AHMED HULUSI

AHMED HULS

DUA VE ZKR

DUA VE ZKR

KAPAK HAKKINDA
n kapak zeminindeki siyah renk karanl ve bilgisizlii, zerindeki harflerin beyaz rengi ise aydnl ve bilgiyi temsil eder. Kapakta yer alan amblem, Kfi hat sanat ile yazlm olan "L ilhe ill Allh; Muhammed Raslullh" cmlesidir ve bu tanrlk kavram yoktur, yalnzca Allh adyla iaret edilen vardr; Muhammed (AleyhisSelm) bu anlayn Rasldr anlamn tar. Amblemin n kapakta ve her eyin zerinde yer almas, Ahmed Hulsinin bu anlay tm eserlerinde ve hayat boyunca her anlamda ba tac yapm olmasnn sembolik ifadesidir. Karanlktan aydnla alan Kelime-i Tevhid penceresinden Allh Raslnn nrunu temsil eden yeil renkte yansyan k, Ahmed Hulsinin kaleminden, iaret ettii konuda aydnlanmay amalayan kitap isminde beyaz renkte somutlamtr. Allh Raslnn nruyla yaylan bilginin, onu deerlendirebilenlere salad aydnlanma da kitap ieriinin zetlendii arka kapak zeminindeki beyaz renk ile ifade edilmitir.

AHMED HULUSI

Tm eserlerimiz gibi, bu kitabn da telif hakk yoktur. Ayrca bu kitap ASLA PARAYLA SATILMAZ. Ancak bastrann hediyesi olarak datlabilir. Allh, bu kitab bastrp datanlarn ve basmda karlksz emei geenlerin hirete gemilerine ve yaayanlarna rahmet eylesin. Bu kitap orijinaline sadk kalmak kaydyla herkes tarafndan baslabilir, oaltlabilir, yaymlanabilir ve tercme edilebilir. ALLH ilminin karl alnmaz.

AHMED HULS

DUA VE ZKR

DUA VE ZKR
AHMED HULS

Yayn ve Datm: KTSAN ISBN: 978-975-7557-27-7

1. Bask: Mays 1991 40. Bask: ubat 2011

Yayn Ynetmeni: Cenn zderici Kapak Tasarm: Serdar Okan Grafik Tasarm: znur Erman Dizgi: Semanur Grleyik

Film, Bask ve Cilt: Bilnet Matbaaclk Biltur Basm Yayn ve Hizmet A.. Dudullu Organize Sanayi Blgesi 1.Cad. No:16 mraniye / STANBUL Tel: +90 216 444 44 03 info@bilnet.net.tr

KTSAN KTAP BASIM YAYIN DAITIM LTD. T. Divanyolu Cad. Ticarethane Sok. Tevfikkuolu han No:41/3, 34400 Caalolu - stanbul Tel: 0212 5136769, Faks: 0212 5115144 www.kitsan.com

AHMED HULUSI

AHMED HULS

DUA VE ZKR
www.ahmedhulusi.org

DUA VE ZKR

AHMED HULUSI

Dua mminin silahdr. Hz. Muhammed (s.a.v.)

7

Soru ilmin yarsdr. Hz. Muhammed (s.a.v.)

nsan gerei grmekten alkoyan en byk engel NYARGILI yaklamdr. Ahmed Hulsi

DUA VE ZKR

AHMED HULUSI

Orijinali:

Okunuu: L ilhe illAllh

Anlam: Tanr yoktur, sadece ALLH vardr.

ngilizcesi: There is no GOD, only ALLAH.

DUA VE ZKR

10

AHMED HULS

SUNU
Bak Dostum; Bil ki, bu kitap, sana hayatnda verilen en deerli eylerden biridir!.. Bu kitap, sana Rabbinin seslenii; sana at zel kapdr!.. Kim olursan ol; iin, megalen ne olursa olsun; hangi dinden olursan ol; bil ki Rabbin seni beklemektedir ve kaps sana aktr!.. Sorma, Rabbimin kaps nerede diye; sende O kap; gnlnde!.. Senden sana alan bir kapnn ardnda!.. Bu kap, DUA ve ZKR kapsdr!.. Gnlnden Rabbine alan kapdr!.. Rabbine yneli ve HCET kapsdr!.. Gkte ve tende sandn TANRI'n terk et; sonsuz-snrsz ALLH'a ynel; O'nun, her noktada ve zerrede mevcut olduunu fark et; ve O'nu GNLNDE bulmaya al! Sonra iste O'ndan, ne istersen!.. Eini, iini, an; ister Mevln, ister ifan! Bil ki seni, her isteine ve her arzuna kavuturacak tek ey DUA ve ZKR'dir...
11

Bil ki dostum; her zerrede tm zellikleriyle mevcut olan ve kendinden gayrnn varl asla sz konusu olmayan ALLH, SENDEN SANA CABET EDECEKTR!.. SEN, bilesin ki, yeryznde HALFETULLHsn!.. ALLHn HALFES olarak sana, gnlne, BEYNNE bahedilmi yce glerden haberin var m?.. DUA ile, ZKR ile, o muhteem BEYNN ile, kendindeki meka-

DUA VE ZKR

nizmay harekete geirebileceinden haberin var m?.. EN GL SLAH olarak sana balanm DUA mekanizmasn biliyor musun?.. Fakir, garp, nice kiiler DUA ve ZKR ile nice ZLM SULTANLARI helk ettiler! Nice yoksullar, byk zenginliklere hep DUA ve ZKR ile eritiler!.. Nice dertli, skntl, hastalkl, ez, ile ekenler kurtuluu, selmeti hep DUA ve ZKR'de buldular!.. Bil ki dostum; SENDE, dnyann en gl silah olan DUA ve ZKR cihaz mevcuttur... BEYNNDEK, GNLNDEK bu en gl silah kullanmasn renerek; bu yaadn dnyann ve lm tesi yaamn tm gzelliklerine eriebilirsin!.. Ya da, DUA ve ZKR mekanizmasn kullanmaz, paslandrp, bir kenara terk edersin ki bunun cezasn da son12

suza dek ekersin!.. Sana, karlksz, bedava verilmi bir mekanizmadr bu! Hibedir!.. DUA ve ZKR iin kimseye muhta deilsin ve kimseyi arac koymak zorunda da deilsin! ster, bu kitaptan yararlan; ister gnlnden geldii gibi ynel!.. Ama kesinlikle, kendindeki, bu dnyann en kymetli cihaz olan DUA ve ZKR cihazn kullanmasn ren... Greceksin dnyan nasl gzelleecek. AHMED HULS

AHMED HULS

Bu kitabm, dnyada ok sevdiim insan olan annem ADALETe, babam AHMET EKREMe ithaf ediyorum. Allh hepsine rahmet eylesin indnden... Ruhlarna Ftihay esirgemeyin.

13

DUA VE ZKR

14

AHMED HULS

NDEKLER
1. Giri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21 2. Niin DUA? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25 3. Duann ekli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29 4. Duann Yeri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37 5. Duann Zaman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39 6. Dua ve Kader . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41 7. ZKR Hakknda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45 8. Zikir Niin ok nemli? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51 9. zel ve Genel Zikirler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59 10. ok Zikreden Deli mi Olur? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65 11. Zikir Tenhada m Yaplmaldr? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69 12. Zikirde Niye Arapa Kelimeler Kullanlr? . . . . . . . . . . . . . . . . . .71 13. Kurn- Kerm Nasl Anlalr? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75 14. STFAR Hakknda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83 15. Niin ve Neden stifar? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89
15

16. Seyydl stifar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91

DUA VE ZKR

17. Gizli RK Hakknda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99 18. En Byk Zikir: Kurn- Kerm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101 19. YETEL KRS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105

20. MENER RASL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109 21. VEMEN YETEKILLHE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115 22. YSYN Sresi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117 23. FETH Sresi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129 24. VKIA Sresi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141 25. MLK Sresi (Tebreke) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151
16

26. NEBE Sresi (Amme) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159 27. ALAK Sresi (96. Sre: 1-5. yetler) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .163 28. NRAH Sresi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165 29. Baz Ksa Srelerin Faziletleri Hakknda . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167 30. ZLZL Sresi (Zelzele) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .169 31. FELAK ve NS Sreleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177 32. Kurn- Kermden rnek Dualar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .181 33. Raslullha Salvatlar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .199 34. Raslullh AleyhisSelmdan Aklama . . . . . . . . . . . . . . .211

AHMED HULS

35. Tespih Bahsi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .213 36. sm-i zm Bahsi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .225 37. Allhn simleri ve Mnlar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231 38. ESM L HSN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .233

39. zel Zikir nerilerimiz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .261 40. Tespih Namaz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .277 41. Raslullhn rettii ok zel Dualar . . . . . . . . . . . . . . . . . .279 42. zel Bir 19lu Hcet Duas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .289 43. Hcet (htiya) Namaz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .293 44. stihare Namaz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .297 45. Bellardan Muhafaza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .301 46. Byk Hcet Duas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .309 47. Rzkn Artmas ve Borlar iin Dualar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .313 48. ok Faydal Baz Dualar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .315 49. Baz Namaz Sreleri ve Dualar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .319 50. Veda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .327
17

DUA VE ZKR

18

AHMED HULS

Rabbi inniy messeniye eytanu Bi nusbin ve azb; Rabbi ez BiKE min hemezti eytyn ve ez BiKE Rabbi en yah durn. Ve hfzan min klli eytanin mrid.
(38.Sd: 41 23.Muminn: 97-98 37.Sfft: 7)
19

Ez BiVechillhil Keriym, ve kelimtillhit tmmtilletiy l ycvizhnne berrun vel fcirun, min erri m yenzilu mi nesSemi ve m yarucu fiyh, ve min erri m zerae fil ard ve m yahrucu minh, ve min fitenilLeyli venNehri, ve min erri klli trikn ill trikan yatruku bihayrin, y Rahmn!
(Aklama iin baknz sayfa 315-316)

DUA VE ZKR

20

AHMED HULUSI

GR

1965 ylnda, ilk kitabmz olan Manev badetler Rehberini kartmtk... O gn iin, kitap piyasasnda, bu konuda ok byk bir boluk vard. Son derece yetersiz dua kitaplar arasnda iken byle bir eserin yaynlanmas art olmutu. Biz de elimizden geldiince, az fakat z bir dua kitabn, tamamen klasik anlaya uygun bir biimde hazrlayp, deerli mslman kardelerimizin hizmetine vermitik. Aradan geen uzun yllar iinde pek ok sayda bask yapan bu kitabn Trkiyeye ne kadar yaylm olduunu bilemiyorum ama o kadar ok kiinin elinde-evinde bulunduunu grp duyuyorum ki bunun krn edda ciz kalrm...

21

ocukluumda babam, bir dua kitab ile dnd eve... REHBER BADT'L MANEVYYE (Manev badetler

GR

22

Rehberi)... Ben de annem kadar hevesli ve merakl olduum iin kitab okuyup, gncel skntlarm dorultusunda deerlendirmeye altm. rnein hcet iin, imanm glendirmek iin... Ve ok yararlarn grdm kesinlikle. Evlenirken, babam bir tane de bana ald ayn kitaptan; ve hl okumaya devam edi yorum... imdi kocaman ocuklar olduunu belirten bir okuyucumun mektubundan bir paragraf arz ettim yukarda sizlere... Evet, Elhamdlillh, nesillere ulaan klasik kitap hviyetini kazanm oldu bu ilk kitabmz. Oysa, aradan geen yllar iinde, gerek aratrmalarmz sonucu ve gerekse lham- Rabban ile daha birok formllere ulatk... Ve istedik ki, bu yararl bilgileri olabildiince ok mslman kardelerimiz ile paylaalm. Ayrca, yle bir DUA ve ZKR kitab olsun ki bu iki konuda pek ok sorunun cevabn, yetimekte olan nesillerin ilmine ve anlayna gre aklasn... lk kitabmz, genliin verdii tecrbesizlikle, bir nairin inhisrna brakmtk, telif hakkn vermemiz yznden... Oysa bu defa, Allhn inayetiyle, bu eserimizi tm mslman kardelerimize hibe ediyoruz. Bu kitabmzn telif hakk yoktur! Para iin yazlmamtr. Herkes; orijinaline sdk kalmak suretiyle bu kitaptan yararlanabilir ve evresindekileri yararlandrabilir, kitab konuya ilgi duyan dostlarna hediye edebilir. Bize de bir Allh raz olsun deyip; hls, bir Ftiha gnderirse ne l... Bir hayra vesile olan, o hayr yapm gibidir buyurmu Raslmz Muhammed Mustafa AleyhisSelm Efendimiz. Niyaz ederim; Allh bizleri mr boyu hayra vesile klsn; erre let olmaktan, yarn ok pimanlk duyacamz fiiller or-

GR

taya koymaktan muhafaza buyursun. Allh, cmlemize, bu kitab en gzel ekilde deerlendirmeyi nasip etsin ve elimizdeki deerin kymetini idrak ettirsin.

23

DUA VE ZKR

24

AHMED HULS

NN DUA?

DUA MMNN SLAHIDIR diyor Raslullh Muhammed Mustafa AleyhisSelm Ve gene, yle baka bir aklama getiriyor DUA konusuna: DUA BADETN ZDR. Bu hads- erfin hemen arkasndan u yeti kermeyi hatrlayalm: BEN CNN VE NS YALNIZCA (ESM ZELLKLERM AIA IKARMAK SURETIYLE) KULLUK ETMELER N YARATTIM! (51.Zariyat: 56) En basit anlamyla kulluk, dua ve zikirdir! En geni anlamyla kulluk, birimin varolu gayesinin gereini yerine getirmesidir... Peki, biz dua ettiimiz zaman, kabul olur mu?.. Eer kulum, bana ellerini kaldrr da dua ederse, ben o el leri bo olarak geri evirmekten hay ederim. Evet, bu bir hads- kuds...

25

NN DUA?

26

Bu konudaki bir baka hads- kuds de yle: Ey demolu, dua senden, icabet benden; istifar senden, balamak benden; tvbe senden, kabul etmek benden; kr senden, fazlasyla vermek benden; sabr senden, yardm benden... Ne istedin ki benden sana vermedim... te yukardaki hads- kudsyi destekleyen bir yeti kerme: BANA DUA EDiN, SiZE iCABET EDEYiM! (40. Mumin: 60) Bu konuya aklk getiren dier bir hads- kuds ise yle: Ben, kulumun zann zereyim. Artk diledii gibi dnsn!.. Yani siz dua ederken, o duanzn kesinlikle kabul greceini dnrseniz, biliniz ki mutlaka isteiniz meydana gelecektir! Nitekim, bu adan olaya bakld iindir ki, nde gelen evliyaullhdan mam Rabban Ahmed Faruk Serhend yle demitir: Bir eyi istemek, ona nail olmak demektir. Zira Allh Tel kabul etmeyecei duay kuluna ettirmez. Esasen dua etmek sz konusu olduunda, bir ey isteyeceimizde, hemen u yeti kermeyi hatrlamamz gerekmektedir: RABB-L LEMN OLAN ALLH DLEMEDKE, SZ DLEYEMEZSNZ. (81.Tekviyr: 29) Yani, sizde ortaya kan bu istek, gerekte Allh istemi olduu iin sizde ortaya kmaktadr! Eer, Allh istememi olsayd, siz dahi o eyi isteyemezdiniz. En kolay, en ucuz -yani bedava- ve en tesirli ey DUAdr... te bu yzdendir ki, DUA iin, Mminin silahdr buyurulmutur. DUA nasl silah olur?.. Bunu anlayabilmek iin, tasavvufun derinliklerine inmek

NN DUA?

gereklidir... nsan, gerei itibaryla, Allhn Zt sfatlaryla yaratlm, Onun varl ile kam ve daim varlktr... Allhn HAYY ismiyle iaret edilen ekilde HAYAT sfatyla vardr; yaar. Allhn ALYM ismiyle iaret edilen ekilde, LM sfatyla bilgi, ilim sahibidir, yaamna yn verir... Allhn MRYD ismiyle iaret edilen ekilde, RADE sfatyla isteklerini tahakkuk ettirmeye ynelir... Dolaysyladr ki insan, kendi varlnda mevcut olan bu isimlerin mnlarn ortaya kartabildii lde, takdir edilen nispette, arzularna nail, korktuundan emin olur.

DUA nedir?.. tedeki bir tanrdan talep mi?.. znde ve varlnn her boyut ve zerresinde kendisiyle kam olduun Allhn gcnn ortaya kmasn talep mi?.. DUA, insann varlndaki ilh gcn ortaya kartlmas tekniinden baka bir ey deildir!.. Bu yzdendir ki; insan, tam bir konsantrasyon ile DUA edebildii anda, pek ok imknszm gibi grnen eyin gerekletiini fark edebilir. Bu yzdendir ki, insann en gl silah DUAdr. DUA mekanizmasndan en byk verimi almak istiyorsak, zellikle ve ncelikle ekli, yeri ve zaman konusunda baz hususlara nem vermek zorundayz.

27

DUA VE ZKR

28

AHMED HULS

DUANIN EKL

DUA ederken baz hareketler olduka nemlidir... Dua ederken, kollar koltuk alt grlecek bir ekilde yana alp, eller yze paralel bir ekilde ne uzatlmaldr. Takriben yzden otuz santimetre mesafede parmak aralklar hafif ak olan ellerin, parmaklardan kan nlarn, alndan kan nlarla ilerde bir birleim yapacak ekilde ynlendirilmesi son derece faydaldr. Bakn bu konuda Hazreti Rasl AleyhisSelm ne buyuruyor: Herhangi bir kul, koltuunun alt grlecek ekilde ellerini kaldrr ve Allhtan bir dilekte bulunursa; acele etmedii tak dirde kesinlikle duasna icabet edilir... Acele nasl olur y Raslullh?.. Dua ettim ettim, kabul olmad, der (de vazgeer)... te bu yanltr; olana kadar srar etmek gerekir. Ellerden parmak ularndan yaylan dalgalarla, beyinden

29

DUANIN EKL

30

ynlendirilen dalgalar(1) bir noktada birleerek lazer n gibi etki ederek belli hususlarn olumasnda son derece nemli rol oynarlar. Burada fark edilecei gibi, DUAnn olumasn salayan ana g, insana dardan gelmeyip; tamamyla, insann varlnda mevcut olan Allh isimlerinin manev gcnden ortaya kmaktadr. Ksacas DUA, kiinin kendindeki ilh gler eliinde isteklerini gerekletirme faaliyetidir. Ve elbette ki bunun bir teknii ve bilimsel aklamas vardr. DUA esas itibaryla, beynin ynlendirilmi dalgalardr. Evrenin oluumu, Allh tasavvurunun, ilim boyutunun enerjiye ve kuantsal yapya dnmyle meydana geldii gibi; insann btn istek ve arzular dahi, bilincin ilim boyutundan kaynaklanan istek ve arzularnn beyinin ynlendirilmi dalgalaryla younlatrlmas suretiyle meydana gelir. Bu sebepledir ki, konsantrasyon ne derece gl olursa, DUAya icabet de o derece sratli olur... Bunun iin denmitir, Mazlumun duas yerde kalmaz; h alan felh bulmaz! Zira, o h eden kii, yle bir skntyla, yle bir konsantrasyonla, menfi beyin dalgalarn o kiiye yneltir ki, o yayn okundan kurtulmak asla mmkn olmaz. Dedesinde kmasa, torununda kar o hn neticesi!.. Nasl m, ok basit! Dedenin ald h dalgalar, onun genetik dzenini yle bir etkiler ki; neticesi kendisinde ortaya kmasa bile, ocuunda veya torununda genetik intikl dolaysyla ortaya kar ve dedesinin cezasna maruz kalr. te bu yzden denmitir; Dedesi erik alm, torunun dii kamam diye... Evet, eller ileri kollar ak dua demitik... Efendimiz byle
(1) Ynlendirilmi dalgalar konusunun detaylarn NSAN VE SIRLARI isimli kitabmzda bulabilirsiniz.

DUANIN EKL

yapm... lde yaral bir hlde kendilerini bulan, yaralarn temizleyen, onlar iyiletiren kimseleri ldrp kaanlar iin Hazreti Raslullh (s.a.v.) ayakta, elleri yukarda tarif ettiimiz biimde ak olarak ashab ile beraber dua etmi ve kaan kiiler ok ksa sre iinde bulunarak yaptklarnn karln almlardr. Ayakta, eller tarif ettiimiz biimde avu ileri yze, kollar ileriye dnk olarak parmak ular araclyla ynlendirilmi dalgalar eklinde yaplan DUA gibi, ayrca, SECDE hlinde yaplan DUA da son derece etkilidir. zellikle, gece yarsndan sonra, yani Gnein bulunduunuz yerin tam arkasnda olduu ve gne radyasyonunun en asgariye indii saatlerde SECDE hlinde yaplan DUA son derece etkilidir. ayet klnan hcet namaznn; veya herhangi bir namazn son secdesinde bu DUA yaplrsa, tesir gc bir hayli daha fazla olur... Namazn, yani gece klnan bir namazn son secdesinde, eitli kusurlarn itiraf edip, onlardan balanma dilendikten sonra DUA edilirse; ve istenen eyin mahiyetine gre, birka gn st ste veya gnar bir ekilde bu almaya devam edilirse; takdiri ilh, o eyin olumasna mutlaka cevap verir... nk; o DUAnn srarla devamna msaade olunmas, o duaya icabet edileceinin de gstergesidir. Zira, Allh, kabul etmeyecei DUAya srarla devam ans tanmaz. Kii, bir konudaki DUAsnda srarl deilse, o DUAnn yerine gelme ans da son derece dktr. SECDE hlinde yaplan DUA, hele kusurlarn itirafndan sonra olursa, son derece gldr demitik. Niin? SECDE hlinde, bedendeki kan youn bir biimde baa, beyne akmakta, oksijen ve dier enerji kaynaklar tarafndan

31

DUANIN EKL

32

beyin son derece mkemmel ekilde beslenmektedir. Bu sebeple de ok gl dalgalar yayabilmektedir. Ayrca gene secde hlinde yaplan kusurlar itiraf fiiliyle ok gl bir konsantrasyon ve ynelim meydana gelmekte, bu da arzulanan ey dorultusunda gl dalgalar yaylmasna vesile olmaktadr. DUAy glendiren ve gerekletiren en nemli faktr ise DUA annda, kiinin uurunun VEHM tasarrufundan uzak kalmasdr. Ve bu hl de, secde yani, benlik kavramnn kalkt bir hldir. Nitekim bu konuda bizi uyaran Hazreti Rasl (s.a.v.), eksiz phesiz, kabul olacandan emin olunarak DUA edilmesini tavsiye etmitir. DUA nn tesirini kesen en nemli g, gene kiinin kendisinde bulunan VEHM-VESVESE kuvvesidir... Kiide, VEHM-VESVESE ne derece gerilemi ise, DUAs o derece keskin ve sratli bir ekilde gerekleir. Allha yakn elde etmi kiilerin DUAsnn kabulndeki en nemli etkenlerden biri de, o kiilerdeki VEHM-VESVESENN olduka dk olmasdr. Ayrca, bu kiilerin, yaptklar alma ve ltfu ilh sonucu olarak, eitli ilh glerin yaplarnda ortaya kmas da, elbette ki DUAlarnn sratle gereklemesinde nemli bir faktrdr. Ayrca, DUA konusunda, EYTAN vasfyla bilinen CNLERin insana ok yanl fikirler telkini de sz konusudur; ki bu da insan bu ok etkili silah kullanmaktan mahrum brakr. Tam iinizden DUA etmek gelmiken, EYTAN ismiyle, eytaniyet vasflar dolaysyla lakaplanm olan CNLER, hemen bir vesvese verirler... rnein: Aman canm niye dua edeyim, nasl olsa kaderde varsa olur... DUA etsem de etmesem de i olacana varr, ne diye DUA

DUANIN EKL

edeyim?.. Ve, bylelikle siz, DUA etmekten vazgeip; en gl SLAH olan DUAdan mahrum kalrsnz. DUAdan mahrum kalmak, DUA etmemek suretiyle de nelerden mahrum kaldnz asla hayal bile edemezsiniz. te bu yzdendir ki, Hazreti Raslullh AleyhisSelm bakn bize neler tavsiye ediyor: Nalnnzn tasmasna, koyununuzun otuna kadar her eyi Allhtan isteyiniz. Allhn fazl kereminden isteyiniz, nk istenilmesinden holanr... phesiz ki Allh, srarla DUA eden kullarn ok sever. Hassas olduunuz saatlerde DUA etmeyi ganimet biliniz... nk bu hl rahmet saatinin hlidir. Bu son yazm olduum hads- erfte iaret edilen mn udur: Hassas olduunuz demek, tamamyla bir konuya konsantre olmaktan ileri gelen bir biimde, son derece duygusal olma anlam tar. te bu an, kiinin tamamyla ALLHa, net bir biimde ynelmesi, anlamn tar ve bu yneli, beynin tmyle tek bir gayeye ynelik biimde, kendisindeki ilh glerin ortaya konulmas sonucunu dourur. DUAnn gereklemesinde en nemli faktr, kiinin kendisini aradan kartarak; dilinde DUAy okuyan, beyninde o talebi oluturan olarak HAKK n kalmasdr... Bu takdirde; BR N OLMASINI DLERSE OL DER VE OLUR! (2.Bakara: 117) DUAda daha nce de belirtildii gibi en nemli yardmc faktrlerden biri de istenilen ey hususunda srarl olmaktr. Herhangi bir konuda bir iki defa dua edip arkasn brakmak son derece yanltr. DUA edilecek konuda mutlaka srarl olunmal ve istenilen eyin olabildiince lm tesi hayatmza dnk ve

33

DUANIN EKL

34

yararl olmasna zellikle dikkat edilmelidir. Zira, yanl bir istek ile kendi kendimizi byk lde yaralam olabiliriz. Elektrii, ok yararl ekilde kullanabildiimiz gibi, kendimizi yaralamak ve hatta ldrmek iinde yanl bir ekilde kullanmak mmkndr. DUA, varlndaki, benliindeki, NEFSindeki ALLHa AT G ile tahakkuk yoludur, demitik. yleyse, bu silah ne derece bilinli olarak ve yerinde kullanma imknna sahip olursak, o derece dmanlarmzdan korunabilir; isteklerimizi gerekletirebilir; ve dahi ALLHa yakn elde edebiliriz. NSAN ve SIRLARI isimli kitabmzda; DUAnn beyin gcne dayandndan, zira, beynin ilh gle tehiz edilmi, donatlm bir yap olduundan bahsetmi ve bunun sisteminden sz ederek; gerekirse, insann beyin dalgalaryla silahlar dahi geersiz klabileceini yazmtk 1984 ylnda... Bakn Rus bilim insan Profesr. Dr. Kaznatcheev beyni nasl deerlendiriyor 11 Haziran 1991 tarihli Sabah Gazetesinin 8. sayfasnda... Yaymlanan u haberi dikkatle okuyalm: GELECEN SAVALARI TELEPATK OLACAK! Rusyann nl bilim adam Vlail Kaznatcheev, insan beyni nin telepati yoluyla savalar etkileyebileceini belirtti. Prof. Kaznatcheev, dhilerin alt, Novossibirsk Akademisi bnyesinde kurulan zel bir laboratuvarda almalarn srdryor. MOSKOVA-Rusya Bilimler Akademisinin en saygn ye lerinden biri olan Profesr Vlail Kaznatcheev insan beyninin, bedenin bulunduu noktann ok uzanda yer alan, insanlar, dnceler ve elektronik donanmlar zerinde etkili olabilecei ni belirtti. Birok kii tarafndan deli samas olarak nitelendirilen bu gr ispat etmek iin youn bir almaya giren Kaznatcheev,

DUANIN EKL

lkesi Rusyada byk ilgi gryor. Kendisine Rusya dhilerinin yetitirildii Novossibirsk Akademisi bnyesinde her trl donanma sahip bir laboratuvar ve aratrmalarnda yardmc olacak asistanlar tahsis eden hkmet, Kaznatcheevin aratrmalarndan ok ey bekliyor. KGB korumas Kaznatcheevin aratrmalarnn en byk zellii insan beyninin telepatik gcn bir silah olarak kullanmaya almas. Ona gre, srf dnce gcyle bilgisayar sistemlerini, havaalanlarnn radarlarn, hatta modern teknolojinin gelitirebilecei her trl silah etkisiz klmak mmkn. Bu aratrmalar son derece yakndan izleyen ve denetleyen hkmet, Kaznatcheevin CIA tarafndan karlmasn engellemek iin KGBnin en yetenekli ajanlarn seferber etmi durumda. nl bilim insan grlerini ok basit rneklerle aklyor: Eer altnz bilgisayar aniden arzalanrsa suu retici firmada aramayn. Sizin stres iinde olmanz ya da alrken biraz bile olsa sinirlenmeniz aletin teknik donanmn etkileyebilir. nk sradan bir insan beyni, en stn bilgisayardan daha gldr ve insan bazen farknda olmadan doann kendine verdii gleri kullanabilir. Kaznatcheeve gre eer insan ok uzun zamandan beri grmedii birini youn olarak dnrse ve o sralarda ondan bir telefon, ya da mektup alrsa bu ans olarak nitelendirilmemelidir. Bu dorudan, insann younlatrd dnceleri ile dnd kiiyi etkilemesidir. Kaznatcheev, son olarak Rusya televizyonunda katld bir programda laboratuvarnda bulunan bir bitkiyi uzun uzun gsterdi ve program izleyenlerden bir saat sreyle sadece bu bitkinin geliimini dnmelerini istedi. Sonu gerekten artcyd, bitki ok ksa zaman zarfnda akl almaz bir gelime

35

DUANIN EKL

sergiledi. te Kaznatcheevin aratrmalarnn temelinde de, dnce gcnn sonsuzluunu yakalamak yatyor. nsann bilinaltna ulamay amalayan para psikolojiyi bilimle birletirerek aratrmalarn srdren Kaznatcheev, bulgularnn dmann teknik donanmn fel etmek asndan ileride ok nemli sonular vereceini, ancak bunun bir silah olarak deil, savalar engelleyecek caydrc bir etken olarak kullanlmasndan yana olduunu belirtiyor. te bu yzdendir ki, DUA insana bahedilmi en mkemmel g olarak tanmlanabilir.

36

AHMED HULS

DUANIN YER

Gayr ihtiyar hemen aklmza gelebilir; canm DUAnn da yeri mi olur? DUA etmek iin zel yer mi arayacaz? Yerin ne mnasebeti vardr DUA ile?.. Evet, her yerde DUA edilebilir!.. DUA iin zel bir yer aramaya zaruret yoktur! Ancak... nsan beyninin alma sistemi ve bulunduu yerin manyetik alan ile bulunduu alandaki nsal ortam son derece yakndan balantldr. Yeraltndaki ley hatlarnn oluturduu mspet enerji hatlarnn gcn arkasna almas, o beyin iin son derece nemli olduu gibi; ayrca, beyinin iinde bulunduu ortam kaplayan nsal alannn oluturduu tesirler dahi son derece nemlidir. DUA eden kiinin evresindeki kiilerin beyin dalgalar, kendisininki ile birleerek son derece gl dalgalar retilebilecei gibi; toplu DUAlar dahi byk tesirler meydana getirir. Bu

37

DUANIN YER

38

sebeptendir ki Hazreti Raslullh AleyhisSelm yle buyurur: kii bir araya geldikleri zaman, birlikte ettikleri DUAy ALLH geri evirmez. Niin belirli yerler? Mesela nereleri?.. Kbetullhta yaplan DUAlar, Arafatta yaplan DUAlar, Medinede Hazreti Raslullh AleyhisSelmn Makmnda yaplan DUA lar, Efes te Meryem Ana Evinde yaplan DUAlar, stanbulda Eyyb Sultan namyla bilinen sahabeden ztn makmnda yaplan DUAlar; bunun gibi her beldede, o beldedeki bilinen evliyaullhtan olan zevtn makmlarnda yaplan DUAlar, daima gl DUAlar olarak yerini bulur. Burada iki nemli faktr mevcuttur: 1. O yerin kendi manyetik alannn yayd enerji... 2. O yere defnedilmi ztn ruhaniyetinin yaym olduu enerji... te, DUA eden kii, bu iki etkiyi arkasna takviye alarak DUA ettii zaman, byk lde DUAs kabul olma yani yerine gelme ansna sahiptir. Ayrca manev gc yksek olduuna inanlan kiinin huzurunda, bir cemaat eliinde yaplan DUAlar da son derece yksek tesir gcne sahip olarak tespit edilmitir.

AHMED HULS

DUANIN ZAMANI

Her aklnza estii, iinizden geldii zamanda DUA edebileceiniz gibi, belirli gnlerin ve gecelerin de DUAnn gereklemesi hususunda byk rol vardr. Cuma gn hutbe saati ile ikindi aras... Recep aynn girdii gece ve on beinci gecesi... Mirc gecesi... Recep aynn yirmi yedinci gn... aban aynn on beinci gn ve gecesi... Arife gnleri ve geceleri... Ramazan gnleri... Ramazan aynn yirmisinden sonraki tek geceler... Ramazan ve Hac Bayramlar geceleri... Muharrem aynn onuncu gn ve gecesi... Zilhicce aynn onuncu gn... Bu gnleri bylece verdikten sonra, zellikle geceler zerinde durulmas ve dahi, gece yarsndan sonraki saatlerin iyi

39

DUANIN ZAMANI

40

deerlendirilmesi zerinde duralm. DUAnn zaman denilince zellikle iki husus nemlidir: 1- artlar 2- D artlar artlar, iinde bulunduumuz hleti ruhiye demektir. Gerekten, yrekten gelir bir biimde; ii yana yana denilen bir ekilde DUA etmek nemlidir... Zira ancak byle bir hl, tam konsantrasyon salar... Beynin gleri ancak bylelikle tek bir noktaya, tek bir konuda younlaarak, istee ynelik yayn yapar. kinci olarak belirtilen d artlar ise tamamyla ortam artlar ile alkaldr. Bu d artlarn birincisi Gnein parlamamas, hatta klarnn tamamyla kaybolmasdr. Zira Gnein yayd kozmik nm byk lde beyin gcn keser. D artlar konusunda bir dier nemli husus da Jpiter ve Vens gibi gezegenlerin yumuak ve besleyici radyasyonunun beyni etkiledii saatlerdir. Bu saatleri bulmak iin gerekli hesaplama usullerini brahim Hakk Erzurum MARFETNAME isimli eserinde btn detaylar ile izah etmektedir. Bunun iin, piyasadan, iinde bu blmn de olduu TAM tercme seilmelidir. Zira, bir Mars saatinde, olacak i, mnakaaya dklp olmazken; bir Vens veya Jpiter saatinde olmayacak i, artc biimde oluuverir de hayretler iinde kalabiliriz. Bu sebeple elbette ki baz saatlere riayet etmenin ok byk yararlar mevcuttur.

AHMED HULS

DUA VE KADER

DUA sz konusu olduu zaman, hemen pek oumuz yanl bilgiyle artlanmak yznden, Aman canm kaderde ne varsa o olacak, DUAya ne gerek var! deyiveririz. Oysa, bu tamamyla yanl bir grtr! Kader konusunda gerek bilgileri, Kurn- Kerm yetlerine ve tamamyla Hazreti Raslullh (s.a.v.)in buyruklarna dayanan biimde NSAN ve SIRLARI isimli kitabn kader konusuyla ilgili blmnde okurlarmza akladk. KADER kesindir ve hi kimse bunun dna asla kamaz. Nitekim, Hazreti Raslullh (s.a.v.) aklamalarnda, bunu en dar anlayllarn dahi fark edebilecei bir biimde vurguluyor. Ne yazk ki, bu gerei yanstan hads- erfleri, hadis kitaplar hari, hibir kitapta bulamyorsunuz. Yazamyorlar!.. Ama gerek, yazlmasa da, sylenmese de gerektir. Hele Raslullh (s.a.v.) tarafndan da en yaln bir biimde aklanmsa!.. Burada ok nemli olan husus udur: KADERin teknii!..

41

DUA VE KADER

KADER-DUA ilikisini izaha girmeden nce, bu konudaki D Raslullhn birka buyruunu nakletmeye alalm size... KADERi ancak DUA deitirir. mr ise ancak iyilik uzatr. phesiz ki, kii ilemi olduu gnah sebebiyle rzktan mahrum edilir.

KAZAy ancak DUA geri evirir... mr ise iyilik uzatr.

Tedbirin kadere faydas olmaz; DUAnn ise gelmi ve gelmemi musbetlere faydas vardr; phesiz ki bel iner, DUA onu karlar ve kyamete kadar arprlar.

42

Evet, bir yandan, kaderin deimeyecei belirtiliyor; dier yandan DUAnn kaderi, kazay geri evirecei aklanyor. Bu iki hususu nasl birletirip, nasl bir sonu elde edeceiz? Bilelim ki... nsanlarn kaderi takdir edilmitir; her ey gibi... Ne var ki, DUA faktr de bu KADER sistemi iinde yer alan bir faktrdr; DUA ederseniz, kaderdeki olay geri evirebilirsiniz, kazay reddedebilirsiniz; ancak bu DUAy yapmak, gene kaderinizin elvermesiyle mmkn... Yani, kaderiniz msaitse DUA edebilirsiniz ve bylece de o gelecek olan olay geri evirebilirsiniz. Kaderinizde kolaylatrlmsa DUA etmek, size o bel veya musbet gelmeden nce DUA edersiniz ve o olayn zararndan korunmu olursunuz. Dolaysyladr ki, tedbirle takdiri deitiremezsiniz; fakat,

DUA VE KADER

takdirde varsa tedbir alr ve bylece de kazay geri evirmi olursunuz. Bu hususta Halife mer (r.a.), bize bir uygulamasyla son derece nemli bir uyarda bulunmutu: Orduyla ama giden Halife mer (r.a.) ehre yaklat zaman, veba salgn olduunu haber alnca orduya geri dnlmesi talimatn verir. Bu durum zerine, kader kavramn anlayamayan ve iin eklinde kalanlar arrlar ve sorarlar: Allhn kaderinden mi kayorsun y mer?.. Kaderin tekniini anlam olan Hazreti mer (r.a.)n cevab hepimize bir derstir: Allhn kazasndan Allhn kaderine kayorum!.. te yukarda anlatlan cevap, bu kader konusunun pf nok tasdr. Kader mutlak ve kesindir!.. nsan ise, kendisinden meydana gelenlerin neticesini grecektir!.. ...NSAN N YANLIZCA ALIMALARININ (kendisinden aa kanlarn) SONUCU OLUACAKTIR! (53.Necm: 39) yetini hatrlayalm... te bu sebepledir ki, siz ne yapabiliyorsanz, elinizden ne geliyorsa onu yapmak zorundasnz... DUA edebiliyorsanz, hemen ediniz! Bir alma yapma imknna sahipseniz, hemen yapnz! Korunmak iin elinizden gelen bir ey varsa, hemen tatbik ediniz. Biliniz ki; yapabildiiniz, kaderinizin msaade ettiidir ve yaptnzn sonucunu da mutlaka grrsnz. D Bu yzden denilmitir; DUA kazay reddeder, diye... Yani, o kazann reddi sizin duanza baldr!.. O musbetin size isbet etmemesi, sizin o hususta dua etmenize baldr. Dolay-

43

DUA VE KADER

44

syla, dua edersiniz ve o kaza veya holanmadnz olay size isbet etmez; ya da umduunuz, olmasn istediiniz olay o duanz vesilesiyle gerekleir. Hazreti Raslullh (s.a.v.) KEKE demeyi eytan ameli olarak nitelemitir. Bunun mnsn ok dnmek ve bu hususu iyi anlamak mecburiyetindeyiz... Niin, KEKE demek yasaklanmtr?.. Bilelim ki DUA, kader sistemi iinde yer alan ok nemli bir unsurdur DUA edebiliyorsanz, edebildiiniz kadar DUA ediniz; hepsinin de faydasn, dnya hayatnda anlayamayacanz kadar fazlasyla greceksiniz. Zira, Allh, kulunda ortaya kartaca pek ok zellii DUA artna balam; takdir ettii pek ok eye DUAy vesile klmtr. Bu yzdendir ki, DUA mminin silah olmutur. DUA, takdirin tm gzelliklerinin size ulamasna vesile olan en deerli nimettir. Onu elden geldiince ok ve gl olarak kullanan, en byk nimetlere kavuacak olandr. Kaderi anlamayan cahil ise, DUAy terk eder; tm mahrumiyet ve ileler de onu bekler!.. Konuyu Raslullh AleyhisSelmn u aklamasyla balayalm: inizden her kime DUA KAPISI AILMI ise, muhakkak ona rahmet kaplar almtr ve Allhtan, kendisinden fiyet istenilmesinden daha sevimli bir ey istenmemitir. DUA, inen belya ve inmeyen belya kar faydaldr. Ey Allhn kullar, DUAYA SIMSIKI SARILINIZ!..

AHMED HULS

ZKR HAKKINDA

ZKR, bize gre, bir insann dnyada yapabilecei, en yararl alma trdr. ZKR, her ne kadar Allh anma diye tercme edilirse de, byle bir ifade son derece yetersizdir. 1. ZKR, beyinde tekrar edilen kelimenin mns istikametinde, beyin kapasitesini arttrr. 2. ZKR, beyinden retilen nsal enerjinin RUHa, yani bir tr hologramik nsal bedene yklenmesini ve bylece lm (2) tesi yaamda gl bir RUHa sahip olunmasn salar. 3. ZKR, tekrar edilen mnlar istikametinde beyinde anlay, idrak ve o mnlarn hazmedilmesi gibi zellikleri gelitirir. 4. ZKR, Allha yakn salar. 5. ZKR, ilh mnlar ile tahakkuku temin eder. te, birkan saydmz bu zellikler dolaysyla Kurn- Kermde, ZKR son derece vlen bir alma olarak belirtilmi ve bu konuda ZKRE nem vermeyenler iddetle uyarl(2) ZKR konusunda beynin faaliyetlerini ve sistemini NSAN ve SIR LARI isimli kitabmzda btn detaylaryla okuyabilirsiniz.

45

ZKR HAKKINDA

mlardr: Kim (dnyev-da dnk eylerle) Rahmnn zikrinden (Allh Esmsnn hakikati olduunu hatrlayarak bunun gereini yaamaktan) m (kr) olursa, ona bir eytan (vehim, kendini yalnzca beden kabul ve beden zevkleri iin yaama fikri) takdir ederiz; bu (kabulleni), onun (yeni) kiilii olur! Muhak, kak ki bunlar onlar (hakikate erme) yolundan alkoyarlar da, onlar hl kendilerinin doru yolda olduklarn zannederler! (43.Zuhruf: 36-37)

46

eytan (yalnzca beden olma fikri) onlara yerleti de, onlara Allhn zikrini (hatrlatlan hakikatlerini, bedeni terk edip Allh Esmsyla var olmu yaplaryla {uur} sonsuza dek yaayacaklarn) unutturdu! te onlar Hizb eytandr (eyta. n fikir yandalar - kendini yalnzca beden sananlar)... Dikkat edin, muhakkak ki Hizb eytan (kendini yalnzca beden sananlar) hsrana urayanlarn ta kendileridir! (58.Mcdele: 19)

Ey iman edenler! Allh ok zikredin! (33.Ahzb: 41)

Kim zikrimden (hatrlattm hakikatinden) yz evirir ise, muhakkak ki onun iin (beden-bilin kaytlaryla) ok snrl yaam alan vardr ve onu kyamet srecinde kr olarak hare deriz. (20.Th: 124)

ZKR HAKKINDA

O hlde beni zikredin (ann-dnn) ki sizi zikredeyim... (2.Bakara: 152)

Kullarm sana BENden sorarlarsa, phesiz ki ben Kariybim (anlay snr kadar yakn!) (ahdamarndan yak. nm yetini hatrlayalm)... Ynelip isteyene (dua) icabet ederim... (2.Bakara: 186)

... Elbette ki Allh zikri (hatrlan) Ekberdir (Ekberiyeti ! hissettirir)!.. (29.Ankebt: 45)

ZKRin insana ne kadar byk yararlar olduuna bakn Hazreti Rasl AleyhisSelm nasl iaret ediyor... te Allh katnda almalarn en sevimlisi hangisidir? sorusuna cevab: Dilin, Allh zikretmeye devam ettii hlde lmendir! Size almalarnzn en hayrlsn, Allh indnde en temiz olann, derecelerinizi en fazla ykseltenini ve sizin iin altn ve gm infak etmekten, dmanlarnzl a sava meydannda karlap boyun vurmanzdan ve onlarn sizin boyunlarnz Allh yolunda vurmalarndan daha hayrl bir almadan haber vereyim mi? te o Allh ZKRETMEKTR.

47

Allhn azabndan, Allh ZKRETMEKTEN daha fazla hibir ey kurtaramaz.

ZKR HAKKINDA

Allh katnda kyamet gnnde kullarn hangisinin derece si daha faziletlidir? sorusuna u cevab verdi: Allh ok ZKREDENLER... Soruldu ki, Ya Allh yolunda cihad eden gazininki?.. Buyuruldu: Kfirler ve mrikler ierisinde klc ile krlncaya kadar ve kana bulanncaya kadar savasa da, phesiz ki, Allh ok zikredenlerin derecesi, ondan daha faziletli olur. ...Kul, eytandan ANCAK, Allh ZKRETMEKLE korunur!

Sahip olduklarnzn en faziletlisi, Allh zikreden dil, kreden kalp, imannda yardmc olan etir.
48

Allh ZKREDEN ile etmeyenin benzeri, diri ile l gibi dir!..

Allh o kadar ok zikredin ki insanlar size, deli mi bu desin!..

Mnafklarn size gsteri iin yapyorsunuz diyecekleri kadar ok Allh zikrediniz...

Mferridn geti!.. Buyruuna soruldu, kimdir mferridn diye...

ZKR HAKKINDA

Allh oka zikretmeye dkn olanlardr. Zikir, onlarn arlklarn hafifletir. Bylece kyamet gn de hafif olarak gelirler.

EYTAN, azn demolunun kalbine koymutur. O Allh zikrettike eytan ekilir... Gaflete dp zikri braknca kalbini yutar!.. Bu hdis-i erf tebih yani benzetme yollu bir anlatmdr... Kii Allh zikrettike, cinler ondan uzak dururlar ve ona vesvese vererek dncelerini bulandramazlar; ama zikir terk edilince, cinler onun beynini istedikleri gibi etkileyerek hkm altna alr, mnsndadr.

Allhn bir kula verdii en faziletli ey, ona ZKRN ilham etmesidir.

49

Hibir sadaka Allh zikretmekten daha faziletli deildir.

Cennetlikler hibir eye zlmezler, dnyada iken ZKRsiz geen anlar hari!

Kim Allh ok zikretmezse imandan uzaklar.

nsan, zerinden geip de, iinde Allh zikretmedii her an dolaysyla kyamette byk pimanlk duyar.

ZKR HAKKINDA

Herhangi bir topluluk, bir mecliste toplanr, Allh zikret meden dalrlarsa, bu meclis kyamet gnnde kendileri iin bir pimanlk olur!

Kim Allh ok ZKREDERSE, mnafklktan uzak olur!..

te bunlar gibi daha pek ok Raslullh AleyhisSelm hads- erfi bize ZKR konusunda byk uyarda bulunmaktadr.

50

AHMED HULS

ZKR NN OK NEML?

NSAN ve SIRLARI isimli kitabmzda tafsiltl olarak bunlar yazmamza ramen, nemi dolaysyla burada da ZKRN zorunluluu zerinde durmak istiyorum. Kesin olarak bilinmelidir ki; DN tamamyla, bilimsel gerekler zerine oturtulmu, gnn artlar iindeki sembolik anlatmdr. slm Dininde, -sadece Kurn- Kerm ve Hads- erflermevcut olan btn hkmler, insann gerek bugn ve gerekse lm tesi yaam iin zorunlu olarak ihtiya duyaca eyleri temin gayesiyle gelmitir. Ayrca, insann bu nerilere uymas, onun gelecekte kendisine zarar verici birok eyden korunmasna da vesile olacaktr. nsann yaam ise, bilindii zere BEYN ile dzenlenir. nsanda ortaya kan her ey, BEYN araclyladr. lm tesi yaam bedeni olan RUH dahi beyin tarafndan yklenir!

51

ZKR NN OK NEML?

52

Allhn isimlerinin iaret ettii mnlar, insan beyninde aa kar. nsan uuru, Allh, ancak beyin kapasitesi kadar tanyp yakn elde eder. te byle olunca, ZKR olaynn nemini kavrayabilmek iin, nce beynin alma sistemini kavramak, sonra da zikir hlinde beyinde nasl bir ilem olutuunu idrak etmek zorunda kalrz. Milyarlarca hcreden oluan beyin, esas itibaryla biyoelektrik enerji retip, bunu nsal enerjiye eviren ve kendisinde oluan mnlar, bir yandan RUH dediimiz yapya ykleyen ve dier yandan da darya yayan bir organik cihazdr. Genelde, doutan alnan ilk tesirlerle yzde be, yzde on kapasiteyle alan beyin, ald eitli etkilerin de araclyla, sradan bir yaam tr geirir, bildiimiz herkes gibi... (1) Oysa beyindeki bu kapasitenin arttrlmas mmkndr!
(1) Zikrin nemi, bizim bu konuda yaptmz aklamalardan on sene sonra bilim dnyasnda ilk defa olarak tespit edilmitir. Aada okuyacanz metinler bu sylediklerimizin ispatdr. NOKTA 6 Mart 1994 tarih 11. Saysnda; Bat, zikri ge kefetti! bal altnda; John Horgann Bilim dergisinin (Scientific American) Ocak 1994 saysnda yaymlanan Dank levler makalesinde savunduu grlerin, ilk kez 1986 ylnda Ahmed Hulsi tarafndan yazldn biliyor muydunuz? Bilimsel konularda aalk kompleksimizi yenmek zaman alacak. imizden birinin yllar nce savunduu grleri dikkate almaktansa, o grlerin benzerlerinin darda da kabul edilmeye balanmasn bekleriz. Bazen de, aada anlatacamz, Ahmed Hulsi rneinde olduu gibi artc tesadflerle karlaabiliriz. Bilim Dergisinde yaymlanan Dank levler adl yazda John Horgan, Beyinde entegrasyonu salayan beyin st bir yap var m? sorusuna yant aryor ve 1993 ylnda yaplan deneylerden yola karak eitli tezler ne sryor. Ahmed Hulsi ise, 1986 ylnda yaymlad Din ve Bilim Inda nsan ve Srlar, Dua ve Zikir adl kitaplarnda bu sorularn yantn ok daha nceden veriyor. Sz edilen makalede, John Horgan u deneye yer veriyor: Deneyde gnlllere isimler ieren bir liste veriliyor ve kendilerinden bu isimleri yksek sesle okumalar ve her isimle ilikili bir yklem sylemeleri isteniyor. rnein, kpek szc okununca havlamak gibi bir yklem sylenmesi

ZKR NN OK NEML?

gerekiyor. Bu deneyde, beynin pek ok farkl blgesindeki nron aktivitesinde art gzleniyor. Fakat ayn isimleri ieren listenin srekli olarak tekrarlanmas, nron aktivitesinin deiik blgelere kaymasna yol ayor. Gnlllere yeni bir isim listesi verildiinde ise nron aktivitesinin artt ve ilk blgelere dnd grlyor. Ahmed Hulsi, 1986da yaymlanan nsan ve Srlar kitabnn, Dnyadaki En nemli alma Zikir adl blmnde bu konuyla ilgili unlar sylyor: Yaklak 14 milyar hcreden oluan insan beyninin ancak czi bir ksm doum srasnda ald nlarla faaliyete girer; bundan sonra da yeni tesirlerle yeni almlara kavumas imknszdr. Beyin, doum anndan sonra dardan gelen n etkileriyle yeni hcre gruplarn devreye sokamaz. Ancak beyindeki devreye girmemi kapasite ilelebet atl durmak iin varedilmi demek deildir bu. Allh ismini dilinizle sylediinizi kabul edelim... Allh kelimesinin beyinde hatrlanmas demek, bu kelimenin mnsn oluturan hcre gruplar arasnda bir biyoelektriin ak demektir... Esasen beyindeki tm fonksiyonlar, beyin hcreleri arasndaki biyoelektrik faaliyetten baka bir ey deildir!.. Her mnya gre beyindeki deiik hcre gruplar arasnda bir biyoelektrik ak sz konusudur... Bu ak neticesinde devreye giren hcre grubuna gre ortaya saysz mnlar kmaktadr... Bellein ilevi, John Horgan, Dank levler makalesinde ayn konuyu yle aklyor: Bu deney beynin bir blgesinin szck tretmeyi gerektiren ksa sreli bellek grevi grdn, ama i otomatikletikten sonra beynin baka bir blmnn bu grevi devraldn gsteriyor. Dier bir deyile, bellek yalnzca ieriine gre deil, ayn zamanda ilevine gre de blmlere ayrlyor. Ahmed Hulsinin, yine nsan ve Srlar adl kitabndaki yant ise yle: Zikir yaptnz zaman -yani Allha ait olarak bilinen bir mny tekrar ettiiniz zaman- beyinde ilgili hcre grubunda bir biyoelektrik akm meydana geliyor ve bu, bir tr enerji eklinde, manyetik bedene ykleniyor! Ayn zamanda siz bu mny tekrara devam ederseniz -yani, bu kelimeyi tekrara devam ederseniz-, bu defa tekrarlanan kelimenin tekrarndan oluan biyoelektrik, daha da glenerek yeni hcre birimlerini devreye sokuyor ve bir kapasite genilemesi sz konusu oluyor. Sonu olarak, zikrin bilimsel aklamasnn elimizdeki iki yorumu var. lki, 1986 ylnda, tam yirmi yl nce Ahmed Hulsi, dieri ise bu aklamadan tam sekiz yl sonra 1994 ylnda, dnyaca nl bir bilim dergisinin Trke saysnda, John Horgan adl bir Batl tarafndan yaplm. Batlnn dediklerine drt elle sarlmadan nce, Ahmed Hulsiyi bir kez daha okumakta yarar var.

