ENSINO

APRENDIZAGEM

LAS IDEAS DE HABERMAS Y LA EDUCACION

Arturo Barraza Macas Universidad Pedaggica de Durango (2002)
http://www.galeon.com/pcazau/artdid_habe.htm

PRESENTACIN La educacin como objeto de estudio, sujeto a construccin, presenta dos caractersticas centrales: la naturaleza interdisciplinaria de su conocimiento base y su discurso prescriptivo. Estas dos caractersticas nos obligan a enfrentar dos problemas del discurso educativo actual: La perspectiva reduccionista El maridaje terico que algunos pedagogos realizan con algn autor o escuela del pensamiento ha provocado propuestas reduccionistas que solo atrapan un mbito particular de la prctica educativa y olvidan de hecho la multidimensionalidad del proceso educativo (I). El efecto simplificador que trae como consecuencia el desarrollo cientfico se traslada a la educacin sin una claridad al respecto. La traduccin literal Un problema primordial en la formulacin propuestas educativas es el hecho de cmo realizar el trnsito del discurso explicativo que caracteriza a las ciencias actuales al discurso prescriptivo que caracteriza a la educacin. Normalmente este trnsito no ha sido muy afortunado y se provocan traducciones literales que constituyen al descubrimiento cientfico en objetivo educativo (II). Estos problemas nos obligan a plantearnos una estrategia de anlisis que posibilite un acercamiento adecuado a la obra habermasiana para conocer su impacto en la educacin. En ese sentido, se hace necesario superar la falacia abstractiva en la que se cae recurrentemente al realizar este tipo de anlisis. Mi apuesta en ese sentido abarca tres dimensiones de estudio: el ideario pedaggico del autor, las implicaciones pedaggicas y las aplicaciones en la educacin. EL IDEARIO PEDAGGICO DE HABERMAS Entendemos por ideario pedaggico aquel conjunto de ideas referentes al mbito educativo que el autor ha plasmado en algunas de sus obras. Estas ideas pueden ser expresadas de manera sistemtica o asstemtica, pueden constituir de manera intencional el ncleo central de la obra o ser elementos contextuales para el anlisis que se realiza.

El ideario pedaggico es la relacin ms fcilmente asequible que se establece entre la obra de un autor y el campo educativo. En el caso de Habermas, sin intencin de ser exhaustivo, me interesa destacar cuatro tesis (III): Las teoras se han constitudo en saberes tcnicos sin referencia a la praxis. Las teoras derivadas de la ciencia positiva solo proporcionan normas para el dominio de las cosas, sin formar aptitudes prcticas con relacin a la interaccin y accin de los hombres. Ante esta situacin Habermas propone la reflexin cientfica, de tal manera que este proceso pueda incluir las consecuencias prcticas y objetivas de la ciencia para incorporarlas a la vida social de manera consciente. La democratizacin de la educacin superior Ante la colonizacin del mundo de vida por el sistema, las universidades cuentan con dos caminos viables: integrar una universidad despolitizada al mercado laboral para constituirse en productora de mano de obra o integrar la universidad al sistema democrtico mediante su propio proceso de democratizacin. La democratizacin de las universidades slo es posible si se constituyen en una unidad de accin en el terreno poltico para preservar su autonoma y si se transforman al interior para permitir la toma de decisiones de sus miembros. La politizacin de la ciencia Desde la perspectiva habermasiana la tendencia a la cientifizacin de la poltica se complementa con la politizacin de la ciencia. (IV) La politizacin de la ciencia se logra a travs de un proceso de autorreflexin que permita elucidar las dependencias existentes en el desarrollo cientfico y explicitar las funciones sociales de la ciencia para ser capaces de asumir sus consecuencias y efectos. Este proceso de autorreflexin de la ciencia debe ser pensado con la participacin de todos los involucrados en su desarrollo o reproduccin. Las finalidades de la universidad Las universidades como instituciones de educacin superior juegan un papel central en la posibilidad de lograr una sociedad racional y democrtica. En trminos generales es posible asignar tres funciones requerimientos de la sociedad actual, la universidad necesita: a la universidad. Ante los

Formar tcnicos calificados que aseguren la apropiacin y continuidad de los saberes profesionales, Contribuir al avance cientfico a travs de procesos investigativos, y Proporcionar habilidades extrafuncionales (liderazgo, lealtad, toma de decisiones, etc) a sus egresados, ms all de los conocimientos profesionales requeridos. La universidad debe trasmitir, interpretar y desarrollar la tradicin cultural de la sociedad. La universidad debe tener como una de sus funciones centrales formar la conciencia poltica de sus alumnos. Esto en plena concordancia con la democratizacin de la propia institucin. Como se puede observar en estas cuatro tesis, hay dos preocupaciones centrales en Habermas: la universidad y la ciencia. APLICACIONES PEDAGGICAS

