33 34 35

36

Cdigo Civil, art. 1.228, 4.

Miguel Reale, p. 9.

Cdigo Civil, arts. 421, 423 e 424.

Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa, Rio de janeiro, 2001, Editora Objetiva, p. 789.

37

Friedrich Mller. Discours de la mthodejuridique, traduo francesa de]uristisches Methodik, Berib, 1993, por Olivierjouanjan, Paris, P.V.E,
1996, p.223.
Miguel Reale. Histria do novo Cdigo Civil, So Paulo, Editora Revista dos Tribunais, p. 53.

38

PA R TE

39 Francesco Viola/Giuseppe Zaccaria. Diritto e interpretazione.Lineamenti di teoria ermeneutica dei Dirillo, Roma-Bari, Editori Laterza, seconda
edizione, 2000, p. 405.
40

Castanheira Neves. Interpretao jurdica, in Polis-Enciclopdia Verbo da Sociedade e do Estado, v. 3. P. 651.

Engish, op. cit., p. 99. Introduo ao pensamento jurdico, trad. de Batista Machado, Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian, 7" ed., 1996.
Castanheira Neves. Metodologia jurdica. Problemas fundamentais, p. 97.

4\

D E

42 43

Riccardo Guastini. Interprtation et description de normes, in Interprtation et Droit, direction de Paul Amselek, Bruxelles, Bruylanl, 1995,
p.89.
a 44 Diez-Picazo, op. cit., p. 185. Experiencias jurdicas y teoria dei Derecho, 3 ed., Barcelona, Ariel, 1993.

4;
46

Castanheira Neves. Digesta, p. 354.

Ghestin, op. cit., p. l' 5. jacques Ghestin e Gilles Goubeaux. Trait de Droit Civil. Introduclion gnrale, 4 e ed., Paris, LGDj, 1994;
Castanheira Neves, op. cit., p. 682. Hoje em dia, "toda interpretao jurdica de natureza teleolgica (finalstica), fundada na consistncia
axolgica (valorativa) do Direito". Reale, op. cit., p. 293.

47

Ricardo Guastini, in Interprtation et Droit, p. 101.

48

Castanheira Neves. Metodologia jurdica. Problemas fundamentais, p. 106

Castanheira Neves, op. cit., p. 12

O U TR O

49

;o/dem, ibidem.

;1

Csar Fiza. "Crise e interpretao no Direito Civil. Da escola da exegese s teorias da argumentao" in Direito Civil. Atualidades, Belo
Horizonte, Del Rey, 2003, p. 34.
Castanheira Neves, op. cit., p. 125.

52 53

Miguel Reale. Fontes e modelos do Direito. Para um novo paradigma hermenutico, So Paulo, Editora Saraiva, 1994, p. 112.
Castanheira Neves, op. cit., p. 115.

54 55 56
57

/dem, p. 124.
Idem, p. 125.

Viola, op. cit., p. 368.

Castanheira Neves, op. cit., p. 189.

;8 59
60 61

A R TI G O

/dem, p. 191.
/dem, p. 115.

Cdigo Civil, arts. 413, 953, pargrafo nico, 156, 1.638,

m.

oCulturalismo Jurdico e aTeoria Tridimensional de Reale

Carlos Fernando Mathias *

Entre as correntes do pensamento jurdico destaca-se a que se conhece como culturalismo jurdico, posto que, para ela, o direito pertence ao reino da cultura e no ao da natureza. Iniciado na
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tem) o culturalismo jurdico grande expresso na Amrica Latina. bastante recordar que se inserem nessa corrente do pensamento jurdico (cada qual a seu modo) a teoria vitalista do Direito ou raciovita lista, de Recasns Siches (que mais tarde aderiria formulao terica de Miguel Reale), a teoria ego lgica do Direito, de Carlos Cossio (apoiado, princi palmente, nas idias de Ortega y Gasset), e a prpria teoria tridimensional do Direito de Miguel Reale.

....

Alemanha, com Josef Kohler (a idia central de sua obra o Direito como fenmeno cultural, cons trudo com elementos fornecidos pela civilizao) e prosseguido por Emil Lask, que, apoiado em Kant, reafirma o Direito como realidade cultural, teve (e * Desembargador Federal do Tribunal Regional Federal da

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44

I"Regio e professor titular da Universidade de Braslia.

