EL COLONIALISMO EN MARX (Pequeo estudio y prlogo)

Un pequeo cambio de rumbo El objeto de este escrito, adems de prologar la publicacin de diversos textos en los que Marx y Engels tocan el asunto del colonialismo, es el de dar respuesta a crticas que, ms all de la claridad de los lmites histricos, pretenden corroer el cuerpo terico y metodolgico producido y constituido en celoso seguimiento de la realidad histrica. La impresin, y el plan inicial, era el de marcar especfica polmica con autores y tendencias actuales, por lo menos fue la intencin que tuvimos al principio, sin embargo, la aparente claridad de algunos argumentos no son sino la luz robada al fulgurante pensamiento marxista, luz ajena que parece propia ante la ocultacin sistemtica y la consecuente renuncia al estudio de la obra de Marx por parte de algunos sectores de lucha social. Nos orientaremos entonces, a la revisin del concepto de colonialismo en la obra de Marx, para as, aclarando la fuente, dejar a las lunas crticas expuestas, mostrando sus caras ocultas. Tal esfuerzo, inacabado por espacio y tiempo, pretende aunar al estudio de Marx, las perspectivas de atencin a los esperados lmites, lmites que deben ser superados histricamente. El asunto del colonialismo es, en nuestras latitudes, apenas un aspecto del proceso de comprensin de la teora marxista en el mbito de nuestras luchas actuales. Tocar dicho punto es abrir un chorro de otros aspectos que en borbotones caen al piso, salpican otros asuntos, nublan la comprensin, comprometen la armazn y arquitectura de un trabajo que ocup toda una vida. Slo con determinada distancia y aproximacin cuidadosa podremos poner algunas ideas organizadoras; esto, sin embargo, no aplica a quienes escriben y confunden como accin poltica, a quienes oscurecen los charcos para hacerlos profundos: las tendencias postmodernas, decoloniales, postcoloniales, entre otras, chapotean y distraen con caretas morales, salpican con gotas dirigidas, cifran su objeto en ello. Podemos mencionar varios ejemplos. Estn los trabajos de Edgardo Lander, y su comprensin del colonialismo como la puesta en prctica de un proyecto de transformacin a imagen y semejanza de las sociedades del norte, como un proceso de continuidad histrica, qu, a travs de los siglos, se concreta en nuestras costas y echa races. Las mismas palabras podemos encontrarlas en Quijano, Mignolo, Walsh, Dussel, y decoloniales ms mediocres como Ramn Grosfoguel, entre otros. La tentacin inicial fue, como se dijo arriba, plantearnos la revisin sumaria de sus trabajos, y organizar, como soldaditos de plomo, en una batalla imaginaria, disparos argumentales de bando y bando, sin asumir neutralidad claro est. Sin embargo, nos parece que el mejor camino, y mucho ms agradable, no as menos difcil, es el de tratar de encontrar algunos puntos y seales que permitan, con lmites con los que nos responsabilizamos, poner en el escenario una comprensin del colonialismo, no slo en franca posicin refutadora contra los que quieren hacer caer el edificio terico marxista por unos supuestos fundamentos morales, sino en abierto enfrentamiento a quienes, haciendo apologa barata, dan palmadas en el hombro diciendo: El amigo no quiso decir eso, estaba pelando, tuvo que escribir eso para no morir de hambre, le hizo falta informacin, tena furnculos y as cualquiera se pela, luego se retract.

I.