Las aplicaciones pedaggicas se caracterizan por ser esfuerzos de amplio espectro que tienen como finalidad ltima la elaboracin de propuestas pedaggicas (V) que aborden de manera explcita tres componentes estructurales: el teleolgico-axiolgico, el mesolgico y el ontolgico. En la construccin de las propuestas pedaggicas se suele retomar a uno o ms autores para sustentar tericamente sus prescripciones, en ese sentido vale la pena recordar que la educacin es una prctica compleja que no puede ser reducida a una dimensin de anlisis. Las aplicaciones pedaggicas concretadas en propuestas son el nivel de relacin ms completo que puede existir entre la obra de un autor y el campo educativo. Con relacin a la obra habermasiana puedo identificar tres propuestas pedaggicas: a) Educacin y Democracia Ma. Teresa de la Garza, una de las principales representantes del programa de filosofa para nios en nuestro pas, escribi el libro "Educacin y Democracia" que lleva como subttulo Aplicacin de la teora de la comunicacin a la construccin del conocimiento en el aula. En este libro la autora plasma una propuesta pedaggica que intenta articular tres lneas tericas. La Teora de la Accin Comunicativa de Habermas, el concepto de comunidad en el pragmatismo y el Programa de Filosofa para Nios. En este libro se puede notar la inquietud de Tere de la Garza por superar el reduccionismo que en el aspecto teleolgico posee el Programa de Filosofa para Nios, ya que por su conformacin normalmente se le considera como un programa ms para el desarrollo de habilidades de pensamiento. En el captulo uno la autora realiza un anlisis de la obra habermasiana con el propsito de establecer fines de la educacin de amplio espectro. En el segundo captulo analiza la nocin de comunidad en algunos de los principales exponentes del pragmatismo con el objetivo de incorporar una explicacin de mayor alcance a la idea de comunidad de investigacin que utiliza el Programa de Filosofa para Nios. En el tercer captulo la autora nos presenta el Programa de Filosofa para Nios a partir de tres ejes: el currculo del Programa de Filosofa para Nios, la comunidad de investigacin y el dilogo en la comunidad de investigacin. Como queda de manifiesto en esta propuesta pedaggica la autora solamente retoma a Habermas para establecer los fines de la educacin que sirvan como marco general a los fines especficos del Programa de Filosofa para Nios. b) Teora crtica de la educacin y discurso en el aula Robert Young escribe en 1993 el libro Teora crtica de la educacin y discurso en el aula tomando como base la teora de Jrgen Habermas. En este libro el autor realiza una propuesta pedaggica que toma al lenguaje como elemento central para comprender los problemas actuales de la enseanza y la relacin docentealumno. La propuesta del autor puede identificarse con la categora enseanza abierta a la investigacin. Esta enseanza centra la atencin ms en los procedimientos que han dado origen al conocimiento que en el conocimiento mismo, lo que conduce a dos nuevos conceptos: la prctica investigativa y al acceso a la comunidad. La prctica investigativa debe estar guiada por la resolucin de problemas a travs de la interaccin lingstica que tome como base, entre otras cosas, la experiencia del nio y el ensayo de teora.

