Tratado das causas segundas

de

Jean Trittheme

Traduzido do original Francs: Trait des Causes Secondes"

JEAN Trittheme Johannes Von Heidelberg (Jean Trittheme) nasceu em 02 de Fevereiro de 1462, na aldeia de Tritthenheim, faleceu em 27 de Dezembro de 1516, em Wurzburg, Alemanha. Embora rfo de pai e bastante pobre, estudou e, com 12 anos, teve uma viso durante a qual lhe foi revelado que os seus desejos mais secretos seriam realizados. Estudou em Trves e depois em Heidelberg, fundando entre os 18 e 19 anos, uma associao denominada Sociedade Literria Renana, de carter humanista. A base deste grupo era formada por trs amigos: Jean de Dalberg, pessoa considerada no mundo universitrio e poltico da poca, que passou a usar o nome de Jean Camerarius, Rodophe Huesmann, conhecido por Agrcola e Jean de Heidelberg, que a partir dessa poca passou a intitular-se Trittheme, a mais simples explicao da derivao deste nome seria o nome da sua aldeia natal, Tritthenheim. A Sociedade Literria Renana se preocupava muito com a filosofia pitagrica e a mstica dos nmeros, talvez se possam atribuir a Trittheme um sentido mais cabalstico ligado ao nmero trs: trs amigos, dos quais ele era o terceiro, que procuravam fazer a sntese das trs culturas: crist, grega e hebraica. Posteriormente, a Sociedade Renana passou a designar-se por: Confraria Cltica, e que parece reforar o seu aspecto esotrico. Nessa altura contava entre seus membros, grandes professores, como: Jacques Wimpfeling, um dos grandes eruditos da Renascena, tendo dedicado praticamente toda a sua vida ao estudo dos textos gregos, tinha como pseudnimo o nome "Olearius", outro foi Conrad Meissel, um hermetista de grande valor, tinha o pseudnimo de "Celtes Protucius (o primeiro dos Celtas) e sobretudo, Paul Ricci, um judeu convertido que difundiu entre seus amigos os ensinamentos da Cabala. Porm, no incio de 1482, Trittheme opta, graas ao "acaso", por outra via que o levar ao segundo perodo de sua existncia e o transformar no clebre padre do mosteiro de Spanheim. O jovem sente um desejo repentino de visitar a me e o irmo em Trittenheim, Jean de Dalberg encoraja-o a empreender a viagem, mas predis-lhe que ele encontrar durante ela a chave de uma nova vida. Em 25 de Janeiro de 1482, Trittheme interrompe sua viagem para descansar no caminho, no mosteiro beneditino de Saint Martin, em Spanheim, recupera as foras e parte de novo, mas o inverno, e a neve caindo abundantemente, obrigaram-no a voltar ao mosteiro; no imaginava que ficaria l durante 23 anos. No dia 2 de Fevereiro de 1482, ao completar 20 anos, inspirado pela graa divina, Trittheme conhece a iluminao, a sua f imensa consegue convencer os que o rodeavam. A 21 de Maro era novio, a 21 de Novembro, profeta, no ano seguinte, a 21 de Julho de 1483, o monge Trittheme eleito abade do mosteiro, sendo confirmado pelo bispo; supe-se que seu xito e tambm a aprovao do bispo no so devidos somente s qualidades do jovem profeta, mas tambm pelo possvel apoio de Jean de Dalberg, assim aos 21 anos encontra-se frente de uma casa de Deus, tendo ento descoberto o seu caminho. No mosteiro, Trittheme no s revelou-se como um grande crente, mas tambm como um condutor de homens, logo que assume o posto de chefia, empreende uma limpeza da qual a casa necessitava, mandou consertar os prdios avariados, reconstri, traa planos; o mosteiro recebe um sopro de vida, graas a ele.

Realiza tambm uma obra no campo espiritual, luta contra a inrcia, contra a atonia mental provocada pela ausncia de diretivas. A ordem dos Beneditinos fora reformada em 1425 por Jean de Minden, abade de Burafele, mas em Spanheim continuava moda antiga. Da em diante, pela direo enrgica e esforada, Trittheme reconhecido e encorajado pelos seus superiores, obtm doaes que lhe permitem novos empreendimentos, que ajudam a resolver problemas pendentes, pagou dvidas, recuperou bens que estavam perdidos ou empenhados; enfim ps os assuntos temporais em ordem. Ao mesmo tempo, com o objetivo de conseguir fontes de receita e mais ainda, para tirar os monges da ociosidade e orientar seus pensamentos para a pesquisa e reflexo, decidiu aumentar a biblioteca do mosteiro que era bastante pobre: 48 manuscritos e alguns livros impressos, estes ltimos no tinham interesse. Por julgar que as produes em papel simples no poderiam durar "mais de duzentos anos", ele obrigou os monges a recopiarem admirveis manuscritos para pergaminho, utilizando tintas polcromas, foram feitas obras-primas; a biblioteca passa a conter 2000 manuscritos, desloca-se pessoas de todos os pases germnicos para as consultar, Spanheim torna-se numa cidade do livro. O prprio Trittheme se dedica escrita: Dois Livros de Sermes e Exortaes em 1486, um Elogio dos Irmos da Ordem dos Carmos em 1492, uma obra sobre os Escritores Eclesisticos em 1494, outras ainda sobre teologia, sobre Santa Ana, sobre os milagres da Virgem e outras que sero citadas. Trittheme investigou manuscritos hermticos, adquiriu experincia em magia, cabala, alquimia, estudou o significado oculto das palavras; muitos dos seus trabalhos so em linguagem simblica, entendida unicamente pelos iniciados, foi o primeiro autor importante sobre criptografia. Spanheim ficou famosa, o abade tinha contato direto ou por escrito com numerosos sbios ou telogos da poca; foi mestre de Agrippa, amigo de Paracelso, posteriormente outros inspiraram-se em suas obras. Em 1498, Arnould Bostius, frade da Ordem dos Carmos, queria saber dos seus projetos, e em que estudos se ocupava e curiosamente Trittheme resolveu responder por escrito, em carta extremamente pormenorizada, em 1499, e que por acidente iria tornar-se pblica, quando chegou ao seu superior, o prior do mosteiro de Grand, que no acreditou no que lia. Esta carta, Trittheme a transcreveu na sua Poligrafia, ele mesmo conta o que se passa em seguida: outros monges leram a carta, alguns recopiaram-na, ao fim de pouco tempo ela era tornada pblica no s na Alemanha como na Frana e Itlia. Algumas pessoas pensaram tratar-se de mentiras, outros de fantasia destinada a obter um xito fcil, alguns consideraram a carta, obra do diabo. Trittheme sentiu-se profundamente atingido, o caso assumia propores inquietantes que colocavam em risco a sua carreira. At os monges de Spanheim comeavam a murmurar contra ele, apesar de tudo a eleio de Trittheme para abade aos 21 anos no devia ter agradado a toda gente, haveria quem se sentisse frustrado nas suas ambies e agora havia oportunidade para vingana. A carta de Trittheme explicava em que consistia a obra em que trabalhava, cujo ttulo era: Esteganografia e tratava de uma inveno importante. Dizia ela: "Tenho em mos e possuo uma grande obra, admirvel, a qual, uma vez terminada, conhecida e publicada (o que espero venha a suceder), ser considerada por todos, mais do que admirvel e uma autntica maravilha. Intitulei-a: Esteganografia... e dividi-a em 4 livros, o mais pequeno deles ter mais de 100 captulos.

Posso garantir-vos que esta obra, onde falo de grande nmero de segredos e mistrios pouco conhecidos, a todos parecer, mesmo aos ignorantes, conter coisas sobre-humanas, espantosas e incrveis, uma vez que ningum escreveu ou falou sobre elas antes de mim. O primeiro livro mostra mais de 100 maneiras de escrever secretamente e sem provocar qualquer suspeita aquilo que se desejar, em qualquer lngua, sem que se consiga adivinhar o contedo, e isto sem o recurso a metstases ou a transposies de letras e tambm sem qualquer receio ou dvida de que o segredo possa ser conhecido por algum estranho quele a quem cabalisticamente eu tenha ensinado esta cincia ou a algum a quem o meu binrio o tenha, tambm cabalisticamente, transmitido; uma vez que todas as palavras e termos empregados so simples e familiares, mesmo assim, ningum, por mais experimentado que seja, poder descobrir por si s o sagrado, o que a todos parecer uma coisa admirvel e que os ignorantes consideraro uma impossibilidade. No segundo livro tratarei de coisas ainda mais maravilhosas relacionadas com certos meios, graas aos quais consigo, de uma forma segura, impor a minha vontade a quem captar o sentido da minha cincia, e isto sem que me possam acusar de ter usado quaisquer sinais, figuras ou caracteres, e se me servir de um mensageiro escolhido ao acaso, no h splica ou ameaa, promessa ou violncia, que possa obriga-lo a revelar o meu segredo, pois ele o desconhec-lo-, eis porque ningum por mais hbil que seja, conseguir descobrir esse segredo. E realizo facilmente todas essas coisas, quando me aprouver, sem a ajuda de ningum, nem de mensageiros, mesmo com um prisioneiro encarcerado num lugar remoto, vigiado por guardas atentos. Sou capaz de provar o que afirmo, no me sirvo de espritos nem de magia, apenas de um processo simples e natural. O terceiro livro permite a todos os homens ignorantes que apenas conhecem a sua lngua materna, entender em duas horas a lngua latina e escrever de forma elegante, de tal maneira que os que o lerem compreendero o seu discurso e s podero dirigir-lhe louvores. No quarto livro posso provar que a minha cincia compreensvel a todos os que eu ensinar e servir-me dela em qualquer momento do dia, por muito longe de mim que esteja o meu cabalstico (aquele que no seu segredo, recebe a mensagem). Falo ainda de um grande nmero de segredos que no posso revelar agora. Ora eu no duvido que muitas pessoas que leram mas no compreenderam o que escrevi, consideram estas coisas admirveis mas impossveis, tal como sucedeu com certos sbios diante dos quais fiz algumas experincias fceis e que no se deixaram convencer por elas. Para resumir, afirmo em conscincia e perante Deus, que tudo sabe e v, que as coisas admirveis que menciono e descrevo so incomparavelmente mais importantes e profundas do que posso dizer e do que vs sois capazes de compreender. Todas estas coisas so naturais, isentas de artimanhas, de idias supersticiosas, de artes mgicas, isto , de invocao de espritos, afirmo-o nesta carta a fim de que se a mostrares ou a deres a ler aos vossos amigos, nenhum deles pense que eu sou mago, como sucedeu com Alberto o Grande, que, apesar de grande filsofo e profundo investigador dos segredos da Natureza, foi no entanto considerado mago porque os seus conhecimentos, adquiridos graas a um trabalho assduo, a grandes estudos e aplicao, ultrapassavam a inteligncia dos seus contemporneos. Trittheme, em sua carta, tem conscincia de que as suas descobertas sero atribudas magia.