53

BLM DERGS Ocak 1994 Says, Sayfa 12de; Dank levler Beyinde entegrasyonu salayan beyin-st bir yap m var? Modern nroloji bilimlerinde tanmlanan hliyle beyin, uzmanlamann

ZKR NN OK NEML?

neredeyse samalk noktasna vardrld bir hastaneye benzer. rnein beynin dil ile ilgili blmnde, baz nronlar (sinir hcreleri), yalnzca zel isimleri, baz nronlar ise yalnzca dzensiz fiilleri kavramaya ynelik alrlar. Grme ile ilgili blmnde, sinir hcrelerinin bir blm turuncu krmz renklere, bir blm gl kontrastl diyagonal izgilere, bir ksm ise soldan saa hzl hareketlere ynelik alrlar. imdi sorulmas gereken soru, beyinin deiik blgelerinin sahip olduu bu son derece zellemi ilevlerin, nasl yeniden bir araya getirilerek, dnce ve alglamann bileimi olan akl oluturduudur. Balant problemi (binding problem) olarak da bilinen bu bulmaca, yaplan deneylerin, beynin daha da zellemi blmelerini ortaya karmasyla daha da zorlam bulunuyor. Baz kuramclar alglamann deiik elerinin birletirici blgeler (convergent zones) adl verilen yerlerde bir araya geldii dncesini ortaya attlar. Bu blgelerin en belirgin adaylar, birok konuya hemen ynelebilen ksa sreli (short-term) ya da alan (working) bellek alanlardr. Birinde elektrotlarla monitorize edilen maymunlarn, dierinde ise PET (positron emission tomography) ile taranan insanlarn deneklik etmi olduu, 1993 ylnda yaplan iki deneyde alan bellekte olduka zellemi blgeler bulunduu grlmtr. Yale niversitesi Tp Fakltesinden Fraser A.W. Wilson, Samas P. Scalaidhe ve Patricia S. Goldman-Rakic tarafndan yaplan deneylerde grevliler, maymunlar alan bellein kullanlmasn gerektiren iki ii baarmalar iin eitiyorlar. Bu ilerden biri maymunlarn gzlerini bir ekrann ortasndaki sabit bir noktaya dikmeleri. Bu srada ekrann baka bir yerinde yanp snen bir kare de, maymunun gr alan iinde yer alyor. Karenin kaybolmasndan birka saniye sonra maymun, baklarn karenin bulunmu olduu noktaya ynlendiriyor. Dier i, grntnn konumundan ok nitelii ile ilgili bilginin aklda tutulmasn gerektiriyor. Aratrmaclar ekran merkezinde yanp snen bir grnt oluturuyorlar. Her maymun, grnt kayboluncaya kadar beklemek ve gzlenen ekle bal olarak gzlerini saa ya da sola evirmek iin eitiliyor. Elektrotlarla, maymun beyninin pre-frontal korteks sinir hcreleri ekranda grlyor. Per-frontal korteks adl blgesindeki nronlarn aktiviteleri, elektrotlarla ekrana yanstlyor. Her testte sadece bir nron grubu harekete geiyor. Konumla ilgili nerede testi, pre-frontal korteksin bir blgesindeki nronlar aktive ederken, eklin ierii ile ilgili olan ne testi dierine komu ama ayr bir blgedeki nronlar harekete geiriyor. Goldman-Rakic, pre-frontal korteksin imdiye dein hep bilginin ynlendirildii ve planlama, dnme, anlama ve istem iin sentez edildii yer olarak dnldn belirterek, bu alann en azndan duyusal ve motor blgeler kadar blmlenmi olduunu gsterdiklerini sylyor. Geen yl iinde, Washington niversitesindeki aratrmaclar tarafndan ortaya koyulan tamamlayc bulgular, insanlar zerinde PET ile yaplan al-

54

ZKR NN OK NEML?

malardan kaynaklanyor. Deneyde gnlllere, isimler ieren bir liste veriliyor ve kendilerinden bu isimleri yksek sesle okumalar ve her isimle ilikili bir yklem sylemeleri isteniyor. rnein, kpek szc okununca havlamak gibi bir yklem sylenmesi gerekiyor. Bu deneyde pre-frontal ve cingulate korteks de dahil olmak zere, beynin pek ok farkl blgesindeki nron aktivitesinde art gzleniyor. Fakat ayn isimleri ieren listenin srekli olarak tekrarlanmas nron aktivitesinin deiik blgelere kaymasna yol ayor. Gnlllere yeni bir isim listesi verildiinde ise, nron aktivitesinin artt ve ilk blgelere dnd grlyor. Bu deney, beynin bir blgesinin szck tretmeyi gerektiren ksa sreli bellek grevi grdn, ama i otomatikletikten sonra beynin baka bir blmnn bu grevi devraldn gsteriyor. Dier bir deyile, bellek yalnz ca ieriine gre deil, ayn zamanda ilevine gre bu blmlere ayrlyor. Washington niversitesinden Steven E. Petersen, bu sonular GoldmanRakicin dnceleriyle uyum ierisinde olduunu sylyor. Peki nasl oluyor da beyindeki bu zellemi alanlar birbirleriye byk bir uyum ierisinde alabiliyorlar? Aktiviteler tek bir merkezden mi, yoksa beyne yaylm olan bir eit entegrasyon a tarafndan m koordine ediliyor? Petersen, alglama, bellek ve istemin entegre edildii bir tek lokalize alan ya da lokalize olmu birka alan bulunduu dncesini savunuyor. GoldmanRakicin grleri ise, farkl fakat edeer blgelerin birbirleri ile balant ve iliki ierisinde bulunduu, hiyerarik olmayan bir modele daha yakn. San Diegodaki California niversitesinde bellekle ilgili aratrmalar yapan Larry R. Squire, balant probleminin zmnn uzun yllar alabileceini, balant mekanizmasnn ne olduu konusunda gerek bir ipucunun bulun madn dnyor. Ama te yandan hzla gelien teknolojinin son rnlerinden biri olan mikroelektrotlar, vcuda zarar vermeyen grntleme teknikleri (rnein PET ve Magnetik Rezonans ile Grntleme gibi) ve bilgisayarlar sayesinde, bu sorunlarn yakn bir gelecekte yantlanacandan ve deneysel bilgilerle yeni modeller oluturulabileceinden umutlu Squiren da dedii gibi: Bu teknolojik destek olmadan artk hibir ey yaplamaz. John Horgan Ksa mrl radyoaktif maddelerin kan dolamna verilmesiyle nron aktivitesinin dolayl olarak llmesi. Yukardaki yaz SCIENTIFIC AMERICAN Dergisinin Ocak 1994 saysnn tercmesidir.

55

Normalde ok kk bir yzde ile alp geri kalan miktar kullanlmaz bir hlde bekleyen beynin, bu bo duran kapasitesinin devreye sokulmas yolu ZKRden geer. ZKR ile beynin belli bir blgesindeki hcre gruplar

ZKR NN OK NEML?

56

arasnda retilen biyoelektrik enerji, zikrin devam hlinde, bu blgeden taarak, grevsiz bekleyen yan hcrelere yaylr ve onlar da mevcut kapasiteye ilave ederek devreye sokar. ZKR konusu ne ise, o anlamda bir frekans yayarak bu hcreleri devreye alan beyinde, elbette ki o istikamette de faaliyet geliir leride de daha detayl izah edeceimiz zere, mesela Allhn RADE sfatnn ismi olan MRYD ismi zikredildiinde, kiinin beyninde bo duran hcreler, bu ismin frekansnda titreimle programlanarak devreye girdii iin, bir sre sonra o kiide RADE gcnn artt ve eskiden baaramad birok eyi baard grlr. Ancak hemen burada kesinlikle idrak edilmesi zorunlu bir husus da vardr ki, o da udur: Herkesin beyin yapsnn kendine has bir orijinalitesi vardr ve bu tr Esm yani Allhn isimlerine dayal zikir trnde, mutlaka bu iin ehlinden bilgi alma zorunluluu vardr!.. Kendi aklna geldii gibi ZKR yapmak, farknda olmadan CNLERN LHAMIYLA ZKR yolunu aar ki; kiinin bilinsizce kendini cinlere teslim etmesine sebep olabilir... Nitekim, bu yzden baz evliyaullh, Yetitiricisi olmayann yetitiricisi eytan olur demilerdir. Evet, esas itibaryla ham, yani programlanmam olan beyin hcrelerini, ZKR yoluyla, eriilmek istenen gaye istikametinde programlayarak eskisinden ok daha gl alan bir beyne sahip olunabilir. imdi, bu satrlar okuyan baz ZKR NKRCILARI, hemen u soruyu soracaklardr: Mdemki ZKR bu derece beyni gelitiriyor da, niin slm lemi devaml zikir yapmasna ramen, stn bir beyin kartamyor ve btn gelimeler batdan, gayrimslimlerden geliyor?

ZKR NN OK NEML?

Bu sorunun cevab son derece basittir... Ancak, iin tekniini bilen bir kii iin! Allh Telnn ltfu ve Hazreti Raslullh (s.a.v.)in inayetiyle, bize kef yollu alan ZKR srrna binen, konunun tekniini izah etmek suretiyle size bu sorunun cevabn verelim...

57

DUA VE ZKR

58

AHMED HULS

ZEL VE GENEL ZKRLER

ZKR birka eittir ve ncelikle ikiye ayrlr: 1. Genel zikir 2. zel zikir GENEL ZKR de kendi iinde ikiye ayrlr: A. Ruhaniyet zikri B. zel gayeye ynelik zikir Ayn ekilde ZEL ZKR de ikiye ayrlr: a- zel gayeye ynelik zikirler b- Kiiye zel zikirler Demitik ki, belirli kelimelerin veya kelime gruplarnn beyinde tekrarnn addr ZKR... Yaplan her zikirde, ne kelime olursa olsun, beyinde belirli bir frekansta dalga boyu retilerek, beynin grev d olan

59

ZEL VE GENEL ZKRLER

60

hcreleri, o frekansla programlanr. ayet CNN ilhamla gelmi bir kelime ya da Budistlerin mehur om kelimesi gibi bir zikir yaplrsa; kiinin beyninde o istikamette bir gelime salanr ve insan farknda olmadan CNLER ile rezonansa girerek bir takm ilhamlar almaya balar ve bunun sonunda, verilen ilhamlara gre, kendini, UZAYLI, EVLYA, MEHD NEB veya ALLH olarak grp; eitli mantksal btnlkten uzak fikirler iinde heba eder... Buna karlk bir de slm kaynaklarca retilen GENEL ZKRLER vardr ki; bunlar tamamyla, kiinin RUH gcnn artmasna ve RABBNE yaklamasna vesile olur Bu GENEL ZKRLERe hemen bir iki misal verelim... SubhanAllhi ve bihamdihi SubhanAllhi velhamdulillhi ve l ilhe illAllhu vAllhu ekber L ilhe illAllhu vahdeh l eriyke leh L ilhe illAllhul melikl hakkul mubiyn Subbhun Kuddsun Rabbul meliketi ver Rh

Bir de GENEL ZKR snflamas iinde yer alan zel gayeye ynelik zikirler vardr; ilim talebine ynelik, kusurunu itirafa ve balanmaya ynelik zikirler gibi... Hemen bunlara da rnek verelim: Rabbi zidniy ilm L ilhe ill ente subhaneKE inniy knt minez zlimiyn Rabbicalniy mukymes Salti ve min zrriyyetiy ZEL ZKR, esas olarak kiinin durumunu eitli ynlerde gelitirmeyi hedef alan, zel gayeler istikametinde gelimeyi ama edinen zikirlerdir.

ZEL VE GENEL ZKRLER

ZEL ZKRLER, esas itibaryla kiinin beyin programna, yani kendine has zellikleri, karakteristii, kiisel arzu ve hedeflerine gre dzenlenen zikir formlleridir Bu zikir terkipleri, belirli yet ve hadislere dayanan dualar ile, o kiide ksa srede gelime salayacak, ilh isimler gruplarndan oluur...

Tarikatlarda verilen zikir formlleri gnmzde genellikle hep GENEL ZKR kapsamnda olduu iin gelime srecini de otuz-krk yl gibi ok uzun zaman dilimlerine yaymaktadr. Oysa, bu zel zikir formllerini deneyenler, kendilerinde bir-iki sene gibi ok ksa sreler iinde byk gelimeler hissetmektedirler. ZEL ZKRN, zel gayeye ynelik blmnde yer alan baz zikirlere misal vermek gerekirse, bu konuda unlar rnek olarak syleyebiliriz: Allhmme inniy eselke hubbeke Allhmme elhimniy rdiy Kuddst thiru min klli sin ZEL ZKR blmndeki (b) kknda yer alan kiiye zel zikirler ise... MRYD KUDDS FETTAH HAKYM MUMN RAHMN RAHIYM BSIT VEDUD

61

ZEL VE GENEL ZKRLER

62

CM RF Ve daha bunlar gibi Allhn deiik isimlerinden oluur. Bunlar kiinin beyin programnn ihtiya gsterdii bir biimde; kiiye zel saylar ile formle edilerek ekilir ve kii zerindeki etkileri ksa srede aa kar. Ancak, burada hemen unu ilave edelim; bu ZKR almas iinde, zikirle alan ek kapasitenin deerlendirilmesi srasnda youn olarak LME arlk verilmesi ve artan kapasitenin LM ile deerlendirilmesi arttr. Aksi hlde bu kapasitenin cinn ilhamlar istikametinde programlanmas sz konusu olabilir ki; bu da hi iyi olmaz... Ayrca bu tr zikirler srasnda kitabn giriinde yer alan CNLERE KARI KURNDA RETLEN KORUNMA DUASININ yaplmas son derece yararl olur.

te ksaca bu n bilgiyi verdikten sonra, az nce sorulan sorunun cevabn hemen aklayalm... slm camiasnda genellikle RUHANYET arttrc zikirle re devam edildii iin; maneviyat son derece gl saysz insan yetimesine karn; dnya ilimlerine dnk beyinler ok az kmtr! ayet beyin, sistemli bir ekilde dnya bilimlerine ynelik bir biimde zikir ile takviye edilseydi, elbette ki o ynde gelimi st dzey beyinler de kard... Ne var ki, yarn zorunlu olarak terk edecein eye, bugn sahip karak, kendini, o eyi terk etmekten ileri gelen azaptan koru dncesinde olan slm camias, dnyaya fazla bir deer vermemi ve o yolda kendini fazla yormamtr. nce anlalmas son derece kolay olan u misali verelim...

ZEL VE GENEL ZKRLER

Size son derece kymetli mcevherle dolu bir kasa veriyorlar ve diyorlar ki: ayet anahtarn elde edersen, bu kasay aabilirsin, iin deki her ey senin olabilir... Soruyorsunuz, peki anahtar nedir, nasl aabilirim? Cevap: Anahtar, ucu zel bir ekillendirmeye tbi tutulmu demirdir... Elde etmek iin de u kadar pahasn demek zorun dasn... Diyorsun ki Kasa nasl olsa bende! O kadar paha deyeceime, alrm bir demir, alrm bir ee; enterim demiri, olur anahtar! Ama ne are ki, bir mr boyu demir entseniz, o kasann zel kilit ifresine uygun anahtarn bir benzerini yapamazsnz... Ve bu yzden de kasanz ap iindeki ok kymetli mcevherlere kavuamazsnz... T ki, pahasn deyip zel ifresi iin yaplm anahtar elde edene kadar... Unutmayalm ki her kilit ancak ifresine uygun anahtar ile alr. te bu misalde olduu zere, her beynin kendine zel bir formle ihtiyac vardr ki, ok ksa srelerde byk gelimeler elde etsin... Ama bunun iin de elbette, bu konudan anlayan, bu konu hakknda bilgi sahibi kiiyi bulmak zorunluluu mevcuttur. Bu devirde bylesine ehil kiiyi bulmann ok zor olduunu dnerek bu kitapta, bize ihsan olunan ilim lsnde, elden geldiince eitli zikir formllerinden sz edeceiz... Ki bunlar biztihi tecrbelerimize gre son derece yararl olmulardr... Dileyen bu zikir formllerini bir sre kendi zerinde dener, fayda grrse devam eder, fayda bulmazsa da genel zikirlerle ruhaniyetini gelitirme yolunda almalarna devam eder.

63

DUA VE ZKR

64

AHMED HULS

10

OK ZKREDEN DEL M OLUR?

65

ZKR konusunda halkmzn ok korktuu bir husus vardr; Elbette bunda en byk faktr de menfi artlandrmadr... ok tespih ekme, deli olursun!.. trnden, kastl ya da kastsz sylentilerin kesinlikle belli olan bir yn vardr ki -o da BLNSZLK olan ters artlandrmadr- insanlar ZKR konusunda son derece rktmtr. Kurn- Kerm her hlkrda, ayakta, otururken, yan yatarken srekli zikir yaplmasn tavsiye ederken; maalesef bu bilinsiz evreler insanlar ellerinden geldiince zikirden uzak tutmaya almaktadrlar... Onlar (ze ermiler) ayakta, otururken ya da yanlar zere , uzanmken Allh anp (hatrlayp), semlarn ve arzn yarat ln (gnn getirisi lsnde evren ve dernu ya da beyin indnde bedenin yeri ve zelliklerini) tefekkr edip; Rabbimiz, bunlar bo yere yaratmadn! Subhansn (yersiz ve anlamsz bir

OK ZKREDEN DEL M OLUR?

ey yaratmaktan mnezzeh, her an yeni bir ey yaratma hlinde ! olansn)! (Aa kardklarn deerlendirmemenin getirecei pimanlktan) yanmadan bizi koru (derler). (3.l-u mran: 191) Evet, insan daima hlden birindedir... Ya ayaktadr, ya oturuyordur, veyahut da yatmaktadr... te, yukardaki yet, her hlde de zikredilmesi gerektiini bize ak seik vurgulamaktadr.

66

yleyse bize den, elden geldiince, zikir yapmaktr!.. Nerede olursak olalm, ister abdestli, ister abdestsiz, olabildiince zikir yapmak suretiyle beynimizi gelitirelim, Allha yakn elde edelim. Bizim, nice iki ien ve hatta alkolik olan kiiye zikir tavsiyemiz vardr ki, bunlar meyhanede iki ierken zikre balamlardr... Bir elinde iki kadehi, dier elinde tespihle ie balayan bu kiiler; zikrin beyinde yapt yeni almlarn sonucu kendilerinde meydana gelen idrakla bir sre sonra ikiyi brakmlar, ve daha sonra da kendi ilerinden gelen bir ekilde, hibir d bask olmakszn be vakit namaz klp, Hacca gitmilerdir. Diyorum ki, ZKR insan iin en gzel geleceklerin yegne anahtardr; nk beyin kapasitesini gelitirmeye ynelik yegne ve en gl almadr. Ya ok tespih ekip de deli olanlar? diyeceksiniz... unu kesinlikle ifade edeyim ki, ok tespih ekmek yznden hibir normal insan deli olmaz! Ama uras kesindir ki, evresinde normal gibi tannan oysa gerekte izoid ya da megaloman olan pek ok insan vardr!.. Bunlarn bu hasta durumlar genellikle otuz be-krk yalarn-

OK ZKREDEN DEL M OLUR?

dan sonra bazen de daha ileri yalarda ortaya kar... Hatta bazen de bir vesile olmazsa, hi ortaya kmadan kapal olarak bu dnyadan geer giderler... te, bu esasen hasta yapl olan kiilerden biri, bir vesileyle tespih ekmeye balam ve daha sonra da yine bir vesileyle hastal ortaya kmsa, art niyetli kiiler tarafndan bu durum hemen tespih ekmeye ve zikir yapmaya balanarak, insanlar dinden ve zikirden soutulur. Oysa, normal yapl, salkl, akl-mantk btnlne sahip bir insanda, zikrin asla hibir zarar yoktur!.. Aksine, bu tr baz hastalklar olan kiilerde dahi zikrin baz faydalar olmakta; onlarn takn hlleri zikir yoluyla olduka kontrol altna alnabilmekte veya ok ok ie kapank hlleri daha da almaya ynlendirilebilmektedir...
67

Her ne kadar, dne kadar Trkiyede tarikatlar yasak idiyse de, basnda okuduumuz ve evremizden duyduumuz kadaryla, Trkiyede neredeyse her beldede bir eyh vardr ve bunlarn, belki de toplam Trkiye nfusunun yarsna yakn dervi topluluu vardr... Yani en azyla Trkiyede on milyon zikir yapan insan sz konusudur. Bu saynn yzde ya da binde ya da on binde ka, eskiden normalken, tespih ekmek yznden akl hastas olmutur?.. unu kesin olarak ifade edelim ki; normal, salkl, mantksal btnlk iinde yaayan hibir insan, zikir ekmeye balamas yznden deli olmaz, kafay tmez! ayet, belki on binde bir kii byle bir sebepten hasta oldu denirse, onun gemiini aratrn deriz. Ya genetiinde ya da doutan gelen sebeplerle bu hastaln o kiide mevcut olduu ak-seik grlecektir.

DUA VE ZKR

68

AHMED HULS

11

ZKR TENHADA MI YAPILMALIDIR?

69

ZKRN ne olduunu tam anlamam kiilerin, zikir yaplrken uyulmas zorunlu art olarak ne srdkleri bir husus vardr; zikri tenhada, kimsenin olmad bir yerde, sessizlikte yapacaksn! Bu son derece yanl bir zorlamadr ve asla art deildir. Tenhada bir yerde, yalnz bana olunan bir yerde, tefekkrle yaplan zikrin elbette birok faydal ynleri vardr ve bu asla inkr edilemez... Ancak, imkn olamayan, bu yzden zikir yapamaz, yapmamaldr gibi bir anlam da karlmamaldr. Her yerde, her zaman zikir yaplabilir demitik. Nitekim, gerek Kurn- Kermdeki ayakta, otururken ve yatarken zikredilmesi gerektiini bildiren yet, gerekse de ar pazarda L ilhe illAllhu vahdehu la erke leh, lehl mlk ve lehl hamdu yuhyi ve yumitu ve huve hayyun l yemtu ebeden biyedihil hayr, ve

ZKR TENHADA MI YAPILMALIDIR?

70

huve al klli eyin Kaadir zikrinin yaplmasnn hadsiz hesapsz ecir getirdiini anlatan hads- erf kapsamnda, deriz ki her yerde her zaman zikir yaplr ve yaplmaldr! Esasen bu ok nemli bir konudur. Zikir yaparken mutlaka tefekkr art mdr? Veya namaz klarken -ki o da dua ve zikirdir- aklna baka eyler gelmesi namaz bozar m? Zikir veya namaz srasnda akla baka eyler gelirse, okunulan dua ve zikirlerin gene de faydas dokunur mu?.. Kesin olarak syleyelim ki, zikir yaplrken veya namaz k larken akla gelen eyler, yaplan almaya asla zarar vermez. Beyin, ayn anda saysz konuda ve ynde faaliyet gstermektedir ki, bunlarn her biri de kendisi ile alkal blmlerce ifa edilmektedir ve hepsi de yerini bulur! Mesela, yolda yrrken, bir yandan tespih ekip, bir yandan baka eyler dnr, bir yandan da evrenizi seyredersiniz. Bu faaliyetin her biri beyinde ayr ayr birimlerde deerlendirilir ve hepsi de yerini bulur... Mesela; evde bir yandan bir eyler okuyup bir yandan tespih ekersiniz, bir yandan odada konuulanlar kulanza gelir bir yandan da televizyona gznz kayabilir. Bunlarn hepsini de ayn anda yapabilirsiniz. Bu, beyninizin gelimilik derecesi ve ok ynl alabilme zelliiyle alkaldr. Manev yn olan kiiler, btn bunlarn stne, bir de manev irtibatlar hlinde olup, onlarn da hakkn rahatlkla ed edebilirler. Burada mhim olan, beyinde yaplan alma ve onun neticesinin otomatik bir biimde ruha yklenmesidir. Siz ister farknda olun, ister hi fark etmeyin, deimez! Nitekim, misal vermitik, meyhanede iki ierken, rak kadehi elde zikre balayan kii, devam sonunda Hacca gidecek duruma erimitir sekiz ayda! Dolaysyla, zikir iin yalnzla ekilmek art deildir.

ZKR TENHADA MI YAPILMALIDIR?

12

ZKRDE NN ARAPA KELMELER KULLANILIR?

71

ZKRden sz edildii zaman hemen akla taklan ve sorulan bir soru da udur: Niin biz bu kelimeleri Arapa olarak syleyelim? Ayn kelimelerin Trke karln sylesek olmaz m? Allh, sanki Trke anlamaz m ki biz Trke okuyamyoruz? Elbette, bu sorunun cevabn da vermek byle bir kitapta, bize der! yleyse, dilimiz dndnce, bunun da izahn yapalm... Bilelim ki; sesle duyduumuz bir kelime, yaplan iin en son safhasdr! Olay beyinde, o anda iten -yani kozmik boyuttanveya kozmik leme ait bir varlktan gelen; ya da dtan -yani evremizde alglamakta olduumuz herhangi bir varlktangelen bir impulsla yani bir mikrodalga -nsal etki- ile balar.

ZKRDE NN ARAPA KELMELER KULLANILIR?

72

Bu gelen etki neticesinde, nce beynin biyomanyetii, sonra biyoelektrii ve daha sonra da biyoimik yaps tesir alr... Biyoimik yap ald tesirle kendisindeki verileri bir araya getirdikten sonra, kan neticeyi tekrar biyoelektrik kata dntrerek, ilgili sinir sistemini uyarr ve hangi organla ilgili bir durum sz konusu ise olay ona aktarr. Ve biz, o organdan yansyan bir eylem olarak, sonucu alglarz! Yani esas olan, dta algladmz ses-grnt deil, bir st boyutta cereyan eden nsal yap-biyoelektrik-biyoimik l sistemidir! ayet, beynin bu ana alma sistemini kavrayabildiysek, anlayacaz ki; nemli olan, kelimenin harf diziliinden oluan lisan deil, kelimeleri meydana getiren frekans-titreimdir! ST MADDE isimli ses ve video sohbetlerimde izah ettiim zere, evren ve iinde her boyutta var olan, tm varlklar orijini itibaryla kuantsal kkenli nsal varlklardr. Ve dahi bu nsal yaplarn her biri, bir anlam tamaktadr. Ki, bu nsal kkenli varlklar tanmna uygun olarak, salt enerji varlklar, belli bir anlam tayan ve o anlama ynelik grev yapan varlklar dinde MELEK kavram ile aklanmtr. Nitekim, Melek kelimesinin asl melkten gelir ki g, kuvvet, enerji anlamndadr. te, evrensel mnda her titreim-frekans bir anlam tad gibi, beyne ulaan her kozmik n, frekans dahi bir anlam ihtiva eder biimde evrende yer almakta ve bu yaplar bizim tarafmzdan MELEK adyla bilinmektedir... nsan ise, KEND Z GEREN, ALLHI TANIMAK iin varedilmi, yeryzndeki en geni kapsaml birimdir. nsann kendini bu beden sanmas, Kurn tbiriyle aala rn en aasnda var olmas; buna karlk znn hkmleriy-

ZKRDE NN ARAPA KELMELER KULLANILIR?

le yaamas ise cennet hayat diye tanmlanmasna sebep olduu iin, insana tek bir grev dmektedir: KENDN Z YAPISINDA TANIMAK! Bunu da din, NEFSini bilen RABbini bilir diye formllemitir. te, madde boyutunu asl sanan beyin, kesitsel alglama aralarnn -be duyu- kaydndan ve onun getirdii artlanma blokajndan kendini kurtarabildii takdirde; nsal evren gere ini fark edip idrak edecek ve o gerek boyutta, gerek yerini almak iin, gerek varln hissetme arzusu duyacaktr. Bu arzu, onun nsal yapyla ilintisini glendirecek ve neticede fark edecektir ki, kendisinde meydana gelen tm olaylar, nsal anlamlarn aa kndan baka bir ey deildir. Yani beyin, nsal anlamlar, bildiimiz boyuta transfer eden ve bu arada da, bir yandan bu kavramlar bir tr hologramik nsal bedene yklerken, dier yandan da darya yayan muazzam bir cihazdr. ZKR, ancak ite bu anlattklarmzn kavranlmasndan sonra anlalabilecek, idrak edilebilecek bir sebepledir ki, Arapa orijinal kelimelerle yaplan almadr. Zira, her bir kelime, harf; belli bir frekansn-titreimin beyinde ses dalgalarna dnm hlidir. Her frekans bir anlam tadna gre; kelimeler, belli anlam tayan frekanslarn, ses dalgalarna dnm hlidir ki; bu da zikir kelime ve kavram larn oluturur. Yani, belirli evrensel anlamlar, kuantsal anlamlar, evrende dalga boylar, titreimler hlinde mevcut olduundan; bunlarn ses frekansna dnm hline de kelimeler dendiinden; o anlamlarn titreimine en uygun kelimeler Arapa olduu iin, zikir kelimeleri Arapa olmutur.

73

ZKRDE NN ARAPA KELMELER KULLANILIR?

74

Dolaysyla, siz o kelimeyi deitirdiiniz zaman, asla o frekans tutturamaz ve asla, o istenilen frekansn ihtiva ettii anlama ulaamazsnz. te bu sebepledir ki... Kii, Allh Raslnn, Kurn- Kermin insanlara idrak ettirmek istedii srlara ermek ve evrensel gereklere vkf olmak istiyorsa, zikir kelimelerini geldii gibi, yani Arapa orijinalinde olduu gibi, tekrarlamak mecburiyetindedir. Ve en az hayatnda bir kere, kesinlikle, Kurn- Kermi Arapa orijinal kelimeleriyle beyninde tekrar etmek ve bunu RUHUNA yani bir tr hologramik nsal bedenine yklemek zorundadr! Ki, lm tesi yaamnda sonsuza dek kendisinde bulunan bu bilgi kaynandan yararlanabilsin! Ayrca, bu kelimelerin Arapa olarak orijinaline uygun biimde tekrar edilmesi zorunluluunun bir dier sebebi de udur: Bu Arapa kelimeleri, eer Trkeye evirmeye kalkarsanz, bazen bir sayfa, bazen daha fazla yazmak zorunda kalrsnz; o anlam verebilmek, o mny kavrayabilmek iin. Oysa, bunu tek kelime olarak tekrar imkn mevcutken!.. Bilmem anlatabildim mi, ZKRin neden daima geldii orijinal lisanyla yaplmas gerektiini?..

AHMED HULS

13

KURN-I KERM NASIL ANLAILIR?

75

En byk ZKR olan Kurn- Kerm bahsine gelmeden nce, ksa bir ekilde, Kurn- Kermin nasl anlalmas gerektii zerinde, fazla derine girmeden, sadece ana hatlaryla durmak istiyorum. Zira, bize ONU ANLAYASINIZ DYE denilerek inzl olmutur. Btn mahlkat, artlandrlarak, ezberletilerek bir eyler yapabilir. Ancak, sadece NSAN, idrak ve tefekkr gcne sahip varlk olarak, ve bu zellii dolaysyla, ALLHIN YERYZNDE HALFES olmak erefine nail olmu; bu gerei idrak edip gereini yaayabilenlere de EREFL MSLMANLAR denilmitir. Elbette ki, takliden bir ey yapabilenler de yaknleri lsnde bundan hisselerini alrlar. Kurn- Kermi anlamak iin nce thir olmak, yani arnm olmak gerekir. nk, Arnmam olanlar dokunma-

KURN-I KERM NASIL ANLAILIR?

76

snlar deniliyor... Bu yeti maalesef yanl anlyor; gidip suyla ykanp, abdest alp arndmz sanyoruz! Thirin zdd olan necsin yani necsetin, yani pis-kirli olma hlinin ne olduunu, bakn nasl tarif ediyor ayn KURN: ...KESNLKLE MRKLER NECSTR (pisliktir)! ! (9.Tevbe: 28) Yani, necs olma hlini meydana getiren irk dncesidir! te bu iki yet bir btnleme ile unu ifade etmektedir: RK dncesiyle kirlenmi olan mrikler, bu pis dnceden ARINMADAN KURNA EL SRMESNLER; nk irk dncesiyle, ALLHn Vahdaniyetini, TEKLN, EHADYETN anlatan bu Kutsal Kitab anlayamazlar... nsanlarn, birimsellikten doan bir biimde, gkte hayal ettikleri TANRIya, bak alarna karn; ALLHn Vahdani yetini, EHADYETN, SONSUZ-SINIRSIZ TEK OLUUNU en ak-seik bir biimde vurgulayan ve Tekten oa bak asn aklayp retmeyi gaye edinmi olan KURN-I KERMin anlalmas, elbette ki kolay deildir. te bu sebepledir ki, Kurn- Kermi anlamak istiyorsak, nce RK dncesinin pisliinden ARINMAK mecburiyetindeyiz. Nedir RK dncesi?.. TANRI kabul, TANRI vardr zann RK dncesinin temelidir! Senin dnda; yukarda; tede; seni uzaktan duyan, gren; kh senin yaptklarna karan, kh mdahale etmeyen; senin yaptklarna bakp, ona gre seni tanyp, hakknda karar verecek olan; kzdrrsan seni cehenneme atacak; bir punduna getirip onu kandrabilirsen cenneti sana ikram edecek olan; kh cellli, kh da ok tonton merhametli bykbaba gibi bir

KURN-I KERM NASIL ANLAILIR?

TANRI var sanmak! te irk denen olayn ta kendisi budur! Ve tabiidir ki, buna bal olan tanrlk ve tanrya tapnma kavramlar, irkin detaylarn tekil etmektedir. slm dininin, insan RK kavramndan kurtaracak anlay, sistemi ise Allh Rasl Muhammed Mustafa Efendimiz AleyhisSelm tarafndan yle tarif edilmi ve formllendirilmitir: TANRI YOKTUR, sadece ALLH vardr. Bu demektir ki zetle... Sizin dndnz gibi, bir tanr ve tanrlk kavram kesin likle mevcut deildir; ALLH vardr ve Onun oluturduu kendi sistemi mevcuttur. Zikrin faziletlisi L ilhe illAllhtr. L ilhe illAllh diyen cennete girer, hrszlk yapsa da, zina yapsa da. Gibi hads- erfler hep Kelime-i Tevhid formlnn mnsnn yceliine dikkat eker. Yani, bir kii btn bunlar yapsa dahi, Kelime-i Tevhid formlnn tad anlam kavrad zaman; artk bu yaptklarna tvbe eder; tanr var tahayylnden ileri gelen yapt yanl ilerden vazgeer; Allha yzn dner; gereini yaar ve bu da ona cenneti getirir, demektir... Bu konunun daha detayl aklamasn isteyenler HAZRET MUHAMMEDN AIKLADII ALLH isimli kitabmz inceleyebilirler. Evet, cenneti nasl yaamaya balar insan?.. Onlar dnyada iken cennet nefhalarn almaya balarlar buyuruluyor Ne demektir bu?.. nsan, TEDE BR TANRI ya da TESNDE BR TANRI irkinden arnmaya balad zaman; SONSUZ-SINIRSIZ ALLH kavramn yava yava fark etmeye, idrak etmeye ve

77

KURN-I KERM NASIL ANLAILIR?

78

hissedip, yaamaya balar... drak eder ki, SONSUZ-SINIRSIZ ALLH, her zerrede, tm varlyla mevcuttur; ve dolaysyla kendi benliinde, znde, her zerresinde kemliyle, Ztna yakr ekilde O vardr!.. Yllardr telerde sand; znden, benliinden yz gsterivermitir kendisine!.. Ben tarada arar idim, Ol cn ire cnan imi!.. msralar dklverir azndan... Sonra bakar grr ki, her zerre de yz gsteren O!.. ...Ne yana dnersen VECHULLH karndadr (Allh Esmsnn aa kyla kar karyasn)!.. (2.Bakara: 115) yetinin Srrn idrak eder ve her yerde ve her eyde Onu sevmeye balar. Kimseye kzmaz, ksmez; kimsenin hakkn yemez; kimseye dil uzatmaz; kimseyi istemedii bir ie zorlamaz; geici deerlerle vakit harcamak yerine, kalc hizmetlerle vaktini deerlendirip; hem fiilleriyle, hem diliyle, hem bilinciyle hep sevdiini zikreder hle gelir. Eskiden, slmiyet kendisine ok zor gelirken; imdi kendisine ok basit ve ok kolay geliverir! Zaten nedir ki? Kelime-i ehdeti dille tekrarlamak bir yana, hliyle yaamaya balamtr... Farz olan be vakit namaz! Nedir ki? Sabah, velev ki kalktnda, elini yzn ykarken, ayan da ykayp alm olur abdesti; ve alt taraf, iki dakikadr, iki rekt sabah namaz! lende, bir frsatn bulamaz m drt dakikack!.. Drt rekt da farz le namaz; maddenin tm stresi iinde, drt dakikalk sonsuzluk tasavvuruyla yaanan, drt rekt le namaz... kindi namaz iin... Farz olan drt rekt namaz iin buluna-

KURN-I KERM NASIL ANLAILIR?

maz m drt dakika? Senin gerek boyutun olan o sonsuzlua alan pencere! Akam eve gelmisin; gnn btn dnya dertlerinden kendini soyutlayabilmek iin; elini yzn ykayp, abdest alp dakikalk, rektlk zndeki sonsuzlua yneli, o sonsuzlukta huzur!.. Ve nihayet yatmadan nce, gnn btn problemlerinden arnp, kendi gerek lemine dalmay kolaylatracak drt rekt lk, farz olan yats... te zerine farz olan; slmiyete gre, bu kadar az ve basit! Topunu toplasan gnde 17 dakikack! 1440 dakika iinde sadece 17 dakika! Ama istiyorsan, daha fazlas diyorsan; Beni, sonsuz bir gelecek bekliyor, benim orada daha pek ok eylere ihtiyacm olacak idrakna gelmisen; dilediin kadar arttrrsn yararl almalarn. Namazdan sonra ne var, Hac... te bu da son derece nemli bir konu. Haccn niin ok nemli olduunu, neyi nasl getirdiini tm sistemiyle, NSAN VE SIRLARI isimli kitabmda izah ettim. Hazreti Rasl AleyhisSelm buyuruyor ki: Hacca gitmekte acele ediniz!.. nk hibiriniz ileride karsna hangi engellerin kacan bilemez! Ve gene DDETLE UYARIYOR ki: Kim gitmesine engel olacak iddette bir hastalk yahut Hacc yasaklayan ZLM SULTAN yahut da yoksulluk olma d hlde HACCA GTMEDEN LRSE, o kimse ister YAHUD ister HRSTYAN OLARAK LSN! Bu, dini tebli edenin hkmleri gstermektedir ki Hac acilen yerine getirilmesi zorunlu bir ibadettir! Niye?.. nk Haccda, o gne kadar bilerek ya da bilmeyerek

79

KURN-I KERM NASIL ANLAILIR?

80

yapm olduun TM sularn -kul hakk da dahil- tamamyla silinmekte; ayrca anandan doduun gnk kadar gnahsz olarak dnmektesin; ve Acaba affolundu mu? diye dnmeni de Hazreti Raslullh, en byk gnah olarak deerlendiriyor! Byle bir frsat karlr, terk edilir mi? lmn, hele gnmz artlar iinde, ne zaman gelecei hi belli deilken; bir an nce, bizi azaba srkleyecek tm menfi yklerden arnp sfrlanmak varken; bunca menfi ykle, gnahla lm tesi leme gemek mantk ii mi? Hele, bunu yapmamaktan dolay bir HRSTYAN veya YAHUD inanszln gze alarak lmek sz konusuyken! kinci olarak, bir de Haccn manev yan var!.. Hi olmazsa, ok ksa bir sre de olsa; sanki kefen giyer gibi, dnyadan soyunarak ihrmlar giyip; madde dnyasndan ve onun tm geici deerlerinden arnp; sonsuzluun tarifi mmkn olmayan ST MADDE deerlerinin iine dalmak! Bilin boyutunun sonsuzluunda, benliksiz bir biimde kula atmak!.. Kbede dahi Vechullh grebilmek! Ve Yr ile sohbet etmek!.. leri gidiverdiysek affola! Ama szverdi testiden ite!.. Neyse gelelim Oru ve Zekta da... Oru, insana sanki yapsndaki melek boyutu hissettirmek iin konulmu zel bir farz!.. Byk rahmet!.. Sen, yemeden, imeden, seks yapmadan ve seks dnmeden, bakalarnn hakknda kt dnmeden, kt konumadan da durabilen ve byle yaayabilen bir meleksin idrakn hissettirmek iin konmu bir farz!.. Senede, 365 gn iinde, sadece 29 gn! Sana bu beden olmadn, bir bilin varlk, dnsel varlk olduunu, melek boyuta ait bir varlk olduunu fark ettirmek iin konulmu bir farz!

KURN-I KERM NASIL ANLAILIR?

Ve zekt!.. Anladysan, her zerrede, her birimde var olann gerekte sadece O olduunu, payla onlarla hi olmazsa varlnn krkta birini; diyen anlay... te en basit anlatmyla slm... Kolaylatrn, zorlatrmayn; sevdirin, nefret ettirmeyin!.. buyuran Efendimiz Raslullh AleyhisSelmn bildirdii Kurnn bize en z mnda anlatmak istedikleri ve bizden talep ettikleri. ayet bunlar anlayabildiysek... imdi de nce GNAH anlayalm sonra da stifarn ne olduunu ve nasl bir dnceyle yaplmas gerektiini. Dalar gibi kuatm, benlik gnah seni Gnahn bilmeden, gufrn arzularsn.
(Niyazi Msriden)

te bundan sonradr ki; artk KURN-I KERMe EL SREBLR ve ZKRE, DUAYA balayabiliriz. Buyurun...

81

DUA VE ZKR

82

AHMED HULS

14

STFAR HAKKINDA

nnAllhe l yafiru en yreke BiH ve yafiru m dne zlike limen yea... (4.Nis: 48) Anlam: Muhakkak ki Allh kendisine (fak-ak veya enfs-gizli) irk koulmasn balamaz. Bunun dnundakileri (bundan daha kk sular) dilediklerine balar.

83

Kul ya badiyelleziyne esref al enfsihim l taknet min rahmetillh * innAllhe yafiruzznbe cemiya * inneH Hvel afrurRahym. (39.Zmer: 53) Anlam: De ki: Ey nefslerinin hakkn vermede israf etmi kullarm (benliinin hakikatini yaamak yerine mrn bedensellik yo-

STFAR HAKKINDA

! lunda harcam olan)! Allh rahmetinden mit kesmeyin! Muhakkak ki Allh, btn sular (tvbe edene) mafiret eder... Muhakkak ki O, afrdur, Rahymdir.

Ve Hvelleziy yakbelt tevbete an badiH ve yafu anis seyyiti ve yalemu m tefaln; Ve yesteciyblleziyne men ve amilus salihati ve yeziydhm min fadliH ... (42.r: 25-26)

Anlam: O, kullarndan tvbeyi kabul eden, ktlkleri affeden ve yaptklarnz bilendir. man edip imann gereini uygulayanla ra icabet eden ve kendi ltfuyla onlara (nimetlerini) arttrandr!
84

Y eyyuhelleziyne amen tb ilAllhi tevbeten nesuha * as Rabbukm en ykeffire ankm seyyiatikm ve yudhlekm cennatin tecriy min tahtihelenharu... (66.Tahriym: 8) Anlam: Ey iman edenler! Allha zden ve kesin bir tvbe ile tvbe edin! Umulur ki, Rabbiniz ktlklerinizi sizden rter ve sizi altndan nehirler akan cennetlere dhil eder. Bilgi: Deerli okurlarm, Kurn- Kermdeki, Allh Telnn balama sistemi ve bu sisteme bal olarak tvbe edilmesi hususu yukarda sralam olduum drt yeti kermede ak

STFAR HAKKINDA

seik grlmektedir. Bu yeti kermelerden kesinlikle anlalan hususlar unlardr: 1. irk yani TANRIya inanma suu asla balanmaz. nk Allh vardr, TANRI YOKTUR!.. Tanr kavram, asla Allh isminin mnsnn karl deildir. Bu sebeple, ncelikle ve acilen, Allh isminin iaret ettii mny renmek ve yaammza ona gre yn vermek ZORUNDAYIZ. Aksi hlde, Allh dnda tanr edinenlerden olma tehlikesi bizim ok yaknmzdadr. Byle bir riske girmek ok byk hatadr. Bu konuda tafsiltl bilgi HAZRET MUHAMMEDN AIKLADII ALLH isimli kitabmzda mevcuttur. 2. Nefsimizin hakikatini bilememek dolaysyla nefsimizin hakkn ed edememek durumunda yaadmz iin haddi aanlardan olup byk kayplarla yz yzeyiz. Ama bu durumdan dolay da asla umutsuz olmamalyz. nk yaplan btn yanl hareketlerin bir balanma yolu da vardr; nemli olan hatay fark edip, zararn neresinden dnlse krdr diyerek kalan kurtarma yolu seilmelidir. 3. Hatadan dnmenin yolu tvbeden geer. Yaptnn yanl olduunu fark edip pimanlk duyarak tvbe ettiin zaman, balanma seni beklemektedir. Dualarna icabet mkfat da cabas!.. ki, yarn tvbe ederim, br gn tvbe ederim deyip, tvbeyi ertelemeyelim. Zira tvbeyi erteleyenlerin ok byk bir ksm tvbe edemeden diri diri mezar boyladlar ve canl bir ekilde o kabir leminde yaptklarnn neticelerini yaamaktalar. 4. Tvbe, laf olsun diye, yaptm ite demek iin; ya da biri yap, u kelimeleri tekrarla dedi, diye deil; nasuh olarak

85

STFAR HAKKINDA

yaplmak zorundadr. Yoksa oyun elence ve hatta alay gibi deerlendirilebilir... Nasuh tvbesi nasl anlalmaldr?.. nsann, yapt iin gerekten yanl olduunu fark edip idrak etmesinden sonra, bu yapmamas gereken fiili ilemekten dolay byk bir pimanlk duymas; ve bir daha o fiili asla ilememeye karar vermesi, bundan sonra Allha kar bu kararn itiraf ederek balanma dilemesi nasuh tvbesi olur. Yanl bir fiili yapmaktan dolay zr dileme ise istifardr.

Burada ok nemli olan ve kesinlikle idrak icap eden bir hususa deinmeden gemeyeceim...
86

Estafirullh yani zr diliyorum Allhm szc asla, tefekkrsz sylenmemesi gereken bir ifadedir, aksi takdirde sanki muhatap hafife alnyormu anlam kar... Bugn eitli tarikatlarda verilen u kadar istifar ek, tarifi tamamyla bilinsizce ve yanl bir ekilde uygulanmaktadr. Her ne kadar bu eki dolaysyla ruha yklenecek bir enerji sz konusuysa da; kesinlikle istenilen ama dorultusunda bir alma deildir bu! Ancak tespihi verenin bilinsizliinden, taklit ehli olmasndan doan bu durumun elbette ki kurban da Estafirullh eken olmaktadr.

Konuyu anlamak iin, nce istifara sebep olan hususu iyi idrak etmek gerekir... Buyurun, konuyu Raslullh AleyhisSe-

STFAR HAKKINDA

lmdan dinleyelim: Gerek u ki, kalbim rtlr de ben de yz defa Allhdan zr dilerim... (Mslim-Ebu Davud) Burada dikkat ediniz! stifar laf olsun, sevap olsun diye sylenmemektedir! Kalbin rtlmesi neticesinde duyulan zntden, iine girilen kapanklktan, Zt ilhnin mahedesinden perdelenmekten dolaydr! Hakk, hakkyla mahede edememenin getirdii skntyla; bu durum hissedildikedir ve bu, bir gn iinde, eitli zaman aralklar ile, belki gnde yz defa vki olmaktadr Efendimizde; kendi ifadesine gre... Nerede, gnde yz defa eitli aralklarla, kendinde bu yetersizlii hissedip bundan znt duyup istifar yapmak; nerede, bilinsiz bir ekilde, TAKLDEN, ders yapp vazife savar gibi, arkas arkasyla yz defa Estafirullh ekmek (!)... Elbette ekecei varsa kiinin, ekecektir Estafirullh.. Gerei idrak ederek, insanlk eref ve haysiyetine ulamak isteyenler unu acilen ve zorunlu olarak idrak etmelidir ki; Mukallitten ders alnmaz ve TAKLTLE HAKKATE varl maz!.. Tasavvuf, klliyen TAHKK mesleidir; asla taklit deil. Velev ki eriat bile taklid olarak kabul etmeyenler mevcuttur. Ama u da gerektir ki; TAHKKE g yetiremeyen elbette kendini TAKLTLE avutacaktr.

87

DUA VE ZKR

88

AHMED HULS

15

NN VE NEDEN STFAR?

Tvbe, byk bir sutan sonra; ortaya konulan fiilden duyulan pimanlk ve geri dn dolaysyla yaplr. stifar ise, gnlk olaylar iinde, varolu gayemizin hakkn uurlu bir biimde ed edememekten dolay yaplan hatal hareketlerin ard sra zr dilemektir. nsann yeryznde HALFETULLH olarak yaamas gerekirken, bu kemlt yaamasn engelleyen davranlar ortaya koyarak hayatn srdrmesi, istifarn ana gerekesidir. Yani, istifar eden kiinin bu istifar yaparken deta yle dnmesi icap etmektedir: Y Rabbi, sen beni kendine halife olarak yeryznde yaatyorsun Oysa ben u davranmla, senin halifene asla yakmayacak bir hareket ortaya koydum. Ve bu yanlmn da farkna vardm!.. Ltfen, varolu kemltma yakmayan bu fiilimden (veya dncemden) dolay beni bala. Eer balamazsan, ben halifelik yceliine yakmayan ilkel beer

89

NN VE NEDEN STFAR?

90

deerlendirmeler batanda boulur giderim. Bu yzden bana merhamet et ve bana varolu kemlimin gereini yaama yolunu kolaylatr. te bu anlay sonucu yaplan istifar elbette ki gayesine ulam demektir... Sanyorum, niin istifar sorusunun cevabn bylece izah etmi olduk. imdi gelelim neden istifar blmne. Yani nelerden dolay istifar?.. Her yerde ve her zerrede Zt, vasflar, isimlerinin zellikleri ile mevcut olan Allh Tel; dilemitir ki, Onu hem kendi zmzde hem de tm mevcudatta mahede edelim... Bunun iindir ki, Nefsinizde mevcut, idrak edemiyor musunuz? ve Ban ne yana evirirsen evir Allhn vechini grrsn iaretleri verilmitir Kurn- Kermde... Ancak gerek bu olmasna ramen; bizim ne bu gerekten haberimiz vardr ne de HALFETULLH olmann bilincine sahibiz; ve dahi, ne de zmzn gerektirdii davranlar ortaya koyabilmekteyiz. te, insann hakikatinin gereini yaayamamas; beeriyetinin getirdii dncelerle, duygularla, artlanmalarla, tabiatnn oluturduu gdsel hareketlerle; ve artlanmalardan ileri gelen deer yarglaryla hayat deerlendirmesi; bunun sonular olarak ortaya kan btn fiiller, hep zr dilenmesine yani istifar edilmesine neden olan eylerdir. Bu sebepledir ki, biz, laf olsun diye Estafirullh ekme yecek; yaptmz yanllar dnerek, onlar fark ederek zr dileme anlamnda istifar edeceiz. Bu hususu da, bylece elimizden geldiince akla kavuturduktan sonra; gelelim, Muhammed Mustafa AleyhisSelmn bize retmi olduu eitli istifarlara...

AHMED HULS

16

SEYYDL STFAR

91

Allhmme ente rabbiy l ilhe ill ente halkteniy, ve ene abdke ve ene al ahdike ve vadike mestetat, ez bike min erri m sanat, ebu leke binmetike aleyye, ve ebu bizen biy, fafirliy znb, feinnehu l yafirzznbe ill ente birah metike y erhamerrhmiyn. Anlam: Allhm! Rabbim sensin, TANRI yoktur. Yanlz sen varsn, beni sen yarattn, phesiz senin kulunum ve gcm yettii kadar sana verdiim ahd vaad zere sbitim. (Allhm) ilediim kusurlarn errinden sana snrm, bana ihsan buyurduun nimetini Zt- Ulhiyetine itiraf ederim. Gnahm da itiraf ederim. Binenaleyh gnahlarm bala. nk Rahmetinle gnahlar balamak sana aittir y erhamerrhmiyn!..

SEYYDL STFAR

Bilgi: Muhammed Mustafa (s.a.v.) buyuruyor ki: Bu Seyydl stifar kim inanarak ve idrak ederek, kar ln Allhtan bekleyerek, gndz okursa ve gece olmadan nce lrse cennete gider... Ve gene, kim gece okur da, sabah olmadan evvel lrse o da cennet ehlinden olur. Byle bir deer elimize verilmiken, bunun kadri kymetini bilmezsek, elbette bamza geleceklere katlanmaktan baka bir ey kalmaz geride...

92

Allhmme lekel hamdu l ilhe ill ente rabb ve ene abdke ment bike muhlisan leke fiydiyn inniy esbaht (emseyt) al ahdike ve vadike mestetat etb ileyke min seyyii amel ve estafirke bizunbilletiy l yafirh ill ente. Bilgi: Vallhi de billhi de, her kim bu istifar sabah akam er kere okursa, o mutlaka cennete girer. Bu iaretiyle bizi uyaran Raslullh AleyhisSelm, dikkat buyrula ki szne byk bir yeminle balyor. te bu yzden, Seyydl stifardan sonra ikinci srada hemen bu istifara yer verdik... Sabah-akam er kere okusak ne kaybmz olur ki? Ya kazancmz!..

Rabbi inniy zalemtu nefsiy zulmen kebiyra, ve l yafiruz zunbe ill ente, fafirliy mafireten min indike, verhamniy,

SEYYDL STFAR

inneke entel afrur Rahym. Anlam: Rabbim, nefsime byk zulmde bulundum (nefsimin hakikatinin hakkn veremedim), bu suumu da senden gayr balayacak yoktur. ndnden gelen bir balayclkla beni bala, merhamet et, phesiz ki sen balayc ve Rahymsin. Bilgi: Hazreti Ebu Bekir Sddk (Allh raz olsun ondan) sordu Rasl AleyhisSelma: Y RaslAllh, namazdan kmadan evvel ne okuyaym? Namazlarda, selm vermeden evvel okumas iin Efendimiz Raslullh AleyhisSelm da Hazreti Sddka bu istifar retti. Hazreti Sddk da namazlarda selm vermeden nce bu duay okurdu... Ebu Bekirin iman terazinin bir kefesine, btn mminlerin iman da terazinin br kefesine konsa; Ebu Bekirin iman ar basar. buyuran Raslullh (s.a.v.)in rettii bu istifardaki incelik nedir acaba? Bu istifarda geen min indike yani indnden hitab iin sr noktasn meydana getirmektedir... Tasavvufta, miyet srr denilen hususa iaret eden ind tbiri Trkeye katndan diye evrilmektedir ki, bu asla yeterli olmayp; bilakis konunun inceliini rtmektedir. Zhir vardr, btn vardr, Lednn vardr... Lednn kelimesiyle iaret edilen her ey, o kiinin Ztndan aa kan Allhn kudretine iaret eder ki; buna yle de diyebiliriz... Hikmet sisteminde aa kan kudret srr!..

93

SEYYDL STFAR

Dnya hikmet yurdudur. Her ey bir sebeple, bir vesile ile oluur. hiret denilen lm tesi yaam ise kudret yurdudur; orada hikmet kurallar dnya fizik kanunlar geerli olmaz... te mukarreblere dnyada ikram kabilinden gelen Lednn nimeti ile kudret srlar seyredilir. stifarda da balamann Allh indnden talep edilmesi demek; beer kusurlarn rtlerek, hakikat nrlarnn nefsinde ortaya kmasn talep etmek demektir. Kalem, bundan tesini satrlara dkmeye yetmiyor. Balayn. Elbette rif olan anlayacaktr iaretimizi...

