Concepciones de la filosofa de la Educacion Segn la escuela filosfica que tengamos, poseeremos tambin una definicin de la educacin y un tipo de educacin

que practicamos. Estas principales concepciones de la educacin son las siguientes: La concepcin filosfica racionalista.- La filosofa idealista en lugar de colocar en primer lugar a la realidad material o cosas, coloca a nuestro propio YO en nuestra mente, dejando a la realidad concreta subordinado al YO; es decir; establece fundamentalmente que, las ideas o representaciones mentales, son las principales y que lo secundario es el mundo material. Para el idealismo filosfico el conocimiento y la realidad son una misma cosa, creacin de la conciencia. Para el idealismo la verdad consiste en la conformidad del pensamiento consigo mismo. La verdad no puede existir, sino como un fin en si mismo y las ideas no son verdaderas porque sean tiles; antes bien resulta tiles porque son verdaderas. Para el idealismo la educacin no es un fin, sino un medio de realizar un determinado objetivo, que es cierto tipo de vida espiritual. Este tipo de concepcin se presenta de dos maneras: el idealismo objetivo y el idealismo subjetivo. Por otro lado, el idealismo se asiste de una fe ciega en doctrinas, frmulas que desdea los factores naturales de la educacin y exalta el valor de la vida espiritual del hombre, cuya funcin es complementaria, reguladora y normativa, pero no independiente de las influencias naturales ni mucho menos contrarias a las mismas. La Concepcin Positivista- Partiremos por definir brevemente, qu es el positivismo? El positivismo es una corriente de la filosofa que declara a las ciencias concretas, nica fuente del saber verdadero y niega la posibilidad de su valor cognoscitivo a las indagaciones filosficas. El positivismo cay en el extremo de rechazar todo tipo de especulacin terica como medio para obtener conocimientos. Esta concepcin es una verdadera religinde las ciencias. Al contrario consideramos que el conocimiento cientfico no es la nica forma de conocimiento, pues este conocimiento no resuelve losproblemas de la vida, si aquellos son de fines y no de medios. La ciencia es indiferente a los fines, al bien y al mal; y de ah que hay otro conocimiento el del mundo de los valores, que para la educacin no es menos importante que el de la ciencia. Adems la ley natural falsea el positivismo, no es una relacin constante e invariable entre causa y efecto, que determina un fenmeno, o sea que la naturaleza constituye un grado de mayor o menor de posibilidad. La Educacin Pragmtica- La filosofa pragmatista se interpone entre las dos anteriores; proviene de la palabra pragma, que significa accin, cuyas races nacen de la experiencia humana, dinmica, activa y se niega a las teoras y especulaciones que no trascienden a la realidad de la vida humana a travs de la accin. El pragmatismo cree que nuestra experiencia es prctica desde el principio hasta el fin, y pretende hacer de la vida humana a travs de la actividad, el centro de nuestro propio pensamiento. El pragmatismo da importancia a la personalidad humana. El sentimiento y la emocin son los elementos ms caractersticos de la personalidad del yo, sacrificndose el intelecto. El pragmatismo cree que el hombre es un ser esencialmente biolgico, social y afectivo, que acta respondiendo a estmulos y va de un problema a otro y la vida es una constante resolucin de problemas varios El pragmatismo dirige su mirada al problema del momento su "modus operandi", es la accin sobre la marcha, preocupndose ms del presente inmediato que del pasado. Por eso Jhon Dewey pudo repetir las clebres palabras: "dejemos que los muertos entierren a sus muertos". Para el pragmatismo no hay que tomar las ideas abstractas cono si fueran hechos, para el los nicos ideales de algn valor son los que se realizan "aqu y ahora".El pragmatismo subordina el pensamiento a accin. La funcin cognoscitiva esta al servicio de los poderes ms altos de la mente, los de la voluntad. De all la importancia que los educadores conceden a los mtodos activos, sobre todo al mtodo de proyecto, el cual constituye su magno descubrimiento pedaggico. Esta concepcin desliga a la educacin de los valores, juzga a las acciones con su consecuencia y no por sus motivos, haciendo casi de lo moral algo posible. Para el pragmatismo una accin es buena auque traiga como consecuencia la muerte, por lo que convierte al hombre en medida de las cosas.