Outra infelicidade espreitava Trittheme, ao que parece, ele nunca renunciou de provar a sua boa-f, nessa poca, em 1504, um visitante francs: Charles de Bouelles, um viajante erudito, como havia muitos no sculo XVI, parou no mosteiro para ver Trittheme, com quem a muito se correspondia. Trittheme escreve "Charles de Bouelles veio pedir-me o favor de o receber como hspede antes do seu regresso Frana, na ocasio, mostrei-lhe minha obra sobre a Esteganografia, que ainda no estava terminada, e ele admirou-a, louvou-a at, embora no tivesse compreendido o seu significado, pois no possua nem a inteligncia nem a chave e no era merecedor de ouvir nem de receber o nosso ensinamento" l: Poligrafia: Epstola a Maximiliano. Trittheme no se enganara no juzo que fizera, tinha talvez um pressentimento que infelizmente concretizou-se, Charles de Bouelles no compreendeu sua obra, pouco depois escreveu a Germain de Ganay, bispo de Cahors e depois de Orlans, nos seguintes termos: "Folheei a obra de Trittheme, considero-o no s um mgico como tambm um ignorante completo em matria de filosofia. Li bastante por alto a sua Estenografia, limitando-me ao comeo de alguns captulos, mas s a custo consegui estar duas horas com o livro entre as mos, pondo-o de lado por causa das inmeras conjuraes brbaras que contm e dos nomes desusados que ele chama aos espritos, no sei se deva dizer diabos, e que comearam a fazer-me medo. Na seqncia da sua carta, ele afirma claramente que Trittheme tinha um acordo feito e contrado com os maus espritos. Depois do prior de And, esta segunda peritagem, baseada em apenas fragmentos, de Charles de Bouelles, que classificava a obra de estranha e inexplicvel, com misturas de diabolismo, desta vez, Trittheme estava perdido, a partir da, at o fim de sua vida protesta e jura inocncia sem que obtenha crdito, a Esteganografia nunca ser publicada na ntegra. Escrevia Trittheme: "Afirmo peremptoriamente, que digo a verdade e que nunca tive comrcio com os demnios e outras entidades malfazejas, uma vez que nunca pratiquei as artes mgicas, nem a dos necromantes, antes pelo contrrio, aquilo que escrevi ou que me propus escrever era puro, so, natural e sem contradio com a f do cristo, que a Esteganografia espere a sua hora mergulhada nas trevas, embora nada tenha a ver com as alegaes mentirosas de De Bouelles, que costuma fazer juzos acerca de coisas que no conhece e sujar o nome de Homens justos e bons. Alm de tudo, a revolta dos monges no mosteiro assumira aspectos dramticos, e em 1505 Trittheme demitiu-se de suas funes, mas graas s altas protees de que gozava, foi eleito no ano seguinte, a 3 de Outubro de 1506, prior do mosteiro de Saint-Jacques de Wurzburg. O lugar era invejvel, mas Trittheme perdera sua bela biblioteca e a casa onde trabalhava durante tantos anos com amor e dedicao. Isso causou-lhe um profundo desgosto em seus ltimos anos, podemos dizer que esse terceiro perodo da sua vida foi quase que inteiramente dedicado a apagar o efeito produzido pela sua famosa carta Bostius. Nos seus inmeros protestos h um tom de sinceridade que impressiona, nem em intenes esse homem seria capaz de trair a sua f pelo prazer de escrever um livro, que ele fosse adversrio das cincias secretas, como afirmava, menos certo; datam da poca em que Trittheme sentiu necessidade de proclamar a sua perfeita ortodoxia. Ele levou as suas pesquisas para alm da simples e clssica teologia. Em uma carta de 15 de Maio de 1503, escreveu "Nada fiz de muito extraordinrio e, no entanto, espalhou-se o boato de que eu sou mgico. Li a maior parte dos livros dos mgicos, no para os imitar, mas com o objetivo de, um dia, refutar as suas supersties maldosas".

Ele era contra os astrlogos e alquimistas da poca, porque ele acreditava numa astrologia cabalstica a qual considerava legtima, tanto que escreveu o tratado das Sete Causas Segundas, que era a construo de um sistema da histria do mundo por ciclos. Este tratado foi traduzido ao francs, 1897 com o nome: Trait das causas secondes. Tambm chegou a profetizar, anunciando acontecimentos que ocorreriam na poca que ele designa por "dcimo nono perodo", pouco depois de sua morte, originando o estabelecimento de uma nova religio (o protestantismo de Lutero). Ele pretendia substituir a magia negra, a gocia, por uma magia natural, com base na verdadeira Cabala, numa alquimia espiritual, numa cincia simultaneamente secreta e crist, tudo orientado para o conhecimento absoluto. Ele deixou um texto alqumico intitulado: A Pedra Filosofal, em uma carta de 25 de Novembro de 1506, faz um elogio alta magia, a magia divina. Conhecia vrios aspectos da Cabala, no daquela que foi posteriormente adulterada e desviada do seu objetivo, mas da cincia autntica dos rabinos empenhados em descobrir os segredos de Deus e da Criao. Algumas de suas obras: Antipalus Maleficorum, 1508, obra contra a magia negra, publicada como: O Adversrio dos Malefcios, publicada em Ingoltadt, em 1555. Tratados Histricos e Teolgicos - Poligrafia, entre 1505 a 1508 e publicada dois anos aps sua morte, em 1518. Liber olto Questionum-1508 Steganografia nen con Claviculae Salomonis, publicado em Lyon, em 1551 e Frankfurt em 1606. Curiosidades Reais, em 1511, eram respostas s perguntas do Imperador sobre assuntos religiosos. Com anos depois de sua morte surge uma obra intitulada Esteganografia, Frankfurt, 1608, que provavelmente no original. O manuscrito original, diz-se que foi queimado pelo conde Frederico II, filho de Mestre Eleitor Philippe, que o encontrou na biblioteca do pai e julgou prudente destru-lo, receando pela salvao da sua alma... Inmeras cpias da Esteganografia circularam aps a morte de Trittheme, todas diferentes entre si, a maldio continuava a persegui-la, a verso impressa em trs livros, em 1606, e que nada contm de diablico, foi posta no Index pela Congregao do Santo Ofcio, essa condenao absolutamente incompreensvel manteve-se at edio de 1930. Nunca saberemos em que consistia esse meio de enviar uma mensagem "a mais de cem lguas de distncia" e "para o lugar mais profundo que se possa imaginar", Trittheme no nos deixou indicaes suficientes para a interpretao de sua obra, ele utilizou, como em outros textos, um pouco de astrologia, um pouco de alquimia, um pouco de Cabala, enfim, cincias orientadas para o Bem e que ele considerava inclurem-se perfeitamente na doutrina crist. Tambm no h dvidas de que Trittheme estudou a criptografia para servir-se dela, para enviar ele prprio uma mensagem. Seus Trabalhos mgicos tratavam de ocultar os mistrios, a sua obra: Verterum sophorum sigiela et imagines magiose, uma histria de magia toda em pantculos; quanto a sua doutrina, ele a exprimiu por um pantculo, segundo o uso dos verdadeiros Adeptos, este pantculo, raro acha-se apenas em alguns exemplares manuscritos do tratado das Causas Segundas.

Segundo Eliphas Levi, Trittheme foi o maior mago dogmtico, da Idade Mdia, na sua Esteganografia e em sua Poligrafia, ele d a chave de todas as escrituras ocultas e explica em termos velados, a cincia real dos encantamentos e das evocaes; em magia foi o mestre dos mestres e tambm o mais sbio dos Adeptos. Trittheme passou os ltimos dez anos de sua vida em Wurzburg, at a sua pedra tumular, cuja inscrio se deve ao vigrio-geral George Flachius, foi realizada cinqenta anos aps sua morte, ela diz o seguinte: "O abade Trittheme, glria da terra germnica, que aqui jaz, mereceu este monumento. Os admirveis escritos sados da sua pena mostram como foi admirado pelas suas obras e pela sua virtude, como tambm o prova a considerao que sempre lhe testemunhou o imperador Maximiliano. Em vez de mgico, autor de uma obra contra a magia (uma obra pouco conhecida: O adversrio dos Malefcios , publicada em 1555, muito tempo depois de sua morte). A sua fama no morre e ele vive na bem-aventurana espiritual do reino dos Cus". Obs.: Trittheme foi mestre de Agrippa e Paracelso. Prefcio da traduo Francesa Antes de apresentar ao pblico uma traduo francesa da obra do Abade Trittheme, intitulada De septem Secondeis, ns hesitamos por longo tempo. Este pequeno livro tem em si efetivamente, sob seu aspecto simples e modesto, grandes mistrios, que o autor teve o maior cuidado de desenvolver sucessivamente em um latim inteiramente hieroglfico e cabalstico, impenetrvel aos olhares dos profanos, e cuja traduo em qualquer outra lngua moderna no dar seno, uma imagem incompleta e exterior. porque, afim de remediar esta imperfeio, e no fito de aplanar parcialmente a dificuldade, ns nos decidimos levantar uma pequena ponta do vu, tanto quanto ns permitido de o fazer, e a dar, aqui mesmo, qualquer breve, mas precisas indicaes, que sero, cremos ns, teis aos pesquisadores concenciosos, letra morta para os curiosos e os desocupados. A terminologia oculta, quando trata-se de planetas, parece empregar indiferentemente as denominaes de Esprito, de Anjo, ou de Gnio. Nas obras escritas por verdadeiros iniciados, e ns no falaremos dos outros, isto no dada, e isto assim feito, afim de confundir as investigaes indiscretas e vs. Estes trs termos Esprito, Anjo e Gnio, ainda que tendo entre eles um parentesco, uma conexo estreita, exprimem contudo coisas bem distintas. Ns vamos tratar de dar uma definio de cada um deles, tanto, todavia, quanto algum possa definir um princpio: O Esprito de um planeta a faculdade superior criadora e consciente do Ser deste Planeta, se limitando num nmero determinado de indivduos pertencente a raa dominante, nmero varivel sobre cada Planeta ou plano de vida, assim que esta explicada na Magia de Arbatel. falando deles que o cantor de Axel declara: que seu nmero depois dos tempos o mesmo nmero: mas eles formam um s ESPRITO; Apollonius de Tyane dizia que eles habitavam sobre a terra e nem a habitavam, que eles tem uma cidadela sem muralhas e no possuem nada que este possui todo o mundo. (Podemos meditar sobre isto usando A Nuvem Sobre O Santurio, de Eckarthausen). O Anjo de um Planeta, a entidade coletiva dos pensamentos do Esprito do Planeta. Dotados de uma dupla vida, prpria ao mesmo tempo que relativa (o que tem feito dizer que os Anjos so andrginos), os Anjos planetrios obediente, sendo passivos, vontade do Esprito que os cria;