Paulo Dourado de Gusmo (in Introduo

ao estudo do Direito), em sntese didtica, assim

resume o culturalismo jurdico: "1) situa o Direi to no reino da cultura; 2) integra o Direito em um todo cultural; 3) faz acompanhar a sorte do Direito

Em outras palavras, "no pensamento de Cassio, a norma no o objeto da cincia do Direi to. A norma apenas o instrumento de expresso do Direito, portanto ela no cria ou extingue o Direito. A norma tem um papel constitutivo dos modos de ser do Direito (faculdade, prestao, ilcito ou san o). A criao legislativa do Direito pode apenas confirmar ou modificar os modos de vida existentes e no elaborar a vida existente" . Quanto teoria tridimensional do Direito, desde logo assinale-se que ela pode expresar-se, de modo muito sinttico, em trs palavras com denso significado: fato, valor e norma. Vale dizer, os signi ficados do Direito so delineados segundo esses trs elementos fundamentais. Assim, o Direito, de um lado, fato social; fenmeno social, valha a antiga parmia: ubi
societas, ibi jus. De outro, norma ou um conjunto

sorte da cultura em que est integrado, podendo emigrar para outra, quando moribunda a que o criou, como foi o caso do Direito sumeriano ou do Direito romano; 4) faz depender o conhecimento jurdico do mtodo diferente do aplicado s cincias fisico-naturais; 5) entende o Direito como realida de orientada por valores, destinado a atingir finali dades; 6) considera a estrutura do Direito composta de dois elementos, um pertencente ao reino da natureza (conduta, perda, papel ou bronze em que o nome est escrito ou gravado), outro normativo, formulado em valores, carregado de sentido".
Em sntese muito apertada pode-se dizer que, com relao a Recasns Siches - espanhol de nasci mento, naturalizado mexicano e notvel jurista que assinalou que a lgica do Direito a do razovel e no a do racional -, que sua teoria vitalista afastou o Direito do reino da natureza fsica "e, de igual modo, da natureza psicolgica" e do "reino dos va lores", para situ-lo na sua dimenso humana, sob a forma de norma resultante de valores advindos, sob presso, de fatores sociais. Recorde-se, ainda uma vez, que mais tarde Recasns Siches aderiria teoria tridimensional de Reale. Quanto ao argentino Carlos Cossio, registre se que teve como ponto de partida bsico em sua concepo a fenomenologia de Husserl, e assim pode ser resumida sua teoria egolgica ou do ego logismo existencial, segundo nota de Maria Helena Diniz (in Compndio de introduo Cincia do
Direito): "Todo objeto cultural compe-se de: a)

de normas, objetivando naturalmente a disciplina da convivncia social. J o direito, como valor, insere se no campo do axiolgico e expressa o valioso em sua projeo temporal, no sentido histrico do seu desenvolvimento total. Observa Hermes Lima sobre o particular que Miguel Reale se insurge "contra a concepo dos valores como existentes em si e de per si", porque os valores (e a usando palavras do prprio Reale) "no so simples objetos ideais, pois valor ou deve ser ou no h indiferente plano de existncia, visto como todo valor em si condicionante da expe rincia histrica e na histria se revela, sem que esta esgote suas virtualidades afirmativas". Mestre Reale, em linguagem nitidamente di dtica, sintetiza suas teoria (in Lies preliminares
de Direito): "Nas ltimas quatro dcadas o pro

um substrato, que a sua matria; conforme esse suporte seja um objeto fsico, como mrmore, papel etc., ou uma conduta humana, o objeto cultural , respectivamente, mundanal ou egolgico; b) um sentido, onde reside o carter valioso ou desvalioso do objeto cultural, que est ligado a um valor ou a uma finalidade, porque o homem sempre age em funo de valores."

