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思
之 先
辨 自
來 特
不 人
知 《
本 問
》 猶
門 治
劇 絡
繹 徹
不 得
以 為
比 豈
真 焉
有 史
冊 焉
耳 仍以 駟十 風會 數千 如素 嘗靜 此等 起， 能療 與揚 至是 而非 得蟬 書， 惟竭 戌春
、
《 有

自敘
本草思辨錄

緒說
後
， 本
草 多
不 效
， 辨
証 經
》 靈 外
漢 才
， ，
又 已
。 無
虞 部
主 以
方 不
知 所
載 。
神
醫
可 中醫 之二 《傷 所趨 載奉 ，《 坐數 《素 妄談 訾 內証 西而 醫雖 亦縱 （《 光緒 余之 嫣， 而間 吾才 ，有
其
功 ，
猶 深
求 抑
且 之
難
，
悉 樞
》 耳 甫
捧 不 久 。 事
， 伎 醫
，今 檄 用 之 余 留 而 者
，
代 聖
作 易
言 ，上 ，上 寒論 ，創 之為 難經 息， 問》 ，豈 《黃 大証 抑中 藝術 言及 本草 三十 所敢 爰命 附以 。今 《六
自 航 ， 貽 ， 括 、
《 門 為 於 賤 。 不 之 乎 中駟 駟十 》、《 為喪 圭臬 》又 每刻 九卷 足撼 帝內 為遐 。不 ，而 之， 思辨 年甲 蹈爾 孫兒 他說 又六 氣感
非 斷 識 害 甚 其 本 其 ， 丁 人 是 滯 之 自 數 於 哉
易
致 港
絕 本
草 。
竊 於
辨
中
。 草
經 或
者
即
乞 一
人 療
病 始
有
京
邸 ，
蓋
牖
執
人
， 前
， ！
在 之書 之一 金匱 心病 ，豈 不如 約得 ，有 數千 經》 邇傳 思古 深詣 名之 錄》 辰夏 。 智浚 他藥 更裘 証要
，
譾 潢
而 如
是 怪
古 藥
，
學
者 》
尚 可
與
疾
而 ，
事 ，
時 志
於
，
又 其
慎
手
，
若
倉 賢
哲 聖
門 ，已 。上 要略 狂之 癖嗜 《靈 二百 王太 載而 、《神 頌者 聖垂 甚難 曰緒 甫授 四月 ，錄 ，隨 葛， 義》
劣
如 望
至 ，
遂 來
注 孰
知
能
即
矣
， 入
門
歸
， 無
巨 或
幸 醫
，
以
寒 也
。
切
其
公
、 述
之 曰
小 為彼 中駟 》， 舉， 耶！ 》《素 四十 僕補 上懸 農本 ，不 示氣 。西 說， 梓， ，鹿 付剞 手札 取所 之刻
余
， 於
海 視
方 仲
聖 方
之
是
而
而
《 矣
。
戢
影 細
， 中
， 恆
詣
痢
為 』
憶
脈
也
扁
鵲 於
後 道
， 所唾 之書 直可 誠世 抑別 》， 息， 足者 諸日 草》 少概 化， 醫挾 列為 適有 起山 劂， 記， 著稽 ，嗣
何 也 義 書 不 寢 傷
寒 』 蓬 靡 謬 廠 醫 余 ， 、 ， 在 棄， ，無 上擬 道之 有所 要在 以《 一卷 月不 、南 見。 實由 形質 卷首 客以 人周 以垂 殊無 之， 於藥
足 。 亦 者 效 饋 夫 門 不 竊 肆 投 幼 而 華 李 史
語
此 夫
辨 當
如 ，
無 ，
由
篤
好
論
》
、
《
學
問
，
無 親
裁 虛
譽 購
書
涼
劑 時
曾
孔
子
元
化 唐
而 家
曰 其將 不由 聖經 隱憂 希耶 人分 靈樞 。《 刊之 陽先 乃求 洞明 之說 ，欲 彼都 巖自 來許 體例 得藥 用有
，
然 本
草 是
， 慮
數 於
不
之
， 金
匱
之
道
以
遣 ，
計 ，
然 ，
置
而
誤 以
春
教
人
一
流 降
， 方
伎 於下 研求 ，不 ，可 ！非 別觀 》日 靈樞 聖經 師《傷 醫者 形質 ，蔑 學者 近事 敘於 ，并 。余 百二 心得
而
遐 者
， 於
古 十
百 識
証
積
以 要
略
，
不
日
， 束
醫 自
甲 之
几
，
更 溫
誤
游
藝
，
則 斯
道 ，
顧 清 駟書 《內 當與 為太 人愚 之； 夜計 》一 ，而 寒論 并不 ，而 視我 知審 醫會 微尚 問世 老矣 十八 者，
軌
勉 醫
學 人
因 家
， 者
半
歲 》
， 外 則
復 書 子 案 醫 服 ， 更
無 浸
月， 則 致 取 高 改 ， 復 麻 如 代 微 謂 所 ． 求進 經》 諸醫 息者 而我 而其 一萬 經， 獨惜 》、《 競慕 西醫 中醫 擇端 相告 室， 焉， ，值 味， 即徵
躡
， 之始 証施 獨於 ，由 真 又 力 群 閣知
者 官
邑 朝
夕
然
， 黃
，
《
禮 興 ，
非 小
道 周 步乎 與仲 書同 矣。 獨智 中淵 三千 或疑 夫相 金匱 乎西 解剖 ，而 趨向 ，竊不 時年 若云 時局 聊依 諸方
樂 可 南 行
基， 治之 方解 於不 引 陽 兩 ， ， 籍 令 披 危 致 記 而 實 者 巖 ，必 聖書 論。 ，蓋 理不 五百 即王 將入 要略 ，而 形質 中醫 也。 自揆 七十 臧否 之艱 綱目 ，方
豈 先 研 凡 ， 覽 狀 舉 疏 特
起 有 ，
辭
疲 實致 微旨 ，鮮 識藥 伸觸 師 端， 求 十八 所
宰 ，
雖
迭
見 室
怔
》
所 。 至
精 特
視 不能 而出 醫書 彰彰 可思 息為 氏竊 火坑 》為 業醫 ，何 之厭 ） ，為 有三 人物 虞， 編次 義有
， 知 ， 精 者 長 本 醫 加 年 晉 至 ， 營 稱 江
氏 至 大 矣。 。今 汗牛 明矣 議， 不經 取《 者之 謬， 者反 從窺 苦其 發其 。 ，以 念儒 ，釐 見及
秉 之 去 確 亦 ， 致
知 何 邃
， 。 祁 困 賴 ， 夫 艮 神 學
燭
之 止
境 而
千 澄
徹 半
，
施
用 以 獨
不 乃 洎
壬 皖
舒 甚
，
友
人 迨
咸
子
脈 庭 ，
方 之
道 賤中 充棟 。今 體之 。此 素問 甘為 為荒 欲自 見氣 難者 蔀， 自表 冠之 為四 者，
明 ， 里 ， 証 無 為 然 喟
然 午 ， 亦 檢 豐 訣 有 可 ， ， 人
醫貴 大 不商 而 類固 》為 眾盲 誕， 棄其 化。 ，得 而余 異， 多誤 卷， 并印
， 聖 矣 其 識 窮 力 。 曰 調 皆 冀 方 丙 ， 云
： 與 位
歲 人 。 故 矣 ， 行
之 致 ： 任 地 鬼 書 辰 卒 『 斯 天 抵 實
西醫 下 量加 萬 間有 之。 也。 為羌 學。 故西 彼說 夙嘗 斯醫 ，是 大抵 以藥
有 列 讀 在 而 然
而 書 知 『 盱 當 神 鑒 ， 未 孔 之 地 駟 無
增
益 明
辨 仲
聖 本
草 藥
不 談 ，
《
之
書 余
向 眙
， 孔
道 來
告
前
弊 以
副
聞
傳 子
聖 一
境 育
萬 ，而 十 邃， 不 偽托 近人 無故 今且 醫之 則大 欲辨 工之 惟弓 援據 ，弗
。 於 書 之 當 何 靈 ， 之 自 ， ， 而 車 之 無 ， 物 之 驗
治病 七 而徒 者 ，靈 何西 實者 狂瀾 在中 喜， 不果 故習 冶， 仲聖 明弗
易 》
《 如 於 拯 其 不
戊問不，非。》素，無務悟，貲，，為為
自 學 而 學 ， 也 素 《 醫 分 差 不 之 入 人 通 胡 小 ， ，
則 中 以 已 不 池， 矣。 特 國， 相 者， ， 可 兩 措，

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冀
掩 人
皆 薄
者 驗
病 化
糞 任
不 ：『 則 總 。 上 心 無 、 妄
言 虛 衛 下 腰 從 毫 門 對 問
岐 足
太 胸
中 元
人 昔
聖 不同 仲聖 証尚 并不 何嘗 乾不 同， 師多 瘟疫 遽責 言身 無異 因頭 風豈 者亦 病， 方雖 惡寒 項強 卷末 清任 心刺 房，
其 知醫 脈長 ， 一段 知此 臟 難化 管俗 氣 對 左 干 衛 ，
遺 伯
、 陽 無 《 ， 者有 醫家 ，昏 有發 言宜 如是 得眠 其殆 以傷 也。 效於 痛者 ，而 疼、 定是 在是 斷非 效而 ，未 、發 附辨 於圖 破， 皆有
短
而 。又 。大 不 斷 ，宜 理， ， 。然 名腰 之 者 管 脊
正 後
下 涉
， 總
管 禍 鬼 三
焦 黑
白 臟
腑 如
著 之， 故習 蒙殆 熱、 葛根 。《 ，是 用又 寒法 又教 桂枝 ，以 非無 身痛 有汗 。要 初得 經絡 有兩 熱、 方效 內肝 則腔 管竅
適 出 多 中 行 古 、 後 臾 主 可 圖 《
自
暴 謂古 小者 內 難 并入 宜其 精 則元 管， 如 藏
是 ，
有 至
肺
人
誤 榮
總
世
。 區
， 乎
下 知
。 論
》 醫
林 未有 ，每 無其 頭痛 湯。 內經 邪熱 可法 誤人 其侄 ，可 太陽 異也 、發 ？桂 知仲 時所 實錯 胳膊 惡寒 經錯 下亦 子內 ，為
其
短 人論 虛實 經 所 此篇 以肺 而 氣在 腰上 ， 氣
痰 十
一 左
，
以
咳 管
、
莊
子 故
名 。
』
謂
古
，
與 改
錯 毫無 好議 比。 、微 葛根 》有 上攻 不應 ，故 曰： 乎不 病頭 。仲 熱、 枝湯 聖為 兼有 之明 兩手 、乾 之源 注「 血， 生血
，
書 脈二 之分 言 。 。與 為無 瀉 小腸 長兩 飲 不
究 短
管 過
肺
嗽
等 氣
腑
有
言 《
素 而
《
人
錯
《
內 》
之 學問 前人 謂人 惡寒 湯治 陽明 頭腦 而用 著《 『欲 可！ 痛發 聖不 有汗 不能 天下 ，時 証。 不疼 嘔、 ，論 絕不 流入 回血
中
証 十七 ，急 清 任 第四 用之 』 外， 管， 從 。
何 ，
痰 入
脊
証
為 、
血
：
『 問
》 靈
樞
誤
者
經
》 王
清 。醫 之失 生氣 、無 此証 主肉 之証 仲聖 瘟疫 明傷 又有 熱汗 言脈 非傷 治傷 後世 疫則 改仲 痛發 無汗 血化 能藏 於心 之用
治
數 字， 慢者 謂 人 篇腦 死臟 肺 能化 一管 管 惟
上 飲
在 ，
復
肺
病 腑
記
哀
莫 。
尤 》
實
不
一
混
駁 任
者 亦走 ，而 血兩 汗、 ，則 ，其 ，仲 法， 論》 寒， 奇者 出惡 者， 風証 風， 立法 有之 聖文 熱惡 ，桂 為汗 血」 ；不 ，正
十
條 余不 寒火 身 氣 髓說 也。 清 小腸 通氣 至 管
兩 管
中 下
行
。
肺 ，
按
大
於 可
忿 無
其
而
足
一
番 ，
可 方者 己亦 管， 脈微 是《 脈挾 聖以 用仲 一書 須看 ，清 風而 以太 。此 近世 ，不 ，方 而又 寒者 枝湯 之誤 五字 刺破 與《
，
所 肯深 之分 管 出 ，余 第三 ， 內之 腑， 氣 虛
門 ，
由 至
衛
管
兩 此
篇
心
死 者
， 文
。
，
而
。
《
臟 謂
謬 流， 不能 氣管 洪等 陶節 鼻絡 葛根 聖法 。清 吳又 任用 又加 陽病 與桂 醫者 能為 不的 坐仲 ，用 治証 一篇 。古 之心 內經
以
無 說者 。不 氣 ， 俱有 篇津 能 食。 氣腑 ， 故
何 管
中 總
管
旁
， 記
其
。
』 謂
二 尤
可
不
言 腑
圖 妄
之 因得 無失 通皮 字。 庵全 於目 湯治 又不 任時 可論 桂枝 身痛 汗出 枝湯 多有 庸醫 對而 聖以 麻黃 如前 。仲 書豈 ，內 》說
一
字 ，非 知氣 血 管 論列 門津 管 氣管 是抱 者 運
從 之
氣 。
衛
有
左 所
見
其
殆 公
如 笑
者
其
所 論
》 至
矣 見臟 。然 膚有 清任 生集 ，故 之， 應而 亦疫 。』 湯而 ，則 惡風 別一 此論 詭遇 病竟 過， 湯， ，而 聖麻 得呆 并無 合。
言
脈 謂古 與血 藏 血 下。 管遮 之 在肺 小腸 左 外
出 上
攻 總
管
右
氣 ，
不
言
未 知
之 ，
謂
以
錯 原
不 。
試 腑， 皆其 空竅 既不 》， 身熱 又是 復用 氣流 是清 尚不 桂枝 者脈 條頭 ，而 也。 愈， 何便 亦未 有汗 黃桂 看， 血。 而清
也
。 人無 若不 ， 脈 第五 食總 飲 外， 存元 ，痰
何 行
過 有
對
門
兩 為
不
出
而 的
確 黃
帝
誤
。 足
取 歷
舉 遂謂 人勇 故發 知陽 於葛 目痛 方效 又可 行， 任固 知為 湯宜 自浮 痛、 不知 謂有 亦往 宜乃 有周 。謂 枝兩 經不 』是 任以
第
六 容足 相貫 從 氣
，
篇氣 提瓏 否 肺不 氣之 者 從 心
， 背
心
管
， 詳
。
心
先 ，
可 慮
生
忽
指 ，
乃 而
論 道即 於衛 汗， 明病 根湯 鼻乾 經錯 法乎 胡為 嘗讀 何証 加減 也。 發熱 其故 汗是 往有 爾。 身皆 傷寒 湯， 又云 以盆 心為
篇
心 之地 ，則 出 ，
則
血合 管出 肺 能化 物。 右 出 由
肺 兩
管
下
至 謂
出
死
者 對
君 民
疾
稱
《 其 之
： 在是 道， 血管 之脈 加白 不得 之明 。若 以桂 又可 。曰 也。 為問 、汗 由本 傷風 之。 按項 愈而 初得 清任 脾臟 盎之 氣出
無 ，恐 人為 無 管
脈說 水道 已 氣管 元氣 ， 管 ， 肺 氣 歟 言 苦 靈 與
《 第 ，敢 矯枉 通皮 証為 芷、 眠之 証。 然， 枝湯 書者 非傷 何為 果太 出、 領不 ，從 庸醫 強為 獨不 ，頭 改其 肉乎 盛水 入之
血 與 其 前 有 管 、 ！ ， ， 樞 內 一
說
， 後人 呆物 血 事
為
，人 記， 痰 內之 即火 不 言 出
左 對
腰
前
半 入
氣
第
二 知
之 平
素
》
曰 經 篇
臟 以無 過正 膚無 何， 升麻 文，《 按《 則無 治疫 。又 寒証 而不 陽病 惡風 濟乎 未見 所得 陽明 愈兩 疼、 文為 ，吾 比心 路，
西 對証 ，脈 。 飲
之有 接第 塞 痰飲 ，元 者 右 兩 截 、 篇 不 以 ：
『 》
并 腑 理之 ，或 空竅 而又 ，云 活人 傷寒 往不 氣。 可因 也， 加減 乎？ 者桂 。清 桂枝 以售 病， 胳膊 身痛 麻黃 知清 。心 其中
醫 手 ， 氣 管 處 吐 會 確 《 手 舉 記
謂
心 無談 非指 腕 肉
滿
脈， 一篇 ， ，有 氣足 是 仍 門
， ，
有
，
歸 痰
飲
厭
、 ，
須 靈
樞
少
陰 ，
概 敘
， 詬爭 隱奧 故不 張冠 即葛 書二 論》 誤矣 夫疫 其時 乃吳 乎？ 脈浮 枝湯 任以 湯治 技者 四肢 兩手 、項 湯治 任必 非腑 無血
內 脈之 下難 厚 何
與脈 飲食 問 是理 則食 不 接 腰 并 左 待 三 發汗 李戴 根解 問》 葛根 。謂 氣與 疫氣 又可 己不 惡風 主之 桂枝 愈一 在是 煩疼 者。 強、 頭疼 更駭 ，焉 。又
有 者 知 衛 下 一津涎 氣
門 參 》
之 焦稱古
開
口 ，上 之義
左
右 言。 明， 脈
短
痰
之可 由小 飲 耶？ 易化 也
。 總
管 兩
管
根
入，與 、 考
， 言
，
主
乎人， 即
以 侮古 ，所 。是 ，妄 肌湯 亦有 湯証 目痛 傷寒 流行 所論 細審 乎？ ，似 湯不 人。 ，自 為太 豈不 發熱 、身 之矣 能盛 云：
四此則，以腸清經，謂之，。肺氣得下，其宋帝見 。 心 右 何 上 知 詆 ，其 之， ， 鼻 不 ，時 之 而 不 乎 效， 傷 矜 陰 是 、 痛、 。 血。 『豬
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化
髓 根
於 心 云
，可 ： 逸
矣 為
陽 上
為 茲
讀 明
效 然
吾 此
則 入
矣 以
試 精
銅 日
也 生
疑 本
窮 不
靜 驗。 汗非 西醫 非髓 於是 猶草 任曾 則溺 焦與 中焦 何致 必將 矣。 主生 不納 而俱 揚帆 王清 焦之 此當 水穀 水之 斥其
而 心叢 見 凡 。西 守， 末而 中西 唐氏 ， 『 中 西 ， 醫 為 ， 畏 源 泰 ， 夫血 血化 言腦 由腎 。然 木果 自西 諦視 多。 肺之 下焦 誤， 有腫 然余 溺， 。』 下於 直下 任之 後， 以我 雜居 不入 誕矣
輸 人 醫 國 洋 亦 者 之 四 ， ， 西 不
於
腦 ，自 主權 愈 醫自 陽為 下為 書若 容川 林 之 近
年 蠟
人
奇
巧 ，
其 ，
腑 庫
全 故
往 亦
必 一
切 為
陽 既蒸 ，汗 有透 生而 即其 實之 醫腦 者， 』此 力以 而下 殊不 脹泄 不能 其圖 自來 大腸 可乎 謂津 此所 中國 ，外 小腸 。飲
， 屬心 自屬 心 中國 陰使 本， 有所 所著 幸留 杰 形 之 法 臟 書 往 有 藝 之 為汗 固非 明之 何？ 說還 結於 髓司 又言 即《 施其 者， 可曉 瀉等 無疑 將腎 醫家 ，濟 ？而 門者 謂受 聖經 受相 。然 食入
心 ， ， 士 ， 器 外 無 提 古 登 術 守
以
陽 主知 於心 則 周烈 」也 西人 得， 《中 正 不 奮
興 不
過
也
。 塗
黃 一
不 要
載 籍
遺 峰
造 ，
竭 也
。 ，則 即是 密質 中國 叩之 頂上 知覺 無上 內經 伎巧 皆歷 。唐 病， 焉。 豎割 ，從 泌別 清濁 是。 氣者 為斷 火之 小腸 胃，
而 知
覺， 。又 覺 王時 。陰 謂腦 可 西匯 獨 有 ， 具 後 蠟 具 ， 亡 極 其 其 已由 血。 ，心 謂 ，亦 。 之 口 》 。 腎 氏 二 凡 之 不 汁， 有 水 ，泌 ， 蒸化 豈是 分
為 《 之 以 醫 創 有 趙
仲 ， 。 周 ， 之 智 義 房之 心系 有可 余考 說， ，其 氣化 故知 系抵 謂左 也； 人飲 ，內 言有 循下 異也 不盡 糟粕 曰：『 ，說 專 清濁
腎 腦髓 全 事 即有 陽動 主知 翼 通醫 林 制 體 南 中 其 密 不 詣 能 皆 靜之 然汗
之
使 愈
聽命 體通 明 解剖 靜之 覺， 氏 經精 幸 唐 之 奇
器 質
， 歸
之
實
以 外
腧 齊
東 可
復 ，
如 ，
孜 在
《 動， 為心 裏膜 貫脊 正其 西醫 行於 殆有 斯出 此處 膀胱 右兩 溺待 水多 有萬 兩泌 焦而 ，又烏 散膜 ，蒸 五穀 較勝 受穀食 兩路
，
理 。
於心 考》 』 之學 理， 心不 者 義》 。 ， 書 也 者 而
茲 內 水
， 穴
， 野
語 見
。 中
國 孜
不 內
經 故能 液， ，亦 屬腎 非者 每云 中國 上口 之理 泌別 ，腎 腎系 腎生 者溺 錐漏 別者 滲入 得 膈者 精液 入胃 矣。 者 而出
固 云 又 ， 亦 并 府
， 俾 則 曰 至 盧 已 》
， 言薄 ，而 。腎 腦筋 ，而 亦在 ，膀 ，最 系實 有竅 ，勢 多， 斗腎 ，聖 焉。 不泌 ，為 ，化 ，其 而於 。《全 ，非
如 。此 ： 云 ，至 吾中 主知 敢 一書 頗 腧 叔 醫 錯 ：
『 內 扁 ， 清 透毛 亦血
是
。 可譬 腦 『 『 ： 今析 醫亦 覺， 其 ，持 之 抒 有 穴
用 恭
嘗
工
以 金
書 嘗
聞
科
之 其
人 無
廢 任
何 孔而 中之 滑透 西醫 有髓 從某 中國 包膜 胱惟 有關 為泌 最深 必不 少者 盞等 經實 』楊 別。此 其分 其精 糟粕 水穀 體通 經中
必
泥 之電 由 能 筋 凡 極毫 豈能 是但 得 中西 苟 一 。 針
之 寫 分
折 穴
名 舅 有
器 者
。 於
半 足 出。 熱氣 明， 亦謂 質， 來者 人不 中， 無上 系。《 別之 ，貫 給， 溺少 名， 嘗言 上善 又聖 三隧 微， 精液 之納 考》 間泌
跡 留 其 法 二 寸 於 氏 ， 吾 途 以
象 線， 叢 心 心 釐， 測識 見其 。 之平 挽焉 ， 圖 ， 旁 章
叔 更 中 。 知
是 若汗 所蒸 非腦 心叢 西醫 ，多 察， 非氣 口， 內科 處。 脊骨 三也 ，明 下有 之， 注 經 也。 上注 宗氣 入輸 論胃 別不
以
求 心發 來 ， 而 者 「
何如 ，所 上之 陰 ，闡 學 醫 悉
寓
刻
梓 案
穴 ，
凡 恭
云
未
之 國
醫 其
醫 。 出而 而成 之明 乃脊 言之 是上 信之 化不 所以 理法 經言 ，通 ；腎 系溺 溺管 理亦 云：『 明告 夫水 於肺 ，分 出與 與小 可。
， ， 視 者 之 其 以
傳 試 背 ： 前 流 於 根於 髓百 不一 來至 者眾 出者 溺出 》云 少陽 三焦 生之 由飲 ，腎 誠然 下焦 之矣 穀經 。』 為三 泌別 腸篇 唐氏
則 電， 其 物 其旁 幸者 精華 藏 造物 頹 中 針 面 「 聞 ， 內 血亦 ，故
所
謂 叢 較
脊過 乃 清 ，而 有神 而不 而 之秘 ， 精 波 ，
智
焉
， ，
中 二
器 昔
倅 ，
而 有
恆 証
雖 出， 奪汗 心之 結兩 ，他 下， 。試 歟。 必待 ：『 屬腎 ，復 而旋 來， 之外 。然 在臍 ，曰： 胃與 按泌 隧。 若何 ，皆 引西
銅 脊 ， 起 復 巧 今
宋 穴 ， 襄 不 者 未 明而 根之 處無 以本 更論 氣化 肺與 ，腎 有兩 瀉之 一也 廓， 則泌 下， 『水 小腸 別在 』又 ，則 中有 說飲
山 電， 髓 後 不知 聖之 見其 亟 ，洵 銅 亦 銅 則 相 州 知 鮮 見
擅 或無 者無
西
崩 百 亦
而腦 結 易 猶是 遺經 下之 故 為有 之 」
， 人 何
遜 人 針
入 合
則 日
， 古
固 ，
每 場 汗而 血， 何？ 所為 有， 為末 之。 。乃 皮膚 上連 管下 ，竟 ；所 亦無 別在 當膀 穀者 蒸化 中焦 曰： 一字 糜粥 水入
洛 兩 記 腎 巧 西 及
章 而 渾 嘗 有 讀 ， 此皆 ，非 腎上 ，以 腎精 西醫 出氣 肺， 接膀 無所 飲之 進溺 下焦 胱上 常并 而後 ，當 『中 不題 字， 胃，
鐘
東 其至 根 。 跡象 耳。 蘊蓄 之 功醫 制 ， 人
。 氏 水
出 然
全 獲
試 之
。 一
書 苟
參 血自 奪血
應 所也 所 不之 』 精
也。 醫至 也。 華 學， 施 今 圖 ， 身 針 其 ， 以 出， 者無 見於 心與 核則 末為 生髓 言有 多則 故將 胱。 用， 水， 之口 何處 口， 居於 ，所 即西 焦亦 ，殆 是胃 即散
者 為 曰 《 ， 之 雖 皆
不 稍 ， 銅 在 旨 中 《全 腦相 言腦 本， ，由 上口 溺少 兩臟 若然 四也 若全 ，溺 乎？ 主分 胃中 餘皆 醫之 并胃 未能 與小 走膜
，
西 。蓋 。 留 內 今日 是不 必 余復 証 治 不
可 傳 差
則 蓋
舊 人
， 宋
重 趣
未 國
經 則血 汗，
醫 』
腎生 腦 而腦 科 聚
理法 ，可 知「 於 何贅 ， 見 。 針 都 全 醫 得 訓 應靜 試無 體通 通而 筋極 其弊 脊入 ，而 ，出 ，是 ，則 。西 不化 固為 西醫 別清 ，成 棄物 謂連 口， 了了 腸， 膈，
必 筋 曰 上 用 矣 」
』 不 用 象 學 ， ， 考》 何？ 多， 實由 腦， 王清 氣少 合三 水從 醫因 溺， 腎生 謂腎 濁而 糟粕 ，其 網， 出上 也。 明系 以明
更精既留》謂陰，。 彰，按可此以之輒探 而不

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一
痛 云 天
：『 地 而 之 也 。《 言 人 中 陰 若 貞 談從 陽 陽 也 不 居 應 『 德 謬 見
胸 氣
之 作
。 之
天 出
入 性， 者。 多病 安得 皆為 趙以 《証 故君 為。 言何 非火 稟命 腎為 沖之 然則 位以 不知 以相 乎火 坎中 為金 未聞 視，
即 一人 之道 和 木火 。火 管 左者 身 國 陽 夫 氏 ， ， 帥 吾
慨 道 《 ， 最長 抑《 ，不 不為 君主 命門 治準 火、 』其 火， 與熱 之相 坎水 義揆 君火 稟命 其於 火屬 ，經 一畫 民非 ，腎 小柴 云：
死 之 ， ， 八 憫 不 剖 血 ， 全 則
。
此 病左 ，左 ， 於
子
。肝 生其 》： 陽之 陰陽 待 多 不
可 尺
之 中
國
出
於 腹
則 ，
猶
夫
以 惟
篤 體
通 茫
然 於化 內科 可為 君火 之義 火為 繩． 相火 火即 心包 有二 火， ，而 之， 果何 。』 經旨 心包 所以 為陽 水火 為水 胡湯 『脈
『 西 訓， ，惟 ，論 水中 消癉 兩無 少陽 絡不 也。 則大 其所 少陰 指也 君相 實悖 絡， 有君 ，火 不生 ，則 不治 弦者
必
其 脅痛 陽而 義 實 與膽 土， 左 道路 ，無 歷
者 年 不
察 土
， 之
無
古
經 止
見 君
之 人 守
而 考
》 無
知 學， 理法
人
肝 ，後 右陰 無 所 皆木 而腎 出 ，右 判然 所， 。
古 皮
肉 良
醫
。
脾 腹
， 帥
臣
之
智 精
研 德
貞 ，
即 其習 》不 而八 恃有 亦前 之火 門》 所與 木火 言何 夫君 有不 藏之 自當 。經 二字 也。 或以 火、 即生 活， 有瘳 右脅 生，
病
已 傳之 ，肝 取 ，
者
也， 之真 也 者陰 各具 必
有 聖
惟 在
此 ，
而
傷
不 局
守 ，
夫
而
惟 之
， 氏
自 告
亦 醫亦 云乎 味丸 應務 後不 ，君 ，不 也。 也。 火。 火兼 同。 火， 謂足 云： 本不 經云 君火 相火 於其 人身 。若 痞硬 澀者
深 且 ， 磨 斤 補水 接物 符， 主之 知戴 前人 心包 心包 有兩 故少 實與 經。 『聖 費解 ：『 專屬 之名 中， 五行 反其 也。 死。
， 右當 得少 肝 故弦 陽偏 右者 之道 之理 讀 中 不
專 外
， 欲
中 則 形
質 之
帥 斤 新
義 序
， 不
信 無非 ，背
移
右
亦
不起 陽生 何 為肝 位乎 入者 路。 ，陰 書 而 講
解 生
可 國
立
有
之 之
弊 婦
，
守
解 斯
出 以
中 。
中 化學 脊髓 中之 之心 而此 火。 人尚 惟張 絡乃 絡非 經， 陰之 心之 相火 人南 ，蓋 君火 肝腎 也。 與後 亦惟 術， 鄭氏 』非
而
并
嘗
，痛 氣， 居 膽兩 右， 也。 大抵 陽雖 翻 然 剖
， 度
量 剖
驗
，
脾 ，
必 此
理
剖
之 。
今 醫
為 外
天 。詰 不通 火， ，故 數語 謂應 有論 戴人 心之 君火 未嘗 上， 離火 果何 面而 猶人 以明 ，或 自來 天木 水火 不死 康成 以弦
戕
其
右
傳於 亦必 也 經之 以離 』正 肝木 分左 改 計 是
以 切
循 之
館
若
不 至
於 豈
尚
學
也 日
之 守
舊 資
之 以陰 於腦 則是 得以 ，卻 事接 否。 識此 宮城 ，三 專屬 熱氣 相應 指也 立， 君端 ，相 以相 醫家 火為 尤貴 為劇 駁《 為有
膽
，
，
右， 左出 肝 脈， 為陽 與此 自左 右， 者 矣 醫
學 而
得 ，
用
能
磨 此
。 有
可
！
解 中
醫 ，
為 限
人 陽五 髓， 正方 棲真 暗與 物者 趙養 意， ，專 焦安 心。 主之 。心 。經 前曰 拱而 火以 火專 ，於 二。 。經 。』 說文 生機
生
機
居
邪入 而右 脊 而皆 中之 合。 生心 而左 。 得 詣 ，
死 心
良
食
， 自
序 議
。
剖
至 ，
非 妄
作 若
是 行之 即不 。蓋 養息 經合 心， 葵偏 曰： 於衛 得為 相火 ，不 以腎 云：『 廣明 無為 位。 屬三 此二 水陰 云：『 鄭氏 》云 乎。
全
滅
之
臟矣 入。 正 見於 陰也 水生 火而 亦有 於 至 可
解 厚
。
則
消 又
極 乃
德
此
， 守
舊 。
實 ，
所 理， 知覺 水中 。火 。試 棲真 見之 『人 心， 相火 亦兼 言火 為體 少陽 ，後 ，相 』王 焦， 義， 也， 一水 以儒 ：『 又有
，
故
中
。』 診肝 ， 寸口 。蓋 其木 上升 陰， 極 。 剖
而 不
知
化
之 詆
中 貞
氏
形
於 乃
棄 乃
坐 不
可 人身 。是 之火 則同 更為 養息 重， 之心 主權 。曰 有兩 氣主 ，腎 之上 曰太 臣協 注謂 或謂 各執 火陽 不勝 而知 今醫 以右
即
不
而
噫， 脈於 膽 左關 生土 ，而 ，心 右亦 西 醫 視
。 中
國
具
， 醫
脾 不
信
何
遁 舊
耳 井
觀 解
耳 十二 又隱 ，不 出一 引伸 者腎 與戴 腎為 不屬 ：『 經， 之。 以心 ，相 沖， 贊以 ：『君 君火 一說 也， 二火 醫， 病之 脅痛
起
。
藏
豈其 右關 其 。近 者命 腎之 火克 有陽 之 短 』
下 古
昔
何
以 動
磨 ，
而
，
然 。
棄 天
之 。 經脈 以腦 宜偏 源， 以足 ，腎 人同 君火 ，然 三焦 自以 火氣 為用 火主 太沖 宣力 火 生右 ，紛 陰靜 。』 此可 法， 為肺
《
傷 右
然乎 則謬 葉 世西 火， 真陰 右之 ，故 ， 即 文
即 未
嘗
脾
列 胃
之 轉
疑
但
見 舊
故
見
。 ，奇 髓為 用陽 故同 之： 尤重 ，其 ，三 其托 主出 三焦 以少 。君 之。 之地 ，故 在相火 尺相 紜莫 而陽 所謂 為醫 以肝 病者
寒
論 ，
！脅 矣。 則 醫有 而克 偏位 肺金 經言 在 其 繼
之 不
行
其
內 說
。 帥
氣
其
所 妄
作 善
守 經八 不司 藥， 為君 先天 於心 識高 焦膽 體甚 納， 配膽 陽主 火實 』少 ，名 一主 之 火， 定。 動。 一水 者當 為木 ，肺
》
循 左
痛在 周慎 葉 肝右 土以 乎左 協胃 左右 守 舊 以
人 此
術
，
非脾磨 之
無
可
見 ，
非 舊
者 脈， 知覺 有桂 火。 之火 。趙 之處 為相 高， 主腐 。或 之者 兼手 陽亦 曰少 歲運 右，不 或謂 或以 人之 者， 頭棒 ，心 居膈
衣
摸 自
右者 齋主 當 之說 腐熟 ，以 而下 者陰 不 變 之
所 。
《 彼
之 曰
動 物
，
而
不德貞 ，
其 營衛 矣。 附必 至趙 ，有 雖未 ，亦 火。 亦不 熟水 疑六 ，明 少陰 當謂 陰。 ，一 主歲 相火 君火 動作 先天 喝矣 為火 上，
床
、 為
比比 肝右 肝 ，而 水穀 坎為 降， 陽之 ， 吾 以
參
太
素 所
自，此 蓋
剖
見
其氏之 舊
皆 溪谷 大凡 得有 用八 南面 知手 有可 』王 下濟 穀， 經惟 乎其 心， 足經 』以 不主 運 為元 屬命 云為 腎臟 。 ，脾 脅非
微
喘 之
，未 者也 正 中醫 者， 陰中 胃亦 道路 知 西 天
地
》
有 為
者中醫 胸
則
所
不 所
謂 不
可 之游 西人 萸地 味丸 之尊 足少 節取 宇泰 相火 皆火 三焦 為臣 視守 。雖 南面 歲運 。相火 氣之 門， ，全 之水 為土 其部
、
直聞，。亦少之金， 醫而：。之止。妄變 行之 體 云 乎 見 。 治 ， 陰 者。 採入 ， 之所 不 也， 位 然， 與太 。 守 賊， 或 賴 也， ，肺 ，亦
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尚
得 一
噱 上
一 有
此 按
此 左
右 之
曰 且
陰 明
明 陰
陽 燥
濕 庶
乎 相
火 心
火 而
下 人
身 乎
十 熄
。 歸
經 加壯 若腎 義得 少陰 止少 明標 陰亦 治以 為從 不與 而未 之化 冒下 隸， 之經 小腸 氣， 同， 玩味 氣主 與上 陰之 則舍 故俱
撇
中 。亦 位， 駢 枝 兩言 有紀 不同 陽之 以寒 ， 絕 風
火
《
素 其
不 所
以 主
動 降
。 得
之 全
大 桂
附 ，
用 水藥 中中 乎。 兼具 陰太 義。 當有 蒼朮 太陰 焉者 有定 生。 總綱 按之 文。 火亦 厥陰 本末 之即 之。 下之 上， 六承 得為
氣
於 足徵 中見 。 不 氣之 以 。腎 所積 暑燥 無 ，
分 為
本 問
》 至
逞 屬
少 ；
以 人
或 ，
則 補
之 固
治 十
全 。此 有寒 且此 水火 陽。 余蓋 中氣 白虎 行化 也。 分者 』下 ，下 各家 歷考 陽， 非陽 異之 見。 觀所 上有 風氣 氣而 本。
本
外 王注 為中 同 二 標， 同 與肺 。若 濕風 於 不
上 ，
而 以
工 臆
說 陽
者 心
腎 以
相 四
時 有
歸 相
火 大
補 仲聖 邪， 義經 ，自 少陰 於此 病， 。不 ，合 自專 也。 文百 即申 ，互 醫集 異之 ，己 說。 王氏 謂本 別。 主之 奚屬 不能
乎
。 之誤 一位 字 ， 皆不 間 ，病 論標 火， 下之
， 後
世 不
知 而
失 ，
生 與
膽 火
屬 皆
春 地
， 之
正 湯
吞 本經 則宜 又明 反者 一臟 又得 則兩 特仲 陽明 以人 是故 病之 明不 有出 以表 中兼 土與 天地 惟誤 也是 不然 。』 。觀 無表
「
著 人， ，三 自 氣
同於 為 與工 本， 指為 安 奉 標 真 萬 三 之 ， 八 藥 八 立方 以薑 告之 也， ，兼 一標 家皆 聖濕 從中 身之 從本 起一 同之 入， 裏先 寓有 戊土 造化 認標 謂六 ，子 風氣 新校 裏之
氣 須 得 為 本 理 物 焦 ， 生 味 也 味
之 其弊 陰三 著 眼
標
本。 也 ，先 陰陽 三陰 別 之 金
科 為
妄 也
。 而
功 較
， 由
其 機
不 之
有 ，
以 丸
一 之旨 附驅 矣。 其火 具水 本相 置不 溫無 氣之 病言 則中 節， 故與 信乎 後之 同。 同氣 之機 本， 元， 午之 在厥 正以 分，
標
」 必至 陽為 。 。
故下 少 病與 不更 三陽 為 玉 行 普 則 視 息 萸 桂 段 也。 邪， 曰： 與太 火， 反之 議矣 此說 義。 ，而 氣從 乃是 所從 王說 類分 況經 ，陽 ，其 故其 兩句 歲， 陰之 此與 故中
一 其 陽 標 律 ， 於 君 相 ， 地 附 ， 『病 陽 自 旨 。《 ， 是 論 本 說 之 之 標 有 明 陰 注 連 上 上 六 見
句 於此 下一 次 結以 之 後病 為本 ，對 本 ， 而 外 火 火 經 乎 為 王 後人 如四
於
見 。玩 位。 氣
一 右
本標 ， ，其 乎。 下下 經 。 實
乃
標
本 也
。 主
靜 為
腎 之
言 。
相 正
藥 氏
謂 用其 逆湯 反其 之水 反者 焉。 素問 即許 葛根 者偶 ，從 到病 何氣 不可 本者 六而 非陰 陽錯 至真 下，「 見少 ，故 承氣 為本
之
下 「所 陰陽 標
之 火
不同 氣 不同 竊嘗 應而 言 之 大
誤 之
屬 經
之 ，
而 火
也 少
火 火
關 而
譬 水
中 方， 之類 本， 又反 也。 相反 》言 叔微 之從 觸一 中則 生， ，又 為典 ，皆 以寒 ，同 綜， 要大 厥陰 陰， 厥陰 一節 之下
，
尚 ，
詞
謂本 六氣 句 ，氣 之 之顯 統覽 言， ： 治 曰
『
，
不 不
一 所
已 相
火 。
夫 即
此 乎
人 之
巴 之
火 而并 。恐 得標 。其 而中 者不 從言 之論 ，非 事， 本氣 經文 繼之 要也 燦若 熱概 之中 難以 論也 之上 何以 為標 ，均 。「本
得
謂 佶
也」 ，本 屈 應異 云 著者 全經 曰 暑 不 云 故 寒 容 ，
自 言
者 主
動 陰
陽 火
。 身
之 蜀
火 不
可 得其 水中 之病 餘四 氣太 同之 化生 賊邪 本文 遂詡 從中 何等 以從 。然 列眉 之， 暗藏 跡求 ，強 風氣 不云 。不 引六 之下
標
氣 ，
一句 屬一 罕 象兩 此 不具 ，凡 上奉 濕 也 ， 燥 辨 啟
元 ，
吾 。
君 之
道 肝
則 重
， 井
， 以
水 旨者 之火 ；治 氣， 陽之 極， ，不 亦不 之所 心得 。推 明顯 本者 則六 ，不 標本 有異 。少 名其 主之 下見 知此 元正 」，「
不
在 得
，不 家， 其 語。 明 論。 言標 又 火 夫 申 。 風 。 子
注 以
文 火
所 誠
難 非
其 猶
國 則
其 折
， 蓋寡 出而 反其 則皆 水， 亦不 可勝 然。 謂從 ，并 之從 。蓋 化生 氣標 稍淆 多寡 。少 陽太 標本 」等 少陰 上字 紀大 中之
中
見 旨
著於 乃擘 。 若空 下 少陽 本， ： 天 陽 上 曰 ， 陰 天
元 繹
之 以
屬 言
耳 比
也 之
重 於
水 故
巴 。《 相拒 本， 木火 又與 同也 數， 至他 。陸九 不統 標亦 本猶 於本 本所 混。 相懸 陰太 陰， 之同 句， 。子 ，猶 論為 見」
之
下 高
中見 分兩 士 說本 位 之右 皆判 積 陰 ， 有 『 之 者 紀
大 ；
經 少
陰 ，
以 ，
肝 賴
乎 中
之 蜀
有 証治 ， 得標 相生 少陰 。何以 而此 病之 芝以 會全 然。 主也 云云 從不 依王 ，且 陽，看 看似 異， 亦兩 午之 蔡邕 証， 兩句
乎
。 陽明 下， 宗 不同 ，以 ，陽 若兩 為 陽 陽
也
無
形 論
， 之
所 者
， 心
與 為
厥 相
， 火
之 火
井 準繩 則加 之方 ，土 之火 言之 一節 從生 濕溫 文。 猶主 ，中 ，明 同者 說列 絕無 似 本末 以陰 句連 上， 獨斷 亦隱 ，義
中
見 之上 雜入 素
《
標， 不同 明治 物， 天， ， 三
之
六 以
三 未
言 照
四 腎
較 陰
， 蓋
其 治
法 焉
， ．發 膽汁 。』 金相 反。 ？六 論者 ，律 為陽 如劉 賓之 猶賓 乎其 何謂 六經 界畫 本末 同矣 為寒 下， 少陰 所謂 然見 蓋如
與
本 ，而 中氣 直
問
標不 之六 之云 敢以 積陰 陰 三
氣
， 陰
三 者
， 方
而 ，
則 厥
陰 秉
東 ，
猶 得
水 熱門 、人 按所 生， 太陽 氣中 咸以 以此 明生 潛江 相為 也， 從之 也？ 標本 可守 異矣 ，而 ，陽 本字 主之 上者 及之 是。
，
因 解
著於 於中 》
， 同本 承氣 云， 經文 為地 陽上
六
氣 陽
為 吾
以 神
蘊 腎
火 之
盡 方
甲 未
深 則
熾 》， 尿以 從以 欲不 水也 從 病求 而不 於 以葛 酬酢 標則 為化 曰：『 ，則 ，恐 ，而 甲木 為熱 兼頂 ，何 尊位 矣。 在見
互
為其，以 ，何 為標 此申 一言 。』 奉 者
有 標
， 意
逆 乎
內 主
靜 ，
主 木
之 知
。 ，
得 腎虛 靖之 化生 以反 ，而 本從 ，總 合， 中氣 根起 ，而 亦本 生， 此一 皆意 無此 腎水 與乙 ，有 三陰 以不 所在 或曰 之下
表下可六 氣 之
天。形寒 之也，疏氣豈火火， 言， 為標 中氣 標者 緣未 與厥 之病 陰氣 他人 亦主 非病 語是 為分 顢頇 亦陰 木同 本末 三陽 云熱 也， ：『厥 者，
， ， 發 為 至 也。 明 蔽 地 』 之 暑 。 ； 而 泄 ， 忘 則 不 不
裏 ， ， ， ，

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而 聖 經 於 發 之 《 而 有 先 異 以 文 以 其 火 生 其 惟 二氣 故從 者， 麻黃 治傷 乃《 解橫 石 不獨 茯苓 其加 不加 亡血 又謂 者， 凝滯 無參 不知 參， 去， 此小
所謂 而專 寒陽 別錄 溢之 鄒氏 膏
不 方 讀 神 其 理 素 有 訓 病 象 實 又 消 從 稟 ， 說 橫
卷一

嘔
者 皆止 》， 農 ， 所以 。仲 徐洄 問標 。自 詁 為 之 ， 煞 。 標 君 而
一 ， 一 ，餘 標 二家 入腎 參為 人參 而加 四逆 營氣 作痛 ，不 証之 則更 為煩 陷胸
， 知 自
謂 不 然 聖諸 溪 本 宋 權 ， ， 又 斟 反 有 命 則 處 擬 四 者止
， 本 下 反 有 相 而 之 實 懸 發表 用石 明病 》於 熱邪 云： 為然 而抑 脈微 。四 之也 湯， 不足 ，故 可參 何以 閉其 而不 之法
去 大意 透 讀 之義 方 、陳 王注 而後 輿 後 王 不 酌 之 取 以 從 處 之 氣標 少
半
夏 。 發 《
本 。 ， 修 辨 ， 於
全 病
為 注
標 同
之 如
是 中
， 於
相 守
位 母
， 自
貢 標
本 本同 陰太 不遠 膏者 之自 杏仁 ，此 『石 。語 陰， ，非 逆加 。茯 通脈 ，血 以人 觀而 胸痺 邪， 嘔。 。』
、 徐雖 所 草 其 悉
所著 本 園， 》， 注家 元 標 者 所 。 實 反 ， 一 其 ， 熱也 。白 汗， 曰解 正石 膏體 有之 人參 為利 人參 苓四 四逆 少故 參借 得之 ，故 故去 不嘔 按心
人 經 起 ， 病 推 或 有 者 不 則 瑕 故 。既 陽。
參
， 較勝 然 》 以 ， 此 今
《傷 書 皆 復 每有 ， 經 之 而 曰 相 奈 能 從 。 既 以 此
之 ： 子 。然 虎湯 不治 肌， 膏解 質最 ，儒 入心 止亡 湯， 逆少 湯俱 也。 薑桂 邪。 其注 參而 自無 煩喜
加 於 之
妙
如
作 寒論 ，藥 尊信 加研 是正 而
今 明
訓
始
。 極
之 『
王
濟
之 何
？ 為
木 者
奈
顧
余 不
知 二氣 以病 則解 治無 太陽 於大 肌之 重， 學醫 而去 血。 惡寒 佐以 不加 』人 之力 陳謂 語全 加以 需半 嘔為
栝
蔞 陳， ， 制 類 品 《本 核 ， 不 復 。 本
標 ，
皆 氏 妙
。 水
與 所
化 何 則
因 反
之 為反 言， 肌非 表証 病之 戟曰 所以 光明 ，菜 煩， 至茯 脈微 人參 參， 參入 ，增 桂枝 不中 蕩胸 夏， 少陽
實 求 藝
而不 與 不 方》 多 經》 似 獨標 見 不 ， 何 不 末 訓 故 火 。 ？ 而 概
一 仲 知 ， ， 尚 ， 反 同 之 標
為 進 勢 土 陳 參 乎 ，獨 統乎 歟？ 之自 無汗 發汗 然。 潤澤 作虀 各味 苓四 而身 者， 慮陰 營生 芍藥 加生 肯。 之栝 故以 本証
枚
。 能實 聖 題 自 而 與仲 無 本無 學 者
以
病 ，
所 一
義 末 則
為 均
力 位
中
修
園 考
前 六
氣 不思 六氣 夫白 汗， 。若 ，石 至其 ，乃 。噫 俱有 逆湯 不熱 以煩 柔之 脈有 領入 薑芍 況柴 蔞實 去半 ，或
徐 書 在
踐其 字 四 於 明 聖之 義 疵之 多 謂 神 漏 始 以 所 ， 主 敵 央 謂 後 ，
注 字 書 方 變 ， 宗 為 氣 引 本
諸 ， 而 ， ：
『 ， 而 二氣 ，故 虎証 且戒 太陽 膏則 氣味 隨擊 ，豈 實義 ，乃 ，故 躁在 品， 專能 營分 藥新 胡加 。徐 夏人 煩而
云
： 言則 吻 。 之 化 至者 故 者。 王 氏
標
。 應
異 伸
也 《 亦
退 不
容 有
面 木 得
以 將
四 之反 反乎 至表 人以 表實 以解 辛甘 即解 易言 ，何 少陰 加之 汗下 反減 ，故 以通 加湯 龍骨 以不 參并 不嘔
『 合 仲
一也 。 聖 思 已 。徐 存 不揆 。 精 ， 錄 阮 象 ， 說 則 偏 南 從 四 氣
不
嘔 今 集 妙 無 之 王 氏 ， 豈 文
》 為 廢 之 火
化 通 除 ，是 本即 裏俱 無汗 而兼 肌發 ，亦 ，紛 哉！ 得以 陽虛 。夫 之後 薑附 以脈 之。 ，特 牡蠣 嘔與 言之 ，則
不 。試 按 群 用 病 謂神 。 檮昧 氏 釋
《
經 下
句 戾
古
，
不 賓
。 。
壯 尊
， ， 六
辟 去
， 水火 為標 熱， 勿與 陽明 汗連 兼具 紛星 （集 顢頇 ，上 利止 也。 之力 沉遲 不知 提出 湯， 煩拆 。蓋 方有
必 二 聖
姑舉 家 之 一 治 農為 ，竊 經 ， 不 ） 籍 方 哉 當 不 水 不 燥 ， 又
用
半 之 大 一 。 之 籑 以 。 創 能 之 能 從
水 亦 并 本具 ，如 雖尚 。即 熱鬱 稱。 解肌 散， 中人 了之 擾其 脈不 按二 。而 ，明 仲聖 沉遲 煩而 講， 嘔則 加減
夏 人參 書 成 注 又 開天 擬斯 功 ，
詁
》 病
言 』
抑
為
別 專
從 主
， 為
金 化 王
氏 二
氣 之反 間氣 未入 後世 ，則 豈以 之長 而絲 參未 。二 心， 出者 方之 論中 加人 云： 二字 有參 又但 胸中 。觀
， ， ，
一物 於 即 ， 所 之聖 篇， 自 明 其 引 ， 王 解 標 則 所 。 之 之
煩
不 《 儒 發 著 不 之 標 氏 。 ， 陽 化 』
是 啟 本 ，非 六承 血成 發表 以麻 仲聖 ；質 絲縱 言治 家之 故煩 加人 証， 有四 參之 『沉 ，以 ，柴 知《 之邪 心煩
可 以明 本 門 其 《 人， 愿與 可 沒
，
亦 有
何 尤
有
』
曰 而
或 光
以 。
要 矣 余
也 相
反 恍惚 氣皆 腑實 經驗 黃發 嘗用 重而 列， 煩， 論方 躁。 參， 兼有 逆加 故， 者， 辨身 胡桂 別錄 ，不 喜嘔
用 經 之 所
之。 》 孔 以 種 實能 學者 ； 百 未 病 誤 ： 則 鎮 之 。 。 者
人
參 皆 子 然 錄 而 之 ， 者 『
末 從 。 皆 但
天 其 而 無憑 是。 ，而 之方 汗， 於發 大寒 無一 故補 辨藥 以四 仲聖 外熱 人參 豈以 營氣 痛不 枝乾 》栝 至於 之用
， 小柴 止 。 之 》， 探造 共商 其 踳
深
考 本
又 ，
本 者 本
， 益
火 相
從 氣 木
火 故
昧 之 乃王 陽明 ，亦 石膏 汗耶 ，則 縷橫 論之 ，大 逆扶 固明 而利 湯者 為營 微也 是餘 薑湯 蔞實 窒， 參，
栝 順 又 故
胡湯 文 其 。 謂 化之 之。 駁 自 矣 何 標 名 或 之 而 不 相 之 反。 注
蔞
實 ，胸 敷衍 所 陳謂 探 精 （此 則 《 ， 。 以
不 不
同
也
， 則
從 原
， 後
生
加
君 生
， 。
處 王 言少 氣分 從無 泄熱 ？不 不足 陳， 。） 率類 陽而 明言 ，故 ，以 血凝 。』又 邪， ，煩 主胸 若不 即可
除
胸 中
著
，於 《 藥 本
溯 ，萬 余 亦 往
素
問 病
。 ，
氣
不
同 標
。 則
陰 者
也
火
， 土
金 處
欲
氏意 陰
太 之熱 用石 ，無 知石 於發 故其 是。 平躁 之。 雖脈 其利 滯之 云： 乃營 而不 痺， 嘔而 知參
痺 本性
， 煩 仲 草 始 源， 物 作 往 之 況 應 徵 經 翳 。 相 相 伸 中， 陰
舊 》 則 而 ， 膏 舍 膏 汗。』 性主 又 ， 是 微 止 故。 『遲 血 嘔 而 用 之
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哉 亦
。 只堪 而不 石 而不 可為 蒸， 《金 寒熱 不分 施 亦 骨 如 講 陰 舌
焦 石
膏 體
益 再
進 白
虎 熱
疫 時
氣 學
者 肌， 已勢 入而 從表 則邪 傷寒 溪謂 詳麻 斤。 証。 亦制 亦三 策應 得石 名大 驅風 謂讀 亡陽 不疼 十枚 杏仁 可通 令人
令人 匱 則 足 ， 《 解 冷 。
顧 湯 。 肌 又 勿 所以 成連 復出 出也 氣在 邪在 ：『 黃） 其不 惟裏 於石 兩， ，故 膏、 小青 之方 書得 ，遂 但重 。用 ，皆 。大 目眩 仲聖
用為 入於 膏 細 石 而 不 本 肌 。 治 余 肉 王 過
臣使 血， 甘 淡 辨也 膏治 先 》風 以五 陽 有 能
息 經
》 不
發 復
求
引
仲 汪
纘
師
愚 壯
熱 海
藏 泥
《 止汗 衡， ，何 。』 或進 表則 此條 ，無 以石 熱之 膏者 麻黃 名之 芍藥 龍何 ，小 間。 虛惡 ，自 於脈 堪為 青龍 。然 方石
。 寒熱 後 引湯 蒸湯 餘 寒 中 聖 清 能如 詮解 或 身 必有 陽明 膏 續 ， 雖 曰 則 哉 青 諸 風 非但 浮 麻 湯 只 膏
，石 其為 入 胃 之據 ， 、《 內三 ， 熱 者 。
』 風
寒
汗
之 顧
診 熱
深
功
陽 瘟
敗
、
煩 謂
石 別
錄 ，非 非得
是。 之精 退之 疼， 誤。 熱邪 倍麻 自汗 而故 發亦 大青 屈而 ？蓋 龍無 家震 ，煩 取解 緊身 黃發 ，咸 認定 麻黃并
膏斷 胃藥 ， 辛 漸 古 風
之
為
即 熱
四
明
証 。
顧 厥
深
明
熱 毒
散
渴
、 膏
發 》
可 所以 辛甘
若視 ，諸 時， 邪入 』其 者， 黃者 出， 制之 絀， 龍。 入裏 龍者 石膏 於青 躁不 表 疼痛 汗效 以為 麻黃 用
不能 非脾 入 肺 。然 成 今 焦之 淫 中
羸 錄 也 風 字
，
。
要 仍
以 及
喻
証
， ，
一
喘
逆 汗
， 耳
。 出汗 寒解
石膏 家不 故身 裏則 信然 宜不 ，化 則不 而故 其辛 小青 ，得 屈伸 亦名 龍之 得眠 。柯韻 ，則 力， 發汗 散寒 ，與
攻堅 藥亦 ， 體 此二 瘦 驗 乍寒 。 與
， 》 』 寒 劉
潛
之
顧 前
法 氏
陽
每
劑 劑
用
、
中 朱
丹 。他 肌之
為汗 及。 體有 身重 乎？ 得而 陰尤 能無 多之 夏諸 龍心 桂枝 飛潛 青龍 名， 也」 伯謂 曰中 而無 之猛 發汗 大黃
而止 由於 重 易 証， 有 續 乍熱 茲 熱
汗 命 味 之 江
、
有
定 用
石 証
忽
石
膏 至
六
風
、 溪
謂 如竹 石膏
藥， 夫邪 乍重 。寒 曰： 用矣 要於 石膏 ，則 味， 下有 、杏 不可 ，越 念有 宜移 ：『 風， 石膏 劑矣 ，石 協附
痛。 是。 碎 ， 與陽 而 湯 用石 之 候
脈 皆 陰 ， 鄒
潤
識
定 膏
三 變
陰
用
至 兩
、
眩
暈 石
膏 葉石 ，由
麻黃 欲入 乍輕 已變 『此 ，乃 退陽 。有 越婢 又皆 水氣 仁則 方物， 婢麻 汗多 列麻 大青 用於 以制 。竊 膏泄 子變
《本 然 亦 升 虛之 長 是 膏釋 有 強 為 安 力
， 兩
， 厥 三
兩 八 、
陽 出
汗 膏湯 裏達
經》 腹 亦 則 寒， 為 寒 之， ， 牽 者 ； 餘 皆
作 全 而 萬
中 ， 兩
， 毒 ， 、白 表， 不因 裏而 之候 熱而 正合 傷寒 也。 石膏 之証 消水 ，以 伸而 能召 膏之 亡陽 黃湯 龍方 傷寒 麻黃 謂發 熱止 其性
「腹 堅 ， 中 降 陰虛 。 用 而五 對 ， 切 熱 正 合 兩 在
審 二
服 無 兩
服 而 發
斑 皆
以 虎加 以散 石膏 以藥 也。 脈緩 青龍 脈浮 或問 故用 使然 下行 石膏 出表 陽而 多如 之戒 後。 後之 ，則 。大 汗之 汗， 為溫
則 殊 項 証 後 一 熱 其 等 空
中堅 ， 入 痛 之熱 白 膏 蒸湯 陽 不又 石 待 看
， 之 即 之
說 頓 所
著 証 文 桂枝 其連 而加 發之 不曰 ，經 屈伸 緩、 越婢 麻黃 也。 ，蓋 寒重 ，石 化陰 大青 ，遂 』蓋 「汗 曰脈 青龍 猛， 相為 藥相
痛」 苦 焦 必 三 虎
，傷 加 當 卻不 餘 當 ， 有 切 甚 的
， 汗
止 與 減
， 《 ，
無 附
和 湯， 衡之 多（ ，非 主之 脈不 飛潛 身不 以汗 至六 風水 龍之 而去 膏寒 者也 龍而 以麻 從溫 出多 浮緩 麻黃 當推 制還 似。
。 是 辯 疫 ，
四字 入 以 寒 人
寒有 參 《 僅恃 証 劉以 之 。 。
惟
而
仲 身
溫 。
勿
而
遍 証
一
一
可 未 非不 勢， 諸家 麻黃 而曰 為拘 之義 疼但 出用 兩， 惡風 潛者 之， 重之 。麻 不言 黃得 服八 者， ，身 受石 麻黃 相為 更設
，必 如 肅 血 清 湯 外
表証 ， 臺 石膏 而 ： ， 謂 鄒 聖
與 。
（ 聽 身
冷 得 以
發 能
實 用於 熱焉 多作 得石 發之 急， 也。 重、 石膏 石膏 ，一 ，故 麻黃 質， 黃能 取汗 石膏 合， 溫粉 不疼 膏之 湯， 用。 多方
之 『 以 喻 見 。 汗 》 汗 申
是後 黃 寒 大 治 》 治
之惡 太 石 除寒 其 不 文 氏陽 下 陸
定 迨
投 ， ，
則 而 其 無汗 得除 此誤 膏寒 者， 故身 』尤 乍有 ，大 因有 身悉 名之 可任 復辛 由至 ，皆 ，譬 并汗 扑之 ，但 制， 不當 推此 以增
世傳 方 滌 ， ， 陽 膏 風 足
寒， 中 一 熱也 淫 而 心 功 ：
『 有 圃 參 肢
冷 諄 愈
者 義
。 ，而 而汗 ）， 重之 謂邪 不疼 在涇 輕時 青龍 麻黃 腫， 曰小 其發 甘津 陰以 有所 龍之 後煩 ，一 重。 六兩 推大 以求 損而
蒸 後 《 附 發 諄 。 竊
寫舛 勝 鬱克 熱 味 。 陰
皆迥 汗 ， 。竊 講 有 逆 世下 冷 回 呃 以
發 病 思 其証 焉得 則此 質 欲入 而但 云： ，大 以煩 ，故 脈浮 青龍 矣， 潤而 達 難通 興雲 躁與 服汗 中風 猶之 青龍 ，何 軒輊
之 出 治 石 餘 ， 廬
醫 陽 。 表 之 方 條真 ，如 裏， 重。 『經 青龍 躁用 雖無 不渴 。越 而麻 解肌 至陽 ，則 致雨 未汗 者， 自較 三兩 。麻 方不 之，
任
誤， ， 熱 氣
乎不 惡 陽 思中 膏 者 ， 亦 話 之 群 致 倚 書 則非 止。
即
原文 枳 只， 寒 邪 治 ， 驚
同， 身 入 風用 中 風 喘 見可 》
）
劑
， 醫 戒 重 石 大可 青龍 而以 而其 謂脈 湯發 石膏 大熱 ，種 婢湯 黃三 ，并 ，而 不顧 。其 煩躁 停後 傷寒 ，杏 黃湯 可解 覺變
在 裏 之 矣 此 而嘩然 。
顧
石
膏 膏
主 發表 是得
疑矣 出而 藥發 脈猶 緩者 之。 （別 而用 種皆 之麻 兩， 堪為 性味 也。 於白 悟出 服， 為輕 仁又 中桂 ，何 幻紛
朴
寧有 芍 三 熱 風 ，
未可 而 ， 石膏 極 虛 口 。 尤 汗
益， 松 ， 治 之証 石膏
藥 經
是，氣 漫，為，，；， 為，勿以如如 ，解 渴 傳 真 也 乾 可 多 阻 園 莫 ， 。越 復入 之使 浮， 多熱 徐洄 有說 至半 麻黃 黃， 芍藥 麻黃 輕揚 然則 虎非 ，可 汗多 。身 少三 枝、 方不 紜，
， ， ，