El acceso a la comunidad visualiza la accin docente a travs de la coordinacin consensual de planes de accin producto de la interaccin lingstica. Este ncleo terico bsico conduce al autor a identificar dos tipos de clases: en la clase mtodo los maestros objetivan al alumno y cosifican al conocimiento, mientras que en la clase discurso se considera al alumno un interlocutor pedaggico y un coinvestigador. A diferencia de la propuesta de Tere de la Garza, Robert Young inserta en la discusin al lenguaje desde la perspectiva habermasiana como elemento central. c) Teora crtica de la enseanza Como exponente central de la teora crtica de la enseanza tenemos a Stephen Kemmis. Este autor es conocido en el medio acadmico mexicano a partir de dos de sus libros: Teora crtica de la enseanza (con Wilfred Carr) y El currculum: ms all de la teora de la reproduccin. La teora crtica de la enseanza surge en el campo del currculum, (VI) donde algunos de sus principales tericos se esforzaban por superar las limitaciones de las perspectivas metatericas imperantes: la tcnica representada por Tyler y la prctica resucitada por Schwab. El ncleo terico bsico de esta perspectiva lo constituyen tres categoras de anlisis: el razonamiento dialctico, intereses emancipadores y crtica ideolgica. El razonamiento dialctico es utilizado por estos autores para superar muchas de las supuestas dicotomas existentes en el discurso educativo (escolarizacin-sociedad, teoraprctica, etc) tomando como base el principio de la unidad de los opuestos. A partir de la tipologa de los intereses cognoscitivos planteadas por Habermas (1982) los autores interpretan las perspectivas metatericas sobre el currculum y plantean su propia lnea alternativa identificada con el inters emancipador. Siguiendo con la perspectiva metodolgica abierta por la escuela de Frankfurt los autores sitan el anlisis del fenmeno educativo desde las relaciones de poder con el fin de elucidar sus componentes ideolgicos. Estas tres categoras conforman un ncleo terico fuerte que sostiene el aspecto teleolgico de esta teora, sin embargo en el aspecto mesolgico los autores recurren a otro autor como lo es Lawrence Stenhouse (1996). La nocin del profesor como investigador de Stenhouse (1975), asociada a la de profesional prolongado, sugiere una forma de organizacin de la lucha para cambiar la escolarizacin mediante el trabajo de la profesin docente (VII) La investigacin accin asociada a un proceso participativo de investigacin cooperativa permiten al profesor vincular su teora y su prctica e identificar los valores y prcticas de su escuela e insertarlos en las formas de organizacin ms amplias de la sociedad. IMPLICACIONES PEDAGGICAS Las implicaciones pedaggicas consisten en una serie de ideas obtenidas a partir de la obra terica de un autor y que son derivadas al mbito educativo. En este caso se suelen tomar aspectos parciales o conceptos sueltos de la obra terica de un autor sin existir de manera explcita, en el elaborador, la pretensin de realizar una propuesta abarcativa o exhaustiva. Intentar presentar todos aquellos trabajos que en el mbito educativo han retomado aspectos o conceptos de la obra habermasiana para obtener implicaciones pedaggicas o realizar investigaciones educativas es una tarea que escapa a los alcances del presente trabajo, por lo

que solo me concretar a ofrecer un ejemplo que ilustre este nivel de relacin. a) Eticidad, valores sociales y educacin Con los resultados de su investigacin plasmados en su libro Eticidad, valores sociales y educacin Mara Teresa Yuren Camarena intenta alcanzar dos objetivos a) reconstruir el significado terico de la relacin entre educacin, eticidad y valores sociales, en el contexto de la realidad latinoamericana, y b) determinar las condiciones que hacen posible que la educacin escolar contribuya al logro de la eticidad. (VIII) En un primer momento el concepto eticidad y su relacin con la educacin es analizado por la autora a partir de las obras de Hegel y Habermas, para posteriormente aborda la relacin entre eticidad y valores sociales y entre stos ltimos y la educacin y terminar planteando un modelo pedaggico para la educacin conforme a valores. El modelo que propone la autora es claro y coherente y nos permite ilustrar la relacin entre educacin y la obra terica de un autor en aspectos particulares. En ese sentido podemos hablar de implicaciones pedaggicas de la obra de Habermas para la educacin valoral de manera exclusiva. A MANERA DE COLOFN Este breve recorrido nos ha podido ilustrar la fecundidad de la obra habermasiana para comprender el acto educativo y sugerir lneas de accin para la intervencin pedaggica. El discurso prescriptivo, de carcter educativo, vinculado a la obra habermasiana nos permite identificar las caractersticas bsicas que debera tener la educacin actual para el logro de una sociedad democrtica. I. Un ejemplo ilustrativo lo tenemos en la perspectiva de la pedagoga operatoria. II. El ejemplo lo tenemos en las propuestas derivadas de la ortodoxia piagetana para el manejo del nmero en la escuela. Vase a Delia Lerner y Margarita Gmez Palacio. III. El anlisis del ideario pedaggico de Habermas fue realizado a partir de la exposicin eminentemente descriptiva que sobre el tema realiza Teresa de la Garza en su libro Educacin y Democracia. IV. Blanca Solares, El sndrome Habermas, pg. 30 V. Deliberadamente he dejado fuera de esta dimensin de estudio sus principales categoras de anlisis: pedagoga, didctica y teora educativa, ya que este no es el espacio para discutir los alcances y lmites que determinan su contenido conceptual. VI. Esta caracterstica hace que en algunos medios se le conozca como teora crtica del currculum. VII. S. Kemmis, El currculum: ms all de la teora de la reproduccin, pg.93 VIII. Mara Teresa Yurn Camarena, Eticidad, valores sociales y educacin, pg.10 Fuentes de consulta CARR Wilfred y Kemmis Stephen, Teora crtica de la enseanza, Martnez Roca, Barcelona,1988 DE LA GARZA Ma. Teresa, Educacin y Democracia. Visor, Madrid, 1995 HABERMAS Jrgen, Conocimiento e inters, Taurus, Madrid, 1982 HABERMAS Jrgen, Teora de la accin comunicativa, tomo 1, Taurus, Argentina, 1989. KEMMIS Stephen, El currculum: ms all de la teora de la reproduccin, Morata, Madrid, 1993 SOLARES Blanca, El sndrome Habermas, UNAM-Porra, Mxico, 1997 STENHOUSE Lawrence, La investigacin como base de la enseanza, Morata, Madrid. 1996 YOUNG Robert, Teora crtica de la educacin y discurso en el aula, Paidos-MEC, Madrid, 1993 YUREN Camarena Mara Teresa, Eticidad, valores sociales y educacin, UPN, Mxico, 1995 ENVIAR TEXTO PARA UM AMIGO | IMPRIMIR TEXTO