ativos, eles atuam uns sobre os outros, se unindo, lutando, e fazendo sentir sua influncia aos Espritos, mesmo aqueles que os engendra. Este no aqui o lugar de revelar sua criao e sua gerao, mistrios que pertencem a Angeologia propriamente dita. O Gnio de um planeta a faculdade intuitiva e receptiva pela qual os Espritos possuem diretamente as Idias no seio do Absoluto, e se as assimilam para as transformar, em virtude de seus poderes criativos, em Pensamentos ou Anjos. Ns chamamos especialmente agora, toda a ateno do leitor sobre o seguinte: Existem, como o sabem todos os ocultistas, sete Planetas se movendo em suas rbitas, seguindo leis determinadas, que podemos facilmente calcular segundo o movimento dos planetas visveis que so apenas, a limitao, o smbolo, isto , a representao concreta destes Astros esplndidos. Esses movimentos no cu produzem os ciclos durante os quais tal ou tal Planeta torna-se dominador. A durao dos ciclos fixa para uns, varivel para os outros, segundo a ordem nas quais se encontram os Planetas. Assim, a alma em seu ciclo descendente, atravessa sucessivamente Saturno, Jpiter, Marte, Sol, Vnus, Mercrio e a Lua; enquanto que percorre a ordem inversa para retornar sua gloriosa ptria. Na semana, a ordem dos Planetas outra. Para o homem individual como para as naes, que so os indivduos com relao a raa que os engendra e os contem, a existncia mais ou menos longa, segundo as condies exteriores, correspondentes a sua virtude interna, nas quais uns e outros so vindos ao mundo. Sendo conseqncia disto que os perodos astrais que se desenrolam no curso de sua carreira, diferem de comprimento entre uns e entre outros. A criana que morre na idade de sete anos, o homem que perece na fora da idade aos cinqenta anos de sua existncia, e o velho que termina sua carreira depois de ter visto oitenta revolues terrestres, sofrendo cada um em uma medida de tempo diferente, a influncia sucessiva dos sete principais reitores; se bem que o primeiro perece sob o regime do primeiro planeta, um sub-ciclo completo relativo se desenvolve para ele. Tomando para exemplo, entre as naes secundrias ocidentais nascidas da raa branca, a Frana cujo desenvolvimento tem seguido at aqui, depois de seis sculos, isto , depois de 1304, uma marcha mais regularmente ascendente e progressiva que a maior parte dos outros pequenos reinos que pereceram nos terrores de uma agonia prematura, ns podemos constatar a lei acima anunciada. Quando a primeira Frana fundada por Mrove, e ampliada por Clovis, se fez desmoronar pela diviso ao extremo do territrio entre as mos dos leudes, o germe de sua ressurreio foi representada por Hugues Capet. O longo perodo de dissoluo, que nomeamos tempos feudais, ao curso dos quais a realeza, como o feto na placenta, se elabora lentamente, s tendo fim em 1304, pelo estabelecimento dos Estados gerais. Enquanto comea o reino de Saturno que teve seu apogeu sob Luiz XI, que foi, por assim dizer, vivente deste planeta. Sempre visto ornado de sombras, esse prncipe, de perfil perfeitamente saturnino, de cabelos lisos e negros, tendo uma santa venerao pelas figurinhas de santos cinzeladas no chumbo, que ele levava sempre com ele. Jpiter vem em seguida, se manifestando para os ltimos anos de seu reinado, em toda sua grandeza na pessoa de Luiz, O Grande, impropriamente nomeado de Rei Sol. Depois Marte conduzindo os sangrantes horrores de 83. Napoleo encarnou este Esprito com toda sua potncia, e, com suas baionetas e seus sabres de ao, ao som de seus canhes, ele cobre a Europa inteira de sangue. Os soldados de infantaria, ainda hoje, so os nicos soldados da Europa cuja cala vermelha revela a natureza gnea e marciana. Enfim as colossais construes de ferro, ameaadoras e hediondas, se elevando sobre todos os pontos da Frana, como um desafio ao mundo. Mas eis que sobre a influncia do poderoso Michael, um homem jovem dos cabelos

dourados, ontem desconhecido, amanh seu nome estar em todas as bocas, sorte de Bretanha francesa, restabelecendo a paz fecunda e benfazeja. Tal , ao menos, uma velha profecia pouco depois ignorada. Munido destes dados, o leitor empreender mais facilmente o estudo do Tratado das Causas Segundas, que, assim como ns temos dito, est escrita hieroglfica e cabalisticamente, isto , que a maneira da Vulgata de So Jernimo e de um pequeno nmero de outros tratados hermticos, cada palavra no texto latim, bem entendido cada linha, cada letra se l seguindo uma chave que se encontra exposta em outras obras deste mesmo Trittheme: Stnographie e Polygraphie. Mas ainda, falta encontra-la, o que ns deixaremos ao cuidado judicioso do leitor. Fim da Introduo

Abade de Spanheim

JEAN Trittheme

TRATADO DAS SETE CAUSAS SEGUNDAS

Isto DAS Inteligncias OU Espritos.

PEQUENO LIVRO
A CINCIA E DO CONHECIMENTO SECRETSSIMO DAS CAUSAS SEGUNDAS OU INTELIGNCIAS REGENDO O MUNDO DEPOIS DE DEUS

DEDICADO
AO AUGUSTO E PIEDOSO MAXIMILIEN PRIMEIRO PELA GRAA DE DEUS IMPERADOR E CESAR. (TRADUZIDO SOBRE O TEXTO DO EXEMPLAR IMPRESSO EM Franckfurt, JACOB CYRIAQUE, EM 1545.) TRATADO DAS INTELIGNCIAS CELESTES QUE REGEM O MUNDO DEPOIS DE DEUS Sapientssimo Csar, este mundo inferior, criado e organizado por uma Inteligncia Primeira, que Deus, governado pelas Inteligncias segundas, opinio partilhada por este que nos tem transmitido a cincia dos Magos, quando ele disse que sete Espritos deram origem aos cus e a terra, encarregou aos sete planetas1.
Este pequeno tratado dividido em trs setenrios sendo ao todo vinte e um perodos, sobre os quais Trittheme descreveu s vinte, correspondendo as vinte primeiras lminas do Tarot, as vinte primeiras letras do alfabeto hebreu. Est construda como vrias outras obras anlogas, tais como o Evangelho de So Joo e seu Apocalipse, e tambm do mesmo modo que Tableau naturel de Louis-Claude de Saint-Martin, a Lumir sur le Sentier, etc., o que faz com que ns no devemos lhe atribuir unicamente um sentido temporal, mas
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Cada um destes Espritos rege, por seu turno, o universo durante um perodo de 354 anos e 4 meses. Muitos doutores sbios esto, inclusive presente dando seu assentimentos a esta assero, que eu no garanto, mas que eu submeto somente a Vossa Santssima Majestade. O primeiro Anjo ou Esprito, o de Saturno, se chama ORIFIEL2. A origem da criao. Deus lhe confia o governo do mundo. Seu reino comea no dcimo quinto dia do ms de Maro do primeiro ano do mundo3, para durar 354 anos e 4 meses. Ouro, este nome de ORIFIEL4 lhe foi dado em razo de seu ofcio espiritual e no de sua natureza. Sob seu reino5, os homens eram grosseiros e cruis, lembrando por seus costumes, as bestas selvagens dos desertos, o que no precisa de demonstrao, pois que isso ressalta claramente, por todos, do texto do Gnese6. O segundo reitor do mundo foi ANAEL7, Esprito de Vnus que, depois de Orifiel, comea a emitir sua influncia estelar8, no ano 354 do mundo, quatro meses mais tarde, isto , no dia 24 do ms de
ainda um sentido espiritual. O Setenrio sendo, como o declarou mui justamente um cabalista moderno, dupla conscincia que o ser toma de forma (MH) e da vida (MI) que so, segundo a linguagem da mstica crist, a Carne e o Sangue do Demiurgo Jesus Cristo o triplo setenrio do Tratado das Causas Segundas descreve a evoluo da conscincia atravs dos trs mundos. , por conseguinte, de uma s vez um tratado de Hermetismo e de Astrologia, cincias que so, em todo caso, apenas duas das seis faces da Cincia nica, diferenciadas somente, e pela adaptao, pela terminologia e o mtodo de exposio. 2 ORIFIEL, em hebreu (O R I PH I E L la y p y r w ) significa Cus ou Nuvem Negra de Deus. O nome que corresponde a natureza de Saturno, SHABATHIEL, em hebreu (SH B TH I EL la y t b c) diretamente derivado do nome do planeta (SH B TH I y t b c) e que quer dizer Repouso de Deus. H um outro ponto de vista, lhe dando assim o nome de Kassiel, em hebreu (K S I EL la y c k) que significa Trono de Deus; e ainda muitos outros nomes. 3 o dia do Equincio da Primavera, no momento onde o Sol entra na Constelao de ries; Trittheme disse: o quinto dia do ms de Maro, visto que a Lua, que preside aos meses, s foi criada no quarto dia, segundo a narrativa alegrica de Moiss. (Gneses, I, 16). Segundo uma outra tradio, que considera ento a ordem temporal, os cinco dias de diferena com a data atual 20 de maro, seriam as cinco (epagomenes). Cada raa humana tendo uma evoluo de vinte e cinco mil novecentos e vinte anos, mais um dia, devido a transposio dos plos. 4 este Esprito de Deus Ruach Elohim que preside ao caos, no Gnese, 1,2: os elementos esto em luta nas trevas. 5 Este primeiro perodo corresponde a primeira lmina do Tarot, nomeado O Mago; assim como a primeira letra do alfabeto hebreu, a Aleph a, o tico, a hiptese necessria e razovel a qual se choca o esprito humano, quando ele busca remontar a origem das coisas; esta letra representa o Infinito, o Ain-Soph dos Cabalistas, designado por Moiss sob o nome de Thehom, o Abismo primordial, a origem de todo o possvel; o Parabrahm ou Impessoal dos hindus; o Zerwan-alkrme ou Tempo-sem-limites de Zoroastro e de Parsis; o Osiris Negro, ou Deus no manifestado dos antigos mistrios egpcios; o Ceugant dos Druidas; assim o Um em s, o Primeiro dos Alexandrinos; o Bythos dos Gnsticos; o Unground de Boehme; o ser puro de Hgel. , nos diz Eliphas Levi, O Ser em sua concepo a mais abstrata e a mais geral. Das Sete Cincias sagradas correspondem aos sete primeiros princpios, a Alquimia propriamente dita, que estuda o esprito dormente no plano mineral, corresponde a este perodo. 6 A Gnese, em seu sentido exotrico, declara, ao contrrio, muito explicitamente, que nossos primeiros pais gozavam de uma grande felicidade no Gan-Eden. E seria til que o leitor consultasse a este respeito as primeiras pginas do Etat Social de Fabre DOlivet, que lhe fornecero importantes luzes. 7 ANAEL, em hebreu (A N E L ou A N I E L la y n a ou la n a) significa Acolhe-me Senhor, grito da monada em delrio da objetividade, que equivale ao nome divino, (E H I H h y h a), Ehieh, que traduzimos ordinariamente por Eu Sou, mas significa exatamente Eu Serei, para indicar a posse afirmativa do ser. A tradio grega narra que o Amor deslinda o caos, a ANAEL o Anjo do Amor, assim o prncipe da luz Astral, criado no primeiro dia, quando Deus exclamou: Faa-se a Luz .... So Joo