La concepcin fenomenolgica.- Esta concepcin filosfica es una corriente idealista subjetiva fundada por Husserl. El concepto central de lafenomenologa la "Intencionalidad" de la conciencia, est destinado a sustentar el principio idealista subjetivo de que no hay objeto sin sujeto. En la actualidad la teora fenomenolgica de Husserl, emplea el mtodo de la intuicin, trata de establecer nuevos senderos de la filosofa educacional; as por ejemplo ha influenciado en la pedagoga, que considera a la educacin una funcin vital necesaria, que se ejerce en todas partes, en todos los tiempos en que los hombres conviven de un modo duradero y exalta as la influencia de la sociedad en la educacin.

La concepcin vitalista.- Como siempre, explicamos primero, a que llamamos filosofa vitalista?, y respondemos: Es la teora biolgica idealista que explica todo el proceso de la actividad vital por factores especiales inmateriales, insertos, segn dicha doctrina en los organismos vivos. Las fuentes del vitalismo se hallan en la doctrina platnica del alma y en la teora aristotlica de la entelequia. La filosofa vitalista propugna que el racionalismo asfixia la vida del espritu y para luchar contra el intelectualismo y tecnicismo, propende un nuevo humanismo. Es decir quiere restituir al ser humano de la vida plena. El ms destacado de los vitalistas en la educacin fue Dilthey. La contraposicin desmesurada de la naturaleza viva a la inerte. Los objetos principales de la tergiversacin vitalista son el problema de la vida, el de la integridad, el de la educacin, etc. Por lo que algunos sealan que la historia del desarrollo de le ciencia es la historia de la refutacin del vitalismo. La Concepcin Marxista.- A nuestro entender las ideas fundamentales de esta teora de la educacin son: a) La investigacin sociolgica sobre el estado de la instruccin. b) La base filosfica de una educacin consecuente con la naturaleza del hombre. c) Contenidos, mtodos y fines de la educacin marxista. a) Aqu Marx trata del anlisis concreto de la situacin concreta de la educacin y de la pedagoga en la sociedad para la cual se remite a la investigacin sobre el estado de la instruccin efectuado por l en Inglaterra, titulado: "La situacin de clase obrera en Inglaterra". En este concluyo: El estado deplorable de la instruccin popular, la lucha reivindicativa de los trabajadores, para conquistar la primera ley de la instruccin pblica, la deficiente preparacin de los maestros, la falta de escasez de locales, el desorden moral, promiscuidad sexual e inhumanas condiciones de vida provocadas por el sistema capitalista b) Lo fundamental de la explicacin de la alienacin y la esencia del hombre. Seala que "lo esencial del hombre es l trabajo". El trabaj ha creado al hombre, (tal como se describe anteriormente). Por dicho motivo, la teora Marxista de la educacin se presenta como forma y mtodo de reintegracin del hombre en el trabajo. Pero no solamente como un simple regreso o un contenido fij y determinado de la esencia humana, sino apertura enorme posibilidades para su posterior desarrollo consciente. As mismo la educacin Marxista se concentra en el anlisis de las condiciones de vida concreta de los hombres de sus necesidades e intereses concretos. Consecuente, la educacin debe desarrollarse en estrecha vinculacin con las necesidades, de la sociedad existente, con su actividad, y produccin; as pues, el papel de la cultura y de los trabajadores, est en dependencia de la clase material en que se asienta, pero no en un sentido mecanicista, que la considere reflejo pasivo, sino como expresin de las contradicciones y luchas concretas de la sociedad determinada. Si su contenido es expresin de las fuerza nuevas y enfrenta a la caduca y muriente sociedad, entonces servir de ariete para abrir las puertas del futuro.