La obra de Marx es una unidad coherente, es una obra humana y tiene sus lmites. Pero en sus elementos constitutivos fundamentales, la coherencia y unidad son duras de cuestionar, obligan al estudio serio, no son producto del simple deseo academicista burgus de ponerla en ridculo. II. Algo sobre otras publicaciones y organizacin de las mismas El tema del colonialismo en Marx, al ser rastreado, se expande en todas direcciones, llegando a imbricarse profundamente en el ncleo racional de su obra. Esto en principio rompe con un prejuicio: Marx no dedic tinta y papel a un asunto extra-capital, nunca consider a la especfica formacin colonial fuera del aparato social-histrico capitalista. De esto hablaremos un poco ms adelante. En la bsqueda de otras publicaciones similares, destacan, de la editorial Siglo XXI, Sobre el Colonialismo1, Imperio y Colonia /Escritos sobre Irlanda2 y Materiales para la Historia de Amrica3; hay otro texto, de la Editorial Progreso, Acerca del Colonialismo (Artculos y Cartas), disponemos del libro pero no la fecha de edicin. Seguramente debe haber otras tantas, sin embargo, existe una mnima regularidad y continuidad histrica que tiene una relacin explicita con los que Ernest Mandel denomin la formacin del pensamiento econmico de Marx4. Podemos identificar previamente tres tipos de fuentes de los textos marxianos: 1. Las obras preparadas para ser publicadas. Esto es fundamental en la comprensin de la obra marxiana. Muchos ataques de las tendencias decoloniales tienen comprometida su argumentacin con la intencional contradiccin que pretenden hacer aparecer al desestimar la costumbre de Marx, aparte de su tendencia a devorar libros y registrar sus estudios en forma de notas, la de no llevar a la imprenta sino slo aquellas obras que pasaran por una profunda revisin cientfica y esttica. En este grupo podemos ubicar a: El Manifiesto Comunista, La Ideologa Alemana y el primer tomo de El Capital. 2. Escritos no preparados para la publicacin. Diversos manuscritos, entre los que resaltan, por ejemplo, los Grundisse, los manuscritos de 1861-1863, los restantes tomos de El Capital, las Teoras de la Plusvala, los estudios etnogrficos, entre otros. 3. Artculos periodsticos y cartas. Tienen un carcter ms prospectivo y enrgico, se analizan procesos concretos junto a opiniones tomadas al vuelo, es el intercambio personal de puntos de vistas, preguntas, argumentaciones, entre otras. Estos tres grupos de fuentes no determinan un proceso cronolgico, sin embargo, la proporcin de los mismos a lo largo de la vida de estudio y escritura de Marx, pone en evidencia y determina algunos perodos fundamentales. Identificamos, para nuestro corto estudio tres momentos:

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Cuadernos de Pasado y Presente, N 37. Dispongo de la 3 edicin. Cuadernos de Pasado y Presente, N 72. 3 Cuadernos de Pasado y Presente, N 30. 4 Ernest Mandel. La Formacin del Pensamiento Econmico de Marx, Siglo XXI, Mxico, 1968.

1. Concepcin de la Universalizacin de la Historia. Las obras de este perodo (1846-1848) tienen en comn el ser producto de un proceso de consolidacin de un sistema categorial propio y que se construye a partir de una dinmica contra-terica, Marx y Engels ajustan cuentas con las teoras con las que se formaron. Aqu la visin de la totalidad histrica de Marx y Engels se concentra en la gnesis del capitalismo como formacin social, que conlleva a un alcance de las dinmicas histricas que supera a formaciones anteriores y asimila determinados aspectos. El Manifiesto Comunista, Los Manuscritos Econmicos Filosficos y La Ideologa Alemana (Esta ltima no lleg a ser publicada, a pesar de la preparacin de la misma), son representativas. Muchas categoras y conceptos fundamentales no estn an desarrollados, entre ellos, plusvala, tiempo de trabajo socialmente necesario, entre otros. La concepcin que rompe con subjetivismos y proyecta las dinmicas sociales a nivel de relaciones sociales de produccin se pone en evidencia, junto a las primeras relaciones entre la acumulacin capitalista y las crisis. 2. Consolidacin de un Mtodo Histrico-Material-Dialctico. En este perodo (1848-1861), en donde podemos encontrar documentos clave, como por ejemplo, El 18 Brumario de Luis Bonaparte, Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica, entre otros, podra considerarse como el perodo de mayor actividad intelectual orientada a la consolidacin de un mtodo de anlisis histrico-material-dialctico. Encontramos aqu la produccin periodstica reflejada en sus colaboraciones con el New York DailyTribune, que van desde 1852 hasta 1861, y que fueron reeditados en otros diarios como el SemiweeklyTribune, el The Free Press, Das Volk, entre otros. Los esfuerzos se orientan, adems del desarrollo y profundizacin de la teora del valor y la construccin de una amplia obra, al estudio y la acumulacin de datos en pro de la anticipacin de nuevos ciclos de crisis y revoluciones. 3. Unidad Histrico-Lgica de su teora. El hito fundamental en este lapso (1861-1883), un duro perodo de privaciones y carencias durante la dcada del 60, donde se incluyen los trabajos para la enciclopedia, el estudio de la guerra civil americana, la disputa con Bakunin en la Internacional, entre otras, es la publicacin del primer tomo de El Capital. Estos tres perodos y la consideracin de las fuentes nos permiten plantear algunas precisiones sobre el concepto central de nuestra discusin: el colonialismo en Marx. III. Una aproximacin al concepto de colonialismo en Marx La atencin sobre las fuentes y la comprensin del movimiento del pensamiento de Marxcomprensin que arriesgamos, nos permiten hacer las siguientes afirmaciones: 1. Marx no incorpora elementos morales en su comprensin de la historia. Esto es fundamental entenderlo. El trnsito desde la consideracin del capitalismo como el proceso universalizador de la historia humana no puede abordarse desde la valoracin de lo europeo como lo universalizable en s, en detrimento de los otros pueblos, como si fuera cuestin de eleccin o de moral olvido, sino como un hecho emprico a la luz de acontecimientos verificables. El desarrollo de las fuerzas productivas es uno de los factores determinantes de la movilidad social e histrica. Algunas voces de la decolonialidad sealan la aparicin del maquinismo en China antes que en Inglaterra, sin embargo, no es slo la mquina el factor determinante, son las relaciones sociales de