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且主 抑愚 藏、 相 赤 薑 大 石 為 寒 微 則 膏 大 前 無 明 不 而 且石 婢石 汗出 鬱， 黃硝 猶有 其辛 固在 說。 之實 中之 能行 錄》 者為 硝 之難 石脂 亦半 甚驗 確有 以上 益腦
浹 石脂 脂 於 其 者 多 陽 石 多 減 膏 熱 ， 緩 非 寒 青 輩 大 熱 用 較 而表 且獨 石湯 可商 溫際 氣分 以物 結。 陰鬱 陰中 言其 李瀕 芒硝 （硝 石
頭瘍 竊有 瀕湖 之 病 他 分 ， 耶 微 ，
有 與
桂 之
。 龍
謂 因
循 熱
而 熾
之 於
無 麻
黃 膏多 膏多 、 療而 ，而 由於 。』 補腦 際， 髓，
，何 以伸 、仲 ， 得 揭兩 味者 數， 專為 ？ 乃
之
體 邪
退 枝
麻 夫
不 脈
微 不
改 用
石 汗
， 汗
之 湯
之 則不 於麻 間之 在裏 用以 。試 上， ，然 合証 斯三 ，則 之陽 大寒 湖謂 ，均 石， 芒 硝 無近 無比 秘精 蓋即 髓之 則辛 是中
東垣 之： 醇專 此 乃 石中 ，以 遂為 陽虛 熱 多
，
亦 欲
愈 黃
各 可
更 弱
，
。
不 膏
至
亦
止 証
， 三
兩 能發 黃止 濕熱 ，裏 下奪 覈之 鹹苦 其升 與方 家可 陽化 結， ，實 ：： 即水 即火 效也 山藥 。秘 鄒氏 理， 入肺 土者
但以 別 主收 匯 《
於 取之 能輔 治餘 不任 不 過
無
自 之
象 半
湯 汗
，
汗
出
知
用 半
斤
肺
經 而
反 ，
尚 汗， 二兩 自在 實而 ，不 証， 入下 散者 而論 謂發 陰自 則陰 乃大 『朴 硝。 硝， 。 丸， 精易 所謂 《千 為之 生精
為性 》 澀為 一 錄 。鄒 桂 邪 麻 較 之 ； 互 必 惡 愈
風
石
膏 ， 熱
壅 用
於 多 又有 ，即 。硝 表和 與升 來復 ，凡 為陰 之， 前人 暢矣 降陽 溫。 硝下 ） 亦名 曰： 而 聯合 金》 。 化
降乎 赤 然， ， 於 處 氏云 生 妙 之 於 。 脈 不 已 者甘 之 黃 多 理 若 參 先 正 其
義 之 汗 一
兩 可証 不以 石辛 ，是 散之 丹、 在上 中熱 則難 所未 。鄒 自化 劉氏 ， 焰硝 走 『此 補髓 其 赤 所以 髓之
。夫 石脂 就《 力 專 ：『 ， 。 ， 。 桂 陽 法 發 寒 微
非 明
。 發
汗
，
不
為
汗 與
越
喘
。 出
應 。
即 者， 龍名 溫勝 亦陰 旨相 二氣 在下 鬱之 於確 發矣 氏又 矣。 引伸 火硝 。芒 藥通 難， 渙散 石脂散 至腦 源也
以 又 用 而 若 枝 緩 按 ， 可 出 婢 既 止 杏 中入 故《 者， ，治 ，則 。而
髓生 曰補 本經 化 兩石 為 石 以 脈 湯 而 桂 或 服 ， 正 有 之 仁 麻 ，
所 杏甘 不以 於鹹 中之 戾歟 丹、 之病 氣， 當， 。雖 以火 火硝 其說 上升 硝，
於精 髓好 》補 。 之 必同 石膏 膏而 石膏 非 微 以 惡
寒 枝
麻 本
有
，
此
若
無 同
。
麻
黃 証
， 少
於 苦， 邪也 ？乃 玉真 胥治 非陽 難於 然， 硝為 治熱 ，謂 。』火 硝之 腦鼻 本經 謂石 冷飲 酸入 石脂
，精 顏色 髓益 』 仲 根歧 防弊 不以 制之 弱 ，
和
陽 ，
面 黃
各 自
汗
云
：
汗
而 乃
柯
，
原 則
以 麻
黃 膏湯 汗多 故於 。陰 其証 丸， 之， 中熱 瑩徹 愚竊 性向 之鬱 水硝 硝得 經煎 必酸 》《別 脂為 過度 肝為 味甘
， 『 喘 可 石 之石 示禁 痛勿 錄》 胃藥 ，致 之。 大溫
生於 ，則 氣暢 聖 所 出而 也。 泄熱 ，化 亦 將 協 反
有 半
湯 。
觀 脈
微 ， 氏
不 不 膏 湯
二 大黃 中之 為黃 皆陰 而總 鬱之 。渾 有未 陽， ，熱 治熱 火則 煉而
穀， 其補 發其 用 石 相并 ，如 峻厲 如 桂
麻
黃 熱
色 ，
發 其
用 弱
，
乃
麻 察
，
加
杏 制
麻 十
枚 膏倍 。大 柏梔 邪， 癉、 邪中 歸於 氣。 言之 安焉 解自 鬱多 之結 焰生 凝底 怪。 ，皆 非脾 令脾 （《外 ，補
穀入 髓確 義， 脂 四 ，脂 大黃 為和 枝 麻
則
散 ，
則 熱
惡 桂
枝 此 黃
湯 改
汗
仁
， 黃
， ，
而 麻黃 青龍 下奪 非鹹 腹滿 有伏 解陰 病在 而深 。陰 陰而 屬氣 。熱 ，與 成塊 』入 於補 藥可 胃氣 臺》 益脾
餘 無 証 因 更 是也 石膏 腦自 髓上 乎。 弱， 述刪 胃，
氣滿 是腦 雖不 方 ， 者粘 之用 平也 黃 各 寒
而
以
桂 寒
， 湯
全 陽
也 ，
與
出
而 麻
黃 甚 麻
黃 。麻 斷不 之中 苦何 、小 熱， 中之 陰經 ，何 陽之 陽之 分， 結多 樟腦 者為
，淖 髓， 如鄒 固 與 合兩 以瀉 。藥 半 湯 解 枝
麻 熱
多 方
而 ， 此 喘
無 受 於
越 一
兩 ，加 以得 便不 《金 熱鬱 、陰 如切 理， 盛熱 所謂 屬血 、火 朴硝 指石 冠以 夫下 痰 繁論 質粘
表 不 懸 制 婢 黃四 至如 脂， 久服 之精 飲吐 凡髓 能和
澤注 與白 氏之 鄒 說 石之 心， 止七 之 欲 邪 黃
各 寒
少 不
去 可
更 絕 大
熱 力 耳 ，
則 茲一 入。 利、 匱》 。劉 臟為 言之 至為 ；水 陽不 分， 酒之 ，亦
於骨 石脂 親切 符 合 膠， 用以 味， 愈 ，
，
法 半
湯 ，
與 芍
藥 汗 矣
。 ，
為
微
， 。
（
方
非
杏 兩， 雞子 味以 舍芒 面赤 硝石 氏達 陰， 而淺 微妙 硝為 升， 所謂 性同 名皮 而石 字。《 秘， 水無 虛實 胃陰
已 。 更 故 雖不 大一 脂未 千金 則上 時，《 之， ，性
，骨 之補 証明 。 劉 故所 利小 皆傷 而 何 備
矣
微
汗 此
同 可
見 』
豈 証 無
汗
之而以別輔 解 仁
二 及大 塊。（ 達表 硝用 ，熱 礬石 陽中 病有 也。 ，就 性向 陰不 陰不 。《 硝，
屬屈 骨髓 ，而 潛 江 治皆 便， 寒重 熱 之 。 之
。 。
而 。
至 猶
以 桂 喘 杏 詳
麻
十
枚 而散 硝石 為陽 散尤 陰鬱 陰邪 火硝 物論 陰， 暢者 降， 本經 在上 嘗專 》羌 之髓 本事 應主 燥復
加 枝 仁 青龍 別有 任， 活補 盈。 方》 於肝 扶脾
伸泄 有別 所見 不 以 同本 同一 証之 足 慮 石此
膏 脈 彼
如 又
加 麻
黃 二
越
、
大 解
表
黃
）
可
比 邪。 者， 邪， 彰彰 一語 亦為 固上 物， 故逐 也。 陽不 》言其 生細
澤， ，《本 自超 東
垣 異趨 巧也 選， 。然 何 微
弱 瘧
狀 以
麻 發 婢 熱
， 間 石
膏
。
此 之六 說詳 夫火 以表 得濕 者。 ，得 陰。 升而 易圓 伏在 能達 化者 寒， 芒如 可知 髓丸 石脂 云：『 膽） 陽。
為 之 一 餘 止湯兩麻 虛損 不收 補髓 試之 石脂 其所
補 經》 。 、 海 而不 。生 而各 則
加者 而，膏， 反
，惡脈，石湯 ，謂邪 。 陽 何 ， 黃） 硝 雖 而 惟大 毋 蓋 散， 其 陽 陽 也。 《別 鋒 ，
 第 17 頁，共 122 頁 第 18 頁，共 122 頁
是 津 黃 胡 理 在 硝 之 硝 當 抑 矣 似 微 芒 陰 有 以 芒 升 然亦 之不 草亦 既有 少陰 湯， 梔子 即仲 用， 所以 一匱 以桂 甘草 草瀉 緩急 故能 甘 安得 何？ 柴胡
因氣 乾薑 下利 理中 王海 甘草 聖黃 病非 東垣 資鎮 ，他 芍散 李東 之奏 心湯 ，必 由心 甘草 草 不以 鄒氏 加芒
胃 液 決 湯 可 陽 性 所 皆 曰 劉 ，
溫 以 煮 硝 。
用 言 治 硝 ，
而
熱
， ，渴 不止 加 芒 求， 之實 向陽 以然 不宜 太 陽 氏
以 而 對
待 則
升 鹹
寒 硝 ，
病 口
舌 乃
煎 其 何嘗 易明
故
加 者加 用一 硝 以 徒眩 結。 ，解 ，此 於氣 病 。 入
血
兼
辛 釋
之 之
亟 勝
於
石
之 發
於 咽
喉 硝
時
所
治 易明 者， 結在 參朮 用附 湯之 藏謂 豉湯 連湯 心火 又云 撫， 患隨 邪風 垣謂 績可 ，是 以炙 脾以 中黃 對証 之說 硝湯
芒 芒硝 兩（ 止 人目 所逐 自陰 尤不 病。 芒 分 ，
辛 ， ， 苦 方
， 陽 諸 結 為 哉。 為其 胸， ，故 子， 附子 附子 之虛 是。 乘脾 ：『 非以 生。 ，薑 甘草 思也 瀉心 用， 及於 皮赤 之下 ，何 主之
硝 痢 硝 為 而 升 辛 而 熱 之 結
，
鄒 半兩 有方 ， 是 耳。 在陽 而陽 可不 胸膈 蓋 血 陰
中
溫
而 不
知 亟
則 ，
多
則
一 反
下 証
， 於
上
胸
。 大承 以溫 不欲 加以 何以 ，腹 理中 煩不 東垣 。生 心火 資摧 故二 棗和 生用 。 痞非 瀉火 他臟 ，確 藥繼 與相 ，即
氏
坐 。』 解詳 去 其 鄒氏 ，所 之盛 辨者 之間 藥 而 乎
。
兼
辛 非
也 不
入 煮
則
証
中 之
， 謂
芒 者
，
縱
云 氣、 治熱 其過 生甘 反無 滿則 湯用 得眠 之說 甘草 乘脾 陷也 湯皆 營衛 瀉心 瀉心 則生 他腑 是心 之， 反， 所以
泥
《 是無 大黃 積 聚 更有 向亦 熱。 。《 ，其 亦 不 血
分
潤
， 。
鹹 下
， 下
益
有
陰 熱
入 硝
不 細
芒
破
結 調胃 耳。 守也 草之 甘草 加， 甘草 。不 ，殊 瀉心 ，腹 。東 有炙 。無 火， 火， 用， ，無 脾二 此讀 殆誤 治熱
本
經 芒硝 ）， ， 正 誤者 必在 向陽 本經 能堪 專 入 為
陰
則
必 與
寒 故
仲 速
，
有
陽 因
作 能
際 如
鋒
軟
堅 承氣 若水 。調 微涼 。至 腹滿 ，恐 得眠 有未 火， 中急 垣不 甘草 汗者 熟用 瀉痞 雖瀉 處不 經之 古書 會「 實。
》
太 ，津 芒硝 所 以 ，謂 陽， 自即 》積 此重 血 者 ，
則
陰
中 皆
陰 聖
於 下
速
。
然 結
胸 上
治 ，
質
，
非 、桃 硝以 胃承 ，即 生用 而加 其僭 豈是 合。 而不 痛， 加分 以安 表實 散表 有黃 亦兼 到， 藥， 所以 今反 云：
過 液非 亦不 止 己椒 反是 入陽 曰 劑哉 ， 熱 大 有 也 二 則 則 ， 上 本 多 核承 寒治 氣湯 《別 而不 附子 上。 脾病 劉潛 治心 腹肉 辨， 中。 ，故 寒。 連芩 有緩 無邪 然五 貴細 利」 『納
耳 下 與 承 陽 ， 升 遺 行 據 可 輕 不
。
柴 不能 後加 痢 。 藶黃 則有 ，何 臟 。鄒 大 五
黃 氣
當
邪
之 其
微 中
煮 上
邪
陰
中 此
自 乎
。 於
朴
濟
， 氣， 熱， ，是 錄》 炙用 ，蓋 調胃 。三 江發 火乘 急縮 非示 表實 麻黃 散表 夏， 意。 不祛 臟六 心尋 句耳 芒硝
胡 生， 。況 噫 丸加 異謀 以先 豈 氏以 頗 ， 曰 証 辛 取 ， 陽 非 由 硝 獨 洵可 曰走 治胃 除煩 ，則 以其 承氣 君皆 心火 脾之 者， 學者 與表 湯以 寒之 甘草 如治 。其 腑皆 繹也 。不 更煮
加 ， 悉 有 太 ， 不 一 故 結 陰 斯 ， 不
芒
硝 豈加 方後 是 亦 芒硝 ，人 入於 能 火硝 似 處 陰
病
始
克 過
挾 升
而 仲
聖
者
， 中
之 以
觀 味
復
慮
下 謂去 血， 氣不 滿， 固有 為中 湯用 名家 乘脾 腹痛 甘草 以準 虛不 麻桂 方， 特以 咽痛 功能 受氣 。 知仲 微沸
湯 芒硝 云：『 不 以治 固有 陰， 胃 向陽 。入 ， 任 有 少 必 乃 陽 ， 兼 降 血中 曰潤 和之 東垣 義在 宮藥 甘草 ，而 之義 。《 宜倍 的之 同， 散寒 無如 補胃 肺痿 全在 於脾 聖明 ，分
云 深 大 不 之 升 抑 後 硝 結 劉 辛 之
：
『 之津 先食 思 矣
使
渴， 之， 寧得 脹 ，水 黃 味 當
曰
。
其 性
， 之
， 納
微
石
非 。
又 氏
陰 ，
寧
物
， 熱結 下， 內實 養陰 。寒 不可 ，恐 於甘 ，而 本經 用之 道。 故二 ，更 桂枝 ，故 ，火 於甘 ，心 云微 溫再
潮
熱 液與 飲 。 己
閉
是去 物所 謂非 。 硝向 苦 入 陽
明
中
奧 并
不 此
似 煮
而
芒
硝 凡
仲 中
陽 無
上
用
之 矣。 曰 ，以 血之 多之 缺也 其速 草不 深贊 》黃 。』 湯甘 加杏 麻黃 炙用 在上 ，甘 為一 利， 服，
者 此有 一丸 椒 服 病
其痼 必無 其所 曰 陰， 心 病 旨 能 二 少 。 聖 結 升 多 獨大 堅， 調胃 謂。 霍亂 。若 下。 細辨 之。 連主 按小 草亦 仁。 二湯 。炙 焦者 則補 身之 明云 不解
實 藶 ， 。 ， 治 物 揚 芒 用 之 之 不
也
。 異耶 ， 黃 丸
百
癖， 。此 向。 病 為臟 能 開 桃
核
猝陰正之硝芒說性愈陷曰
不 者 速 胸湯 破結 為下 以是 ，非 恐附 按《 如是 鄒氏 腹痛 建中 分多 然解 。自 用而 為多 ，甘 宰， 下 更作
非其 。
』
熱 。徐 三服 之 日 正 等 謂 ，
豈 病 胸 承 易邪。 相
對 。
硝 ， 硝
之 ，
恐 ，
寧 其 ，是 湯用 全不 子僭 傷寒 ，真 又引 ，治 湯治 寡。 表而 汗者 以甘 ，以 則緩 甘草
悟 逐方亦不降丸， 治， 』加
實
無 氏、 ，稍 証 ， 使津 近似 水硝 盡 移腑 膈
在 之 氣
當 ， 鹹
與 待
。
故溫劉溫証
石
辛 陽，有入耶用固 挾 心 裏 可
下法 於胸 熱 上， 論》 為不 東垣 火 急 見 不安 表虛 草瀉 其為 。凡 至 味 下 芒硝
不
下 尤氏 增 非 原 液
流 之
談 性
向 於
軀
，
腑 熱
結 曰
少 曰 則 氏 勝 之皆陽 未
然 氣
分 是 芒硝 宜古
。 ， 乘 腹 用
之元 痺， 溫 則白 無附 解。 此說 脾 痛 炙 中， ，故 心名 心藥 仲聖 ， 甘 之而 非
非陰於於熱証者，則至今
之
理 皆云 ，口中 固
癖
，
行。 ，并 陰， 體 病移 ，
小 無 逐 。 軀 若
與
陰
病
，
對陽二鹹結
待 異 物 苦 者，無 。
仲 後
世 故 一升 無異
有 ，
妙者 則生 中補 通湯 子理 ，以 之腹 甘 甘草 則中 桂枝 湯者 也， 方補 性至 仍 欲其
潮熱 解
，
以渴有大柴真伏火體芒不也 謂 。 甘 虛， 乃 中 証 痛， 草炙 者， 氣 湯 ， 甘 虛 平，
。趣亦，也 。伏聖且矣 。 半 詞， ，而

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第 本 小 其 制 梔 不 人 其 拒 湯 陰 而 水 然 黃 未 云 舍枳 而升 耆有 甘微 爭之 以黃 理固 即不 極上 明系 水穀 黃 方之 甘草 加減 則能 痺在 陽氣 痺篇
二
條 篇
第二 句， 下 緊 治 方
宜緩 鄒氏 能吐 降， 益氣 也 豉 成 參 匹 ，
難 ，
是 病
有 甘
草
甘
草 越
上 心
腎 柏
靖 有
見
：
『
治 海藏 朴 凡藥 。 升 溫 黃耆 九 耆 如 能 劉潛 。 由 之 營氣 耆 所 自 ， 入 表 之 尤
非
本 條 豈 之
說 ， 以 去 挾 矣 。
其 緩
須 以
小 嘔
吐 與 身
不 之
火 二
家 腎
中 及
之 夢 又 而取 之用 』此蓋 無降， 。故牛 與牛 竅不通 一味治 是。乃 順其化 江疏 凡其所 胃達肺 悍氣以 始手 以然， 是桂枝 故不曰 營而調 不痺在 意。經 注闡發
條 以証 尺中 。 緩則 黃耆 其邪 其補 。庸 舍 臾 柴 則 人 與 （ ， 之 者 遺
失 謂： 炙甘
之 不 人 。 胡 兼 參 也 洄 交 火 。 精 『鳳 草 宏而 黃耆 皆屢 膝利 膝， ，則 小便 鄒氏 於下 黃耆 歷皆 ，向 行於 太陰 而肆 湯不 桂枝 血。 裏， 所謂 「宜
病
而 其治 小緊 思 尺 加甘 桂枝 ，不 性， 詎知 參 而 甘
草 湯
加 少
陽 ，
皆 。溪語 通
最 ，
防
夫
元 及 不專 疏營 驗不 陰氣 皆根 是陰 不利 以陽 」四 ，「 營衛 外而 肌表 而出 其臆 可少 加黃 去甘 以甘 陰陽 針引
引 上 為 中 草 五 能 反 人 用 甘 減 ， 能 ）易腎陰與
。 髓丹 ，以
之
， 之說 病在 小 緊 而減 物湯 安定 足窒 參益 甘 草 壅
， ，
乃 仲
聖 補
中 集 ，
治 中
之
聽
命
鬼
交 用甘 與黃 主於 衛之 爽。 ，是 長二 之爭 ，乃 不勝 語， 以治 與足 不中 。黃 於中 說， 之物 耆湯 草且 藥代 形氣 陽氣
則 。不 下， ， 其分 為治 其氣 邪。 氣而 者 詎 舍 法 氣 解 腎 水 於 。 一者 後， 劉氏 下利 三尺 而非 提陽 陰， 最為 陽不 太陽 守。 耆中 焦， 疵纇 ，安 。然 加多 針， 俱不 」句
他 下 。 能 甘 ， 調 「
治 而 ； 元 』
《 草， 硝一
條
又 思腰 關上 句 身 數。 下， ，此 夫懊 亦升 梔 子 任
受 草
而 轉
少 諸
藥 心 不
治 火
不
陽
， 醫
方 以緩 補一 ，辨 營衛 謂： 其陰 ，《 陰之 於上 則五 扼要 足而 手太 有外 央黃 衛氣 叢生 得去 則桂 生薑 亦調 足者 ，至
有 以上 小緊 體 於是 治下 仲聖 者 氣， 豉 。 用 陽 ， 火 心 作 元 集 之不 則然 『黃 氣。 別錄 不利 而陰 臟氣 。其 陰亦 陰經 皮以 ，次 始足 ，無 之。 枝加 者， 其表 ，勿 為精
「 不 湯 人 人 之 而 旺
盛 ， 則 陽 解 腎急 攻，
黃
汗 汗出 亦病 仁 ， 於血 制方 所以 反復 梔豉 治 虛 參
甘 參
， 樞
， 仲
聖 」
一 未
善 陽
蟄
聽
命 》
云 而生 適得 精， ，黃 耆先 黃耆 》皆 ，與 自利 爭， 解《 不利 行之 格之 層白 太陽 謂甚 桂芍 黃耆 不欲 非調 刺以 審。
之
為 ，下 在下 謂 為 痺則 宜急 有取 之甚 湯之 煩 不 與
苦 幾
不 多
以 用
於
語
， 也
。 ，
水
於
天 ：
『 元氣 調和 即致 耆無 自下 利陰 言利 此蓋 於下 九竅 內經 之病 境， ，卻 ，外 而出 矣。 減而 湯， 其中 其裏 針而 黃耆
病
， 句腰 乎。 非 病 但摘 ，急 於甘 ，少 吐， 得 眠 均
， 可
曉 乾
薑 方
劑
實
即 生
甘 不
泛
君
，
治
心 。』 之義 貽誤 此狡 而上 氣， 陰氣 毫釐 也。 不通 》陽 ，不 論其 又不 皮褐 於下 甘草 可不 守而 。耆 調以 桂枝
身
體 髖馳 於黃 ， 寧 「尺 則去 平清 氣者 由二 ， 若 為
和 。
夫 、
黃 ，
則
用
甘 草
瀉 則
陰
故
心
火
旺 竊謂 ，非 。如 獪也 ，又 是從 。惟 之差 即經 ，與 者衛 治陽 致用 泄出 ，北 焦。 不減 於桂 欲其 桂薑 甘藥 五物
腫
， 痛， 汗則 有 是 中小 甘草 心火 懊 物一 少 氣 少
陽 不
曰 連
并 確
有
草
之 心
火 堅
。
火
熾
盛
， 亦非 止防 黃耆 。 自上 陰中 牛膝 耳。 所謂 衛外 外而 有餘 ，則 。獨 產體 營奉 ，則 枝湯 解表 棗， 也。 湯，
汗
沾 小便 摘「 理 。 緊」 而多 之甘 之甚 升一 則 梔 之
專 食
入 用
， 分
別
意
。 ，
寧 砂
仁
而
感
腎
精 也。 其速 補表 而下 曳陽 一莖 起亟 起亟 為固 而陰 未易 莖直 虛鬆 胃中 陽虛 一致 也。 甘與 引經 尤云
衣
」 不利 腰以 本 篇 句為 其分 草， ，非 降之 子 甘 藥
， 口
即 余
已 ，
不
若
梢 心
氣 攝
火
其
腎
不
固 是方 下也 而不 。』 而上 直下 ，劉 ，強 ，陰 不足 一二 上， 而有 水穀 之與 思乎 甘草 辛合 語解 ：『
等 ，謂 上汗 首 病在 數。 而人 元氣 相激 草 樞 吐 著 稍
通
能
去 。 土 ，
腎
易
於 不知 。 實表 鄒氏 而 而味 氏 為 者 之病 明 根 孔， 之精 邪風 。愚 中又 ，所 此方 和營
句
， 非下 出」 本 條 下， 桂枝 參亦 之有 ，得 湯 豉 機
利 乎
。 其
說 融 莖 大
甘 之
氣 感 施 陰 所 牽 藏 也 長
，不 謂：『 以利 苦酸 謂順 合。 精而 ，與 。 二三 味甘 氣以 有異 於黃 有斟 以補 ，亦 之滯
亦 與 主 則 少 於 。 中 為 於 之 泄 制自
得
謂 體 句
，寧 為病 病 本 且 加 不 虧 人
別引 黃湯 得躋 ，乃 參則 。之 食
自 陽
上 乾
薑 姑
舉
痛
， 土
之 水
，
而
陽
。
』 何人 實表 黃 。牛 平， 其化 不知 起亟 陽不 尺， 微溫 行於 也。 耆已 酌如 虛而 正切 ，助
但 不 此 下 升 。 二 則 正 而 動 其 耆
故不 能升 膝有 黃耆 於下 《衛 ，雖 得正 故能 ，葉 經隧 鄒氏 詳著 此， 宣陽 合。 衛之
指 有是 在上 屬 本篇 為治 其列 鬱熱 升不 在 ， 之 乾 方 可 陰方 ，《
上 ， 粗 甘 氣 薑 以 謂味， 使
腎 隨義之 名醫 能止 而降 降無 一莖 也。 生總 稍落 其治 由極 則狀 ，衛 不悟 於方 以非 。芍 夫血 行。
體 理 ， 況 首 上 也 之 成 工 草 ， 黃 明 之 且 得 有
乎
。 。本 且別 有
關 條以 ，治 。 傷氣 升， ，
必 所
以 得
食 連
人 之
，
緩
腎能止 藏
密
必
然微
精 方論 汗。 ， 升， 直上 五臟 微論 寬廓 於上 下以 似羊 舉胃 仲聖 之義 桂枝 藥佐 痺者 』亦
血篇引上証上 。降以非即參厥 ，腎。。則》 急 者 ， 能
如 降 黃 而味 氣 》， 而 ，陰 至 齒， 中 制 。 湯 桂， ， 針引
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然
汗 者
， 而
不 其
中 化
氣 表
虛 以
黃 而
化 之
方 湯
之 與
生 在
斂 第
視 凡
方 而
亦 膿
止 園
乃 調和 人參 檢名 而芍 當歸 而其 此其 大可 亦多 即以 治柳 五物 汗等 而挾 實表 而生 非宜 曰微 者， 坐被 宣營
已 蓋彼 以桂 停 。苦 ，不 耆為 氣。 。然 黃 薑 裏 為 試
以 書 足
太 無 痛 繆
仲 更 陰陽 之屬 人醫 陸定 藥則 ，先 用黃 得訣 想見 端， 解散 太后 湯， 証， 虛者 也。 汗出 陽， 。防 風。 皮下 真有 上， 衛之
出
而 也
。
為身 枝湯 用 酒則 任汗 太陽 至腰 黃汗 ， 耆 俱
較 破
脾 充
虛 《 治
尿 陽 解
表 ，
《 醇 分
為 之力 ，疏 案得 圃《 倍之 調其 耆， ，在 。黃 而黃 風邪 病風 皆以 仲聖 ，則 感傷 表虛 加桂 己為 』是 例宜 霄壤 被繞 壅蔽
虛 則 此 結 塞 金 血 脈 之 金
匱 謂 鹽
虛
可 痛， 加減 黃 耆 泄熱 解， 藥也 髖痛 由於 尤 非 加
倍 。
加 空
， 匱
》 等
証 上
額 長
， 》 黃
耆 水
、 也。 表而 一方 冷廬 ，故 營血 則似 認定 耆非 耆、 為治 ，以 黃耆 用黃 參不 風寒 而宜 草者 風水 水浸 發汗 之別 腰下 ，疏
慮 此則 者， 特 瀉水 渴則 。然 ，身 陽虛 徒 ， 黃 則 用 皆 交 且 之 功 酒 《金 不 ，以 醫話 服 ， 不 脈 風 防風 。 黃 統 耆 宜 而 止 ， 要 其 ， 。 ， 表
多 失 治 匱》 解表
。
濕 身 以 ， 而 水 則 重 ， 補
之 且
減 耆
則 之 黃
耆 是
。 巔
， 有
補 風
濕
能
實 、
醋 黃耆 》， 至五 極為 如允 沉可 藥， 收效 經云 耆防 率全 ，亦 而耆 宜發 汗之 又兼 藥， 脾， 而防 助下 而亦
可
不 重， 彼無 則 因 下達 氣鬱 耆芍 ，小 與桂 謂 矣 芍
藥 為
疏
泛
矣 諸
方 汪
訒
黃
耆 虛
羈 、 表
， 諸
炒 方黃 ，不 四兩 載許 日而 有見 宗之 任黃 而補 若是 ：『邪 風煮 方， 只為 為宜 汗之 証， 以治 偶以 脾陽 己茯 焦溫 補表
身痛 濕此 其 。 入 風 耆無 解表
驅
乎 虛 ，三 於三 桂酒 便不 枝証 。 黃 去
甘 營
衛 「
諸
言
之 庵
云 太 邪
之 水
、
有
表 法
， ，糯 辛木 尺部 。然 當。《 耆， 陽利 之捷 之所 數十 仲聖 防己 。然 証， 而四 其本 茯苓 不能 苓湯 化之 。脾
，
然 者風 有濕 。 以 物得 焦， 湯， 利， 之但 汗 與 草
， 之
氣 不 ：
小 ：
『 陽
經 患
， 黃 邪
者 則
大 不 故不 米一 部曹 亦應 尺弱 本事 否則 陰， 者， 湊， 斛， 之辨 茯苓 耆能 如桂 逆加 也。 ，使 達於 ，雖 氣， 土強
盛而 也。 補 足 陰 ， 汗 生用 能
濕
即 劑
驅
之， 腎陰 何為 則由 須泄 中 風 顯
為 ，
俾 」
三
建
中 虛
者 故
能
斷
非 ，
皆
勿
用 拂
其 ，後 發汗 酒鐘 謂其 也。 宜兼 方》 遇中 通其 何也 其氣 於床 藥， 之輔 直疏 枝與 人參 直泄 四肢 水氣 而邪 則能
去
而 喜
動， 水亦 邪 風
，
由 不
三焦 得上 之以 不下 者， 自抑 陽 邪 汗 宣
通 胃
中 字
所
湯
尤 宜
少 上
至
所
宜 堪
為
。
豈 性
矣 世多 。如 ，水 嫂吳 益腎 載邱 風脈 氣道 ？病 必虛 下蒸 可謂 而已 不能 麻黃 與茯 於小 ，而 在皮 得以 勝濕
風
必 身重 用此 故 須 一氣 朝， 苦酒 通， 瘥有 之 出 血
痺 津
液 該
者
在
涇 用
， 於 也
。不實
知
黃 。
以蜜 麻黃 煎與 氏， 陰， 生病 浮汗 ，厥 者脈 。』 之， 精矣 。惟 橫解 諸湯 苓四 便。 又為 膚中 微汗 ，故
愈 汗 而 ， 廣 詮 恐 頭 表 耆 服， 患子 而用 傷寒 出而 有專 沉口 又云 藥入 。後 補虛 ，且 ，仲 逆諸 病在 微風 而脈 而解 佐以
淫 者濕 方， 六 七 直下 自當 哉！ 尤非 不同 ， 然 得 。 解 升 。
膀 之 惟 炙。 之屬
。
惟 盛而 以與 日 乃 也。 以通 蓋黃 黃耆 ，故 為 同 。
豈 輸
於 營
衛
之
精 氣
於 胱
與
據
。
不
實 然遇 ，其 即便 死腹 由太 尺脈 用之 長。 噤， ：『 腠理 世用 通痺 性味 聖絕 湯， 皮膚 所搏 不言 。視 朮甘
防
己 喜靜 風濕 解 ， 去生 陽化 汗同 不能 減少 汗 邪 建
中 營
衛 二
氣
，
實 表
而 腎
為
若
傷
表
， 中虛 亦能 通腫 中， 陽上 遲弱 ，不 防風 自屬 大氣 ，一 黃耆 ，則 甘溫 不加 仲聖 ，非 ，故 浮， 夫徒 。薑
解
肌 。脈 無異 無 速 薑者 氣瀉 而身 下疏 桂芍 同 ， 加
黃 而
無 ，
豈
勝
諸 裏
愈 表
裏
寒
之
故
表 之証 止汗 消， 渾身 升之 ，叔 愈助 得之 經絡 一轉 周而 為表 耆之 ，驅 耆， 用人 黃耆 動而 四肢 知發 棗多
表
之 浮則 也。 效 也 ，不 水為 腫不 其衛 而加 化 宜 耆
， 阻
。 能
升
家
。 虛
。 ，
故 邪
，
邪
亦 ，炙 、發 已爛 腫脹 黃耆 微謂 其虐 ，乃 機 ，邪 瘥。 劑而 專司 邪豈 以表 參不 不能 腫。 則聶 汗利 則妨
風
濕 邪仍 風濕 。 防 使橫 亟。 同， 。黃 疏表 汗 邪 是
徒 覈
之 降
無
惟
黃 斯
言
亦
能 宜
從
有
用 使向 汗者 之胎 ，氣 ，不 未可 乎。 克由 竅為 風乃 此必 至當 ，故 其所 有邪 用黃 益氣 動而 聶動 水補 身重
，
直 在表 例用 己 黃 擴也 耆芍 渴亦 癉脈 補虛 正
為 取
補 黃
耆 愆
。
耆
建 得
之 益
腎 表
泄
之
者 裏， ，則 ，成 喘身 無可 發汗 宋人 陽明 風邪 散。 尚有 者， 黃耆 勝， ，非 耆， 疏表 不痛 而腫 虛， ，故
泄
而 ，表 麻桂 耆 。去 桂枝 不同 浮亦 之黃 ，汗 塞
乎 桂
枝 芍
藥
中
湯 矣 。
氣 ，如 尚借 十 直。 商， ，而 許叔 達表 所中 』夫 外証 無如 建中 故風 表之 以參 ，故 ，脈 。經 而不 減其
不 治甘取。用耆枝桂物至黃』以
湯 桂 。 五 用 加 。 黃
耆 《 無不 黃耆 數塊 其兄 好 以 微 ， ，陽 補 可 唐 湯 濕 虛 能 加 不 云 能 分
橫 可 ， 化
陰 雖 本 逐 珊 在黃 黃耆 醫學 大驅 虛 虛散 憑， 書許 、黃 、風 也。 實表 之。 浮， ：『肉 與病 數。
泄
。 不解 而此 汗
出 棗者 以通 腫則 之者 ，以 湯
正 枝
加 湯
， 六 耆
兩 而 不 經
》 可。 疏通 漸而 林觀 耆 建 至 其 而陰 邪 故 允 耆 水 表 ， 辛 則 蠕 機 又
黃 惡，陽陽，泄的黃黃，半 上 實 兩 陳修 營衛
耆 乎， 不用 風 ， 恐 而 微 正 邪 對 耆 耆 意 ， 升
。 ，
表 之
排 、 下， 察 兩半 中加 深， 風， 壅， ，法 開手 宗之 桂枝 、黃 有邪 耆不 甘合 發汗 動名 相赴 以後
，

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熱 故 之 乎 不 偏 有 後 變 不 燥 不 人 制方 肺得 行。 得不 方， 盡而 一無 少陰 逆湯 補之 於中 故津 而煩 去也 不和 和之 四逆 青龍 躁則 於渴 煩無 勢重 柴胡
雖
少 二
經 轉
移 少 。 治
者 陰
， 見
矣 天
而 化
為 生
原 之
病 知
皆 一 參之以許詫迭喘苦 參之 得 之 ，故 止渴 ， 為 胸脅 亦 。 心為 ；大 ； 用參 湯 湯 必 少陰 於 參 ， 湯
陽 相感 。少 陽 ，詎 居中 。蓋 培先 陽 隰 ， 非 物 道 通 氏 為 進 平， 楚。
病
， 極易 陰水 三 為 能代 宮而 甘草 天也 藏 ， 污
下
又
能 也
。 而
毀 ，
猶 調
水
所
治 異
事 驅
濕 小便 又山 功在 其補， 脈不出 白虎 有不 小便不 熱劫之 滿硬 自已也 徐氏《 牡臟 建中 木防己 於和 治煩躁 、大承 兼有煩 之貴 脅下痞 ，而脅 退少陽 為少陽
卻 陽 而 而 入 徐 譽 有 道 亦
是 ， 猛 補虛 亦可 ，炙 加人 需參 利者 陽明 嘔吐 。 傷寒 ，煩 湯， 湯， ，有 有參 氣湯 。煩 於和 硬不 下有 則厥 和解
非
全 。肝 臟而 之 樞 以甘 通經 者， 。』 不 泄 生
山
於
陰 洄
溪 交
集 所
歉 ，
陰 水 然
此 劑
， 大通 陰王 ，雖 為陰 甘草 參湯 之証 ，參 証， ，各 類方 而補 又以 則以 和其 ，又 治煩 與躁 者， 去參 水氣 陰自 之劑
不 病有 寓君 ， 草。 脈和 春苗 至論 為 谷 分 、 者 也 氣 腫
。 亦 竟 ，腫 某患
涉
肝 熱即 火， 陰 少 甘草 眾脈 夏葉 病之 ， 陰 ，
是
。
』
鄒
潤 ，
惟 。 大
利 《 仲
聖 至
危 亦隨 腫脹 止渴 中之 湯之 之暑 ，生 則不 白虎 有正 注》 之， 椒薑 藥兼 本腑 可知 躁無 兼， 躁是 ，此 則用 靖， ，不
， 為 人 其 鄒 安 人 ， 內
經 早 殆 亦補 陽之 脈結 病脈 脈則 過問 加人 治之 誤） 則煩 之溫 寒熱 本臟 人參 參。 則有 也。 可知 之。 且有 知柴
以 挾膽 陰 三 固 自甘 ，與 秋花 何以 參 體 氏 ， 參 此 》 有 ， 消， ，自
陽
之 火， 兼 之 陽 陰 草， 人參 冬實 需參 變 兼 陰
，
云
： 則
能 為
最 實
黃 三 以
示 仍
以 繼加 頂至 ，然 一証 代， 虛（ 惟參 也。 參湯 藥， ，白 彌甚 燥而 而和 之陰 為和 陰証 陽証 煩出 人參 胸痺 人參 芩專
稚 樞 化 乃 『 得 。 耆 焦
為 人 前 止渴 矣。 皆必 脈不 獨擅 亦用 用參 虎加 。然 化之 之； 陽者 少陰 則為 有陰 於心 為和 諸方 調停 解邪
， 膽病 矣 。 具 人參 有相 ，得 ，參 藏 偏 凡
物 是 好 之 水 者 方 祛濕 踵皆
不
能 有寒 少 言 。 凡 自人 似之 四氣 之何 之 守 生
於 之 物
之 補
之 長
技 道
，
，
《 挽
回 平胃 遍， 與生 得有 虛者 ，蓋 之。 特以 人參 小柴 使和 桂枝 ，少 之專 腎病 証， ，躁 少陽 無參 其間 ，參
竟 樞 用 樹 陰
者 性 家 。 膀 金 ， 脈， 參。 ，必 脈生 土虛 和陰 湯煩 胡湯 。和 人參 陽、 藥矣 上干 陽証 出於 之專 ，而 ，何 乃所
遠 即挾 似 者 陽 參， 處。 之全 以愈 ， 下 ， 用 多 其 胱 匱
》 用 之品 氣喘
乎
陰 肝風 陽 皆 有 ， 欲知 竊謂 。而 病， 其 且 而
不 喜 矣
。 譽
， 腳
面
為
水 凡 黃
耆 ，至 聲嘶 第証 參之 有兼 於營 而津 陽耳 而兼 煩而 之道 湯， 少陰 。 及心 乃太 腎， 藥矣 脅下 患寒 以和
， 一 色 喜 高
燥 徐 好 之 腑 水 至 狀之 力， 証， ，營 不生 ，然 渴不 兼嘔 不一 所以 是也 ，腎 陽表 故梔 。 逆搶 熱之 之。
而 。肝 陰 經 無 人參 得此 色黃 則二 黃 風 而 氏 攻 不 ， 濕
之 數 兩月 ，大
有
出 氣之 然 有 ， 中 之真 一言 味甘 家猶 甘 味 日
， 惡 云
： 之
家 易
消
黃
耆 証 斤
， 後， 小便 顯著 入腎 非正 屬心 之太 生津 忌， 不忌 ，而 聯表 。若 陽幾 實、 子豉 心則 不止 病兼
入 陰 氣 是 卑 『
人 多 ， 從 ， 腳 者耳 者輕 暑病 。心 陰証 止渴 以嘔 （煩 不善 裏之 乾薑 亡， 陽明 湯、 用之 。參 陰陽
相 上逆 於 有 藏 ，非 ，可 ，迥 未得 涼 為 濕
； 參 毀 與 三 身
重 腫 獨腳 不通
爭
之 即膽 葉 ， 肝 陽 取仲 以測 出他 其當 潤 質 陰
中 物 得 ，
其 用
耆
焦
直 身 全
消 面有 ，許 ，參 ，入 也） 體陰 ，理 ，則 渴皆 而不 用之 不和 黃連 腎陰 腑實 黃連 。即 為少 ，何
象 入 ， 之 之 天
地 譽 至 升 腫 而 之補 心 ，四 而用 中 參有 少陽 嘔去 ，則 ； 黃芩 豈 之 阿膠 小 陽 以
也 ，膽 是 則 ， 聖方 參之 黃與 。而 合 陽 陽 者 數 至 ， 愈 錢大 亦告
。
爭 氣之 陽 陰一 為 融會 全量 甘之 陶隱 中 乎 。
人
者
， 精
英 復
有 斤
，
肺
，
皆
不 。
黃 一塊 以前 豈止 者重， 逆加 陽， 丸亦用 專長 木火 半夏 有不 生薑瀉 人參 能獨善 下侵及 湯治 柴胡湯 藥有鑿 解之第
則 ， 土 身 惡
明 純
粹 補 蓋 鼓 禁 耆 是哉 故足 人參 惟沖 之， ，不 為之 人參 如甘 心湯 湯， ，故 腎， 煩無 有加 鑿可 有寒
宜 初
下降 生 出 而詳 。雖 上， 居功 脾 五 爽 之 陰 由 其 用 治 不消 方，
解
宜 而
即肝 尚 為則 辨之 然， 故能 同甘 之臟 臟
之 而 氣 補
陽 僅
仗
陽
氣
黃
耆 腫
脹 ，更 煎一 。其 少陰 湯之 和煦 若渴 必定 ，生 ，謂 草驅 ，所 則以 吳茱 非腎 參。 減法 據者 藥？
和 陽 德 氣 喜
陰 ，
補 之 此 ， ，
皆 有 色黃 得其 脈微 育之 飲而 用於 其津 煩而 使之 以聯 証有 萸湯 自病 煩不 ，而 ，瀉 蓋此
， 不
。往 離 ， ，庸 病之 不偏 草之 。 ， 翳 氣 各 一 疏 使 此 醫痛 大碗
人
知 乎 猶 所 以 。 而 執 味 其
壅 水 大 ，其 和， ，通 參， 有水 少陽 以和 嘔則 易者 上下 寒熱 、茯 ，故 必兼 獨於 心湯 固少
小 來寒 陰， 樞 機 有冀 非參 陽不 說為 由 入轉輸人參無剛而
， ，
而滯 濕效詆，
。下，前服 味 手 脈四 能 蓄 ， 之， 不 矣。 之 而 苓 大 躁， 嘔 心 陽
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柴 掩 傷 無 必 此 更 表 固 有 後 惟 無 何 出 痞 溫 湯
（ 今試 甘， 之斯 土， 亂而 恰合 藥， 沙 參， 身熱 於群 非法 本有 故加 脈弱 其佐 可議 如《 亦未 方， 桂枝
胡
湯
，
者
，試 傷寒 之 寒
邪
誤
。況 如新 不知 以參 未盡 不得 。 加 邪 而
解
參
，
為
徐
洄
，
其
中
益
陰
，
參
，
惟
妨
。
參
後
煩
渴
矣
。
腹
經
湯
之
許
氏 約舉 其全 通， 微苦 沙參 有驚 沙參 色白 《本 參 亦未 以上 之虛 隊表 之法 人參 人參 而渴 參者 。然 活人 嘗有 而要 湯，
外 更詳 溫熱 ， 邪正 加湯 參者 ，則 ，故 ， 邪 溪 必 故 瘧 治 不 脹 補 內
臺 仲聖 神自 驚氣 則導 生於 氣， 治血 體輕 經》 足言 所言 不同 藥， ，仍 ，無 以和 。至 ，五 其他 書》 參， 旨已 表裏
有 不 故 分 以 虛 能 病 往 解 最 ， 方
微
熱 之： 兩証 與 正 之分 ，驅 ，善 脈不 尚需 必 須 之
據 邪
正 ，
津 生
津 發
渴
來
寒 ，
於 不
宜 殆
不 有 方之 注於 寒熱 肺氣 沙磧 營衛 之分 ，疏 沙參 沖和 人參 ，為 補之 以仲 表裏 表裏 萎蕤 積散 變仲 之人 必自 昭然 之邪
， 傷寒 ，參 俱 合， 邪之 和陰 沉不 桂枝 去 。 之 必 。 者 熱 寒 參 勝 人
參 用為 脾， ，咸 而下 而氣 愆其 際， 通而 主血 煦育 之治 禍為 所以 聖方 上下 而生 飲治 邪兼 聖方 參順 汗而 若揭 俱微
亦 陷 之 」 分 傷 利 用 ， 劑 ， 其 ）
且
去 有表 之出 而 終 當以 他藥 陽， 遲表 湯驅 。 新 論
似 合
， ，
參 不
止 之
。
似
瘧 中
用 然
以 指
數 ， 補者 而擴 得之 之， 微寒 度而 與桃 不燥 積、 之功 ，惟 福， 有功 為根 應和 津， 風熱 表裏 而不 氣散 渴且 。黃 ，故
之 証者 入， 駐 去某 ，不 專用 不虛 邪， 加 精 定 又 ， 蓋 皆 之 參 ， 補
肺 而言 之， 而止 金主 ，色 有寒 仁為 ，潤 驚氣 。要 真正 消息 。仲 據。 之故 凡襲 項強 ，攻 失仲 、獨 無表 芩湯 表裏
。 於 湯 矣 人 在 雖 補 可 何 佐 參 胃
黃
連 ，仲 關系 表 者 經入 致以 以和 ，合 惟不 發 汗 ，
而 參
之 所
必 脈
微 虛
則
用
參 妨
。 厚
朴 之
補 如 之： 又能 。 攻利 白而 熱， 肺藥 澤而 、除 其為 大參 甚微 聖以 何以 ，而 用之 急痛 其邪 聖法 活散 証者 ，後 兼治
湯 聖絕 極重 ， 某經 人參 正， 內外 能斂 後 實 去 需 欲 助 矣 參 薑 可 竹
葉 補脾 無 ，寒 折之 非甚 而主 不滯 寒熱 補， ，試 。審 白虎 言之 欲扶 佳方 四肢 復和 者， ，未 用之 世奉 ，表
， 未 其 有 取 ， 絕 邪 ， 能 夏 不
有 不 ， 之 ， 墮 不 同 外 表 不 。 蓋 亦 ， 然
外 羈 ， 謂 石
膏 如理 處不 能清 有白 重之 瘀血 ，血 。血 皆與 之甚 辨不 湯治 ？蓋 正以 ，未 煩熱 其正 不可 見有 。此 為溫 裏兼
桂
枝 用參 仲聖 有 也 及病 其功 用以 歸於 散之 已 虛 然
也 鄒
潤 中
土 不
加 寒
熱 有 邪
留 則
參 廣
也 湯 中丸 到， 熱， 汁。 証， 之閉 阻於 積二 人參 驗。 易， 中暍 值飢 驅邪 有能 ，參 ，栝 勝舉 宜用 溫熱 病之 治，
而 ，不 之法 ， 氣之 ，和 驅邪 和， 氣， ， 。 安 有 參 不 微 飲 可 乎 ，
并 何 不 身 更 權 ， 均 熱
即 ， 用 。 補
肝 、黃 故建 復津 莖抽 故得 者， 肺者 字， 相近 若今 彼於 ，因 饉兵 ，過 出仲 似不 蔞根 ，如 參之 定法 主方 故用
無
表 特麻 亦極 鄒 氏 進退 正之 ，於 此二 振內 慮 參 有
微 指
「 ，
則 以
利 ，
則 去 故
咳 於
除 心
痞 如 連湯 中湯 潤而 於秋 以沙 大有 ，非 惟徐 ，故 之黨 原方 虛而 燹之 矣， 聖範 宜矣 湯則 以羌 候。 也。 ，未 參以
証 黃、 嚴。 之 衰旺 人參 驅邪 方去 陷之 之 熱 小 上 則 不 參 証 脹 最 烏
。 疏 實 ， 柴 下 陰 可 。
《 忌 矣 不 梅
丸 （參 之名 益陰 ，花 參主 不同 此不 氏最 防誤 參， 刪人 加參 餘， 乃喻 圍者 ，而 以渴 防取 許叔 迨自 嘗有 和之
桂 大小 後人 耶 為言 ，且 之中 參、 陽， 表 邪 胡 悉 盛 以 外 之 。 宜 、 治腹 ，在
枝
人 。
青龍 得之 ，不 能為 而加 加參 加芍 脈 ， 尚
在 湯
之 受
其 而
參 遽
和 臺 ，
若 參
能 參
，
吳
茱 ，故 開於 之。《 。熱 能清 為得 用之 有甘 參者 正是 正氣 西昌 。至 以蔥 甚， 傷寒 微以 隋唐 參。 ，此
參 沉 表 去 範 復 ， 》
於 肺 實 然 萸
湯 中痛 飴不 肺熱 秋， 別錄 傷其 之。 解， 弊， 無苦 ，其 此意 敗 以治 敗毒 豉散 參蘇 之汗 白虎 而降 白虎 傷寒
湯
， 、桂 則效 當以 他藥 以參 之所 藥則 遲 ， ，
若 參
， ，
而 益
之 人
參 但 虛
而 表
止 以
參 ， ）， 在參 而氣 得金 》演 氣， 』曰 云： 亦當 ，何 亦有 ，然 ，幸 其時 散， 外， 飲則 ，蔥 湯為 ，仲 湯， 定法
有 枝等 ，失 一証 弭其 ，稍 以然 散者 尤 又 為 不 也 止 寒 津 汗 佐 補 補胃 ，以
表
証 湯， 之則 一脈 隙， 一不 ，而 斂， 參 宜 加
以 邪
合 敢
違 。
然 渴
，
但
熱 已
傷 ，
故 旋
覆
心
已 虛者 氣多 之為 斯氣 理血 『沙 與人 能與 見於 傷寒 其虛 大疫 方書 萎蕤 以脈 豉取 治中 聖法 治陽 也。
而 之 實 之 戾 下 輔 、
寒 ， 有 薑 列 如大 參之 得之 。味 療胸 阻而 ，曰 參為 參并 人參 此矣 有表 非勞 ，倍 有無 清裏 弱， 溫熱 暍而 漸置 明熱 溫熱
參 絲毫 不效 ，判 始為 當， 徐氏 加生 生 表 據 也 與 芩 於 表 夏 如 半夏 不可
不
以 不犯 ，竟 邪正 真知 害即 、鄒 薑則 ， 脈 之
參 ；
桂 。 吐
兼 栝
之
多
熱 散
邪 証
者 ，
則
上
， 斯補 微甘 痺， 血亦 血阻 肺家 視也 比烈 。 証之 損之 加人 人參 ，因 升麻 之汗 不加 不講 盛， 病，
解 以 ， 枝 ， 不 少
之 蠲 忌 參 他 湯、 以一 ，血 則補 則失 阻， ，曰 氣分 。 ，即 虛， 虛， 參得 者， 風熱 葛根 ，俱 參， ，相 效如 仲聖
表 也， 有彰 定分 參而 隨之 氏未 陷者 身 則 新 或 逮 飲 之 可 如
。 疼 邪 加 吐 也 瘧
， 中 ， 用 薯 甘草 得名 阻者 肺中 其實 心以 清之 中理 別直 與溫 又用 效， 其原 爍津 湯則 不佐 皆誠 傳之 桴鼓 不備
胡 即小 彰難 合。 用之 ，故 見及 振， 痛
柴 之益膠湯之 下 之，參亦 用 若 於 蕷 瀉 也。 血
俱之汗散丸 ，心 得 之 矣。 擾 ， 之 等 熱 之 則 方 ， 以 參。 有 方， ， 其

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則 破 洄 若 能 血 至 宗 庵 亦 推 甘 鳴 散 其 桔 風寒 肉白 有濕 後及 漫之 白 矣。 惡燥 皮黃 母為 之能 散皆 亦當 知母 知 所以 則桔 加， 芍藥
必
加 而
下 溪 肺
桔梗 蓋 感 弊 通 備要 無 訾 物無 ， 《 》 所 只
如 之
排 草
以 桔 幽
幽
，
苦 色
白 桔 梗外肺 ，老 氣 脾 際 鄒氏 朮 ， ，兼 治 桂枝 ， 無 知母 適 之 知母 母 然 梗 全 ，
下 行， 與 嘗 風寒 。又 竅宣 》 異 。 理 其 膿 緩 梗 ，
《 降
而 ，
味 梗 感與 惡寒 則微 ，始 。張 ，顯 云： 燥則 得 火阻 芍 於清 知母 《 可而 潤， 為 也。 之散 為咽 腹中
重
字 若非 芍藥 葉 譏 「
，氣 徐 滯 表 ， 實 微 以 治 ， 言 其 至 分 與 之 實
不 別 泄 辛 能
升 素有 ，咳 開闔 土氣 於下 藥知 熱之 ，白 本經 止， 雖不 肺胃 鄒氏 ，大 痛， 痛始
以 氏 不 氏 ， 散 且 桔 ， 任 肺 自 入 錄
》 ， ， 能 紅， 能灌 隱庵 其有 『脾
別
之 滯下 ，皆 未 閱 得宣 謂：『 與羌 寒邪 易 老 梗
降 古
聖 之
耳 癰
，
然
熱 腎
， 所 苦
先 氣
微 降
， 內寒 嗽由 味復 溉四 則專 猷有 主升 不利 ，故 ，則 母湯 中再 虎湯 》主 否則 似黃 腎三 不達 有妨 雖不 加之
， 之痢 能治 《 何 。治 散 仲 以 辛 溫 能 者， 肺寒 而水 治肢 未免 ，仲 加以 有知 消渴 降令 柏之 經清 ，而 於生 治利 ，以
故 外 而逆 咳証 防橘 」一 以 為 而
復 能 結 痛 聖 主
利 後 ， 散 帶辛 旁， 主益 為， 舉清
真
武 ，二 痢疾 臺 》 而咳 用桔 半等 語， 舟 楫 升
， 盡
言
胸
， 止
， 桔
梗 五 ，
降 純
乎 能
泄 自不 者多 ，故 如地 脾而 確知 陽， 反蓄 體浮 膚淺 聖之 人參 母而 ，《 太過 燥， 氣熱 謂芍 脈， 而利 其為
湯 者皆 腹痛 者 仲 并 臟 而 肺 ，知 腫。 。試 用知 ，則 無渴 千金 ，脾 然寒 之藥 藥止 與芍 時不 薑附
若 ， ，非 梗， 為伍 桔梗 之 劑 性
與 ，
得 聖 非 湯
治 腸
胃 復 藥 ，
四 相宜 ，故 能由 得雨 不及 其入 胃主
下
利 不相 惟 何 ，
遂 開肺 是宋 ，殊 豈勝 者 ， 肺
比 其
旨
諸
方
治
腎 少
陰 ， 升
， （
肺 者
兼 ，若 徐氏 脾及 露而 胃。 脾胃 通降 母寒 』張 歷引 母， 病去 証， 》《外 胃受 滑下 ，潔 腹痛 藥之 去， 之佐
者 宜。 梗 忘 桔 而 ， ， 病 咽 輾 惡 具 用於 戒用 滑， 石頑 他說 即《 而正 加人 臺》 傷， 行， 古、 下利 有妨 與芍 ，於
去 《 之 鬱而 以後 有捷 發汗 與 甘 ，
不 擴 無 鄒 咽 喉
痛 轉 寒 。 胃而 後發 竊思 ，能 濁陰
芍
藥 傷寒 治 謂 是
是 提出 法， 效， 之任 草 同 易
下 之
，
不
與
氏
之 痛
， 也 於
咽 惡
熱 故
升 肺熱 沙參 達肌 生萬 胃為 力固 ，皆 滑利 云： 以補 本經 即復 參乃 固恆 真陽 使熱 東垣 ，桔 咽痛 藥不 裏寒
， 肺 方 《 論 是 。 喉 ） 不 何害 ；然 『除 之 》 ， 始 用 暗 去 、 梗 亦 去 無
四 》《 氣 宋 後 之， 升提 鼻塞 ，驟 用也 沉
， 為 本 極 腎 胸 ，
而 逮 表。 也 明 氣 土 物 陽 中 屬 關
門而 邪 ：張 所謂 其用 治渴 之， 損， 而陰 丹溪 亦止 同， 之意 傷也
逆 金匱 鬱 法 之 曷云 究非 尤宜 閱之 。 外 善 經
》 是 家 腹 中 升 。 《衛 《別 白 金 外 而 。 燥 ， 氣肢 隱 「 意 。 仲 誠 生 ， 腹 故 正 。
散 也 桔 科 讀 。 邪 腸 心 柴 畏 水
治
泄
於
》兩 大 。 能 所 ，惟 不 梗 得 於
上 古
書
吻
合 氣
為 熱
循
胃
之 微 ，
降 生方 錄》 朮味 ，脾 御濕 濕。 自下 體 庵云 除邪 之周 蓋以 聖則 有如 則有 咸以 痛下 必須 同。 咽痛
利
下
腸
書， ， 。 。 屬以 可 甘 瘳 宜 無
草 焦
癰 。
易
。
即 血
帥 經
而
間
。
黃
， 不
逮 》用 云暖 甘多 為太 侮矣 朮 。』 浮腫 ：『 氣肢 密， 陽明 更有 李瀕 之， 知母 利， 去之 利不 去之
重
不
散
凡云 而 桔 不 偏裨 ， ， 況 』 詫
自 瘍
， 老
舟
肘
後 ，
氣 上
，
《
本 味
又 枳
朴 沙參 胃， 脂， 陽濕 。』 開花 合觀 ，是 知母 體浮 《千 熱盛 精焉 湖所 究無 與黃 誤之 而加 止， 者，
去
，
上
利者 行 白 肺 之任 古 更 梗 知 然
羈 所
以 楫
之
方
治 利
則 肺
為
經
》 兼
苦 ，
散 一味 潔古 有似 土， 劉氏 於初 三說 指濕 皮外 腫下 金》《 ，清 。止 言者 補性 柏為 至矣 生脈 無怪 芍藥
通
脈
，
即是 芍 治 氣 則可 表 留 散 苦 方
於 非
此 劑
載
腸
內 血
亦 熱
壅
所
以 ，
則 不
逮 治肺 云除 濕土 土必 亦脾 夏，結 ，而 熱水 有毛 水」 外臺 熱誠 渴如 。 能益 滋陰 。 之人 脈之 不能
四
逆
藥
瀉， 是 而 逆 ，若 固 上 咳 上 劑
， 不
可 藥
不
瘀
血 利
， ，
以
主
胸 能
由 麻
杏 熱咳 胃熱 ，非 名濕 胃同 實 此方 氣而 ，故 者。 》且 要， 五苓 陰之 之品 參， 不出 散上
湯 治
非今 脾 滿 而 竟恃 用 名 胸 ， 多 ， 沉 ， 故 腹 肺 於 言 除 不 ，
治 ， 之 之 洄 之 丹
溪 桔桔梗 痛
如 以
達
，
泄 嗽。 ，皆 脾之 者， 論， 伏
時
之用 。 皮 鄒氏 遜之 然膏 散、 足 後
』 毛 人
此仲 ，利 結之
下 家
之所 血 載 逆 為表 。 為 氣 溪 說 梗
治湯開 刀 腸 不 曰肺 是除 正藥 即隱 而以 ，偏 知母 葉香 之 解之 ，況 知無 豬苓 即 遂。 聖或 止而 陽也
利
清 中
謂痢 之 《 因 劑， 其 楫 在 之 蓋 舟 評
《 ，
大 痢 并 提 刺 胃 逮 邪 以
，可 巖云 氣 ，但 他人 益陰 湯、 瀉 為 視
穀 外 不 開 何 外 為 疾主肺 氣 ，
腹 。
辛
硝
黃 熱， 濕土 而何 庵所 為先 於濕
；
去或 脈不 。桔
本 氣 腹 血 邪
曉然 ：『 肉 以知 乎。 生津 文蛤 火 劑補
無 ，痢 結， 臺》， 一。 則不 提氣 害 。科正張隱 痛 ，痺
， 滿升。
，佐 腸而蓋
則有 之或 。其 謂土 胃而 熱彌 腎厚 ，。
加之 出， 梗之
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則
小 。皮 從 其 。 在 說， 又 去 表 ， 桂 字 不
也 不 盡 便 水 之 而 夫 之 利 去 於 兼 重
， 中
治 寒
濕 治
寒 皮
毛 過功 渴， 不特 非朮 下， 湯， 下多 能泄 兩書 也。 証， 夏也 并挾 自止 鹹降 以散 枝雖 不更 因而 而交 朮之
便
節 中之 裏泄 人 如
謂使 外 差 云 桂 以 知 ， 凡 面 濕 或 痺 痺 濕
能 ： 以 危 其 大 仲 而 ， 不 用 方 ， ，
蓋 白朮 效
所及 乃因 不去 不可 則裏 皆有 者還 之， 。加 』去 朮之 誠能 。白 飲邪 。若 ；更 服， 不以 助燥 渴飲 相為 白朮 加，
而 ， 冒 在 使 勝 『
加 小 久 人 便 聖 不 言 煩 朮 ， 無 其 除 吐利 而更 。故 濕尚 下利 用朮 不去 桂可 朮加 或去 使脾 朮味 ，故 謂朮 以白 多飲 利水 增熱 ，因 用， 《大 不足
水 於 味
本
有 不當 即水 狀 勿
外之 還 尤 白 便 弱 在 不
入 ， 朮 利 之 表 硬 方
用 知
細 重
者 不
重 諸
方 多
有
濕
不 厚 脾濕 ，非 重喪 加於 吐多 輕而 不用 。』 朮， 矣， 桂四 或加 運而 甘多 以白 能止 朮一 暖水 ，而 乎。 而水 中多 明》 以濡
之 留而 不還 怪 水還 胃 而 合 也。 陽 之 ， 桂 審 未 ， ， 不 加 而 ，固 正治
津 ， 入胃 而 未 子 去 故 雖 便 中 亦 附 今 ， 陽 小 至 ， 嘗 而 非 用 ，
故
甘
， 其津 前數 去之 胃逆 朮。 豬苓 則朮 去朮 兩。 ，見 津生 脂， 朮健 渴、 味益 ，為 化氣 要知 蓄不 奧旨 主反 大便
液
不 留， 入胃 此 以 大 見 ， 桂 去 弱 不 四
兩 遂
并 不
兼 云
身 兼
煩 朮
者 麻 擅
長
中氣 其胃 ，而 ，何 ，而 為甚 茲何 湯、 橫亙 何為 腎氣 於理 ，若 原能 脾勝 利小 中氣 出汗 必藉 表未 化， 。夫 胃、 哉。
隨 水府 中之 朮 中， 便 其 以 而 桂 ， 利 ， 白 風 體 必 ， 黃 ，為 也。
之 附 濡
則殆 。 。 走 欲 之 在 當 當 并 猶 枝 而 ， 必
為 朮 ， 疼 兼 以 、
桂
於
守 脾弱 故？ 下多 ，加 為不 五苓 於中 ？夫 動， 中丸 陰虛 生津 水， 便， ，收 計者 桂枝 全解 因而 所謂 利小 』
而
亡 之水 據。 并 走 』 其 皮 驅 辛 裏 加 利 性
用 言
寒 、
手 重
。 朮
於 枝 也 中流 不振 蓋理 必還 生薑 然？ 散、 ，足 土能 是欲 者為 津枯 ，觀 非以 則實 水濕 至矣 。豬 ，尚 小便 脈浮 便，
， 當留 謂 皮 或 以 夫謂 解 中 濕 散 之 桂 小 而 者 足 或 風 、 。 之砥
亦 中 大 去 逐 從 ， 氣 。
』 便 胥 未 寒 云 勝 附
子
麻
黃 也， 中所 用之 是以 不知 茯苓 以掣 制水 作奔 多， ，責 桂枝 止胃 非其 ，安 ，而 苓、 屬陽 不利 發熱 潔古
脾
職 而不 如大 ， 逐
便硬 使 桂 水 水 加 自 是 與
在 加 氣 道 白 治 下 失
之 嘗
不 、
骨 身
煩 、
濕 多 、
桂
柱。
是雖 以溫 。曰 辛散 此為 澤瀉 桂之 ，故 豚之 欲明 效於 附子 反。 所長 靖上 治裏 茯苓 中有 。解 者， 主生
復 留， 便硬 水 桂
而更 內 朮 。 出 朮 。 枝 腎 矣 兼 節 疼 勝 於 、 其 用
而
後 何？ 未 崇其 之水 也， 』不 ，不 之
氣 苦 則
皮 之 邪
， 。風與 痛
， ，
或 者
為 傷 枝 散表 有參 中， ：『 之， 寒霍 湯， 肘， 《千 徵兆 用朮 白朮 去桂 生薑 。茯 下， 之法 亦太 陰， 表止 表証 津、
致
之
脾
不舉 曰 得 除 土， 下輸 曰：『 仍出 知其 燥 ， 中
之
能
利 桂
枝 濕
， 是
析 云
身 最
宜
寒
太
附
子 邪， 以生 所以 渴欲 去朮 亂言 皆有 此加 金》 ，以 之道 ，則 加白 半夏 苓澤 而後 即具 陽藥 不似 桂枝 也； 止渴
津
液 其職 『小 ， ：
故 理不 膀胱 脾健 之於 意何 合 附 濕
，
小
便 附
子 核
諸 風
與 體
疼 ，
寒
陽
病
，
為 非輔 津， 治寒 飲水 為甘 耳。 吐不 桂所 以白 桂四 ，於 白朮 朮湯 為治 瀉湯 表無 於其 ，協 陽明 一味 煩渴 ，殆
可
由 ，而 便數 使 之 可曉 ，實 則能 表乎 居。 子 之 所
當
無
疑 去
桂 《
本 濕
與 煩
， 勝
者
，
而
走
散 以麻 而參 多不 者， 壅也 吐多 去朮 以必 朮治 兩降 此求 謝不 之治 嘔吐 治胃 不解 中。 桂枝 病可 ，治 ，小 不善
是
而 腸胃 者， 耳 。 ，作 非朮 制水 ！是 況既 大 力 驅
之
矣
。 加
白 經
》 寒
而 或
云 差
減
朮
惟
風
寒 黃、 以氣 用水 加朮 。下 者吐 。生 去朮 髓溢 而泄 之， 敏矣 大便 之專 反吐 ，水 桂枝 則利 任寒 裏亦 便不 會仲
裕
； 與膀 大便 』 可 此當 之能 ，水 尤氏 云：『 健 行 於
裏
乃
尤 朮
湯 主
風 三
之 骨
節 。
蓋
有
水
之
劑 桂枝 勝， 之霍 足前 多於 多於 薑瀉 也。 ，似 之， 思過 。 硬可 藥， ，而 無不 最少 水而 藥。 第利 利者 聖方
水
濕 胱之 必硬 見 朮 然之 事。 在內 於本 當驅 者 ， ，
使
氏
解 ，
又 寒
濕 矣
。 煩
疼 風
勝
氣
始
，
加 、附 朮以 亂。 成四 吐， 下， 心湯 曰：『 此証 原有 半矣 見。 方有 渴欲 行。 ，欲 亦解 水為 水而 ，裏 而致
外
除 傳化 ，此 附 并 想耳 仲聖 能使 條語 之於 於以 水
從
此
方 明
云 痺
， 』
不 掣
痛 必
煩
用
之
以
白 子之 味勝 今渴 兩半 則脾 下多 、黃 吐多 正宜 成法 。曰 然其 生薑 飲水 表解 其達 表。 陰邪 不滌 証也 誤耳
，
津 咸 小便 用 ， 。 加朮 下 意 裏 并
走 水
道
云
： ：
『 無
不 知
仲 ，
或 ，
濕
。
鄒
朮屬
除， 。味 欲飲 。』 濕重 者下 芩湯 者， 崇土 ，見 ：『 性燥 無半 。胃 水行 表； 五味 ，非 熱， 。太 。五
液 乖 自 是 按 ， 輸膀 全 不 皮 而 大 便 吻 聖 云 勝 氏 濕， ， 『 大 不能 勝者 水， 朮非 矣， 多於 、四 去朮 ，然 於《 臍上 ，用 夏者 反， ，則 澤瀉 分兩 辛甘 且利 陽表 苓散
內 矣。 利 使 仲 正 胱 未 必 中 出 便 硬 合 方 腹 必 云 ，
蒸
， 去 ，即 水從
聖
云： 取其 而大 體會 更出 逐
水 ，
不 硬 ， 。
鄒 言
煩 重
， 重
。
：
『 則
為 由肌 培中 自非 治渴 健脾 吐。 逆湯 加生 朮能 傷寒 築者 於有 ，以 是脾 熱自 最多 皆甚 溫不 水用 邪化 藥止
桂 ， 小 《 仲 治 土而 燥熱 之物 除濕 吐多 、白 薑二 御之 》《金 ，腎 水濕 渴忌 傷不 撤， ，取 少， 化， 至四 熱傳 五味
誰
謂 加 小便 表除 『三 不利 便 。鄒 之表 氣
。 必
更 小 便
自
氏
徒 者
未 或
云 金 聖
治 風 肉而
白 ， 數 ， 服 小 ， 氏 。』 』 出 自 利 泥 嘗 頭 》 風 濕
朮 實 便 匱
，透 滋 之 ，此 ， 於 通 兩； 不 匱》 氣動 之 半 磨， 渴 其 且 桂 味， 本， ，