LA TEORA DE LA ACCIN COMUNICATIVA DE JNGER HABERMAS

Extracto de, Guillermo Briones, FILOSOFA Y TEORAS DE LAS CIENCIAS SOCIALES, Dilemas y propuestas para su construccin. Domen, 1999, Pg. 171.
Este es el mejor resume de la Teora de la Accin Comunicativa de J. Habermas que he ledo, dentro de los resmenes breves. Eso s, nada reemplaza leer completamente las fuentes originales.

Jnger Habermas, nacido en 1922, se inscribi en sus comienzos en la Teora Crtica o Escuela de Frankfurt de Horkheimer, Adorno, Marcuse y Fromm. Posteriormente sus ideas tomaron caractersticas propias, si bien basadas en Marx y Weber, con una preocupacin bsica por la transformacin poltico-social. Por ello, su teora fue considerada como una forma de neomarxismo. Sin embargo, su inters posterior y la utilizacin que hace de ideas de Herbert Mead, Talcott Parsons y Schutz lo ubican en un campo de confluencia entre las tendencia explicativas y comprensiva interpretativa de las ciencias sociales. Sus obras ms recientes son Teora de la accin comunicativa I: Racionalidad de la accin y racionalizacin social (Madrid, Taurus, 1984) y Teora de la accin comunicativa II: Crtica de la razn funcionalista (Madrid, Taurus, 1987). La teora crtica de los fundadores y de sus mismos primeros trabajos experimentan en Habermas una importante modificacin y reorientacin. Es menos crtica, menos negativa y ms sistemtica, ms orientada a la construccin de una teora social ms coherente. En el fondo, sin embargo, se mantiene la importancia central dada a la racionalidad, entendida como la forma en que las personas que usan el lenguaje y son capaces de actuar mediante el conocimiento. De ah que se pregunte por el tipo de racionalidad que debe estudiar la ciencia social y en qu sentido la modernizacin puede ser considerada como un proceso de racionalizacin. Ambas preocupaciones tienen especial importancia ya que para Habermas la sociedad democrtica debe basarse en la razn. En la lnea de la teora crtica tradicional, Habermas afirma que existe una racionalidad de los fines y que la ciencia social debe preocuparse por la resolucin de problemas prcticos. Todo conocimiento obedece a un inters pero mientras las ciencias naturales tienen inters en controlar la naturaleza, las ciencias sociales tienen inters en la emancipacin de las personas respecto de cualquiera forma de coaccin. Teora de la accin comunicativa. Habermas comienza por sealar que Marx considera como uno de los puntos de partida de su teora el concepto de accin instrumental o conducta racional de las personas para elegir los medios ms apropiados parta lograr un cierto fin. Tal accin se relaciona en Marx con el trabajo de cuyo concepto deriva las relaciones sociales. Para l, en cambio, en el anlisis social es ms importante la accin comunicativa que permite una