produccin como unidad histrica las que determinaron el proceso europeo como el que a futuro ejercera su dominio sobre las formas mundiales de organizacin y divisin del trabajo. 2. El proceso de universalizacin no slo se desarrolla afectando las formas propias del mundo que va entrando en contacto con la expansin capitalista, adems, tal vinculacin afecta, en sentido inverso, al corazn europeo del capitalismo mundial de la poca. Las colonias forman parte del mercado mundial, el proceso de consolidacin de las mismas es el mismo proceso de desarrollo del proteccionismo, de nuevas y potentes formas tributarias, de conexiones entre diversas y remotas deudas pblicas. El Estado es un factor fundamental para la mundializacin del mercado. Si es afectada la produccin algodonera en Egipto, cierran fbricas en EE.UU. si se descubre una mina de oro en Australia, se desmantela un municipio de tejedores en la India; el capital mundial incorpora sistemticamente el trabajo esclavo de las colonias, y a la vez impone su forma asalariada a fuerza de sangre y fuego. 3. A diferencia de la indiferencia histrica-ahistrica de la colonia como la comprende la decolonialidad, como un proyecto fantasmagrico, como una argamasa informe de moral universal que termina siendo el falso replanteo de la universalizacin de la moral liberal como proceso emancipador, en apariencia anti-moderno y anti-europeo; en Marx podemos identificar dos momentos que forman unidad en el concepto de colonia: 1) el proceso de acumulacin originaria tuvo como uno de sus factores constitutivos a la formacin social-econmica colonial; 2) ya avanzado el capital hacia sus formas manufactureras e industriales, la colonia se transform de impulso a obstculo. El capital se volvi enemigo de las formas caticas de la propiedad de la tierra y la organizacin del trabajo propias del rgimen colonial; ms, sin embargo, acuda al trabajo esclavo cada vez que las crisis hacan aparicin y adecu la forma de propiedad de la tierra a los fines del capital: la colonia se transform en una forma de relacin que tena un pulso econmico y social dentro del capital y asimilada al mismo. El capitalismo como formacin social destruy formas coloniales de propiedad de la tierra, de trabajo y de organizacin poltica; y a la vez asimil contenidos de raza, tnicos, de gnero, entre otros, a la organizacin mundial de la divisin social del trabajo. Los puntos anteriores tienen como una de sus conclusiones ms decisivas el sealar la imposibilidad de capturar un concepto dejando de lado cualquier definicin o representacin inevitablemente fraccionaria de colonialismo en Marx y Engels en la simple y disconexa lectura de algunos artculos o cartas, mucho menos de textos no preparados para la publicacin. Lo que queremos decir es que el proceso histrico y universalizador del capital ha asimilado un forma social-econmica que no es original del mismo, pero que hoy, es imposible comprenderla sin comprender a la vez la teora que explica y detalla al capital como formacin social. Es necesario estudiar a Marx. Sobre la justificacin de la expansin colonial en Mxico e India IV. El grito ms desesperado y destacado del antimarxismoespecficamente de la tendencia postmoderna reaccionaria de la decolonialidad se orienta a denunciar la actitud de Marx y Engels a favor de los procesos de colonizacin. Trataremos de hilar fino.