94

Allhmmafirliy hatyetiy ve cehliy ve israfiy fiy emri; ve ma ente lemu bih minniy... Allhmmafirliy hezliy ve ciddiy ve hataiy ve amdiy ve kll zlike indiy. Anlam: Allhm, hatalarm, cehaletimi, emrinde haddi amam bala ve benden daha iyi bildiin hatalarm da. Allhm, ltifeyle yaptm, ciddi olarak yaptm, bilmeyerek veya kasten yaptm yanl hareketlerimi de bala. tiraf ediyorum ki bunlarn hepsi de bende mevcut! Bilgi: Raslullh AleyhisSelmn ashabndan Ebu Musa el Ear (r.a.), Efendimizin byle istifar ettiini bize naklediyor. ...Allh senin gemi ve (fethe ramen oluacak) gelecek tm zenbini (bedenselliini doal getirisi perdeliliklerini) mafiret eder (rter) ve sana olan nimetini tamamlar... yeti

SEYYDL STFAR

Kurn- Kermin Feth Sresinde (48.Feth: 2) yer alrken; gene de Raslullh (s.a.v.) Efendimiz bu ekilde istifara devam ediyor... Acaba niin? Bunu biraz dnmemiz gerekmez mi? Konunun derinliklerini bir yana brakrsak, en azndan, snrl ve kusurlu varlklar olarak, halifetullh olmaya yakmayan davranlar iindeyiz... Ve en tabii yaantmz iinde dahi, yani yukarda saylan hllerde dahi, hakikatimizin hakkn ed edememek yznden nefsimize zulmetmekteyiz. Ve unutmayalm ki, sadece dnyada birtakm almalar yaparak lm tesi sonsuz yaamn sonsuz gzelliklerini elde etme imknna sahip olabileceiz. yleyse, elden geldiince, dnyada brakp gideceimiz ve bir daha hi aklmza gelmeyecek eyler iin tm beynimizi harcayacamza, hllerimizin ardna geip, ze ynelelim; ve noksanlarmz idrak edelim.

95

Estafirullhelleziy l ilhe ill H, el Hayyul Kayymmu ve etbu ileyh. Anlam: Balanma diliyorum. Allhtan ki, tanr yoktur, Hayy ve Kayyum olan sadece O vardr. Tvbem Onadr! Bilgi: Raslullh (s.a.v.) yle buyurmutur: Kim, Tanr yoktur Hayy ve Kayyum olan O vardr. Ba lanmay Allhtan dilerim, tvbem Onadr... derse, savatan

SEYYDL STFAR

kam bile olsa gnahlar balanr. Burada ok nemli olan husus ikidir. stifarda sm-i zm kullanlmas ve bu tr istifarn byk gnahlar dahi affettirecei. Dualarda SM- ZM kullanlmasnn hikmetini, SM- ZM bahsinde nasip olduu kadar anlatmaya alacam.

96

Savatan kama olaynn dahi bu ekildeki istifarla affedilmesi olayna gelince... Savatan kama, Hazreti Raslullh AleyhisSelmn bildirdii zere yedi byk gnahtan birisidir. Buyuruyor ki Raslullh: Helk eden yedi eyden sak nn Soruluyor nedir onlar, diye: Allha irk komak; Allhn haram kld insan ldrmek; BY ve sihir yapmak; Faiz yemek; Yetim mal yemek; Savatan kamak; ffetli kadna zina iftiras atmak aklamas yaplyor Efendimizden... Grlyor ki, byk gnahlardan balanma dahi sz konusudur. Ve balanmak iin; HRSTYANlarn gnah kartmak iin papazlara muhta oluu gibi bir muhtaciyet gerekmeden; sadece Allhn Azamet ve Kibriysna ynelip, kusurunu,

SEYYDL STFAR

suunu itiraf ile Ondan balanma niyaz etmek yeterli olmaktadr. yleyse, ne kadar byk su ilemi olursak olalm, asla umutsuz olmayalm ve Allha ynelip tvbe etmeyi ertelemeyelim!

Allhummafirliy zenbiy kllehu ve dikkahu ve cillehu ve evvelehu ve hrehu ve alniyetehu ve srrahu!.. Anlam: Allhm, gnahlarmn hepsini, eskilerini, yenilerini, kn, byn, aktan yaptklarm, kafamdan geirdiklerimi mafiret et (bala).
97

Bilgi: Raslullh (s.a.v.)in en sk okuduu istifarlardan biridir bu yazm olduum... stifar yaplrken, ne derece geni kapsaml tutulmasna rnek olmas ynnden son derece dikkat ekicidir... Daha nce de belirttiim gibi, bu dualar sadece papaan gibi tekrar etmekten kesinlikle kanmal; Hazreti Rasl- Ekremin neye, ne ekilde bir yaklam iinde olduuna; hangi hususlara nasl nem verdiine azami dikkat gstermeliyiz. Bu istifarn, namazlarda selm vermeden nce okunmasnda da byk yarar grmekteyiz.

DUA VE ZKR

98

AHMED HULS

17

GZL RK HAKKINDA

Allhumme inniy ez bike en rike bike eyen ve ene lem ve estafiruke lim l lem, inneke entel llmul uyub. Anlam: Allhm sana snrm, bir eyi bilerek sana ortak komaktan. stifar ederim bilmeyerek olanndan. phesiz sensin gayblar hakkyla bilen!.. Bilgi: RK HAF denilen GZL RK insanlar iin en byk tehlikedir. Bir mns ile de RYAdr... Gizli irk denilmesinin sebebi; fiilde deil, dncede Allha ortak edilmesidir birinin veya bir eyin!.. ALLH YANI SIRA TANRIYA (dsal gce) YNEL ME!.. (28.Kasas: 88) yeti ile; Bana irk koann yapt hi -

99

GZL RK HAKKINDA

bir ameli kabul etmem! hkm bize dnsel ortak komann vahametini idrak ettiriyordur sanrm... slmda esas, yaplan iin SIRF Allh iin olmasdr! Kiinin, Allh iin bir ey yapmas yan sra, o eyi yaparken, etrafndakilerden de maddi ya da manev bir ey ummas, dnmesi ite bu gizli irk diye tanmlanan olguyu meydana getirir. yle ki... Mesela, namaz kldran kiinin, namaz iinde tekbir alrken, yani ALLHU EKBER derken, srf Allhn EKBERYETN ifade iin deil de; sanki arkasndakilere oturuyorum veya kalkyorum iareti verir gibi, o niyetle, uzatp-ksa tutarak sylemesi dahi bir gizli irk hkm tar. Bir kitap yazarken, srf Allh iin, Raslullha uymak ve ilmi yayn emrine uymak iin deil de; para kazanmak, ya da etrafndakilerden vg almak, kendine bir pye kazanmak iin yazlyorsa, bu da gizli irktir... Ksacas, kldan ince usturadan keskin bir kprdr NYET! NYETin, dnce ve kararn, kimseden karlk beklemeden; srf Allh iin o eyle megl olmak olacak. Aksi takdirde, kimden ne umarak yaplrsa yaplsn, o ite gizli irk kokusu vardr demektir! Evliyaullh bu iin zerinde ylesine hassasiyetle durmutur ki; ed edilen bir namazdan haz almay, zevk almay dahi terk edilmesi gereken bir dnce olarak deerlendirmilerdir. te, GZL RKN fetlerinden korunmak iin bu duay bize Raslullh AleyhisSelm retiyor. Be vakit namazn ardnda bu duaya devam etmek, herhlde pek muhta olduumuz bir ey.

100

AHMED HULS

18

EN BYK ZKR: KURN-I KERM

101

Bu blme DUA ve ZKR kayna olan KURN-I KERMdeki baz sre ve yetlerden sz ederek girelim. Bilelim ki, Kurn- Kermde mevcut bulunan en byk dua yetleri FTHA Sresidir. Bu sebepledir ki, namazn her rektnda bu yetlerin okunmas farz olmutur. Hazreti Rasl AleyhisSelm bu konuda yle buyurmutur: Ftihasz namaz olmaz!.. Gene bu konudaki bir baka hads- erfte Ftiha iin yle buyrulur: Sana Kurn- Kermdeki srelerin sevap cihetiy le en byn reteyim mi?.. Bu sre, El Hamdu Lillhi Rabbillemiyndir. Gene bir baka hads- erfe gre, Ftiha Sresi Kurnn anahtardr.

EN BYK ZKR: KURN-I KERM

102

Ftiha Sresi ile alkal, bu srenin faziletini bildiren pek ok hads-i Raslullh mevcut olmasna ramen, biz bu konuda daha fazla konumak istemiyoruz. Ancak unu belirtelim ki; her gn krk bir Ftiha okumay alkanlk edinenler bunun pek ok faydasn zaman iinde mahede ederler. Ayrca sahabeden baz zevt eitli arlara kar gene bu sreyi okuyarak ok faydalandklarn bildirmilerdir ki, bunu daha sonra da tecrbe edip yararn gren bir hayli insan mevcuttur. Ftihann ayrca belli bir sre ile kaytl olmakszn krk bin defa okunmasnn da kiiye lm tesi yaamda ok byk faydalar hasl edecei eitli evliyaullh tarafndan ifade edilmitir. te yandan her Ftiha okunuunda, sonunda amin denmesi hakknda da birok hadis vardr.

FTHA SRES (1. Sre)

Ez Billhi mine eytnir raciym (1) Bismillhir Rahmnir Rahym (2) El Hamdu Lillhi Rabbillemiyn; (3) Er Rahmn-ir Rahym; (4) Mliki YevmidDiyn; (5) yyake nabudu ve iyyake nestaiyn; (6) hdinas Sratalmstakym; (7) Sratalleziyne enamte aleyhim; ayrilmadbi aleyhim; Ve laddaaalliyn. Anlam: Ez Billhi mine eytnir raciym nsandaki vehim kuvvesinin artlanmalarla yoku var, var yok olarak dnmesi sonucu; insana kendini Allh Es-

EN BYK ZKR: KURN-I KERM

ms dnda bamsz bir varlk ve beden kabul ettiren; bunun sonucu olarak da gkte bir tanr kabulne ynlendiren, talanm eytan vesveselerden, Hakikatim olan Allh Esmsnn koruyucu kuvvelerine snrm. 1. (B iareti kapsam itibaryla) Esmsyla varlm yaratan ismi Allh olann Rahmniyeti ve Rahymiyeti ile... 2. Hamd (Esmsyla yaratt lemleri her an dilediince deerlendirmek), lemlerin Rabbi olan Allha aittir... 3. Rahmn ve Rahymdir. (Rahmniyetiyle Esm lemini meydana getiren ve Rahymiyetiyle Esm lemindeki mnlar ile her an lemleri yaratandr.) 4. Din hkmlerinin (Snnetullh) yaanmakta olduu son suz srecin Mlik - Melikidir. 5. Sadece sana kulluk ederiz ve bunun farkndal iin yardmn niyaz ederiz (El Esm l Hsn anlamlarn aa karmak suretiyle tm yaratlmlar olarak sana kulluk etmekteyiz ve bunun farkndalna ermemiz iin yardmn isteriz.) 6. Bizi srat- mstakime (Hakikate erdiren yola) hidyet et. 7. Ki o, inamda bulunduklarnn (nefslerinin hakikati olan Allh Esmsna iman edip, ondaki kuvvelerin farkndaln yaayanlarn) yoluna... Gazabna urayanlar (lemlerin ve nefsinin hakikatini gremeyip benlikleriyle kaytlananlarn) Ve (Hakikatten - Vhidl EHADs Samed olan Allh ismiyle iaret edilen anlayndan) saparak irk koanlarn yolu na deil.

103

DUA VE ZKR

104

AHMED HULS

19

YETEL KRS

Allhu l ilhe ill H * elHayyl Kayym * l tehuzuH sinetn vela nevm * leH m fiys Semvti ve m fiyl Ard * men zelleziy yefeu ndeH ill Biiznih * yalemu ma beyne eydiyhim ve ma halfehm * ve l yuhytne Bi eyin min lmiH ill Bi ma * vesia Krsiyyhs Semvti vel Ard * ve l yeduhu hfzuhm * ve Hvel Aliyyl Azym. (2.Bakara: 255) Anlam: Allh O, tanr yoktur sadece H! Hayy ve Kayyum (yegne hayat olan ve her eyi kendi isimlerinin anlam ile ilminde olu; turan - devam ettiren); Onda ne uyuklama (lemlerden bir an , iin olsun ayrlk), ne de uyku (yaratlmlar kendi hline brakp kendi Zt dnyasna ekilme) sz konusudur. Semlarda ve arzda (lemlerdeki tmel ilim ve fiiller boyutunda) ne varsa

105

YETEL KRS

hepsi Onundur. Nefsinin hakikati olan Esm mertebesinden aa kan kuvve olmakszn (Bi-iznihi) Onun indnde kim efaat edebilir... Bilir onlarn yaadklar boyutu ve alglayama dklar lemleri... Onun dilemesi (elvermi olmas) olmadka ilminden bir ey ihta edilemez. Krss (hkmranlk ve tasarrufu {rubbiyeti}) semlar ve arz kapsamtr. Onlar muhafaza etmek Ona ar gelmez. O Aly (snrsz yce) ve Aziymdir (sonsuz azamet sahibi). . Bilgi: Bakara Sresi iinde bir yet vardr ki, O, Kurn yetleri nin reisidir... O, bir evde okunduu zaman, ieride eytan varsa mutlaka kar. Bu, yetel Krsdir! buyuruyor bir hads- erfte Hazreti Rasl AleyhisSelm.
106

Gene buyuruyor Hazreti Raslullh (s.a.v.): Her eyin bir zirvesi vardr. Kurnn zirvesi de Bakara Sresidir. Bakara Sresinin ierisinde bir yet vardr ki; o Kurn yetlerinin reisidir... yetel Krs! Bir gn Hazreti Rasl AleyhisSelm yannda bulunan Ebu Mnzire yle sordu: Yanndaki Allhn kitbnda hangi yet daha byktr biliyor musun? Allhu l ilhe ill H elHayyl Kayym ... dedi Ebu Mnzir. Raslullh (s.a.v.): Ey Ebu Mnzir... lim sana kutlu olsun! buyurdu. Bu hads- erflerin dnda daha birok hads- erf vardr

YETEL KRS

yetel Krsnin faziletinden bahseden; bunlarn nemli bir ksm da yetel Krsnin namazlarn farzlarnn hemen akabinde okunmasn tavsiye eder... Yani, farz bitirip selm verdikten hemen sonra! Ayrca yetel Krsnin eve girildiinde, evden kldnda, nemli bir ie balanlmasnda, uyumadan nce okunmasnn ok byk faydalar hsl edecei hakknda da pek ok haber ulamtr. Gnlk eitli tehlikelerden korunmak iin sabahlar yedi defa okunmas, altsnn alt yne flendikten sonra, yedincisinin yutulmas da tavsiyeler arasndadr. Ruhaniyeti son derece glendirici bu yetin krk bin defa okunmasnn da ok byk faydalar temin edeceinden bahsedilmitir, bu iin nde gelen tecrbelilerince.
107

DUA VE ZKR

108

AHMED HULS

20

MENER RASL

mener Rasl Bi m nzile ileyhi min Rabbih vel muminn * klln mene Billhi ve MeliketiH ve KtbiH ve RusuliH, l nuferriku beyne ehadin min RusuliH, ve kal semin ve etan ufrneke Rabben ve ileyKEl masyr. L ykellifullhu nefsen ill vsah * leh m kesebet ve aleyh mektesebet * Rabben l tahzn in nesiyn ev ahtan * Rabben ve l tahmil aleyn sran kem hameltehu alelleziy ne min kablin * Rabben ve l thammiln m l tkate len Bih * vaf ann, vafir len, verhamn, ente mevln fensurn alel kavmil kfiriyn. (2.Bakara: 285-286) Anlam: Er Rasl (Hz.Muhammed a.s.) Rabbinden (varln oluturan Allhn Esm bileiminden) kendisine (uuruna) inzl olana (boyutsal bir gei yapan bilgiye) iman etmitir. man

109

MENER RASL

110

edenler de!.. Hepsi iman etti (B harfinin iaret ettii anlam dorultusunda) nefslerini oluturan hakikatlerinin Allh Esms olduuna, meleklerine (nefslerinin asl olan Esm , , kuvvelerine), Kitaplarna (inzl olan bilgilerine), Rasllerine... Onun Raslleri arasnda (irsl olmalar konusunda) hibir ayrm yapmayz... Algladk ve itaat ettik, mafiretini isteriz Rabbimiz; dnmz sanadr dediler. Allh kimseyi kapasitesi dndakinden mkellef tutmaz. (Yapt iyi iler sonucu) kazand da kendinedir, (zararl iler sonucu) alaca karlk da kendinedir. Rabbimiz, unutursak veya hataya dersek bizi bundan dolay cezalandrma. Rabbi miz, bizden ncekilere yklemi olduun ar vecibeleri bize ykleme. Rabbimiz, takatimizin yetmeyecei eyleri de bize ykleme. Bizi affeyle, mafiret eyle, rahmet et. Sen mevlmz sn. Tm hakikati rten seni inkr edenlere (kfirlere) kar bizi zafere erdir. Bilgi: Hazreti li ve Hazreti merden gelen bir rivayette yle buyrulmutur: Akll bir insann bu yetleri okumadan uyuma s asla mmkn olmaz. Mslim ve Trmz isimli hadis kitaplarnda mevcuttur ki; Hazreti Rasl AleyhisSelm yle buyurmutur: Allh Tel Sre-i Bakaray iki yetle sona erdirdi ki, bunlar Arn altndaki hazinesinden ihsan buyurdu... Bunlar reniniz, kadnlarnza, ocuklarnza retiniz... Hem Kurn dr, hem namazda okunur, hem de duadr... Bu yetler okunduktan sonra amin kelimesinin ilave edilmesi hakknda da baz hads- erfler mevcuttur.

MENER RASL

Dier taraftan bir baka hads- erfte de bu yetlerle ilgili olarak yle buyurulmaktadr: Her kim Sre-i Bakarann son iki yetini okursa, bu ona, gecenin fetlerinden, eytanlarn errlerinden korunmak iin yeterli olur!.. Hi deilse gnde bir defa bu yetleri okumak muhakkak ki, bize ok faydal olacaktr.

ehidAllhu enneH l ilhe ill Hve, vel Meliket ve ull lmi kaimen Bil kst * l ilhe ill Hvel Aziyzl Hakiym. (3.l-u mran: 18) Anlam: Allh ehdet eder, kendisidir H; tanr yoktur; sadece H! Esmsnn kuvveleri olanlar (melike) ve Ull lm de (ilim aa kard mahaller) bu hakikatin Hak oluuna ehdet eder, Adli kam klarlar. Tanr yoktur, sadece H; Aziyz, Hakiymdir.

111

Kulillhumme mlikel mlki ttil mlke men teu ve tenziul mlke mimmen te * ve tuzz men teu ve tzill men te * Bi yediKEl hayr * inneKE al klli eyin Kadiyr. Tlicl leyle fiynnehari ve tlicn nehara fiyl leyl * ve tuhricl hayye minel meyyiti ve tuhricl meyyite minel hayy * ve terz ku men teu Bi ayri hisab. (3.l-u mran: 26-27)

MENER RASL

Anlam: De ki: Mlkn Mliki olan Allhm... Mlk dilediine verirsin, dilediinden de mlk ekip alrsn. Dilediini aziyz edersin, dilediini zelil edersin. Hayr senin elindedir. Kesinlikle sen her eye Kaadirsin. Geceyi gndze dntrrsn, gndz geceye dntrrsn. Diriyi lden kartrsn, ly diriden kartrsn. Dilediine hesapsz rzk (yaam gdas) verirsin. Bilgi: Bu yeti kermenin hassalarndan birka iin yle der baz evliyaullh; Be vakit namazndan sonra bir kimse Ftiha, yetel Krs, l-u mrann on sekiz, yirmi alt ve yirmi yedinci yetlerini okursa u be eyden emin olur:
112

1. Cenb- Allh o kimseyi srat- mstakimden ayrmaz. 2. Her trl kaza, bel ve musbetlerden muhafaza olur. 3. mansz lmez, 4. Rzk sknts ekmez. 5. Bulunduu topluluklarda hatr saylr bir kiilie sahip olur.

Lev enzeln hzelKurne al cebelin leraeytehu hian mutesaddian min hayetillh * ve tilkelemslu nadribuh linNasi leallehm yetefekkerun; HUvAllhulleziy l ilhe ill H * limulaybi veehdeti, HuverRahmnurRahym; HUvAllhulleziy l ilhe ill H * el Melikl Kuddss Selmul Muminul Mheyminul Aziyzul Cebbrul Mte kebbir * SubhanAllhi amm yrikn; HUvAllhul H-

MENER RASL

likul Bril Musavviru leHUl Esml Hsn * ysebbihu leH m fiysSemvti velArd, Ve H velAziyzul Hakiym. (59.Har: 21-24) Anlam: Eer u Kurn (bildirdii gerei) bir dan (benlik sahibi bilin-ego-eniyet) zerine inzl etseydik, elbette onu Allh (ismiyle iaret edilenin) hayetinden (muhteem azamet karsnda benliinin hiliini fark ederek) hu ederek, atlayp parampara olduu hlde grrdn! te bu MSALLER (sembolik anlatmlar) insanlara tefekkr etsinler diye veriyoruz! H Allh, tanr yok, sadece H! Gayb ve ehdeti daim bilendir! H, Er Rahmn (tm El Esm zelliklerini mndemi olan) Er Rahymdir (tm El Esm zelliklerini aa ka. ran - o zelliklerle Efl lemini seyrinde yaamakta olan). H Allh, tanr yok, sadece H! Meliktir (efl, olular leminde , mutlak hkm yryen), Kuddstr (yaratlmla ve kevne , ait nitelenmelerden, yaratlm kavramlardan mnezzeh), Selmdr (yaratlmlarda yakn ve kurb hlini oluturup mi, yet srrn aa kartan), Mumindir (iman aa kartarak , hakikatini mahedeye ynelten), Mheymindir (gzetip hima, ye eden, muhteem azametini seyirde yaratlml kaldran), Aziyzdir (kar konulmas imknsz olarak dilediini yapan), , Cebbrdr (iradesini zorunlu kabul ettiren), Mtekebbirdir , ! (Mutlak yegne Kibriy {eniyeti} olan)! Allh, onlarn ortak kotuklar tanr kavramlarndan Subhandr! O Allh, Hlk , (mutlak yaratan - Esm zelliklerini fiile dntren), Bri (her yarattn, zaman ve zellik olarak tme uyumlu tafsile geti; , ren), Musavvir (sonsuz mn sretlerini aa karan); Esm l

113

MENER RASL

Hsn Ona aittir! Semlarda ne var ve arzda ne varsa Allh tespih (ortaya koyduklar ilevle Esm zelliklerini aa kararak kulluk etmeleri) iindir; H Aziyzdir, Hakiymdir. Bilgi: Hazreti Rasl (s.a.v.) bu yetlerin faziletini yle anlatyor: Sre-i Harn hirini gecede veya gndzde okuyan kim senin, vdesi tamam olup da lecek olsa, gndz lrse, gndz okunmas sebebiyle, gece lrse, gece okunmas sebebiyle cennete dhil olur. (ki bu yetler: HvAllhlleziy l ilhe ill H... kelmyla balayan ksmdr.) te bir baka hads- erf meli daha: Her kim sabahleyin kere Ez billhis semiyl almi mine eytnirraciym dedikten sonra El Har Sresi sonundaki yeti okursa, Cenb- Allh onun iin, akama kadar istifar edecek yetmi bin melek verir. O kimse; o gn lrse ehd ola rak lr. Keza akam lrse de byle gene ehd olur.

114

AHMED HULS

21

VEMEN YETEKILLHE

... Ve men yettekllhe yecal leh mahrecen; Ve yerzukhu min hays l yahtesib * ve men yetevekkel alAllhi feHUve hasbh * ... (65.Talk: 2-3) Anlam: Kim Allhtan korunursa, ona bir k yeri oluturur. Ona ummad bir taraftan yaam gdas verir! Kim Allha tevekkl ederse, O, ona yeter! Bilgi: Ebu Zerri Gfr (r.a.), Raslullh AleyhisSelmn yle buyurduunu nakletmi bizlere: phesiz bir yet biliyorum ki, insanlar buna sarlsayd, onlara yeterdi... Ve bn-i Abbas (r.a.) da aklamasn naklediyor Raslullh

115

VEMEN YETEKILLHE

(s.a.v.)in: (yeti okuduktan sonra) hem dnyann phe ve skntla rndan, hem lmn skntlarndan hem de kyamet gnnn skntlarnn iddetinden kurtulutur bu yetle amel etmek. Bizim ok tespitlerimiz olmutur bu yeti kermenin faydalar hakknda. Skntda olan, isiz kalan, tehlikeli durumlarla karlaan kiiler ayet gnde bin defa veya daha fazla olarak bu yeti kermeyi okurlarsa, en ksa zamanda selmete karlar. siz, borlu, aile ii sorunlar olan ve hatta kendilerine by yapldn zanneden kiilere de kesinlikle bu yeti okuyarak istifde etmelerini tavsiye ederiz.

116

AHMED HULS

22

YSYN SRES
(36. Sre)

Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) Yaa, Siiiiyn; (2) VelKurnilHakiym; (3) nneke lemi nelmurseliyn; (4) Al sratn mstekym; (5) Tenziylel AziyzirRahym; (6) Litnzire kavmen m nzire abhm fehm afi ln; (7) Lekad hakkalkavl al ekserihim fehm la yuminun; (8) nna cealn fiy anakhim allen fehiye ilelezkani fehm mukmehun; (9) Ve cealna min beyni eydiyhim sedden ve min halfihim sedden feaeynahm fehm l yubsrun; (10) Ve sevan aleyhim eenzertehm em lem tnzirhm l yuminun; (11) nnema tnziru menittebeazZikre ve haiyer Rahmne bilayb * febeirhu Bimafiretin ve ecrin keriym; (12) nna nahnu nuhyilmevta ve nektb ma kaddemu ve asrehm * ve klle eyin ahsaynhu fiy imamin mbiyn; (13) Vadrib lehm meselen ashabel karyeti, izcaehel murselun; (14) z erselna iley -

117

YSYN SRES

118

himsneyni fekezzebuhma feazzezna Bislisin fekal inna ileykm murselun; (15) Kalu m entm ill beerun mislna ve m enzelerRahmnu min eyin in entm ill tekzibun; (16) Kalu Rabbna yalemu inna ileykm lemurselun; (17) Ve ma aleyna illelbelaul mubiyn; (18) Kalu inna tetayyerna Bikm le in lem tentehu lenercmennekm ve leyemessennekm minna azbn eliym; (19) Kalu tairukm meakm * ein zkkirtm bel entm kavmn msrifun; (20) Ve cae min aksalmediyneti racln yesa, kale ya kavmit tebiul murseliyn; (21) ttebiu men l yeselkm ecren vehm mhtedun; (22) Ve maliye l abudl leziy fetareniy ve ileyH turcen; (23) Eettehz min duniH aliheten in yridnir Rahmn Bidurrin l tuni anniy efaathm eyen ve l yunkzun; (24) nniy izen lefiy dallin mubiyn; (25) nniy ament BiRabbikm fesmen; (26) Kyled hulil cennete, kale ya leyte kavmiy yalemun; (27) Bima afere liy Rabbiy ve cealeniy minel mkremiyn; (28) Ve ma enzelna al kavmihi min badihi min cndin minesSemi ve ma knna mnziliyn; (29) n knet ill sayhaten vahdeten feiza hm hamidun; (30) Ya hasreten alel ibad * ma yetiyhim min Raslin ill knu Bihi yestehziun; (31) Elem yerav kem ehlekna kable hm minelkuruni ennehm ileyhim l yerciun; (32) Ve in klln lemma cemiyun ledeyNA muhdarun; (33) Ve ayetn lehml Ardulmeytete, ahyeynh ve ahrecn minha habben feminhu yeklun; (34) Ve cealna fiyha cennatin min nehylin ve ana bin ve feccerna fiyha minel uyun; (35) Liyeklu min semeri hi, ve ma amileth eydiyhim * efel yekrun; (36) Subhanelle ziy halekal ezvace klleha mimma tnbitl Ardu ve min enfsi him ve mimma l yalemun; (37) Ve ayetn lehmlleyl * nes lehu minhnnehare feizhm muzlimun; (38) Veems tecriy limstekarrin leha * zlike takdiyrul Aziyzil Aliym; (39) Vel -

YSYN SRES

Kamere kaddernah menazile hatta ade kelurcunil kadiym; (40) Leems yenbey leha en tdrikel Kamere ve lelleyl sabikun nehar * ve klln fiy felekin yesbehun; (41) Ve ayetn lehm enna hamelna zrriyyetehm fiyl flkil mehun; (42) Ve halakn lehm min mislihi ma yerkebun; (43) Ve in nee nu rkhm fel sariyha lehm ve l hm ynkazn; (44) ll rahmeten minNA ve metaan il hyn; (45) Ve iz kyle lehmtteku ma beyne eydiykm ve ma halfekm leallekm turhamun; (46) Ve ma tetiyhim min ayetin min yti Rabbihim ill knu anha muridiyn; (47) Ve iz kyle lehm enfiku mimma razekak mullahu, kalelleziyne keferu lilleziyne amen enutm men lev yeaullahu atameh * in entm ill fiy dallin mubiyn; (48) Ve yeklne meta hazlvad in kntm sadikyn; (49) Ma yenzu rune ill sayhaten vahdeten tehuzhm ve hm yahssmun; (50) Fel yestetyune tavsyeten ve l il ehlihim yercin; (51) Ve nfiha fiysSuri feizhm minelecdasi il Rabbihim yensi lun; (52) Kalu ya veylena men beasena min merkadina, haz ma veader Rahmnu ve sadekalmurselun; (53) n knet ill sayhaten vahdeten feizhm cemiyun ledeyNA muhdarun; (54) Felyevme l tuzlem nefsn eyen ve l tczevne ill ma kn tm tamelun; (55) nne ashbel cennetil yevme fiy ulin fkihun; (56) Hm ve ezvachm fiy zllin aleleriki mtteki un; (57) Lehm fiyha fkihetn ve lehm ma yeddeun; (58) Selmn kavlen min Rabbin Rahym; (59) Vemtazul yevme eyyhel mcrimun; (60) Elem ahad ileykm ya beniy Ademe en l tabud eytan * innehu lekm advvn mubiyn; (61) Ve enbuduniy * haz sratun mstekym; (62) Ve lekad edalle minkm cibillen kesiyra * efelem teknu taklun; (63) Hazihi cehennemlletiy kntm tuadun; (64) Islevhel yevme Bima kntm tekfrn; (65) Elyevme nahtim al efvahihim ve tkel -

119

YSYN SRES

120

limna eydiyhim ve tehed erclhm Bim knu yeksibn; (66) Velev neu letamesna al aynihim festebekussrata fe enna yubsrun; (67) Velev neau lemesahnahm al mekaneti him femestetau mudyyen ve l yerciun; (68) Ve men nuam mirhu nnekkish fiylhalk * efel yaklun; (69) Ve ma allem nah ire ve ma yenbey leh * in huve ill zikrun ve Kurnun mubiyn; (70) Liynzire men kne hayyen ve yehkkal kavl alel kfiriyn; (71) Evelem yerav enna halakn lehm mimma amilet eydiyna enamen fehm leha mlikn; (72) Ve zellelnh lehm feminha rekbhm ve minha yeklun; (73) Ve lehm fiyha menfiu ve mearib efel yekrun; (74) Vet tehaz min dunillhi liheten leallehm ynsarun; (75) L yes tetyune nasrehm ve hm lehm cndn muhdarun; (76) Fel yahznke kavlhm, inn nalemu ma ysirrune ve ma yuli nun; (77) Evelem yeralnsanu enna halaknhu min nutfetin fei z hve hasymun mubiyn; (78) Ve darebe lena meselen ve ne siye halkah * kale men yuhyiylzame ve hiye ramiym; (79) Kul yuhyiyhelleziy eneeha evvele merretin, ve Hve Biklli halkn Aliym; (80) Elleziy ceale lekm mine ecerilahdari naren fei z entm minh tukdn; (81) Eveleyselleziy halekasSemvati velArda BiKdirin al en yahluka mislehm * bel ve Hvel Hallkul Aliym; (82) nnema emruh iza erade eyen en yekule lehu kn feyekn; (83) Fesubhanelleziy BiyediH melekt klli eyin ve ileyH turcen. Anlam: 1. Y Siiin (Ey Muhammed)! ! 2. Ve Kurn- Hakiym (ve bildirdii Hikmet dolu Kurn)! ! 3. Kesinlikle sen Rasllerdensin. 4. Srat- mstakim zeresin.

YSYN SRES

5. Aziyz ve Rahymin sende tafsiltl olarak aa kard ilim ile! 6. Atalar uyarlmam, bu yzden (hakikatlerinden, Snnetullhtan) kozal olarak yaayan bir toplumu uyarman iin. 7. Andolsun ki onlarn ounluuna o sz (Cehennem, insanlarn ve cinlerin ouyla dolacaktr; sz) Hak olmutur! Bu sebeple onlar iman etmezler! 8. Muhakkak ki biz onlarn boyunlarnda, enelerine kadar dayanm boyunduruklar (artlanma ve deer yarglar) oluturduk! Artk (onlar kendi hakikatlerini gremezler) balar yukar doru kalkktr (benlikleriyle yaarlar)! ! 9. Onlarn nlerinden bir set (gelecei gremezler) ve arkalarndan bir set (gemilerinden ders almazlar) oluturduk da bylece onlar brdk... Artk onlar grmezler. 10. Onlar uyarsan da uyarmasan da birdir; iman etmezler! 11. Sen ancak Zikre (hatrlatlan hakikate) tbi olan ve gayb olarak Rahmndan hayet duyan uyarrsn. Onu bir mafiret ve kerm bir bedel ile mjdele! 12. Kesinlikle biz, evet yalnz biz lleri diriltiriz! Onlarn yaptklarn ve meydana getirdikleri eserleri yazarz! Biz her eyi mam- Mubiynde (beyinlerinde ve ruhlarnda) ihsa ettik ! (tm zellikleriyle kaydettik)! 13. Onlara o ehir halkn rnek ver... Hani oraya Rasller gelmiti. 14. Hani onlara iki (Rasl) irsl ettik de o ikisini de yalanladlar... Bunun zerine bir ncs ile glendirdik de: Doru su biz size irsl olunanlarz dediler. 15. Dediler ki: Siz bizim gibi bir beerden baka bir ey deilsiniz... Rahmn da hibir ey inzl etmedi... Siz ancak

121

YSYN SRES

122

yalan sylyorsunuz. 16. (Rasller) dediler ki: Rabbimiz biliyor ki, gerekten biz size irsl olunanlarz. 17. Bize ait olan sadece apak teblidir. 18. Dediler ki: Kukusuz sizde uursuzluk olduunu d nyoruz... Andolsun ki, eer vazgemezseniz, kesinlikle sizi talayarak ldreceiz ve elbette size bizden feci bir azap dokunacaktr. 19. Dediler ki: Sizin uursuzluunuz sizinledir... Eer ? (hakikatinizle) hatrlatlyorsanz bu mu (uursuzluk)? Hayr, siz israf eden bir toplumsunuz. 20. ehrin uzak tarafndan koarak bir adam geldi: Ey hal km, Rasllere tbi olun dedi. 21. Sizden bir karlk istemeyen; kendileri hakikat zere olanlara tbi olun! 22. Beni (bylece) ftratlandrana nasl kulluk etmem? Ona rcu ettirileceksiniz. 23. Onun dnunda tanrlar m edineyim! Eer Rahmn bir zarar aa karmay irade ederse, onlarn efaati bana ne yarar salar ne de bir eyden korur... 24. O takdirde muhakkak ki ben apak bir dallet iinde olurum! 25. Gerekten ben sizde de aa kan Rabbe iman ettim; beni dinleyin! 26. (Ona): Cennete dhil ol! denildi... Dedi ki: Halkm : hlimi bileydi! 27. Rabbimin beni mafiret ettiini ve benim ikramlara nail olanlardan olduumu... 28. Ondan sonra onun halknn zerine semdan hibir ordu

YSYN SRES

inzl etmedik, inzl ediciler de deildik. 29. Sadece tek bir sayha oldu; onlar hemen snverdiler! 30. Hsran u kullara! Kendilerine bir Rasl gelmeye grsn, hep Onun bildirdiiyle alay ederlerdi. 31. Grmediler mi ki onlardan nce nice kuaklar helk ettik ki; gidenlerin hibiri geri dnmeyecek onlara! 32. Elbette hepsi, toptan zorunlu hazr bulunacaklar. 33. l arz da onlar iin bir iarettir! Onu dirilttik, ondan rnler kardk da ondan yiyorlar... 34. Orada hurma aalarndan, zmlerden baheler oluturduk, orada pnarlar fkrttk. 35. Onun getirisinden ve ellerinin rettiklerinden yesinler diye... Hl kretmezler mi? 36. Subhandr; arzn (bedenin) oluturduklarndan, nefslerinden (bilinlerinden) ve daha bilmedikleri eylerden btn iftleri (gen sarmallarn) yaratan! 37. Gece de onlar iin bir iarettir! Ondan gndz () ekeriz de hemen onlar karanlk iinde kalrlar. 38. Gne de kendi yrngesinde akar gider! Aziyz, Aliymin takdiridir bu! 39. Aya gelince, ona konak yerleri takdir ettik... Nihayet kadim urcun (kuruyup incelen eski hurma dal) gibi grlr. 40. Ne Gne, Aya yetiir; ne de gece gndz geer! Her biri ayr yrngede yzerler. 41. Bizim onlarn zrriyetlerini o dopdolu gemilerde ykle nip tamamz da onlar iin bir iarettir! 42. Onlar iin onun misli, binecekleri eyleri yaratm olmamz! 43. Eer dilesek onlar suda boarz da, ne imdatlarna yeti -

123

YSYN SRES

124

en olur ve ne de kurtarlrlar! 44. Ancak bizden bir rahmet olarak ve yalnzca belli bir sre nasiplenmeleri iin mr vermemiz hari. 45. Onlara: nnzdekinden (karlaacaklarnza kar) ve arkanzdakinden (yapm olduklarnzn sonularndan) korunun ki rahmete eresiniz denildiinde (yz evirirler). . 46. Onlara Rablerinin iaretlerinden bir delil gelmez ki, ondan yz evirmesinler. 47. Onlara: Allhn sizi besledii yaam gdalarnzdan Allh iin karlksz balayn denildiinde hakikat bilgisini inkr edenler, iman edenlere dedi ki: Dileseydi Allh, kendisi nin doyuraca kimseyi mi yedirip doyuralm? Siz ancak apak bir dallet iindesiniz. 48. Derler ki: Eer sznzde sadksanz, bu tehdidiniz ne zaman (gerekleecek)? ? 49. Onlar tartrlarken, kendilerini yakalayacak bir tek lktan (beden suruna fleni) bakasn beklemiyorlar? 50. O zamanda ne bir vasiyete gleri yeter ve ne de ailele rine dnebilirler! 51. Sura nefholunmutur! Bir de bakarsn ki onlar kabirleri hkmnde olan bedenlerinden km, Rablerine (hakikatlerini fark etme aamasna) kouyorlar! 52. (O vakit) dediler ki: Vay bize! (Dnya) uykumuzdan kim bizi yeni bir yaam boyutuna geirdi? Bu, Rahmnn vadettiidir ve Rasller doru sylemitir. (Hadis: nsanlar uykudadr, lm tadnca uyanrlar!) 53. Sadece tek bir sayha (srafilin suru) oldu... Bir de bakarsn ki onlar toptan huzurumuzda hazr klnmtr. 54. O srete hibir nefse en ufak bir ey zulmedilmez...

YSYN SRES

Yaptklarnzdan bakas ile cezalandrlmazsnz (yaptklarn! zn sonularn yaarsnz)! 55. Gerek ki o srete, cennet ehli cennet nimetleriyle megul ve bunun keyfini karmaktadrlar. 56. Onlar ve eleri glgeler iinde tahtlar zerinde yaslan mlardr. 57. Onlar iin orada meyveler vardr... Onlar iin keyif alacaklar eyler vardr. 58. Rahym Rabden Selm sz ular (Selm ismi zel! liini yaarlar)! 59. Ey sulular! Bugn ayrln! 60. Ey demoullar... Size ahdetmedim (bildirip bilgilendirmedim) mi eytana (bedene - hakikatinden habersiz bilince) kulluk etmeyin, muhakkak ki o sizin iin apak bir dman dr? 61. Bana kulluk edin (hakikatin gereini hissedip yaayn)! ! Srat- mstakim budur (diye?). . 62. Andolsun ki (kendinizi yok olup gidecek beden zannnz) sizden pek ok cemaatleri saptrd! Aklnz kullanmadnz m? 63. te bu vadolunduunuz cehennemdir! 64. Hakikatinizi inkrnzn karl olarak imdi yaayn sonucunu! 65. O srete azlarn mhrleriz; yaptklar hakknda elleri konuur ve ayaklar ahitlik eder bize. 66. Dileseydik gzlerini silme kr ederdik de yolda (ylece) kouurlard... Fakat nasl grebilecekler (bu gerei)? ? 67. Dileseydik meknlar zere onlar mesh ederdik (bulunduklar anlay zere onlar sbitlerdik) de artk ne ileri gitmeye

125

YSYN SRES

126

gleri yeterdi ve ne de eski hllerine dnebilirlerdi. 68. Kimi uzun mrl yaparsak onu yaratl itibaryla zayflatrz. Hl akllarn kullanmazlar m? 69. Ona iir retmedik! Ona yakmaz da! O ancak bir hatrlatma ve apak bir Kurndr! 70. T ki diri olan uyarsn ve hakikat bilgisini inkr edenler zerine de o hkm gereklesin. 71. Grmezler mi ki, eserlerimiz arasnda onlar iin kurban edilebilir hayvanlar yarattk... Onlara mliktirler. 72. Onlar (enam) bunlara boyun edirdik... Hem binekle ri onlardandr ve hem de onlardan kimini yerler. 73. Onlarda kendileri iin menfaatler ve iecekler vardr... Hl kretmezler mi? 74. Belki kendilerine yardm olunur midiyle Allh dnunda tanrlar edindiler! 75. (Tanrlar) onlara yardm edemezler! (Aksine) onlar, tanrlara (hizmete) hazr duran ordudurlar! 76. O hlde onlarn laf seni mahzun etmesin... Muhakkak ki biz onlarn gizlediklerini de akladklarn da biliriz. 77. nsan grmedi mi ki biz onu bir spermden yarattk... Bu geree ramen imdi o apak bir hasmdr! 78. Kendi yaratln unuttu da bize bir misal getirdi: rm hldeki u kemiklere kim diriltip hayat verecek? dedi. 79. De ki: Onlar daha nce ina eden diriltip hayat vere cektir! H Esmsyla her yarat Aliymdir. 80. O ki, sizin iin yeil aatan bir ate oluturdu... te bak ondan yakyorsunuz! 81. Semlar ve arz yaratan, onlarn benzerini Esmsyla yaratmaya Kaadir deil midir? Evet! H; Hllaktr,

YSYN SRES

Aliymdir. 82. Bir eyi irade ettiinde, Onun hkm, ona Kn = Ol!dan (olmasn istemesinden) ibarettir!.. (O ey kolaylkla) olur. 83. Her eyin melektu (Esm kuvveleri) elinde olan (tedbirtn bu mertebede olutuuna iaret) Subhandr... Ona rcu ettirileceksiniz. Bilgi: Ysiyn Sresini okumann faydalar hakknda birok Raslullh buyruu mevcuttur ki, size bunlardan sadece birkan nakletmek istiyorum: Gece yatmadan evvel Ysiyn okumay det edinen kii, gece ld takdirde EHD olarak lr. Ysiyn Sresini oka okuyunuz; nk onda on bereket vardr: 1. A kimse okursa karn doyar; 2. plak kimse okursa, giyinir; 3. Bekr okursa, ksmeti alr, evlenir; 4. Korkan kimse okursa, korktuundan emin olur; 5. Dnya iinden zlenin znts zail olur; 6. Yolculuk hlinde olan, yol skntsndan kurtulur; 7. Kayb olan, kaybettiine kavuur; 8. lm hlinde okunduunda, skntlar kaybolur; 9. Susuz okuduunda, susuzluunu giderir; 10. Hasta okuduunda, eceli gelmemise, ifa bulur.

127

YSYN SRES

Kurn- Kermin kalbi Ysiyn Sresidir. Allh ve hireti dileyerek bir kimse Ysiyni okursa, Allh kendisini mutlaka balar. llerinize Ysiyn okuyunuz.

phesiz ki her eyin bir kalbi vardr Kurnn kalbi de Ysiyn Sresidir. Kim Ysiyni okursa, Allh, Ysiyni okumas sebebiyle, iinde Ysiyn olmayan 10 hatim sevab verir. Her gn veya her Cuma gn Ysiyn okunabilecei gibi, bir sknts olann yedi Ysiyn okuyup, bu sre hrmetine skntsndan azt olmay dahi Allhtan isteyebilir. Ayrca gene hcet iin krk bir Ysiyn okuyup, bunun hrmetine Allhtan duann kabuln talep etmek de denenmi yollardandr. Dier taraftan alt kii bir araya gelerek yedier Ysiyn okumak suretiyle krk biri tamamlayp, ardndan topluca dua edebilirler. Ysiyn Sresini okumann herkesin ok iyi bildii faydalarn daha fazla sralamamza gerek yoktur.

128

AHMED HULS

23

FETH SRES
(48. Sre)

129

Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) nn fetahn leke fethan mubiyn; (2) Liyafire lekella hu m tekaddeme min zenbike ve m teahhare ve ytimme nmeteH aleyke ve yehdiyeke sraten mstekyma; (3) Ve yensurekellhu nasren Aziyza; (4) Hvelleziy enzeles sekiy nete fiy kulbil muminiyne liyezdd iymnen mea iymni him * ve lillhi cnds Semvti velArd * ve knAllhu Aliy men Hakiyma; (5) Liydhlel muminiyne velmuminati cennatin tecriy min tahtihelenhar halidiyne fiyha ve ykeffire an hm seyyiatihim ve kne zlike indAllhi fevzen azyma; (6) Ve yuazzibel mnafikyne velmnafikati velmrikiyne vel mriktiz zanniyne billhi zannessev * aleyhim dairetssev *

FETH SRES

130

ve adbAllh aleyhim ve leanehm ve eadde lehm cehennem * ve saet masyra; (7) Ve lillhi cnuds Semvati velArd * ve knAllhu Aziyzen Hakiyma; (8) nna erselnake ahiden ve mbeiran ve neziyra; (9) Lituminu billhi ve RasliH ve tuazziruhu ve tvekkruh* ve tsebbihuH bkreten ve asyla; (10) nnelleziyne ybayineke innema ybayinAllh* yedul lahi fevka eydiyhim* femen nekese feinnema yenks al nef sih * ve men evfa Bima ahede aleyhullahe feseyutiyhi ecren azyma; (11) Seyekul lekel muhallefune minelarabi eeletna emvalna ve ehluna festafir lena* yekulune Bielsinetihim ma leyse fiy kulubihim* kul femen yemlik lekm minAllhi eyen in erade Bikm darren ev erade Bikm nefa * bel k nAllhu Bima tamelune Habiyra; (12) Bel zanentm en len yenkaliber Rasl velmuminune ila ehliyhim ebeden ve zyyine zlike fiy kulubikm ve zanentm zannessev * ve kntm kavmen bra; (13) Ve men lem yumin billhi ve RasliH feinna atedna zilkfiriyne sayra; (14) Ve lillhi Mlks Semvati velArd * yafiru limen yeau ve yuazzibu men yea * ve k nAllhu afren Rahyma; (15) Seyekull muhallefune izenta laktm il meanime litehuzuha zeruna nettebikm * yriydune en ybeddilu kelamAllh * kul len tettebina kezlikm ka lAllhu min kabl * feseyekulune bel tahsdunena * bel knu l yefkahune ill kaliyl; (16) Kul lilmuhallefiyne minel arabi se tdavne il kavmin uliy besin ediydin tukatilunehm ev ys limun * fein tutyu ytikmullhu ecren hasena * ve in tetevel lev kema tevelleytm min kabl yuazzibkm azben eliyma; (17) Leyse alelama harecn ve l alelareci harecn ve l alel meriyd harec * ve men yutllhe ve RasleHU ydhlh cennatin tecriy min tahtihelenhar * ve men yetevelle yuazzibh azben eliyma; (18) Lekad radyAllh anilmuminiyne iz yu-

FETH SRES

bayineke tahteecereti fealime ma fiy kulubihim feenzeles sekiynete aleyhim ve esbehm fethan kariyba; (19) Ve meanime kesiyreten yehuzneha * ve knAllh Aziyzen Hakiy ma; (20) Veadekmullh meanime kesiyreten tehuzneha feaccele lekm hazihi ve keffe eydiyenNasi ankm * ve litek ne ayeten lilmuminiyne ve yehdiyekm sratan mstekyma; (21) Ve uhra lem takdiru aleyha kad ehatAllhu Biha ve knAl lh al klli eyin Kadiyra; (22) Ve lev katelekmlleziyne keferu levellevl edbare smme l yecidune Veliyyen ve l Nasyra; (23) SnnetAllhilletiy kad halet min kabl * ve len tecide lisnnetillhi tebdiyla; (24) Ve H velleziy keffe eydiyehm ankm ve eydiyekm anhm Bibatni Mekkete min badi en azferekm aleyhim * ve knAllh Bima tamelune Basyra; (25) Hmlleziyne keferu ve saddukm anilMescidil Harmi vel hedye makfen en yebla mahlleh * velevl ricalun mumi nune ve nisan muminatn lem talemuhm en tetahm fetu sybekm minhm mearretn Biayri lm* liydhlAllhu fiy rahmetiH men yea * lev tezeyyelu leazzebnelleziyne keferu minhm azben eliyma; (26) z cealelleziyne keferu fiy kulubi himl hamiyyete hamiyyetel cahiliyyeti feenzelAllhu sekiynetehu al RasliH ve alelmuminiyne ve elzemehm kelimetet takv ve kn ehakka Biha ve ehleha * ve knAllhu Biklli eyin Aliyma; (27) Lekad sadekAllh RasleHrrya bil Hakk * letedhulnnelMescidel Harme inaAllh aminiyne muhallikyne rusekm ve mukassriyne l tehfun * fe alime ma lem talemu feceale min duni zlike fethan kariyba; (28) Hvelleziy ersele RasleHU bilhda ve diynil Hakk liyuzhi rehu aleddiyni kllih * ve kefa billahi ehiyda; (29) Muhamme dn Raslullh * velleziyne meahu eiddu alelkffari ruhamu beynehm terahm rkkean scceden yebteune fad -

131

FETH SRES

len minAllhi ve rdvana * siymahm fiy vcuhihim min eseris scudi zlike meselhm fiytTevrati, ve meselhm fiylnciyli kezern ahrece atehu fezerehu festaleza festeva al suk hi yucibzzrraa liyeyza Bihimlkffar * veadAllhulleziyne amen ve amilussalihati minhm mafireten ve ecren aziyma. Anlam: 1. Kesinlikle sana yle bir fetih (gr akl) verdik ki, (o) Feth-i Mubiyndir (apak ak hakikati sistemi mahede)! ! 2. Bu yzden Allh, senin gemi ve (fethe ramen oluacak) gelecek tm zenbini (bedenselliinin doal getirisi perdeliliklerini) mafiret eder (rter) ve sana olan nimetini tamamlar; seni, hakikatini yaama yolunda yrtr! 3. Allh seni benzersiz, kar konulmaz bir zafere erdirir! 4. manlarnn kat kat artmas iin, iman edenlerin kalpleri ne sekine (skn, gven duygusu) inzl eden Hdur! Semlar ve arzn ordular Allh iindir! Allh Aliymdir, Hakiymdir. 5. manl erkek ve kadnlar, iinde ebed kalacaklar, altla rndan rmaklar akan cennetlere sokmas, onlardan ktlkleri ni silmesi iindir... te bu Allh indnde aziym kurtulutur! 6. Bir de Esmsyla hakikatleri olan Allh hakknda su-i zanda bulunan (Onu tanr gibi dnen) mnafk (ikiyzl) erkek ve kadnlara, irk koan erkek ve kadnlara azab yaatma s iindir! Zanlar yznden devrann bels balarnda patlasn! Allh onlara gazap etmi, onlar lnetlemi (inkrlar sonucu ; hakikati yaamaktan uzaklatrm); onlar iin cehennem hazr lamtr! Ne kt dn yeridir! 7. Semlar ve arzn ordular (kuvveleri) Allhndr... Allh

132

FETH SRES

Aziyzdir, Hakiymdir. 8. Muhakkak ki biz seni ahit, mjdeleyici ve uyarc olarak irsl ettik! 9. Artk varlnzn Esmsyla hakikati olan Allha ve Raslne iman edip; Ona yardmc olasnz, Onu yce bilip sayg gsteresiniz ve sabah akam Onu tespih edesiniz. 10. Gerektir ki (Raslm) sana biat edenler (el tutuup ballk sz verenler) Allha biat etmilerdir ve Allhn ELi onlarn elleri zerindedir (Biat edenlerin elleri stnde Allhn ! eli tedbir eder)! Kim szn bozarsa sadece kendi nefsi aleyhi ne bozmu olur; kim Allh ahdinde ballk gsterirse, ona da byk ecir verir! 11. Bedevlerden geri braklanlar: Bizi mallarmz ve oluk ocuumuz megul etti; bizim iin mafiret dile diyecekler... Onlar gerekte, yle dnmediklerini dillendiriyorlar! De ki: Sizde bir zarar aa karmay irade ederse ya da sizde bir fayda oluturmay irade ederse; kim Allhn istediine kar koyabilir?... Hayr, Allh yaptklarnzdan (yaratan olarak) haberdardr. 12. Aslnda siz Rasl ve iman edenlerin, ailelerine asla geri dnmeyeceklerini zannettiniz! Bu fikir bilincinize gzel grn d de, bylece kt zanda bulundunuz; helk haketmi bir top luluk oldunuz! 13. Kim varlnn Esmsyla hakikati olan Allha ve Raslne iman etmezse, bilsin ki hakikat bilgisini inkr edenler iin sari (alevli bir atei - radyasyon dalgalar) hazrlamzdr. 14. Semlar ve arzn mlk Allh iindir! Dilediini mafi ret eder (sulu hlini rter); dilediini azaplandrr (bedenselli; ! inin getirisine terk eder)! Allh afrdur, Rahymdir.

133

FETH SRES

134

15. Bu geri braklanlar, ganimetleri almak iin gittiinizde: Brakn biz de sizinle gelelim derler. Onlar, Allh kelmn (szn) deitirmek istiyorlar! De ki: Siz bize asla uyamazs nz; daha nce Allh byle buyurdu (hkmetti)... Bu kez yle derler: Hayr, bizi kskanyorsunuz... Bilakis onlar, anlay kt kimselerdir! 16. Bedevlerden o geri braklanlara de ki: Siz son derece gl, cengver bir toplulukla savaa davet olunacaksnz... Onlarla savarsnz yahut onlar slm olurlar. Eer itaat ederse niz Allh size gzel bir ecir verir... Fakat daha nce yz evirdiiniz gibi gene dneklik yaparsanz, sizi feci bir azap ile azaplandrr. 17. Kre, topala ve hasta olana zorlama yoktur! Kim itaat ederse Allh ve Raslne, onu altndan rmaklar akan cennetle re sokar... Kim de yz evirirse (Allh) onu feci bir azapla azaplandrr. 18. Andolsun ki Allh, o aacn altnda sana biat ettiklerin de iman edenlerden raz oldu, onlarn kalplerinde olan bildi de, zerlerine sekine (huzur) inzl etti ve kendilerine feth-i kariyb (yakn akl) verdi. 19. Onlar, alacaklar birok ganimetlere de nail etti... Allh Aziyzdir, Hakiymdir. 20. Allh, size elde edeceiniz birok ganimetler vadetmi tir... Bunu da size pek abuk verdi ve insanlarn ellerini sizden vazgeirdi ki, bu iman edenler iin bir iaret olsun ve sizi srat mstakime hidyet etsin. 21. Henz onlara gcnzn yetmedii daha baka eyler de vadetti ki, onlar Allh (iten ve dtan) ihta etmitir. (Zaten) Allh her eye Kaadirdir.