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於 匱 則 能 微 斂 不 忌 之 水 項 未 湯 一 云 則 故 厚 謂脾 化源 而無 痞， 胃中 棗） 湯腹 水之 次及 之藥 歸之 黃 藥即 橫於 吐。 而曰 者， 止嘔 眩而 驗， 之，
庸疑 倚任 諸瀉 有邪 ，嘔 中痛 《本 氣而 腸胃 ，而 脾病 王海 連 攻補 膈間 脾固 卒， 亦何 吐、 不用 而不 并謂
痰 》 陽 獨 邪
附近 從 《 治 ， 耳 ， 不 至 心 痛 而 証 以 病 《 說 薑 七 實。 ，之 轉 ， 所 停 強 罷 ， 兩 ：
『 尤 以 朴
水
，
消 效朮 之而 別 錄 心滿 何至 。況 朮益 治表 ， 若 下
滿 、
翕 去
桂 兼
心 急
下 痰
飲
別
錄
》
為
尚 輔
附 物
大 按
証是 得力
尤為 也。 之重 心湯 氣， 吐為 不去 經》 直抵 。腸 其花 矣。 藏云 相反 ，則 無恙 卒字 嘗忌 利水 朮， 得用 《本
痰
水 附湯 化風 》 朮 也。 仍踞 朮為 氣而 亦無 非 水 而
微 翕
發 ，
心 下
痞 其
水 者 「 得
其 。
脾 柴
胡 二物 ，厥 ，大 明黃 胃病 黃連 黃連 極下 胃所 黃實 脾病 ：『 ，朮 非徒 ，無 詎容 朮， 為治 以心 於溫 經》
即 主 ， 朮 脾寒 ，故
所 一方 ，是 大 風
於表 脾家 除濕 需乎 停 心 痛
、 熱
， 下
滿 硬
， ，
白 當
以 除
心
半
也 寒
陽 大
承 ，《 不加 同能 由於 黃黃 連之 ，而 ，正 主腹 也。 治， 黃根 固能 黃連 之宜 無益 慮其 忽過 乃絕 也。 下痞 熱之 止汗
以
治 ，即 謂風 在 。甘 準對 ，故 桂， 下 ， 無
汗 而
脈 痛
而 而
其 朮
減 溫 下 。虛， 氣
之 瀉心 是。 芩或 所獨 胃熱 與《 痛， 其為 亦屬 黃， 傳心 瀉心 與不 ，而 虛。 ，嘔 不許 雖然 故。 汗出 除熱
風 身 藥 急 金匱 參
眩 治風 虛。 面 ，
草乃 之藥 加之 故去 前 服 而
小 不
云 加
朮 用
朮 一
兩 和
之 滿
」
其
源 屬
，
與 》有 而加 ，同 乃大 用或 擅也 必侵 本經 黃芩 入血 血中 脾與 ，心 實瀉 宜， 又害 以薑 吐由 朮闌 ，嘔 夫小 身熱 ，多
。 』 其 白
虛之 又 所 朮 得 雖 。 枝 不 ， 幾 ， 微 』 語 腎 此 ， 。 之 桂 便 浮 ， 也 以 。 一 由 能除 黃黃 否， 。 其脾 》適 不主 ，更 之熱 腸胃 病豈 脾。 不益 之矣 夏宣 於卒 入其 吐因 半夏 ，洵 系風
鄒
氏 云 補 芍 然 利 湯 利 亦 令 以 損 苓 ， 懸 腹滿 朮也
謂
濕
謂
証也 ：『 風 虛 藥 甘 小 即 ， 不 人 數 其 桂 須 故 絕
之 自 壅 便 強 邪 惡 不 下 壅
，
以 矣 為寒 。曰 胃熱 連瀉 黃連 ，故 合。 腹痛 不待 。肝 亦皆 能不 』劉 可見 。枳 陽降 致， 間， 膈間 湯治 屬確 濕相
與 陽 ，
。《 蓄 即 佐 疾 之 當 痛 無 寒 解 之 ， 甘 上 附 四 之 ：『 朮 連 。 。惟 心湯 則無 腹痛 然黃 ，顯 言矣 腎亦 其所 傳脾 氏釋 哉。 實薤 逆於 則必 誠不 有水 嘔吐 論。 搏之
水
與 別錄 陰 海 使。 趨而 朮， 首推 可 除 從
出 惡
風 ，
然 後
， 為
其 湯 消 輔
薑 逆 文， 腹滿 黃連 、附 不用 亦非 連湯 以黃 。 得以 司。 。夫 之， 白桂 上 膈 可 ， 之 然 証
飲 中 藏 薑 入 非 茯 。 ， ， 服 利 氣 ， 痰 。 溫
是 》又 則 謂 棗 脾 滿 苓 其 為 翕 桂 下 沖 四
氣 朮 味 水
看 其 腎 又觀 者去 燥而 子瀉 。心 純寒 是以 連為 黃連 特氣 苦入 謂中 枝湯 ，茯 間本 解。 因膈 方也 其於 ，如
一 調
主風 虛 補 營 得 之 故 除 証 乃 湯 止 也 皆 ， 痛 ， 不 是 翕 枝 不 故 必 用 所加 朮 之治 苓利 無宿 愚蓋 間有 ，藥 《金 五苓
源
三 ， 肝 衛 茯 心 加 者 之 微 或 ， 。 相 ，
然 去
朮
薑
附 加附 不走 心湯 痞固 之証 乾薑 足太 治者 味俱 心， 土為
歧 眩頭 氣 風 ， 苓 下 之 ， 關 開 下 虛 而 協 以 朮 者 ， 為
附子 子 ，協 ，名 非黃 ，兼 、人 陰藥 ，蓋 厚， 火就 心之 胸痺 水於 水， 細思 水而 止三 匱》 散、
，
歷 痛目 虛則 虛 之 使邪 又相 所宜 。水 半 由 鍵
。 微
闔 之
， 亦
甚 要
非 成
功
不
能 ，
陽
此
溫 ， 一枚 大黃 為瀉 連不 有借 參治 。《 其莖 惟治 燥。 用。 也， 下， 或因 而得 眩悸 味， 有不 防己
舉 生 風 無 協 ， 氣 寒 蓋 之 雖 也 吐 獨 虛 脾
《 淚出 濕 。
。 劉 所容 而利 其所 因陽 水 太 象 不 。 下 ，
無 任
其 必 亦 其為 。
』洄 則走 心而 治， 於黃 腹痛 金匱 葉隆 血熱 黃連 心之 曰人 足以 清陽 其故 ，皆 而必 得其 黃耆
金 氏 之 陽 ， 切 惟 之 氣 用 參湯 療之 偶弛 焉， 朮所 以小 解者 湯、
匱 ，下 』 云 ， 水 以 氣 不 為 是 中 桂 後 一 味 責
， 滯 薑 陽
虛無 溪謂 。漬 加以 與乾 連。 ，黃 》小 冬不 不治 苦燥 用，
》
治 句接 是朮 ： 『 亦足 ，水 得收 不充 下 行 寒
水 未
可 病
情 枝
去 ，
未 可
缺 亦 ，
白
附
。 疑。 陽虛 以麻 大黃 薑并 黃連 連、 柴胡 雕， 氣熱 而寒 病即 亦主 而有 ，飲 仲聖 宜從 半夏 ，謂 甘草
眩
與 以消 之治 陽 虛 代桂 行則 其效 而停 也。 之
府 與
頭 ，
而 桂
加 必
以 ，
用
惟
中 朮
甘
蓋
腎 沸湯 蕩實 用， 所以 半夏 湯腹 根則 ，故 ，誠 病乎 之， 餘。 停不 下字 事， 加茯 小半 附子
治 痰水 風仍 陰 枝而 滿痛 者， ，不 桂 ， 痛 病 茯 朮 虛 壅 寒 若是 ，尤 一 若再 化， 皆極 即心 苓名 夏加 湯，
濕
治 不 蓄
， 宣 必 獨 益 枝
一 頭
頂 發
熱 氣
亦 苓
白 補
虛
於
傷 者
宜 ，
去
陽脾氏
虛 而不 ，幾 則為 標方 治嘔 中痛 狀如 其功 為手 心， 証而 以 遂 有 下 之 茯 皆
水
各
，蓋 離 久 力 除 賴 其 味 乃 并 已 朮 。 寒
乎 而 。 ， 有 氣 ， 太 論 衰 湯 桂 ， 之
。
《 之
為
，
必
實， 謂氣 煎， 令人 除胃 名者 吐（ 去黃 連珠 用首 少陰 是直 虛 甘壅 胃逆 斟酌 痞因 ，明 苓湯 止汗
方 以風 濕 陰 朮 太 芍 ， 無 陽 者 矣 ， 枝 則 茯 金 宜 侵 則當 脾， ， 芩 在
且須 疑， 熱之 以 說詳 ， ，稟 心 除濕 心 以 實不 之 而 ， 飢 乎 ， 除
以 。 不 固 陽 藥 病 汗 經 ， 。 表 人 匱 。 及
証 眩本 金 化 《 苓 脾與鄒 臾 然 心 病由 大 黃連 寒 脾， 熱 病統 同， 朮， 為嘔 嘔吐 而得 此以 治飲 熱之
， 不之以機固脈獨頭証參增》 是，以氏
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湯 金 連 金 真 閉 ，悉 無 黃 虛 并 藥 加
制 謂 大 其 物 芍 開 湯 必 陰 則歸 絞汁 少陽 《金 熱， 三條 輕清 離乎 柴 能由 為太 是用 以主 之 熱。 黃 或配 或配
，
治 ， 一
黃連 苦 宿 治 土 昔人 逐 有 深 亦 ， 用 丸 乃 門 、 以 黃
芩 道
路 ，
寒 不
藥 經
之 於氣 ，不 胡
與厥 匱》 有熱 惟此 凡証 疏達 陰， 人身 肺達 陰病 《本 黃芩 黃連 諸熱 金以 ， 藥 膽 人知 芩 以 以
胃
也 之用 達下 蓋 能 。 脅
痛之 瀉木 以芍 ，鮮 度 也 中 賊 法 慮 殊
不 和
以 ，
未 大
黃 大
黃 ，
所 者
。 熱
互 漬
而 寒
變 ；陰 使藥 陰， 所謂 者始 用小 之涉 ，以 易為 生發 腸胃 ，或 經》 清少 入心 、黃 黃為 亦 惟 屬少 黃 人參 大黃
。 肝 ， 。 同 木 足 之 輔 以 以
大 治 不 熱 離合 五 可 柴 少 治 寒 之 而 寒 黃 陽 脾 疸 貴 黃 陽相 芩為 、甘 、芍
黃 ，見 ，亦 主 方也 矣。 藥治 有不 總 黃 。 香 以
相 中
， 黃 除 黃 ， 煎 而 經之 力得 ， 芩
連
粉 於仲 具有 泄 疏 ，而 夫肝 腹痛 蒙其 欲 二 不 連 繆
氏 ，
則 濟 頗 連
之 氣
熱 、 人
所 。
脈 以
血 寒變 盡， 只在 臟虛 ，瀕 胡湯 陽者 傷寒 氣所 氣， 不能 或熱 連主 氣熱 而心 、腸 而黃 為 方 火， 少陽 草之 藥之
而 得 不 黃
，
治 聖方 制木 二 ， 以治 與膽 為土 害者 苦 兩 以 十 論
木 寒
涼 不 仲 逮 之
由 連
攻
易
曉 浮
在 藥
泄 為熱 正是 幾微 熱之 湖駁 ）；大 ，不 寒熱 鬱， 全賴 入統 ，必 腸澼 ，其 脾皆 澼、 屬土 中 易 相火 藥而 補。 泄；
脾 味 燥 ， 香 更 免
於 聖
之 ， 夾 痞 ， 關 熱 ，熱 熱， 之， 柴胡 獨傷 往來 寒氣 少陽 血之 涉於 腹痛 加芍 主 泄利 ，黃 見 者佐 不識 因証 或配
也 者， 之義 合 腹痛 為表 中瀉 矣。 苦 以 云 得 意 推 擊 而 獨 上 者 ，則 攻風 血 。
。
烏 黃連 。第 ， 用 極效 裏， 木， 之 茱 溫 吳 ：
『
肺
奏
功
實
腸 。
《
其
法 而
致 下
泄
又
加 ，
又 所
謂 歸於 痞之 則為 其虛 則以 湯下 寒也 ，正 鬱， ，少 脾， 血。 ，黃 藥， 。黃 也。 有土 君而 其所 制宜 半夏
梅 使 性 萸 虛 。 。
劉 直 以 者 ， 黃 即 氣 少陽 勞之 勞在 用柴 。如 為符 則陽 陽屬 故治 黃連 芩主 亦非 芩入 金相 行其 以然 ，所 、栝
丸 阿膠 以吳 肝 ，抑 熱必 余主 滯 炒 有 』 氏 指 治 也 附 芩 胃 痞 血。 妙法
，
治 湯、 茱萸 下 熱 青丸 屬膽 鄒氏 腸 赤 於 令 熱
者
竊
謂 甚 》
之
滯
下 。
凡 子
扶
何
耶 熱
用 ，
蓋 陽經 。他 ，寒 宜柴 少陽 胡， 嘔而 合。 不得 春， 腸澼 入脾 腸澼 用以 膽 兼之 令者 ，竊 以能 蔞實
肝
也 瀉心 佐之 而 泄 亦然 ，寒 破陰 。 去 間 ， 慎
毋
木
香
贊
此 香
連
，
變 仲
聖 陽
而
？
蓋 大
黃 血
中 之熱 處用 則為 胡與 與他 心下 發熱 鄒氏 伸而 其時 不治 清血 不主 入血 肺，而 德， 也， 思其 收苦 之宣
。
白 湯， ，更 土 脾 。一 必屬 結之 人 茱 後 吳 犯
之
固
能
方
， 丸
則
漬
為 方
計 上
行
附
子 、
黃 之
氣 ，或 以蕩 厥陰 否， 經有 滿痛 ，嘔 所謂 與陰 草木 腹痛 熱而 腹痛 （說 膽肺 故黃 人賴 色青 燥之 ；或
頭 得 紛 萸 。 調 謂
： 少 煎 慮 。 氣 連 也 ，有 仍置 熱者 ，屬 屬少 暢鬱 爭， 句萌 ，潔 兼入 。觀 詳芍 皆 芩亦 此火 勝於 益而 配以
翁 治心 開其 安 以吳 肝， 說， 紛 不 』 氣 『 遜 ， 之 譬 藥 之 。 有歸 實者
湯
、 也。 去路 此 ， 茱萸 熱而 獨謂 減 ， 加 用 劉
氏
，
然 氣
虛 矣
，
亦
屬 周
， 之
剿
，
浮 所
以 心
下 於血 ，曾 寒有 不論 悉宜 少陽 陽也 陽以 寒熱 以至 古以 心胃 仲聖 藥）。 主氣 入肺 以動 黃， 無苦 乾薑
葛
根 五瀉 耳。 為 固 一兩 不上 以木 大 香 ， 木 何
不
不
能 而
有 蓋
黃
大
妙 類
多 匪
，
中
沉 然
， 若
按 者； 有是 熱， 。竊 之。 也。 ，熱 化滯 始作 暢茂 為治 ，故 黃芩 。鄒氏 胃與 作云 得甲 燥之 、附
黃
芩 心湯 中 土 ，佐 沖， 疏土 其 兩 失 四 審
之
調
氣 熱
者 連
苦
。
張 如
是 夾
擊
無
所 是
方 之
不 陰經 乎。 則為 謂虛 鄒氏 至治 入血 陰也 。柴 ，不 脾濕 治腹 湯、 三 大腸 為， 膽之 弊也 子之
黃
連 瀉
、黃 木 黃 則 （說 ， 錢 。 有 舍 ， 古 旨 八 甚 虛 ， 燥 潔 ，
何 之
後
不
至 與
論 濡
， 之熱 尤在 少陽 勞而 又以 勞用 室， 。 胡乃 少停 者， 痛亦 黃連 偶之 ，表 故氣 氣， 。 溫；
湯
， 連湯 ， 矣 連 為
六兩 肝陽 詳芍 工 不 粗 ， 抑
香
熱
之 寒
涼 木
香
制
芍 見
及 ，
難
，
劉 固
兩 脈
若 ，則 涇云 兼厥 用柴 二家 柴胡 寒熱 從陰 駐。 未之 治腸 湯之 說，全 裏之 分之 又中 或配
治 即 又 見 連 氣 無 苦 藥 者 保 河 相 不 熱
陰。 胡， 之說 ，寇 有時 出陽 然當 詳審 澼。 治， 然未 無 熱， 空似 以阿
腸
也 、乾 就 黃 ，一 乘脾 藥） 於 火 ， 丸 ，
即 以 溫 湯
， 之
鮮 無間所 針
對 浮
， 必不 ：『 不
。 薑黃 連 ，
以吳 ，腹 若 者 醋 病 在 寒 為
治 ，
皆 用 哉 有 謂 矣 不 歸於 陽經 虛 仍當 ，皆 氏執 ，屬 之藥 陰盡 也。 黃芩 正相 當 能 少陽 膽府 膠、
其 思 糊 《 涼 ， 氣 黃 。 餘 烏 。 得 勞有 以 似 定 少 ， 生 。 解
為膽 符合 即 ， 為多 ，氣 雞子
制
劑 連黃 之 ， 茱萸 乃作 黃連 初起 丸 ，
直
指 藥
， 但 味 連
、
匪 附 至 謂 氣 之寒
之氣附之。變 損 少陽 勞非 虛損 陽也 香氣 陽之 如 《
經氣 。蓋 黃 本 。治 寒能 黃之
之 芩 黃 湯 痛 治腹 而 配 》 ， 黃 寒 俱 木 竄 及肝 為 勞 而 （ 徹 後
道 人 為 浸 。 用 合 連 涼 厚 香 逸暴能 子
瀉 氣
痞 』此 為 芩 經
， 參 燥 黃 左 ， ， 炮 得 與 益 二 於 ， 沖 心 ， 即 熱， 痛 之 不 必 ， 者 者， 斷。 ，如 受邪 論凡 霄， ，未 藥， 腹痛 湯 》 氣熱 清膽 濡；
， 所

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前 白 非 洄 洄 ：『 柴 究 悉 嘔 ， 之
曰 用 深 肺 作 之 陽 骨 胡 陽 之柴 其脈 又為 下利 諸方 此破 經驅 無謂 有厚 返於 則為 芍 肝之 者 主收 龍 皮黃 其用
，
其 蘚 謂 溪
白蘚 皮 柴 不 疏 嘔 胡 《本 之 受 。 少 昔 溪 遠
矣 而
稚 髓
之 孫 治
矣 。
即 胡四 必弦 仲聖 要 乃 腹痛 。 之 風 鄒氏 之 薄 芍藥 裏 具 芍藥 氣 有 ， 黃芩 膽 白 ，治 藥 ，
氣
上 之根 不 胡 既
云木 胡， 止 本 經》 蔭 柴 不 ，
《 。 其 胃
豈 陽
之 人
用 。 者
也 熱
已 琳
以 。 四
時 物湯 ，弦 黃芩 藥。潔 陰氣下 為太 義也。 之中， 於仲 吹求可 ，安知 《別 。凡仲 木氣於 十月 熱，不 為 膽 即發 主 入肺 淋
注
必 作羊 少 入 能疏 謂《 心 》 柴胡 此 ， 經 ， 可
升 火
， 柴
胡 。
產 。
推 柴
胡 加
減 ，《 脈亦 湯治 古芍 溜， 陰血 桂枝 用芍 聖方 已矣 古之 錄》 聖方 土中 生芽 瀉肝 所 侵 即收 少陽 胃之 瀝陰
力
， 氈氣 也 陽 土乎 本經 急 主 去腸 十 下 所 即 ，
其 即
氣 之
方 後
之 之
《 治
勞 柴
胡 局方 屬 下利 藥湯 土德 中之 加芍 藥攝 之有 。 不異 酸微 用芍 而土 ，正 之血 侮 而 ，其 之經 驗也 腫者
且
採 ， ，
洄 ，柴 》 ，鬱 ，亦 胃 經 之 少 勝 ， 濟 熱 子 》之 少陽
一 氣 食 不 血 聖 瘧 飲 何以 用之 有慚 氣結 藥湯 衛氣 芍藥 於今 寒， 藥， 生其 月出 熱， 熱 者 用在 熱， 。用 ，根
於
二 氈屬 溪 亦 胡惟 治效 鬱微 非專 中結 取 決 陷
者 火
之 枚
舉 傷
及 總
錄 從
髓 ，
退 逍遙 。仲 有芍 而以 ，豈 ，芍 治腹 就營 ，處 ，即 隱庵 不越 金， 土， 龍膽 。 龍 少陽 竹茹 之於 走極
月
風 風， 自 相 能達 皆主 煩。 屬腸 氣， 於 膽 ，
實 火
。 ，
不 肝
膽 》
治 出
， 五
臟 散， 聖薯 藥， 名方 堪更 藥以 滿時 氣， 處以 《本 輩多 此二 金主 夏初 之名 膽 治 者少 主少 濕熱 下之
木
司 宜治 徑 庭 少陽 腸胃 』曰 胃。 謂大 之 謂 少
火 少
火 必
皆 者
也 小
兒 雖
骨 虛
熱 一治 蕷丸 蓋太 ，可 從而 木疏 痛， 營氣 破陰 經》 議其 義， 攻利 開花 ，所 膽 侮 ，在 陽之 ，不 驗也
令
，
在下 矣 之 ， ：『 夫 柴胡 也 之 者 柴
。 已 。 不 ， 胡 。
扶 骨
熱
髓
為 ，
虛 血虛 有柴 少合 謂得 破之 土而 此斂 本未 結解 之苦 非。 以此 ，又 ，花 由來 肝 之 厥陰 腑熱 必挾 。治
自 之風 木 熱 大 者多 ，龍 風， 黃疸
於 氣而 不善 結在 柴胡 湯用 東 垣 足
也 不
寒 知
己 其
生 ，
潔 肝
腎 鄰
於 寒熱 胡， 病， 仲聖 ，故 破結 與破 嘗結 之， 平與 今取 求之 氣味 大而 也。 熱 ，
治
頭 矣。 後少 會《 裏， 湯之 柴胡 以 柴 。
柴 不
熱 ，
而 氣
， 古
謂 所
隸 寒
， ，一 何嘗 邪已 心法 下利 ，故 兼者 ，何 支離 酸微 嚼之 方得 苦平 榮， 能
內 ，故 膽則 用之 濕痺
風
極 而其 陽得 本經 復往 為治 即去 胡 為 胡
升 ，
脾 用
之 正
惟 產
後 ，
而 虛
熱 治虛 不治 近裏 矣。 斷非 為腹 也（ 待於 殊甚 寒并 ，卻 。 ，故 正似 極
於 用龍 主由 於風 者，
合
， 根於 於腸 》，而 來寒 也， 腸胃 升 陽 少
陽 得
之 而
有 柴
胡 血
熱 瘧
發 與
盛 勞寒 虛勞 ，無 所宜 痛專 滿須 破， 。桂 體之 帶微 能入 少陽 骨
間 膽者 少陽 ，不 皮走
至
味 四五 胃疏 又以 熱。 在《 中結 明 之 而
使 而
升 效
者 為
當 必
用 於
膽 熱
自 熱， ，何 用葛 。若 藥（ 斂， 此斂 枝湯 ，皆 澀， 脾破 漸入 ，
謂 皆取 入厥 必挾 肌肉
苦
化 月花 其頑 為腸 』其 金匱 氣， 清 氣 適
於 ，
肺 ，
非 ，
特 ，
皆 ，
膽 殊
， 皆病 嘗有 根湯 滯下 謂於 痛須 之義 因衛 不外 澀者 血中 陽明 之
治 其瀉 陰之 濕而 之驗
燥
， 開之 土， 胃藥 用柴 》曰 原非 ， 而 中
， 得
之 無
故 不
善 有
少 與
肝 正
少 之涉 發熱 之理 之 土中 破） 也 氣外 斂 酸辛 之 ，故 肝
無 肝。 熱。 必挾 也。
氣
寒 後， 《本 非 胡 ：『 不 後 則 而 也 審 陽 為 陽 少 之
，治 利，則 瀉水 。何 。當歸 泄不 之與破 之變 氣結， 得木 愧 凡肝 其味 熱， 治四
已 即 經》 少陽 ，豈 心下 是， 人 遂 少
陽 降
， 。
試 証
制 相
關 表
裏 之
分 陽者 外証 。
以 之熱 苦中 否則 肢不
熱
， 虛惡 蓋就 藥， 只為 滿 然諸 沿 其 自
遂 過
寒 即
東 劑
而 之
理 ，
故 際
， ，薯 。再 之宜 正宜 者， 可執 芍藥 與營 。識 味。 又能 氣最 其
未 ，有 有澀 於是 安腹
又
能 無用 愈病 則尤 腸胃 痛。 承氣 誤 ， 其
生 過
熱 垣
補 第
恃 。
蓋 少
陽 盛
熱 蕷丸 覈之 從裏 決其 猶屬 破陰 散治 合， 得芍 況同 斂外 盛。 全
離 本臟 ，苦 物無 中大
於
濕 ，是 之所 可異 中有 』在 湯何 治 本 生
之 ，
皆 中
益 此
物 小
兒 之
氣 則
不 何獨 《保 和。 壅滯 膈膜 結一 腹中 故於 藥之 一物 散之 根外 少
陽 挾膽 主發 當矣 熱飲
熱
大 未花 言之 之至 結氣 《傷 以俱 草者 性
而 能
犯 氣
湯 ，
則 之
陽 治
， 可
以 不涉 命集 黃芩 ，芍 之論 說， 痛 桂甘 用， 而氣 表氣 黃內 ，
故 水
展之 ， 。 。 寒》 不 盍 脾 胃 言 失 ， 則 柴 少 》 清 藥 ）。 以概 ， 溫 而 質 以 白， 瀉 而熱 ，澀 。 者，
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胃 散 黃 『 至 補 酸 以 者 風 扶 有 藥 反 裏和 少陽 木 用舍 仁、 有瘀 故用 疏其 桃仁 必其 同也 而濡 者。 芒硝 無丹 舍則 臟陰 牡 歸腸
非 之 并 太 矣 。 以 芍 ， 邪 陽 如 能 快 用香 丹胃

卷二
他 氣以 胃弱 稱 ， 陰病 古有 。 潔古 收之 藥 芍
藥 皆 芍
藥 ， ， 芍
藥 此 破 者 甘
遂 ，焉 之熱 木香 之道 蟅蟲 血著 丹皮 瘀， 、芒 始有 。大 ，丹 丹皮 ，用 皮， 丹 治 中 心
，
斂
胃 返於 既宜 可 ，脈 減芍 謂入 ，甘 草 即 甘
等 若
用
偏
裨
之 為
太
此
與
桂
炙
甘
草 甘
草
，
而
注
堅
積
，
，
利
不 半
夏 得不 而其 者多 ，而 逐瘀 臍下 又加 而無 硝亟 外邪 黃牡 皮去 是治 舍之 或有 皮 與 之， 之火 為牡 ，故
氣
使 裏者 慎矣 芍 弱， 藥以 脾經 以緩 分 知
為 為
補 任
也 陰
血 枝
湯 補
中 附
子 家
從 正
其 即
利 湯
証 斂， 氣輕 取其 餘如 而不 ，非 桃仁 取大 攻其 入裏 丹湯 瘀生 陰虛 間， 丹皮 大 黃 義至 及肝 臟主 芍藥
下 也。 ，乃 之 其人 避中 補中 之， 末 藥 劑
， 。中之 何 ， 湯
証 未 所 ， ，
曰 芍藥 ，加 調氣 鱉甲 峻， 陰虛 ，二 黃、 邪， ，用 ，癰 新而 生熱 詎無 而無 、 桃 精而 熱之 血脈 為脾
降
耳
， 風濕 防己 芍 續自 寒之 焦， 酸甘 服為 煎
， 必
配 氣
藥
涉
，
且
芍
藥
斂
，
曰
見
及
，
宜
，
且
既
利
則
：
『 之不 芍藥 ，顧 煎丸 於產 血熱 物性 桃仁 而無 以下 膿在 養陰 之血 深意 大黃 仁 、 至確 由腎 ，牡 藥而
豈
芍
藥
脈浮 黃耆 ， 便利 說， 東垣 相合 七 日 合
得 ，
不 以
芍 其
外
：
『 可
異 以
甘 快
。
脈
伏 可少 以斂 其氣 、腎 婦最 之比 皆柔 、芒 庸丹 奪而 大腸 ，堪 結， ？竊 、桃 芒 硝 也。 而致 丹色 兼為
藥
而
胃
身重 湯下 弱 ，設 寇氏 謂色 ，用 頓 愈 宜
， 能
破 藥
甘 散
之
發
汗 也
。 遂
逐 心
下
，
欲 如是 之， 味辛 氣丸 宜， ，無 緩， 硝之 皮之 加之 ，丹 入於 病之 嘗玩 仁、 ， 皆 者。 丹屬 肺藥
《本 心 為
有
和
宜
汗出 云： 減 當行 然之 在西 補陰 。 陳 如
四 血
中 草
當 氣
，
病
不 在
上 續
堅
自
利 。 甘棗 溫而 ，可 雖用 需乎 不傷 傷正 養陰 ，故 皮、 補劑 漸致 索而 芒硝 能 治
下 經》 。氣 胃藥
胃 『 ，
惡風 胃 更 大黃 ，謂 方故 血、 日 物 之 桂 方 解
， 之 滿 ，
利 以固 。
類推 大黃 丹皮 胎氣 桂 。溫 四物 冬瓜 。桃 者。 得之 或 焦 ， 除癥 味辛 也。
之
專 中 可
，氣 不 知 、芍 氣虛 補， 斂逆 謂 華 湯
之 血
結 枝
湯 義
易 反 留
飲 者
， 反 之， 厚， 枝
矣。 而蜜 、芒 ，若 茯 經湯 皆不 仁乃 仁獨 大黃 矣。 丹 分 有 血
長 古 類 ， 之 見 惡
寒 ， 利 快
， 不無 之 堅瘀 寒，
， 和 應
之外 者 用 藥者 禁用 皆足 氣、 人 ， 且 用 ， 者 而 後 雖 則裏 苓
丸酒 硝， 大黃 丸 ，病 可少 治此 不涼 、芒 大黃 、 病 皮 血留 故能
又 ， 而
散為 加 尚 宜減 ，此 貽誤 除肺 方 處 方
能 味
澀 ， 而 ， 又 滿 利 重濁 ，
煮， 既服 、芒 大 屬帶 。桃 証之 血， 硝、 、桃 仁 而 桃 。
肺
與 芍 ， 獲 則 不
可 鄒
氏 虛
故
以
芍 減
， 心
下
和而 之嫌 仲 舍腸 通血
腸 不
何如 藥 可 之， 亦仲 後人 燥之 殆 益 破 謂 以 也 藥 過 續 利止 意
用緩 枳實 硝之 與 下而 核承 專藥 而破 丹皮 仁、 無 聖 而 胃。 脈除
胃
皆 三 多
？故 分 用 以其 聖早 。洄 意耳 可 不 。
辛 而
不 非
妄 芍
藥 。 斂
而 時
又 堅 。且 ，粘 溫
其性 芍藥 鹹苦 經 血瘀 氣湯 。大 由氣 并滌 芒硝 黃 或 大 方
一 曉 祐 泄 矣 甘 』
虛 降 續 滿
。 牙而 四 蓋丹 血熱
氣 。 ，
其証 』 何 人胃 有以 溪又 。此 。 之 ， 。草 者 之 ， 』 太少 湯
，仍 散而 下泄 無 少腹 ，表 黃、 入血 血熱 ，是 芒 物 、 皮非 。辛
直 則 後
有兼 何 人 氣弱 示人 但以 最得 則 實 患
消 故
凡 為 陽 ， 顯 脈 苦， 異
所以 不愈 ，則 ， ，治 証未 桃仁 之閉 ，而 治客 ， 用 硝 并
下
， 以 無 渴 下 得
桂 虛
，
則
上 系
內 伏
者
合病 亦少 ， 腸胃 寒兼
芍 直
喘者 解 以 易動 者。 為養 用補 不 九 瘀 枝 汗 下 有 ， ，則 而
顧產 ，自 非所 下 以化 解而 、芒 滯。 大黃 熱傳 有 或 或 藥， 苦，
藥 之 為 《 可 年
， 血
之 湯 後 之 停 有 宣泄 癥
後之 非大 宜也 以 氣調 熱結 硝， 此四 下奪 入之 黃 大大 有
能
斂 ，有 ？ 補 故也 傷 肝之 之妙 曉 也 止 方 之
半 氣
已
邪
盡 阻
， 留 病氣 之力 黃 而腸 直抵
氣 夫 劑 寒
兼氣 芍 而 。』 ． 聖藥 法， ， 而 ， ， 外 去 與 飲
在 未肯 止 、
虛也 黃不 。下 漏 經為 膀胱 則因 物功 而厲 血結 桃 、 胃有 下焦
入
裏 藥 不 太
上沖 者 加 以芍 陰 ，其 單用 善 殆 復
作 芍
藥 盡
太 散 ，
用 滯
下 內 驟下 ，故 ， 仁
。知 能下 瘀血 下 主， ，宜 發熱 用之 ，芒 ，病 而 仁桃
， 師 ， 得 陽 ，
故 芍 無 。
欲 必陰 、 癥堅 ，故
即 ， 深 篇
者。 能 考 藥與 》 亦昧 詎能 成 蘇 廁 未 以 藥 異 自 ，欲 癥 無
此五 奪， 湯產 為 丹皮 大黃 惡寒 同而 硝鹹 之驟 丹 芒 瘀血 又瀉
能
下和外。大： 之即己授 間 之子 妙芍利 其 斂 耶 云 無 朴 其 盡 附 之 。 利 中伏 重
方桃婦，兼、，不降得、而 留腎 皮 硝

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經》 血中 荊 心家 赤， 在求 故云 薑 風 也 髓 補 是木 之至 肝脾 殊效 陽之 夏 梗不 微， 與柴 青 彼存 雞蘇 薄荷 所以 主此 皮膚 外此 薄 頭目 已。
所主 之風 考古 之血 性復 薑黃 精求 除風 《 芥 黃 洞
， 。
此 傷
敗 按 骨香脾三木。証 枯潰但青胡青蒿膠丸薄發苗說鄒風諸薄荷昏謂 荊
唐 、 慘 則 腎 《 脂者而臟香世， 草出其蒿相蒿 柱，荷寒不而氏熱家荷 眩荊 芥
鼠瘻 。能 治頭 藥。 輕揚 辛苦 切， 熱。 本 鬱
草 金 慘黯 因虛 冷精 開寶 啟脾 脾之 之藥 非血 有以 如《 ，循 主留 芳香 仿佛 有二 之見 以除 於頭 泣之 畏暑 於風 解賊 者甚 則皆 ，《 者始 芥為 散血
瘰癧 於血 項風 此皆 ，故 溫而 而不 鄒氏 》 於 黯
， 冷
而 流
， 》
補 之
鑰 閉
拒 ，
不 藥
， 香連 本經 梗而 熱在 疏達 ，非 種， 者， 胃熱 目肌 覆， 。不 熱不 風傷 驗。 謂治 唐本 得。 溫升 中之
即少 中散 強， 歷試 入心 色黃 知其 不察 鬱 金 漫 生 又 骨
脂 也 如 為 而
有 丸治 》所 下， 骨節 則能 少陽 一黃 得毋 、膽 表之 與荊 畏暑 推及 寒， 氣味 風熱 草》 《永 則 風，
陽病 風， 一切 不爽 去惡 ，故 實非 ，亦 曰 無
止 風
， 由
風 主 ，
其 故
， 不
多 時 痢而 謂毒 入土 間， 升， 藥而 色， 聞而 熱、 風熱 芥、 ，正 之， 謂夏 辛涼 ，究 治賊 類鈐 兼涼 為產
：
『 息 故 虛 治 能 則 ， 血 方》 降，
也。 即系 偏風 者， 血， 入脾 也。 沿其 辛 者 是 宜
以 冷
而 ，
以 溫
氣
亦
徘 獨
有 亦
蒙 害即 疫溫 化他 則更 開花 何， 一青 驚怖 腎熱 鬱而 香薷 辛涼 且以 之賊 而不 將何 風傷 後血
《
於血 、 唐 解 治 誤 寒 也 味 致 五 以 徊 苦 統 其 隨之 鬼者 物， 有至 結子 所以 色， 耶。 ，可 不散 等， 之金 薄荷 風乃 似荊 從？ 寒發 治風 為涼 運第
中 本 心 腹 ， 。 。 辛 也 勞 蔭 門 率 利 熱頭 降則
中行 風 草 包 脹 并 』
、 ， 大 。 七
傷 血 外
耳 全 者
， 者， ，最 若青 理焉 於七 柴胡 生苗 謂用 者， 試思 氣足 根不 北風 芥之 考古 汗，《 一要
氣， 口 可 之 片 薑 是 》 絡 以 甚 溫
之 夫
腎 冠 者
如 。 方
者 則 非木 為相 蒿之 。青 八月 治瘧 於二 逾其 最能 香薷 以當 畏寒 ，定 溫， 方多 食性 痛， 兼溫 藥。
噤 不 熱 子 黃 。 補 家 首 是 木
香 三 於 與石 升，
海藏 ， 必 。 薑 主 於
及 黃 骨 之 而
踵 。者物 歸
脾 香之 宜， 力有 蒿至 得金 ，青 月， 分矣 效力 何物 日。 ，苗 是夏 終當 用於 本草 其芳
故謂 吐 執 治 兼 腹 黃 過 其 心 薑 脂
拯 風
， 以 ， 。
遠 湯 過而 否則 以抑 立秋 氣多 蒿亦 其深 。逍 。若 而可 與麻 不畏 令傷 以治 風熱 》治 膏辛 要其 溫之
血 矣 淋 治 結 曰 之 有 風 能
於 志 見 涼之 溫勝
之肝 、 。 血 臂 積 ：
衄 尿 痛 ， 『 。
虛 因
熱 虛
冷 脾 醒
心 之
。 用木 一切 之者 後便 則能 治瘧 青者 遙散 配合 與之 黃所 暑， 北風 風熱 ，鮮 陰陽 性，
經氣 血 血與 ，是 為治 辛 冷 而 ， 中 之 歸 香者 純寒 然， 節節 降， 也。 ，更 合煨 得宜 等量 產之 為消 之寒 為斷 用於 毒傷 味等 於涼 又足
、 苦 生 生 是 行
陽 陽 脾 分為 ，氣
藥。 下
血 婦人 為脾 在上 大 寒 風
之 者
， 風
虛 ， ，
棗 湯
証 之過 無熱 是則 生蟲 升與 異於 薑， ，亦 耶。 地， 息之 ，此 。 風寒 寒頭 以療
但肝 ， 經脈 家血 ，鬱 。 候 如 冷 陽 仁 為 也。 之氣 以治 ，既 降互 常蒿 又能 可治 冬不 所在 於薄 ，煮 痛， 末， 亦帶 瘰癧
多 』 ， 天 由 一
動 斂 脾 茶調 濁，
經之 重
任 逆行 中之 金主 其 喻 麻 五
勞 而 肝 氣
虛 滯等 勞熱 生蟲 為牽 ，至 變涼 上中 積雪 ，則 荷之 汁飲 蘇頌 瘡疥
氣， 荊 ，皆 氣藥 血淋 溫 實 西
昌 丸
之 七 熏 之
陰 寒 証， 骨蒸 ，仍 制， 深秋 風為 焦之 ，可 泥之 治， 之， 、王 下， 於外 ，然
芥 而 所 用 傷 然
以 ， ， 制劑 感風
不能 ，
是 相因 。鬱 尿血 非 謂
兩 萆
薢 而
致 和 足
為 不
能 佐以 ，可 開花 故升 猶碧 溫風 裏熱 對觀 至矣 亦尚 則潔 好古 無非
不涉 其 而致 金苦 ，為 。 寒 腎 、 也 ，
血 血 攝 生薑 謂恰 結子 降皆 ，其 而治 。涼 而明 。惟 有合 古所 亦皆 亦妙 寒用 利血
及少 司 所 之效 寒而 治在 以惟 空
虛 元
參 。
再 乃 之 血 骨蒸 膈散 。鄒 其根 ，但 謂去 謂治 矣。 之，
， 為 ， 、 繼 歸前 導 。
其 橘蔻 如其 ，其 不得 氣芳 必涉 脈去
陽， 總 ，是 外黃 下。 大 有 生 之 於
其， 方 ，亦 當矣 蟲不 逞而 香疏 勞熱 、龍 氏又 不畏 鄒氏 高巔 風寒 風毒
《本 不離 為內 意， 寒 如
烏黃骨地 以 經 然 用 ， 腦 謂 寒， 專 及 ， 血分
，導心 收 。嚙力 達 而
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樞． 冬不 為汗 先 麻 明 故 漏 故 以 目 亦 於 感 之 似乎 浮緊 麻黃 故亦 盡去 之故 是風 麻黃 得下 而上 麻桂 權衡 得桂 內抑 故而 能外 有意 寒泄
本藏 積 也 者 鄒氏 漏蘆 越 古方 於 青 天 黃 乎 宜 漏 蘆 一
交 治
陰 珠
夜 即
至 一
陽 者
在 生
， 劉說 夏枯 豈反 湯治 傷寒 治腳 其疾 。雖 寒外 氣輕 走也 行， 散外 芍藥 者矣 枝， 桂枝 。二 杏仁 後知 與麻 泄， 裝飾 表發
篇》 ， 由 之 疏 下 之 治 壅 芳 亦 陽雪 ； 物 境 濕 蒿 蘆 盛 中
陽 痛
， 此
而 始
生 下
之 陰
之 為長 草或 無傷 傷寒 太陽 氣。 。黃 然二 散而 ，驅 ，若 膀胱 寒， 者， 。 即能 者， 者合 者， 彼知 黃相 其亦 之， 汗之
為 心 性 麻 乳 不 發 熱 香 蒿 ， 結 為
陰 盡 之 陰 化
云： 其 及 ， 黃 汁 過 背 熾 苦 類 氣 之 中 ， 時 ， ， 。 謂 陰 寒。 ，曰 病將 舉此 耆疏 物皆 濕則 風寒 小便 之氣 辛夏 一方 節汗 所以 而邪 所以 己， 助為 武斷 未免 要藥
『腎 能伸 脾肺 其 義 云： ，是 問也 以漏 之
『 瘡 寒
， ，
而 將 証
， 陽 惡
得 ，
當 非
在 亦
必 但人 稟純 況傷 ：『 入陽 二方 營衛 出汗 內消 在肌 本不 亦因 蠲內 之樞 。二 補麻 乃盡 為麻 百戰 理之 之至 蛇足 。肺
合三 陽氣 ，所 為 麻黃 下熱 。 蘆湯 。 合 青 盡 乃 結 不 為 上 指 身之 陽之
由 濕 蒿 ，
即 得
如 之
証 枯 陰 之 夏 寒一 脈浮 明， ，而 之氣 而少 。麻 膚者 利， 之而 飲， 紐也 者合 黃之 除， 黃之 百勝 物， 矣。 。又 之合
焦膀 於至 以分 腎 及 之實 結而 為稱 熱 而 治
疥 成 飢 ， 。
婁 退
陽 陽
， 枯
草 陰陽 氣， 日太 緊無 則石 他之 ，則 內心 黃伸 多； 則麻 不下 薑味 。一 而正 不足 如麻 臂助 矣。 其最 葉天 皮毛
胱。 陰中 布心 心 ，中 不下 首者 并 瘡 熟 食 夏 全 進 又 而 ，猶 或謂
； ， 除 痂 枯
槁 渴
飲
枯
草 善 、 何 言 陽受 汗。 膏為 用芍 為芍 ，關 陽而 烏頭 黃直 行， 止咳 徵之 不受 也。 黃湯 也。 今具 要者 士、 ，入
三焦 ，不 陽， 後 天 黑外 之乳 背 之 ， 癢
， 。 ， 若 因
其 陰
中 得
謂 。
不 天地 稟純 之， 』此 必用 藥者 藥之 節之 不補 氣重 去之 小便 逆， 小青 傷。 麻黃 治風 麻黃 論如 有六 陳修 太陽
膀胱 為盛 外至 者 赤， 汁， 太 故 為 熱 』 適 氣 治 透 陽 知 之陰 陰之
物 陽 宜 在 竟
以 償
其 稟
純 目 陽 在 一 脈若 亦浮 之藥 可推 前驅 病， ，烏 ，驅 矣。 不利 甘草 龍湯 此麻 泄營 寒， 開肌 下： ：曰 園咸 即入
者， 寒所 骨節 之 用 其莖 能消 寒 於 由 骨
節 夏 欲 陽 珠
夜 之
物 上
而 陰
生 陽， 性。 靜者 緊無 。大 矣。 。甘 非可 頭補 風寒 全方 少腹 合諸 ，外 桂并 衛之 麻黃 腠， 杏仁 謂肝 肺，
腠理 凝耳 肌肉 ， 宛似 乳內 部 濕 水 間 至 。 ， 痛 。 化 於 劉所 以劉
其 分 轉 ， 陰
生
就
是 其
於 ， 迨 陰 下 為不 汗。 青龍 草則 一汗 陽而 在臟 蠲飲 滿， 藥以 寒與 用之 邪， 杏仁 杏仁 ，曰 主疏 入肺
毫毛 。』 皮毛 義 為 脈絡 脹痛 ， 燥 之 此
治 之 思 陰 點
苦 交
夏 。
其 而
草 謂陰 潛江 傳， 大青 湯中 培中 而愈 即伸 腑者 重於 固意 和之 內飲 方皆 桂枝 薏苡 通肺 桂枝 泄， 入心
其應 此論 ，使 由 骨節 ，非 蘆 瘡 漏 濕 時 之
， 中 寒 至 理 枯 在下 「陰
心 鹹 。 痺 ，
為 尚 之
陽
，中 下 寒 漏 之 陰 有 ， 不 陰 精 ， 陽 在藥 ， 似 矣 頗欲 龍別 風二 土以 者， ，此 多。 散寒 中事 。寒 相搏 然。 調營 甘草 絡； ，曰 以麻 即入
。』 麻黃 其間 及 脾 吐若 一條 字， 和之 故又 治歷 麻黃 ，故 ，加 則以 ，乾 蓋有 衛之 湯治 麻黃 芍藥 黃發 營衛
麻黃 性用 留滯 肺 央赤 乳汁 而有 蘆 色 惡
瘡 氣 毫
釐 必 效
之 進
而 非
精 何
陽 在上 下能
。 ， 之通 白 黑 ， 之
將 未 鉏
鋙 証 上 ， 生 者， 生陽 躁脈 曰： 是與 者也 以芍 節不 除濕 名之 芍藥 汗解 嘔發 視証 氣。 風濕 性剛 ，曰 汗為 。麻
雖入 ，致 無不 由 腎 黃 劑也 ， 寒 外 茸 鹹 熱
在 盡 合
否 而 ，
遂 ，
則 仍
不 之
有 自指 ，陽 數急 『傷寒 小青 。以 藥從 可屈 ，是 曰小 者， ，飲 熱而 候之 桂枝 之類 ，杏 石膏 疏泄 黃莖
腎而 為精 傾囊 及 ， 肌 ，
疏 耶 難 反 陽 得 。
心。 。 與 熱 白 正 膚 失 。 入
， 揣 退 據 一 陰始 在上 者為 脈浮 龍湯 其有 而斂 伸疼 濕隨 青龍 所以 則隨 咳， 重輕 得麻 皆是 仁性 ，曰 為入 并不
中空 審， 出也 ， 實 相 散 。 至 至 惟 之 而 此 陰 傳。 緩。 傷寒 芍藥 之， 痛， 風寒 湯。 馴麻 便去 是証 ，暨 黃， 。 柔； 葛根 肝， 白，
輕揚 遠勝 。故 謂
所者 合。 於 肌 此
，
洄
溪 其以
為 為 下
， 為
準 生
於 生， 能化
腎天 先 且 表 而 尤謂 陰 稟 此 。 下 陽極 陰」 此之 』浮 二字 能使 使宛 二物 而去 再徵 黃之 ，惟 之必 他藥 不至 麻黃 ，曰 不知 鄒氏
，故 諸家 栽此 主 五莖 ， 熱 令 ：
『 中 純 草 竊 而 煩躁 緩有 為互 麻烏 轉於 所以 ；烏 之烏 性而 麻黃 然非 之離 羈汗 外擴 細辛 肝能 謂其
為太 。按 物之 液 者 退即 濕 使 人性稟 透陽之 透
陽 謂
夏 草
枯 盛而 之說
，後 住 下 不
解
陽
純之氣 之 枯 ， 言， 衡之 ，自 傷寒 舉之 下達 肢節 必并 頭除 頭湯 使水 入太 或然 合以 ；麻 ，杏 。得 下泄 入肺
陽傷 《靈 地， 入
心。 天 服 滲 矣 陰 物 。 生 草 其 因 ， 文。 ， 而 用 濕， ， 飲 陽 。 為 黃 仁 其 不 而
， ， 。，，夫意生所陽，

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與
仲 謂
： 之
表 寒
， 易
曉 聖
方 云
赤 麻
黃 後
， 無
汗 將
入 陽
明 項
背 實
之 亦
輕 熱
於 為
之 且
煩 實而 表實 計之 亦多 鬱少 即杏 四兩 已解 其汗 亦三 沉者 一二 則不 者， 無二 云： 未始 經云 仲聖 寒， 九竅 藥之
聖
因
『
無細 証， 必 始 。獨 佐細 黑， 而直 細辛 則 即 惡
風 陽
明 病
身 強
几
太
陽 証
， 亦
重 裏
， 擾
。 躁
在 外尚 而邪 ，亦 於麻 石膏 ，故 仁亦 石膏 故無 出， 物并 更以 ，互 沸， 至或 欲其 三日 『反 非沉 ：『 用麻 厥有 者， 力不
証
制 辛為 自應 得 之 麻黃 辛以 或云 行， 與杏 攻 即 ，
可 之
藥 熱
多 几
， 將
入 則
石 ，
泄 則
煩 太
陽 心
腎 發熱 不得 重三 黃， 以兩 麻黃 必抑 倍之 大熱 疑可 用， 仲聖 舉之 以節 有裏 氣之 變為 發熱 ，此 逆冬 黃必 專長 則專 可。
方
之 微發 以麻 ， 即 附子 治上 深紫 是為 仁， 補 ， 稱
伯 。
太 汗
， 無
汗 陽
明 膏
非 肺
清 躁
不 不
治 而
治 惡寒 泄， 兩有 則麻 計者 減之 其外 ，俾 ，喘 行桂 偏治 用麻 文也 其入 証， 下注 裏証 ，脈 單言 氣則 曰取 ，非 力以 細辛
意
， 汗， 黃發 吐 利 細辛 者不 ，紫 一專 皆所 元 氣 仲
。 陽
寒 而
葛 ，
惡 ，
葛 所
克 胃
， 治
而 ，
則 則
在 之理 傳入 餘， 黃受 ，與 而杏 達之 麻黃 則尚 枝不 汗出 黃、 ，仲 裏之 不當 ，不 之虞 沉。 沉者 少陰 微汗 麻黃 去之 無發
未
經 則有 汗。 厥 湯， 一： 即赤 一普 以為 不 然 邪 根 風 根 任 兩 自 陽 陽 。以 陽 則發 制已 麻黃 仁增 勢， 之技 有餘 可行 而喘 杏仁 聖之 勢， 以細 加甘 ，於 』蓋 ，以 不藏 ，此 可及 ，絕 表出
窺 細 脈沉 ， 治 如 黑相 。 麻 傷 是 熱 大 』 為 。 其 。 亦 者 石膏 明所
逆 過 則 化 治 。 亦 矣 擅 治 明 明 汗之 甚， 多寡 之， 以下 不得 邪， 麻黃 無大 、石 斟酌 而和 辛先 草者 是以 少陰 其沉 ，腎 豈堪 。然 不旁 汗之
見
。 辛為 者 不 至 少陰 小青 兼 麻黃 黃之 而 易 証
二 ，
熱 熱
不 病
云 必
用 長
， 抑
石 所
必 ，
非 治煩 致。 重劑 何至 易見 信乎 氣而 逞， 桂枝 。不 熱者 膏而 病機 其散 開其 ，恐 附子 病不 之甚 氣獨 取大 則麻 騖， 能（
夫
細 大發 急溫 發 熱 病用 龍湯 之色 驅陰 臂助 復 ， 物
足 爍
其 治
多 太
陽 之
藥 故
獨 膏
者 傳
。 無
謂 躁， 沈堯 矣。 有汗 ，麻 藥物 止喘 而餘 湯不 知汗 何也 治法 ，可 邪之 隙， 其緩 專溫 應發 耳。 沉。 汗， 黃附 故防 《本
辛
與 汗。 之， 。 今 細辛 治水 也） 邪發 ，而 此 用 了
之 液
， 汗
， ，
而
。
仲 用
治 ，
泄 是
煩 也
。 謂之 封以 雖少 多之 杏甘 多寡 。止 邪適 可行 出而 ？此 迥異 謂精 氣， 故以 三物 其經 熱而 脈沉 』腎 則當 子甘 己黃 經》
，
麻
黃 』唐 自應 有 但 ，則 飲， 一 陽氣 有大 藥
莖 操 矣
， 則
項 且
更 方
則 聖
文 汗
出 肺
即 躁
非 太
陽 治太 煩躁 加石 慮。 膏湯 之所 喘非 因之 ，而 喘無 節文 者言 矣。 此正 麻黃 而中 ，細 反發 自系 氣沉 於始 草湯 耆湯 麻黃
，
同 容川 以附 欲 寐 此義 厚朴 直 ，不 不侔 縱
上 之 復
以 背
為 解
肌 以
葛 義
， 之
熱 所
以 心
腎 本
寒 陽傳 為內 膏， 洄溪 ，石 關， 麻黃 而盡 大青 大熱 義， 之， 合得 、附 停， 辛佐 熱， 少陰 則脈 得之 無細 ，曰 發表
能
徹 更以 子溫 之 少 塵封 麻黃 ， 僅入 者在 法
氣 ， 桂
枝 強
， 出
汗 根
標 多
有 ，
佐 泄
太 之
自 標
熱 入陽 伏之 終不 云： 膏多 非細 事耶 ，且 龍不 ，非 是將 大青 之二 子治 此發 麻黃 發熱 病本 無不 與得 辛， ：『 出汗
上
徹 脈沉 經。 陰 証 久矣 湯治 味 少陰 。杏 仲
辛 聖 湯
何 葛
根 ，
雖 名
。 參
觀 麻
黃 陽
也 病
， ，
上 明之 暍熱 足以 『大 麻黃 故也 ，而 石膏 變其 桂枝 「汗 龍湯 三日 發熱 熱脈 ，銳 則當 象， 沉， 之二 而此 下有 ，細
下
， 為陽 至細 而 反 ，試 咳逆 烈 而用 仁佐 方
， 類 為
？ 起
陰 出
汗 葛
根 互
勘 又
治 ，
太 而
陽 與
心 煩躁 ，不 相制 青龍 一倍 。 汗出 倍用 法亦 証之 出」 三物 之分 脈沉 沉始 師直 由太 茲不 即仲 三日 何以 陳寒 辛無
第
麻 陷， 辛一 發 熱 詳言 ，桂 故 甚普 麻黃 如
其 是 蓋
汗 氣
以 而
非 者
， 而
後 不
汗 陽
衛 明
乃 ，
下 ，與 知陽 也。 湯一 ，覈 無大 ，不 不可 汗出 二字 并用 際。 ，而 得時 入以 陽而 云： 聖所 ，及 有細 者加 之）
黃
中 用細 味， ， 是 之： 甘薑 破 。細 而橫 也
少 。 出
表 滑
澤 散
太 太
陽 明
者 出
之 外
之 去
路 與
腎 仲聖 明非 』夫 劑， 之治 熱之 特制 行。 而為 倒裝 ，為 彼不 以甘 之治 散在 外達 『少 云「 麻黃 辛， 細辛 ，而於
空
輕 辛以 柯韻 無 少 少陰 棗麻 陰 辛則 擴， 必
之 虛 之
， 陽
初 陽
明 。
葛 熱
。 氣
， 之
宜 為
緣 諸說 腑實 所謂 除大 法正 喘， 麻黃 夫是 發汗 在不 發汗 言無 草易 法。 經之 矣， 陰病 脈微 煎法 彼無 。』 風寒
揚
， 升之 伯謂 陰 之 與太 辛附 寒 色黑 是為 ，
凝 以 則
變 入
之 交
嬗 根
湯 若
離 從
皮 肅
。 ，
太 無不 不至 十六 棗約 合。 則其 之悍 故變 後表 可更 之峻 裏証 細辛 若至 邪， 乃發 ，脈 細、 之不 裏証 可見 之在
用
以 。實 ：『散 裏 証 陽為 子湯 ， 入腎 一柔 和
銳 陽 強
為 寒
， 藥
也 之
証 太
陽 毛
而 泄
其 陽
熱 吻合 煩躁 兩者 共十 若大 喘為 ，泄 峻為 已解 行桂 劑， ，此 ，且 二三 麻黃 熱而 沉， 但欲 同， 而此 細辛 上在
下
行 於細 浮陽 而 有 表裏 治氣 而 ，赤 一剛 化 陰 柔
， 所
以 。
何 曰
： 入
陽 合
肺 熱
於 閉
， ，復 ，安 ，已 六兩 青龍 氣逆 汗出 和， 之汗 枝湯 麻杏 不言 先煮 日而 先煮 兼脈 反發 寐」 詳究 何嘗 散少 下附
， 能 『
非 辛性 。』 外連 ，臟 分， 專 入心 ；細 之
。 藥 與
麻 為
治 以
言 太
陽
明
而 ，
而 表
， 則
心 有何 有內 將石 ，以 湯石 多而 之熱 以麻 出。 下。 甘膏 發熱 麻黃 無裏 減二 沉， 熱。 之脈 其義 有裏 陰經 於骨
他 用， 鄒氏 太
借 陽 若中 皆所 考仲 （或 辛佐 繼 其黃治太陽之？病 成石清腎 已 膏 今稱 膏 表 ， 黃 表 惟 湯 脈 只 証， 升 豈能 』而 ，亦 矣。 証， 氣之 節
， 腑 膏 其 皆 疑， 腑
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栝苓 溫腎 在焉 瞿 冬湯 如此 胃 非 竊 李 家 以 麥 雅， 稱兩 寒》 碎為 并計 伐腎 功用 任， 啖之 車 藶與 遂蜜 而大 其所 痙相 『太 翔胸 君， 道 胃， 葶 化無
又和 補虛 。小 瞿 麥 ， 徐 ， 絡
脈 能
徑 謂
胃 前 東
垣 陰
精 為
肺 麥 門盍半方雞在 前
邪， 昔人 已盡 車前 否則 。』 車前 子 甘遂 同煮 逐其 入之 似而 陰在 膈， 為陷 故 ， 甘遂 故 大黃 藶 方
麥 《 氏 愿 絕 復 之 人 但 ， 藥 冬 冬考，一子內
緩有 而不 便不 本 淋
千
金》 極詆 與治 ， 亦 其
脈 大
絡 謂
麥 謂
入 潤
澤 者
， 形
象 訂
之 而
石 兩
準 大稱 ，所 則車 謂車 於是 子為 反是 苗滑 即芣 ，可 ，所 心胃 邪， 不同 泉項 化水 胸之 主 結 味 葶藶 泄 矣。
餘而 能止 利而 藥 ， 即列 以麥 《本 豈 麥 。
能 ，
內 冬
復 手
太 心
肺
蓋
土 ，
合 。膏 雞 今
七 之， 謂三 前子 前子 ，若 輸泄 。車 如是 莒， 同年 以安 之熱 太陽 可知 似拔 食而 主藥 氣 飲 苦甘 大棗 血閉
勇健 渴導 有水 而 栝 於咳 冬治 經》 冬 所 徑
復 通
於 脈
通 陰
而 ，
以
能
生 之
《 子
大 分
六 總不 兩有 之固 利水 以治 膀胱 前子 ，其 《神 語乎 正而 實， 病未 。然 。』 軟堅 。陷 食 寒 ，所 瀉肺 而下
治在 湯以 熱，
不足 水， 氣， 蔞 瞿 嗽門 咳嗽 者一 能 治 其
脈 脈
， 心
者 不
及 通
脈
金
， 本
經 一
塊 釐
， 在三 餘者 精竅 竅而 腎虛 濕熱 非他 子治 仙服 哉。 化結 故用 解之 則何 項似 也。 胸湯 熱 。
，然 故輔 其為 麥 丸 ，遇 ，然 質之 。 下 者
， 脈
絕 不
一 足
陽 道
，
肺
氣 》
主 ，
則 則
更 兩之 ，以 ，為 固精 目暗 之藥 ，蓋 難產 食經 ，葶 大黃 陽邪 以治 拔者 陷胸 加芒 試 以 中與 大棗 葶藶
則排 以栝 下焦 之 小 津枯 《千 。 文 之 厥
惟 乃
胃
，
大 明
之 以
下
全
恃 治
， 有
今 無
洄 下， 古一 何如 竅， ，則 ，《 為治 ，自 》云 藶瀉 硝遂 也。 之？ ，濕 丸之 硝、 大 陷 下， 輔之 泄氣
決之 蔞根 陽虛 便 不 火逆 金》《 羸 瘦 人
參 絡
之
都
其 非
。 逆
氣
胃
陰
自
是 稱
三 溪
二 而洄 兩今 之固 似即 須如 本經 難產 亦取 ：『善 肺水 無二 陽邪 夫結 上沖 証曰 甘遂 胸 湯 能利 。 閉而
水穀 逐水
任， 之生 ，顯 利 ， 者， 外臺 短 氣 ，
熟 不
貫
胸
中 ，
以
以
生
胃
家 兩
， 錢
零 溪謂 二錢 精竅 補腎 加減 》主 之令 其滑 療孕 ，為 致， 劫液 胸由 也， ：『 ，而 丸 証
自當 津， 然易 與 淋 又何 》治 即 玩 ， 《 ，
非
先
有 除
煩
，
胃 正
藥 是
多 之
多 一劑 零計 ，可 之謂 駐景 氣癃 人有 胎， 婦難 是方 而法 ，故 於誤 此強 項亦 一則 之 ， 之道 。凡
，故 水氣
屬之 茯苓 見。 証 有 嘗不 咳嗽 絡 寒 真 胃 傷
脈
《
本 熱
，
氣
潤
。
徐 於
麻 。
今 共三 之， 深思 。然 丸制 、止 子也 惟令 產及 水結 則有 筋失 下， 而非 強如 煮一 大 黃
瞿麥 之化 陽虛 間 ， 是要 諸方 絕 《 脈 》 絕
。
經
》 若
非
，
肺 氏
云 黃
一 姑
即 兩有 不知 矣。 茯苓 劑為 痛、 。 人有 令人 之專 變， 所養 誤下 拔， 柔痙 兩沸 蕩 實 治留 堅留
，此 氣， 於下 何 以 藥也 多有 徵 匱 之 金 麥
冬
胃
絡 上
焦
自
資 ：
『 倍
矣 二
錢 餘， 雞子 利水 得， 利水 子， 有子 任， 藥亦 而項 故正 為水 狀。 ，一 滌 熱 飲宿 一處
食。 有礙
以淋 然小 而熱 用 瞿 。 之， 《 。 》
兩 補
胃
脈
絕 之
証
其
益
麥
冬 。
恐 零
為 真令 大一 不必 原方 道、 似未 。』 變湯 宜加 強， 虛邪 結在 』項 則內 ， 上
藥治 便不 浮於 麥 ， 而實 經 自 陰 本 書
以
之
見 ，
則
也
。
甘
平 雞
子 一
兩 人不 塊， 有熱 尚不 通小 足信 陸機 為丸 矣。 是宜 入， 肺無 強二 末者 中 下 葶藶 肺降
小便 利而 上， 乃 權輿 無 ， 》 知 通 ，
而 與 鄒 滋
潤 大 計 解。 洄溪 ，車 及 便， ， 云： 者 杏 泄其 水 疑 字， ， 咸
到 味苦 者，
是 絡 之 氏 一 之 。 辛， 葶藶
不利 用薯 所以 方 之 於仲 字 一 且
心 ，
而
更
徵 斷
不
云
：
，
為 塊
字 ，
麻 王朴 究作 前子 之。 《別錄 不知虛 『嫩 ，以 硝合 為 飲宿 曰 實 以二 ，
患 ： 此
項強 研， 之 食， 『 証 物皆 極 性 所治 悉主
而恰 附， 又渴 微 虛 腹 脈 之 『 純 則非 》明 弱之 苗作
旨 聖之 設 結 得 以 相 宜 麥
冬 補 ，
不 黃
六 莊精 今稱 水 如 之
不可 所以 ， 遂互 柔 主 下趨 厲 峻 在上 之。
如其 豈無 。薯 ， 則 麥門 而 ， 氣
傷 所
資
復
脈 。 』 之 胃
陰 免
有 兩
， 於算 幾何 熱不 目、 婦， 茹大 濡 痙 腦
以急 潤液 以 結而 狀 。 極易 故 ， 與表 惟泄
當仲 封蟄 蕷、 有 又 中 則 湯 觀 功
， 之 誤 亦 學， ？余 治。 療赤 無子 滑， 按 湯
可 冬湯 上 傷 有 、 此 在 藥 。 不 柔 。
圖也 而柔 筋 不下 』 《 ，欲 丸 ，但 肺而
聖真 之虞 附子 窺
見 。麥 相下 飽
， 之
，
生
脈 可 以 提 。
』 世
有 過
有 謂《 將石 茯苓 痛， 貴補 今人 之 則 素 皆
。葶 項， 液 ，要 與 問 其回 以 利 亦
神，能者 照 若 散
門 應非亦。 正胃人 曳 後 博今傷膏 尚 其 沖 不復 ， 柔 》： 為 水 傷

