarnda, insan alglar incelip hassaslamakta, entellektel gler glenmekte, ruh farkndal daha kolayca aa kmakta ve eitli derecelerde aydnlanma yaygn olarak gzlenmektedir. Kiinin iinde yaad a hangisi olursa olsun Kendini-kefetmeye olan arzu gl olduunda bilincin aydnlanmas ile sonulanabilen ruhsal gelime mmkndr. Kii bireysel yanlg durumundan kaynaklanan zellikleri ile zdelemekten uyanmay seebilir ve doann dsal grnmnn arkasndaki ince gleri kavrayabilecek bir aamaya gelebilir. Bu aamada kii kriya yoga uygulamalarnn temelindeki felsefi kavramlarn deerini bilebilir, doru yaamaya ve ruhsal alma yapmaya motive olabilir. Daha ileri seviyelerdeki bir uyan kiinin Kozmik Zihni idrak etmesini ve onunla iletiim kurmasn salar. Nihai uyan ise isel bilginin kendiliinden aa kmasnn bir sonucudur. Yzyllar nce (bu adan yaklak 700 yl nce) yugalarn geilerinde yaplm olan bir yanl hesaplamadan dolay pek ok insan u anda hala yz binlerce yl srecek bir Karanlk a dngsnn iinde olduumuzu sanmaktadr. Bu yanl en son Dwapara Yuga d anda yaplmtr. Astrologlar halka iki ard arda gelen Karanlk a (1200 yllk bir d a ve bunu izleyen ayn uzunlukta bir ykseli a) haberi vermek istemediklerinden Dwapara Yugann devam edeceini sylemilerdir. ok daha sonralar bu yanl fark edilmi, ancak sebebi o zaman bilinememitir. Getiimiz iki yzyl boyunca kolektif insan bilincinin, bilimsel keiflerin ve teknolojik ilerlemelerin durumuna baklarak, iinde bulunduumuz an hzl entellektel ve ruhsal uyanlara sahne olan ikinci bir Dwapara Yuga olduu sylenebilir. zihin: nsanlarn ve yaratlmlarn bilgiyi zmseyen ve ileyen organ. Kozmik Zihin ve bireysel zihinler doann temel zelliinin etkileri tarafndan ynetilen kozmik glerden oluurlar.

Roy Eugene Davis ruhsal renciliine 1949 ylnda, on sekiz yandayken, Paramahansa Yogananda ile Los Angeles Kaliforniyada balad. 1951de, gurusu tarafndan yetkilendirildikten sonra, Phoenix, Arizonada Kendini Gerekletirme Merkezinin sorumlu bakan olarak alt (1952-1953). Roy Eugene Davis Amerikan Ordusunda Salk Birliinde iki yl grev yaptktan sonra ders vermeye ve yazmaya balad. Kuzey Amerikann 100den fazla ehrinde, Japonya, Brezilya, Avrupa ve Bat Afrikada konumalar yapt ve meditasyon seminerleri verdi. Kitaplarndan bazlar onbir lkede dokuz dile evrilmitir.

139

Tavsiye Edilen lave Okumalar


Yazarn Trkeye evirilmi kitaplar Kitaplar: Ayurveda Doal Btnsellik Rehberi (Ruh ve Madde Yaynlar) Herey Mmkndr (Ruh ve Madde Yaynlar) Kriya Yoga Felsefesi ve Uygulamas (Ruh ve Madde Yaynlar) Kolay Meditasyon Rehberi (Ruh ve Madde Yaynlar) Yaratc mgelemeden Nasl Yararlanabilirsiniz?
(Ruh ve Madde Yaynlar)

www.csa-davis.org adresine baknz.

Yazarn ngilizce Kitaplar in

140

Ruhsal Farkndalk Merkezi


Ruhsal Farkndalk Merkezinin uluslararas genel merkezi Atlantann 90 mil kuzeydousunda, kuzey Georgia dalarnda, yaklak 46,5 hektarlk bir arazi zerine kuruludur. Tesiste idare binalar, yaynclk dairesi, programl meditasyon eitimlerinde kullanlan byk toplant salonu, bu salona bitiik konumda vejetaryen yemekler sunulan yemek salonu, Btn nanlarn Kutsal Yeri (Shrine of All Faiths) adl daha kk bir meditasyon mabedi, iki ktphane binas, bir kitap sat yeri ve alt misafirhane bulunmaktadr. Kriya yogann felsefi prensiplerinin ve uygulamalarnn retildii meditasyon seminerleri ilkbahar bandan sonbahar sonuna kadar srmektedir. yeler iin bazen zel seminerler de verilir. Her yl Kuzey Amerikada ve dier lkelerde seminerler verilir. Pek ok toplulukta aktif meditasyon gruplar vardr. Truth Journal iki ayda bir yaynlanr. Radiance dergisi kriya inisiyeleri iin yaynlanr. Ana derneimiz 1964te Georgia eyaletinde kurulmutur. 501 (3) kar amac gtmeyen vergi numaras 58-0942053 tr. Dernein geliri yelerimizden, hizmetlerimizden faydalanan bireylerden, seminerlerde yaplan balardan ve kitap ve dier eitim gerelerinin satndan elde edilir. Seminerlerimiz cretsiz olup, baa dayaldr. Amacmz tm ilgili kiilerin ruhsal eitimi iin pratik ve yararl bilgi salamaktr. Dier herhangi bir organizasyonla yasal olarak bamz olmamasna ramen, felsefi ideallerini paylatmz pek ok birey ve grupla ibirlii iindeyiz. Doru kiisel abalar ve Tanrnn ltfuyla, tm gerei arayanlarn Sonsuzla bilinli bir iliki iinde olmalar, hayatn amalarn doal yasalarla uyumlu bir ekilde gerekletirmeleri ve isel potansiyellerini yaratc olarak ifade etmeleri mmkndr.

Ruhsal Farkndalk Merkezi Posta Kutusu 7, Lakemont, Georgia 30552-0001 (A.B.D) Telefon: (706) 782-4723 Ofis saatleri: Hafta ii 8:00-16:00 Fax: (706) 782-4560 e-posta adresi: csainc@csa-davis.org Internet Web Sitesi www.csa-davis.org

Ruhsal Farkndalk Merkezi idare binalar ve eitim merkezi Rabun ilesindeki Rabun Gl yaknlarndadr. stenildii takdirde ulam bilgileri verilecektir.

141