FETH SRES

22. Eer hakikat bilgisini inkr edenler sizinle savasalard, elbette arkalarn dnp kaacaklard... Sonra da hibir vel (koruyucu) ve yardmc bulamazlard. 23. Bu sregelen Snnetullhtr! Snnetullhta asla deime bulamazsn! 24. Sizi onlara muzaffer kldktan sonra Mekkenin gbein de, onlarn ellerini sizden, sizin ellerinizi onlardan uzak tutan Hdur! Allh yaptklarnz (yaratan olarak) Basyrdir. 25. Onlar o kimselerdir ki; hakikat bilgisini inkr ederler, sizi Mescid-i Haramdan alkoydular, bekletilen hedy kurbanlarnn yerlerine ulamasna mni oldular... ayet orada (onlarn arasnda) kendilerini henz bilmediiniz iin ineyip ezecei niz ve bu bilmeyerek yaplan i yznden zleceiniz iman eden erkekler ve iman eden kadnlar olmasayd (Allh sava . nlemezdi)... Dilediini rahmetine sokmak iindi bu... Eer birbirlerinden (iman edenlerle - kfirler) ayrlm olsalard, onlardan inkra sapanlar elbette elim bir azap ile azaplandrrdk. (Slihlerin bulunduklar yere gazab ilh inmez)... (8.Enfl: 33 ve 29.Ankebt: 32) 26. O zaman hakikat bilgisini inkr edenler, kalplerine hami yeti (kyllk - cahillik gururu), cehalet tutuculuunu (yeniye kapallk) yerletirmilerdi... Allh, Raslne ve iman edenlere sekine inzl etti ve onlar kelime-i takva (l ilhe illAllh) anlaynda sbitledi... Onlar bu sz biztihi yaayarak hak etmi ve ehil kimselerdi... Allh her eyi Aliymdir. 27. Andolsun ki Allh, Raslne ryasn Hak olarak doru lad... nAllh, (kiminiz) kafalarnz tra etmi ve (kiminiz salarnz) ksaltm olarak, gven iinde Mescid-i Harama ke sinlikle gireceksiniz! (Allh) bilmediinizi bilerek size bundan

135

FETH SRES

136

nce feth-i kariyb (yaknlk {kurb} fethi) myesser kld. 28. O, Rasln, hakikatin dillenii olarak (bil-HDA) ve Hak Din (Esmnn aa k sistemi ve dzeni olan Snnetullh realitesi anlay) ile irsl etti ki, Onu tm din anlayla rna stn klsn! (Varlklarnda) ehiyd olarak Allh yeter. 29. MUHAMMED, Raslullhtr! Onunla beraber bulunanlar, kffara (gerei reddedenlere) kar sert, kendi aralarnda ok merhametlidirler... Onlar rk eder (varlkta her an tedbir edenin Allh Esms olduunu mahedesinin hayeti, tzi, mi iinde), secde eder (varln yalnzca Esm zelliklerinden ibaret olarak kendilerine zg bamsz vcutlar olmadnn mahedesiyle yokluklarn hisseder) ve Allhtan fazl (ltfu - Esm kuvvelerinin farkndal) ve RIDVAN (Hakikatinin farkndalyla bunun sonularn kuvveden fiile karma zellii) ister hlde grrsn... Smalarna gelince, vechlerinde (uurlarnda yokluklarnn idrak olan) secde eseri vardr! Bu onlarn Tevrattaki (nefse dnk hkmler) misal yollu anlatmlardr... ncildeki (tebih) temsillerine gelince: Bir ekin ki filizini yarp karm, sonra onu kuvvetlendirmi, kalnlam da gvdesi zerine dorulmutur; ekincilerin houna gider... Byle yapar ki, onlarla (Esmsyla aa kard) kffar (gerei reddedenleri) fkelendirsin! Allh onlardan iman edip bunun gerei ni uygulayanlara mafiret ve ok byk karln yaatmay vadetmitir. Bilgi: FETH Sresi, zhir anlam itibaryla Hudeybiye Anlamas ve Mekkenin fethi ile alkal birok hususu aklar... Ancak, asla bu kadaryla da deildir kapsamndaki anlamlar...

FETH SRES

Bu srenin derinliklerinde yle nemli btn yani i anlamlar sz konusudur ki, bunlar ancak ehli kiiler bilir. Biz bir iar tefsir hazrlamadmz iin burada bu derinlie girmeyeceiz... Ancak, ilk yetin btn anlamndan da sz etmeden gememiz mmkn deildir!.. Zira, bu yet tasavvuftaki ok nemli bir hususa iaret etmektedir... sterseniz nce bu yeti tekrar okuyalm: 1. Kesinlikle sana yle bir fetih (aklk) verdik ki, (o) Fethi Mubiyndir (apak aklk-hakikati mahede)! ! 2. Bu yzden Allh senin gemi ve (fethe ramen oluacak) gelecek tm zenbini (bedenselliinin doal getirisi perdeliliklerini) mafiret eder (rter) ve sana olan nimetini tamamlar; seni, hakikatini yaama yolunda yrtr! 3. Allh seni benzersiz, kar konulmaz bir zafere erdirir! Nakletmi olduumuz bu yeti kermenin zhir, yani ilk anda anlalan mns btn tefsir ve mellerde mevcut olduu iin burada bunun zerinde durmayacam... Allh Telnn bize ihsan buyurduu aklk ve irfan nispetinde buradan anladmz mnnn aklayabileceimiz kadarna gelince... FETH, kapal olan bir eyin almas, ya da kiinin elde edemedii bir eyi elde etmesi anlamlarna gelir... Bu anlamlarladr ki, dnya hayat iinde bir kiinin elde edebilecei en byk FETH, hiret leminden bir blm olan Berzah leminin FETH idir... Ki bu FETHde ancak yaarken lmek suretiyle gerekleir!.. FETH iki trldr... Zhir FETH... Btn FETH... Btn FETH dahi iki trldr... a) FETH... b) FETH- MUBYN

137

FETH SRES

138

FETH, esas itibaryla yedi derecedir... Bu yedi derecenin birinci dereceden olannn gereklemesiyle birlikte kii FETH sahibi olmu olur... FETH kesinlikle kiinin almasna bal, yani almakla elde edilir bir ey deildir... FETH nedir?.. Kiinin iinde bulunduumuz u boyutta, bu bedenle yaarken; bir anda, beden bamllndan kurtularak, sanki lm gibi, tamamyla ruh beden yaamna gemesi ve ruhtaki zellikleriyle yaamn bu dnyada srdrmesi hlidir. lmeden evvel lmek denilen hlin Hakk-el yakn yaanmasdr... Bize retilene gre, byle kiilerin yeryznde saylar krk bile bulmazm, nrn FETH sahipleri olarak... Evet, FETH bu ynyle de ikiye ayrlr: 1. FETH-i Zulman 2. FETH-i Nrn FETH-i Zulman, mslim ya da gayr mslim tm insanlarda meydana gelebilir... zellikle, Hindlarda, Budist felsefe mensuplarnda grlen ve FETH eseri olan baz hller hep bu FETH-i Zulman neticesidir ki, din terminolojisinde bu hllere istidra ad verilir. FETH-i Zulmannin iki byk iareti vardr... Birincisi bu tr FETH kendisinde meydana gelmi kii, Hazreti Raslullh AleyhisSelm kabul etmez... kincisi de, birimsellikten, yani kendini bir birim olarak grmek perdesinden kurtulamamtr!.. FETH-i Zulman sahipleri, kiinin tm gemiini bilebildii gibi, ayn anda birka yerde bulunabilme, kabir ahvalini anlatabilme, CNlerle rahatlkla iletiim kurabilme ve daha baka baz akl almaz davranlar ortaya koyabilme zelliklerine sahiptirler...

FETH SRES

FETH-i Nrnde dahi benzer zellikler meydana gelir!.. Ancak bir farkla ki, bu zevt ksa srede bu yaama adapte olduktan sonra gelimelerine devam ederler, FETHin nc derecesinde Hazreti Raslullh ile sair Nebi ve Evliya ile buluurlar ve Berzah leminin eitli srlarn agh olurlar... Bundan sonra da Ricali Gayb arasnda yerlerini alrlar... FETH- MUBYN odur ki, gelen kii, bu FETH kaldrabilir... Bu ne demektir?.. Kiiye FETH geldii zaman, yani fizik-biyolojik beden bandan kurtulduu zaman, bu yaam eklini hazmedemeyip kendini iinde bulunduu boyutun artlarna kaptrabildii gibi, buna g yetiremeyip bedenden tmyle de kopabilirler ki; bu da onun mutlak mnda lm tadna yol aabilir... FETH geldikten sonra, mutlak mnda lm gelmedii takdirde, o kii beyin araclyla gcn arttrmaya, ilmini ok daha st seviyeye ykseltmeye devam eder, yani ilerleme devam eder... FETHin arkasndan lmn gelii ise onu bulunduu yerde snrlar... Evet, bu konunun daha fazla aklanmasna bu kitabn msaadesi yoktur... Bu sebeple biz, imdi yukardaki yeti kermelerin iaretinden anladklarmza dnelim... Kesinlikle sana yle bir fetih (aklk) verdik ki... (48.Feth: 1) Kiide bu FETHin olumas onun hibir almasna bal olmakszn tamamyla Allh tarafndandr. Allh vergisidir ki, bu kesin ve apak bir FETHe eritir.... Bylece sen artk Berzah leminin bir ferdi olarak dnyada yaarsn her eyin iyzn ve hikmetini bilirsin, dolaysyla bundan sonra senden hibir zenb meydana gelmez. O gerekler iinde yaayan bir Ferd olarak, Allh senin gemi ve gelecek tm zenbi ni balar.... Ebrrn gzellikleri, mukarreblerin kusurlardr

139

FETH SRES

140

hkmnce, Allhn Vahdaniyetini seyirden, beer yaam artlarnca perdelenmekten ileri gelen kusurlarn balar. Ve tam kemliyle ihsan ettii bu FETH ile dnyada oluabilecek en mkemmel nimeti ihsan etmek suretiyle sana olan nimetini tamamlar. Zira, dnyada bir kiide zhir olacak en byk nimet FETHi Nrndir... deta, dnyada yaarken cennete girmek gibi bir eydir bu... Ve sana yle bir zafer verir ki, hi kimse kar koyamaz! yani bu FETH- Mubiyne nail olarak yaptn almalar ile seni yle bir zafere, baarya ulatrr ki Allh, hibir akl selim sahibi sana, akladklarna, bildirdiklerine kar koyamaz... te bu yeti kerme FETH- MUBYNe ermi kiinin hlini anlayabileceimiz kadaryla byle izah eder... Bu sreyi her gn bir defa okumalyz... Ayrca bu ilk yeti her gn ayn sayda olmak zere yz, be yz ya da bine kadar olmak zere okumakta ok byk fayda vardr manev alm isteyene...

AHMED HULS

24

VKIA SRES
(56. Sre)

141

Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) z vekatil vkat; (2) Leyse livakatiha kzibeh; (3) Hafdatn Rfiatn; (4) z rccetilArdu recca; (5) Ve bssetilcibal bessa; (6) Feknet heben mnbess; (7) Ve kntm ezvcen selseh; (8) Feashabl meymeneti m ashabl meyme neh; (9) Ve ashabl meemeti m ashabl meemeh; (10) Ves sabikunes sabikun; (11) likel mukarrebn; (12) Fiy cennatin naym; (13) Slletn minelevveliyn; (14) Ve kaliyln mi nelahriyn; (15) Al srurin mevdnetin; (16) Mttekiiyne aleyha mtekabiliyn; (17) Yetuf aleyhim vildann muhalledn; (18) Biekvabin ve ebriyka ve kesin min mayn; (19) L yusaddane anha ve l ynzifun; (20) Ve fakihetin mimma ye -

VKIA SRES

142

tehayyerun; (21) Ve lahmi tayrin mimma yetehun; (22) Ve hrun yn; (23) Keemslil llilmeknun; (24) Cezen Bim knu yameln; (25) L yesmeune fiyha laven ve l tesiyma; (26) ll kylen Selmen Selma; (27) Ve ashabl yemiyni m asha bl yemiyn; (28) Fiy sidrin mahdud; (29) Ve talhn mendud; (30) Ve zllin memdud; (31) Ve min meskb; (32) Ve fkihe tin kesiyretin; (33) L maktuatin ve l memnuatin; (34) Ve furuin merfuah; (35) nna ene nahnne inen; (36) Fecealna hnne ebkra; (37) Uruben etraba; (38) Liashabilyemiyn; (39) Slletn minelevveliyn; (40) Ve slletn minelahriyn; (41) Ve ashabimli m ashabiml; (42) Fiy semumin ve ha miym; (43) Ve zllin min yahmum; (44) L bridin ve l keriym; (45) nnehm knu kable zlike mtrefiyn; (46) Ve knu yusr rune alelhnsil azym; (47) Ve knu yeklune eiza mitna ve knna traben ve zmen einna lemebusun; (48) Eve abaunelevve lun; (49) Kul innelevveliyne velahriyn; (50) Lemecmune il miykati yevmin malum; (51) Smme innekm eyyhed d allnel mkezzibun; (52) Lekilune min eerin min zakkm; (53) Femliune minhel butn; (54) Feribune aleyhi minel ha miym; (55) Feribune rbelhiym; (56) Haz nzlhm yevmed diyn; (57) Nahnu haleknakm felevl tusaddikun; (58) Efe raeytm ma tmnn; (59) Eentm tahlkunehu em nahnl hli kun; (60) Nahn kadderna beynekml mevte ve ma nahn Bi mesbukyn; (61) Al en nbeddile emsalekm ve nniekm fiy ma l talemun; (62) Ve lekad alimtmn neetelul felevl te zekkern; (63) Eferaeytm ma tahrsn; (64) Eentm tezrenehu em nahnzzariun; (65) Lev neau lecealnahu hutamen fezaltm tefekkehun; (66) nna lemuremun; (67) Bel nahnu mahrumun; (68) Eferaeytml melleziy terebun; (69) Eentm enzeltmhu minelmzni em nahnl mnzilun; (70) Lev neau

VKIA SRES

cealnahu ccen felevla tekrun; (71) Eferaeytmn narelletiy turun; (72) Eentm enetm ecerateha em nahnlmniun; (73) Nahnu cealnaha tezkireten ve metan lilmukviyn; (74) Fesebbh Bismi Rabbikel Azym; (75) Fel uksimu Bi mevkn ncum; (76) Ve innehu lekasemn lev talemune azym; (77) nneHU leKurnun Keriym; (78) Fiy Kitabin mek nun; (79) L yemessuHU illel mutahherun; (80) Tenziyln min Rabbil lemiyn; (81) EfeBi hazel hadiysi entm mdhinun; (82) Ve teclune rizkakm ennekm tkezzibun; (83) Felevl iz beleatil hulkum; (84) Ve entm hyneizin tenzurn; (85) Ve nahnu akreb ileyhi minkm ve lkin l tubsrun; (86) Felevl in kntm ayre mediyniyn; (87) Tercineha in kntm sadi kyn; (88) Feemma in kne minel mukarrebiyn; (89) Feravhun ve reyhann ve cennet naym; (90) Ve emma inkne min ashbil yemiyn; (91) FeSelmn leke min ashbil yemiyn; (92) Ve emma in kne minel mkezzibiynedd(aaa)lliyn; (93) Fen zln min hamiym; (94) Ve tasliyet cahym; (95) nne haz lehuve hakkul yakyn; (96) Fessebbih Bismi Rabbikel Azym. Anlam: 1. O gerek (lm tadarak balayan ikinci hayat) vuku bul duunda. 2. Artk onun gerekliini yalanlayacak olmaz! 3. (Kimini) alaltcdr, (kimini) ykselticidir! 4. Arz (beden) iddetli bir sarslla sarsldnda, 5. Dalar (bedendeki organlar) hurdaha edildiinde, 6. (Nihayet) dalm toz olduunda. 7. Siz cinse ayrldnzda: 8. Ashab- Meymene (saclar, Hakk bulmada isbet , etmiler), ne ashab- meymenedir!

143

VKIA SRES

144

9. Ashab- Meeme (solcular, Haktan kozal yaamlar), , ne ashab- meemedir! 10. Es Sbikun (yakn ile ne geenler), sabikundur; , 11. te onlar mukarrebndur (Kurbiyet mertebesini yaayanlar). 12. Nimet cennetlerindedirler. 13. ounluu nceki (devir)lerdendir. l 14. Aznl sonrakilerdendir. 15. Mcevherlerle ilenmi tahtlar zerindedirler. (Buradan balayan cennet tanmlayc yetleri okurken; 13.Rad: 35 ve 47.Muhammed: 15. yetlerde vurgulanan Mesell cennetilletiy = cennettekilerin MSAL - TEMSL yle yledir, diye balayan uyar gz ard edilmemelidir. Anlatlanlar temsil yolludur. A.H.) 16. Karlkl kurulmulardr. 17. evrelerinde ebed genlikleriyle hizmetliler... 18. Kaynanda dolmu ibrikler, srahiler ve kselerle... 19. Ne balar arr ondan ne de uurlar bulanr! 20. Tercih edecekleri meyve; 21. Canlarnn ektii ku eti; 22. Ve Hur-i Iyn (net grl {biyolojik gzn snrlamalaryla kaytl olmayan} eler {birka beden}; uur yap olan insann zelliklerini yaatacak, ei olan bedenler. Tek bilincin tasarrufundaki birden ok bedenle yaama sreci. A.H.). 23. Sakl (sedefte bym) incilerin misali gibi (Esm hakikatinden olumu ve o zelliklerin aa k olan insan uurundan var olmu Allh yarats bedenler). 24. Yaptklarnn cezas (sonucu)! 25. Orada ne bo laf duyarlar ve ne de su kavram!

VKIA SRES

26. Sadece Selm, Selm denilir (Selm isminin iaret ettii zellik daim olsun; anlamnda). 27. Ashab- Yemn (saclar, iman edenler) ne ashab- yemndir! 28. Meyveleriyle sidre aac iinde, 29. Meyveleri istiflenmi muz aac... 30. Yaylm (sonsuz) glgede, 31. alayarak dklp akan bir suda, 32. Pek ok meyve (tr) iinde, 33. (Ki o meyveler) ne tkenir ve ne de yasaklanr! 34. Yceltilmi sedirler iinde(dirler). 35. Muhakkak ki biz onlar (uurun ei olan bedenleri yeni) bir ina edile ina ettik. 36. Onlar daha nce hi kullanlmam trden oluturduk! 37. (Ki o daha nce hi grlmemi - kullanlmam trden bedenler) elerine k (dnyaya birbirine dman olarak inen, insan maddeye ynelttiren hayvani beden kart olarak, insan uuruna sahip bilince, zelliklerini itirazsz yaatan. A.H.) ve yatlardr (bilinle birlikte var olmutur)! 38. (Bunlar) ashab- yemn (sad olanlar) iindir. 39. (Ashab- yemnin) bir ksm evvelkilerdendir. 40. Bir ksm da sonrakilerdendir. 41. imal (ak olanlar; hakikati inkr edip kozal yaayan, lar), ne ashab- imaldir! 42. Semum (zehirleyici ate, radyasyon) ve hamim (yakan su; gerek d bilgi ve artlanmalar) iinde, 43. Simsiyah dumandan bir glge (Hakikatindeki kuvveleri gremez, yaayamaz bir hl) iinde, 44. (Ki o glge) ne serindir ve ne de kerm (cmerte getiri-

145

VKIA SRES

146

si olan)! 45. Muhakkak ki onlar bundan nce, dnyev - ehvan zevklerin bolluu iinde marandlar! 46. O byk suta (Hakikatlerini inkr ederek onu yaama yolunda alma yapmamakta) srar ederlerdi. 47. lp, toprak ve kemik yn olduktan sonra, gerekten yeni bir bedenle yaama devam edecek miyiz = bs olunacak myz? derlerdi. 48. Evvelki atalarmz da m? derlerdi. 49. De ki: Muhakkak ki evvelkiler de sonrakiler de, 50. Bilinen bir srecin buluma vaktinde elbette toplana caklardr! 51. Sonra muhakkak ki siz ey (Hakikati) yalanlayc sapknlar... 52. Elbette (siz) zakkum aalarndan (kendinizi yalnzca beden kabullenmenin sonucu meyvelerinden) yiyeceksiniz. 53. Karnlarnz ondan dolduracaksnz. 54. Onun stne yakc sudan ieceksiniz. 55. Hastal dolaysyla suya doymak bilmeyen develer gi bi ieceksiniz onu. 56. Din (sistemin - Snnetullhn gerekliinin fark edildii) gnnde, onlarn nzl (onlarda aa kacak olan) ite budur! 57. Biz, yarattk sizi! Tasdik etmeyecek misiniz? 58. Akttnz meniyi grdnz m? 59. Onu siz mi yaratyorsunuz yoksa yaratanlar biz miyiz? 60. Aranzda lm biz takdir ettik ve bizim nmze geil mez! 61. Size bedel olarak benzerlerinizi (yeni bedenlerinizi) ge -

VKIA SRES

tirelim ve sizi bilemeyeceiniz ekilde (yeniden) ina edelim diye (lm takdir ettik). . 62. Andolsun ki ilk neeti (yarat) bildiniz... Peki derin dnmeniz gerekmez mi? 63. Ekmekte olduklarnz grdnz m? 64. Onu yeerten siz misiniz yoksa biz miyiz? 65. Eer dileseydik onu elbette kuru - cansz bitki klardk da, aar kalrdnz! 66. Muhakkak ki ziyandayz! 67. Hayr, biz (geinmekten) mahrumlarz (derdiniz). . 68. mekte olduunuz o suyu grdnz m? 69. Onu beyaz bulutlardan siz mi inzl ettiniz yoksa inzl ediciler biz miyiz? 70. Eer dileseydik onu ac (bir su) klardk... kretmeniz gerekmez mi? 71. akarak (aatan) kardnz o atei grdnz m? 72. Onun aacn siz mi ina ettiniz yoksa ina ediciler biz miyiz? 73. Onu, lde yaarmasna bilgisizlere bir hatrlatma ve bir yararlanacaklar ey kldk! 74. yleyse tespih et ismi Aziym Rab olan namna! 75. Yldzlarn yer ald (Esmmn aa kt) evren olarak yemin ederim! 76. Bilseniz, gerekten bu ok azametli bir yemindir! 77. phesiz ki O (evren), Kurn- Kermdir (OKU , . yabilene ok deerli OKUnandr). 78. Grlemeyen bir Bilgidedir! (Dalga {wave} okyanusu olan evrensel data ve dahi hologramik esasa gre beyindeki data.)

147

VKIA SRES

148

79. Ona (Bilgiye), (irk pisliinden - hayvaniyetinden) ar , np, thir olanlardan bakas dokunamaz! 80. Rabb-l lemnden tenzldir (insan bilincinde tafsile in. dirme). 81. imdi siz bu olaymz m hafife alp, nemsemiyorsunuz! 82. Yaam gdanz yalanlamanz m oldu? 83. te (can) boaza geldiinde! 84. O zaman siz (aresiz) bakakalrsnz! 85. Biz ona sizden daha yaknzdr, fakat grmezsiniz. 86. Eer siz yaptklarnzn sonucunu yaamayacaksanz; 87. Eer sznzde sadksanz, onu (lm) geri evirseni ze (Snnetullh yoksa yapn bunu)! 88. (Herkes lm tadacaktr) lkin mukarrebndan (kurb ehli) ise; 89. Ravh (Rahmn tecelli ile yaam), Reyhan (Esm tecel, lileri seyri) ve Nimetler Cenneti vardr. 90. Eer Ashab- yemnden ise; 91. (Eer yle ise): Ashab- yemnden senin iin bir Selm : var (denilir). 92. Eer (o can) sapk inanl (hakikati) yalanlayclardansa; 93. (te ona) bandan aa kaynar sular dklr! 94. Cahmin (yakc artlar) ateine maruz kalr! 95. Muhakkak ki bu Hakk-el Yakndir (bilfiil yaanacak ! gerek)! 96. yleyse tespih et ismi Aziym Rab olan namna! Bilgi: Hazreti Raslullh (s.a.v.) bu sreyle alkal olarak yle

VKIA SRES

buyurmutur: Her gece Sre-i Vkay okuyan kiiye ebediyyen fakirlik isbet etmez. Eskiden pek ok kimse akam ile yats arasnda, Ysiyn, Feth, Vka, Mlk (Tebreke) ve Nebe (Amme) srelerini okumay det edinmiti. Bunun o kadar ok faydas vardr ki, benim bunlar anlatmam asla mmkn deildir. Dileriz ki, bir yarm saatinizi akamlar bu be sreyi okumaya ayrasnz... Gnn kendinize harcadnz 24 saatinden bir yarm saatiyle, lm tesi yaama hazrlk yapasnz, ruhaniyetinizi glendiresiniz. Allh, hepimize bunu kolaylatra.

149

DUA VE ZKR

150

AHMED HULS

25

MLK SRES
(Tebreke - 67. Sre)

Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) Tebrekelleziy BiyediHlMlk, ve Huve al klli eyin Kadiyr; (2) Elleziy halekalmevte velhayte liyebluvekm eyykm ahsenu amela * ve HUvel Aziyzulafur; (3) Elle ziy haleka seba Semvtin tbaka * ma tera fiy halkrRahmni min tefavut * fercilbasare hel tera min futr; (4) Smmercil basare kerrateyni yenkalib ileykelbasaru hasien ve huve hasiyr; (5) Ve lekad zeyyennes Semaeddnya Bimesabiyha ve cealnaha rucmen lieyatyni ve atedna lehm azbes seyr; (6) Ve lilleziyne keferu BiRabbihim azbu cehennem * ve bisel masyr; (7) z lku fiyha semiu leha ehiykan ve hiye tefur; (8) Tekdu temeyyezu minelayz * kllema lkye fiyha fevcun seelehm hazenetuha elem yetikm neziyr; (9) Kalu bel kad caena neziyrun fekezzebna ve kulna ma nezzelAllhu min ey

151

MLK SRES

152

* in entm ill fiy dallin kebiyr; (10) Ve kalu lev knna nes meu ev naklu ma knna fiy ashabisseyr; (11) Faterefu Bi zenbihim * fesuhkan liashabis seyr; (12) nnelleziyne yahevne Rabbehm bilaybi lehm mafiretun ve ecrun kebiyr; (13) Ve esirru kavlekm evicheru Bih * inneHU Aliymun BiZtissudur; (14) El yalemu men haleka, ve HUvel Latyful Ha biyr; (15) HUvelleziy ceale lekmlArda zellen fem fiy menkibiha ve klu min rizkh * ve ileyHnnuur; (16) Eemintm men fiysSemi en yahsife BikmlArda feiz hiye temur; (17) Em emintm men fiysSemi en yursile aleykm hasiba * fesetalemne keyfe neziyr; (18) Ve lekad kezzebelleziyne min kablihim fekeyfe kne nekiyr; (19) Evelem yerav ilettayri fevkahm sffatin ve yakbdne, ma yumsikhnne illerRahmn* inneHU Biklli eyin Basyr; (20) Emmen hazelleziy huve cndn lekm yansurukum min dnirRahmn* inilkfirune ill fiy urur; (21) Emmen hazelleziy yerzkukm in emseke rizkaHU, bel lecc fiy utuvvin ve nfr; (22) Efemen yemiy mkibben al vechihi ehda emmen yemiy seviyyen al sra tn mustekym; (23) Kul HUvelleziy eneekm ve ceale le kmssema velebsare velefidete, kaliylen ma tekrun; (24) Kul HUvelleziy zereekm fiylArd ve ileyH tuherun; (25) Ve yekulne met hzelvad in kntm sadikyn; (26) Kul innemellmu indAllh * ve innema ene neziyrun mubiyn; (27) Felemma raevhu zulfeten si(y)et vuchlleziyne keferu ve kyle hzelleziy kntm Bihi teddeun; (28) Kul eraeytum in ehle keniyAllh ve men maye ev rahmena, femen yciyrulkafi riyne min azbin eliym; (29) Kul HUverRahmnu amena Bi hi ve aleyhi tevekkelna * fesetalemune men hve fiy dallin mubiyn; (30) Kul eraeytum in asbeha mkm avren femen yetiykm Bimin meyn.

MLK SRES

Anlam: 1. Mlk (fiiller boyutu) elinde olan (onu her an dilediince tedbir eden) ne ycedir! O, her eye Kaadirdir. 2. Ortaya koyacaklarnz itibaryla hanginizin daha mkem mel olduunu yaatmak iin lm ve hayat yaratan Hdur! O, Aziyzdir, afrdur. 3. Semlar yedi boyut (hlinde) yaratan Hdur! Rah mnn yaratnda hibir uyumsuzluk gremezsin! Hadi bak n dndr de bak! Bir kopukluk - uyumazlk gryor musun? 4. Sonra bakn iki kere daha dndr de bak! Bakn en yorgun (aradn kusuru bulamam hlde), hor-hakir olarak sa, na dner! 5. Andolsun ki dnyann (dnce) semsn, aydnlatclar (hakikat bilgileriyle) olarak donattk! Onlar meydana getirdik ki, eytanlar (eytan fikirleri) talayp uzaklatrmalar iin! Onlar iin alevli atein azabn hazrladk. 6. Hakikatlerini oluturan Rablerini inkr edenler iin cehennem azab vardr! Ne kt dn yeridir o! 7. Onun iine atldklarnda, o kaynayarak fkrrken, onun gmbrtsn iitirler! 8. Gayzndan (iddetli tamasndan) neredeyse atlayacak hldedir! Onun iine her bir blk atldka, muhafzlar onlara: Size bir uyarc gelmedi mi? diye sorar. 9. (Cehennem ehli de) der ki: Evet, gerekten bize bir uya rc geldi de biz inanmayp reddettik! Allh hibir ey inzl et memitir; sizin yaptnz ok byk bir sapklktr dedik. 10. Derler ki: Eer dinleseydik onlar, aklmz kullansay dk; alevli atete yanan halk iinde olmazdk!

153

MLK SRES

154

11. Sularn bylece itiraf ettiler! Uzakl yaasn dev alevli ate ehli! 12. Gayblar olarak Rablerinden hayet duyanlara gelince, onlar iin bir mafiret ve byk bir ecir vardr. 13. Dndnz ister iinizde tutun ister aa vurun! Muhakkak ki O, sadrlarn (iinizin - bilincinizin - uurunuzun) zt olarak Aliymdir. 14. Yarattn bilmez mi! O, Latiyftir, Habiyrdir. 15. O, arz (bedeni) size (bilincinize) tbi oluturdu! Onun omuzlarnda yryn ve Onun yaam gdasndan nasiplenin! Yeniden varoluunuz Ona dnk olacaktr! 16. Semdakinin sizi arznza geirmesinden gvencede mi siniz? Birden o harekete geip alkalanmaya balar! 17. Ya da semdakinin, zerinize bir kasrga - hortum irsl etmesinden gvencede misiniz? Uyarmn anlamn bileceksi niz! 18. Andolsun ki onlardan ncekiler de yalanlad! Benim, be ni inkr sonucunu yaatmam nasl oldu! 19. stlerinde saf saf kanatlarn ap ykselen, kapayp inen kular grmezler mi! Onlar Rahmn kuvvelerle bunu baar yorlar! Muhakkak ki O, her eyi (hakikati olarak) Basyrdir. 20. Ya da Rahmna kar size yardm edecek ordunuz mu var? Hakikat bilgisini inkr edenler yalnzca bir aldan iinde dirler! 21. Eer yaam gdan kesse, kimdir u sizi besleyecek? Ha yr, azgnlk ve nefretle ka inatla srdrmekteler! 22. Peki, m olarak yzst srnen mi doru yolda gider yoksa srat- mstakim zerinde dimdik nn grerek yryen mi?

MLK SRES

23. De ki: Sizi ina eden ve sizin iin alglama kuvvesi, id rak kuvvesi (basret) ve FUADLAR (Esm mn zelliklerini beyine yanstc kalp nronlar) oluturan Hdur! Ne kadar az krediyorsunuz (deerlendiriyorsunuz)! ! 24. De ki: Sizi, arzda yaratp yayan Hdur! Ona har olunacaksnz! 25. Derler ki: Eer sznzde sadksanz, bu tehdidiniz ne zaman (gerekleecek)? ? 26. De ki: Onun bilgisi Allh indndedir! phesiz ki ben apak uyarcym! 27. Onu (lm) yaklam grdklerinde, o hakikat bilgisi ni inkr edenlerin yzleri kt oldu (karard)! te bu, kendisi ! ni bir an nce yaamay temenni ettiinizdir! denildi. 28. De ki: Bir dnn! Allh beni ve benimle beraber olanlar helk etse ya da bize rahmet etse; hakikat bilgisini inkr edenleri feci bir azaptan kim kurtarr? 29. De ki: O, Rahmndr; Ona hakikatimiz olarak iman ettik ve Ona tevekkl ettik! Kimin apak yanl dnce iin de olduunu yaknda bileceksiniz! 30. De ki: Bir dnn! Eer suyunuz ekilse, sizde kim kaynak ap su (ilim) oluturur? Bilgi: Seyyidimiz, Raslmz, Muhammed Mustafa (s.a.v.) Mlk Sresi iin buyurmutur ki; O bir manidr; O bir mncie -kurtarc-dr. Kiiyi kabir azabndan korur ve kurtarr. Biliyoruz ki, lp yok olmak, ya da lp derin bir yoklukta beklemek asla sz konusu deil... lm tadacaz!.. Yani, bu

155

MLK SRES

156

beden kullanlmaz hle gelip elimizden alnacak ve onun yerine hemen o anda yeni bir bedenle yaammza Kabir leminde, kabir iinde, canl canl, diri diri; akl, uuru yerinde olarak; zihinsel faaliyetleri aynen eskisi gibi bir hlde devam edeceiz. Bu konuyu daha nce HAZRET MUHAMMEDN AIKLADII ALLH isimli kitabmzda LMN YZ bahsinde son derece tafsiltl olarak anlatmtk. lmn nasl tadlacan iyice anlamak isteyenler, bu kitabmz ya da nsann Gerei isimli ses kasetimizi veyahut da Dosta bir sylei ile RUH, CN, MELEK isimli video kasetimizi edinerek geni bilgiye kavuabilirler... te lm tatmak diye Kurn- Kermde tarif edilen; uurlu bir biimde kabir yaantsna intikl durumunda, hazr olmayanlar iin u anda akllarn kavrayamayaca kadar byk azaplar sz konusudur... Bu sebepledir ki Hazreti Raslullh (s.a.v.) kabir azabna kar tedbir almak zere, bize bu sreyi oka okumamz tavsiye ediyor... Bakn ne buyuruyor: Kurnda otuz yetlik bir sre vardr ki, bu bir adama efa at etti ve o nihayet baland: o, Tebrekelleziy biyedihil Mlk (sresi) dir. Abdullah b. Mesd (r.a.) bakn Raslullh (s.a.v.)in kabir hliyle ilgili uyarsn nasl naklediyor: Kii kabre konulunca, azap melekleri ayaklar tarafndan gelir... Mlk Sresinin vazifelileri kar kar; benim ynm den size yol yoktur nk o hayatnda Mlk Sresi okurdu, der. Sonra azap melekleri gs veya karn cihetinden gelir; gene meleklerin, benim cihetimden size yol yoktur, o Mlk Sresi okurdu, cevabyla karlar. Daha sonra, ba istikametinden

MLK SRES

yaklamak isterler azap melekleri; gene ayn g ve ayn cevap la karlarlar... Mlk Sresi men edicidir. Kabir azabn men eder. Kim onu gece okursa, ok sevap kazanm ve ok iyi bir i yapm olur.

157

DUA VE ZKR

158

AHMED HULS

26

NEBE SRES
(78. Sre - Amme)

Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) Amme yeteselun; (2) AninNebeilAzym; (3) Elleziy hm fiyhi muhtelifun; (4) Kell seyalemun; (5) Smme kell seyalemun; (6) Elem necalilArda mihda; (7) Velcibale evta da; (8) Ve haleknkm ezvaca; (9) Ve cealna nevmekm sbta; (10) Ve cealnelleyle libsa; (11) Ve cealnennehare meaa; (12) Ve beneyna fevkakm seban idada; (13) Ve cealna siracen vehhaca; (14) Ve enzelna minelmusrati men seccaca; (15) Linuhrice Bihi habben ve nebata; (16) Ve cennatin elfafa; (17) nne yevmelfasli kne miykata; (18) Yevme yunfehu fiysSuri fete tune efvaca; (19) Ve ftihatisSemu feknet ebvaba; (20) Ve suyyiretilciblu feknet seraba; (21) nne cehenneme knet mirsada; (22) Littayne meba; (23) Labisiyne fiyha ah kaba; (24) L yezkune fiyha berden ve l eraba; (25) lla ha-

159

NEBE SRES

miymen ve asska; (26) Cezen vifaka; (27) nnehm knu l yercune hsaba; (28) Ve kezzebu BiytiNA kizzaba; (29) Ve klle eyin ahsaynhu Kitaba; (30) Fezku felen neziydekm ill azba; (31) nne lilmttekyne mefaza; (32) Hadika ve anba; (33) Ve kevabe etraba; (34) Ve kesen dihaka; (35) L yesmeune fiyha laven ve l kizzaba; (36) Cezen min Rabbi ke ataen hsaba; (37) RabbisSemvti velArd ve ma beynehmerRahmni l yemlikne minhu htaba; (38) Yevme yekumur Ruhu velMelaiketu saff; l yetekellemune ill men ezine lehurRahmnu ve kale savba; (39) Zlikel yevmlHakk * femen ettehaze ila Rabbihi meaba; (40) nna enzernakm azben ka riyba * yevme yenzurulmeru ma kaddemet yedahu ve yekull kafiru ya leyteniy knt turaba. Anlam: 1. Neyi sorguluyorlar? 2. Azametli Haberi mi (lm sonrasnda yaamn devam)? 3. Ki o konuda anlamazlk iindedirler! 4. Hayr, (dndkleri gibi deil), yaknda (vefat edince) , bilecekler! 5. Yine hayr (dndkleri gibi deil), yaknda bilecekler! , 6. Biz arz (bedeni) bir beik (iinde gelieceiniz geici kullanm arac) yapmadk m? 7. Dalar (bedendeki organlar) da birer kazk! 8. Sizleri de eler (bilin - beden) olarak yarattk. 9. Uykunuzu bir dinlenme kldk. 10. Geceyi rt kldk. 11. Gndz de geim megalesi kldk. 12. Fevkinizde (yedi yrngeli sistem - bilin boyutunuzda)

160

NEBE SRES

salam yedi (sem) bina ettik. 13. Bir de k saan bir kandil (Gne - akl) koyduk. 14. Yamur bulutlarndan arl arl bir su inzl ettik. 15. Onunla taneler ve bitkiler karalm diye. 16. ie girmi baheler! 17. Muhakkak ki o Fasl (ayrlp tasnif olma) sreci vakit olarak belirlenmitir. 18. O srete Sura frlr de gruplar hlinde gelirsiniz. 19. Sem da alm, kap kap olmutur (bilin, duyu organsz alglama yaamna almtr). 20. Dalar yrtlm, serap olmutur (organlarn snrlamas kalmamtr). 21. Kesinlikle Cehennem gzergh olmutur (herkes oradan geer)! 22. Tuyan edenler (azgnlar; zlimler, Snnetullha gre korunma almalar yapmayanlar) iin yerleim alandr! 23. ok uzun sre kalclar olarak! 24. Orada ne bir serinlik tadarlar ne de keyif veren iecek! 25. Ancak hamim (kaynar su) ve gassak (irin) mstesna! 26. Tam karl olarak yaamlarnn! 27. Muhakkak ki onlar bir hesap (yaamlarnn sonucunu) ummuyorlard! 28. Varlklarndaki iaretlerimizi yalanladka yalanlam lard! 29. (Oysa biz) her eyi en incesine kadar kaydedip dosyala trdk! 30. O hlde tadn; size azaptan baka bir eyi asla artrmayacaz! 31. Muhakkak ki korunmular iin kurtulu vardr.

161

NEBE SRES

162

32. Sulak baheler, zm balar... (Mesell cennetilletiy uyars hatrlanmal. Cennete dair anlatlanlarn tm semboller benzetmelerle anlatlmaktadr.) 33. Yat muhteem eler! (Cinsiyet kavram olmayan uur yapnn hakikatinden gelen Esm zelliklerini aa karaca muhteem kapasiteli o boyutun zelliiyle olumu bedenler. Dii - erkek ayrmsz! Allhu lem. A.H.) 34. Dolu kadehler! 35. Orada ne bir bo sz duyarlar ne de bir yalan. 36. Rabbinden bir ceza, (yani) yaptklarna ba olmak ze re! 37. Semlarn, arzn ve ikisi arasnda olanlarn Rabbidir, Rahmndr! Hi kimse Ondan bir hitaba mlik deildir. 38. O srete, RUH (insanlarn tmnde uur boyutunda aa kan TEKil Esm hakikati mns) ve melekleri saf saf k yamdadr. (Ftratnda) Rahmnn izin verdii hari, kimse konuamaz hldedir! O da doruyu syler. 39. te budur Hak sre! Artk dileyen Rabbine erecek a lmay yapsn! 40. Dorusu biz sizi yakn bir azap (lm) ile uyardk! O gn kii, ellerinin (kendine) ne takdim ettiine bakar; hakikat bilgisini inkr eden de yle der Keke toprak olsaydm!

AHMED HULS

27

ALAK SRES
(96. Sre: 1-5. yetler)

163

Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) Ikra Bismi Rabbikelleziy halak; (2) Halekalnsane min alak; (3) Ikra ve RabbkelEkrem; (4) Elleziy alleme BilKalem; (5) Allemelnsane ma lem yalem. Anlam: 1. Yaratan Rabbinin ismi (ile iaret ettii hakikatin olan kuvveler) ile OKU! 2. nsan Alaktan (kan phts; genlerden) yaratt. 3. Oku! (nk) Rabbin Ekremdir! 4. O ki, (O Rabban zellikleri ve genetiini) Kalem olarak retti (programlad)! ! 5. (Yani) insana bilmediini talim etti.

ALAK SRES

164

Bilgi: Dinin derinliklerindeki SIRlara ermeyi dileyenlere gnde yz on defa okumalarn tavsiye ediyoruz!.. OKU nun anlam nedir; okunacak olan nedir; nasl OKUnur; btn bu sorularn cevabn HZ. MUHAMMED NEY OKUDU? isimli kitabmzda detaylaryla aklamaya altk. Burada kesinlikle bilelim ki, OKUnan nesne bildiimiz yaz ile yazlm bir metin deildi! yleyse neydi?.. Olay, yazl bir metin okuma olay deilse; MM olmaktan mn nedir ve kimler MMdir?.. Neyse, dediimiz gibi, biz bunlarn cevaplarn ad geen kitaba brakalm; ve tekrar edelim; Rabbin indndeki gerei OKUmak arzusuna sahip olanlar, Alak Sresinin bu ilk be yetini her gn 313 defa okumay alkanlk hline getirmeliler.

AHMED HULS

28

NRAH SRES
(94. Sre)

165

Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) Elem nerah leke sadrek; (2) Ve vadan anke vizrek; (3) Elleziy enkada zahrek; (4) Ve refan leke zikrek; (5) Fein ne mealusri ysr; (6) nne mealusri ysr; (7) Feiz ferate fensab; (8) Ve ila Rabbike ferab. Anlam: 1. Senin gsn amadk m (darln geniletmedik mi)? 2. (Hakikati aarak beeriyet) ykn senden almadk m? 3. Ki o (-nun arl), senin belini atrdatmt! , 4. Senin zikrini (hatrladn hakikatini yaatarak) yceltmedik mi?

NRAH SRES

5. Bu yzdendir ki, kesinlikle zorlukla beraber bir kolaylk vardr. 6. Evet, kesinlikle her zorlukla beraber bir kolaylk vardr. 7. (lerinden) kurtulunca, (esas iinle) yorul! 8. Rabbini deerlendir! Bilgi: Maneviyatta ilerlemek isteyenler, bu sreyi her gn 70 defa okumay ihmal etmesinler... Aldklar yksek seviyeli ilmi; karlatklar yksek mahedeleri, deerli keifleri hazmetmek isteyenler gnde yetmi defa bu sreyi okumaya devam etsinler... i sklanlar, ba daralanlar, bunalmda olanlar selmete kmak istiyorlarsa, gnde yetmi defa bu sreyi okumaya devam etsinler... Her biri de grecek ki; bu sreye devam, onlar kesinlikle muradlarna erdirecektir.

166

AHMED HULS

29

BAZI KISA SRELERN FAZLETLER HAKKINDA

167

Hazreti Raslullh, ksa srelerden bazlar hakknda yle buyurmutur: z zlzilet Kurnn yarsna denktir!.. Kul HUvAllhu EHAD te birine denktir... Kul y eyyhel kfirn drtte birine denktir. Bu hads- erflerde anlatlmak istenen husus anlayabildiimiz kadaryla, udur: Kurn- Kerm balca iki ana tema zerine ina edilmitir: 1. Taplacak bir tanr olmayp; Allhn Vahdaniyetini ve Vahdetini fark edip idrak etmek ve elden geldiince gereini yaamak. 2. lm tatmak suretiyle balayacak yeni dzen iin dnya hayat srasnda birtakm almalar yapma mecburiyeti ve kii -

BAZI KISA SRELERN FAZLETLER HAKKINDA

nin mspet ya da menfi kendisinden meydana gelen her zerre miktar bile olsa fiilinin neticesiyle kesinlikle karlaaca ger ei... te yukarda bahsi geen Zelzele Sresi ikinci maddenin tam bir zeti mahiyetinde olduu iin, anladmz kadaryla, Kurn- Kermin yarsna denk olarak nitelendirilmitir.

168

AHMED HULS

30

ZLZL SRES
(99. Sre - Zelzele)

169

Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) z zlziletil Ardu zilzaleha; (2) Ve ahrecetilArdu eskaleha; (3) Ve kalel nsanu ma leha; (4) Yevmeizin thaddis ah breha; (5) Bienne Rabbeke evha leha; (6) Yevmeizin yasdurun Nasu etaten li yrav amalehm; (7) Femen yamel miskale zerretin hayren yerah; (8) Ve men ya mel miskale zerretin erren yerah. Anlam: 1. Arz (beden), iddetli bir sarsnt ile sarsldnda; , 2. Arz, arlklarn dar kardnda, 3. nsan (bilin, bedene bakarak): Buna ne oluyor? diyerek : (panik yaadnda),

ZLZL SRES

4. te o srete haberlerini syler. 5. Rabbinden ona vahiy ile. 6. O gn insanlar, gruplar hlinde kar ki almalarnn sonucunu grsnler! 7. Kim bir zerre arlnca bir hayr yaparsa, onu grr. 8. Kim de bir zerre arlnca bir err yaparsa, onu grr. Bilgi: Zelzele Sresinin ilk okunduu anda anlalan en zhir mns yukarda ifade ettiimizdir... Ne var ki, bu srede sadece bu mnnn anlatldn sanmak, sadece yedide biri su stnde grlen buzdan, grdnden ibaret zannetmek gafletine benzer!.. Bu hususa bir misal oluturmas iin bu srenin iki ayr mnsndan daha aklayabileceimiz ller iinde sz etmeye karar verdik... Umarm bu hususlarn derinliini dnmemize faydal olur... Birinci i mn... Arz tbiri dnya ve yeryz olarak anlald gibi, ayn zamanda tasavvuf ehli tarafndan kiinin bedeni olarak da anlalr... te bu ynyle konuyu ele alrsak; bu srenin bildiimiz klasik lm ncesini anlattn kolaylkla fark edebiliriz... Kii lm tadnca kyameti kopar hkmnce; kyamet ahvalini anlatan Zelzele Sresi, kiinin kyameti olan lm hli ni burada yle anlatyor kabul edilebilir... 1. Beden, sinir sistemindeki biyoelektrik gcn kesilmesiyle iddetli bir sarsnt ile sarslp, tkenie gittiinde; 2. Beden iindeki gizli arlk noktas olan RUHu, yani hologramik nsal bedeni serbest brakp darya saldnda;

170

ZLZL SRES

3. Kendinde hibir deiiklik olmakszn, bedeninde olan bu deiiklii hissedip, grp, yaayp, kendini RUH bedeniyle tanmaya balayan insan byk bir hayret, aknlk ve tel iinde buna ne oluyor dediinde... 4 - 5. Rabbinin vahyi sonucu olarak beden, btn zelliklerini ve alma sistemini, hlini ve kbetini, kiinin kendisiyle neler yapabileceini ve artk kendisi olmakszn, neler elde etmekten mahrum kalacan, bedenli yaamn kendisi iin gemite ne kadar byk bir nimet olduunu aklar lisan hl ile... 6. te lm tad an olan o bedenleri terk ann yaayan insanlar, tm yaptklarnn ve neticelerinin grlmesi iin yeni bir bedenle bs olarak, biyolojik bedenlerinden karak kiisel kyametlerini yaarlar... 7. Kim zerre arlnda bile olsa, yani en nemsiz grd dnce ve fiillerinin sonucu olan hayr, kitaplarnda yazl olarak ve eserlerini karlarnda grrler... 8. Kim zerre kadar kt bir dnce ya da fiil gerekletirmise, bunu da kitabnda ve kendi beyin dalgalarndan forme olmu biimde karlarnda grrler!.. Evet, bu aklamaya altmz husus, kiinin, bildiimiz fizik-biyolojik yapsyla ilgili olan kyametiyle alkal olan husus idi... imdi de baz kiilerde gerekleen LMEDEN NCE LMEK diye tanmlanan baka bir btn anlam ile Zelzele Sresindeki mny yorumlamaya alalm... 1. Mevcudat iddetli bir sarsnt ile sarslp basretinde dalmaya baladnda... Varln aslnn, orijininin, Hakkn Esms olduunu mahede ederek; bu hakikatin ortaya kmas sonucu, zhir grnt, basretinde paralanp yok olmaya yz tuttuunda...

171

ZLZL SRES

172

2. Mevcudatn zndeki Hakkn varl, yani, o mevcudat var gsteren Allh isimlerinin mnlar, srlar btnken zhir olmaya baladnda; 3. Ve insan, tm mevcudatta var sand varlklarn bir serp gibi yok olup, Hakkn varl yannda bunlarn yok hkmnde olduunu mahede etmeye baladnda byk bir hayret ve aknlk iinde, buna ne oluyor byle ki, her ey yok olup, sadece Allh vechi Baky kalyor, dediinde... 4. Mevcudat, kendisindeki btn Esm mnlarn o basreti alm kiiye aklamaya balar... Her bir birimin hangi Allh isminin mnsn aa karmak zere var olmu olduunu haber verir... Ve anlar ki bylece insan, gayr bildii, hep Onun Esmsnn eseriymi!.. 5. Ki btn bunlar Rabbinden vahiy ile meydana gelir. Rubbiyet mertebesinin hkmleri tm mevcudatta vahiy yollu aikr olur... Ve kii bunu da fark eder!.. 6. te bu lmeden nce lm insanlar, daha nce neleri nasl yapm olduklarn apak grecekler ve bunlarn altndaki srlar da fark etmeye balayacaklardr. 7. Kimden zerre kadar hayrl bir fiil meydana geldiyse onu ve dolaysyla neticesini grecek... 8. Kimden de zerre kadar err meydana geldiyse onu da tespit edecektir. Elbette bunun da derinliinde daha baka mnlar mevcut ki, bunlarn yeri bu kitap olmad iin bu mnlara deinmiyoruz. Allh cmlemizi, yzeyde, ekilde, grnte kalma belsndan korusun; grnenlerin ardna gemeyi, i mnlar, derinlikli anlamlar mahede etmeyi nasip etsin... Ancak, bizler iin, sadece bu srelerin Arapasn okumak

ZLZL SRES

yeterli olmayp, hi olmazsa bir Kurn melinden istifde ederek son derece dar kapsaml da olsa, ana hatlar ile ne anlatlmak istendiini bilmemiz gerekir. Zira, Kurnda, BZ BU KURNI ANLAYASINIZ DYE ifadesi mevcuttur... Derinliine vukf, elbette herkese myesser olmaz. Ama, hi deilse kaba izgilerle de olsa, Kurn- Kermi ana hatlaryla anlamak ve ondan sonradr ki man ediyorum Kurnda bildirilenlere demek daha yerinde olur... Yoksa elbette ki, insann bilmedii bir eye iman etmesini istemek, mantn ar zorlanmas demektir. Kul HUvAllhu Ehadn te bire denk olmas ise yle anlalmtr... Allhn TEK oluunun tanm, lm tesi yaam gerei ve lm tesi yaama hazrlanma nerileri olarak Kurndaki konular e ayrrsak, hls Sresi bunun birincisidir. Esasen HLS Sresiyle ilgili olarak sylenecek pek ok ey var olmasna karn, bu kitabn msaadesi nispetinde baz eyleri size anlatmak istiyorum. HLS Sresinin ierdii mny, Allhn bize balad anlaya gre, HAZRET MUHAMMEDN AIKLADII ALLH isimli kitabmzda anlatmaya altk. Bu sebeple burada bu konuya girmeyeceim. Arzu edenler, HLS Sresinin mnsn oradan okuyabilirler. Burada sizlere HLS Sresiyle ilgili kk bir anmdan sz etmek istiyorum. On yedi yandayken stanbul Cerrahpaadaki evimizin karsndaki Cerrahpaa Camiine gitmitim bir Cuma gn; henz bu konuya yeni baladm sre iinde... Arkada, kyda bir yerde otururken, birisi omzuma vurdu ve Efendi hazretleri seni aryor dedi.

173

ZLZL SRES

174

Cuma eyhi diye hitap edildiini duyduum yz drt yanda olan bir zt idi beni yanna aran... Sonradan Nakbend eyhi olduunu rendiim, gzleri neredeyse hi grmeme hlindeki bu zt, beni o mesafeden nasl grm de armt!.. Her neyse, yanna gittim, elini ptm; bana sordu, Sana bir grev versem, yapar msn?... Serde o yan civanl var ki, sanki dalar delmee hazrm... Elbette yaparm demitim... Ama hibir ey de bilmiyorum, henz... Bana unu teklif etti o zt. Ne kadar zamanda yapabilirsen, yz bin HLS ek ve ondan sonra yanma gel!.. Ne are ki, bir hafta sonra, o ztn lm tesi yaama intiklini rendim. Ama gene de verdiim sz tutup yirmi gn iinde yz bin HLS okumay tamamladm... Umarm, Allh, okumu olduum bu HLSlar hrmetine beni balar ve bu srenin srrna erdirir... Dolaysyladr ki, fakir, tm mmin kardelerine imknlar nispetinde bu almay tavsiye eder. Allh kolaylatra!.. Evet, bakn Hazreti Raslullh ashabyla bu konuda ne konumu... Ebu Hureyre (r.a.) naklediyor: Toplann, size Kurnn te birini okuyacam... buyurdu Raslullh (s.a.v.)... Bunun zerine toplanld... Sonra Raslullh evinden kp, Kul HUvAllhu Ehad Sresini okudu... Sonra tekrar evine girdi... Bunun zerine birbirimize Semdan bir ha ber geldi herhlde ki, evine girdi... diye konutuk, yeni bir vahiy geliyor sandk... Sonra Raslullh (s.a.v.) evinden kt ve buyurdu ki: Ben size Kurnn te birini okuyacam, dedim... Dikkat edin, HLS Sresi, Kurnn te birine denktir!