Por una parte, haremos un esfuerzo en poner en objecin las perspectivas morales de distinto bando que pretenden explicar el asunto planteado. Por otra parte, pondremos ante esta concepcin errada una perspectiva, una concepcin, que pone al colonialismo, en Marx, como un asunto transversal en el desarrollo del conocimiento del sistema capitalista. La perspectiva moral podemos definirla como aquella que resalta y eleva contenidos existenciales, percibidos individualmente, como absolutos, todo esto se lleva a cabo en el marco de una universalizacin de valores. Es una confusin entre el sujeto y la relacin social e histrica de la cual ese sujeto es soporte concreto. La energa del estudiante, la dignidad de la mujer, la sapiencia del indgena, la disciplina del monje, la inocencia del nio, el compromiso del obrero, son, en principio, ms que esencias reales, contenidos ideolgicos que pueden confundir la lucha. No podemos constituirlos como absolutos. La razn fundamental en contra de la absolutizacin de valores est, justamente, en que pasan por alto el proceso histrico y material que los coloca, como relacin social, en el lugar del sujeto histrico. Al decir esto, puede pensarse que entramos en contradiccin con el hecho material e histrico que pone al proletariado como sujeto revolucionario, sin embargo, tal lugar, no es sealado por una caracterstica moral, no es una constitucin interna del sujeto, no es una profeca, es, especficamente, su lugar en el proceso de consolidacin y crecimiento del sistema que lo explota. Slo el hecho de ser un obrero explotado no hace de Pedro un sujeto revolucionario; l puede, sin menoscabo de su actividad, ser vigilante de los intereses del patrn en la fbrica. Pero es su personificacin social, su condicin generalizada, la unidad de los de su clase, unidad consciente, la que puede la nica que puede poner al capital contra la pared. No es su constitucin moral, es su lugar estructural, su posicin en el sistema lo que hace de l mismo, como representante de su clase, un factor de cambio revolucionario. La moral es resuelta en el momento de la lucha. Ante esto se plantea una pregunta: Es que acaso podemos ser indiferentes a los sufrimientos de los indgenas? Ser o no ser sujeto histrico pone tu sufrimiento o tus necesidades dentro o fuera del inters revolucionario? Esta pregunta, muchas veces, es producto de la confusin; sin embargo, no pocas veces, es la trampa moral en la que se cae en el anlisis de las situaciones de accin poltica. El trabajador productivo tiene, en virtud de su lugar en la sociedad capitalista, dos fortalezas fundamentales: 1) un lugar especfico en el centro de la produccin y, 2) la posibilidad de organizacin sostenida. Esto es urgente entenderlo. La historia ha mostrado que las acciones llevadas a cabo por lo que Ernest Mandel denomin minoras no integradas como estudiantes, jubilados, ciudadanos en general, tocan fondo al cumplirse el tiempo que supera sus posibilidades materiales. Slo se estabilizan en el tiempo si ponen sus luchas en la direccin de los intereses de la clase trabajadora, justo aquella que puede mediante acciones polticas y organizacin, paralizar la produccin, slo sta tiene la posibilidad de reorganizar la sociedad desde los cimientos. Este conocimiento de la potencia organizativa y estructural de la clase entra en escena, en Marx y Engels, mucho antes de la revolucin europea de 1848. Y es justamente en este punto donde el concepto de colonialismo, que ya es considerado como fundante material del capitalismo, se articula con la posibilidad de revolucin. El llamado a los proletarios del mundo a unirse es, a la vez de un llamado a un sujeto, la denuncia que la posibilidad de revolucin mundial, contra un proceso que se mundializa a pasos agigantados, slo puede cumplirse, paradjicamente, por el desarrollo del espacio