LA RELACION DE LA FILOSOFA CON OTRA CIENCIA

La piedra de toque del valor de la filosofa como una visin del mundo y la metodologa es el grado en que est interconectado con la vida. La interconexin puede ser tanto directa como indirecta, a travs del sistema de la cultura, a travs de la ciencia, del arte, la moral, la religin, el derecho y la poltica. Como una forma especial de la conciencia social, en constante interaccin con todas sus otras formas, la filosofa es su fundamentacin terica general y la interpretacin. Puede la filosofa desarrollarse por s sola, sin el apoyo de la ciencia? Puede la ciencia "trabajo" sin filosofa? Algunas personas piensan que la ciencia puede estar al margen de la filosofa, que el cientfico debe evitar filosofar realidad, este ltimo a menudo se entiende como la teorizacin de fundamento y vagos en general. Si el trmino filosofa se da una interpretacin tan pobre, entonces, por supuesto, cualquiera estara de acuerdo con la advertencia "Fsica, ten cuidado de la metafsica!" Pero ninguna advertencia de este tipo a la filosofa en el sentido ms elevado del trmino. Las ciencias particulares no puede y no debe romper sus vnculos con la verdadera filosofa. La ciencia y la filosofa siempre han aprendido el uno del otro. Filosofa incansablemente se basa en los descubrimientos cientficos nuevas fuerzas materiales, de generalizaciones, mientras que a las ciencias que imparte la visin del mundo y los impulsos metodolgicos im de sus principios universales. Muchas de las ideas generales que guan que se encuentran en la base de la ciencia moderna se enunci por primera vez por la fuerza perceptiva del pensamiento filosfico. Un ejemplo es la idea de la estructura atmica de las cosas expresadas por Demcrito. Algunas conjeturas sobre la seleccin natural se hicieron en la

antigedad por el filsofo Lucrecio y ms tarde por los franceses Diderot pensador.Hipotticamente se anticip a lo que se convirti en un hecho cientfico dos siglos ms tarde. Tambin podemos recordar el reflejo cartesiano y la propuesta del filsofo sobre la conservacin del movimiento en el universo. En el plano filosfico general Spinoza dio motivos para el principio universal del determinismo. La idea de la existencia de las molculas como partculas complejas que consisten de tomos se desarroll en las obras del filsofo francs Pierre Gassendi y tambin de Rusia, Mijail Lomonosov. Filosofa alimentado la hiptesis de la estructura celular de los organismos animales y vegetales, y formul la idea de la conexin y el desarrollo universal de los fenmenos y el principio de la unidad material del mundo. Lenin formul una de las ideas fundamentales de la ciencia contempornea-el natural principio de la inagotabilidad de la materia-en la que los cientficos se basan en una slida base metodolgica. Las ltimas teoras de la unidad de materia, movimiento, espacio y tiempo, la unidad de los discontinuos y continuos, los principios de la conservacin de la materia y el movimiento, las ideas de la infinitud y la inagotabilidad de la materia se indica en una forma general en la filosofa . Adems de influir en el desarrollo de los campos especializados del conocimiento, la filosofa misma, ha sido enriquecido por los avances en las ciencias concretas. Cada descubrimiento cientfico ms importante es, al mismo tiempo un paso adelante en el desarrollo de la filosofa de ver el mundo y la metodologa. Enunciados filosficos se basan en conjuntos de datos estudiados por las ciencias y tambin sobre el sistema de proposiciones, principios, conceptos y leyes descubiertas a travs de la generalizacin de estos hechos.Los logros de las ciencias particulares se resumen en las declaraciones filosficas. Geometra euclidiana, la mecnica de Galileo y Newton, que han influido en las mentes de los hombres durante siglos, fueron los grandes logros de la razn humana que ha desempeado "un papel importante en la formacin de visiones del mundo y la metodologa. Y lo que es una revolucin intelectual fue producida por el sistema heliocntrico de Coprnico, que cambi toda la concepcin de la estructura del universo, o por la teora de la evolucin de Darwin, que tuvo un profundo impacto en la ciencia biolgica en general y de toda nuestra concepcin del lugar del hombre en el naturaleza. Brillante sistema de Mendeleiev de los elementos qumicos profundizado nuestra comprensin de la estructura de la materia. La teora de la relatividad de Einstein cambi nuestra nocin de la relacin entre materia, movimiento, espacio y tiempo. La mecnica cuntica revela el mundo hasta ahora desconocido de las micropartculas de la materia. La teora de la actividad nerviosa superior desarrollado por Sechenov y Pavlov profundizado nuestra comprensin de las bases materiales de la actividad mental, de la conciencia. Ciberntica revel nuevos horizontes para la comprensin de los fenmenos de interaccin de la informacin, los principios de control en los sistemas de vida, en dispositivos tecnolgicos y en la sociedad, as como los principios de la retroalimentacin, el sistema hombre-mquina, y as sucesivamente. Y lo que filosficamente imgenes significativas se han presentado a nosotros por la gentica, la cual profundizado nuestra comprensin de la relacin entre lo biolgico y lo social en el hombre, una relacin que se ha puesto de manifiesto los mecanismos sutiles de la herencia. La creacin y desarrollo de Marx, Engels y Lenin de la ciencia de las leyes del desarrollo de la sociedad humana, que ha cambiado la vista de la gente de su lugar en el vrtice natural y social de los acontecimientos, tiene un lugar especial en esta constelacin de logros de los humanos razn. Si trazamos la historia de la ciencia natural y social, no podemos dejar de notar que los cientficos en sus investigaciones especficas, en la construccin de hiptesis y teoras no han dejado de aplicarse, a veces inconscientemente, visiones del mundo y los principios metodolgicos, categoras y sistemas lgicos desarrollado por los filsofos y se absorbe por los cientficos en el proceso de su formacin y auto-aprendizaje. Todos los cientficos que piensan en trminos de la teora hablan constantemente de esto con un profundo sentimiento de gratitud, tanto en sus obras y en las conferencias regionales e internacionales y congresos. As que la conexin entre la filosofa y la ciencia es mutua y se caracteriza por su interaccin cada vez ms profunda. Algunas personas piensan que la ciencia ha llegado a tal nivel de pensamiento terico que ya no necesita de la filosofa. Sin embargo, cualquier cientfico, en particular, el terico,