comprensin comunicativa entre los actores en interaccin. En ese proceso, no se hace, principalmente, clculos egostas (instrumentales) para alcanzar el xito, sino que se trata de lograr definiciones comunes de la situacin para dentro de ellas, perseguir metas individuales. Habermas deriva el concepto de accin comunicativa de los diversos tipos de accin que distingui Max Weber (racional, orientada por valores, afectiva y accin tradicional). Al redefinir los tipo weberianos, coloca frente a la accin instrumental la accin comunicativa como una relacin interpersonal lingstica que busca el mutuo entendimiento, el consenso. Mientras en Marx la accin y la racionalidad instrumental se relacionan con el trabajo, la accin y la racionalidad comunicativa re relacionan con la interaccin. Cuando la accin comunicativa se basa en argumentaciones racionales y tiene pretensiones de universalidad se denomina discurso. El concepto de accin comunicativa fuerza u obliga a considerar tambin a los actores como hablantes u oyentes que se refieren a algo en el mundo objetivo, en el mundo social y en el mundo subjetivo, y se entablan recprocamente a este respecto pretensiones de validez que pueden ser aceptadas o ponerse en tela de juicio. Los actores no se refieren sin ms intentione recta a algo en el mundo objetivo, en el mundo social o en el mundo subjetivo, sino que relativizan sus emisiones sobre algo en el mundo teniendo presente la posibilidad de que la validez de ellas pueda ser puesta en cuestin por otros actores (Teora de la accin comunicativa: complementos a estudios previos, Madrid, Ctedra, 1989, Pg. 493). Es en discurso, una forma especial de comunicacin, donde, por medio de la argumentacin se determina lo que es vlido o verdadero. Es decir, la verdad no es una copia de la realidad a la cual se refieren los argumentos de los participantes en el discurso, sino que es un resultado consensual sobre el cual no acta ninguna influencia que lo distorsione. Ese consenso se logra cuando se dan cuatro condiciones de validez aceptadas por todos los participantes: a) que el enunciado que hace un hablante sea comprensible; b) que el hablante sea fiable; c) que la accin pretendida sea correcta por referencia a un contexto normativo vigente; y d) que la intencin manifiesta del hablante sea, en efecto, la que l expresa. Con las caractersticas sealadas, Habermas sostiene que la accin comunicativa, y no la accin racional instrumental, como lo hizo Marx, es la conducta que caracteriza a las interacciones que se dan en la sociedad. Por eso, la accin comunicativa debe tener un lugar central en la teora. Uno de los objetivos de tal teora debe ser la identificacin y eliminacin de los factores estructurales que distorsionan la comunicacin. El papel central que ocupa la comunicacin en la propuesta terica y poltica de Habermas lo lleva a preocuparse por la racionalizacin de la accin comunicativa, siguiendo el camino tomado por Marx y Weber sobre ese tema. La racionalidad final se dar cuando se supriman las barreras a la comunicacin. El medio para hacerlo lo constituye la modificacin en profundidad del sistema normativo vigente. La evolucin social no consiste, precisamente, en cambios en el sistema de produccin (en el cambio de las bases materiales, como dira el marxismo original de Marx), sino en el transito de una sociedad racional en la cual la comunicacin de las ideas se expondr sin restricciones.

El mundo de la vida. Habermas distingue en la sociedad dos niveles: el sistema y el mundo de la vida. La preocupacin por el mundo de la vida es una extensin de la teora de la accin comunicativa que relaciona a Habermas con Herbert Medad y, de manera principal, con Durkheim (la conciencia colectiva), Husserl, Schutz y Luckmann. Desde ya digamos que la accin comunicativa sucede siempre en el mundo de la vida. El mundo de la vida en una concepcin similar a la de Parsons y a la de Luhmann-est constituido por la cultura, la sociedad y la personalidad. La racionalizacin de tal mundo implica una creciente diferenciacin entre sus tres componentes. Habermas destaca que el mundo de la vida representa el punto de vista de los sujetos que actan en la sociedad. Pero para una perspectiva externa a ella, para su anlisis desinteresado, la sociedad aparece como un sistema con diferentes configuraciones estructurales (la familia, el estado, la economa, etc.) cuya racionalizacin progresiva las va alejando del mundo de la vida en un proceso de colonizacin de este ltimo por el sistema. La lucha contra la explotacin (en trminos que vuelve a Habermas al marxismo), y los movimientos sociales que buscan una mayor igualdad, mayores niveles de autorrealizacin, la paz y la preservacin del medio ambiente (que constituye una de las reclamaciones del neomarxismo) deben contribuir a impedir una colonizacin negativa del mundo de la vida y a buscar una convivencia adecuada entre ste y el sistema.