capitalista, espacio que, como dice Jorge Veraza5, se extiende y se intensifica, apuntando necesaria y peligrosamente a agotarse. El colonialismo tiene entonces dos caras, dos momentos en su movimiento histrico: en una, la dinmica de acumulacin, donde las riquezas saqueadas construyeron las posibilidades capitalistas industriales de Holanda, Inglaterra y Francia; en otra, la accin de expansin a raz de la crisis de 1847, preludio de la revolucin del 48, donde segn Veraza6, el capital cambia su composicin continental europea a una composicin mundial, esparcindose, como segunda oleada de colonizacin, por Asa, frica, entre otros continentes. Los procesos desarrollados en India, China, Mxico, y otros, son concebidos como procesos de proletarizacin, como dinmicas de ampliacin de la maquinaria capital en un mundo finito, en un mundo donde el espacio capital crece para agotarse. En una carta enviada a Engels el 10 de octubre de 1858, Marx alerta sobre la postergacin del proceso de revolucin europea. El capital pudo escapar, pudo retomar aliento y salir, verter el universo de mercancas almacenadas hacia otros mercados; haba que esperar la vuelta de condiciones de crisis, slo posibles en momentos de abundancia Acaso este llamado de Marx es un llamado a la renuncia de la lucha, una celebracin de la explosin capitalista? El capital en esta explosin mundial, va a cambiar la fisonoma del mundo colonial, va a acelerar la transformacin de la propiedad de la tierra, va a fortalecer formas burguesas de relaciones sociales, va a imponer su ideologa y cnones en las tierras donde las culturas indgenas, vinculadas a formas de produccin ajenas, dejarn paso, por las buenas o por las malas, a la mercanca como nuevo ttem. No podemos dejar de lado los procesos de resistencia en el mundo, no podemos ser indiferentes a las culturas y perspectivas que poco a poco van desapareciendo sin dejar rastro; en este sentido, somos enemigos a muerte del sistema que va profundizando su alcance, haciendo de todo lo humano mercanca. Es justamente esta enemistad, que no se orienta a abstracciones como el hambre, la pobreza, sino a las clases sociales que causan hambre y pobreza mientras se enriquecen, la que nos exige estudiar y conocer al enemigo, para que dicho conocimiento se encuentre con el indio proletarizado, la mujer explotada y maltratada, el negro esclavizado al servicio del capital, en fin; la lucha contra el sistema capitalista debe seguir el ritmo latente de sus crisis cclicas en torno a las cuales la conciencia se colectiviza; porque, cuando al capital se le acaba el aire, lo toma violentamente de la vida de las trabajadoras y los trabajadores, y ellos, organizados en clase, estn llamados a ser los histricos sepultureros. Un pequeo comentario sobre los Grundisse. V. Los manuscritos producidos de 1857 al 58 tienen una profunda significacin. No slo representan un proceso febril de desarrollo contra-terico, de puesta en marcha del desarrollo de un poderoso aparato categorial que vemos concretarse, tomar diversos recorridos, entre otras dinmicas, sino que adems, su significado poltico debe ponerse en obligada perspectiva con el fracaso de la revolucin europea del 48 y el alcance mundial de la lucha. Sin embargo, como ha sido expresado en diversas oportunidades, no es una obra para la publicacin. Cabe mencionar aqu el equvoco que pretende introducir Enrique Dussel al sealar a los Grundisse, a los manuscritos del 61-63 y los del 63-65, como intentos de redaccin de
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Jorge Veraza. Revolucin Mundial y Medida Geopoltica de Capital. Editorial Itaca, Mxico, 1999. Ob. Cit.

El Capital. Los cuadernos que componen tales obras son, lejos de libros estructurados y pulidos arquitectnicamente, apuntalados en sntesis armnica entre ciencia y expresin, un laboratorio que reflejan, a veces fragmentariamente, los procesos de investigacin: una apropiacin, desde una perspectiva de totalidad, de la realidad econmico-social. Es justo tal comprensin la que deja sin efecto el ataque dusseliano a la categora de totalidad7, metiendo de contrabando una supuesta exterioridad como categora marxiana que reclama centralidad. Pero soltemos esta presa. Una vez que en prrafos anteriores pusimos la atencin sobre la caracterizacin e importancia de las fuentes en el estudio de la obra de Marx y Engels, pasemos a retomar los tres momentos fundamentales sealados y que nos ayudarn a la comprensin del concepto de colonialismo en Marx: 1) Concepcin de la universalizacin de la historia, 2) Consolidacin de un mtodo histrico-materialdialctico, y, 3) Unidad histrico-lgica de la teora. Veamos cmo se organizan en una unidad conceptual, es decir, reflejan los lados de un desarrollo concreto. De estos tres momentos, que son tomados de lo planteado por Ernest Mandel en su obra ya citada, podemos concentrar un esfuerzo por captar lo iniciado en prrafos anteriores. De entrada dejamos claro que nuestro planteamiento no pasa por la identificacin de una definicin, una nocin, representacin, o algo por el estilo. La unidad conceptual que en Marx da cuenta del colonialismo no se resuelve en un enunciado sinttico. Tal es la razn fundamental desde la que se rechaza todo intento de reducir a tal concreto terico a una simple interpretacin de lo expresado en una carta, lo comentado en un artculo de peridico, u otra fuente considerada de forma disconexa del todo terico. Los momentos fundamentales mencionados, en unidad, acercan a la escena una concepcin de colonialismo. Vamos a ponerlos en accin en la revisin, incompleta de hecho, aunque umbral de un estudio necesario, de un texto inexistente en las obras que tratan sobre el tema central del libro que prologamos, pero fundamental en la comprensin de la obra marxiana: los Grundisse8. 1. Colonialismo en tanto universalizacin de la historia Escribe Marx La historia universal no siempre existi; la historia como historia universal es un resultado (Marx, 2009 I, pg. p.31) Cmo entender ste proceso? Es que acaso tal universalizacin se entiende como una valoracin? As parecieran entenderlo quienes no pueden salir de un reproche moral, de una simple eleccin de formas histricas, una decisin entre relatos. Nos toca aclarar este proceso. Una clave fundamental para entender la universalizacin de la historia viene simplemente de una comprensin de los hechos histricos: tarde o temprano, en su proceso expansivo, toda cultura, civilizacin, forma nativa de organizacin, produccin, consumo, relacin social, se debe enfrentar al antagonismo con las formas capitalistas; esto es, en algn momento la historia de tales formas, en su conflicto, ser la historia de la formacin social capitalista, y en tal proceso, ser exterminada o asimilada.

