El Prncipe o Maquiavelo vale ms que unas botellas de vino.

Ensayo que se presenta a la consideracin de la Ctedra de Filosofa del Derecho, regentada por la Profesora Cristina Virguez

FILOSOFIA DEL DERECHO Eduardo Ingls Morn

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Escribir sobre la obra cumbre de Nicols Maquiavelo, no debe entenderse como una pesada carga, ya que una de las primeras caractersticas de la obra del famoso florentino es su peculiar universalidad y contemporaneidad; y ha de ser as ya que desde que el homo sappiens abandon las cavernas su iter vital ha sido una lucha constante por asirse del poder y esto se ha dado lo mismo en Caracas, en Barquisimeto o en Madagascar ya sea en el ao 10, en el siglo de las luces o en nuestro enigmtico siglo XXI, en consecuencia un libro que gira en torno al poder siempre ser actual. La historiadora Venezolana Ins Quintero ha expuesto que la historia no ha de entenderse como un repertorio pico de glorias pasadas, cinceladas sobre el mrmol de hroes con ribetes mticos o de leyenda, antes bien la historia debe verse como la expresin cotidiana de un colectivo que consciente o inconscientemente orienta su acciones u omisiones hacia un empeo colectivo, propio de ah que resulta de gran utilidad detenerse en el anlisis de las ancdotas sencillas y consuetudinarias como el regalo que recibi Maquiavelo como respuesta de Lorenzo II de Medici al obsequio de la obra cumbre del florentino: le envi unas cuantas botellas de vino; como se entender que el vino en Italia tanto ayer como hoy es variadsimo y cotidiano, es decir que al iniciar estas lneas tenemos que entender que el contenido de El Prncipe no fue asimilado en su tiempo ni siquiera por su inicial destinatario, esto tambin nos ha de servir para contextualizar el tiempo en que surgi la obra en comento. Y siguiendo en esa onda de contextualizar, es menester esbozar unas pinceladas biogrficas de Nicols Maquiavelo; comencemos por

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decir que naci en Florencia en 1469 en el seno de una familia de mucho abolengo pero de pocos florines. De su niez y juventud apenas se sabe que recibi una educacin humanista. En 1494 comenz a trabajar como secretario en una oficina pblica. Y en 1498 desempe el cargo de canciller de la Segunda Cancillera, entidad que se ocupaba de las relaciones exteriores de Florencia. En el ejercicio de sus funciones hubo de realizar diversas gestiones diplomticas tanto dentro de la Pennsula Itlica como en Francia o Alemania. La cada de la repblica florentina y la consecuente restauracin en el poder de los Medici en 1512 provoc el despido de Maquiavelo del servicio pblico y el final de su carrera administrativa. El pensador tuvo que retirarse a su casa de campo y all escribi en 1513 El Prncipe. Retorn a Florencia en 1514 y entr en un crculo de humanistas y hombres cultos, aunque fue en 1520 cuando se reconcili con los Medici, quienes le encargaron escribir una crnica de la ciudad, las Historias Florentinas. No obstante, la tranquilidad al servicio de los Medici no dur mucho. En 1527, se dio la sublevacin en Florencia, la huida de los Medici y la restauracin de la Repblica. Maquiavelo fue de nuevo cesado. Ese mismo ao, el 22 de junio, muri. Por todo lo antes escrito debemos ver a Maquiavelo como un instruido ciudadano servidor del Estado y considerarlo en su justa medida, al ser conocido casi nicamente como un poltico insidioso y cnico, y siendo ignoradas ciertas facetas importantes de su personalidad, como su pasional patriotismo, su excepcional