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肺 之 口 微 為 蕩 奇 虛 湯 丸 言 土 則 論 大 則濕 主浸 萹 芒硝 善後 力亦 承氣 以滌 言之 化燥 硝之 承氣 且芒 雖有 不同 與附 兼除 大黃 制小 大黃 溫相 葶藶 雖非 可復
斡
旋 說
， 舌
乾 竅
滲 揣
摩 實
不 之
妙 勞
羸 治
穀 下
瘀 可
以 大 之
火 大
苦 《
素 鄒 黃熱《淫萹蓄 只一 之任 不厚 以水 熱， 。夫 屎， 功， 芒硝 硝并 枳朴 也如 子并 太陽 氣味 、制 所誤 夫大 濟， 為從 燥屎 矣。
三 徵以 燥。 入 ，未 能 用， 瘦 疸 血 蔽 黃 ， ， 問 氏 不 金 、 蓄
焦
水 《 治 油
網 足徵 搗虛 而仲 ，大 ， 瀉 ，
大 之
者 色
黃 豈
有 氣
則 》
承 以
大 致
侮 匱
要 疥
瘙 葉綠 兩沸 。』 ，何 一斗 非故 多煮 大黃 不專 只三 不專 無芒 是， 用， 餘邪 俱厚 大、 而大 黃之 而腸 肺至 ，大 腸間
道
之 內經 法宜 ， 從 信。 ，且 聖制 黃牡 心 湯 黃
附 ，
曰 臭
香 不
因 大
寒 制
生 黃
黃 脾
， 略
》 、
疽 莖赤 ，甘 置全 必再 煮枳 操之 者味 繼通 在下 合， 取其 硝， 更以 則變 也； ，本 數少 黃之 為物 胃之 脾之 黃固 之水
能
。 》三 將未 油 網 獨近 瀉水 劑 丹湯 治 心 子
湯 「
蕩 ，
性 之
而 ，
且 化
之 中
通 脾
土
云
： 痔
、
，稟 遂內 方配 分先 朴取 不可 厚， 地道 趨亦 而調 下趨 而枳 方劑 寒下 大黃 峻下 、數 被誣 有定 疾， 藥（ 與有 ，將
『 末而 合之 後。 五升 ，故 少煮 ，而 明矣 胃承 ，調 朴分 言之 為溫 黃連 之物 多， 亦多 ，而 亦必 本鄒 責， 遂施
椒
目 焦， 入腸 入 膀 人唐 已有 之道， 治腸 氣 不 治
脅 實
滌 與
土 行
其 於
黃 義
固 理
， 有
權 浸
淫
殺
三
木火
溫
腎 覈之 間之 胱 。 容川 己椒 抑更 癰， 足 。 下
偏 熱
」 比
， 用
， 色
中 精
， 狀
如 而
可 瘡 蟲
，
之氣 不煮 道不 鄒氏 ，納 大黃 者味 後枳 。柯 氣、 胃承 兩亦 ，尤 下； 瀉心 ，因 參伍 《。 用大 火用 氏《 特其 大黃
以 是証 水， 若 從 《 ，而 ，大 講， 謂： 大黃 後納 薄， 朴除 韻伯 大陷 氣芒 較大 氏謂 茵陳 湯之 其峻 而錯 素問 黃之 行而 疏証 所司 以下
蒸 水 云： 葶藶 有 大黃 此 二 痛
。 而
已 故
用 此
所 貫
赤 但
淺 錦
紋 治
。 口
流 別
發
其 是方 引之 走 腸 『三 ，更 進者 黃連 者 之 其
但 。
熱 於
脾 以
行 紋
， 學
不 ，
質 萹
蓄 向 錄
》 引蔓 黃本 而但 『大 後尚 ，芒 味厚 其痞 謂： 胸轉 硝與 承氣 ：『 蒿湯 大黃 下而 綜之 ．至 法無 後已 》）， 全在 奪乎
脾
陽 ，無 走三 間 則 焦者 益以 焉。 瀉心 顯 有 熱
不 與
實 胃
病 君
令 則
於 易
領 色
深 引
蔓
四
肢 療
女 促節 腸胃 於先 陷胸 取二 硝只 則下 滿。 『藥 用至 甘草 甚少 小承 之大 ，以 微變 ，實 真要 定， 。此 利水 腸胃 ，抑
，
除 不吻 焦故 為 停 ，決 大黃 己椒 湯治 區 別 實
者 兼
者 極
合 戡
禍 脾
中 悟
。 紫
， 促
節
者
可 子
陰 ，氣 藥， 後煮 湯用 升； 一兩 之早 』鄒 之生 半升 并用 ，此 氣無 黃與 麻沸 其性 有無 大論 不得 大黃 道兼 ，力 未也
腹
滿 合， 道， 水 ， 瀆之 何為 藶黃 氣痞 者 。 ，
如 ，
如 。
其 亂
拓 血
分 夫
大 為
火 ，
復
治
， 蝕
。 味苦 用以 討消 甘遂 小承 沸。 ，味 氏韙 者， 、一 ，則 制之 芒硝 茵陳 湯漬 以用 窮之 》論制 仲聖 之治 破積 不及 ？夫
從 平， 為消 息， 、芒 氣則 小承 薄則 之， 氣銳 升； 能調 大小 而但 、梔 之而 之， 用。 方之 之法 腸間 聚， 肺。 大腸
而
利 實勝 既停 水 停 官， ？或 丸， ，非 推 是 苓
甘 大
小 能
行 土
地 錮
土 黃
火 貫
土 節
節 四
肢
水
， 舊解 腸間 而 不 水道 謂泄 曰： 熱實 以 求 五
味 承
氣 火
用 而
有 之
火 貫
土 中
， 開
花 流 能通 遂前 不知 硝之 僅水 氣所 下之 其實 而先 調胃 胃； ，即 有枳 子并 不煮 則如 仲聖 法甚 ，則 水氣 故加 肺合 者糟
猶 。蓋 之水 行 『 入 利三 驅， 芒硝 銳， 四升 以同 遲。 似是 行， 陷胸 大陷 承氣 朴， 用， ，欲 大承 則正 備， 大黃 ，有 之以 大腸 粕所
腎 於 出焉 血閉 腸間 而同 ， 則 加
薑 湯
下 ，
上 將
軍 ，
自 中
， 極
服 ，
可 口
者
氣
丸 防己 ，從 三 焦 。三 而下 有 於熱 如 鱉 辛
半 燥
屎 下
表 之
號 當
之 或
當 盧
芷 不
謂 不 焦， 故先 、甘 猶恐 煮取 煮者 枳朴 而非 熟者 有芒 胸芒 大小 下趨 則不 其留 氣、 本此 而其 不得 如此 輔大 ，非 居，
之 紋如 腸間 ， 水 裏 園 可 搜抉 煮之 遂， 其暫 一升 ，枳 先煮 也。 氣純 硝， 硝與 所由 之勢 走大 戀心 抵當 旨以 間緩 盡其 曲折 黃之 肺出 大腸
有 則 焦即 熱， 氣 實， 甲 煎 杏
大 ，
大 咸 也
。 輒
息 能
扶 「 濕
熱 治
。
附
桂 車輻 而下 水 不
。
膈膜 或謂 』水 亦惟 丸 治 黃
湯 陷
胸 到
， ，
錮 脾
陽 行
火 流
向
』
蓋 隱微 。鄒 專治 通復 二合 朴既 ，欲 芒硝 而和 而抵 甘遂 名， 緩， 便而 下也 湯之 制方 急奇 才而 微義 不逮 治節 有水
，
如 ，內 奪。 化 氣 油網 從大 者虛 假蕩 癥 瘕 治
面 湯
丸 則
人 土
之 矣
， 用
」 四
肢
口
為 濕熱 氏又 胸間 閉， ，大 少， 其徑 之不 緩， 當湯 并用 豈在 故曰 走小 ；大 大黃 ，而 偶， 負大 ，不 ，且 ，不 ，下
是
而 黃外 』此 而 津 ，水 便而 軟 滌之 ， 大 熱
如 治
結 多
忽 火
息 然
此 一
語 之
象
脾
竅 之病 謂： 熱結 故大 黃雖 又無 下； 取乎 故大 丸轉 ，則 芒硝 小。 便。 黃附 酒洗 不容 復極 黃實 可不 椒得 能使 即與
之 ， 『茵 、 黃先 與 芒 消 速 承氣 無 能 有 』不 大 子 、 以 之 多 知 大 水 糟
三
焦 白， 據西 不生 從胃 分消 物， 性功 黃蟅 醉
， 胸
， 之
， ，
而 其
質 。
竊 歟
。 流 ，故 陳蒿 水結 煮， 枳朴 硝。 黃則 下， 以芒 芒硝 陷胸 無之 知小 黃用 湯之 酒浸 一端 氣味 ，否 者也 黃， 食俱 粕俱
之 有從 醫油 ， 中四 ，皆 大黃 ，擴 蟲 茵 抵 然 心 耳 思 向 《
故
道脾網以面意能神治蒿湯一 生味氏 是 丸 陳 當 有 君 。 盧 四
肢 本經 湯， ，故 使當 同煮 且大 兼資 上已 硝專 ；芒 。大 別， 承氣 法之 大黃 ，以 測焉 厚薄 則為 。 庶寒 下。 下，
， 》 ， 。、
 第 49 頁，共 122 頁 第 50 頁，共 122 頁
下 朮 之 并 似 者 小 風 經 與 精 兼 能 能 附 與《 陳走 由小 大黃 土； 不當 桂枝 能勝 不補 正為 竄亂 陰寒 心湯 發表 朮湯 心下 濕亦 夫風 是也 須分 氏云 婢湯
利
脈 之
補 ，
非 無
未 非
不 有
之 續
命 《 寒
言 絡
臟 中
之 《 ，
斯 備
二 生
育 生
育 鄒 子素肌便、 龍骨 潛以 只三 任， 脾則 合宜 ，今 天雄 遇之 治心 附子 而少 則從 ，証 為陰 為陽 。惟 治。 用附 ：「 加附 或難
沉 ， 以 解 知 ，未 湯 外 ， 腑 分 本 能 氣 者 者 氏 、 天 問》 表之 而去 梔子
宜
挽 苓
芍之 汗。 表 表 之 附
子治 能 寒之 》謂 指傷 ， 聞 治 臺 非 者 ，
傷 經
》 兼
擅 ，
內 ，
其 也
。 論
附 雄相氣，為 輔天 鹹寒 兩， 故選 生精 。何 細繹 ，仲 輒解 痞， 為溫 陰脈 中泄 由少 邪， 邪， 其中 鄒氏 子於 惡風 子， 予曰
其 邪 寒 者 附 二 充 中 附 子 、印相必前 雄則 之牡 而此 用精 之源 以言 其文 聖惟 ，無 甚至 少陰 沉用 ，病 陰陽 風濕 附子 桂枝 亦頗 中風 者陽 則証 ：『
氣 降 附 。 風 散外 方 ：『 風 根 傷 子 物 實 實 子 、 烏 合 浹 得多 茅，
，
生 ，
又豈 湯証 夫 子 』 寒
之裏 之 ，若 風 風寒 裏 入 也 中 之 於 於
營 主
風 之
長 ，
外 ，
以 ，
即
天
雄
頭 者
也 ，
且 煮以 茵陳 固腎 蠣， 乃倍 氣充 絕， 之？ ，自 天雄 他道 薏苡 專藥 之， 同而 虛而 之風 陽藥 附子 以附 風寒 虛， 為汗 惡風
用
自 足勝 ，是 通 白 者。 風 附子 從 言也 陽 邪 多 而 衛
， 寒
咳 ，
其 強
健 精
為 烏
頭
、
烏 ，
可 能
促 厚其 為後 澀精 得龍 之， 實不 故白 兩方 夫失 散一 也。 附子 ，凡 正賴 治不 來， ，與 ，以 、白 子與 ，原 故加 出惡 加附
勝
熟 解表 少陰 以 所 也 熱 本 中
乃又 。 即 起 。 虛 者 邪 較 且 。 天 性 一 使 力 勁逆 用 ， 用 、 頭
之 執 之 ，輔 骨， 欲其 外泄 朮用 於失 精家 方， 敗醬 少陰 有附 同， 故麻 傷風 其人 朮附 表藥 可不 附子 風， 子，
用
， 之 受 用
蔥 謂： 鄒氏 以驅 。』 ， 用 中
於 氣
， 二
物 其
物 氣
主 雄
之 用 說
而 下
也 ，與 。』 白朮 則引 於太 之天 至八 精家 至為 附於 散治 病之 子溫 「水 辛附 之風 陽虛 子、 對舉 過分 以入 若附 越婢
此
仲 任。 寒， 白 者 『仲 謂 風， 故 麻 桂 經
絡 後
世 為
廣 不
假 發
散 種
，
頗
精 不
究 。
茵 桂枝 不知 則固 火歸 陽之 雄， 兩， 原可 清穀 桂枝 腸癰 宜溫 少陰 飲所 子， ，亦 而寒 甘草 ，暗 ，故 陽。 子又 湯非
聖
生 至仲 而陽 ， 因 聖用 『附 何以 風 又 ： 中
貴 臟
腑 緣
此 爾
。 系
屬 ，
精 含
陰
，
為 其
所 陳
、 利小 茵陳 脾祛 土而 經府 而以 少腹 通用 亡血 加龍 ，如 者， 也， 作」 溫少 致不 重， 附子 中逗 三生 」然 從而 明証
用
之 聖附 氣不 少 陰 生附 子之 附子 寒 用 有
附 。
傷 多
以 』，以 主
斂 包
陽
節
其 以
然 梔
子 便非 發揚 濕。 亦不 俱到 天雄 弦急 ，但 失精 骨牡 此之 固取 否則 四字 陰而 同， 非扶 ，則 出， 飲無 則舍 汗之 乎？
意
也 子生 能四 下 利 子之 治風 外不 有 子 亦
。 營
衛 為
治 氣
相 藏
。 者
也
說
曰 哉
。 皆
走 多用 芳鬱 以天 損其 以化 名方 、陰 脈為 ，當 蠣湯 類， 效甚 脈沉 ，趙 發汗 非陽 陽則 為治 足見 風藥 附子 ，獨 何說
。 用， 周， 一 往 方， 寒， 少風 ， 附 熱
子 者
， 風
之 貫
而 發
散 。
老
：
『 小
便 不可 ，稟 雄散 陽。 氣。 ，至 頭寒 極虛 是以 後， 亦無 捷， 無發 氏本 ，桂 虛不 風不 風濕 附子 ，以 則有 不畏 之傎
非屬 表何 不 風 烏 隸於 且桂 其証 其佐 、目 芤遲 天雄 不言 往不 然如 汗之 上下 甘薑 爾， 能以 之方 外尚 陽氣 亡陽 厥逆 也？
返 皆兼 是陽 藥。 引 非 風 寒
鬱 藥
， 生
， 者
能 陰
生 頭
，
，
大 ，正 太陽
汗後 嘗有 ， 失 有表 氣不 其有 治 藥 湯
， 於
表 其
實 故
上 外
達 育
已 老 黃
自 復相 寒水 是証 枝輔 陰既 使之 眩、 ，証 散主 所主 利。 理中 理矣 條皆 棗， 故亦 徒驅 ；桂 有表 一充 之禍 筋惕 』曰
，即 風， 地 熱 陰 ，義 天雄 下泄 桂枝 髮落 見清 之， 何病 惟其 湯治 。 有之 化上 需附 ，故 甘薑 藥， 而邪 ，豈 肉 ：『大
道 証， 榮， 附子 之 而 《 而
易 經
文 下
表 腠
理 竟
者 之
生
亦
不 同。 之氣
是下 脈沉 上 行 而其 風寒 無風 也 本 方
經 化
熱
深
奧 裏
無 ，
斂 ，
其 育 走
大 大黃 ，善 實至 則入 ，陽 、龍 ，種 穀亡 下以 。按 挾純 腹滿 ，極 焦之 子。 扶陽 棗麻 其所 即自 果為 耶！ 青龍
利脈 固不 之 ， 已 精至 腎釋 自上 骨， 種腎 血失 桂枝 此與 陽之 ，黃 是。 陽而 氣分 與驅 辛附 引桂 消也 驅風 蓋加 ，汗
德 所引 侵侮 藥， 熱 》 之 ，
宜 ，
義 乎
不 藏
者 中
空 竟 便
矣 只二 解肌
沉， 當汗 ， 蔥 白通 ，陽 如近 用 主 不
風 麻
桂 別
有 到
。 能
內 ，
以
者
也 。
此 兩而 表之 確。 陰， 浮， 尤微 病， 精， 加龍 上節 性， 土湯 又麻 開結 者， 風并 子， 枝加 ，若 哉！ 附子 出惡
附 。 若脈 輔白 而脾 妙難 自非 則已 骨牡 離合 奮至 治下 黃附 ，此 水寒 行。 則為 附子 他風 』 正以 風者
汗後 ，且 白 能 湯、 振而 效朮 子 寒 ， 決
不 在
也 惟
其 入
筋 氣
為 天
雄
仲
聖 又後 濕熱
宜補 其方 入少
風
附子 寒 附湯 固 蓋 ，
指 宜
附 。
夫 中
蓄 骨
。 用
。 ， 制
方 煮， ，欲 得諸 朮則 腎咸 言。 他補 腎損 蠣湯 之間 大之 血， 子湯 從表 之氣 寒為 治氣 湯等 寒証 其汗 不可
不 孤 芤動 入脾 虛之 桂枝 腎藥 及脾 主之 ，必 力， 附子 ，以 解。 ，結 陰邪 分之 八方 ，則 出。 服。
表陽 伍以 陰
而 湯， 自退 治風 待 中 風 子
。 風
有 二
物 附
子 孤
陽 陽
之
之
意 則與 其驅
，參升則』虛。 之中傷 之則不不 。 言 ，茵邪 微 溫 陽， 湯 所 ， ， 有 而 瀉 麻黃 枳 於 ， 方。 皆 定 趙 越

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蕘 燥， 而展 夏劫 以白 無濕 停痰 不能 半 取其 節其 故腎 刺諸 用烏 能生 得陰 失和 緊， 不能 之疏 肺中 系外 而雜 并用 則云 安正 五 化腎 其氣 之功 子中 菟 食寒 道， 泛而
花燥小其液蜜之用留缺半夏母性氣藥頭烏育陽，雖 發汗 細辛 冷， 寒與 証肺 ，其 ：『 不能 喘與 味 絲
而滑 青龍 開 者， ，俾 人投 半夏 飲 此 夏 子 。 丸 不 ， 頭 ， 互 治之 天雄 子 中之 他物 之溫 脾主 ，面 脂膏 菟絲 子 熱邪 則微 為脹 小青
者也 湯曰 之 降 乃 半 之 者 ，
乘 。
推 味
辛 相
感
仲
聖 有
附 能
治 較
多 治
風 其
中 維
之 以此 散亦 耶， 也， 必眩 內飲 病亦 故何 治咳 逐邪 咳皆 陰以 補腎 可知 肌肉 焉 最足 子汁 氣。 利不 滿， 龍湯
，能 ：『 ， 能 其
所 夏
之 ，
立 ，
率 陽
微 之
治 氣
平 以
除
之
用 子
無 ，
皆 於
附 ，
亦 實
以 妙
。 湯， 可服 則細 曰： ，多 相搏 恆用 也？ 滿。 ，有 肺病 升其 ，補 矣。 ，菟 得不 ，故 去面 若以 至成 太陰 若微
開結 者 謂 渴 所 伍
者 燥
性 貽
禍 以
二 以
為 心
痞 ，
辛 內
外
烏
頭 烏
頭 用
烏 子
， 惟
陽 精
為 此
二 桂枝 ，要 辛辛 「氣 涎唾 ，故 之。 曰： 』可 邪用 ，其 液， 之而 絲以 去， 補腎 ， 茯苓 滯下 篇所 利者
能降 半 而 去 化 ，
為 盡
失 殃
。 陳
湯 患
， 、
治 則
開 之
邪
、
附 ，
大 頭
不 抉
壅 虛
而 用
者 方
是 生薑 不如 溫而 味辛 ，甘 咳逆 推之 『足 見咳 之， 有腎 亦非 已， 寄生 竊愿 精而 徐氏 、澤 ，而 謂： 去麻
逆， 。 之 夏 裁 竹
葉 ，
而 惟
仲 能
潤 半
夏 腹
脹 結
， ，
此
子
， 烏
頭 用
附 通
痺 挾
寒 ，
不 於
小 甘棗 桂枝 烈， 溫， 草乾 ，若 苓甘 太陽 滿之 須防 氣逆 滋陰 此能 根斷 以此 主升 不解 瀉治 在上 『下 黃加
與燥 小 乎 』 存 、
石 胃
中 聖
取 大
便 體
滑 、
治 平
則 豈
尋
可
謂 煎
有 子
。 ，
亦 挾
濕 於
此 建
中 為陽 加龍 實能 一莖 薑湯 兼外 五味 手太 任， 收邪 而為 之謂 於補 之性 釋徐 。面 ，葉 微利 之水 利清 蕘花
而澀 胡 也柴 變 膏
、 之
穀 其
長 ，
半硫 燥 、 降
性 咳 逆 常
思
各
極 烏
頭 烏
頭 過
於 者
宜 可
見 湯
、 ，芍 骨牡 由少 直上 以溫 寒， 薑辛 陰同 在薑 氣在 喘咳 。 中寓 ，補 氏之 為陽 香巖 ，則 氣亦 穀， ，蓋
湯 。
者不 曰 參、 以行 棄其 丸能 足 人 氣 而 ， 治
咽 ，
為 議
所
其
妙 無
附 與
附 附
子 之
。 其
概 腎
氣 藥為 蠣湯 陰達 ，色 之， 方中 湯、 為一 辛不 內。 者， 升， 益其 疑。 明之 謂升 表邪 去， 不可 利則
：
同矣 『渴 麥冬 。又 短， 治虛 廓 以 喉
不 治
嘔 及
哉
矣
。 子
。 子
， ，
故 以
其 也
乎 丸
外 陰； 為尤 表。 赤黑 此乾 必有 厚朴 身之 在五 仲聖 則不 故其 脾， 脈， 少陰 亦從 且其 攻表 水氣
。 者去 、甘 竹葉 胃反 秘、 之 清 利
， 吐
胸 。乃烏 因
烏 同
為 仲
聖 中
空 。 ，
又 龍骨 中窾 謂細 ，稟 薑溫 麻桂 麻黃 衛， 味。 以五 得獨 治精 故能 而菟 ，徐 而陷 用在 ，汗 不徑
半夏 草、 石膏 為脾 冷秘 。 皆 也 一 滿
之
頭
赤 頭
氣 少
陰 治
歷 以
氣 別
出 為陽 ，蓋 辛能 少陰 肺之 ，無 湯， 二經 然而 味伍 治肺 自出 充衛 絲甘 氏復 之矣 花， 出必 趨膀
。』 粳米 湯、 傷不 ，謂 結 開 要
藥
石
脂 散
不 藥
， 節
不 為
用 良
法 ，牡 脈芤 發汗 泉下 據。 外寒 皆肺 之病 去桂 桂枝 。五 溺有 氣而 辛而 不信 ，此 走裏 脹滿 胱，
此可 、阿 麥門 磨， 潤而 逆 降 。
嘔
丸
更 收
， 而
補 可
屈 ，
開 者
。 蠣為 動為 耶， 之水 用乾 者無 中有 ，往 不去 ，則 味子 餘瀝 肥健 溫， ，不 仲聖 兼能 也。 更以
為半 膠、 冬湯 非有 非燥 功 之 吐
胸
二
物 故
不 益
以 伸
疼 發
腠 就
天 陰。 陽， 則細 氣而 薑者 之。 寒飲 往相 五味 云：『 斂肺 ，不 ，《 能由 知此 所以 走表 』蕘 麻黃
夏非 丹皮 、溫 滯濁 ，究 要 。 滿
者
并
用 解
表 附
子 痛
，
理
， 雄
散 於祛 微緊 辛細 上交 ，肺 至三 ，皆 通。 ，其 下沖 氣攝 得以 老學 陽 最易 有 ， 花《 升太
不燥 之屬 經湯 ，乃 亦何 所 其 ，
少
，
以 之
方優為 及
逆 過
於 思
之 邪澀 為陰 碎之 於太 寒非 物并 小青 小青 他治 氣。 腎氣 澀劑 庵筆 明經上 曉耳 取於蕘 故《本 本經 陽，
之明 ，是 三証 佐之 嘗不 結 以 陽
証
治
心， ， 冷 附 ， 體， 陽。 乾薑 用， 龍出 龍湯 咳逆 』去 ，自 目之 記》 入於 。菟 花也 經》 》主 則水
與 也 痛皆去 發
散 手
足 子
， 則
天 精之 ，陰 那得 」審 不溫 則非 入加 ，傷 諸方 桂加 是要 。治 謂：『 面， 絲延 。 并主 蕩滌 道益
徵。 亦化 ，亦 以人 燥也 逆 ， 徹
背滓 以 不 故 雄 中， 陽氣
然半 半夏 未可 參， ，遇 ， 者 故
小 背納蜜頭烏 仁
身 古
方 所
謂 有表 爭則 勁力 乎是 也。 分疏 減。 寒太 ，又 乾薑 藥， 消渴 久服 以施 草木 傷寒 腸胃 澀，
夏之 之燥 以半 益之 津虧 其 由 柴 痛
徹更 為 疼 中 孤 。所 而謂 張隱 不明 小青 陽病 無不 、細 然但 ，則 生疽 其滑 則根 溫瘧 留癖 水氣
有胡湯 心 煮勝痛風 陽裏表
，以，灸証 不相裏 以 細辛 庵 。 龍 也， 三物 辛， 能 是 。』 澤 斷， 飲 利水 必
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胱 水 長 沖 故 栝 治 咳 非 不 寒 脫 因 者 且 五味 發少 陳修 何 根無 滑澤 几， 而過 以寒 則擅 異乎 潤而 用根 亦韙 時， 葛 用其 非濟 蔞根
不 去
則陰 栝蔞 而 ， 口
噤， 栝蔞 粘膩 草木 栝 主 蔞 法 諸 斂 能 侵 佚 是 加 至 園但 何首 首 根
利
而 証 蔞 根 與寒 藥不 不救 收之 尤氏 肺耳 耶？ 致疑 石膏 於脹 ，且 陰之 烏 能為 凡寒 其骨 太陽 葛根 ，有 勝熱 發散 是矣 味苦 之藥 之。 根粉 葛根 所長 之以 栝蔞 止陽
水 復 根 是 是 根 之 之 根 、嗽效，。曰。」。，，數汗 知其 烏種 役。 阻於 節， 病而 湯以 竭胃 ；葛 之長 ，味 寒， 不盡 愚竊 盡消 與栝 ，又 剛， 實之 浮之
蓄 傷， 本治 身 風寒 與葛 結痛 根荄 實 栝 不 者 如 然 ：『 無 夫 或 胃 既 多 ，
， 體 《 蔞殊方孫熱五飲寒又熱脹於必 為苦 分赤 奔豚 經， 而又 至項 桂枝 汁之 根治 ，層 甘平 皮黃 屬能 以為 ，結 蔞根 補其 則下 長， 渴。
水 以 熱 強 濕 根 。 ，其 本 實（ ， ， 真 痰 味 可 飲 曰 熏 之 薑辛 與麻
蓄
於 栝
蔞根 渴， 几 治 几 之
邪， 主消 張氏 上 》 同 此 性 經 未 亦
何 人 不 子 蠲 迫 ：
「 面 肺
即 便故 嘗 生脈 除， 治 ，何 肺而 三 者加 ，欲 ，幾 黃并 澀， 白， 湯、 欲化 能化 背不 湯加 虞， 身熱 遞而 ，為 肉白 升， 不然 實既 ，《 所短 行不 在導 不用
下
則 潤 乃 然
， 相 渴 之 行 俱
苦 天為無散則嗽需咳物大翕令用 而於 故氣 竹葉 未化 肌表 柔， 麻黃 胃陰 ，是 升， 陽明 ，能 且以 ，用 成， 本經 也。 力， 痰濁 膏知
陽 液 牡 俾 搏 身 說 ， 寒 花軒清之留，乎者治黃不人， 益氣 血兼 湯之 而有 之熱 則風 ，詎 下溜 以辛 復橫 之正 劫肺 粉消 葛根 根復 》皆 是故 下 者
浮 而 蠣 與 於 熱 至 實 ， 粉 輊 滌 以 固 新病 細 ， 咳， ， 得 不 而
於 補虛 澤瀉 桂 太陽 ，而 允， 性 李 則 與也肺五彌惟辛可惟得，解散
栝 味堅熱，從細毋有。肺 血具 益。 用葛 表熱 者， 寒已 不足 ，亦 散熱 溢而 藥。 胃之 為升 者， 成粉 消 主 小陷 行， ，以
上
， ， 散 芍
諸 陽 仲 用 復下 謂 蔞 。 熱
氏 如 治 矣 傷 此 表 辛 三 邪 此則 中寒 闔辟 藤夜 根， 之証 舍葛 化熱 發太 能起 。栝 散。 內色 熱， ，則 皆知 。又 渴， 胸湯 故結 渴非
是 除 并不 物 明 聖治 二 降 ： ） 石 暑 （ 傷 解 物 雖 則有 胸、 實熱
渴
為 病即 言 養 筋 之交 痙 物者 。 根 『 膏
、 病
， 見
《
肺
者 寒
太 ，
可
關
系 亦
治
去
而 治病 飲， 之所 交晝 不得 ，葛 根奚 爍液 陽之 陰氣 蔞根 升則 潔白 潤肺 有粉 為升 凡草 而葛
標 兼善 渴， 脈 而不 ，則 當作 蔞 微 栝 甘 知 然 金 宜
之 陽 從 最
重 熱 咳 即以 則正 以然 疏， 謂無 根能 屬。 ，將 邪， 以止 止渴 升胃 ，則 胃之 方掘 陽明 木根 根起 連夏 胸痺 也。
寒 則 母 方 匱 。 少 下 ， 咳 猶 ，栝 非此
為
本 後也 而其 適 相 解， 一用 如是 能 酸 根 苦 、
枇 中
必 翼
》 若 陽
之 泄
。 而 ？
」
不
止 善後 其所 ，則 故具 表熱 外達 此葛 入陽 而猶 利也 ，是 津以 能由 燥耳 ，正 之藥 荄， 陰氣
， 。栝 所伍 當 用葛 葛根 想。 陰 寒 起 微 杷 重 ）
。 風
寒 分 少 小
柴 不 者 ，仲 優為 未之 闔辟 應外 而解 根所 明， 必重 。 增益 滋肺 胃入 ，別 在升 ，栝 性必 ，栝 蔞薤 不治
故 ， 葉 任 』 ， 陽 知 ， 白等 ，然
以 蔞瞿 者為 此 根則 ，一 上 實 氣 ， 之
類 人 按 所
客 斷 在 胡
湯 飲 謂
五 聖蓋 。二 見， 之長 解也 之， 以為 麻桂 用葛 其所 ，散 肺。 名天 力已 蔞根 上行 蔞根
薯
附 麥丸 瀉水 所 其 能隨 用栝 ， 寒 滋 甘 ，
雖
參
、 所
論 ，
則
不
容 半
表 咳
加
自
寒 味 慮之 物一 其必 。味 。 若已 一方 皆燥 根者 無； 則散 外色 花瑞 退之 無用 ，遂 不言 湯則 能導
溫 以 麥 甚 斂 忽 半 而 可 有薤 之使
肺
腎 ，上 之物 攸 異 麻黃 蔞根 主 』 故 。 新
病 冬
生 是
， 而 過
者 裏
，
乾
薑 挾
自
無
乎 周也 溫一 有施 厚入 化熱 之冠 藥， ，蓋 葛根 表邪 紫黑 雪， 時， 之為 謂： 起陰
而 雖為 ，是 也 輩散 何故 熱 之 燥 辨 不
得 津 而 不
去 也 間 、
五 熱 ？ 。肺 散， 之不 腎， 入裏 也 未 麻桂 止 以 ，則 亦 蓋 升 『栝 氣。 酒桂 行，
化 。 止 不 。 有 ， 不 朴， 不能
氣
， 渴而 大病 之於 ？蓋 煩 審 之 致 重
任 渴
之 免
於
矣
。 』咳 者
味
， 三
物
可
無 苦氣 肺邪 當而 澀入 ，或 。 足專任 二方 渴，是 解肌。 又由 正取寒 其所以 者。雖 蔞根 張隱
苓 下則 瘥後 外。 無汗 ， 渴 。 五 品 語 久
病 ， 獨
不 所 乎 上逆 已足 為所 肝， 其熱 ，能 之証 挹彼 故栝 肺達 潤下 主消 凡根 能起 庵以 皆伍 逐之
麥 味 ， 病 氣 殆 加 治 ？ 以苦 使去
泄 有寒 ，虛 栝蔞 而小 能 實 ，
有 即 。 耗 陽 細 仍 或
曰 ，咳 了之 誤者 苦則 不應 入陽 ，均 以注 蔞根 太陽 降之 渴者 皆寓 陰氣 栝蔞
下
蓄 ，下 熱不 根無 便反 痰 導 邪 尤 肺 者 不 辛 屬 ： 矣。 堅， 外解 明起 無項 茲。 治身 。味 意。 ，為 有升 上滋 蔓延 辛 。蓋
之 濁 應氏 所 為
熱 ，
非
勝
陰 ，
豈
寒
飲 「
煩
則逆 ，而
溫 。』 ，結 迅利 其
水 寒故 免， 解表 少， 下 兼
除引 傷 五 而 傳 ， 躁 ，喘 必加 則 ， 陰 背 用 熱 甘 葛 其 意 之 性柔
，
栝膀而 之氣 ， 行 邪 治 ， 味 以 寫 不 而 補 則葛 氣， 強几 葛根 ，是 兼辛 根則 性濡 ，而 鄒 實 品， ，
，熱固子 微有得喘則以 。 ， 氏之

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大黃 從皮 防 升濁 失溺 化陰 萆 便 蒸 理 悅 力 職 腎亦 用與 乎？ 水道 此其 澤 謂以 因之 也。 安陰 汗解 血不 用藥 為何 固以 治耶 相隨 去， 初受 己湯
），《 毛而 防己 萆薢 化陰 降。 、為 伸陽 萆 己 薢 相
仿 張 ，
赤 首 相
合 顏
色 劉 而
不 ，
亦 病。 修園 少陽 豬苓 ，膀 故愚 豬苓 瀉 人巧 得靜 夫防 矣。 而有 爾。 之所 邪。 脈浮 ？』 或云 之妙 則風 ，即 治飲 陶隱
千金 散乎 之根 味苦 非能 即止 老人 而治 用 薢 佛
， 石
頑 白
各 烏
之 ，
可 、
長 潛
江 免
於 必
以 腎者 於首 相火 者， 胱為 蓋得 、茯 奪天 。或 己者 然而 酒行 有表 以然 徐氏 為血 曰： ：『 致也 與俱 宜汗 ，名 居云
》三 ？然 ，外 則發 益陰 小便 五緩 痺。 ， 根 此
亦 云
： 半
， 用
， 知
《 筋
骨 以
《 鹽
車 補
肝 三陰 烏能 正復 楓之 水府 之《 苓、 工矣 謂防 ，走 風無 藥勢 邪而 ，則 則謂 虛， 『此 防己 。 去， 解， 雖有 ：『
取 修 『 皆 生 開 、 開 之 腎
物木 車能 白內 ，氣 ，伸 數、 者， 風寒 其 入 園
所
今
人 法
之 熟
迥 寶
》 益
精 寶
》 辱
， 為
要 之樞 止久 無異 餘氣 ，腎 本經 澤瀉 。』 己治 表而 出路 以搜 用桂 皆未 ：「 《素 仲聖 地黃 如此 防己 三， 防己
防己 環轉 黃， 平則 陽非 除莖 陽不 濕之 腎 思 治
津 不 殊 非 髓 主 此 。 也， 瘧久 。膀 所結 為三 》與 ，三 風濕 亦下 ，則 之， 枝、 發出 風邪 問》： 別出 湯， 之風 非其 理無 是療
湯可 不能 有黑 降。 能助 中痛 伸也 在腰 莖 。 議
不 血 可
不 ，
其 浪
許 ，
為 瘰
癧 可
為 修
園 欲樞 痢則 胱藏 ，楓 焦膀 《內 者皆 不治 行者 風仍 則邪 防風 。竊 并入 「陰 手眼 治病 ，方 責也 少異 風水
葉 到 枯 講 已 也 效 、 太 既
按也 外溢 紋如 力能 陽。 ，均 ，以 背骨 俱 青 者
，
燥
， 者
。 久
瘧 。在氣 癰
腫 息
者 以
首 轉而 韙之 津液 至秋 胱之 經》 淡滲 風燥 也。 不息 不至 ，可 細玩 於心 不勝 之方 如狂 可治 。內 。惟 要藥
。 ，故 車輻 外拓 蓋萆 不出 萆薢 節而 ， 葉 要
之
大
腸 、
消 血
之 、
頭 也
。 烏
苦 止瘧 ，而 ，非 杪， 主。 矣， 之物 ，不 操運 ，陰 或遺 知是 之， ，心 其陽 ，未 狀妄 以防 伏之 風水 。』
防己 解， 而性 薢者 是義 導之 痛強 作 三 生
熟
風
秘 腫
毒 劣
而 面
風 澀
而 ，自 一歸 氣化 葉赤 合二 《本 ，其 知風 轉之 不復 。四 外入 四物 火熾 ，則 可與 行， 己。 風， 二字 水與
絕不 氣味 復下 ，所 耳。 而陽 者， 叉 ， 之
異
，
鮮 ，
皆 形
器 瘡
、 短
之 當補 於少 不出 如火 者觀 經》 用全 藥中 技， 位， 物取 之風 酒漬 盛， 脈流 他并 獨語 然苓 若內 ，誠 飲皆
發汗 辛平 趨， 以驅 伸。 陰不 則 入 用
，
首
烏 是
用 有
損 五
痔 ，
安 肝與 陽， ，茯 ，其 之， 豬苓 在利 用地 則表 則陰 生汁 邪。 取汁 故如 薄疾 論者 不休 朮不 無陰 有不 濕類
而第 ，故 故驅 風寒 後世 化也 肝 。 所
關
數
錢 生
者 。
二 、
心 得
更 腎。 則知 苓色 無風 得非 利水 水。 黃至 間之 仍羈 而地 以生 ，自 狂妄 并乃 也。 ，無 能而 邪， 得而 也，
直泄 治由 風寒 濕也 以萆 ，以 根 黃 甚
巨
煎
服 。
又 者
証 痛
， 有
直 肝主 猶未 白入 自動 豬苓 道， 仲聖 數倍 風自 陽， 黃取 地黃 非陽 行， 狂。 趙氏 寒熱 防己 亦未 析者 故防
於小 腎以 濕而 。 薢為 萆薢 白 色 ，
必
即
通 消
腫 絕
相 為
效 折
之 疏泄 知。 肺， ，天 利三 茯苓 五苓 ，則 隨之 欲并 蒸汁 偶桂 邪表 獨語 」固 謂「 ，其 獨能 能獨 ，風 己黃
便。 抵脾 解之 分清 達之 ， 則 不
容
。
』 毒
用 懸
， 在
氣 威
， ，久 夫久 能行 雨則 焦水 利小 散、 風亦 得息 者而 ，則 枝、 邪不 不休 可為 血虛 脈浮 之者 存， 陽邪 耆湯
如《 肺風 於至 濁之 而陰 入 忽 其
滋 赤 而 血 生 痢則 瘧不 肺氣 止， ，茯 便， 豬苓 轉燥 。具 使之 陰陽 防風 爾。 。」 如狂 從邪 ，豈 ，以 故水 而風 治風
金匱 濕之 卑。 劑， 化。 胃 肺 耳 水
。之 用 不 首
烏 之
結 發
之 疏泄 止， 以化 遇暴 苓利 澤瀉 湯， 為潤 返本 分， 得以 ，可 生地 較趙 之據 ，邪 亦有 黑紋 飲濕 從外 濕，
》己 疴。 此所 亦由 風寒 根 。 速 白
， 并
建 而
經 氣
如 太過 勢必 之。 雨則 膀胱 消水 三物 ，正 之能 仲聖 分理 知治 黃獨 注為 ，此 并於 水飲 如車 悉其 入， 防己
多 ，
與 補 厥 脈 彼
椒藶 肺主 以謂 陰化 濕之 節 而 肉 肝
腎 功
， 為
壅 云
云 ，腎 損及 凡水 暗長 水， 。《內 并用 與防 ，則 所以 ，既 不以 多， 明晰 注允 陽」 濕也 輻解 所因 令人 茯苓
黃丸 皮毛 萆薢 陽伸 為陰 虛軟
蓯
蓉 則
以 正
與 。
黑 者
， 亦失 於肝 草、 二三 澤瀉 經》 而不 己相 被擾 有取 所以 汗解 自非 矣。 矣， 而然 ，而 ，正 依， 振寒 湯治
（義 ，將 也。 而後 痿、 ， 潤
燥 黑 闔 髭 稱 蟄封 ，肝 石草 尺， 利腎 三焦 嫌於 宜， 之陰 於防 退陽 。不 補血 而於 而不 。按 顧以 有風 水飲 ，風 水，
見毋 清為能 則 通 豆 辟 髮 驥 皆 作 水 為 復， 可 亦 己 而 以 涼 是方 言邪 本篇 防己 水 濕 寒 木防
大 拌 之、 以之病
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萍亦 得小 水 葉等 布， 則運 菖 而 用 於 下 又 有 物 嘗 若非 屬腎 骨 則不 皆不 虛之 之則 之氣 痱氣 陰」 於大 司下 斛之 吸水 補其 石 水萍 日不 用者
萍 蒲 澤 茯 本 之 不 之 稽 如 三物 ，澤 骨碎 碎 斛
汗藥 汗出 水萍 味亦 菖蒲 故凡 動不 鄒 氏 瀉
不 苓
，
。
白 陰
不 啻
明 。
澤
雖
然 之
， 人
參
消
渴 補 免於 得用 寇宗 益。 下氣 ，而 ，是 二字 腸無 行， 生不 。石 不足 石斛 與牛 《本 能爍 《本 矣。
也， ，身 浮於 妙， 用以 水液 周， 云 ： 得
不 亦
只
朮
崇 得
濟 告
我 瀉
起 ，
於 正
不
、
栝 上
中 并投 瀉生 補， 閉邪 。粗 奭曰 若專 平氣 使腎 溫者 ，足 與。 故其 資纖 屬金 。仍 為腎 蒡子 經》 ，則 經》
而與 必 水 內 開 渾 視 人 加 借 土 『 其 矣 陰 三 必 蔞 焦 ，水 淺水 《開 矣。 工以 ：『 以之 ，脾 陰上 寒也 賅全 此石 為用 土， ，內 即《 藥、 、薄 未嘗 陰液 以下
癢 面 用 心 濁 聽 身 ， 以 ， 上 。 ， 物 過 根 皆 寶》 內傷 治胃 除 得 濟 。 量 斛 ， 而 應乎 本 為
麻桂 。 ，而 仲 孔、 為 不 靈 故 協 第 之 凡 雖 中 高 有 有 未必 而味 荷治 言風 固充 水氣
』
有霄 其 味 瀉 發 明 ， ， 止 附 資 聖 神 協 明 曰 桂 以 陽
， 眩
悸 不
及 求
止 其
論
生
津 之
， 去， 鹹， 主破 外感 中虛 痺， 之則 ，肺 療腳 。所 入腎 每以 味甘 肺， 經《》 肺藥 風熱 ，而 ，此 ，止
身 辛 心 音 之 外 猶 渴 化 臂 於 顛 葛 渴 也 補 或 血、 ，悉 熱有 專以 長肌 陰下 膝疼 謂陰 、入 肺胃 淡則 氣平 別錄 、為
壤之 癢 氣 湯 聲 翳 之 火 ， 腎 助 是 眩 根 ， 。陰 陰 水不 入腎 癮疹 後世 效之 消渴
為 寒
殊。 有風 ，能 物而 效， 悉主 化， 石 澤 三 甚 者 不 蓄 惟 陽
。
耳
。
《
陽
淫 ，
多 挹
胃 惟
澤
之
能 虛
津 去則 何疑 止血 可倚 功。 之補 肉， 輸也 冷痺 者， 肺、 相連 得中 亦入 》之 脾藥 ，則 以風 所以 ，兩
丹溪 寒 發 以 然 之 由 ； 為 地 明 上 功 以 其 李 而 熱 。三 中 瀉 萸 大 於 歸 汁 瀉 。 虧 、補 仗， 』雷 虛， 腸得 。虛 弱， 非寒 入胃 而著 土之 肺， 旨， 、為 藥病 藥推 并呈 許水
謂： 之邪 皮膚 菖蒲 須審 。』 於內 人 身 庶
幾 益
陰 》
之
如
復 於
茯 注
心
庶
幾
氏
謂 渴
， 不除 物 傷折 搖筆 斅曰 則當 之則 何以 是寒 亦非 而兼 。惟 正， 水則 以疏 腸胃 相當 之。 也。 萍。
『發 ，宜 中濕 代生 定病 疏極 之不 軀 也
。 而
不 主 冒
而 苓
， 肺
， 耳
。
：
『 或
津 ，熱 利水 。其 輒至 ：『 棄短 厚腸 補， 者溫 溫， 入脾 既稟 色黃 內應 通而 藥， 矣。 要知 蓋以
體 頭 淡 不除 ，有
汗勝 以麻 熱之 薑， 之宜 精審 出。 ， 猶 能
升 旋
耳
眩
以 而
澤 而
得 何
則 滲
之
被
熱 所破 。不 澀丈 取長 ，腎 布粘 也。 用於 、入 土德 又主 乎腎 証明 諸家 其所 其狀
於麻 桂取 邪汗 蓋義 辛溫 ，準 惟菖 石 能 陰
。 鳴 生
。 瀉
湯 氣
化 ？
《 物 爍
而 則渴 一氣 之血 知施 夫元 ，而 得之 膩之 要不 溫而 大腸 ，何 五金 ，其 之。 論說 治為 外帖
， ， 不止 輸瀉
黃。 微汗 ，故 各有 者。 是以 蒲生 蓄 火 腎
陰 殆
得
澤
瀉 治
冒 於
水 本
經 其
能
渴
， ，乃 於內 氣。 制劑 則益 汁， 出《 溫者 之所 能於 之貴 為引 石斛 紛如 風熱 水面
』不 ，此 《本 當也 王孟 用菖 水石 。 假 不
周 仲 不
特 眩
， ，
獨 》
無 去 或
熱 ，小 之妙 傷折 傷而 』玩 之有 精， 而使 本經 寒， 以然 脾無 ，合 腎陰 借水 ，而 之風 ，內
加分 則濕 經》 。 英昌 蒲， 間， 使 聖 水 便不 。水
軀 於
胸 此
旨
逐
飲 偏
無 莖
直 「
澤 ，
必
與
水 之瘀 誤， 此二 道可 大凡 撼者 》除 用於 也。 與， 乎胃 以供 石而 咸未 ，非 含血
別， 熱不 主暴 陽瀉 始克 而辛 體 為 ，
則 也 ，
且 茯
苓 上
， 瀉
起 先 結
而 通， 與熱 血； 其失 說， 矣。 証之 遂定 痺補 寒而 石斛 肺胃 為戊 肺， 生， 親切 風寒 絡，
心湯 有當 溫芳 寒 。 上 其能 結之
後遂 汗出 熱身 水 渴
猶 又
腎
能
起 。
冒 即
能 陰
氣 行
而
渴
。 所止 只在 則知 恰合 ，豁 虛兩 寒者 得金 與大 土而 肺得 若石 ，兼 之風 水不
有視 而癢 癢。 ，以 。 烈， 所 蒙 不
止 氣 陰
氣 眩
者 以
生 」
之 後 三
物 一舉 証， 之血 寡效 有實 夫斛 者遂 端。 溫。《 水之 腸皆 屬陽 之而 挹水 有疏 。如 能濡
水萍 ，故 《傷 菖蒲 有陽 ， ， 丸 以 ， 氣 文 下 第 而收 如五
靈 此 治
消 召 支 朝 ， 降
。 利 ，乃 ；施 熱與 者， 彌也 痺何 別錄 專精 一氣 明燥 通調 以溉 漏。 《古 ，則
為峻 水萍 寒論 偶竹 畢達 明 為 豬
苓 渴
皆
上
冒 飲
格 於
極 而
《 』
以
水
以 全效 苓散 傷折 於 當利 必兩 。是 以除 》逐 ，《本 直下 金， 下 斛， 茲節 今錄 水氣
劑而 主之 》云 茹、 ，有 痰涎 可
不 腎
藥
之
陽 於
心 上
， 別
錄 仲
聖
除
熱 哉。 、豬 之好 外小 收故，皮經，與降斛採
感而 便 除 肺 運 膚 》 又 肺 無惑 因 諸 驗》 自下
不敢 。水 ：『不 枇杷 陰悉 所
壅 加
， ，
雖
復
返 下
， 仲
聖 》
固 用
三
，
何
苓湯 血。 誤， 者， 痺補 胃得 清虛 邪熱 「強 何能 皆職 矣。 石以 說， 以 ，
， ，

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粳 柔中 少其 為主 脾約 得不 仁能 便何 大 食利 填髓 胡 書治 處折 毛， 非謂 則固 宜乎 當之 入「 微論 短 以濟 所謂 即不 胃達 水土 大虛 大損 則肺 之元 清氣 薏 濕穢 飯之
稼 米有復數，標兼擴能仲麻大腦胡麻耳李之所傷其 知薏 用處 ，皆 更因 臟腑 」是 ，厚 清熱 病於 地氣 合德 ，為 ，為 之天 氣， 上注 李瀕 仁 惡之 穀為 粳米 後， 苡
穡 剛脈也燥名治之下聖仁小，麻 鳴氏，抽在於
作 也。 湯 。 氣除 者， 胃， 不 。 麻 腸 補 味 、 謂 處 之 皮膚 他處 苡不 至賾 意為 傷氣 陰陽 也。 集以 、療 熱， 而不 ，乃 水腫 肺痿 氣不 即中 於肺 湖云 邪， 人生 得金 便舒
甘 用 能 麻 仁 ， 中 甘 牙 ：
『 處 葉
，
為 之
， 而太 以此 胃不 破 之 仁
甘 丸
証 久
食 而
亦 臭
香 疼
， 以 有
汁 ，
則 曰傷 能破 能兼 ，如 牽合 」一 升降 肝臟 投， 痿、 除濕 病於 實結 為久 、肺 降於 氣也 ，所 ：『 充斥 至寶 水之 適異
土 則 陽不 為太 獨降 ， 平 ， 即 補 ， 亦 骨
碎 。 有 破， 血復 攬眾 四物 ，無 句， 出入 血而 亦不 和血 而即 濕之 於盛 風濕 癰， 地， 。然 以能 薏苡 隧絡 ，而 氣多 常，
之 佐 芍 滑 是 否 上 合 必 補 氣 青
正
味
薑
桂 治自 陽陽 ，有 藥 乃 利
， 脾
受 。
』
。
功
乎
土 不
虛 研 味
苦 綠
黃 在筋 能止 長， 、四 與實 是以 ，不 主筋 能奏 、潤 能清 化熱 夏， 痺， 更因 亦必 若胃 注於 仁屬 ，而 霍亂 ，於 真有
。 以 愈， 明非 資於 脾 柔 胃 可 在 德 。 末
， 溫 白 脈曰 血也 而又 君子 理。 筋急 盡如 ，濕 的然 筋者 熱者 ，更 則潤 且移 傷氣 熱盛 陽虛 肺者 土， 米飲 痧脹 益氣 人參
不 通 家 中 強 知 增 ， 要 入 ， 赤
似
他
陽
， 故麻 正陽 肺， 破 血 有
剛 之
累 其
力
液
，
且
結 知
其 豬 故
能 紫
各 傷斷 。 何為 之類 薏苡 拘攣 其言 熱固 之效 ，歸 ，非 合於 下之 患於 而病 化濕 ，則 ，實 陽明 入胃 ，與 之中 不逮
物
之
佐
膠 仁為 陽明 肺亦 中 之 ，
能 而
約 能
下
則
潤
角
上 為
苦
腎
中 入
腎 點
， ，在 濫許 ，何 能使 ，為 ，而 血分 。』 於何 胃之 胃達 氣， 下部 乎藏 ，還 脾之 由於 藥也 輸脾 夫欲 兼能 者，
甘
，
地
麥 要藥 也。 焉得 氣 藥 入
脾 而
不 及
而
肌
膚
聳
， 溫
之
煨
熟 堅
腎 宛
似 骨曰 之乎 以古 胃陽 盡屬 即其 之病 又云 地乎 專功 天氣 還就 為疝 血之 迫於 地氣 脾。 ，故 歸肺 吐不 養陰 可以
獨
有
冬
以 。治 兼太 不顧 ， 合 滋
其 疏
， 性
復
、
澤
飽
含 劑
，
，
空 補
傷 效
力 傷折 ？薏 方選 不虛 傷氣 言復 也。 ：『 ？然 而胃 而不 炎上 。凡 肝， 脾臟 不升 脾氣 能健 ，又 吐， ，故 想其
所
偏
益
陰 陽明 陽故 ，故 施 之 陰
津 於
是 上
注
骨
節
脂
液 勿
施
心
食 折
， 於
骨 。骨 苡能 入者 ，胃 之傳 之， 』按 此言 薏苡 第為 病於 ，而 此皆 為筋 之陰 於天 合於 脾益 適以 欲瀉 補劑 功能
。
粳
，
與 府病 小便 又佐 而 脾 ，
化 脾
不 矣
。
、
烏
而
不 於
陽
，
治 且
無 碎
之 碎補 使濕 ，如 陽不 變。 實亦 李說 筋攣 為益 之樞 熱之 採實 胃氣 急拘 以傷 ，勢 腎以 胃。 恢張 不瀉 、寒 矣。
米
平
後
世 非承 數， 以大 其 庶 其
燥 散
精
鬚
髮
俯
， 勝
之
久
泄 花
無 處
而 寄生 不化 晨星 亢， 傷血 有自 固未 ，乃 中氣 也。 化濕 在於 之病 攣。 血。 必濕 至肺 』劉 之， 之証 劑，
調
五
取
汁 氣不 小便 黃枳 幾 不 氣
。 於
肺
、
益
又
與 體
而
頓
住 實
， 調
其 樹上 熱， 之落 又能 寧無 呈其 中肯 濕熱 之要 如李 。舉 秋末 於上 傷血 傷氣 盛化 ，肺 氏駁 使無 ，周 無不
臟
，
煮
粥 可， 數故 朴攻 約 矣 但
脾 ，
肺
乳
汁
脾
職 可
耳
。
』 力
專 血
脈 或石 熱不 落？ 使脾 真正 闕者 綮， 傷血 藥， 氏言 前証 ，則 下者 者脾 者肺 熱湊 氣合 之， 一隙 時內 可贊
補
益
以
治 故取 大便 胃， 乎 。 至
於
之
降
，
皆
之
上
其
。補而 不 ，
又
上， 化濕 況云： 合腎 血証 ，不 而劉 而病 而其 ，泛 胥能 熱浮 也。 受之 受之 於胃 於心 則云 之餘 咽米 助成
中
氣
風
治 小承 難， 杏仁 夫 脾 約
， 令
亦
效
有
升
無
腎
之 分
也 寸
寸 多在 ，自 『須 以至 ，而 能為 氏張 於筋 味淡 泛與 治之 之氣 薏苡 ，為 ，為 脘之 以歸 ：『胃 ，所 飲一 功。
，
有
淋
， 氣之 治法 抑肺 約由 其
中 失
，
必
至
異
，
功
， 。折之 背陰 是除 合群 肺， 猥以 諱焉 皇幽 膜乾 ，其 燥濕 。夫 ，又 生於 腸胃 胸痺 陽以 腎， 為五 以告 口，
時
委
總
取 大黃 以起 。病 於 胃 之
堅 肺
與
。
陳
故
主
自
不 ，
寸 處， 濕而 以濟 肺合 腸胃 。傷 眇， 者。 力緩 健脾 中氣 歸涼 平澤 不利 偏緩 傷氣 此三 臟六 危如 即不
頓
乏
乎
潤 枳朴 脾陰 由胃 強 ， 結
可 脾
胃
士
良
傷
中
可
沒 寸
皆 其根 亦清 ，厚 心以 不利 氣之 致多 經所 ，如 者同 不病 降。 ，氣 ，甚 ，甚 。胃 陰之 腑之 是之 可救
力
，
燥
抉 而復 化燥 生而 治
脾 知
。 俱
困
云
：
、
虛
，
則 生
， 有黃 熱， 集以 歸腎 等四 內， 委折 謂「 不合 論， 於濕 有合 寒味 或脾 或肺 陽亢 氣， 海， 速。 。蓋
一 壅
， 減氣以焉麻而
『
初、羸 他
方 處赤 乃 投。』 ， 項 插 ， 大筋 群 將 ， 於 甘， 氣 陰 ， 謂 其 暑
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較
劉 ；小 則 ， 畏 去 腑 多 小 體 寒 濕 ， 痛
短 寒 熱 不 不 之 亦 顆 苡 是 風 來 ， 語
遲 必
兼 不
可 除
濕 視薏 又云 則非 以治 二： 責。 肺癰 明者 則成 薏苡 於陽 物治 『受 寒， 化熱 沖於 推類 久而 《金 則不 濕化 短縮
氏
自 筋縱 堅勁 濕 合
劉氏 火 ， ， 。 色 之 化 久 竟 脅 、 有 屈 《
， 後 是 色 青 ， 之 而 無 痛 脈 筋 伸 本 者
不 苡與 ：『 薏苡 之？ 屬虛 薏苡 之中 ，為 肺痿 李氏 治熱 虛， 之。 寒使 故不 ，乃 右， 以求 後成 匱》 《本 能如 ，已 ，惟
勝 《 牛膝 除濕 不任 則亦 冷者 泄肺 ，又 痿躄 、肺 謂： ，附 本非 何則 人筋 曰濕 舍治 則逼 ，并 ，皆 胸痺 經》 是易 非一 化熱
。 伸， ，堅 於 熱 以此 不畏 人以 肺肝 青兼 味 甘 綱
目
熱
， 不
解 一
人 非
肝 弦
者 急
拘 、
久 經
》 能
潤
然
《 縱伸 勁則 則 傷 之筋 火則 利小 挾金 白， 。 』 》 麻
黃 ，
則 闡
及 病
耶 加
薏 攣
、 風
濕
一
書 筋
， 無二 而即 ，與 以身 無論 熱而 以胸 言之 癰。 『薏 子治 辛溫 ？寒 急， 熱、 熱濕 熱於 繹巢 筋病 緩急 久風 矣。 日， 之後
靈 則弛 短縮 血 攣為 制火 便治 木之 則為 據 載
《 所 寒 。 ！ 苡 不
可 痺 ，
原 理 矣。 能清 胸痺 甲 矣 能 中 也 大 苡健 寒 藥 即是 寒 風熱 之專 左。 元 也 一 濕痺 與 ，
樞
》 ， 此 馬 以 將 天 妊 仁 屈 、 有 固 牛膝 熱。 之專 錯故 ，即 疏筋 甲錯 ，與 腸與 脾益 也。 不治 濕， 熱使 ，而 藥而 寒者 方之 。緩 條， ，系 《本 所謂
：
『 長。 ；熱 血 不 筋膜 ，水 疝， 威， 金木 ， 薏 志 驅
寒 化
熱 門
冬 婦
禁 。
』 伸 下
氣 漢 然
也
濕 凡物 而緛 能 乾， 自就 皆深 直走 相媾 苡 》
云 ， ， 主 服 李 之
証 數 人
羼 。 治筋 』豈 治緩 。甲 肺由 膜中 為最 肺痿 胃之 胃， 』 ，用 濕去 人筋 曰久 用薏 急， 論胸 急二 正為 於筋 經》 食氣
熱
不 養 余既 水 得 而 。 非 ： 決 薏 如 暴 薏 氏 ， 語 入 肝 膜乾 并薏 急無 錯雖 熱爍 乾澀 宜。 之痿 濕熱 虛則 附子 寒亦 攣， 風濕 苡， 熱者 痺， 字， 《本 急拘 之言 入胃
攘 皆然 緩， 筋 則 ， 此 下 味 純 『
薏 苡
所 《
金 風
濕 苡
， 以
加 寒 ，
真 之 藏
血
， 。特 緛緩 又 略駁 奚 意 ， 甘 白 苡 以 匱 痺 非 薏 攣 用 萬 句
， 而 之四 苡之 二義 不在 而津 ，故 何則 ，詎 散， 補母 不用 去， 若但 痺。 不名 緩， 謂五 前人 經》 攣不 如出 ，散
大
筋 攣 肯 。 由 而 ，
之矣 就 劉 胃 淡 苗 青 熱 麻 薏 其 為 為取 除 》 ， 以 苡 世 其 主 肢拘 氣寒 。尤 胸， 液已 為妙 ？胸 得同 則肺 ，故 薤桂 薏苡 受熱 証為 之為 可謂 臟六 注多 點睛 可屈 一轍 精於
 能短 則弛 縮 。 火 氏 而 ， 發 白 ， 黃 苡 瀉 扶 佐 矩
矱 精 筋
，
短 而不 長。 』 。考 。《 以 小 則 於 色 無 杏 仁 肝 脾 使 ， 。 奧
處 然 攣不 而亦 氏謂 而其 枯， 藥， 中甲 論， 痿、 肺痿 者， 治筋 不曾 熱中 熱 今日 腑之 支吾 。胸 伸之 。薏 肝，
，
小 能勁 』此 攣
筋 實 腸 入 仲 者 熱
劉氏 本經 結 而 胃 春 良 非 薏 久 胎 肝 亦 仁 主 墮 益
取
自
《 ，
則
筋
病 可屈 忘之 ：『 為癰 筋膜 如《 錯， 且薏 肺癰 、肺 以薏 有專 受寒 有寒 濕，其 發曚 寒氣 ，惟 痺即 下， 苡止 淫氣
筋
弛 固 盛 膀 不 與 。 薏
此篇 》「 夏 胱 入 色 』 苡 甘 濕 ！ 不 其苡 風 耶 ， 千 字 不 伸， 乎！ 此腸 膿則 無故 千金 乃肺 苡肺 自愈 癰 苡有 長 ，則 ， 亦 曠 ，因 鄒氏 風濕 明 泄熱 於筋
長 ，與 為不 有 因 下 ， ， 脾 青 蘇 責 草 痺 然 知 能 金
》 字 得
竟 癰為 一， ，薏 》葦 熱爍 藥而 。』 用之 損陽 也。 不至 緩急 有說 然已 虛而 於《 痺， 其病 驅濕 者，
。 因寒 挾濕 血 宗奭 氣 為 皆 。 ， 頌 也 湯 。 則 其 舒 《
外 金 指 以其 即以
』
是 虛 」 潤
曰一 二 下 所 疏 木 ：其 主 得 云 ， ， 久 肝 有 筋
。 臺 玉
， 為 根柔 薏苡 小腸 癰膿 苡不 莖湯 液所 肺痿 噫！ 。』 之虞 』然 筋攣 自非 乎？ 昭矣 上沖 靈》 在手 之屬 而筋 遂漸
 而縮 者言 者 ， 字 之 順 泄 氣 『 凡
此 汗
出 字
固 之
合 舒
筋 古
方 》 決 血
病 癰。 亦不 能潤 可徵 致， 不治 二家 劉氏 ，附 則仲 。雖 專由 』曰 。或 胸膈 《素 足為 筋， 即舒 被其
短 者有 也。 而 段加 ， 氣 由 者 為 薏 苡 所 當 大 筋 之 小 以
及 非 ， 潤而 為除
時
濕 此 又 還 之
注云 包 就 路 ， ， 結 肝 多 治 風 有 ， 妙 續 後 聖
人 此 中有 濕， 』與 能專 液而 也。 雖在 ，肺 之言 謂：『 子足 聖何 與鄒 於熱 ：『 問： 者， 》之 不可 而上 ，試 爍，
已 異。 若挾 則 不 有 炎 ， 司 實 實 ，
悉 久
傷 義
在 薏
苡 ，
可 命
湯 相 不 亦
不 余薏 任薏 且竭 肺痿 肌膚 痿而 ，粗 治痿 以敵 為又 說微 ，此 痺無 『寒 寒沖 言陰 屈伸 下文 之屢 筋為
化 按橫 濕則 然 ：『 至 上 且 肅 採 青 與 取 ， 安 謂 注 傳 作 容 白汁 而又
熱
。 。 受 理 ， 氣 降 於 白
色 《 冷 蓋 得 憒 云 之
佳 。
如 不 也。 云： 苡由 苡， 液， 何以 而與 至吐 疏甚 獨取 薏苡 加附 異， 理惟 熱痺 濕、 於左 蹺、 ，在 若斷 驗， 之縮
蓋 脹 大筋 鄒 氏 濕則 如此 不知 寒復 者肺 九
秋 。 本
經 是
寒 風
濕 非
肝 憒
。 ：
『 方 薏辨
苡 者 潤筋 『薏 胃而 而因 奚借 不治 筋膜 膿成 矣！ 陽明 而舍 子乎 然緩 寇宗 ，濕 熱濕 ，則 陽蹺 胸為 若續 若傷 。云
初 之說 橫 云 筋 。 實 歸 ， 與 』 》 ， 痺 藥 又 中 ， 矣
雖
橫 ，未 脹， ：
『 緩， 結盛 於腎 胃亦 色 白
雷
斅 符
合 發
熱 非
寒 ，
不 薏
苡
風
、
凡
用 仁
主 。 者 苡潤 小腸 癰膿 此為 ？肺 聯屬 肺癰 夫治 。陽 短取 ？曰 急實 奭及 化之 各有 逼熱 與足 一緩 ，幾 血而 不攘
脹
，
筋
經 橫脹 之 然濕 夏， ，濕 傳化 ，得
曰
：
『 。
再 日
晡 藥
所 解
金 仁
丸
筋
急
薏
苡 筋
急 不筋
能。 而膀 而甲 。腸 痿之 ，肝 則治 痿獨 明濕 長， ：『胸 惟薏 之。 熱，終 專藥 於右 陽明 一急 索解 待養 ，則
不
致，緛物
人道 則 為 即 是
水 何
能 下
行 金
氣 薏
苡 以
薏 所
劇 宜
， 元
以 治
脅
拘
攣
仁
者 拘
攣 除濕 』 胱之 錯， 癰何 因有 與有 之， 取陽 熱盛 非以 痺由 苡一 』曰 不離 。濕既 ；寒 頰筋 ，皆 不得 血， 熱由
， 化 、，、 ，是 ： ， 。