Ver, por ejemplo, E. Dussel, Hacia un Marx Desconocido. Un Comentario de los Manuscritos del 61-63, Siglo XXI, Mxico, 1983. 8 K. Marx, Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economa Poltica (Grundisse) 1857-1858, 3 tomos, Siglo XXI, Mxico, 2009.

Esto es lo que Marx interpreta como proceso mundial a la salida de la ltima revolucin burguesa europea. El capital ha escapado de su cerco continental y se esparce por sus mercados americanos y asiticos, iniciando nuevos procesos de conquista por nuevos mercados y materias primas. La crisis de 1857 es el golpe de viento que anuncia nuevos tiempos de revolucin y hay que preparar la lucha. Marx se apresura recapitular sus estudios y resultados. De agosto a septiembre de este ao escribe, al final de un ejercicio introductorio, en su famosa 3a parte: El mtodo de la economa poltica lo siguiente:
Efectuar claramente la divisin [[de nuestros estudios]] de manera tal que [[se traten]]: 1) Las determinaciones abstractas generales que corresponden en mayor o menor medida a todas las formas de sociedad, pero en el sentido antes expuesto; 2) (). 3) Sntesis de la sociedad burguesa bajo la forma del Estado. Considerada en relacin consigo misma. Las clases improductivas. Impuestos. Deuda pblica. Crdito pblico. La poblacin. Las colonias. Emigracin. 4) Relaciones internacionales de la produccin. Divisin internacional del trabajo. Cambio internacional. Exportacin e importacin. Curso del cambio. 5) El mercado mundial y las crisis. (Marx, 2009 I, pgs. 29-30).

El plan, podemos verlo, se orienta a abarcar lo que la historia ha producido como mundo en su amplia conexin. La revolucin de 1848 marca el cambio de composicin mundial del capital que fue preparado por la expansin de procesos anteriores. El mundo comienza a extenderse lanzando su sombra de efecto sobre otras formas de producir la vida material y de relacionarse. Leemos en el cuaderno II, escrito en noviembre del mismo ao, lo siguiente:
Por otra parte, cuando en el interior de una sociedad las modernas relaciones de produccin, vale decir el capital, se han desarrollado hasta su plena totalidad, y esta sociedad se ha apoderado de un nuevo terreno, como por ejemplo en las colonias, la misma, y principalmente su representante, el capitalista, se encuentra con que, en ausencia del trabajo asalariado, su capital cesa de ser capital, y con que uno de los supuestos de ste no es tan slo la propiedad de la tierra en general, sino la moderna propiedad de la tierra; propiedad de la tierra que, en cuanto renta capitalizada, es ms cara y en cuanto tal excluye la utilizacin directa de la tierra por los individuos. De ah la teora de Wakefield9sobre las colonias, aplicada prcticamente por el gobierno ingls en Australia. La propiedad de la tierra se encarece aqu artificialmente para transformar a los trabajadores en asalariados, hacer que el capital opere como tal y as volver productiva la nueva colonia; en ella debe desarrollarse la riqueza, en lugar de emplearla, como en Amrica, para su entrega transitoria a los asalariados. (Marx, 2009 I, pg. 220).