Habermas y la Educacin
Escribe: Arturo Barraza Macas
Universidad Pedaggica de Durango

PRESENTACIN La educacin como objeto de estudio, sujeto a construccin, presenta dos caractersticas centrales: la naturaleza interdisciplinaria de su conocimiento base y su discurso prescriptivo. Estas dos caractersticas nos obligan a enfrentar dos problemas del discurso educativo actual: a) la perspectiva reduccionista El maridaje terico que algunos pedagogos realizan con algn autor o escuela del pensamiento ha provocado propuestas reduccionistas que solo atrapan un mbito particular de la prctica educativa y olvidan de hecho la multidimensionalidad del proceso educativo. (1) El efecto simplificador que trae como consecuencia el desarrollo cientfico se traslada a la educacin sin una claridad al respecto. b) La traduccin literal. Un problema primordial en la formulacin propuestas educativas es el hecho de cmo realizar el trnsito del discurso explicativo que caracteriza a las ciencias actuales al discurso prescriptivo que caracteriza a la educacin.

Normalmente este trnsito no ha sido muy afortunado y se provocan traducciones literales que constituyen al descubrimiento cientfico en objetivo educativo. (2) Estos problemas nos obligan a plantearnos una estrategia de anlisis que posibilite un acercamiento adecuado a la obra habermasiana para conocer su impacto en la educacin. En ese sentido, se hace necesario superar la falacia abstractiva en la que se cae recurrentemente al realizar este tipo de anlisis. Mi apuesta en ese sentido abarca tres dimensiones de estudio: el ideario pedaggico del autor, las implicaciones pedaggicas y las aplicaciones en la educacin. EL IDEARIO PEDAGGICO DE HABERMAS Entendemos por ideario pedaggico aquel conjunto de ideas referentes al mbito educativo que el autor ha plasmado en algunas de sus obras. Estas ideas pueden ser expresadas de manera sistemtica o asstemtica, pueden constituir de manera intencional el ncleo central de la obra o ser elementos contextuales para el anlisis que se realiza. El ideario pedaggico es la relacin ms fcilmente asequible que se establece entre la obra de un autor y el campo educativo. En el caso de Habermas, sin intencin de ser exhaustivo, me interesa destacar cuatro tesis: (3) a) Las teoras se han constituido en saberes tcnicos sin referencia a la praxis. Las teoras derivadas de la ciencia positiva solo proporcionan normas para el dominio de las cosas, sin formar aptitudes prcticas con relacin a la interaccin y accin de los hombres. Ante esta situacin Habermas propone la reflexin cientfica, de tal manera que este proceso pueda incluir las consecuencias prcticas y objetivas de la ciencia para incorporarlas a la vida social de manera consciente. b) La democratizacin de la educacin superior. Ante la colonizacin del mundo de vida por el sistema, las universidades cuentan con dos caminos viables: integrar una universidad despolitizada al mercado laboral para constituirse en productora de mano de obra o integrar la universidad al sistema democrtico mediante su propio proceso de democratizacin. La democratizacin de las universidades slo es posible si se constituyen en una unidad de accin en el terreno poltico para preservar su autonoma y si se transforman al interior para permitir la toma de decisiones de sus miembros. c) La politizacin de la ciencia. Desde la perspectiva habermasiana la tendencia a la cientifizacin de la poltica se complementa con la politizacin de la ciencia. (4) La politizacin de la ciencia se logra a travs de un proceso de autorreflexin que permita elucidar las dependencias existentes en el desarrollo cientfico y explicitar las funciones sociales de la ciencia para ser capaces de asumir sus consecuencias y