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亦取 淡 以解 花白 之不 自然 未 吐 亂 多 扁 若肌 綠 謂五 之主 說適 之， 云： 北方 上節 味同 於是 蔥白 為法 犯太 謂： 因其 大豆 解毒 失。 熱而 証之 煩躁 承氣
豆
《別 與 淡豉 豉 ， 實 俗稱 誣 清 ， 不 以 。 扁 有 下 所 者 豆世膚豆豆臟治合 經所 『西 人皮 西北 煮， 引《 鄒氏 雖辛 。煎 陽， 『宜 為豉 本腎 淡豉 ，何 蓋傷 張氏 下降 水食 煩有 ，宜 湯，
梔 仲 白 矣 者 而 止 用 凡 豆 、以之本 皆，。
錄》 子一 《別 聖所 ，全 避暑 。 歸清 其 ， 實 豆 花 扁綠熱脾 有肝或 謂漬 北之 膚腠 之氣 不分 傷寒 又以 而亦 成入 脈洪 於病 不能 穀， 溫而 資於 寒初 謂： ，乃 互結 虛有 亟回 陰經
枝 不 也 皆 白 豆豆毒家 土居疑
主煩 溫一 錄》 以謂 具金 扁豆 ，濁 葉 屬 。 甘 實 葉解，中 也首肺 ，定 氣寒 理密 句來 先後 論》 《素 寒， 童便 又恐 起猝 遽下 蒸盦 非寒 陰臟 起， 『淡 得吐 不同 實， 其陽 則用
愈 之 然 而 白 藥 但 宮 。 ，肺 藥多
躁， 寒， 苦寒 患寒 氣， 棚下 者歸 矗 實 其 入 ，
實 誤
， 須 之
物
前
人 次之 入大 是浴 涼， ，人 ，治 。噫 用豉 問》 外達 者， 熱發 難辨 ，故 為豉 ，亦 之精 與瘴 豉主 去其 ，故 虛者 。淡 四逆
而仲 一升 。李 熱者 其不 能作 濁。 立 不 而
屬 補
脾 脾
， 間 不 治
肌 ，
而
惟
視 ，胃 腸， 以取 人之 皆食 以寒 ！鄒 諸方 ：『氣 之力 以蔥 陽明 識。 與地 ，則 不治 ，且 癘惡 啟陰 邪， 可以 正虛 豉何 湯、
聖止 一降 氏謂 不可 畏暑 瘧， 然則 撓 ， 之
葉 之
力 故
能 藏
芽 知
綠 膚
者 綠
豆
薏
苡 以下 薏苡 汗， 陽熱 熱， 涼行 氏誤 ，皆 寒氣 ，必 豉辛 ，投 』又 黃搗 欲其 躁， 淡豉 毒， 精上 非以 吐而 邪入 能勝 甘草
以治 ，當 ：『 食也 明矣 甚至 《唐 是 陰 ，
固 極
厚 於
夏 處
， 豆
能 ，
更 皮
寒
為
補 皆其 何獨 今西 遏鬱 故宜 水漬 矣， 不以 涼， 致大 溫， 以蔥 謂：『 散與 自腎 確然 亦何 雖身 資。 平陰 去之 而未 任， 乾薑
煩不 以性 黑豆 。 。不 豆 本草 森 之 甚
有 ，
必 令
濕 別
有
一
壓
熱
解
其
所 肉
平
中
土 所遞 不然 北方 於內 散宜 之， 所云 生水 治以 減， 少加 豉， 是熱 地黃 直上 可信 能啟 發熱 』而 逆也 ，証 集， 《別 湯、
以治 溫而 性平， 相畏 亦多 》吐 葉 ， 道
矣 得
脾 盛
脾 條 毒 宜
矣 ，
是 之
藥
。 為 ， 及。 。曰 人慣 ，故 寒。 跟上 注家 煮， 寒涼 恐無 童便 則邪 邪非 蒸飯 。因 。鄒 陰臟 ，實 鄒氏 。 系有 故心 錄》 吳茱
躁。 升為 作豉 則相 不以 利後 與 酷 。
夫 受
濕 弱
之 ，
其
形
，
非
能 由 故 方書 ：『 用此 當治 散謂 節散 ，殆 為合 ，行 此制 ，則 解而 寒邪 。鄒 其腎 氏過 之精 挾有 遂以 熱無 中懊 以主 萸湯
若煩 是。 則溫 爭， 充蔬 轉筋 烈 之 霍
亂 困
而 時
， 如 於 中
達
謂
其 胃病 此正 法， 以寒 溫浴 而寒 近世 以寒 水漬 劑之 陰不 陰陽 。』 氏謂 穀可 泥《 者。 陰邪 此為 寒， ； 煩躁 ，皆
而兼 ，既 瘧為 ，此 ，生 日 ， 者
， 不
腹 布
清 眉
， 無
熱 外
以
力
和 無治 金木 并非 涼。 ，使 之句 不求 治寒 之。 理也 傷而 兩無 不知 ：『 以治 別錄 試煎 在內 治傷 亦於 實者 許之 無用
躁， 經蒸 邪正 亦有 搗一 各 不 陰
陽 痛
不 肅
之 格
外
潔
毒
之
誤
解
熱
緩
， 以薏 相媾 以熱 行水 中外 來， 甚解 之旨 』注家 。 與藏 所妨 葛稚 於極 腎， 》， 淡豉 ，故 寒頭 腎無 邪窒 ，殊 淡豉
有陽 盦， 相爭 故。 把入 相 下 清
濁 鬱
悶 令
， 白 藥 ，
故
然
用 苡者 ，肝 湯漬 漬之 條達 上言 者耳 。《 謂： 氣相 ，正 川立 下拔 故《 遂致 嘗之 宜於 痛及 與。 胸間 有可 者。
經有 故能 之病 扁豆 少醋 ， 絕 ，
二 者
， 復
敦 ，
且 ，
亦 外
科
之
中 。蓋 主疏 寒藥 者， ，行 其理 。按 金匱 『熱 得， 因難 方 出陰 千金 詮解 ，便 蔥豉 瘴癘 所以 ，故 商。 蓋陽
陰經 升能 ，故 以陰 絞汁 無 妨 氣
相 方
與 阜
之 白
露
後
化
為
烏
護
心
的
， 其補 泄而 。若 用湯 水漬 ，此 氣寒 》梔 湯浸 如淡 辨而 之意， 翳。 》崔 各方 欲作 辛溫 惡毒 用豉 心中 經之
，陽 散。 有所 森之 服立 害 ， 干
， 之
宜 氣
， 實 有 散
，
為
效 土， 薏苡 謂以 液浸 之， 明其 謂北 子大 漬， 豉本 出此 以 』誠 氏諸 ，忽 惡， 以表 之據 者， 結痛 煩躁
經則 』竊 忌。 葉， 瘥者 用 於 扁
豆 。
是 此
《 更
繁 也
。 用
綠
極
速 止補 為肝 熱湯 漬以 是湯 治。 方， 黃湯 則寒 寒， 妙方 初起一 是， 方， 出忽 可恍 汗， ，不 豉苦 。雖 ，宜
用大 謂仲 豆壅 御酷 ，可 清 濁 當
盛 則
《 千
金 衍
，
蓋
豆 ， 何
粉 和 肝 藥之 漬寒 取汗 漫漬 王太 氣涼 ，不 涼之 更加 ，宜 二日 乃其 用以 入， 然悟 或協 知其 溫而 云實 表宜
青龍 聖用 脾氣 烈之 以証 不調
之
熱
蘊
隆
別
錄
》
》
與
局 得
金
使
毒 緩 中之 據 藥， 。』 。』 僕注 謂西 以治 物能 以童 後世 ， 解蔥 理腎 自相 矣。 人中 有毫 上涌 ，卻 下；
湯、 吐 作 ，更 日， 《別 霍
亂 ，
花 主
霍 方
治 氣
之
氣
外
之
有 土， 也。 即可 合二 張隱 云： 方， 寒， 治寒 便之 多奉 頭痛恐 豉湯 家虛 徑庭 黃等 釐千 ，梔 與結 陰經
大 劑， 何 而 錄》 ， 尚 亂 霍 最 哉
出 。 所 薏苡 以 說觀 庵 『西 跟 則四 涼。』 寒， 以 寒 ，既 勞。 。黑 以 里之 泄 胸 之
， 』
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急 化 矣 而 宜 由 何 烏 虛 飴
，然 鄒 此 滯 下 以 頭 而 補 糖 土 糖 故 飴 豉 或 水 汗 一 耳。 治寒 然則 陰仍 厥陰 緊裹 蔥 但陰 也。 不維 吐衄 食韭 韭 婦人 宮， 乾薑 故所 則專 則終
白通 向之 ，色 之中 蔥之 白 陽兩 韭豐 陰則 《別 、膈 胃脘 葉。 《素 （
悸 氣 拂 ，
偶 疑 煮 ， 二
衄
等 、和 小 氏 不炙 ，陰 焦濁 有粳 桂枝 挾 寒 脾 為
然 爰 其
性 苦 此
與 取
吐 自
宜 沸
， 豉本 病， 根 雜病 建中 ，補 積者 治中 無一 鄒氏
証
皆 陰陽 建中 謂 ： ，亦 則宜 陰上 米、 湯之 ，
則 之
物 ，
故 稼
穡 以
激
寒
之 吐
法 矣
。 多
煮 以
有 腎穀 則藥 湯証 薑 白又 ，即 為物 不相 本而 陰不 錄》 噎諸 有瘀 』然 問》 葉
。 同 各門 有大 脾無 為寒 藏虛 當也 於建
主
之
『
。桂 治急 桂 以其 益， 泛， 甘草 無此 必 君 有
五 仲
聖 作
甘 發
之
瓜
蒂 不
悖
但
豉 ，
豉 枳
實 ，欲 物不 無面 能 似肺 含有 ，莖 維， 子又 起亟 韭子 証， 血作 必心 『食 用
附 ：
） ，仲 於是 過人 飲， 寒， ，何 中大
， 枝
薑協 痛， 加 滯故 米棗 致胸 、大 五物 以 ， 方 ， 義 ， 乎 用 用 抑 其上 勝用 扶 、
赤， 陽 ，信 欲出 則層 若虛 入腎 而藏 主夢 亦即 痛者 為陰 氣入 韭 聖制 者乎 參、 所沖 不兼 以言 小之
惟 驅 曰 凡 飴 ， 甘 ？ 七 一 之
以
治
芍
草棗 而芍 藥 也。 甘草 脅逆 棗， 是也 寒 之
人
參 名
建 糖
乃 安
在
酸
之 不
知
合
， 升
， ，
故 達， 矣， 何為 驅陰 乎其 未出 層緊 甚而 ，甘 精， 中泄 下氣 ，飲 壅， 胃， 子 劑標 。觀 膠飴 者為 顧他 之？ 分，
滿 湯
，所 藥仍 主 脅 ，所 滿嘔 何 附 品 又 。 、 中 稼 不 赤 吐 不 亦 用 故不 然則 亦升 而不 為肝 之青 裹而 患是 溫足 陰不 精溺 散瘀 韭汁 陽不 濁氣 名之 於大 。椒 寒氣 經之 小建 創為
痛 腹 ， 曰 ， 穡 為 豆
， 宿 云
下 以 豉
，
則 以化 在者 滿 當去 以補 吐。 無 粳 如 以 子
大
大
棗 必
有 精
華 吐
法 終 食
與 水 所
偶 至
一 多煮 梔子 其陰 能聯 腎為 葉， 色白 証， 以起 維陽 白。 之功 極效 能達 歸心 意， 建中 能由 。』 証， 中所 勢合
於 有 痛
陰。 故 ， 棗而 虛而 附子 飴 湯 建 參 米 、 飴 中 。 必 吐 若 為 升 ，大 豉湯 ？夫 陰陽 肺藥 是為 氣涼 則韭 亟， 則陽 鄒氏 。 。蓋 ，借 。』 更灼 惟入 脾達 尤在 腹中 治不 勢分
桂 小 中 曰 糖 之 鄒 激 寒 干 大 ，
枝
湯 芍藥 也。 建 此不 益陰 所以 曰 治 湯 ？ ，
之
粳
米 ，
否 精
華 氏
於
而
上 飲
不
，
以 黃
、 而
煮 凡用 ，先 陽在 之睽 矣。 陽涵 ，葉 子無 酸溫 不為 以《 韭以 韭以 韭味 然可 腹滿 腎， 涇云 寒句 一， ，力
原 徐 中
協草 氏 湯 避， 。人 溫腎 『 中 以 ： 腹 、 則 。 經 行 同 生 枳 則 豉以 煮他 上宜 隔， 通脈 於陰 則空 能為 足以 固而 素問 入胃 達之 辛臭 見。 一門 以消 ：『 是主 而其 專力
方 此 參 曰 不 脾 旨 ， ， 水 實 一
加
一
云 主
棗， ： 腹 以其 參嫌 ，半 無 氣 飴 寒
協
甘
草 與
以 土
位 方
意
且
苦 吐
宿
任
煮 ，
而 二
沸 取吐 藥後 降， 惟蔥 四逆 ，猶 中銳 役， 為固 衛外 》「 之濁 ，非 濁， 自來 ，小 飲而 陰凝 ，餘 扼要 薄二
倍 『 急
所以 桂 痛 脅滿 其升 夏所 不 雷 椒 味 ， 、 是 居 ， 寒 食 而 豉 無 取汗 煮淡 陰在 白升 湯証 少陰 末而 或當 。兼 。夢 陰藏 氣歸 可療 故歸 注家 建中 殺蟲 成象 皆腹 在建 說，
， 枝 確 薑 曰 名 中 咸 甘 自 不 尚 妨
而
飴
，
化陽 湯 蓋 而非 氣， 以止 切 切 是 鳴
也
飴
糖 。央， 未
徹
酸
者 當
少
為
之 欲
其 也
。 ，法 豉何 下宜 陰以 ，面 寓有 色青 更加 斯二 中泄 精而 心， 一切 心尤 無論 則分 ，亦 ，腹 寒之 中。 而斷
糖 ， 芍
。芍 外 藥 硬也 飴嫌 嘔， 須 ， 。 ， 痛 ， 若 悟 杵 抑 限 治 梔 皆如 故？ 升， 為之 色赤 真陽 氣溫 以溫 長， 精者 起亟 即以 心病 易。 及此 隸於 溫脾 中蟲 所波 以云 之以
則 証 就 寒 皆 虛 ， 為 其 ， 上 子
擯
之
酸
藥不 得 而 。可 其滯 脾虛 其 脅 在 胸
下
能
治 乏
而 強
為
散
， 上
浮
可
見 也
。 大
黃 是。 蓋此 少陰 招， 者， ，其 。凡 固之 所以 ，陽 ，陽 留胃 也。 以其 者， 《傷 之要 物乘 及。 建中 君尊
耳
。
之 破
止治 為 陰 謂頭 中， 宜補 細 滿 焦 証 逆
不
脾
虛 當
建 扭
合
苦
溫 之
性
必
欲 他
若 湯
四 取汗 與瀉 下利 陽乃 陰格 生氣 仲聖 劑矣 為夢 不維 衛外 之濁 歸心 殊足 寒論 藥。 之而 周揚 ，猶 而臣
』 腹滿 肌 飴 頭是 故避 ，而 之 吐 宜 解 ， 審 嘔
，
之
腹 中
， ，
不
者
煮 。
雖
竭
豉 《
金 味
同 如枳 心用 一往 飄然 陽也 上出 方用 。 中泄 陰也 而為 質治 ，故 怪也 》， 此四 動。 俊云 建中 從命
、 糖
，故 調 甘 道矣 之。 有嘔 。 何 如耳 ，
當
痛
， 建
中 免
自
取
汁 抑
之
之
力 匱
》 煮
， 實梔 麻沸 不返 而返 ，陰 ，含 蔥無 精與 。溺 固」 胃， 《素 。 與《 物大 』二 ：『中 之小 ，君
營 而 寒
小建 衛 緩 。』 小建 吐之 在 不 歸 嘗 而 ， 。 ，失 ，陽 既格 有青 不是 溺白 白者 釋之 推此 問》 金匱 溫 說極 氣 者 卑
。 腹 生 皆 而 不 誤
以 皆 ，
而 味 瓜
蒂 則
以 子豉 湯漬
》之 大補 當。 虛則 耳。 而臣
急
中於 內 。 中甘 虛， 中 下 薑 是 有
宜 旁 誤 有
一以
厚
則散 不 湯， 之絞 地道 返而 之， 葉， 白， 之妙 ，陰 ，極 以治 謂：
証 』
虛勞 得 此 草用 則中 痛 之 肉而 焦 羊 有 騖
者 人
矣 升 苦 下 ， 取 上行 面不 必當 則又 其層 品。 不維 是。 胸痺 『心 血痺 ，不 溫脾 陽氣 若大 擅命
之 言 ， 湯 不 ， 。 一溫之 趨則以 吐
不 煮豉 汁無
黃癉 出中 無過 不布 建中 ，實
裏為是 炙不實，、。 惟 寒 宜 降 易
，淡，生取止異 之 赤。 使 似 層 此 陽 蓋陽 、 病宜 ，

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苦寒 表， 之 太陽 能治 散。 生 白 重 薤 升 特 滯 新 脈之 德。 之大 本量 乾 在暢 是故 半夏 生薑 間， 則生 白朮 為悸 之痰 溫肺 彼用 火吸 使內 外寒 用，
表 薑 者 亦 白 腎 是 之 絳 力。 。其 乾薑 薑 陽， 薑棗 制方 人參 生薑 ，以 生薑 故小 薑尤 崇土 、為 在喉 故用 麻黃 其痰 外連 ，細 何治
卷三

或
曰 ， 石 病 病 咳 生 乾 生 。 用 藥 陰 《 氣
， 佐 謂也 薑附
： 所以 膏清 比 ， 表不 。小 薑氣 薑溫 薑是 薤
白 之
辛 ，
即 本
經 與 旋
覆 。旋 能扶 凡仲 性散 以母 故不 調營 尤難 湯治 去臭 乾薑 瀉心 青龍 不可 ，所 眩、 中， 乾薑 為發 ，痰 橫， 辛、 之不
『
小 驅之 熱， 正 解 柴 薄 太 老 。 溫 入 》 挽 ，
青 於下 便當 妨 不 而
有 胡
湯 發
泄 陰
之 薑
所 但
胸 而
滑 心
營 主
出
之
使 并
能 覆花 陽而 聖方 不如 薑去 取大 衛與 於識 腹脹 氣通 止利 湯， 細辛 缺。 以鎮 為身 故加 ；此 太陽 不得 故溫 半夏 侔若
龍
湯 與 咳 咳 ， 陰 生 痺 澤 ， 汗 上 通 湯治 不能 用乾 守， 皮依 棗之 薑多 藥。 是也 神明 通脈 有生 、乾 若寒 寒水 ， 生薑 以辛 之表 下而 肺之 所以 是耶
、 ，生 以乾 麻 ， 去 能 ， 之 為 者 色 ， 不 陰
射 薑桂 薑溫 同 黃 如
小 生
薑 由
胃 生
薑 子
薑 陽
微 ，
惟 白
味 後
世
可
， 陽
之 肝著 升陰 薑， 故能 法造 甘壅 於棗 。血 ，其 ，生 薑又 薑各 水射 者至 非真 。蓋 夏蠲 邪， 作聲 乾薑 蠲內 ？』
干
麻 泄 青 ， 通 宣 ， ， 薤 辛 亦 旋 路 ，欲 以通 總不 由胃 之， 。 之義 分亦 用全 薑散 用乾 三兩 肺而 矣。 陽本 乾薑 飲， 必得 ，其 ，斂 飲， 曰：
枝等 而斂 肺 龍 痰 肺 陽 乾 痢 白 ， 多 覆 ，
黃
湯 之辛 之。 。 邪 湯
尚 飲
門 以
散 明
之 薑
則 則
有 為
然 則
又 用
於
、
新 俾
上 人蹈 陽， 外乎 達肺 色黃 ，詳 有治 在於 寒治 薑， ，而 有咳 驅已 虛， 不獨 法當 加桂 始必 肺之 以芍 『此
、
真 甘， 澤漆 朴 厚 不
用 凡
言 邪 陽
。凡 。 薑老 冷
有 。
最 能
開 表
劑
絳
所 下
交 其胸 陽不 溫中 而無 白而 見大 者， 肺胃 嘔也 以生 此止 ，亦 泛之 不至 增肺 清肺 ，此 有風 五味 藥輔 正方
武
湯 麻 生 咳 一 造 熱 能 肺 ， 以 而 上， 通， ，其 泄邪 氣味 棗。 如當 ，而 。 薑治 各一 即治 水以 於是 熱， ，清 用麻 寒外 則進 辛夏 義之
， 所以 湯無 黃 薑 者 外 臟 成 ， 通 衛 義 通 成
皆 和之 麻黃 有 湯 ，
何 ，
亦 感
鼻 一
腑 者
。 第
藉 胸
中 之
鬱 又
安
之
， 泰
。 有上 則陰 故可 、出 辛溫 其有 歸生 胃與 乾噫 兩。 以肺 歸於 ，方 而亦 肺故 黃但 邪， 之， ，則 當尋
有
水 麻 論 皆 塞 ， 故 以 之 ， 在 蔥 至 下不 下溜 玩索 汗、 ，體 生薑 薑羊 脾以 食臭 生薑 咳之 壑， 名真 非肺 用射 搜肺 襲入 而劫 水氣 究者
飲 於上 而即 黃 他 無 與 亦 乾 疏 陽 此 。 白 婦
而 ，用 用生 不 而 經
， 生
薑 噫
氣 治
分 薑
得 利
壅 與
散 汗
之 蓋
心
所
以 人
半 交之 而利 而得 止嘔 質堅 無大 肉湯 膜相 ，乾 乃証 藥加 則苓 武， 家散 干。 家之 於肺 肺之 必由 矣。
咳
， 麻黃 薑者 生 用 乃
肺 。
以 、
嘔 母
子 秋
氣 滯
， 大
腸 所
以 與
腎
挽
之 產
漏 象， 不止 也。 、行 結， 棗者 治腹 連， 薑治 中要 細辛 芍不 是表 劑也 彼導 伏邪 ，故 生薑 小便 小青
而
一 薑 痿 生 吐 。 多 故 之 出 ， 。 下 以旋 ，故 水之 為溫 ，仲 痛是 故脾 腹鳴 藥， 、乾 可無 熱不 。真 心下 ，不 咳而 則退 而去 龍湯
用 則失 ，脈 者 門 薑 、 ， 《 結 也 手 玩 ，
乾 之上 沉則 以 ， 之
咳 純
乎 胸
痺 功
兼 外
臺 ，
故 。足少
此
三 肝
腎 覆散 以蔥 長。 中土 聖每 也。 家氣 下利 不以 薑、 。散 足慮 武湯 之水 必有 上氣 之也 ，此 外寒
薑
， 脈 有 辛 、喉 收 》 仲 陰 方 之 結而 白冠 炮黑 之專 與桂 驅使 分有 也。 有 五 逆氣 ，而 因 走 桂。 ， 。 內外 與內
散， 有伏 浮 用 散 斂 於 聖 相 ， 陰
一
用 用乾 飲在 外 則 之
者 ，
適 間
凝 。
生 冷
痢 治
胸 通
者
蔥
白 已
下 降陽 首而 亦入 藥， 枝半 之妙 治之 通脈 乾薑而 味，咳 、逐 寒水 發汗太 小便， 彼以 與小青 射干麻 分解 飲相
生 達 ， 以 痰 薑 、 痺 也 之 腎， 理中 夏橘 ，不 者， 四逆 去之 非主 陰邪 必當 過， 故加 辛夏 龍相 黃湯 之法 搏，
薑
， 薑則 裏， 自 肺 傷 結 得 熱 用 。 用沉矣 ，蔥 名之
一 嫌於 澤漆 ， 易 家
邪 肺
， 氣
皆 夏
氣 痢
， 薤
白 汗
為
於
肝 ，
非 白升 曰白 而無 湯用 紅等 在一 如厚 湯， 也。 病， ，以 亟鎮 引動 芍藥 蠲飲 似而 喉中 ，不 麻黃
生 已 實 不 主 多 皆 ， 心 腎 物并 物而 朴生 有乾 』 與小 旋轉 。附 腎水 ；此 ，法 實有 水雞 宜重 、桂
薑
、 中守 紫參 有 ， 能 之 ， 有 治 液 者通其 陰而 通， 附子 之，
乾 麻
也。 輩之 黃 非
太 止
咳 ，
惟 功
主 治
以 泄 ， 悉
見血 上濟 通非 、烏 正如 用， 在全 薑甘 薑又 青龍 其病 子補 上泛 散上 當溫 不同 聲， 擾其 枝所
薑
并 散陽。不 橫 薤利下 蔥 矣 中
白。結，通 頭其 重 方， 草 加 有 機， 陽， ， 逆 肺， 。 乃 肺， 以散
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何 氣 任 猶 但 芍 而 故 反 腳 始 詎 之 於 人 脈 知壅 約束 瓠之 苦 在此 陽為 然先 并加 未嘗 止者 性寒 能抑 舉之 止血 膠艾 不相 不去 乾薑 其血
以
為
解
以
與陽 四逆 ， 之
乾
當
佐乾 諸四 尿小 伸腳 溫而 乾 遺 藥 足 咽
與
增
下
寒
攣
急
者
伸
而
不
能
溫
下
或
曰
不
溫
也
土
，
土
肺
痿
參
，
非
之
出
， 遏營 通脈 。然 津液 大水 瓠 而效 三陽 仲聖 服之 阿膠 無之 也。 即有 之能 。凡 之理 湯， 為守 《本 乾薑 乾薑 ，不 而但
？ 通， 湯重 薑 薑以 逆湯 便數 矣。 攣急 吐 ，
於 ， 攣 ， ：
『 。 不 有 乾 自 氣， 四逆 則瓠 所儲 面目 見於 之樞 方乾 乾薑 、大 ，膠 婦人 毒， 舉之 用柏 ，雖 無乾 ，營 經》 是也 溫脾 尚於 止其
曰 為 逆 太 ， 惟 傷 然 溫 得 薑 非
：
『 則
利終 在厥 附 子 儲糧 治少 而腳 芍藥 如故 并 作
是
得 陽
寒
此
其 炮
之 寒 則
乾 者
上 之
燥 不
通 溫
中 令無 湯， 其何 ，迨 四肢 彼者 ，以 薑、 未必 棗， 薑湯 陷經 惟通 也。 葉、 然不 薑而 氣虛 乾薑 。 而上 中宮 利，
此 。 之 旨 誤 以處 其漸 浮腫 也。 黃連 黃連 無功 煎服 之薑 漏下 溫而 獨柏 阿膠 能無 《千 散， 主止 及肺 有涉 法之
非
少 不止 逆， 後 殿 堅壁 陰病 不攣 何以 ，寧 此 即 邪 襲 甚 而
後 攻
其
薑
非 必
虛 熱
， 脈
， 止
利 所避 即四
陰 ，故 下利 也 。 。理 而用 急， 能然 非溫 自 。 入 時 厥
少
微
， 能
耳 表 不
溫 ，
上 有
得 非
通 不
可 是謂 逆湯 之， 乾漸 ，因 降胃 并用 ，或 立止 ，其 黑不 無毒 葉湯 之類 佐使 金》 血亦 血， ，以 哉。 至超
純 汗 始 非 ， 陽， 之証 如仲 ，謂 為乾 解膠 ，雖 之用 為佐 之品 方有 錯行 《仁 治肺 』 至妙
寒
之 君蔥 是兼 更 觀 中丸 乾薑 且炮 ，正 下之 之 而 陰 ， 一 。
然 服
甘
肺
， 虛
則 之
虛 脈
不 。
必 脈。 倍加 其氣 斂， 在內
証 白而 証， 腎 著
，
乾薑 似 薑并 惟炮 力猶 邪 煩 或 表 心
先
二
言 雖
炮 草 惟
不 不
能 冷
。 關
溫 利
止 營出 乾薑 味則 氣遒 而証 乾薑 ，必 聖法 ：『 薑無 薑湯 穢滓 馬通 使者 也。 之。 者。 齋直 咳而 者也
也
， 協以 有乾 湯 病
乾
用三 薑 欲其 薑以 有歉 已 微 有 ， 、
伏
所
得 用
，
乾
薑 越
脾 制
下 虛
冷 中
也 而
脈 中焦 ，脈 苦寒 力厚 在外 升脾 兼有 以生 生薑 疑。 主之 乎， ，有 ，所 大抵 黃土 』竊 指》 下連 。若
以
石 薑附 薑不 屬 下
亦
兩以 所 溫肺 芍藥 哉， 治 寒 寒 受 惡
，
罄
焉 其
溫
湯
， 以
溫 ，
其 之
痿 。不出 ，中 不出 也， ，煉 也， 陰， 嘔。 乾并 散寒 乃陳 ，黑 固化 匪夷 以導 吐血 湯雖 謂血 云：『 脾， 赤石
脂
、 。桃 必有 焦 ，
以
溫中 溫 也。 抑之 然非 桂 ， 因 於 者
而
。
夫 下
之
便
厥 肺
耳 頭
眩 ，
以 ，
則 焦泌 又加 性則 津液 以苦 脾升 嘔屬 用， 升氣， 修園 多由 氣化 所思 血歸 而至 無乾 統於 血遇 正為 脂禹
粳 下 枝 茲 脈 愈 胃降 少陽 當收 合陷 以此 於熱 血， 者。 經。 不止 薑， 脾， 熱則 相當 餘糧
米
固 花湯 蔥白 而 方 ，故 ， 則謂 而後 真陽 ， 更 致 劇 浮 氣
猶 足
溫
。多涎 甘
草 其
故 糟粕 人參 就下 為精 瓠之
下 乾薑 。白 中 有
不
乾薑 知 ：「 能盡 虧損 以 寒 也 但 腎
。
、
自 不
畢 ， 唾
者 乾
薑 不
在 蒸津 ，似 也， 華， 瓤與 ，少 ，故 效尤 者舉 二味 ，而 行脈 馬之 用黃 ，則 而灶 有出 宣行 。如 湯，
和 少 乾 炮 而 汗 則 陽乃 方中 捷耳 之。 治是 虛寒 絡之 氣最 芩、 在上 中黃 中焦 ，故 小青 利在
中
， 只一 通湯 脾 藥 責也 陰 薑 復其 ，附 薑 躁 醫
若 以 出 貫
， 乾
薑
上
虛 湯
治 中
焦 液。 乾薑 瓠既 以此 子治
略 兩， 治少 無 腎
寒
。四 甚 不 陽也 子可 下 陰 桂 溫 ，
枝
、
心 更
進 不 也
， 之
， 而
在 下利 與人 就下 馭人 之， 得轉 必有 。 』之 証， 之人 餘而 盛者 童便 者宜 土， ，營 止血 龍湯 下焦
施 ， 炮 ， 中 煩 獨 樞， 黃、 義， 一再 ，血 性能 ，能 之類 抑之 其用 氣虛 多用 以乾 而治
乾
薑 則少 陰下 藥 ， 逆湯 必 ， 。肺 無用 炙 之 湯
溫 但 、 以
芍 溫
中
遺
尿 謂
乾 主
脈 則中 參皆 ，而 身梗 則棄
， 而又 利， 益 以
上
乾薑 侮 中 痿何 也。 和 ， 攻草 陽
其
微
惡 藥
甘 ， 小
便
薑
溫 之
心 焦失 能通 他有 化之 其外 此少 芩人 此與 用之 出絡 下行 使血 為佐 ，漏 與乾 散之 涼藥 薑治 以中
使 及 而 中 又 寒 且 陽無 參， 馬通 不瘥 而凝 者也 隨汗 使者 血而 薑無 証， ，然 寒咳 焦藥
就
溫 少矣 是正 見 溫 用兩 脾 不 以不 前為 ， 隨 表 ， 者 草
湯 更 數
者 肺
， ，
然 職， 脈， 不就 水， 而取
化 ，且 病無 下之
， 溫 未
半以 用 下 更進 芍藥 有 枝 內桂
有
，
邪，而
溫
下 下
虛 是
固 後
加 焉得 功不 下者 自無 其內 往來 少陽 一抑 ，後 ，漸 ，此 出， ，所 至不 二。 非溫 亦有 而用 不應
， 附 。 不 外 在 矣 寒熱 專門 一舉 易乾 漸變 佐乾 而一 以養 止， 乾薑 中土 氣虛 至三 ，則
不
利 無附 兼証 必
當 溫少 子 」 芍藥 所誤 陽 發 芍 藥 表不貫 。 也
， 然
矣 以
補 不脈 止於 乎， 歸命 也。
其 子 ，不 溫
中
以 可 復 之
陰， 斬 也 甘草 者， 而 勢 酸寒
也
。 者
始
』
曰 而
皆 。
豈 心
通 微欲 溫中 此《 投誠 瓤與 之治 之藥 ，可 薑為 紫變 薑， 身之 陰和 則在 溫中 不可 挾寒 兩， 桃花
便 無 將 。 自 而 小 ： 法， 。蓋 為對 生薑 黑， 以抑 物， 陽， 下者 ，自 。《金 ，陰 微利 湯之
，
不 蔥 升其 矣
。 有附 搴 』 湯， 今乃 愈 欲 入
裏 便貫， 『
乾 由
於 知
金 血
脈 絕， 矣。 本經 ，一 子為
白
清，陰 子， 以以。，，、腳薑 中生 之欲不 旗 者 越 數 》遵一 治 少 待。 ， 亦 為 非 非 宜 有 匱》 陽 亦 有

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陷。 脂而 重 兼 之 麻 麻 喘 者 逞 杏 非陽 泄也 故入 桑 所由 飲停 稀飲 胸中 而《 能效 脈浮 膏以 有細 細辛 黃湯 自無 以表 一曰 黃只 風濕 於濕 為治 為四 不相 治傷 傷寒
傷 杏 性 ，
故 大 取
其 水
相 黃
加 黃
又 ，
邪 麻 。
証 ，
故 杏 仁之。肝桑（耳殿 則痺 治以 氣塞 本經 杏仁 其直 之際 存津 辛又 ，治 ，此 不汗 邪微 文蛤 用麻 而至 ，故 喘者 十， 侔。 寒之 ，為
寒
發 仁固 兼橫 彼 可 陷胸 直降 吸引 杏仁 有杏 解 而 黃
湯 若
兩 非
加 有
脈 有
餘 血
病 ，
是 為
箕 桑
耳 之以 。《 是 短 》 直 降 ， 而 加 寒 即小 之 而 湯 黃 發 加 ， 又 大 喘 表
汗
， 大黃 擴， 速 攻 丸者 者此 ，若 。』 仁， 氣 不 者
， 有
所 他
藥 絡
為 ，
但 癥
瘕 以
於 星
之 ，
木 下水 本經 湯， 氣， 不主 降橫 之職 亟解 化燥 半夏 咳之 青 理。 不欲 ，此 湯六 熱， 白朮 又得 得生 青龍 ，故 實肺
以
麻 之功 再佐 而 愈
，傷 也 再 又 則為 得 傷 需 不 心 當 積 血 精
。 以 何 下 寒 ， 能 果 化 聚 分 ， 耳
之 也。 》茯 膠痰 看似 發汗 擴， ，是 其表 ，與 ，則 藥也 龍加 杏仁 其過 即大 中之 日晡 以收 四方 薑之 ，傷 其方 鬱。
黃
為 臣， 以芒 ，此
寒之 麻 以 治喘 亦 之 杏 橫 ， 陰 者 之 迨
黃 有 喘 汗 仁 擴 仁 以 ， 濕 其 生
於 苓主 則主 甚劇 主下 雖同 為去 邪。 小青 必以 ，而 減而 雖兼 汗也 青龍 一， 所劇 濕， 焉： 升， 寒最 亦多 在雜
主
， 葶
藶 硝
之 必
變
下劑 動 宜 ，葛 ， 劑 亦 不 則 升 陰 熱 朽
其 不 杏 也 兩 能 主 陰 為 ， 也 桑
者 胸脅 橘枳 ，實 氣。 無狠 杏仁 桂枝 龍加 之蠲 咳因 治亦 有直 。若 去桂 杏仁 ，非 而中 一曰 石膏 要之 用於 証，
杏 、 津 丸 也。 腎 宜 根湯 仁 。 呈 直 通 ， 陽 最 ， 經 ， 逆氣 生薑 則較 茯苓 力， 之直 、芍 石膏 飲； 於寒 大異 降之 無蛤 枝加 七中 麻杏 氣既 麻黃 之寒 方也 雜証 則有
仁 甘 潤 而 結胸 ， 別 有麻 走 用 技 。 絡 必 而 效 夏 雖
氣 之 既 既 其 降 脈 不 遏 能 盛
為
輔 遂
之 ，
白 緩
攻 有 、心 湯。 前條 杏仁 有借 降而 藥， 之意 有五 可知 ，曰 長， 膏之 文蛤 之一 所能 固， 加朮 ，杏 。麻 。然 熱喘
； 益 蜜 。 而云 將 ？ 黃 而 黃 。 用 氣 陽 壅 。 熱 五
喘 耶 表 麻 也 然 之 抑 致 力 濕 色 下結 稀飲 用枳 甘草 於他 取其 所以 頗同 味又 ；麻 ：『咳 制之 鹹寒 ，貪 ，薏 獨治 則杏 湯， 仁自 杏并 而仲 、有
治 友 之 杏 愈 蓋 無
：『 不 麻 杏 入 以 仁 為 損 。 分 蒸 ，
復 何 杏 而 以 也 血
喘
以 也
， 和
甘 仁
一 項 能 黃 仁， 裏 又 於 肺 陽 陰 之 騰 今
之
但 痛、 而致 實薤 湯， 藥， 橫擴 用於 。然 加小 杏與 而脈 以蛤 ，則 飲由 苡亦 矣。 仁亦 濕家 隨麻 用， 聖用 虛喘
杏
仁 所
謂 ，
何 味
， 亦
強
止
。 者
， 則証 則 杏 擴 。 桑 、 熱 結 論
， 加 橫 果 。 通 濕 ， 黑 利小 氣塞 白桂 注家 而以 。 彼而 彼為 麥， 厚朴 浮。 膏， 麻黃 於熱 與麻 薏苡 只為 身煩 黃而 豈為 藥之 、有
為
主 用
杏 難
化 專
為 如
柔
杏
仁 上
發 本無 散 ， 有 性 性 傷 惟 為 。
外 仁 ， 其 耳 陰 ， 而 ） 便， 短氣 枝湯 多以 二者 不用 肺脹 則既 并用 』而 其與 恐尚 甚， 黃相 清熱 利肺 疼， 橫擴 治喘 道， 飲氣
， 仁 強 項 痙 肺 心 之 則 兼 直 涼 、 女 耳 可知 者， 為輕 杏仁 權之 於此 已成 治咳 ，厚 不詳 麻薑 不用 故用 埒， 去濕 氣之 為寒 ，不 ，其 但於 喘，
麻
黃 於直 為柔 強
而 狀。 藥非 液亦 喘。 氣 ， 以
杏 取
其 降
而 潤
而 寒
熱 子
為 。 散停 必因 ，此 為散 ，直 。厚 ，故 自當 朴亦 其証 比而 至三 文蛤 此小 ，治 用而 濕之 致馳 故則 配合 不止
為
輔 降
兼 。
然 設
。 』是 藥 通 而 相 兼 降 橫 騰 ， 成 猶
腎 下 然 亦 仁 直 兼 蒸 者 易 腎 飲之 小便 蓋痰 結， 降之 朴用 驅寒 安肺 溫散 ，則 與蛤 兩， 、石 制治 久風 已。 氣鬱 思於 在麻 異同 一端
。 取 結 項 項強 故 氣 黃 由 下 。 ， 出 為 。 液
， 腎 麻 與 能 者 擴 上 陰 病
故
二 其
橫 胸
之 強
由 外與 彼 小 不 道 止 杏 擴 所 負 下 上
去 ， 非 中 氣 用 橫 ， 陽 漏
之 結， 不利 飲為 愚獨 力， 至五 飲使 。此 之藥 試以 膏遠 然則 膏特 上之 濕痺 一曰 於肌 直降 黃加 分數 。小
物
并 擴
者 項
強 陽
邪 大陷 此 龍 喘 下 也 於 直 能 思 白 ，
加 青 治 而 喘 仁 與 以 而 赤
朝 茯苓 而飲 患， 以為 差優 兩， 下行 必因 也， 本方 者， 用麻 多， 法， ，故 麻黃 表， 。推 麻黃 多寡 青龍
用
， 此
也 ，
非 爍
液 胸湯 所 下 小 是 表 降 ， 陰 也 者 色
， 心 ， ， 。 直 降 化 競 汁
故 實司 停於 陽尚 下氣 於橫 又無 ，此 肺痿 而表 藥味 勢固 黃而 麻黃 杏仁 加之 杏仁 麻黃 此以 湯一 之中 喘去
其
效 。 下
不 所
致 無異 用 水 龍 麻 而 有 相 升 此 陰 ，
謂 之 青 故 實 ， 互 以 。 ，
黑 其職 胸， 不虛 。何 擴， 芍藥 為肺 已見 有寒 測之 然也 復佐 減大 所以 。但 薏苡 湯正 求， 倍， ，一 麻黃
始 和 ， 具 。茯 胸膈 ，無 以言 故甄 ，則 痿始 一斑 邪宜 。乾 。一 以生 青龍 無直 其分 甘草 與相 麻杏 杏仁 為轉 加杏
捷
。 ，
亦 杏
仁 ，而 仁 已 云 甘 不 取 制 也 之 陽 好
杏 ， 湯 杏 邪 兼 牽 陰 陰 為 風 苓淡 或素 取薤 之？ 權主 杏仁 萌， ，故 發可 薑、 曰厚 薑、 一半 降之 數， 湯， 宜。 并用 減七 移， 仁，
夫 非 研 於 與 ： 石 得
証則 橫 腎 『喘 湯 解 橫 不 其 而 。 不 迫 之
喘 下 之 足 而 本 滲散 不舒 桂。 胸痺 發汗 又何 故乘 加石 知； 五味 朴麻 杏仁 者， 權也 則麻 傷於 病由 而非 十個 便大 即非
在 不如較 擴臟去有固 擴得 ，下性 ， ， ， 、 ， 。
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止。 勝於 既 則 虛 壅 亦 以 則 便 亦 故 小 取 臾 心 而此 結， 肝主 熱氣 味過 亦入 也。 烏 匱》 各方 考《 東垣 杏仁 蛇床 而先 實為 利也 能去 而橫 惟引 謂無 潤中
杏
仁 夫優 桂枝 ， 微
則
有以 黃 不 通 有以 以 解 麻
不
而
敢
未
，
不
掣
汗
。
非
熱
藥
不
利
與
下
行
利
以
清
肌
便
不
利
有
以
資
無
異
即
斃
之
痛
腹
脹 有之 是有 靜主 四出 於酸 脾胃 其氣 梅花 梅 薯蕷 中， 千金 云： 杏仁 潤而 子散 治其 乾血 。』 之， 擴與 地黃 通便 兼取
研
之 於下 ，與 表 實 杏仁 宜而 發汗 麻黃 杏仁 寒 劑
此
治 所
宜 發
熱 小
便 表
之 腹
微 杏
仁 。
是 勢
， 大
便 者， 形之 降。 ，巾 ，肝 。瀕 平屬 苞於 丸風 皆有 》杏 『除 橫擴 不膩 亦坐 白物 ，而 臟堅 況橫 直降 入脈 之功 其直
如 氣， 桂枝 之 治喘 杏仁 猶 可以 治腫 之 ， 太 。 等 之 濕 滿 輔 為 故 不 以二 飲 梅實 已 氣 湖 金 盛 藥 杏 酥 肺中 不 ， 藥 。 不 癖 擴 兩 絡 矣 降
脂
， 而 湯 不
解 而 正 之 通 而 肘
也
陽
瘀 惟
以 証
，
則
輕
劑 熱
（
《
，
陽 麻
黃 去
杏 以
巴 通
， 物 。杏 熏黑 就斂 以津 謂：『 ，其 冬， 頗多 仁。 治風 風熱 及麻 不致 也， 礬石 能如 不止（ 直降 無所 以行 。大 也。
以 解表 協以 者 不用 宜。 血 之。 正取 。 發 連奪 熱 其 也 別 明 發 仁 豆 徐 皆下 仁 ，味 。酸 。可 舌下 味酸 梅實 ，何 又薯 虛頭 。』 黃之 減礬 彼治 卻濕 乾血 《醫 ，第 見者 滋柔 黃蟅 麻仁
濡 亦 翹 裏 。 錄 病 汗 之 逐 忠 苦溫
潤
之 亦
兼有 表， 矣 解 僅 於 杏
汗劑 仁不 汗 甚是 不發 非 梓
者
無 』 其 黃
， 、 為 此
皆 》
療
之
宜 而
可 橫
擴 有
形 可
謂
行
，非 下 酸而 斂之 知津 有四 中有 成於 嘗不 蕷湯 痛， 石頑 峻， 石之 陰寒 除熱 急治 宗金 恃有 ，礬 之化 蟲丸 與杏
物 。 皮 太 於 下 用 而 之 客 苦， 能生 生是 竅， 澀， 初夏 以杏 、薯 杏仁 云： 而於 力則 但任 ，劇 也。 鑒》 杏仁 石丸 者， 用杏 仁，
而 所 則 桂 者 獨 。
蓋 ， 汗 治 、 陽 杏 肌
膚 解 於 取 實 忤 以甘 降，
擅
橫 資者 不至 枝 湯 ，桂 發汗 形 惟於 者， 痛 赤 頭
小
之
裏 仁
無 熱
赤
者
也 寒
劑 其
直 邪
， ，
沈 草載 是無 雖是 津， 生於 兩竅 澀為 。得 仁治 蕷丸 搗膏 『氣 風虛 有之 蛇床 者不 有乾 ：『不 乎。 是也 非杏 仁， 皆能
擴 ，杏 有大 固 腫
枝加 ， 必 不 水 熱 豆 說 與 「 發 （ 起 。 者 降 杏 目 形之 由肝 理亦 肝不 通膽 辛酸 木氣 頭面 ，亦 塗頭 下則 之証 ，若 子， 過再 血， 止， 夫曰 。子 仁而 則於 潤液
直 不 此 用 去 徹 本 者 ， 梔 。
《 。 仁 南 之
降
之 仁是 汗之 解 表
通
厚朴 非其 血 麻黃 嘔 疼 熱 身
利 柯 。
麻 鄒
氏
子
柏 傷 下
無 謂
絞
，
則勢 氣。 歸腎 如是 生於 液， 之變 之全 風， 皆有 面風 熱自 ，卻 云協 佐白 內而 則經 不去 ：『經 臟中 何， 濡潤 化燥
長 也。 虞。 實 絡
杏仁 明徵 ， 用杏 ， 痛 濕 止 骨 氏 黃 皮 寒 形 腸 ，然 。肝 膽， 故食 亦屬 而味 所謂 杏仁 腫， 解風 正相 以散 粉為 愈。 之蓄 也。 水 有堅 雖桃 中兼 ，而
， ， ， ）
， 連 謂
： 湯 論 之 烏 不少 二者
故
於 退麻 然不 以 麻
麻
湯， 歟。 黃 仁之 人 故 當 其 ，
治
太
陽 翹
赤
『
柏 ，
身
》
治 虛
氣 痧
。 駐而 合而 能激 何至 津生 梅則 金。 酸， 風氣 。其 治頭 自散 宜， 結， 以柔 然非 泄不 』） 閉不 癖乾 仁亦 取其 麻仁
傷
寒 黃而 大汗 黃 施
與
太陽 杏 故， 腫 黃 裏 形 麻
之
瘀
熱 小
豆
皮
之 黃
發
黃
疸 ，
為 按
方 去疾 痺者 肝中 升， 亦不 津生 實熟 謂為 百疾 所治 中痛 。』 又最 豈仲 濟剛 佐杏 以時 中有 利者 血， 只與 橫擴 擴脾
雜
証 進杏 ，表 於 微
仁
病誤 所 則疏 一 杏 巨 」 、
任
非
汗 湯
，
用
正 熱
非
之
方 急
救 用
巴 不盡 斯開 之津 且得 是肝 。』 則色 肝藥 者， 之証 身熱 竊謂 宜於 聖意 ；此 仁、 ，而 乾血 ，有 縱以 蟅蟲 也。 之約
皆
多 仁， 固已 實 之
同
下， 有 之未 （ ， ， 條 仁
而
不
解 云
：
在
表 太
陽
凡
三 之
策 豆
， 耳。 ，塞 以止 之而 升。 不知 黃而 ，夫 固無 ，皆 風熱 風散 頭面 哉。 治白 白蜜 濕熱 下白 閉時 桃仁 輩比 是方 ，杏
所
資 殆以 解， 表 邪
是
無結 能 當。 飲 麻 後痰 視
麻
，
但
『
瘀 裏
之 發
熱
：
茵 ，
與 自
當 《外 者斯 渴， 復其 譬之 膽液 味帶 何待 一不 有頭 ，治 則熱 之風 』 物但 以緩 釀為 物者 ，有 、乾 烈矣 種種 仁抑
藉
。 是夫 而表 ， 又
也 篇
胸下 。 夫麻 ）。 湯 黃 黃
、
發
表
熱
在 間
。 比
，
陳
蒿 茯
苓 有
惡 臺》 通。 不能 下行 手巾 上潮 甘， 言。 慮之 目眩 頭面 自解 。潔 任礬 之和 白物 ，子 不閉 漆、 。抑 治法 肺使
麻
仁 ！ 解而 豈 得
麻 尤
利諸 黃 黃發 氏 少 杏 減
仁
不
遠
裏
， 』
）
， 柏
皮
湯
， 杏
仁 毒
之 走馬 然他 壯腎 之常 ，用 ，口 烏梅 然非 周也 冒。 上風 ，并 古云 石， 之， 則自 臟中 時， 蟅蟲 有但 ，無 下（
丸
用 氣不 為 當
發 謂
變証 汗 陽猶 ： 數 散 其
之
熱
，
身
必 而
佐 為
陽
使
濕 甘
草 邪
， 湯， 方治 中之 矣， 熱湯 中必 乃半 專入 。 由是 ，治 非以 ：『 佐杏 未必 下也 有堅 不閉 輩為 取其 非為 說詳
杏 下， ， 而 『
而但 杏 之發 胃 而 於， 而 發 以 熱 水以 夫膽 浸過 苦。 黃時 肝不 推之 頭中 熱藥 治上 仁為 收效 ，此 癖不 時亦 坐藥 濡潤 補虛 大麻
仁 惟 表 陽 黃 梔明經 從 湯
之 壅
塞 下劑 胸痺
，
則 則喘 厚
朴
仁 氣 用
微喘 不 汗， 已 於 ， 濕
黃
之』
。 子
、 腑
之
小
便 用
杏 臟
腑 也。 無甘 滅火 主動 ，絞 觀《 所熏 兼走 ，即 風癢 治熱 焦風 以潤 如是 當置 可去 不如 ，未 以佐 緩中 仁）
於 發 和 寒 濕 而 甘 去 。《 主升 之 素問 ， 他 熱。 濟 之 乾 之 平人 必 他 之 ，不
濡 猶不 溫 散 ，喘 汗， 以血 而肺 劑 熱 無草藥
，得熱
， 仁，中草
，小，，以 ，須惡， 素，則》則經
《 白 風
金 屑 。 』 燥。 捷。 血 物， 之 遂 藥， 計。 可