ZLZL SRES

Gene Ebu Hureyre (r.a.) naklediyor: Raslullh (s.a.v.) ile bir yere geldik, baktk ki bir adam; Kul HvAllhu Ehad, Allhus Samed, lem yelid ve lem yled, velem yekn leH kfven Ehad okuyor... Vacib oldu!.. buyurdu Raslullh... Ne vacib oldu Y Raslullh?.. diye sordum kendisine... Buyurdu ki: Cennet!.. Hemen gidip adam mjdelemeyi istedim, fakat korktum ki, Raslullh (s.a.v.) ile yemek yeme erefini kaybederim... Daha sonra da adamn yanna gittim, ama ne var ki adam gitmiti. Ebu Derd (r.a.) naklediyor: Raslullh (s.a.v.) buyuruyor: Sizden biri bir gecede Kurnn te birini okumaktan ciz olur mu? nsan, Kurnn te birini nasl okur?.. diye ashab sordu lar... Bunun zerine Raslullh (s.a.v.) yle buyurdu: Allh Azze ve Celle Kurn- Kermi cze ayrd. Kul HvAllhu Ehad da bunlardan biri kld!..

175

Bir baka hads- erfte gene Hazreti Raslullh AleyhisSelm bakn ne buyuruyor HLS Sresi iin: Her kim bin hls okuyup ruhuna yollarsa, Allh o kiiyi cehennemden azt eder... Dolaysyla belirli gecelerde veya hirete intikl eden sevdiklerimize bin HLS okumay det edinirsek, hem onlar ok byk faydalar elde ederler hem de bizler.

ZLZL SRES

HLS Sresi okumann sonsuz ve snrsz faziletini anlatamayacamza gre, imdilik bu kadarla iktifa edip, gelelim muavvizeteyne... Sndrclara...

176

AHMED HULS

31

FELAK ve NS SRELER
(113-114. Sreler)

113. FELAK SRES

Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) Kul ez BiRabbil felak; (2) Min erri m halak; (3) Ve min erri sikn iz vekab; (4) Ve min errin neffsti fiylu kad; (5) Ve min erri hsidin iz hased. Anlam: 1. De ki: Snrm Felakn (karanl yarp aydnla kavuturan nrun) Rabbine 2. Yaratt halknn errinden 3. Karanl ken gecenin errinden 4. Dmlere fren kadnlarn errinden 5. Haset ettiinde, haset edicinin errinden!

177

FELAK ve NS SRELER

114. NS SRES
Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) Kul ez BirabbinNs; (2) Melikin Ns; (3) lhin Ns; (4) Min erril vesvsil hanns; (5) Elleziy yvesvis fiy sudrin Ns; (6) Minel cinneti ven Ns. Anlam: 1. De ki: Snrm Nsn Rabbine, 2. N sn Melikine, 3. Nsn lhna 4. El Vesvasil Hannasn (sinip sinip geri dnen, insan bedensellie dren vesvese kuvvesi) errinden. 5. O ki, insanlarn ilerinde vesvese retir. 6. Cinlerden ve insanlardan! Bilgi: Felak ve Ns sreleri BYye, sihre, manyetizmaya ve kiinin iradesini zorlayan d etkenlere kar en nemli silahlardandr. Efendimize yaplan byye kar Cenb- Hak tarafndan nzil olmu iki sredir. Her gn krk bir defa, veya her namazdan sonra yedi defa okunmasnda ok byk fayda vardr. Hemen herkesin bildii, KUL EZler olarak da adlandrlan Felak ve Ns sreleri hakkndaki Raslullh (s.a.v.)in baz tavsiyelerini de sizlerle paylamadan geemeyeceim. Ukbe b. Amir (r.a.) naklediyor: Raslullh (s.a.v.) yle buyurdu:

178

FELAK ve NS SRELER

Bu gece inzl olan, benzerleri hi grlmemi bir ksm yetleri biliyor musun?.. Onlar, Kul ez birabbil felak ve kul ez birabbin ns sreleridir. Okunan en hayrl iki sreyi sana reteyim mi; bunlar Kul ez birabbil felak ve kul ez birabbin nstr. Raslullh (s.a.v.) ile beraber Cuhfe ile Ebva arasnda yol culuk yapyorduk. Birden bizi bir frtna ile youn karanlk sar; d. Bunun zerine Raslullh (s.a.v.); Kul ez birabbil felak ve Kul ez birabbin ns okuyarak korunmaya balad... Sonra da yle buyurdu: Y Ukbe, bu iki sre ile korun!.. Hibir korunan, bu iki srenin benzeri ile korunamamtr!.. Sen Kul ez birabbil felak sresini okumaktan Allh katnda daha makbul ve sevab ok hibir sre okuyamazsn. Sen her namazda gcn yetiyorsa onu okumaya devam et!..

179

Evet, bunlardan sonra zetle birka hususu daha belirtelim: Hazreti Rasl AleyhisSelm, genellikle namazlardan sonra hls ve Kul ezleri avularna fleyip, btn vcudunu svazlar ve bunu kere tekrar ederdi. Her Cuma namazndan sonra, dnya kelm etmeden, hls ve muavvizeteyn denilen Kul ezleri yedi defa okuyup vcuduna srerse, o kii gelecek Cuma namazna kadar her trl tehlikeden emin olur, buyruluyor. Bunun haricinde, cinn etki altnda olanlarn, by yaplm olanlarn, yetel Krs ile beraber krk bir defa bu sreyi okuyup, ayrca bu okuma srasnda, nefesi suya fleyip imenin bir hayli faydal olduu da eitli kaynaklardan bize ulamtr.

FELAK ve NS SRELER

Ayrca, bu tr rahatszlklar olanlara, topluca bu yetlerin krk bir defa okunmasnn da ok yararl olaca belirtilmitir.

180

AHMED HULS

32

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

181

Bu blmde de size Kurn- Kermden baz dua rneklerini nakletmek ve onlarn yararlarnn bazlarndan sz etmek istiyorum...

. ...Rabben tin fiyddny haseneten ve fiyl hrati haseneten ve kn azben nr. (2.Bakara: 201) Anlam: Rabbimiz, bize dnyada da hasene (Esmnn gzelliklerini yaamay) ver, sonsuz gelecek srecinde de hasene (nefsimizdeki Esmnn gzellikleri) ver; (ayr dmenin) ateinden bizi koru.

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

Bilgi: Raslullh (s.a.v.)in pek ok duasnda bu yete yer verdiini Enes (r.a.) naklediyor bize... Bildiimiz ve bilmediimiz tm dnya ve hiret gzelliklerini dileyip; dolays ile ate azabna yol aacak eylerden korunmay talep etmeyi retiyor bize bu dua.

Rabben l tuz kulben bade iz hedeyten ve heb len min lednKE rahmeten, inneKE entel Vehhb. (3.l-u mran: 8) Anlam: Rabbimiz, bize hidyet ettikten (hakikati gsterip idrak ettirdikten) sonra uurumuzu (nefsaniyete-egoya) dndrme ve bize lednnnden bir rahmet bala. Muhakkak sen Vehhb sn. Bilgi: Mminin kalbi Rahmnn iki parma arasndadr hadsinin iaret ettii ekilde, kalplerimiz yani bilincimiz her an ilh kudrete tbidir. Bu sebeple ne kadar geree ermi olursak olalm, her an o gerekten sapmak mmkndr. te bu dua, hline gvenmeyip, ilh inayeti talep iindir. Bu duaya devam, kiinin saadet hli zere lm tatmas iin iyi bir iaret olarak deerlendirilebilir... nk srarla devam edilen dua icabet iareti tar. Namazlarda son oturuta, salvatlardan sonra okunmas yn tavsiyedir.

182

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

Rabben m halakte haz batl * sbhaneKE fekn az ben nr; Rabben inneKE men tdhlinnre fekad ahzeytehu, ve m lizzalimiyne min ensar; Rabben innen semina mndiyen yndiy lil iymni en min Bi Rabbikm fe menn * Rabben fafir len znben ve keffir ann seyyitin ve teveffen maalebrar; Rabben ve tin m veadten al RusuliKE ve l tuhzin yevmel kymeti, inneKE l tuhlifl miyd. (3.l-u mran: 191-194) Anlam: ...Rabbimiz, bunlar bo yere yaratmadn! Subhansn (yersiz ve anlamsz bir ey yaratmaktan mnezzeh, her an yeni bir ! ey yaratma hlinde olansn)! (Aa kardklarn deerlendirmemenin getirecei pimanlktan) yanmadan bizi koru (der. ler). Rabbimiz, sen kimi atee atarsan onu muhakkak aalam olursun. Nefsine zulmedenlere hibir yardmc (kurtarc) olmaz! Rabbimiz, gerekten biz Hakikatinizi Esmsyla olu turan Rabbinize iman edin diye imana davet edeni duyduk ve hemen iman ettik. Rabbimiz, sularmz bala, yanllarmz sil; sana ermi kullarnla birlikte olarak yanna al. Rabbimiz, bize, Rasllerine vadettiini ver ve kyamet srecinde bizi rezil duruma drme! Muhakkak ki vaadinden dnmeyensin sen. Bilgi: Burada da Allh Tel bizlere en kymetli dua ekillerini retiyor. Ayrca, bu ekilde dua edildii takdirde, bu duaya icabet edilecei de daha sonraki yette kesinlikle ifade edilmitir. Artk Cenb- Hak tarafndan icabet sz verilmi bir duaya

183

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

da devam edemiyorsak, elbette diyecek bir ey kalmaz.

...Rabbena zalemna enfsena ve in lem tafir lena ve terhamna leneknenne minel hasiriyn. (7.Araf: 23) Anlam: Rabbimiz! Nefsimize zulmettik... Eer bizi balamaz ve bize rahmet etmez isen, biz kesinlikle hsrana urayanlardan oluruz. Bilgi: Hazreti dem ve Havva, cennet hayat yaarken, kaderlerindeki o mhut hatay yaptktan sonra, kendilerinden sadr olan bu fiilin znts iinde, yukarda ifade olunan biimde balanma talep ettiler. Ve bu dualar kabul olunarak, bir sre dnyada yaadktan sonra, yeniden cennet yaamna dnme imknna ulatlar. te Kurn- Kermdeki bu dua bize, nefse zulmetmek hlinde ne yapmamz gerektiini retiyor. Hayat nefsine zulmetmekle, yani nefsinde mevcut olan sonsuz kemlin hakkn yerine getirememek suretiyle ona eziyet etmekle geen bizlere de bu duaya devamdan baka bir ey kalmyor.

184

...HasbiyAllhu, l ilhe ill HUve, aleyhi tevekkelt ve HUve Rabbl aril azym. (9.Tevbe: 129)

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

Anlam: Allh bana yeter! Tanr yoktur sadece H! Ona tevekkl ettim... Ar- Aziymin Rabbi Hdur! Bilgi: Banz haksz yere derde girdii zaman bu yeti gnde be yz veya bin kere okumaya devam ederseniz, inAllh ksa zamanda selmete karsnz... Bu yetteki duay ilk okuyan brahim (a.s.)dr. brahim AleyhisSelm Nemrud tarafndan yakalattrlp, mancnkla ate dann iine frlatld zaman, havadayken Cebril isimli melek gelir ve sorar... Y brahim senin iin ne yapmam istersin? brahim AleyhisSelm cevap verir: Allha gvendim. O bana yeter... Tanr yoktur O vardr! Ben Ona balanp, iimi Ona braktm... Ki O Arn Aziym Rabbidir... te brahim AleyhisSelmn bu ekildeki ifadesinden sonra mucize olur ve brahim AleyhisSelm yava bir ekilde atein iine der fakat onu ate yakmaz... nk, Kurn- Kermde anlatld zere ate soumu ve selmet verici olmutur brahim AleyhisSelm iin, Allh emri ile... te, byle bir mucizenin meydana gelmesine vesile olan anlay ve ifade vardr bu duada... Bakn bu dua iin ne buyuruyor Raslullh (s.a.v.) Efendimiz bizlere: Kim sabah kalktnda ve geceye girdiinde Allha gven dim o bana yeter, Tanr yoktur, Arn Aziym Rabbi olan O vardr derse; bunu ister sdk ile sylesin ister YALANDAN

185

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

186

(inanmayarak) sylesin, yedi defa sylediinde Allh ona kfi gelir... Ebu Davud. Dikkat edin!.. Bu hads- erfte ok nemli bir hususa iaret ediliyor!.. Allhn SSTEMine!.. Allhn dzeninde asla deiiklik olmaz yetiyle de vurgulanan SSTEME... Siz belli dualar veya zikirleri yaptnz zaman, inansanz da, inanmasanz da, o yaplan alma, ilgili meknizmay, siste mi harekete geirir ve mutlaka semeresini verir; demitik... te bu hads- erf, sylediklerimizin ak-seik ispatdr. Kii ister SIDK ile ister yalandan yani inanmayarak yaptnda denmesi, bunun apak gstergesidir. Bu sebeple diyoruz ki, siz inanmasanz dahi bu zikirlere veya dualara bir sre devam edin, sylenildii sistem zere... Elbette neticesine ulaacaksnz. Allh bize bunun mnsna ermeyi ve bu duay edebilmeyi nasip etmi olsun.

...Rabbi inniy ez BiKE en eseleKE ma leyse liy Bihi lm * ve ill tafirliy ve terhamniy ekn minelhasiriyn. (11.Hd: 47) Anlam: Rabbim! Bilgisine sahip olmadm (iyzn bilmediim) eyi senden istemekten sana snrm! Beni balamaz ve bana rahmet etmezsen hsrana urayanlardan olurum.

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

Bilgi: Nuh AleyhisSelm kavmini uyarm, ama kendisini dinlememilerdi. O da ald emri ilh zerine bir gemi yapt ve hayvanlardan birer ift ile yaknlarn gemiye davet etti. Ne are ki olu ona inanmam ve gemiye de binmemiti. Tufan baladktan sonra, seller zerinde gemi yzerken, dalgalarn arasnda boulmak zere olan olunu grd ve onun kurtulmas iin srarla Rabbine dua etti... Ama ne are ki duasna icabet gelmiyordu... ... Muhakkak ki o senin ailenden deildir! Muhakkak ki o (hkmme kar olun konusunda srarl olman) imann gerei olmayan bir fiildir! Hakknda bilgin olmayan eyi benden isteme! Muhakkak ki Ben sana cahillerden olmaman tlerim... (11.Hd: 46) te bu uyardan sonra Nuh AleyhisSelm, yukarda metnini verdiimiz zr, balanmay ihtiva eden duay yapt... Bize, burada byk ders vardr!.. Birok akrabamz veya daha yaknmz, ailemizden kiiler vardr ki, gerei rtmekte, inkrda, tanr kabulnde inat edip dururlar. Oysa onlarla her ne kadar kan bamz varsa da, lm tesi yaam iinde hibir yaknlmz mevcut deildir... Bu sebepten de onlar hakknda srar etmemiz ya da onlar zorlamamz abestir. Bize den sadece onlarn hidyet bulmas iin Rabbimize dua edip, gerisini Ona brakmaktr. Muhakkak ki Allhn takdiri yerine gelecektir... yle ise bize hayrl nesil talep etmek dyor... Bakn o da bize nasl retiliyor:

187

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

...Rabbena heb lena min ezvacina va zrriyyatina kurrete ayunin vecalna lil mttekyne imama. (25.Furkan: 74) Anlam: Rabbimiz... Elerimizden (veya bedenlerimizden) ve evlatlarmzdan (beden almalarmzn semeresinden) gz aydnl (cennet yaamn) oluturacaklar bize ihsan et; bizi, korunmak isteyenlere uyulas nder kl. Bilgi: Evlat isteyen ana-babalara Cenb- Hakkn rettii bir dua bu... Hayrl evlad olsun isteyenler, ayet bu duaya namazlarndan sonra devam ederken ocuklar olursa, umulur slih bir nesil sahibi olurlar.
188

Rabbicalniy mukymes Salti ve min zrriyyetiy, Rabbe n ve tekabbel du; Rabbenafir liy ve li valideyye ve lil muminiyne yevme yekuml hisb. (14.brahiym: 40-41) Anlam: Rabbim, salt ikameyi (Esm hakikatine yneliin getirisini yaayanlardan) kl, beni ve zrriyetimden de (ikame edenler ! yarat)! Rabbimiz; duam gerekletir (Dikkat: brahim (a.s.) gibi bir Zt, saltn ikamesini - yaantsn talep ediyor; bu ne anlam tar, derin dnmek gerekir. Ahmed Hulsi). Rabbimiz, yaam muhasebesinin ortaya serildii srete, beni, ana-babam ve iman edenleri mafiret eyle!

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

Bilgi: brahim AleyhisSelmn Kurn- Kermde yer alan bu duas NAMAZ ile ilgili tek duadr. NAMAZI ikame etmeyi hedef alan bu dua, namazn hakikatine ynelmek isteyenlere zellikle tavsiye olunur... Namaz vardr klnr... Namaz vardr ikame olunur... Namaz vardr iinden hi klmaz, daimdir... Biz namaz konusuna Abdlkdir Geyln Hazretlerinin yazm olduu Risle-i Gavsiye isimli eserin erhi olan GAVSYE AIKLAMASI isimli kitabmzda ve 8 numaral slm kasetinde deindik. Arzu edenler namaz hakknda geni ve derinlemesine bilgiyi buralarda bulabilir. Namaz dinin direidir uyars gereince, Allh bize namaza gereken nemi vermeyi ve hakkn ed edebilmeyi nasip etsin... Tekrar ediyorum, namazn zne ermeyi dileyenler, secdelerde bunu talep etsinler...

189

...Rabbi inniy messeniye eytanu Bi nusbin ve azb; Rabbi ez BiKE min hemezti eytyn ve ez BiKE Rabbi en yah durn. Ve hfzan min klli eytanin mrid. (38.Sd: 41, 23.Muminn: 97-98, 37.Sfft: 7) Anlam: Rabbim muhakkak ki eytan (kendimi beden olarak hissedi) bana bitkinlik ve azap yaatt. Rabbim! (Bedensellie eken) eytanlarn vesveselerinden sana (hakikatimdeki koruyu-

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

cu Esmna) snrm. Ve sana (hakikatimdeki koruyucu Esmna) snrm Rabbim, evremde bulunmalarndan. (Dnya semsn) kurallara itaatten kan her eytandan koruduk. Bilgi: EYTANLARA yani CNLERE KARI OKUNACAK EN TESRL DUALAR CNLERN her trl zarar veren tesirlerine kar Kurn- Kermde bulunan bir iki dua yeti, beraberce okunduu zaman son derece tesirli olmaktadr. Sd Sresinin 41. yeti olan ksm Eyyb (a.s.) okumutur... Muminn Sresinin 97 ve 98. yetleri olan ksm ise Cenb- Hak tarafndan Raslullh (s.a.v.)e retilmitir. Sfft Sresi 7. yetindeki blm ise cinn ilhamlara kar korunmay temin etmektedir. CNLER tarafndan kandrlm bulunan herkes bu duaya devam hlinde ok byk faydalar grr... MEDYUMLAR, RUHLARLA, UZAYLILARLA GRTKLERN SANANLAR, KENDN EVLYA, EYH veya MEHD zannedenler bu dualara ayet bir sre devam ederlerse, o zann oluturan tm veriler kesiliverir. Bu duann tesirli olabilmesi iin birka yol vardr... 1. Kiinin kendisinin, zerindeki etki kesilene kadar her gn sabah ve akam iki yz veya yz kere bu duay okumas ve ayrca her okuyuta bir srahi su iine nefesini de fleyerek ve daha sonra da o suyu ierek bnyesini glendirmesi... 2. Gvenilen slih birka kiinin bir araya gelerek o kiinin zerine yzer kere okumalar ve bu arada ortada geni azl bir kap iinde su bulundurmalar ve daha sonra o kiiye peyderpey bu suyu iirmeleri... Mmknse o kiinin kendisinin de bu

190

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

dualara devam... 3. Ayrca bu kiinin her gn 41 defa Kul ez birabbil felak ve Kul ez birabbin ns srelerini sabah akam okumas. ayet bunlarn hepsi bir arada yaplrsa daha kolay neticeye ulalr... Burada unu da belirtmeden gemeyelim... Gerek yetel Krs ve gerekse muavvizeteyn denilen Kul Ezler pasif korunma sistemleridir. Kiinin beyin gcn kuvvetlendirmeye, ruh gcn kuvvetlendirmeye ve koruyucu manyetik kalkan iine almaya yarayan formllerdir... Yukarda verdiimiz yetler ise tamamyla aktif formldr... Yani kii bu dualara devam ettii zaman; o kiinin beyni lazer tabancasnn n gibi, fakat evresine yaygn olarak yle bir nsal yayn yapmaktadr ki; bundan btn CNLER rahatsz olmakta ve uzaklama zorunluluunu hissetmektedirler. Burada ayrca u hususu da belirtmeden gemeyelim: CNLERN musallat olduu kiiler ve CNLERN eitli etkileme sistemleri hakknda RUH, NSAN, CN isimli kitabmzda ve RUH, CN, MELEK isimli video kasetimizde son derece geni kapsaml bilgi vermeye altk; lh ltfu inayet neticesinde... Burada unu da zellikle vermek istiyorum: CNLERN etkisi altnda olan kiiler, bu dualar okumaya baladklar zaman, nce ilerinde byk sknt duyarlar. Hatta brakn kendilerinin okumasn; evresindekiler okumaya balasa, hemen oradan uzaklamak isterler. Bunun sebebi, bilinleri dnda kendilerini elegeirmi olan cinlerin o dalgalardan zarar grerek uzaklamak istemeleri ve onlar da yanlarnda gtrmeyi arzulamalardr. Skntnn arkasndan, ate basmas, tepeye ate kmas gibi

191

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

hller hissedilir, avu ilerinde terlemeler grlr... Cinlerin etkisi sonucu; adrenalin salgsnn kana karmas neticesi hissedilen eylerdir bunlar... ayet kii btn bunlara dayanabilir ve kendisi de duaya devam edebilirse, birka gn iinde bu skntlar azalr ve rahatlamaya balar... Btn mesele, kiinin iradesini kullanp, direnebilmesi ve korkuyu atabilmesindedir. Bu bahsettiimiz dualarn tatbiki iin de, bize gre, hibir hocaya gidip para kaptrmann lemi yoktur!.. Kiinin kendisi veya gvendii yakn dostlar, bunu rahatlkla yapabilirler. Allh cmlemizi bu konuda bilinlendirsin ve CNLERin elinde oyuncak olup, el leme rsva olmaktan korusun.

192

...L ilhe ill ente subhaneKE inniy knt minez zli miyn. (21.Enbiy: 87) Anlam: Tanr yok (benliim yok); sadece Sen (hakikatimi oluturan ! El Esm mnlarn)! Senin (Esm mnlarn aa karan olarak bu ilevimle) tespihindeyim! Muhakkak ki ben zlimlerden oldum. Bilgi: Bakn bu hususta Rasl AleyhisSelm ne buyuruyor: Zn Nun (Yunus AleyhisSelm) baln karnnda iken L ilhe ill ente Subhaneke inniy knt minez zlimiyn diye dua ederdi. Bir ey hakknda bunu okuyan mslman yoktur ki, Allh onun duasn kabul etmesin.

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

Yunus AleyhisSelm Kurn- Kermin Enbiy Sresi nin 87. yetinde belirtilen ekilde, bu duaya devam ederek, yapt bir yanltan dolay baland... Sonra da o devir artlarna gre yz bin kiiden fazla olan byk bir toplulua hidyet ulatrd. Dnya artlar ve artlanmalar iinde, deta balk karnnda boulmak zere olan insan gibi, sknt iinde olanlara ok byk ferahlk ve kurtulu getirecek olan bir tespihtir, duadr bu yet... leride tavsiyemiz olan eitli zikir formlleri iinde de yer alan bu duaya gnde yz defa ekmek suretiyle devam edenler ok byk fayda grrler. Kesinlikle devam edin.

...Rabbirah liy sadriy; Ve yessirliy emriy. (20.Th: 2526) Anlam: Rabbim, uuruma genilik ver (bunlar hazmedebileyim ve gereini uygulayabileyim)... imi bana kolaylatr. Bilgi: Musa AleyhisSelmn duasnn bir ksmdr yukardaki blm... Yaplan almalara gre grlmtr ki, gnde yz defa ekenlerde bir sre sonra i sklmalar, daralmalar ortadan kalkmakta, daha hazml olunmakta ve iler yoluna girmektedir. Yan sra Elem nerah leke sadrek yeti de yz defa okunursa, tesiri ok daha ksa zamanda da grlebilir. skntlarndan yaknan, ie kapank, huzursuz, bunalml

193

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

kiilere bu forml yansra Bst ismi de bin sekiz yz kere ekilmek suretiyle bir l tertip eklinde tavsiye edilir.

Ve in yemseskellahu Bidurrin fela kife lehu ill HU * ve in yridke Bihayrin fela radde li fadliH, yusybu Bihi men ye au min badiH, ve HUvel afrur Rahym. (10.Ynus: 107) Anlam: Allh sende bir sknt aa karrsa, onu Ondan baka kaldracak yoktur! Eer sende bir hayr irade ederse, Onun lt funu geri evirecek de yoktur! O, ltfunu kullarndan dilediine nasip eder... O afrdur, Rahymdir.
194

Bilgi: Ynus Sresinin 107. yeti olan bu metin i skntsna denler, bir derdi sknts olanlar tarafndan gnde yz defa okunursa byk yarar salarlar. Ksa srede Allh o dertlerinden, skntlarndan selmete kartr. Kime byle Allha ynelmek kolaylatrlrsa, skntdan kurtulmak da ona yakndr elbet!..

...Rabbirhamhma kema Rabbeyaniy sayra. (17.sra: 24) Anlam: Rabbim... Merhamet et onlara (anne ve babama), kkken beni terbiye ettikleri gibi.

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

Bilgi: nsan zerindeki en byk hak anne ve baba hakkdr... Dnyada varolu vesilesi olan anne-baba hakknn bir evlat tarafndan denebilmesi ok gtr. Ama bu yeti kermede onlar iin yapabileceimiz dilde ok kolay fakat mnda ok deerli bir duay retiyor Cenb- Hak bize... ayet ana-babamzn hakkn bir nebze olsun deme sorumluluuna haiz bir vicdanmz varsa, dualarmzda mutlaka bu drt kelimeye de yer verelim.

...Rabbi evzniy en ekre nmetekelletiy enamte aleyye ve al valideyye ve en amele salihan terdahu ve aslh liy fiy zrriyyetiy* inniy tbt ileyke ve inniy minel mslimiyn. (46.Ahkaf: 15) Anlam: Rabbim... Bana ve ana-babama ltfun olan nimetlere k retmemi, raz olacan yararl fiiller yapmam nasip et. Benim zrriyetime de salh nasip et... Ben sana tvbe ettim ve muhak kak ki ben Mslimlerdenim! Bilgi: Yukardaki duay ihtiva eden yeti kermenin (46.Ahkaf: 15) inzline sebep Hazreti Ebu Bekir Sddk (r.a.)dr. Ailesinin de mminlerden olmas yolunda bu ekilde yapt dua Cenb- Hak tarafndan kabul olmu ve bu durum, ibu yet ile de tasdik olmutur.

195

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

Ayn duaya biz de devam edersek, ailemizin ve neslimizin kurtuluu iin ok hayrl bir i yapm oluruz Namaz ardndan yaplan dualar iinde bu duann da yer almasn zellikle tavsiye ederiz.

nne rabbiy yebsutur rzka limen yeu ve yakdiru leh ve ente hayrur razikyn. Anlam: Rabbim, phesiz ki sen dilediinin rzkn geniletir, dile diinin de daraltrsn. En hayrl rzk ihsan edicisin. Bilgi: Daha nce metnini verdiimiz l-u mran Sresinin 2627. yetleri olan Allhmme mlikel mlk duasyla birlikte bu duaya devam edilirse, rzk sknts ekenler ok fayda grrler. Bu duann gnde yz defa okunmas tavsiye olunur.

196

...Rabbi edhlniy mdhale sdkn ve ahricniy muhrace sdkn vecal liy min lednke sultnen nasyra. (17.sra: 80) Anlam: Rabbim, girdiim yere sdk hlinde girdir ve ktm yerden sdk ile kart; lednnnden zafere erdirici bir kudret olu tur bende!

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

Bilgi: Kurn- Kermdeki ok nemli dualardan biridir bu Giriilen ie sdk ile girmeyi, o iten sdk zere tamamlanm olarak ve o ite baarya ulamak iin zel ilh gle donanmay talep etmeyi retiyor Cenb- Hak bizlere Sdk; sadakat, doruluk, teslimiyet, iyi niyet, gvenirlilik gibi kavramlar iine alan bir kelimedir. Hazreti Ebu Bekire sddk denilmesi de ite bu zelliklerin hepsinin onda mevcut olmas dolaysyladr. Btn bu zelliklerle bezenmi olarak bir ie girimek veya bir ortama girmek, elbette ki baarl olmann birinci basamadr. kinci basamak ise, ilh gle destekli olmaktr ki, bunun ne kadar nemli olduunu ehli bilir Allh, yolunda altmz srece indnden bir gle bizi desteklesin ve baardan baarya kotursun!..
197

...Rabben tin min lednKE rahmeten ve heyyi len min emrin raed. (18.Kehf: 10) Anlam: Rabbimiz (hakikatimiz olan Esm bileimimiz) bize ledn nnden (asln olan mutlak El Esm mertebesinden aa kan zel bir kuvve ile) bir rahmet (ltfunla oluacak bir nimet) ver ve bize (bu) ite bir keml hli olutur. Bilgi: Bu yette de Cenb- Hak bize, ilerimizde baarl olmamz iin DUA etmemiz gerekliliini retiyor Ayrca, baar niyaznda bulunurken, Allhn NDNDEN yani ZT

KURN-I KERMDEN RNEK DUALAR

rahmetinden talep etmemiz yolunda uyarda bulunuyor yle ise bu iareti iyi deerlendirip, NDNDEN diyerek talep edelim, ZT sfatlaryla alkal konularda, lim, Rahmet, Kudret gibi

...Rabbi l tezerniy ferden ve ente hayrul varisiyn. (21.Enbiy: 89) Anlam: Rabbim... Beni hayatta tek bama brakma (bir vris ihsan et)! Sen vrislerin en hayrlssn. Bilgi: Zekeriya (a.s.) ihtiyarlam ve buna ramen hl bir ocuu olmamt Bunun zerine yukarda naklettiimiz ekilde dua etti Rabbine Ve duas kabul edilerek Yahya ismini koyduu bir oula kavutu Bu, sa (a.s.)n geliini mjdeleyen Yahya (a.s.) idi ocuu olmayp da srarla ocuk isteyenlerin, bu duaya devamlar ok faydal olur Gece yarsndan sonra birka gece, ileride tarif ettiim, Hcet namaz klnr, ardndan da bin defa bu duaya devam edilirse, umarm Allh Tel bir kolaylk ihsan eder.

198

AHMED HULS

33

RASLULLHA SALVATLAR

199

nnAllhe ve meliketeH yusallne alenNebiyy y eyy helleziyne men, sall aleyhi ve sellim tesliym (33.Ahzb: 56) Anlam: Muhakkak ki Allh ve melekleri, Nebiye salt eder... Ey iman edenler, siz de Ona salt (ynelin) edin ve teslimiyet ile selm verin! Bilgi: Efendimiz, Raslmz, basretimizin nru, Allhn habibine salvat getirmemiz yukardaki yeti kerme ile bize emrolunuyor Niin bu byle? Buyuruyor ki Raslullh (s.a.v.):

RASLULLHA SALVATLAR

200

NSANLARA KRETMEYEN HAKKA KRETM OLMAZ. te bu aklama, tasavvufun en derinliklerine ait bir gerei bizim basretimiz nne sermekte; ayet biraz olsun kalp gzmz rten perdelerden kurtulmu isek!.. ALLH MUHSNLERE HSAN EDCDR yetinin inceliine vkf olursak, anlarz ki, herhangi bir ihsan ediciden o eyi bize ihsan eden Allhtr! Ve bize o eyi ihsan eden Allha kr de; ancak, ihsan ettii mahale kretmekle mmkndr! Aksi hlde biz, gerek verene deil; hayalimizde yarattmz TANRIya kretmi oluruz! Allh, mutlak gerei bize gstermek ve idrak ettirmek iin Raslullh (s.a.v.) ile bize ihsanda bulunduuna gre; Rasl- Ekreme kr Allha kr olacaktr!.. Bu kitap, bu iin derinliklerini gstermek iin yazlmadndan; grevi sadece gerek ve tek kap olan DUA ve ZKR kapsn tantmak olduundan; biz dnelim mevzumuza. te bu yzdendir ki, biz, Raslullh AleyhisSelma krle emrolunduk Kurn- Kerm yeti ile; yani Rabbimiz olan lemlerin Rabbi Allh emri ile. Ve ite, Raslullh dahi, bu emir dolaysyla, kredilenin kim olduunun bilgisiyle, kendisine oka salvat getirilmesi yolundaki aada nakledeceimiz konumalar yapt eitli zamanlarda; Burnu yere srtlsn o kiinin ki, yannda benim ismim anlr da, zerime salt etmez!.. Her cimriden daha cimri olan adam yannda anldm zaman, bana salt etmeyendir Her DUA semya ykselmekte gszdr; bana salt edin-

RASLULLHA SALVATLAR

ce gcne kavuur, ykselir (icabet makamna)... . Kim bana bir kere salt ederse, Allh ona on kere salt eder; onun on gnahn siler; onu on derece ykseltir. nsanlardan bana en yakn olan bana en ok salt getirendir. Kim bana salt getirmeyi unutursa, ona cennetin yolu unutturulur. Kim kabrimin yannda bana salt ederse, ben onun sesini iitirim. Kim uzaktayken benim zerime salt getirirse, o bana ulatrlr DUA eden kimse, Nebilere ve Rasllere salt etmedike, duas perdelidir. Allhn yeryznde seyahat eden melekleri vardr ki, onlar bana mmetimden selm tebli ederler Bana salt edenlere Cenb- Hak srat zerinde bir nr ihsan eder Ehli nr ise ehli nrdan olmaz!.. Hangi topluluk bir yerde oturur da, Allh zikretmeden, bana salt getirmeden oradan kalkp giderlerse, stlerine Allhtan hasret siner!.. Her biriniz Allhtan bir dilekte bulunmak istedii zaman, evvela Ona anna yakr ekilde hamd etsin, sonra Raslne salt etsin, ondan sonra duasn yapsn. Bu amacna ulamak iin daha elverilidir Cuma gnleri benim zerime saltnz oaltn Zira, sizin saltnz bana o gn arz olunur. Her kim cennette bana yakn olmak istiyorsa, o nispette bana salt etsin!.. Cebrille bulutum... Bana yle dedi: Sana mjdelerim

201

RASLULLHA SALVATLAR

202

ki, Allh; kim sana salt ederse, ben ona salt ederim; kim sana selm verirse ben ona selm ederim, buyurdu... Sahabeden bir zt, Raslullh (s.a.v.) ile yle konutu: Y RaslAllh, ben senin zerine oka salvat getiriyorum Buna zamanmn ne kadarn ayraym?.. Dilediin kadarn! Drtte biri nasl?.. Dilediin kadarn yap Arttrrsan senin iin daha ha yrldr!.. te biri nasl?.. Dilediin kadar yap... Arttrrsan senin iin daha hayrl olur!.. Yarsn ayrsam zamanmn?.. Dilediin kadar yap Arttrrsan senin iin daha hayrl olur Ya zamanmn hepsini ayrrsam salvata?.. Bu takdirde yeter, gnahlarn balanr!.. Salvat okumann ne kadar deerli olduu hakknda, bu naklettiimiz hads- erfler umarm bir fikir vermitir! Konunun nemi hakknda biraz dnelim isterseniz. Artk herkes, kendi anlayna gre elbette bu hususu deerlendirecektir... imdi biz gelelim, size tavsiye edeceimiz baz salvat erfelere

CezAllhu ann seyyiden Muhammeden m huve ehluhu

RASLULLHA SALVATLAR

Anlam: Allhm, Efendimiz Muhammede lyk olduu ekilde ih sanda bulun bizim tarafmzdan, biz Onu deerlendirmekten ciziz... Bilgi: Bu salvat bize reten Biztihi Hazreti AleyhisSelm Hads- erfte buyuruyor ki:

Rasl

Her kim bu ekilde derse, yetmi melek, bin sabah ona ecir yazar.

Allhmme salli al men rhuh mihrbul ervh vel meliketi vel kevn... Allhmme salli al men huve immul enbiyi vel murseliyn... Allhmme salli al men huve immu ehlil cenneti badillhil muminiyn Anlam: Btn ruhlarn, meleklerin ve kevne gelenlerin mihrab, Onun Ruhu olan Zta salt eyle Allhm!... Btn Nebilerin ve mrselnin (Rasllerin) imam olan O Zta salt eyle Allhm!... Allhn mmin kullar cennet ehlinin imam olan O Zta salt eyle Allhm. Bilgi: Bundan yz sene evvel zamann GAVS olan Seyyid Abdlaziz Ed Debba, bu manev grevi dolaysyla, btn DVAN (1) toplantlarna da katlrd.
(1) DVAN hakknda bilgi NSAN VE SIRLARI kitabmzn RCAL GAYB blmnde mevcuttur.

203

RASLULLHA SALVATLAR

204

te bu toplantlardan birinde, Raslullh (s.a.v.)in kz olan Hazreti Ftma (r.a.) ile arasnda cereyan eden olay yle anlatyor: DVAN toplantlarndan birindeydik... Ben, Raslullh Efendimizin sanda oturuyordum dier arkadalarla beraber... Kar tarafta da baz kadn evliyalar ile dier mn bykleri oturuyordu Derken Hazreti Ftma geldi ve onlarn nne oturarak, cennet lisan ile u salvat erfeyi okudu... Cennet lisanndan her bir kelime veya cmle bir harf ile ifade edilebilir... Kurn- Kermin baz sre balarnda yer alan elif, lm, mim, nun, ra, ta, ha gibi harfler dahi bu cennet lisanndandr. Bu ekilde okunan bu salvat dinledikten sonra, yanna gidip sordum Hazreti Ftmaya Nedir bu salvatn ecri y Ftma?.. Cevap verdi: Her kim bu salvata devam ederse, onun hakkn deme ye yeryzndeki btn aalar, yapraklar, talar ve molozlar mcevher olsa, gene de yetmez!.. Bu kadar byk ecri olacana inanamadm!.. Hemen Raslullh (s.a.v.)in yanna gittim ve sordum, buyurdu ki: Ftma sylemi ya, daha ne istiyorsun!.. Aynen Onun dedii gibi!.. Bunun zerine ilk iim, bu salvat erfeyi Arapaya evirmek oldu. te size yukarda nakletmi olduum salvat, byle bir toplulukta, byle bir zevt arasnda tespit olmutur Artk siz bu salvat nasl arzu ederseniz yle deerlendirin Hi olmazsa gnde yz defa okumaya alalm.

RASLULLHA SALVATLAR

Allhmme salli al seyyidin Muhammedin ve al li seyyidin Muhammedin, kad dkat hyletiy edrikniy y RaslAllh Anlam: Allhm... Efendimiz Muhammede ve Efendimiz Muhammedin l-una (ehline) salt eyle... ok daraldm ve s kntm var (aresiz kaldm), bana yeti (elimden tut, yardm et) , y RaslAllh! Bilgi: Birok skntlar olan nice insan be vakit namazdan sonra yz yirmi be defa bu salvat erfeye devam etmek suretiyle skntlarndan azt olmular... Muhakkak ki Raslullhtan Onun ruhaniyetinden yardm istemek ok gzel bir ey. Ona yzmz olmasa bile, dnyada ve hirette Ondan baka kime snp, efaat talep edeceiz ki!

205

Allhmme salli ve sellim ve brik al seyyidin Muhammedin adede halkke ve rde nefsike ve zinete arike ve midde kelimtik Anlam: Allhm... Efendimiz Muhammede halkettiklerinin adedin ce, sen raz olasya kadar, arnn arlnca ve kelimelerinin midadnca (mrekkebince, adedince?) salt, selm ve bereket ihsan eyle.

RASLULLHA SALVATLAR

Bilgi: Bu ekilde tespiht yaplmasn Hazreti Raslullh AleyhisSelm, eine retmiti Ayn kelimeler ile Raslullh a salvat yaplrsa bunun ne kadar byk kazanlar getireceini hi kimse tahmin edemez Hi deilse gnde yz defa ekebilsek!..

206

Allhmme salli al seyyidin ve mevln Muhammedin eceretil aslin nrniyyeti ve lemtil kabdatir Rahmniyyeti ve efdalil haliykatil insaniyyeti ve erefis suveril cismniyyeti ve menbail esrril ilhiyyeti ve hazinil ulmil stfiyyeti, shibil kabdatil asliyyeti ver rtbetil aliyyeti, vel behcetis seniyyeti men in derecetin nebiyyne tahte livihi fehm minh ve ileyhi, ve salli ve sellim aleyhi ve al lihi ve sahbihi adede m halakte ve razakte ve emette ve ahyeyte il yevmin tebasu men efneyte, ve salli ve sellim aleyhi ve aleyhim tesliymen kesiyra

Anlam: Allhm!... Nrn asln eceresi, Rahmniyyet kabzasnn parlamas, insan mahlukatnn efdali, cisman sretlerin en ereflisi, ilh srlarn menba, seilmi-ar (stfa) ilimlerin hazi neleri; asli kabza, Aly rtbe, yce gzellik sahibi Efendimiz, Mevlmz Muhammede salt eyle; ki tm Nebiler Onun sancann altnda derecelenmitir, onlar Ondandr Onadr... Ve Ona, Onun l-una ve ashabna yaratp rzklandrdklar nn, ldrp dirilttiklerinin adedince, fni ettiklerini bsettiin gne kadar salt ve selm eyle... Ve yine Ona ve dierlerine sa -

RASLULLHA SALVATLAR

lt ve teslim-i kesir (hakkyla, daim selmet) olarak selm ey le... Bilgi: Zamannn en nde gelen evliyaullhndan olan Seyyid Ahmed Bedev Hazretlerinin tertiplemi olduu bu salvat erfenin yle bir olay vardr Bir zt muhterem, Efendimize salvatlar ihtiva eden Delili Hayrt kitabn tam on drt kere okumu, bir gn iinde Ve o huzur veren yorgunluk ile uykuya dalm!.. Ryasnda Efendimiz AleyhisSelm grm ve kendisine yle denilmi: On drt kere Delili okuyacana bir kere bu salvat okusaydn, sana kfi gelirdi!.. Dnn Delili Hayrat kitab yzlerce salvat erfeyi ihtiva eden bir salvat koleksiyonudur!.. Ve ok deerli bir eserdir. Byle bir koleksiyonu on drt kere okumaktan daha deerli olarak anlalyor bu salvat Hi olmazsa gnde bir kere okusak!

207

Allhmme salli al seyyidin Muhammedin bahri envri ke ve madeni esrrike, ve lisni hccetike ve arsi memleketi ke ve imm hazretike ve trzi mlkike ve hazini rahmetike ve tariyk eriytikelmtelezzizi Bitevhiydike insani aynil vc di ves sebebi fiy klli mevcdin ayni yni halkkel mtekad dimi min nri dyike; salten tedmu Bidevmike ve tebka Bibekaike, l mnteh leh dne lmike, salten turdyke ve turdiyhi ve terd Biha ann y Rabbel lemiyn

RASLULLHA SALVATLAR

Anlam: Allhm!... Nrlarnn denizi, srlarnn madeni, hccetinin lisan, Senin memleketinin fidan, Senin hazretinin imam, mlknn nak-nian, rahmetinin hazineleri, eriatnn yolu, tevhidin ile lezzet duyan, Vcudun ayn ve her mevcudda vcudun sebebi olan nsan, Senin ziyann nrundan sunulan halk nn hakikatlerinin hakikati olan Efendimiz Muhammede yle salt eyle ki, Senin devamn ile devam eden, Senin Bek'n ile Baky olan, ilminin dnunda ona nihayet olmaya; ve dahi yle salt ki, SENi ve Onu raz etsin ve o saltla da SEN bizden raz olasn y Rabbellemn. Bilgi: Ruhaniyet kazanmak isteyenlere bu salvat ehemmiyetle tavsiye ederiz. Zira, bu salvat erfeye Btn leminin Sultan Hazreti li Efendimiz devam ediyordu ve deerinin yetmi bin salvata denk olduunu kendileri sylemilerdi... lim, hikmet ehrinin kaps olarak tavsif edilen Ztn devam etmekte olduu salvatn deerini ne kadar idrak edebiliriz, bilemiyorum...

208

Allhumme salli salten kmileten ve sellim selmen tm men al seyyidina Muhammedinilleziy tenhall bihil ukadu ve tenferic bihil kreb ve tukda bihil havic ve tunal bihir reaibu ve hsnl havtimi ve ysteskl amam bivechihil keriym ve al lihi ve sahbihi fiy klli lemhatin ve nefesin biadedi klli malumin lek.

RASLULLHA SALVATLAR

Anlam: Allhm, btn dmler kendisi ile zlen, hzn ve kederler kendisiyle izale olan, hcetler onun sayesinde gideri len, arzulara ve gzel sonlara kendisiyle ulalan, Keriym Vech hrmetine bulutlardan yamur boalan Efendimiz Muhammed e ve Onun l-una ve ashabna, her an ve daim, sana malm olan eylerin adedince, kmil bir salt ile salt ve tam bir selm ile selm eyle. Bilgi: Halkmz arasnda ok bilinen bu salvat erfeyi yeni renmek isteyenler iin buraya dhil ettim. Zor ileri, dertleri olanlar toplanp aralarnda okunma saysn taksim etmek suretiyle toplam 4444 kere bu salt okuyarak are niyaz ederler. ok tecrbe edilmi ve murada nail olunmutur.

209

Allhmme Rabbe hzihiddaevetittmmeti vesSaltilkaimeti ti MuhammednilVesiylete velFadylete vedDereceterRafiyatelliyete vebashu Makamen Mahmda* elleziy vaad teh, inneke l tuhliful miyad Anlam: Ey u TAM davetin ve Kam olan (ikame edilen) Saltn Rabbi olan Allhm!... (Efendimiz) Muhammede el-VESLEyi, el-FAZYLETi, stn DERECE-i RAFAy ver ve Onu MAKAM- MAHMD olarak b's et!.. Ki, onu sen vadettin; muhakkak ki sen vaadine hulf etmezsin.

RASLULLHA SALVATLAR

Bilgi: Raslullh (s.a.v.) buyuruyor ki; Her kim konumadan ezan dinler ve kelimelerini tekrarlar, ardndan da bu duay okursa hirette o kiiye efaatim farz olur. Muhakkak ki her mmin, hele hele byk gnah sahipleri efaati Raslullha ok ihtiya duyacaklar renip de devam etsek ezan okunduka!..

Allhmme salli al Muhammedin ve Ademe ve Nuhn ve brahiyme ve Musa ve Iysa ve m beynehm minenNebiyyiyne velmurseliyn... Salevtullhi ve selmuh aleyhim ecmayn
210

Anlam: Allhm!... Muhammede, deme, Nuha, brahime, Musaya, saya ve onlarn arasnda gelmi gemi btn Nebi lere ve Mrselne (irsl olunan Rasllere) salt eyle... Allhn saltlar ve Onun selm onlarn hepsinin zerine olsun. Bilgi: Raslullh (s.a.v.)in rettii bu salvat Hazreti ie (r.a.) naklediyor; Her kim gece uyumadan evvel bu salvat okursa, yeryzne gelmi gemi ne kadar Nebi ve Rasl varsa, hepsi de ona efaati olurlar hirette. Kim gelmi gemi btn Nebi ve Rasllerin efaatini istemez ki? yle ise, geceleri yatmadan nce bir kerecik okuyuverelim

AHMED HULS

34

RASLULLH ALEYHSSELMDAN AIKLAMA

211

imdi de size Raslullh AleyhisSelmn konuda yapt nemli aklamalar nakletmek istiyorum. Birinci aklamas SABIR konusunda Muz bin Cebel (r.a.) naklediyor bize bu aklamalar: Raslullh (s.a.v.) bir adamn Allhm senden SABIR iste rim!.. diye dua ettiini iitince hemen ekledi: Sen Allhtan BEL istedin!.. AFYET iste!.. Bu ok nemli bir uyar Raslullh AleyhisSelmn bize iaret ettii gerek u: Bir insan Allhtan SABIR istedii zaman, farknda olmadan demektir ki, Bana bel ver de sabredeyim te bunun iin sabr istemeyi men ediyor Rasl- Ekrem ve onun yerine Afiyet iste diyor!

RASLULLH ALEYHSSELMDAN AIKLAMA

Gelelim ikinci uyarya... Raslullh (s.a.v.) gene bir adamn dua ettiini duydu, adam yle diyordu: Y ZlCelli velkrm Bunun zerine Raslullh (s.a.v.) buyurdu ki: Sana icabet edildi... ste istediini! Burada da, dua srasnda, ZlCelli velkrm ismiyle duaya balamann faydasna iaret ediliyor ve bu kelimenin zikrinin getirecei faydalar konusunda uyarlyoruz.

212

Ve nc aklama Raslullh (s.a.v.) bir adamn dua ettiini iitti ki adam yle diyordu: Allhm, senden nimetin tamamn isterim! Sordular: Nedir nimetin tamam ki? Adam cevap verdi: Ben bir duada bulundum Ve bu dua sebebiyle hayr beklerim (nimet nasl tamam olur bilemiyorum.) : Aklad Raslullh (s.a.v.): Nimetin tamam olmas, cehennemden kurtulu ve cenne te giritir!.. Umarm bu hususu iyi anlar, gereini de ona gre yaarz.

AHMED HULS

35

TESPH BAHS

HBR EY YOK K, ONUN HAMDI OLARAK, TES PH ETMESN! FAKAT SZ ONLARIN LEVN ANLAMIYORSUNUZ! MUHAKKAK K O, HALYMDR, AFR DUR. (17.sra: 44)

213

SEMLARDA VE ARZDA OLAN HER EY ALLHI (LEVLERYLE) TESPH ETMEKTEDR! H AZYZ DR, HAKYMDR. (57.Hadiyd: 1) Bilgi: Evrende var olarak alglanan ve alglanamayan her ne varsa, sadece ALLHI TESPH ETMES iin yaratlmtr yi veya kt, gzel ya da irkin, mkemmel veya mkemmel kabul edilmeyen her ne varsa!..

TESPH BAHS

214

Bu n bilgiden sonra imdi de yukardaki vurgulamann ifade ettii anlam kavramaya alalm lmin, fiillere dn snr olarak konan AR isminin kapsam altndaki her ey, Allh isimlerinden bir terkibin mnsn ortaya koyan sonsuz-snrsz varlklar kapsamna alr Rahmnn ar zerine istivas ise, Rahmet eseri olarak tm mevcudatn ilh isimlerin mnlarn aa karmak zere meydana getirilmesidir Bu varlklar, hep Allh Rahmetinin bir eseridir te her ey, kendisini meydana getiren Allh isminin mnsnn ortaya kna vesile oluu ynyle, her an, daim olarak o ilh mn evresinde dnp durmaktadr ki; ite bu durum o varlklarn srekli tespihi olarak aklanmtr!.. Bir baka ifadeyle; biz neyle tavsif edersek edelim, her ey, kendisini meydana getiren ismin mnsn ortaya koymak suretiyle kulluunu ifa etmektedir ki, bu da onlarn tespihleri olmaktadr. Tespih, ite bu anlamda olmak zere zorunlu olarak yerine gelmektedir ki, birinci eklidir!.. kinci ekli ise, ihtiyardir!.. Yani Kii, taklid veya tahkik ekilde tespih eder Allh!.. Taklid tespih, kiinin kendisine yaplan tavsiyelere uyarak, eitli kelimeleri tekrar etmek suretiyle, yaptklarnn bilincine ermeden yaplandr. Bu ekil, kiiye hi farknda olmadan byk bir ruh gc temin eder ve lm tesi yaamn deiik aamalarnda ok byk yarar salar Kabir leminde, har yerinde, srattan geerken ve cennette!.. Tahkik tespihe gelince... Bu zikir, kiinin sylediinin bilincine ermesi suretiyle meydana gelir. Neticesi ise, hem

TESPH BAHS

yukarda bahsetmi olduumuz byk ruh gcne erimektir; hem de sylenilen kelimelerin mnlarn kendi znde ok daha st boyutlarda hissetmek suretiyle Allh fevkalde mnlar ile ilham yollu, keif yollu anlamaya balamaktr. Btn bu almalar srasnda asla unu hatrdan kartmamak zorunludur ki; Allh Zt itibaryla tefekkr mmkn olmayan; hatra gelen her eyden mnezzeh varlktr!..

te bu ok zet n bilgiden sonra gelelim Allh tespih etme konusunda bize yaplan tavsiyelere

SubhanAllhi ve BiHamdihi
215

Anlam: Allh, Hamdyla Subhandr (Allh, Onun hamdyla tespih-tenzih ederim). Bilgi: Bu tespih ile ilgili iki hads- erf nakledeceim sizlere: Raslullh (s.a.v.) yle buyurdu: Her kim gnde yz kere SubhanAllhi ve BiHamdihi derse; gnahlar, deniz kp kadar ok olsa bile, mahvolur ve balanr. Raslullh bir gn yanndakilere yle syledi: Allhn en ok sevdii kelm size bildireyim mi? Elbette haber ver y RaslAllh!.. Allhn en ok sevdii kelm SubhanAllhi ve BiHam dihi den ibaret olan kelmdr.

TESPH BAHS

SubhanAllhi ve BiHamdihi adede halkhi ve rde nefsi hi ve zinete arihi ve midde kelimatih Anlam: Allh, halkettiklerinin adedince, raz olasya kadar, arnn arlnca ve kelimelerinin midadnca (mrekkebince, adedince?) kendi hamdyla tespih-tenzih ederim. Bilgi: Bu ekilde tespih etmenin ne fayda saladn da aadaki hads- erfte renelim: Raslullh (s.a.v.) sabah namazn kldktan sonra, Cveyriye (r.a.) namaz kld yerde brakarak kp gitti... Kuluktan sonra dnd zaman bakt ki, Cveyriye (r.a.) hl brakt yerde tespih ekmekle megul... Sordu: Senden ayrlp karken braktm yerde hl tespihe devam m ediyorsun?.. Evet. Ben senden sonra defa u drt cmlecii syledim ki; onlar senin sylediklerinle tartya konulsa ar gelirler... O sylediim cmlecikler unlardr: Subhanallhi ve bihamdihi adede halkhi ve rze nefsihi ve zinete arhi ve midade kelmatih. Umarm anlamzdr bu ekilde tespih etmenin yararn. Hi deilse gnde yz defa devam etsek bu tespihe...