Edward Gibbon Wakefield, poltico ingls, idelogo de la colonizacin activo por dems en las colonizaciones de Australia y Nueva Zelandia-, publica en 1833 un libro England and Amrica. Hacia l dirige Marx sus crticas en el ltimo captulo del primer tomo de El Capital.

La moderna propiedad de la tierra como producto dialctico del movimiento mundial del capital hacia las colonias, es una de las claves para entender el efecto universalizador de la historia. No podemos dejar de comentar algo al respecto, hagmoslo mediante una pregunta Qu factores deciden, histricamente, en el enfrentamiento entre formas antagnicas de relacin social? Las formas antagnicas de propiedad de la tierra, de trabajo, de consumo, con las que el capital se encuentra en su paso expansivo son erradicadas unas, asimiladas otras; sin embargo, el proceso no puede explicarse moralmente. Dicho aprendizaje lo tuvo Marx en su paso por la Gazeta Renana; las explicaciones no pueden encerrarse en cnones y valores burgueses, no pueden percibirse en su amplitud desde la supuesta justicia entre iguales, no aplica el derecho a ser, el derecho a conservar mi cultura. 2. Colonialismo en tanto inmerso en la totalidad mundial El proceso de universalizacin de la historia involucra, en tanto espacio ocupado por el capital y sus formas de producir y relacionar, la modificacin recproca de dichos procesos, pero tambin, su interconexin e interdependencia. En El captulo del capital, cuaderno III escrito entre noviembre y mediados de diciembre del 57, podemos leer:
En el Times de noviembre de 1857 se encuentra un graciossimo alarido de furor preferido de un planter [plantador] de las Indias Occidentales. Con gran indignacin moral este abogado como alegato en pro de que se reimplante la esclavitud de los negrosexplica como los quashees (los niggers [negros] libres de Jamaica) se conforman con producir lo estrictamente necesario para su propio consumo y, aparte de este valor de uso, consideran la holgazanera como el artculo de lujo por excelencia. (). Han dejado de ser esclavos, pero no para transformarse en trabajadores asalariados, sino en self-sustaining peasants [campesinos autosuficientes] que trabajan para su consumo estrictamente necesario. (Marx, 2009 I, pg. 266).

El problema planteado por el planter debe ponerse en perspectiva del mercado mundial. La colonia es asimilada como extensin de la produccin. Ms an, las caractersticas de su productividad pasan a ser un factor para constituir la categora y concepto de plusvala. La colonia ya no es el espacio remoto y salvaje, sus tiempos y procesos son asunto constitutivo del capital mundial:
El capital, por su naturaleza, tiende a superar toda barrera espacial. Por consiguiente la creacin de las condiciones fsicas del intercambio de los medios de comunicacin y transporte- se convierte para l, y en una medida totalmente distinta, en una necesidad: la anulacin del espacio por el tiempo. Por cuanto en los mercados remotos el producto inmediato slo puede valorizarse masivamente en la medida en que disminuyan los costos de transporte, y por cuanto, de otra parte, los medios de comunicacin y el transporte mismo no pueden convertirse en otras cosas que en esferas donde se valoriza el trabajo puesto en marcha por el capital; por cuanto se opera un trfico masivo a travs del cual se reintegra ms del trabajo necesario-, la produccin de medios de circulacin y transporte ms baratos se convierte en condicin de la produccin fundada en el capital, y por consiguiente ste la lleva a cabo. (Marx, 2009 II, pg. 13).

En otras palabras, la colonia no es un asunto moral o externo al capital, no slo es una ruptura histrica, involucra adems una realidad: la produccin se universaliza tambin, las colonias deben asumir el ritmo mundial del capital, se incorporan a la unidad del trabajo y pasan a ser valoradas en trminos del trabajo social necesario. Marx toma nota de un comentario de Wakefield sobre A. Smith:
Combinado, el trabajo de los esclavos es ms productivo que el muy dividido de los hombres libres. El trabajo de stos es ms productivo que el de los esclavos slo cuando llega a estar combinado gracias a una mayor caresta de la tierra y al sistema de contrata por salarios. (Marx, 2009 II, pg. 124).