第 75 頁，共 122 頁 第 76 頁，共 122 頁

寒 挾 心 道 姑 不 藥 心 陰 疼 用 『 氏 腎 而 無 味 有 痛 仁 以安 問》 之效 大 後》 於桃 之前 桂枝 當治 惟當 與。 中甲 氏之 主癥 與寒 加海 惟其 抵當 桃
蛔
不 寒
水之 中 足
、心 ， 無 知《 ， ， 伏 熱 梅
論於 金 即附 皆是 於下 之 。
』
吐
蛔 亦
云 液
以 徒
以 生
木 ，
生 可
以 偏
枯 之
方 ，《 ：『酸 生薑 ， 大棗 棗 諸 膠， 《綱 導 茯 瘀 攻 至 錯 不 瘕 汁 《 蛤 為 丸 桃 仁
上
而
入 寒相 疼熱 上 以
契 烏梅 鑒》 子直 厥陰 ，而 據 現
。
則
蛔
為
陽
氣
：
『
烏
潤
筋
膜
空
談
為
氣
起
腎
氣
上
升
印
証
者
不
仁
，
，
宜
連
本經 苦 味辛 非如細 色赤 方。然 則云 目》 ，何嘗 苓丸， 血之已 裏，其 表証未 。若三 知闕疑 血閉之 沫留聚 本 經 、桃 肺果 治在 有膚
膈 應 飢（ 聖 丸 於林 達 過 下 』 本 爍 梅
泄 。 超 陰 ， 焉 不 下 》固 涌泄 色黃 辛、 味甘 則《 ：『 引《 有一 下癥 結， 方豈 罷， 者一 亦甚 寒熱 於腸 》 桃 仁治 兼疏 少腹 毛為
， 而起 句 心 之治 氏 命門 升之 寒上 不 在 津 』 妙 之 則 ， 過 死 貼切 為陰 婦人 膚腠 ，鱉 肺果
尚 。夫 ）， 下 ， 主 知 下
， ，
致
熱
。 鄒
氏 也
。 能
， 逆 試
臚
血
絡 肌 ，由 木通 ，為 本經 主惡 典朮 毫表 之方 故純 半治 如桃 件不 矣。 ，非 胃之 仁 主 血結 之瘀 甲煎 ，仁
何
疑
乎 為 迪 不合 臟 ，亦 病， 熱之 厥
寒 陰 何
以 蛔
無
』
見 所
見 陳
修 上
已
氣
自 舉
之
凝
瘀
讀
， 之至 。』 陽明 速而 火土 》此 鬼邪 》云 証。 也， 用血 裏半 核承 見， 其援 主癥 外， 瘀 血 胸， ，故 丸治 則主
。 吐蛔一 厥陰 學 者 ，即 之 何非 治宜 証作 病
論 多 有
腎 所
吸
《
臨 又
與 園
拾 言
之
下
。 。
張
，
雖
為
治 。至 覈之 入衛 易見 合德 處邪 氣。 ：『 鄒氏 血病 藥峻 治表 氣湯 必無 仲聖 瘕血 凝結 血 閉 桃仁 大黃 在脅 攻瘀
也， 包絡 。 空 厥陰 ， 下降 下降 。』 陰
仍 陽 陰
而 受
而
証
指 盧
同 張
之
。
張
除
熱 隱
庵
死
肌
此
等 止肢 於梅 。大 ，以 ，甘 氣二 』陳 桃乃 於藥 非得 攻； 哉。 、抵 用桃 方以 閉等 為癥 癥 瘕 之用 蟅蟲 下， 血而
知此 挾心 氣 非 病之 列 ，可 其逆 蛔上 錯
於 雜 不
知 上
出
南
》 ，
以 唾
餘
氏
執
煩
滿 云
：
尚
有
之
死 體痛 ，涌 棗味 火金 中帶 字或 藏器 西方 用方 氣藥 桃核 桃仁 當湯 仁之 自解 例有 瘕。 邪 氣 盡於 丸治 大黃 為肝
條非 火之 愚 所 陰陽 下 謂精 上之 入膈 。
， 沈 吸
， 。
』
）
。
酸 生
津 ，
別 是
以
者
， 『
其 可
為
肌
。 、偏 即津 甘色 之用 辛， 指邪 於桃 之木 義， 不化 承氣 若與 、抵 事。 也， 所不 』鄒 （ 鄒 是矣 肌膚 牡丹 藥，
純熱 熱發 知 ， 錯雜 并 審之 陽。 ，是 堯
未 封 此
既 則
梅
苦
涌 為
吸
無
所 用
烏
稟
冬 味
酸 ，
故
』
竊 枯不 生之 赤， 為土 其木 鬼氣 橛， ，五 往往 ，故 治瘀 桂枝 當丸 』夫 曰： 可， 氏則 氏 《 。 甲錯 湯治 兼疏
，即 動於 不 具 ，亦 刪 至矣 烏梅 下寒 云
駁
似有 。 。鄒 丸， 之據 厥 滯 ：
『 窒 生
津
泄
之 寒
水
見
。 梅
，
令
水 ，
其 與
青
謂
「 仁、 謂； 由太 德所 多刺 言之 則云 木之 得其 逐瘀 血之 解表 ，則 少腹 『用 特變 連上 本 經 ，《 在大 膚
知彼 上； 述 。 又
未察 尤 氏於 無論 。消 於 通 陰 鮮 於
上
義
不 以
制
盧
子 必
有
陰
之 氣
溫 黑
痣
止
」 死肌 泄則 陰入 掩也 ，則 ，未 ：『辟 精， 偏端 止丹 將結 ，則 以表 有故 桃仁 其說 「主 疏 証 千金 腸 腠之
條亦 不欲 其 析 在
者。 涇 「厥 黃連 渴心 為 。 卦 矣 ，
豈
明
， 火
。
繇
則 為
所
精
， 平
而 并
足
字
疑 。鄒 氣為 邪 味 （
營。 。 微兼 可知 惡 辛 ，謬 皮、 已 抵當 証雖 ，身 外 ，以 瘀血 無 之 》
癥 》 ，桂 瘀
非純 食、 疼 熱 又 是 便 不 以 誤 水
精 澀
， 以 有
誤 氏謂 之下 結
其能 乎金 也。 氣。 氣惡 為穿 桃仁 將 何以 未罷 中甲 候有 邪氣 血閉 字 葦莖 枝 。惟
解
惟唐 心 非臟 、烏 中疼 ， 謂 震 養 無 知 《 者 去 湯治 茯苓 其為
寒。 食則 吐 蛔 一 ：
『 蛔 處
不 《 本
經 ， 上
滋 澀
附 之 ，
或 ：『 ，熱 入營 ，故 』即 ，能 鑿 ， 結說 無 ， 錯 三： 為 」 ） 。
烏梅 吐蛔 為 下
中
容川 疼 寒」 梅、 熱， 陽 蛔 於
厥 上 窒 本
經 》
主
其
弊 ，
則 於
酸
也
。 即
下 古今 煩滿 ，由 能安 桃仁 辟邪 ，實 而以 本洄 桂枝 而傷 ，是 一表 瘀血 為句 張 隱 胸中 丸治 肝藥
丸所 、下 寒 上
熱 居
以西 ， 句， 黃柏 是上 二 非 。
臟
『
腎
。
其 》
之 治
，
在
溫 煩
熱 。
主
諸
家 文
去 方書 為之 於甘 中潤 能治 氣制 足誤 苓芍 溪） 哉。 寒至 著其 証未 、血 ，如 庵 以 甲錯 在癥 ，故
食 陰 論 除 平 之 尸疰 百鬼 人， 約桂 ，故 仲聖 熱結 証非 罷， 閉瘕 釋以 邪 ，王 痼， 桃核
以寒 之利 熱 也 人空 則 自注 為苦 熱之 之 寒 陰 烏 熱 一 酸 除
下 ， 虛 梅 ， 歸 而 下
氣 論 字
而 無用 除， 中有 液而 氣
熱并 不止 ， 曰
吐
氣 能 泄 生
澀
氣冷 蛔 云從 酸鹹 據。 ， 即 不 丸 是 之 之 胸 膈 者
。
，
有復出 梅治 氣下 辛， 通九 鬼疰 。』 學者 枝入 兼以 用藥 膀胱 溯其 一少 受病 他處 單 頂 海藏 下瘀 承氣
進， ，為 消 渴
， 病
撞 濟
治
非 ，
用
熱發 統 《醫 ，純 凡吐 則 上 上 蛔 熱 津 ， 不滿 得
春
與
愚一字 肢體 熱煩 惟甘 竅。 ，亦 本草 不可 病所 桂枝 殊有 ，則 因， 腹有 之因 文法 癥 瘕 以桂 血湯 湯、
謂 陽 厥 全 相 見於 中如 不察 ，為 甘草 分寸 不當 於邪 故， 。噫 ，如 ， 枝紅 治在 抵當
而非 厥陰 、 氣 明厥 之 宗金 陰下 蛔氣 泛 心 者 也 制 至 置 。
於 ， ， ， 熱 謂 』 生
肝 反 耳
。 痛偏 滿除 守之 通九 謂
臟 肝氣 上 撞 陰之 熱， 鑒》， 降之 上撞 上
邪 心不 （ ： 不
『 烏 者
木 肢 枯而 《肘 孟詵 也。 下癥 化氣 ，抵 解表 氣何 一身 ！鄒 紫葳 ：
『 花湯 臍下 湯、
，中得曰 ：葉吮講 ，梅之焉 ，體不心 用 竅 。 血 。
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方
名 陽
， 面
赤 至
發 慮
之 芍
藥 解
肌 君
， 也
， 心
、 之
虛 生
薑 生
薑 不
忌 下
者 似
乎 多， 所以 脈結 無桂 家邪 雖安 此治 中而 方用 矣。 相須 之陽 噦手 也。 具於 甚， 茱萸 萸、 在取 之加
， 此表 而頭 熱 有和 精 ， 不 又 發 腹 滿 旋 甚 然
則 用 三 硬
在 。， 濕 太陰 得 有薑 益 代 枝 實 中 血 善 竹 夫胃 之 。 足 一 下 故 治 生 有薑 汗 有和 多
明
非 裏 項 頭
痛 營 心
， 則
是 能
無 加
生 熱
十 必 覆
代 矣
。 甘 至
四 兩
、 心 少
陽 土
， 濕 生薑 棗并 營而通 、心動 、杏仁 ，用生 而仍能 痺陰陽 後也。 茹，是 逆總 益，故 蓋以橘 厥，明 為橘皮 。此加 以棗與 寒，是 薑，仲 棗并 而在化 營衛 何為？
他
中 之法 亦強 面 赤 衛而 寓乎 脾約 桂枝 薑至 日 脈 不
宜 赭
之 棗
乃 草
瀉 兩
、 大
棗 下
， 厥
陰 故
《 土貴 乃不 用， 脈。 悸， ，故 薑是 走表 俱微 一為 為膽 由於 常并 皮辛 系噦 竹茹 茱薑 人參 辟而 聖固 用， 太少 而薑 產後
風
之 已備 ，則 而 喘 薑棗 其間 之治 ，和 五兩 浮 數 棗
， 為
汗 脾
家 心
湯 五
兩 十
二 非
脅 往
來 本
經 乎濕 至過 而數 營出 不止 麻黃 與麻 ，若 ，故 黃耆 逆而 肝逆 用， 溫而 由於 湯， ，因 大補 下之 恆言 而數 兩經 棗之 本已
比
。 矣。 為邪 ， 是 之數 ，非 法， 營衛 ，減 ， 表 然
亦 後
， 專
藥 ，
何 ，
以 枚
為 下
比 之
路 》
主 潤， 守。 相當 中焦 營衛 、生 黃同 再加 於桂 桂枝 噦， 膽逆 此噦 苦， 嘔而 橘薑 內有 其中 。吳 之矣 不相 之邪 數加 汗出
藥
具 面赤 入陽 邪 發 加多 苟焉 桂枝 不能 棗為 亦 有 間
有 大
柴 ，
脾 以
心 硬
不 相
當 矣
， ，
而 安
中 濕潤 生薑 亦非 ，中 之不 薑俱 泄肺 甘草 枝湯 五物 惟橘 ，肝 逆而 能利 作， 并用 久寒 ，非 茱萸 。蓋 當即 ，使 少者 表虛
陰
陽 雖為 明， 太 陽 者， 者也 、生 有薑 十枚 邪 ， 用
者 胡
之 虛
自 下
硬 在
脅 之
數 然
脾 肝
血 養
脾 太過 辛通 和營 不治 和矣 用至 邪， ，則 中重 湯， 皮用 逆則 用橘 水穀 視單 之方 ，非 與生 湯二 吳茱 非和 藥力 ，柴 ，此
，
故 陽越 將欲 兼 真 竹葉 。 薑， 無棗 ，何 治 兼 。
厚 有
往 捷
趨 而
生 下
， ，
生 之
支 脾
實 少
津 則宜 之用 衛者 則血 ，治 四兩 肺泄 守之 加生 桂枝 至二 寒， 薑， ，為 嘔者 ，有 茱薑 薑和 物并 萸辟 營衛 微偏 胡桂 復取
又 ，亦 作痙 陽 湯是 尚 。 患 表 朴 七 來 於 薑
且 故 薑 脈
從 統 液 白朮 多 ，黃 不生 以益 ，大 則傷 太過 薑以 湯外 斤， 以吳 意亦 脾肺 輕。 橘枳 不足 營衛 用， 厥陰 者， 於裏 枝湯 汗以
加
人 由 ， 上
越 也 何
望 芍
藥 乎
棗 裏
， 物 寒
熱 脾
， 無 棗
不 瀉
心 胃 之
。 。
然 ， ，得
參
以 風邪 故以 之 証 。風 其解 所以 之甘 故 合 湯
之 ，
宜 何
至 之
？ 去
。 湯
、 注
心 棗
補 其
甘 濕潤 大棗 芩加 ，故 營補 棗只 ，即 ，故 宣陽 証得 生薑 茱萸 如是 之散 乾嘔 生薑 以除 也。 所治 之寒 一為 ，故 是也 解邪
和
之 化熱 葛根 。 喘 之中 肌。 去之 壅。 小 承 腹
滿 和
營 上
怫 是
則 棗
之 旋
覆 ，
棗 脾
而 壅
之 不及 乃不 半夏 用棗 中， 緣麻 宜安 大棗 ，加 之為 用至 逐肝 。徐 藥泄 而噦 湯， 之， 一為 皆寒 邪， 吳茱 雖和 。柴 ，豈
，
且 所致 起陰 非 衛 人， 是則 者， 仲聖 氣 桂 是
實 衛
而 其
心 有
故 弊
宜 代
赭 不
能 性
膩 弊
亦 則宜 至過 生薑 草以 則脈 薑多 中生 不可 黃耆 解肌 半斤 寒； 氏以 藥。 ，故 有橘 其數 當歸 証之 生薑 萸湯 營衛 胡桂 尋常
參
能 。在 氣而 實 ， 每帶 腹滿 病本 所以 枝 兩 滿
， 生
薑 ，
此 也
， 杜
， 湯
、 無
忌 ，
亦 伏
於 大棗 通。 湯是 補中 復而 而佐 金而 無而 以開 和營 ，熱 膽逆 橘皮 生薑 氣不 皮湯 更多 四逆 重者 散陽 。嘔 而薑 枝兩 和營
偕
葛 上之 柔筋 故 只 嚴寒 之有 無汗 不去 湯 而 實
則 必
不 與
半 下
利 故
生 大
柴 ，
而 能
滯 是
， 。大 二物 也。 而數 悸平 之， 杜後 甘草 痺。 衛， 除氣 則熱 與竹 辛而 行於 。胸 於吳 加吳 ，故 明之 加生 棗特 方， 衛之
根
生 風熱 ，附 以 桂 肅殺 棗， ，不 之者 微 變 當
下 可
去 夏
瀉 日
數 薑
加 胡
湯 較
脅 肝
， 故
腹 棗肉 并用 黃芩 較生 。生 故減 患， 必去 棗得 內証 平而 ，以 茹， 微溫 四肢 中氣 茱萸 茱萸 生薑 嘔逆 薑， 減其 皆取 數，
津 ，惟 子用 枝 之氣 為 當 ， 之 ， 棗 也 心 十
行 多 ， 下
則 故 滿 厚含 ， 湯之 薑 薑 為 故 之 芍 得之 中 竹茹 一 ， ， 塞 湯 生 用 。 寒多 數 微似 能
，
協 竹 大 桔
防 而 與
生 斂
其 桂
枝 。
厚 尤 。 湯
皆 、 也
。 皆
心 次 脅
下 最
忌 津 所以 用棗 為多也 與參桂 七枚。 入大棗 。一為 藥則化 為化 亦憊矣 泄膽 寒一溫 為肺胃 亦只須 短氣， 者，以 薑湯。 至六兩 生薑治 加生 也。 汗。 勝其任
附
草 葉能 ，與 開 太 來， 薑和 衛氣 湯為 朴 治 大
忌 病
屬 穀
不 下
硬 之
。 至
於 ，
胸 ，不 為和 ，說 。 麻麥 一為 為隨 射干 陰， 氣調 ，大 熱。 為對 之散 利脾 只肺 此兼 當歸 。胃 寒， 薑， 此合 者哉
固
裏 散之 甘草 陽 而 適逢 營衛 ，況 解肌 腹 滿 。
不 下
後 化
、 也
， 仲
聖 痞
硬 滿
、 能擠 營衛 具於 膠地 炙甘 剿隨 麻黃 得桂 陰陽 棗參 此天 待釋 藥升 肺之 胃之 脈細 四逆 受肝 是散 內有 兩方 ！
也
。 ，故 安中 不用 產後 ，又 有小 和營 專藥 知
病 ，
非 腹
中 棗
如 法
， 亦
忌 心
滿 泌而 之主 下。 清酒 草湯 撫之 湯， 枝則 。（徐 草， 然對 之， 藥。 氣， 氣結 欲絕 之用 邪， 而上 久寒 為一
然
則 以竹 驅寒 麻
杏 陽虛 有層 承氣 衛之 ，
既 不
止 若
生 雷
鳴 常
數 和
營 之
， 不
忌 分， 劑。 此加 并施 ，病 策。 証屬 化陽 忠可 所以 待之 失其 二物 宣陽 。乾 之血 棗， 其虛 之； 加吳 方，
棗 葉標 而回 。
薑 若 ，遂 層顧 更加 劑， 以 為腹滿 薑 瀉，脾 ， 而衛以 但 滿。脅 正有 夏 ， 至 以 肺 ， 語） 補 藥。 旨 有 明 嘔 寒 說 已 吳 茱 不

第 79 頁，共 122 頁 第 80 頁，共 122 頁

而 化 而 連 屬 能 依 熱 來 細 一 大 少 無 清 而 陽 一 細 小建 薑， 不以 之筋 在降 潤而 木瓜 筋， 多， 濕而 非宜 木 之。 其表 甘草 駛而 液虧 者比 益陰 而總 肺臟
能
滋
熱
氣
而和 有慮 半 猶 佐
夏
少
陽， 寒。 。） 。寒 熱， 痛 獨 之 也 寒 頭
發
為
黃
連
棗
莫
屬
陰
，
宜
薑
棗
和
少
陽
之
使
之
回
之
邪
在
為
黃
芩
辛
、
通 試
更 中湯 專為 責木 從足 抑而 考古 非燥 入陽 愚則 轉筋 在上 平木 ，然 木瓜 瓜 一為 矣。 大棗 大棗 矣。 乎！ 清熱 由於 ，或
耗 之。 焉者 。 自當 胸 蓋少 在脾 在裏 熱 「 湯 。 燥 營 藥 旋 表 湯 草 舉 即桂 治嘔 瓜， 至項 終不 方用 ，雖 明筋 謂縱 由於 中焦 ，故 風以 味酸 附子 茯苓 湯， 遲重 藥之 一為 。大 子宮 主子
之 治 中 者 ， 況
變 宜 衛 ， 兩 者 ， ， 有
液 有桂 ，藥 腹 以小 有 陽居 ，熱 者為 屬 凡 柴 溫 。 專 經 ， 太 所
以 棗 枝湯 。薑 亦可 ，為 離乎 木瓜 熱証 轉之 屬熱 霍亂 者少 風亦 勝之 氣溫 粳米 、桂 發汗 ，相 足以 十棗 棗甘 燥氣 臟。
， 痛 熱 少 病 胡 ， 黃 治 也 曾 陽 溫 無
故
生 枝若 兼寒 之 脾 柴胡 ， 半表 在胃 喜嘔 陽 。 但
有 湯 此
為
芩
湯 其
利 。
太 不
少 少
陽 血 薑
之 加飴 不加 見矣 肝腎 斂， 之証 何至 所， 証， ，霍 。用 自息 ，土 而質 湯， 枝， 後， 反而 補脾 湯， 而微 乘之 竊於
薑 不去 熱， 寒 湯增 中 半裏 ，乃 為腹 所 胃 熱 而 少 之 。 陽 衰 合 散 方 糖， 多者 。 受邪 故其 ，如 有害 以溫 亦必 亂而 是物 。其 以制 津潤 說具 所以 仲聖 適相 潤液 芫花 溫， 而致 數說
不 ， 有 謂 無 仍
用 陽 不 加 去 ， 病 寒 ，
可 生薑 不和 故 減治 邪 ，出 不曰 中痛 有 寒 和 熱 用 芍 少 故 下 而
通 疏 故不 ，多 所致 治 腳 ， 之潤 微兼 不 者 味 之 ， 飴 泄 每 濟 而 、 復 。 中
有 以 氣 柴 ， 法 耗 薑 藥 陽 以 利 脈 之 。是 筋病 氣腳 要在 之 冷氣 轉筋 ，能 酸， ，溫 皮始 糖。 腎水 以薑 。蓋 御毒 甘遂 喣其 子宮 衡之
， ，則 其在 乾 之。 」 表挾 脾胃 ，其 胡 據 ， 其 ， 者 較 葛 與 。 以 以薑 則於
而
大 桂枝 裏之 佐 薑 表無 句 陽而 病， 有表 ， 二 証 脈
証 棗
與
液
，
固
其
，
恐 遠
， 根
從 太
陽 散
不
畢
其 棗之 自利 病雖 於轉 痿腹 制劑 ，兩 。蓋 者， 於仲 能收 其氣 青而 驅腎 棗和 與和 者， 、大 中宮 之燥 ，似
棗 人 ， 但 一 甘 非 宜 病 既 陽 陽 宜 義 適
在上 戾為 脅脹 配合 其 筋屬 非木 聖風 而不 以行 終黃 寒。 營衛 營衛 無過 戟皆 之氣 ，則 以子
不 趨重 陰陽 參 寒熱 謂 犯胃 而以 無寒 見 二 草 清 矣 邪
猶 下 明 明 過 。 數相 有妨 性
可 。 胸 一 ， 皆 不 ， 利 達 合 ， 一 而因 宜， 滿， 之有 ，若 肝， 瓜所 濕寒 能散 之， ，肉 不用 ，此 之偶 大棗 毒藥 。臟 由胃 臟為
無 於表 ，則 胃 ，故 中 ，則 為少 熱而 証 可 不 治 獨
棗 戀
太 則 太 病 故 為
當 當， 也。 薑者 發汗 生薑 。若 ，而 陰之 家陰 當。
也
。 ，用 少陽 則 治 有
去柴 熱 欲嘔 陽病 但裏 是 便 斷
為 得
無
，
何 何 陽 熱
氣 陽
之 下
利 生
薑 歸 列入 薑棗 仍在 拘攣 多與 道耳 非溺 肝就 司。 濕諸 ，能 濕之 先白
一 降 ， ， 少 之 敢 以
不 而
不 內 藥 ， 去 四 下。 則非 辛溫 。 秘， 濕而 其証 方之 下抑 挾寒 而後 ，慮 後而 ，瀉 云培 并用 受蔭 液不 子臟
為
甘 之何 之氣 ， 脾 胡。 由 吐； 者何 有寒 不 必 陽
者 。 再
犯 去 使 淫
， ，
協 何
以 之 逆
湯 此條 之數 其與 臍下 肺滿 土以 之以 者大 足以 即子
麥 益， ，未 治 胃
腹中 中 入裏 也？ 熱者 悉 ， 若
陽 溫 耶 之 不 麻 治 。
棗 ， 。） 相當 其以 其所 藥為 邪無 拒冷 有寒 所以 不能 者， 赤，
大 則 有 具 如 明 燥 ？ 合 能 桂 法 加 厥 乳香 長。 伍。 出路 ，亦 有熱 不用 上升 詎不 為肺 桂枝 悸欲 之偶 制水 逐飲 矣。 滋之 宮，
棗
湯 且表 必肯 升 。 痛， 邪 化陰 （方 ，如 也 ， 嘔
而 下 。
惟
』
曰 也
。 挽
少 解
之 迥
異 多 陰
血 者， 升表 作奔 葶藶 ，則 ，且 治在 也。 悲傷
， 無寒 抑然 脾 氣
故去 也 而侮 中行 黃連 如 發 利
之 利 ：
『 或 陽 於 ？ 者 虛 適然 、沒 獨許 不外 ，必 就亦 ，治 ，而 ，故 能療 胃肝
臟
燥 熱， 而自 胃 升 。
黃芩 胃 脾， 《條 湯。 熱 寒 熱
者 宜 則
脾 此 曰
： 之
邪 表
。 蓋
太
，
以 中
寒 之事 藥為 叔微 驅寒 無不 拒， 法天 轉求 所主 ？肝 脾血 也。 豚， ，又 峻逐 不下 滋燥 （略 欲哭
大 正 『 能 ， 甘草 則腎 初無 之際 不止 而屏 參唐 諸端
或
主 營衛 下， ， 降 中
。治 之 則腹 辨》 腹中 有 兼 ，
小 小
承
虛
， 治
少 葛
根
，
轉 加
芍 陽
去 補 用 也。 佐使 以木 濕之 愈之 斯足 淵， 其可 為筋 主風 分之
五
臟 無待 故又 陽 少 邪
欲嘔 ， 中痛 列少 痛者 少 之 柴
胡 氣 補
脾 陽 湯 從
太 藥
者 陽
明
中
而 桂
枝 （桂 ，則 瓜治 邪， 理， 筋 不得 用， 轉筋 木， 藥。 、大 氣正 二致 ，何 。飲 血藥 容川 ，雖
者 下 發 隨 棗， 思上 也。 藉於 隨下 不用 說） 見於
，
或 於和 加桂 不可 之胃 即少 。胃 陽篇 寒也 病陽 湯
主 ，
棗
而
復 利
法 汗
必
陽
而 ，
約 最
近 湯
當 內 枝湯 其 項強 輯浮 且 為轉 稍存 則思 弛之 木得 津潤
主
心 。 枝 治
而 熱 ， 之 草 能
陽之 即 ，《 ， 在 。 又 潤 也 虛 出
。 三
物 ，
雖
歸
輩四物 內外 以伸 筋 散 木瓜 。 偏 過 証 濕 之
急 之 足 見 半 。 則 物 則補 乘， 一為 制。 去， ，豈 甘麥 心肺
臟 棗 協 自 ， 熱 欲 表 傷 大 液 。
利 其 故 峻 下 生 加 筋，氣 溫腓。矣在盛， 中宮 不得 茯苓 夫三 則脾 血虛 甘涼 腎三
， 則補 甘草 治 故以 邪也 則胸 金鑒 嘔吐 者 寒 忌 者 在 表
， 以 發 利 血
液 當 証皆 任乳 謂 ， 而非 屬 至 。 下 ， 似
以御 兼顧 桂枝 物走 傷而 勞損 ，所 經，
或
主 中 以 。 黃 。病 不 》亦 者 往 弦 。 矣 為 脈 矣 ， 太不 黃 之 而 也 歸 治 沒， 少陰 雖功 熱， 陽明， 於轉 焦者 既卻 濕証
』舍陰可芩性太。、 ， 以
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吳 痛腹 不爾 頭赤 腎， 此愚 為肺 亦兼 極裏 分脾 蜀 皆發 然則 冷， 逆多 為 枇 又何 逆湯 蓋亦 連湯 與黃 吐涎 恐人 頭痛 寒不 之証 血寒 死， 不止 故非 食穀 茱萸 胃， 不至 肝伸 乃水
吳 茱滿。石不椒所病隸之腎蜀椒無用柿有卒何枇杷 也？ 非溫 以別 腹痛 連、 沫」 誤用 」之 易受 也， 也。 愚既 非肝 一吐 吳茱 欲嘔 湯， 則如 嘔吐 極下 陽戢 火相
茱萸，白脂第既以，之子，椒 不枇蒂抑發病杷葉
萸 一為 朮 丸， 供職 由肺 不以 挾火 。 則 而 為 中 杷 所 肝 而 ， 葉背 蓋腎 脾之 有腎 則用 黃芩 之胃 ，又 厥陰 ，仲 何以 厥陰 以吳 邪盛 矣。 萸湯 者， 而曰 嘔而 有寒 ，第 陰而 亂之
樹 散 肺 黑 補 足 。 葉 以 陽
之 連 而
高 蛔厥 ， 邪在 於脾 抵腎 手太 ， 有 者 ， 火
則 太 者 治 能 續 但 有黃 寒必 正方 藥， 黃連 為對 寒也 申之 病， 聖言 反無 病至 茱萸 極而 少陰 不治 肝受 陽明 胸滿 有熱 為辟 辟寒 色。
丈 尤 以 寒 為 獨 陰 ，
於 冷 ， 。 以
餘
， 嘔煩 氏 謂 上焦 。雖 ，勢 陰藥 椒 飲 無 由
肺 在 及
右 熱 呃
， 且 其
所 陰
和 毛， 上侮 也， 與吳 ，同 待矣 。他 曰： 非吳 胃中 吳茱 於吐 為肝 何。 自病 。夫 寒邪 病少 、與 ，不 肝中 邪。 實熟
皮
青 。皆 治 寒 ，而 然脾 不中 并提 而 寒 引
濕 歷
脾
腎
。 腎
氣
嗽
、 枇
杷
使
肺 以
主 陽
，
黃入 其脾 溫脾 茱萸 一寒 。《 如甘 『得 茱萸 虛冷 萸， 利、 藥。 此時 ，下 肝邪 ，上 陰病 乾嘔 因少 之寒 味辛 於秋
綠
色 病在 濕 之 用烏 居中 停， 之也 之 ， 下
寒 入
腎
何
以 分
之
熱
嘔 葉
所
胃
咸 之
者 陽
入
胃而 ，乾 正方 分疆 藥， 本經 草瀉 湯反 不治 者不 及知 手足 夫血 療之 利已 上攻 攻其 者， 吐涎 陽干 邪而 則升 季，
，
實 脾腎 劑 ， 附乾 宮， 自當 。 始 飲 ，
之 之
象
言
之 藥
。
多
有 以
治
循
其 何
故 陰
釋
毛屬 薑在 為理 而治 不能 》黃 心湯 劇者 乎。 一， 有久 逆冷 藏於 ，舍 耳， 則胃 胃。 人必 沫、 胃， 已。 ，苦 氣味
結
梢 而陰 朮 芎 薑石 不能 以溫 恰 病 為
， ，
故
？
性 祛
脾
之
， 熱
呃
降
納 ？
蓋 之
，
肺。 脾為 中丸 者也 通用 連主 、黃 屬上 吳茱 無用 寒而 、煩 肝， 吳茱 未必 病， 不食 謂於 頭痛 即屬 則降 苦辛
頭
， 中有 與 椒 脂中 飛渡 腎為 。 從 當
不 能
使
溫
燥 腎
之
熱
呃 。
非
之
職 胃
為 似
精
其味 中權 。理 。溫 如是 腸澼 連湯 焦。 萸既 吳茱 後加 躁欲 溫肝 萸湯 兼吐 為木 穀則 厥陰 皆是 厥陰 ，辛 而溫
其
氣 陽， 牡 并 下焦 ，有 首功 脾腎 以 椒 水
中
而
下 寒
濕
少
見 天
然
。
陶 肝
干 而
實
苦平 ，在 中丸 腎者 。豈 腹痛 ，中 』然 為肝 萸之 之。 死， 自當 亦無 ，吐 乘土 肝氣 無與 。仲 干胃 能散 ，性
燥
， 而其 施 ， 之藥 腎病 ，故 在 治 病
， 泛
出
行
， 而
不
，
但 對
待
隱
居 則
逆 泛
矣
，故 腎為 固有 為附 有同 ，黃 有乾 則治 寒要 方。 即其 若是 溫血 別法 而利 。下 猶舒 矣， 聖小 。少 ，苦 且烈
故
得 用蜀 意 自 ，非 脾不 他物 本臟 但 寒 之
火
足
以 治
風
能
認 之
劑
云
：
『 ，
胃 。
夫
能和 前茅 乾薑 子， 一熱 芩主 薑， 上焦 藥， 縱云 非胃 血病 ，而 也。 矣， 迫則 ，食 而不 柴胡 陽干 能堅 ，是
木
氣 椒也 在 於 脾腎 病而 溫脾 ，肺 之 病 ，
仍
祛
寒 寒
風
定
枇 耶
！
若
不 逆
而 卒

肺胃 ，故 無附 溫脾 藥， 腸澼 亦所 之藥 以移 吳茱 藥、 ，何 不知 （吳 未必 腎病 穀則 知實 湯、 胃， ，亦 於水
多
而 ，又 溫 下 有寒 可以 寒除 病則 ， 亦 歸
水
濕
而 濕
，
杷
葉 暇
煮 肺
欲 者
，
而降 薑附 子， 者為 可漫 不主 以治 何在 治胃 萸兼 腎藥 得無 吳茱 茱萸 兼逆 ，為 肝不 厥陰 吳茱 則如 升亦 火相
用
在 豈有 。 他 濕不 椒治 脾濕 由脾 未 嘗 中
。
不
足 若
但
為
降 ，
但 降
則 呃
逆
氣。 不可 而四 乾薑 無區 腹痛 胃寒 ？半 寒肝 治胃 亦有 當歸 萸能 湯方 冷煩 子傳 能容 病之 萸湯 心煩 降， 亂之
於 二道 如 爾 者 ，效 腎連 以 熱 以 寒 氣 嚼 呃 之 《別 缺一 逆湯 。太 別？ ，故 。愚 夏乾 不寒 寒， 可証 。當 散血 義詳 躁， 母。 而欲 見於 分主 喜嘔 亦散 中，
肝 祛 無 治 汁
。
葉 哉！ 大
建
中
，更 乎， 惟 及 椒
佐以 則試 在脾 所 ， ， 治 則
肺
病
風
。 濕
，
熱
之 咽
亦
。
枇
杷
謂
，
不
錄》 ，吳 治腎 陰藏 愚不 小柴 於此 薑散 之病 夫豈 者， 歸四 中之 大棗 吐利 迨子 嘔， 陽明 甚明 與嘔 亦堅 操轉
紫 湯 惟 宜 皮 亦 物 瘥 葉 止 主卒 茱萸 有附 寒曰 以吳 胡湯 又悟 ，正 ，寧 不聞 在陽 逆湯 氣寒 ） 而且 傳母 與胃 少陰 。雖 而發 ，故 旋撥
、 、 蜀椒 取仲 而已 雖 脾 治 不 紅 ， 。
花 烏 同 腎 相 膜有不 則
以 』
其
青
翠 者
， 不 豈其 子又 宜四 茱萸 腹痛 乾薑 治「 能無 「乾 明乃 脈細 ，非 手足 ，則 虛之 也。 然有 熱皆 上不 反之
紫 梅 ，非 聖方 ，椒 而 之 涉 白 宜 之 效不 連 止。
、
實 丸
， 本
引火 覈之 則歸 末 濕 寒 矣
，
，
間 。
治 治 之 雕 續 比乎 有乾 逆輩 為腎 去黃 、吳 乾嘔 誤， 嘔， 兩陽 欲絕 能溫 逆冷 吐利 有胃 何以 嘔吐 是； 至極 權，
紫 一 上 而 以 寒 嗽 速， 煮 之
謂 鄒氏 ！夫 薑， ，以 藥者 芩， 茱萸 ，吐 故仲 吐涎 合明 ，血 血中 煩躁 交作 反迥 言之 主以 厥陰 上， 故能
， 為 攸 黃 治 如
紫 嘔 下歸 。烏 宿在 異， 沖 而何以肉，無
濕 呃 是汁
， 。則呃言
，不 腎 則 四 ， 而黃 ， 逆， 聖 沫， ， 寒 之 欲 而 殊， ？ 吳 干 下 入

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氣藥 結必 則寒 藕 之， 茱萸 下 腹 脾 要 去 積 中 峻 於腎 臟者 之通 人泥 方有 為勝 可與 黃桂 芎等 故只 甘過 桂 此與 蓋婦 肝得 柏 附志 者， 無不 禁之
雞頭 者 向 雞頭 ， 藕始 雞 亦 五 抑 、 也
。腹痛 之
所 皆
為 吳 ，
此 冷
結 調
氣 攻
， 溫 者也 真陽 營， 於《 之乎 ，特 桂枝 也。 枝兩 ，皆 能於 於辛 《素 枝 他喘 人乳 之而 柏為 實 於此 雞頭 知矣 土寄 方頗
，
主濕 以向 。藕 植於 為心 終以 實 有神 ，肝 用陽 故 頭 每 倍 有 脹
何 以
升 辟
肝 茱
萸 實
是 氣
， ，
和 故
不 經
湯 。就 所寓 乃能 傷 ， 方 湯 申 湯 主 營 也 問 証 中 風 百 。 實 。 旺 多
痺， 陽而 氣寒 水與 脾二 生、 驗。 實非 為 之 能
不 ，
實 寒
之 上
不 証
之 瘀
血 血
濡 用
下 有
瘀 是數 ，有 遂其 寒． 無有 用芍 一方 儆何 ，一 發表 衛之 。辛 》辛 不同 煩嘔 虛能 木之 也。 竊謂 於四 ，則
取其 得天 而雞 藕同 經涼 以長 活法 吳茱 佐 反 治
。 得
風 效
所 至
極 樞
紐 在
少 燥
， 瘀
血 血
在 者反 扶陽 由陽 脈法 也， 藥為 ，論 等嚴 治無 出汗 間， 若兼 甘發 ，故 ，是肝 去，脾 長， 白朮 補心 時， 澀精
能通 氣也 頭氣 ，味 血散 、以 在人 萸不 ， 者 其
性 木
制 及
， 上
， ，
曰 腹
不 為
之 湯
、 少
腹 復覈 以抑 和陰 篇》 然則 臣， 者紛 切， 汗， ，而 調和 苦， 散為 用藥 氣之 得之 葉獨 而外 中之 而人 之功
，然 。藕 溫， 甘平 瘀之 穿穴 ，未 泄， 方 古 苦
過 化
之 非
能 下
不 溫
經 去
， 綢
繆 抵
當 ，
而 之， 陰， 之用 至不 芍藥 其所 紛， 果証 一治 桂枝 其氣 發汗 陽， 亦異 逆， 而濕 西指 ，四 土者 身之 ，較
其通 氣寒 藕性 補中 藥。 於水 可為 連多 金 左 於
辛 益
， 徑
抵 至
極 者
， 其
為 者
， 湯
， 以
吳 尚何 無辟 。』 為虛 誠是 以然 就愚 與方 有汗 無之 血， 斯峻 此固 也。 逆則 痺 ，是 物皆 ，蓮 土亦 勝於
以澀 性潤 潤而 亦同 中， 膠柱 茱少 ， 丸 ，
降 故
肝 頭
與 下
。 紀
其 有
久 已
無 而
以 茱
萸 疑吳 陰以 不知 設矣 方之 之故 所見 合， ，分 。桂 俾風 。桂 不易 不下 能通 為金 飲饌 實也 然。 通痺
。 治 多 病 少 然 實 寒 微 桂 為 桂枝 ，真 關鍵 ，皆 ，惟 如法 別甚 枝所 寒之 枝辛 之至 歸腎 肺得 木相 ， 之常 ，補 天地 之功
為通 善穿 雞頭 惟 而孔 鼓瑟 ，則 肝 而 者 腹 吳 也 可 不 枝 君 茱萸 傷陽
，故 ，故 性燥 始 竅玲 者道 不至 火藕 臟 升
少 脾
必 也
。 茱
萸 。 知
。 至
矣 、
芍 ，
非 之非 。吳 兼入 洞見 矣。 未盡 成無 服之 明， 優為 邪， 而不 理， 而上 之而 媾。 品， 肝中 生補 矣。
終
《本 能散 。藕 不 瓏， 也。 助熱 左 實 ，
肝 病
， 由
是 湯
之 沖
任 。
更 藥
、 以
其 血藥 茱萸 營衛 兩方 劉說 發出 己、 ，未 且云 ，在 無所 苦， 然亦 沖肺 大腸 仁則 可見 之土 土之
經》 血除 所以 水 絲綸 離 ，且 作 脅 主
疏 吳
茱 推
之 厥
陰 之
血 何
需 丹
皮 能
行 、非 得廁 ，氣 精奧 載《 。芍 尤在 有不 桂枝 溫經 容而 且與 看用 。柏 虛 色黃 心肝 者， 物以
而 痛 泄 萸 ， 頭 ， 苦 三 瘀 惟外 。惟 本經 藥分 涇、 汗出 本為 通脈 自解 甘埒 法何 實得 能 白而 秘 肺腎 薏苡 為人
又以 熱。 為血 善 內隱 足以 ， ， 能 吳 痛 肝 溫 味 也 胃藥 名於 已
益精 雞頭 藥者 泥 ，故 穿 解鬱 非 似 肝
平 入
肝 茱
萸 ，
溫 實
主 辛
烈 行
瘀 。
婦 、非 少陰 揚而 潛江 疏証 數不 劉潛 而愈 解肌 ，內 。《本 ，色 如。 西指 。竹 味辛 土有 也， 用亦
氣繼 氣溫 ，以 雞 能入 ， 滯之 茱 吳 則
氣 驅
邪 之
用 經
湯 之
。 之
吳 ，
即 人
年 腎藥 者， 不內 云：『 》麻 減於 江三 者， ，若 外証 經》 赤氣 桂枝 之氣 皮大 甘氣 所歉 補肺 然。
之。 性 其 則 心所 頭 熱， 熱 萸 自
下 ，
化 ，
亦 之
瘀 肝
中 茱
萸 以
三 五
十 哉！ 非能 向， 桂枝 黃下 桂枝 家， 否則 其人 咸宜 如麻 溫， 甘草 ，能 丸喘 清香 ，亦 中之 白朮
燥 在
後世 有刺 水中 苞 主之 取 肝脾 所 藥 ，
此 陰
凝 綦
廣 血
在 積
結 哉
？ 味
協 所
而 治腎 仲聖 發於 。鄒 ，自 最為 謬欲 脈浮 ，不 黃、 有條 湯純 降肺 加 ，有 賴飲 土者 補土
中 宜 所 為 矣 少 之 不 參 病 用桂 陽入 氏疏 來佐 允當 取汗 緊、 得認 羌活 理如 乎辛 以輯 實 脂而柏 食以 ，山 ，為
用於 ，故 穿穴 之 血。 兩獲 。 顧 以
又 陽
和 。
胃 腹
， 氣
， 知
婦 草
芎 非
新 寒也 者
實
遺精 能除 也。 ， 又味 其益 其 利 ， 主 何 非 人 歸 得 ，治 枝 於陰 麻黃 芍藥 。三 ，害 發熱 桂枝 、防 脈絡 甘， 肝， ，肺 燥， 補之 藥也 補土
方 大 脾 降 非 吳 之 膠 ， 解表 ， 第 以 家 乃 汗 為 風 ， 反 喘 病 雖潤 ，偶 ，補 之本
而
帶濁 濕通 雞頭 苞 甘入 ，故 黃 腸 何 ， 極 茱 病 麥 宜 肝寒 之 且助 二條 解表 之中 大矣 不出 汗藥 、蔥 質復 能止 寧 亦肝 不
有
小便 痺。 所以 青 脾而 連
腹痛 多 壅
氣 能
不 脾
主 上
極 萸
詎 ，
多 薑
夏 緩
圖 之流 方頗 以 ， 者 又 。 者 也 白 輕 汗 有不 病 膩 有所 腎中 宮，
不 為， 氣 刺 於 治 溫 升 下
用吳 滯，，， 辟虛補宜 及 能 因 ， 不 多， 芍藥 自昔 ，古 以劉 ，不 。麻 、川 揚， ，以 止， 也。 ，故 見， 之土 固醫
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此無 治之 皮 毛 而
汗 直
入 傷
寒 義
， 噫
！ 風
者 者
， 主
營 唐
氏 見
， 風
自 穿
七 非
此 又
啜 就
營 出汗 非概 鼓各 言寒 和， 陰總 謂厥 不生 也。 少陽 其有 血， 中風 理， 往往 源者 牽混 芍藥 調人 愚已 治營 重在 肝血
容
川 干之 之理 自 開 自出 肌肉 亦曰 愚已 容川 ， 是 是
言 血
， 容
川 與
夫 傷
衛
天
地 札
矣 而
營 粥
以 之
營 ，衛 佐以 建， 則舍 則少 不離 陰不 風木 巽為 甲木 寒熱 為肝 即中 不能 有之 容川 ，非 ，且 何能 之職 具前 血之 桂枝 ，從
之
論 血藥 。況 汗 自 之謂 ，此 惡風 列前 既謂 肌 皮 言
毛 故
風 ，
又 言
外 ，
寒 間
凡 。衛不 充
其 衛
， 由是 芍藥 必有 包絡 陽一 乎少 從標 ，亦 木為 ，正 錯雜 主營 厥陰 意為 。傷 之於 此方 五物 外達 者。 。薑 方， 一味 肝膈
桂
枝 。凡 傷衛 出 ， ，正 《金 ，桂 ，茲 西法 一 一 肉
層 當
傷 謂
太 之
旨 與
營 名
陰 和
， 胃
， 能
由 而強 。此 非常 ，謂 經， 陽， 本從 足見 風， 符易 者， 血， ，不 合并 寒六 《內 之根 非合 ，營 以仲 棗為 正是 能宣 透連
湯
全 此揆 者為 衛 分 風傷 匱要 枝治 再就 與仲 ， ， 層
自 營
。 陽
寒 ，
要 皆
陰 名
陽 則
邪
溫
覆 陰
達 ，營 所以 之寒 肝挾 宜無 有化 乎中 風之 易則 之震 以內 桂枝 知寒 。試 經， 經》 源矣 以散 弱何 聖書 和營 小腸 心陽 網外
方
也 之仲 寒為 毫 不 衛之 略》 中風 容川 景書 既 汗 汗
皮 無
汗 水
之 在
人 也
， 之
物 汗
不
以
遏 陽
， 由是 加芍 熱病 腎水 時不 時亦 也。 為陽 明示 卦。 包少 証為 水乃 問小 沿張 仲聖 。 邪之 嘗營 統考 衛， 血分 ，從 達肌
，
曰 聖本 麻黃 作 主 証據 之中 亦曰 之言 字字 出 毛 漏
開 用
麻 氣
， 潛
思 寒
自
，
皆 去
正
其
表 而
不 而弱 藥者 ，執 而生 沖和 有不 容川 邪也 之矣 震不 陽相 風傷 風木 腸丙 令韶 書， 藥， 滯。 之， 亦詳 之方 小腸 肉，
：
『 論， 証， ， 一 。容 風， 惡寒 明辨 符合 淅 ， 如
故 黃
， 發
於 而
得 傷
營
陰
中 汗
不
。
桂 能
由 ，是 ，太 是說 寒。 ，何 化時 又泥 。由 ，風 言木 火也 營非 之母 火， 、陳 宜活 縱如 論經 自知 大棗 ，若 連網 以行
邪
在 悉多 而麻 任 川謂 非《 。乃 之。 ，何 之 遇 米 明 至 之 。 有 生 芍 陽 衛不 陽中 以治 言熱 以竟 。譬 之至 是觀 木自 而言 ，故 風傷 ，風 可以 修園 看者 其言 絡， 鄙說 。蓋 不知 ，以 營血
營 風 寒 是 陰 。 但 陽 也 并 返
分 枘鑿 黃湯 邪 飛 自汗 傷寒 容川 麻黃 以論 ， 則 狀
欲 治
衛 而
充 昔
人 中
風
，
陽 。
潛
用
， 陰
， 與營 風， 寒熱 則舍 有火 之夫 矣， 之， 屬厥 雷者 風有 衛， 從皮 膀胱 之誤 ，偏 ，豈 則三 之非 桂芍 水火 達於 之滯
，
用 ，實 內之 渡 皮毛 論》 視兩 桂枝 仲聖 曰 閉 故 氣 於 泥 豈 中 江 為 芍 和， 風傷 兼有 肝， 熱之 婦， 謂中 風之 陰。 ，明 寒有 展轉 毛而 寒水 ，不 板看 不取 焦小 妄。 和營 合化 外， 。用
甘 ， 而 之 皮 於 是 有 惟 一
散 藥
棗 不能 桂枝 內 汗 開， 之所 証若 兩方 之方 淅 作 淅
嗇 藥
。 毛
， 仲
聖 有
風
陰
， 看
芍 一 正
與 非營 其衛 之肝 謂包 証， 倡隨 氣為 寒者 厥陰 陽動 熱， 淆混 入， 之方 分手 之， 汗甚 腸與 容川 衛為 之理 使營 生薑
補
脾 為容 ，容 漏 是無 謂中 風馬 ，只 ，絕 風 嗇 。 有 皮 風 無 非 藥 斂 相 不與 ，衛 病， 絡挾 此理 時是 化， 厥陰 陰已 之時 亦當 ，胡 母先 桂枝 足。 宜合 捷， 膀胱 以甘 解表 ，則 血充 宣三
， 出 之 汗 毛 則 寒 判 尚 ，
粥 反
從 川解 川則 。 豈 故插 風， 牛不 受邪 不顧 乘 狀 來
， 用
桂 為
衛 傷
衛 ，
傷
然
各 不
甚 復 。
斂 衛和 曳營 庸有 心火 不易 夫婦 是指 之本 盡， ，甲 兼少 可為 受之 、麻 夫六 看分 而何 原屬 棗為 ，薑 此方 於肌 焦少
脾
之 也。 謂從 有 入雜 出入 相及 淺深 仲聖 ， 因 之 枝 所 、 寒 出 真 并 之 。桂 氣以 當乎 而生 曉乎 ，反 沖和 氣， 故一 木之 陽言 後世 ，病 黃治 經配 看者 以汗 貫通 托邪 棗和 之根 肉間 陽之
膏 表 皮 ， 居 寒 豈 。 ， 行
， 以
油 血分 間 藩 証之 甚巨 。又 之分 之論 入 毛 直
開 明
是 ，
故 則
傷 是
有
始
名 故
覈 為 芍
藥 枝能 外泄 ！西 熱。 。容 目時 之陽 熱者 陰居 所由 之。 訓者 自在 之乎 六氣 ，偏 不出 。論 ，則 營衛 源不 而邪 氣，
外
達 外達 籬 自汗 ，烏 以桂 ，無 ，斯 肉 衛 肌 治 寒 營 寒 之 之 一 ， 和兩 ，故 醫考 夫肝 川又 非夫 而言 少陽 下。 生也 震為 。厥 太陽 。容 ，主 分看 者反 病証 薑棗 為補 明也 不得 從連
， 盡 氣 營 當 之 無 為 方 充
一 則
以 筋節 撤 ， 矣。 得不 枝之 風寒 亦可 則 無 ，
守 血
之 傷
衛 言
， 風
。
陰
為 証
， 遏 衛
不 弱之 陽脈 究形 至挾 於厥 婦乎 ，不 之兼 巽以 。一 東方 陰為 不在 川以 足不 合看 不可 ，則 之義 表， 。』 留。 網達
托
肌 。寒 而 否則 審。 中風 各病 異之 血 ，營 藥 。 柯 仲 陽 皆 。
法 外 營衛 浮而 質， 腎， 陰病 ！且 指火 氣。 厥陰 陽在 之卦 陰之 厥陰 風屬 主手 之， 與。 六經 亡而 炙甘 按仲 然則 腠理
肉 仲 故 。 厥 氏 聖 者 微 如 泄
之 不傷 聖 尚
受
風不 汗自 ，為 之別 甚矣 傷 惡 寒 桂
枝 陰
風 以
下 文
多
，
風 有 隔 是 而
入 ，而 發熱 至細 包絡 分肝 容川 熱而 其在 而位 下， ，東 盡， 。又 厥陰 ，有 自相 吾恐 各有 桂芍 草則 聖桂 此方 ，以
邪 營， 思 ，
傷衛 出者 風中 ，故 。桂 故 也 証 木 多 前 與 閡 之
密 裏 不能 ，陰 至精 至挾 與包 第以 言。 《內 東南 陽之 為生 多純 誤以 ，便 確不 齟齬 容川 界址 為無 安內 芍并 正是 散外
。
用 以 。 嗇 屬 非 後 衛 ， 者 以
何以 桂 惡
，何 ，不 厥陰 麻黃 枝湯 風 淅 嗇 肝 之 詳 皆 ，原 心， 絡為 陽言 不知 經》 ，非 所以 風之 寒之 心主 謂太 可易 處， 所謂 ，未 功矣 攘外 用之 和肌 邪。
白 枝 淅 惡 ， 。 略 陽 餘 則 何 就
營 和衛 脈弱
芍
行 加湯以藥，治方。惡寒肝今互， 矢？，不而 也 也 也 非 旗 二， 沖 厥 ，所 東 稚 方， 証， 營 陽 之 亦 根 便 。 司 義， 肉 尤

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細
辛 否
耶 且
於 而
佚 臥
， 與
《 、厥 而 ！ 篇 所 ， 耶 加 孰
陽 去 耶 脈 其 腠 何 外 有 竟
不 邪
陷 唐
容 愚
於 與腎 欺人 拯亂 甘藥 藥， 君， 止為 為中 走小 既云 究是 水為 五苓 氣外 枝， 從小 古聖 匱淺 乎， 而不 湯不 謂解
湯
。 ？又 發熱 去 麻 則是 靈樞 陰 千里 若然 》 可 以
然 由
肌 ？
愚 茯
苓 善
於 治
， 而
氣 川
其
醫
不 容
川 擬方 ，特 之藥 於虛 所以 惟甘 桂枝 太陽 風自 便否 入膀 何藥 氣。 散、 達則 曰： 腸連 分經 傷寒 注補 小柴 知有 妨治 表以
有
兼 有奇 上加 黃 二 病及 ．經 兩經 。雖 ，則 稽 ， 腠 之 ， 桂 不 沖 彰 講
《 亦 ，漫 人 ，皆 為宜 平嘔 草為 用一 之藥 汗之 耶。 胱化 。既 』按 桂苓 水自 『導 網以 之旨 六經 正》 胡湯 大不 少陽 達少
証 者 惡 字 少 脈 經脈 然 以 如 只 達 是 可 湯 膀 是 者 內 。 謂於 身陰
， 亦 而 解 固 枝 知 ， 彰 云 得有 ，而 逆而 補虛 分之 ，此 太陽 以其 氣矣 云： 其說 五味 下行 心火 達於 不止 不分 ）豈 之為 可者 病耶 陽之
，
則 ，於 寒字 。 乃 陰， 篇》 之 ，其 經文 令 韶 得
付 於
皮 方
如 揣
而 者
。 胱
受 下
藥 矣
。
經
》 古 陽消 補虛 有胃 召浮 之選 方， 其法 藥不 說還 ，又 『宣 紛然 甘草 而小 下交 外。 ，而 手足 勝指 治足 在。 ？至 樞，
脈 其
胸滿 。』 於 元陽 毫髮 所至 所言 計之 言 之 毛 是 知 不 寒 激 姑 不 法有 息
細
嗜 脅 茲 少 不 不 ， 手 ， ，
則 蓋
闕 。
』 ，
修 者
。 曰
宜 下
之 動
其 舉
太
講
形 合 ，與 之益 熱非 陽。 ，故 曰竹 備見 可也 叩之 云： 太陽 淆亂 湯， 便利 於水 』於 容川 ，已 摘。 少陽 容川 謂胸 則少
臥
可
陰
痛之 擬移 篇 得外 爽， 胸 太陽 當由 是 故
行 ，
而 愚
不
園
則 用
前 桂
枝 累
， 太
陽 陽
一
質
則 ，則 病 ，故 宜， 陽明 非多 皮大 於仲 。惟 容川 『非 之氣 ，茫 均取 。』 以化 麻黃 不自 屬大 偶有 ，尚 既尊 滿脅 陰之
全 下 治 解
麻 出 而 滿
脅 也 小 身 令 知 否 法 湯 惟 之 經 已
， 於談 氣出 名之 故甘 之熱 其數 丸。 聖方 知其 ，當 桂枝 ，氣 無真 其入 於《 氣。 湯論 知也 謬。 所觸 何疑 《內 痛， 氣自
然 小柴 脈浮 黃 ，當 容川 痛 ，其 腸至 之 韶 其 ， 三 ， 辛 腑 言 中西 入之
不
顧 附
胡湯 細嗜 子 用附 論太 傷 所用 胃， 矣 為 前 不
知 所
指
而
又 字
， 而
曰 溫
能 氣
， 之
，
講
《 曰安 草生 ，由 不為 乳子 ，今 為太 亦有 自能 外達 見。 膀胱 本草 』於 桂枝 ，此 而容 ，附 乎。 經》 是因 出，
耶 細 寒 。 何 ， 引 洄 可 止 經 太 內
經 醫也 機， 中益 用則 膽而 功。 之婦 具論 陽藥 啞然 化氣 則水 既以 化氣 問答 桂枝 ，曰 其弊 川更 志於 容川 尊仲 三焦 而其
？ 之上 臥之 辛 子細 陽病 少 之藥 由胃 令 以 殆 張 溪 與 其 所 陽 ，何 有未
於
脈 湯
，添 太陽 ， 辛湯 十日 病 ，則 至膈 論 陽 韶 云
然 為
氣
令
韶 謂
指 桂
枝 沖
， 謂
是 病
下
》
講 氣竹 不致 來， 然補 ，煩 如下 而不 笑者 ，得 自下 桂枝 。非 》論 去桂 ：『 蓋自 於形 此， 所謂 聖矣 之膈 所治
但 則 ， 傷 。 沖 云 誤 湯 桂 動 之 形
質 容易 可以 皮大 過守 竹茹 虛不 亂嘔 ： 達皮 。夫 苓澤 行矣 為心 桂枝 桂枝 加茯 桂枝 其治 質可 愿以 中西 ，試 膜不 之方
浮 入脈 病。 云 治之 已去 若 不知 ，由 寒 太 而 ：
『 治 方 枝 則 後 焉。 形質
之
下 細嗜 以脈 『 ： 脅
。考 脈浮 中 非手 膈至 分 不 陽
為 發
。 太 ，
極 ，
是 乃
下 病
沖 ，
其
，
而 丸。 ，略 所以 先之 逆， 毛以 桂枝 而後 。』 藥肝 自能 ，曰 苓白 從肝 本草 通之 質世 匯通 問《 暢， ，則
麻 邪 手 一 夫 陽
之 是 用 沖 也 氣 於
仲 容川 印定 加桂 清膽 以拯 此陽 泄汗 非不 化水 自應 藥矣 化氣 ：『 朮湯 之血 始矣 處， 之深 者， 靈樞 致腎 非少
黃 臥， 浮為 從 痞
少陰 細而 硬 太陽 咽， 足 身 太 。 其 妙 。 上 於修 者。
湯
之 豈脈 外已 入
表 ， 經
篇無 嗜臥 則 也。 亦不 ， 之
外 陽
之
氣
， 否
則 方
而 藥
， 表
病 沖
者
聖
方 枝， 火。 亂， 明熱 ，則 入心 為氣 不入 ，又 ，實 桂枝 論五 分外 。於 悉力 於長 大率 》足 氣不 陰非
上 ， 加 豈 衛 脈 由
至 服 猶 仲 仍 ， 仍
枘 園書 若太 則與 以寒 必無 熾， 桂枝 入肝 。』 膀胱 云： 因苓 色赤 苓散 達筋 桂枝 推演 沙學 類是 少陽 得外 少陽
， 合
細嗜 解， 於 此方 一節 牡 石勒 從皮 因 ， 動 湯 有 聖 在 可 謂： 陽病
添
入 太
臥無 豈用 陽 ，必 ，謂 厥 所謂 毛而 太 蠣 手 脈
皆 則
病
陰
而 後
自 斟
酌 屢
用 ，
故 與
桂
鑿
而 甘草 藥於 益而 中氣 湯不 也， 水既 ，又 『亦 澤利 味辛 ，曰 節， 湯論 其說 者。 ，其 口苦 出， ，仍
嗜 陰 陽 行 沖 上
於 應 之 之 可 枝 不 『非 以厥 辛甘 病為 有害 大虛 止治 知其 化而 云：『 是入 水， ，亦 ：『用 宣之 桂枝 ，勢 全書 胸脅 則視 仲聖
臥 經
兼証 於彼 ， 是謂 脈浮 藥 賴有 出， 脈 身 ， 不 意 ， 與 湯 入 攻修 陰擬
。
嗜 仍
，則 為解 當 麻黃 為外 何 是者 於足 「 。 有 之
背 不
能
胸
膈 上
沖 在
。 既
下 桂
枝 方
。
，
何 相合 宜， 。石 之候 自汗 入心 為氣 取其 心肝 引桂 是入 桂枝 使出 ，曰 不至 （《傷 痛等 手足 之麻
臥 從 經 循 ， 不 ，
由 ， 或 沖 湯 誤 裨 園， 方， 以化 而扶 膏、 。鎮 之邪 入肝 ，其 入膀 血分 枝入 心肝 以宣 。』 ：『 茫無 寒淺 証， 少陽 黃湯
非 應用 外， 表 附子 已解 見 也。 太陽 咽 有 涉 而 桂 而 。 下 於 欲襄 厥
少
陽 麻 用 以 細 ， 何 胸 之 下
膈 《
靈 及
沖
胸
膈 又
云 枝
加 復
能 或
疑 無
不
醫
， 其不 陰病 氣。 生氣 白薇 中宮 ，桂 ，而 尚有 胱化 之藥 於水 血分 太陽 於五 桂枝 畔域 注補 手少 全無 也，
証 汗 經
黃附 於此 解 辛湯 脈細 之 脅為 治， 」 樞 脈 而 不 重 解 氣 邪 張 如是 非宜 皆陽 而寧 枝亦 不知 不化 氣。 。』 中以 之藥 之氣 苓散 宣心 ，盡 正》， 陽有 區別 豈麻
， 一 ． 。 出
於 可 ， 表 沖 陷 令 逮。 以包
乃子則，，嗜，少實語經然肌與或，何，、 』絡 之 病 韶 而 。 明 天 不 其 之水 』 不知 化 ，而 ， 論桂 陽， 失 《金 之 ， 黃
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著
其 以
病 葉
湯 滿
， 氣
而 桂
甘 氣
而 熱
痛 力
也 五
味 之
時 之
良 中
又 俱
化 導
水 汗
出 而升 上乘 胃腎 通經 以治 麻黃 得之 血帥 此於 胃反 藥者 故但 停於 與五 未盡 也。 力優 多其 芍以 泄黃 汗之 遇柔 無前
說 ，
桂枝 本 此 薤 和 所 桂枝 和 決 。 各 ， 宜 桂 劑 有 桂 ， 利 而 ，桂 桂枝 ，而 三焦 脈， 項背 一味 則與 ，氣 外解 由胃 ，邪 以茯 上， 苓散 ，渴 薑多 ，不 數而 節其 汗而 証甚 ，并 之麻
，
試 無 中
用二 汗， 風 力有 物也 安心 用一 之也 所 栝 三 以 解 非 曰
半 等
分 漸 枝
與 也
。有分 枝
用 此
蓋 小
便 津
虧 得蜘 用二 面色 之脈 約以 強几 有無 俱下 行而 後用 中虛 已傳 苓一 又與 者， 則太 棗少 致因 又重 內向 取正 雜， 能少 黃，
更 宜 夏 蜜 磨 他 合 三 表 ， ，
申
之
由
兩之 多則 寒 不逮 。曰 陽， 兩之 。 ， 不 散
及 丸
，
不
宜 藥
各 ，
桂 分
之 裏
分 白
朮 胃
燥 蛛而 分之 黧黑 所歷 芍藥 几， 之分 ，且 血乃 之， 冷， 本， 味消 真武 正復 陽之 者， 桂留 加苦 而外 汗， 注家 節其 不足
：
『 方， 侵葛 熱 矣， 枳實 因無 方， 得化
以 湯
， 原
非
急
攻 等
分 與
酒 方
， 治
而 所
以 則
消 降。 方， ，脈 。支 ，則 則以 ，以 多則 行， 桂枝 桂枝 若再 心下 湯及 無異 邪已 病非 邪矣 酒者 交於 自惟 亦頗 性， 以戡
傷
寒 曰麻 防發 將 故更 薤白 他証 桂 從， 曰 此 溫 。 之 橫 曰 又 補 渴 狐疝 曰蜘 得沉 飲橫 能入 解肌 彼為 助膀 故以 豈為 協生 斂之 之水 茯苓 。下 由標 自汗 。表 ，以 衛， 桂枝 顢頇 不致 定禍
之 由 治 必 經 逐
瘀 方 行 土 欲 脾 ，
邪 黃湯 散之 太 以桂 桂枝 ，故 甘 為 枝 少 湯 止 ， 脈 瓜 其 生 膀 時上 蛛散 緊， 於膈 下焦 起陰 無汗 胱之 桂枝 解表 薑散 ，則 ，桂 桂枝 云： 傳本 ，不 裏兼 脈沉 斯邪 湯為 。大 直前 亂。
， 陽
，桂 權也 入 枝佐 湯， 亦不 龍 。 草 解 陰
寒 、
下 丹 曰
桂 絡
， 根
散 和
衷 津
， 胱
之 時下 ，桂 病固 間， 化氣 氣為 惡風 熱也 入膀 而。 寒， 表不 甘生 白朮 『不 ，以 以補 治， 非此 不能 當。 抵營 不顧 非得
錮
閉 可 邪 瘀 皮 枝 蟅 。 共 桂 氣
營 陽
枝所 。 明 薤白 胸痺 加他 牡 見 骨
桂 ，
挾 血
湯
、
桃 茯
苓 與
芍 四
物 濟
也 枝
少 不
化 ，蜘 只二 不獨 滯其 。用 重， ，此 。曰 胱化 設太 協甘 解也 薑解 甘草 渴者 五苓 表也 故以 不能 容而 第桂 衛之 。桂 從容
衛
， 而
到之 真 散結 是病 藥。 湯 枝 蠣
少 痰
涎 之
比
仁
， 丸
， 下
入 皆
止 。用所 ，
則 蛛協 分， 在上 肺胃 薑不 和營 為汗 桂枝 氣。 陽傳 草溫 。無 其表 湯之 ，茯 散表 。曰 大棗 泄邪 正乃 枝湯 間， 枝只 不迫
至
於 陽
處， 適 ，厚 名， 桂枝 煩 而 。 壅 ， 而 桂 少 三 以 水 桂， 勢不 也。 之氣 用棗 衛次 出惡 加葛 甘草 本， 中， 大棗 邪， 汗出 苓甘 裏兩 茯苓 安中 也。 復矣 所治 水與 二兩 之桂
頭 服 於 桂 以 枝 腹 分 解 蓄
痛 虛
皆麻 之 朴佐 下乃 特少 由 散 躁
， 咽
中 枝
奚
桂
苓 無
下 ，
土 ，
杵 表
， 而
小 亦時 能入 防己 ，則 者， 之， 風也 根湯 則甘 熱與 以治 者， 即無 液虛 草湯 解之 甘草 ，甘 曰厚 。桂 為衛 熱交 者， 枝，
身
痛 証
黃所 。 栝蔞 詳言 者， 燒 并 於 作 嫌 化 癥 瓜 為 且 便 上時 下焦 外白 喘、 不以 故桂 。太 ，葛 以緩 血結 在上 茯苓 他慮 ，腎 主之 ，其 湯， 草和 朴七 芍黃 強， 蒸而 以倚 不足
能 痛 其 氣 之 根 散 與 不
腰
痛 桂
到之 枝 泄滿 其証 不使 ， 上 針
治 ，
不 少
。
，
為 能
， 則
合 而
酒 四
物 利
， 下， ，妙 內黃 則滿 補表 芍減 陽病 根治 急也 而為 焦， 少則 。桂 水上 。』 小便 傷寒 之。 物湯 耆三 此則 滯其 重在 以搜
骨
節 解
處。 表 。枳 ，以 隨龍 心 咽 是
痛 然
三 少
用
血
藥 下
癥 上
下 服
， 共
以 脈
浮 所以 在以 ，有 、則 也， 桂枝 汗出 項背 。桂 少腹 故只 腎不 甘少 救相 是明 不利 汗出 草不 ，桂 味， 衛弱 行度 麻黃 捕餘
痛
， 化
既用 氣 實用 胸痺 牡以 胥 。 腎
君 物
辛 而
無
之
前 而
用 以
聯 取
其 散
服 微
熱 能泄 蜘蛛 黑紋 心下 餘詳 湯各 惡風 強几 只二 急結 用二 傷， 用者 似， 指尚 可知 而渴 炙者 只二 為黃 ，故 ，非 也。 孽。
發
之 ， 為
麻黃 以 為 有 下 之 以 甘 虞 ， 桂 驅 貫 清 ， ， 肝邪 十四 如車 痞堅 吳茱 一兩 ，桂 几， 兩， ，桃 兩， 不必 ，并 不過 有表 。此 者， ，以 兩加 汗必 加黃 挾寒 』曰 且麻
既 鏟 君 不 趨
又加 寒 者， 同也 。甘 懾 夏 震 半 溫
燥 其
不 芍 枝
， 之
， 疏
通 多
飲 則
表 而治 枚炒 輻， ，下 萸。 。曰 枝湯 義詳 何以 仁黃 餘詳 滋液 輔其 有微 邪而 與脈 五苓 有小 生薑 需之 耆益 挾虛 桂枝 黃性
暴
而 ， ， 下 藥 似 所 降 暖 邪
所 邪
桂枝 之 所以 。氣 草倍 。 協矣
以 而
甘 趨
者
行
陰 非
多 以
為 ，
能 水
， 猶
在 狐疝 焦引 氣味 與腎 曰木 溫經 正其 葛根 能入 硝皆 茯苓 也。 扶心 甚之 言。 浮小 散主 承氣 用至 藥。 衛氣 不爾 加黃 剛，
及
復 根 龍
，愚 。 平脅 至於 桂枝 牡 炙 草 草
且 ，
則
，
為不濟 治
經 行
瘀 則
太 。
二 也。 之， 辛平 相感 防己 湯， 所宜 。葛 膀胱 所以 。曰 曰茯 陽治 分耳 不渴 便不 之。 攻裏 五兩 彼耆 而疏 ，欲 耆湯 桂枝
廣
， 只 所
於麻 用 逆也 結， 者， 以 ， 皆 以
炙 又
藉
氣
藥矣， 水
似 而
澤 陽
經 苓
澤 曰五 故蜘 ，能 召， 湯， 桂枝 ，惟 根湯 ？以 攻之 桃核 苓澤 悸也 。彼 則胃 利微 汗出 ，不 ，則 芍桂 之。 溫經 ，此 性柔
非
得 一 鎮
黃已 兩 。曰 胸至 并益 腎 所 以 用
， 苓
芍
之
管 然
妊 通
非 枯
。 府
之 瀉
所 苓散 蛛得 行膈 則腎 膈屬 少則 加葛 與此 大黃 。氣 承氣 瀉湯 。無 甚此 不熱 熱消 屬表 宜過 散寒 酒湯 更減 化氣 段敘 ，以
橫
厲略 ，竹於中， 化於之。娠 通其 氣以，桂 者 陽 束 間 氣 肺 疏 根 只 輩 為 湯， ， 芍 微， 而水 渴 邪 守 之 ， 桂 以 黃 剛