216

SubhanAllhi, velHamdu Lillhi, ve l ilhe illAllhu, vAllhu Ekber... Ve l havle ve l kuvvete ill Billhil Aliyyil Azym

TESPH BAHS

Anlam: SUBHANALLH: Allh Subhandr (varlkta gayrndan ve varlkla kaytlanmaktan mnezzehtir). ELHAMDU LLLH: Hamd (mutlak deerlendirme), Allh ismi kapsamndaki deerlendirmedir; Allh ismiyle iaret edilene aittir... L LHE LLALLH: Allh ismiyle iaret edilenden gayr vcud, msemma yoktur!.. ALLHU EKBER: Allh Ekberdir; gayr bir varlk tarafndan alglanp deerlendirilemez ve herhangi bir deerlendirmesfat-zuhur ile de snrlanp kaytlanamaz byklk sahibidir!.. VE L HAVLE VE L KUVVETE LL BLLHL ALYYL AZYM: (Tm Efldeki) Havl (devinim, hareket, dnm, tespih hli) ve (bunu gerekletiren) Kuvvet, Aly (stn gelinemez yce; dilediinden gayr zannn kahreden) ve Aziym (azametinin nne geilemeyen) Bi -Allh iledir! Bilgi: Bu tespihe devam etmenin ecri sevabn yle anlatyor Hazreti Raslullh (s.a.v.): Bu ekilde zikir yapmam, zerine Gnein doduu btn yerlerden, Dnya ve iindeki her eyden daha sevgilidir. Bu tespih ayrca namazda da yaplr ki, TESPH NAMA ZI denir.

217

L ilhe illAllhu vahdeH l eriyke leh... LehulMlk ve lehulHamdu ve Huve al klli eyin Kadiyr

TESPH BAHS

Anlam: lh-tanr (gayr vcud) yok; orta olmas mmkn olma yan Bir Tek Allh ismiyle iaret edilen!... Mlk de Onundur, Hamd da Onundur... H, her eye Kaadirdir. Bilgi: Ebu Ayy ez Zurak (r.a.) naklediyor Raslullh (s.a.v.) yle buyurdu: Kim sabahleyin L ilhe illAllhu vahdeH l eriyke leh... LehulMlk ve lehulHamdu ve HUve al klli eyin Kadiyr derse; o kimse iin smail AleyhisSelmn evladndan bir kle azt etmi kadar sevap alr... O kimsenin on hatas sili nir, on derece terfi eder ve o gn akama kadar o kimse eytandan korunmu olur!.. Akamleyin de bu zikri okuyunca, ertesi gnn sabahna kadar anlan eylerin bir mislini kazanr!..

218

L ilhe illAllhu vahdeH l eriyke leh... LehulMlk ve lehulHamdu, yuhyiy ve yumiytu, ve HUve Hayyun l yemtu, ebeden BiyediHL hayr, ve HUve al klli eyin Kadiyr Anlam: lh-tanr (gayr vcud) yok; orta olmas mmkn olma yan BirTek Allh ismiyle iaret edilen!... Mlk de Onundur, Hamd da Onundur... (O) hya eder (ilmiyle hayat baheder) ve lm tattrr; O lmeyen Hayydr... Ebeden hayr Hnun elinde (kudretinde) dir... H, her eye Kaadirdir.

TESPH BAHS

Bilgi: Kim bu ekilde Allh tespih ederse ve bunu srf Allh byle bildii iin derse, Allh onu Nam cennetine koyar buyuruluyor Raslullh (s.a.v.) tarafndan. Dikkat edilirse, dier hadislerde tespihlerle ilgili olarak belli bir sevap ve gnah silinmesinden sz edilirken, burada direkt olarak cennete girme mjdesi veriliyor yle ise bu ifadenin mnsn iyi anlamak gerekecek demektir Yazalm anlamn: Tanr yoktur Allh TEKtir orta yoktur, mlk ve hamd Ona aittir, diriltir ve ldrr, kendisi lm kavramndan uzak sonsuz diridir, ebeden hayr Onun kudretindedir ve her eye gc yeter.

219

SubhanAllhi ve BiHamdihi, SubhanAllhilAzym, esta firullhe ve etbu ileyh. Anlam: Allh, Hamdyla Subhandr (Allh, Onun hamdyla . tespih-tenzih ederim)... Aziym olan Allh SUBHANdr (aza! met sahibi Allh tespih-tenzih ederim)!.. Allhtan mafiret (balanma; beeriyetin rtlmesini) dilerim... Tevbem (dnm) Hyadr. Bilgi: bn Abbs (r.a.), Raslullh (s.a.v.)in yle buyurduunu bildirmitir:

TESPH BAHS

Kim SubhanAllhi ve BiHamdihi, SubhanAllhilAzym, estafirullhe ve etbu ileyh derse, bu hemen amel defterine yazlr ve ara balanr... Kyamet gnnde bu tespihi eden, huzurullha kana kadar bu okuduu mhrl olarak kalr... Onun ilemi olduu hibir su ve gnah bu duasnn sevabn yok edemez Bilindii zere, yaplan sular, kiinin sevaplarn gtrmektedir, ancak, bu tespih, kiinin yapt gnahlarla silinmemektedir... Bunun zerinde durup, iyi anlamak lazm.

LeKElHAMDu kem yenbeiy liCelli vechiKE ve liAzymi sultniKE

220

Anlam: Vechin Celli, sultanlnn azameti gerektirdii gibi Hamd sana mahsustur. Bilgi: bn mer (r.a.) naklediyor, Raslullh (s.a.v.)den: Allhu Telnn kullarndan biri: Y Rabbi, Vechi Cellinin ve saltanat azametinin gerektirdii biimde hamd sana aittir, dedi Bu szlerin ecrinin nasl yazlabileceini yazc melekler bilemediler Hemen semya kp, Ey Rabbimiz, kulun bir sz syledi, ne yazacamz bile miyoruz, dediler... Allh, ne dediini bildii hlde, meleklere sordu:

TESPH BAHS

Kulum ne dedi? Melekler: Y Rabbi, kulun, Rabbena lekel hamdu kem yenbaiy licelli vechike ve liazymi sultnik dedi!.. Bunun zerine Allh meleklere yle buyurdu: Onu, kulum benimle karlancaya kadar, dedii ekilde yaznz. Onun mkfatn ben veririm... Bir baka hds- erften rendiimize gre, Hazreti Rasl AleyhisSelm, bu tespihi namazlarda, rkdan kalknca ayakta okuyor ve sonra secdeye gidiyormu Biz ok uzun yllardr Allhn ltfu inayeti ile buna riayet etmeye alyoruz Elhamdlillh... Dostlara da tavsiyemiz olur... Rkdan kalknca, ayakta iken okumalarn her namazda!..
221

L ilhe illAllhu vahdeH l eriyke leh... LehulMlk ve lehulHamdu ve Huve al klli eyin Kadiyr... ElHamdu Lillhi, ve SubhanAllhi, ve l ilhe illAllhu, vAllhu Ekber... Ve l havle ve l kuvvete ill Billhil Aliyyil Azym Anlam: lh-tanr (gayr vcud) yok; orta olmas mmkn olmayan Bir Tek Allh ismiyle iaret edilen!... Mlk de Onun dur, Hamd da Onundur... H, her eye Kaadirdir. Hamd , (mutlak deerlendirme), Allh ismi kapsamndaki deerlendirmedir; Allh ismiyle iaret edilene aittir... Allh Subhandr (varlkta gayrndan ve varlkla kaytlanmaktan mnezzehtir)... Allh ismiyle iaret edilenden gayr vcud, msemma yok-

TESPH BAHS

tur!.. Allh Ekberdir; Gayr bir varlk tarafndan alglanp deerlendirilemez ve herhangi bir deerlendirme-sfat-zuhur ile de snrlanp kaytlanamaz byklk sahibidir!... (Tm Efldeki) Havl (devinim, hareket, dnm, tespih hli) ve (bunu gerekletiren) Kuvvet, Aly (stn gelinemez yce; dilediinden gayr zannn kahreden) ve Aziym (azametinin nne geilemeyen) Bi -Allh iledir! Bilgi: Raslullh (s.a.v.) buyuruyor ki: Her kim gecenin bir ksmnda, yatakta bir taraftan bir tarafa dnerken, kendine gelir de, bu tespihi sylerse, sonra istifar ederse, balanr, dua ederse duasna icabet olunur; kalkar abdest alp iki rekt namaz klarsa o namaz makbl olur Bildiimiz kadaryla, birok kii gece uykudan uyand anda bu tespihi yapm ve ardndan dua etmilerdir ki, dualarna en ksa srede icabet edilmitir Sknts olanlara tavsiye edilir. u ana kadar bizzat eitli hadislerden size nakletmi olduum tespihlerden baka, zel baz tespihleri de ilave etmek istiyorum ki bunlarn da imkn bulunduu takdirde hi deilse gnde yzer defa okunmas son derece faydal olur: 1. Subhane zil mlki vel melekt; Mlk ve Melektun sahibi SUBHANdr (mnezzehtir; tespih-tenzih ederim)! 2. Subhanel Melikil Hayyilleziy l yemt; lmeyen Hayy (diri) olan Melik SUBHANdr!

222

TESPH BAHS

3. Subhane zil Izzeti vel Cebert; zzet ve Cebertun sahibi SUBHANdr! 4. Subhanel Melikil Kuddsi Rabbil Meliketi ver Rh; Mukaddes Melik, Melikenin ve Ruhun Rabbi SUBHAN dr!.. 5. Subhane halkn Nri ve BiHamdihi; Nrun yaratcs, kendi Hamdyla SUBHANdr!.. 6. Subhane Rabbi klli eyin; Her eyin Rabbi SUBHANdr (eyde gayrndan ve o eyle kaytlanmaktan mnezzehtir {hibir ey Allh ismiyle isimlenemez}; her ey Onun Hamd ile tespihtedir!).
223

DUA VE ZKR

224

AHMED HULS

36

SM- ZM BAHS

SM- ZM konusu, bu mevzuyu bilenlerin asrlar boyu kafasn megul edip durmutur Belki siz, hi duymadnz bu ismi ve u anda soruyorsunuz kendi kendinize, nedir sm-i zm diye SM- ZM, Hazreti Raslullh (s.a.v.)in bize bildirmi olduu bir kavramdr Allhu Telnn yle bir sm-i zm vardr ki, ayet bir kimse bu ismiyle Ona dua ederse, kesinlikle duas kabul edilir buyurarak; Rasl- Ekrem, dikkatlerimizi bu isme ekiyor Ancak, bu konuda kesin ve net bir aklama da yapmayarak, sadece bu isim hakknda baz iaretler vermekle yetiniyor Bu iaretler, Kurn- Kermde bulunan baz yetlere oluyor Falanca ve filanca yetlerde bu isim vardr, gibilerden te bu yzdendir ki, iaret edilen eitli yetler aratrlarak hepsinde ortak olan, Allhn o ok yce ismi tespit edilmeye

225

SM- ZM BAHS

allm asrlardr te bu aratrmalara yn veren Raslullh (s.a.v.)in hadislerinden bir tanesi u; Bureyde (r.a.) naklediyor: Raslullh (s.a.v.) bir adamn (Ebu Musa el Ear) dua ederken dediklerini duydu yle diyordu: Allhm senin O ismin adna isterim ki, Ehad, Samed ki dourmayan ve dourulmayan ve hibir ey kendisine denk olmayansn Bunun zerine Raslullh yle buyurdu: phesiz ki bu adam, Allhn sm-i zm ile dua etti O sm-i zm ki, Onunla Allhtan bir ey istendii zaman verir ve Onun ile arld zaman icabet eder

226

Bitmez tkenmez isteklere sahip olan insanolu elbette ki, imknszlklar lsnde Allha snacak, Ondan isteyecek, nazn niyazn hep Ona ynlendirecektir te bu yzden yaplan almalar sonucu sm-i zm olmas muhtemel olan u isimler tespit edilmitir: 1. ALLH 2. L ilhe illAllh 3. ErRahmn-ur Rahym 4. El Hayy-ul Kayym 5. Allhu Rahmn-ur Rahym 6. Allhu l ilhe ill HU, el Hayy-ul Kayym 7. L ilhe ill HU, el Hayy-ul Kayym 8. Rabb 9. Allhu L ilhe ill HU, el Ehads Samedulleziy lem yelid ve lem yled ve lem yekn leHU kfven ehad. 10. El Hannn-ul Mennnu, Beds semvti vel ard

SM- ZM BAHS

ZlCelli velkrm. Evet, imdi biz nce sm-i zm olduu hakknda ok kuvvetli iaretler olan iki duay yazp, sonra da kendi mtalaamz beyan edelim phesiz ki gerei bilen Allhtr!..

Allhmme inn eselke bienniy ehed anneke entell hulleziy l ilhe ill entel Vhdl EhadusSamedlleziy lem yelid ve lem yled ve lem yekn leH kfven ehad. L ilhe ill ente y Hannn y Mennn Ya Bedies semv ti vel ard, y ZlCelli velkrm. Bilgi: Bu iki dua da, Hazreti Raslullh AleyhisSelmn bu konudaki buyruklarna istinad etmekte Duaya bu ekilde balanrsa, o dualarn kabul olacana iaretleri var

227

Evet, btn bu iaretlerden bize gre ortaya kan netice udur Eer ortak nokta aranrsa; hemen hemen btn iaretlerede dikkati eken iki isim grlyor: 1. ALLH 2. H Esasen bu iki isim dahi birbirinden ayr olmayp; bu konunun derinliklerine ve srlarna nfuz etmi evliyaullh tarafndan bir olarak kabul edilmektedir Vahdet konusunun zirvedeki isimlerinden biri olan NSANI KML yazar Abdlkerm Geyln (Ciyl) KaddesAllhu Srrahu Azzan, bu konuda zetle yle demektedir:

SM- ZM BAHS

228

ALLH isminin sonundaki H harfi hviyeti Zta iaret eder ki, bunu H ismi olarak da bilir ve bu hususa H ismiyle iaret ederiz Nitekim, Efendimiz, bymz Hazreti li dahi, H ismine ok riayet eder, bu ismi ok zikreder, zellikle u ekilde syler ve yaknlarna tavsiye ederdi: Y H ya men H, l ilhe ill H sm-i zmn gerekten H olduuna inanabilmek veya bunu mahede edebilmek iin tasavvufun ok derinliklerindeki baz gerekleri Allh Telnn mahede ettirmesi icap eder. Raslullh AleyhisSelma bir gn u soru sorulur: Yerleri ve gkleri yaratmazdan evvel Rabbimiz neredeydi?.. Cevaben buyururlar ki: Altnda ve stnde hava olmayan mda idi!.. Bu hads- erfte iaret edilen husus Allh Telnn Zt dr

ALLH ismi, toplayan bir isimdir Yani, Allhn hem Ztn, hem vasflarn, hem de saysz zelliklerini ieren bir isimdir Allh ismiyle iaret edilen ZTn hviyetine ise H ismi iaret eder EHADYET sfatyla idrak edildikten sonra, gerek mnsyla Allha iman meydana gelir ve yakn hasl olur; i taklitten kar, tahkike varr Aksi hlde, hep Allh SMNE iman edilir ki, bu da ehli taklidin mertebesidir Tahkike ermilerin ismi ise mferridn veya mukarre bndur ki; Allh SMNDE deil; ALLHIN EHADYE-

SM- ZM BAHS

TNDE benlikleri yok olmu; el n yledir srrna binen, Allh Bakydr mns yaanr olmutur te bu yaant iinde olanlar, sm-i zm srrna ermi olanlardr ki; her nefeste H diyenin mutlak bilinciyle yaarlar Bu zevt kirm, dua edip de Y ALLH, Y H dedikleri zaman; Dillerinden syleyen ben olurum hads- kudssi mnsnca; dileyen kendi olur ve elbette kendi dilei de havada kalmaz, yerini bulur!..

Peki ya bizler?.. Hazreti Rasl AleyhisSelmn tuttuu k altnda, deriz ki DUAsna icabet bekleyen kii, ayet iki rekt namaz klar ve her rektnda yirmi bir hls okursa Ftihadan sonra ve son secdesinde de u ekilde Allh Telya ynelirse, inancmz odur ki, kendisine icabet edilir Yalnz, Cenb- Hak kendisine duada srar edilmesini sevdii iin bunu yedi kere yapmak gerekir

229

Estafirullh Y Rabbel arl aziym Estafirullh Y Rabbel arl kerm Estafirullh Y Rabbel lemiyn. Allhmme salli al seyyidina Muhammedin biadedi ilmike Y H y men H, L ilhe ill H, Entel Hayyul Kayym ve l eriyke lek ve lekel mlk ve lekel hamd ve inneke al klli eyin kadir. Y Hannn y Mennn Y Bedes semvti vel ard y Zl

SM- ZM BAHS

230

Celli velkrm, Ehed en l ilhe illAllhul Ehadus Samedlleziy lem yelid ve lem yled ve lem yekn leH kfven ehad Allhm senin indnde fevkalde ciz, zif ve nefsine zulmeden biri olduumu itiraf eder, Senin Azamet ve kibriyndan, esiz yceliinden, sonsuz balaycln dolaysyla, Kereminden niyaz ederim Allhm senden sm-i zmn hrmetine, Habibin Muhammed Mustafa hrmetine, henz hi kimseye bildirmedi in indndeki en yce ismin hrmetine niyaz ederim ki (Burada nce Allhn kendine setiklerinden olmay, Allhn ok sevdiklerinden olmay, Onun indnde en deerli olanlarla bir arada olmay isteyip, Onun yolunda Raslnn rzasna uygun almalar yapmay kolaylatrmasn talep edip, ondan sonra da ne isteiniz varsa onu syleyebilirsiniz.) Ve sonra duanz yle bitirmenizi tavsiye eder bu fakir: Allhmme salli ve sellim ve brik al Seyyidina Muhammed ve al lihi ve sahbihi ve sellim. Amin Amin Amin Y Rabbel Arl Aziym. Biliyorum kesin olarak ki, sen benim duam iittin ve dualara icabet eden VAHHABsn sen Sen den, Ztnn hakk iin; indndeki yce isminin iaret ettii m n hakk iin; duama icabet etmeni niyaz ederim. Amin, Amin, Amin Rabbimin bu fakire bildirdii bu duann deerini elbette ki bu konunun ehilleri takdir eder Ve deerlendirir Takliden Allh yoluna ba koymular da samimiyetle bu duaya devam ederlerse, elbette neticesini apak bir biimde grrler. Elinizdekileri paylanz hkmnce, rettiklerini naklediyoruz Allh, cmlemize mbarek eylesin.

AHMED HULS

37

ALLHIN SMLER VE MNLARI

231

Esm l Hsn diye bilinen Allhn isimleri bizler iin son derece nemli anahtarlardr. Bu anahtarlar kullanarak Allh tanma kapsndan ieri girebiliriz. nsann HALFETULLH olmas, bu yce isimlerin mnlarnn kendisinden aikr olmas dolaysyladr Hatta daha derinlemesine bir ifade ile, nsan bu Allh isimleriyle kam ve daim varlktr!.. Ve hatta tm mevcudat bu Allh isimlerinin mnlarnn sretler hlinde alglanndan baka bir ey deildir!.. te bu sebepledir ki, lemlerin Rabbi olan Allh tanmak, Ona kar marifet elde etmek istiyorsak, bu isimleri renmek, mnlarn kavramak mecburiyetindeyiz. Kinat ismi altnda dndmz her eyin ve dolaysyla

ALLHIN SMLER VE MNLARI

insann, Allh isimlerinin, mnlarnn terkibi olduundan geni bir ekilde NSAN ve SIRLARI isimli kitabmzda bahsetmitik. O sebeple burada bu mevzuya daha fazla temas etmeyeceiz. Arzu edenler, oradan bu hususu derinlemesine tetkik edebilirler. Bir sonraki blmmzde Allh lminden Yansmalarla KURN-I KERM ZM isimli yeni eserimizdeki ilgili blmn tamamn paylaarak Esm l Hsn konusuna tm detaylaryla aklk getirmeye altk.

232

AHMED HULS

38

ESM L HSN

Bismi-llh-ir Rahmn-ir Rahym... Esmsyla (muazzam, muhteem mkemmel zellikleriyle) varlm yaratan, ismi Allh olan Rahmn Rahymdir! Bilelim ki, isim yalnzca, dikkati o isimlenene veya o isimle isimlenmiteki bir zellie iaret iin kullanlr! sim, asla isimle iaret edileni btnyle anlatmaz ve aklamaz! Yalnzca kimlie veya bir zellie iaret eder! Belki isim, ok zellikler tayana sadece dikkati yneltmek iin kullanlr. ncelikle u gerei ok iyi fark edelim... Allh isimleri olarak bildirilen zellikler, telerde bir tanrnn eitli cici - g zel isimleri midir? Yoksa bir varlk - vcud sahibi kabul edilenlerin tm zelliklerini, asllar itibaryla yokken; zll = glge varlna verilen isimden ve aa kan zelliinden dolay, duyu ve artlanmann ayr bir varlk verdii; gerekte ise
233

ESM L HSN

Allh ismiyle iaret edilenin yarat zelliklerine dikkat ekmek iin midir? Bu realite fark edilip kavranldktan sonra, konunun Allh isimleri diye bilinen yanna gelelim. Zikir = insana hakikatini hatrlatc olarak bildirilen Kurn- Kerm, gerekte, tmyle Ulhiyeti anlatan El Esm l Hsnnn almdr! nsann hatrlamas istenilen, kendisine talim edilmi olan esme kllehadr! Yani, varln meydana getiren, bildirilen isimlerin zelliklerinin tamam! Bunlarn bir ksm Kurn- Kermde bildirilmi, bir ksm da Raslullh tarafndan aklanmtr. Bu yzdendir ki, asla, her ey bu doksan dokuz isimden ibarettir, denemez! Misal verelim... Rab, Mevl, Kariyb, Hallak gibi baz isimler Kurnda mevcut olmasna ramen doksan dokuz isim arasnda saylmamtr. ... Yefalu ma yuriyd yetinde (2.Bakara: 253) bildirilen rade sfatnn (dilediini oluturma) ad olan Mriyd ismi de gene bu isimler arasnda bildirilmemitir. Buna karn Celiyl, Vcid, Mcid gibi baz isimler ise doksan dokuz isim iinde var olmasna karn, Kurn- Kermde gemez. te bu yzdendir ki, Allh ismiyle iaret edilenin, ilminde seyrini oluturan Esm mertebesi olarak tanmlanan isimlerini (zelliklerini - Kuantum Potansiyel) doksan dokuz ile snrlamak ok yanl olur. Belki, insana hakikatini hatrlamas iin bu kadar isim zellii bildirilmitir; hakikatini hatrlayp yaayan ise hadsiz hesapsz bilinmeyen baka isimlerin zellikleriyle yaar; diyebiliriz. Ayrca, cennet diye tanmlanan yaam boyutunun dahi buna iaret ettii sylenebilir. Evren ire evrenler gereini var klan saysz zelliklere iaret eden isimlerden ise hi haberimiz yoktur belki de!

234

ESM L HSN

Derin dnce (Ull Elbab = ze ermiler) indnde kullanlan zll vcud = glge varlk tanmlamas, o varln biztihi var olmayp; alglayana GRE Allh isimlerinin bileimi olarak aa kna iaret eder. Hatta gerei hakkyla dillendirmek gerekirse, Esm bilei mi tanmlamas dahi bir mecazdr; oklu alglayan anlaylar, Tekil realiteye adapte iindir. Zira mutlak hakikat, her an yeni bir ende olan ok boyutlu tek kare resim seyridir! Esm bileimi denilen ise resimdeki bir fra darbesi! Alglanan her ey, ismi nedeniyle, sanki Allhn Esms itibaryla Onun gayr olarak sanlsa dahi, -O tede tanr olmad iin-, hakikatte, o isimle isimlenmi varlk, Allh Esms nedeniyle varlk olarak alglanandr! Bununla beraber, Esm ile iaret edilen ise, blnmez, czlere ayrlmaz, czlerden olumam mutlak Tek, snrszlk ve sonsuzluk kavramndan dahi berdir; Ehads Sameddir ve Kurn- Kermde bir kere vurgulanr bu ekliyle! Allhu l ayra H! - Allh var, gayr yok! Ki bunu beer akl havsalas kavrayamaz! Ancak, vahiy veya ilham ilmi bilgisi olarak uura yansr ve seyri oluur! Akl, mantk, muhakeme adm atamaz burada! Fikir yrtenin yolu dallet olur! Bu konunun tartlmas mmkn deildir! Tartan ise, yalnzca cehli dillendirmek iin var olandr! Cebril'in, bir adm atarsam yanarm diye dillendirdii gerekliktir bu husus! Fark edilmelidir ki, Allh Esmsnda lim zelliine iaret eden isim vardr; Allhn aklna iaret eden bir isim yoktur; nk bu muhaldir! Akl, okluk alglamasnn olumas iin yaratlm olan beyin ileyi dzenine verilen isimdir! Esasen Akl- kll veya Akl- evvel tanmlamalar dahi mecaz ve izafeten kullanlr; gerekte lim vasfnn aa kmas

235

ESM L HSN

sisteminin ald isimden baka bir ey deildir. Birimin dernundaki, hakikatindeki ilim boyutunun tanmlamas Akl- klldr ki, vahiyin kkeni dahi budur. Akl- evvel ise tamamyla yaktrma bir tbir olup, ehli olmayana Esm mertebesinin endeki ilim boyutunu tarif iin kullanlmtr. AN ire geerli ilime iaret yollu olarak. Esasen, Efl merteb esi olarak alglanmas dilenilmi boyut, gerekte, her an yeni bir ende olan Esm mertebesinden baka bir ey deildir! Madde adyla iaret edilen boyut aynyla kuantsal boyuttur; alglama fark farkl boyut zannn oluturmaktadr. Seyreden, seyredilen, seyir; ayn TEKtir! arab la yezli diye iaret edilen bu seyirdir; cennet arab tanmlamas dahi, bu seyre iaret eder! okluk alglamas iinde olann ise bunun yalnzca bilgisini gevelemekten baka ans yoktur!
236

Efl - fiiller - kesret - okluk - alglamas yaanan leme ge lince... Vcud, varlk yalnzca Esm mertebesi tanmlamasyla iaret edilene aittir! lmiyle ilmini ilminde seyretmektedir, ifadesi dahi eni itibaryla aynyla Esm olan bu mertebedeki seyrine iaret etmektedir. Bu mertebede, ilimde yaratlm sretlerle, seyir ve tedbirt yrmekte olup; lemler vcudun kokusunu bile almamlardr uyars bu yzden yaplmtr. Zerre, bu mertebedeki seyreden, kll seyredilendir! simlerle iaret edilen kuvveler ise melek ismiyle tanmlanmtr ki; insann dahi hakikati budur; farkndaln yaamak sreci ise Rabbinin liksna kavumak diye anlatlmtr! Bunu kefettikten sonra, devamnn gelmemesi ise feci cehennem yan olarak anlatlmtr! Buras Kudret yurdudur, kn hkm buradan kar; lim mertebesidir; akln burada geerlilii yoktur! Hikmet yurdunun btndr! Hikmet yurdunda olup biten

ESM L HSN

her ey ise aklla seyredilegelir; burada bilinler konuur! Efl lemi ise, bu boyuta (kudret yurduna) gre, tmyle hologramik (zll - glge) vcud - varlk ve yapdr! Alglayann alglama kapasitesine gre var olan paralel veya oklu evrenler, iindekiler ile maden, nebat, hayvanat (insans) ve cin lemlerine ait tm tedbirt ve tasarruf mele-i l hkm ile buradan aa kar! Rasller ve vrisleri veller, mele-i lnn yani Esm kuvvelerinin yeryzndeki dilleridir! Btn bunlar dahi, hep Esm mertebesinde ilimde olup biten seyirlerdir! nsann hakikati dahi bu anlamda melektir ve melek oluunu hatrlamaya ve gereini yaamaya davet edilmektedir gerekte! Bu konu ok daha derin ve detayl bir konudur... Anlattmz ilimden nasibi olmayan ise, farkl boyut ve mertebelerden seyri dillendiren anlatm, elikili bulabilir. Ne var ki, biz, 21 yanda 1966 ylnda kaleme aldmz Tecelliyt isimli kitabmzda dillendirdiimiz amaz dorultudaki mahedemizi, krk be yllk srete, tahkike dayal olarak, insanlkla paylatk kulluumuzun sonucu olarak; kimseden maddi veya manev bir karlk beklemeden. Akladklarmz, el mal deil, Allh hibesi dir! krn ed etmem ise mmkn deildir! Bu nedenledir ki anlattklarmzda hibir eliki yoktur. Var sanlyorsa bu, aradaki balantlar kurmaya yeterli veritaban olmamasndandr! Evet, mahedemiz bu realite ise... Allh isimleri konusunu nasl anlamamz gerekir? Bilelim ki... Allh isimleri, bilin devrede olmakszn uurda aa kp (vahiy), daha sonra bilin tarafndan deerlendirilmeye allan evrensel -kinat anlamnda deil, lemler iareti dorultu-

237

ESM L HSN

sunda- zelliklerdir. Esm l Hsn Allhndr; o isimlerin iaret ettii zellikler, TEK ve SAMED olarak bildirilen, Allh adyla iaret edilenin, Esm mertebesine, (Kuantum Potansiyele) zamanszlk meknszlk boyutuna, noktaya iaret eder... Dolaysyla bu isimler ve bu isimlerin iaret ettii anlamlar sadece Onundur; beer anlayyla kaytlanamaz! Nitekim 23.Muminn Sresi 91. yetinde de: SubhanAllhi amma yesfun = Allh onlarn tanmlamalarndan Subhandr ! . (tedir)! buyurulur. Ona isimlerin mnlaryla ynelin... Onun Esmsnda ilhada sapanlar (irke denleri) terk edin! Yapmakta olduklarnn karln greceklerdir. (7.Araf: 180) El Hsny (en gzelini hakikati olarak) tasdik ederse, bylece ona en kolay kolaylatrrz! (92.Leyl: 6-7)
238

Hatta ihsan hli (muhsin oluun cezas) bile El Hsnya balanyor... hsan ehline, daha gzeli (El Hsn) ve fazlas (Rdvan) vardr... Onlarn vechlerini (yzlerini - uurlarn) ne kara toz zerresi (bencillik) ne de (hakikatlerinden ayr dmenin getirisi olan) zillet kaplar... Onlar sonsuza dek cennet ehlidirler! (10.Ynus: 26) Zt itibaryla benzeri olmayan; Esmsnn iaret ettii zellikleriyle yarattklaryla kaytlanmaktan ve snrlanmaktan ber olan; Ekberiyeti ile saysz noktalardan bir nokta olan ok boyutlu holografik tek kare resim diye aklamaya altmz Esm mertebesinin kesret - okluk boyutu olarak alglan olan -gerekte tekil tmel- fiiller lemini, ilminde var kld zellikler ile yaratmtr.

ESM L HSN

Daha derine gitmeden toparlayalm... Allh isimleri olarak vahiy yollu bildirilen zellikler, Dnya stnde yaayan yeryz halifeliinin farkndalna ermeye alan zlim ve cahil insann algladnn ok ok tesinde, evrensel boyutlarn tmn yoktan, zll - glge vcud olarak (hologramik) var klan zellikler tekilliidir! MUAZZAM, MUHTEEM, MKEMMEL zelliklerdir Esm mertebesi, tm boyutsall ve ire varlklaryla evren selliin hakikati olarak! imdi bir an, insann alglad dnyasn dnn! Sonra da dar ereveli bak as anlamndaki kyl bakndan arnm olarak, en son bilgilerinizin oluturduu evrensellik anlayyla banz (baknz) kaldrp semya bir ba kn Kurn- Kerm ifadesiyle! Duyularnzla algladklarnz, evrensel azamet, ihtiam ve mkemmeliyet yannda nedir ki? te bu gereklik dolaysyla... Umarm... Allh isimleri hakknda bugne kadar dnlp konuulup yazlmlarn, yalnzca vahiy kaynakl gelen BLGnin (Kitapn), arnd kadaryla bilinlerimiz tarafndan deerlendirilii olduunu aklmzdan karmayarak; bu isimlerin iaret ettii zelliklerin, tm evrensellikte geerli olduunu; tm yapda her an yepyeni anlamlar, almlar meydana getirdiini gz nnde tutarak konuya eilebiliriz. Bu arada unu vurgulayaym ki, Ekberiyet balkl yazmda aklamaya altklarm pek okunmam! Bahsettiimiz Esm mertebesinin zelliklerinin, Allh adyla iaret edilen indndeki, saysz noktalardan bir
239

ESM L HSN

nokta ve dahi Hakikat-i Muhammed veya Ruh adl me lek isimlerine brnerek aa kan Kuantum Potansiyel, sonsuz-snrsz; ezeli ve ebedi olmayan Esm mertebesi zellikleri olduu gibi; ayrca, bu mertebenin ilminin, tm evren ire evrenler olan ok boyutlu tek kare resim diye sz ettiimiz olduu da fark edilmemi! Bu yzdendir ki, hl, Allh, lemlerdeki tek bir tanr olarak alglanmakta devam ediyor! Oysa tm seyir ve dillendirilenler yalnzca noktamzla ilgilidir ki; Allh yalnzca Allhtr; Ekberdir! Subhanehu min tenzihiy! unu da asla hatrdan karmayalm ki, yazdklarm kesinlikle olayn son noktas olmayp, bu konuda yazlabileceklerin yalnzca mukaddimesi (giri yazs) mahiyetindedir. Bundan daha derininin aka yazlp yaynlanmas tarafmzdan mmkn deildir. Ayrca ehlinin fark edecei zere, bu kadar dahi bugne kadar bu aklk, netlik ve detayla yazlmamtr. Konu ustura srt gibi ince ve keskindir, nk okuyan kii hi farknda olmadan ya tede bir tanr kavramna kayabilir; ya da ok daha kts firavun misali, benliiyle - bilinciyle ve dahi hayvani yap olan bedeniyle hakikati snrlama derekesine debilir! Buraya kadar El Esm iaretinin neye olduuna dikkat ekmeye altk. imdi gelelim El Hsn olarak bildirilen muazzam, muhteem ve mkemmel anlam ve zellik ihtiva eden isimlerin iaret ettii zelliklere... Elbette esfeli sfliyn olan kelimelerin elverdiince! Burada ncelikle u hususa dikkat gerekir kanmca. TETKLEME SSTEM Bu isimlerin iaret ettii zellikler her noktada tmyle

240

ESM L HSN

mevcuttur eksiksiz! Ne var ki, aa kmas dilenen zellie gre, kimileri kimilerine baskn hle gelerek, tpk ekolayzrda ykselen kanallarn ne gemesi gibi, dierlerinin nne geerek oluumu meydana getirmektedir. Ayrca belli isimlerin iaret ettii belli zellikler, doal olarak, otomatik olarak ilgili di er isimlerin oluumlarn tetikleyerek , ak - oluumu, yeni eni meydana getirmektedirler. te bu olay, Snnetullh diye tanmlanan, evrensel Allh kanunlarnn ya da basreti kstl olanlarn deyiiyle doa kanunlarnn ileyi mekanizmasn anlatmaktadr. Bu husus tahmin ve hayal edilemeyecek kadar azametli bir olaydr; ezelden ebede, tm boyutlaryla ve alglanan tm birimleriyle her ey bu sistem iinde varln srdrr! Evrensel boyutta veya insann dnyasnda, bilincinden aa kan dnceler dhil, tm fiiller bu sisteme gre oluur. Buna ksaca simlerin zelliklerinin ilgili ismin zelliini tetik lemesi mekanizmas diyebiliriz. Yukarda uyardm zere, bu isimlerin zelliklerinin aa k ortam olarak -gerekte TEKil- bilebildiiniz tm evrensellii dnn. O evrensellik iinde alglayann alglad her ortama ya da boyuta veya aa kan birime gre, sz ettiim tetikleme olay geerlidir! Bu sisteme gre de -neyin neyi meydana getirecei bilinmesi nedeniyle- ezelden ebede ne olup bitecekse Allh ilminde mevcuttur! Bakara Sresi sonundaki (2.Bakara: 284) ...Bilinlerinizde (dndnz) ne varsa, aklasanz da gizleseniz de, Allh varlnzdaki Hasiyb ismi zelliiyle size onun sonularn yaatr... uyars; 99.Zilzl Sresinin 7.yeti Kim bir zerre arlnca bir hayr yaparsa, onu grr. ve de Hasiyb isminin iaret ettii zellik, hep bu tetikleme mekanizmasn bize

241

ESM L HSN

anlatmak iindir ki, aa kan bir fiil veya dncenin sonucunun yaanmamas mmkn deildir. te bu yzdendir ki, gemiimizde dndmz ya da ortaya koyduumuz kr ya da nankrlk bbnda her fiil mutlaka sonucunu yaatmtr veya yaatacaktr! Bu konu zerinde derin dnlrse ok kap aar ve ok srlar fark edilir. Kader srr olarak bahsedilen konu dahi bu mekanizma ile ilgilidir! imdi gelelim birer iaret-yn levhas hkmndeki zel isimlerin bize gsterdiklerine: ALLH... yle bir isimdir ki... Ulhiyete iaret eder! Ulhi yet hem H ismi ile iaret edilen Mutlak Zt anlamn ierir; hem de Zat lim mertebesinde, ilmiyle ilmini seyir anlamnda olumu, noktalar lemlerini, her bir noktay oluturan kendine zg Esm mertebelerine iaret eder! Zt itibaryla, eyin ayr, Esms itibaryla eyin ayn olan Allh ismiyle iaret edilen; lemlerden aniyy ve benzeri olmayandr! Bu yzdendir ki, eyi ve fiillerini Esmsyla yaratan Allh ismiyle iaret edilen, Kurn- Kermde BZ iaretini kullanmaktadr. eyde kendisinin gayr yoktur! Bu konuda ok iyi anlalmas gereken husus udur: eyden sz ettiimizde eyin zt derken onun varln oluturan Esm mertebesinden sz ederiz. eyin zt hakknda tefekkr edilir, konuulur. Allh adyla iaret edilenin Zt hakknda ise konumak muhaldir; yani kesinlikle olanakszdr! nk Esm zelliinden meydana gelmiin, mutlak Zt hakknda fikir yrtmesi, vahiy yollu gelmi bilgi ile dahi olsa -ki bu da olanakszdr- mmkn olmaz! te bunu anlatmak sadedinde yolun sonu hilikte biter, denmitir!

242

ESM L HSN

H... HvAllhulleziy l ilhe ill H! ster vahiy yollu gelsin, ister bilin yollu zerine eilinsin, alglanan her eyin hakikatinin dernu... ylesine ki; Ekberiyet tecellisi sonucu nce hayeti, sonucu olarak da hilii yaatr ve bu yzden de Onun hakikatine eriilemez! Basretler ona ulamaz! Mutlak bilinmezlie ve kavranlmazla iaret ismidir! Nitekim ALLH dhil tm isimler Hya bal geer Kurnda! HU ALLHu EHAD, HUver Rahmnur Rahym, Hu velEvvelu velAhru vezZahiru velBatn, HUvel Aliyyl Aziym, HUves Semiyul Basyr ve Har Sresinin son yeti gibi! Bu arada unu da bir dier okunu ekli itibaryla fark ederiz ki, isimlerin ncesindeki H ismi iaretiyle nce tenzih vurgulamas yaplr, sonra da sz edilen isimlerle tebihe iaret edilir. Bu da hibir zaman gzden karlmamas gereken bir iarettir. ER RAHMN... Allh ismiyle iaret edilenin, zerrelerin ztn Esmsyla ilminde var klma zelliine iaret eder. Bugnk anlaya gre Kuantum Potansiyele iaret eder. Tm yaratlmlarn kayna olan potansiyeldir. Esm mertebesinin addr! Her ey, varln ilim ve irade mertebesinde bu ismin iaret ettii zellikle elde eder! Er Rahmnu alel Aristeva; Rahmn, Ara istiva etti (El Esmsyla lemleri yaratp hkmran oldu. Kuantum Potansiyelde ilmini seyretti ilmiyle). (20.Th: 5) ve Er Rahmn; Allemel Kurn; Halekal nsan; Allemehl beyan... (55. Rahmn: 1-4) iaretleri gerei UURda aa kan Esmnn hakikatidir! Rahmeti, o eyi ilminde varla getirmesidir! Allh demi Rahmn sretinde halk etti iareti n sann, ilm sretinin Rahmniyet zellii yansmas zere mey-

243

ESM L HSN

dana getirildiine iaret eder. Yani Esm mertebesinde bulunan zellikler ile! nsann, Zt itibaryla kendini tany da Rahmniyetle ilgilidir... Bu nedenle RAHMNa secdeyi mrikler alglayamamtr. Onlara: Rahmna secde edin (Esm hakikatiniz indndeki yokluunuzu hissedin) denildiinde: Rahmn da nedir? Bize emrettiine secde eder miyiz hi? dediler... (25.Furkan: 60) ve ...Muhakkak ki eytan Rahmna si oldu. (19.Meryem: 44) yetleri nsann Ztnn Esm hakikatinden meydana getirildiine iaret eder! nsandaki Zt tecellide budur! ER RAHIYM... Rahmndaki saysz zellikleri yoktan var klan Rahym zelliidir! Potansiyeldeki zelliklerin seyrini oluturma zelliidir! lem sretleri ile kendini seyir edendir! Bilinli varlklar, hakikatlerine erdirmek suretiyle; seyretmekte ve Esms zellikleriyle yaatmakta olann, kendisi olduu farkndalyla yaatandr. ...Ve kne bil muminiyne Rahyma = Hakikatine iman etmilere Rahymdir (33.Ahzb: 43). Cennet diye iaret edilen yaamn kaynadr. Melek boyutun varln oluturandr. EL MELK... Mlk hkmnde olan Esm mertebesinde dilediince en alarak fiiller lemi sretlerinde tedbir edendir! Her eyin melektu (Esm kuvveleri) elinde olan (tedbirtn bu mertebeden aa ktna iaret) Subhandr... Ona rcu etti rileceksiniz. (36.Ysiyn: 83) Tek Meliktir! Orta olmaz. Bunun farkndaln yaattnn kesin ve mutlak teslimiyet dnda bir hli olmaz! tiraz ve isyan hi kalmaz! Ar istiva diye anlatlan olayda nde gelen zelliktir dier birka zellikle birlikte... Semlarda ve arzda her ne varsa; Melik, Kudds, Aziyz ve

244

ESM L HSN

Hakiym olan (diledii mnlar aa karmas iin onlar yaratan) Allh (ilevleriyle) tespih etmedeler! (62.Cumua: 1) EL KUDDS... Yaratlmlarda aa kan zellik ve kavramlarla tanmlanmaktan, kaytlanmaktan ve snrlanmaktan ber! Tm lemleri Esmsyla yoktan var klarken; onlarda aa kan zelliklerle tanmlanp snrlanmaktan dahi berdir. ES SELM... Yaratlmlara (beden ve tabiat kaytlarndan; tehlikeden; boyutlarnn kaytlarndan) selmet ihsan eden, yakn hlini oluturan; iman edenlere SLMn hazmn veren; Dars Selm (hakikatimize ait kuvvelerin tahakkuku) olan cen net boyutu hlinin yaamn meydana getiren! Rahym isminin tetikleyerek aa kard isim - zelliktir! Selmn kavlen min Rabbin Rahym = Rahym Rabden Selm sz ular (Selm ismi zelliini -Rableri olan Esm ! hakikatlerinden aa kan yolla- yaarlar)! (36.Ysiyn: 58) EL MUMN... Alglanann tesi olduu farkndaln oluturandr, Esm boyutu itibaryla. Bu farkndalk, boyutumuzda iman olarak aa kar. man edenler uurlarndaki bu farkndalkla iman ederler; dnyamzda Rasller; tm varlkta ise melekler dhil! Bu farkndalk, bilinteki akln vehim esaretinden kurtulmasn salar. Vehim, kyas kullanarak muhakeme yapan akl saptrabilirken, iman karsnda gsz ve etkisiz kalr. Mumin isminin zelliinin aa k uurdan bilince direkt yansr; dolaysyla da vehim kuvvesi onun zerinde tasarruf edemez. EL MHEYMN... Esm mertebesinden aa kanlar kendi sistemi iinde koruyup srdrendir (El hafizu ver Rakiybu ala klli ey)! Ayrca, (emaneti) gzetip himaye eden, koruyan,

245

ESM L HSN

emin, anlamlarna da gelir. MHEYMNin tredii kk olan el Emanet in Kurndaki fonksiyonel kullanl, semlarn arzn - dalarn yklenmekten imtina ettii ve el Kurnn ikizi olan el nsann yklendii eydir. Esas itibaryla Esm mertebesi ilminin RUH adl melek olarak uuruna iaret eder. Ondan da yeryznde aa kan insana yansr bu emanet! Yani, Hakikatinin, Esm zellikleri olduu uurunu yaamak! Bu da Mumin ismiyle ortak alr. RUH adl melek (kuvve) dahi, Esm mertebesinin sonsuz snrsz zelliklerine imann kem liyle Hayy ve Kayyumdur! nk o dahi en olarak vcud sahibidir! EL AZYZ... Kar konulmaz g sahibi olarak, dilediini uygulayan! Tm lemlerde dilediini kar kacak g olmakszn yerine getiren. Bu isim Rab ismiyle paralel alan bir isimdir. Rab zellii Aziyz zelliiyle hkmn icra eder! EL CEBBR... Hkm zorunlu olarak uygulamada olandr. lemler Cebbrn hkm altnda, dilenileni uygulamak zorundadr! Uygulamama gibi bir seenekleri yoktur! Cebr, onlarn varolu sistem ve zlerinden gelen bir ekilde aa kar ve hkmn yaatr! EL MTEKEBBR... Mutlak BENlik Ona aittir! Ben diyen yalnzca kendisidir! Kim ben szyle kendisine varlk verirse; var oluunun hakikatine ait Benlii rtp, greceli benliini ileri karrsa, bunun sonucunu, yanmak suretiyle yaar! Kibriy, Onun vasfdr. EL HLIK... Mutlak TEK yaratan! Esm zellikleriyle birimleri yokken var klan! Hlkn halkettii her bir eyin bir hulku, yani yaratl amacna gre bir huyu, ahlk (doasna

246

ESM L HSN

gre davran) vardr... Bu nedenle tehalleku BiAhlkllh = Allh ahlk ile (Allha) ahlklann! buyurulmutur ki bunun anlam; Allh Esmsnn zellikleriyle var olmu olduunu zun farkndalyla ve bunun gereince yaayn demektir. EL BR... Mikrodan makroya doru her yarattn kendine zg program ve zellikle yaratrken, btnsellikle de uyumlu olarak onu ilevlendiren. Bedendeki tm organlarn birbiriyle ahenkli dzeni misali! EL MUSAVVR... Mnlar sretler hlinde aa karp, alglayanda o sretlerin alglanma mekanizmasn oluturan. EL AFFAR... Kudret veya hikmetin gerei olarak olumu noksanlklarn fark edip, bunlarn sonularndan kurtulmay irade edenlere, rtleyiciliini yaatan. Balayan. EL KAHHR... Vhid oluunun sonucunu yaatarak izaf gresel benliklerin asla var olmadn seyrettiren! EL VEHHB... Dilediine karlksz ve hak etme kavram devrede olmakszn veren. ER REZZK... Hangi boyutta veya ortamda olursa olsun aa kan birimin yaamnn devam iin gereken her trl gday veren. EL FETTAH... Birimde alm oluturan. Hakikati fark ettirip seyrettiren; bunun sonucunda lemlerde eksik, noksan, yanl olmadn mahede ettiren. Gr veya kullanm alann ap deerlendirme olanan meydana getiren. Fark edilemeyeni fark ettirip deerlendirten! EL ALYM... lim zellii sebebiyle snrsz sonsuz her eyi
247

ESM L HSN

ve her boyutu, her ynyle Bilen! EL KABIDZ... Tm birimleri, onlar oluturan Esmsyla hakikatleri ynnden kudret eliyle tutup, hkmn icra eden! e dnkl yaatan. EL BSIT... Ap yayan. Boyutsallklar ve derin gr oluturan. EL HFIDZ... Alaltc. Hakikatinden uzak yaam oluturucu! Evrensel boyuttaki Esfeli sfliyni yaratc. Kesret mahedesini oluturan perdelilii meydana getiren! ER RF... Ykselten. Bilinli birimi yatay veya dikey anlamda ykselterek hakikatini kavrama veya seyir anlamnda ykselten.
248

EL MUZZ... Diledii birimde, izzeti oluturan zellii aa kartarak, onu dierlerine gre deerli klan! EL MZLL... Dilediinde zilleti zahir klan! Zelil eden... zzeti meydana getiren yaknlk zelliklerini yaatmayarak, benlikle perdelenmenin yetersizlikleri iinde aalanmay aikr klan! ES SEM... Aa kard Esm zelliklerini her an alglamakta olan. Farkndal ve kavramay yaatan. Bunun sonucu olarak Basyr ismi zelliini tetikleyen! EL BASIYR... Aa kan Esm zelliklerini her an seyir ile onlardan kanlar deerlendirip, sonularn oluturan. EL HAKEM... Hkmeden ve hkm kesinlikle yerine gelen! EL ADL... Ulhiyetinin sonucu olarak aa kard her Esm zelliinin yarat amacna gre hakkn veren. Hakszlk

ESM L HSN

etmekten, zulm etmekten mnezzeh olan! EL LATYF... Yarattnn dernunda ve varlnda gizli olan. Ltfu ok olan! EL HABYR... Aa kan Esm zelliinin varln, Esmsyla meydana getiren olarak, onun durumundan haberi olan. Birime, kendisinden aa kanla, ne mertebede anlaya sahip olduunu fark ettiren! EL HALYM... Aa kan bir olaya ani ve fevr tepki vermeyip, aa k amac dorultusunda deerlendirmeye alan. EL AZYM... Aa km Esm zellii olan hibir birimin, azametini kavrayamayaca muhteem byklk. EL AFR... Allh Rahmetinden asla mit kesilmemesi gereken. Gerekli arnmay yaptrtarak Rahymiyetin nimetlerine erdiren. Rahym ismini tetikleyen! E EKR... Verdii nimeti oaltmak iin o nimeti deerlendirten. Birimde verilen nimeti hakkyla deerlendirerek dahasna almay oluturan. Keriym isminin zelliini tetikler. Bu ismin zelliinin kapal kalmas ise, birimi kendisine ulaana kar kapanmay; o nimeti deerlendirmek yerine baka ynlere dnerek o nimetten perdelenmeyi yaatr. Bu da nankrlk yani verileni deerlendirmemek olarak tanmlanr. Verilenin gerisinden mahrum kalma sonucunu dourur. Nimetin ard kesilir! EL ALY... Yce. Varlklar Hakikat noktasndan seyreden! EL KEBYR... Esmsyla yaratt lemlerinin bykl kavranamaz olan.

249

ESM L HSN

EL HAFYZ... lemler iindekilerin varlnn korunmas iin onlarn gerekenlerini oluturan. EL MUKYT... Hafiyz isminin zelliinin olumas iin gerekli olan maddi veya manev olarak nitelendirilen alt yapy oluturup meydana getiren. EL HASYB... Birimselliin devam iin yeterli olduu gibi, birimden aa kanlarn sonucunu yaatan. Bylece sonsuza dek oluumun akn yaratm olan! EL CELYL... Muhteem kapsam ve mkemmeliyetiyle Efl leminde sultan! EL KERYM... ylesine cmert ki, kendisini inkr ile aa kanlara dahi saysz nimetlerini balamakta. OKUmak yani KRA ancak Onun keremiyle bir birimde aa kabilir. Her birimin hakikatinde yer almakta. ER RAKIYB... Her birimi Esmsyla yaratt iin her an onunla olarak kontrol altnda tutan. EL MUCYB... Kendisine olan ynelilere mutlaka icabet ederek gereini oluturan! EL VAS... Esm zellikleriyle tm lemleri kapsam olan. EL HAKYM... lminin kudretiyle aa kmasn sebepler zincirine balayarak, nedensellii oluturan ve bylece kesret alglamasn oluturan. EL VEDUD... Cazibeyi, ekim gcn yaratan. Salt karlksz, kar beklenmeyen sevgiyi var eden. Her sevenin, sevdiinde sevdii gerekliktir!

250

ESM L HSN

EL MECYD... Aa kard muhteem yarat dolaysyla annn yceliini ortaya koyan! EL BS... Srekli yeni yaam boyutlarna dntren! Her an yeni bir ende oluun mekanizmas olarak srekli yeni bir hl yaatan. Bu zelliin insanda aa k itibaryla... MENTUda da yerini alan Bas badelMevt = lm akabindeki dirili anlamndadr... Mutlaka siz, boyutlar deitirerek o boyutlarn uygun bedenle rine dneceksiniz! (84.nikak: 19) yetindeki ilev de bunu anlatr... lm TATMAK ve bunun devam yeni bir yaam hline balamak. u dnya (beden) yaammzda iken de bu bslar mmkndr... Velyet - Nbvvet - Rislet bslar gibi! Ki, bunlarda dahi yeni bir yaam mertebesi sz konusudur! Tohumun kabuunu atlatp mahsuln aa karmas gibi, l (bilkuvve - ilevsiz - nesnel) olan bs edip dirilten, demektir. Aa kana, yeni yaam ortam veya boyutuna kavuana gre, bir nceki ortama uygun yaam bedeni kabir hkmndedir... O Saat (vefat) muhakkak gelecektir, onda hi phe yoktur. Kesinlikle Allh, kabirlerde (bedenleri iinde) olan nefsleri (bilinleri) bs edecektir (yeni bir beden oluturarak yaamlar! na devam ettirecektir)! (22.Hac: 7) E EHYD... Varlyla varlnn ahidi olan. Aa kard Esm zelliklerinden varln seyredip aa kanlara ehdet eden! ehdet edilenin kendisinden gayr olmadn yaatan.