sabe en su corazn que su actividad creativa est estrechamente vinculada con la filosofa y que sin un conocimiento serio de la cultura filosfica de los resultados de esa actividad no puede ser tericamente eficaz. Todos los tericos destacados han sido guiados por el pensamiento filosfico y trat de inspirar a sus alumnos con su influencia benfica con el fin de convertirlos en especialistas capaces de analizar crticamente y de forma exhaustiva todos los principios y los sistemas conocidos por la ciencia, el descubrimiento de sus contradicciones internas y su superacin por la medio de nuevos conceptos. Los verdaderos cientficos, y por esto nos referimos casi siempre a los cientficos una comprensin terica de gran alcance, nunca han dado la espalda a la filosofa. Pensamiento cientfico es verdad filosfica hasta la mdula, as como el pensamiento verdaderamente filosfica es profundamente cientfica, basada en la suma total de los logros cientficos de formacin filosfica da el cientfico de la amplitud y penetracin, un alcance ms amplio en el planteamiento y resolucin de problemas. A veces, estas cualidades son brillantemente expresado, como en la obra de Marx, particularmente en su capital, o en una amplia gama de concepciones cientficas naturales de Einstein. Historia de la Educacin La Historia de la Educacin "tradicional" dependi en principio de la Historia de la Filosofa, de la Historia de la Cultura, de la Historia de las Civilizaciones, etc. Apareca en los manuales como un apartado residual debido a la escasa consideracin que le mereca a los investigadores en Historia, dedicados a genealogas y batallas. Era la Cenicienta de la historiografa Actualmente se la redefine el objeto de la Historia Social de la Educacin como el estudio de los medios, modos y relaciones sociales de produccin, transmisin, apropiacin y distribucin de saberes en un espacio y en un tiempo determinado y en articulacin con otras dimensiones contextuales de la sociedad, economa y poltica. Intentando recuperar los conflictos y las luchas realizadas en el interior de las relaciones sociales e ideolgicas de produccin, transmisin, apropiacin y distribucin de saberes. Para poder entender los estilos de aprendizaje es necesario explorar las diferentes teoras que subyacen en ellos. Sin embargo, antes de explorar dichas teoras, se puede decir de forma eclctica, que el aprendizaje es un proceso de adquisicin de una disposicin, relativamente duradera, para cambiar la percepcin o la conducta como resultado de una experiencia. Tomando en cuenta la importancia desde el punto de vista pedaggico, se pueden resumir en ocho tendencias o teoras que explican el aprendizaje, las cuales se exploraran brevemente: Teoras Conductistas, teora Cognitiva, la teora de Sinrgica, topologa de R. Gagn, teora Humanstica, teoras Neurofisiolgicas, teoras de la Elaboracin de la Informacin, enfoque Constructivista