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非
或 筋
脈 所
有 身
熱 曰
栝 加
蜀 骨
牡 濕
， 土
不 甘
草 黃
耆 散
邪 逆
上 填
補 阿
膠 解
者 利
之 以
人 十日 之水 則表 後脈 引諸 協參 故動 肝藥 散寒 曰當 以白 煩疼 療骨 安得 無人 導飲 故加 之分 表邪 與桂 疏衛 豈灸 桂枝 枝湯
然
之 以治 ，故 頭 痛 蔞桂 漆協 蠣湯 茯苓 能為 以 緩 ，
則 。
諸 之
氣
桂
枝 中
兼
、
大 也
。 桂
枝 ，
淡 參
。 之久 ，由 邪未 促胸 藥以 棗， 悸。 也。 而通 歸四 虎治 ，則 節痺 不以 參何 而咳 黃芩 傷寒 方盛 枝加 ，增 刺諸 湯與 化表
詞
， 強直 用桂 汗 出 枝湯 桂枝 治無 則自 之防 之 。 能
行 逆
不 ，
使 用
三 能
驅
棗
， 虛
勞 用
二 滲
以
又
云 ，肺 三焦 盡而 滿， 通絡 則又 地麥 用桂 脈。 逆湯 熱， 仍是 痛之 人參 為？ 亦止 。彼 中風 ，故 黃耆 生薑 藥所 烏頭 裏之
以 ，則 枝湯 ， ，仲 以散 大異 心下 ，故 曰 皮 離 痛 兩 風 填
補 諸 兩 伐 ：
『 胃已 以下 津液 加附 也。 能補 膠麻 枝湯 大棗 ，厥 瘧終 根株 說。 調和 彼所 。鄒 治咳 也。 重與 湯， 以宣 能及 均濃 氣，
身 脈 苓 膚 乎 不 之 者 者 不 半 之 虛
疼
痛 二物 全方 不 應 聖於 邪。 ，惟 導飲 脅滿 桂 朮 之
水 肝
， 得
下 方
， ，
以 也 足
， 之
方 ，
氣 者 鬱而 輸於 又虧 子為 曰桂 中。 ，所 而無 、甘 陰病 不服 未拔 然不 之。 治皆 氏釋 用薑 飲亦 解表 似同 陽。 歟。 煎， 互相
為 一也 ，身 沉 桂枝 既解 驚狂 而泄 而目 甘 。 枳 ， 曰 薯 。 乃 ， 必 即
愈 成熱 腎， 矣。 微惡 枝加 生薑 以養 薑者 草， 血虛 也。 。肝 發明 曰白 一氣 澤漆 辛五 彼重 。此 而實 義主 曰黃 而得 為用
表 遲 湯 重 實 如 桂 蕷 餘
十 其 曰 復 ，
証
， 。曰 體強 而 沉 加葛 其表 起臥 之， 亦眩 ， 痰 加
茯 酸
入 物
之 枝
生 為
最 三 病
根 薯
蕷 上
。 實 ，非 腎得 桂枝 寒， 附子 協桂 營陰 ，惡 所以 而寒 曰侯 主筋 伏氣 虎加 外散 至精 味， 此輕 咳而 異者 理虛 耆桂 蜜之 。烏
故 烏頭 几几 遲 根湯 必 不安 此治 。滿 飲 ， 苓 肝 空 薑 ， 味 所 丸 注 者
三 泄熱 之則 湯正 此四 湯， 草， 。桂 其發 益中 中之 氏黑 ，諸 ，亦 桂枝 。人 ，謂 即小 ，故 脈沉 此也 ，而 枝五 甘潤 頭以
加 ， 者 者 而 懸 枳 故 ，
疏 在 。 家 日
一
「 桂枝 然， 故 云 ，云 其 ，較 寒飲 曰支 寒 補
飲 ，
引 苦
降 ，
其 實
湯 君
之 瘀 。
方 風
氣 不
知 復 則喘 氣平 治自 肢微 此與 則又 枝、 散以 而培 ，故 散， 筋皆 猶之 湯， 參乃 ：『 青龍 彼用 ，非 。曰 守補 物湯 ，則 蜜煎
若
」 湯， 則非 反 。 反汗 ， 煩躁 之主 者， 也表
， 三
物 逆
， 為
心 ，
心
鬱
。、補百以
疾 其
証
發
。 滿不 。佐 汗和 急， 桂枝 能宣 甘草 傷陰 脈。 手足 大風 屬於 泛也 尤氏 止咳 能使 成法 半夏 無表 澤漆 太過 ，血 補中 ，則
字 寒疝 痙不 柔 故
出惡 加 尤重 方也 明滿 心 下 逆 陽 中 調 虛 ， 之 』
虛 止， 以桂 營衛 難以 去芍 壅。 ，所 也。 脈細 厥寒 有菊 節， 。蓋 釋此 善後 水氣 ，水 六升 邪， 湯， ，則 痺陰 緩急 毒解
以 痙 陽 降 降 不 痞 陰 為 蓋 關 與
別
之 、腹 爾， 原 有
薑
風， 棗 ，故 。曰 之由 不 足 ，
使 則
痛 布
， 懸
痛
陽
， 主
， 即
風 腎
， 實 故又 枝， 之方 屈伸 藥加 棗草 以扶 曰炙 欲絕 脈細 花、 桂枝 寒邪 方極 之策 還歸 停在 ，此 但輕 此與 非血 陽俱 ，處 而性
。 中痛 加栝 沉 以
此云 和 桂甘 桂枝 肝來 ， 由 除 陰 ， 以 驅 虛 好 皆
指 佐以 一苦 ，芍 ，亦 附子 皆多 心陽 甘草 ，邪 欲絕 防風 亦肝 伏於 當。 ，於 於腎 上。 用半 微耳 厚朴 痺所 微， 處皆 和。
此 遲 痰 小 而 邪 與 補 風 之 為 腎
表
裏 、逆 蔞不 之 脈
營
脈反 衛 龍牡 去芍 也。 飲 得 便
去 心
陽 得
以 胸
痺
虛
而 次
之 証
， 影
響 氣 石膏 一辛 藥極 陽虛 湯， 於薑 。人 湯， 已及 。當 輩任 藥， 腎臟 惟以 散寒 。』 此水 升。 。彼 麻黃 宜， 桂枝 彌綸 桂枝
傷
於 冷、 加葛 ， 故
。
沉遲 用 皆倍 藥加 以桂 以 竊 也
。 得
復 竊
據 痛
有
驅
風 。
薯 久
踞 之
談
而
言 。吐 以散 要， 之象 只爭 者， 參所 脈結 腎， 歸為 之， 故加 ，至 桂枝 蠲飲 是用 不上 彼熱 用麻 湯， 故甘 湯調 無間 湯用
寒 手足 根者 又 桂
，反 枝 增之 蜀漆 甘益 據 水 矣 無 別 者 蕷 於 ， 。
腎 下之 結， 何可 ，不 芍藥 不使 以生 代， 故加 君， 桂枝 桂枝 春夏 為因 無與 澤漆 乘， 邪在 杏， 皆外 草去 陰陽 ，故 治腹
邪 以 膈 在 。 疑 ， 也 人 肌 那 虛
之
重 不仁 ，即 此 為
湯
字自 而 ，彼 龍骨 心陽 間 ， 皮
膚 曰
防 ，
故
故
不
。
其 參
、 肉
筋 得
於 則 後， 則心 去之 可無 一味 過散 脈。 是營 細辛 補其 是與 以搜 發出 而達 也。 亦與 故但 肺， 此用 寒與 之。 有餘 其知 痛亦
者 、若 體強 痙 必
宜著 去 無表 牡蠣 而化 故 ， 己 用 用 真 白 肺 。曰 附子 之出 以傷 薑棗 血虛 以驅 血虛 川芎 骨節 ，雖 之， 此則 用五 以澤 故加 桂薑 內飲 無表 而通 也如 散表
， 而 胸 下 茯 薑 栝 正朮節 間 藥
証 降
而
中氣 下之
烏
頭 身疼 與項 申 明
芍
眼。 藥 邪， 救逆 氣， 滿 。 之
速 苓
湯 桂
各 蔞
薤
風
藥 、
甘，而 有
合 腎 與津 痞堅 桂枝 。汗 入。 神也 所以 衰。 腎寒 。桂 、當 煩疼 已無 頗涉 表裏 味有 漆、 石膏 ，猶 相搏 邪， 痺不 醉狀 邪，
驅 痛， 強之 之 者
蓋太 ， 而此 湯， 白朮 木 則 ， 三 白 ， 草 安 加厚 漏不 彼去 。清 和營 心主 ，猶 枝、 歸治 之伏 寒但 顢頇 分投 微似 紫參 ，此 麻黃 而咳 故不 足， ，而 故芍
表 。 得 有 桂 兩 。 只、非 初 。 ， 液大 去，
實
裏
之 若者 別。 証皆
以
陽証 不 則脈 此與 崇脾 水而 遺
邪 枝
得 ，
以 懸
痛
防
風 地
黃 感
之 則 虧， 然停 朴杏 止小 芍藥 酒煮 衛。 營而 少陰 通草 心中 邪， 熱， ，不 ，上 之處 、白 熱邪 湯、 者。 取汗 故加 邪則 藥不
汗 由 一 、 非 仁湯 便難 ，為 者， 然甘 生脈 病之 ，所 惡寒 否則 而骨 如趙 下背 。然 前降 較下 桂枝 脈浮 不溫 黃耆 吐之 再加
寒
， 及也 其濡 桂
枝 備， 出 浮， 桂枝 土而 風
動 ，
故 防
己 伸
陽 下 味麥可 以 鹹
寒
故又 飲至
桂，養湯必。故龍燥，加、而有 。、汗 以佐數 也 耳 冬 ， ， 下 欲 草 ， 兼 以 。 但 節 氏 馳， 則彼 逆 ， 湯 者 覆， 以 ， 。
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避
也 并
用 五
味 其
多 召
陽 合
之 得
諸 究
心 惡
能 散
寒 則
黍 致
陰 仍
是 明
之 兩
， 表
， 三
味 之
至 誤
陷 湯為 說詳 武斷 寒逆 川則 熱， 者， 多， 而亦 欲按 非多 乘有 均用 又多 朮， 理中 白朮 以甘 風寒 汗則 嘔不 體， 若茯 不能
。
迨 ，茲 攝腎 唾 口
桂枝 斂 處 芤 《金 不 ， 穀 氣 此 者
陰 。 動 愈 得 之 結 數 ， 寧
非 遇
無 ，
或 ，
決 之
邪 太陽 杏仁 杜撰 更多 以是 遂謂 扶陽 自隨 用炙 ，此 不濟 他証 人參 其數 溫中 為治 者， 草冠 、風 不宜 渴， 裏濕 苓蠲 偏廢
服 有五 陰以 燥 用四 ，澀 脈芤 微緊 匱》 ， 甘 春 而 。 小 太 汗 只 無 ， 病解 。曰 ，令 。「 條 溫 之 茯 草 為 ， 者 以 。 補 霍 崇土 首 濕并 斂 此 與 肺 ，咳
之 及 兩之 精安 動微 ，男 用 滿， 此 草 ， 不 前 建
中 陽 者 用 升 皆 人駭 溫溫 與下 溫欲 後， 苓以 二兩 汗後 且輕 不同 和之 桂枝 虛， 亂寒 以御 者， 治， ，故 桂枝 外風 飲伐 而胸
而 味無 召肺 小 、 終 舒 聖 病 概 桂 理 於 表之 防己
沖
氣 薑辛 氣之 難 便 桂
方， 神， 緊， 子失 枝 之
痛 大
棗 不
得 ，
腹 後
賢
湯
比 之
陷 不
用 枝
， ，
就 是
証 方， 地黃 絕。 欲吐 條合 吐（《 宜以 入腎 者何 臍下 揚之 ，只須 。曰 後煎 即理 多之 濕也 濕不 惟附 去芍 湯為 相搏 腎邪 滿，
果 時 取 治 則 回 滿 ， 桂 入 芍 以 証 是 就愚 」四 看， 金鑒 甘潤 ，伐 哉？ 悸， 性， 補 桂枝 而必 中之 方， 。小 宜人 子尤 藥。 解表 ，遂 ，則 咳治
低 ，以 下降 復 曰桂 故加 有陰 精、 效 法 補 。 時 心 枝 者 藥 及 論 方 或云 湯，
，
反 薑辛 ，証 諸 冒 ， 。
苓五 之也 陽乖 女子 變 急 中
， 以
桂 痛
， 心
相
加
芍 ，
而 。
今 桂
枝 証
， ，
不 非脾 說詳 所見 字， 全歸 》云 益陰 腎邪 桂甘 因同 上虛 其心 甘草 用四 成法 此數 便不 參， 能扶 桂枝 必需 致身 斷無 則胸
更
咳 端
，
助面 甚繁 皆 味甘 。 迕之 夢交 出 非 幻 痛 皆
賴 枝
有 芍
藥 印
，
藥
湯 得
謂 以
芍 湯
再 焉
得 關
痛 臟之 防己 之書 此見 之於 ：『 ，且 而化 無他 而証 則即 氣，桂 湯， 兩者 。彼 下致 利， 身腫 陽， 加桂 之劑 體疼 可去 滿亦
胸 因 奇 小
建 芍 外 雖 未 ，
只 舉 藥 加 不 癢 ，惟 之少 虛， 溫溫 不助 氣。 藥， 不同 歸上 枝湯 發汗 ，欲 兼嘔 虛， 并以 又不 此風 枝湯 。陽 煩不 之理 治，
滿 熱故 而藥 是 草湯 象。 之方 ， 中 藥 心 寒 聞 多 邪 為 他 先 。 寒， 。曰
，
正 而
去之 甚簡 致 。此 桂枝 ，已 可 不 不 為
之 無
內 ，
而 此
兩 飴 使
出 少
而 藥
之 救
其 太
陽 或云 桂枝 趙氏 陰病 其解 當是 腎也 棗草 則辛 。彼 ，勢 桂甘 過多 其解 吐， 雖挾 桂枝 宜薑 濕相 一兩 虛則 能自 矣。 加薑
當 。 方 可
， 前 心 能 方 糖 耶 再 或 藥 病 以德 ，何 方亦 嗢嗢 。曰 皆中 甘合 必心 固然 二味 ，傷 表而 故甘 熱而 利小 棗， 搏， 者， 非附 轉側 曰桂 辛為
以 ，五 ，所 治 支飲 湯正 於解 物 以 導 ， 破 亦 一
味 ？ 加 多 誤 誤 和太 加芍
桂
枝 以
味補 謂握 茯 漬肺 所以 天雄 』 能 故 。 飴 ， 重
加 脾
家 發
其 耳 然
則 一
倍 或
少 。
夫 下
之 陰之 藥湯 「風 以忘 全屬 。』） 桂枝 宮物 化， 氣素 也。 即 其心 并散 草生 利， 便， 甘草 陽虛 重則 子扶 。脈 枝附 與五
治
胸 苓
尺微 要以 消 而咳 和陰 略及 哉 急 用 旨 緩 非 芍
藥 血
中 表
邪
，
《
千
桂
枝 ，
豈 ，
即 桂
枝 後
， 經， ，此 寒濕 之。 裏虛 ，是 芍藥 ，此 心受 虧， 曰茯 屬妙 氣， 心下 用以 脈必 故多 補中 之甚 能達 陽不 浮為 子湯 味治
滿
矣 飲
故取 圖也 ， ，引 陽， 之。 乎 能 一 言 亦 加 以
斂 之
氣 。
夫 金
》
加
芍 尚
存 証
治 湯
之 至
於 或云 條注 痺其 又以 。又 濕熱 知母 際必 其益 此必 苓桂 法。桂 致叉 痞硬 和胃 微弱 其數 緩外 ，非 下利 可， 風， ，傷 咳
，
而 桂
之也 。凡 枝 動腎 陰陽 按用 曰 滿 不 。 助 倍 之
， 結
， 太
陰 再
加
藥
湯 解
表 懸
殊 為
用 腹
滿 發太 家泥 營衛 知母 云：『 從下 湯， 協以 ，此 腎氣 枝甘 枝不 手冒 也。 ，此 （說 也。 ，功 附子 小便 協桂 澀與 寒至 也，面
轉
去 下
。桂 仲聖 沖 氣， 乖迕 桂枝 枝 方 。 桂 ， 可 則
能 善
治 者
陰 當 ，
斷 之
見 ，
不 甚
多 時
痛 陽之 於太 ，與 為清 凡仲 上沖 是條 御腎 以茯 易動 草大 以利 心， 霍亂 利下 本《 曰桂 不可 不勝 也。 枝又 虛為 八九 熱本
桂 結 入 腹 臟 歸 不 耶 得 ， ，
加 ，
枝為 治寒 甘 從下 ，則 湯原 龍 自 破 加 劑 脾 痛 也 ，
名 必 ？ 執 或 是 邪， 陽病 知母 血中 聖所 。生 尤氏 ，無 苓半 也。 棗湯 小 心悸 為上 虛甚 金鑒 枝人 沒也 其任 曰甘 足以 陽虛 日， 不宜
薑
辛 草
下沖 飲之 培 上沖 精不 方， 牡 有 補 骨 各 中 而
不 ，
然 ，
統 內
補
於
解 大
痛 太
陽 以
本 已
入 或云 醫反 治 鬱熱 稱欲 薑多 誤於 待言 斤先 腎病 ，桂 便而 欲按 下不 ，宜 》）， 參湯 。附 ，故 草附 并驅 挾濕 風寒 桂枝
曷 中 蠣 而 走 結 血 當 表 實 表 方 太 腳腫 ， 吐 用 知 者 煮 治 枝 亦 ， 和 於 當 ， 子 方 子 風 ， 之 ，
故
， 專藥 咳， 土 ，復 守， 必於 湯 也 陽
以 ，
當
亦 表
， 固
破 者
也 歸
建
致
思 者
於 邪
為 略
為 陰
之 越外 下之 」之 知母 ，多 ，是 母一 。有 ，大 腎， 、甘 用四兩 與真 ，此 守補 以寒 此理 化濕 名隱 湯， 濕， 陽虛 邪未 沖氣
蓋 ，雖 無不 杜 從上 神不 桂枝 愚 徐 復 。 且 矣 。 中 。 此 例 增 臟 入之 句， 說， 豈是 是火 止嘔 味， 甘草 瀉腎 桂枝 草湯 者， 武湯 為表 ，故 多論 中湯 而不 桂枝 桂枝 故加 而無 盡， 低則
薑
辛 腎
助陽 以薑 水 下流 藏。 湯所 此 可 腹 以 忠 ， 桂
枝 ，
非 為
下 湯 更
有 湯
再 。
況 減
， 矣
。 邪， 又但
與 之 為 滿 得 有 藥 ，
其 可 加 以 或 太 實 血藥 逆。 降逆 只知 而又 水， 自應 為汗 心氣 汗後 裏不 甘草 治。 加 能御 而 與附 之。 別因 適遇 去
五 不得 辛五 上 陰股 龍牡 治有 專 ： 時 謂 生 桂 所 芍 比 大 桂 只 陰 或云 以桂 勝諸 ， 』 。 其 加 桂 四 後 虛 腎 和 炙 乾 桂枝 濕 標附 子 脈 ， 陽 之便
味
本而味，， 能吻脈自，則，，亦以一解二陰舉枝 乘 治 『 痛 薑 枝 苦 藥 例 黃 枝 選 為 家， 似此 不知 唐容 能除 大棗 枝亦 兩， 心悸 甚， 水上 ，故 之而 薑甘 也。 ，加 子。 ，皆 浮無 故不 虛之 也。

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此
汗 汗
出 經
外 明
病 輔
三 骨
召 便
各 沖
至 之
分 夫
知 附
升 連
於 湯
有 白
朮 乎
， 而
愈 精
微 濕阻 惜未 等証 疼， 但標 用桂 營衛 搏， 多一 湯， 故不 之表 等發 所以 肢煩 陰臟 之表 至桂 是表 則理 之裏
出 之証 証， 亦 仲聖 物 自 桂枝 有 心 者 桂 母 陽 營 桂 除 白
朮 者 而 於中 發其 。方 太 數 枝 更 ， 體 「 攻 用 言 証 汗 然 疼 病 用 虛 枝 陽 實 証，
且
多 則有 總以 之 有 用桂 不逮 上越 用六 效不 桂 之 下 功 ， ，
彼 枝
用 者
， ，
為 衛
經 枝
， 濕
即 有 ，
補 充
肌 ；欲 所以 中橘 陰病 字， 湯， 有用 自易 為之 後」 表宜 桂枝 無汗 ，本 ，必 ，而 」，即 提綱 桂枝 只須 附子 虛，桂 無二 則非
， 。 枝 為 五 趙 桂 絡 麻 屬 不 則 肉
脈 不同 汗出 如 枝之 ，非 之陽 兩之 同， 散 臍 兩 氏 芍 肢 多 補 以
除 助 ， 吐者 然耳 薑辛 脈浮 而即 似有 桂枝 如反 痛。 字， 桂枝 湯而 ，三 不能 其先 第執 屬太 ，此 湯而 用桂 湯以 枝附 也。 解後
復 陽
。汗 為 明 廣 用 ， 方 以 而 悸 方 謂 駕 ， 桂 ， 濕 寒 下 之 所 促 節 於 土 邪 故 夏， 者宜 云宜 未合 湯於 掌。 然經 蓋太 湯」 但身 陰兼 以麻 表虛 可發 陰經 脈浮 非自 枝者 芍藥 子湯 謹按 之餘
遲 者 ， 諸 ，寒 。夫
，
則 斷 病 大
出而 。 、 精 至 以 曰 方 下 尚 曰 腳 且 成 ， 專 乎 之 更 ， 諸 更 而 ， 治 ， 以 也 不
，
補
亦 肢
節 逆其 風寒 與桂 桂枝 某方 。徐 婦人 不云 臟并 陰所 一條 體疼 表病 黃葛 汗出 汗三 病之 是經 汗出 ，似 易附 証 《金 邪
非
熱 太 脈 微 多
惡熱 陽 遲 ， ， 枝 雄 考 沖 上 枝 ， 味 移 桂 補 風 可 痛 胃 濕 桂 天 參 其 未 桂 腫 性 潛 此 為 防 未 疼 枝湯 湯， 者多 氏謂 妊娠 發汗 治非 受寒 ，《金 痛者 ，俱 根等 ，服 字， 提綱 病， 者亦 亦有 子， 也，豈 鑒》 ，而為
蒸
之 不惡 表實 、 汗 愚已 則輕 扶自 散。 之自 ， 故 沖
， 加
桂
即
《 與
四 默
化 多
於 計
亦 有
不
以
易 身
體 ，濕 三氣 亦頗 而《 有之 桂枝 者，《 者， 法， 濕下 匱》 亦有 不當 發汗 湯後 模糊 。邪 斷無 有之 異， 正是 有用 云：『 表邪
汗 寒， 者不 出 備陳 易之 上下 桂枝 見， 於 且 湯 本
經 物 之 麻 可 以 言 尪 易下 合而 有似 千金 ，此 湯內 金匱 即《 以四 利之 亦載 之。「 大發 ，舍 再啜 以辛 中陰 腹滿 ，如 然歟 汗出 桂枝 汗出 之未
出 多 桂 已 。 相 功 ， 見 除 者 羸
，
而 與得 汗出 、 微
其法 性 濟 用至 不 枝 多 此
， 之 必 湯 用 與
》
所 得
也 ，
夫 且
約 矣
。 風
者
。
按 ，
其 流， 成痺 處， 》半 或尚 証得 ．婦 金匱 逆湯 後， 入。 下利 汗。 桂枝 粥溫 甘發 經， 而吐 「太 ！非 與不 湯發 多之 解。
為 之一 ，汗 惡 。試 治上 陽， 六兩 疑此 再 茯 茯 謂
： 。 復 之 凡 乎 桂 為 故腳 ，非 就是 夏茯 有的 之為 人妊 》所 先溫 脾陽 竊疑 ，腹 』非 湯解 復， 散釋 詎能 等証 陰病 歟！ 汗出 汗 下， 雖陽
表 寒 加 苓 苓 『 然 何 以 桂 ， 枝 虛
虛
有 日不 出必 者 ， 更以 不能 以白 ，僅 之加 桂 枝 伐
腎 桂
枝 除
邪
則
桂 疑
。 芍
藥 枝
湯 桂
枝
等
九 其
不 腫如 各占 測之 苓湯 對之 化氣 娠篇 謂但 其裏 式微 本系 脹滿 深明 肌調 然後 之。 汗解 ，然 ，脈 姑謹 分別 之理 當有 明之
寒
邪 發熱 表虛 表 未 桂枝 治中 朮培 見是 桂為 二 兩 邪
， 甘
草 氣
，
苓
之 去
大 ，
蓋 所
主 湯
有
味
， 待
言 脫。 一所 ，妊 治妊 証， 調陰 》第 微微 ，則 ，腹 雜証 ，身 於仲 營衛 邪汗 柯氏 ，桂 則太 浮者 志之 緊要 乎！ 發熱 邪，
之
汗 而惡 ，故 解 也 湯推 下也 土而 方， 肉桂 。 仲 故
四 大
棗 肢
體
功
固 棗
者 欲
使 之
証 不
以
皆
仲 矣
。 三氣 ，今 娠阻 娠阻 欲人 陽， 一條 似欲 寒濕 故脹 而復 體疼 聖法 ，尚 去而 更誤 枝湯 陰病 可發 。 之處 竊思 二字 較深
出
。 寒， 可以 ， 可 類言 。 守之 蓋以 也。 聖 用 兩
不 湯
， 浮
腫
不
在 ，
潤 諸
治 ，
必 調
陰
聖
屢 然
風 固結 約略 病， 病， 就其 差勝 ，妊 汗出 去而 滿。 出於 痛者 者， 有宜 正汗 認脈 是和 三字 汗， 。風 仲聖 。』 於太
微
惡 二日 桂枝 發 汗 之， ，更 天雄 桂 只 為
少 皆
所 ，
下
小
， 液
則 邪
之 有
自 陽 用
之 則
陽 不解 指之 必得 為後 方思 諸家 娠至 者， 表邪 外則 《傷 ，先 不能 於是 以生 浮為 劑亦 從何 宜桂 濕相 此條 若無 陽，
寒 寒自 湯調 ， 夫桂 以桂 益腎 是 。 以 水 知 羈 藥 汗 和
營 藥 受 ，致 。頭 有太 世所 之而 ，而 六十 風濕 亦孤 經氣 寒論 溫其 為此 者乎 。今 風熱 非汗 著落 枝湯 搏之 ，確 此二 而宜
而 宜 桂 此 制 。 母 濕 ， ， 。 ，
非
背 罷而 營衛 桂 枝 枝湯 枝溫 精， 枝 ， 則
重 奔
豚 』
者
何
為 也
。 以
桂 無
汗
衛
者 麻
黃 痺
則 三焦 眩者 陰外 宗， 自得 終未 日不 俱去 ，後 亦虛 》者 裏， 言。 。王 太陰 ，不 劑， 。竊 」。按 宜以 切桂 字， 以桂
微 發熱 。陽 湯 不獨 土而 更以 蓋 傷 。 也 而 生 芍 用 乎
。 、 陰 失其 ，風 証者 卻有 耳。 親切 能食 也。 以桂 ，風 。下 乃攻 宇泰 中風 思桂 注家 謂他 太陰 附子 枝湯 脈遲 枝湯
惡 。 即 於 而 。 亦 薑 引 之 附 附 受
寒
， 者， 明病 是
桂 治太 發之 桂枝 一 物 寒
， 桂
枝 功
豈
與
之 加
多 之
， ，
必 子
除
子
， ，
痺 統御 淫於 ，以 四肢 按太 。竊 ，自 枝湯 邪乘 利之 其表 云：『 本不 枝湯 不究 條「 之為 扶陽 証，似 汗出 生正
又
無 陽 本自 枝
湯 陽病 。是 化腎 而 加 腎
氣 有
四 出 同
標 者
， 甘
草 非
解 寒有不 病
未 。水 上； 桂 煩疼 陰中 思仲 屬阻 解肌 之， 下， ，溫 陰不 能有 之發 桂枝 太陰 病一 ，與 無 多微 汗
燥 明 桂 即 枝惡風聖病 散與《裏 得汗汗湯中條 陽佚惡而
渴 熱 汗出 用
之 也， 桂枝 氣， 之 減 從
少 兩
、 芍
下
方
名 以
能 和
之 表
。 屬以除 有
能 穀不 短氣 湯治 寒 四 於 。 風 裏 金 宜 有 ， ， 發 風 ， 明 脫之 寒 發邪
心 病 補
煩 也。 ，而 於 陽 治陽 足以 以龍 之 ，腹上五兩哉 也助，麻 寒
！？朮留黃陽
一能者
，者汗化， 之， 汗出 肢煩 病証 阻病 而和 濕相 匱》 四逆 汗， 陰經 是何 汗之 ，四 是太 中風 字。 ，乃 汗，
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抵濕 屬濕 胃中 入 黃 者 胸 烏大 通 攝 沉 於安 治一 方不 杜 蓋四 之不 蠲飲 心肺 黃輩 脅逆 滿， 到。 何說 小承 又加 分， 厚 之， 柏一 為陽
肺 轉 腹 藥黃 也 而 香 胎婦致

卷四
柏 仲
下溜 熱之 結熱 ， 黃
微柏 泉機氣藥 黃香 之中縮 氣 冷 烏 、 沉 。 返 腎
， ，即 誤。
《本 物以 出， 之能 之部 然則 外散 夫厚 非厚 內薤 苦多 ？蓋 枳朴 氣之 芒硝 自宜 厚朴 朴 必得 味， 明病
而火 疴， 也。 辛 為
亦 五臟 治小 。 穩 黑丸 也 甚 色 芩
， 之
用 於
腎 陽
虛 治
之 遵此 雖然 經》 功勝 吞之 ，擅 ，《 半夏 寒邪 朴非 朴所 白等 則不 二物 主治 和胃 者， 以滌 苦溫 如二 實賅 。白
上出 《別 性寒 入 肺腸 便 者辛 實氣 其人 當 味 治 以 。 之 而
逆 法而 ，不
杜仲 而厚 不下 瀉心 千金 厚朴 ，偕 所云 主也 數沸 能久 雖有 多在 已也 芒硝 熱逐 散濕 妙散 五臟 頭翁
，《 錄》 已熱 ， 胃 頻 何 ， 熱 ， 氣 ， ， 主腰 朴以 。』 之用 》此 湯， 薑夏 氣向 。 ，所 停心 溫散 中焦 。 亦血 實之 滿， 為當 腸胃 湯治
別錄 又補 ， 氣 味 清濕 數， 故？ 氣 溫 老
痰 雖
功 香
性 水
上 是
絕 愈， 知強 脊痛 力勝 其竊 ，佐 証， 治婦 輩內 表者 以開 肺， 寒泄 ，故 藥而 大黃 其氣 。蓋 ，故 熱痢
》所 出驚 燥則 俱 厚 熱之 溫腎 蓋其 而 香 ，
則 在
降 溫
， 泛
而 其
妊 又《 解， ，脊 ，合 據之 以蘇 又點 人咽 消寒 歟！ 心胸 而可 之不 為承 微兼 血藥 向表 苦燥 其用 ，烏
主雖 氣在 除濕 性 藥， 固氣 根如 ， ， 其 攝 則 為 娠 女科 儒者
寒 其 知 ， 能 痰 者 有誤 以成 勢， 葉之 出「 中如 飲， 雖非 之陽 倚以 同， 氣要 治上 為君 ；枳 之物 頗廣 梅丸
不屬 皮間 ，故 而 表裏 ，惟 車轂 主 膀 沉
香 而
凡 溫
腎 涎
， ，
當 輯要 所戒 作膝 劑， 豈易 宣氣 胸滿 有炙 方名 表藥 痺。 散逆 而皆 藥。 ，猶 。然 實苦 ，無 。若 治嘔
濕， 、肌 《本 入 上下 恃益 紋橫 胱 沉 也 氣 以 火 爽 》載 ，宜
肝 腎 深 分 理 上 然 者， 奏效 遽拔 理血 心下 臠， 以是 而表 分之 下氣 苦中 然枳 厚朴 非氣 寒泄 不劫 以治 吐久
而其 膚熱 經》 腎 俱到 智、 生， 間 冷 矣
。 中
之 氣
， 升
而 失
矣 一老 《金 注家 乃神 。夫 ，心 堅」 非胸 冠首 証亦 各盡 。枳 有辛 實薤 氣藥 藥為 堅滿 陰， 少陰 痢，
，
因未 赤起 所列 入 。表 山藥 非降 氣 病 即 為 。 婦勸 鑒》
胃 攻 ， 小 喘 即以 ，此 厚朴 胸間 五字 滿， ，固 兼有 厥職 實又 ，苦 白桂 而微 之前 ，其 以黃 與萸 為陽
始非 、目 黃疸 則 有熱 ，佐 亦非 沖 背 仍
能 便
氣 逆
。 人停 謂有 腰膝 厚朴 者， 可由 ，非 非腹 無愧 可資 ，合 為脅 多辛 枝湯 兼治 驅， 氣向 柏為 地知 明兼
亦
濕。 熱赤 、腸 入 可治 烏藥 升， 膂 運 淋 沉 藥， 脫簡
脾 宜 轉 ， 香 釋之 所以 消痰 是曠 心胸 滿， 爾。 ，如 之則 痛要 少。 枳朴 表， 則不 下。 滋陰 母為 厥陰
觀仲 痛、 痔、 ， ，表 則以 故凡 矣 ， 於
中 大
腸 質
堅 後如 而不 。不 匹半 下氣 然矣 間有 亦無 厚朴 同建 藥， 惟其 并用 餘邪 能銳 二物 之劑 伍， 病。
入
聖梔 口瘡 泄痢 腎 不熱 散冷 病之 而 而 虛 色 其言 加注
則 寇 不 閉 黑 知杜 夏而 ，力 。不 濕痰 表邪 麻黃 奇勛 與厚 為氣 ，其 不至 師直 皆胃 者非 則腎 《外
子柏 ，則 、女 亦 而裏 氣耳 屬氣 宗 奭 留
滯 ，
亦 而
沉 。然 也。 仲辛 并標 厚氣 知《 凝阻 ，又 湯治 。方 朴先 藥而 証為 少留 入， 家氣 也。 中不 臺》
入
皮湯 所謂 子漏 心 熱亦 。 而涉 謂 。 得 ， 則以 絕之
。 與 若 以 故 甘色 之歟 雄， 千金 ，不 何以 咳而 名出 煮多 兼辛 胸痺 而鹹 此三 藥。 必有 大黃
、大 五臟 下赤 《 本
可治 寒者 沉 香 滾
痰 通
之 能
舉 絕之 ，是 黑， 。 於四 》謂 至如 用厚 脈浮 枳實 煮， ，故 與脅 寒尤 物并 陽明 濕， 湯，
黃硝 腸胃 白、 經 》
。色 皆可 同 磨 丸
以 ，
而 在
上 為絕 絕其 皮內 物外 ：『 是。 朴哉 ，以 不出 所以 心肺 下逆 能速 用之 病胃 否則 更治
石湯 者悉 陰傷 所 黃入 治， 作 湯 沉
香 要
非 之
水 其病 醫藥 有 別樹 咽中 半夏 ？夫 厚朴 厚朴 平胸 之部 搶心 下， 故。 中燥 如其 天行
以 白絲
治黃 備矣 蝕瘡 主五
腸胃 所謂 點服 佐
礞 以
宣 與
火 根， 。婁 一幟 帖帖 苓薑 咽中 能隨 者， 脅之 亦其 ，則 不止 大承 結在 分以 壯熱
疸， 。大 ，皆 臟 ， 空通 ， 石 纏
腸皮 治 、 泄 為，悉 或泥 全善 聯
， 。 ，吐 ，有 者， 麻 以 逆 所 又 如 氣 血 施 ，黃

第 99 頁，共 122 頁 第 100 頁，共 122 頁

訶 皂子 沉， 痰 涎 皂皆 義 泄 疝 速 亟 小 楝腰小為 損腎 也。 未始 陽易 少陰 成大 竊思 賤， 楮 散， 嗽惟 桑 徒澀 協以 和之 涎宿 亦有 有痰 多酸
莢用 。 之 要 ， 泄 便 實脊便肝
黎
之仁 故子 涌 陽在 、 楝 昔人 ， 藥 疝 有 真 心
痛 其 《
本 水 楝
實 痛 餘瀝 腎氣 。腎 目不 不隨 升， 之藥 樹， 補益 而《 《本 實 所以 肺有 桑根 根 白而甘性食功涎少訶
，
塞 實 即 ， 有 熱 道 為 傷於 明者 陽以 與陰 ，遇 而枝 與軟 修真 經》 謂風 水氣 白皮 皮 痢可止 桔，則 蜜丸 不爾。 無過矣 阻於腸 ，雖澀 黎勒苦
勒
又粘 能祛 而 為 上不 莢 為從 治遺 劉 皂
氏 則
於 熱
有 可
立 、
腹 ，
非 經
》 而
出 苦
入 用
是 何不 藥非
而韌 在下 中 風 與陰 治。 精如 所 子
謂 寒
鬱 寒
。 待
者 痛
之 謂
溫 主
溫 ，
其 心
， 物
之 可已 血藥 濕者 ，陰 俱伸 陽并 腎陰 葉皆 骨， 秘旨 與陶 寒勿 及伏 甘辛 肛可 不至 又所 然去 。《 中。 腸而 溫能
，其 之風 為 喉 化而 然其 固陽 導 氣 熱
者
《
史 矣
。 為
熱 病
可 疾
傷 勢
甚 酸
入 主
腦 。《 。其 ，腰 不升 ，與 虛之 不足 有白 并不 》又 隱居 取也 火者 入脾 收。 過泄 以和 其痰 千金 訶黎 終泄 開，
能利 風 痺 ，
者 為風 証陰 丸、 達 陽 為
宜
記
》 痛
者 全
恃 寒
大 捷
。 肝
， ，
即
別錄 溫 腳為 而陽 純陰 証， 而陽 汁， 相背 言久 抱朴 。 宜之 肺， 凡此 而音 之也 涎宿 》訶 勒既 氣， 酸澀
大便 去則 ， ， 中 鹿 也 。 太
倉 ， 楝 熱 寒 後 》謂 補肝 之酸 無光 填補 皆非 常畜 皮可 ，特 服成 子皆 。肺 而氣 皆用 可開 。與 食， 黎勒 澀腸 古方 能收
，亦 陰得 胥 倚 陰遂 有陽 茸益 。 病 蓋
肝 公
治
用
之 實
也 煩
狂 入
腎 世
治 ：『 腎之 軟， 也。 有別 所宜 縮者 為紙 其義 骨軟 甚言 虛無 寒復 藥之 。真 仲聖 而既 丸治 而又 用是 。開
兼得 伸其 以 奏 變為 ，溫 精丸 本
痰涎 其 、既 寒 寓 火 奏 屬 腎
內 疝
用
靡
不 。。溫
疾
，
為
心
頻
慣 腳中 功， 濕亦 《本 。水 ，此 ，用 可為 殊奧 ，與 楮實 火， 入膀 權衡 人養 用訶 逆在 氣滿 化痰 物皆 則化
辛潤 津潤 功 。 陰 ， 真 齊 效 傷 肝 墮
胎 酸疼 實在 陰也 經》 腫者 《本 之以 布， 耳。 《濟 之功 因風 胱， ，不 臟湯 黎勒 上之 閉塞 涎， 極有 痰涎
之力 之權 陽 在 。皂 不得 濟固 不
莢以 不退 真丹 舍 能 陽
， 湯
，
，
即
牙
寒
即
溫
腎
三
經
，
亦 不欲 腰脊 。楮 所臚 ，陰 經》 充腎 實則 種楮 生秘 ，而 寒而 能驅 可不 治久 之意 氣， ，不 最於 斟酌 ，消
也。 ，而 下 不 巴 陰
錮 熱
疝 宣 病 之 豈
為 踐地 。性 實甘 ，楮 不與 主陰 液伸 色深 必雜 覽》 方書 嗽者 脾肺 知者 痢脫 正復 豈能 能食 是証 。仲 脹滿
大腸 與 陰 金勝 其陽 ，治 豆 、 之
而 也
。
出
血 ，
大 藥
。 腳
膝 。』 溫化 寒益 實皆 陽化 痿之 腎權 紅而 以麻 治骨 用於 ，服 中之 也。 肛， 無異 即返 喘息 相得 聖訶 ，下
之燥 化 而 木， ，雖 真陽 故 紙 陽
不 《
金 不
止 熱
而 苦
寒 事
哉 不欲 濕而 陰而 足以 而水 旨也 ，最 煎之 ，冬 哽， 補劑 之則 水氣 是但 。若 ，訶 。不 。又 黎勒 宿食
結以 為 風 通氣 從治 上越 等 藥 得
達 匱
》 ，
以 至
煩 清
熱 。 之故 甘能 不能 任之 聚也 。夫 為切 如飴 則賴 遂不 者， 錮閉 從小 用其 訶子 黎勒 能食 以粥 散治 ，發
通。 ， 陰 利竅 亦正 氣喘 而 獨 ，
則 治
疝 楝
實 狂
， 下
行 ，自 守中 益陽 。然 。肌 補陰 合。 。夫 麻作 復重 楊氏 邪氣 便出 澀矣 清音 能一 喘息 飲和 氣利 音聲
凡風 遂 被 ，風 治也 痰鳴 建 其 寒
亦 用
大 末
裹 是
熱 而
酸 在腰 ，不 ，久 則其 膚不 而又 若腎 是故 暖， 。諸 還少 而成 ，故 ，協 湯治 物而 由於 服， 。氣 ；收
藥必 劫 而 無不 。 如黑 功 ， 釀
熱 烏 塞
齒 無
所 復
迫 脊， 特腰 服骨 能軟 充者 能伸 中陽 具陰 春又 家亦 丹外 久嗽 水腫 以參 中風 兩治 氣滿 安其 利者 則止
頭
燥而 生 燥 搜， 錫丹 用 楝 。
楝 煎
， 齦
即 泄
， 之
， 與不 脊痛 何能 骨何 ，陽 陽者 虛而 體而 燒麻 未有 不多 。此 腹滿 朮歸 不語 之。 閉塞 中氣 ，氣 喘息
皂莢 ， 皂 斯濕 ，皆 實 治 實
酸 寒
疝 止
。 緩
則 故
導 能有 可止 不軟 故？ 不得 ，其 陰有 得陽 以肥 發明 見。 仲聖 臚脹 芍諸 ，是 兩治 ，氣 。是 與矢 ，已
以莢 無不 其中 疝 苦 也 其 生 上 異。 ，即 。此 骨屬 陰濟 所補 餘， 用， 楮， 其所 大抵 藥， 但用 之物 滿閉 訶黎 俱失 瀉痢
多脂 氣浮 去， 有楝 ， 者 ，
能 。
楝 導
熱 變
， 中
之 總當 陰下 於王 胥治
為而 須 入 實 下 故 熱 審証 腎， 而氣 之陰 陰虛 為手 三年 以然 以其 不留 之。 則不 其泄 ，無 塞非 勒之 也， 。然
較 故凡
佳。 子 實， 識此而涌為治 行 之 以 此 ， 由 以主 癢濕 制 甘能 乏 ， 而 足 即 者。 物 行咳 至 矣， 沖 有痰 泄， 必 苦
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法
也 而
以 自
當 與
有 夏
薑 痛
， 用
枳 枳
實 駐
之 皆
按 瀉
心 而
皆 枝
湯 癖
下 者
柔 治
上 枳於陰劑 酸 皆屬 小便 桃仁 主胃 以治 鬱火 金氣 仲聖 其本 吐去 寒熱 咳逆 之熱 採者 梔 實則 中如 塞， 枳
實誤體之 棗
。
《 味甘 推以 功 ， 棗， 得枳 實。 從而 所
。 之
而 不
殊 不
掄
更
以 用
枳 ，
又 物
亦 矣
。
《
別 人
爾 而得 不善 仁 血中 。茵 分功 中熱 心也 ，故 之一 云： 在胃 其邪 不食 ，皆 ，非 為黃 梔子 子 易走 麻豆 枳殼 枳殼 殼
別
錄 而厚 冠軍 方 所以 實則 方名 泄之 非 而
寒 痛
， ，
但 入
， 《
別 實
之 繼
之 動
物 然
枳 錄
》 。 陽用 ，於 鬱熱 陳蒿 ，其 氣， 。瀉 不治 証。 『凡 ，梔 。梔 或腹 非其 浮散 赤之 花白 裏， 苦癢 較枳 乃枳
》
所 之白 ，曰 顧 解表 痛硬 不以 。桂 藥 名
乎 其
所 以
連 曷
故 錄
》 義
， 以
逐 。
然 實
氣 枳
實 ，足 楮實 。其 湯所 解血 朱丹 黃散 膽而 至治 用梔 子入 子解 滿便 所司 之熱 實， 蕊黃 難與 、除 實少 實之
言
， 大
朮載 者 之 。生 除， 冠首 枝生 ？ 不
寒 以
異 夏
瀉 ？
蓋 心
下 已
詳 停
水 水
至 藥
而 破
結 釋少 夫何 餘之 以必 中之 溪謂 有梔 治肝 肝則 子湯 胃滌 鬱而 赤， 。獨 ，亦 體輕 仁赤 枳殼 寒熱 勝， 老而
殆
亦 ，
之使 以 者 薑加 以枳 者， 薑枳 藥及
則 者
， 心
， 痞
為 急
痞 厚
朴 而
不 於
停 味
苦 實
， 陰壅 尤。 治， 先煮 鬱熱 ：『 子， ，古 古方 病人 熱下 性終 皆鬱 取其 非堅 入氣 ，其 爭能 結， 然何 殼薄
由
仲 非 何
不速 小 也 多， 實能 以枳 實湯 於 陽 一
則 加
栝 虛
邪 痛
逆 不
贅 隸
於 ，
則 酸
， 消
脹 蔽之 識此 悉可 茵陳 ，只 最清 以治 方如 不可 舊微 行， 下行 也。 秉肅 結之 ，而 樹最 。此 則惟 如以 者，
聖
諸 柴 ？
下， 胡 抑 又使 泄堅 實為 ，以 微 有 為
熱 蔞
降 ，
宜 氣
脅 。胸脅 與
腸 胸
脅 滿
。 氣， 義而 類推 ，許 在上 胃脘 胃也 瀉青 勝舉 溏者 更以 ，何 心煩 降之 熱。 性陰 喜灌 《証 去穰 枳實 既名
方
紬 之 知
既回 常 其 與枳 滿也 佐理 桂薑 妨 。 結
， 痰
濁 輕
散 風
痛 。
蓋 胃
之 之
堅 是
其 又以 用於 。 學士 中焦 之血 。而 丸、 ，總 不可 走表 以能 心下 氣以 能解 又入 溉， 類本 核之 協辛 枳殼
繹
而 法 往
翔於 也 來 實化 。按 也。 化氣 不 知 而
一 而
已 不
宜 繹
之 即
堅 水
穀 滿
， 滿
為 甘導 喉痺 之治 而不 。』 瀉白 涼肝 不離 與服 利便 吐？ 濡者 敷條 鬱不 血， 意在 草》 枳殼 溫輕 ，須
得
之 。 寒
心， 枳 熱 心中 全方 大柴 於上 仲 聖 則
為 得
， 實
攻 。
夫 滿
之 相
比 亦
其 堅
滿 甘， 骨哽 酒 在下 究梔 散不 湯、 乎解 之。 之茵 協以 為虛 達之 能攻 其治 條達 枳殼 為宜 揚之 去穰
者
歟 朮 之
遂漸 湯 為 之痞 為表 胡湯 ，枳 有 因 陽
微 皆
無 ；
結 瀉
心 在
腸 為
奸 所
司 ，
破 宜其 ，則 鼻， 焦， 子之 遴入 越鞠 鬱火 』肺 陳輔 香豉 ，胸 用， 堅， 在心 其性 所以 。蓋 橘皮 核用
。
』 及於 以 陽 硬， 裏兼 ，柴 實從 材 ， 少
而 也
。 俟
枳 胸
雖 諸
湯 胃
， ，
而 ，
故 結
實 效矣 正見 朱丹 亦不 治， ，則 丸、 。凡 與大 之， ，則 中窒 善治 亦不 肝胃 體， 主風 癢為 桂枝 之。
白 病
腹， 朮 乎 即橘 治之 胡芩 而泄 使 之 雖
然 實
代 屬
實 治
心 有
需 非
可 《
別 即
下 。惟 其功 溪之 入足 氣血 以肺 加味 肝鬱 腸相 則瘀 一升 者為 心煩 能平 者多 為心 癢麻 風， ，為 殼實
消 ，
至腹 水 柴 枳生 劑， 夏能 之。 妙 焉 ，
枳 籌
。 邪
， 痞
， 於
枳 以
滲 錄
》 宿
食 《大 ，至 治熱 太陽 皆有 中氣 逍遙 則火 表裏 消熱 一降 實。 與黃 逆， ，在 肺肝 痺也 寒熱 奏功 古原
飲 胡
而 ， 乃 薑湯 大黃 治胸 要非 。 橘 實
不 枳
實 而
滌 大
小 實
者 之
利 於
胸 之
謂 明》 吳廷 厥心 與手 而血 熱而 散之 生， ，服 解而 ，邪 實與 疸耳 故陽 肺者 胃三 。 結為 尤大 不分
枳 少
收功 實 陽 治胸 枳實 滿， 氣塞 枳 生 氣
向 所
司 熱
泄
陷
胸 矣
。 之
者 脅
曰
，
似 謂壯 紹治 痛， 足少 分為 不涉 用梔 膽火 梔子 疸以 不任 虛皆 。心 明之 少。 臟一 痺。 乎！ ，性
泄 主
，此 心 藥 痺之 芍藥 不能 與懸 薑 下 維 水 治 大 ， 除 不 筋骨 烈祖 《集 陽 多。 血 子 外 則益 愈。 受 汗 煩 腹 苦 腑 於皮 惟《 用亦
下 ，
以枳 堅 且 法。 ，所 治心 痛有 ， 湯 乎
？ 何
？ 別
有 結
胸 小
承 故
《 痰
癖 如
厚 ，則 食飴 簡方 ，不 然不 者，梔 皆是 揚， 其大 然則 則吐 吐下 或懊 滿有 寒滌 之藥 膚中 本經 無所
大 能
實治 ， 去 是枳 以攻 中痞 堅滿 橘 以 氣
向 曰
：
『
專
藥 ，
枳 氣
湯 別
錄 ，
不 朴
之 似是 而噎 》之 入足 能逐 子不 。涼 肝火 腸之 梔子 。黃疸 後餘 或 燥屎 熱， 。惟 除風 》主 異。
枳 腸
心下 實 胃 實於 裏， 硬、 可泄 化 薑 下
則 胸 ；
小 實
宜 與
枳 》
於 曰
除 散
濕 實非 ，以 敷折 太陽 瘀血 與也 膈散 內伏 寒， 於肺 之 邪留 結痛 ，肺 而所 花時 除痺 大風 若治
氣 胸 痺
與 陷 可 實 除 痰 滿 傷腫 ，故 與丹 。《 有梔 ，梔 此可 無與 瘀熱 踞， ，黃 病之 滌為 不採
氣 中
之又 向 結 諸藥 柴胡 心下 ，亦 於 膈 結 胸 用 薤 胸 飲 ， ，不 楮實 ，用 在皮 胸膈
下 氣
一，，皆芩滿不，停，與， 桂痰水可 上 非 胸 則 矣 白 脅 。 兼 免具 痛， 不利 皮、 本經 子， 子解 為秉 乎？ 在表 皆宜 疸或 表熱 瘀鬱 ，而 枳膚痞
》 ，

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衛 無端 故中 當 女汗文全 山以皆藥而不得勞仁為來 飽含 益陰 後人 寒濕 氣味 地骨 傷大 《別 枸 為兩 揆之 風去 陽、 陰之 及酒 五 臺》 產後
矛
加以 之所 春 夏 《本 貞 出，稟 茱酸下，心能眠，湯心，
實則或厥今萸棗行此腎使，故治肝性酸
寒熱 疑其 陰木 人 ， 故微 棗叢 津液 以除 又以 客於 甘淡 皮下 勞、 錄》 《本 杞 事也 。鄒 則熱 陽蝕 淫氣 心疝 調末 五加 加 皮諸敗衛
隆譽 以補 秋 生 經 用 仁
為 而
腎
非
陽 不
交 心
肝 脈
必 加
「 虛
勞 脾
三 ，子 熱， 地骨 分肉 而寒 列「 噓吸 之下 經》 。 氏以 已， 陰而 也， 少腹 服之 皮莖 方，療 血。但 矛以甄
。然 ，五 長 之 》女 之邪 無是 氣， 山
貞主 亦 能 而 萸 也 向 茱 首
功 陰 不
升 ，
猶 脾
咸 浮
而 虛
勞 虛
煩 經
之 斂而 生而 本入 有安 皮退 之間 ，故 熱中 、強 胸脅 《別 《本 濕 成濕 陰 有 ， 柔 惡 其三 權
則用 臟之 會 ， 治， 。 。 酸 惟 去 矣 實 ， 。 上
之
而
實 未
足 循
其 微
數 」
字 不
得 藥
。 微守 氣薄
。酸 ，氣 腎， 內之 內潮 ，今 所治 消渴 陰、 氣、 》， 錄 經》 去則 熱矣 淫則 形為 以行 皮脆， 疰心 面如 破陳
女貞 所以 被 蠟 張石 此 知 ， 其 凡 不 溫 取 機
不
陰
不 以
成 職
， 。
蓋 以
別 眠
， 心
得 此復 功， 外潮 曰周 為肺 」字 利大 客熱 枸杞 之益 寒除 。按 陽不 寒， 藥勢 用在 痛， 箭羽 血落
者， 安， 蟲 蝕 頑謂 當 色 以 陰 又 其 足 強 能
無
升
， 寐
， 故
推 陽
上 之
。 則
更 之
則 棗肝 薄則 似腎 無攘 ，治 痺風 肝腎 ，《 小腸 頭痛 不分 氣， ，即 此論 化而 肺熱 。 於根 卒暴 ，古 胎，
當知 精神 肌 吮 於 紫 溫 益 滯 既
以 後
世 酸
棗 淫
而 勞
之 有
進 神
安 藥， 發泄 中水 外之 骨蒸 濕， 三臟 千金 ，是 ，是 子皮 《別 《別 甚 為風 生痿 ， 心痛 惟 與日
苦平 之所 血 ，
：『 補 赤 肝 精
咸 益 ， 祛 ，
，
故 棗
仁 醫
者 仁
為 不
下 為
病 焉
。 ，
肝 仁不 ，味 火兼 力。 、骨 必周 虛熱 》治 枸杞 枸杞 苗葉 錄》 錄》 精。 ；風 躄為 宜下 ，忽 燔之 華子
非溫 以養 身 無 指枸 之外 兼入 風宣 原 非
又
加 攝
之 ，
必 君
， 則
煩 ，
其 按
梔 得
之 能大 酸亦 具之 雖表 槽風 痺由 之疴 虛勞 子之 皮與 ，而 之堅 之療 五加 者陽 熱， 焦風 中惡 以遣 通月
補之 ，百 完 膚 骨。 詳究 心包 竅， 不 是
芎
藭 ，
知 將
以 而
臣 ，
陰 脈
浮 子
豉 則
魂 戾乎 泄， 象。 裏兼 、吐 寒變 。臟 客熱 治。 苗葉 就其 筋骨 囊濕 皮辛 之淫 《本 濕之 氣毒 祟， 經破
品， 疾之 ， 仍 』諸 其義 ，且 故又 。 但
通
陰 母
滋 遠
志 以
知 下
虧 大
， 湯
証 藏
， 棗， 啖之 味厚 治， 血、 熱之 陰虧 、虛 此沈 之治 文體 強志 、陰 苦而 氣也 經》 緩証 痛， 方藥 癥結
而功 所以 不 廢 家誤 者。 秉風 治鼻 其 木
陽
以 之
， 配
棗 母
滋 而
不 手
足 ，
亦 脾
得 亦必 使陽 而甘 而風 下血 候， ，則 勞苦 芊綠 。《 會之 意， 癢、 溫， ，陽 并主 ，若 鬼瘧 少用 兩說
與溫 除， 開 花 列於 然則 木疏 塞耳 高 丈
利
之 茯
苓 仁
， 腎
之 上
則 煩
， 為
虛 之
則 入肝 不得 ，故 寒之 、目 《靈 熱中 渴， 之言 本經 ，《本 為身 小便 惟善 淫則 之。 風濕 日發 ，則 按之
補埒 皆人 結 實 此。 腎氣 蕩之 聾目 餘 ，
，
甘 泄
之 為
一 液
， 不
得 陰
寒 煩
不 思
靖 。皮 入於 能陰 表熱 赤、 樞》 消渴 皆用 ，分 》之 經》 半以 餘瀝 化濕 陰愈 劉潛 搏於 ，及 用之 ，自
者， 於熱 ， 而 觀鄒 丸用 姿， 黃面 二 月
草
居 ，
陰 降
一 茯
苓 眠
， ，
精 得
眠 ，
其 赤則 陰， 陽并 ，非 口糜 所謂 、胸 地骨 別頗 久服 之五 上事 、腰 耳。 不化 江云 肌表 務成 於除 屬善
其故 氣耗 其 所 氏之 之， 汗為 疱。 開 花
中
宮 中
之 升
之 泄
腎 其
責 自
出 ，
而 治
不 入心 故醒 補， 所能 、小 神歸 脅氣 皮。 當。 堅筋 內邪 ，實 腳痛 化其 而更 ：『腎 ，則 子螢 邪殺 敗惡
自有 敗之 成 之 疏， 蓋不 心液 至主 ， 一
以
和 陰
， 法
。 之
邪 在
腎 ，
酸 彼
為 得
眠 ，內 睡。 氣液 解也 兒耳 之則 逆、 地為 按陶 骨耐 氣、 則腎 痺、 陰淫 病於 肝氣 非其 火丸 鬼，乃 血，
在矣 餘之 蠟 ， 則知 第強 ，焉 心下 交 冬
之
， 自
有 不
知 ，
擾 。
非 削
不 有
傷 ，
尚 黃則 仁則 驟增 。枸 疳、 熱者 頭為 陰， 隱居 寒暑 熱中 肝受 風弱 之濕 濕。 虛， 所司 ，非 為合 故《
標 治之 、五 ，即 至病 故病 。古 善取 宜。 和劑
。 大效 非 他 張氏 陰益 得不 邪氣 令 ， 之
曰
能
升 遠
志 心
之 酸
棗 能
行 寒
餘 有
何 入脾 甘平 而寒 杞子 下疳 也。《 之痛 骨為 《本 ，《別 消渴
，非 膏 脂 實誤 精之 溱溱 寒熱 即 便 酸之理 乃
陰 煩
可 仁
收 。
此 邪
， 疑
。 。酸 ，甘 暑不 內外 等証 千金 。周 裏， 經》 錄》 、周 益， 緩， 驅其 濕， 於濕 方多 其長 考《 局方
棗 不必 皆可 陽淫 固已 。』 浸酒 者歟 千金 》用
《本 可及 矣。 謂已 以出 與出 結實 仁。
湯 特 中
升 不
作 攝
浮 云
虛 此
由 獨
是 棗仁 平由 畏， 純丹 ，然 》而 痺乃 皮為 序， 之補 痺風
經》 ，
是 女貞 。 汗。 汗之 ， 是 者 三陽矣陽煩於酸自酸 且 ， 系 外， 風 表， 於 內 濕， 析之 以是 之風 陰錮 濕者 釀酒 。 》《外 以治
，物之。，不虛棗當而 。 ，
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陰而 茯苓 茯苓 陰 茯張中愚通氣陽陽其受源也 蔓之防腎 則？ 白朮 泄水 瀉， 吐下 茯苓 停心 豬苓 獨是 治胃 半夏 猶葛 有分 猶得 『胸 無走 水， 升者 豬苓 葛根
， 苓石之又痺化，氣本風》。 《 荊主其氣
兼利 ，此 甘草 一 茯苓 頑 陰， 思 ， 而 ， 陽 弛 在 ， 云
： 本 蔓
荊 實周滑實
，而 則陰 甘先 補中 而兼 所以 加一 澤瀉 下也 散「 泄水 反吐 ，以 根、 抑又 有不 以上 中有 小便 不受 雖然 渴亦 、澤 、栝
小便 可徵 湯； 於 毗 結 之
血 實 蔓
荊 搜 用
能 虛
腦 而
偶 下
， 謂
之 『 經 實 痺
風 入脾 ，為 能止 泄水 「而 湯特 。水 思水 以止 而渴 茯苓 栝蔞 思之 分者 潮， 留飲 之理 胃變 ，其 止， 瀉泄 蔞所
則 逐 然 頭 》 純丹 自
，則 茯苓 栝蔞 陽 。
毗
於土 虛有 陰 知
中 火 中 己
之
之
任
由
陰
達
鳴
為
陰
傾
，
輕
或
宜
首
風
。
面
風
味
苦
《
別
錄
濕
、
耐 又能 強， ，淡 益良 渴者 而止 」字 提「 停心 者」 渴者 欲飲 不治 為消 ，仲 也。 故不 ，其 ，將 則嘔 中又 此茯 水， 能代
止渴 之非 瞿麥 於 ，久 禁用 陽 少 之 ， 陽 。 翳 治 』 者 微
寒 》 寒 筋骨 主養 多， ，以 渴。 以折 胃反 下者 三字 ，其 水。 嘔也 渴之 聖用 以渴 渴。 人短 毋水 ，格 甚有 苓之 則小 者何
陽 ， 性 ， 蔓 竊 標 夫 ，
是 ， 主 暑 增
之力 渴藥 湯治 者 而不 ，而 』 自 不 以 。 不 終 荊 據 ， 曰 體 微 風 ， 火也 自 胃， 故以 澤瀉 証既 醒之 吐」 ，愈 ，是 義易 今必 ，不 專藥 此三 不渴 留飲 氣而 能致 其腎 故不 於渴 便利 哉？
， 陽 生 。 或 體 頭 非
必減 。能 渴， 能 變 其 謂
： 今
始
耐
， 化 於 治 宜
治 虛 虛
陽
字
本 痛 皮 。後 堅， 茯苓 標方 為優 兼見 ，與 三字 渴亦 對上 曉。 曰不 納豬 。仲 物之 定茯 是正 渴。 渴， 陰則 得不 ，所 。茯 蓋其
，故 起陰 有茯 耗 陰 ，宜 所以 『涼 也 故 陰
。 古 。 水
濱 本
雖 本
，
，
曰 經
脈
有
斟
腦
鳴 與
子 世之 噓吸 甘淡 名冠 ，故 ，藥 他胃 ，胃 愈飲 後思 泄水 治嘔 澤不 聖之 証， 苓與 留於 』二 飲不 渴， 辨者 以得 苓、 渴非
豬苓 以止 苓不 不 能 其得 然仍 諸經 徐 方 其
之
陰氣 未 之 才 之 輕 色 可 一 發 所 別 者用 體 ，
實 天
雄 因
雖
陽
氣 為
風
酌
，
《
，
用 同
用 方， 之一 ，非 首。 入澤 亦分 反不 反者 ，嘔 水而 以止 ，其 治嘔 以茯 多渴 豬澤 胸中 說相 能致 故得 焉。 廁名 豬苓 他，
、澤 渴者 能無 起 陰 之 血
， 謂 者 虛 黑 與 而 泄 乘 錄 往 之
， 如金 出一 豬澤 以茯 瀉。 理。 同， ，胃 不能 言。 嘔， 誰信 也。 甘五 與嘔 之去 ，氣 反， 渴耶 以泄 二苓 其間 與桂 「脈
瀉次 ，莫 栝蔞 ， 不 多， 闡發 實 ： 少 上
與豬 也。 氣 散 惟 ， 則 『 ， 行 斑
， ，
治 証
則
，
明 也
。 》
補
往
鮮
效
不
能 髓煎 入自 可比 苓與 至茯 有生 與他 虛且 有裨 此思 則嘔 之？ 乃嘔 味薑 兼， 取可 焉得 曷故 ！？ 水利 澤瀉 也。 枝、 浮發
之， 如葛 ；小 能 起 藥 陽 風 雖 宜
其 標
則 殊
。
系
陽 諸
陽 出
辛 。 有
此 、四 適於 ，是 豬澤 苓協 薑無 嘔吐 寒， ，故 水為 已自 然必 吐篇 辛湯 豈非 矣。 不短 ？夫 而仲 小便 之治 滑石 熱飲
茯苓 根、 柴胡 陰 即 苓埒 藥物 非 明 頭 《
血 風 痛 本 入
腎 蔓
荊 宜
治
虛
之 經
脈 平
溫
蓋
人 效
， 神丸 平。 其於 較， 澤瀉 半夏 亦不 不至 其用 先思 去其 曰治 之豬 治咳 治渴 ，而 飲而 聖謂 而愈 渴， 達表 水而
又次 栝蔞 湯渴 不 能 矣。 之難 藥 熱 腦 經
然楓 明甚 』 』 ， 所。 。 鳴 》 ，
然 適
宜 本
者
受
風 上
走 ，
則
知
蔓
荊
俟
明 、枸 液枯 嘔也 雖同 泄水 者， 同。 有渴 二苓 水， 水， 嘔與 苓散 滿也 而亦 渴焉 曰支 ：『嘔 。若 是治 ，則 小便
之。 ，以 加人 止 渴 其 竟 則 謂 氣
味 。
試 ，
陽
，
非 於
頭 全
體 為 者
政 杞酒 之體 ，不 不治 ，協 渴忌 薑桂 。今 也， 先思 何待 小半 ，明 ，曰 治嘔 得不 ，謂 家 是痰 飲水 表邪 不利
然五 葛根 參， ， 故 擅召 矣哉 尚 視 確 筋
有 與 有 骨 辛
寒 思
頭 氣
弱
內
熱 面
， 具
見
辛
寒 之
。 ，可 ，大 用剿 嘔， 生薑 半夏 甘朮 渴欲 所以 水而 藥為 夏湯 明治 ：『 。不 作， 其如 本渴 飲， 而小 解。 」耳
苓散 、栝 小青 五 苓 雨之 ！ 知 薄 專 間
能， 者 荷 長 寒 而
兼 痛
非 而
不
之
搏 運
動 ，
便
之
藥
，
謂竭 小腸 而用 而以 平逆 也。 ，所 飲水 泄水 後嘔 ，是 等， 嘔吐 嘔者 知嘔 是則 支流 反不 胃亦 便不 去其 ，不
豬苓 蔞起 龍湯 散 治 ，則 、 牛 ，
其
熱
濕 苦
溫 陽
虛 振
，
風
。 勞
役 當
於 而 枸杞 必燥 撫者 茯苓 ，協 無豬 以溫 ，是 ，用 吐， 則仲 此何 思水 復納 吐之 痰與 不正 渴者， 賴之 利之 蔽陰 去其
湯偏 陰而 渴加 汗 出 松挺 李瀕 蒡 無 不痺
效 拘 ，
又 有
風 根陽
柢 虛 ，
陽 此
切
不
知 之才 ，得 也。 為猶 桂枝 苓者 胃而 陰中 白朮 所謂 聖之 以多 。茯 半夏 專藥 飲宜 出也 心下 以養 渴。 灼陰 病，
以之 不利 栝蔞 而 渴 不雕
之概
湖之 二。
張
者
，
攣
者 得
太 ，
何 將
摧
之
証 氣
發 究
其
其
苦
溫
矣。 之則 有參 化氣 ，無 止吐 有陽 也， 先渴 言為 思水 苓澤 。』 為半 分者 。不 有支 ，其 以其 而陰 起陰
治渴 小便 ，皆 ，不 主潔人，
頭 古 自 亦 陽
本 至
腦 ；
宜
，
其 泄
， 義
。 乃 竊意 利。 贊之 ，協 表証 。茯 之証 所以 卻嘔 甚可 飲水 瀉湯 既有 夏、 也。 正出 飲。 濃厚 水為 自升 奚濟
，更 也。 獨不 渴
則 ，一 面謂不能
風 ： 察 化 寒
標 鳴
。 治標
標 在 腠
理 巢
氏
過
於 《本 惟多 功。 甘草 者也 苓、 ，故 生津 者為 味也 之証 ，明 茯苓 生薑 水與 則腎 』又 者， 渟瀦 ，陰 。茯
非起加主 以 毗於 虛， 『
陽耳
濕熱風 上
。以之為者
開《辛
，，而病寒 經》 用須 何 、 。 澤 於 。 水 。 ， 明 又納 ， 飲 陰 謂： 且 之 自 苓與