251

ESM L HSN

EL HAKK... Apak ortada olan Mutlak Hakikat! Aa kan tm ilevlerin hakikati ve kayna! EL VEKYL... Aa kan her birimin ilevinin gereini yerine getirmek iin gerekeni yapan. Bunun idrakyla kendisine tevekkl edene sahip karak, onun iin en hayrl sonucu oluturan. Hakikatindeki el Vekiyl isminin zelliine iman eden, Allhn tm isimlerine (tm kuvvelerine) de iman etmi olur! Halifelik srrnn kayna bir isimdir! EL KAVYY... Kudreti kuvveye dntrerek varln olumasn salayan ve onlardaki kuvveleri oluturan. Melek boyutu meydana getiren. EL METYN... Tm Efl lemini ayakta tutan. Metn... Salaml oluturan. Metanet, diren veren!
252

EL VELYY... Birimde kendi hakikatini tanma ve gereini yaama zelliini aa karan. Velyetin ve onun kapsamndaki st dzey yaam zellikleri olan Rislet ve Nbvvetin kayna. Velyetin en st mertebesi olan Rislet ve bir alt olan Nbvvet kemltn irsl eden. Rislet kemltnn zuhuru sonsuza dek geerli ve ilevli iken, Nbvvet kemltnn ilevi yalnzca dnya yaamnda geerlidir. Nebi, hiret yaamnda da o kemltla yaar, ancak ilevi bitmitir da dnk olarak! Rislet ilevi ise velyet getirisi zere devam eder sonsuza dek, vellerdeki gibi. EL HAMYD... Aa kard evrensel kemlt Veliyy ismi kapsamnda aa kard lem sretlerince seyredip deerlendirendir! Hamd yalnzca kendisine aittir! EL MUHSIY... TEKlikteki okluk sretlerini makrodan mik-

ESM L HSN

roya tek tek tm zellikleriyle yaratan. EL MUBD... Yaratlmlar, ei benzeri olmayan kendine zg zellikler btn olarak lemlerde aa karan. EL MUIYD... Aslna rcu edenleri yeni bir yaam boyutunda hayata dndren. EL MUHY... HYA eden. Hayata kavuturan. lim yaantsyla hakikati mahede ederek yaamn srdrmeyi oluturan. EL MUMT... lm tattran... Bir yaam boyutundan dier yaam boyutuna geirten! EL HAYY... Esm leminin kayna! Tm isim zelliklerinin hayatn veren, varln oluturan. Evrensel enerjinin kayna; enerjinin hakikati! EL KAYYUM... Hibir eye ihtiya duymakszn kendi vasflaryla varln kam klan. Var olan her ey kendisiyle kam olan. EL VCD... zellikleri deta taan... Her dilediini var eden. Tm yaratna ramen hibir eyi eksilmeyen! EL MCD... Kerem ve ihsannn snrszlnn getirdii an ve ycelik sahibi! EL VHD... Vhidl EHAD... Saysal okluk kabul etmez TEK! Czlere blnmemi ve czlerden olumam; panteizm anlamna gelmeyen Bir! okluk kavramnn dt, yoklua kavutuu, hibir fikir ve dncenin ayak basamad TEK! ES SAMED... Som, salt TEK! okluk kavramndan mnezzeh! ok zelliin birlemesinden olumam! Ve dahi snr kavramndan ber olan TEKlik sahibi. Hibir eye muhtaciyeti sz
253

ESM L HSN

konusu olmayan TEKillik. Hads- erfte yle tanmlanmtr: Es Samedlleziy l cevfe fiyhi = Samed odur ki, onda bo luk yoktur (SOM, SALT)! ! EL KAADR... lmindekileri kudretiyle bir nedensellie dayanmakszn yaratp seyreden! Bu hususta asla snrlanmayan! EL MUKTEDR... Kudretiyle izhar ettii tm varlkta iktidar, tedbir ve tasarrufu geerli olan mutlak - ilevsel kudret sahibi. EL MUKADDM... Yarat amacna gre aa karaca Esm zelliine ncelik veren. EL MUAHHR... Yarattnda aa kacak olan Hakiym isminin gereince erteleyen. EL EVVEL... Yaratlm olann ba, ilk Hli olan Esm Hakikati. EL HR... Yaratlm olann sonsuza dek bir sonras. EZ ZHR... Apak ortada olan, Esm zelliiyle alglanmakta olan! EL BTIN... Apak ortada olann alglanamayan ve Gaybn hakikati. (Evvel hir Zhir Btn, Hdur!) EL VLY... Hkmne gre yneten. EL MTELY... Sonsuz snrsz yce; ycelii her eye yaygn! lemlerdeki hibir akl ve idrakn kapsamyla, hibir ftratn mahiyet ve yanstclyla snrlanmayan ycelik sahibi. EL BERR... Ftratlarn gereini kolaylatrarak olumasn salayan! Bu konuda vaatlerini yerine getiren. ET TEVVAB... Hak ve hakikati alglatp kavratarak, o birimin

254

ESM L HSN

kendi hakikatine dnn oluturan. Tvbeyi yaatr. Yani, birime yapt yanllardan dnmeyi ve verdii zararlar gidermeyi nasip eder. Bu isim zellii aa ktnda Rahym isminin zelliini tetikler. Sonuta kiinin hakikatinin getirisi olan gzellikleri ve mahedeyi yaatr. EL MNTEKIM... Birimdeki, hakikatini yaamasna engel olan davranlarnn sonularn yaatan! Zntikam, aa kann sonucunu, hak ettiini yaatmaktr. Allh, intikam almak gibi duygularla vasflanmaktan mnezzehtir! ediydl Ikab ile birlikte kullanldnda, Hakikatinin gereini yaama ya ters den dnce ve davranlarn sonucunu en sert ve keskin bir biimde yaatan anlamna gelir. EL AFVV... irk dnda ilenmi btn sularn tvbesini kabul edip, affedendir. irk hli yaamnda bu ismin zellii aa kmaz. Burada fark edilmesi nemli konu udur. Suun aff demek, o kiinin af ncesi yaantsndaki kayplarnn geri kazanlmas demek deildir. Gemiin telfisi ve kazas yoktur Snnetullhta! ER RAF... ok efkatli, acyan; kendisine ynelenleri, onlara zarar verip skntya sokacak davranlardan koruyan, uzaklatran. EL MLKL MLK... Mlknde dilediini tedbir edip, hibir birime hesap verme kavram olmadan dilediini uygulayan. De ki: Mlkn Mliki olan Allhm... Mlk dilediine verirsin, dilediinden de mlk ekip alrsn. Dilediini aziyz edersin, dilediini zelil edersin. Hayr senin elindedir. Kesinlik le Sen her eye Kaadirsin. (3.l-u mran: 26) ZLCELL VELKRM... Celliyle aa kardna

255

ESM L HSN

yoktan var olmuluunu kavratarak yokluunu yaatp; krmyla, Esm kuvvelerinin kendisinde aa kn seyrettirerek Beky yaatr. EL MUKSIT... Ulhiyeti gerei olarak, her yaratlma yaratl amacna gre hak ettiini vermek suretiyle adaletini uygular. EL CM... Tm varl ok boyutlu tek kare resim olarak ilminde topluca seyreden. Yaratlmlar, yaratl ama ve ilevleri dorultusunda toplayan! EL ANYY... Esmsnn iaret ettii zelliklerle snrlanp kaytlanmayan ve o vasflarla etiketlenmekten dahi mnezzeh olan; Ekberiyeti dolaysyla! Esmsyla saysz snrsz zengin olan!
256

EL MUNY... Dilediini, bakalarndan mustan klan, zenginlii yaatan, kendi zenginliiyle zengin eden. Fakrn sonucu olan Beknn gzelliklerini hibe eden... Seni hibir eyin yok iken (fakr - yoklukta) bulup da zenginlie (gnaya -Bekya) kavuturmadk m (El aniyy kulu yapmadk m, lemlerden aniyy olann kulluunu yaatmadk m)? (93.Duha: 8) Muhakkak ki Hdur gan eden de fakir klan da. (53.Necm: 48) EL MN... Hak etmeyene, hak etmediine erimesine engel yaratan! ED DRR... Birimlerin sklp bunalarak kendine dnmesi iin eitli azap veren hlleri (hastalk, ile, bel) yaatan! EN NF... Hayra erimeye vesile olacak yararl dnce ve fiilleri hatra getirip gereini uygulatan.

ESM L HSN

EN NR... Her eyin hakikati olan lim! Her eyin asl Nrdur, demek; her ey ilimden ibarettir lmullhta demektir. Hayat, ilimle vardr. lim sahipleri Hayydr; diridir! lmi olmayan ise, yaayan ldr. EL HDY... Hakikate erdiren... Hakikatin gereini yaatan! Hakk dillendirten! Hakikate ynlendiren! EL BEDY... Ei benzeri olmayan gzellikte olup, gzellikleri yaratan! Trleri ve varlklar herhangi bir rnee dayanmayan ekilde kendilerine zg zelliklerle yaratan. EL BAKIY... Zaman kavramsz, yalnzca var olan. EL VRS... Sahibi olduklarn geride brakarak dnenlerin, arkada braktklarnn sahibi olarak eitli isimlerle aa kan! Bir tkeniin ardndan yeni bir yapyla devam eden. ER REYD... Rde erdiren! Birimin hakikatini fark etmesinin sonucu olarak olgunlamasn yaratan ve yaatan! ES SABR... Eer Allh insanlar zulmlerinden dolay sorumlu tutup sonucunu hemen yaatsayd; (arz) zerinde hibir DABBE (insan deil insan bedeni) brakmazd! Fakat onlar hkmedilmi bir vakte tehir ediyor... Ecelleri geldii vakit de ne bir saat geri kalrlar, ne de ne geebilirler. (16.Nahl: 61) Her yaratlm olann amacna uygun ilevini yapmasn bekleyip, o ilevini tamamladktan sonra sonularn yaatan. Zlimin zulmne msaade etmesi, yani Sabr zelliini aa karmas, hem zlim hem mazlum ynnden yaanacak ilevin tam hakkyla yaanmas ve daha sonra da sonularnn olumas iindir. Belnn bynn aa kmas, zulmn bynn olumasn gerektirir!
257

ESM L HSN

SON HATIRLATMA Elbette ki Allh ismiyle iaret edilen EKBERin Esm l Hsnsnn anlamlar bu kadar dar kapsaml deildir! Bu yzdendir ki, uzun yllardr bu konuya hi girmemitim. nk bu konunun hakknn verilmesi muhaldir - olanakszdr! ALLH LMNDEN YANSIMALARLA KURN-I KERM ZM dolaysyla bu konuya girmek zorunda kaldm. Rabbimden balanma dilerim. Bu konuda nice eserler yazlmtr. Biz bugnk bak amz ynnden ksa ve aklda kalabilecek ekilde konuyu ele aldk. Belki deryadan bir damla sudur bu konudaki anlattklarmz! ... SubhanAllhi amma yesfun! ... Allh onlarn tanmlamalarndan Subhandr (tedir)! ! (23.Mu'minn: 91) Bu almamza nokta koymadan, u mutlak gerei bir kere daha vurgulayalm. Btn bu akladklarmz ve yazdklarmz, kiinin kendisini, bedensellikten ve benlikten arndrdktan sonra, uurda seyir boyutunda yaanacak olan eylerdir. Bu arnma - tezkiye olmadan, kiinin, bilgileri edinip tekrarla mas bir bilgisayarn tekrarlamasndan farkl bir sonucu asla ya atmaz! Tasavvuf, dedi-kodu olmayp bir yaantdr! Gybet veya dedikoduyla mr tketen, eytann ssl gsterdii amelle kendini avutandr. Kiinin bu bilgileri yaamasnn ak teyidi ise, onun iin yanmann kesinlikle bitmi olup; hibir eyin veya olayn onu zp kapsamamasdr! Kiide artlanmalarn getirdii deer yarglarna dayal duygusallk yaam ve buna dayal davranlar olduu srece, o beeriyetinin kemlini yaa yan bir birim olarak ve yaptklarnn sonucunu yaamaya devam ederek lmszlk boyutuna geer.

258

ESM L HSN

Bilgi uygulamak iindir. Uygulanmayan ilim, insann srtndaki yktr farkndalyla ie kendimizden balayalm. Gecenin sonucunda kendimize u soruyu soralm: Bilgimize gre, gece uykuda geri dn olmayan yolculua hazr myz? Dnyada bizi yakan olaylar bitti mi? Huzurlu, mutlu kulluu yayor muyuz? Cevap evetse ne mutlu! Deilse, yarna ok i var demektir. Bu durumda sabah kalktmzda, bu gece yatarken mutlu ve hazr olarak yatmak iin neler yapmalym; diye dnmemiz gerekmez mi? Sahip olduumuzu sandmz her eyi geride brakarak gideceimizin idrak iinde gn deerlendirebiliyorsak krler olsun. Ves Selm.

259

A Bu blm Allh lminden Yansmalarla KURN-I KERM ZM isimli kitabmzdaki hliyle gncellenmitir. Sz konusu almamda emei geen, ilminden yararlandm deerli lim ve hl ehli stanbul CERRAH MEHMET PAA Camii mam muhterem Hasan GLER Hocamza huzurlarnzda teekkrlerimi sunarm. Ahmed Hulsi

DUA VE ZKR

260

AHMED HULS

39

ZEL ZKR NERLERMZ

Kalpler ancak ALLH ZKR LE TATMNE ULAIRLAR buyuruluyor... Niye?.. nk insan, sonsuzu dnmeye ynelik bir kapasiteyle yaratlmtr ve sonsuzluk-snrszlk ise ALLHn vasfdr!.. L uhsiy senen aleyke ente kem esneyte al nefsik diyen Raslullh AleyhisSelm; Sana hakkyla sen (vg) etmem mmkn deildir; ancak sen kendini hakkyla bildiin iin, kendi kendine sen edersin itirafnda bulunurken sonsuz-snrsz yce Ztn kesinlikle kavranamayacana iarette bulunmaktadr. Bu durumda bize den ne oluyor?.. Bize kendini tantt nisbette Onu tanmak!.. Onun aynasnda, kendimizi seyredip tanmak!.. Kendimizdekilerden, Onun sonsuz-snrsz kemltna, yce zelliklerine, hikmetlerine, hayran kalmak!..

261

ZEL ZKR NERLERMZ

Allhm, hayretimi arttr diye DUA eden Rasl AleyhisSelm da bu husus hakknda bizi uyaryordu herhlde... Allh tanmann yolu da, kitabn ba blmlerinde ksaca izah ettiimiz gibi, zikirden geer!.. Zikir, ya Zt, Sfat ve Esmy iine alan toplu isim ALLH ismi ile yaplr... Ya da, Allh eitli zellikleriyle tanmaya ynelik dier isimleri ile yaplr...

262

NSAN ve SIRLARI isimli kitabmzda tafsiltl olarak izah ettiimiz zere; NSAN, gerei itibaryla bir SMLER TERKBDR!.. Her insanda, Allh ismiyle toplu olarak iaret edilen isimlerin tm, yani bildiimiz ve bilemediimiz pek ok Allh ismi bir terkip oluturur... te bu terkibe, biz insan deriz!.. Allh, bu Esm terkibine insan adn takmtr... nsann Rabbi, kendi varln meydana getiren bu Allh isimlerinin iaret ettii ilh gtr!.. Her insann yapsnn bir dierinden farkl olmas, her birinin terkibindeki Allh isimlerinin farkl glerde olmasndandr. imdi siz; ALLH ismini zikrettiiniz zaman; bu ismin zikrinden doan g, terkibinizdeki btn isimleri eit oranda glendirir... Bunun da neticesinde tm zellikleriniz ayn seviyede geliir... ALLH SMLER zikri ise, yapnz meydana getiren isimler terkibi iinde, belirli isimlerin mnlarn glendirmeye yneliktir... Mesela, ALLH n RADE sfatnn ad olan MRYD ismini zikrettiiniz zaman; terkibinizdeki bu ismin

ZEL ZKR NERLERMZ

mns glenir; beyninizdeki RADE fonksiyonu daha kapsaml olarak faaliyete geer ve eskiden iradeniz zayf olduu iin baaramadnz birok eyi rahatlkla baarabilirsiniz... Ya da HAKYM ismini zikretmeniz, sizin bir sre sonra, her eyin hikmetini, sebebini, neyin niin olduunu anlamanza yol aar... Eskiden balantsz sandnz, gereksiz olduunu dndnz pek ok eyin aslnda bir sistem iinde birbiriyle balantl olarak yer aldn idrak edersiniz... Yani, ALLH ismi zikri; fizikteki bileik kaplar sistemindeki gibi, btn isimleri eit oranda ykseltirken; SMLER zikri ise sadece kendi cinsinden olan terkibinizdeki mny glendirir Ve bu yzden de kiide ok ksa srede nemli gelimeler fark edilir hle getirir te bu sebepledir ki, biz, kendinde ksa sre iinde gelime grmeyi arzu edenlere, SMLER zikri tavsiye ederiz.

263

Bizim tavsiye ettiimiz zikirlerin, herhangi bir tarikat zikri ile alkas asla yoktur!.. Tarikatsz ya da hangi tarikattan olursa olsun; kii bu zikirleri yapt zaman, birka ay iersinde neticelerini grmeye balar!..

unu kesinlikle belirtelim ki... Allh, asla, darda telerde bir yerde olup, fizik beden ya da ruh ile yanna gidilecek bir varlk olmayp; kendi znde hissedilmesi zorunlu olan, sonra da her zerrede varl alglanabilen sonsuz-snrsz TEKtir!.. Bu anlaya uymayan btn fikirler, eytan vasfl CNLERN vesveseleridir!..

ZEL ZKR NERLERMZ

264

Allh bilmek, bulmak ve Onunla olmak iin tek bir tarikat vardr, tek bir yol vardr; o yol da Efendimiz Raslullh Aley hisSelmn yoludur!.. Kurn- Kerm ve Raslullh retisine dayanmayan; bu reti dnda kalan her fikir, kesin olarak neticede insann ger ekten sapmasna yol aar!.. Bu yzden deriz ki... ayet bu zikirleri yaparsanz, kesinlikle ilim yolundan ayrlmaynz! yet ve hadislere ters den fikirlere itibar etmeyiniz! Farz klnanlar ne gereke ile olursa olsun asla terk etmeyiniz! Artk, kendinizin evliya, eyh, Mehdi olduu yolunda, iinize gelen fikirlere asla itibar etmeyiniz. nk, CNLER, en byk oyunlarn, hassasiyet kazanm, alclar glenmi olan beyin sahiplerine oynayp, kendilerini bir ey zannettirerek yoldan kartrlar!.. Kesinlikle bilelim ki.... ALLH KULU olmaktan daha stn bir derece asla yoktur!.. Biz btn almalarmzla bu dereceyi, bu yaknl niyaz edelim.

ster hibir eye inanmayn... ster sadece Allha inann; ister sadece haftada bir kere Cuma namazna giden bir mslman olun; balang olarak size u zikir formln tavsiye edebiliriz:
100 Allhmme einniy al zikrike ve krike ve hsn ibadetik Allhm, seni hatrlamay ve deerlendirmeyi ve gerei almalar en gzeliyle nasip et.

ZEL ZKR NERLERMZ

300 Allhmme inniy eseluke hubbeke ve hubbu men yuhbbuke Allhm, sevgini ve de sevenlerinin sevgisini senden dilerim.

300 L ilhe ill ente subhaneke inniy knt minez zalimn Tanr yok (benliim yok); sadece Sen (hakikatimi oluturan El ; ! Esm mnlarn)! Senin (Esm mnlarn aa karan olarak bu ilevimle) tespihindeyim! Muhakkak ki ben (hakikatimi fark etmeyerek ve hissetmeyerek) nefsime zulmettim. 500 Kuddst thiru min klli sin Btn beer kusurlardan beni arndr. 100 Y Nra klli eyin ve hedahu ahrcniy minez zulmti ilennr Ey her eyin nru ve hidyetisi; beni cehlin karanlklarndan kar, ilim nruna erdir. MRYD MUMN KUDDS HAKYM 3600 1800 3600 1800 HALYM REYD NR FETTAH 2700 2700 3600 2700
265

Balang olarak ilk birka isimle zikre balayabileceiniz gibi; saymak zor geliyorsa saatle de yapabilirsiniz... Ayrca; bunlar yapmak zor geliyorsa sadece MRYD, NR ve KUDDS isimlerini bir sre iin saymadan dahi zikredebilirsiniz. Bu listedeki isimleri, vaktiniz olmad zamanlar, daha azaltarak da yapabilirsiniz, hibir mahzuru yoktur. Sadece netice almanz biraz daha fazla zaman alr. nemli olan, bu listedeki DUA ve ZKRlerin sabah uyandktan sonra balayp, gece uyumadan nce bitirilmesidir. Her yerde, her zaman, abdestli veya abdestsiz ekilebilir, hibir sa-

ZEL ZKR NERLERMZ

266

kncas yoktur!.. Kelimeleri dokuz defa l l syleyip tespihten bir tane ekerseniz, yzlk bir tespihte, bir dnte 900 olur. Mesela: Mriyd-Mriyd-Mriyd, Mriyd-Mriyd-Mriyd, MriydMriyd-Mriyd... ayet, ince, zayf yapl bir kimse iseniz, el parmaklarnz ince uzun, parmak ularnz sivri, oval ise; veya geni alnl, sivri eneli bir tipiniz var ise, o takdirde ek olarak u duay da yapmanz tavsiye ederiz: 300 Allhumme sebbit kalbiy al diynike, ayet iine kapank, skntl, zaman zaman bunalan, hayattan tad almayan bir yapnz mevcut ise bu listeye ilave olarak veya sadece; 100 nirah Sresi 300 Rabbirahliy sadriy ve yessirliy emriy 300 Elem nerah leke sadrek dualaryla birlikte BSIT ismini 1800 defa zikredebilirsiniz. Eer, -drt ay yukardaki listeye devam ettikten sonra kendinizde bir gelime grr, fayda salarsanz; daha ileriye gitmek isterseniz ve vaktiniz de msait ise, u dualar ve isimleri de belirtilen saylarla mevcut listenize ilave edebilirsiniz. 300 Allhumme elhimniy rdiy ve ezniy min erri nefsiy 300 Rabbiy zidniy ilmen ve fehmen ve iymn RAHIYM BASIYR AZYZ VEHHB 3600 2700 2700 2700 SEM ALYM VEKYL CM 2700 2700 2700 2700

Eer bir numaral, en bata verdiimiz listeyi tatbik edecek kiide mr sresi krk yln zerine kmsa, birka ay

ZEL ZKR NERLERMZ

MRYD ismini 4500 defa zikretmek suretiyle belli bir netice aldktan sonra 3600e indirilebilir. Bunlarn dnda bo vakti olup da deerlendirmek isteyenlere 203. sayfann alt blmnde balayarak 204. sayfada tamamlanan Hazreti Ftmann rettii salvatn yz kere okunmasn; Rabbi inniy zalemt nefsiy zulmen kebiyren lekel utba hatta terda istifarnn yz defa tekrarn nemle tavsiye ederim. Ba herhangi bir dnyev iten dolay dertte olan ise gnde be yz defa u yetlere devam ederse, ksa zamanda byk faydasn grr: Hasbiyallhu l ilhe ill HU aleyhi tevekkelt ve huve rabbl arl azym. Seyecalullahu bade usrin yusra. Hasbiyallhu venimel vekiyl; ve kef Billhi veliyyen ve kef Billhi nasyra Bu DUA ve ZKRlere devam edilirken, bu arada da frsat bulduka tasavvuf konusunda baz eserler okunursa; veya DN kavram iine giren tm sistemi izah etmeye alan dier, u ana kadar yaynlanm otuz kitabmz ile yirmi drt ses kasetlik ada bilimle slm ve Tasavvuf anlay setimiz, on alt video sohbetimiz ve otuz televizyon programmz (Expo Channel) izlenirse, bu konular ok kolaylkla anlayabilirsiniz... nk yapacanz bu almalar, isteseniz de istemeseniz de; inansanz da inanmasanz da beyninizde yeni bir kapasite devreye sokacaktr ki; bu durumda ok kolaylkla yeni rendiiniz birok eyi anlayp, idrak edebileceksiniz. Bu arada arzu edenler iin, gece yatmadan nce veya kalktklar takdirde klacaklar iki rektlk bir namazn son secdesinde aadaki DUAy yapmalarn da tavsiye edebiliriz: Elbette ki burada nemli olan yazdmz DUAy kelime keli-

267

ZEL ZKR NERLERMZ

268

me ezberleyerek tekrar etmek deil; o mny ihtiva eder bir biimde iinizden geldii gibi niyazda bulunmaktr. Arn, Ruhun ve btn melikenin Rabbi olan yce Allhm... Senin yannda ciz, gsz, muhta ve indnde bir hi olduum idraki iinde sana yalvaryorum... Ne olur btn yanllarmdan, bilmeyerek ve dayanamayarak yaptm btn fiillerimden dolay beni bala!.. Efendimiz Muhammed AleyhisSelmn Rabbi olan Allhm, bana inamda bulunduklarnn yolunu kolaylatr ve gerekten sapanlardan olmaktan beni koru!.. Kendine semekle ereflendirdiklerinden eyle; u anda yeryznde yaayan en sevdiin ztlara beni yakn eyle; onlarn fiillerini bana da kolaylatr, sevgili eyle!.. Kendisinden gayr olmayan Allhm, yaratt her eyi tam bir mkemmeliyetle var eden Allhm, ihta edilmesi asla mmkn olmayan Allhm, Ya H ya men H!.. Ztn hakk iin, basretimdeki krlkten beni kurtar; mutlak gerei bana idrak ettir, hazmn ver!.. yle bir yakn ihsan et ki, ondan sonra kfr ve irk olmasn!.. Allhm, Hakkel yakn olarak yaamama engel her ne var ise ondan sana snrm... Senden sana snrm... Benlikle huzurunda bulunmaktan sana snrm... Koruyucu sensin ve se nin gcn her ey iin yeterlidir... lemlerin Rabbi olan Aziym Rab sensin Allhm... Bu gerekleri bize bildiren Raslullh AleyhisSelma indndeki sayca ihsanda bulun, ne ekildekine lyk ise; biz onu takdirden ciziz.

Bu arada tavsiye etmekte olduumuz isimlerle ilgili olarak

ZEL ZKR NERLERMZ

biraz bilgi vermek istiyorum... Ki, ne yaptnn bilincine ermek isteyenlere yararl olur umarm! nce ilk tavsiyem olan MRYD isminden sz edeyim... MRYD ismi, Allhn RADE sfatnn addr!.. Bizim tm boyutlar ile varlmz nce Allhn sfatlaryla meydana gelmitir!.. Hayat sfatyla, hayatmz; bedenlerimiz iinde bulunduu boyuta gre BS ismi hkmnce yeni zelliklerle yeni yapyla meydana gelse dahi; sonsuza dek devam edecektir... ALYM ismi gereince bir bilincimiz ve ilmimiz mevcuttur... MRYD ismi sonucu olarak ALLHIN RADE SIFATI bizden ortaya kar ve RADE sahibi olarak alglanrz. SEM sfatyla alglayclk kazanr, BASIYR sfatyla grr idrak ederiz... KELM sfat bize FADE yetenei kazandrr ve btn bunlar hep KUDRET sfatnn bizden ortaya k dolaysyladr ki, btn bunlar yapacak KUDRET bizde grev yapar!.. MRYD ismi, bildiimiz kadaryla ilk defa olarak bize alm, bir srdr!.. Bizden evvel, hi kimse bu ismin zikrini yapmam ve bakalarna da tavsiye etmemitir... Hatta din ve tasavvufla uraan pek ok kii, bu ismin varln bile bilmez; nk kitaplarda daima dier sfatlarn isimleri yazlr da; RADE sfatnn ismi yazlmaz!.. Muhakkak ki bu da Allhn bir hikmeti sonucudur... MRYD ismi, yaptmz eitli almalar sonucu olarak mahede ettik ki, insanda en sratli gelimeyi salayan bir gce sahip! Hemen hepimiz, pek ok eyi biliriz de, bir trl bu bildiklerimizi uygulamaya koyamayz. Bunun da gerekte tek bir sebebi vardr, RADE ZAYIFLII!..

269

ZEL ZKR NERLERMZ

270

te bu irade zayflnn aresi, anladmz kadaryla MRYD isminin zikredilmesidir... Bu ismin zikredilmesi sonucu, kiinin ilgi duyduu konuya kar iradesi glenmeye balyor ve eskiden bilip de tatbik edemedii pek ok eyi kolaylkla tatbik edebilir hle geliyor... Mesela ikiyi brakam yor; TASAVVUF EHLNE KESNLKLE YASAK OLAN SGARAYI BIRAKAMIYOR veya istedii gibi ibadet edemiyor; yahut kendini ilme verip kararl bir biimde ilim alamyor; ite bu durumda bu zikir, kiinin irade gcn arttrd iin, kolaylkla bunlar baarabiliyor... Ancak bu isimden bahsederken, unu da kesinlikle belirteyim... Nasl ilalarn belirli dozajlar varsa, SMLER zikrinde de belirli rakamlarn stne kesinlikle klmamaldr... SMLER zikri insan bnyesinde, beyninde, srekli takviye yapar!.. Nasl, diyabet yani eker hastalnda, ekeri tketmek iin inslin yeteri kadar verilmedii iin dardan takviye alnrsa; terk edildii zaman bnye derhl kendi orijinini yaarsa... Ayn ekilde, zikre devam edildike de, mns ister bilinsin ister bilinmesin; inanlsn inanlmasn, hkmn icra eder... Tecrbelerimize gre, zikir brakldktan sonra onbe gn iinde bnye eski normal hline dner!.. Burada kesinlikle anlamamz gereken bir husus da udur!.. Siz asla tedeki, yukardaki bir TANRIy zikretmiyorsunuz!.. Siz, varlnzn her zerresinde tm varlyla mevcut olan SONSUZ-SINIRSIZ ALLHn baz sfat ve isimlerinin sizde aa kmasn salama yolunda bir alma yapyorsunuz... Ve ancak alglayabildiiniz nispette, gerek kendinizde ve gerekse evrenizde, Allh tanyabilirsiniz!.. te bu sebeplerle, MRYD ismi, bize gre, kiinin

ZEL ZKR NERLERMZ

ALLH tanmasnda en sratli yoldur... Ancak bu tany Allhtan Hazm ile talep etmek gerekir. Zira, hazmszlk insann bana olmadk iler aar!..

MUMN ismine gelince... Bu isim kiinin MAN NRUna kavumasna vesile olur... MAN NRU ne demektir? nsan, tm mrn artlanma yollu, artlanmalarn kendi bnyesinde oluturduu mantk dzenine gre geirir... Ve bu artlanmalarnn oluturduu mantnn kabul edemedii eyleri de bir trl zmleyemez ve reddeder... te iman nru bir kiide olutu mu, artk o kii mantna ters deni reddetmeyi brakarak, o eyin olabilirliini aratrmaya balar... Zihin kapasitesinin tesinde bir eyler olabileceini dnebilir. Her ey benim bildiimden ibarettir, en byk benim, benim bilmediim olamaz, mantmn kabul etmedii ey yoktur, izanszlndan kurtulup, yeniye, ileriye, alglayamadna ak bir hle gelir... te bu alglayamadn inkr etmeyip, olabilirliini dnme ve inanma hlini MAN NRU diye tanmlarz nsan srekli yeniye, ileriye, bilmediklerine, alglayamadklarna ak bir hle getiren zellik MAN NRU dur!..

271

FETTAH isminin zikri, insanda almlar yapar!.. Hem zhir problemlerin zmlenmesi ynnden, hem de BTIN kapanklklarn almas fetholmas cihetinden!

ZEL ZKR NERLERMZ

272

KUDDS isminin zikri, insann tabiatndan, benliinden kurtulmas ynnden ok faydaldr... nsan, artlanmalar ve doas gerei olarak, kendini iinde yaamakta olduu fizik beden zanneder!.. Tpk, 58 model Chevrolet otomobilin direksiyonunda oturup da, kendini otomobil sanan src gibi!.. Sorarsnz, kimsin sen diye; 58 model evroleyim!.. der. Bir trl akl almaz, kendisinin otomobilden ayr bir varlk olduunu ve bir sre sonra arabadan kp gidebileceini!.. Aynaya bakp, ben bu bedenim diye dnen kiiler de, ayet fark edemiyorsa bir sre sonra bu bedeni terk edip yaamna deiik bir boyutta o boyuta zg bir bedenle devam edeceini; durum biraz vahim demektir!.. te KUDDS ismi, insann aslnn kuds bir varlk olduunu, madde ve ruh tesi bir bilin varlk olduunu fark etmesine yarayan isimdir.

REYD ismi insanda RD hlinin olumasn salar... Fizik bedende rd bir tanmlamaya gre, blu ile balar; nk o zaman cinsiyet hormonlar faaliyete geerek zihinsel fonksiyonlarda akl glendirir; ve ayn zamanda da cinsiyet hormonlar beynin biyokimyasn etkileyerek, gnah dediimiz negatif ykl nsal enerjinin ruha yani bir tr hologramik nsal bedene yklenmesini salar... Bir dier tanmlamaya gre de, sebebi her ne hikmetse, 18 yanda balar!.. Olgunluun taban, insann lm tesi yaam olabilecei ihtimalini dnerek, hayatna ona gre yn vermesi, bu konuda aratrmalar yapmasyla balar!..

ZEL ZKR NERLERMZ

te REYD ismi bu en alt snrdan balayp, lh sfat larla tahakkuk etme hli olan FETH hline kadar devam eder. Ondan sonra bir baka ekilde hkmn icra eder.

HAKYM ismine gelince... nkrn daima kkeninde, idrak edememe vardr!.. Sebebi hikmetini bilemediin, anlayamadn eyi inkr edersin. Oysa, bilsen o eyin neden yle olduunu, neyin neyi nasl meydana getirdiini, ne yaplrsa, nasl neyi meydana getireceini, btn deerlendirmen bir anda deiiverir!.. Bu isim, kiide olularn hikmetine erme kapasitesini genileten, her eyin ne sebeple olutuunu, neye ynelik olarak konduunu fark ettiren isimdir...
273

HALYM ismi insanda, ncelikle hogr ve yumuaklk, sakinlik ve fevr klar kesme zellikleriyle tesirini gsterir... Kiinin maneviyatta gelimesi iin nce hogrl olmas ve fevr, ar ve zamansz klarn kontrol altna alm olmas gerekir!.. nk bu tr klar insann hem zhir dnyasn mahveder, sinirli, stresli, bunalml bir yaama evirir... Hem de btn lemini mahveder, Allhla arasna sanki ziftten-katrandan bir perde eker!.. HALYM ismi ite insann hem zhir hem de btn dnyasn dzene sokan isimdir... Kiinin olgunlukla hogryle karsndakine ak olmasn salar ki bu da onun yeni yeni eyleri fark etmesine vesile olur... Sinirlilik, stres, fevr davranlar bu zikre devamla ok ksa srede kontrol altna alnr.

ZEL ZKR NERLERMZ

VEDUD ismi kiide muhabbet duygusunu gelitirir... Tm varla kar sevgiyle yaklar... Her yerde ve eyde Allh hissedip sevmeye balar... Dnyas sevgi olur...

NR ismi insann idrak gcn, kapasitesini artran bir isimdir... Kiinin hem ruh gcnn artmas, hem de idrak gcnn gelimesi hep bu ismin neticesidir.

274

BS ismi dar mnda yeni bir bedenle gibi anlalr. Ve iin gereini bilmeyenler tarafndan da zannedilir ki, imdi leceiz yok olacaz; sonra kyamette maherde Allh bizi BS edecek yeniden yaratlacaz! Btnyle slm retisi dndaki yanl btl ilkel bir bilgidir!.. BS ismi her an geerlidir ve eseri her an grlen bir isimdir... Bs olay da her an cereyan etmektedir... lm meydana geldii anda, kii fizik bedenden kopar, biyolojik bedenle balants kesilir ve hemen o anda nsal bedenle Bs olarak yaamna kesintisiz bir ekilde devam eder... Bu hususu isteyenler, mam- Gazalnin Esm-l Hsn ismiyle dilimize tercme edilen kitabnda BS ismi aklamasnda veya HAZRET MUHAMMEDN AIKLADII ALLH isimli kitabmzn LMN YZ bahsinde tetkik edebilirler... te bu Bis ismi zikri hem olayn kavranlmasn kolaylatrr hem de, her anki bs oluumuzda, yani her an yeni bir bedenle varoluumuzda bize ok daha gelimi zellikler getirir...

ZEL ZKR NERLERMZ

RAHMN ismi hem lh Rahmete nail olmamz salar, hem de gazap anlam tayan fiillerden korunmamz temin eder... nk gazap, iddet ateini kesen Rahmnn rahmetidir... leri mertebelerdeki zevtta bu ismin ok daha deiik neticeleri vardr ki, onlara bu kitapta girmek istemiyorum... Bu arada unu da akla kavuturaym... Bu Allh isimlerini ekerken banda Y veya EL diyecek miyiz; mesela Y Mriyd gibi diye soruyorlar... tede birinin ismi zikredilmiyor ki byle bir ek ismin bana gelsin! Buna hi gerek yoktur!.. Evet, arzu edenler dier isimlerin mnlarn da ESM L HSN isimli bir nceki blmde inceleyebilirler...

275

DUA VE ZKR

276

AHMED HULS

40

TESPH NAMAZI

Son derece nemli bir namaz tarifiyle devam etmek istiyorum... Bu OK DEERL NAMAZI, Efendimiz Hazreti Raslullh (s.a.v.), Amcas Abdulmuttalibin olu Abbas (r.a.)a retmitir. Abbas bir gn Rasl- Ekreme sorar, der ki: Y NebiAllh, ben hayli yalandm, zamanm geir dim... Bana yle bir ey ret ki, bunca boa geen yllardan sonra bir eyler yapm olarak Huzurullhta yerimi alaym?.. te bunun zerine Raslullh (s.a.v.) yle buyurur: Y Abbas, ey amcam! Sana vereyim mi?.. Vermemi ister misin?.. Sana on zellii olan u namaz reteyim mi ki; onu ed ettiin zaman, Allh gnahlarnn ilkini de sonunu da; eski sini de yenisini de; bilerek yaplann da bilmeyerek yaplann da; kn de byn de; gizlisini de ak olann da AFFEDER!.. te bu on gnahtr (btn gnahlar).

277

TESPH NAMAZI

278

Yeryzndekilerin en byk gnahkr dahi olsan, bu namaz sebebiyle gnahlarn affolur... Alic (ok kumlu bir l) kumlar kadar gnahn olsa dahi Allh onlar affeder!.. te byle buyuran Raslullh AleyhisSelm, namaz da yle tarif ediyor hadisin devamnda: Drt rektlk bir namazn her rektnda, Allhuekber de yip namaza durduktan sonra on be defa SUBHANALLH VELHAMDULLLH VE L LHE LLALLHU VALLHU EKBER dersin; sonra Ftiha ve bir sre okur; sonra on defa daha ayn tespihi tekrar edersin; sonra rkya eilir, on kere daha tespih edersin; sonra rkdan kalkp ayakta durur ken on kere daha tespih edersin; sonra secdeye varr on kere tes pih edersin; sonra secdeden kalkp oturur ve on kere tespih eder sin ve nihayet tekrar, ikinci defa secdeye varr on kere tespih edersin ki, toplam yetmi be eder... Bunu drt rektta da aynen tekrar edersen, toplam yz olur... Byle bir namaz her gn klmaya gcn yeterse, her gn kl; yetmezse, Cuma gnleri, haftada bir kere kl; bunu da yapa mazsan, ayda bir defa kl; buna da gcn yetmezse mrnde bir defa kl!.. Tespihin okunu hzna bal olarak yirmi ile otuz dakika arasnda zaman alan, byle bir namazn insana kazandrdklar iyice bir dnlrse; sanrm, en az haftada bir defa Cuma gecelerinde mutlaka bu namaz ed edilmelidir... Tasavvufla itigal edenlerin ise, bu namazlara mmkn ise her gece yatmadan evvel veya gece kalktklarnda devam etmelerini zellikle ve nemle tavsiye ederiz. Zira, bu namazn getirdii ruhan g, ancak tatbik edenler tarafndan anlalr.

AHMED HULS

41

RASLULLHIN RETT OK ZEL DUALAR

279

Allhumme einniy al zikrike ve krike ve hsni ibde tik. Anlam: Allhm seni zikretmemi, sana kretmemi ve gzel bir ekilde kulluk etmemi arttr, kolaylatr. Bilgi: Bize gre ok deerli olan bu duay btn zikir formllerimizin ilk srasna yerletiririz... Bu duay bize Raslullh SallAllhu Aleyhi ve Sellem Muz bin Cebel vastasyla retiyor.

RASLULLHIN RETT OK ZEL DUALAR

Muz bin Cebel (r.a.), Rasl- Ekremin yakn ashabndan ve ok sevdii ztlardan biri, yle anlatyor olay: Raslullh (s.a.v.) bir gn elimi tutup bana yle dedi: Y Muz... Vallhi seni ok seviyorum!.. Sana bir eyler tavsiye edeyim; onlar her namazn sonunda (selm vermeden) oku... Kesinlikle terk etme!.. yle dersin: Allhm, seni zikretmek, sana kretmek ve sana gzel bir ekilde kulluk etmek iin bana yardm et!.. Efendimiz AleyhisSelmn sevgisini bu ekilde yeminle takviye ederek ifade ettii bir Zta rettii dua ne derece nemlidir, bunu takdirinize brakyorum...

280

Allhumme elhimniy rdiy ve ezniy erre nefsiy. Anlam: Allhm bana rdm LHAM et nefsimin err olacak davranlarndan sana snrm. Bilgi: mran bin Husayn (r.a.) mslman olduktan sonra gelip Raslullh (sallAllhu aleyhi vessellem)e sordu... Mslman olursam bana (ok faydal olacak) iki kelime reteceini vadetmitin y Raslullh..? yle dua et y Husayn... Allhm bana rdm ilham et, nefsimin err olacak davranlarndan sana snrm. te bu hads- erfteki iaret zere, biz genellikle gnlk zikirler arasnda gnde yz defa bu duann yaplmasn ok faydal buluruz ve dostlarmza tavsiye ederiz!

RASLULLHIN RETT OK ZEL DUALAR

Allhumme inniy eselke hubbeke ve hubbe men yuhb buke. Anlam: Allhm senden akn, seni sevenleri sevmeyi dilerim. Bilgi: Ebu Derda Hazreti Raslullhn Davud AleyhisSelm iin nsanlarn en ok ibadet edeniydi dedikten sonra yle anlatyor: Davudun duasnda sz uydu: Allhm senden seni sevmeyi, seni seveni sevmeyi, senin sevgini ulatracak ameli sevmeyi dilerim. Allhm, sevgini bana nefsimden, ailemden ve souk sudan daha sevgili kl!.. Keza yukarda grlen dua da bata grdnz tavsiyelerimiz, dua listemiz iinde yer alan bir duadr... Daha ne diyelim ki!..

281

Allhumme inna neseluke min hayri ma seeleke minhu nebiyyuke Muhammedun (s.a.v.) ve nez bike min erri mesteaze minhu nebiyyuke sallallhu aleyhi ve sellem, ve ente MSTEAN!.. Anlam: Allhm Nebin Muhammed AleyhisSelm hayrdan neler istemise senden ben de onlar isterim; errden nelerden sn msa sana, ben de onlardan sana snrm... MSTEAN (yardm istenilen - yardm eden) sensin!

RASLULLHIN RETT OK ZEL DUALAR

282

Bilgi: Ebu Umame (r.a.) anlatyor: Bir gn Raslullh SallAllhu Aleyhi ve Sellem uzun bir dua etti ki, bundan hibir ey ezberleyemedik... Bunun zerine dedik: Y Raslullh yle uzun bir dua ile dua ettiniz ki, biz bundan bir ey ezberleyemedik?.. Bunun zerine buyurdu ki, Raslullh AleyhisSelm: Size btn bu duay toplayan bir ey gstereyim mi?.. yle dua edersiniz: Allhm Rasln Muhammedin hayr dan dilediklerinin aynsn ben de dilerim; Rasln Muhammed in errden snd eylerden biz de sana snyoruz. Yardm istenecek sensin. Var sanadr. Kuvvet ve kudret ancak Allh iledir. Btn istekleri ve de snlacak eyleri iine alan en zl duay yukardaki ekilde gene Efendimiz Raslullh SallAllhu Aleyhi ve Sellem bize retiyor... Artk bu duay da etmeyene diyecek sz yok!..

Y mukallibel kulb sebbit kalbiy al diynike. Anlam: Ey kalpleri diledii tarafa dndren, kalbimi dinin zere sbitle!.. Bilgi: mm Seleme (r.a.)a soruldu: Ey mminlerin annesi, senin yannda olduu zaman

RASLULLHIN RETT OK ZEL DUALAR

Allh Raslnn en ok duas ne idi?.. Raslullhn kutlu zevcesi mm Seleme (r.a.) anlatt: Rasl- Ekremin en ok yapt dua u idi: Ey kalpleri eviren, kalbimi dinin zerine sbit kl!.. Bunun zerine sordum: Senin duann en ou, neden, Ey kalpleri eviren kalbimi dinin zerine sbit kl, duasdr?.. Rasl- Ekrem buyurdu ki: Y mm Seleme, gerek u ki, kalbi Allhn iki parma arasnda olmayan insan yoktur... Dilediini sebt ettirir, dile diini de kaydrr. Ykselen burcu ya da ay, kizler, Yay, Baak ve Balk olanlara bu dua kesinlikle tavsiye edilir.

Allhumme inn necluke fiy nuhrihim ve nez bike min urrihim. Anlam: Allhm, senin, onlarn karsna kman ister; onlarn errlerinden sana snrz. Bilgi: Efendimiz, Raslullh (s.a.v.)in retmekte olduu bu dua son derece nemli ve zerinde dikkatle durulmas zorunlu bir niyazdr! Niin bu byle?.. nsann, karlat tehlikeli olaylara ya da kiilere kar, kendi beer imknlar ile mcadele vermesi son derece doaldr... Allhtan yardm isteyip Ona ynelmesi de doaldr...

283

RASLULLHIN RETT OK ZEL DUALAR

Ancak bu duada bir incelik vardr ki, ona ok dikkat etmek gerekmektedir... Efendimiz bu dua ile, kendilerinin yerine, ilh glerin karlk vermesi iin niyazda bulunuyor... Bu ilh g, dardan o kiiler zerine kar kabilecei gibi, kendilerinden de zuhur edebilir... Nitekim byle bir duruma iaret u yeti kermenin nda olay anlamaya alrsak, meseleyi ok daha kolaylkla zeriz: ... Attn zaman sen atmadn, ALLH ATTI!.. (8.Enfl: 17) te ayn ekilde, Allhn kar kmas iin niyaz ediliyor burada da... Bu konuyu daha fazla amak istemiyorum... Arzu eden anlamaya gayret gstersin!..

284

Allhumme ahricniy min zulmatil vehmi ve ekrimniy binril fehmi. Anlam: Allhm VEHM karanlndan beni kart ve nrunla anlay ikram et!.. Bilgi: Tasavvuf yolundakilerin bilecei gibi, insan iin en byk bel VEHM hkm altnda kalmaktr. Allhtan insan ayr dren en byk perde VEHM perdesidir... VEHM perdesi kalkp, Allh Nru ile anlay ikram olan kii derhl Allha erer, YAKN sahiplerinden olur!.. Bunun, ne derece byk bir nimet olduunu, ancak bu nimete ermiler bilebilir!.. ayet, dnyada yaarken VEHMden kurtulup YAKNe ermek istiyorsanz, mutlaka, en az gnde yz defa bu duaya devam ediniz...

RASLULLHIN RETT OK ZEL DUALAR

Rabbiy zidniy ilmen ve fehmen ve iymanen ve yakynen sadka. Anlam: Rabbim ilmimi, anlaym, imanm ve sdk zere yakni mi oalt. Bilgi: Bu dua ok nemli bir ka hususu iine alan geni kapsaml bir metindir. Kurn- Kermde Raslullh AleyhisSelma emir verilmitir, lmimi arttr diye dua et eklinde... Hads- erflerde ise anlayn, imann ve sdk zere yaknin artmas talep edilmektedir. mann artmas ok nemlidir... nk, iman ne derece artarsa, beer artlanmasyla bloke olmu akln kavrayp kabul edemedii eyler o nispette iman yollu kabullenilmeye balar ve neticesinde de o eylere vukuf meydana gelir... Bu konuda AKIL ve MAN isimli ses kasetimiz ile AKIL ve MAN isimli kitabmzda ok tafsiltl bilgi vardr... Nereye kadar aklla ve nereden sonra imanla gidilecei hususunu oradan tetkik edebilirsiniz... Yakne gelince... Bir yakn vardr ki sonunda kfr yani gerei rtmek vardr... Bir yakn vardr ki, neticesi sdk zere vuslattr!.. Yakn, kiide Allh BAKIYdr hkmnn yaanmasdr!.. Allh kolaylatra!.. Hi deilse gnde yz defa bu duaya devam edenler ok

285

RASLULLHIN RETT OK ZEL DUALAR

byk faydalarn birka ay iinde grrler...

EnzellAllhu aleykel Kitbe vel Hkmete ve allemeke m lem tekn talem Anlam: Allh sana Kitab (Hakikat bilgisini) ve Hikmeti (Din ilmini, Snnetullh marifetini) inzl etmi (Esm boyutundan bilincine ulatrm) ve bilmediini sana retmitir. (4.Nis: 113) Bilgi: Raslullh AleyhisSelma gelen bu yeti ayet gnde yz defa okumaya devam edersek, ilim ve sistemi kavrama yeteneimizin alacak lde gelimeye baladn hayretle fark ederiz.

286

Allemelnsane m lem yalem. (96.Alak: 5) Anlam: (Yani) insana bilmediini talim etti. Bilgi: Bu yeti kermeyi dahi gnde yz defa okuyanlar denenmitir ki ksa zamanda byk gelime gstermilerdir. Unutmayn Allha yakn, ilimle elde edilir!..

Ve kezlike evhayn ileyke rhan min emriN* m knte tedriy melKitbu ve lel iymnu ve lkin cealnhu nren nehdiy

RASLULLHIN RETT OK ZEL DUALAR

Bihi men neu min badiN* ve inneke le tehdiy il sratn mstekym; (42.r: 52) Anlam: Bylece sana hkmmzden ruh (Esm mnlarn uurunda hissetmeyi) vahyettik... Sen, Hakikat ve Snnetullh BLG , si nedir, iman neyedir bilmezdin! Ne var ki, biz Onu (ruhu), kendisiyle hakikate erdirdiimiz nr (ilim) olarak meydana getirdik, kullarmzdan dilediimize! Muhakkak ki sen de kesin likle hakikate (srat- mstakime) ynlendirirsin! Bilgi: Ruhaniyetin glenmesi, basretin keskinlemesi, verilenlerin daha iyi deerlendirilebilmesi ve evreye daha yararl olunabilmesi iin okunmas tavsiye edilen bir yettir, bu yazdmz yet. artlar elverili olann, bir yetitirici kontrolnde, elinden geliyorsa orulu olarak gnde bin defa olmak zere krk veya seksen gn devam edilmesi tavsiye olunmaktadr. Biz, zamannda hayli nimetine kavutuk, dileyene tavsiyemizdir.

287

Kem erseln fiykm Raslen minkm yetl aleykm yti n ve yzekkiykm ve yallimkml Kitbe vel Hikmete ve yallimkm m lem tekn talemn; (2.Bakara: 151) Anlam: Nitekim, iinizden (hakikati dillendirmek zere) Rasl irsl ettik (aa kardk), yetlerimizi (varln hakikati oluumuza , , dair iaretleri) size tilavet ediyor (okuyup anlatyor), sizi

RASLULLHIN RETT OK ZEL DUALAR

arndryor ve Kitab (hakikat ve Snnetullh bilgisini) Hikmeti (varln olu sistem ve dzenini, olu mekanizmasn) ve bilmediklerinizi retiyor. Bilgi: Bu yeti (Bakara: 151), hemen ncesinde vermi olduum yeti kermeyle birlikte bana reten Abdlkerm Ciyl Hazretleridir... Bunlara devam ile saysz faydalar hsl oldu... KTABI OKUMADA, hikmete ermede, hi aklma gelmeyecek olan eylerin srlarna ermemde Takdir-i Hda ile yetlere devam etmenin ok byk faydalarn grdm!.. Biz fniyiz, ksa bir sre sonra aranzdan ayrlr gideriz; ama isteriz ki biz de nicelerinin hayra hikmete ermesine vesile olalm, ardmzdan hls bir Ftiha ile, Allh raz olsun diyenlerimiz olsun! Bu sebeple, ok istifde ettiim bu yetleri burada sizlere aklyorum... Arzu edenler bu yetlere gnde yz defa devam ederler! Veya daha ls, nce birini gnde bin defa ve orulu olarak krk veya seksen gn devam ederler; sonra onu gnde yz defaya drp ikincisini gene gnde bin defa olarak krk veya seksen gn yaparlar; sonra da her ikisine gnde yzer defa olarak devam ederler... Kesinlikle bilelim ki bu yetler Kurn- Kermdeki en deerli mcevherlerden ikisidir! Allh kolaylatra!..

288

AHMED HULS

42

ZEL BR 19LU HCET DUASI

289

Ba dertte, skntda olan, byk bir problemle karlam olan, herhangi bir dmanndan kurtulmak, selmete kmak isteyen ya da daha baka talepleri olanlar iin son derece tesirli bir dua forml vermek istiyorum bu blmde de... Bu duay tatbik eden pek ok kii 19 gne kalmadan arzularna nail oldular, bunlara yakndan ahidim!.. Yalnz unu kesinlikle ifade edeyim... Haksz yere, bakalarna zulm iin, ya da kt amal olarak bu forml tatbik edilirse; bunu yapann asla ba beldan kurtulmaz; ettii ters dnp kendisini vurur. imdi dua eklini yazyorum... nce u alt Allh ismini iyice ezberleyelim: FERDN, HAYYUN, KAYYMUN, HAKEMUN,

ZEL BR 19LU HCET DUASI

ADLUN, KUDDSUN. Be vakit namazn farznn arkasndan on dokuz harfli bu alt isim her gn okunacak, on dokuzar defa... Evvelinde on defa ALLHU EKBER denildikten sonra!.. On dokuzuncu gnden sonra, herhangi bir ekilde skntn olduu takdirde bu isimlere ilaveten ...Seyec alullhu bade usrin ysr (65.Talk: 7) yetini de okuyacaksn her defasnda... Yani yle: Ferdn, Hayyun, Kayymun, Hakemun, Adlun, Kuddsun... Seyecalullhu bade usrin ysr. Bu metin on dokuz defa tekrar edilecek, be vakit namazn farzlarnn arkasndan, on dokuz gn sre ile... yetin mns da udur: Allh zorluktan sonra bir kolaylk oluturur!.. (65.Talk: 7) Eer talebiniz, skntdan kurtulmak deil de daha baka ise, o takdirde, yukarda yazdm yeti kerme yerine, yine on dokuzar harfli olan, konusuna gre, u yeti kermeleri okuyabilirsiniz: lim iin: Yuallimuhl Kitabe vel Hikmete; Kitab (hakikat bilgisini), Hikmeti (Allh Esmsnn lem, lerde oluturduu sistem ve dzenin alma mekanizmasn) talim edecek (varlna nakedecek - programlayacak). (3.l-u . mran: 48) Feth iin: nn fetahn leke fethan mbiyn;

290

ZEL BR 19LU HCET DUASI

Kesinlikle sana yle bir fetih (gr akl) verdik ki, (o) Feth-i Mubiyndir (apak ak hakikati - sistemi mahede)! ! (48.Fetih: 1) FeasAllhu en ye'tiye Bil feth; Umulur ki Allh, aklk veya (H) indnden bir hkm getirir. (5.Mide: 52) Vec'al lena min lednKE Nasyra; Lednnnden bir zafer olutur. (4.Nis: 75) Dmanna galip gelmek iin: nne hzbAllhi hml alibun; Muhakkak Allh taraftarlar, galip gelecek olanlarn ta ken dileridir! (5.Mide: 56) Felhkm Lillhil Aliyyil Kebiyr; Hkm, Aly, Kebiyr olan (aa kan kuvvelerinin hkmediciliini reddedemeyeceiniz) Allhndr! (40.Mumin: 12) Dmanndan korunmak iin: HasbiyAllhu l ilhe ill H Allh bana yeter! Tanr yoktur sadece H! (9.Tevbe: 129) HasbnAllhu ve n'mel vekiyl; Allh yeter bize, O ne gzel Vekiyldir! (3.l-u mran: 173) N'mel Mevla ve n'men Nasyr; Ne gzel Mevldr (sahiptir O) ve ne gzel Nasrdir (zafe! re ulatrcdr O)! (8.Enfl: 40) Rzk genilii iin: VAllhu yerzuku men yeu Bi ayri hisab;

291

ZEL BR 19LU HCET DUASI

Allh dilediine hesapsz rzk verir. (2.Bakara: 212) Ve a'tedna leha rizkan keriyma; Onun iin cmert-zengin bir yaam gdas hazrlamzdr. (33.Ahzb: 31) nnAllhe HvelaniyyulHamiyd; Muhakkak ki Allh aniyydir, Hamiyddir. (57.Hadiyd: 24) (60.Mmtehine: 6) Allh Tel, hepimizi bu verilen DUA nimetini deerlendirebilenlerden eylesin. Amin.