conocimiento del alma humana y la historia, adems de su vasta obra

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literaria. Esta, incluye poemas, piezas teatrales, e importantes ensayos, entre los cuales se distingui El Prncipe, su obra maestra de alcance universal, y que le vali, quiz, la no muy positiva imagen que ha signado su recuerdo a lo largo de los siglos. El Prncipe es una obra literaria que mezcla en sus pginas, tal vez como ninguna otra obra, el arte, el poder y la poltica, logrando un atinado equilibrio entre los diferentes aspectos que definieron la peculiar personalidad de su autor: el creador literario, el investigador histrico y el analista poltico. La obra fue editada en 1522 y escrita por Maquiavelo diez aos antes, en poca de su ostracismo poltico, y plasm en ella todos sus conocimientos y experiencia para tratar sobre el acceso al poder y su conservacin. El mrito fundamental del autor consisti en su habilidad para estructurar una teora poltica con base en las experiencias cotidianas, al margen de toda concepcin idealista. El Prncipe, es un verdadero manual para el ejercicio del poder. En el texto capital del denominado Secretario Florentino, se observan dos mtodos: por una parte se observa la utilizacin del mtodo comparativo histrico; pero tambin se ve claramente un denodado esfuerzo por analizar los hechos determinados como parte de la realidad natural poltica, y trata de descubrir su dinmica y sus reglas, es decir se aparta la poltica de justificaciones ideolgicas y expone que los objetivos concretos de las acciones polticas son la adquisicin, la conservacin y el incremento del poder del Estado; esto ltimo necesariamente nos lleva a ver la utilizacin del mtodo llamado empirismo o naturalismo poltico.

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El Prncipe posee una rgida secuencia lgica y una

unidad

lineal, sin permitirse digresiones de ninguna clase. Los primeros nueve captulos, que responden a la cuestin "como se crea y se forma un principado", analizan el proceso de la diversa constitucin de los mismos, incluyendo la conquista de nuevas provincias por parte de un Estado ya formado y organizado (captulos III a V) y la formacin de nuevos principados (captulos VI a IX). El capitulo X trata de la capacidad general de lucha de un Estado contra el enemigo exterior, mientras que el XI est dedicado al singular tipo de principado que representa el Estado de la Iglesia, para el cual no valen las leyes que regulan la vida de los dems Estados. En los captulos XII a XIV se entra en las grandes y generales cuestiones de la vida interna del Estado, luego resumidas en una sola: la ordenacin de las fuerzas armadas. Efectuada la ordenacin militar, Maquiavelo pasa a examinar las cuestiones relativas a la propia persona del prncipe o a las artes que debe usar para mantenerse en el trono, las cualidades que debe poseer, las cuales aparecen expresadas en los captulos XV a XXIII. Los captulos XVI, XVII Y XVIII estn llenos de sabios preceptos maquiavlicos: "Mejor ser cruel a tiempo, que intilmente piadoso; mejor ser temido y respetado, que amado y no suficientemente respetado"; apremiante necesidad para el prncipe es saber ser zorra y len a un tiempo, as como no cumplir o no respetar una palabra dada cuando esta se vuelva contra l; necesidad de parecer piadoso, fiel, humano, integro, religioso, pero tambin saber no serlo; necesidad, en suma, de "no separarse del bien, pudiendo hacerlo, pero saber entrar en el mal si a ello se ve obligado". Y todo esto porque para Maquiavelo

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solo importa el fin que se quiere obtener, sin mirar los medios que se empleen para lograrlo. Finalmente, en los captulos XXIV a XXVI, el autor pasa del carcter terico general al examen de las causas por las cuales los prncipes de Italia han perdido sus Estados (XXIV), seguido del anlisis de la fortuna (XXV). En el captulo final de la obra, Maquiavelo concluye que, en la Italia de su poca, un prncipe prudente y capaz puede crear un nuevo y fuerte Estado para proteger la pennsula contra las invasiones y el "brbaro dominio" de los franceses y espaoles. Para finalizar y despus de concluir que con El Prncipe, Maquiavelo se ha de concluir que es el fundador de la ciencia poltica es preciso rescatar dos nociones que aparecen en esta obra y que su desarrollo pueden ser de gran utilidad en los tiempos actuales, me refiero a la fortuna y a la virtud. La virtud de Maquiavelo no tiene connotaciones morales, sino puramente funcionales. En un mundo inestable, el hombre virtuoso es el que demuestra tener resolucin, valor, coraje, intuicin, capacidad para comprender rpidamente la realidad, ambicin para buscar el triunfo en la vida. La vida humana es para Maquiavelo el resultado de una sntesis dialctica entre la virtud y la fortuna. Es dialctica porque piensa que el hombre virtuoso puede llegar a influir, en mayor o menor medida, en su propia fortuna; debe vivir en permanente tensin y vigilancia, y nunca resignarse a su suerte. Definitivamente, Lorenzo II de Medici, se equivoc El Prncipe y Maquiavelo valan mucho ms que dos botellas de vino.

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