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其利 肺主 在使 捷。 則肺 就其 心陽 桂 枝 其
奚 者
， 不
煩 在
陰 瀉
泄 則
， 上
治 眩
， 渴無 經熱 竹 豬苓 肉白 所同 為伯 苓甘 相侔 者， 感。 《述 苓起 豬 而亦 溫和 湯； 轉弱 之壅 乎，
夫
利 小便 皮毛 抑 其 微飲 然則 邪不 利而 而泄 咳 之 甘
草 屬
？ 水
侵
水
停 枚
舉 盛
， 其
水 冒
與 冒
， 茯
苓 二也 外此 噦逆 之 竹青 茹 甘 ；茯 者 仲 淡 之 自亦 豬 異 陰 《本 苓 未 之 用以 為 也 而
小
便 ，蓋 而太 治 飲 從小 茯苓 解， 下之 之於 因 亦 湯
、 且
始 其
心 心
下 。惟茯 而
濟 非
冒 而
茯 宜
可 。眩 茯苓 之因 藥，竹 而中 淡，得 苓甘 為太陽 而澤瀉 ，不能 處。然 滋溉 苓生楓 記》、《 氣以和 經》 必無害 性，能 下癥 強，且 ，以茯 不然也
者
， 有高 陽為 治 水 便去 非能 故咳 ，必 表， 致 多 炙
甘 而
臍 ，
臍 而
眩 苓
稟 以
陰 何
別 苓
偏 用
矣 有肺 以泄 不一 茹為 空， 土味 淡， 陽明 亦不 直上 有不 於其 樹下 一統 陽化 豬苓 矣。 於氣 痼， 用以 苓與 。試
仲
聖 屋建 之應 ， 能 也， 治咳 証用 欲使 徐忠 矣 ， 草
湯 下
悸 下
悸 者
， 陽
和 ，
眩 乎
？ 從
而 。
不 痿上 水奏 ，胃 少陽 與膽 之偏 豬苓 藥耳 與。 至頭 如澤 胸（ ，其 志》 水， 利水 中消 如桂 祛表 桂附 更即
之
明 瓴之 ，故 使 上 痰飲 ，治 之頗 走小 可謂 茯 苓 ，
非 者
， 者
， 亦
水 之
性 乃
得 蓋
冒 抑
之 知
澤 虛而 績者 虛而 腑熱 為清 。此 亦甘 ，豬 五苓 ，故 瀉者 《釋 皮至 、《南 譬之 道， 水， 枝茯 濕， 消其 仲聖
文
， 勢焉 又入 中 下
痰
之有 飲 鮮， 便則 之老 所 司 溫
養 後
必 水
發 停
心 ，
擅 息
。 者
， ，
全 瀉
湯 眩， ，又 膽熱 之藥 淨之 茯苓 淡。 苓究 散、 澤瀉 焉， 名》： 黑， 方草 楓葉 不云 水中 苓丸 如防 陰， 方覈
實
《 。仲 太陽 統 泄
耳
需於 ； 惟咳 謬。 痰， 為 痰 中
氣 心
下 自
腎 下
而 化
氣 若
水 上
之 功
必 無
渴 失精 於仲 乘之 。古 府， 所以 而茯 何足 豬苓 湯治 澤瀉 『消 氣味 木狀 已丹 止消 化氣 ；用 己茯 則由 之，
本
經 聖於 。淡 之 於
非
茯苓 能 而沖 此外 老痰 飲 之 ，
補 亦
悸 ，
似 悸
。 之
長 飲
上 陽
為 墮
。 而
用 下損 聖方 ，亦 方療 無出 主治 苓之 與茯 湯， 冒眩 形圓 渴者 俱薄 》、《 ，遂 渴， 隨他 於補 苓湯 壅得 腎氣
》
之 小便 滲則 小 便
治
可知 痰 氣挾 有痰 非滲 咳 ， 益
心 ，
所 不
能 眩
在 ，
水 凌
， 水
飲 白
朮 澤
瀉 而眩 得三 作噦 膽熱 無入 廣， 白， 苓比 所以 而豬 ，一 ，腎 ，未 物類 能即 而仲 物而 劑， ；用 通； 丸主
遺
訓 不利 又從 者 有
，
矣。 實 痰飲 飲而 得去 然 有 陽
不 謂
水 悉
主 外
， 遇
之 而
上 所
格 則
蠲 ，
以 ，穀 事焉 逆。 多用 相似 豬苓 光潔 烈， 治脈 苓不 莖直 氣不 必不 相感 落。 聖以 膺繁 如薯 以解 小便 小便
，
斷 而必 皮毛 故 ，
治
飲耳 而上 宜辛 。甘 痰 飲 可
。 在
腎 以
茯 悸
在 而
自 之
陽 而
不 飲
而 其
於 疸因 ：曰 橘皮 竹茹 。竹 所以 而純 茯苓 浮發 與， 上， 周於 能起 志》 』雖 豬苓 劇者 蕷丸 咽窒 反多 不利
不
必 曰加 而入 茯 苓 。苓 ，胸 散、 遂半 而 不 茯
苓 ，
心 苓
矣 內
， 卻
， 不
能 得
入 守
中 冒
眩 食而 眩， 竹茹 ，而 茹甘 主治 ，豬 結於 熱者 然豬 能起 胸也 陰， 、《荀 《本 名方 胥不 ；用 ，如 者， 、并
以
止 茯苓 太陽 甘 淡 桂朮 滿由 宜苦 夏湯 宜 者 淡
滲 下
悸 。
然 惟
派 陽
得 與
陰 於
陰 ，
足 有
專 眩， 曰悸 湯， 後人 而微 狹也 苓之 土中 ，以 苓之 極下 。』） 況水 伯子 經》 者， 出乎 於風 半夏 腎中 消渴
消 者， 之府 ， 茯苓 ，曰 以參 無知 寒， 。 白， ，豬 其有 陰， 之陰 ，消 道既 臨川 別 必渴 《 此旨 劑， 厚朴 陽氣 、小
渴 為 甘湯 痰飲 降者 ，有 。 半 ，
適 也
。 上
中 別
而 之
而 爭
， ，
則 為
澤 長
也 錄
滋 職是 ，肺 胃 治痰 而得 無論 留飲 夏 傷 其 下 源 即 則 淫 瀉 ， 詎可 咳。 棗甘 其為 又與 幽暗 苓 豬 陰 以 渴奚 利 記 》 而 。若 如侯 湯； 之弱 便反
學 之 麻 其 悸 之 同 伸 陰 於 策 且 亦 苓 中 濟
而獷 結 、 有 極 能不 三 ，所 起 與 ， 》 無 後
者
之 故也 胃職 正 藥 飲如 者， 矣。 而利 黃 湯 正
， 非
茯 水
，
，
故 。
仲 與
水 上
如 應
， 使
輔 漫施 必別 草補 膽 膽喜
藥 於 茯 陽 上 焦 之 非制 氏黑 用以 也， 多，
惑 。 司下 ， ？心 其近 。茯 土 苓 ， 之 止。 得 載楓 之 ， 陰 劑得 散。 開胸 以茯 蓋小
。 色 神， 以茯 夫咳 ，以 ，有 故
擯 苓
得 應
皆 眩
定 聖
似 相
比 覆
冒 故
寧 以
茯 胃養 者。 溫和 中 也 能 陽
苓 ； 。 開 ， 此與 ， 樹諸 ， 得通 文 惡
顧
謂 降， 白 而 而 苓下 者肺 甘遂 痰飲 之
也 治
者 從
小 者
， 此
治 為
患 ，
是 退
茯 苓
， 下有 似而 陰， 相宜 甘淡 茯 夫 腠 平 澤 腎 靈 然 無 宜則 蓋惟 痺， 苓與 便不
其之病、而。，便悸 眩而眩苓則支真 茯苓 茯苓 如茯 桂附 利者
利
小 膀胱 純， 推茯 泄 ， 甘 悸 如 出 亦 之 眩 在 而 澤 飲 始 橘皮 。故 ，得 苓肉 以豬 理達 極上 瀉之 氣之 異， 考《 故？
便
足 氣
化 則
兼 苓 之， 茯苓 草加 ，
以 小
建 者
， 定
。 方
不 亦
生 陽
盛 進
白 瀉
方 ，其 出， 、生 黃芩 土味 白， 苓視 表， 之陽 止消 由三 確與 爾雅 鄒氏 之真 以甘 苓杏 扶其 ，腎
盡 則出 入 為君 厥 下 白 麻 中 舍 心 一 ， 。 朮 欲 人 則與 薑和 為少 之 豬苓 茯苓 與茯 淫。 渴， 焦而 陰氣 正義 謂：『 不見 淡之 仁甘 陽， 中陰
長 ， ， 也， 效甚 滲， 芍， 黃
其 肺 發 湯 、茯苓下悸 ， 可是眩以 澤。然至極 苦冒 嘔、 胃 陽 正， 亦 ， 苓 豬 有 上 相 》 豬 ， 味， 草 則 氣
、
 第 109 頁，共 122 頁 第 110 頁，共 122 頁
水 液留 主 之 字
， 濕
勝 白勢腸飲扶泄 肉 蜂竹恐熱散 邪隨 之功 治以 未久 此用 湯之 故以 逐膀 之後 氣湯 可見 當先 血自 也。 又搗 當湯 表， 蛭、 蟲、 主， 瘀血
蛭 僵以則在脾而 瘡 蜜茹中必逆
水 於中 。 小 而 之 蠶 蠶激燥內而陽仲瘍蜂 之 虛 犯其 ，竹 經入 桃核 此與 大黃 ，腹 桂枝 瘀血 桂枝 胱之 ，原 ，即 表証 解其 下者 若桃 丸煮 盡同 協虻 虻蟲 水蛭 故以 湯，
蛭
、 。』 至 兒 以 風 者 之 ， ，
男 驚 為 痰， 食 。 致 欲 利 乘 以 痛 ， 逮 任 胃， 茹止 上 聖 諸 蜜 不 難 於膀 承氣 抵當 桃仁 痛亦 引以 在少 化膀 血瘀 有陽 調胃 已無 外， 亦自 核承 服者 ，惟 蟲為 精矣 ，一 水蛭 又二
虻
蟲 又解 子 陰 癇夜 散相 而 桑之 白 蜜 飲
欲 自
利 ，
陰 ，
致 蜜
煎 ，
甘 生
性 也
。 寒
藥 嘔逆 除膽 胱， 湯之 湯丸 滌熱 新著 黃硝 腹不 胱之 ，亦 明腑 承氣 ，不 未可 愈也 氣湯 ，以 少腹 走表 ，而 飛一 為君 味并
，
同 之為 瘍 、 啼， 火逆 不治 蟲， 是 潤 去
不 利
反 不
至 下
利 導
通 潤
可 涼
能 ，
故 而至 火則 有水 治， 之用 逐瘀 之故 ，桂 去， 氣， 上清 實之 湯加 必顧 以下 。「 証， 隨經 滿， 逐瘀 抵當 潛。 。苦 不用
為
吮 ：『 女 子 是肝 結之 燥熱 桑能 液 化 去
， 快
者 下
泄 咽
痛 大
便 以
泄 清
熱 加
桂 煩亂 為清 結， 愚既 虻蛭 ，蟅 。況 枝所 土瓜 且桂 陽明 慮， 桃仁 表。 有蓄 其外 則與 之熱 則尚 ；大 湯所 在上 走血 ，其
血
之 釋泥 崩 中 熱生 痰， 之風 去風 燥 以 幾
與 ，
利 矣
。 胸
滿 ，
蜜 澤
養 ，
熟 枝
之 ，熱 噦之 有血 辨之 顧可 蟲導 在產 以能 根散 枝協 之熱 今不 、桂 少腹 血而 不解 抵當 留於 不至 黃滌 佐之 之熱 ，血 所以
品 赤
淖， 白 風， 則其 痰。 ，蠶 速 滯 不 白 心 當 正 性 辛 亦甚 源。
，
能 產
塞漏 後 又為 視僵 丹 性故 去 朱 其 下
無 即
利 蜜
則 煩
， 為
下 ，
故 溫
能 甘
以 結， 詳矣 以同 血通 後， 抵少 之少 甘草 迫。 腑實 枝， 急結 遂攻 者至 懸絕 表分 於硬 熱下 大黃 ，隨 結不 然之
逐 ， 異 ， 佐 液 利 通 補 導 矣。 橘皮 五苓 ，惟 年語 絡， 豈宜 腹也 腹滿 ，能 加桂 而少 加桃 而非 之也 當先 矣， 者多 矣。 行， 、桃 經而 行， 故，
瘀 卮。 餘 痰濕 蠶 溪謂 近之 猶 ， 即 豬 傷 之 三 中 之 竹皮 湯無 散所 此條 乎！ 蜜丸 峻攻 。下 痛， 散結 枝者 腹急 仁、 硬滿 。「 解外 「太 ，用 小便 協水 仁， 入， 破血 有可
破
結 』不 痛 ， 所痼 何如 從 ，且 下 為 「 滯 故
以 利
則 膚
潤 而
脾 所
忌 焦
除 。
甘 ，
藥 大丸 竹茹
，
而 特於 無 非 而陽 藥矣 相 感風 用 治 之 半
夏 快
。 液
， 亦
困 矣
。 眾
病 而
和 兼
陰 以治 「熱 和藥 ，既 瘀血 皆用 緩急 ，膀 結， 桂枝 ，其 外解 」為 陽病 峻藥 本不 蛭為 亦非 飛者 者必 得而
，以 者， 水結 結膀 而不 服枳 湯， 桂枝 ，又 胱寒 未始 而仍 人亦 已至 一截 不解 輕取 利而 走裏 泛而 抵之 以苦 言焉
仲
聖 僵蠶 厥 陰 不得 。 ， 而僵 膠 火 阿 、
白 心
下 助
白 矣
。 然
下 和
百 故
解 陽
， 石膏 以手
抵
當 燥濕 之 風 伸， 濁 ，更 此 散 ， 芍
， 續
堅 粉
安 以
豬 利
有 藥
。，毒 故
加 ，桃 胱」 傷液 實芍 瘀血 ，即 為少 水之 非腸 名承 不如 宜桃 ，言 至下 之法 今反 破結 不切 ；在 為助 。成
、白 足厥 核承 四字 ，酒 藥散 在臍 可知 腹急 腑， 胃之 氣， 狂， 核承 血不 者愈 ，使 利， ，而 。蓋 下之 ，故 氏云
湯
、 去風 濕 為 是以 結 於感 方 逆 二 消
飲 滿
者 中
， 膚
從 用
之 甘
而 甘
草 薇除 為肝
抵
當 之義 患 ， 入夜 之 風之 蜜 滯 用 於
上 ，
利 故
加 陽
引 者
， 滑
故 以
和 氣湯 ，前 煮行 而不 下不 此之 結之 熱結 熱下 明示 洄溪 氣湯 自下 」為 熱邪 則蓄 同歸 四物 血， 以虻 ：『
胃熱 逆也 抵當 人多 藥而 愈， 在少 非為 要藥 初萌 迫膀 此証 所謂 」為一 則宜 一截 盡入 血必 於抵 皆血 為熱 蟲為 鹹勝
丸
， 背， 無 他 彌甚 」 病為 意 痰 之 而
降 後
滿 之
。 陰
而 一
為 潤
燥 之
。 而斂 。婦
必
二 據其 奧 義 者
。僵 正 宜。 。 。 也 之 減
， 一
為 平
邪
豬
膚 ，
甘 喘
則 湯丸 看作 不疾 其為 腹， 解表 。觀 ，驟 胱， 之有 ：『 截， 攻， ，言 網羅 暫而 少腹 藥， 所瘀 臣。 血，
浮陽 人乳 所以 太陽 下， 血被 不曰 矣。 桂枝 以黃 以桃 關於 瘀血 外解 然太 蓄血 ，而 未久 下血 而桃 ，潛 』張 血蓄
味
并 所言 。 鄒 蠶劫 。 味辛 合 甘
遂 過
時 甘
遂 熱
， 湯
， 緩
可 以
柏 ，竹 子之
用
， ，亦 氏 謂 痰濕 訒 氣溫汪 、
甘 又
續 半
夏 陽
不 少
陰 以
去 實
輯 治血 傳本 合之 熱灼 蓄而 彼用 茯苓 硝折 仁協 陽明 將結 曰已 陽傳 而血 瘀不 矣， 。抵 為肺 者當 隱庵 於下
茹 時， 結。 之公 則共 而不 曰著 桂枝 丸之 之， 調胃 。蓋 之時 ，少 本有 自下 復聚 用湯 當丸 果， 之。 、張 ，勝
桃
核 不： 『 庵
而散 刪 而性 草
， ，
是 湯
， 至
上 伏
邪 急
， 肝
氣 涼膽 中
承 免自 蠶食 借 為 脈 乘 內 故 ， 而 虛膽 不知 共語 成臍 行無 ，是 斂以 下癥 氣必 承氣 太陽 也。 腹急 表邪 者不 ，正 方減 之証 桃仁 』按 令韶 血者
氣
湯 相桑 肝風 去「 燥， 其
相 飲
在 伏
者 矣
。 發
， 止
心 又
所 清其 熱 熱結 ，謂 下去 疑矣 其血 芍藥 ，溫 先鬱 ，則 病汗 』桃 結曰 未罷 必攻 不少 少其 ，與 氣微 此論 云： 必以
、 矛盾 而 ，故 從治 故治 反 上 有 白 陰 腹 以
下 。津
有
」 之而留粉下 肌 輔 源， ，膽 膀 熱 著 。 瘀 ， 經 ， 下 解 核承 但， 者， 也， 傷 數， 抵 向 水 『虻 鹹為

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疰精 形 龍正其 蠐聖朮苓治利以得膀觀以源胱 以其 者遲 龜 氣之 腫痛 肉腴 烏 不能 安其 由驚 鯪 也 臟 龍 召陽 之陰
徐氏 魅 龍為 似 龍 龍骨 骨 以其 破瘀 蠐 螬立瀉、水小熱施胱仲尿》
方 并 白 氣 便 不 化
， ， 聖 血 ：『 ，但
淋病 有 堅為 重則 水族 不止 再以 、瘡 潤而 烏賊 魚 疏排 後人 神志 啼而 穿山 甲 能變 龍骨 齒 。二 陽，
甲 賊 鯉。魂

謂： ，則以 東方 ， 故 非 兩目 血， 螬 生 之
旨 用
， 朮
合 在
皮 乎
？ 在
膀 即 何
能 用
五 而
非 血結 蔽， 殆， 離水 哉！ 驚氣 多膿 骨獨 魚由 骨 而發 用穿 ，則 悲傷 甲主 （ 化， 以白 說皆 與他
『龍 神 之 其 無 黯 則 於 矣 則 而 膚 而 胱 三
焦 逆 苓 蓄 至 即
用 真者 黑而 蠐螬 糞 。治支 利 。 桂 也 之 挽 散 血 於熱 ， 以其 遲重 則僵 入腹 汁者 燥， 寒烏 之， 山甲 更有 ，邪 五邪 山 故游 者為 極精 發斂 穿
骨斂 物能 神而 與 真 ， 用 之 壤
， 飲 小
便 桂
枝 枝
非 。
且 水 而
出 諸
証 也
。 甚 并無 裹為 者不 ，陸 之旨 ，血 又能 入水 若瘧 ，多 他藥 則乘 驚啼 甲 魂不 上， 。 著物
正氣 辟邪 骨粘 龍 特不 之， 出於 糞 苦 乎 、 四 五 道 。 ， 血 則變 水
為 壤 冒
眩 ？ 茯 兩 苓 亦
滯 其 不 不 尿 結， 衛， 能輕 蟲沒 繹之 為濕 燥血 而化 涉於 見於 ，宜 肺虛 悲傷 ）
定者 齒以 之陰
而不 惡也 舌， 近 易
。得 虛壤人 然 糞 猶 。 而
豬 苓
、 不
利 之
利 而 所
以 曰
脈 蓄
， 血。 蓋 惟龜 狡， 水輒 ，驚 亂也 中之 ，其 虛， 瘡瘧 酌劑 而并 ，其 ，治 者 蒼 陽者
斂邪 。治 其用 耳。 勞而 也。 身 善 苓 澤 小 小 不
暢 渴 浮 則 』何 膀胱 惟 為
之 夫
柯 散 瀉 便 便 ， 與 微 熱 雖有 龜 斃。 則氣 。治 濕。 骨白 瘡至 兩門 以善 之， 可驚 之以 優 異，
氣， 泄精 在心 藥肆 非有 主目 惡 血 氏 二
苓 合
而 ，
今 ，
烏 於 小
便 熱
， 可
謂 嘗非 為津 甲， 背 惟龜 腹 血
亂， 以烏 閉 ，骨 潰後 ，蓋 其後 時 啼之 此 龍齒 生 。 故桂
故傷 瀉利 肝二 所售 血瘀 中淫 ， 之 白 利 只 得 是 不 則 之
迨 論 朮 小 半 與 上
不 利 曰 盛 膀胱 液之 而縱 遲 常湛 自 癥
入腹 賊魚 瘕 為腎 ，則 瘧必 也。 氣 邪， 通 。』 微 則 枝柴
寒邪 漏下 經為 ，乃 者不 膚青 其 五
苓 并 便 兩 滑 濟 者 水 ， 之熱 腑， 重 、 道 無 黑
變 散 用 乎 。 石 以 ， 逆 不 橫成 ， 於水 則氣 骨， 驚 之合 非其 有風 之 論 古方 ， 胡兩
氣未 ，則 多， 龍蟄 宜。 翳白 蟬 ， 也 ，
則 ？
而 桂
枝 、
亂 腎 太
陽 。
須 可
謂 由氣 氣化 理， 尾 固生 首 氣
下趨 如磁 入 ，而 所能 痰濕 阻 臟 留 五 如遠 之 煅 湯，
盡者 以味 能收 土中 膜， 則 ， 治 茯 、 髮 陰
而 之 末 之 入血 則能 四 腹 而 則
吸 曰 思 苓 茯 、 渴 標 服 結 片片 肢 ，終 而靡 石之 、 色白 為矣 濁痺 先 邪 何 志丸 如 可以
亦用 甘歸 斂浮 ，至 則蠐 風 ：
『 水 澤 苓 白 ， ， 而 ， ，而 出， 自 腹 解 ， 翡
飲 重 嘔 瀉 合 魚 下 為 又 且 可撅 輕 令居 所止 引針 痛 則屬 。 其經 其 自 、龍 翠 會合
之。 土， 越之 春啟 之變 露 ， 在
脈
吐
。 湯
桂 而
利 、
戎 則 寒
邪 多
飲 五
苓 《外 故小 。雖 ， 陸亦 狡 。烏 ，琥 臍 肺， 環 絡， ， 非 邪 屬 齒清 可 色 成劑
』鄒 澀可 正氣 蟄上 蟬， 最 浮 白 苓 小 鹽 水
欲 所 暖 散 臺》 便不 所 斯 愛
為 微 朮 澤 便 、 泄 迫 水 之 可撅 以 生， 賊魚 珀之 ， 是為者 瘡則 則 之 分 魂散 ， 。』
氏謂 去脫 ，安 騰。 化穢 清 潔 熱
，
、
澤 瀉
并 乎
？ 瞿
麥 而 。
熱 出
汗 不
治 治血 利， 而上 治 所以 能 能於 拾 為 攝氣血 肌腠 山 ， 穿 來 平補 白 較 龍骨
：『 也。 魂魄 其所 濁為 ， 不 瀉 用 而 之 不
利 將 ， 膀 淋 是氣 中 芥 氣 甲 難 者
龍骨 ，鎮 伏處 清潔 人 猶 重 合
而 ，
則 防
己 屬
， ， 傳
本 是
欲 胱
熱 諸方 病 下緊 外 能治 水中 矣。 鬱 入血 壅滯 所 以 鎮心 功 攝陽
身 在 利 治 茯 等 服 ， 使 結 不
裹， 相 水火 下碇 。 ，故也 ，非 任 當克 驟 用
、牡 驚癇 ，土 也。 之 小
便 小 胃 苓 量 五
苓 遂 邪 ， ，無 非血 丸， 更
捷
以歸
應 漏 者 ，
蠣， ，至 遂粘 仲景 目 不 不
利
便
乎 反
吐 湯
桂 齊
觀 散與
而 少 從
表 固
顯 用 病。
桃仁 按
無少 之 相嚙
病
粘石 下 能化
赤
性銳 。 而
若 後
皆收 。
許
土，
推挽 主心 埴似 蟅蟲 容纖
塵
。
』
？
而
澤
。
茯
苓
苓
并
用
。
為
問
諸 陰 解 有
弊 臟 若 証 虻 《巢
水 ， 可 罅隙 。 之病
衷
，所 甲 。輕
，又 白 血中
、
何患 陰 之氣
善穿 調 發
其 為
之物 偏 驚
攝肝 叔
微
氣之 云：
牡蠣
據陰
空靈 腹鬼 石而 丸， ， 真
得 瀉、，桂俱均 熱 者 蛭者 氏
故 仲湯豬則枝祛 不 結 。 者 蝕 駁 啼 『
， ，病 以，狡 驚 、。 ， ，， 劑肝 以
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文 者， 瘰 癧 亦
大 牡
蠣 膽 向 蠣
。《 裏 有 ，擅 知
此 鱉不 能 而 之 人 開闔 能治 豬 無惘 宜於 主心 用白 下趨 雞 已足 實非 之於 飲， 合。 潠之 嗽面 熱， 概。 所治
甲如 引 水 翕 之
考 蛤
以陽 頸 有深 於小 本 。蠣 雄無 其 正 而 鱉 、《凡陽龜之。一之當 《傷 膽
然。 苦寒 《本 中煩 卵白 《聖 者， ，故 雞屬 矢 白療為中貪若灌腫只殼之
仲
聖 既戢 者 核 淺 柴 經 介 雌 理 當
明 甲
、 牡別人氣甲滋火身參開
汁
病 風寒 ，薑 飲由 不瘥 之， ，皆 清上 有文 三証
文 ， 之 胡 》 屬 ， 各 辨 牡 蠣錄
》 靜
則 下
歸 所
治 溉
不 無
水 ，
無 爭乎 不開 寒論 矣。 經》 不得 為陽 惠方 取其 脾土 酉金 、 雞。
文蛤 設也 棗調 心肺 ，必 內心 治在 焦心 彩， 細究
蛤 而陰 豈 別也 湯， 鱉 而化 磈礧 ， 而 於 具 蠣 「 明 ， 之 及 養 不 ？五 、當 》：『 今人 「卵 臥， ，黃 》用 得金 職復 ，又 子
散 能 甲 不 之 資 生 復 水 ， 者 以 白治。之熱熱煩心肺又之
、
文 即固 代以
其
。由 所 主 生 相 用 容 用 」 ， 通 ， 均 ， 水 痔 闔
，
智
龜 非
少陰 治泄 白止 與百 為陰 原蠶 氣多 ，則 為巽 、 表至於熾已而肺之其，
雞熱渴表，退外之熱精而
蛤 也。 鱉 斯以 以除 心腹 色白 連如 亦 因
忽
者 其 二
字 居 陰
氣 流 借
此 此
能 火
為 、陰 不闔 病下 小 ，
，不 兒 合病 白 沙治 ，無 鼓脹 木， 子 不必 欲飲 ，麻 渴飲 而鹹 粟起 明徵 ，以 氣所 後知
湯 甲 觀， 脅滿 癥瘕 ，且 房， 而 。 顯 四 上 動 以 滋 樞 蝕、 、并
，
渴 。
鱉 分 甲 然 品
題 靈 行 之
水 增 其 機 利脈 知有 下泄 吐後 氣輕 霍亂 白亦 以消 具金 黃 有渴 水不 杏只 在於 寒不 ，則 ，而 鹹平 注。 宜文
不 甲 凡鱉 。所 堅積 南生 房內 。 鱉
介
屬 有
異 之
妙
之
一 。
』 ； 損
維 水
； 。
水 小兒 開闔 微者 熱壅 」一 ，孩 而黃 轉筋 可不 ，風 木之 ，治 止， 三兩 吐後 克任 其寒 仲聖 無深 用在 蛤不
用 去 甲之 謂向 ，於 東向 有肉 有 金 者 。而 可 所 系 水 與 頭瘡 參爭
栝
蔞 惡
肉 雌 ， ，
自 靜
鎮 與 治
之 之 為 火 ，與 經隧 語， 子熱 氣重 ，是 拘。 木氣 氣， 心肺 亦主 而蛤 ，必 之， 為外 又有 入之 殼而 宜他
之 而 主陰 裏連 牡蠣 ，得 ，是 無 雄
金
主 不 不 鄒
說 火 。
此 火
格 相
違 難燥 之病 白通 ，水 最宜 瘡， ，故 從雞 平， 本有 之裏 以文 膏各 表間 與五 附之 精者 能， 味鹹 藥者
屬 亦 蝕、 腎， 主驚 春木 為剛 ， 攻 致 擾 并 ， 鄒 者 ， ，非 。漏
，
有 斂
潰 其 利 混
於 ，
故 參 非
披 氏 ， 則 湯。 穀不 體會 妊娠 白能 矢白 則轉 伐土 熱， 蛤散 用至 尚有 苓散 寒， 焉。 氣復 ，則 ，固
表 癰 痔核 向外 恚怒 之氣 中有 甲 四
，
氣 所 能 。
惟 猖 之
論 此
能 氣
張 水火 下赤 利不 能化 。小 胎漏 解散 散脫 筋自 之長 則正 ，不 五兩 餘邪 者， 不必 病在 走表 為由 自有
邪 者 、骨 連膽 氣拘 ，則 柔， 圍 味 施 收 陰 之 ， 熄 而 之相 白、
不
用 ，
以 有 鹹 ， 攝 陽 火
。 自 其 體 止， 赤而 兒熱 。 浮陽 胎， 止。 。用 能止 止即 ，意 ，故 取其 治寒 陽， ，又 表以 至精
桂 陰 蒸者 者， 緩。 入肝 陽中 肉 裙
寒
則 惟
其 囂
浮 以
理 鄒 來
注 火
。 不
隨 嚙乎 小兒 厥逆 直趨 泄， ，療 亦以 利小 其水 渴， 貪飲 自在 以麻 淡辛 而只 應汗 分其 入裏 至切
枝 既 ，豈 正即 仲聖 而氣 有陰 ， 入 清 而 言 氏 家 以 之 ？濕 囟不 無脈
之
屬 益
而 以 陰 熱 靈 ， 所
論 無 至 張 大腸 只以 目熱 蠶沙 便并 穀所 蓋其 之謂 於清 杏發 化氣 須治 解而 勢也 。氣 之義
， 陽 能代 此可 用鱉 浮向 。鱉 肉 裹
，
此 
堅 明
自 水
火 之 此
精 水
停 ，
氣 痺四 合， ，乾 一証 氣清 赤痛 能勝 止遺 化之 渴非 ，而 熱。 汗， 而表 熱治 不汗 。《 寒性 焉。
而 遂 以牡 推其 甲於 外。 介屬 甲 二 ， 浚 以 水 當 幽 翕 肢重 非不 嘔煩
獨
用 和
也 ， 物 人
每 。
諸 証 火
， ， 隱 而 ，概 微寒 ，與 風去 溺者 矢白 津虧 無吐 麻杏 即以 邪得 濕， 解， 活人 燥， 蛤者
文 。 蠣。 堅 鱉甲 向裏 而卵 是 為
之
所 視 家 言
耳 正 為
略 而
火 體
不 弱， 闔乎 者， 從事 之卵 咽中 濕， ，以 ，則 與小 後之 力微 文蛤 盡也 文蛤 則熱 書》 則能 雀所
蛤 牡 牡 不能 煎丸 則下 生色 柔 同 為 謂 須
。善更 之 隨 非中 ？癥 白通
，
幾 蠣
治 蠣 中 ， 一 為 會 數 途 之 於淡 白治 生瘡 領濁 遺溺 尤能 便不 餘邪 ，故 協石 。吐 治表 邪遺 治血 清熱 化，
莫 驚 之主 無銛 ，所 連腎 青， 有剛
清
熱 例
， 滋
， 。 字
而 徑
難 翕
， 外之 瘕非 加豬 滲溫 之即 。黃 下趨 故小 化滯 利也 ，則 兼主 膏清 後渴 間熱 留於 結胸 而勝 具自
明 恚 盜 鈍之 以破 ，向 則入 ，  漫 原 張 存 通 此 不相 不開 膽汁
其
故 而
又 汗 陰 堅 無 非 氏
云 之 ， 能 燥， 效， 能涵 耳。 便不 消積 。 止其 微風 熱， 欲得 濕， 表， ，李 濕。 外飛
， 止 、消 差， 癥瘕 外則 肝而 中
有
之
所 區
分 不
是 ：
『
。火善 助
之 應乎 乎？ 湯主 讀此 若丈 育真 利也 ，領 熱渴 ，此 甘草 水而 恰與 以冷 防御 其清 入水
迨
即 泄 渴、 清熱 。加 上連 氣沉 陽
遺 以， ，
要 龜 萌張？瘧 之。 能 夫則 陰， ， 湯 和 貪 証 水 治痰 裏 之
。并不 甲 動助蓋非 』 。濁

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膽
汁 膽
汁 風
靜 治
或 和
陰 膽
去 為
陰 甚
哉 慎
之 拘
急 何
嘗 正
中 慎
矣 之
微 也
。 陰
爭 其
當 例
推 脈
四 穀， 是膽 陰居 明是 用烏 內結 非羊 聖用 登歷 而自 及《 羊 而鄒 白蜜 由血 之處 脈之 聖豬 豬 之， 而不 歟？
苦
寒 是正 ，僅 瀉 或 。』 肝膽 經， 膽臟 ！ 乎 ？ ，
曰 不
宜 氣
散
。
少 陽
， 相
火 於
外 也
。 之
， 逆
加 裏寒 汁明 上， 寒襲 頭。 七疝 肉不 治寒 山崖 愚思 呂覽 羊之 肉 氏更 ，不 及氣 ，而 支別 膚湯 少陰 膚 醫道 治膽 治肝
而 治膽 如時 止 又稱 之火 膽為 肝葉 乃 四 膽 亂 陰
寒 豈 不 ， 蓋 其 豬 外熱 為乾 羊蓋 厥 烏頭 ， 可， 疝 傾 之， 》孟 為 以 足以 ， 致 ， 實 之 誠 ， 以
滑
， 火， 珍所 每 ， ：『 。』 陽經 ，病 隱 張 肢
拘 汁
， 之
際 邪 尚
能 治
， 拘
急 四
肢 所
先 膽
汁 ，汗 嘔煩 具剛 陰， 者， 寒疝 則以 腹痛 仄處 即謂 春注 物， 痙病 潤燥 亦無 咽痛 從肺 開其 熱， 難言 所以 連，
極 以 庵 急 而 ， 直 堪 君 何 為 與 湯
利 人固 云平 豬 肝
而不 此即 ，肝 每相 謂 ： ， 仲 膽 中
， 此 火 自 諸 ， 主 出而 而加 很之 產後 外驅 即七 証不 與產 ，略 之水 ）， 古說至 用大 益陰 事於 與胸 出絡 先， 上為咽 爾。 無效 是以
大 膽 『 在 聖 汁 乃 。 何 而 陽 當 之 性（ 血虛 寒濕 疝之 獨在 後腹 無怖 畜亦 或謂 賾 承氣 。患 苦寒 滿心 心注 今試 痛 ，況 寒勝
便
， 未必 肝膽 汁 炒 及膽 余從 為風 連， 膽 汁
芍
藥 不
遽 甚
忌 陽 不
知 能
獨 解
。 之
本 即
為 。
於 厥者 。乾
《易 ，無 ， 一， 脾 中 意， 何 西方 ，或 湯有 見 傷正 煩。 胸中 以鄙 ，以 柴胡 熱，
若 肯信 之火 黃 。』 治亦 木， 醫家 能 甘 用 ， 氣
暴 其 治 夫 ， 通 四 ，通 嘔煩 內 於
是 連 起 草 者 故 虛 陰 ， 拘 陰 脈 肢 大壯 不下 溫 何能 ，羊 痛， 其腎 恧焉 之牲 謂火 胸滿 上 。豬 以其 。下 說備 少陰 為少 以苦
肝
瀉 。今 ，則 、 柴 以兩 正治 膽為 亦多 腎 臟
湯
曰 ，
又 必
拘 非 中
之 故
或 急
乃 邪
充 四
逆 拘
急 脈四 者， 腎 下
疏》 寒。 陽 於腎 肉正 取其 氣之 。羊 （《賈 畜（ 字， 則 水畜 虛而 利既 一解 同氣 陽藥 燥濕
， 以膽 黃連 胡 說權 之說 相火 連稱 之 微 有 急 本
虛 火 為 筋 斥 湯 下 逆湯 少陽 者 《 宜
自 和 汁 拘 可 不 ， ， 嘔 脈 於 ， 又 ）， 小 也 無 不獨 氣 充 以西 子 禮 為 建 而 非 泄 焉 之 ，顯 也。
應
加 汁與 輩何 他 藥 之， ，第 ，凡 ，否 ， 資
急
， 旁
通 解
， 且 憤
而 煩
， 之
收 四
肢 服
之 益
之 主之 木火 而能 建中 。《 與， 治 熱味 固， 北 胎教 ． 涉陽 中 膚甘 實， 其腎 。下 物而 系相 治膽
膽
汁 柴連 以鮮 用 之 李自 與肝 見上 則偏 心 皆
不 以
見 并
吐
內
寓 思
競 或
為 引
， ，
則 而
汗 曰
不 。吐 上沖 於陰 湯雖 外臺 即仲 脾也 甘， 非他 方產 篇》 月令 明之 ，非 寒輕 故胸 陰， 利、 留連 協以 以膽
主 元 中化 治腹 》烏 聖之 。《素 足以 畜比 者為 ），或 》及 據， 加白 浮， 滿不 其虛 咽痛 於上
而
瀉 偶， 功。 遂 止 較勝 并舉 升與 注於 之 血
用
膽 之
者 已
下 陽 ，
正 拘
急 筋
屬 陽
被 出
肢 解
， 已下 心胃 挽少 ，則
作
， 去膽 』甚 ， 不 於成 之耳 火之 肝， 。 』
汁
， 焉
。 斷
而
，
故 非
膽 ，
此 肝
， 陰
縛 厥
如 必
已 斷， 所致 陽者 痛， 頭湯 大烏 問》 溫脾 。惟 美， 謂土 《周 又豈 粉熬 自能 至於 陽之 、心 以除 陽之 平膽
何
以 汁即 矣， 以 膽 。劉 。成 証， 動云 果 爾
獨
拘 在
桂 後
加
當
其 汁
不 豬
膽 肝
與 ，
欲 故
， 依
法 汗出 ，若 。寒 豈能 ，且 頭煎 病名 緩中 於五 有長 木之 官． 足為 香， 從上 痛， 上乘 煩， 熱， 氣。 中壯
無
膽 不應 劉氏 汁 炒 潛江 無己 肝必 肝氣 ， 則
急
而 枝
加 之
，
下
利 靖
， 汁
所 膽
為 伸
不 更
見 治
之 而厥 但寒 疝乃 愈此 以治 、抵 心疝 ，而 行咸 髯可 母（ 庖人 訓歟 不足 引下 不必 者， 皆少 非豬 成氏 火以
汁
則 ，則 之闇 則 不 卻揚 則謂 挾膽 、肝 仲 聖
至
不 附
子 且
不
而
嘔 故
從 以
并 表
裏 得
， 拘
急 而
猶 ，四 ，則 肝腎 大証 寒疝 當烏 ，少 藥之 具中 當長 《淮 》注 。 以悅 而客 用攻 遂得 陰病 膚莫 之說 扶生
瀉 不啻 也！ 應 成而 ：『通 ，或 陽， 方 解 湯 解 煩
， 治 加 ， 投 不 不 肢拘 不煩 之陰 。兌 發作 頭桂 腹當 能溫 ，以 髯主 南子 ），或 脾振 熱 陷 因 ， 任
反
不 膽汁 膽汁 若 。
抑李 脈四 竟屬 鮮有 不
當 則
用 曰
四 者
， 可
加
亦
即 之
也 其
薑 以
薑 解
， 解
也 急不 不乾 ，同 為羊 時令 枝湯 有形 脾緩 得火 簿之 時則 謂土 困， 以平 之劑 中土 惟胸 ，故 ，鑿 氣，
止 不 止 之 肢 如 膽 正 。 附 附 脈 。 此証 ，然 。此 無權 滿疑 醫家 空無 不使
，
非 自表 與薑 有 以 ，曰 逆加 膽病 別之 一 ，
非 微
急 故
之 汁 治
， 膽
汁 之
不 熱
藥 微
欲 以
白 解， 嘔也 受寒 ，兌 人陰 ，皆 ，又 中者 土之 目（《 訓》） 畜（
二 。 累。 卦二 縮， 治寒 任脈 尚有 氣為 古今 ，五 《淮 無 下利 時伏 ，紛 涉少 多用 據， 隨肝
所
謂 其功 附并 補 肝 ：『 膽汁 。李 為膽 見 矣
以
其 ，
在 謂
。 霍 抑
仲 苦
寒 任
受 ，
則 絕
， 通
加 脈微 。霍 與
於 非濕 邪初 擾於 陽， 此取 劉氏 下走
肝
病 矣， 用， ，令 予見 ， 瀕湖 病者 。 苦 寒 四
逆 拘
急
亂
亦聖用 ，
施 者
， 陽
拒 非
治 豬
膽 欲絕 亂， 羊肉 陽在 況脅 疝腹 為病 之， 尤多 注》 行已 南子 少
挾 何則 語人 血 是 何
一醫 補 謂： 。然 不 傷 湯 之 吐
亦此 於 膽 於 之 汁 者， 下利 溫脾 下， 痛裏 痛， ，男 茲何 ，故 ），又 占其 時則 陽固 也， 發， 經氣 不知 效， 輒從 也。
膽 和 肝 『 察 正 曰 始 為 垂 為 內 不 湯 矣， 非加 尚未 所到 少陰 而仲 而和 治肝
者？以而，而豬肝 之而內，，至絕之，得之通清 下 緩 一 急， 皆 子 以 仲 好 四， 訓》
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偏。 有之 而 不 通
氣 『
心 毒
物 犀膠為也既熱膿白比頭 阿中中 所致 為一 也。 出之 鑿可 自解 經而 內陷 故可 瘡煩 人用 然升 方已 遇毒 於實 角除 而猶 是。 麻鱉 無表
角。力。大而多頭，翁 膠化，
論 ， 專 氣 纖 入 犀 若 ， 推 傷 渴 而 翁 不 湯 阿 陽， 而肝 ，非 談 周 以 証 ， 用 之 以 疼， 犀 麻 有 陸 輒 處， 血 有 鄒 甲 証
犀
角 在
表者 心 走 味
苦酸 ，所 即化 一物 黃 也 土 角 執 蓋
其 之
黃 ，
更 ，
又 用
之 加
甘 得
與 加
阿 膠
為 不能 腎之 如物 。至 慎齋 發其 者。 非提 汗法 說， 代犀 是陽 角之 主氣 此語 九芝 赴， 致 分之 未盡 氏引 湯無 。夫
之
精 有之 ， 胃 而兼 識纖 牛 ，或 湯 ， 土 補
血 土
湯 與
以 治
下 。
渴 草
阿 熟
地 膠
， 補
血 散陰 虛寒 交物 於引 云：『 汗者 陸氏 出之 ，非 由來 角。 氣為 方不 ，犀 ，不 《世 謂其 用多 熱毒 者。《 魏培 犀角 表証
者
， ，在 藥 血 鹹寒 微無 土 謂胃 方 屬 諸 潤
液 燥
濕 豬
苓 利
而 者
非 膠
湯 、
山 則
曰 聖
藥 中之 ，亦 之得 邪內 凡生 。或 亦知 ，使 兼見 已久 朱奉 陰邪 一， 角主 始於 補齋 自上 在肌 ，是 本經 之犀 為無 者，
必
首 裏者 不 而 ，故 不貫 犀 藥， 而 而 ， 而
下 ，
鱉 輩
淡 渴
， 熱
爍 治
下 藥
同 下
利 ，
不 寒邪 得其 以相 陷， 病處 謂升 提邪 他徙 太陽 ，愚 議以 所鬱 獨於 血， 朱奉 醫書 而降 膚。大 解而 》大 角是 表証 有表
推
鄒 有之 治 泛 能至 也。 黑 或謂 燥 角 以 行
， 甲
煎 滲
燥 証
不 其
液 利
？ 論
也 虛
極 論
何 ，此 溫補 引。 只可 ，皆 麻之 外出 而後 脈証 何敢 此法 ，故 傷寒 升麻 議《 》犀 ，自 黃之 散之 黃主 倒大 ，《外 邪宜
氏
。 ，無 証 血 極上 』犀 有 心藥 各 中 濕 不
致 丸
破 劫
之 宜
阿 ，
即 不
知 。
阿 ，
內 經
， 歸薑 之益 若寒 謂之 為陰 名， 之非 解也 ，則 辟以 施於 方中 雜治 升陽 活人 角、 下而 味 。大 下瘀 黃之 臺》 發汗
然
謂 分於 觀 。 極下 角中 花 ，或 責 黃 事 掣
燥 結
， 物
， 膠
而 下
焦 此
乃 膠
以 補
當 悉
其 辛溫 ，故 藥治 致， 為火 以升 發汗 。其 必邪 臆見 犀角 用木 門木 氣而 書》。 升麻 升， 至苦， 黃不 血， 戲語 治喉 之謂
用
犀 上下 千 《 ，亦 有白 黃 謂性 膠 ， 阿 濕
、 溫
經 液
不 偏
佐 陰
液 滯
下 濟
水 歸
湯
所
任 之能 用之 寒病 不可 ，為 得之 不外 邪雖 在於 ，獨 地黃 香等 香湯 解毒 二物 辨， 則譽 色至 言解 犀角 ，暢 痛有 ，犀
角
必 表裏 》 金
、 能至 星徹 有 升， 則 中 ， 破
結 湯
行 幾
涸 以
阿 不
上 之
熱 黑
驢 ，
則 。
味 事， 是証 ，熱 謂之 陽氣 ，自 出乎 不在 表在 是仲 湯等 辛 ，則 ，犀 皆中 看似 之不 黃， 毒， 主解 發大 犀角 角與
外
有 ，而 外 《 極內 端， 花 或謂 異 黑 何 、
行 瘀
， 矣
乎 膠
。 朝
， 痢
， 皮
煎 曰
去 厚
為 謂為 ，最 藥治 引。 不到 屬以 ，可 裏而 於上 聖《 方， 溫宣 云：『 角清 空通 精詳 當矣 性復 是熱 百毒 黃治 為有 麻黃
表
証 總惟 》 臺 極外 夜視 雖 性降 燭 ， 捫 瘀
、 大
黃 ？
佐 不
知 阿
膠 正
借 煉
而 血
過 陰
， 羊肉 為切 熱病 凡無 。』 升為 以發 不得 。若 傷寒 固宜 陽之 熱毒 血熱 氣入 ，細 。 猛厲 結於 ，就 火之 表証 并用
而
兼 血熱 書 兩 ，其 光明 畜 ，或 槃 水 扣 下
血 甘
遂 阿
膠 此
皆 不
能 其
滑 成
， 多
加 阿
膠 之前 當。 ，可 病之 升麻 治。 汗之 用汗 邪離 》《金 見譏 藥，熱 盛者 而解 陽明 覈之 ，自 虛處 此繹 自中 ，而 有之
肌
膚 而有 用 ， 實非 ，謂 嘗 謂取 見 未 之 、
逐 湯
下 所
以 因
熱 清
熱 利
之 性
易 阿
膠 之
味 驅可 其必 謂邪 處， 升陽 不知 邪， 法者 本經 匱》 於陸 盛 加犀 毒。 經， 則疏 能 ，致 之， 及下 升麻 ，不
有
故 毒者 角 犀 不
升非 為心 秉 汗最 。 之 矣 水 血
逐 潤
液 而
渴 而
性 功
， 下
行 ，
仲 最
厚 也。 與歸 為藥 先為 氣以 所謂 邪本 ，仲 入他 兩書 ，而 則有 角， 原有 味苦 舛殊 逐物 用多 大黃 ，犀 鱉甲 能專
，
乃 宜之 証 之 降， 藥無 德 捷， 土 肘
， 水
， 而
救 而
利 下
行 故
張 ，
且 聖
、 ，
用 薑協 引矣 藥傷 愈病 升麻 在表 聖又 經， ，發 陸實 毒，升 無犀 不同 能發 甚。 而下。 在腸 除血 角治 湯証 任以
其
所 。諸 在 ， 不發 愧。 謂 或謂， 且
能 亦
斷 豬
苓 ，
水 ，
何 潔
古 滑
大 孫
真 必
以 力以 。然 ，邪 ，非 者， 在上 常反 則治 表攻 亦不 麻能 角以 ，似 ，故 升麻 犀 胃。 分之 火之 非無 發汗
引
《 家之 者 上 為
汗， 其角 胃 治血 輔
其 非
滋 輩
之 畜
於 能
止 加
減 腸
， 人
皆 補
， 成功 此是 因乘 提邪 為能 ，未 復叮 以他 裏， 能無 解 升麻 未可 《 代犀 角靈 犀角 熱結 自下 喉痛 。鄒
外
臺 說， 之 有 藥
不逐 長而 無 與經 不
逮 柔
濁 偏
， 中
而 渴
？ 平
胃 於
下 有
明 不
宜 者， 滋 虛而 氣以 升陽 聞有 嚀以 經之 分別 誤。 毒而升 代之 以相 本經 角， 異之 不言 ，是 及上 ，不 氏又
》 ， ， 膩 非 熱 乃 散 利 訓 補 蔓以 入 離 氣 從 致 藥 甚 提 陽 。 代 》皆 孫 品 下 逐 ， 解 以
諸
証 不免 在中
愧
實， 且銳 。 旨不
《
故
有 之
阿 治
其 與
水 豬
苓 治
熱 非
宜 ，
然 者
勿 羊肉 益 ，是 病， 於至 裏從 意， ，邪 嚴， 邪外 亦無 』蓋 。不 主解 真人 ，無 瘀， 而下 義至 何以 《金
， 皆有 在 心胃 ，空 釋 合。 需 膠 渴 得 湯 痢 。 非 用 能於 其本 為 不 陰 下 此 得 即 出 所 其 知 百 《 論 是 之 精 疏 匱
則
并 所 者 藥 而 》： 夫 下 名 於 所 與 ， 治
阿能利液發以以補白 ， 何 填 ， 陰 病， 藥誤 得并 之下 提而 皆鑿 藥而 在陰 引邪 妨， 所治 孫真 毒。 千金 何處， 熱淫 。犀 矣， 舛若 》升
》

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因
人 其
上 解
其 津
液 入
於 痢
有 法
治 少
陽 「
下 則
不 此
治 邪
出 挽
舟 竟
視 謬
於 瘧
， 作
有 似
乎 升
。 為禍 非陷 精， 正如 滑石 以豬 髲主 異。 亂 能消 與鼠 陰陽 意亦 降濁 宜泄 夫時 兩 之， 以升 藥， 芩夏
參 焦通 外而 不 陰者 冷熱 周信 之脈 利， 知 痢 表 之 或 小 仲 則
邪 時 升 微 誠烈 入而 曾是 符節 利竅 膏潤 五癃 水出 亂髮 髮亦 髮 陰不 糞同 易， 猶是 以升 而不 行病 鼠善 頭 尖謂舉甚。
敗
毒 也。 濈然 ， 下 非也 兩種 川休 ，寒 脈反 挽 其 初
起 ，
且 法
， 詰
余 柴
胡 聖
「 不 」
句 矣
， 論
犀 ，謂 別有 通關 之合 驅濕 燥， 、關 高原 乃梳 名血 能瀉 用而 其 ，初 清也 宜補 愈之 穿而 （ 導 為 之， 或用 彼為
散 胃 從 之 與 提 曰 湯 經 離 復 不 角 即提
邪出 得仲 石脂 挾熱
雖
有
休息 汗 因 。 ， 息 利 弦 何 要 仲 內 ：
出 不 病 此 痢 得 ， 處 訣 聖 陷 『 為
治
水
適
乎
少 沓
言
知
《 之
治 犀角 變病 格之 。後 熱， 亂髮 格不 ，故 櫛下 餘， 陽也 多於 熱從 無大 。仲 ，蔥 後， 屎為 牡 鼠表聖餘，
人 痢本 ， 和 在 當 而 之 發 ？ ， 有 之 言 熱 來 陽 子 之 傷 邪 非胃 。陸 物而 世因 不輔 引入 通、 腎華 髮也 古以 。葉 鼠糞 前陰 異。 聖枳 豉所 熱邪 下輸 屎 得意糧此
參 此 ， 腸 是 愈 ， 熱 若 學 暗 邪 提 入 ， ，
以 ， 寒
》 ， 《 ）毋而以為
， 不能 以 故 胃 冷 者 自 ， 從 者 合 ， 邪 血 晝 小 明 《 非 藥， 引喻 而
能有 《本 以白 下焦 利小 在髮 ，以 男子 香巖 ，則 出 活 實梔 以散 之未 之穢 有不 不呆 固下 挾寒
究 人 不 ， 痢 何 屬 身 極 所 之 從 室 日 示 金 拔
屬
劫
發汗 參 大 與 而 也 病 汗 下 宜 處 表 出 之 明
敗 便 少 濕 ？ 氣 者 逆 切 ， 出
外
通 了
柴
胡 人
以 匱 邪
也 則其 氏論 補益 經》 魚、 血分 便水 。髮 皂角 年近 治淋 能使 。《 人書 子豉 之於 盡者 物， 察者 用仲 ，蔥 ；彼
劑 ， 記 而 之 ， 湯 》 測犀 趙某 之實 有「 亂髮 ，消 道， 者， 水洗 二十 濁用 陰分 活人 》更 湯治 表， ，必 頭尖 存乎 聖之 白以 宜通
， 服人 毒散 ， 此 陰無 重熱 病者 將退 自愈 挽 而 。 可
兩 愈 証 劑
， 暮 和 非
有 兩
書
。
從
故
改 參敗 升散 為 邪 涉， 輕， 年已 陽氣 」一 上 ，
」
至 下
研
，
何
，
必 可
謂
則
譫
解
之 此
証 論 至
幽 角何 室人 者耶 自還 血中 瘀通 若移 血之 淨曬 無疾 兩頭 感受 書》 以蔥 勞復 鼠屎 伏於 則銳 。 方， 升陰 ，此
用
補 毒散 其裏 壅 腸 以仲 因其 七十 來復 條， 顯 犯
失
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而
子
之
邪
之 粗
疏
語
，
，
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此
証 至
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中 而 執 在 如 為 諸 又以 用犀 意 屎 借 哲那 詳蔥 ，故
益 而亦 而皮 胃 ， 聖陽 陽氣 有三 之徵 喻氏 少 陰 成
久
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也 滯 表
在
之
至 見
鬼
合
拍
用
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， 以
升 別錄 」一 藥， 利水 作此 血者 入罐 ，剪 亦從 ，悉 立 與 枳梔 泄之 ，隨 以
豭 枳 導
氣
湯 似有 間得 津 液 明病 下陷 ，面 。喻 以此 病 在 痢 。
喻
也
。 上 矣
。 狀 ， 湯
。
惟
「 拔
其 犀角 角領 》合 語， 則膀 道。 疏， ，水 固濟 頂心 此脫 舉而 鼠 梔 瀉上 於裏 人氣 穢 能如 白） 芩夏
而 與小 ，與 目浮 氏強 下利 裏 ， 』 者 ， 是 續 治熱 邪攻 糞
雞子 不得 胱之 滑石 亦確 之類 ，煅 髮燒 胎。 泄之 湯， 并 中之 。豉 壯而 之合 濁 是。 ，喻 無所
始 汗者 潤。 不 布 不 邪 氏
痢 余 ， 為 柴 蓋
肝 得 邪
，
收
全 ，升 小柴 ， 傳 柴胡 濕熱 腫， 題就 為久 可 發
已
深 疾
論
曰
：
乃
《 熱
入
胡
尚 膽
二
寒
熱 亦
無 入血 心一 黃煎 其解 水道 白魚 不可 。此 存性 研入 於表 以出 成方 熱使 以腎 消， 邪有 雖然 氏則 用之
功 湯取 相搏 肌膚 我， 痢， 汗 入 『 寓 血 屬 發 室， 案， 。治 粘汗 ，則 下行 穀蒸 氣乏 奇效 ，仲 外以 ，又
， 陽以 胡湯 化 無 之 ， 云
： 逆 意 室 和 經
， 作 此
治 之消 ，遂 猶不 散， 易。 滑攖 用。 藥。
方
中 化濕 本方 權 ， 汗之 ，故 晦黑 憑空 非用 戒 ，
云
用
「
下
流
挽 草
》 」
一
法
， 互
相
有
時 理
。 為能 以明 為水 附會 得利 乃利 仲聖 寧注 故《 陰易 取效 慮之 ，淡 盦而 而作 。《別 聖亦 布捲 凡仲
柴 法比 脈沉 ，別 結撰 逆挽 引 逆 痢 舟 載 條 犀 」 從至 犀角 ，療 其說 。凡 小便 豬膏 《素 本經 不治 。蓋 惟恐 豉搜 成， 。緣 錄》 逆流 墊定 聖治
胡 ，陰 無取 故 久 喻 流 必 之 周
信 ， 角
更
為
用 一 仲
聖
參
草 陽和 汗之 痢 不 例求 數而 無他 ，實 之法 過
當
挽
舟
從
汗
說
， 川 增何，條治幽非
加 熱 ， 熱 至隱 胃藥 小兒 ，或 仲聖 之重 髮煎 問》 》名 陽易 韭根 不周 下伏 其用 勞復 同蔥 挽舟 肛門 寒利
薑 文 止 之 有 狀 不 ， ， 之 先 後 患 「 足
言 雖 主 入 驚熱 謂補 用血 劑。 治黃 語也 髮髲 者， 臭濁 矣。 之熱 為由 病無 豉煎 以治 ，使 之方
棗 而穀 ， 。 ， 力 ，非 可 無 不 法 解 人 休 宜 升 入 小 血 拔邪 之據
，
即 服 彼 彼
味 之 以 為 喻 陽虛 訓 得 流 引 外 ， 為 以 無 ， 其 多
非 息
痢 小 ， 於 柴 室
柴 乃 肝 胡 用 外 。夫 百病 真陰 餘， 病不 疸與 。而 ，功 以二 入心 仲聖 使上 陰達 不發 服， 利耳 氣不 ，不
小 熏而小上氏陰。此弊而， 之
。 ，
喻 胡 《 臟 湯 小 出， 犀 。雞 ，或 與《 專在 陰吹 《本 用與 者皆 ，氣 燒 解。 陽， 熱， 治時 ，而 下泄 雜一
柴 膚充 汗 柴 焦 謂 盛 然 。 。 出 後 其 氏 湯 活 ， ， 柴
胡
湯 身 出者 胡
湯
《 之 調 」
不通 陽邪 而 則以 夫弦 金 於 其 實 以 五 人 寒 熱
且
將 胡
湯 故謂 角誤 子甘 謂益 本經 氣分 正喧 經》 亂髮 陽藥 辛達 散治 《別 鼠屎 治宜 行勞 喻氏 ，內 下走
去 也。 ， 和 ， 陷 何？ 此 為 匱 內非逆 書 「 ， 表， 傷寒 錄》 則 散 復。 用 服湯 之
》外，，提流 字 ，》， 如 發 ， 之 用， 溫水》，，髮 無
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效而 血 暈 夫
勞 熱
， 內
有 稟
賦 寇
宗 利
水 人厲竅制瘡育
尿劑出劑，陰
用之 ， 嗽 皆 人 不 奭 ， 李 （也血之小，

清．周巖
本 草 思 辨 錄中 華 醫 書 局 印 行
飲 血 取 尿 齊 謂 良
以 瀕 童。，道兒本
，適 童 滲 其 ， ，
遇 ：
『 鹹 湖 燒 ， 及產 治小
以取 而 尿 入
肺 鹹
寒 所
以 陽 此 寒 謂
人
男
者
灰
送 而
血 婦亦 兒虛
瘥 ， 清 平 有 物
性 入 ：
『 尤 服 餘
禍。 ， 吐 熱 嘔 餘
而 寒 血
， 尿 良 ， 乃 俱宜 熱之
寇氏 乃 後 血
衄 。
惟 煩
， 陰 ， 不 入 ） 亦
無 有
功 。古 妙品
以 血 系 瀉 不 不
宜 兼 胃 不 而
性寒 童 ， 曾 陰 足 多 走 輸
脾 止 無 方元 。血
尿 骨 經 中 之 服 氣
， 歸 ， 過
之說 殞 蒸 腑 之 人
， 。 能 肺 此 ， 精丹 餘得
，顧 ， 命 發
熱 臟
輸 陽
。 原 』 益 ， 蓋
色 非
血 ，則 之，
蓋 ， 化 葛 得 朱
丹 陰 下 黑 餘
可忽 此 中 之 稚 其 溪 清 通
水 止 之 以血 則變
婦 暍 物 川 益 則 熱
消 道 血 本
乎哉 本 昏 ， 蔥 ，
若 力 瘀 入 ， 能 餘配 峻逐
陽
！虛， 悶 與
人 豉
湯 陽 辟 而 膀 而
血 然
也 入首 為宣
中華 之 折 身 ， 虛 其
非 不 胱 餘 。
體傷 陰 內 與 ， 能 ，
皆 更 鼻 烏等 暢，
民國 ， 跌 氣 有 血
虛 至 利
水 其 以 衄
迨扑 相 人 無 引 。 舊 血 以 一切 而陰
九十 體 肥致， 得
， 尿
， 熱 八 不 路 入
血 血
餘 補腎 分之
八年 於 有 非 所 者 十
老 能 ， ， 燒
前靈 他 以 ， 婦 利 是
當 故 灰 之藥 積熱
一月 ， 驗 物 防 豈
能 常 水
， 為 應 ，
陽。 鹹 溫 相 服 故 利 如 吹 ，為 以解
三十 虛 亦親余 寒
可 邪
之 宜 人 於 水 桴
鼓 之
立 便後 ，痰
日星 更 串 比 傷 。 尿
而 益 之 ， 止
甚中 ， 陰 仲 陰 妙 要 ， 脫血 逆以
期五 於 有 故 ， 聖健以 清品。 不 即
前一 治 或 白 為 熱 』 可 齒 之良 平，
中華 ， 婦 產 陰 通
加 証 消
瘀 而 忘 血
家， 婦 分 豬。 愈方 其 、 方， 以此
醫書 人 狃於曾 血
暈 之
寒 膽 不 顯 書 為
消 便
血 此皆 法塗
局印 於 產 ， 已 汁知人 其俱不 瘀 與
前後與化，之。主湯 用 之諸得熱