292

AHMED HULS

43

HCET (HTYA) NAMAZI

293

L ilhe illAllhul Haliyml Keriym, subhanAllhi rabbil rl zm, elhamdulillhi rabbil lemiyn; eselke mcibti rahmetik, ve azimi mafiretik, velaniymete min klli birr, ves selmete min klli ism, l tedliy zenben ill aferteh, vel hemmen ill ferrecteh, ve l hceten hiye leke rdan ill kaday teha y erhamer rhmiyn. Anlam: Tanr yoktur. Haliym ve Keriym olan Allh vardr; Aziym olan Arn Rabbi Allh tenzih ederim. Hamd, lemlerin Rabbi olan Allha aittir. Y Rabbi, beni, rahmet ve merhametinin gerektirdiklerine ve her iyi olana mazhar kl; her gnahtan selmete kar; affetmediin gnah, kurtarmadn dert kalmasn. Amin ey merhametli Rahym.

HCET (HTYA) NAMAZI

294

Bilgi: HCET namaz diye bilinen, kiinin bir ihtiyacn, bir skntsn, bir derdini Allha arz edip, kurtulu istemesi iin nerilen namaz hakknda bakn Raslullh (s.a.v.) Efendimiz ne buyuruyor: Allhtan veya insanoullarndan birinden bir hceti (ihtiyac) olan kimse, hakkyla abdest aldktan sonra, iki rekt namaz klsn; bundan sonra STFARDA bulunsun ve Allh Rasl zerine salvat getirip u ekilde dua etsin... Ve yukarda naklettiimiz duay tavsiye ediyor Efendimiz... Ba dertte, skntda, belda olan, ayet belirtilen ekilde namaz ed eder, arkasndan yukardaki duay okur ve arkasndan da daha nce yazm olduumuz Talk Sresindeki: ...Ve men yettekllhe yecal leh mahrecan ve yerzukhu min haysu l yahtesib, ve men yetevekkel alallhi fehuve hasbh... yetini bin defa tekrar ederse, Allha en byk ilticada bulunmu olur... Ayrca bu yete, belirtilen sayda devam etmek suretiyle, murad olana kadar okumak ok byk fayda salar. Hcet konusunda pek ok evliyaullhn en bata gelen tavsiyesi, istifardr... ayet kii yapt almalar ile Allh indnde kendisi iin takdir edilmi bulunan dereceye hak kazanamazsa, Allh ona birtakm sknt ve dertler verir, bunlara katlandrr da neticede o dereceyi ihsan eder buyurulduu iin, bu durumu ok iyi anlamak icap eder. Derecesini ykseltip, kusurlarn balatan en tesirli ey de insan iin stifardr... Bu yzdendir ki, ba dertte olanlarn istifar blmnde naklettiimiz Seyydl stifar denilen duaya devam etmeleri ve sabah akam, ya da be vakit namazn

HCET (HTYA) NAMAZI

ardndan okumalar pek faydaldr... Yalnz una dikkat edilmelidir ki, mnsn bilerek ve hissederek istifar yapmak kesin kez gereklidir.

295

DUA VE ZKR

296

AHMED HULS

44

STHARE NAMAZI

297

Allhmme inniy estehyrke bilmike estakdirke bikud retike ve eselke min fadlikel azym. Feinneke takdir ve l akdir ve talem ve l alem ve ente allml uyb. Allhmme in knte talemu enne hzel emre hayrn liy fy diyn ve meiy ve kbeti emriy fakdirhu liy ve yessirh liy smme barik liy fiyhi. Ve in knte talem enne hzel emre errn liy fiy diyn ve me ve kbeti emriy feasrifh anniy veasrifn ahnu vakdir lilhayre hays kne smme ardn bihi. Anlam: Allhm ilminle bana hakkmda hayr olan bildirmeni ni yaz ederim. Gcn yettii iin bana g vermeni isterim. Hayrl olan tarafn bana aklanmas iin, senin o byk fazl Kereminden dilerim. nk sen glsn, bense gszm. Sen

STHARE NAMAZI

bilensin, ben bilemem. Gaybn btn srlarn bilen sensin... Allhm, eer..... (iini sylersin)..... benim dinim, hayatm, . hiretim iin iimin sonucunun hayrl olduu bilgin iindeyse, bu ii bana kolaylatr ve nasip et... Allhm eer (iini sylersin) benim dinim, hayatm, hire tim iin iimin sonucunun hayrsz olduu bilgin iindeyse, beni o iten sout ve uzaklatr ve nasip etme. Bilgi: stihare slmiyette ok nemli bir husustur!.. Yaplacak bir ite gayb bilen Allha danmak, btn inananlar iin son derece nemli bir imkndr. Bu yzdendir ki Raslullh AleyhisSelma inanan yakn sahabesi yle derdi: Raslullh (s.a.v.) bize tm ilerimizde istihareyi tavsiye ederdi!.. Hazreti Raslullh AleyhisSelmn tavsiye ettii istihareyi bize Hazreti Ebu Bekir, bn Mesd, Ebu Eyyb el Ensar, Ebu Sad el Hudr, Sd bin Eb Vakkas, Abdullah bin Abbas, Ebu Hureyre gibi birok nde gelen ashab- Rasl nakletmekte... Evet nedir bu nakil?.. Ne buyuruyor Raslullh AleyhisSelm: Biriniz bir ii ciddi olarak dnp karar aamasna geldi inde, farzn dnda iki rekt namaz klsn ve ardndan u dua y yapsn... Dua, yukarda verdiimiz metindir. Namazda bilenler, birinci rektta Kul y eyyhel kafirn ikinci rektta da hls Sresini Ftiha Sresinden sonra

298

STHARE NAMAZI

okurlar; bilmeyenler de her iki rektta da hls okurlar. ayet o gece gerekli ve yeterli iaret alnmazsa, yediye kadar devam etmek icap eder. nk Rasl- Ekrem Enes bin Mlike bu konuda yle demitir: Ey Enes, bir ie teebbs etmek istediinde, o i hakknda yedi kere istihare et. Sonra gnlnden geen karara, eilime bak. nk hayr, gnldeki temayldedir. Ancak i acele ise, daha fazla sre de yoksa?.. O zaman iki rekt namaz klp, istifar edip, salvat getirdikten sonra u ekilde dua edilmelidir: Allhm her eyi ve btn gayb, gemii ve gelecei bilen sensin. inde olduum durum da bilgin iindedir. Beni nefsime, kendime brakma; bana hayr hissettir ve hayr kolaylatr. Beni erri semekten koru ve err yolunu kapa! Senin mlknde ortan yoktur, her eye gcn yeter, ben senin kulunum ve sen de benim rabbim olan Arn Aziym Rabbisin. Ltfen bana yol gs ter, gerei ilham et. Bundan sonra Allha tevekkl edilip, ie doan biimde hareket edilir. stiharede ayet gzel eyler grlrse, din bykleri grlrse, yeil, beyaz gibi renkler grlrse, hayra; siyah, mavi, sar gibi renkler grlrse de o iten uzak durmaya gayret edilir. zellikle, tasavvufla ilgilenmek isteyenlerin, yanl bir kapy almamalar iin istihare ehemmiyetle tavsiye olunur... Bazlar, zaman zaman kendi durumlarn sorma amacyla da istihare yaparak bir tr oto-kontrolde devam ederler. unu unutmayalm ki; Bize hayr gibi gelip, iddetle arzuladmz nice eyler vardr ki, onlar gerekte bizim iin errdir... Bize err gibi gelip, o eyden uzak durmak iin iddetle di -

299

STHARE NAMAZI

rendiimiz nice eyler vardr ki, onlar da gerekte hayrdr. Allh bilir, biz bilemeyiz... yle ise Allha soran, kesinlikle bilelim ki, asla piman olmaz!..

300

AHMED HULS

45

BELLARDAN MUHAFAZA

301

Allhmme inniy ez Bike minel keseli vel heremi vel mesemi vel maremi ve min fitnetil kabri ve azbil kabri ve min fitnetin nri ve azbin nri ve min erri fitnetil in ve ez Bike min fitnetil fakri ve ez Bike min fitnetil mesiyhid deccl... Allhmme esil anniy hatyye bimisselci velberedi ve nakk kalbiy minel haty kem nekkaytes sevbel ebyada mineddeyni ve bid beyniy ve beyne hatyye kem badte beynel marik vel marib Anlam: Allhm, tembellikten, bunamadan, gnahtan (bedene tbi , olma bilincinden), dleklikten/bortan, kabir fitnesinden, kabir azabndan, nr (ate) boyutunun fitnesinden, nrn azabndan, zenginlik imtihannn errinden, B mnsnca, sana snrm...

BELLARDAN MUHAFAZA

Fakirlik imtihanndan sana snrm... Mesih Deccalin fitne sinden (imtihanndan) sana snrm... Allhm (kendimi beden kabul etme hatam dolaysyla olan) gnahlarmn kirini (el dememi) kar suyu ve dolu ile yka... Beyaz elbiseyi kirler den pakladn gibi, kalbimi gnahlardan (beden kabul etme hatasndan) arndr... Benimle, hatamdan kaynaklanan gnahlarmn arasn dou ile bat kadar uzak eyle. Bilgi: Hazreti ie (r.a.)n bize nakletmi olduu bu duay yapan Raslullh (s.a.v.), insan iin ok byk tehlike arz eden olaylar son derece zetle bize bildirmekte ve bunlardan Allha snmamz tlemektedir... Tembellik, insanlk kavramnn ilevini ortadan kaldran bir tr hastalktr... Bunaklk, gene son yllarda tehis edilen ve insan uurunu ortadan kaldran, insanlk fonksiyonlarn yaayamaz hle getiren berbat bir hastalktr... dleklik, fikri aksiyona dnmekten kesen, insana ilerleme yolunu kapatan byk bir beldr... Diri diri, tm zihn fonksiyonlar yerinde, uurlu ve evresini alglar bir hlde kabre konan insann ilk an dehetini ve iinde bulunduu yeni boyutun varlklaryla temasn dnebiliyor musunuz?.. O ne korku verici, ok edici bir ortam ve yaam biimidir!.. Ya sonrasnda o ortama hazr deilseniz, o iinde bulunacanz yerin ve artlarn size verecei dehetengiz azap!.. Btn bunlar mantnz, yeterli ilminiz olmad iin kabullenemiyorsa, elbette korkmazsnz kabir fitnesinden ve azabndan... Ama, uyaryor bu konuda da bizi Raslullh (s.a.v.)... sterseniz dikkate almayn!.. Neticesine katlanacak

302

BELLARDAN MUHAFAZA

olan yine sizsiniz!.. DECCAL FTNES... Sa gz kr, yani Hakk, gerei grmekten perdeli, sahip olaca olaanst glerle insanlar kendine tapndracak YCE RAB olduunu iddia edecek varlk!!!.. Allhn deti olduu zere, nce insanlar ALLHa inanmaya, Onun SONSUZ-SINIRSIZ TEK olduuna; tapnlacak bir TANRI olmadna, her trl, ekil, renk, k ve bu tr kavramlardan mnezzeh yce bilgi ve g sahibi evren st, enerji st bir kavram olduuna iaret edip uyaracak olan MEHD lakapl kii kacak... Arkasndan da bu anlayn imtihanna tbi tutulmak zere insanlar, DECCAL ortaya kacak; ve insanlarn asrlardr tapndklar gkyzndeki TANRISI olduunu bildirecek ve onlar kendine tapnmaya, kendi TANRIln kabul etmeye davet edecek... MEHDnin aklad ALLH kavramn idrak etmi olanlar, bu gerei fark ettikleri iin, ne kadar olaanst olaylar ortaya koyarsa koysun, DECCAL lakapl TANRIlk iddiasndaki varla inanmayacaklar ve Hazreti Muhammedin Kurn- Kerm ile bildirmi olduu esaslara bal kalarak lm tesi yaama geeceklerdir. Kurn- Kermde HLS Sresinde aklanan ALLH kavramnn mnsn anlamam; kafasnda yaratt bir TANRIya ALLH ismiyle ynelen insanlar ise, tasav vurlarndaki gkte bir yerde yaayan TANRIlarn karlarnda bulunca, hemen Ona koacaklar ve sonuta, kendilerine yaplan uyarya kulak vermemenin cezasn byk bir hsran ile alacaklardr. DECCAL fitnesinden kurtulu, ancak ve ancak Kurn- Kermde HLS sresinde aklanan ALLH ismiyle ia-

303

BELLARDAN MUHAFAZA

304

ret edilen idrak edilerek mmkn olur; bunu hi aklmzdan kartmayalm... Zira, u sralar CNLER, kendilerinin UZAYLI VARLIKLAR(2) UFOlarla aramza gelip gittiklerinden ska sz etmeye baladlar... Yaknda insanlarn TANRIsnn yeryzne geleceinden de bahsediyorlar... Bunlar ok nemli iaretler olabilir... Bilemeyiz, MEHD ne zaman kar; bilemeyiz DECCAL ne zaman kar!.. Bunlar Allhn ilminde olan hususlardr. Ne var ki, byle bir belya kar tedbirli, bilgili olup, yeni yetienleri bu konuda uyarmada kesinlikle byk yarar vardr... nk iaretler bu zamann ok uzak olmadn gstermektedir... Ktbi Sitte denilen kesinlikle doruluu tartlamayan hadis kitaplarnda gerek DECCAL ve gerekse MEHD konusunda nemli hadisler vardr; arzu edenler mesela bn MCEden MEHD ile ilgili Allh Rasl aklamalarn, Mslim - Buhar ve dierlerinden DECCALla ilgili bahisleri tetkik edebilirler... Mesela, Deccalin ku gibi uarak dnyann bir yerinden dier bir yerine gidebilecei, krk gnde btn dnyay dolaaca, girmedik ev kalmayaca, ayn anda dnyann her yerinde grlp, dinlenebileceine iaret eden yle tanmlamalar vardr ki; asrlar ncesinin artlar iinde, elbette ki uak, televizyon gibi eyler hayal bile edilemezken, olayn bu ekilde nesilden nesile aktarlmas zerinde hassasiyetle durmak gerektirir, bize gre!.. nk Raslullh, nsanlk yaratldndan beri byle bir fitne grmemitir diyerek DECCAL olayna son derece byk nem vermektedir. nk, Deccal ylesine olaanst glere sahip olarak
(2) Bu konuda ok geni aklama RUH NSAN CN isimli kitabmzn "Uzayllarn yz" blmndedir.

BELLARDAN MUHAFAZA

yle hayret verici olaylar meydana getirecektir ki, buna inanmamak, ancak Allhn muhafaza ettii kiiler iin sz konusu olabilecektir. Ve DECCAL yeryznden kaldracak olan ahs da Hazreti SA AleyhisSelmdr. SA AleyhisSelmn gelip gelmeyecei ya da ne ekilde gelecei konusunda bir hayli fazla speklasyonlar yaplmaktadr... Biz, Cenb- Hakkn verdii ilim ve eritirdii mahede nispetinde dncemizi arz edelim, belki merakllarna faydal olur... Nakledilir ki, Hazreti SA yeryznden ayrlmadan nce ki bin sene sonra tekrar aranza dneceim demitir... Raslullh (s.a.v.) ise Kurn- Kermden sonra gelen en itibarl hadis kitaplarnda kesinlikle vurguland bir biimde SA AleyhisSelmn yeryzne ineceini ve DECCAL yok edeceini aklamtr... SA AleyhisSelm bizim mahedemize gre u anda ruhan bedeniyle serbest bir biimde dier Rasller ve st dereceli fetih ehli evliyaullh ile birlikte Berzahta yaamna devam etmektedir. KEF, fizik bedene bamllk devam ederken manev leme vukuf ve onlarla irtibat hlidir... FETH ise, fizik-biyolojik beden yaamna devam ederken, ruh dediimiz bir tr hologramik nsal bedenin bamszln kazanma hlidir ki, bu durum tasavvufta, LMEDEN LMEK diye tanmlanr. te bu fetih gelmi, yani lmeden lm, ruhuyla, nsal lemde yaama yeteneini elde etmi kiiler; diledikleri takdirde bu bedeni younlatrmak suretiyle aramzda biyolojik bedenle grnebilirler ve eitli iler baarabilirler...

305

BELLARDAN MUHAFAZA

Nitekim bunun bir rnei de HIZIR AleyhisSelmdr! Diledii anda biyolojik bedene geip grnr, diledii anda da nsal boyutta yaamna devam eder... Bu esastan olmak zere gerek Abdlkdir Geyln Hazretlerinin ve gerekse daha baka fetih ehli zevtn ayn anda birka yerde grlp yemek yemeleri, hep bu trden olaylardr. Hazreti SA da, u anda yaamakta olduu RUH ya da bir tr hologramik nsal bedenini tekrar younlatrmak suretiyle yeni batan aramza dnecektir ki, bu dn ya da, ayrld andaki otuz yan sreti ve ekliyle gerekleecektir... Muhakkak gerei en mkemmel ekilde bilen Allhtr. Evet, Rabbimin bu konuda mahede ettirdii bu... krnden aczimi itiraf ederim, bana rettiklerine...

306

Allhmmerzukn iymnen dimen, ve yaknen sdkan ve kalben hian, ve lisnen zkiren, ve amelen makblen, ve rzkan vsian, ve lmen nfian, ve dereceten refiyten, ve tevbeten nashaten kablelmevt, ve rheten ndel mevt, ve mafireten bdel mevt, ve emnen min azbil kabr Anlam: Allhm, daim iman hliyle, sdk zere yakni, (korkan deil) hayet duyan bir kalbi, zikreden lisan (srekli zikir hlin, de olmay), makbl almalar yapmay, ok kapsaml bir rzk, bana sonsuza dek faydal olacak ilmi, yksek derecelerin kem lini, lm tatmadan nce nasuh tvbesi iinde olmay, lm tatma annda rahatl, lm akabinde mafireti ve kabir azabndan emin olmay bize ihsan et (bunlarla bizi rzklandr).

BELLARDAN MUHAFAZA

Bilgi: Raslullh (s.a.v.)in bize retmi olduu bundan evvelki ve bu dua hayatmzn btn safhalar ile ilgili, tasavvur ve hayal edemeyeceiniz kadar geni alan kapsamna alan dualardr. Birinci verdiimiz dua, saknlmas, Allha snlmas gereken en nemli hususlar vurgulamakta; ikinci olarak yukarda naklettiimiz de Allhtan acilen ve nemli olarak istenilmesi gereken hayat neme haiz hususlar aklamaktadr. Ltfen, bu iki duann anlamn dikkatle inceleyiniz ve ondan sonra da, snlan ve arzulanan eylerin nemi hususunda fikir beraberlii iinde iseniz, mutlaka her gn sabah-akam birer kere bu iki duay okumaya kendinizi altrnz. Unutmaynz, sadece yaptklarnzn neticesini elde edeceksiniz; size havadan bir eyler verecek tede bir TANRI mevcut deildir... ALLH, dzenini meydana getirmitir, onda asla deiiklik olmaz!..

307

Allhumme eslemt nefsiy ileyke ve vecceht vechiy iley ke ve fevvedtu emriy ileyke ve elcet zahriy ileyke, rabeten ve rehbeten ileyke, l melcee ve l mencee minke ill ileyke, ament bikitabikelleziy enzelte ve nebiyyikelleziy erselte Anlam zetle yle: Allhm, kendimi sana teslim ettim, bilincimde yalnz sen varsn, iimi sana havale ettim, sana gvendim, seni dilerim ve senden geleceklerden korkarm. Senden baka snacak ve sen den baka himaye edecek yoktur. nzl ettiin kitaba ve gnderdiin Raslne iman ettim.

BELLARDAN MUHAFAZA

Bilgi: Ber Bin Azib (r.a.) anlatyor, Buhar naklediyor, Raslullh (s.a.v.)in gece yataa yatt zaman uyumadan nce okuduu bu duay bize... Bylece Allha ynelen kii iin Raslullh (s.a.v.) yle diyor: Bir kimse bu duay yapar da sonra o gece iinde lrse, o kimse slm ftrat zerine lm tatm olur.

308

AHMED HULS

46

BYK HCET DUASI

Allhumme ileyke ek dfe kuvvetiy ve kllete hiyletiy ve hevniy alenns; Y Erhamerrahimiyn, ente Rabbl mstadfiyn; ente erhamu biy min entekileniy il aduvvin baiydin yetecehhemuniy, ev il sadiykn kariybin mellektehu emriy. n lem tekn adbne aleyye, fel ubliy, ayre enne fiyeteke evseu liy. Ez binri vechikelleziy erekat lehuz zulmatu ve saluha aleyhi emruddnya vel hreti en yenzile biy adabke ev yehlle aleyye sehatk; ve lekel utb hatta terd ve l havle vel kuvvete ill bike. Anlam: Allhm, kuvvetimin yetersiz kaldn, aresiz olduumu, halk nazarnda hor hakir hle dtm gryorsun. Y Erhamer Rahmiyn, zayf grlp ezilenlerin Rabbi sensin. Kt huylu ve kt tavrl yabanc dmann eline beni terk etmeye-

309

BYK HCET DUASI

cek, hatta himayemi ellerine verdiin akrabadan bir dosta bile beni brakmayacak kadar Rahymsin. Allhm, bana kar ga zapl deilsen; ektiim eziyet ve bellara hi aldr etmem... Ancak u da var ki, koruma sahan bunlar da ektirmeyecek kadar genitir. Allhm, gazabna maruz kalmaktan, yahut rzaszlndan, senin btn zulmeti prl prl aydnlatan, dnya ve hiret hllerinin yegne selmete kartcs olan NRu Vechine snrm... Allhm rzan olasya senden affn diliyorum. Havl ve kuvvet ancak seninledir. Bilgi: Efendimiz Raslullh (s.a.v.) grev alnn ilk zamanlarnda, gerei tebli etmek zere Taif ehrine gitmiti... Taif halkna elinden geldiince gerekleri gstermek iin gayret sarf etti ama onlardan ald cevap sadece hakaret oldu... Hatta bu kadarla da kalmayp oluk ocuk onu ehirden kovup, ta yamuruna tuttular... Atlan talardan mbarek ayaklar kanter iinde kalmt... Nihayet akrabalarndan birinin bana ulaarak, bu son derece insafsz saldrdan kurtulabildiler... Ama ok da gcne gitmiti bu davranlar. O hibir karlk beklemeden, sadece gerei tebli etmek zere onlarn ayaklarna gidiyor, ald cevap ise hakaret ve talanmak oluyordu... Gayr ihtiyar gznden yalar dklerek yukarda verdiimiz DUAy yapt... te o zaman, Allhn emri ile dalara vazifeli melek huzuru Rasle gelerek, vazifeli olduunu ve ayet isterse, iki da birletirerek Taif halkn helk edebileceini syledi. Oysa Hazreti Rasl intikam peinde bir kiilik sahibi deil-

310

BYK HCET DUASI

di! Umarm Allh onlarn neslinden slma hizmet verecek imanl bir topluluk getirir... diye duada bulundu ve Mekkeye dnd. Cenb- Hak, Onun bu duasn kabul etmiti. Bir sre sonra, Taifte iman nrlar yayld ve Taif mslman oldu! Byk belya, hakszla, derde, azaba denlerin okumasn hararetle tavsiye edeceimiz bir duadr bu... Gece klnan namazdan sonra, mmknse secdede; veya be vakit namazn farzlarnn arkasndan devam edilirse bu duaya, ksa zamanda selmete erilir inAllh...

Allhumme inniy ez birzake min sehatike ve bimufti ke min ukubetike ve ez bike minke. L uhsiy senen aleyke ente kem esneyte al nefsik. Bilgi: Mevcut kaynaklardan Raslullh (s.a.v.)in bu duay, gece namaznda, secdede yaptn reniyoruz. Honutsuzluundan rzana, Cezalandrmandan balamana, SENDEN SANA Snrm Senin kendine olan senn gibi sen etmekten aczimi itiraf ederim. Bu harika bir duadr. Hele son iki blm tasavvufun hakikat ve marifetibillh mertebelerine iaret etmektedir, ehli iin deerlendirilmesi zorunlu olan bir husustur. Ehli iin uyaryorum; bu hususlara ok dikkat ederek, Raslullh (s.a.v.)in bize retmek istediini iyi anlamalyz.

311

DUA VE ZKR

312

AHMED HULS

47

RIZKIN ARTMASI VE BORLAR N DUALAR

313

Allhmmekfiniy bihellike an harmike ve aniniy bifad like ammen sivk... Anlam: Allhm, haramndan (ber) helal (rzk) ile bana yet (kfi gel) ve beni ltfunla gayrna muhta olmayacak zengin kl. Bilgi: Raslullh (s.a.v.) bu duay retirken yle buyurmutur: Bir kimsenin da kadar borcu olsa, bu duaya devam etse, Cenb- Hakk o kula borcunu dettirir... Bor sknts iinde onlanlarn gnde yz defa bu duaya

RIZKIN ARTMASI VE BORLAR N DUALAR

devam etmelerini nemle tavsiye ederiz.

Allhumme rahmeteke erc, fel tekilniy il nefsiy tarfete aynin, ve aslhliy aniy kllehu, l ilhe ill ente. Anlam: Allhm rahmetini umuyorum, beni gz krpmas kadar bile nefsime terk etme, her anm dzelt, tanr yok ancak Sen varsn. Bilgi: Bu duay Skntda, zarurette kalan insanlarn devam etme si gereken duadr bu buyurarak bize tavsiye eden Raslullh AleyhisSelmdr. Sknts, derdi, borcu, sorunu olan insanlara bu duay tavsiye ederiz, gnde hi olmazsa krk defa devam edilebilir.

314

AHMED HULS

48

OK FAYDALI BAZI DUALAR

Ez BiVechillhil Keriym, ve kelimtillhit tmmtilletiy l ycvizhnne berrun vel fcirun, min erri m yenzilu mi nesSemi ve m yarucu fiyh, ve min erri m zerae fil ard ve m yahrucu minh, ve min fitenilLeyli venNehri, ve min erri klli trikn ill trikan yatruku bihayrin, y RAHMN!.. Anlam: Snrm Keriym Allh vechine ve O'nun kelimelerinin tamamna ki, iyi kt hibir ey onlar tecavz edemez... Semdan inenin (Fitne fikirlerden) ve semya ykselenin (vehmimi tahrik eden fikirlerin) errinden, arzda reyenin (bedenselliimden kaynaklanan) ve arzdan kann (bedenimin drtlerinin) errinden, gecenin (i dnyamn) ve gndzn (d dnyamn) fitnelerinden, hayrla olan mstesna, geceleyin kapy alann (iime doanlarn) errinden, y RAHMN!..

315

OK FAYDALI BAZI DUALAR

316

Bilgi: Medineli Hac Osman Efendi diye bilinen Beykozlu da dedikleri bir zt vard stanbulda; hayatnn elli senesi Medine de gemi ve Medine kitaplklarnda okumadk eser brakmam bir zt!.. Es Seyyid Mehmed Osman Akfrat... Allh rahmet eylesin; nrunu arttrsn keremiyle... 1960 balarnda elini ptm zaman o seksen altsnda idi, bense on sekizlerde... Bana nce zhirin sonra da btnn kapsn aan Raslullh (s.a.v) ile tantran zt!.. Hayatmn en nemli olaylarnda manev mdahalesini grdm zt!.. Allh indnden rahmet eylesin, indnden benim tarafmdan ihsanda ikramda bulunsun kendisine sonsuza dek!.. te bu Zt, Raslullh (s.a.v.)in yukardaki duasn bana retmiti... Ve eitli skntda olanlara kar bu duay bir kada yazar, zerlerinde tamalarn tavsiye ederdi... Elbette biz de ederiz... Zira... CNLERN aralarndan FRT diye bilinen en glleri, Raslullh AleyhisSelmn Mirc olaynda semya ykseldiini haber alnca, byk tela dyorlar... ayet Muhammed semlar tanr, Allhla bir araya gelirse, artk nne geilemez olur diyerek btn gleri ile Raslullh AleyhisSelm n zerlerine saldryorlar. te o zaman Cebril AleyhisSelm, Raslullh AleyhisSelma bu duay vahyederek korunmasn retiyor ve Raslullh AleyhisSelm bu duay okuyunca da hepsi yanyorlar!.. te byle bir olay vesilesiyle renilen duay artk nasl istersek ylece deerlendirelim.

Y Hayyu Y Kayym Y ZlCelli velkrm eseluke en

OK FAYDALI BAZI DUALAR

tuhyiye kalbiy binri mrifetike ebeden Y Allh Y Allh Y Allh Y Bedes semvti vel ard. Anlam: Mutlak diri ve kendisiyle kam yce Ztyla ikram edici!.. Dilerim senden ebeden marifet nuryla kalbimi diriltmeni!.. Y Allh!.. Ey gkleri ve yeri bir rnei olmakszn meydana geti ren. Bilgi: Sabah namaznn farzn klmadan nce krk defa okuyup buna krk gn devam edenler, faydasn derhl kendilerinde fark etmeye balarlar. Kalbin marifet nruyla diriltilmesi demek udur: slm terminolojisinde uur ya da bugnk deyimiyle bilin, kalp kelimesiyle, gnl kelimesiyle tanmlanr. Bilincin dirilmesi ise ancak marifet nruyla mmkndr... Marifet nru nedir? nsan, iman nru ile bilincin snrlarn aar, marifet n ru ile de bilincin snrlar dnda yer alan gerekleri deerlendirebilecek kapasiteyi elde eder! Allh tm yaammz boyunca, kesintisiz olarak, bir an bile iman nrundan ve marifet nrundan mahrum brakmasn... Zira, iman nrundan mahrum olan bloke olmu bir bilinle kr yaar ve marifet nrundan mahrum olan da, bilincinin snrlar tesindeki gerekleri asla dnemez ve deerlendiremez. Bu yzdendir ki, her vesileyle Allhtan iman nru ve marifet nru istemeliyiz ve bunun sonsuza dek kesintisiz bir ekilde balanmasn niyaz etmeliyiz.

317

OK FAYDALI BAZI DUALAR

Rabbi inniy malubun fantasr, vecbr kalbil mnkesir, vecm emlil mddesir, inneke enter rahmnl muktedir; ikfi niy y Kfiy fe enel abdul muftekr ve kef Billhil veliyyen ve kef Billhil nasyra; inne irke lezlmn aziym. Ve mallhu yuriydu zulmen lil ibad. Fekutia dabirul kavmilleziyne zalem, velhamdulillhi rabbil lemiyn. Anlam: Rabbim, yenildim; behemehal yardm et - nusretinle muzaffer eyle... Paralanm kalbimi (hakikati hissedi nesnemi) birletir btnletir - tekletir... (Orijinallii) rtlm emlimi (btnsellik ortaya koymayan dank anlaym) cem eyle... Zira sen, evet sen kesinlikle Muktedir Rahmnsn... Bana yet, ey Kfiy; zira ben, senin hibir eyi olmayan (tm varl sana ait mutlak muhta) kulunum... Veliyy olarak Allh ismiyle iaret edilen (hakikatiniz) yeter, Nasyr (dmannn aleyhine kuluna yardm eden) olarak da Allh ismiyle iaret edilen (hakikatiniz) yeter.... Kesinlikle irk Aziym bir zulmdr; ve Allh, kullar iin zulm irade etmez... Zulmeden topluluun arkas ke silmitir; Hamd, lemlerin Rabbi olan Allha aittir... Bilgi: Gavs- zm Abdlkdir Geyln Hazretlerinin retmi olduu bu duay teberrken hazrlam olduumuz bu kitaba ekliyoruz... Her devirde ba skanlarn ruhaniyetinden medet umduklar Gavs- zm Abdlkdir Geylnnin, btn ba dertte olanlara ok faydal bir tavsiyesidir bu dua. Sabah akam yedi er kere okunmas kifayet eder... nAllh bu duadan istifde edenlerden oluruz.

318

AHMED HULS

49

BAZI NAMAZ SRELER VE DUALARI

319

SUBHANEKE Subhanekellhmme ve Bi-Hamdike ve tebrekesmke ve tel ceddke (ve celle senuke) ve l ilhe ayrke. Anlam: Allhm! Hamdinle Subhansn!.. Senin ismin mbarektir!.. Senin nn lidir!.. (Senin senn -ihsa edilemez- ycedir!..) Senin gayrn ULHYET sahibi de yoktur.

ET-TEHYYT Ettehyyatu lillhi vassalevtu vattayyibtu, esSelmu aley ke eyyuhennebiyyu ve rahmetullhi ve beraktuhu, esSelmu aleyn ve ala ibadillahissalihiyn, ehedu en l ilhe illAllhu,

BAZI NAMAZ SRELER VE DUALARI

ve ehedu enne Muhammeden abduh ve Rasluhu. Anlam: Btn tzimler, dua ve talepler ile en temiz ibadetler Allh iin olup, Onun ULHYET hkmncedir. Ey Nebi! Selm, Allhn Rahmeti ve bereketi senin zerine olsun!.. Selm, bizim ve Allhn slih kullarnn zerine de olsun!.. ahidim ki: Tanr yoktur, sadece ALLH vardr!.. Ve yine ahidim ki: Hz. MUHAMMED Onun kulu ve Rasldr!..

SALVATLAR (SALL BARK) Allhmme salli al Muhammedin ve al li Muhammedin kem salleyte al brahime ve al li brahim, inneke Hamiydun Meciyd. Allhmme barik al Muhammedin ve al li Muhammedin kem barekte al brahime ve al li brahim, inneke Hamiydun Meciyd. Anlam: Allhm! brahime ve l-u brahime salt ettiin gibi, Muhammede ve l-u Muhammede de salt et!.. Muhakkak ki sen, Hamiyd ve Meciydsin... Allhm! brahimi ve l-u brahimi mbarek kldn gibi, Muhammedi ve l-u Muhammedi de mbarek kl!.. Muhakkak ki sen, Hamiyd ve Meciydsin...

320

BAZI NAMAZ SRELER VE DUALARI

ASR SRES (103. Sre) Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) Vel asri; (2) nnel nsne le fiy husrin; (3) llelleziyne men ve amilus slihti ve tevsav bil Hakk ve tevsav Bis Sabr. Anlam: 1. Yemin ederim O Asra (iinde akp giden insan mrne) ki, 2. Muhakkak ki insan, hsran iindedir! 3. Ancak (hakikatlerine) iman edip imann gereini uygula yanlar, birbirlerine Hak olarak tavsiye edenler ve birbirlerine Sabr tavsiye edenler hari!
321

FYL SRES (105. Sre) Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) Elem tera keyfe feale Rabbke Bi ashbil fiyl; (2) Elem yecal keydehm fiy tadliyl; (3) Ve ersele aleyhim tayren ebbiyl; (4) Termiyhim Bi hcretin min sicciyl; (5) Fecealehm keasfin mekl. Anlam: 1. Grmedin mi Rabbin nasl yapt, ashab- file? 2. Onlarn tuzaklarn boa karmad m? 3. rsl etti zerlerine tayrn ebabili (Ebabil kular). 4. Atyorlard onlara, kurumu amurdan talarn. 5. Nihayet onlar yenmi ekin yapra gibi kld.

BAZI NAMAZ SRELER VE DUALARI

KUREY SRES (106. Sre) Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) Li iylfi Kureyin; (2) ylfihim rhlete iti vas sayf; (3) Felyabud Rabbe hzelBeyt; (4) Elleziy atamehm min cn ve menehm min havf. Anlam: 1. Kureyin lfet ve hrmete mazhariyeti iin, 2. K ve yaz seferinde rahat ve lfetleri iin. 3. Bu Beytin Rabbine (tevhid ehli olarak) kulluk etsinler! 4. O ki, onlar alktan doyurdu ve korkudan emin etti. MN SRES (107. Sre)
322

Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) Eraeytelleziy ykezzib Bid diyn; (2) Fezlikelleziy yeduul yetiym; (3) Ve l yehuddu al tamil miskiyn; (4) Feveyln lil musalliyn; (5) Elleziyne hm an Saltihim shn; (6) Elleziyne hm yurun; (7) Ve yemnenel mn. Anlam: 1. Grdn m dinini (Snnetullh) yalanlayan u kimseyi? 2. te o, yetimi azarlayp iter-kakar, 3. Yoksullar doyurmaya tevik etmez (cimri, bencil)! 4. Vay hline o (det diye) namaz klanlara ki; 5. Onlar, (iman edenin mirc olan) saltlarndan (okunanlarn mnsn yaamaktan) kozaldrlar (gfildirler)! 6. Onlar gsteri yapanlarn ta kendileridirler! 7. Hayr da engellerler!

BAZI NAMAZ SRELER VE DUALARI

KEVSER SRES (108. Sre) Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) nn ataynkel Kevser; (2) Fe salli li Rabbike venhar; (3) nne nieke hvelebter. Anlam: 1. Muhakkak ki biz verdik sana O Kevseri! 2. O hlde Rabbin iin salt yaa ve kurban (benlik) kes! 3. Muhakkak ki sana hnc olan var ya, asl odur ebter (soyu kesik)! KFRN SRES (109. Sre) Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) Kul y eyyhel kfirn; (2) L abudu m tabudn; (3) Ve l entm bidne m abud; (4) Ve l ene abidn m abed tm; (5) Ve l entm bidne m abud; (6) Lekm diynkm ve liye diyn. Anlam: 1. De ki: Ey hakikat bilgisini inkr edenler! 2. Sizin tapndnza (Nefsi emmrenize - barsak beyninize) ben tapnmam! 3. Siz de benim ibadet ettiime abidler (ibadet eden kullar) deilsiniz. 4. Sizin tapndklarnza ben abid (ibadet eden kul) dei lim.
323

BAZI NAMAZ SRELER VE DUALARI

5. Siz de benim kulluk ettiime abidler (kullar) deilsiniz. 6. Sizin din (anlaynz) size, benim din (anlaym) bana dr!

NASR SRES (110. Sre) Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) z ce nasrullahi velfeth; (2) Ve raeytenNse yedhulne fiy diynillhi efvc; (3) Fesebbh BiHamdi Rabbike vestafir HU, inneHU kne Tevvb. Anlam: 1. Nasrullh (Allh nusreti) ve el Feth (mutlak aklk-uur bak) geldiinde, 2. nsanlar bek bek Allhn dinine girer (Allh sistemine uyar) hlde grdnde, 3. Rabbinin Hamdi olarak tespih et ve Ondan mafiret dile! Muhakkak ki O, Tevvabdr.

324

TEBBET SRES (111. Sre) Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) Tebbet yed ebiy lehebin ve tebbe; (2) Ma an anh maluh ve m keseb; (3) Seyasl nren zte leheb; (4) Vemrae th * hammletel hatab; (5) Fiy ciydiha habln min mesed.

BAZI NAMAZ SRELER VE DUALARI

Anlam: 1. Ebu Lehebin elleri kurusun... Kurudu da! 2. Ne zenginlii ve ne de kazand ona fayda vermedi! 3. Alevli bir atee maruz kalacaktr (o)! ! 4. Onun kars da... Odun hamal olarak! 5. Boynunda hurma lifinden bir ip olduu hlde!

HLS SRES (112. Sre) Ez Billhi mine eytnir raciym Bismillhir Rahmnir Rahym (1) Kul HUvAllhu Ehad; (2) Allhus Samed; (3) Lem yelid ve lem yled; (4) Ve lem yekn leH kfven ehad. Anlam: 1. De ki: H Allh EHAD'dr! (son-snr kavramsz TEK'tir) 2. Allh SAMEDdir (Som, kendisine bir ey eklenmesi, genilemesi ya da kendisinden bir ey aa kmas sz konu su olmayan); 3. Dourmam ve dourulmamtr; (kendisinden varolmu, meydana gelmi, ikinci bir yap yoktur ve kendisini var eden de yoktur) 4. Ona hibir kfuv (denk) olmad! (hibir dnlen Ona denk zellikler aa karamaz)
325

50

VEDA

Programmzda olmad hlde, ok deerli baz yakn dostlarmzn srarlar zerine, on be gn evvel baladmz bu kitapta da Allh bizi mahup etmedi ve ltfu inayeti ile tamamlamay nasip etti... DUA VE ZKRin ne olduunu; nemini, ihmal edenlerin neler kaybedeceini; deerlendirenlerin neler kazanacan, yarnn neslinin anlayaca bir biimde ancak sen yazabilirsin; diye srar eden bu dostlar krmak asla mmkn olamazd... Ltfu ve keremi sonsuz Allha snp daktiloyu aldk nmze ve baladk... ayet DUA ve ZKRin ne olduunu, neden olduunu ve nasl olmas gerektiini aklamay baarabildiysek; bu sadece Allh istedii ve muvaffak kld; insanlarn bu bilgilere ulamasn murad ettii iindir! Baarl olamadysak, kusur elbette bizim yetersizliimiz-

327

dendir... yi niyetimiz gznne alnarak, kusurlarmz balana... Arn ve lemlerin Aziym ve Keriym Rabbi olan Allhtan niyaz ederim ki; Habibi Muhammed Mustafa AleyhisSelm hrmetine, bu ilmin yazlmasna vesile olan fakire, okuyana, o k u n m a s n a v e s i l e o l a n l a ra i n d n d e n r a h m e t i h s a n e y l e y e , iman ve marifet nru balaya, sadk yakne erdire, her trl tefrika ve nifaktan muhafaza eyleye!.. lmince Raslne salt ve selm eyleye bizim tarafmzdan. Allh cmlemize bu kitab deerlendirenlerden olmay nasip etsin!. Amin... Amin... Amin...
Ahmed HULS 328

22 Eyll 1991, Antalya

AHMED HULS KMDR? AMACI NEDR?

Deerli okurum; Ahmed Hulsi kimdir, amac nedir diye ok merak ediliyor... ok zetle anlatalm... 21 Ocak 1945 tarihinde stanbul, Cerrahpaada dnyaya gelmi bulunan ocua annesi Ahmed, babas da Hulsi adlarn koymular. 18 yana kadar Hazreti Muhammedi dahi tanmayan bir zihniyetle yalnzca bir yaratcya inanm ve Din konusundaki her sorusuna karlk olarak sen bunlar sorma, sadece denileni yap cevabn ald iin de, hep din d yaamtr evresindekilere gre! Babasnn vefatndan gn sonra 10 Eyll 1963 gn annesinin sraryla gittii Cuma namaznda, iine gelen bir ilhamla Din konusunu tm derinlikleriyle aratrma karar alm, o gnden sonra be vakit namaza balam ve abdestsiz dolamamaya karar vermitir. Din konusuna nce Diyanetin yaynlad on bir ciltlik Sahihi Buhari tercmesini, sonra tm Ktbi Sitteyi ve Rahmetli Elmallnn Hak Dini isimli tefsirini okuyarak girmitir. ki yla yakn bir sre zhir ilimleri itibaryla olabildiince geni kaynaklar incelemi, youn riyzatlar ve almalarla kendini tasavvufa vermi; ilk kitaplarn 1965 ylnda yazdktan sonra kendindeki alm ve hissedileri 1966 ylnda yazd TECELLYT isimli kitabnda yaynlamtr. Bu kitap onun 21 yandaki bak asn ve deerlendirmelerini ihtiva etmesi itibaryla gemi yaam hakknda nemli bir deerlendirme kaynadr. 1965 ylnda tek bana hacca gitmi ve hayat boyunca kendi yolunda hep tek bana yrmtr!
329

DUA VE ZKR

Prensibi, kimseye tbi olmayn, kendi yolunuzu kendiniz izin, Raslullh retisi yla olmutur. 1970 ylnda AKAM Gazetesinde alrken RUH ve ruh armalar konusunu incelemeye alm ve bu konuda Trkiyede konusunda ilk ve tek kitap olan RUH, NSAN, CNi yaynlamtr. Kurndaki dumansz ate ve gzeneklere nfuz eden ate uyarlarnn nsal enerjiye iaret ettiini kefetmesinden sonra, Kurnn iaret yollu aklamalarn deerlendiren, bundan sonra dinsel anlatmdaki iaretlerin bilimsel karlklarn deifre etmeye alan Ahmed Hulsi, bu alanda ilk almasn 1985 ylnda NSAN ve SIRLARI isimli kitabnda aklamtr. Daha sonraki srete Kurnda kelimeler baznda yapt almalarla kefettii gerekleri hep ada bilgilerle btnletirmi; kendisini, DN olayn, ALLH adyla iaret edilenin tamamen entegre bir Sistem ve Dzeni temeline oturtarak, Hazreti Muhammed (AleyhisSelm)n neyi anlatmak istediini OKU maya vermitir. Bu yolda edindii bilgilerin bir ksmn kitaplar ve internet araclyla da toplumla paylamtr. slm Dinini, Kurn- Kerm, Ktbi Sitte (alt nde gelen kitap) hadisleri temelinde kabul ederek inceleyen, gemiteki nl tasavvuf smalarnn almalarn deerlendirerek gereklerini yaadktan sonra, bunlar gnmz ilmiyle de birletirerek deerlendiren ve mantksal btnlk iinde BR SSTEM olarak aklayan Ahmed Hulsi, insanlarn, kiiliiyle deil, dnceleriyle ilgilenmesini istemektedir. nk, bu alanda tek rnek Hazreti Muhammeddir! Basit beyinler yaamlarn, kiiliklerle ve doal sonucu olarak dedikodu ve gybetle tketirlerken; gelimi beyinler, fikirlerle ve dnce dnyasnn verileriyle mrlerini deerlendirirler! Bu nedenledir ki, Ahmed Hulsi kendisini n plana kartmamakta, kitaplarna 40 yla yakn zamandr soyadn koymamaktadr; insanlarn u veya bu ekilde evresinde bir halka

330

AHMED HULS

oluturmamas iin... Bugn dahi, grt ok az sayda insan vardr. Bu yzden ar boyutlarda tepki almasna ramen bu konudaki tutumunu srarla srdrmektedir. Anadolunun be-alt yerinde baz kiilerin kendilerini Ahmed Hulsi benim eklinde tantp, evrelerine insanlar toplayp, onlardan maddi menfaat toplama giriimlerini duyunca da, kitaplarna resim koymak zorunda kalm, bu suretle sz konusu sahtekrl nlemitir. Srekli Sar Basn Kart sahibi gazeteci Ahmed Hulsi, bu alan dnda profesyonel olarak hibir ile uramam, hibir tekilat, dernek, parti, cemaat yesi olmamtr. Btn yaam, ada bilimler-slm-Tasavvuf aratrmalaryla devam etmi, kitap ve yazlaryla, sesli ve grntl sohbetlerinin tamamn internet zerinden okuyucularna cretsiz ve tam metin olarak indirilebilir ekilde yaynlam LK yazardr. Tm dnce ve bak alaryla beklentisiz olarak apak ortadadr! 28 ubat ncesi artlar dolaysyla, ei Cemile ile nce Londra'da bir yl yaayan Ahmed Hulsi, 1997 ylnda Amerika'ya yerlemi ve hlen orada yaamn srdrmektedir. Mevcut bilgileri nda, tamamen insanlardan uzak kendi kynde yaamay tercih edip, herkese, orijinal kaynaklara gre Raslullh ve Kurn' aracsz olarak yeniden deerlendirmeyi tavsiye etmektedir! Zira, Hazreti Muhammedin aklad SSTEMe gre, DN ADAMI diye bir snf asla sz konusu deildir! Her fert direkt olarak Allh Rasln muhatap alp O'na gre yaamna yn vermek zorundadr! Tbi olunmas zorunlu tek kii, ALLH Rasl MUHAMMED MUSTAFA AleyhisSelmdr. Onun dndaki tm kiiler istiari mahiyetteki kiilerdir ve yorumlar kimseyi balamaz! Herkes yalnzca Allh Rasl ve KURN bildirilerinden mesldr! Bunun dnda kalan tm veriler kiilerin gresel yorumlardr ve kimseyi BALAMAZ!
331

te bu bak dolaysyla da Ahmed Hulsi insanlarn kendi evresinde toplanmasn veya kendisine tbi olmasn kesinlikle istememektedir. Anlattklarnn sorgulanmasn, aratrlmasn tavsiye etmektedir. Bana inanmayn, yazdklarmn doruluunu aratrn demektedir!.. Bu yzden de insanlardan uzak yaamay tercih etmektedir. Bu bak dolaysyladr ki, Ahmed Hulsinin ne bir tarikat vardr, ne bir cemiyeti ve ne de herhangi bir isimle anlan topluluu! Ahmed Hulsi, eitli evrelerce kendisine yaktrlan her trl pye, nvan ve etiketlerden berdir! O, sadece Allh kuludur! Kimseden maddi veya siyas, ya da manev bir beklentisi olmayp, yalnzca kulluk ve bir insanlk borcu olarak bilgilerinin bir ksmn okuyucularyla paylamaktadr. Ahmed Hulsi, yalnzca...
332

Dnebilen beyinlerle dncelerini paylamaya alan bir dnrdr! Hepsi, bundan ibaret! Hibir yazl, sesli veya grntl eserinin TELF HAKKI OLMAYAN yazarn eserleri, pek ok deerlendiren tarafndan orijinaline uygun olarak bastrlp, karlksz olarak evrelerine datlmaktadr... Bugn milyonlarca ailenin evinde Ahmed Hulsi imzal eserlerin var olmas, onun iin yeterli ereftir. Bu konulardaki detayl almalar aadaki baz internet sitelerinden inceleyebilir, dilediklerinizi tmyle kendi bilgisayarnza indirebilirsiniz. www.ahmedhulusi.org www.okyanusum.com www.allahvesistemi.org

Sonu olarak unu vurgulayaym... Herkesin gr kendi bilgi tabannn sonucu kadardr! Bu eserleri kendiniz deerlendirmeye aln! Yazarla deil, yazlanla ilgilenin. Sizlere karlksz olarak verilen bu Allh hibesi ilmi hakkyla inceleyin. Ebed yaamnza yn verebilecek dzeyde Allh ve Sistemini (Snnetullh) anlatan bu eserler umarm sizlere yeni ufuklar aar. Sayglarmla, AHMED HULS

333

DUA VE ZKR

334

AHMED HULS

AHMED HULSNN DER KTAPLARI

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. MANEV BADETLER REHBER, 1965 EBU BEKR ES SIDDK, 1965 TECELLYT, 1967 RUH NSAN CN, 1972 NSAN VE SIRLARI (1-2), 1986 DOSTTAN DOSTA, 1987 HAZRET MUHAMMEDN AIKLADII ALLH, 1989 EVRENSEL SIRLAR, 1990 Gavs zm ABDULKDR GEYLN GAVSYE AIKLAMASI, 1991 DUA VE ZKR, 1991 HAZRET MUHAMMED NEY OKUDU?, 1992 AKIL VE MAN, 1993 MUHAMMED MUSTAFA (a.s.) (1-2), 1994 KENDN TANI, 1994 TEKN SEYR, 1995 SLM, 1996 SLMIN TEMEL ESASLARI, 1997 OKYANUS TESNDEN (1-2-3), 1998 SSTEMN SESLEN (1-2), 1999 DNN TEMEL GEREKLER, 1999 CUMA SOHBETLER, 2000 MESAJLAR, 2000 YAAMIN GERE, 2000 BLNCN ARINII, 2005 BSIRRIYLA NSAN VE DN, 2005 YENLEN, 2007 ALLH LMNDEN YANSIMALARLA KURN-I KERM ZM, 2009

335

Ahmed Hulsinin tm eserlerine ulamak iin www.ahmedhulusi.org Ahmed Hulsinin tm eserleri KTSANdan temin edilebilir.

DUA VE ZKR

AHMED HULSNN SESL SOHBETLER

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. NSANIN GERE NSAN VE LM TES-1 NSAN VE LM TES-2 OKUMAK KORUNMAK N AMENT-1 AMENT-2 SLM GEREK DNCE AKIL VE MAN TEKLE GR TEKLN ESASLARI MRC RUH NSAN CN MELEK KADR GECES HALFETULLH NEFS NEDR? BLNCN ARINII ZN SEYR TEKN TAKDR ST MADDE KAZA VE KADER-1 KAZA VE KADER-2 KADER VE ASTROLOJ

336

Ahmed Hulsinin tm eserlerine ulamak iin www.ahmedhulusi.org Ahmed Hulsinin tm eserleri KTSANdan temin edilebilir.

AHMED HULS

AHMED HULSNN VDEO SOHBETLER

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. DOSTA BR SYLE TANRIMI ALLHMI ALLHI TANIYALIM-1 ALLHI TANIYALIM-2 SOHBET HAKKAT UYANI+ST MADDE DOSTTAN DOSTA RUH CN MELEK SORULAR VE CEVAPLAR KAZA VE KADER KADER VE ASTROLOJ ZMR KONFERANSI ANTALYA KONFERANSI ANTALYA FALEZ SOHBET

337

Ahmed Hulsinin tm eserlerine ulamak iin www.ahmedhulusi.org Ahmed Hulsinin tm eserleri KTSANdan temin edilebilir.

DUA VE ZKR

AHMED HULSNN TV SOHBETLER

(EXPO CHANNEL)

338

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.

SELM SNNET KURNIN RUHU B SIRRI BSMLLH ALLH MAN KLTLENMLK SMLER NEY OKUDU SNNETULLH DN ADINA MUHAMMED FARKI LM BADET NAMAZ

16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30.

LM-RADE-KUDRET TANRI MERKEZL RUHLAR REENKARNASYON SSTEM ORU VE ZEKT BEYN-DUA HAC KADR AKIL-MAN KANMAYIN FAYTONCU MUHAMMED HAZNE VEDA

Ahmed Hulsinin tm eserlerine ulamak iin www.ahmedhulusi.org Ahmed Hulsinin tm eserleri KTSANdan temin edilebilir.

AHMED HULS

AHMED HULSNN YABANCI DLLERE EVRLM KTAPLARI

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. HAZRET MUHAMMEDN AIKLADII ALLH
ngilizce, Almanca, Franszca, spanyolca, Rusa, Azerice, Arnavuta

SLM
ngilizce, Almanca, Franszca, spanyolca, Rusa, Azerice, Arnavuta

SSTEMN SESLEN 1-2

ngilizce, Almanca, Franszca

DNN TEMEL GEREKLER

ngilizce, Almanca, Franszca

YAAMIN GERE
ngilizce, Almanca, Franszca

DOSTTAN DOSTA
ngilizce, Franszca

EVRENSEL SIRLAR
ngilizce, Franszca

339

MESAJLAR
ngilizce, Franszca

TECELLYT
ngilizce

RUH NSAN CN
ngilizce

DUA VE ZKR
Almanca

SLMIN TEMEL ESASLARI

Azerice

Ahmed Hulsinin eserlerinde yer alan kavramlara ilikin eserler; Ahmed Hulside KAVRAMLAR (Adan-Zye), Av. Asuman Bayrak www.allahvesistemi.org

NOTLAR