La universalizacin de la historia, y la consecuente incorporacin del espacio colonial a su anulacin por el tiempo capital tienen indiscutibles consecuencias polticas y sociales, nos obligan a acelerar nuestra comprensin del capitalismo como sistema a destruir, y tal destruccin tiene su comprensin y contenidos locales que especifican la lucha. Sin embargo, no es posible avanzar en esta lucha sin el conocimiento profundo de las dinmicas fundamentales del capital. 3. Colonialismo en tanto unidad histrico-lgica La colonia no es simplemente un hecho histrico, no son simples prcticas. Dentro de los materiales ms recientes nos llega un artculo de Ral Prada Alcoreza, filsofo y socilogo boliviano. A pesar de su consideracin respecto al trato ofrecido al viejo Marx, tomaremos como ejemplo un fragmento de su artculo Qu se entiende por colonialismo, descolonizacin y colonialidad? Publicado en la revista Espacio Crtico10:
La descolonizacin significa revertir la cristalizacin en los huesos de la violencia colonial. Significa alternativamente la deconstruccin, el desmontaje, desandando el camino, de los engranajes, las maquinarias y las prcticas de la colonialidad. Lo que tambin implica la desconstitucin de subjetividades sumisas, domesticadas y sometidas, as como la constitucin de subjetividades de resistencia, de emancipacin, abiertas a distintos posicionamientos del sujeto liberado, en sus condiciones individuales, grupales colectivas, comunitarias y multitudinarias. La descolonizacin significa tambin transiciones mltiples, institucionales, polticas, econmicas, sociales y culturales. (Alcoreza, 2011, pg. 82).

El desarrollo de nuestro trabajo permite poner en escena las radicales diferencias con la tendencia postmoderna de la decolonialidad. Su concepcin tiene la mixtura moralmente asptica, y desde tal perspectiva, liberalmente correctaentre los valores burgueses y la excepcionalidad originaria, toda una mezcla reaccionaria. El desarrollo de los procesos histricos que impulsaron la expansin capitalista de los siglos XVI y XVII, donde la relacin especfica colonial tuvo su momento, pero no su definitivo despliegue, hace sntesis histrica con su asimilacin al capital
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Espacio Crtico, N14, Bogot, enero-julio 2011

como una de sus dinmicas fundamentales. El desarrollo de nuevas formas de trabajo, de propiedad de la tierra, en otras palabras, las condiciones de su definitivo desarrollo e incorporacin a la universalidad del capital, sealan a Marx la necesidad urgente de su estudio. Pero la colonia, como determinacin, se incorpora en la consideracin del cuerpo categorial, y as, como elemento de la unidad histrica-lgica: No es posible entender el desarrollo de la colonia, como proceso histrico y como momento terico, sin entender el proceso fundamental que lo incorpora como constitutivo propio: el sistema capitalista. En dicho sentido, las categoras, conceptos y dinmicas que en su unidad componen al sistema, deben incorporar las restricciones y empujes que las condiciones de los pases coloniales imponen a la produccin mundial. Tales contenidos no son marginales restricciones, coyunturas, no; son notas constitutivas del todo terico, por tal razn se hacen parte del estudio desarrollado, y ms an, ocupan futuros trabajos de estudio, hasta los aos cercanos a la muerte de Marx, como es el caso de los cuadernos Kovalevsky entre otros documentos escritos en la dcada del 70. El esfuerzo llega a trmino. Falta mucho por revisar y discutir. Las conclusiones a las que hemos llegado, no slo urgen de la dialctica del debate en los espacios de accin clasista, tambin de la confrontacin con las tendencias reaccionarias, a pesar que el tono sea distinto. Falta desarrollar a profundidad el estudio de diversidad de textos donde se completa una visin del tema, sin embargo, esperamos la vuelta de mundo que nos ponga ante los argumentos; esperamos as, que en la contesta valiente, lo provisional de nuestras lneas alimente construcciones ms definitivas.

Bibliografa
Alcoreza, R. P. (2011). Qu se entiende por Colonialismo, Descolonizacin y Colonialidad? Espacio Crtico (14), 78-82. Marx, K. (2009 I). Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economa Poltica (Grundisse) 1857-1858 . Mxico: Siglo XXI. Marx, K. (2009 II). Elementos Fundamentales para la Crtica de la Economa Poltica (Grundisse) 1857-1858. Mxico: Siglo XXI.

Prof. Luis Enrique Milln Programa de Formacin de Estudios Polticos y Gobierno UBV Colectivo de Formacin Clasista Carlos Marx