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Junho9. Ele governa o universo durante 354 anos e quatro meses, at o ano 708 da criao do Mundo, assim como o demonstra o clculo10. Sob o reino de ANAEL, os homens comeam a tornar-se menos grosseiros; eles edificam as casas e as cidades, inventam as artes manuais, se aplicavam a tecedura e a fiao de l, as duas artes gmeas: eles se livraram assim das volpias da carne e tiveram belas esposas; e, esqueceram Deus, eles se afastaram11 em favor das coisas da simplicidade natural, inventaram os jogos e os cantos, se viram a tocar a ctara, e imaginaram tudo o que se reporta a Vnus e a seu culto. Esta vida de devassido no terminou entre os homens que com o dilvio, castigo de sua depravao. O terceiro governador, ZACHARIEL12, anjo de Jpiter, comea a reger o mundo no ano de 708 da criao dos cus e da terra, o oitavo ms, isto o vigsimo sexto dia do mundo de 1060 inclusive. Sob sua direo, os homens comeam a usurpar por seu turno o poder, a se dedicar a caa, a erguer as tendas, a ornar seus corpos de vestimentas variadas; os bons foram separados dos maus, os bons invocavam Deus, como o fez Enoch, que passa a Deus; enquanto que os maus mergulham nos prazeres da carne. Sob o reino de ZACHARIEL, os homens comearam a viver em sociedade, a se submeter as leis impostas pelos mais fortes, e, se afastando de sua barbrie primitiva, eles se civilizaram. sob seu reino que Ado morreu, o primeiro homem, legando a toda sua posteridade a inevitvel morte. Enfim, nesses tempos, se produziram muitas invenes humanas, muitas artes curiosas, assim as relatam ao longo do tempo os historigrafos13. O quarto reitor do mundo foi RAPHAEL14, Esprito de Mercrio, cujo reino comea ao dia 24 do ms de Fevereiro de 160315 da criao da Terra e dos Cus, para durar 354 anos e 4 meses at o ano
diz no Cap. I de seu Evangelho: E a Luz resplandece nas trevas. Anael preside igualmente ao reino vegetal, o que faz que a cincia que lhe corresponde, a botnica oculta, a medicina hermtica, que estuda os segredos e as virtudes curativas das plantas e suas aplicaes. Do XV e ao XVII sculo, a Entidade reitora do Esprito-Humano manifesta um circulo exterior, conhecido sob o nome de Fraternidade Rosa-Cruz, que estudava principalmente a botnica oculta. E em nossos dias, um centro inicitico, a G. D., pretende derivar desta famosa Fraternidade. 8 Estas seis palavras indicam o processo de ao dos Princpios Reitores, sua fora vai aumentando progressivamente do incio de seu reino at o meio, depois vai em seguida diminuindo at o fim de sua revoluo ou antes, isto assim nos parece... 9 O 24 de junho, o Solstcio de vero, So Joo, que se refere a Segunda lmina do Tarot, a Papisa, que representa uma mulher sentada, smbolo da estabilidade, assim como est escrito no Gnese (1.,9): Que as potencialidades esparsas na imensidade convergem para um lugar nico, e a estabilidade aparecer. A primeira lmina do Tarot representa um homem em p, a Segunda uma mulher sentada, segundo as palavras do Zohar; Deus marcha para sentar-se, e ele se assenta para marchar de novo. Esta lmina corresponde a letra Beth b, a Segunda do alfabeto hebreu, que o primeiro nmero, isto , a Unidade manifestada, oposta a Unidade em s, que o Ain-Soph. 10 Trittheme faz aluso aqui de uma maneira velada a sentena do Apocalipse (XIII.,18): Que aquele que possui a Inteligncia, calcule ... 11 Eles se afastaram por meio da emanao, assim que a luz se enfraqueceu em proporo da sua distncia do centro que a produziu. , sobre um outro plano, a transio da constituio do universo sua evoluo, que na realidade uma involuo. filosoficamente, a ruptura da Unidade, perdendo a noo de Deus. 12 ZACHARIEL, em hebreu (Z K R I E L la y r k x), quer dizer Lembrana de Deus, se chama assim Zadkiel, em hebreu (TZ D Q I E L la y q d x), isto Justia de Deus, para nos informar que o homem, durante este perodo submisso a uma lei rigorosa a qual ele no pode escapar; ZACHARI-EL indica que a noo viva da Divindade se muda, por conseqncia da degradao, em uma simples reminiscncia. 13 Este perodo corresponde a terceira lmina do Tarot, a Imperatriz, e a letra Guimel g do alfabeto hebraico, smbolo da primeira exterioridade (aparncia). Na vida fisiolgica, o ato do amor que une o Pai e a Me, o terceiro lado do tringulo que junta os dois outros. 14 RAPHAEL, em hebreu (R PH E L la p r) significa Deus curandeiro, o senhor do patriarca Isaac. 15 Este quarto perodo corresponde a letra Daleth d do alfabeto hebraico, smbolo do Primeiro Ser, e a lmina do Tarot, que leva o nome de O Imperador, a pedra cbica. assim, a realizao dos atos, dirigida

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do Mundo 1417, quatro meses mais tarde. A esta poca remonta a inveno da escrita: as letras foram logo imaginadas segundo a forma das rvores e das plantas, para tomar, em seqncia, uma forma mais cuidada, que os indivduos modificaram a seu grado16. Sob o reino de RAPHAEL se propaga o uso dos instrumentos de msica; as trocas comerciais foram postas em prticas, assim como a navegao de longo curso, e numerosas outras coisas assim maravilhosas. O quinto regulador do mundo foi SAMAEL17, anjo de Marte, comea a reinar a 26 dias do ms de junho do ano do Mundo de 141718. Ele governa durante 354 anos e 4 meses, e imprime fortemente sua influncia sobre os homens. E assim que sob o reino de Samael que sobreveio o dilvio universal19, no ano do mundo de 1656, assim que ele ressalta claramente do texto do Gnese. notvel que, cada vez que SAMAEL, Gnio de Marte, governa o mundo, uma mudana completa se efetua em qualquer grande monarquia, como nos reportam os Filsofos antigos; as religies e as castas so derrubadas: os grandes e os Prncipes exilados, as leis mudadas, como podemos ver facilmente na histria. Mas isto no imediatamente ao inicio de seu reino que se produzem estas mudanas, mas somente quando ele entra na Segunda metade. Isto o mesmo para todos os Gnios planetrios, como o prova a histria. A influncia dos poderes segundos atinge seu apogeu, quando os astros chegam ao pice de sua revoluo20. O sexto reitor do mundo foi GABRIEL21, anjo da Lua. Seu reino comea depois de Samael, Gnio de Marte, a 28 dias do ms de outubro do ano 1771 do mundo, para durar 354 anos e 4 meses, at no ano 2126 do mundo22. Durante este perodo, os homens se multiplicaram de novo, e fundaram diversas cidades; o fato a notar que, segundo os Hebreus, o dilvio teve lugar no ano do mundo 1656, sob o reino de Marte, enquanto que Isadore e Bda, interpretes dos Setenta, afirmam que este cataclisma se produziu no ano 2242, sob o governo de GABRIEL, Esprito da Lua, o que me parece mais conforme a verdade, segundo o clculo; mas este no o momento de fazer a demonstrao23.

pela cincia da verdade, o amor da justia e a fora da vontade. Na vida humana, a emisso dos fluidos seminais. 16 Aqui se acha obscuramente enunciada a lei da perfeitabilidade dos seres, fatal at o homem, livre em seguida, tese que Darwin e Haeckel foram simplesmente renovando. 17 SAMAEL, em hebreu (S M E L la m c), significa Doutrina superior, conta a tradio, o gnio de Esau. Segundo a Midrash Petirath Mosheh, foi ele que enlevou a alma de Moiss. 18 Este quinto perodo corresponde a letra He h do alfabeto hebraico, smbolo da Mulher e da vida; a lmina Quinta do Tarot, O Papa. Na vida humana, o movimento prprio dos fluidos seminais dentro da matriz. 19 Dentro de um senso no temporal, o dilvio consiste em uma sorte de dissoluo que sofrem os seres criados, no curso de sua involuo, o que faz pensar a Saint-Martin que o quinrio um nmero de uma perigosa e m natureza. Em realidade, filosoficamente falando, o Lethe superior, onde as monadas, durante sua descida, tomando o esquecimento total da noo divina. Tanto que o indivduo est submisso aos renascimentos e as reencarnaes, ele deve beber esta gua que dissolve, ou antes, afasta a memria do passado, das agonias de uma Segunda morte que fez dizer o apstolo, falando do que nascido para a imortalidade: E a intumescncia das grandes guas no se aproximou mais dele. 20 Isto j foi explicado na nota 8. 21 GABRIEL em hebreu (G B R I E L la y r b g) significa fora de Deus, Segundo a Midrash Aba Gorion, Gabriel o anjo que alimentou Abraham em uma caverna. assim o gnio de Joseph. 22 Este sexto perodo corresponde a letra Vav } do alfabeto hebraico, smbolo do Trabalho. a relao de causo e do efeito, assim o instante da juno do espermatozide e do vulo. O Tarot nomeia a sexta lmina O Enamorado. 23 Com efeito, durante o reino de Samael, uma expanso desordenada se produziu, enquanto que o resultado desta colossal dilatao da vida universal e passiva s se fez no perodo seguinte.