blema da tridimensional idade do Direito tem sido objeto de estudos sistemticos, at culminar numa teoria, qual penso ter dado uma feio nova, so bretudo pela demonstrao de que: a) onde quer que haja um fenmeno jurdico, h sempre e necessaria mente um fato subjacente (fato econmico, geogr fico, demogrfico, de ordem tcnica etc.); um valor, que confere determinada significao a esse fato,

inclinando ou determinando a ao dos homens no sentido de atingir ou preservar certa finalidade ou objetivo; e, finalmente, uma regra ou norma, que representa a relao ou medida que integra um da queles elementos ao outro, o fato ao valor; b) tais elementos ou fatores (fato, valor e norma) no exis tem separados um dos outros, mas coexistem numa unidade concreta; c) mais ainda, esses elementos ou fatores no s se exigem reciprocamente, mas atuam como elos de um processo (e relembra que o Direito uma realidade histrico-cultural) de tal modo que a vida do Direito resulta da interao dinmica e dialtica dos trs elementos que a inte gram". Oportuno assinalar que o jurista e filsofo lembra que sua teoria "no surgiu de repente, desde logo plenamente constituda, mas veio sendo com pletada e aperfeioada ao longo do tempo, graas a um constante trabalho de autocrtica e tambm em funo da emergncia de novas diretrizes dou trinrias no dominio da Cincia ou da Filosofia do Direito.
claro que, como si acontecer, essa teoria

E universalizao o que est na escala pre cisa da obra de Reale. O Direito como experincia, registre-se em abono da assertiva, outro trabalho seu, vindo a pblico no Brasil em 1968, j em 1973 era divulgado em verso italiana, com longa nota introdutria do professor Domenico Coccopalme rio, da Universidade de Trieste, e logo considerado um dos livros fundamentais da Filosofia do Direito Contemporneo. A propsito, Guido Fass, que a crtica, quase se diria unnime, aponta como o maior historiador da Filosofia Jurdica italiana (na Rivista Trimestrale

di Diritto e Procedura Civile, 1956, XI, 4, 1957), ao tratar dos estudos de Miguel Reale sobre a experin cia jurdica, considera-os "mais coerentes e lgicos do que outros". E o j citado Recasns Siches divisa
neles "pontos de enorme alcance para a determina o de um conceito mais apurado de experincia jurdica" (Dianoia, 1965, XI, 2). Miguel Reale, contudo, tanto como jurista quanto como filsofo, no conhecido s nos gran des centros culturais da Europa e da Amrica, o tambm - e isso impressionante - em pases onde normalmente pouco se fala de Brasil. o caso, por exemplo, da Finlndia e da Crocia. Na Finlndia, em virtude dos estudos sobre a teoria tridimensio nal do Direito, feitos pelo professor Seppo Laaksi, pertencente Universitat Tampere e da Akademie

foi fruto de uma intuio inicial, quando, ao cons tatar a persistncia de uma diviso tripartida da Filosofia do Direito para fins didticos - desde o po sitivista Icilio Vanni at os neokantistas Giorgio Del Vecchio e Adolfo Rav -, me ocorreu perguntar se essa tripartio no ocultava um problema de fundo relativo estrutura mesma do fenmeno jurdico, at ento no devidamente analisado. Essa primeira tomada de posio ocorreu em 1940, com a simultnea publicao de duas obras bsicas na histria de meu pensamento jurdico,

Finnlands. Na Crocia, Reale conhecido como filsofo do Direito devido aos trabalhos de Nicole Viscovic, da Universidade de Split. Sobre o seu pen
samento filosfico, outro professor croata, Zdenek Kourin, enviou longa comunicao ao Congresso Latino-Americano de Filosofia (realizado na Espa nha), afirmando que graas ao pensamento conjec turai de Reale, e sua colocao dos problemas dos valores ou da Axiologia, que o Brasil se projeta com contribuies originais na Filosofia Ocidental. Reale, porm, no escreve apenas para ju

Fundamentos do Direito e Teoria do Direito e do

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Estado, de concepo geminada, como foi bem ob

servado, na poca, por Waldemar Ferreira. Nesses dois livros j saliento a existncia de trs elementos constitutivos, sempre presentes em toda experincia jurdica, a que denominei fato, valor e norma, segundo terminologia ao depois universalizada.