efectos. Este proceso de autorreflexin de la ciencia debe ser pensado con la participacin de todos los involucrados en su desarrollo o reproduccin. d) Las finalidades de la universidad. Las universidades como instituciones de educacin superior juegan un papel central en la posibilidad de lograr una sociedad racional y democrtica. En trminos generales es posible asignar tres funciones a la universidad: 1) Ante los requerimientos de la sociedad actual, la universidad necesita: - Formar tcnicos calificados que aseguren la apropiacin y continuidad de los saberes profesionales, - Contribuir al avance cientfico a travs de procesos investigativos, y - Proporcionar habilidades extrafuncionales (liderazgo, lealtad, toma de decisiones, etc) a sus egresados, ms all de los conocimientos profesionales requeridos. 2) La universidad debe trasmitir, interpretar y desarrollar la tradicin cultural de la sociedad. 3) La universidad debe tener como una de sus funciones centrales formar la conciencia poltica de sus alumnos. Esto en plena concordancia con la democratizacin de la propia institucin. Como se puede observar en estas cuatro tesis, hay dos preocupaciones centrales en Habermas: la universidad y la ciencia. APLICACIONES PEDAGGICAS Las aplicaciones pedaggicas se caracterizan por ser esfuerzos de amplio espectro que tienen como finalidad ltima la elaboracin de propuestas pedaggicas (5) que aborden de manera explcita tres componentes estructurales: el teleolgicoaxiolgico, el mesolgico y el ontolgico. En la construccin de las propuestas pedaggicas se suele retomar a uno o ms autores para sustentar tericamente sus prescripciones, en ese sentido vale la pena recordar que la educacin es una prctica compleja que no puede ser reducida a una dimensin de anlisis. Las aplicaciones pedaggicas concretadas en propuestas son el nivel de relacin ms completo que puede existir entre la obra de un autor y el campo educativo. Con relacin a la obra habermasiana puedo identificar tres propuestas pedaggicas: a) Educacin y Democracia. Ma. Teresa de la Garza, una de las principales representantes del programa de filosofa para nios en nuestro pas, escribi el libro "Educacin y Democracia" que lleva como subttulo Aplicacin de la teora de la comunicacin a la construccin del conocimiento en el aula.

En este libro la autora plasma una propuesta pedaggica que intenta articular tres lneas tericas. La Teora de la Accin Comunicativa de Habermas, el concepto de comunidad en el pragmatismo y el Programa de Filosofa para Nios. En este libro se puede notar la inquietud de Tere de la Garza por superar el reduccionismo que en el aspecto teleolgico posee el Programa de Filosofa para Nios, ya que por su conformacin normalmente se le considera como un programa ms para el desarrollo de habilidades de pensamiento. En el captulo uno la autora realiza un anlisis de la obra habermasiana con el propsito de establecer fines de la educacin de amplio espectro. En el segundo captulo analiza la nocin de comunidad en algunos de los principales exponentes del pragmatismo con el objetivo de incorporar una explicacin de mayor alcance a la idea de comunidad de investigacin que utiliza el Programa de Filosofa para Nios. En el tercer captulo la autora nos presenta el Programa de Filosofa para Nios a partir de tres ejes: el currculo del Programa de Filosofa para Nios, la comunidad de investigacin y el dilogo en la comunidad de investigacin. Como queda de manifiesto en esta propuesta pedaggica la autora solamente retoma a Habermas para establecer los fines de la educacin que sirvan como marco general a los fines especficos del Programa de Filosofa para Nios. b) Teora crtica de la educacin y discurso en el aula. Robert Young escribe en 1993 el libro Teora crtica de la educacin y discurso en el aula tomando como base la teora de Jrgen Habermas. En este libro el autor realiza una propuesta pedaggica que toma al lenguaje como elemento central para comprender los problemas actuales de la enseanza y la relacin docente-alumno. La propuesta del autor puede identificarse con la categora enseanza abierta a la investigacin. Esta enseanza centra la atencin ms en los procedimientos que han dado origen al conocimiento que en el conocimiento mismo, lo que conduce a dos nuevos conceptos: la prctica investigativa y al acceso a la comunidad. La prctica investigativa debe estar guiada por la resolucin de problemas a travs de la interaccin lingstica que tome como base, entre otras cosas, la experiencia del nio y el ensayo de teora. El acceso a la comunidad visualiza la accin docente a travs de la coordinacin consensual de planes de accin producto de la interaccin lingstica. Este ncleo terico bsico conduce al autor a identificar dos tipos de clases: en la clase mtodo los maestros objetivan al alumno y cosifican al conocimiento, mientras que en la clase discurso se considera al alumno un interlocutor pedaggico y un coinvestigador. A diferencia de la propuesta de Tere de la Garza, Robert Young inserta en la discusin al lenguaje desde la perspectiva habermasiana como elemento central.