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O stimo reitor do mundo foi MICHAEL24, anjo do Sol cujo reino comea a 24 de fevereiro do ano 2126 da criao, segundo o computo ordinrio, para terminar 354 anos e 4 meses mais tarde, no ano 2480 da fundao do mundo, quatro meses mais tarde. Sob o reino deste Anjo do Sol, segundo as histrias as mais dignas de f, os Reis comearam a aparecer entre os mortais, e, entre eles, Nemrod que, o primeiro, apodera-se do soberano poder para dominar tiranicamente sobre seus semelhantes devorados pelas paixes. A loucura dos homens institui assim o culto dos deuses, e eles miraram-se a adorar como deuses os Princpios inferiores. Os homens inventaram igualmente nesta poca25 diferentes artes: as Matemticas, a Astronomia, a Magia; depois o culto de um Deus nico foi praticado por diferentes criaturas; mas, pelo seguimento da superstio humana, o conhecimento do verdadeiro Deus tomba pouco a pouco no esquecimento. ainda nesta poca que a agricultura foi posta em prtica, e que os homens comearam a ter alguns costumes e as instituies mais policiadas. Em oitavo lugar26, retorna ORIFIEL, o anjo de Saturno, que rege o universo durante 354 anos e 4 meses, depois do dia 26 do ms de Junho do ano 2834, oito meses mais tarde. Sob o reino deste anjo, as naes multiplicaram, a terra foi dividida em Regies e um grande nmero de Reinos foram fundados; a TORRE DE BABEL27 foi construda, e a confuso das lnguas acontece; os homens foram dispersos por toda a terra, e eles se viram a trabalhar o solo com ardor, e a cultivar os campos, a semear o trigo, a plantar videira, a enxertar as rvores frutferas, e a se ocupar ativamente de tudo o que se refere a alimentao e aos vestidos. a partir deste momento que a distino de nobreza28 se manifesta entre os homens, quando estes que excederam por suas virtudes e seu gnio recebem de Prncipes as insgnias de glria devido a seus mritos. assim l nesses tempos que os homens comearam a alcanar as noes do conjunto sobre o Universo, quando, aps a multiplicao das raas, e a fundao de numerosos reinos, a diferenciao das lnguas se foi efetuada. Em seguida, em nono lugar, o Esprito de Vnus, ANAEL, recomea a reger o mundo, a 29 dias de outubro do Ano 2834 da criao do Cu e da Terra, durante 354 anos e 4 meses, at no Ano do Mundo 318929. Durante este perodo, os homens, esqueceram Deus, e se viram a render um culto aos mortos, a lhes adorar assim como suas esttuas, no lugar de Deus, erro que dura mais de dois
MICHAEL, em hebreu, (M I - K - E L la k y m), significa Quem como Deus?. o mesmo grito do Arcanjo combatendo o drago, o famoso Quis ut Deus? Proferido pela primeira conscincia do ser no mais inferior dos trs mundos. MICHAEL se protege contra os golpes do demnio tendo, na mo esquerda, o Escudo de David, mais conhecido sob o nome de Selo de Salomo, enquanto que ele o transpassa com sua lana, smbolo da unidade. 25 Este stimo perodo se refere a letra Zain z do alfabeto hebraico, que significa O Ovo fechado. A cabea do espermatozide, desprendida do resto, e encerrado no vulo, como Ne dentro da Arca, indica o triunfo do real sobre o possvel. A gestao vai comear no seio da matria, para a submet-la e elabor-la mais tarde. No Tarot, a curiosa lmina que corresponde ao nome O Carro De Hermes. 26 Este oitavo perodo que o primeiro do segundo setenrio, corresponde a letra Heth j do alfabeto hebraico, O duplo stauros. Ele marca uma poca decisiva na vida humana. O feto passa pela cor cabea de corvo dos alquimistas; o individuo vive uma existncia puramente relativa, suportando, no seio, todas as influncias que agem sobre sua me. O Tarot nomeia esta lmina A Justia. 27 O mistrio da Torre de Babel se torna em grande parte elucidada no Captulo da Luz do Egito intitulado O Satlite Sombrio ao qual ns remetemos o leitor. Segundo a mstica crist, a esfera do Anticristo. a massa de sombra comprimida entre a dupla espiral descendente e ascendente que se forma ento da queda ednica fora da esfera da eternidade. 28 Estes so os primeiros movimentos do ser embrionrio que se faz sentir. 29 Este nono perodo corresponde a letra Teth f do alfabeto hebraico. o grande nmero mgico, smbolo da hierarquia. Ele representa a placenta na gestao. A lmina correspondente do Tarot O Eremita, cujos mistrios so mais especialmente estudados no Martinismo, sociedade inicitica renovada depois de tempos, por Martinez de Pasqually, e continuada at hoje pelo doutor Papus.
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mil anos. A moda introduzindo o uso dos ornamentos preciosos para o corpo, e de diferentes sortes de instrumentos de msica, a humanidade se abandona de novo com excessos as paixes e as volpias da carne, lhes erguendo e lhes dedicando esttuas e templos. nesta poca que Zoroastro, primeiro rei de Bactriane e de vrias outras naes, vencido nos combates por Ninus, rei da Assria, descobre o mistrio das Encantaes e dos malefcios. Em dcimo lugar, ZACHARIEL, anjo de Jpiter, retoma a direo do mundo, o ltimo dia do ms de Fevereiro do Ano 3189 da fundao dos Cus e da Terra. Ele reina 354 anos e 4 meses, segundo a regra, at no ano do mundo 3543, mais 4 meses30. Esta foi a poca feliz, com razo denominada de idade de ouro; porque a abundncia de todos os bens da terra conduz o desenvolvimento do gnero humano, e que o universo alcana o apogeu de seu esplendor. no mesmo tempo que Deus deu a Abraham a lei da circunciso, e lhe promete pela primeira vez a redeno da humanidade pela encarnao de seu Filho nico. Sob este reino, os Patriarcas, fundadores do esprito de justia, apareceram, e os justos foram separados dos mpios por sua vontade e por suas obras31. Nesses tempos ainda, Jpiter, sob o nome Lisanie, Rei e filho do Cu e de Deus, foi o primeiro que deu as leis aos Arcadiens, foi bem sucedido ao civiliz-los, ensina o culto de Deus, ergue templos, institui um corpo sacerdotal, e acarreta aos homens uma poro de coisas teis; o que faz com que lhe dssemos o nome de Jpiter, e que depois de sua morte, o viram como um Deus. Ele tirou, portanto sua origem da casta sacerdotal dos filhos de Hber32, assim o declara a histria. Narrando assim que Prometeu, filho de Atlante, sob o reino deste anjo, cria os homens33, porque de rudes, ele os havia devolvido instrudos, humanos, bons, polidos de maneiras e de modos34; ele inventa assim a arte de animar as imagens35. Foi ele que fez uso pela primeira vez do anel, do cetro e do diadema, e que inventa as insgnias reais. Nesta mesma poca, os outros sbios, da raa de Jpiter, uniram os homens e as mulheres pelos laos do matrimnio, e levaram a humanidade uma multido de coisas teis; e, a causa de sua grande sabedoria, eles foram, depois de sua morte, postos a categoria de deuses: Tais foram Phorone, quem, o primeiro, institui entre os Gregos as leis e a justia, Apolo, Minerva, Ceres, Serapis entre os Egpcios, e vrios outros. No dcimo primeiro lugar36, RAPHAEL, Esprito de Mercrio, retoma o cetro do mundo, o primeiro dia do ms de Julho do Ano do Mundo 3543, e governa durante 354 anos e 4 meses, at no ano 3897 da criao do cu e da terra, mais 8 meses. Durante este perodo, assim como o indica claramente as velhas histrias, os homens se dedicaram com ardor ao estudo da sabedoria, e entre eles os mais ilustres foram; Mercrio, Bacchus, Omogyrus, Isis, Inachus, Argus, Apollon, Ccrops e muitos outros que, por suas descobertas, foram teis ao mundo e a posteridade. Nesses tempos se introduziram entre os homens diversas supersties tais como o culto dos dolos, as encantaes, a arte de produzir os prodgios diablicos, e tudo o que se atribui geralmente a sutilidade e ao gnio de Mercrio tomando ento vastas propores. Moiss, o chefe sapientssimo dos Hebreus, expert em muitas cincias e em todas as artes, sacerdote do nico e verdadeiro Deus, livra seu povo da escravido nas quais os Egpcios os mantinham avassalados. Nestes mesmos tempos, Janus, o primeiro, reina sobre a Itlia; Saturno lhe sucede, e ensina a adubar os campos, e que passa por um
Este dcimo perodo corresponde a letra Iod y do alfabeto hebraico, smbolo do princpio racional das coisas sobrenaturais; na vida humana, o instante do nascimento. Do ponto de vista filosfico, o centro de manifestao. 31 Isto se refere a lmina do Tarot, denominada Roda da Fortuna. 32 Hber o patriarca dos Hebreus e dos Arabes, assim o demonstrou Fabre dOlivet. 33 Tais foram mais tarde o homnculo de Paracelso e o Andride de Alberto, o Grande. 34 Vr, Le mystre do Progrs, por Alexandre, Saint-Yves. Paris, Didier, 1878, in-12. 35 Conf. Jamblique, De Mysteris Egyptiorum, ch. V: Evocations. 36 Este dcimo primeiro perodo se refere a letra Caph k, do alfabeto hebraico. Smbolo da idade da razo. o momento onde a criana sai do ventre de sua me, ainda ligado a ela pelo cordo umbilical. No Tarot, esta lmina se chama A Fora, e simboliza o universal poder de assimilao. o fruto filho da fortuna que amadurece e se destaca da rvore.
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Deus. na mesma poca que Cadmus inventa os caracteres gregos, e Carmentis, a filha de Evandre, os caracteres latinos. assim sob o reino deste RAPHAEL, anjo de Mercrio, que o Todo-Poderoso d a seu povo por intermdio de Moiss, a Lei para as quais a Encarnao do CRISTO rende um brilhante testemunho. Uma prodigiosa diversidade de cultos se manifesta assim no mundo: ento floresceu numerosos como das Sibilas, de Profetas, de Augures, de Aruspices, de Magos, de Adivinhos, a Sibila de Eritria, a de Delphes, e a da Frgia. A dcima Segunda poca37, SAMAEL, anjo de Marte, pela Segunda vez, torna a governar o mundo, o dcimo dia do ms de Outubro do ano do mundo 3897, durante 354 anos e 4 meses, at o ano de 4252. Sob seu reino acontece esta grande e famosssima destruio de Tria, na sia Menor; as monarquias e numerosos reinos se desmoronam, e vrias novas cidades foram fundadas Paris, Mayence, Crtago, Npoles, e muitas outras cidades. Numerosos novos reinos se ergueram, entre os quais, os de Lacedemone, de Corinthe, de Jerusalem, etc. Nestes tempos aconteceram no mundo as longas guerras e as grandes lutas entre os Reis e as naes, assim como muitas mudanas nas dinastias. a poca da tomada de Tria que os Venitiens foram buscar a origem de sua raa e a fundao de sua cidade. E coisa notvel, existem muitas outras naes na Europa e na sia que pretendem descender dos Troianos; mas as provas que elas fornecem ao apoio da nobreza de sua origem, no desejo de se glorificar, como se no houvesse antes da runa de Tria as outras naes na Europa e outros homens ilustres, so inteis e mentirosas. sob a dominao deste mesmo planeta que Saul, o primeiro, foi predestinado Rei dos judeus; aps ele veio David, depois seu filho Salomo, que em Jerusalm ergue ao verdadeiro Deus um Templo clebre no mundo inteiro. Em seguida, o Esprito Divino, iluminando seus Profetas da incomparvel claridade de sua graa, lhes confia o Dom de predizer no somente a encarnao futura do Senhor, mas ainda muitas outras coisas, assim como o atestam as Santas Escrituras. Entre os profetas, ns citaremos Nathan, filho do Rei David, Gad, Azaph, Achaias, Smeias, Azarias, Anan, e outros. O poeta grego Homero, cantor da runa de Tria, o Frgio Dars, o Cretois Dictis, que foram testemunhas, e a narrando, passam por Ter vivido nesta poca. Para o dcimo terceiro perodo38, GABRIEL, gnio da Lua, retoma de novo a direo do mundo, no trigsimo dia do ms de janeiro do ano 4252 do princpio do universo; ele reina 354 anos e quatro
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Este dcimo segundo perodo se reporta a letra Lamed l do alfabeto hebraico, que designa a realizao. Ela corresponde ao Enforcado do Tarot, smbolo da Grande Obra; este homem pendurado com a cabea para baixo indica segundo Trittheme, a derrubada de Tria. a chave da primeira palavra do Gnese. (B R E SH I TH t y c h r b) que podemos ler assim o que mostra a figura. 38 Este dcimo terceiro perodo corresponde a letra Mem m do alfabeto hebraico, smbolo da Transmutao. O gro semeado na terra apodrece para renascer. A reside todo mistrio da Franco-maonaria: seu tringulo, ao invs de significar uma trindade viva, simboliza o ternrio em si. As trs famosas letras L.P.D. que so traduzidas no mundo profano por Liberdade de passar, que os maons no iniciados crem significar Liberdade de pensar, ou Liberdade, Dever, Poder, que Eliphas Levi traduziu assim Liberdade, Destino, Providncia, significando realmente e tradicionalmente: LIBRATION, DESTRUCTION, PRODUCTION, palavras que podemos ler em latin, e os colocando cada um no vrtice de um tringulo eqiltero direito. A palavra LIBRATIO, situada no vrtice superior, composta de oito letras, e a cifra rabe 8 designa, por sua figura, o infinito. Ele corresponde a Brahma. A palavra PRODUCTIO, composta de nove letras, se coloca no ngulo da direita; em cifra rabe o infinito que sai dele. LIBRATIO PRODUCTIO DESTRUCTIO Mesmo para produzir Vishn, assim o indica sua forma: uma espiral que nasce de um crculo. Enfim a palavra DESTRUCTIO, colocada a esquerda, e composta de dez letras, smbolo da seit do individuo, e no de sua aniquilao, como fazendo a fazer crer os que perderam o esoterismo do Brahmanismo, e fez de Shiva um deus destruidor. Isto prova a origem indiana da Franco-maonaria. Os Franco-maons modernos, ao interverter a ordem das duas ltimas letras, estavam proferindo uma espantosa heresia, pois eles fizeram