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ristas e filsofos. Cuida dos estudantes tambm. Para eles, por exemplo, escreveu o j menciona do Lies preliminares do Direito, um livro cuja estrutura e esprito se firmaram na sala de aula.
obra que contm lies ditas preliminares, de

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Direito, do alfa ao mega. Isto , indo da Intro duo Cincia prpria Filosofia do Direito. So palavras de Reale sobre o "compndio" em destaque: "No ser demais ponderar que, com este livro, se demonstra que a teoria tridimensional do Direito, alm de seus possveis valores no plano

filosfico, abre algumas perspectivas originais tam bm no plano da Teoria Geral do Direito. De certo modo, uma contraprova de seu alcance, na medida em que aplicada visando compreenso positiva e tcnica da experincia jurdica".

Miguel Reale*
Roberto Rosas**

deral rene-se para a entrega do Prmio Pontes de Miranda, institudo em 1982 e distribudo com parcimnia, e foi a trs saudosos juristas Hely Lopes Meirelles, Coqueijo Costa e Orlando Gomes. Mantendo essa tradio, o Conselho Supe rior escolheu nesta premiao a figura paradigmti ca, insupervel e extraordinria do Professor Doutor Miguel Reale. O orador poderia invocar o clebre chavo oratrio de que o homenageado dispensa apresentao talo valor de sua vida e de sua obra. No h como silenciar, porque importante para os jovens e para outras geraes, para que na expresso do homenageado haja saudade do futuro, nostalgia precursora e receosa daquilo que pode, deve ou tem jurdica do professor, do advogado, do adminis

de acontecer. Para o futuro ficar essa imensa obra trador, do filsofo, produto de abnegao e amor ao Direito nesses longos mais de sessenta anos de

atividades, marcada pontualmente a partir de 1940 quando Reale candidata-se ctedra de Filosofia do Direito da grandiosa Faculdade de Direito do Largo Brasil os seus ensinamentos e suas glrias, por seus professores e alunos. Reale apresentara sua tese so bre os Fundamentos do Direito com os prdromos da fundamentao, formao e validade do Direito. Dizia "O Direito, em verdade, s pode ser compre endido como sntese de ser e dever ser". o fato social na forma que lhe d uma norma racionalmen te promulgada por uma autoridade competente se gundo uma ordem de valores. Ento o fato e norma, de So Francisco, que desde 1828 j espalhara pelo

.. Entrega do prmio Pontes de Miranda a Miguel Reale, em 06/04/99, no Instituto dos Advogados do Distrito Federal.
.... Professor titular da Universidade de Braslia, conselheiro federal da OAB, membro fundador e ex-presidente do Instituto dos Advogados do Distrito Federal.

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Instituto dos Advogados do Distrito Fe

numa dimenso bidimensional. Faltava o valor. Mas o passo seguinte daria a dimenso extraordinria da teoria tridimensional do Direito - fato, valor e nor ma. Toda conduta tica a realizao (fato) de um valor, mediante uma norma. Tal a influncia dessa teoria, que o notvel Luiz Recasns Siches, grande professor de Filosofia do Direito, reconheceu a in corporao do pensamento de Reale sua prpria Filosofia do Direito. Estava estabelecido um marco na Filosofia do Direito no Brasil, antes e depois de 1940. A Faculdade de Direito de So Paulo trazia a grande glria de Pedro Lessa, luzeiro de Direito e de sua disciplina magisterial. Essa expresso foi retomada por Reale ao fixar a Filosofia do Direito como entendimento do jus como concreo social

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e de experincia. Mas Reale no ficou no mundo da Filosofia, porque ligou o Direito experincia, e isso transparece de seu livro O Direito como Ex

perincia - nele a dogmtica jurdica corresponde ao momento quando a experincia jurdica pe-se como efetivo sistema jurdico. O Direito uma das cincias fundamentais da experincia humana. Retoma o tema da experincia em seu livro Experi ncia e Cultura - como complexo de formas e pro cessos mediante os quais procuramos nos certificar da validade de nossas interpretaes da realidade, e consagra-se no livro Pluralismo e Liberdade com
as exigncias essenciais de sua poca, traduzindo o substancial no ser histrico. Para Reale, o Direito desenvolve-se medida que a necessidade vai exi gindo e os fatos vo ditando. E isso sentiu como advogado que at hoje em suas demandas e seus
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