c) Teora crtica de la enseanza. Como exponente central de la teora crtica de la enseanza tenemos a Stephen Kemmis. Este autor es conocido en el medio acadmico mexicano a partir de dos de sus libros: Teora crtica de la enseanza (con Wilfred Carr) y El currculum: ms all de la teora de la reproduccin. La teora crtica de la enseanza surge en el campo del currculum (6), donde algunos de sus principales tericos se esforzaban por superar las limitaciones de las perspectivas metatericas imperantes: la tcnica representada por Tyler y la prctica resucitada por Schwab. El ncleo terico bsico de esta perspectiva lo constituyen tres categoras de anlisis: el razonamiento dialctico, intereses emancipadores y crtica ideolgica. El razonamiento dialctico es utilizado por estos autores para superar muchas de las supuestas dicotomas existentes en el discurso educativo (escolarizacin-sociedad, teora-prctica, etc) tomando como base el principio de la unidad de los opuestos. A partir de la tipologa de los intereses cognoscitivos planteadas por Habermas (1982) los autores interpretan las perspectivas metatericas sobre el currculum y plantean su propia lnea alternativa identificada con el inters emancipador. Siguiendo con la perspectiva metodolgica abierta por la escuela de Frankfurt los autores sitan el anlisis del fenmeno educativo desde las relaciones de poder con el fin de elucidar sus componentes ideolgicos. Estas tres categoras conforman un ncleo terico fuerte que sostiene el aspecto teleolgico de esta teora, sin embargo en el aspecto mesolgico los autores recurren a otro autor como lo es Lawrence Stenhouse (1996). La nocin del profesor como investigador de Stenhouse (1975), asociada a la de profesional prolongado, sugiere una forma de organizacin de la lucha para cambiar la escolarizacin mediante el trabajo de la profesin docente (7). La investigacin accin asociada a un proceso participativo de investigacin cooperativa permiten al profesor vincular su teora y su prctica e identificar los valores y prcticas de su escuela e insertarlos en las formas de organizacin ms amplias de la sociedad. IMPLICACIONES PEDAGGICAS Las implicaciones pedaggicas consisten en una serie de ideas obtenidas a partir de la obra terica de un autor y que son derivadas al mbito educativo. En este caso se suelen tomar aspectos parciales o conceptos sueltos de la obra terica de un autor sin existir de manera explcita, en el elaborador, la pretensin de realizar una propuesta abarcativa o exhaustiva. Intentar presentar todos aquellos trabajos que en el mbito educativo han retomado aspectos o conceptos de la obra habermasiana para obtener implicaciones pedaggicas o realizar investigaciones educativas es una tarea que escapa a los alcances del presente trabajo, por lo que solo me concretar a ofrecer un ejemplo que ilustre este nivel de relacin.

Eticidad, valores sociales y educacin. Con los resultados de su investigacin plasmados en su libro Eticidad, valores sociales y educacin Mara Teresa Yuren Camarena intenta alcanzar dos objetivos a) reconstruir el significado terico de la relacin entre educacin, eticidad y valores sociales, en el contexto de la realidad latinoamericana, y b) determinar las condiciones que hacen posible que la educacin escolar contribuya al logro de la eticidad. (8) En un primer momento el concepto eticidad y su relacin con la educacin es analizado por la autora a partir de las obras de Hegel y Habermas, para posteriormente aborda la relacin entre eticidad y valores sociales y entre stos ltimos y la educacin y terminar planteando un modelo pedaggico para la educacin conforme a valores. El modelo que propone la autora es claro y coherente y nos permite ilustrar la relacin entre educacin y la obra terica de un autor en aspectos particulares. En ese sentido podemos hablar de implicaciones pedaggicas de la obra de Habermas para la educacin valoral de manera exclusiva. A MANERA DE COLOFN Este breve recorrido nos ha podido ilustrar la fecundidad de la obra habermasiana para comprender el acto educativo y sugerir lneas de accin para la intervencin pedaggica. El discurso prescriptivo, de carcter educativo, vinculado a la obra habermasiana nos permite identificar las caractersticas bsicas que debera tener la educacin actual para el logro de una sociedad democrtica. NOTAS 1. un ejemplo ilustrativo lo tenemos en la perspectiva de la pedagoga operatoria. el ejemplo lo tenemos en las propuestas derivadas de la ortodoxia piagetana para el manejo del nmero en la escuela. Vase a Delia Lerner y Margarita Gmez Palacio. El anlisis del ideario pedaggico de Habermas fue realizado a partir de la exposicin eminentemente descriptiva que sobre el tema realiza Teresa de la Garza en su libro Educacin y Democracia. Blanca Solares, El sndrome Habermas, pg. 30 Deliberadamente he dejado fuera de esta dimensin de estudio sus principales categoras de anlisis: pedagoga, didctica y teora educativa, ya que este no es el espacio para discutir los alcances y lmites que determinan su contenido conceptual. Esta caracterstica hace que en algunos medios se le conozca como teora crtica del currculum. S. Kemmis, El currculum: ms all de la teora de la reproduccin, pg.93 Mara Teresa Yurn Camarena, Eticidad, valores sociales y educacin, pg.10

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