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meses, at no ano do mundo 4606 e 4 meses. nesta poca que, entre os Hebreus, brilharam muitos profetas famosos como foram Elise, Miche, Abdias e outros. Os Reis se sucederam rapidamente entre os Hebreus. Lycurgue deu um cdigo e as leis aos Lacedmoniens. Capitus Sylius, Librius Sylius, Procas Sylius, Numitor, reis da Itlia, floresceram sob o reino deste Esprito. Sob sua influncia, puderam assim nascer numerosos outros reinos, os de Lydiens, os Mdes, os Macedonios, os Spartiates, etc. A monarquia dos Assyriens se extinguiu com Sardanapale, o mesmo que o reino de Mdie. As numerosas leis foram impostas ao homens, negligenciaram o culto do verdadeiro Deus, e o culto dos dolos tomaram uma extenso. No ano 4491, a 239 do reino de GABRIEL, foram lanados os fundamentos de Roma; a dominao dos Syliens pode findar na Itlia e cedeu o lugar aos romanos. assim nesta poca que apareceram na Grcia os sete Sbios, que foram: Thales, Solon, Chilon, Periandre, Clobule, Bias e Pittacus, e por conseqncia os filsofos e os poetas comearam a ser tidos em grande estima. Romulus, o fundador de Roma fratricida e promotor de sedio governa a cidade durante trinta e sete anos; seu sucessor Numa Pompilius, reina 42 anos; ele desenvolve o culto dos deuses, e morreu no tempo de Ezechias, rei dos Judeus. Perto do fim da dominao deste Gnio Lunar, Nabucodonosor, rei da Babilnia, tomou e destruiu Jerusalm, e conduz em cativeiro o Rei Sedecias e todo seu povo. O profeta Jeremias havia predito esta destruio, assim como o fim da escravido. Aps Gabriel39, MICHAEL, Esprito do Sol, retoma o cetro do mundo, o primeiro dia do ms de maio do ano do mundo 4606. Ele rege o universo 354 anos e 4 meses, ate o ano 4960 da fundao do mundo, mais 8 meses. durante este perodo, que Evil Merodach, rei da Babilnia, restitui ao povo Hebreu sua liberdade e seu rei, sob a influncia de MICHAEL que assim como o escreveu Daniel, protegendo os Judeus, que Deus lhe havia confiado. Nesse mesmo tempo, pode nascer a Monarquia dos Persas cujo primeiro rei Darius e seu sucessor Cyryus destruram esta colossal monarquia Babilnica, sob o reino de Balthasar, assim como o havia predito Daniel e os profetas. A Sybille de Cumes foi ento famosa, pela oferta que ela fez ao Rei Tarquin, o Ancio, de lhe vender de uma vez e ao mesmo preo os nove livros contendo a srie das predies tocante a Repblica Romana. Quando o Rei recusou dar o preo pedido, a Sybille queima sob seus olhos os trs primeiros livros, ele pede em seguida a mesma soma pelos seis outros. Sob sua nova recusa, ela lana ainda trs outros no fogo, e ela teria feito o mesmo nos trs ltimos, se o Rei, convencido por seus conselhos, no houvesse salvado os livros da destruio, neles pagando o preo pedido de nicio por todos. Esses mesmos Romanos, aps a expulso dos reis, designaram dois Cnsules anuais. O tirano Phalaris reina nesta poca na Sicilia. A Magia foi igualmente tida ento em grande honra entre os Reis da Prsia. Pythagore vrios outros filsofos floresceram ento na Grcia. A cidade de Jerusalm e seu templo foram reconstrudos. O profeta Esdras restitui de memria os livros de Moiss, para substituir o texto original queimado pelos Caldeus.Chamamos este novo texto: texto babilnio. Xerxs, Rei da Prsia, conduzindo uma armada contra os Gregos, mas sem grande resultado. Roma foi tomada, incendiada e destruda pelos Gaulois, a exceo do Capitole, salvo por um ganso, que desperta (por seus gritos) os guerreiros adormecidos. assim a esta poca que os Atenienses suportaram suas famosas guerras, ao tempo onde se celebrizaram os filsofos Scrates e Plato. Aps a anulao do Consulado, os Romanos instituram os Tribunos e os Edis, enquanto desabavam sobre eles uma multido de calamidades. Imediatamente aps o fim da dominao de MICHAEL, Alexandre, o Grande, reina em Macednia; ele aniquila a Monarquia dos Persas sob Darius, e submete a seu cetro a sia inteira e uma parte da Europa. Ele morreu aos 33 anos, aps um reino de 12 anos e 5 meses. Numerosas guerras e de males seguiram a sua morte, e
nascer a vida da morte. Podemos ler, alis, com proveito, em seu sentido interior, o tratado de Aristote sobre a Produo e a Destruio das coisas. 39 Este dcimo quarto perodo se refere a letra Num n do alfabeto hebraico, que segundo Eliphas Levi, significa exatamente As misturas: os mistos. a perpetuidade do movimento e a lei de reversibilidade. assim a haste que surge do solo, a primeira infncia. A dcima Quarta lmina do Tarot se chama a Temperana; ela representa o anjo da Sabedoria oculta tendo em cada mo um frasco de onde jorram de um ao outro as duas essncias cuja unio constitui o Elixir da Vida.

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seu imprio foi desmembrado em quatro partes. Entre os Hebreus, pela primeira vez, surgiram competies pelo Soberano Pontfice. O reino da Sria tinha nascimento. Aps Michael, para o dcimo quinto perodo40, ORIFIEL, Esprito de Saturno, retoma pela terceira vez o governo do Universo, o ltimo dia do ms de setembro do ano 4960 da fundao do mundo; ele reina 354 anos e 4 meses, at o ano de 5315. sob sua dominao que comearam as guerras Punicas entre os Romanos e os Cartagienses. A cidade de Roma foi quase inteiramente destruda pelo fogo e pela gua. O colosso, imagem de bronze de 126 ps de altura, foi derrubada por um tremor de terra. Aps a guerra Punica, Roma que, depois de 440 anos, no havia cessado de estar em guerra, teve um ano de paz. Jerusalm e seu templo foram incendiados e destrudos por Anthiochus e piphane. Os Macchabes se celebrizaram no glorioso combate. Nesta poca, no ano 606 da fundao de Roma. Cartago foi destruda e queima durante 17 dias consecutivos. Em Siclia teve lugar a revolta dos 70.000 escravos contra seus amos. Os grandes prodgios apareceram ento na Europa : os animais domsticos fugiram nos bosques, algum sangue corre, e um globo de fogo brilhante cai do cu com grande barulho. Mithridate, Rei de Pont e da Armnia , sustenta durante 40 anos a guerra contra os Romanos. O reino dos Hebreus foi restabelecido, aps uma interrupo de 575 anos, depois Zedchias at Aristobule. Os Germnicos os Teotonicos invadiram a Itlia, e aps numerosos combates, eles foram vencidos, perderam 160.000 homens, sem contar o nmero considervel deles que se fizeram perecer eles mesmos com suas famlias, sob Caius e Manlius, mas aps serem mortos por traio numerosos Romanos. Finalmente quarenta anos de guerras civis desolaram a Itlia. Trs sois apareceram para Roma e, ao fim de pouco tempo, se fundiram em um s. Alguns anos depois, Julius Caius Csar usurpa o poder supremo e, aps ele, Augusto, e estende seu domnio sobre a sia e a frica, os rene sob um mesmo cetro. Ele reina 36 anos, durante os quais Deus da paz ao mundo. No ano do mundo 5199, a 751 ano da fundao de Roma, e a 42 de Otvio Csar Augusto, no ano 245 do reino de ORIFIEL, Esprito de Saturno, o 8 ms, o 25 dia do ms de dezembro, Jesus Cristo, filho de Deus, nasce da Virgem Maria, em Belm, na Judia. Note que, por admirvel ordenana da divina Providncia, o Universo foi criado sob o primeiro governo de ORIFIEL, e que fele foi salvo, restaurado e renovado por sua misericrdia sob sua terceira administrao, harmoniosa concordncia que prova suficientemente a influncia dos sete planetas sobre o governo do universo. Com efeito, sob o primeiro regime de ORIFIEL, o mundo inteiro no forma mais que uma s e vasta monarquia que, sob seu segundo reino, se subdivide em uma multido de pequenos reinos assim como ns a temos precedentemente exposto que eles, sob seu terceiro governo, foram reconduzidos a unidade; todavia evidente para os olhos clarividentes, que o segundo perodo de ORIFIEL v assim uma monarquia nica, neste tempo da edificao da Torre de Babel41. Sob o terceiro regime de ORIFIEL, o reino dos Judeus foi disperso, o sacrifcio perptuo das vtimas foi interrompido, e a liberdade no ser restituda aos judeus que sob o terceiro perodo do Gnio MICHAEL, o oitavo ms do ano 188042 da era crist, que corresponde ao ano do mundo 7170. O grande Pontfice da Igreja Universal dos Cristos foi transportado por Pedro, da Judia a Roma43, no ano 299 do terceiro governo do anjo ORIFIEL; numerosos Judeus e de Gentios abraaram a religio crist, pelas prdicas dos mais simples e dos mais rsticos, iluminados, no pela cincia humana, mas pelo Esprito de Deus. O mundo retorna ento, a inocncia e a
Este XV perodo corresponde a letra Samech s do alfabeto hebraico, smbolo da Fatalidade. O Tarot nomeia esta lmina O Diabo; todos os mistrios da predestinao se unem a, e a lei do choque de retorno a representada de uma maneira velada, ela verdadeira. o prlogo do Crepsculo dos Deuses. 41 Ns no temos necessidade de insistir sobre todo este pargrafo, o menos velado de todo livro. Contudo, ns recomendamos vivamente a leitura da Tetralogia de Richard Wagner, cuja meditao seria falha de lanar vivas luzes sobre este pargrafo e o seguinte. 42 em 1881, que o Sol por conseqncia de seu movimento retrgrado passa da constelao de Peixes, para a de Aqurio, e no em 1897, como querem fazer crer os universitrios. 1881 assim uma cifra mstica. 43 Roma em hebreu, A Elevada R M O, substitui a Cidade da Paz. Roma a Cidade Eterna; tendo a chegado pelas 32 vias da Sabedoria; e tendo a entrada pelas cinqenta portas, as da inteligncia; e no existe outra via; porque dito que todos os caminhos levam a Roma.
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simplicidade da primeira idade. Tanto uma como a outra poca presidida por ORIFIEL, Esprito de Saturno; os cus se uniram a terra, e dois cetros foram dados aos homens para governar o mundo: um superior, para as coisas espirituais, confiadas ao Papa: outro, para as temporais, a Csar44. Numerosos Cristos, perseguidos pelos Prncipes deste mundo, pereceram pela f que eles professavam. Para o fim do reino de ORIFIEL, Jerusalm foi destruda pelos Romanos, e os Judeus foram dispersados por toda a terra; e foram aniquilados cento e dez mil; oitenta mil foram vendidos; o resto fugiu; e assim que os Romanos destruram completamente a Judia. Ao dcimo sexto lugar45, depois de Orifiel, ANAEL, Esprito de Vnus, retoma pela terceira vez a direo do Universo, o ltimo dia de janeiro do ano 5315 da fundao dos cus e da terra, o 109 da Natividade do Cristo, para governar durante 354 anos e 4 meses, at o ano do mundo 5669 e 4 meses, que o ano 463 da Encarnao do Senhor. Podemos notar que, durante quase todo este perodo do reino do Anjo de Vnus, a Igreja Crist se expandiu em meio a perseguies, e termina por prevalecer aps a morte de milhares de homens pela f do Cristo. Finalmente, surgiram no seio da Igreja, numerosas heresias, que (no s) foram sufocadas, com bem das penas, que ao fim de um longo espao de tempo, no sangue de homens virtuosos. ento que se celebrizaram homens versados em todos os ramos do saber: Telogos, Astrnomos, Mdicos, Oradores, Historiadores, e no somente entre os Gentis, mas assim entre os Cristos. Os infiis cessaram enfim de perseguir a Igreja, depois que Csar Constantin, o Grande, recebeu o batismo o ano do mundo 5539, quando o Anjo de Vnus, Anael, passava o ponto culminante do ciclo de sua dominao. Ele a teve bem ainda aps isto alguns problemas parciais causados pelos mpios, mas entretanto a Igreja venceu em paz. Nesta poca, o gnero humano que, depois do tempo do rei Ninus, se estava, durante 2.300 anos, miseravelmente extraviado no culto dos dolos, foi misericordiosamente reconduzido ao conhecimento do Deus nico. Diversas artes sutis tiveram crescimento, e, conforme a natureza de Vnus, se desenvolveram e se embelezaram. Porque os costumes dos homens mudaram com o tempo, e as coisas inferiores correspondentes as superiores e recebendo a influncia destas ltimas. A alma, alis, livre, e no submissa a influncia dos astros, a menos que estando muito atada ao corpo ela permita a profanao de seus atributos e se deixa ento guiar por ele. Porque os anjos, motores dos orbes, no podem nem destruir, nem alterar nenhuma das coisas estabelecidas pela natureza. Um cometa de uma grandeza extraordinria anuncia a morte de Constantino. A heresia de Arrien perturba a Santa Igreja em muitos lugares. Ao fim deste governo, no tempo do imperador Juliano, a cruz apareceu sobre as vestimentas de linho de certas pessoas. Na sia e na Palestina, as guerras, as pestes e as fomes seguiram as aparies onde no ano 280 do reino deste mesmo ANAEL, o Imprio Romano comea a declinar, sua capital foi tomada e incendiada pelos Goths, depois que Constantino foi levado a Bizncio a Capital do Imprio, ato funesto que foi causa da decadncia de toda a monarquia. Porque no fim do reino de ANAEL, apareceram Radagif, Alaric e Ataulfe, reis dos Goths, em breve seguidos por Gensrie, rei dos Vndalos, e Atila, o rei dos Hunos, que invadiram toda a Europa, despedaando o Imprio, assim como ns aprendemos as histrias desses tempos.

A libertao. Este XVI perodo corresponde a letra Ain u do alfabeto hebraico, smbolo da destruio por antagonismo. o eterno combate entre Ormutz, o Rei da Luz, e Arihman, que recomea sob um outro plano. Ormutz o leva como indica Trittheme certas linhas mais adiante. A monada se desembaraa com dificuldade da ganga da matria; a libertao lenta, mas segura. Do mesmo modo jato de gua eleva-se necessariamente at o tero da altura primitiva da queda, assim a monada desorbitada e lanada segundo uma espiral inscrita em uma parbola retorna fatalmente atravs dos trs reinos inferiores que constituem o ciclo da fatalidade, assim como est escrito (xodo, VI ,3): Eu me manifestei a Abraham, Issac e Jacob sob o nome de El-Shaddai (Deus fatdico o Wotan dos Druidas -), mas eles no conheceram o tetragrama (a lei de libertao).
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Depois de Anael46, no dcimo stimo lugar, ZACHARIEL, Esprito de Jpiter, retoma pela terceira vez a direo do Universo, o 1 dia de Junho do ano do mundo 5669, que o ano 463 da Natividade do senhor. Ele reina 354 anos e 4 meses, at o ano do mundo 6.023, que o ano 817 do senhor. Nestes tempos, numerosos homens se entregaram com ardor ao estudo da filosofia Crist. Numerosos prodgios se manifestaram: Cometas, tremores de terra, chuvas de sangue. Merlim nasceu em Caldonia, no comeo deste reino, fez predies admirveis. Arcturus, comumente chamado Arthur, Rei famosssimo da Bretanha, submeteu os Brbaros, restitui a paz na Igreja, triunfa em numerosas batalhas, difundindo a f Crist, submeteu sob seu cetro a Gaule inteira, a Noruega, a Dacie e muitas provncias. Este foi o mais glorioso prncipe de seu tempo; depois de ter executado muitos feitos, ele desapareceu de repente, e durante alguns anos, os Bretes esperaram seu retorno. Numerosos poetas cantaram suas prodigiosas proezas; sob seu reino, a Inglaterra estava florescente e comandou trs vezes dez reinos. Nestes tempos, as ordens monsticas comearam a se multiplicar na Igreja de Deus. Theodoric, Rei dos Goths Ariens, conquista toda a Itlia; ele fez perecer o cnsul dos Beotiens. O Imprio e a Igreja estavam num problema: Znon e Anastase, Imperador do Oriente, Theodoric e seus sucessores na Itlia, Honorius, Rei dos Vndalos na frica, exerceram uma tirania sem igual. ento que Clovis, rei dos Francs de Gaule, recebeu o batismo; ele submete os Goths e impem a paz, no todavia no mundo inteiro, no tempo de Saint Benoit, no ano quinhentos da era Crist, para o comeo do reino de ZACHARIEL, anjo de Jpiter, cuja influncia agradvel as mudanas de dinastia e de reinos, o que acontece durante este perodo, assim como o declara vrias vezes os historiadores. O que este anjo no pode fazer por ele mesmo, ele deixa aos cuidados de seu sucessor RAPHAEL, anjo de Mercrio, que encontra Charlemagne sobre o trono do Francs. Com efeito, durante estes 350 anos, como deve ser os imprios desmoronam: Goths, Vndalos, Burgondes, Lombards, e outros. O Imperador Justiniano foi o primeiro que e dota a Repblica de um belo conjunto de leis. Muitos homens eminentes se celebrizaram sob ZACHARIEL. Justiniano edifica a baslica de Santa Sophia em Constantinopla. O Imprio se divide, fica na desordem e na confuso. Numerosos pressgios apareceram nesses tempos, assim o conta a histria. Cosdra, rei dos Persas, se apodera de Jerusalm; ele foi mais tarde assassinado por Eracls. Nesta mesma poca, para o ano 600 da Era Crist, o rabe Mahomet funda a seita dos Sarracenos que suplanta em breve completamente o imprio Romano na sia. Dagoberto, Rei da France, vence e extermina os Ingleses, ento chamados Saxons. Devemos notar que, logo depois, a f Crist comea a se enfraquecer na sia e na frica, enquanto que se insinua a seita dos Sarranzins que infesta logo o mundo inteiro, exceto na Europa, onde a ordem de Saint-Benoit divulga a religio crist. Para o ano 774 do Senhor, a cruz aparece sobre as vestimentas de alguns homens, e pouco depois, o Imprio Romano foi dividido, uma parte passando as mos dos Francos, sob Carlomagno. Este prncipe restaura a Igreja, e fez numerosas guerras. O nome de Gaule Ocidental foi dada, aps suas vitrias, no territrio Saxon. Aps Zachariel47, anjo de Jpiter, no dcimo oitavo lugar, RAPHAEL, Esprito de Mercrio, toma uma terceira vez o governo do Universo, o dcimo dia do ms de Novembro de 6023 da fundao do mundo, que o ano 817 da Natividade do Senhor. Ele governa o universo durante 345 anos e 4 meses, at o ano do mundo 6378, ou 1171 do Senhor. No comeo deste perodo de Mercrio, o Imprio Romano passa, como ns j dissemos, as mos de Carlomagno. Aps ele, seu filho Louis
Este XVII perodo correspondente a letra Phe p do alfabeto hebraico, smbolo da Fecundidade e da Encarnao. A lmina correspondente do Tarot se chama A Estrela. o sinal do quinto principio no homem, a intuio, o Filho. 47 Este XVIII perodo corresponde a letra Tzade x do alfabeto hebraico, smbolo do ocultismo, e a lmina do Tarot nomeada a Lua. O inimigo se v vencido, tenta um ltimo assalto, assim como est escrito: Vigiais e orais, afim de que vs no entreis na tentao.
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reina 25 anos, e aps sua morte, seus filhos se combateram uns aos outros, debilitando ainda uma vez o Imprio. Os Normandos devastaram a Gaule. Duas vezes Roma foi saqueada pelos Serrazins. Sob Luis II, choveu sangue durante trs dias. Na Saxe, uma cidade inteira, com todo seus edifcios e seus habitantes, foi tragada num instante em um terrvel abismo aberto por um tremor de terra. Para o ano 910 do Senhor, grandes transtornos surgiram na Itlia, ela se desliga do imprio dos Francs, e elege ela mesmo seus Reis: o primeiro foi Brenge, (Berengrio I), duque de Frioul, ao qual sucederam sete reis em um espao de aproximadamente cinqenta anos, at o momento onde o Imprio passa aos Germains. O primeiro Imperador foi Othon, que empreendeu a reconstruo da Monarquia. Othon, seu filho, e Othon, seu sobrinho, seus sucessores ao trono imperial, converteram os Hongrois a f Crist. Mas Othon III, morreu sem filhos, institui os Eleitores do Imprio, no ano 1000 da Era Crist, e ela se conserva at os nossos dias. Os Sarracenos se apoderam uma vez ainda de Jerusalm. Numerosos pressgios foram vistos no cu, no ar, sobre a terra, sobre o mar e nas guas. Com a morte de Othon III, Henri I lhe sucede por escolha dos Prncipes. Ele reina 20 anos funda a Igreja de Bamberg. Nesse mesmo tempo que Kungonde, sua mulher, morre uma virgem clebre por seus milagres. Aps ele, Conrad I foi eleito Imperador, e reina 20 anos. assim nesta poca que Godfroy, conde de Bouillon, arrebata dos infiis Jerusalm e a Terra Santa. Antes do fim do reino de RAPHAEL, vemos pressgios numerosos, e, pouco tempo depois, a raa Trtara, saindo de suas fronteiras, inflige grandes males ao Imprio Romano. A fome, a peste, os tremores de terra e outras calamidades desabaram sobre o Imprio; trs Sois e outrotanto de Luas aparecem ao Oriente. No ano 1153 do Senhor, Frederic I, denominado Barberousse, toma o cetro. Ele reina 33 anos a partir de trezentos e trinta e seis anos do governo de RAPHAEL, e executa numerosas coisas admirveis: ele aumenta as foras do Imprio e empreende vitoriosamente numerosas guerras. Sob seu reino, os Egiens e os Lithuniens abraaram o Cristianismo. No dcimo nono perodo48, SAMAEL, anjo de Marte, retoma pela terceira vez o governo do universo, o 3 dia de Maro do ano do Mundo 6378. Ele reina 354 anos e 4 meses, at o ano do mundo 6732, ou o ano do Senhor 1525. Sob sua dominao, aconteceram numerosas guerras no mundo; milhares de homens pereceram e vrios reinos perderam seus limites. O Imperador Frederic I, teve muitas discusses com os Prncipes Romanos; ele manteve contra eles grandes guerras, onde os Romanos pereceram aos milhares. Ele devasta Milo completamente. Lige foi destruda. Jerusalm foi ainda retomada pelos Sarrazins. O Imprio dos Trtaros toma ento uma grande extenso; isso foi uma verdadeira calamidade para o mundo; e isto dura ainda. Aps Frederic, seu filho Henri foi eleito imperador. A morte deste, um cisma entre Philippe e Othon divide o Imprio e causa grandes perturbaes: muitas batalhas seguiram-se nas fronteiras da Alemanha, Argentine, Cologne, Spire em Wurtemberg e em todo reino. A ordem dos mendicantes foi instituda nesta poca, no quadragsimo ano de SAMAEL, ou cerca disso, o que prova que todas as coisas so providenciais. Na sia e na frica, os Sarracenos deram numerosos combates aos Cristos. Constantinopla, foi tomada pelos Alemes, e Baudoin, conde de Flandre, foi elevado a dignidade imperial. Mais de 20.000 infantes da Alemanha, seduzidos pelos discursos mentirosos lhes persuadindo de reconquistar a Terra Santa, foram arrebatadas sobre o mar dos piratas. Um bando de pastores vindos da Espagne, se aproximam de Paris, se apoderaram dos bens da liberdade, a grande jia do povo; mas quando eles quiseram por a mo sobre estes bens seculares, eles foram massacrados. O ano 1212 da Era Crist, Frederico II, foi eleito imperador; ele reina 33 anos, e fez muitas coisas contra a Igreja. Em 1238, um eclipse teve
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Este XIX perodo corresponde a letra Qoph q do alfabeto hebraico, smbolo da Cidade Santa. O Tarot nomeia esta lmina O Sol. a descida da Jerusalm celeste, a transio da vida terrestre a vida superior.

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lugar, e os tremores de terra contnuos mataram milhares de pessoas. A Frise foi quase inteiramente submergida e mais de cem mil homens pereceram. Os Trtaros devastaram a Hungria e a Polnia, e conquistaram a Armnia e vrios outros pases. O ano 1244 da Era Crist, um Judeu, escavando o solo perto de Toledo, encontra um livro onde estava escrito que o Cristo nasceu da Virgem Maria no terceiro mundo, e que ele sofreu para salvar os homens: imediatamente convertido, ele foi batizado. O terceiro mundo, isto o terceiro perodo do Esprito de Saturno, foi, como ns havamos precedentemente exposto, o tempo onde o Cristo nasceu de uma Virgem. Os Pontfices Romanos, ao depor Frederico, deixaram o trono imperial vago durante 28 anos, at a eleio de Rodolphe, conde de Habsbourg, que foi escolhido em oposio aos outros prncipes candidatos, que eram: Henri, conde de Scwarzenburg em Thuringe; Guillaume, conde de Hollande; Conrad, filho de Frederico; Alphonse, rei de Castille; e Ricardo, conde de Cornouailles, irmo do rei da Inglaterra. Os maus se multiplicaram sobre a terra. Nestes tempos, para o ano 1260 do Senhor, pode nascer a Confederao Sua, pequena nao que tomou com o tempo grande extenso; ela atacou a outras naes graas aos homens belicosos que se ergueram em seu seio, e ampliaram suas fronteiras, o que foi conhecida em toda Alemanha, a nova Republica. O ano 1273 da Era Crist, a assemblia dos Prncipes escolheram Rodolphe de Habsbourg que reina 18 anos. Homem prudente e sbio em todas as coisas, dele que descendem todos os duques da ustria. Os Trtaros invadiram os pases cristos, se apossaram de Constantinopla e da Grcia, causando grandes prejuzos aos Cristos. Os Sarracenos tomaram vrias cidades na sia, matando mais de 400 Cristos. A morte de Rodolphe, Adolphe de Nassau foi eleito Imperador, e reina 6 anos. Albert, filho de Rodolphe, o vence em Worms, e o tendo morto, foi eleito em seu lugar em 1298. Aps dez anos de reinado, ele foi morto pelo filho de seu irmo. A Ordem dos Templrios foi destruda sob a injuno do Papa Clemente V. A ilha de Rhodes foi retomada aos Sarracenos aps um bloqueio ininterrupto de quatro anos. Aps o assassinato de Alberto por seu sobrinho, Henri VIII, conde de Luxemburg, foi nomeado Imperador e reina cinco anos. Aps ele, Louis IV, da Baviera, foi Imperador durante 32 anos, a partir de 1315; isto acontecido os Cardeais romanos que lhe haviam dado a coroa.Frederic, duque da Autriche, se objeta mas foi batido. Em seguida Charles IV, rei da Boheme, foi Imperador durante 31 anos; ele eleva a dignidade arcepiscopal o bispado de Prague. Grandes temores de terra se produziram. O mesmo Charles institui de novo os direitos de arrecadao de impostos em favor dos Prncipes Eleitores. Gunther, conde Schwarzenburg, tendo tomado o ttulo de Imperador, fez uma v oposio ao Imperador Charles. Aps sua morte, seu filho Wenceslas reina 22 anos. Iodoque, Marques da Moravia, venceu Sigismundo, filho de Wenceslas, e Wenceslas foi deposto. Leopold, duque de Autrich, foi morto com 8 condes e mais 4.000 Suisses na guerra que ele havia empreitado. sob Wenceslas, Imperador e Rei da Bohemia, que a seita dos Hussites pode nascer. Aps a deposio de Wenceslas, Rupert, conde Paladino do Rhin e duque da Baviera, foi eleito Imperador e reina 10 anos. O ano 1396, os Cristos declaram a guerra aos Sarrazins, mas sem sucesso, por causa da arrogncia dos Franceses. Cem mil homens sucumbiram ou foram conduzidos em cativeiro como Jean, duque de Bourgogne. Houve muitas guerras nesses tempos. Em 1407, Sigismund tornou-se Imperador e reina 27 anos. Ele fez devastar a Boheme, para extirpar a heresia, mas sem grande resultado. O reino da Frana foi espantosamente devastado pelos Ingleses e os Bourbuignons. A morte de Sigismund, seu genro Albert, duque da ustria, lhe sucede no ano 1438 da era Crist e reina dois anos. Este foi um homem excelente e digno do Imprio. Aps ele Frederic III, duque da ustria, filho de Ernest, foi eleito Imperador pelos Prncipes. Ele reina 56 anos. Este foi um homem de gnio divino e de alma pacfica. Ele sobe ao trono no ano 1440 do Senhor. Em 1453, Constantinopla foi tomada pelos Turcos, pela traio de um certo Janvens, e breve a Grcia inteira abandona o Cristianismo. Pois, em pouco tempo, vrios principados e reinos cristos foram tomados e devastados pelos Turcos. Nesses tempos graves, numerosas guerras eclodiram entre os Cristos, na Gaule, na Inglaterra, na Saxnia, na Westphalia, na Prssia, em Flandre, na Sucia, e outros pases. nesta poca que a arte da imprensa, admirvel inveno, presente divino, foi reencontrada em Mayence, metrpole da Alemanha. No ano 1456 da Era Crist. Os Turcos massacrados na Hungria pelos fiis, pereceram em grande nmero. Uma Admirvel peregrinao de

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infantes veio a Saint-Michel. Houve no reino de Naples tremores de terra que fizeram perecer mais de 40.000 pessoas. Em 1462 do Senhor, Mayence, Metrpole dos Francos, foi tomada e saqueada. Charles, duque de Bourgogne, assalta os Franceses em 1465. Dois anos mais tarde, em 1467, ele destri Dinan e Laon. Em 1473, ele invadiu a Gueldre, a conquista pela fora das armas, assim como o ducado de Lorraine. Um cometa apareceu no ms de janeiro do ano 1472 do Senhor. O ano seguinte, em 1474, Charles, duque de Bourgogne, coloca bloqueio diante da poca, os Turcos se apoderaram de vrias vilas Crists, de Negrepont em Eube, do Reino de Bosnie, do Ducado de Spte, de Achaie, da Mysie e de vrios principados do Oriente. Em 1476, se realiza em Wickaushausen, na Franconia, uma grande assemblia de loucos, onde foram formuladas um monto de tolices. Em 1480, os Turcos assediaram Rhodes com uma possante armada, mas sem sucesso; eles deixaram Rhodes no mesmo ano, e se apossaram de Hydron, onde mais de 12.000 Cristos pereceram; 22 somente escaparam pela fuga. O ano seguinte, o Sulto dos Turcos, Mahomet, morreu, e seu filho primognito, Bajazet, lhe sucede no trono, na idade de somente 27 anos. O ano 1486 da Era Crist, Maximiliano, filho de Frederico, foi sagrado Rei dos Romains em Franckfort, e saudado Imperador em 1508 pelo Papa Jules II. Ele funda a Ordem militar de SaintGeorges contra os herticos e os Turcos; ele vence os Suos, submete os Sicambres, e triunfa sobre todos os rebeldes. O Rei da Franca, segundo seu costume, sempre com a pretenso da coroa Imperial, trama com astcia contra o Imprio; mas o Todo Poderoso mantm o que foi organizado sob o regime de SAMAEL. Em 1508, os Venitiens, revoltados contra a autoridade do Imperador, so punidos com o desterro e a morte: a obstinao ser punida, a prudente submisso recompensada. Ao fim deste terceiro perodo de SAMAEL, uma mudana importante, reconduz as coisas a seu primeiro estado, motivou a destruio de numerosos mundos; com efeito, se, pela vontade de Deus, o ponto gama no reconduzido para o Norte49, ele sobreviver uma mudana em qualquer Monarquia ou num grande reino. Uma grande seita religiosa se elevar para substituir os antigos cultos. Est a temer que a Quarta besta no perde uma cabea50. Durante o primeiro perodo de SAMAEL, Marte anuncia o Dilvio; durante a Segunda, a runa de Tria; para o fim da terceira, aura a a ruptura da Unidade; com efeito, segundo o precedente, podemos inferir o que se seguir: este terceiro perodo de Marte no se acabar sem que a profecia se cumpra, e que uma nova religio seja instituda. Resta, a partir deste presente ano 1508 da era Crist, 17 anos antes da expirao do reino de SAMAEL; ele a manifestar os pressgios de desgraas, pois, antes do ano 1525 da era Crist, as cruzes vistas nestes dez prximos anos sobre as vestimentas dos homens auravam suas conseqncias: mas a treze anos da, pela fora do direito, tu ceders o lugar ao ignorante, para, aps os acontecimentos necessrios, te revelar maior em teu pequeno filho, a meu aviso, a menos que ele no te seja dado de dominar as sombras que te ameaam. Para o vigsimo perodo51, GABRIEL, anjo da Lua, retoma a direo do mundo, o 4 dia do ms de Junho do ano 6732 da criao, que o ano 1525 da Era Crist. Ele governar o Universo durante 354 anos e 4 meses, at o ano do mundo 7086, no oitavo ms, ou 1879 da Natividade do Senhor. Ele cria uma profecia para a srie de acontecimentos futuros. Eu no garanto as coisas que escrevo, sapientssimo Csar, mas podemos razoavelmente a crer sem prejuzo para a f ortodoxa. Existem as pessoas que presumem que os perodos correspondem aos meses Lunares; se tal vossa opinio, eu a ento concordo, mas ele Faudrait ento mudar o que j escrevi52.
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A est expresso o mistrio da precesso dos equincios. Aluso ao Apocalipse. 51 Este perodo corresponde a letra Resh r do alfabeto hebraico, smbolo de AZRAEL, o anjo dos Vales Futuros. ele que deve dissolver com sua espada Satlite Sombrio, de quem no restar mais nada, de hoje em diante: o mal aura para jamais desaparecer, para fazer lugar ao bem e a vida eterna. Assim o Tarot nomeia com certa razo esta lmina: O Juizo Final, ou a ltima purificao pelo fogo, executada pelos rigorosos Seraphins. A Segunda morte livrar definitivamente Psyche dos liames da matria. 52 Esta frase uma indicao precisa sobre a maneira de interpretar este livro, denominado por Trittheme uma Cronologia Mstica. Ele est construindo segundo a tradio masculina essnica, e no outra. Os detalhes, logo pouco numerosos ao incio da obra (e esta se concebe facilmente), aumentando em uma

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De resto, de mo eu testemunho, da boca eu confesso que em todas as coisas, eu creio e admito o que a Igreja Catlica tem aprovado pela autoridade de seus doutores; e eu rechao todo o resto como vs e supersticiosas fices.

fim

proporo gradual ao passo do desenvolvimento dos princpios expostos. Por estas notas, ns estamos persuadidos de dever seguir uma ordem inversa, a fim de deixar uma maior latitude aos buscadores. As duas ltimas lminas do Tarot, o Shin c, smbolo da Matria abandonada, e o Thau t que representa a Cincia universal, no so pontos descritos, porque sua ao, no lugar de se limitar no Tempo, se eleva at a eternidade, o Shin c sendo o caminho que religa os Trs mundos da esfera resplandecente de Atziluth, cujo Thau t o coroamento supremo, o limiar mesmo do Absoluto.